‫نماذج أسئلة موضوعية تدريبية‬

‫لمقرر ‪ :‬المدخل لعلوم القرآن الكريم ‪ ( 602110‬انتساب )‬

‫أخي الدارس الكريم ‪ :‬بني يديك جمموعة من األسئلة املوضوعية واملقالية ‪ ،‬إال أهنا ال تغني عن قراءة املذكرة ‪.‬‬

‫******************************‬
‫القسم األول ‪ :‬األسئلة املوضوعية‬

‫أ ‪ /‬اخرت اإلجابة الصحيحة يف األسئلة التالية ‪:‬‬

‫‪:‬‬ ‫‪)) ............................‬‬ ‫س‪ / 1‬أكمل احلديث ‪ :‬يقول النبي ‪ (( : ‬أال إن القوة‬
‫جـ‪ /‬يف الصالة ‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬اجلهاد ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬الرمي ‪.‬‬

‫س‪ / 2‬عدد اآليات التي كان يتعلمها الصحابة رضوان اهلل عليهم من القرآن حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬عرش آيات ‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬سبع آيات ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬مخس آيات ‪.‬‬

‫س‪ / 3‬من أسامء القرآن الكريم ‪:‬‬

‫جـ ‪ /‬النور ‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬الكـتاب ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬املوعظة ‪.‬‬

‫س‪ / 4‬من أوصاف القرآن الكريم ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬الفرقان ‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬شفاء ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬الذكر ‪.‬‬

‫س‪ / 5‬مؤلف كتاب ‪ :‬الربهان يف علوم القرآن الكريم ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬النووي ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬السيوطي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬الزركيش ‪.‬‬

‫س‪ / 6‬احلديث النبوي اصطالح ًا هو ‪ :‬ما أضيف إىل النبي ‪ ‬من ‪ ........................ :‬أكمل الفراغ ‪.‬‬
‫جـ‪ /‬تقرير أو صفة ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬قول أو فعل أو تقرير أو صفة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬من قول أو فعل ‪.‬‬

‫س‪ / 7‬احلديث القديس هو ‪ :‬ما يرويه النبي ‪ ‬عن ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬ربه جل وعال ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬كالمه هو ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬جربيل ‪. ‬‬

‫س‪ / 8‬الوحي يف اللغة هو ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬احلديث القديس ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬كالم اهلل تعاىل ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬اإلعالم يف خفاء ‪.‬‬

‫س‪ / 9‬اإلشارة الرسيعة عىل سبيل الرمز واإلحياء كإحياء زكريا ‪ ‬يعد نوعاً من أنواع ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬علوم القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬الوحي بمعناه اللغوي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬التفسري ‪.‬‬
 ‫س‪ /10‬الدليل عىل أن اإلهلام الفطري لإلنسان يعد نوعاً من أنواع الوحي اللغوي ‪ :‬قوله تعاىل ‪:‬‬
‫جـ‪  /‬وأوحينا إىل أم موسى ‪.  ..‬‬ ‫ب‪  /‬إذ يوحي ربك إىل املالئكة ‪.  ..‬‬ ‫أ ‪  /‬وأوحي ربك إىل النحل ‪. ‬‬

‫س‪ /11‬كالم اهلل تعاىل املنزل عىل نبي من أنبيائه بطريقة خفية رسيعة غري معتادة للبرش ‪ ،‬هو تعريف لـ ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬احلديث النبوي ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬احلديث القديس ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬الوحي باملعنى االصطالحي ‪.‬‬

‫س‪ /12‬أصح األقوال يف كيفية وحي اهلل تعاىل إىل جربيل ‪: ‬‬
‫جـ‪ /‬أنه ألقي إليه املعنى واللفظ من عنده ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬أنه تلقفه سامع ًا من اهلل ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أنه حفظه من اللوح املحفوظ ‪.‬‬

‫س‪ /13‬القرآن الكريم هو ‪:‬‬

‫جـ‪/‬كالم حممد ‪. ‬‬ ‫ب‪ /‬كالم جربيل ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬كالم اهلل تعاىل بلفظه ومعناه ‪.‬‬

‫س‪ /14‬من أنواع وحي اهلل تعاىل لرسله بال واسطة ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬متثل جربيل صورة رجل ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬صلصلة اجلرس ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬الكالم اإللـهي من وراء حجاب ‪.‬‬

‫س‪ /15‬الرؤيا الصاحلة لألنبياء تعد ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬وحي ًا ال جيب اتباعه ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬وحي ًا جيب اتباعه ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬إلـهام ًا فطري ًا ‪.‬‬

