الهادف عربي تخصص أسامة بني سلامة

‫• بطاقات تعليميّة ‪ -‬بثوث مباشرة ‪ -‬حصص أون الين‬ ‫منصة‬
‫• خدمات المشتركين ‪0780108986 :‬‬ ‫شباب جو التعليم ّية‬
‫• الزرقاء ‪ -‬شارع الملك عبد هللا ‪ -‬فوق شيخ العطارين‬ ‫مركز‬

‫• للحجز واالستفسار ‪0788439804 :‬‬ ‫االعتماد الثقافي‬
‫• اوتستراد الزرقاء ‪ -‬مقابل السيفوي ‪ -‬فوق حلويات نبع القريون ‪ -‬الطابق الثالث‬ ‫مركز‬
‫• للحجز واالستفسار ‪0795534694 - 0788757481 - 0790356701 :‬‬ ‫صناع الغد الثقافي‬
‫• الزرقاء الجديدة ‪ -‬شارع الوينك ‪ -‬قرب دوار الطوباسي ‪ -‬بجانب فندق الجوابرة‬ ‫مركز‬
‫• للحجز واالستفسار ‪0795871929 :‬‬ ‫جراد الثقافي‬
‫البروفيسور في العربـي التـخـصـص – الفصل األول‬
‫املقدمة‬
‫منصة شباب جو التعليميّة‬
‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫احلمد هلل ربّ العاملني ‪ ،‬وأفضل الصالة وأمتُّ التسليم على املبعوث رمحة للعاملني ‪ ،‬سيدنا‬
‫حممد وعلى آله وصحبه أمجعني ‪ ،‬وبعد ‪:‬‬
‫فيسرني أن أقدم ألحبائي الطلبة ( الربوفيسور يف اللغة العربيّة ‪ /‬التخصص ) وكلّي أمل أن‬
‫يكون لكم نعم الدليل يف دراسة منهاج اللغة العربية ( التخصص ) املقرر عليكم يف هذه املرحلة ‪،‬‬
‫مبا حتتويه من أسسي ‪ ،‬ورر ‪ ،‬وحتليل ‪ ،‬وأسللة ‪ ،‬وجاابا ‪ ،‬وععتها بطريقة سهلة ميسرة‬
‫أكفل لكم احلصول على العالمة الكاملة ‪.‬‬
‫وفيما يلي أعريف مبحتوياأها ‪:‬‬
‫‪ -‬رر وحتليل لكافة دروس املادة بشكل أفصيلي ‪.‬‬
‫‪ -‬رر وحتليل مادة احلفظ بطريقة سؤال واواب يساعدكم على حفظ املادة بسهولة ‪.‬‬
‫‪ -‬مفاأيح وأوعيحا أساعدك يف التعامل مع األسللة الوزاريّة ‪.‬‬

‫‪ -‬أسللة الكتاب وجااباأها وفق دليل املعلم ‪.‬‬
‫ومنه سبحانه وأعاىل نستمد العون والتوفيق ‪ ،‬فهو نعم املوىل ونعم النصري‬
‫وآخر دعوانا أن احلمد هلل ربّ العاملني‬
‫الصفحة ‪2‬‬
‫‪2775101661 / 2751616970‬‬ ‫األستاذ ‪ :‬أسامة بني سالمة‬
‫منصة شباب جو التعليميّة‬ ‫البروفيسور في العربـي التـخـصـص – الفصل األول‬
‫ّ‬
‫الـعـربــي الـتـخـصـص‬
‫] النحو والصرف || الفصل األول [‬
‫إعداد املعلم ‪ :‬أسامة بني سالمة‬

‫] ‪[ 4141707914 / 4114040770‬‬
‫ّ‬
‫الوحدة األوىل ‪ :‬كسر همزة ( إن )‬
‫♣ ( جنّ ) و ( أنّ ) حرفان ناسخان ‪ ،‬يفيدان التوكيد ‪.‬‬

‫♣ يدخالن على اجلملة االمسية ؛ فتنصب املبتدأ ويسمى امسها ‪ ،‬وأرفع اخلرب ويسمى خربها ‪.‬‬
‫قواعد جعرابية ( أسسي )‬
‫إنّ‬
‫♦ اسم ج ّن منصوب‬ ‫أسمى حروف ناسخة‬
‫أدخل على اجلملة االمسية‬
‫♦ خرب ج ّن مرفوع‬ ‫أنّ‬
‫القاعدة اإلعرابية األوىل‬ ‫♦‬
‫االسم الثاني‬ ‫‪+‬‬ ‫االسم األول‬ ‫‪+‬‬ ‫إنّ‬
‫جواب ‪ :‬شو بدي أخبر ع ّنه ؟؟‬ ‫بعدها مباشرة‬
‫♦ االسم الثاني ( اواب رو بدي أخرب عنه ؟ ) ‪:‬‬ ‫♦ االسم األول ( ما يقع بعدها مباررة ) ‪:‬‬
‫* جعرابه ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪..........‬‬ ‫* جعرابه ‪ :‬اسم ج ّن منصوب ‪...........‬‬

‫♣ أطبيق ‪ :‬أعرب ما حتته خط جعراب ًا أام ًا ‪:‬‬
‫‪ -2‬ج ّن اللغة أداة اخلطاب اإلنساني ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ج ّن اإلصغاء اجليّد وسيلة مهمة للحوار ‪.‬‬
‫* اللغة ‪ :‬اسم ج ّن منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫* اإلصغاء ‪ :‬اسم ج ّن منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫* أداة ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬ ‫* وسيـلـة ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬
‫‪ -4‬أحبُّ أنْ أال على راطئ البحر حيث ج ّن اهلواء عليل ‪.‬‬ ‫‪ -3‬قال أعاىل ‪ " :‬أال ج ّن نصر اهلل قريب " ‪.‬‬
‫* اهلواء ‪ :‬اسم ج ّن منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫* نصر ‪ :‬اسم ج ّن منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫* عليل ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬ ‫* قريب ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬
‫القاعدة اإلعرابية الثانية‬ ‫♦‬

‫االسم‬ ‫‪+‬‬ ‫ضمير { هــيـــك }‬ ‫‪+‬‬ ‫إنّ‬
‫جواب ‪ :‬شو بدي أخبر ع ّنه ؟؟‬ ‫بعدها مباشرة‬
‫♦ االسم ( اواب رو بدي أخرب عنه ؟ ) ‪:‬‬ ‫♦ عمري ( هـــيــــك ) ‪:‬‬

‫* جعرابه ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪..........‬‬ ‫اسم جنّ‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬جذا ااءك املنافقون قالوا نشهد جنّـك لرسول اهلل واهلل يعلم جنّـك لرسوله واهلل يشهد ج ّن املنافقني لكاذبون " ‪.‬‬
‫* لرسوله ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫* لرسول ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫* لكاذبون ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الواو ‪.‬‬ ‫* املنافقني ‪ :‬اسم ج ّن منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الياء ‪.‬‬
‫‪ -2‬يعجبين الفتى الصادق السمو ‪ ،‬جذ جنّــه ذو خلق حسن ‪.‬‬

‫* ذو ‪ :‬خرب ج ّن مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الواو ‪.‬‬
‫♣ أدريب ‪ :‬صوب اخلطس فيما حتته خط ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬جذَا اَاءَ َك املُنَافقُون فَالُوا نَشْهَدُ جِنَ َك لَرَسُولَ اهلل وَاللَ ُه يَعلَمْ جِنّ َك لَرَسُولِه وَاللَّ ُه يَشْهَدْ جِ ّن املُنافقني لَكَاذْبُو َن " ‪.‬‬
‫‪ -2‬جِ ّن اجلوابُ لباب الشر مفتا َ ‪.‬‬

‫ب أن أال على راطئ البحر حيث جن اهلواءُ عليلٍ ‪.‬‬
‫‪ -3‬أح ُ‬
‫‪ -4‬جنه ذا خلق حسن ‪.‬‬
‫‪ -5‬جِ ّن املعلمون بارعني يف جيصال املعلومة للطلبة ‪.‬‬
‫◊ اإلاابة ‪:‬‬
‫‪ -5‬املعلمني ‪ ،‬بارعون ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ذو ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اهلوا َء ‪ ،‬عليلٌ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اجلوابَ ‪ ،‬مفتا ُ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬لرسو ُل ‪ ،‬لرسولُه ‪.‬‬
‫♣ استخرج من النص ‪:‬‬

‫‪ -‬اسم حلرف ناسخ ] اسم ج ّن ‪ ،‬اسم أنّ [ ‪ :‬االسم الذي يقع بع ( ج ّن ‪ ،‬أ ّن ) مباررة ‪.‬‬
‫‪ -‬خرب حلرف ناسخ ] خرب ج ّن ‪ ،‬خرب أنّ [ ‪ :‬اواب رو بدّي أخرب عنه ؟‬
‫♣ حاال همزة ] جنّ [ ‪:‬‬
‫‪ -1‬واوب كسر همزأها ‪ .‬أي ؛ جيب أن أقع اهلمزة يف األسفل ( جنّ ) ‪ .‬اليت أهمّنا وستشر بالتفصيل‬
‫‪ -2‬واوب فتح همزأها ‪ .‬أي ؛ جيب أن أقع اهلمزة يف األعلى ( أنّ ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬اواز الفتح والكسر ‪ .‬أي ؛ جيوز أن أقع اهلمزة يف األعلى ويف األسفل كما نشاء ( جنّ ‪ ،‬أنّ ) ‪.‬‬
‫أسباب كسر همزة ( ج ّن ) واوباً‬
‫♣ أكسر همزة ] جنّ [ واوباً يف احلاال التالية ‪:‬‬
‫♦ بشرط أن ال يتصل اخلرب بالالم املزحلقة‬ ‫جذا وقعت يف بداية الكالم‬ ‫‪1‬‬
‫هي الم مفتوحة { لَــ } زائدة عن اخلرب‬

‫* مثال ‪ :‬جنّ الكالم كالدواء ؛ جنْ أقللت منه نفع ‪ ،‬وجن أكثر منه عر ‪.‬‬
‫وأكون يف بداية خرب جنّ‬
‫الحظ ‪ ( :‬ج ّن ) ااء يف بداية اجلملة ‪ ،‬ومل يتصل اخلرب ( بالالم املزحلقة ) ‪.‬‬
‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت يف بداية الكالم ‪.‬‬
‫* مثال ‪ :‬جنّ السعادة َليست يف احلصول على ما ال منلك ‪ ،‬بل يف جدراك قيمة ما منلك ‪.‬‬
‫الحظ ‪ ( :‬ج ّن ) ااء يف بداية اجلملة ‪ ،‬ومل يتصل اخلرب ( بالالم املزحلقة ) ‪.‬‬
‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت يف بداية الكالم ‪.‬‬

‫* جنّ اإلصغاء اجليّد لَـوسيلة أواصليّة بني املتكلم واملخاطب يف أثناء احلوار ‪.‬‬
‫الحظ ‪ ( :‬جنّ ) ااء يف بداية اجلملة ‪ ،‬واأصل اخلرب ( بالالم املزحلقة ) ‪.‬‬
‫يف هذه احلالة ال يكون السبب أنها وقعت يف بداية الكالم‬
‫{ أال ‪ /‬أما } ‪ { +‬جنّ }‬ ‫جذا وقعت بعد حرف االستفتا ( أال ‪ /‬أما )‬ ‫‪2‬‬
‫* مثال ‪ :‬أال جنّ السماء ال متطر ذهب ًا وال فضة ‪ ،‬فاعقلوا واعملوا ‪.‬‬
‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد حرف االستفتا ( أال ) ‪.‬‬

‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت بعد حرف االستفتا ( أال ) ‪.‬‬
‫* مثال ‪ :‬أما جنّ العمل عبادة يتقرب بها املؤمن جىل ربه ج ْن أخلص بها ‪.‬‬
‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد حرف االستفتا ( أما ) ‪.‬‬

‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت بعد حرف االستفتا ( أما ) ‪.‬‬
‫{ جذ ‪ /‬حيث } ‪ { +‬جنّ }‬ ‫جذا وقعت بعد الظرف ( جذ ‪ /‬حيث )‬ ‫‪3‬‬
‫* مثال ‪ :‬املصغي اجليّد صديق ًا للجميع ‪ ،‬جذ جنّ اإلصغاء يتطلب مقاومة النف والقدرة على االنتباه ‪.‬‬
‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الظرف ( جذ ) ‪.‬‬

‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت بعد الظرف ( جذ ) ‪.‬‬
‫* مثال ‪ :‬من األفضل عدم االستعجال يف نقل األخبار ‪ ،‬حيث جنّ الرتيث والتسمل يكشفان لك حقيقة األمور ‪.‬‬
‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الظرف ( حيث ) ‪.‬‬

‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت بعد الظرف ( حيث ) ‪.‬‬
‫{ قــســم } ‪ { +‬جنّ }‬ ‫جذا وقعت يف أول اواب القسم‬ ‫‪4‬‬
‫* مثال ‪ :‬واهللِ جنّـي سسبذل قصارى اهدي حتى أحقق طموحاأي ‪.‬‬

‫أـــــقـــــســــم باهلل ‪:‬‬ ‫♦ املخلوقا‬ ‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الـقـسـم ( وا ِهلل ) ‪.‬‬
‫واهللِ ‪ /‬باهللِ ‪ /‬أاهللِ ‪ /‬والذي نفسي بيده ‪/‬‬ ‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت يف أول اواب القسم ‪.‬‬
‫وأيم اهللِ ‪ /‬وربي ‪................‬‬
‫* مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬والعص ِر ۞ جنّ اإلنسان لفي خسر "‬
‫♦ اهلل يـــــقـــــســــم مبخلوقاأه ‪:‬‬

‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الـقـسـم ( والعص ِر ) ‪.‬‬
‫والعصرِ ‪ /‬والفجرِ ‪ /‬والضحى ‪/‬‬
‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت يف أول اواب القسم ‪.‬‬
‫والسما ِء والطارقِ ‪ /‬والقرآنِ احلكيم ‪/‬‬
‫والكتابِ املبني ‪ /‬والقرآنِ اجمليد ‪....‬‬
‫* مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬يـ ۞ والقرآ ِن احلكي ِم ۞ جنّــك ملن املرسلني "‬
‫♦ لعمرك ‪ /‬لعمري ‪ /‬حلياأي ‪.‬‬ ‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الـقـسـم ( والقرآ ِن احلكي ِم ) ‪.‬‬
‫* قال أعاىل ‪ " :‬جذا ااءك املنافقون قـالـوا نشهد جنّــــك لرسول اهلل وا ُهلل يعلم جنّـــك لرسوله ‪. " ......‬‬
‫الحظ ‪ :‬وقعت بعد لفظ اجلاللة ( وا ُهلل ) ‪ ،‬لكنّها ليست قسم ألنها مرفوعة والقسم يكون جمرور ‪.‬‬
‫يف هذه احلالة ال يكون السبب أنها وقعت يف أول اواب القسم ( ألن القسم يكون جمرور )‬
‫{ قال ومشتقاأها } ‪ { .....‬جنّ }‬ ‫جذا وقعت يف أول اجلملة احملكية بالقول‬ ‫‪5‬‬
‫( جنّ ) بداية اواب ( ماذا )‬ ‫* مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬وجذا قيل هلم ال أفسدوا يف األرض قالوا جنّـما حنن مصلحون " ‪.‬‬
‫ماذا قالوا ؟‬
‫اواب ( ماذا ) بــدأ بــ ( جنّـــ )‬
‫عزيزي الطالب ‪:‬‬

‫جنّــما حنن مصلحون‬
‫♦ عندما جتد ( قال ومشتقاأها ) قبل ( جنّ ) ‪:‬‬
‫* جيب عليك أن أسسل نفسك سؤال ( ماذا قال ؟ ) ‪.‬‬ ‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت يف أول اجلملة احملكية بالقول ‪.‬‬
‫‪ -‬فإذا كانت ( جنّ ) يف بداية اواب ( ماذا قال ؟ ) ‪،‬‬ ‫* مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬قـال ألـم أقــل لك جنّــك لن أستطيع معي صربًا " ‪.‬‬
‫فإنها أكون قد وقعت يف أول اجلملة احملكية بالقول ‪.‬‬ ‫ماذا أقــل ؟‬
‫جنّــك لن أستطيع معي صرباً‬ ‫اواب ( ماذا ) بــدأ بــ ( جنّـــ )‬
‫‪ -‬أما جذا مل أكن ( جنّ ) يف بداية اواب ( ماذا قال ؟ ) ‪،‬‬

‫فإنها ال أكن قد وقعت يف أول اجلملة احملكية بالقول ‪.‬‬ ‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـها وقعت يف أول اجلملة احملكية بالقول ‪.‬‬
‫* قال أعاىل ‪ " :‬جذا ااءك املنافقون قـالـوا نشهد جنّــــك لرسول اهلل وا ُهلل يعلم جنّـــك لرسوله ‪. " ..........‬‬ ‫منصة شباب جو التعليميّة‬
‫ماذا قـالـوا ؟‬
‫يف هذه احلالة ال يكون السبب أنها وقعت‬
‫نشهد جنّـك لرسول اهلل‬ ‫اواب ( ماذا ) مل يبدأ بــ ( جنّ)‬
‫يف أول اجلملة احملكية بالقول‬
‫♦ مالحظة ‪ {:‬قال أعاىل ‪ /‬قال رسول اهلل ‪ /‬قال الشاعر } ‪ ،‬ال حتسب من عمن اجلملة الوزاريّة ‪.‬‬
‫{ جنّ } ‪ { ......‬لَــ } ‪ { +‬خرب جنّ }‬ ‫جذا اقرتن خربها بالالم املزحلقة‬ ‫‪6‬‬
‫♦ بشرط أن ال أسبق بـــ ‪:‬‬ ‫* مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬و جنّــــك لَــعلى خلق عظيم " ‪.‬‬
‫{ حروف استفتا ‪ /‬ظروف ‪ /‬قسم ‪ /‬قول }‬

‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) يف بداية اجلملة ‪ ،‬لكن اخلرب اأصل بالالم املزحلقة ‪.‬‬
‫◄ فإذا سبقت ‪ :‬فاألولوية ملا قبل ( جنّ )‬
‫سبب كسر همزة ( ج ّن ) ‪ :‬ألنّـه اقرتن خربها بالالم املزحلقة ‪.‬‬
‫* مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬جذا ااءك املنافقون قـالـوا نشهد جنّــــك لَــرسول اهلل وا ُهلل يعلم جنّـــك لَــرسوله وا ُهلل يشهد جنّ املنافقني لَــكاذبون " ‪.‬‬
‫الحظ ‪ :‬اأصال خرب ( ج ّن ) بالالم املزحلقة ‪.‬‬

‫لَـــآ ٍ مبا مل أستطعه األوائل "‬ ‫* مثال ‪ :‬قال الشاعر ‪ " :‬و جنّــي وجنْ كنت األخري زمانه‬
‫الحظ ‪ :‬اأصال خرب ( ج ّن ) بالالم املزحلقة ‪.‬‬

‫♦ األولويا يف همزة ( ا ّن ) ‪:‬‬

‫‪ -1‬ملا قبل ( ج ّن ) ‪ { .‬حروف استفتا ‪ ،‬أو الظروف ‪ ،‬أو القسم ‪ ،‬أو القول } ‪.‬‬
‫‪ -2‬اأصال اخلرب بالالم املزحلقة ‪ .‬بشرط أن ال يسبق ‪ { :‬حروف استفتا ‪ ،‬أو الظروف ‪ ،‬أو القسم ‪ ،‬أو القول } ‪.‬‬
‫‪ -3‬بداية اجلملة ‪ .‬بشرط أن ‪ { :‬ال يتصل اخلرب بالالم املزحلقة } ‪.‬‬

‫‪ -4‬جذا مل يكن على احلاال السابقة ‪ ،‬أفتح اهلمزة ( أ ّن ) ‪.‬‬
‫* مثال ‪ :‬قال رسول اهلل صلّى اهلل عليه وسلم ‪:‬‬

‫" أما واهللِ جنّــي لَــسخشاكم هلل ‪ ،‬وأأقاكم له ‪ ،‬لكين أصوم وأفطر ‪ ،‬وأصلي وأرقد ‪ ،‬وأأزوج النساء ‪ ،‬فمن رغب عن سنيت قلي مين " ‪.‬‬
‫الحظ ‪ :‬سبقت بـ ( حرف استفتا ) ‪ ،‬وسبقت بـ ( قسم ) ‪ ،‬واأصل خرب ( ج ّن ) بالالم املزحلقة ‪.‬‬
‫‪ -2‬األقربون أوىل باملعروف ‪.‬‬ ‫يف هذه احلالة ‪ -1 :‬األولوية ملـا قبل ( جنّ )‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 1‬اذكر سبب كسر همزة ( جنّ ) يف ما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال اهلل أعاىل يف وصف املنافقني ‪:‬‬

‫ض قَالُوا جِ َّنمَا حنْ ْن مُصِلحو َن ۝ أال جِنَهُ ْم هم املُفسدُونَ َولَكِن َّال يَشعرُو َن " ‪.‬‬
‫" وَجِذَا قيل لَهم ال أفسِدوا فِي األَ ْر ٍ‬
‫‪ -2‬جنّ السعادة لَيست يف احلصول على ما ال منلك ‪ ،‬بل يف جدراك قيمة ما منلك ‪.‬‬
‫لَآ ٍ مبا ْمل أستطعه األوائل " ‪.‬‬ ‫‪ -3‬قال أيو العالء املعري ‪ " :‬وجني وجن كنت األخري زمانه‬
‫‪ -4‬واهللِ ج ّني سسبذل قصارى اهدي حتى أحقق طموحاأي ‪.‬‬
‫‪ -2‬ألنها وقعت يف بداية الكالم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ألنها وقعت حمكية بالقول ‪ /‬ألنها وقعت بعد حرف االستفتا ( أال ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬ألنها وقعت يف أول مجلة اواب القسم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ألنه اأصل خبربها ( آ ٍ ) الالم املزحلقة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 2‬اعبط همزة ( جنّ ) حيثما ورد يف ما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال رسول اهلل ﷺ ‪:‬‬
‫" أما واهلل انى ألخشاكم هلل ‪ ،‬وأأقاكم له ‪ ،‬لكين أصوم وأفطر ‪ ،‬وأصلي وأرقد ‪ ،‬وأأزوج النساء ‪ ،‬فمن رغب عن سنيت فلي مين " ‪.‬‬
‫‪ -2‬ان كثريًا من سوء الفهم ينتج عن سوء اإلصغاء ‪ ،‬حيث ان القدرة على اإلنصا جتلب لك األصدقاء ‪ ،‬فاملصغي اجليد يكون صديقاً‬
‫للجميع ‪ ،‬جذ انّ اإلصغاء يتطلب مقاومة النف والقدرة على االنتباه ‪ ،‬والنف متيل جىل التحدث أكثر منها جىل اإلصغاء ‪ ،‬وأكاد‬
‫متله كلما طال ‪ .‬فواهلل ‪ ،‬انّ االستماع مهارة من الضرورة جأقانها ‪.‬‬

‫ب ان أال على راطئ البحر حيث ان اهلواء عليل ‪.‬‬
‫‪ -3‬أح ٌ‬
‫‪ -4‬يعجبين الفتى الصادق السمو ‪ ،‬جذ انه ذو خلق حسن ‪.‬‬
‫‪ -1‬واهلل جني ‪ /‬ألنها وقعت يف أول مجلة اواب القسم ‪.‬‬
‫‪ ] -2‬جن كثرياً ‪ /‬ألنها وقعت يف بداية الكالم [ ‪ ] .‬حيث جن ‪ /‬ألنها وقعت يف أول مجلة املضاف جليه ( بعد الظرف " حيث " ) [ ‪.‬‬
‫] جذ جن ‪ /‬ألنها وقعت يف أول مجلة املضاف جليه ( بعد الظرف " جذ " ) [ ‪ ] .‬فواهلل جن ‪ /‬ألنها وقعت يف أول مجلة اواب القسم [ ‪.‬‬
‫‪ ] -3‬أحب أن [ ‪ ] .‬حيث جن ‪ /‬ألنها وقعت يف أول مجلة املضاف جليه ( بعد الظرف " حيث " ) [ ‪.‬‬
‫‪ -4‬جذ جنه ‪ /‬ألنها وقعت يف أول مجلة املضاف جليه ( بعد الظرف " جذ " ) ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 3‬عرب عن املعاني االأية باستخدام ( جنّ ) املكسورة همزأها حبسب ما هو مطلوب ‪:‬‬
‫‪ -1‬أهمية العلم يف حياأنا ‪ ( .‬اقرتان اخلرب بالالم املزحلقة )‬

‫‪ -2‬حب الوطن ‪ ( .‬أول مجلة اواب القسم )‬
‫‪ -3‬الصرب والفرج ‪ ( .‬بداية الكالم )‬
‫‪ -3‬جنّ الصرب مفتا الفرج ‪.‬‬ ‫‪ -2‬واهلل ‪ ،‬جنّ حب الوطن سبيل جىل أضحياأنا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬جنّ العلم ملهم يف حياأنا ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 4‬اقرأ النص التالي ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليه ‪:‬‬
‫أظهر امللك أنورروان يوم ًا من األيام أنه مريض وأنفذ ثقاأه وأمناءه أن يطوفوا أقطار بالده ‪ ،‬وأكناف واليته طالبني له لبنةً عتيقة‬
‫يف قرية خربة ليتداوى بها ؛ جذ جن األطباء وصفوا له ذلك فطافوا واليته كلها وعادوا جليه فقالوا له ‪ :‬ما وادنا مكان ًا خراب ًا وال لبنة‬
‫عتيقة‪ .‬ففر أنورروان وركر اهلل ‪ ،‬وقال ‪ :‬ما أرد جال جتريب والييت ‪ ،‬واختبار مملكيت ؛ ألعلم هل بقي يف الوالية موعع خراب‬
‫ألعمره ‪ ،‬وحيث جنه مل يبق فيها مكان جال هو عامر فقد متت أمور اململكة ‪ ،‬وانتظمت األحوال ‪ ،‬ووصلت العمارة جىل دراة الكمال ‪.‬‬
‫‪ -1‬اقرت عنوانا مناسبا للنص ‪.‬‬

‫‪ -2‬وردن يف النص مجلتان كسر همزة ( ج َن ) فيهما واوباً ‪ ،‬ما علة كسرها ‪.‬‬
‫‪ -1‬يرتك للطالب ‪.‬‬

‫‪ ] -2‬جذ جن األطباء وصفوا له ذلك [ ‪ :‬ألنها وقعت يف أول مجلة املضاف جليه ( بعد الظرف "جذ" ) ‪.‬‬
‫] وحيث جنه مل يبق فيها مكان جال هو عامر [ ‪ :‬ألنها وقعت يف أول مجلة املضاف جليه ( بعد الظرف "حيث" ) ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪: ) 5‬‬
‫حتدث أمام زمالئك يف الصف أو اإلذاعة املدرسية عن أهمية الشبكة العاملية للمعلوما ( اإلنرتنت ) يف أنمية العلوم واملعرفة لدى الطلبة‬
‫موظف ًا حاال كسر همزة ( جِن ) ‪.‬‬
‫◊ اإلاابة ‪ :‬يرتك للطالب ‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫الوحدة الثانية ‪ :‬أحوال الفاعل واملفعول به تقدميا وتأخريا‬
‫♣ أركان اجلملة الفعلية ‪:‬‬

‫‪ -2‬الفعل املتعدي مع فاعله ‪ ،‬ويسخذ مفعوالً به واحد ‪ ،‬وقد يسخذ مفعولني يف اجلملة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬الفعل الالزم مع فاعله ‪.‬‬
‫♣ ولكى منيز الفعل املتعدى عن الفعل الالزم ‪:‬‬

‫أن املتعدي يقبل عمائر النصب ومنها ‪ ( :‬ـه ) ‪ ،‬والفعل الالزم ال يقبل دخوهلا ‪.‬‬
‫املفعول به‬ ‫الفعل‬ ‫الفاعل‬
‫عمرياً‬ ‫امس ًا ظاهراً‬ ‫األمر‬ ‫املضارع‬ ‫املاعي‬ ‫عمرياً‬ ‫امس ًا ظاهراً‬
‫♣ األصل يف أرأيب اجلملة الفعلية ‪:‬‬

