‫محاور الملتقى‪:‬‬
‫ميحرلا نمحرلا هللا‬ ‫بسم‬
‫المحور األول‪:‬‬
‫المداخل التأسيسية للتكامل المعرفي‬
‫مفاهيم مفتاحية ‪ :‬العلوم والمعارف‪ ،‬التكامل المعرفي‬
‫العلوم اإلسالمية والعلوم الشرعية‬
‫القيم المحورية للتكامل بين المعارف والعلوم‪.‬‬
‫تاريخ وواقع التكامل المعرفي إنسانيا واسالميا‪.‬‬
‫التكامل المعرفي بين حاجة الواقع وضرورة التخصص‪.‬‬
‫المحور الثاني‪:‬‬
‫التكامل المعرفي في العلوم اإلسالمية‪..‬‬
‫من التأويل التجزيئي للمعرفة الشرعية إلى الفقه التكاملي للنص‪.‬‬
‫ثالثية)العقيدة‪ ،‬الشريعة –األخالق( مدخل تكامل العلوم اإلسالمية‪.‬‬
‫من شتات الثقافة الفروعية إلى تكاملية التقعيد والتأصيل‪.‬‬
‫‪‬‬
‫‪‬‬
‫قصور المعرفة الشرعية التذريرية والحاجة الى التكامل ‪.‬‬
‫الفقه التكاملي للفروض الكفائية وسعة التطبيق ‪.‬‬
‫المحور الثالث‪:‬‬
‫مداخل التكامل المعرفي بين العلوم اإلسالمية‬
‫والعلوم اإلنسانية واالجتماعية‪.‬‬
‫إشكالية الملتقى‪:‬‬
‫تعاني العلوم والمعارف المعاصرة من تشظ مشتت للفكر وانشطار مفتت‬
‫الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية‬
‫للمعرفة‪ ،‬فرضه الواقع الحضاري االهتالكي الذي خلخل القيم والتصورات‪ ،‬وفكك‬ ‫وزارة التعليم العالي والبحث العلمي‬
‫المجتمعات واألمم‪ ،‬وسجل معه العقل اإلنساني عج از واضحا وقصورا جليا في‬
‫‪‬‬ ‫توجيه المعرفة نحو مقاصدها العليا وآفاقها المثلى‪ ،‬التي أرادها لها الشارع الحكيم‪،‬‬ ‫جامعة باتنة ‪1‬‬
‫ونص عليها القرآن الكريم‪ ،‬وبسطتها العلوم اإلسالمية في مختلف المجاالت‬
‫والميادين التشريعية واإلنسانية والكونية‪.‬‬ ‫كلية العلوم اإلسالمية‬
‫‪‬‬ ‫وفي ظل هذا الواقع المعرفي المتأزم شرقا وغربا‪ ،‬ال بد للعلوم اإلسالمية‬
‫قسم اللغة والحضارة اإلسالمية‬
‫أن تؤدي رسالتها القيمية ودورها الحضاري التأسيسي كي تعيد المعرفة إلى ناظمها‬
‫‪‬‬
‫التصوري السليم‪ ،‬المتوافق مع سنن هللا تعالى في اآلفاق واألنفس والهداية‬ ‫بالتعاون مع مخبر‬
‫‪‬‬ ‫والتأييد‪ ،‬والمحقق لتطلعات البشرية في نشر ثقافة وقيم التعايش الكوني اآلمن‪،‬‬
‫العلوم اإلسالمية في الجزائر‬
‫والتناغم االجتماعي والحضاري المأمول‪ ،‬على أسس معرفية مؤصلة مفعلة‪ ،‬ال‬
‫شعارات طنانة ودعاوى جوفاء‪.‬‬ ‫تاريخها‪ ،‬مصادرها‪ ،‬أعالمها‬
‫في هذا األفق الفكري الرحب‪ ،‬يأتي هذا الملتقى ليزيد الموضوع تأصيال‬