‫الـمـ َلك إىل الرسول من ‪:‬‬

‫س‪ /16‬ال ختلو كيفية وحي َ‬
‫جـ‪ /‬أربع حاالت ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬ثالث حاالت ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬حالتني ‪.‬‬

‫الـملك للرسول ‪:‬‬

‫س‪/17‬احلالة الثانية من حاالت وحي َ‬
‫جـ‪ /‬أن يتمثل له امللك يف صورة برش ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬الرؤيا الصاحلة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أن يأتيه مثل صلصلة اجلرس ‪.‬‬

‫الـملك للرسول ‪:‬‬

‫س‪ /18‬ثالث حاالت وحي َ‬
‫جـ‪ /‬أن يأتيه مثل صلصلة اجلرس ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬النفث يف الروع ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬دوي النحل ‪.‬‬

‫س‪ /19‬من آثار الوحي ومظاهره عىل النبي ‪: ‬‬

‫جـ‪ /‬اهلم والغم واحلزن ‪.‬‬ ‫يرض فخذه ‪.‬‬
‫ب‪ /‬ثقل جسمه حتى يكاد ّ‬ ‫أ ‪ /‬البرش والسعادة ‪.‬‬

‫س‪ /20‬عدد تنزالت القرآن الكريم ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬مخسة تنزالت ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬أربعة تنزالت ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬ثالثة تنزالت ‪.‬‬

‫س‪ /21‬التـنزل األول للقرآن الكريم ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬نزوله من السامء الدنيا إىل النبي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬نزوله من رب العزة إىل اللوح املحفوظ ‪ .‬ب‪ /‬نزوله من اللوح املحفوظ إىل السامء ‪.‬‬
 ‫س‪ /22‬نزول القرآن الكريم للنبي ‪ ‬كان ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬ينزل يف رمضان من كل عام ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬مجلة دفعة واحدة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬منج ًام ‪.‬‬

‫س‪ /23‬من احلكم يف نزول القرآن الكريم منج ًام من السامء الدنيا إىل النبي ‪: ‬‬
‫جـ‪ /‬رس يرجع إلعجاز القرآن ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬تثبيت فؤاد النبي ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬تفخيم أمر القرآن وأمر من نزل عليه ‪.‬‬

‫س‪ /24‬أفرد مجاعة من العلامء التأليف يف أسباب النزول ‪ ،‬ومن أشهرهم ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬عيل بن املديني شيخ البخاري ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬اإلمام مالك بن أنس ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬اإلمام البخاري ‪.‬‬

‫س‪ /25‬ملعرفة سبب النزول طريقان ‪ ،‬أوهلام ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬أن حتدث حادثة فيتنزل القرآن بشأهنا ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬نزول اآلية دون سؤال ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬سؤال رسول اهلل ‪. ‬‬

‫س‪ /26‬ملعرفة أسباب النزول فوائد كثرية ‪ ،‬من أمهها ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬تثبيت فؤاد النبي ‪. ‬‬ ‫ب‪ /‬تفخيم أمر القرآن ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬االستعانة عىل فهم اآلية وتفسريها ‪.‬‬

‫س‪ /27‬إذا اتفق ما نزل مع السبب يف العموم فحكمه ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬خيص اللفظ العام ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬حيمل العام عىل اخلصوص ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬محل العام عىل عمومه ‪.‬‬

‫س‪ /28‬إذا كان السبب خاصاً ‪ ،‬ونزلت اآلية بصيغة العموم فالصواب ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬حيمل العام عىل اخلصوص ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬أن العربة بعموم اللفظ ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أن العربة بخصوص السبب ‪.‬‬

‫س‪ /29‬ألسباب النزول صيغ رصحية يف السبـبـية ‪ ،‬ويكون الترصيح بأحد وجهني ‪ ،‬أحدمها ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬ما أحسب اآلية إال نزلت يف كذا ‪.‬‬ ‫ب ‪ /‬سبب نزول اآلية كذا وكذا ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أحسب اآلية نزلت يف كذا ‪.‬‬

‫س‪ /30‬هل جيوز االجتهاد يف أسباب النزول ؟‬

‫جـ‪ /‬ال يمكن االجتهاد فيه ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬األصل فيه اجلواز ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬نعم جيوز ‪.‬‬