‫‪ -‬أن أبدأ بالفعل ثم يليها الفاعل جن كان الفعل الزم ًا ‪.‬‬
‫‪ -‬وأبدأ بالفعل ثم الفاعل ويليهما املفعول به جن كان الفعل متعدي ًا ‪ ،‬وقد يتعدى الفعل جىل مفعولني أو ثالثة مفاعيل ‪.‬‬
‫♣ اقرأ النص اآلأي ‪ ،‬واستخرج اجلمل الفعلية الواردة فيها وحدد فاعلها ومفعوهلا واعبطهما ‪:‬‬
‫(( سطر رهداء األردن املعاني السامية للوطنية يف صفحة مشرقة من صفحا أاريخ رااال األردن األوفياء ‪ ،‬فال وفاء أكثر من بذل‬
‫النف يف سبيل جعالء كلمة احلق والعدالة ‪ ،‬والدفاع عن رسالة السالم واحملبة ‪ ،‬وهذا لي مستغرب ًا فقد سكن قلوبهم حب الوطن ‪،‬‬
‫وأصبح منهم مبنزلته ‪ ،‬فاجملد صنع هؤالء األبطال عندما وهبوا أرواحهم فداء للوطن )) ‪.‬‬

‫املفعول به‬ ‫الفاعل‬ ‫الفعل‬ ‫اجلملة الفعلية‬
‫املعاني‬ ‫رهداء‬ ‫سطر‬ ‫سطر رهداء األردن املعاني السامية للوطنية‬

‫قلوبهم‬ ‫حب‬ ‫سكن‬ ‫سكن قلوبهم حب الوطن‬
‫اجملد‬ ‫هؤالء‬ ‫صنع‬ ‫فاجملد صنع هؤالء األبطال‬
‫♣ حاال الفاعل واملفعول به أقدمي ًا وأسخرياً ‪:‬‬

‫] فعل ‪ +‬فاعل ‪ +‬مفعول به [‬ ‫‪ -1‬حاال جيب فيها أقديم الفاعل على املفعول به ‪.‬‬
‫] فعل ‪ +‬مفعول به ‪ +‬فاعل [‬ ‫‪ -2‬حاال جيب فيها أقديم املفعول به على الفاعل ‪.‬‬
‫‪ -3‬حاال جيب فيها أقديم املفعول به على الفعل والفاعل مع ًا ‪ ] .‬مفعول به ‪ +‬فعل ‪ +‬فاعل [‬
‫قواعد جعرابية ( أسسي )‬

‫♦ مفعول به منصوب‬ ‫♦ فاعل مرفوع‬ ‫من عالماأه ‪:‬‬

‫‪ -1‬ال يقبل [ ال ] التعريف‬ ‫الـفـعـل‬
‫‪ -2‬ال يقبل [ التنوين ]‬
‫القاعدة اإلعرابية األوىل‬ ‫♦‬
‫االسم الظاهر‬ ‫‪+‬‬ ‫الـفـعـل‬
‫♦ جعراب االسم الظاهر ‪ ( :‬فاعل مرفوع )‬ ‫جذا كان االسم يقبل سؤال ( مَن ؟ ) ‪ /‬الذي قام بالفعل‬
‫♦ جعراب االسم الظاهر ‪ ( :‬مفعول به منصوب )‬ ‫جذا كان االسم يقبل سؤال ( ماذا ؟ ) ‪ /‬الذي وقع عليه الفعل‬

‫‪ -2‬أصنع بعض الكائنا احليّة – كالنباأا – غذاءها بنفسها ‪.‬‬ ‫‪ -1‬يدرك الطالب النجا باجلد واملثابرة ‪.‬‬
‫* بعضُ ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫* الطالبُ ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫* غذاءَ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫* النجا َ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ -3‬مجي ٌل أن يلقى اإلنسان أخاه بابتسامة ‪.‬‬

‫* اإلنسانُ ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫* أخــاه ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه األلف ‪.‬‬
‫القاعدة اإلعرابية الثانية‬ ‫♦‬ ‫منصة شباب جو التعليميّة‬
‫ضمير { تـايـون } ‪ { +‬نـا }‬ ‫الـفـعـل‬

‫‪+‬‬
‫♦ جعراب الضمري ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل‬ ‫إذا كان الضمير متصل بالفعل‬
‫♦ ضمير { تـايـون { ‪:‬‬

‫* { ـا } اختصار لــ ‪ ( :‬ألف االثنني ؛ [ ا ‪ /‬ان ] )‬ ‫* { ت} اختصار لــ ‪) ِ / َ / ُ ( :‬‬
‫* { و } اختصار لــ ‪ ( :‬واو اجلماعة ؛ [ وا ‪ /‬ون ] )‬ ‫* { يــــ } اختصار لــ ‪ ( :‬ياء املخاطبة ؛ مبعنى [ أنتِ ] )‬
‫* { نا } اختصار لــ ‪ [ ( :‬نا ] الفاعلني ؛ مسبوقة بسكون )‬ ‫* { ن } اختصار لــ ‪ ( :‬نون النسوة ؛ [ نَ ] )‬

‫‪ -2‬عرفــتُ احلقّ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال رسول اهلل ‪ " : ‬اأّـقــوا الظلم فإ ّن الظلم ظلما يوم القيامة " ‪.‬‬
‫* ــتُ ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫* ــوا ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬
‫* احلـقَّ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫* الظلمَ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫وسائلـي القوم عن ديين وعن خلقي "‬ ‫‪ -2‬قال الشاعر ‪ " :‬ال أـسـسلــي الناس عن مالي وكثرأه‬
‫* ــي ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫* ــي ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬
‫* القومَ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫* الناسَ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ -3‬من عادة الشاعر يف العصر اجلاهلي الوقوف على األطالل ‪ ،‬والطلب من خليليه أن يتذكرا معه وداد حمبوبته الراحلة ‪.‬‬
‫* ــا ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬
‫* ودادَ ‪ :‬مفعول به منصوب ‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫القاعدة اإلعرابية الثالثة‬ ‫♦‬
‫ضمير { هــيــــك } ‪ { +‬نـا }‬ ‫الـفـعـل‬

‫‪+‬‬
‫♦ جعراب الضمري ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به‬ ‫إذا كان الضمير متصل بالفعل‬

‫♦ ضمير { هــــيـــــــك { ‪:‬‬
‫* { يــــ } اختصار لــ ‪ ( :‬ياء املتكلم ‪ ،‬مبعنى [ أنا ] )‬ ‫* { هـــ } اختصار لــ ‪ ( :‬ــه ‪ /‬هــا ‪ /‬هــمــا ‪ /‬هــم ‪ /‬هــنّ )‬
‫* { نا } اختصار لــ ‪ [ ( :‬نا ] املفعولني ؛ مسبوقة بفتح )‬ ‫* { ــك } اختصار لــ ‪ ( :‬ــكَ ‪ /‬ــكِ ‪ /‬كــمـا ‪ /‬كــم ‪ /‬كــنّ )‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬يا أيُهَا الذين آمَنُوا جِن اَاءَكُمْ فاسِقٌ بنَبس فَتَبَيَّنُوا أَن أُصِيبُوا قَوم ًا بِجَهَال ٍة فَتُصبِحُوا على مَا فَعلْتُ ْم نَادِمِيني " ‪.‬‬
‫* ـها ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫* فاس ٌق ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬
‫وما يرأله يف الفجر افناك "‬ ‫‪ -2‬قال سعيد يعقوب ‪ " :‬أحلى القصائد ما أوحته عيناك‬
‫* ـه ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫* ـه ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫* افناك ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه األلف ‪.‬‬ ‫* عيناك ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه األلف ‪.‬‬
‫فالليالي أزينها األقمار "‬ ‫‪ -3‬قال اخلليفة املستنجد ‪ " :‬جن أكن رابت الذوائب مين‬
‫* ـها ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫* األقمار ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬
‫‪ -4‬جن أرد أن حيرتمك اآلخرون فاحرتمهم أنت أو ًال ‪.‬‬

‫* ـك ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫* اآلخرون ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الواو ‪.‬‬
‫القاعدة اإلعرابية الرابعة‬ ‫♦‬

‫الـفاعـل‬ ‫الـفـعـل‬ ‫ضمير { إ ّيـا ‪} ...‬‬
‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬
‫♦ جعراب الضمري ‪ :‬عمري منفصل مبين يف حمل نصب مفعول به‬ ‫إذا كان الضمير ضمير } إ ّيـا ‪{ ..‬‬
‫♦ ضمير ( إ ّيـا ‪: ) ...‬‬

‫* { إ ّيـا } اختصار لــ ‪ ( :‬جيّاي ‪ ،‬جيّانا ‪ ،‬جياكَ ‪ ،‬جيّاكِ ‪ ،‬جيّاكما ‪ ،‬جيّاكم ‪ ،‬جيّاكنَّ ‪ ،‬جيّاه ‪ ،‬جيّاها ‪ ،‬جيّاهما ‪ ،‬جيّاهم ‪ ،‬جيّاهنَّ )‬

‫‪ -2‬جيّاكَ حيرتم املعلم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬الكلمة الطيّبة صدقة ‪ ،‬وجيّاها يرجتي اخللق ‪.‬‬
‫* جيّاكَ ‪ :‬عمري منفصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫* جيّاها ‪ :‬عمري منفصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫* املعلمُ ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬ ‫* اخللقُ ‪ :‬فاعل مرفوع ‪ ،‬وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬
‫القاعدة اإلعرابية اخلامسة‬ ‫♦‬

‫الـفاعـل‬ ‫الـفـعـل‬ ‫ألفاظ الصدارة‬

‫‪+‬‬ ‫‪+‬‬
‫♦ جعراب ألفاظ الصدارة ‪ :‬اسم ‪ .......‬مبين على السكون يف حمل نصب مفعول به‬ ‫إذا كان هناك أحد ألفاظ الصدارة‬
‫♦ ألفاظ الصدارة ‪:‬‬

‫* ماذا ( االستفهامية )‬ ‫* أيّ ( االستفهامية ‪ ،‬والشرطية ) ‪.‬‬ ‫* ما ( االستفهامية ‪ ،‬والشرطية ) ‪.‬‬
‫* كم ( االستفهامية ‪ ،‬واخلربية ) ‪.‬‬ ‫* مَن ( االستفهامية ‪ ،‬والشرطية ) ‪.‬‬
‫♦ بشرط أن يأتي بعد ألفاظ الصدارة ( فعل متع ٍد لم يستوف المفعول به ) أي ؛ المفعول به غير موجود ‪.‬‬

‫‪ -2‬مَن زر َ هذا املساء ‪.‬‬ ‫ري فألنفسكم " ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬وما أنفقوا من خ ٍ‬
‫* مَن ‪ :‬اسم استفهام مبين على السكون يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬ ‫* ما ‪ :‬اسم ررط مبين على السكون يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫* ـتَ ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫* ـوا ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 1‬حدد عناصر اجلملة الفعلية الواردة يف األمثلة اآلأية واعبطهما عبط ًا صحيحاً ‪:‬‬
‫‪ -2‬أصنع بعض الكائنا احلية ‪ -‬كالنباأا ‪ -‬غذاءها بنفسها ‪.‬‬ ‫‪ -1‬يدرك الطالب النجا باملثابرة ‪.‬‬
‫‪ -4‬اهلل أسسل أن يوفقنا يف مسريأنا العلمية والعملية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬مجيل أن يلقى اإلنسان أخاه بابتسامة ‪.‬‬
‫‪ -5‬ال يُراِع املال املفقود جال عفيف النف ‪.‬‬

‫عيين يف لغة اهلوى عيناك "‬ ‫‪ -6‬قال أمحد روقي ‪ " :‬وأعطلت لغة الكالم وخاطبت‬
‫املفعول به‬ ‫الفاعل‬ ‫الفعل وزمنه‬ ‫الرقم‬

‫النجا َ‬ ‫الطالبُ‬ ‫يدرك ( مضارع )‬ ‫‪-1‬‬
‫غذاءَها‬ ‫بعضُ‬ ‫أصنع ( مضارع )‬ ‫‪-2‬‬
‫أخاه‬ ‫اإلنسانُ‬ ‫يلقى ( مضارع )‬ ‫‪-3‬‬
‫اهللَ‬ ‫عمري مسترت أقديره ( أنا )‬ ‫أسال ( مضارع )‬ ‫‪-4‬‬
‫املالَ‬ ‫عفيفُ‬ ‫يراع ( مضارع )‬ ‫‪-5‬‬
‫ــــ‬ ‫لغة‬ ‫أعطلت ( ماض )‬
‫‪-6‬‬
‫عيينَ‬ ‫عيناك‬ ‫خاطبت ( ماض )‬
‫♣ أوالً ‪ :‬أقدم الفاعل على املفعول به واوباً‬

‫‪ -1‬خشية اللب لعدم واود قرينة متيز أحدهما من اآلخر ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬هنس سلمى نهى مبناسبة عودأها من السفر ‪.‬‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬
‫‪ -‬جنّ عالما اإلعراب غري ظاهرة على كلميت ( سلمى ‪ ،‬نهى ) وال ميكن معرفة أيهما هنس األخرى ؛ مما استدعى أن يكون‬
‫االسم املتقدم منهما هو الفاعل ‪.‬‬
‫‪ -‬فال ميكن معرفة الفاعل من املفعول به جال بالرتأيب وذلك لعدم واود قرينة أزيل الغموض ‪.‬‬
‫‪ -‬لذا يتقدم الفاعل واوب ًا خشية اللب لعدم واود قرينة متيز أحدهما من اآلخر ‪.‬‬
‫♦ طريقة االستدالل عليه ‪:‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬فاعل ( اسم آخره علة ) ‪ +‬مفعول به ( اسم آخره علة ) ‪ ] .‬بشرط التساوي يف التذكري والتسنيث [ ‪.‬‬
‫] بشرط التساوي يف التذكري والتسنيث [ ‪.‬‬ ‫‪ -‬فعل ‪ +‬فاعل ( اسم جرارة ) ‪ +‬مفعول به ( اسم جرارة ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬كون الفاعل عمريًا متص ًال ‪ ،‬سواء أكان املفعول به امس ًا ظاهرًا أم عمريًا متصالً ‪.‬‬
‫أ‪ -‬الفاعل عمريًا متصالً واملفعول به امساً ظاهرًا ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال الشاعر حافظ جبراهيم على لسان اللغة العربية ‪:‬‬
‫فهل سسلوا الغواص عن صدفاأي "‬ ‫" أنا البحر يف أحشائه الدر كامن‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬

‫‪ -‬جن الفاعل هو الضمري ( واو اجلماعة ) الذي اأصل بالفعل ( سسل ) ‪ ،‬وأن املفعول به اسم ظاهر هو ( الغواص ) ‪ ،‬وال جيوز‬
‫فصل الضمري عما اأصل به ‪.‬‬
‫‪ -‬ويف مثل هذه احلالة جيب أقدم الفاعل على املفعول به ‪.‬‬
‫‪ -‬لذا يتقدم الفاعل واوب ًا ألنّ الفاعل عمريًا متص ًال واملفعول به امس ًا ظاهراً ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬فاعل ( عمري " أايون " ) ‪ +‬مفعول به ( اسم ظاهر ) ‪.‬‬
‫ب‪ -‬الفاعل عمري متصل واملفعول به عمريًا متصالً ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قابلتُ ُه يف ساحة املدرسة ‪.‬‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬
‫ري املتص ُل ( التاء ) واملفعول به الضمري املتصل ( اهلاء ) ‪.‬‬
‫‪ -‬جن كل من الفاعل واملفعول به عمريين متصلني ‪ ،‬فالفاعل الضم ٌ‬
‫‪ -‬ويف مثل هذه احلالة جيب أقدم الفاعل على املفعول به ‪.‬‬
‫‪ -‬أي أن الفاعل يتقدم واوب ًا ألن الفاعل عمريًا متصالً واملفعول به عمريًا متصالً ] كالهما عمريان متصالن [ ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬فاعل ( عمري " أايون " ) ‪ +‬مفعول به ( عمري " ناهيك " ) ‪.‬‬
‫♣ مالحظة ‪ :‬قد أواد قرينة لفظية أو معنوية متيز الفاعل عن املفعول به يف اجلملة ‪:‬‬
‫◊ هذه القرائن سبب يف اواز أقدم الفاعل على املفعول به وأسخره ‪:‬‬
‫‪ -1‬واود أاء التسنيث يف الفعل دليل على أن الفاعل هو املؤنث " لبنى " ‪.‬‬
‫] قرينة لفظيّة [‬ ‫مثال ‪ :‬أكرمتْ حييى لبنى ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬أاء التسنيث ( ْ) ‪ +‬فاعل ( اسم آخره علة ) ‪ +‬مفعول به ( اسم آخره علة ) ] بشرط االختالف يف التذكري والتسنيث [‬
‫‪.‬‬
‫‪ -2‬ظهور عالمة الرفع الضمة على آخر كلمة ( العزيز ) اليت هي صفة ( صديقي ) دليل على أن ( صديقي ) هو الفاعل ‪.‬‬

‫] قرينة لفظيّة [‬ ‫مثال ‪ :‬استقبل صديقي العزيزُ عمي ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬فاعل ( اسم آخره علة ) ‪ ( +‬اسـ ُم ) ‪ +‬مفعول به ( اسم آخره علة ) ‪ ] .‬حيددها صفة مرفوعة ( اس ُم ) [‬
‫‪ -‬فعل ‪ +‬مفعول به ( اسم آخره علة ) ‪ ( +‬اسـمَ ) ‪ +‬فاعل ( اسم آخره علة ) ‪ ] .‬حيددها صفة منصوبة ( اس َم ) [‬
‫‪ -3‬املعنى يقتضي أن يكون (أخي) هو الفاعل ؛ ألنه هو الذي يقرأ الرواية ‪ ،‬ال العك ‪.‬‬
‫] قرينة معنويّة [‬ ‫مثال ‪ :‬قرأ أخي رواييت ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬فاعل ( اسم آخره علة " عاقل " ) ‪ +‬مفعول به ( اسم آخره علة " غري عاقل " ) ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 2‬علل أقدم الفاعل على املفعول به واوباً يف ما حتته خط يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال أعلى ‪ " :‬وَأَقِم الصّالةَ طَرَفِي النّهَار وَزُلف ًآ من اللَيْلِ جنَّ احلَسَنَا ِ يُذْهِبْ َن السّيّلا ِ ُذلِ َك ذِكْرَى لِلذاكِرِي َن " ‪.‬‬
‫‪ -2‬قال رسول اهلل ﷺ‪ " :‬اأقوا الظلم ‪ ،‬فإ َن الظلم ظلما يوم القيامة " ‪.‬‬
‫‪ -3‬قال الشاعر حيدر حممود مادح ًا أهل األردن ‪:‬‬
‫يعشقون الورد لكن‬
‫يعشقون األرض أكثر‬
‫‪ -4‬كرم موسى عيسى ملشاركته يف األعمال التطوعية ‪.‬‬
‫‪ -5‬قال الشاعر ‪:‬‬
‫وسائلي القوم عن ديين وعن خلقي‬ ‫ال أسسلي الناس عن مالي وكثرأه‬
‫ش هذا ذاك يف أمور سياسية كثرية بلباقة واحرتام ‪.‬‬
‫‪ -6‬ناق َ‬
‫‪ -7‬من أحسن لي ركرأه ؛ ومن أساء أركته ‪.‬‬
‫‪ -8‬من عادة الشاعر يف العصر اجلاهلي الوقوف على اإلطالل ‪ ،‬والطلب من خليليه أن يتذكرا معه وداد حمبوبته الراحلة ‪.‬‬
‫‪ -1‬ألن الفاعل عمريًا متصالً ( نون النسوة ) واملفعول به امس ًا ظاهرًا ‪.‬‬
‫‪ -2‬ألن الفاعل عمريًا متصالً ( واو اجلماعة ) واملفعول به امساً ظاهرًا ‪.‬‬
‫‪ -3‬ألن الفاعل عمريًا متصالً ( واو اجلماعة ) واملفعول به امساً ظاهرًا ‪.‬‬
‫ألن الفاعل عمريًا متصالً ( واو اجلماعة ) واملفعول به امساً ظاهرًا ‪.‬‬

‫‪ -4‬خشية االلتباس بني الفاعل واملفعول به وذلك لعدم واود قرينة متيز الفاعل عن املفعول به يف اجلملة ‪.‬‬
‫‪ -5‬أن الفاعل عمري ًا متص ًال ( ياء املخاطبة ) واملفعول به امساً ظاهرًا ‪.‬‬
‫ألن الفاعل عمريًا متصالً ( ياء املخاطبة ) واملفعول به امس ًا ظاهرًا ‪.‬‬
‫‪ -6‬خشية االلتباس بني الفاعل واملفعول به وذلك لعدم واود قرينة متيز الفاعل عن املفعول به يف اجلملة ‪.‬‬
‫‪ -7‬ألن الفاعل عمريًا مُتصالً ( عمري الرفع ُ ) واملفعول به عمريًا متص ًال ( عمري نصب ـه ) ‪.‬‬
‫‪ -8‬ألن الفاعل عمريًا متص ًال ( ألف االثنني ) واملفعول به امس ًا ظاهراً ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 3‬ما القرينة اليت أزالت الغموض يف متييز الفاعل من املفعول به يف ما يسأي ‪:‬‬
‫‪ -1‬حث والدي الفاع ُل أخي على زيارة املرعى ‪.‬‬

‫‪ -2‬من أررد مصطفى جىل أصميم خطة املشروع ؟ لقد أررد عال مصطفى جليه ‪.‬‬
‫‪ -3‬قالت املديرة ‪ :‬استعار صديقيت كتابي حلااتها جليه ‪.‬‬
‫‪ -4‬صقل مهارأي يف اخلط مدرسي مذ كنت صغريًا ‪.‬‬
‫‪ -5‬نافستْ عيسى هدى يف مسابقة أوائل املطالعني ‪.‬‬
‫‪ -1‬ظهور عالمة الرفع الضمة على آخر كلمة (الفاعل) اليت هي صفة (والدي) دليل على أن (والدي) هو الفاعل ‪.‬‬
‫‪ -2‬واود أاء التسنيث يف الفعل دليل على أن الفاعل هو املؤنث " عال " ‪.‬‬
‫‪ -3‬املعنى يقتضي أن يكون (صديقيت) هي الفاعل ؛ ألنها هي اليت استعار الكتاب ‪ ،‬ال العك ‪.‬‬
‫‪ -4‬فاملعنى يقتضي أن يكون (مدرسي) هو الفاعل ؛ ألنه هو الذي صقل املهارة ‪ ،‬ال العك ‪.‬‬
‫‪ -5‬واود أاء التسنيث يف الفعل دليل على أن الفاعل هو املؤنث " هدى " ‪.‬‬
‫وااب بييت‬
‫♣ أدريب جعايف ( ‪ : ) 1‬بني سبب أقدم الفاعل على املفعول به واوب ًا يف اجلمل التالية ‪:‬‬
‫‪ -1‬عرب موسى عيسى ‪.‬‬
‫ت احلرَّ جيتنب املخازي ‪.‬‬
‫‪ -2‬رأي ُ‬

‫‪ -3‬ج ّن أصحاب اهلمم العالية ال يعرفون اليسس ‪.‬‬
‫‪ -4‬عرفــتُــكم عندما رأيـتُـكم ‪.‬‬
‫‪ -5‬هنّس ْ هذه ألك على أفوقها ‪.‬‬
‫‪ -6‬ج ّن اهلل ربّي وربكم فاأّقـوه وأطيعـوه ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ( ‪ : ) 2‬بني القرينة اليت أزالت الغموض عن الفاعل واملفعول به ‪ ،‬وأدّ جىل اواز أقدم الفاعل على املفعول به ‪:‬‬
‫‪ -1‬حثّـتْ والدأي أخي على زيارة أقاربه ‪.‬‬
‫ت ليلى الكرمي ُة لبنى ‪.‬‬
‫‪ -2‬أكرم ْ‬
‫‪ -3‬دخل موسى املستشفى لزيارة أخيه ‪.‬‬
‫ض يف املستشفى ‪.‬‬
‫‪ -4‬زار أبي أخي املري َ‬
‫♣ ثانياً ‪ :‬أقدم املفعول به على الفاعل واوباً‬

‫‪ -1‬جذا اأصل بالفاعل عمري يعود على املفعول به ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬استلم اجلائزةَ مستحقها واالبتسامة أعلو حمياه ‪.‬‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬
‫‪ -‬جند أن املفعول به ( اجلائزة ) قد أقدم على الفاعل ( مستحقها ) واوب ًا ؛ ألنه اأصل بالفاعل ( مستحق ) عمري (ها) يعود‬
‫على املفعول به ( اجلائزة ) ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬مفعول به ( اسم ظاهر ) ‪ +‬فاعل ( اسم ظاهر ) ‪ +‬عمري ( متصل بالفاعل يعود على املفعول به )‬
‫‪ -2‬جذا كان املفعول به عمريًا متصالً ‪ ،‬والفاعل امس ًا ظاهراً ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قال أبو فراس احلمداني ‪:‬‬
‫ويف الليلة الظلماء يفتقد البدر "‬ ‫" سيذكرني قومي جذا اد ادهم‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬
‫‪ -‬جند أن الفاعل هو االسم الظاهر ( قومي ) واملفعول به هو الضمري ( الياء ) املتصل بالفعل ( يذكر ) ‪ ،‬وفصل الضمري املتصل‬
‫ممتنع يف اللغة ؛ لذا واب أقدم املفعول به على الفاعل ‪.‬‬

‫‪ -‬فعل ‪ +‬مفعول به ( عمري " ناهيك " ) ‪ +‬فاعل ( اسم ظاهر ) ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ( ‪ : ) 1‬بني سبب أقدم املفعول به على الفاعل واوب ًا يف اجلمل التالية ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬وجذْ ابتلى جبراهي َم ربُّه بكلما ٍ فسمتّه ّن " ‪.‬‬
‫‪ -2‬قال أعاىل ‪ " :‬ج ْن ينصركم اهلل فال غالب لكم " ‪.‬‬
‫بالدي وجن كانت مبثلي ال أطّلع " ‪.‬‬ ‫‪ -3‬قال الشاعر ‪ " :‬وكل بالدٍ يلفظ الضاد أهلُها‬
‫‪ -4‬قال أعاىل ‪" :‬هذا يوم ينفعُ الصادقني صدقُهم " ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 4‬بني سبب أقدم املفعول به على الفاعل يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫ني مَعذِرَأُهُم وَلَهُ ْم اللَّعْنَةُ وَلَهُ ْم سُو ُء الدَّا ِر "‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬يوْ َم ال يَنفَ ُع الظَالِ ِم َ‬
‫‪ -2‬قال أعاىل ‪ " :‬يا أيُهَا الذين آمَنُوا جِن اَاءَكُ ْم فاسِ ٌق بنَبس فَتَبَيَّنُوا أَن أُصِيبُوا قَوم ًا بِجَهَال ٍة فَتُصبِحُوا على مَا فَعلْتُمْ نَادِمِيني " ‪.‬‬
‫‪ -3‬حيمى الوطن أهله ‪ ،‬ويعشق األرض أصحابها ‪.‬‬
‫وما يرأله يف الفجر افناك "‬ ‫‪ -4‬قال سعيد يعقوب ‪ " :‬أحلى القصائد ما أوحته عيناك‬
‫فالليالي أزينها األقمار "‬ ‫‪ -5‬قال اخلليفة املستنجد ‪ " :‬جن أكن رابت الذوائب مين‬
‫‪ -6‬حرث األرض مالكها عاقدًا النية على دوام أعهدها واحلفاظ عليها ‪.‬‬
‫‪ -7‬يعجبين املواطنون الذين يقدمون املصلحة العامة على املصلحة اخلاصة ‪.‬‬
‫‪ -8‬جن أرد أن حيرتمك اآلخرون فاحرتمهم أنت أو ًال ‪.‬‬
‫‪ -9‬ينفع اإلنسان عمله الصاحل وخلقه احلسن وعلمه النافع ‪.‬‬
‫‪ -1‬ألن الفاعل ( معذرة ) اأصل بالضمري ( هم ) يعود على املفعول به ( الظاملني ) ‪.‬‬
‫‪ -2‬ألن الفاعل هو االسم الظاهر ( فاسق ) واملفعول به الضمري املتصل ( كم ) ‪.‬‬
‫‪ -3‬ألن الفاعل ( أهل ) اأصل بالضمري ( ـه) يعود على املفعول به ( الوطن ) ‪.‬‬
‫ألن الفاعل ( أصحاب ) اأصل بالضمري ( ها ) يعود على املفعول به ( األرض ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬ألن الفاعل هو االسم الظاهر (عيناك ) واملفعول به الضمري املتصل ( ـه ) ‪.‬‬
‫ألن الفاعل هو االسم الظاهر ( افناك ) واملفعول به الضمري املتصل ( ـه ) ‪.‬‬
‫‪ -5‬ألن الفاعل هو االسم الظاهر ( األقمار ) واملفعول به الضمري املتصل ( ها ) ‪.‬‬