‫‪‬‬ ‫وتفصيال‪ ،‬وليثري ما تم طرحه في الفعاليات القديمة والحديثة‪ ،‬الفردية والجماعية‪،‬‬ ‫ينظمان الملتقى الوطني األول بعنوان‪:‬‬
‫إسالميا وإنسانيا‪.‬‬
‫ي هدف هذا الملتقى إلى إثارة مزيد من النقاش العلمي الجاد الهادئ‪ ،‬حول‬
‫هذا الموضوع الحساس‪ ،‬بلغة صادقة جريئة‪ ،‬تبدأ بالعلوم اإلسالمية نفسها لرأب‬
‫التكامل المعرفي‬
‫بعض الصدع المعيش بين مختلف علومها ومعارفها! قبل الدعوة للتكامل مع العلوم‬ ‫بين العلوم اإلسالمية‬
‫‪‬‬ ‫األخرى إنسانيا وكونيا‪.‬‬
‫‪‬‬
‫وتنطلق قبل كل ذلك من مراجعات تأسيسية مفاهيمية شاملة‪ ،‬لينبني‬ ‫والعلوم اإلنسانية والكونية‬
‫الطرح على أركان راسخة ورؤى مؤسسة أصيلة تليق بالطرح اإلسالمي المدعي‬
‫القرآنية والسننية والحضارية واإلنسانية والكونية!‬
‫يومي‪ 11:‬و‪ 11‬أفريل ‪7111‬م‬
‫ويأمل الملتقى بعد الضبط المفهومي‪ ،‬والتشخيص الواقعي‪ ،‬واالسترجاع‬
‫التاريخي‪ ،‬أن يصل إلى آفاق الوعي المستقبلي المتفائل بمعرفة إنسانية كونية‬
‫بقاعة المحاضرات الكبرى بالكلية‬
‫سننية متكاملة في مختلف المجاالت التخصصية والميادين المعرفية‪ ،‬أيا كانت‬
‫الرؤى واللغات والمسميات واالنتماءات‪.‬‬

‫أعضاء لجان الملتقى‬
‫أ‪ .‬د‪ .‬عبد القادر بن حرز هللا‬
‫عميد كلية العلوم اإلسالمية‬
‫د‪ .‬أحمد بروال‬
‫رئيس اللجنة العلمية لقسم اللغة والحضارة‬
‫المشرف العام على الملتقى‪ :‬د‪ .‬سرحان بن خميس‬
‫رئيس قسم اللغة والحضارة‬
‫د‪ .‬عبد الرحمان رداد‬
‫أ‪.‬د‪ .‬العربي بن الشيخ‬
‫أ‪ .‬خديجة زردوم‬
‫أ‪ .‬امال قمرة لعالونة‬
‫د‪.‬عمار فالح‬
‫د‪ .‬عمر حيدوسي‬
‫د‪ .‬نادية وزناجي‬
‫د‪ .‬رضا شعبان‬
‫د‪ .‬زوهير عبد السالم‬
‫أ‪.‬صورية شرفاوي‬
‫أ‪.‬د‪ .‬فؤاد بن عبيد‬
‫أ‪.‬د‪ .‬السعيد بوخالفة‬
‫أ‪.‬د‪ .‬جمال بن دعاس‬
‫د‪ .‬جمعي بوقفة‬
‫أ‪.‬نبيل سيغة‬
‫شروط المشاركة‪:‬‬ ‫فهم النص الشرعي وضرورة المعرفة اإلنسانية واالجتماعية‪.‬‬
‫‪‬‬
‫الرئيس الشرفي للملتقى‪:‬‬ ‫‪ -1‬المشاركة مفتوحة للمداخالت الفردية والثنائية لألساتذة والباحثين‬ ‫االجتهاد التطبيقي والتنزيل التكاملي في الواقع النفسي واالجتماعي‬ ‫‪‬‬
‫في مختلف التخصصات من مختلف جامعات الوطن‪.‬‬ ‫المقاصد القرآنية بين شرعية فقه النص وإنسانية مقاصد المكلف‬ ‫‪‬‬
‫رئيس الملتقى‪:‬‬ ‫‪ -2‬يشترط في المداخالت أن تكون جديدة وجادة ومنضبطة بقواعد‬
‫تيه المعرفة اإلنسانية الشاردة عن الوحي وضرورة التكامل‬ ‫‪‬‬
‫المنهجية العلمية‪ ،‬ومندرجة ضمن أحد محاور الملتقى‪.‬‬