‫س‪ /31‬وقع اخلالف كثري ًا بني العلامء يف أسباب النزول ‪ ،‬ويرجع ذلك االختالف إىل أمور ‪ ،‬منها ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬عدم وجود املؤلفات يف بيان ذلك ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬كثرة االجتهاد يف بيان السبب ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬تعدد األسباب واملنزل واحد ‪.‬‬

‫س‪ /32‬قد ينزل شيئ ًا من القرآن مرتني ‪ ،‬وذلك لـ ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬عدم حفظه يف املرة األوىل ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬تعظي ًام لشأنه وتذكري ًا به ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬مراعاة أحوال الناس ‪.‬‬

‫س‪ /33‬قد يتقدم نزول اآلية عىل احلكم ‪ ،‬ومن أمثلة ذلك قوله تعاىل ‪:‬‬
‫جـ‪  /‬قد أفلح من تزكى ‪. ‬‬ ‫ب‪  /‬يسألونك عن الروح ‪. ‬‬ ‫أ ‪  /‬إن املسلمني واملسلامت ‪. ‬‬
 ‫س‪ /33‬بعض الصحابة نزلت فيهم عدة آيات من القرآن الكريم ‪ ،‬ومنهم ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬سعد بن أيب وقاص ‪. ‬‬ ‫ب‪ /‬عثامن بن عفان ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬أبو بكر الصديق ‪. ‬‬

‫س‪ /34‬عدد السور املكية عىل قول اجلمهور ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬ست وثامنون سورة ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬مخس وثامنون سورة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬اثنان وثامنون سورة ‪.‬‬

‫س‪ /35‬سوريت املرسالت والنبأ من السور ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬املكية ‪.‬‬ ‫ب‪/‬بعضها مكي وبعضها مدين ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬املدنية ‪.‬‬

‫س‪ /36‬عدد السور املدنية عىل قول اجلمهور ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬مخس وعرشون سورة ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬عرشون سورة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬مخس عرشة سورة ‪.‬‬

‫س‪ /37‬من السور املختلف فيها ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬سورة الكوثر ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬سورة البقرة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬سورة الرعد ‪.‬‬

‫س‪ /38‬أشمل وأحسن األقوال والتعاريف يف املراد باملكي واملدين هو ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬اعتبار مكان النزول ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬اعتبار زمن النزول ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬اعتبار املخاطب ‪.‬‬

‫س‪ /39‬وضع العلامء عدة ضوابط تعرف هبا السور املكية ‪ ،‬ومنها ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬كل سورة فيها ذكر املنافقني ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬كل سورة فيها سجدة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬كل سورة فيها فريضة ‪.‬‬

‫س‪ /40‬كل سورة فيها ‪ ‬يا أهيا الناس ‪ ‬وليس فيها ‪ ‬يا أهيا الذين آمنوا ‪ ‬من ضوابط السور ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬املكية ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬التي نزلت بني مكة واملدينة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬املدنية ‪.‬‬

‫س‪ /41‬عدد السورة التي افتتحت باألحرف املقطعة يف القرآن الكريم ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬تسع وعرشون سورة ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬سبع وعرشون سورة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬مخس وعرشون سورة ‪.‬‬

‫س‪ /42‬للسور املكية أساليب خاصة ‪ ،‬ومنها ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬النداء بـ ( يا أهل الكتاب ) ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬طول سورها ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬قرص آياهتا ‪.‬‬

‫س‪ /43‬من موضوعات السور املكية ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬العبادات واملعامالت ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬الفرائض واحلدود ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬ذكر القيامة وأهواهلا ‪.‬‬

‫س‪ /44‬من ضوابط السور املدنية ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬كل سورة فيها سجدة ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬كل سورة فيها فريضة أو حد ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬كل سورة فيها لفظ ( كال ) ‪.‬‬
 ‫س‪ /45‬السور التي فيها جمادلة أهل الكتاب تعد من السور ‪.‬‬
‫جـ‪ /‬املدنية ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬التي نزلت بني مكة واملدينة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬املكية ‪.‬‬

‫س‪ /46‬من السور التي فيها ذكر اجلهاد واحلث عليه ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬سورة األنفال ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬سورة النبأ ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬سورة الفاحتة ‪.‬‬

‫س‪ /47‬ورد ذكر ( الربا ) بالتعريف يف القرآن سبع مرات يف ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬سبع سور ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬مخس سور ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬ثالث سور ‪.‬‬

‫س‪ /48‬من مميزات السور املدنية وخصائصها ‪ :‬أساليبها ‪ ،‬ومن أمهها ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬كثرة القسم ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬طول آياهتا ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬قرص الفواصل ‪.‬‬