‫‪ -6‬ألن الفاعل ( مالك ) اأصل بالضمري ( ها ) يعود على املفعول به ( األرض ) ‪.‬‬
‫‪ -7‬ألن الفاعل هو االسم الظاهر ( املواطنون ) واملفعول به الضمري املتصل ( ي ) ‪.‬‬
‫‪ -8‬ألن الفاعل هو االسم الظاهر ( اآلخرون ) واملفعول به الضمري املتصل ( هم ) ‪.‬‬
‫‪ -9‬ألن الفاعل ( عمل ) اأصل بالضمري ( ـه) يعود على املفعول به ( اإلنسان ) ‪.‬‬
‫♣ ثالثاً ‪ :‬أقدم املفعول به على الفعل والفاعل واوباً‬

‫‪ -1‬جذا كان املفعول به عمري نصب منفص ًال يدل على االختصاص ‪.‬‬
‫ني " ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬جِيَّا َك نَعْبُدُ وَجِيَّا َك نَسْتَ ِع ُ‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬
‫‪ -‬جند أن الفعل ( نعبد ) متعد وفاعله عمري مسترت أقديره (حنن) ومفعوله الضمري املنفصل ( جيّاك ) ‪.‬‬
‫‪ -‬نالحظ أن املفعول به قد أقدم على الفعل و الفاعل ؛ ألنه عمري نصب منفصل يدل على االختصاص ‪.‬‬
‫‪ -‬ومثله الضمري (جياك) يف قوله أعاىل ‪ ( :‬وجياك نستعني ) ‪.‬‬

‫‪ -‬مفعول به ( عمري " جيّا ‪ + ) " ....‬فعل متع ٍد ‪ +‬فاعل ‪.‬‬
‫‪ -2‬جذا كان املفعول به من األلفاظ اليت هلا حق الصدارة ‪ ،‬كسمساء االستفهام ‪ ،‬وكم اخلربية ‪ ،‬وأمساء الشرط ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬كم كتاب ًا قرأ يف العطلة الصيفية ؟‬
‫◊ أوعيح ‪:‬‬
‫‪ -‬جند أن الفعل ( قرأ ) فعل متعد ‪ ،‬وجند أن فاعله الضمري املتصل ( التاء ) ‪ ،‬وجند أنه مل يستوف مفعوله بعده ؛ لذا أكون ( كم )‬
‫يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫‪ -‬و أمساء االستفهام هلا حق الصدارة يف الكالم ؛ لذا يتقدم املفعول به واوب ًا على الفعل والفاعل ‪.‬‬

‫‪ -‬مفعول به ( ألفاظ الصدارة ) ‪ +‬فعل متعدٍ ( مل يستوف املفعول به بعده ) ‪ +‬فاعل ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ( ‪ : ) 1‬بني سبب أقدم املفعول به على الفعل والفاعل واوب ًا يف اجلمل التالية ‪:‬‬
‫‪ -1‬كم مشكلة حل التطور التكنولواي ‪.‬‬
‫‪ -2‬من أقابل فابتسم يف واهه ‪.‬‬
‫‪ -3‬قال أعاىل ‪ " :‬بل جِيَاه أدعون فيكشف ما أدعون جليه جن راء " ‪.‬‬
‫‪ -4‬قال أعاىل ‪ " :‬واركروا نعمت اهلل جن كنتم جيّاه أعبدون " ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 5‬حدد سبب أقدم املفعول به على الفعل والفاعل واوب ًا يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ ﴿ :‬وَمَا أُن ِفقُوا مِ ْن خَيْ ٍر فُألَنفسِكُ ْم ﴾‬

‫ليوم كريهة وسداد ثغر "‬ ‫‪ -2‬قال أبو عمر العراي ‪ " :‬أعاعوني وأي فتى أعاعوا‬
‫أني مبا أنّراك منه حمسود "‬ ‫‪ -3‬قال املتنيب يف كافور ‪ " :‬ماذا لقيت من الدنيا وأعجبه‬
‫‪ -4‬الكلمة الطيبة صدقة ‪ ،‬وجياها يرجتى اخللق ‪.‬‬
‫‪ -5‬من زر يف هذا املساء ؟‬
‫‪ -6‬من أمثال العرب ‪ " :‬جياك أعين وامسعي يا اارة " ‪.‬‬
‫‪ -1‬ألن ( ما ) ررطية يف حمل نصب مفعول به مقدم وهي من ألفاظ الصدارة يف الكالم ‪.‬‬
‫‪ -2‬ألن ( أيّ ) استفهامية يف حمل نصب مفعول به مقدم وهي من ألفاظ الصدارة يف الكالم ‪.‬‬
‫‪ -3‬ألن ( ماذا ) اسم استفهام يف حمل نصب مفعول به مقدم وهي من ألفاظ الصدارة يف الكالم ‪.‬‬
‫‪ -4‬ألنه املفعول به عمري نصب منفصل ( جيّاها ) يدل على االختصاص ‪.‬‬
‫‪ -5‬ألن ( مَن ) اسم استفهام يف حمل نصب مفعول به مقدم وهي من ألفاظ الصدارة يف الكالم ‪.‬‬
‫‪ -6‬ألن املفعول به عمري نصب منفصل ( جيّاك ) يدل على االختصاص ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 6‬اعبط ما حتته خط يف النص اآلأي ‪:‬‬

‫علمتين احلياة أن الذين يبنون قصورهم باألوهام أهدمها احلقائق ‪ ،‬والذين ينصبون حياأهم يف مهاب الريح أبعثرها العواصف ‪ ،‬والذين‬

‫يرسون قواعدهم على الرمال متيد بهم يوم أتحرك الرمال ‪ ،‬وال ثبا جال ملا له أصل ثابت ‪ ،‬فتكافئ احلياة أصحاب اهلمم العالية الذين‬
‫ال يعرفون اليسس ويصرون على حتقيق طموحاأهم ‪.‬‬
‫قصورَهم ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫احلياة ‪ :‬فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫حياأَهم ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫احلقائقُ ‪ :‬فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫قواعدهم ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫ف ‪ :‬فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫العواص ُ‬
‫احليا ُة ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫الرما ُل ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫س ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫اليس َ‬ ‫أصحابَ ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫♣ أدريب (‪ : ) 7‬أعد صياغة اجلمل اآلأية ‪ ،‬حبسب ما هو مطلوب بني القوسني ‪:‬‬
‫( املفعول به مقدماً واوباً على الفاعل ) ‪.‬‬ ‫‪ -1‬حيب طالب العل ِم العل َم ‪.‬‬
‫( الفاعل مقدم واوباً على املفعول به ) ‪.‬‬ ‫‪ -2‬حفز معلمي املخلص أخي ‪.‬‬
‫( املفعول به مقدم واوب ًا على الفعل والفاعل ) ‪.‬‬ ‫‪ -3‬يقصدك الضيف ‪.‬‬
‫ف؟‬
‫‪ -3‬جيّاكَ بقصد الضي ُ‬ ‫‪ -2‬حفز معلمي أخي ‪.‬‬ ‫ب العلمَ طالبه ‪.‬‬
‫‪ -1‬حي ٌ‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 8‬ااعل كل اسم مما يسأي مفعو ًال به مقدم ًا على الفاعل واوب ًا يف مجلة مفيدة ‪:‬‬
‫] الضمري املتصل ( هما ) ‪ ( ،‬نا ) املفعولية ‪ ،‬املعلمني [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬استقبل املعلمني مديرهم يف بداية العام الدراس ّي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬وصلَنا اخلرب مبكرًا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬كافسهما املعلم لتفوقهما يف الدراسة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 9‬ااعل كل اسم مما يسأي فاعالً مقدم ًا على املفعول به واوب ًا يف مجلة مفيدة ‪:‬‬
‫] ( نا ) الفاعلية ‪ ،‬جنوى ‪ ،‬أاء املخاطب [ ‪.‬‬

‫ت البضاعة بسعر زهيد ؟‬
‫‪ -3‬هل ب ْع َ‬ ‫ت جنوى ليلى ‪.‬‬
‫‪ -2‬استقبل ْ‬ ‫‪ -1‬قرأْنا القصة باستمتاع ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 11‬مثل جبملة مفيدة من جنشائك ملا يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬فاعل أقدم على املفعول به واوب ًا لعدم واود قرينة ‪.‬‬
‫‪ -2‬مفعول به أقدم على الفاعل واوبا الأصال الفاعل بضمري يعود على املفعول به ‪.‬‬
‫‪ -3‬مفعول به أقدم على الفعل والفاعل ‪ ،‬ألنه من األلفاظ اليت هلا حق الصدارة يف الكالم ‪.‬‬
‫‪ -3‬ماذا قصد َ بكالمك ؟‬ ‫ض أصحابه ‪.‬‬
‫‪ -2‬يصون العِر َ‬ ‫‪ -1‬ركر موسى عيسى على مواقفه النبيلة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 11‬اقرأ األبيا اآلأية للشاعر أبي متام ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فسنت ومن جتاريه سواء‬ ‫جذا ااريت يف خلق دنيا‬
‫وحيميه عن الغدر الوفاء‬ ‫رأيت احلر جيتنب املخازي‬
‫هلا من بعد ردأها رخاء‬ ‫وما من ردة جال سيسأي‬
‫أفادأين التجارب والعناء‬ ‫لقد اربت هذا الدهر حتى‬
‫قد آذن ليلك بالبلج " ؟‬ ‫‪ -1‬أي بيت يتفق يف مضمونه مع قول الشاعر أبي الفضل يوسف بن النحوي ‪ " :‬ارتدي أزمة أنفراي‬
‫ب‪ -‬مجلتني أقدم فيهما املفعول به على الفاعل واوباً ‪.‬‬ ‫استخرج ‪ِ :‬أ‪ -‬مجلتني أقدم فيهما الفاعل على املفعول به واوب ًا ‪.‬‬ ‫◊ ‪-2‬‬
‫اإلاابة ‪:‬‬
‫هلا من بعد ردأها رخاء‬ ‫‪ -1‬وما من ردة جال سيسأي‬
‫ب‪.‬‬
‫ب‪ -‬حيميه عن الغدر الوفا ُء ‪ /‬أفادأين التجار ُ‬ ‫ت هذا الدهر ‪.‬‬
‫ت احلر ‪ /‬لقد ارب ُ‬
‫‪ -2‬أ ‪ -‬رأي ُ‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 12‬منوذج يف اإلعراب ‪:‬‬

‫ُن ) ‪.‬‬
‫قال أعاىل ‪ ( :‬وَجِذ ابْتَلى جِبْرَاهي ِم رَبُّهُ بِ َكلِما ٍ فَسَأَمَه َّ‬
‫ابتلى ‪ :‬فعل ماعي مبنى على الفتحة املقدرة على األلف ‪ ،‬منع من ظهورها التعذر‪.‬‬
‫جبراهيمَ ‪ :‬مفعول به مقدم واوب ًا منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫ربه ‪ :‬فاعل مؤخر واوب ًا مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ‪ ،‬وهو مضاف ‪.‬‬

‫واهلاء عمري متصل مبين على الضم يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬
‫♣ أعرب ما حتته خط يف ما يسأي ‪:‬‬

‫ب املَو ُ جِ ْذ قَا َل لبَني ِه ما أَعْبدُو َن مِ ْن بَعْدي قالُوا نَعْبُدُ ِجلَهَكَ وَ ِجلَ َه آبَائِكَ جِبْرَاهي َم‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ { :‬أ ْم كُنَتُ ْم رُهِدَاءَ جِذْ حَضَر يَ ْعقُو َ‬
‫وَجمسَاعِيل وَجسحاق جهلاً واحِداً وَنَحْ ُن له مُ ْسلِمُونَ }‬
‫ار األحبة عندي غري ذي أمل‬ ‫‪ -2‬قال أمحد روقي ‪ :‬احدأُها وكتمت السهم يف كبدي‬
‫‪ -3‬أذكر مصطفى موسى يف صبا أحد األيام املشرقة ‪ ،‬فقرر أن يزوره يف أقرب وقت ‪.‬‬
‫ب ‪ :‬مفعول به مقدم منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬

‫‪ -1‬يعقو َ‬
‫املو ُ ‪ :‬فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫‪ -2‬احد ‪ :‬فعل ماض مبين على السكون الأصاله بالتاء املتحركة ‪.‬‬
‫التاء ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬
‫ها ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫‪ -3‬مصطفى ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة على األلف منع من ظهورها التعذر ‪.‬‬
‫موسى ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة املقدرة على األلف منع من ظهورها التعذر ‪.‬‬
‫الوحدة الثالثة ‪ :‬اإلبـــدال‬

‫♣ أعريف اإلبدال ‪:‬‬

‫◊ اعل حرف مكان حرف آخر ‪.‬‬
‫◊ ويكون اإلبدال يف احلروف الصحيحة واملعتلة ‪.‬‬
‫◊ يكون اإلبدال يف صيغة حمددة هي ( افتعل ) ومصدرها ( افتعال ) و مشتقاأها ( يفتعلُ ‪ ،‬افتعلْ ‪ ،‬مُفتعِل ‪ ،‬مُفتعَل ) ‪.‬‬
‫◊ يقع اإلبدال يف صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪ ،‬جذا كان احلرف املقابل للفاء ] الفاء ‪ :‬احلرف األول يف اجلذر [‬
‫أحد احلروف اآلأية ‪ ] :‬واو ‪ ،‬زاي ‪ ،‬دال ‪ ،‬ذال ‪ ،‬طاء ‪ ،‬صاد ‪ ،‬عاد [ ‪.‬‬
‫♣ الغاية من اإلبدال ‪:‬‬

‫◊ وأسهيل النطق باحلروف ‪.‬‬ ‫◊ حتقيق االنسجام والتجان الصوأي بني احلروف ‪.‬‬
‫◊ وااتناب الثقل الصوأي الناام عن جتاور أصوا متقاربة أو متباعدة يف خمرج احلروف ‪.‬‬
‫♣ امليزان الصريف ألي كلمة على صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪:‬‬

‫◊ كل فعل ثالثي ( اجلذر الثالثي ) يكون على وزن ( فَـــعَـــلَ ) ‪ ،‬مثل ‪ ( :‬حرم ‪ ،‬نصر ‪ ،‬مجع ‪) .....‬‬
‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬
‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬

‫احلرف الثاني يف اجلذر = ( ع ) ‪ ،‬ويسمى عني الكلمة ‪.‬‬ ‫◊ احلرف األول يف اجلذر = ( ف ) ‪ ،‬ويسمى فاء الكلمة ‪.‬‬
‫احلرف الثالث يف اجلذر = ( ل ) ‪ ،‬ويسمى الم الكلمة ‪.‬‬
‫◊ األحرف الزائدة أبقى كما هي يف امليزان دون أي أغيري ‪.‬‬

‫احلرف احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف‬ ‫احلرف احلرف‬ ‫احلرف‬
‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬ ‫الثالث‬ ‫الثاني‬ ‫األول‬
‫ع‬ ‫ِم‬ ‫ج‬ ‫مُ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫ا‬
‫ل‬ ‫ِع‬ ‫ف‬ ‫مُ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫◊ نالحظ أن ( التاء ) يف صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪ ،‬ليست أصليّة ‪ ،‬والتاء دائماً موقعها احلرف الثالث يف صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪.‬‬
‫♣ أحكام اإلبدال ‪:‬‬

‫‪ -1‬جبدال ( الواو ) جىل ( أاء ) يف صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪:‬‬
‫♦ جذا كانت فاء ( افْتعل ) ومشتقاأها ‪ ،‬يقابلها ( واواً ) ← أبدل الواو بتاء ثم أدغم مع أاء االفتعال ‪.‬‬
‫♦ أوعيح ‪:‬‬
‫( افتعل ) بعد اإلبدال‬ ‫( افتعل ) قبل اإلبدال‬ ‫الفعل اجملرد‬
‫اأْتَصل = اأَّــصل‬ ‫اوْأَــصل‬ ‫وصل‬
‫اأْتَفق = اأَّـــفق‬ ‫اوْأَــفق‬ ‫وفق‬
‫وعظ‬
‫وصف‬
‫وقى‬
‫♦ طريقة أوعيح اإلبدال ‪:‬‬

‫جذا رأينا يف كلمة الوزارة احلرف الثاني أاء مشددة ( ّ ) ‪ ،‬مثل ‪ :‬اأَّصل ‪ ،‬اأَّفق ‪....‬‬
‫← ] الكلمة قبل اإلبدال ‪ = ّ ( :‬و ) [‬ ‫‪ -‬أصلها ( اوْأَـصل )‬
‫← ] اجلذر الثالثي ‪ ) ّ ( :‬يبدأ اذرها بـ ( و ) [‬ ‫‪ -‬بدليل اجملرد ( وصل )‬
‫‪ -‬ااء فاء افتعل ( واوًا ) ← ] أول حرف يف اجلذر ‪ ) ّ ( :‬يبدأ اذرها بـ ( و ) [‬
‫‪ -‬فسبدلت ( الواو ) جىل ( أاء ) ‪ ،‬ثم أدغمت التاء بالتاء األخرى ‪ ] ← .‬اإلبدال الذي حصل يف الكلمة [‬

‫♦ أدريب ‪:‬‬
‫وعّح اإلبدال يف كل من الكلما التالية ‪ ] :‬اأّـفق ‪ ،‬اأّـعاظ ‪ ،‬مُـتّـصِف ‪ ،‬اأّــقى [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬جبدال ( التاء ) جىل ( دال ) يف صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪:‬‬

‫♦ جذا كانت فاء ( افْتعل ) ومشتقاأها ‪ ،‬يقابلها ( زاي ًا ‪ ،‬داالً ‪ ،‬ذاالً ) ← أبدل التاء بدال ‪ ،‬وجذا كانت ( دا ًال ‪ ،‬ذا ًال ) أدغم مع الدال ‪.‬‬
‫♦ أوعيح ‪:‬‬
‫ازْدَهر‬ ‫ازْأَــهر‬ ‫زهر‬
‫زحم‬

‫جذا رأينا يف كلمة الوزارة احلرف الثاني ( ز ) واحلرف الثالث ( د ) ‪ ،‬مثل ‪ :‬ازدهر ‪ ،‬ازدحم ‪....‬‬
‫← ] الكلمة قبل اإلبدال ‪ ( :‬زد = ز ) [‬ ‫‪ -‬أصلها ( ازأهر )‬

‫← ] اجلذر الثالثي ‪ ( :‬زد ) يبدأ اذرها بـ ( ز ) [‬ ‫‪ -‬بدليل اجملرد ( زهر )‬
‫‪ -‬ااء فاء افتعل ( زاياً ) ← ] أول حرف يف اجلذر ‪ ( :‬زد ) يبدأ اذرها بـ ( ز ) [‬
‫‪ -‬فسبدلت ( التاء ) جىل ( دال ) ‪ ] ← .‬اإلبدال الذي حصل يف الكلمة [‬
‫♦ أدريب ‪:‬‬
‫وعّح اإلبدال يف كل من الكلما التالية ‪ ] :‬ازدهى ‪ ،‬ازدحام [ ‪.‬‬
‫♦ أوعيح ‪:‬‬
‫ادْدَعى = ادّعى‬ ‫ادْأَـعى‬ ‫دعا‬
‫دهن‬
‫اذْدَكر = ادّكر‬ ‫اذْأَـكر‬ ‫ذكر‬
‫ذخر‬

‫جذا رأينا يف كلمة الوزارة احلرف الثاني دا ًال مشددة ( ّد ) ‪ ،‬مثل ‪ :‬ادّعى ‪ ،‬ادّهن ‪ ،‬ادّكر ‪ ،‬ادّخر ‪....‬‬

‫← ] الكلمة قبل اإلبدال ‪ّ ( :‬د = د ‪ /‬ذ ) [‬ ‫‪ -‬أصلها ( ادأـعى )‬
‫← ] اجلذر الثالثي ‪ّ ( :‬د ) يبدأ اذرها بـ ( د ‪ /‬ذ ) [‬ ‫‪ -‬بدليل اجملرد ( دعا )‬
‫‪ -‬ااء فاء افتعل ( داالً ) ← ] أول حرف يف اجلذر ‪ّ ( :‬د ) يبدأ اذرها بـ ( د ‪ /‬ذ ) [‬
‫‪ -‬فسبدلت ( التاء ) جىل ( دال ) ‪ ،‬ثم أدغمت ( الدال ‪ ،‬أو الذال ) بالدال األخرى ‪ ] ← .‬اإلبدال الذي حصل يف الكلمة [‬
‫♦ أدريب ‪:‬‬
‫وعّح اإلبدال يف كل من الكلما التالية ‪ ] :‬ادّهـن ‪ ،‬يدّخرون ‪ ،‬مدّكِر [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬جبدال ( التاء ) جىل ( طاء ) يف صيغة ( افتعل ) ومشتقاأها ‪:‬‬

‫♦ جذا كانت فاء ( افْتعل ) ومشتقاأها ‪ ،‬يقابلها ( صادًا ‪ ،‬عادًا ‪ ،‬طاءً ) ← أبدل التاء بطاء ‪ ،‬وجذا كانت ( طاء ) أدغم مع الطاء ‪.‬‬
‫♦ أوعيح ‪:‬‬
‫اصْطَرب‬ ‫اصْتَــرب‬ ‫صرب‬

‫صاد‬
‫اعْطَرم‬ ‫اعْتَــرم‬ ‫عرم‬

‫عجع‬

‫جذا رأينا يف كلمة الوزارة احلرف الثاني ( ص ‪ ،‬ض ) واحلرف الثالث ( ط ) ‪ ،‬مثل ‪ :‬اصطرب ‪ ،‬اصطاد ‪ ،‬اعطرم ‪ ،‬اعطجع ‪....‬‬
‫← ] الكلمة قبل اإلبدال ‪ ( :‬صط = صت ‪ //‬عط = عت ) [‬ ‫‪ -‬أصلها ( اصترب )‬
‫← ] اجلذر الثالثي ‪ ( :‬صط ) يبدأ اذرها بـ ( ص ) ‪ ( //‬عط ) يبدأ اذرها بـ ( ض ) [‬ ‫‪ -‬بدليل اجملرد ( صرب )‬
‫‪ -‬ااء فاء افتعل ( صاداً ) ← ] أول حرف يف اجلذر ‪( :‬صط ) يبدأ اذرها بـ ( ص ) ‪ ( //‬عط ) يبدأ اذرها بـ ( ض ) [‬
‫‪ -‬فسبدلت ( التاء ) جىل ( طاء ) ‪ ] ← .‬اإلبدال الذي حصل يف الكلمة [‬
‫♦ أدريب ‪:‬‬
‫وعّح اإلبدال يف كل من الكلما التالية ‪ ] :‬اصطاد ‪ ،‬مُضطجِع ‪ ،‬اعطرام [ ‪.‬‬
‫♦ أوعيح ‪:‬‬

‫اطْـطَـلب = اطّلب‬ ‫اطْـتَــلب‬ ‫طلب‬

‫طلع‬

‫جذا رأينا يف كلمة الوزارة احلرف الثاني طاء مشددة ( ّط ) ‪ ،‬مثل ‪ :‬اطّلب ‪ ،‬اطّلع ‪....‬‬
‫← ] الكلمة قبل اإلبدال ‪ ( :‬طّ = طت ) [‬ ‫‪ -‬أصلها ( اطتلب )‬
‫← ] اجلذر الثالثي ‪ ( :‬طّ ) يبدأ اذرها بـ ( ط ) [‬ ‫‪ -‬بدليل اجملرد ( طلب )‬
‫‪ -‬ااء فاء افتعل ( طاءً ) ← ] أول حرف يف اجلذر ‪ ( :‬طّ ) يبدأ اذرها بـ ( ط ) [‬
‫‪ -‬فسبدلت ( التاء ) جىل ( طاء ) ‪ ،‬ثم أدغمت الطاء بالطاء األخرى ‪ ] ← .‬اإلبدال الذي حصل يف الكلمة [‬
‫♦ أدريب ‪:‬‬
‫وعّح اإلبدال يف كل من الكلما التالية ‪ ] :‬اطّلع ‪ ،‬مُطّردة [ ‪.‬‬
‫♣ اخلالصة يف طريقة كشف حاال اإلبدال يف االمتحان الوزاري ‪:‬‬

‫أبدلت ( ‪ ) .....‬جىل ( ‪) .....‬‬
‫اجملرد الثالثي‬ ‫أصلها‬ ‫كلمة الوزارة‬
‫فسدغمت‬ ‫احلرف الذي أبدل‬ ‫احلرف املبدل‬ ‫الرقم‬
‫( اجلذر اللغوي )‬ ‫( قبل اإلبدال )‬ ‫( بعد اإلبدال )‬
‫( بعد اإلبدال )‬ ‫( قبل اإلبدال )‬
‫التاء بالتاء‬ ‫التاء‬ ‫الواو‬ ‫يبدأ بـ ( و ـ ـ )‬ ‫ّ=و‬ ‫احلرف الثاني ( ّ )‬ ‫‪-1‬‬

‫‪........‬‬ ‫الدال‬ ‫التاء‬ ‫يبدأ بـ ( ز ـ ـ )‬ ‫زد = ز‬ ‫احلرف الثاني ( ز ) والثالث ( د )‬ ‫‪-2‬‬
‫الدال بالدال‬ ‫الدال‬ ‫التاء‬ ‫يبدأ بـ ( د ـ ـ )‬ ‫ّد = د‬
‫احلرف الثاني ( ّد )‬ ‫‪-3‬‬
‫الذال بالدال‬ ‫الدال‬ ‫التاء‬ ‫يبدأ بـ ( ذ ـ ـ )‬ ‫ّد = ذ‬
‫‪........‬‬ ‫الطاء‬ ‫التاء‬ ‫يبدأ بـ ( ص ـ ـ )‬ ‫صط = صت‬ ‫‪ -4‬احلرف الثاني ( ص ) والثالث ( ط )‬
‫‪........‬‬ ‫الطاء‬ ‫التاء‬ ‫يبدأ بـ ( ض ـ ـ )‬ ‫عط = عت‬ ‫‪ -5‬احلرف الثاني ( ض ) والثالث ( ط )‬
‫الطاء بالطاء‬ ‫الطاء‬ ‫التاء‬ ‫يبدأ بـ ( ط ـ ـ )‬ ‫طّـ = طت‬ ‫احلرف الثاني ( ّط )‬ ‫‪-6‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 1‬ها الثالثي اجملرد مما يسأي ‪:‬‬

‫اأّفاق ‪ ،‬اصطال ‪ ،‬املزدهي ‪ ،‬ازداد ‪ ،‬اأّكال ‪ ،‬اعطرام ‪.‬‬

‫وفق ‪ ،‬صلح ‪ ،‬زهي ‪ ،‬زيد ‪ ،‬وكل ‪ ،‬عرم ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 2‬صغ من األفعال اآلأية فع ًال على وزن ( افتعل ) ‪:‬‬