‫المحور الرابع‪:‬‬
‫‪ -3‬تقبل جميع المراسالت في مختلف مراحل اإلنجاز على البريد‬
‫الرسمي للملتقى‪c.s.lang.civi@gmail.com :‬‬ ‫مداخل التكامل المعرفي بين العلوم اإلسالمية والعلوم الكونية‪.‬‬
‫‪ -4‬ترسل المداخالت كاملة مع السيرة الذاتية للباحث على بريد‬ ‫سنن اآلفاق واألنفس‪ :‬من االثراء النظري الى الكشف والتسخير‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫رئيس اللجنة التنظيمية‪:‬‬ ‫الملتقى قبل تاريخ‪30 :‬مارس ‪7111‬م‬
‫المعرفة التكاملية وثنائية الغيب والشهادة ‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫أعضاء اللجنة التنظيمية‪:‬‬
‫‪ -5‬يعلم الباحثون المقبولة مداخالتهم قبل تاريخ‪ 10 :‬افريل‬
‫د‪ .‬زينب دوادي‬ ‫ثقافة االعجاز بين االنتصار العاطفي للنص والغياب الحضاري لألمة‬ ‫‪‬‬
‫‪7111‬م دون االلتزام بالرد على المداخالت المرفوضة‪.‬‬
‫أ‪.‬حمادي عياش‬ ‫ثالثية كتاب هللا المسطور‪-‬كتاب هللا المنظور‪-‬كتاب هللا المستور‬ ‫‪‬‬
‫‪ -6‬ينعقد الملتقى يومي‪ 11 :‬و‪ 11‬أفريل ‪7111‬‬
‫أ‪.‬بوطهرة نعمان‬
‫‪ -7‬يجب أن يتراوح حجم النص الكامل للمداخلة ‪-01111‬‬ ‫المحور الخامس‪:‬‬
‫‪ 11111‬كلمة‪ .‬بخط ‪ simplified arabic 10‬على ورق أ‪ 4‬على‬ ‫المعرفة اإلسالمية وآفاق التكامل‬
‫رئيس اللجنة العلمية‪:‬‬
‫وجه واحد بتباعد عادي‪ ،‬وهوامش ‪ 7‬سم من كل جانب‪.‬‬
‫أعضاء اللجنة العلمية‪:‬‬ ‫علوم الوحي وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫‪ -8‬يقترح أن يقدم الباحث عرضه بنظام الشرائح (باور بوينت)‬
‫د‪ .‬شهر الدين قالة‬
‫العقيدة وعلومها وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫د‪ .‬عبد الحفيظ هالل‬ ‫لالستفسار يرجى االتصال عبر بريد الملتقى‬ ‫‪-1‬‬
‫‪c.s.lang.civi@gmail.com‬‬ ‫الفقه وعلومه وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫أو الهاتف‪633253336 :‬‬
‫األصول والمقاصد وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫رئيس لجنة الصياغة‪:‬‬ ‫‪-2‬‬
‫الشريعة والقانون وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫أعضاء لجنة الصياغة‪:‬‬
‫التاريخ والحضارة وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫أ‪.‬د‪ .‬منصور كافي‬
‫د‪ .‬سامية ديبي‬ ‫الدعوة اإلسالمية وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬
‫اللغة العربية وعلومها وآفاق التكامل‬ ‫‪‬‬