‫س‪ /49‬بيان العبادات واملعامالت واحلدود بتوسع وتفصيل يعد من موضوعات ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬السور املختلف فيها ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬السور املدنية ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬السور املكية ‪.‬‬

‫س‪ /50‬للعلم باملكي واملدين فوائد عديدة ‪ ،‬من أمهها ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬التحدي واإلعجاز ‪.‬‬ ‫ب‪/‬تثبيت قلب النبي ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬االستعانة به يف تفسري القرآن ‪.‬‬

‫س‪ /51‬أول ما نزل من القرآن الكريم عىل الصحيح ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬سورة النجم ‪.‬‬ ‫ب‪/‬أوائل سورة العلق ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬سورة الفاحتة ‪.‬‬

‫س‪ /52‬آخر ما نزل عىل قول اجلمهور ‪ ،‬هو قوله تعاىل ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬سورة الفاحتة ‪.‬‬ ‫ب‪/‬آيات اخلمر ‪.‬‬ ‫أ ‪  /‬واتقوا يوم ًا ترجعون فيه إىل اهلل ‪. ‬‬

‫س‪ /53‬أول سورة نزلت بتاممها عىل الصحيح ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬سورة األنعام ‪.‬‬ ‫ب‪/‬سورة الفاحتة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬سورة العلق ‪.‬‬

‫س‪ /54‬آخر سورة نزلت بتاممها هي ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬سورة النرص ‪.‬‬ ‫ب‪/‬سورة اإلخالص ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬سورة الزلزلة ‪.‬‬

‫س‪ /55‬رصف اللفظ عن املعنى الراجح إىل املعنى املرجوح لدليل يقرتن به هو تعريف ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬التفسري ‪.‬‬ ‫ب‪/‬التأويل عند املتقدمني ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬التأويل عند املتأخرين ‪.‬‬

‫س‪ /56‬روي عن النبي ‪ ‬أنه قال ‪ (( :‬اللهم فقهه يف الدين ‪ ،‬وعلمه التأويل )) ويريد به الصحايب اجلليل ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬أبو بكر الصديق ‪. ‬‬ ‫ب‪/‬عيل بن أيب طالب ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬عبد اهلل بن عباس ريض اهلل عنهام ‪.‬‬
 ‫س‪ /57‬أمجع العلامء عىل أن حكم تعلم التفسري ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬فرض كفاية ‪.‬‬ ‫ب‪/‬سنة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬فرض عني ‪.‬‬

‫س‪ /58‬علم التفسري بدأ يف نشأته بعدة مراحل ‪ ،‬وأول مراحله ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬يف عهد التابعني رمحهم اهلل ‪.‬‬ ‫ب‪ /‬يف عهد النبي ‪. ‬‬ ‫أ ‪ /‬يف عهد الصحابة رضوان اهلل عليهم ‪.‬‬

‫س‪ /59‬كان النبي ‪ ‬يبني من القرآن ما أشكل فهمه عىل الصحابة رضوان اهلل عليهم ‪ ،‬ومن أمثلة ذلك ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬بيان معنى اخليط األبيض واألسود ‪.‬‬ ‫ب‪/‬بيان أعظم سور القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬بيان معنى الظلم ‪.‬‬

‫س‪ /60‬امتاز التفسري يف عهد النبي ‪ ‬بعدة مميزات ‪ ،‬ومنها ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬خلوه من احلشو الزائد ‪.‬‬ ‫ب‪/‬األخذ عن بني إرسائيل بكثرة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬اإلطناب واإلطالة يف بيان املعنى ‪.‬‬

‫س‪ /61‬أول مصادر التفسري عند الصحابة رضوان اهلل تعاىل عليهم ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬االجتهاد وقوة واالستنباط ‪.‬‬ ‫ب‪/‬القرآن الكريم ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬النبي ‪. ‬‬

‫س‪ /62‬من أهم مميزات التفسري يف عهد الصحابة رضوان اهلل عليهم ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬التكلف يف تفسري القرآن ‪.‬‬ ‫ب‪/‬اإلكثار عن بني إرسائيل ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬قلة التدوين يف التفسري ‪.‬‬

‫س‪ /63‬حكم تفسري الصحايب إن كان التفسري مما ال جمال للرأي فيه كاألمور الغيبية وأسباب النزول ونحوها ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬اجتهاد منهم يقبل أو يرد ‪.‬‬ ‫ب‪/‬ال يعد حجة ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬له حكم املرفوع ‪.‬‬