‫وزن ‪ ،‬زحم ‪ ،‬ذخر ‪ ،‬ع ّر ‪.‬‬
‫وزن ← اوْأَزن ← اأّـزن ‪ //‬زحم ← ازْأَحم ← ازدحم ‪ //‬ذخر ← اذْأَخر ← ادّخر ‪ //‬ع ّر ← اعْتَ ّر ← اعطر‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 3‬وعح اإلبدال يف الكلما اليت حتتها خط يف كل مما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬وَهُ ْم يَصْطْرِخُونَ فيها رَبَنَا أخْرِاِنَا نَعْمَل صَاحلاً غَيْ َر الذي كُنَا نَعْمَ ُل أو لَ ْم نُعَمَرْكُم ما يَتذَكْ ُر فيه مَن أذَكَّرَ وَاَاءَكُمْ‬
‫ني مِن نَّصِريٍ " ‪.‬‬
‫النَذِي ُر فَذُوقُوا فَمَا لِلظالِ ِم َ‬
‫ني " ‪.‬‬
‫ت املَالئِكَ ُة يَا مَرْيمُ ج ّنَ اهلل اصْطفَاكِ وَطَهَرَ َك وَاصْ ْطفَا ِك على نِسّا ٍء العَالْ ِم َ‬
‫‪ -2‬قال أعاىل ‪ " :‬وَجِ ْذ قَالْ ِ‬
‫‪ -3‬قال رسول اهلل ﷺ‪ " :‬كلوا الزيت وادهنوا به ؛ فإنه من رجرة مباركة " ‪.‬‬
‫‪ -4‬قال رسول اهلل ﷺ ‪ " :‬جذا غضب أحدكم وهو قائم فليجل ‪ ،‬فإن ذهب عنه الغضب ‪ ،‬وجال فليضطجع " ‪.‬‬
‫وناديت قومي فاحتسبت حياأي‪.‬‬ ‫‪ -5‬قال حافظ جبراهيم ‪ :‬راعت لنفسي فاأهمت حصاأي‬
‫‪ -6‬أطور وسائط االأصاال أطور ًا مذه ًال يف السنوا العشر املاعية‪.‬‬
‫‪ -7‬على املرء أن يطلع على ثقافا األمم األخرى وحضاراأها‪.‬‬
‫‪ -8‬ارغبوا بسنفسكم عن املطامع فإنها أصطاد كل أمحق‪.‬‬
‫جذا حتري فيها الدمع واعطربا‬ ‫‪ -9‬قال أمحد روقي ‪ :‬ال أثبت العني ريلًا‪ ،‬أو حتققه‬
‫‪ -11‬قال هارون الرريد ‪ " :‬داو ارحك ال يتسع " ‪.‬‬
‫‪ -11‬اصطرب على ما ينوبك أسعد يف اآلخرة‪.‬‬
‫‪ -12‬جن السياسا الزراعية اليت أعتمد التكنولوايا احلديثة أسهم يف موااهة الزيادة السكانية املطّردة‪.‬‬
‫‪ -13‬يف قليب متّسَع لكل حديث ينفع ‪.‬‬
‫يوم النوى فلواد كاد يربيين‬ ‫‪ -14‬قال الشاعر ‪ :‬عندي اصطبار وأما أنين ازع‬

‫‪ -1‬أصلها ( يصرتخون ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صرخ ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬أصلها ( اصتفاك ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صفا ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -3‬أصلها ( ادأهنوا ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( دهن ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) داالً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل دال ‪ ،‬ثم أدغمت مع الدال األخرى ‪.‬‬
‫‪ -4‬أصلها ( فليضتجع ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( عجع ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) عاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -5‬أصلها ( اوأهم ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وهم ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء األخرى ‪.‬‬
‫‪ -6‬أصلها ( االوأصاال ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وصل ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء‬
‫األخرى ‪.‬‬
‫‪ -7‬أصلها ( يطتلع ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( طلع ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) طاءً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع الطاء األخرى ‪.‬‬
‫‪ -8‬أصلها ( أصتاد ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صاد ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -9‬أصلها ( اعرتبا ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( عرب ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) عاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -11‬أصلها ( يوأسع ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وسع ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء األخرى ‪.‬‬
‫‪ -11‬أصلها ( اصترب ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صرب ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -12‬أصلها ( املطرتدة ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( طرد ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) طاءً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع الطاء األخرى ‪.‬‬
‫‪ -13‬أصلها ( موأسع ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وسع ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء األخرى ‪.‬‬
‫‪ -14‬أصلها ( اصتبار ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صرب ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪: ) 4‬‬
‫ب الكتابَ فهو ال يدعى وال يزدهي ونعم اجللي لك ‪ ،‬يساندك ‪ ،‬به يتّفق لسانك وقلبك جىل حسن الرأي ‪ ،‬وكلما قاربت الكتاب‬
‫اصطح ِ‬
‫ااتمع رأيك ‪ ،‬وثاب حلمك ‪ ،‬وال يثقل ظلك على غريك ‪ ،‬فإن أمسكته أعلق بك ‪ ،‬وجن اانبته سكت عنك ‪.‬‬
‫‪ -1‬حدد الكلما اليت حصل فيها جبدال ‪ ،‬ثم وعح واحدة منها ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعرب ما حتته خط ‪.‬‬
‫‪ -1‬اصطحب ‪ :‬أصلها ( اصتحب ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صحب ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫يدّعي ‪ :‬أصلها ( يدأعي ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( دعا ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) داالً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل دال ‪ ،‬ثم أدغمت مع الدال األخرى ‪.‬‬
‫يزدهي ‪ :‬أصلها ( يزأهي ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( زها ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) زاياً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل دال ‪.‬‬
‫يتّفق ‪ :‬أصلها ( يوأفق ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وفق ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء‬

‫‪ -2‬اصطحب ‪ :‬فعل أمر مبين على السكون وحرك الفعل بالكسر منع ًا اللتقاء الساكنني ‪ .‬والفاعل عمري مسترت أقديره ( أنت ) ‪.‬‬
‫الكتاب ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة ‪.‬‬
‫يساند ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة ‪ .‬والفاعل عمري مسترت أقديره (هو) ‪.‬‬
‫الكاف ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل نصب مفعول به ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 5‬ما احلرف الذي أبدل يف ما حتته خط ‪:‬‬

‫خلُقُ لَكُم مِّ َن ال ِّطنيِ كَهيْلَةِ الطَّيْ ِر فَسَنفُ ُخ فِي ِه فَيَكُو ُن طَيْرًا‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪َ " :‬و رَسُو ًال جلَى بَنِي جسْرَائِي َل أنِّي قَ ْد اِلْتُكُم بِآيَ ٍة مِّن رَّبِّكُ ْم أَنِّي أَ ْ‬
‫جن فِي َذلِ َك آليَ ٌة لَّكُمْ جن كُنتُم‬
‫بِإِذْنِ اهلل وَأبْرِئ األَكْمَة َو األبْ َرصَ َو أُحْيِي ا َملوْأَى بِإِذْ ِن اهللِ وأنَبِّلُكُم بِمَا أَسْ ُكلُو َن َو مَا أَدَّخِرُونَ فِي بُيُوأِكُمْ َّ‬
‫ُّمؤْمِ ِننيَ "‬
‫‪ -2‬ازدانت روارع املدن باألعالم مبناسبة مرور ملة عام على الثورة العربية الكربى‪.‬‬
‫كذبته رواهد االختبار‬ ‫‪ -3‬قال الشاعر ‪ :‬كل من يدّعي مبا لي فيه‬
‫‪ -4‬من كان متصفاً بالعلم ‪ ،‬واألدب ‪ ،‬والعفة ‪ ،‬ساد بني الناس ‪.‬‬
‫‪ -1‬أبدلت التاء يف صيغة ( أفتعلون ) دا ًال ‪ ،‬ثم أدغمت الذال الساكنة بالدال املتحركة ؛ لتقارب خمراهما ‪ ،‬فسصبحتا دا ًال مشددة ‪.‬‬
‫‪ -2‬أبدلت التاء يف صيغة ( افتعل ) دا ًال ‪.‬‬
‫‪ -3‬أبدلت التاء يف صيغة ( يفتعل ) دا ًال ‪ ،‬ثم أدغمت الد ال الساكنة بالدال املتحركة ‪ ،‬فسصبحتا دا ًال مشددة ‪.‬‬
‫‪ -4‬أبدلت الواو ( فاء مفتعل ) أا ًء ‪ ،‬ثم أدغمت التاء الساكنة بالتاء املتحركة ‪ ،‬فسصبحتا أا ًء مشددة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 6‬وعح اإلبدال يف الكلما اآلأية ‪:‬‬

‫ازدحام ‪ ،‬اأّفاق ‪ ،‬اصطلى ‪ ،‬متزن ‪ ،‬يضطرب ‪ ،‬اعطهاد ‪.‬‬
‫‪ -1‬ازدحام ‪ :‬أصلها ( ازحتام ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( زحم ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) زاياً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل دال ‪.‬‬
‫‪ -2‬اأّفاق ‪ :‬أصلها ( اوأفاق ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وفق ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء‬

‫‪ -3‬اصطلى ‪ :‬أصلها ( اصتلى ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( صلى ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) صاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -4‬متّزِن ‪ :‬أصلها ( موأزن ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( وزن ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) واواً ‪ ،‬فسبدلت الواو ( فاء االفتعال ) جىل أاء ‪ ،‬ثم أدغمت مع التاء‬
‫‪ -5‬يضطرب ‪ :‬أصلها ( يضرتب ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( عرب ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) عاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫‪ -6‬اعطهاد ‪ :‬أصلها ( اعتهاد ) ‪ ،‬بدليل اجملرد ( عهد ) ‪ ،‬ااء فاء ( افتعل ) عاداً ‪ ،‬فسبدلت أاء االفتعال جىل طاء ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 7‬صمم على اهاز احلاسوب خريطة مفاهيم حلاال اإلبدال ‪ ،‬ثم اعرعها أمام زمالئك ‪.‬‬
‫◊ اإلاابة ‪ :‬يرتك للطالب ‪.‬‬
‫ّ‬
‫الوحدة الرابعة ‪ :‬الـتـصـغـيـر‬
‫♣ التصغري ‪ :‬صيغة خمصوصة أطرأ على بنية األمساء املعربة ؛ للداللة على معانٍ أفهم من السياق ‪.‬‬
‫♣ دالال التصغري ‪ ( :‬يفيد التصغري ‪ //‬معنى التصغري ) ‪:‬‬

‫داللة التصغري‬ ‫أوعيح‬ ‫املثال‬ ‫الرقم‬
‫التحقري وأقليل الشسن‬ ‫فالشوَيّعر مل يصل جىل مكانة الشاعر‬ ‫أعلم يا ُروَيْعر كيف أهجو‬ ‫‪-1‬‬
‫أصغري احلجم‬ ‫الكتَيْب صغري احلجم مقارنه بالكتاب‬ ‫اقرأ الكُتيْب املرفق مع الغسالة‬ ‫‪-2‬‬
‫أقليل العدد‬ ‫عدد قليل من الدراهم‬ ‫الصدقة نفعها عظيم ولو بدُرَيْهما‬ ‫‪-3‬‬
‫أقريب املكان‬ ‫أدل على قرب مكان السماء‬ ‫عطفتْ حناياه دوين السماء‬ ‫‪-4‬‬
‫قرب الزمان‬ ‫أدل على قرب زمان املغادرة‬ ‫غادر املتفراون بُعَيْد املباراة‬ ‫‪-5‬‬
‫التحبب و التدليل‬ ‫يدل االسم املصغر على التحبب‬ ‫يا أبا عُمَري‬ ‫‪-6‬‬
‫♣ أوعيح طريقة كشف داللة التصغري ‪:‬‬

‫‪ -‬جذا دلّت على ( مهنة ‪ ،‬أو مكانة ااتماعية ) = حتقري وأقليل الشسن ‪.‬‬
‫‪ -‬جذا دلّت على ( مفرد غري عاقل ‪ /‬كلمة " كُرَيّا " ) = أصغري احلجم ‪.‬‬
‫‪ -‬جذا دلّت على ( مجع ) ‪ ،‬ما عدا ‪ ( :‬كُرَيّا ) = أقليل العدد ‪.‬‬
‫‪ -‬جذا دلّت على ( مكان ) = أقريب املكان ‪.‬‬
‫‪ -‬جذا دلّت على ( زمان ) = أقريب الزمان ‪.‬‬
‫‪ -‬جذا دلّت على ( اسم رخص ‪ /‬كلمة " ابن " ‪ /‬كلمة " ابنة " ‪ /‬كلمة " أخ " ‪ /‬كلمة " أخت " ) = حتبب وأدليل ‪.‬‬

‫♣ أدريب ( ‪ : ) 1‬ما املعنى الذي أفاده التصغري يف ما حتته خط يف كل مما يسأي ؟‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬وجذ قال لقمان البنه وهو يعظه يا بُنَىَّ ال أشرك باهلل جن الشرك لظلم عظيم " ‪.‬‬
‫‪ -2‬قال رسوّل اهلل ‪ " :‬ما مأل آدمي وعا ًء ررًا من بطنٍ ‪ ،‬حسبك يا ابن آدم ُلقَيْمك يقمن صلبك ‪ ،‬فإِنْ كان البد فثلثٌ طعا ٌم ‪ ،‬وثلثٌ‬
‫ث نف ٌ " ‪.‬‬
‫ب ‪ ،‬وثل ٌ‬
‫ررا ٌ‬
‫‪ -3‬متكن راال الدفاع املدن ٌي من جطفاء احلريق قُبَيّل انتشاره يف الغابة‪.‬‬
‫‪ -4‬يتسلف اهاز املناعة من كُرَيَّا الدم البيضاء واحلمراء‪.‬‬
‫‪ -5‬من مسا العامل أنه متواعع ‪ ،‬أمّا ال ُعوَيْلم فتطغى عليه مسة استكبار اجلاهل ‪.‬‬
‫‪ -5‬التحقري وأقليل الشسن‬ ‫‪ -4‬أقليل احلجم‬ ‫‪ -3‬أقريب الزمان‬ ‫‪ -2‬أقليل العدد‬ ‫◊ اإلاابة ‪ -1 :‬التحبب‬
‫♣ أدريب ‪ :‬ما املعنى الذي أفاده التصغري يف ما حتته خط ؟‬

‫‪ -2‬راهد ُ دُبَيْباً خميف ًا يف الغابة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اررتيتُ كُتَيِّباً يتحدث عن علم الفلك ‪.‬‬
‫‪ -4‬أخذ ُ من والدي دُرَيْهما لشراء ما أحتاج ‪.‬‬ ‫ت جىل احملاعرة قُبَيْل بدئها بقليل ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصل ُ‬
‫‪ -6‬يا بُنَيّ ‪ ،‬ال أشرك باهلل ‪.‬‬ ‫‪ -5‬يا أبا عُمَيْر ماذا فعل النُغَيْر ‪.‬‬
‫ت ُروَيْعِراً يا هذا فال أهجو أحداً ‪.‬‬
‫‪ -8‬مازل َ‬ ‫‪ -7‬نزلت من احلافلة بُعَيْد اجلامعة ‪.‬‬
‫‪ -9‬يالطف أجمد أُصَيْحابه املقربني ‪.‬‬
‫♣ طريقة البدء بالتفكري حلل سؤال أصغري األمساء ‪:‬‬
‫نوع االسم‬ ‫◊ أوالً ‪ :‬جيب حتديد نوع االسم ‪:‬‬
‫مجع‬ ‫مجع مذكر سامل‬ ‫مفرد‬

‫مجع مؤنث سامل‬ ‫اسم ثالثي‬
‫مجع قـلّـة‬ ‫اسم رباعي‬
‫مجع كـثـرة‬ ‫اسم مخاسي‬
‫◊ ثانياً ‪ :‬انتباه أ ّن هناك حروف زائدة ال حتسب بالع ّد يف االسم املفرد ‪:‬‬
‫‪ ( -1‬ة ‪ ،‬ـة ) أاء التسنيث = ال حتسب يف العدّ ‪ ،‬لكنها أبقى مواودة يف الكلمة ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬غادة ‪ :‬ثالثي ‪ //‬عادة ‪ :‬ثالثي ‪ //‬مسطرة ‪ :‬رباعي ‪ //‬رجرة ‪ :‬ثالثي ‪. [ ......‬‬

‫‪ ( -2‬اء ) ألف التسنيث املمدودة = ال حتسب يف العدّ ‪ ،‬لكنها أبقى مواودة يف الكلمة ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬خنساء ‪ :‬ثالثي ‪ //‬عقرباء ‪ :‬رباعي ‪ //‬خنفساء ‪ :‬رباعي ‪ //‬حسناء ‪ :‬ثالثي ‪. [ .....‬‬
‫‪ ( -3‬ى ) ألف التسنيث املقصورة ‪ ،‬بشرط أن أكون حرف رابع = ال حتسب يف العدّ ‪ ،‬لكنها أبقى مواودة يف الكلمة ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬سلمى ‪ :‬ثالثي ‪ //‬جنوى ‪ :‬ثالثي ‪ //‬فدوى ‪ :‬ثالثي [ ‪.‬‬
‫♦ مالحظة ‪ :‬جذا كانت األلف املقصورة ( ى ) حرف ثالث ‪ ،‬حتسب يف الع ّد ‪ ،‬وأعترب أصليّة يف الكلمة ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬ندى ‪ :‬ثالثي ‪ //‬هدى ‪ :‬ثالثي ‪. [ .....‬‬
‫‪ ( -4‬ان ) الزائدأان = ال حتسب يف العدّ ‪ ،‬لكنها أبقى مواودة يف الكلمة ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬سلمان ‪ :‬ثالثي ‪ //‬زعفران ‪ :‬رباعي ‪. [ .....‬‬
‫] حفظ [‬ ‫♦ مالحظة ‪ :‬الكلما التالية أنتهي بـ ( ان ) ‪ ،‬لكنّها حتسب يف الع ّد ‪ ،‬وأعترب أصليّة يف الكلمة ‪.‬‬
‫] عنوان ‪ //‬سلطان ‪ //‬ميزان ‪ //‬رمّان ‪ //‬ريطان ‪ :‬مخاسي [ ‪.‬‬
‫‪ ( -5‬ال ) التعريف = ال حتسب يف العدّ ‪ ،‬وحتذف من الكلمة بشكل كلّي ‪.‬‬

‫مثال ‪ ] :‬الكتاب = كتاب ‪ :‬رباعي ‪ //‬الشاعر = راعر ‪ :‬رباعي ‪ //‬النهر = نهر ‪ :‬ثالثي ‪. [ ....‬‬
‫‪ ( -6‬ا ) يف بداية الكلمة ( همزة الوصل ) = ال حتسب يف العدّ ‪ ،‬وحتذف من الكلمة بشكل كلّي ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬ابن = بن ‪ //‬ابنة = بن ‪ //‬امرؤ = مرؤ ‪ //‬امرأة = مرأ [ ‪.‬‬
‫◊ ثالثاً ‪ :‬نطبق القاعدة األصليّة يف التغيري ] ــُـ ــَـ يـْـ ـ ـ [ ‪:‬‬

‫‪ -1‬عم احلرف األول ( ــُـ )‬
‫‪ -2‬فتح احلرف الثاني ( ــَـ )‬
‫‪ -3‬جعافة ياء ساكنة بعد احلرف الثاني ‪ ،‬أسمى ياء التصغري ‪.‬‬
‫‪ -4‬جاراء بعض التغيريا يف الكلمة حسب حالتها ‪.‬‬
‫أصغري االسم الثالثي‬

‫خالي من الزيادا ( اء ‪ ،‬ـة ‪ ،‬ان ‪ ،‬ى )‬
‫♦ جيب عليك متييز حالة االسم ( مذكر ‪ /‬مؤنث )‬
‫ثالثي مؤنث‬ ‫منييزه عن طريق ( هذه )‬ ‫منييزه عن طريق ( هذا )‬ ‫ثالثي مذكر‬
‫◊ يصغّر على وزن ( فُـعَـيْـل ‪ +‬ـة )‬ ‫◊ يصغّر على وزن ( فُـعَـيْـل )‬
‫مثال ‪ :‬مش ‪ :‬رُمَيْسة ‪ //‬هند ‪ :‬هُنَيْدة ‪......‬‬ ‫مثال ‪ :‬نهر ‪ :‬نُهَيْر ‪ //‬درج ‪ :‬دُرَيْج ‪.....‬‬

‫أقلب جىل ( واو ) ] ـُ َو يـْ ـ ‪ +‬ـة [‬ ‫‪ -1‬ثالثي ثانيه علة ( ألف )‬ ‫أقلب جىل ( واو ) ] ـُ َو يْـ ـ [‬ ‫‪ -1‬ثالثي ثانيه علة ( ألف )‬
‫] ُـ يَـ يْـ ـ ‪ +‬ـة [‬ ‫ماعدا ‪ ( :‬غادة ‪ /‬ناب ) ‪ ،‬أقلب جىل ياء ‪.‬‬ ‫] ُـ يَـ يْـ ـ [‬ ‫ماعدا ‪ ( :‬غادة ‪ /‬ناب ) ‪ ،‬أقلب جىل ياء ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬نار ‪ :‬نُوَيْرة ‪ //‬دار ‪ُ :‬دوَيْرة ‪....‬‬ ‫اوَيْر ‪ //‬باب ‪ُ :‬بوَيْب ‪ //‬ناب ‪ :‬نُيَيْب ‪....‬‬
‫مثال ‪ :‬اار ‪ُ :‬‬
‫أقلب جىل ( ياء ) وأدغم مع ياء التصغري‬ ‫‪ -2‬ثالثي ثالثه علة‬ ‫أقلب جىل ( ياء ) وأدغم مع ياء التصغري‬ ‫‪ -2‬ثالثي ثالثه علة‬
‫] ُـ ـَ ّيـ ـ ‪ +‬ـة [‬ ‫مثال ‪:‬عصا ‪ :‬عُصَيّة ‪ //‬ندى ‪ :‬نُدَيّة ‪....‬‬ ‫] ُـ ـَ ّيـ ـ [‬ ‫مثال ‪ :‬فتى ‪ :‬فُتَيّ ‪ //‬دلو ‪ُ :‬دلَيّ ‪......‬‬
‫‪ -3‬حمذوف الالم ( حمذوف الثالث ‪ ،‬أيّ ‪ :‬يتكون من حرفني )‬ ‫ي ‪ :‬يتكون من حرفني )‬

‫‪ -3‬حمذوف الالم ( حمذوف الثالث ‪ ،‬أ ّ‬
‫يرد احملذوف جىل أصله ويدغم مع ياء التصغري ] ُـ ـَ ّيـ ـ ‪ +‬ـة [‬ ‫يرد احملذوف جىل أصله ويدغم مع ياء التصغري ] ُـ ـَ ّيـ ـ [‬
‫مثال ‪ :‬يد ‪ :‬يُدَيّة ‪ //‬أم ‪ :‬أُمَيّة ‪......‬‬ ‫مثال ‪ :‬ابن ‪ :‬بُنَيّ ‪ //‬أب ‪ :‬أُبَيّ ‪ //‬دم ‪ :‬دُمَيّ ‪......‬‬
‫♣ نستنتج أ ّن ‪:‬‬
‫‪ -1‬األمساء الثالثية ‪ :‬أصغر على وزن ( فُعَيْل ) ‪.‬‬
‫جعافة ( ياء ساكنة بعد احلرف الثاني ) ‪ ،‬على وزن ( فعَيْل ) ‪،‬‬ ‫املثال‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫دُرَيْج‬ ‫درج‬ ‫نُهَيْر‬ ‫نهر‬
‫ُقلَيْم‬ ‫قلم‬ ‫دُبَيْب‬ ‫دبّ‬
‫‪ -2‬األمساء الثالثية املؤنثة اخلالية من عالما التسنيث ‪ :‬أصغر أصغري الثالثي وألحق بها أاء التسنيث بعد التصغري ‪.‬‬
‫جعافة ( ياء ساكنة بعد احلرف الثاني ‪ +‬أاء التسنيث ) ‪ ،‬على وزن ( فُعَيْلة )‬ ‫مثال‬
‫رُمَيْسة‬ ‫مش‬ ‫هُنًيْدة‬ ‫هند‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫عُيَيْنة‬ ‫عني‬ ‫ُنفَيْسة‬ ‫نف‬
‫‪ -3‬االسم الثالثي الذي ألفه ثانية ‪ :‬أرد األلف جىل أصلها عند التصغري ‪.‬‬
‫جعافة ( ياء ساكنة بعد احلرف الثاني ) ‪ ،‬وأرد األلف جىل أصلها ( و ‪ /‬ي )‬ ‫مثال‬
‫أصل األلف ياء بدليل املصدر الغيد‬ ‫غُيَيْدة‬ ‫غادة‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫أصل األلف ياء بدليل اجلمع أنياب‬ ‫نُيَيْب‬ ‫ناب‬
‫أصل األلف واو بدليل املضارع يغور‬ ‫ُغوَيْر‬ ‫غار‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫أصل األلف واو بدليل اجلمع أبواب‬ ‫ُبوَيْب‬ ‫باب‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫أصل األلف واو‬ ‫ُنوَيْرة‬ ‫نار‬

‫أصل األلف واو بدليل التتويج‬ ‫ُأوَيْج‬ ‫أاج‬

‫‪ -4‬االسم الثالثي حمذوف الالم ( يتكون من حرفني ) ‪ :‬يرد جليه احلرف احملذوف ( الواو أو الياء ) ويدغم مع ياء التصغري ‪.‬‬
‫نضع ياء مشددة بدل احلرف احملذوف‬ ‫مثال‬
‫يُدَيّه‬ ‫يد‬ ‫أخَيّ‬ ‫أخ‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫بُنَيّ‬ ‫ابن‬ ‫دُمَيّ‬ ‫دم‬
‫‪ -5‬االسم الذي ثالثة علة ‪ ( :‬ياء ) أدغم يائه بياء التصغري ‪ ( ،‬واو ‪ /‬ألف ) أقلب جىل ياء وأدغم مع ياء التصغري ‪.‬‬
‫أدغم يائه بياء التصغري ‪ +‬ردة على الياء ـيّـ‬ ‫مثال‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫هُدَيّ‬ ‫هدي‬ ‫ظُبَيّ‬ ‫ظيب‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫فُتَيّ‬ ‫فتى‬ ‫عُصَيَّة‬ ‫عصا‬
‫حلَيّ‬
‫ُ‬ ‫حلو‬ ‫ُدلَيّ‬ ‫دلو‬
‫أصغري االسم الثالثي‬

‫املزيد بـ ( اء ‪ ،‬ـة ‪ ،‬ان ‪ ،‬ى )‬
‫ي ‪ :‬يصغّر أصغري االسم الثالثي على وزن وزن ( فُعَيْل ) ‪ ،‬ثم أرد له الزيادا‬
‫♦ يعامل معاملة االسم الثالثي املذكر ‪ ،‬أ ّ‬
‫ثالثي مزيد بـ ( ان )‬ ‫ثالثي مزيد بـ ( ى )‬ ‫ثالثي مزيد بـ ( اء )‬ ‫ثالثي مزيد بـ ( ـة )‬
‫سـلـمـان ‪ :‬سُـلَـيْـمـان‬ ‫سلمـى ‪ُ :‬سلَيْمى‬ ‫خنساء ‪ :‬خُـنَـيْـسـاء‬ ‫رجرة ‪ :‬رُجَيْرة‬

‫عـثـمـان ‪ :‬عُـثَـيْـمـان‬ ‫جنوى ‪ :‬نُـجَـيّـا‬ ‫حسناء ‪ :‬حُـسَـيْـنـاء‬ ‫بـقـرة ‪ُ :‬بقَـيْـرة‬
‫عـمـران ‪ :‬عُـمَـيْـران‬ ‫فــدوى ‪ :‬فُـدَيّــا‬ ‫كـــرة ‪ُ :‬كـرَيّــة‬
‫عــادة ‪ :‬عُـ َويْـدة‬
‫غــادة ‪ُ :‬غـيَـيْدة‬
‫‪ -1‬أصغري األمساء اليت ألحق بالثالثي ‪ ،‬وهي كل اسم خمتوم ( بسلف ممدودة ‪ ،‬ألف مقصورة ‪ ،‬أو أاء مربوطة ‪ ،‬أو ألف ونون ) ‪:‬‬
‫أصغّر احلروف الثالثة األوىل ثم أرد جليه الزوائد ‪.‬‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫جعافة ياء ساكنة بعد احلرف الثاني‬ ‫مثال‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُسلَيْمى‬ ‫سلمى‬ ‫ُسوَيْداء‬ ‫سوداء‬