‫س‪ /64‬مصادر التفسري عند التابعني ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬أربعة مصادر ‪.‬‬ ‫ب‪/‬ستة مصادر ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬ثالثة مصادر ‪.‬‬

‫س‪ /65‬إذا اتفق التابعون يف التفسري ‪ ،‬ومل يكن تفسريهم فيه خمالفة لتفسري الصحابة فحكمه ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬يعد حجة جيب العمل به ‪.‬‬ ‫ب‪/‬يقبل أو يرد ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬عدم حجيته ‪.‬‬

‫س‪/66‬اشتهرت املدارس التفسريية يف زمن الصحابة والتابعني ‪ ،‬ومنها ‪ :‬مدرسة التفسري بمكة ‪ ،‬وكان عىل رأسها ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬عبد اهلل بن مسعود ‪. ‬‬ ‫ب‪/‬عبد اهلل بن عباس ريض اهلل عنهام ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أيب بن كعب ‪. ‬‬

‫س‪ /67‬من أشهر تالميذ أيب بن كعب ‪ ‬يف التفسري ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬علقمة بن قيس ‪.‬‬ ‫ب‪/‬زيد بن أسلم ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬جماهد بن جرب ‪.‬‬

‫س‪ /68‬امتاز التفسري يف مرحلة التابعني بعدة مزايا ‪ ،‬ومنها ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬قلة الروايات اإلرسائيلية ‪.‬‬ ‫ب‪/‬مل يدون منه يشء ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬االحتفاظ بطابع الرواية دون الدراية ‪.‬‬
 ‫س‪ /69‬املرحلة الرابعة من مراحل نشأة علم التفسري ‪ :‬مرحلة عرص التدوين ‪ ،‬ومن أوائل من دون التفسري يف هذه املرحلة ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬يزيد بن هارون السلمي ‪.‬‬ ‫ب‪/‬اإلمام أبو حنيفية النعامن ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬عبد اهلل بن عباس ‪.‬‬

‫س‪ /70‬أول من صنف يف التفسري كام نص عليه ابن تيمية وغريه ‪ ،‬هو ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬ابن كثري الدمشقي ‪.‬‬ ‫ب‪/‬ابن جرير الطربي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬عبد امللك بن جريج ‪.‬‬

‫س‪ /71‬من أهم املؤلفات يف التفسري باملأثور ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬الكشاف للزخمرشي ‪.‬‬ ‫ب‪/‬مفاتيح الغيب للرازي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬جامع البيان للطربي ‪.‬‬

‫س‪ /72‬صاحب كتاب ‪ :‬الدر املنثور يف التفسري باملأثور هو ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬احلافظ ابن كثري ‪.‬‬ ‫ب‪/‬جالل الدين السيوطي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أبو الليث السمرقندي ‪.‬‬

‫س‪ /73‬من الكتب التي ألفت يف التفسري بالرأي املحمود ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬الدر املنثور للسيوطي ‪.‬‬ ‫ب‪/‬لباب التأويل للخازن ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬تفسري القرآن البن أيب حاتم ‪.‬‬

‫س‪ /74‬من أشهر كتب التفسري يف العرص احلديث ‪:‬‬

‫جـ‪ /‬تفسري املنار للسيد حممد رضا ‪.‬‬ ‫ب‪/‬الكشاف للزخمرشي ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬أحكام القرآن البن العريب ‪.‬‬

‫س‪ /75‬قال النبي ‪ (( : ‬من قال يف القرآن برأيه فأصاب ‪ )) ................‬أكمل احلديث ‪:‬‬
‫جـ‪ /‬فله أجران ‪.‬‬ ‫ب‪/‬فله أجر واحد ‪.‬‬ ‫أ ‪ /‬فقد أخطأ ‪.‬‬

‫***********************‬

‫ب ‪ /‬أجب بـ ( صح ) أم ( خطأ ) ‪:‬‬

‫ً‬
‫رسوخا يف اإلعجاز ‪.‬‬ ‫القرآن الكريم هو معجزة اإلسالم اخلالدة التي ال يزيدها التقدم العلمي إال‬ ‫‪1‬‬
‫كان الصحابة يقرؤون القرآن عرش آيات ال يتجاوزوها حتى يتعلموا ما فيها العلم والعمل ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫القرآن يف اللغة عىل أصح اآلراء مصدر عىل وزن فعل ‪ ،‬بمعنى احلفظ والعمل ‪.‬‬ ‫‪3‬‬
‫من أسامء اهلل القرآن الكريم ‪ :‬احلكمة ‪.‬‬ ‫‪4‬‬
‫أوصاف القرآن الكريم عديدة ‪ ،‬ومنها ‪ :‬الذكر والفرقان ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫قوله تعاىل ‪  :‬وأنزلنا إليكم نور ًا مبين ًا ‪ ‬يدل عىل أن من أسامء القرآن الكريم ‪ :‬النور ‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫كتاب اإلتقان يف علوم القرآن لإلمام السيوطي رمحه اهلل ‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫احلديث النبوي هو ‪ :‬ما أضيف إىل النبي صىل اهلل عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة ‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫قوله عليه الصالة والسالم ‪ (( :‬صلوا كام رأيتموين أصيل )) يفيد أن الفعل نوع من احلديث النبوي ‪.‬‬ ‫‪9‬‬
 ‫‪ 10‬احلديث القديس هو ‪ :‬ما يرويه النبي صىل اهلل عليه وسلم عن جربيل ‪. ‬‬
‫‪ 11‬ال جيوز مس احلديث القديس لغري الطاهر ‪.‬‬
‫‪ 12‬حيرم رواية القرآن الكريم باملعنى ‪.‬‬
‫‪ 13‬القر آن الكريم لفظ ًا ومعنى من عند اهلل ‪ ،‬واحلديث القديس معناه من اهلل ولفظه خمتلف فيه ‪.‬‬
‫‪ 14‬من فوائد علوم القرآن الكريم ‪ :‬الثقافة العالية يف القرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ 15‬قوله تعاىل ‪  :‬فأوحى إليهم أن سبحوا ‪  ..‬يدل عىل أن من معاين الوحي اللغوي‪ :‬اإلهلام الغريزي للحيوان‬
‫‪ 16‬الوحي يف اللغة يدل عىل السكون واهلدوء ‪.‬‬
‫‪ 17‬الوحي بمعناه اللغوي يتناول عدة معان ‪ ،‬ومنها ‪ :‬وسوسة الشيطان وتزيينه الرش يف نفس اإلنسان ‪.‬‬
‫‪ 18‬الوحي باملعنى االصطالحي ‪ :‬كالم اهلل تعاىل املنزل عىل رسوله للتحدي واإلعجاز ‪.‬‬
‫‪ 19‬ال يمكن أن يكلم اهلل تعاىل مالئكته دون واسطة بكالم يفهمونه ‪.‬‬
‫‪ 20‬ثبت أن القرآن الكريم تم إنزاله مجلة إىل النبي صىل اهلل عليه وسلم ‪.‬‬
‫‪ 21‬الرأي الصواب يف كيفية وحي اهلل تعاىل إىل جربيل ‪ : ‬أن تلقفه من اهلل سامع ًا بلفظه املخصوص ‪.‬‬
‫‪ 22‬القرآن الكريم كالم اهلل تعاىل بألفاظه ومعناه ‪ ،‬ال كالم جربيل أو حممد ‪. ‬‬
‫‪ 23‬يوحي اهلل تعاىل إىل رسله بواسطة وبغري واسطة ‪.‬‬
‫‪ 24‬الرؤيا الصاحلة لألنبياء نوع من أنواح الوحي بال واسطة ‪.‬‬
‫‪ 25‬قوله ‪  :‬أو من وراء حجاب ‪ ‬يدل عىل أن الوحي ال يتم إال عن طريق الكالم اإلهلي من وراء حجاب‬
‫الـم َلك إىل الرسول يتم عن طريق ست حاالت ‪.‬‬