‫جنوى‬ ‫جنالء‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫ُسلَيْمان‬ ‫سلمان‬ ‫زُهَيْرة‬ ‫زهره‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫عمران‬ ‫وردة‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 2‬صغر األمساء األأية مع الضبط التام ‪:‬‬

‫سهل ‪ ،‬قط ‪ ،‬رغد ‪ ،‬ثوب ‪ ،‬جنوى ‪ ،‬فتى ‪ ،‬جنالء ‪ ،‬راحة ‪ ،‬عمران ‪ ،‬وردة ‪.‬‬
‫سُهَيْل ‪ُ ،‬رغَيْدة ‪ً ،‬ثوَيْب ‪ ،‬نُجَيّا ‪ ،‬فُتَيّ ‪ ،‬نُجَيْالء ‪ ،‬عُمَيْران ‪ ،‬وُرَيْدة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 3‬ما مكرب األمساء اآلأية ؟‬

‫فُدَيّا ‪ ،‬نُعَمْان ‪ُ ،‬بلَيْدة ‪ُ ،‬دوَيْرة ‪ ،‬اُزَيْء ‪ ،‬كُرَيّة ‪ ،‬اجلُبَيهة ‪.‬‬
‫فدوى ‪ ،‬نعمان ‪ ،‬بلدة ‪ ،‬دار ‪ ،‬ازء ‪ ،‬كرة ‪ ،‬اجلبهة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 4‬استخرج األمساء املصغرة يف كل مما يسأي ‪ ،‬ثم اذكر مكبّر كل منها ‪:‬‬
‫جن ذلك من عز األمور " ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال أعاىل على لسان لقمان ‪ ":‬يا بُنَ ّي أقم الصالة وأمر باملعروف وأنْه عن املنكر واصرب على ما أصابك َّ‬
‫ليبلغه حتى يكل ويعمال‬ ‫‪ -2‬قال أوس بن حجر ‪ُ :‬فوَيْق اُبَيْل رامخ الرأس مل يكن‬
‫‪ -3‬قال رسول اهلل ‪: ‬‬
‫َي بن كعب " ‪.‬‬
‫" أرح ُم أميت بسميت أبو بكر ‪ ،‬وأردهم يف أمر اهلل عمر ‪ ،‬وأصدقهم حياءً عثمان ‪ ،‬وأقرؤهم لكتاب اهلل أُب ُّ‬
‫فإن العِلم عن ّد أبي عُبَيْدة " ‪.‬‬ ‫املوصلي أبا عبيد ًة أحد علماء اللغة ‪ ،‬فقال ‪ " :‬عليك أبا عُبَيْد َة فاصطنِعْه‬
‫ُّ‬ ‫‪ -4‬امتد جسحاق‬
‫كل األنام جىل ذهاب " ‪.‬‬
‫ُّ‬ ‫‪ -5‬قال أبو فراس احلمداني ‪ " :‬أبُنَيّيت ال جتزعي‬
‫وهل أطيق وداعا أيها الرال "‬ ‫‪ -6‬قال األعشى ‪ " :‬ودّع هُرَيْرة ج ّن الركب مرحتل‬
‫لعَمْ ُر اهلل أعجبين رعاها "‬ ‫ت عل ّي بنو قُشَيْ ٍر‬
‫ي ‪ " :‬جذا رعي ْ‬
‫‪ -7‬قال القُحيف العقيل ّي ميد حكيم بن املسيب القشري ّ‬
‫‪ -8‬من الرحالة املشهورين ابن اُبَيْ ٍر فقد نقل صورًا دقيقة للمجتمعا اليت ارحتل جليها يف القرن السادس اهلجري ‪.‬‬

‫‪ -3‬أُبَ ّي ‪ :‬أب‬ ‫‪ُ -2‬فوَيْق ‪ :‬فوق ‪ //‬اُبَيْل ‪ :‬ابل‬ ‫َي ‪ :‬ابن‬
‫‪ -1‬بُن َّ‬
‫‪ -6‬هُرَيْرة ‪ :‬هرّة‬ ‫‪ -5‬بُنَيّيت ‪ :‬ابنة‬ ‫‪ -4‬عُبَيْدة ‪ :‬عبدة‬
‫‪ -8‬اُبَيْ ٍر ‪ :‬ارب‬ ‫‪ -7‬قُشَيْرِ‪ :‬قشر ‪ //‬القُحَيْف ‪ :‬القحف‬
‫أصغري االسم الرباعي‬

‫رباعي‬ ‫مزيد بـ ( اء ‪ ،‬ـة ‪ ،‬ان )‬ ‫خالي من الزيادا ( اء ‪ ،‬ـة ‪ ،‬ان )‬ ‫رباعي‬
‫◊ يصغّر أصغري االسم الرباعي على وزن ( فُـعَـيْـعِـل )‬ ‫◊ يصغّر على وزن ( فُـعَـيْـعِـل )‬
‫ث ّم أرد له الزيادا ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬هدهد ‪ :‬هُدَيْهِد ‪ //‬اعفر ‪ :‬اُعَ ْيفِر ‪.....‬‬
‫‪ -1‬مزيد بـ ( ـة ) ‪:‬‬ ‫] ـُ َو يْـ ـِ [‬ ‫أقلب جىل ( واو )‬ ‫‪ -1‬رباعي ثانيه علة ( ألف )‬
‫مثال ‪ :‬مسطرة ‪ :‬مُسَيْطِرة ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬خالد ‪ :‬خُوَيْلِد ‪ //‬كاأب ‪ُ :‬كوَيْتِب ‪ //‬راعر ‪ُ :‬روَيْعِر‬
‫‪ -2‬مزيد بـ ( ان ) ‪:‬‬ ‫حوَيْزِم ‪.......‬‬
‫صاحب ‪ُ :‬صوَيْحِب ‪ //‬حازم ‪ُ :‬‬
‫مثال ‪ :‬زعفران ‪ُ :‬زعَ ْيفِران ‪.‬‬ ‫أقلب جىل ( ياء ) وأدغم مع ياء التصغري‬ ‫‪ -2‬رباعي ثالثه علة‬
‫‪ -3‬مزيد بـ ( اء ) ‪:‬‬ ‫مثال ‪ :‬عجوز ‪ :‬عُجَيِّز ‪ //‬عجول ‪ :‬عُجَيِّل ‪ //‬نبيل ‪ :‬نُبَيِّل‬
‫مثال ‪ :‬خنفساء ‪ :‬خُنَ ْيفِساء ‪.‬‬ ‫كتاب ‪ :‬كُتَيِّب ‪ //‬صال ‪ُ :‬صلَيِّح ‪ //‬عماد ‪ :‬عُمَيِّد ‪ُ ] ......‬ـ ـَ ِّيـ ـ [‬
‫‪ -1‬أصغري األمساء الرباعية ‪ :‬على وزن ( فُعَيْعِل ) ‪.‬‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫جعافة ياء ساكنة بعد احلرف الثاني ‪ ،‬على وزن ( فَعَيْعِل )‬ ‫مثال‬

‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫خُنَيْدِق‬ ‫خندق‬ ‫أُحَيْمِق‬ ‫أمحق‬
‫‪ -2‬االسم الرباعي الذي ثانية ألف ‪ :‬أقلب األلف جىل واو ‪.‬‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫قلب األلف واو ‪ +‬ياء التصغري‬ ‫مثال‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُصوَيْنِع‬ ‫صانع‬ ‫خوَيْلد‬
‫ُ‬ ‫خالد‬
‫‪ -3‬االسم الرباعي الذي ثالثه علة ‪ ( :‬ياء ) أدغم مع ياء التصغري ‪ ( ،‬واو ‪ ،‬ألف ) أقلب جىل ياء وأدغم مع ياء التصغري ‪.‬‬
‫ي)‬
‫أدغم بياء التصغري ( ّ‬ ‫مثال‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫عُجَيِّز‬ ‫عجوز‬ ‫غُدَيّر‬ ‫غدير‬
‫كُتَيِّب‬ ‫كتاب‬ ‫عُزَيِّل‬ ‫غزال‬
‫‪ -4‬أصغري األمساء اليت ألحق بالرباعيّ ‪:‬‬

‫وهو كل اسم حلقته بعد أربعة أحرف ( أاء التسنيث أو ألف التسنيث املمدودة أو األلف والنون الزائدأني )‬
‫أصغر احلروف األربعة األوىل منه ثم أرد جليه الزوائد ‪.‬‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫ياء ساكنة بعد احلرف الثاني‬ ‫مثال‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُعقَيْرِباء‬ ‫عقرباء‬ ‫قُنَيْطِرة‬ ‫قنطرة‬
‫خنفساء‬ ‫عنرتة‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُزعَ ْيفِران‬ ‫زعفران‬ ‫ُصوَ ْيلِجان‬ ‫صوجلان‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 5‬صغر األمساء اآلأية مع الضبط التام ‪:‬‬

‫عَجول ‪ ،‬خَنْدق ‪ ،‬غَدير ‪ ،‬حمربة ‪ ،‬صاحب ‪ ،‬زعفران ‪ ،‬كتاب‬
‫عُجَيّل ‪ ،‬خُنَيْدق ‪ ،‬غُدَيَّر ‪ ،‬مُحَيْبِرة ‪ُ ،‬صوَيْحِب ‪ُ ،‬زعَ ْيفِران ‪ ،‬كُتَيّب‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 6‬استخرج االسم املصغّر مما يسأي ‪:‬‬

‫ي يف كاأب ‪ " :‬وما قد ُر ُكوَيْتب يَرِ ُد مع صاحبه ‪ ،‬ال س ّن له وال رُهرة‪ ،‬وال جفضال وال أوسُّع " ‪.‬‬
‫‪ -1‬قال أبو حيان التوحيد ّ‬
‫وال يظلمون الناس حبّة خَرْدَلٍ "‬ ‫‪ -2‬قال النجاري احلارثي ‪ " :‬قَبَ ْيلَ ٌة ال يغدرون بذمّ ٍة‬
‫‪ -3‬قال ارير ‪:‬‬

‫مامل يكن وأبٌ له ليُناال‬ ‫خيْطل من سفاهة رأيه‬
‫وراا ا َأل َ‬
‫ورتا اهلُذَيْ ُل ميارس األغالال‬ ‫قُدنا حُزَيْمة ‪ ،‬قد علمتم عنو ًة‬
‫ت من عقربٍ حتم ُل على عهرها ُعقِيْرباء‪.‬‬
‫‪ -4‬عجب ُ‬
‫‪ -5‬قال الكاأب عماد الدين األصبهاني ‪:‬‬
‫ره ٌن حببَّ غُزَيّلْ‬ ‫يف هذه الدّار قليب‬
‫عين خبدٌّ أُسَيّلْ‬ ‫أسال دمعي ‪ ،‬وألوى‬
‫بسهمِ طرفٍ كُحَيّل‬ ‫مازحت ُه فرماني‬
‫حيّل‬
‫‪ -5‬غُزَيّ ْل ‪ ،‬أُسَيّ ْل ‪ ،‬كُ َ‬ ‫‪ُ -4‬عقِيْرباء‬ ‫‪ -3‬األَخَيْطل ‪ //‬حُزَيْمة ‪ //‬اهلُذَيْلُ‬ ‫‪ -2‬قَبَ ْيلَةٌ‬ ‫‪ُ -1‬كوَيْتب‬
‫أصغري االسم اخلماسي‬

‫مخاسي‬ ‫ثانيه علة ‪ ،‬ورابعه علة‬ ‫رابعه علة‬ ‫مخاسي‬
‫] ُـ َو يْـ ـِ يـ ـ [‬ ‫◊ يصغّر على وزن ( فُـعَـيْـعِـيـل )‬ ‫] ُـ ـَ يْـ ـِ يـ ـ [‬ ‫◊ يصغّر على وزن ( فُـعَـيْـعِـيـل )‬
‫‪ -‬يقلب الثاني ( ألف ‪ /‬واو ) جىل ( ياء ) دائم ًا‬ ‫‪ -‬يقلب الرابع ( قبل اآلخر ) جىل ( ياء ) دائماً‬
‫‪ -‬يقلب الرابع ( قبل اآلخر ) جىل ( ياء ) دائم ًا‬ ‫مثال ‪ :‬مفتا ‪ :‬مُـ َفـيْـتِـيـح ‪ //‬عصفور ‪ :‬عُـصَـيْـفِـيـر‬
‫مثال ‪ :‬ناطور ‪ :‬نُـوَيْـطِـيـر ‪ //‬فانوس ‪ُ :‬فـوَيْـنِـيـ‬ ‫عفريت ‪ :‬عُـفَـيْـرِيـت ‪ //‬عنوان ‪ :‬عُـنَـيْـوِيـن ‪.....‬‬
‫ميزان ‪ :‬مُـوَيْـزِيـن ‪ //‬مرياث ‪ :‬مُـوَيْـرِيـث ‪.....‬‬

‫‪ -1‬االسم اخلماسي الذي رابعه حرف علة ( ألف ‪ ،‬واو ‪ ،‬ياء ) ‪ :‬يصغر على وزن ( فُعَيْعِيْل ) ‪.‬‬
‫قلب حرف العلة اىل ياء‬ ‫مثال‬
‫ُمفَيْتِيْح‬ ‫مفتا‬ ‫رُمَيْمِيْن‬ ‫رمّان‬

‫مُخَيْرِيْط‬ ‫خمروط‬ ‫عُصَ ْيفِيْر‬ ‫عصفور‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫بُشَيْكِيْر‬ ‫بشكري‬ ‫ُعفَيْرِيْت‬ ‫عفريت‬

‫‪ -2‬االسم اخلماسي الذي ثانيه ألف ‪ :‬أقلب األلف جىل واو ‪.‬‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫قلب األلف اىل واو‬ ‫مثال‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُنوَيْطِيْر‬ ‫ناطور‬ ‫حوَيْسِيْب‬

‫ُ‬ ‫حاسوب‬
‫‪ -3‬االسم اخلماسي الذي ثانيه ياء منقلبة عن واو ‪ :‬أرد الواو عند التصغري ‪.‬‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫رد الواو عند التصغري‬ ‫مثال‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُموَيْزِيْن من (وزن)‬ ‫ميزان‬ ‫ُموَ ْيقِيْت من (وقت)‬ ‫ميقا‬
‫أصغري االسم املركب‬

‫♦ االسم املركب ‪ :‬هو االسم الذي يتكون من ازأين‬
‫◊ يصغر صدره ( اجلزء األول ) ‪ ،‬ويبقى عجزه ( اجلزء الثاني ) كما هو ‪.‬‬ ‫االسم املركب‬
‫◊ يصغر اجلزء األول حسب قواعد التصغري ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬عبد اهلل ‪ :‬عُـبَـيْـد اهلل ‪ //‬أاج الدولة ‪ :‬أُـ َويْـج الدولة ‪ //‬دار األرقم ‪ُ :‬دوَيْـرة األرقم ‪//‬‬
‫نور الدين ‪ :‬نُـوَيْـر الدين ‪ //‬صال الدين ‪ :‬صُـلَـيِّـح الدين ‪ //‬عماد الدين ‪ :‬عُـمَـيِّـد الدين ‪....‬‬
‫‪ -1‬أصغري األمساء املركبة أركيب ًا جعافياً ‪ :‬يصغر صدره وحده ‪.‬‬
‫يصغر صدره وحده وأطبق عليه القواعد السابقة‬ ‫مثال‬
‫♦ علل ما يلي ‪:‬‬ ‫عُبَيْد اهلل‬ ‫عبد اهلل‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬ ‫ُأوَيْج الدين‬ ‫أاج الدين‬

‫عُمَيّد الدين‬ ‫عماد الدين‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 7‬صغّر األمساء اآلأية مع الضبط التام ‪:‬‬

‫مرياث ‪ ،‬ناقوس ‪ ،‬مفتا ‪ ،‬منديل ‪ ،‬بدر الدين ‪ ،‬منشار ‪ ،‬خمروط ‪ ،‬مجال الدين ‪.‬‬ ‫‪.‬‬

‫ُموَيْرِيث ‪ُ ،‬نوَ ْيقِي ‪ُ ،‬مفَيْتِيح ‪ ،‬مُنَيْدِيل ‪ ،‬بُدَيْر الدين ‪ ،‬مُنَيْشِري ‪ ،‬مُخَيْرِيط ‪ ،‬اُمَيّل الدين‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 8‬ما مكرب األمساء اآلأية ؟‬

‫مُرَيْرِيب ‪ُ ،‬نوَيْطِري ‪ ،‬دُوَيْرة األرقم ‪ ،‬سُيَيْف الدولة‬
‫مزراب ‪ ،‬ناطور ‪ ،‬دار األرقم ‪ ،‬سيف الدولة‬
‫أصغري اجلموع‬
‫♦ يد ّل على أكثر من اثنني أو اثنتني ( جمموعة )‬
‫مجع الكثرة‬ ‫مجع القلّة‬ ‫مجع املؤنث السامل‬ ‫مجع املذكر السامل‬
‫مجع أكسري ‪ ،‬عـدا أوزان القلّة ‪:‬‬ ‫مجع أكسري ‪ ،‬على وزن ‪:‬‬ ‫] مفرد ‪ +‬ا [‬ ‫] مفرد ‪ +‬ون ‪ /‬ين [‬
‫‪ -‬مذكر عاقل‬ ‫] أفْعُل ‪ /‬فِعْلة ‪ /‬أفْعِلة ‪ /‬أفعال [‬ ‫‪ -‬يصغّر املفرد‬ ‫‪ -‬يصغّر املفرد‬
‫] يصغّر املفرد ‪ +‬ون ‪ /‬ين [‬ ‫‪ -‬يصغّر على لفظه ‪ ،‬يعامل كاملفرد‬ ‫‪ -‬ثم أر ّد له عالمة اجلمع‬ ‫‪ -‬ثم أر ّد له عالمة اجلمع‬
‫مثال ‪:‬‬ ‫مثال ‪:‬‬ ‫مثال ‪ :‬ساعا ‪ُ :‬سوَيْعا‬ ‫مثال ‪ :‬راعرون ‪ُ :‬روَيْعِرون‬
‫كتّاب = كاأب ‪ُ :‬كوَيْتب ‪ +‬ون‪/‬ين‬ ‫أنهر ‪ :‬أُنَيْهِر ‪ //‬أرهر ‪ :‬أُرَيْهِر‬ ‫صديقا ‪ :‬صُدَيِّقا‬ ‫كاأبِني ‪ُ :‬كوَيْتِبني‬
‫نقّاد = ناقد ‪ُ :‬نوَ ْيقِد ‪ +‬ون‪/‬ين‬ ‫أواه ‪ُ :‬أوَيْجِه ‪ //‬أنف ‪ :‬أُنَيْفِ‬ ‫راعرا ‪ُ :‬روَيْعِرا‬ ‫حوَيْفِظون‬
‫حافظون ‪ُ :‬‬
‫رعراء = راعر ‪ُ :‬روَيْعِر ‪ +‬ون‪/‬ين‬ ‫أطفال ‪ :‬أُطَيْفال ‪ //‬أقالم ‪ :‬أُقَيْالم‬ ‫اوَيْهِلني‬
‫ااهلني ‪ُ :‬‬
‫‪ -‬مؤنث ‪ /‬أو غري عاقل ‪:‬‬ ‫أايال ‪ :‬أُاَيّال ‪ //‬أوقا ‪ُ :‬أوَيْقا‬
‫] يصغّر املفرد ‪ +‬ا [‬ ‫غلمة ‪ُ :‬غلَيْمة ‪ //‬فتية ‪ُ :‬ف َتيّة‬
‫مثال ‪:‬‬ ‫صبية ‪ :‬صُبَيّة ‪ //‬أرغفة ‪ :‬أُرَيْغِفة‬
‫أرصفة ‪ :‬أرَيْصِفة ‪ //‬أعمدة ‪ُ :‬أعَيْمدة كتب = كتاب ‪ :‬كُتَيِّب ‪ +‬ا‬
‫عصافري = عصفور ‪ :‬عُصَ ْيفِري ‪ +‬ا‬

‫ابال ‪ :‬ابل ‪ :‬اُبَيْل ‪ +‬ا‬
‫‪ -1‬مجع القلة ‪ :‬يصغر على لفظه ‪.‬‬
‫أوزان مجع القلة ( أفعُل ‪ ،‬أفعال ‪ ،‬أفعِلة ‪ ،‬فِعْلة )‬ ‫مثال‬

‫أُصَيْحاب‬ ‫أصحاب‬ ‫أُنَ ْيفِ‬ ‫أَ ْنفُ‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫غُليْمة‬ ‫غلمة‬ ‫أُرَيْغِفة‬ ‫أرغفة‬
‫‪ -2‬مجع الكثرة ‪:‬‬

‫يصغر مفرده ‪ ،‬فإذا كان مفرده مذكر اُم َع اَمْ ُع مذكر سامل بعد التصغري ‪ ،‬أما جذا كان مؤنثاً أو غري عاقل مجع اُمعَ مؤنث سامل ‪.‬‬
‫يصغر مفرده ‪ ،‬ثم أرد جليه عالمة اجلمع ( مذكر سامل أو مؤنث سامل )‬ ‫مثال‬
‫اُبَيْال‬ ‫ابال‬ ‫ُكوَيْتِبون‬ ‫كتاب‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫ُروَيْعِرون‬ ‫رعراء‬
‫‪ -3‬أصغري مجع املذكر السامل ومجع املؤنث السامل ‪:‬يصغر مفردهما ثم أرد جليهما عالمة اجلمع ‪.‬‬
‫يصغر مفرده ‪ ،‬ثم أرد جليه عالمة اجلمع ( مذكر سامل أو مؤنث سامل )‬ ‫مثال‬
‫ُسوَيْعا‬ ‫ساعا‬ ‫ُعوَيْمِلني‬ ‫عاملني‬
‫أصغّر كلمة ( ‪ ) ....‬بـ ( ‪) ....‬‬
‫مُعَ ْيلِما‬ ‫معلما‬ ‫مُعَ ْيلِمون‬ ‫معلمون‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 9‬صغر اجلموع األأية مع الضبط التام ‪:‬‬

‫أسطر ‪ ،‬ركبان ‪ ،‬افنا ‪ ،‬أطعمة ‪ ،‬خرباء ‪ ،‬صبية ‪ ،‬أغصان ‪ ،‬ورق ‪.‬‬
‫افَيْنا ‪ ،‬أُطَيْعِمة ‪ ( ،‬خُبَيّرون ‪ ،‬خُبَيّرين ) ‪ ،‬صُبَيَّة ‪ُ ،‬أغَيْصان ‪ ،‬وُرَيْقا‬
‫أُسَيْطِر ‪ُ ( ،‬روَيْكِبون ‪ُ ،‬روَيْكِبني ) ‪ُ ،‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 11‬ها مصغر األمساء األأية ‪ ،‬بصيغة اجلمع املناسبة ‪:‬‬

‫خنلة ‪ ، ،‬رال ‪ ،‬ظريف ‪ ،‬كسس ‪ ،‬ناقد‬
‫نُخَيْال ‪ ( ،‬رُاَيْلون ‪ ،‬رُاَيْلني ) ‪ ( ،‬ظُرَيّفون ‪ ،‬ظُرَيّفني ) ‪ُ ،‬كؤَيْسا ‪ُ ( ،‬نوَيْقدون ‪ُ ،‬نوَيْقدين )‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 11‬استخرج األمساء املصغر يف ما يسأي ‪ ،‬ثم اذكر مكربها ‪:‬‬

‫قُبَيْل الصّبح مِرْدِا ًة طحونا‬ ‫‪ -1‬قال عمرو بن كلثوم ‪ :‬قريناكم فجعلنا قِراكُم‬
‫‪ -2‬عرض يف متحف عمان أُبَيْرِي ٌق خز ٌيف يعود جىل العصور القدمية ‪.‬‬
‫‪َّ -3‬أم أُذَيْنة حي من أحياء عمان ‪.‬‬
‫قُبَيْل ‪ :‬مكربها ( قبل ) ‪ //‬أُبَيْرِي ٌق ‪ :‬مكربها ( جبريق ) ‪ //‬أُذَيْنة ‪ :‬مكربها ‪ ( :‬أذن )‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 12‬اقرأ النص اآلأي ‪ ،‬ثمَّ أاب عما يليه ‪:‬‬

‫قال الراعي النْمَيْرِي خياطب عبد امللك ‪:‬‬

‫قبل الرقاد على الشؤون سؤوال‬ ‫خلَيْدة ما عراك ومل أكن‬
‫قالت ُ‬
‫همّا ِن باأا انبةً ودخيال‬ ‫أُخُيلدَ جنّ أباك عاف وسا َدهُ‬
‫ال أكذب اليوم اخلليفة قيال‬ ‫جن ّي حلفت على ميني برّة‬
‫يومّا أريد ببيعيت أبديال‬ ‫ت أبا خُبَ ْيبٍ وافدًا‬
‫ما جِ ْن أأي ُ‬
‫أبغي اهلدى فيزيدني أضليال‬ ‫ت نُجَيْدة بن ُعوَيْم ٍر‬
‫وال أأي ُ‬
‫‪ -1‬استخرج مثاال على كل مما يسأي ‪:‬‬

‫ب‪ -‬اسم مصغر ثالثي مؤنث أسنيثا لفظيًا ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اسم مصغر ثالثي مذكر ‪.‬‬
‫د‪ -‬اسم مصغر رباعي‬ ‫ج‪ -‬اسم مصغر ثالثي مؤنث أسنيثا حقيقيًا ‪.‬‬
‫د‪ُ ( -‬عوَيْمِر )‬ ‫خلَيْدة )‬

‫ج‪ُ ( -‬‬ ‫ب‪ ( -‬نُجَيْدة )‬ ‫◊ اإلاابة ‪ :‬أ‪ ( -‬النُمَيْري ‪ ،‬خُبَ ْيبٍ ) ‪.‬‬
‫♦ مالحظة ‪ :‬أسنيث لـفـظي ( اسم مذكر ينتهي بتاء مربوطة ‪ ،‬مثل ‪ :‬أسامة ‪ ،‬محزة ‪ ،‬طلحة ‪ ،‬عبيدة ‪ ،‬معاوية ‪) ..............‬‬
‫أسنيث حقيقي ( اسم يد ّل على جنسان أو حيوان يلد أو يبيض ‪ ،‬مثل ‪ :‬سعاد ‪ ،‬خولة ‪ ،‬امرأة ‪ ،‬محامة ‪ ،‬بقرة ‪) ....‬‬
‫‪ -2‬بني داللة التصغري فى األبيا السابقة ‪.‬‬
‫خلَيْد ‪ ( :‬التحبب ) ‪ //‬خُبَيْب ‪ ،‬نُجَيْدة ‪ُ ،‬عوَيْمِر ‪ ( :‬التحقري )‬

‫خلَيْدة ‪ُ ،‬‬
‫◊ اإلاابة ‪ :‬النُّمَيْري ‪ُ ،‬‬
‫♦ أوعيح ‪ :‬الراعي النُّمَيْري يريد أن يثبت لعبد امللك بن مروان أنه أربأ من ( أبي خُبَيْب ‪ ،‬ونُجَيْدة بن ُعوَيْمِر ) فجاء التصغري لتحقريهما‬

‫‪ -3‬صغّر ما حتته خط مع الضبط التام ‪.‬‬
‫◊ اإلاابة ‪ُ :‬رؤَيْنا ‪ ،‬سُؤَيِّل ‪ ،‬أُبَيّ ِك ‪ ،‬اُنَيْبة ‪ ،‬بُرَيْرة ‪.‬‬
‫‪ -4‬أعرب اجلملة اآلأية من البيت الثاني ‪ ( :‬عاف وسا َد ُه همّان ) ‪.‬‬

‫‪ -‬وساده ‪ :‬مفعول به منصوب مقدم وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره‬ ‫‪ -‬عاف ‪ :‬فعل ماض مبين على الفتح الظاهر على آخره ‪.‬‬
‫‪ -‬همّان ‪ :‬فاعل مؤخر مرفوع وعالمة رفعه األلف ‪.‬‬ ‫وهو مضاف ‪ ،‬واهلاء عمري متصل مبّين يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬
‫‪ -6‬ملاذا ال أعد كلمة ( دخيال ) أصغرياً مع أن ثالثها ياء ساكنة قبلها حرفان ‪.‬‬
‫◊ اإلاابة ‪ :‬ألنها مل أسأي على صيغة أصغري االسم الثالثي ( فُعَيْل ) فاحلرف األول غري مضموم ‪ ،‬واحلرف الثاني غري مفتو ‪.‬‬
‫♣ طريقة أساعدك يف حل سؤال مكرب االسم ‪:‬‬

‫◊ املكرب ‪ :‬هو أن أعيد االسم املصغر ألصله ‪ ،‬ومن خالل املكرب يتم كشف نوع االسم ( ثالثي ‪ /‬رباعي ‪ /‬مخاسي ) ‪.‬‬
‫‪ -1‬حذف ياء التصغري من االسم املصغر ( بعد احلرف الثاني ) ‪ ،‬وجذا كانت الياء مشددة نقوم حبذف الشدة فقط ‪.‬‬
‫‪ -2‬جذا كان هناك ( ـة ) أاء التسنيث ‪ :‬نقوم بالتجربة جما جبقائها أو حذفها ؛ حتى يستقيم اللفظ ‪.‬‬
‫‪ -3‬جذا كان ( ثانيه ‪ /‬أو ثالثه ‪ /‬أو رابعه ) حرف علة ‪ :‬نقوم بتجربة حروف العلة ( األلف ‪ /‬والواو ‪ /‬والياء ) ‪ ،‬حتى يستقيم اللفظ ‪.‬‬
‫‪ -4‬جذا كان االسم املصغر ( مفرد ) ‪ :‬جيب أن يكون مكربه ( مفرد ) ‪ ،‬وجذا كان االسم املصغر ( مجع ) ‪ :‬جيب أن يكون مكربه ( مجع ) ‪.‬‬
‫♣ أدريب ‪ :‬ما مكرب الكلما التالية ؟‬

‫] ُنوَيْقة ‪ /‬هُنَيْدة ‪ُ /‬دلَ ّي ‪ /‬اُبَيْال ‪ُ /‬أوَيْراق ‪ /‬وُرَيْقا ‪ُ /‬عوَ ْيلِمون ‪ /‬مُشَيْرِط ‪ُ /‬م َويْريث ‪ /‬كُتَيِّب ‪ /‬كُتَيِّبا ‪ُ /‬كوَيْتِبون ‪ /‬صُبَيِّة [ ‪.‬‬
‫♣ طريقة أساعدك يف استخراج االسم املصغر ‪:‬‬

‫نبحث عن اسم ] ـُ َـ يْـ ـ [ ‪ ،‬أو نبحث عن اسم ] ـُ َـ يـّ ـ [ ‪.‬‬
‫الوحدة اخلامسة ‪ :‬اإلضــافـــة‬

‫♣ اإلعافة ‪ :‬هي نسبة بني امسني ‪ ،‬األول منهما مـضـافــاً ‪ ،‬والثاني مـضـافــ ًا جليه ‪.‬‬
‫مــضــاف جلــيــه‬ ‫‪+‬‬ ‫مــضــاف‬ ‫=‬ ‫أركان اإلعافة‬
‫اسـم يعرف املضاف ‪ /‬أو عمري‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ -1‬اســــــم نــكـــرة غــيــر مــنــوّن‬
‫مثال ‪ :‬جن كــتــاب الـطـالـب اديد مل ميزقه ‪.‬‬ ‫] التنوين غري مواود [‬ ‫] يقبل " ال " التعريف [‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫] " ال " التعريف غري مواودة [‬ ‫] يقبل التنوين " ـٌــٍــًـ [‬
‫ُحل لكم صــيــد الـبـــحــــر وطــعــامـــه " ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬أ َّ‬
‫مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫◊ أوعيح ‪ :‬نبحث عن ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬زرعت يف حــديــقــة الـمـــنــزل رــجــرةَ زيـتــونٍ كـبـيـر ٍة ‪.‬‬ ‫اسم نكرة غري منون ‪ +‬اسم معرف بـ " ال "‬
‫مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫‪ +‬اسم نكرة ‪ +‬اسم معروف بـ " ال "‬
‫ت من له حق ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬مسعت ألقـــوال الــورــاة فظلم ُ‬ ‫‪ +‬اسم نكرة منون ( ــٍـ )‬
‫مضاف مضاف جليه‬ ‫‪ +‬عمري " ناهيك "‬
‫مثال ‪ :‬يا عــازف الــعـود ‪ ،‬أطربين ‪.‬‬ ‫‪ +‬اسم متصل بضمري‬
‫مضاف مضاف جليه‬
‫مثال ‪ :‬لقد مشلت رريـعـة اإلســــالم اــمــيــع مــجــاال الـحـيـاة ‪.‬‬
‫= اسـم نكرة ‪ +‬اســــــم نـــكــــرة ‪ +‬اسم معرفة بـ" ال "‬
‫مضاف جليه مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه ‪ ،‬وهو مضاف‬ ‫مضاف‬
‫مضاف‬

‫مثال ‪ :‬مـحـبــة الــوطــــن خــيــر مــثــالٍ على انـــتـــمـــــائــــي لــــوطــنــــــــي ‪.‬‬
‫مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف‬
‫مثال ‪ :‬أيا اـــامـــع الــ ّدنــيــا ليو ٍم أتقلب فيه القلوب واألبصار ‪.‬‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬
‫مثال ‪:‬جنّ مــــدى أــــــفـــاعــــل الــ ّنـــاس يف حــــ ِّل الـمـــشـكــال ‪.‬‬
‫= اسـم نكرة ‪ +‬اســــــم نـــكــــرة ‪ +‬اسم معرفة بـ" ال "‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه ‪ ،‬وهو مضاف‬ ‫مضاف‬
‫مضاف‬
‫اســم ‪ /‬أو عمري‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ -2‬ظرف مالزم لإلعافة ملفرد‬

‫ي ‪ /‬مع [‬
‫] كلّ ‪ /‬كال ‪ /‬كلتا ‪ /‬قبل ‪ /‬بعد ‪ /‬أ ّ‬
‫مثال ‪ :‬أيّ فــتـــى لي له عيوب ؟‬

‫◊ أوعيح ‪ :‬نبحث عن ‪:‬‬
‫ظرف مالزم لإلعافة ملفرد ‪ +‬اســـم‬
‫مثال ‪ :‬وصلت قــبــل انــــــتــــــهــــــــــاء الــعـرض ‪.‬‬
‫‪ +‬عمري " ناهيك "‬
‫مضاف مضاف جليه ‪ ،‬وهو مضاف مضاف جليه‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬ولقد أرسلنا من قــبـلــــــــك فـــــي رـيــع األولــيــن " ‪.‬‬
‫مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف مضاف جليه‬
‫مثال ‪ :‬جن التواعع مـــــع الــــقــــدرة كــــرم الـ ّنـفـــ ‪.‬‬
‫مضاف جليه مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف‬
‫مثال ‪ :‬رأيت الفتاأني كــلـتــيــــــهما ‪.‬‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬
‫مثال ‪ :‬رأيت كـــــال الـطـالــبــني ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ُ ":‬كــــلُّ نــفـــ ٍ مبا كسبت رهنية * جال أصــحـــاب الــيــمــيــن " ‪.‬‬
‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫مضاف مضاف جليه‬
‫اســم ‪ /‬أو فـعـل‬ ‫‪+‬‬ ‫‪ -2‬ظرف مالزم لإلعافة جلملة‬

‫] جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث [‬

‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬ويرزقه من حيث ال حيتسب " ‪.‬‬
‫◊ أوعيح ‪ :‬نبحث عن ‪:‬‬ ‫مضاف مجلة مضاف جليه‬
‫ظرف مالزم لإلعافة جلملة ‪ +‬مجلة فعلية ( أبدأ بفعل )‬ ‫الشم كور " ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬جذا‬
‫مضاف مجلة مضاف جليه‬
‫‪ +‬مجلة امسيّة ( أبدأ باسم )‬
‫بدأ العرض ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬وصلت جذ‬
‫مضاف مجلة مضاف جليه‬
‫♣ نستنتج أنّ ‪ :‬صـور ( أنواع ‪ /‬أركال ) الـمـضـاف جليه ‪:‬‬

‫‪ -2‬مفرد ( عـمــيــر ) ‪ ،‬مثال ‪ :‬كتابُـــه مجيل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬مفرد ( اسم ظاهر ) ‪ ،‬مثال ‪ :‬كتابُ العلمِ مجيل ‪.‬‬
‫‪ -3‬اــمــلـــة ‪ ،‬مثال ‪ :‬اال حيثُ جنل ‪.‬‬
‫♣ انــتــبــاه ‪:‬‬
‫‪ -1‬استخرج مضاف جليه على صورة ( عمري )‬

‫نبحث عن ‪ :‬عمري " ناهيك " مسبوق بـ ( اسم نكرة غري منون ‪ //‬اسم مالزم لإلعافة ملفرد )‬
‫كتابــهم ‪ /‬دراستــك ‪ِ /‬علْمــه ‪ /‬مستحقــها ‪ /‬كالهما ‪ /‬قبلــك ‪ /‬بعدنا ‪.....‬‬
‫‪ -2‬استخرج مضاف جليه على صورة ( اسم ظاهر )‬
‫نبحث عن ‪ :‬اسم معرفة ‪ //‬اسم رخص ‪ //‬اسم بلد ‪ //‬اسم منون " ـ ٍـ " مسبوق بـ ( اسم نكرة غري منون ‪ //‬اسم مالزم لإلعافة ملفرد )‬
‫كتاب الطالب ‪ /‬دراسة حممد ‪ /‬صاعد ابلٍ ‪ /‬أعمال النّاس ‪ /‬كال الطالبني ‪ /‬قبل الفجر ‪ /‬بعد اجلامعة ‪.....‬‬
‫‪ -3‬استخرج مضاف جليه على صورة ( اـمـلـة )‬
‫نبحث عن ‪ :‬الظروف الثالث ( جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث ) ‪ ،‬ونستخرج اجلملة اليت بعدها مباررة ‪.‬‬
‫‪ -4‬استخرج ظرف يضاف جلملة‬
‫نبحث عن ‪ :‬الظروف الثالث ( جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث ) ‪ ،‬ونستخرج الظرف نفسه ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬حدد املضاف واملضاف جليه ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬جنّا مرسلو الناقة فتنة هلم " ‪.‬‬
‫‪ -2‬قال أعاىل ‪ " :‬يا أيّها الذين آمنوا أقيموا الصالة وآأوا الزكاة واركعوا مع الراكعني " ‪.‬‬
‫‪ -3‬قال أعاىل ‪ " :‬اهلل نور السموا واألرض مثل نوره كمشكا ٍة فيها مصبا " ‪.‬‬
‫‪ -4‬قال أعاىل ‪ " :‬ك ّل نف ٍ ذائقة املو " ‪.‬‬

‫‪ -5‬من أفضل األخالق مالطفتك أخوأك ‪.‬‬
‫♣ رروط املضاف ‪:‬‬

‫‪ -1‬يعرب حسب موقغه يف اجلملة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬حضر طالبُ املدرسة متسخرًا ‪.‬‬ ‫مثال ‪ ":‬كلُّ نف ذائقة املو "‬
‫طالب ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫ك ّل ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬جن معلمي املدرسة حضرا باكرًا ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬زرعت يف حديقة املنزل رجرةَ زيتو ٍن ‪.‬‬
‫معلمي ‪ :‬اسم منصوب وعالمة نصبه الياء ‪.‬‬ ‫حديقة ‪ :‬اسم جمرور وعالمة اره الكسرة ‪.‬‬
‫رجرة ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ -2‬حتذف منه ‪ " :‬ال " التعريف ‪ //‬التنوين ‪ //‬نون التثنية ( نون املثنى ) ‪ //‬نون اجلمع ( نون مجع املذكر السامل ) ‪.‬‬
‫* ( املضاف ) ال يقبل التنوين جن كان مفردًا ( حتذف التنوين يف املضاف جذا كان مفردًا ) ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬أستخدم التكنولوايا يف جماال احلياة ‪.‬‬

‫املضاف اليه ‪ ( :‬احلياة )‬ ‫املضاف ‪ ( :‬جماال )‬
‫الحظ ‪ :‬حذف التنوين من املضاف ( جماال ) بسبب اإلعافة ‪.‬‬
‫* وحتذف نون ( املضاف ) جذا كان مثنى أو مجع مذكر سامل ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬كتابا اجلاحظ األكثر رهرة ‪ :‬البخالء ‪ ،‬والبيان والتبني ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬على صانعي القرارا التحلي باحلكمة ‪.‬‬
‫املضاف جليه ‪ ( :‬اجلاحظ )‬ ‫املضاف ‪ ( :‬كتابا )‬ ‫املضاف جليه ‪ ( :‬القرارا )‬ ‫املضاف ‪ ( :‬صانعي )‬
‫الحظ ‪ :‬حذفت نون املثنى من املضاف ( كتابا ) بسبب اإلعافة ‪.‬‬ ‫الحظ ‪ :‬حذفت نون اجلمع من املضاف ( صانعي ) بسبب اإلعافة ‪.‬‬
‫◊ أمثلة ‪ :‬علل ما يلي ‪:‬‬

‫‪ -‬حذفت " ال " التعريف من كلمة ( جماال ) يف مجلة ‪ ( :‬مشلت الشريعة الإلسالمية جماال احلياة ) ‪.‬‬
‫ألنها ااء مضاف ‪ /‬أو ألنه ااء بعدها مضاف جليه ‪ /‬أو بسبب اإلعافة ‪.‬‬
‫‪ -‬حذفت التنوين من كلمة ( أفاعل ) يف مجلة ‪ ( :‬جن مدى أفاعل الناس مع األمر كان ايدًا ) ‪.‬‬
‫‪ -‬حذفت نون اجلمع يف كلمة ( مرسلو ) يف مجلة ‪ ( :‬جنّا مرسلو الناقة فتنة هلم ) ‪.‬‬
‫‪ -‬حذفت نون املضاف يف كلمة ( مرسلو ) يف مجلة ‪ ( :‬جنّا مرسلو الناقة فتنة هلم ) ‪.‬‬
‫ألن املضاف ااء مجع مذكر سامل ‪.‬‬

‫‪ -‬حذفت نون التثنية ( نون املثنى ) يف كلمة ( معلمَي ) يف مجلة ‪ ( :‬جن معلمَي املدرسة حضرا باكرًا ) ‪.‬‬
‫‪ -‬حذفت نون املضاف يف كلمة ( معلمي ) يف مجلة ‪ ( :‬جن معلمي املدرسة حضرا باكرًا ) ‪.‬‬
‫ألن املضاف ااء مثنى ‪.‬‬
‫♦ اخلالصة لسؤال ( علل ) ‪:‬‬

‫‪ -‬السؤال ( حذفت نون املضاف ) = ألنه ااء مجع مذكر سامل ‪ //‬أو ألنه ااء مثنى ‪.‬‬
‫‪ -‬السؤال ( حذفت نون اجلمع ‪ /‬نون التثنية ‪ /‬التنوين ‪ " /‬ال " التعريف ) = ألنه ااء مضاف ‪.‬‬
‫◊ أمثلة ‪ :‬صوب اخلطس يف ك ّل مما يلي ‪:‬‬

‫مشجعيك‬ ‫‪ -‬اركر مشجعينك ‪.‬‬ ‫مهندسي‬ ‫‪ -‬جن مهندسني املشروع مبدعون ‪.‬‬
‫ب بني النّاس ‪ .‬مــمــدو‬

‫‪ -‬املمدو اخلصالِ حمبو ٌ‬ ‫طـالـبــا‬ ‫يستعدن لالمتحان ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -‬ج ّن طالبا ٍ املدرس ِة‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬بني سبب كل مما يلي ‪:‬‬

‫ب وان كثُر ْ يف األقاويل " ‪.‬‬
‫أُذن ْ‬ ‫‪ -1‬حذف التنوين من كلمة ( أقوال ) يف قول الشاعر ‪ " :‬ال أسخذني بسقوال الوراة فلم‬
‫ت يدا أبي هلبٍ وأب * ما أغنى عنه ماله وما كسب " ‪.‬‬
‫‪ -2‬حذفت نون التثنية ( نون املثنى ) يف كلمة ( يدا ) يف قوله أعاىل ‪ " :‬أب ْ‬
‫♣ رروط املضاف جليه ‪:‬‬

‫‪ -1‬املضاف جليه دائم ًا جمرور ‪.‬‬
‫ويعتمد جعرابه على حتديد صورة ( نوع ) املضاف جليه ‪:‬‬
‫أ‪ -‬مفرد ( اسم ظاهر ) ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره ‪.......‬‬
‫ب‪ -‬مفرد ( عـمــيــر ) ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل ار مضاف جليه ] ار باإلعافة [ ‪.‬‬
‫‪ -‬اـــمــلــة ‪ :‬مجلة ] فعلية ‪ /‬امسية [ يف حمل ار مضاف جليه ] ار باإلعافة [ ‪.‬‬
‫مالحظة ‪ :‬عندما يكون املضاف جليه ( مجلة ) ومطلوب جعرابه ‪:‬‬

‫‪ -1‬مجلة فعلية ] أبدأ بفعل [ ‪:‬‬
‫نقوم بإعراب الفعل ‪ ،‬وحتديد الفاعل ‪ .‬واجلملة الفعلية يف حمل ار باإلعافة ‪.‬‬
‫‪ -2‬مجلة امسية ] أبدأ باسم [‬
‫نقوم بإعراب االسم األول ‪ :‬مبتدأ مرفوع ‪ ،‬وحتديد اخلرب ‪ .‬واجلملة االمسية يف حمل ار باإلعافة ‪.‬‬

‫◊ أمثلة ‪ :‬أعرب ما حتته خط ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬أال حيث جيلسون ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬استلم اجلائزة مستحقــــها ‪.‬‬
‫جيلسون ‪ :‬فعل مضارع مرفوع بثبو النون ‪.‬‬ ‫اهلاء ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل ار باإلعافة‬
‫الواو ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬أعجبـنِــي كتابتــك للدرس ‪.‬‬
‫واجلملة الفعلية يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬ ‫الكاف ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل ار باإلعافة‬
‫مثال ‪ :‬الستُ جذ العلم مفيد ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬زرعت يف حديقة املنزل رجرة زيتون ‪.‬‬
‫العلم ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة ‪.‬‬ ‫رجرة ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة ‪.‬‬
‫مفيد ‪ :‬خرب مرفوع وعالمة رفعه الضم ‪.‬‬ ‫زيتو ٍن ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسر ‪.‬‬
‫واجلملة االمسية يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬رأيت كلتا الفتاأني ‪.‬‬
‫الفتاأني ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الياء ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 1‬ااعل كل كلمة من الكلما اآلأية مضافًا أو مضافًا جليه يف مجل مفيدة مغريًا ما يلزم ‪:‬‬
‫] املاء ‪ ،‬املشروعان ‪ ،‬السالم ‪ ،‬طائرة ‪ ،‬املدرسة [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬صديقي يشرف على مشروعَي الشركة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬السنا بالقرب من ينبوع املاء ‪.‬‬
‫‪ -4‬صعدوا على منت الطائرة يف الوقت احملدّد ‪.‬‬ ‫ي من باب السالم ‪.‬‬
‫‪ -3‬دخلنا املسجد النبو ّ‬
‫‪ -5‬عندما انتهى الدّرس خرانا جىل باحة املدرسة ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 2‬عني املضاف واملضاف جليه يف ما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪:‬‬
‫" كل نف ذائقة املو وجئما أوفون أاوركم يوم القيامة فمن زحز عن النار وأدخل اجلنة فقد فاز وما احليوة الدنيا جال متاع الغرور "‬
‫‪ -2‬املرء بسصغريه ‪ :‬قلبه و لسانه ‪.‬‬
‫وأسأي على قدر الكرام املكارم "‬ ‫‪ -3‬قال املتنيب‪ " :‬على قدر أهل العزم أسأ ّي العزائم‬
‫‪ -4‬ال أبال حباسديك ‪ ،‬وامض حنو هدفك ‪.‬‬
‫جذا نابتك نائبة الزمان "‬ ‫‪ -5‬قال مؤيد الدين الطغرائي ‪ ":‬أخاك أخاك فهو أا ُل ذخرٍ‬
‫‪ -6‬قال البارودي ‪ " :‬يف جلّة البحر ما يغين عن الوَرَ ٍل " ‪.‬‬
‫مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫مضاف جليه مضاف مضاف جليه‬ ‫مضاف‬

‫الغرور‬ ‫متاع‬ ‫القيامة‬ ‫يوم‬ ‫كم‬ ‫أاور‬ ‫املو‬ ‫ذائقة‬ ‫نف ٍ‬ ‫كلُّ‬ ‫‪1‬‬
‫ــه‬ ‫لسان‬ ‫ــه‬ ‫قلب‬ ‫ــه‬ ‫أصغري‬ ‫‪2‬‬
‫الكرام‬ ‫قدر‬ ‫العزم‬ ‫أهل‬ ‫أهل‬ ‫قدر‬ ‫‪3‬‬
‫ك‬ ‫هدف‬ ‫هدف‬ ‫حنو‬ ‫ك‬ ‫حاسدي‬ ‫‪4‬‬
‫الزمان‬ ‫نائبة‬ ‫ذخرٍ‬ ‫أالُ‬ ‫ك‬ ‫أخا‬ ‫‪5‬‬
‫البحر‬ ‫جلّة‬ ‫‪6‬‬
‫األمساء املالزمة لإلعافة‬
‫◊ أوالً ‪ :‬أمساء أالزم اإلعافة جلملة ] جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث [‬

‫األمساء املالزمة لإلعافة جلملة‬
‫حيث‬ ‫جذا‬ ‫جذ‬
‫* أعرب ‪:‬‬ ‫* أعرب ‪:‬‬ ‫* أعرب ‪:‬‬

‫ظرف مكان مبين على الضم يف حمل‬ ‫ظرف للزمن املستقبل مبين على السكون‬ ‫ظرف زمان مبين على السكون يف حمل نصب ‪.‬‬
‫] نصب ‪ /‬أو ار [ ‪.‬‬ ‫يف حمل نصب ‪.‬‬ ‫* أضاف جلملة فعلية ] جذ ‪ +‬فعل ماض [‬
‫* أضاف جلملة فعلية ] حيثُ ‪ +‬فعل [‬ ‫* أضاف جلملة فعلية فقط ] جذا ‪ +‬فعل [‬ ‫* أضاف جلملة امسيّة ] جذ ‪ +‬مبتدأ [‬
‫* أضاف جلملة امسيّة ] جذ ‪ +‬مبتدأ [‬ ‫* ال أضاف جلملة امسيّة‬ ‫ت جذ النقاشُ حمتد ٌم ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬وصل ُ‬
‫مثال ‪ :‬اال حيث جنل ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬آأيك جذا زرأين ‪.‬‬ ‫جذ ‪ :‬ظرف مبين على السكون يف حمل نصب ‪.‬‬
‫ث ‪ :‬ظرف مكان مبين على الضم يف‬
‫حي ُ‬ ‫جذا ‪ :‬ظرف للزمن املستقبل مبين على السكون‬ ‫اجلملة االمسية ‪ :‬يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬
‫حمل نصب ‪.‬‬ ‫يف حمل نصب ‪.‬‬
‫اجلملة الفعلية ‪ :‬يف حمل ار مضاف جليه‬ ‫اجلملة الفعلية ‪ :‬يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬سافر ُ جذ بدأ الصّيف ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬أال حيث السنا ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬آأيك جذا أزورني ‪.‬‬ ‫جذ ‪ :‬ظرف مبين على السكون يف حمل نصب ‪.‬‬

‫حي ُ‬ ‫جذا ‪ :‬ظرف للزمن املستقبل مبين على السكون‬ ‫اجلملة الفعلية ‪ :‬يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬
‫حمل نصب ‪.‬‬ ‫يف حمل نصب‬
‫اجلملة الفعلية ‪ :‬يف حمل ار مضاف جليه‬ ‫اجلملة الفعلية ‪ :‬يف حمل ار باإلعافة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اال حيث أهل الفضل االسون ‪.‬‬
‫حي ُ‬
‫حمل نصب ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬صوب اخلطس يف ما حتته خط ‪:‬‬
‫اجلملة االمسية ‪ :‬يف حمل ار مضاف جليه‬
‫‪ -2‬وصلتُ جذ أهبُّ الريا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬التُ جذ يهطلُ املطر ‪.‬‬
‫* جذا سبقت ( حيث ) حبرف ار( من )‬
‫‪ -4‬ويسأيك اخلري من حيثِ ال أعلم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أال جذ العلمِ مفيد ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬ال نسمن الغدر من حيثُ أعودأه ‪.‬‬
‫ث العلمِ يرأقي الشعوب ‪.‬‬
‫‪ -5‬حي ُ‬
‫ظرف مكان مبين على الضم يف حمل ار‬
‫ي ‪ /‬مع ‪ /‬قبل ‪ /‬بعد ‪ /‬كال ‪ /‬كلتا [‬

‫◊ ثانياً ‪ :‬أمساء أالزم اإلعافة لـمفرد ] أ ّ‬
‫األمساء املالزمة لإلعافة لـمفرد‬
‫مع‬ ‫أضاف ملفرد‬ ‫أضاف ملفرد ( اسم ظاهر ‪ /‬عمري )‬ ‫قبل ‪ -‬بعد‬
‫* ظرف معرب‬
‫* أعرب ‪:‬‬
‫ظرف ] زمان ‪ /‬مكان [ منصوب وعالمة‬ ‫مبين‬ ‫معرب‬
‫نصبه الفتحة ‪.‬‬ ‫* جذا قطعت عن اإلعافة‬ ‫* جذا ااء بعده مضاف جليه‬
‫ت مع الغروب ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اـلـ ُ‬ ‫أي ؛ مل يس ِ بعدها مضاف جليه ] اسم ‪ /‬عمري [‬ ‫أي ؛ ااء بعده ] اسم ‪ /‬عمري [‬
‫مع ‪ :‬ظرف زمان منصوب بالفتحة ‪.‬‬ ‫* أعرب ‪:‬‬ ‫* أعرب ‪:‬‬
‫الغروب ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسرة ‪.‬‬ ‫ظرف منقطع عن اإلعافة مبين على الضم‬ ‫ظرف ] زمان ‪ /‬مكان [ منصوب‬
‫مثال ‪ :‬سر ُ مع النهر ‪.‬‬ ‫يف حمل نصب ‪.‬‬ ‫وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫مع ‪ :‬ظرف مكان منصوب بالفتحة ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪:‬‬ ‫مثال ‪ :‬أحببت مشاهدة العرض املسرحي‬
‫النّهر ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسرة ‪.‬‬ ‫" آآلن وقد عصيتَ قبلُ وكنتَ من املفسدين " ‪.‬‬ ‫الذي أعلن عنه قبلَ يومني ‪.‬‬
‫قبل ‪ :‬ظرف منقطع عن اإلعافة مبين على الضم‬ ‫قبل ‪ :‬ظرف زمان منصوب بالفتحة ‪.‬‬