‫‪ 26‬وحي َ‬
‫الـملك إىل الرسول ‪ :‬أن يتمثل له امللك رج ً‬
‫ال ويأتيه يف صورة برش ‪.‬‬ ‫‪ 27‬أشد أنواع وحي َ‬
‫‪ 28‬النفث يف الروع أحد حاالت وحي اهلل تعاىل ملالئكته الكرام ‪.‬‬
‫‪ 29‬للقرآن الكريم ثالثة تنزالت ‪ ،‬أوهلا ‪ :‬نزوله من رب العزة إىل اللوح املحفوظ مجلة ‪.‬‬
‫‪ 30‬نزل القرآن عىل النبي ‪ ‬منج ًام يف ثالث وعرشين سنة‬
‫‪ 31‬من احلكم يف نزول القرآن الكريم منج ًام عىل النبي ‪ : ‬مسايرة احلوادث والتدرج يف الترشيع ‪.‬‬
‫‪ 32‬كتاب العجاب يف بيان األسباب مؤلفه هو ‪ :‬اإلمام الواحدي ‪.‬‬
‫‪ 33‬لسبب النزول طريقة واحدة فقط ملعرفته ‪ ،‬وهي ‪ :‬أن حتدث حادثة فيتنزل القرآن بشأهنا ‪.‬‬
‫‪ 34‬إذا اتفق ما نزل مع السبب يف اخلصوص فإن الصواب محل العام عىل اخلاص ‪.‬‬
‫‪ 35‬اجلمهور عىل أن السبب إذا كان خاص ًا ونزلت اآلية بالعموم فإن العربة بخصوص السبب ال بعموم اللفظ ‪.‬‬
‫‪ 36‬ال حيل القول يف أسباب النزول إال بالرواية والسامع ممن شاهدوا التنزيل ووقفوا عىل األسباب ‪.‬‬
‫‪ 37‬قول الراوي ‪ :‬سبب نزول اآلية يف كذا وكذا ‪ ،‬هو نص رصيح يف السببية ‪.‬‬
‫والـمـن ََّزل واحد ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫‪ 38‬قد تتعدد األسباب‬
‫‪ 39‬قد يتعدد النزول مع وحدة السبب ‪.‬‬
‫‪ 40‬سورة األنعام ويوسف ‪ ،‬والكهف من السور املدنية عىل قول اجلمهور ‪.‬‬
‫‪ 41‬عدد السور املكية عىل قول مجهور العلامء ‪ 83 :‬وسورة ‪.‬‬
‫‪ 42‬سورة األعىل ‪ ،‬والغاشية ‪ ،‬والعلق من السور املكية عىل قول اجلمهور ‪.‬‬
‫‪ 43‬عدد السورة املدنية عىل قول اجلمهور ‪ :‬عرشون سورة ‪.‬‬
 ‫‪ 44‬عدد السور املختلف فيها هل هي مكة أو مدنية ‪ 12 :‬سورة ‪.‬‬
‫‪ 45‬أصح التعاريف يف املكي واملدين هو ‪ :‬اعتبار مكان النزول ‪ ،‬فام نزل مكة مكي ‪ ،‬وما نزل باملدينة مدين‬
‫‪ 46‬من ضوابط السور املدنية ‪ :‬كل سورة فيها قصص األنبياء واألمم الغابرة ‪.‬‬
‫‪ 47‬من ضوابط السور املكية ‪ :‬كل سورة فيها فريضة أو حد‬
‫‪ 48‬طول السورة واآليات من أساليب السور املكية ‪.‬‬
‫‪ 49‬كثرة القسم ‪ ،‬والتشبيه ‪ ،‬ورضب األمثال من أساليب السور املدنية ‪.‬‬
‫‪ 50‬أول سورة نزلت بتاممها ‪ :‬سورة الفاحتة ‪.‬‬
‫‪ 51‬أول ما نزل عىل الصحيح ‪ :‬أوائل سورة العلق ‪.‬‬
‫‪ 52‬قوله تعاىل ‪  :‬يستفتونك قل اهلل يفتيكم يف الكاللة ‪  ..‬آخر ما نزل يف املواريث ‪.‬‬
‫‪ 53‬قوله تعاىل ‪  :‬يسألونك عن اخلمر وامليرس ‪  ..‬أول ما نزل يف حتريم اخلمر ‪.‬‬
‫‪ 54‬اتفق أهل العلم عىل أن التفسري هو بيان املعنى ‪ ،‬والتأويل هو حقيقة الكالم ‪.‬‬
‫‪ 55‬من مميزات التفسري يف مرحلة النبوة ‪ :‬الضعف يف التفسري ‪ ،‬واإلطناب فيه ‪.‬‬
‫‪ 56‬امتاز التفسري يف مرحلة الصحابة بعدة مميزات منها ‪ :‬اإلكثار يف الرواية عن بني إرسائيل ‪.‬‬
‫‪ 57‬تفسري الصحايب له حكم الرفع مطلق ًا ‪.‬‬