‫يف حمل نصب ‪.‬‬ ‫يومني ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالياء ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬أما بعد ‪ :‬لنخلص النيّة هلل ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬وصلت بعدَ انتّهاء العرض ‪.‬‬
‫بعد ‪ :‬ظرف منقطع عن اإلعافة مبين على الضم‬ ‫بعد ‪ :‬ظرف زمان منصوب بالفتحة ‪.‬‬
‫يف حمل نصب ‪.‬‬ ‫انتهاء ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسرة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬يقع بييت بعد املستشفى بسمتار‬
‫* علل ‪ :‬بنيت ( قبل ‪ /‬بعد ) على الضم ؟‬ ‫وقبل اجلامعة ‪.‬‬
‫ألنها مقطوعة عن اإلعافة ‪.‬‬ ‫بعد ‪ :‬ظرف مكان منصوب بالفتحة ‪.‬‬
‫املستشفى ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسرة ‪.‬‬
‫قبل ‪ :‬ظرف مكان منصوب بالفتحة ‪.‬‬
‫اجلامعة ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسرة ‪.‬‬
‫األمساء املالزمة لإلعافة لـمفرد‬

‫أيّ‬ ‫أضاف ملفرد‬ ‫أضاف ملفرد ( اسم ظاهر ‪ /‬عمري ) ‪ ،‬اسـم معرب‬ ‫كال ‪ -‬كلتا‬
‫* ظرف معرب‬
‫* أنواعها ] ررطية ‪ /‬استفهامية [ ‪.‬‬
‫ي ) غري مطلوب ‪.‬‬
‫* جعراب ( أ ّ‬
‫مضافة لضمري‬ ‫مضافة السم ظاهر‬
‫ي جنسانٍ أكرْم يكرمْك ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬أ ّ‬ ‫* أعرب حسب موقعها يف اجلملة ‪.‬‬ ‫* أعرب حسب موقعها يف اجلملة ‪.‬‬
‫جنسا ٍن ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسر ‪.‬‬ ‫* أعرب جعراب امللحق باملثنى ‪.‬‬ ‫* أعرب جعراب االسم املقصور ‪.‬‬
‫ي برنام ٍج أفض ّل مشاهدأه ؟‬
‫مثال ‪ :‬أ ّ‬ ‫] باحلروف [‬ ‫] باحلركا املقدّرة للتعذر [‬
‫برنامجٍ ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالكسر ‪.‬‬
‫اجلر‬ ‫النصب‬ ‫الرفع‬ ‫اجلر‬ ‫النصب‬ ‫الرفع‬
‫كسرة‬ ‫فتحة‬ ‫عمة‬
‫ياء‬ ‫ياء‬ ‫ألف‬
‫مقدرة‬ ‫مقدرة‬ ‫مقدرة‬
‫مثال ‪ :‬كالهما مل يرد صاحبه منذ سنوا ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪:‬‬
‫كال ‪ :‬مبتدأ مرفوع باأللف ‪.‬‬ ‫" كلتا اجلنتني ومل أظلِم منه ريلا ‪" ...‬‬
‫هما ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل ار مضاف جليه‬ ‫كلتا ‪ :‬مبتدأ مرفوع بالضمة املقدرة للتعذر ‪.‬‬

‫اجلنتني ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالياء ‪.‬‬
‫♣ جذا ااء بعد ] كال ‪ /‬كلتا [ اسم ظاهر ‪:‬‬
‫* جذا كانت ] كال ‪ /‬كلتا [ متصلة بضمري‬ ‫مثال ‪ :‬جنح كال الطالبني ‪.‬‬
‫◊ يشرتط يف االسم الظاهر ‪ ،‬أن يكون ‪:‬‬
‫الضمري يعود على ما قبلها ‪.‬‬ ‫كال ‪ :‬فاعل مرفوع بالضمة املقدرة للتعذر ‪.‬‬
‫‪ -‬معنى ] كال ‪ +‬اسم مـذكـر [‬
‫‪ -‬أعرب ‪:‬‬ ‫اجلنتني ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالياء ‪.‬‬
‫] كلتا ‪ +‬اسم مؤنث [‬
‫أوكيد معنوي ( يتبع ما قبله ) ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬راهد ُ كلتا الفتاأني ‪.‬‬
‫‪ -‬معرف بـ " ال " ‪.‬‬
‫كلتا ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة املقدرة ‪..‬‬
‫‪ -‬مثنى ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬رأيتُ الفتاأني كلتيــهما ‪.‬‬ ‫الفتاأني ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالياء ‪.‬‬
‫‪ -‬جمرور بالياء ‪.‬‬
‫كليت ‪ :‬أوكيد معنوي منصوب بالياء ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬مرر ُ بـكال الطالبني ‪.‬‬
‫هما ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل ار مضاف جليه‬ ‫كال ‪ :‬اسم جمرور بالكسرة املقدرة للتعذر ‪.‬‬
‫الطالبني ‪ :‬مضاف جليه جمرور بالياء ‪.‬‬
‫♣ علل ما يلي ‪:‬‬

‫‪ -1‬أعرب ] كال ‪ /‬كلتا [ جعراب امللحق باملثنى ؟ ألنها أعيفت لضمري ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعرب ] كال ‪ /‬كلتا [ جعراب االسم املقصور ؟ ألنها أعيفت السم ظاهر ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬صوب اخلطس يف ما حتته خط ‪:‬‬

‫‪ -3‬رأيتُ كال الطالبان ‪.‬‬ ‫‪ -2‬كلتا فتاأني جمتهدأان يف الدراسة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬حضر كال األباء جىل االاتماع ‪.‬‬
‫‪ -5‬بدا الراالن كليـهما يرغبان يف قول احلقيقة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬كال العاملتني يعمالن جبد ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬أعرب ما حتته خط ‪:‬‬

‫جذا رُز َق السالمة واإليابا‬ ‫‪ -1‬كـــــلُ مســـافـــرٍ سيؤوب يومًا‬
‫‪ -2‬األديبان مؤن الرزاز وهارم غرايبة كـالهـمـا من أدباء األردن املبدعني ‪.‬‬
‫‪ -3‬قال أعاىل ‪ " :‬كلـتـا اجلنتني آأت أكلها ومل أظلم منه ريلاً وفجرنا خالهلما نهرًا " ‪.‬‬
‫‪ -4‬وصلتـك قبلَ املغيب ‪.‬‬
‫‪ -5‬قال أعاىل ‪ " :‬قال أنّى حيي هذه ا ُهلل بعد موأها " ‪.‬‬
‫‪ -6‬قال أعاىل ‪ " :‬هلل األم ُر من قبلُ ومن بعدُ " ‪.‬‬
‫على رعثٍ أيّ الراالِ املهّبُ ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ولست مبستب ٍق أخ ًا ال ألمه‬
‫‪ -8‬قال أعاىل ‪ " :‬ج ّنَ مع العْسرِ يسراً " ‪.‬‬
‫ت معــكم ‪.‬‬
‫‪ -9‬الس ُ‬
‫‪ -11‬التواعع مع القدرة كَرَم النّف ‪.‬‬

‫‪ -11‬س ّرنِـي أن كنت مع النااحني ‪.‬‬
‫‪ -12‬قال أعاىل ‪ " :‬وجذا ااءأهم آية قالوا لن نؤمن حتى نؤأى مثل ما أوأى رسلُ اهللِ اهلل أعلم حيثُ جيعل رسالته " ‪.‬‬
‫‪ -13‬قال أعاىل ‪ " :‬والضحى * والليل جذا سجى " ‪.‬‬
‫‪ -14‬الت جِذْ هطل املطرُ ‪.‬‬
‫♣ استخرااا مهمة ‪:‬‬

‫ي ‪ /‬مع ‪ /‬جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث [ ‪.‬‬
‫‪ -‬اسم يالزم اإلعافة = ] كال ‪ /‬كلتا ‪ /‬قبل ‪ /‬بعد ‪ /‬أ ّ‬
‫ي ‪ /‬مع ‪ /‬جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف يالزم اإلعافة = ] قبل ‪ /‬بعد ‪ /‬أ ّ‬
‫‪ -‬ظرف يضاف جىل اجلملة = ] جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف يضاف جىل املفرد = ] قبل ‪ /‬بعد ‪ /‬مع [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف مقطوع عن اإلعافة = ] قبل ‪ /‬بعد ‪ ،‬بشرط أال يواد بعدها مضاف جليه [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف مبين = ] جذ ‪ /‬جذا ‪ /‬حيث [ ‪ ] //‬قبل ‪ /‬بعد ‪ ،‬بشرط أال يواد بعدها مضاف جليه [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف مبين على الضم = ] حيث [ ‪ ] //‬قبل ‪ /‬بعد ‪ ،‬بشرط أال يواد بعدها مضاف جليه [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف مبين على السكون = ] جذ ‪ /‬جذا [ ‪.‬‬
‫ي ‪ /‬مع [ ‪ ] //‬قبل ‪ /‬بعد ‪ ،‬بشرط أال يواد بعدها مضاف جليه [ ‪.‬‬
‫‪ -‬ظرف معرب ( منصوب ) = ] أ ّ‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 3‬عني املضاف واملضاف جليه‪ ،‬ثم بني صور املضاف جليه يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪:‬‬
‫" ربّنا ال أزع قلوبنا بعد جذ هديتنا وهب لنا من لدنك رمحة جِنّك أنت الوهاب " ‪.‬‬
‫ب ريا املعرك ِة اخلالدة ‪.‬‬
‫ث أه ُ‬
‫‪ -2‬أشتاق نفسي للجلوس على نهر الريموك حي ُ‬
‫‪ -3‬قال الشاعر‪:‬‬
‫وهل يكون لصب ٍح بع َد ُه أَفقُ " ‪.‬‬ ‫" فهل يزول حِدا ُد الليلِ عن أُف ٍق‬

‫‪ -4‬األرجار يانعة على عفيت النهر ‪.‬‬
‫‪ -5‬فاطمة وأمل كلتاهما استحقتا اائزة التفوق ‪.‬‬
‫‪ -6‬قال املتنيب ‪:‬‬
‫فال أظننٌ جن الليث يبتسم "‬ ‫ت نيوب الليث بارزة‬
‫" جذا رأي َ‬
‫ث حلّوا ‪.‬‬
‫‪ -7‬اهلامشيون أسري معهم العزة والكرامة حي ُ‬
‫‪ -8‬قال جيليا أبو ماعي ‪:‬‬
‫ما أنا فحمة وال أنت فرقد "‬ ‫" يا أخي ال متل بواهك عين‬
‫‪ -9‬قال ابن حزم األندلسي ‪:‬‬
‫جبُ "‬
‫ث استقلّت النّ ُ‬
‫ويصحبين حي ُ‬ ‫ث سافر ُ‬
‫" يسافر علمي حَ ْي ُ‬
‫نوعه‬ ‫مضاف جليه‬ ‫مضاف‬ ‫الرقم‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫نا‬ ‫ربّ‬

‫مفرد ( عمري )‬ ‫ن‬ ‫قلوب‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫جذ‬ ‫بعد‬
‫‪-1‬‬
‫مجلة‬ ‫هديتنا‬ ‫جذ‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫ك‬ ‫لدن‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫ي‬ ‫نف‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫الريموك‬ ‫نهر‬
‫مجلة‬ ‫أهب‬ ‫حيثُ‬ ‫‪-2‬‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫املعركة‬ ‫ريا‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫الليل‬ ‫حداد‬
‫‪-3‬‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫هـ‬ ‫بعد‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫النهر‬ ‫عفيت‬ ‫‪-4‬‬

‫مفرد ( عمري )‬ ‫هما‬ ‫كلتا‬
‫‪-5‬‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫التفوق‬ ‫اائزة‬
‫مجلة‬ ‫رأيت نيوب الليث‬ ‫جذا‬
‫‪-6‬‬
‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫الليث‬ ‫نيوب‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫هم‬ ‫مع‬
‫‪-7‬‬
‫مجلة‬ ‫حلوا‬ ‫حيث‬

‫مفرد ( اسم ظاهر )‬ ‫ي‬ ‫أخ‬
‫‪-8‬‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫ك‬ ‫واه‬
‫مفرد ( عمري )‬ ‫ي‬ ‫علم‬
‫مجلة‬ ‫سافر ُ‬ ‫حيث‬ ‫‪-9‬‬
‫مجلة‬ ‫استقلت النجب‬ ‫حيثُ‬
‫= اســــم ‪ +‬ياء املتكلّم ( ي )‬ ‫أحكام املضاف جى ياء املتكلم‬

‫املضاف جليه ‪ ،‬وأعرب دائماً ‪ ] :‬عمري متّصل مبين يف حمل ار مضاف جليه [ ‪.‬‬ ‫املضاف‬
‫حكم ( حركة ) ياء املتكلم‬

‫وحكم ( حركة ) ما قبل ياء املتكلم ( آخر‬
‫املضاف )‬
‫♦ يعتمد على معرفة نوع املضاف ] االسم املتّصل بياء املتكلم [‬
‫اواز فتح ياء املتكلم أو أسكينها‬ ‫واوب فتح ياء املتكلم‬

‫مع كسر آخر املضاف ( ما قبل الياء )‬ ‫مع أسكني آخر املضاف ( ما قبل الياء )‬
‫ي[‪.‬‬
‫ي ‪ //‬ـــــِـ ْ‬
‫* اسم صحيح اآلخر ‪ +‬ياء املتكلم = ] ــــِـ َ‬ ‫* اسم مقصور ‪ +‬ياء املتكلم = ] ــــْـ يَ [ ‪.‬‬
‫‪ -‬اسم صحيح اآلخر ‪ :‬اسم ال ينتهي بـ ] ألف ‪ /‬واو ‪ /‬ياء [ ‪.‬‬ ‫‪ -‬اسم مقصور ‪ :‬اسم معرب ينتهي بسلف أصلية ‪ ،‬مفتو ما قبلها ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬انزه ] لسانِيْ ‪ //‬لسانِيَ [ عن سقط القول ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬قال هي ] عصايَ [ اأوكس عليها " ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬يسمو ] وطينْ ‪ //‬وطنِ ّي [ بسبنائه املخلصني ‪.‬‬ ‫ي [ فال خوف عليهم وال هم حيزنون "‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬فمن أبع ] هدا َ‬
‫مثال ‪ ] :‬جنوايَ [ يف صدري ال ختفى على اهلل أبِداً ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬رعايَ [ عليك يا ولدي أن أقوم بالعمل ‪.‬‬
‫♣ مالحظة ‪ :‬عند جعافة االسم املنقوص جىل ياء املتكلم ‪.‬‬
‫* اسم منقوص ‪ +‬ياء املتكلم = ] ــــْـ يَ [ ‪.‬‬
‫أدغم الياء مع ياء املتكلم وأصبح ياء مشددة ‪.‬‬
‫‪ -‬اسم منقوص ‪ :‬اسم معرب ينتهي بياء أصلية ‪ ،‬مكسور ما قبلها ‪.‬‬

‫ي)‬
‫أصل ( هاديَّ ) ‪ ( :‬هاديْ ‪َ +‬‬
‫مثال ‪ :‬كان ] حماميَّ [ را ًال ذكي ًا ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬العقل ] هاديَّ [ جىل احلق ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬احلقُّ ] قاعيَّ [ يف معامالأي مع النّاس ‪.‬‬
‫♣ مالحظة ‪ :‬عند جعافة مجع املذكر السامل جىل ياء املتكلم‬
‫أدغم الياء مع ياء املتكلم وأصبح ياء مشددة ‪.‬‬ ‫* مجع مذكر سامل ‪ +‬ياء املتكلم = ] ــــْـ يَ [ ‪.‬‬
‫ي)‬
‫ِي ) ‪ ( :‬مدرسِيْ ‪َ +‬‬
‫أصل ( مدرس َّ‬ ‫مثال ‪ :‬أقدر ] معلمِ َّي [ ‪.‬‬ ‫مثال ‪ ] :‬مدرسِ َّي [ راال أفاعل ‪.‬‬
‫مثال ‪ ] :‬موظفِ َّي [ هم القدوة لكل املوظفني ‪.‬‬
‫♣ مالحظة ‪ :‬عند جعافة الـمــثـنـى جىل ياء املتكلم‬
‫* مــثــنى ‪ +‬ياء املتكلم = ] ــــْـ يَ [ ‪.‬‬
‫أدغم الياء مع ياء املتكلم وأصبح ياء مشددة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬زياد وأجمد أخوايَ العزيزان ‪ .‬مثال ‪ :‬العلم والدين صديقايَ الوفيان‬
‫ي)‬
‫َي ) ‪ ( :‬مدرسَيْ ‪َ +‬‬
‫أصل ( مدرس َّ‬ ‫مثال ‪ :‬الصرب والتتوكل رفيقايَ الدائمان ‪.‬‬
‫♦ أوعيح ‪ :‬طريقة حل األسللة الوزاريّة املختصّة بسحكام اإلعافة لياء املتلكم ‪:‬‬
‫جيب عليك حتديد نوع املضاف ] االسم املتّصل بياء املتكلم [ ‪ ،‬ولتحديد نوع املضاف ] االسم املتّصل بياء املتكلم [ ‪:‬‬
‫قم حبذف ياء املتلكم من الكلمة ‪ ،‬وجذا كانت الياء مشددة حنذف ] الشدة فقط [ ‪.‬‬
‫♣ أمثلة ‪ :‬بني حكم ياء املتكلم يف كل من الكلما التالية ‪:‬‬

‫‪ ] -‬فــتــــايَ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف اسم مقصور ‪.‬‬
‫‪ ] -‬مـثـــوايَ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف اسم مقصور ‪.‬‬
‫‪ ] -‬مــاعِــيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف اسم منقوص ‪.‬‬
‫‪ ] -‬داعِـــــ َّي [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف اسم منقوص ‪.‬‬
‫‪ ] -‬لــيــالِـيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف اسم منقوص ‪.‬‬
‫‪ ] -‬مـرسـلِـيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف مجع مذكر سامل ‪.‬‬
‫‪ ] -‬مـبـدعِـيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف مجع مذكر سامل ‪.‬‬
‫‪ ] -‬مشجعِـيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف مجع مذكر سامل ‪.‬‬
‫‪ ] -‬طــالـبايَ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف مثنى ‪.‬‬
‫‪ ] -‬والــــدَيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف مثنى‬
‫‪ ] -‬عــيــنَـيَّ [ ‪ :‬واوب فتح ياء املتكلم ‪ ،‬وأسكني آخر املضاف ؛ أل ّن املضاف مثنى‬
‫‪ ] -‬معلمـاأِيَ [ ‪ :‬اواز فتح ياء املتكلم أو أسكينها ؛ ألن املضاف اسم صحيح اآلخر ‪ ،‬مع كسر آخر املضاف ؛ ملناسبة ياء املتكلم ‪.‬‬

‫‪ ] -‬طـالـباأِيَ [ ‪ :‬اواز فتح ياء املتكلم أو أسكينها ؛ ألن املضاف اسم صحيح اآلخر ‪ ،‬مع كسر آخر املضاف ؛ ملناسبة ياء املتكلم ‪.‬‬
‫‪ ] -‬وطـنِـــيَ [‪ :‬اواز فتح ياء املتكلم أو أسكينها ؛ ألن املضاف اسم صحيح اآلخر ‪ ،‬مع كسر آخر املضاف ؛ ملناسبة ياء املتكلم ‪.‬‬
‫♣ أمثلة ‪ :‬بيّن سبب ك ّل مما يلي ‪:‬‬

‫ألن املضاف مثنى ‪.‬‬ ‫َي [ ؟‬
‫‪ -‬واوب فتح ياء املتلكم ‪ /‬أسكني آخر املضاف ( ما قبل الياء ) يف كلمة ‪ ] :‬والد َّ‬
‫ألن املضاف اسم منقوص ‪.‬‬ ‫‪ -‬واوب فتح ياء املتلكم ‪ /‬أسكني آخر املضاف ( ما قبل الياء ) يف كلمة ‪ ] :‬هادِيَّ [ ؟‬
‫ِـي [ ؟ ألن املضاف مجع مذكر سامل ‪.‬‬
‫‪ -‬واوب فتح ياء املتلكم ‪ /‬أسكني آخر املضاف ( ما قبل الياء ) يف كلمة ‪ ] :‬مهندس َّ‬
‫ألن املضاف اسم مقصور ‪.‬‬ ‫ي[؟‬
‫‪ -‬واوب فتح ياء املتلكم ‪ /‬أسكني آخر املضاف ( ما قبل الياء ) يف كلمة ‪ ] :‬مثوا َ‬
‫ألن املضاف اسم صحيح اآلخر ‪.‬‬ ‫‪ -‬اواز فتح ياء املتلكم أو أسكينها يف كلمة ‪ ] :‬كتابِـ َي [ ؟‬
‫ملناسبة ياء املتكلم ‪.‬‬ ‫‪ -‬كسر آخر املضاف ( ما قبل الياء ) يف كلمة ] كتابِـ َي [ ؟‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 4‬استخرج املضاف جىل ياء املتكلم يف كل مما يسأي‪ ،‬مبينا حالة آخره ‪:‬‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬قال معاذ اهلل جِنْ ُه ربّى أحسن مثواي جنّه ال يفلح الظاملون " ‪.‬‬
‫‪ -2‬قال أعاىل ‪ " :‬فال ألوموني ولوموا أنفسكم ما أنا مبصرخكم وما أنتم بِمُصْرِخيّ جِنّي كفر ُ مبا أرركتُمُو ِن من قبلُ ج ّنَ الظلمني هلم‬
‫ب أليم " ‪.‬‬
‫عذا ٌ‬
‫‪ -3‬قال صال عبد الصبور يف قصيدأه ( رؤيا ) ‪:‬‬
‫يتآلف عحكي وبكائي مثل قرارٍ واواب‬
‫أادل حبال من زهوي وعياعي‬
‫‪ -4‬أحرتم والديَّ وناصحيَّ مجيعهم‬
‫وأهلي وج ْن عنوا علي كرام‬ ‫‪ -5‬قال الشاعر‪ :‬بالدي وجنْ اار علي عزيزة‬
‫‪ -6‬ختري رفاقي من ذوي اهلمم العالية ‪.‬‬
‫حمامي كلَّهم يف الشؤون القانونيّة اليت ختص الشركة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫‪ -7‬قال مدير الشركة ‪ :‬أستشريُ‬
‫‪ -8‬يا فتاي ‪ ،‬ال ختزن ؛ فظالم الليل بنور الفجر سيزول ‪.‬‬
‫ي ‪ :‬أسكني آخر املضاف وفتح الياء واوبًا ‪.‬‬
‫ربّي ‪ :‬يُكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪ //‬مثوا َ‬ ‫‪1‬‬
‫مبُصرخ ّي ‪ :‬أسكني آخر املضاف وفتح الياء واوبًا ‪.‬‬ ‫‪2‬‬
‫عحكي ‪ :‬يُكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪ //‬بكائي ‪ :‬يُكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫زهوي ‪ :‬يُكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪ //‬عياعي ‪ :‬يُكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪.‬‬
‫ي ‪ :‬أسكني آخر املضاف وفتح الياء واوبًا ‪ //‬ناصحيّ ‪ :‬أسكني آخر املضاف وفتح الياء واوبًا ‪.‬‬
‫والد ّ‬ ‫‪4‬‬
‫بالدي ‪ :‬يكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪ //‬أهلي ‪ :‬يكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪.‬‬ ‫‪5‬‬
‫رفاقي ‪ :‬يكسر آخره وجيوز يف الياء التسكني أو الفتح ‪.‬‬ ‫‪6‬‬
‫حمام ّي ‪ :‬أسكني آخر املضاف وفتح الياء واوبًا ‪.‬‬ ‫‪7‬‬
‫فتاي ‪ :‬أسكني آخر املضاف وفتح الياء واوبًا ‪.‬‬ ‫‪8‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 5‬عني املضاف واملضاف جليه يف كل مما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬قال رب ارر لي صدري * ويسر لي أمري * واحلل عقدة من لساني* يفقهوا قولي " ‪.‬‬
‫يود أ ْن يكون جمتمعه متقدما ‪.‬‬
‫‪ -2‬كل جنسانٍ ُّ‬
‫وال يلني جذا ما قوّمته اخلُ ُشبْ‬ ‫‪ -3‬قال الشاعر‪ :‬جن الغصونَ جذا قومتها اعتدلت‬
‫‪ -4‬قال بدر راكر السياب ‪:‬‬
‫عيناك غابتا خنيل ساعة السحر‬
‫أو ررفتان را ينسى عنهما القمر‬
‫‪ -5‬نشر جلني على صفحتها اإللكرتونية مقالة عن أهمية الغذاء املتوازن ‪.‬‬
‫نازعتين جليه يف اخللد نفسي‬ ‫‪ -6‬قال امحد روقي ‪ :‬وطين لو رغلت باخللد عَنه‬
‫‪ -7‬ما أمجل منظر الثلوج فوق قمم اجلبال العالية !‬
‫ب جمتمعيٌ ‪.‬‬
‫‪ -8‬أعليم الطفل على احلفاظ على املمتلكا العامّة واخلاصّة واا ٌ‬
‫ث أال ُ " ‪.‬‬
‫س اجملل حي ُ‬
‫‪ -9‬قال احلسن البصري ‪ " :‬رأ ُ‬
‫املضاف املضاف جليه املضاف املضاف جليه املضاف املضاف جليه‬ ‫املضاف جليه‬ ‫املضاف‬ ‫املضاف جليه‬ ‫املضاف‬
‫ي‬ ‫صدر‬ ‫ي‬ ‫لسان‬ ‫ي‬ ‫قول‬ ‫ي‬ ‫أمر‬ ‫ي‬ ‫رب‬ ‫‪1‬‬
‫ــه‬ ‫جمتمع‬ ‫جنسانٍ‬ ‫كلُّ‬ ‫‪2‬‬
‫ما قوَمته اخلُشُب‬ ‫جذا‬ ‫قوَّمتها اعتدلت‬ ‫جذا‬ ‫‪3‬‬

‫السحر‬ ‫ساعة‬ ‫خنيل‬ ‫غابتا‬ ‫ك‬ ‫علينا‬ ‫‪4‬‬
‫الغذاء‬ ‫أهمية‬ ‫ها‬ ‫صفحة‬ ‫‪5‬‬
‫ي‬ ‫نف‬ ‫ي‬ ‫وطن‬ ‫‪6‬‬
‫اجلبالِ‬ ‫قمم‬ ‫قمم‬ ‫فوق‬ ‫التلوجِ‬ ‫منظر‬ ‫‪7‬‬
‫الطفل‬ ‫أعليم‬ ‫‪8‬‬
‫أال ُ‬ ‫حيثُ‬ ‫اجملل‬ ‫رأس‬ ‫‪9‬‬
‫♣ أدريب ( ‪: ) 6‬‬
‫‪ -1‬منوذج يف اإلعراب ‪ ( :‬أقمنا حيث أقام األهل يف وطن يعشقنا ونعشقه ) ‪.‬‬
‫أقمنا ‪ :‬فعل ماض مبين على السكون ؛ الأصاله بضمري يرفع متحرك ‪ .‬نـــا ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل مقدم واوباً ‪.‬‬
‫أقام ‪ :‬فعل ماض مبين على الفتح الظاهر على آخره ‪.‬‬ ‫ث ‪ :‬ظرف مكان مبين على الضم يف حمل نصب ‪ ،‬وهو مضاف ‪.‬‬
‫حي ُ‬
‫واجلملة الفعلية ( أقام أهلنا ) يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬ ‫األهل ‪ :‬فاعل مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة آخره ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعرب ما يسأي جعرابًا أامّا ‪:‬‬

‫أ‪ -‬جِ َّن أعليم الفتيا من دالئل رق ّيِ األمة‪.‬‬
‫جن ‪ :‬حرف مشبه بالفعل من أخوا جِ ّن مبين على الفتح ‪ //‬أو حرف أوكيد ونصب مبين على الفتح ‪.‬‬
‫أعليم ‪ :‬اسم جِ َن منصوب وعالمة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪.‬‬
‫الفتيا ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫من ‪ :‬حرف ار ‪ .‬دالئل ‪ :‬اسم جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪.‬‬
‫رقي ‪ :‬مضاف جليه مُجرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪.‬‬
‫األمة ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫ب‪ -‬قال علي بن اجلهم ‪:‬‬
‫النب اهلوى من حيث أدري وال أدري‬ ‫عيون املها بني الرصافة واجلسر‬
‫عيون ‪ :‬مبتدأ مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪.‬‬
‫املها ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره ‪.‬‬