‫‪ 58‬أشهر تالميذ ابن عباس ‪ ‬يف التفسري ‪ :‬سعيد بن جبري ‪ ،‬وجماهد بن جرب ‪.‬‬
‫‪ 59‬أشهر تالميذ ابن مسعود ‪ ‬يف التفسري ‪ :‬علقمة بن قيس ‪ ،‬ومرسوق بن األجدع ‪.‬‬
‫‪ 60‬طرق التفسري تنقسم إىل طريقني ‪ :‬التفسري بالرأي املحمود ‪ ،‬والتفسري بالرأي املذموم ‪.‬‬
‫‪ 61‬مؤلف كتاب ‪ :‬جامع البيان عن تأويل آي القرآن ‪ :‬احلافظ ابن كثري الدمشقي ‪.‬‬
‫‪ 62‬اإلمام فخر الدين الرازي من أشهر علامء التفسري بالرأي ‪ ،‬وكتابه هو ‪ :‬لباب التأويل يف معاين التنزيل‬
‫‪ 63‬أشهر كتب تفسري الفقهاء ‪ :‬اجلامع ألحكام القرآن البن العريب ‪.‬‬
‫‪ 64‬ال جيوز إعامل الرأي يف تفسري القرآن الكريم حتى لو كان مستمد ًا من القرآن والسنة وقواعد اللغة ‪.‬‬
 ‫القسم الثاين ‪ :‬األسئلة املوضوعية‬
‫السؤال األول ‪ :‬عرف القرآن لغة واصطالح ًا ‪ ،‬واذكر ثالثة من أسامئه وثالثة من أوصافه ‪.‬‬
‫السؤال الثاين ‪ :‬ما هو احلديث القديس ‪ ،‬واذكر الفرق بينه وبني القرآن الكريم ؟‬
‫السؤال الثالث ‪ :‬ما معنى الوحي اصطالح ًا ؟ وما مذاهب العلامء يف كيفية وحي اهلل تعاىل إىل جربيل ‪ ‬؟ وما الراجح واألصوب يف‬
‫ذلك ؟‬
‫السؤال الرابع ‪ :‬وحي اهلل تعاىل إىل رسله يتم بواسطة وبغري واسطة ‪ ،‬أذكر أنواع الوحي بال واسطة ‪ ،‬مع الدليل ‪.‬‬
‫السؤال اخلامس ‪ :‬للقرآن الكريم ثالثة تنزالت ‪ ،‬ما هي ؟ وما احلكم من نزول القرآن الكريم عىل النبي ‪ ‬منج ًام ؟ اذكر ثالث ًا منها ‪.‬‬
‫السؤال السادس ‪ :‬ذكر العلامء أن طرق معرفة سبب النزول ال خترج عن أمرين اثنني ‪ ،‬ما مها ؟ واذكر أهم فائدتني من فوائد معرفة سبب‬
‫النزول ‪.‬‬
‫السؤال السابع ‪ :‬ما املراد باملكي واملدين عىل القول الصحيح ؟ وكم عدد السور املكية ‪ ،‬وعدد السور املدنية عند اجلمهور ؟‬
‫السؤال الثامن ‪ :‬للمكي واملدين ضوابط ومميزات ‪ ،‬اذكر ثالث ًا من الضوابط واملميزات لكل منهام ‪.‬‬
‫السؤال التاسع ‪ :‬ما هو التفسري يف اللغة واالصطالح ؟ وما الفرق بينه وبني التأويل ؟ اذكر أقوال أهل العلم يف ذلك ‪.‬‬
‫السؤال العارش ‪ :‬اذكر مصادر التفسري عند الصحابة ‪ ،‬وما هي أهم مميزات التفسري عندهم ؟ وما حكم تفسريهم ؟‬
‫السؤال احلادي عرش ‪ :‬من أول من صنف يف التفسري كام نص عليه ابن تيمية ؟ وماهي طرق التفسري بالنظر إىل املؤلفات ؟ اذكرها إمجاالً‪.‬‬
‫السؤال الثاين عرش ‪ :‬التفسري بالرأي ينقسم إىل نوعني ‪ ،‬ما مها ؟ واذكر مصنف واحد فقط يف كل نوع ‪.‬‬

‫وبعد أخي الدارس الكريم ‪ ،‬فهذه مجلة من األسئلة املوضوعية واملقالية يف مقرر املدخل لعلوم القرآن الكريم ( ‪ ، ) 110‬أضعها بني‬
‫يديك تسهيالً وتوضيح ًا للامدة ‪ ،‬وهذه األسئلة ال تغني من الرجوع إىل املذكرة التي بني أيديكم ‪،،‬‬

‫سائ ً‬
‫ال املوىل سبحانه وتعاىل لك التوفيق والنجاح ‪ ،‬وصىل اهلل عىل نبينا حممد ‪ ،‬وعىل آله وصحبه وسلم‬