‫بني ‪ :‬مفعول فيه ( ظرف مكان ) منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪ ،‬وهو مضاف ‪.‬‬
‫الرصافة ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على اخره‪.‬‬
‫و ‪ :‬حرف عطف ‪ .‬اجلسر ‪ :‬اسم معطوف جمرور ‪.‬‬
‫ونون النسوة ‪ :‬عمري متصل مبين يف حمل رفع فاعل ‪.‬‬ ‫النب ‪ :‬فعل ماض مبين على السكون الأصاله بنون النسوة ‪.‬‬
‫واجلملة الفعلية ( الني ) يف حمل رفع خرب املبتدأ ‪.‬‬ ‫اهلوى ‪ :‬مفعول به منصوب وعالمة نصبه الفتحة املقدرة للتعذر ‪.‬‬
‫حيث ‪ :‬ظرف مكان مبين على الضم يف حمل ار ‪ ،‬وهو مضاف ‪.‬‬ ‫من ‪ :‬حرف ار ‪.‬‬
‫واجلملة الفعلية ( أدري ) يف حمل ار مضاف جليه ‪.‬‬ ‫أدري ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة على الياء ‪.‬‬
‫و ‪ :‬حرف عطف ‪.‬‬
‫ال ‪ :‬حرف نفي ‪ .‬أدري ‪ :‬فعل مضارع مرفوع وعالمة رفعه الضمة املقدرة على الياء ‪ ،‬والفاعل عمري مسترت أقديره أنا ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 7‬اقرأ النص اآلأي الذي يتحدث عن فصل الشتاء ‪ ،‬ثم أاب عما يليه ‪:‬‬
‫أغنيا ُ الزّرّاع جذ ما أسيلُ‬ ‫ت‬

‫أنت فصل احلياة لوالك غ ّصَ ْ‬
‫ب الريا أنفخ البشائر قبل وصولك ‪ ،‬وأفتح األرض قلبها‬
‫أنت طوفا ٌن اخلري ‪ ،‬اعلت الريف أحلى من احلواري يف ديوا ٍن أندلسيٍّ ‪ ،‬مها ٌ‬
‫ب من مزمار ‪.‬‬
‫ص الورق ‪ ،‬فهو أط َر ُ‬
‫ث يتهاوى سقوطك ‪ ،‬أصبح الغصنُ خفيف ًا ‪ ،‬المع ًا ‪ ،‬راق َ‬
‫حي ُ‬
‫ج‪ -‬مضافا جىل عمري ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬امسني يالزمان اإلعافة جىل مجلة‪.‬‬ ‫‪ -1‬استخرج ‪ :‬أ‪ -‬امسًا يالزم اإلعافة جىل مفرد‪.‬‬
‫‪ -2‬أعرب ما حتته خط ‪.‬‬
‫‪ -3‬ملاذا ال جيوز أ ْن أعرب كلمة ( أندلسيّ) مضافا جليه مع أنها جمرورة ‪.‬‬
‫ج‪ -‬سقوطك ‪ ،‬وصولك ‪ ،‬قلبها‬ ‫ب ‪ -‬جذ ‪ ،‬حيث‬ ‫‪ -1‬أ‪ -‬قبل‬
‫‪ -2‬طوفان ‪ :‬خرب مرفوع وعالمة رفعه الضمة الظاهرة على آخره وهو مضاف ‪.‬‬
‫اخلري ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫الورق ‪ :‬مضاف جليه جمرور وعالمة اره الكسرة الظاهرة على آخره ‪.‬‬
‫‪ -3‬أل ّن ما قبلها منون ‪ ،‬وال جيتمع أنوين وجعافة ‪ ،‬أي أ ّن املضاف ال يسأي منون ًا ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 8‬متل ملا يسأي يف مجلة مفيدة من جنشائك ‪:‬‬

‫‪ -3‬مضاف جليه عمري ‪.‬‬ ‫‪ -2‬مضاف جليه مجلة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬مضاف حذفت نونه لإلعافة ‪.‬‬
‫‪ -5‬اسم مقصور أعيف جىل ياء املتكلم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬اسم منقوص أُعيف جىل ياء املتكلم ‪.‬‬

‫‪ -3‬صحافـتـنا حرّة ‪.‬‬ ‫ث جيل ُ أبي ‪.‬‬
‫‪ -2‬السنا حي ُ‬ ‫‪ -1‬قرأ ُ كتابَي حن ٍو ‪.‬‬
‫ت عصايَ اانب الباب ‪.‬‬
‫‪ -5‬وعع ُ‬ ‫‪ -4‬سسلتُ حماميَّ عن مسسلة قانونيّة ‪.‬‬
‫أدريبا الكتاب الشاملة جلميع دروس املادة‬

‫♣ أدريب ( ‪ : ) 9‬اقرأ النص اآلأي ‪ ،‬ثم أاب عما يليه ‪:‬‬

‫أي بين ‪ ( ،‬ان ) من أمجل ما ااء يف أعمال ركسبري األدبية قوله ‪ :‬ال أكسر أبدًا كل اجلسور مع من حتب ‪ ،‬فرمبا راء األقدار لكما يوم ًا‬
‫لقا ًء آخر يعيد ما مضى ‪ ،‬ويوصل ما انقطع ‪ ،‬فإذا كان العمر اجلميل قد رحل ‪ ،‬فمن يدري فرمبا ينتظرك عمر أمجل ‪.‬‬
‫وجذا قرر أن أرتك حبيب ًا أو صدي ق ًا فال أرتك له ارح ًا ‪ ،‬فمن أعطانا قلب ًا ال يستحق منا ان نغرس فيه سهم ًا أو نرتك له حلظة أشقيه ‪ .‬ما‬
‫أمجل أن أستقر يف روحيكما دائماً حلظا الزمن اجلميل ! فإن فرقت بينكما األيام فال أتذكر ملن حتب غري كل جحساس صادق ‪ .‬وجذا سسلوك‬
‫يوماً عن جنسان أحببته فال حتاول أشويه الصورة احللوة هلذا اإلنسان الذي ارأبطت به ‪ ،‬فااعل من قلبك خمبس حيث األسرار واحلكايا ؛‬
‫فاحلب الصادق لي مشاعر وأحاسي فقط ‪ ،‬بل حب مزدان بسخالق نبيلة وقيم عظيمة ‪.‬‬
‫‪ -1‬استخرج من النص السابق ما يسأي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬مجلة ااء فيها الفاعل واملفعول به عمريين متصلني ‪ ،‬ثم بني حكم أقدم أحدهما على اآلخر ‪.‬‬
‫ج‪ -‬امس ًا يالزم اإلعافة جىل مجلة‪.‬‬
‫د‪ -‬امس ًا ااء على بنية التصغري‪ ،‬ثم بني مكربه ‪ ،‬وما طرأ عليه من أغيري عند أصغريه ‪.‬‬
‫‪ -2‬عع اهلمزة يف مكانها املناسب ملا بني قوسني (ان) حبسب النص‪ ،‬معل ًال جاابتك ‪.‬‬
‫‪ -3‬بني اإلبدال الذي حصل على الكلمة ( مزدان ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬اعبط ما حتته خط ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 11‬اقرأ النص اآلأي ‪ ،‬ثم أاب عما يليه ‪:‬‬

‫يا صوحييب ‪ ،‬جن معاجلة املشكال ال حيتاج منك جىل اصطراخ ‪ ،‬بل أن أكون ججيابي ًا متسمال أسبابها بعد حتديدها ‪ ،‬ووععك العالج املالئم‬

‫هلا ‪ ،‬فحينلذ ما أروع جتاوزها وقد طبت نفساً !‬
‫‪ -1‬استخرج من النص مثا ًال على كل مما يسأي‪:‬‬
‫ج‪ -‬مضاف جىل ياء املتكلم ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬اسم مصغر‪ ،‬واذكر داللته‪.‬‬
‫‪ -2‬علل واوب كسر همزة ( جن ) يف النص ‪.‬‬
‫‪ -3‬وعح اإلبدال يف كلمة ( اصطراخ ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬صغر االمسني ( بعد ‪ ،‬عالج ) ‪.‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 11‬امأل الفراغ مبا يناسبه ‪:‬‬

‫ض زين ًة لَهَا لنب َلوَهُ ْم أَيْهُمْ أَحْسَنْ عَمَال " ‪.‬‬

‫‪ -1‬سبب كسر همزة (جِنّ) يف اآلية ‪ " :‬جِنّا اَ َعلْنَا مَا على األَرْ ِ‬
‫‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪ -2‬سبب أقدم املفعول به واوب ًا على الفاعل يف بيت أبي نواس ‪:‬‬
‫ولكن يسري اجلود حيث يسري‬ ‫فما اازه اود وال حل دونه‬
‫‪..................................................................................................................................‬‬
‫‪ -3‬عند أصغري (هضاب) نقول ‪.................................................................................................... :‬‬
‫♣ أدريب ( ‪ : ) 4‬اعبط آخر ما حتته خط يف ما يسأي ‪:‬‬

‫‪ " -1‬حكي أن را ًال أكلم بني يدي املسمون ‪ ،‬فسحسن ‪ ،‬فقال ‪ :‬ابن من أنت ؟ قال ‪ :‬ابن األدب يا أمري املؤمنني ‪ ،‬قال ‪ :‬نعم النسب انتسبت‬
‫جليه " ‪.‬‬
‫‪ -2‬حيث العلم النافع والعمل اجلاد ‪ ،‬يبدأ النهوض بالوطن ‪.‬‬
‫ّ‬
‫] البالغة والنقد األدبي || الفصل األول [‬

‫] ‪[ 4141707914 / 4114040770‬‬
‫الوحدة األوىل ‪ :‬عــلــم الـمـعـانــي‬

‫أو ًال ‪ :‬مفهوم علم املعاني‬
‫♣ علم املعاني ‪ :‬هو علم أعرف به أحوال اللفظ العربي اليت بها يطابق مقتضى احلال ‪.‬‬
‫♣ اذكر أبواب علم املعاني ‪.‬‬

‫‪ -5‬الفصل والوصل‬ ‫‪ -4‬واإلجياز واإلطناب‬ ‫‪ -3‬احلذف والذكر‬ ‫‪ -2‬التقدٌم والتسخيٌر‬ ‫‪ -1‬اخلرب واإلنشاء‬
‫♣ وعح فائدة علم املعاني ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫الوقوف على األسرار اليت يرأقي بها رسن الكالم ويفضل بعضه بعضاً ‪ ،‬مبوافقته ملراد املتكلم وحال املخاطب ‪ ،‬ومراعاأه لقواعد اللغة‬
‫وأصوهلا وأعرافها ‪.‬‬
‫♣ وعح املقصود بـ ( مقتضى حال املخاطب ) ‪.‬‬

‫مراعاة احلالة اليت يكون عليها املخاطب من حيث ‪ :‬ثقافته ‪ ،‬ومكانته االاتماعية ‪ ،‬وبيلته اليت يعيش بها ‪.‬‬
‫♣ بني سبب أقديم ] اإلن [ على ] اجلن [ يف اآلية التالية ‪:‬‬

‫ض ظَهِريًا " ‪.‬‬
‫ت اإلِن ُ وَالْجِنُّ َعلَى أَن يَسْأُوا بِمِثْ ِل هَذَا القُرآ ِن ال يسْأوُ َن بِمِ ْثلِهِ َو َلوْ كَا َن بَعْضُهُ ْم لِبَ ْع ٍ‬
‫قال أعاىل ‪ " :‬قُل لَّلِنِ ااْتَمَ َع ِ‬
‫أقدمت كلمة ] االن [ يف اآلية ؛ ألن سياق اآلية يتناول موعوع البالغة وصوغ الكالم والبشر معنيون بذلك أكثر من اجلن ‪.‬‬
‫= نستنتج أ ّن اآلية مراعية لقواعد اللغة وأصوهلا ‪.‬‬

‫♣ بني سبب أقديم ] اجلن [ على ] اإلن [ يف اآلية التالية ‪:‬‬
‫ض فَانفُذُوا َال أَنفُذُونَ جِ ّالَ بِ ُسلْطَانٍ " ‪.‬‬
‫قال أعاىل ‪ " :‬يّا مَعْشَ َر اجلِنِّ وَاإلِن ِ جِنِ اسْتَطَعْتُ ْم أَن أَنفُذُوا مِنْ أَقْطَا ِر السَّ َموَا ِ وَاألَ ْر ِ‬
‫أقدمت كلمة ] اجلن [ يف اآلية ؛ ألن سياق اآلية يتناول موعوع النفاذ من أقطار السموا واألرض واجلنُّ أقدر على ذلك ‪.‬‬
‫= نستنتج أ ّن اآلية مراعية لقواعد اللغة وأصوهلا ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ قد يقول أحدنا متذمرًا ‪ ] :‬احلياة كلها أعب [ ‪.‬‬

‫جال من راغب يف ازدياد " ‪.‬‬ ‫لكن املعري الذي عرف بتشاؤمه يقول ‪ " :‬أعب كلها احلياة فما أعجب‬
‫ما داللة أقديم اخلرب ] أعبٌ [ على نف الشاعر ؟‬
‫داللة ذلك النظّرة التشاؤميّة لدى املعرّي ‪ ،‬فقد قَصْ ُر احلياة على الشّقاء والتّعب متناسب ًا ما فيها من راحة وسرور وسعادة ‪.‬‬
‫♣ يقول اجلرااني ‪ " :‬لي الغرض بنظم الكلم أن أوالت ألفاظها يف النطق ‪ ،‬بل أن أناسقت داللتها وأالقت معانيها على الواه الذي‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫اقتضاه العقل " ‪ ،‬وعح املقصود بهذا القول ‪.‬‬
‫أن نظم الكالم وأرأيبه يكون حسب مراد املتكلم واملعنى الذي يريد ايصاله جىل املخاطب ‪ ،‬مع مراعاة حال املخاطب وقواعد اللغة‬
‫أي َّ‬
‫األلفاظ وأصوهلا و أصوهلا وأعرافها ‪.‬‬
‫أنواع اجلملة البالغيّة‬
‫مجلة خربيّة‬ ‫معلومة ] حتتمل التّصديق أو التّكذيب [‬ ‫أحد األساليب اإلنشائيّة السبعة‬ ‫مجلة جنشائيّة‬
‫مثال ‪ :‬حضر والدي أمسية رعريّة يف عمان ‪.‬‬ ‫أو ًال ‪ :‬جنشاء طليب ‪ ] :‬أحد األساليب اخلمسة التالية [‬
‫ت الروم يف أدنى األرض " ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬غلب ْ‬ ‫‪ -1‬أسلوب األمر ‪ :‬طلب القيام بالفعل ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬اهلل نور السموا واألرض " ‪.‬‬ ‫حق أقاأه " ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬اأّقوا اهلل َّ‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬اهلل ال جله جال هو احل ّي القيوم " ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬أطيعوا اهلل وأطيعوا الرسول " ‪.‬‬
‫‪ -2‬أسلوب النهي ‪ :‬طلب عدم القيام بالفعل ] ال ‪ +‬أـ ‪. [ ......‬‬
‫ثانياً‪ :‬جنشاء غري طليب ‪ ] :‬أحد األسلوبني التاليني [‬ ‫مثال ‪ :‬ال أؤال عمل اليوم جىل الغد ‪.‬‬
‫‪ -1‬القسم ‪ :‬حلفان ميني ‪ ،‬ويكون دائماً جمرور ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬ال أنه عن خلق وأسأي مثله ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬لعمرك ‪ ،‬جنّي أرى مصرعي ‪.‬‬
‫◊ انتباه ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬والقرآن احلكيم * جنّك ملن املرسلني ‪.‬‬

‫] ال ‪ +‬يـ ‪ = [ .....‬أسلوب نفي = مجلة خربيّة‬
‫‪ -3‬أسلوب االستفهام ‪ :‬طلب معرف اجلواب ] سؤال ؟؟ [ ‪.‬‬
‫اواب القسم = ] ما بعد القسم [ = مجلة خربيّة‬
‫مثال ‪ :‬أين يتكون اللؤلؤ الطبيعي ؟‬
‫‪ -2‬التعجب ‪ ] :‬أعجب قياسي ‪ //‬أعجب مساعي [ ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬كيف أصل جىل املدرج الرومانيّ ؟‬
‫مثال ‪ :‬ما أكرمَـهم !‬ ‫مثال ‪ :‬ما أعظ َم اخلالقَ !‬ ‫‪ -4‬التّمين ‪ :‬طلب أمنية ] يبدأ بـ ( ليت ) [ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬أمس ْع بـهم !‬ ‫مثال ‪ :‬أعظ ْم بــاخلالق !‬ ‫مثال ‪ :‬ليت الشباب يعود يوم ًا ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬سبحان الل! ‪ //‬ما راء اهلل ! هلل د ّر ‪ // ! ..‬أبارك اهلل !‬ ‫مثال ‪ :‬فليتك حتلو واحلياة مريرة ‪.‬‬
‫‪ -5‬النداء ‪ :‬طلب انتباه ] يا ‪ +‬املنادى [ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬يا غالم ‪....‬‬ ‫مثال ‪ :‬يا بُنَ ّي ‪....‬‬
‫ما أفع ُل ‪ ...‬؟ ] استفهام [ ‪ //‬أفع ْل ‪ ] ....‬أمر [‬
‫مثال ‪ :‬يا حاج ‪....‬‬ ‫مثال ‪ :‬يا مريم ‪....‬‬
‫ثاني ًا ‪ :‬الـخـبـر‬
‫♣ وعح املقصود باخلرب ‪ :‬هو الكالم الذي حيتمل الصدق أو الكذب ‪ ،‬وصدقه هو مطابقته للواقع ‪ ،‬وعدم صدقه هو عدم مطابقته للواقع ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬حَضَ َر والدي أمسية رعرية يف رابطة الكتاب األردنيني ‪.‬‬

‫♦ فاجلملة السابقة كالم حيتمل الصدق أو عدم الصدق الحتمال مطابقة مضمونها للواقع أو خمالفته ‪ ،‬فإن كانت مطابقة للواقع كان صادق ًا ‪ ،‬وجن‬
‫كانت غري مطابقة للواقع كان غري صادق ‪.‬‬
‫♣ اجلملة الفعلية واجلملة االمسية ‪ :‬األساس الذي يبحث فيه علم املعاني ‪ -‬كما عرفت هو اجلملة ولي اللفظ املفرد ‪.‬‬
‫♣ اجلملة أقسم قسمني ‪ ] :‬فعلية ‪ ،‬وامسية [ ‪.‬‬

‫‪ -1‬اجلملة الفعلية ‪ ،‬أفيد ‪:‬‬
‫أ‪ -‬التجدد واحلدوث يف زمن معني ‪ .‬مثال ‪ :‬يشارك الطلبة اآلن يف مسابقة أدبية ‪.‬‬
‫وأسأي على قدر الكرام املكارم "‬ ‫ب‪ -‬التجدد واالستمرار ‪ .‬مثال ‪ :‬املخطوط حتته يف قول املتنيب ‪ " :‬على قدر أهل العزم أسأي العزائم‬
‫‪ -2‬اجلملة االمسية ‪ ،‬أفيد ‪:‬‬

‫الثبو من غري ارأباط بزمن معني ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬مركز دراسا املرأة يف اجلامعة األردنية متخصص يف رؤون املرأة وقضاياها على املستويني ‪ :‬احمللي ‪ ،‬واإلقليمي ‪.‬‬
‫♣ أوعيح ‪:‬‬
‫السبب ] التعليل [‬ ‫ماذا أفيد اجلملة اخلربيّة ] املعنى [‬ ‫مفتا احلل‬
‫ألنها مجلة فعليّة مرأبطة بزمن‬ ‫التجدد واحلدوث‬ ‫أبدأ بـ ] فعل [ ‪ +‬يواد ] زمــن [‬

‫ألنها مجلة فعليّة غري مرأبطة بزمن‬ ‫التجدد واالستمرار‬ ‫أبدأ بـ ] فعل [ ‪ +‬ال يواد ] زمــن [‬
‫ألنها مجلة امسيّة غري مرأبطة بزمن‬ ‫الثبو‬ ‫أبدأ بـ ] اسم [ ‪ +‬ال يواد ] زمــن [‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ميز اجلملة اليت أفاد التجدد من اجلملة اليت أفاد الثبو يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫الثبو‬ ‫‪ -1‬احلفاظ على البيلة مسؤولية كل فرد ‪.‬‬
‫التجدد‬ ‫‪ -2‬حققت املرأة األردنية على مدى األعوام القليلة املاعي حضور ًا متميزًا يف احملافل الدولية ‪.‬‬
‫الثبو‬ ‫‪ -3‬مكانة املرء حبسن اخالقه ‪.‬‬
‫التجدد‬ ‫‪ -4‬يتحقق النجا بالعزمية واإلصرار ‪.‬‬
‫التجدد‬ ‫‪ -5‬حيتفل األردنيون بعيد االستقالل يف اخلم والعشرين من أيار من كل عام‪.‬‬
‫♣ أعرب اخلرب ] أنواع اخلرب [ ‪ :‬يعتمد على معرفة عدد املؤكدا يف اجلملة اخلربيّة ‪.‬‬
‫♣ املؤكدا كثرية من أرهرها ‪:‬‬ ‫♣ لتحقيق اهلدف من جلقاء اخلرب جيب حتديد أمرين ‪ .‬اذكرهما ‪.‬‬
‫جن ‪ //‬أنَّ ‪ //‬القسم‬

‫َّ‬ ‫‪ -1‬مراعاة احلال اليت يكون عليها املخاطب ‪.‬‬
‫الم االبتداء ] لَــ ‪ +‬مبتدأ [‬ ‫‪ -2‬اجلملة اليت يلقى بها اخلرب مبا يناسب ألك احلال ‪.‬‬
‫الالم املزحلقة ] لََــ ‪ +‬خرب جنّ [‬

‫♣ أعرب اخلرب ] أنواع اخلرب [ ‪:‬‬
‫نونا التوكيد ‪ :‬الثقيلة واخلفيفة ] فعل ‪َّ +‬ن ‪ /‬نْ [‬
‫‪ -1‬اخلرب االبتدائي ‪:‬‬
‫وقد اليت أفيد التحقيق ] قد ‪ +‬فعل ماضٍ [‬
‫أن يسأي اخلرب خالي ًا من أدوا التوكيد ويلقى على خالي الذهن ‪.‬‬
‫أحرف التنبيه مثل ‪ ] :‬أال ‪ ،‬أما [‬
‫مثال ‪ :‬قول مذيع يقدم برناجم ًا يف التلفاز ‪ :‬حلقة اليوم عن أعرار التدخني ‪.‬‬
‫] ما [ الزائدة ‪ ] :‬جذا ‪ +‬ما [‬
‫مثال ‪ :‬قول مغرتب عاد بعد غياب عدة سنوا ‪ :‬زاد عدد اجلامعا األردنية‬
‫] الباء [ الزائدة ‪ ] :‬لي ‪ ......‬بــ ‪ +‬خرب لي [‬
‫يف املدة األخرية على حنو واعح ‪.‬‬
‫‪ -2‬الطليب ‪:‬‬
‫أن يسأي اخلرب مؤكداً بسداة أسكيد واحدة ويلقى على املرتدد أو الشاك ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قول طبيب ألحد املرااعني الذي يشعر أنه مريض ‪ :‬جنك صحيح اجلسم ‪.‬‬
‫♦ ] ااء اخلرب مبؤكد واحد وهو ‪ :‬حرف ( جنّ ) [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلنكاري ‪:‬‬
‫أن يسأي اخلرب مؤكداً بسداأي أوكيد أو أكثر ويلقى على املنكر ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قول أحد الفنانني التشكيليني جملموعة من معارعي الفن التشكيلي ‪ :‬أال جن فن الرسم التشكيلي وسيلة جبداع وابتكار ‪.‬‬
‫♦ ] ااء اخلرب مبؤكدين وهما ‪ :‬حرف التنبيه (أال) وحرف (جن) إلزالة اإلنكار من نفوس املعارعني الذين يشككون يف قيمة الفن التشكيلي [ ‪.‬‬
‫♣ أوعيح ‪:‬‬
‫السبب ] التعليل [‬ ‫عرب اخلرب ] النوع [‬ ‫حال املخاطب‬ ‫مفتا احلل‬
‫ألن املخاطب خالي الذهن ‪ ،‬وال يواد مؤكدا‬ ‫خرب ابتدائي‬ ‫خالي الذهن‬ ‫ال يواد مؤكد‬
‫ألن املخاطب مرتدد أو راك ‪ ،‬ويواد مؤكد واحد‬ ‫خرب طليب‬ ‫مرتدد أو راك‬ ‫مؤكد واحد‬
‫ألن املخاطب منكر للخرب ‪ ،‬ويواد مؤكدين أو أكثر‬ ‫خرب جنكاري‬ ‫منكر اخلرب‬ ‫مؤكدين أو أكثر‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ حدد عرب اخلرب يف كل مما يسأي ‪:‬‬

‫عرب اخلرب ‪ :‬جنكاري ‪.‬‬ ‫ص احلَقُّ } ‪.‬‬

‫جن هَذَا لَ ُه َو القَ َص ُ‬
‫‪ -1‬قال أعاىل ‪َّ { :‬‬
‫عرب اخلرب ‪ :‬جنكاري ‪.‬‬ ‫‪ -2‬قال الرسول ﷺ يف فضل سورة اإلخالص ‪ " :‬والذي نفسي بيده‪ ،‬جنها لتعدل ثلث القرآن " ‪.‬‬
‫عرب اخلرب ‪ :‬جنكاري ‪.‬‬ ‫س جنّ الشعر وادان‬ ‫‪ -3‬قال عبد الرمحن ركري ‪ " :‬أال يا طائر الفردو‬
‫عرب اخلرب ‪ :‬ابتدائي ‪.‬‬ ‫‪ -4‬األردن حرية وجبداع ‪.‬‬
‫عرب اخلرب ‪ :‬ابتدائي ‪.‬‬ ‫فسنت خافقنا والرو والبدن "‬ ‫‪ -5‬قال حيدر حممود ‪ " :‬على هواك ااتمعنا أيها الوطن‬
‫عرب اخلرب ‪ :‬طليب ‪.‬‬ ‫أحب جلي من قصر منيف "‬ ‫‪ -6‬قالت ميسون بنت حبدل ‪ " :‬لبيت ختفق األروا فيه‬
‫♣ ااعل اخلرب االبتدائي يف اجلملة اآلأية مرة طلبياً ومرة انكارياً ‪ ،‬جمري ًا ما يلزم من أغيري ‪ :‬االمتحان سهل ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫‪ -3‬اخلرب اإلنكاري ‪ :‬جنّ االمتحان لسهل ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اخلرب الطليب ‪ :‬جنّ االمتحان سهل ‪.‬‬ ‫‪ -1‬اخلرب االبتدائي ‪ :‬االمتحان سهل ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ اقرأ آيا الكرمية اآلأية ‪ ،‬وبني سبب جميء اخلرب األول املخطوط حتته طلب ًا وجميء الثاني جنكاري ًا ‪:‬‬
‫ث َفقَالُوا جنَّا ِجلَيْكُم‬
‫ب لَهُم مَّثَ ًال أَصْحَابَ القَرْيَةِ جِ ْذ اَاءَهَا املُرْ َسلُونَ۞ جِ ْذ أَرْ َسلْنَا ِجلَيْهِ ُم اثْنَيْ ِن فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزِّزْنَا بِثَاِل ٍ‬
‫قال أعاىل‪ " :‬وَاعْ ِر ْ‬
‫مُّرْ َسلُونَ ۞ قَالُوا مَا أَنتُمْ ج َّال بَشَ ٌر مِّ ْثلُنَا وَمَا أَنزَ َل الرَّحْمَ ُن مِن رَيْءٍ جِ ْن أنتُمْ جِ َّال أَكْذِبُونَ۞ قَالُوا رَبُّنَا يَ ْعلَ ُم جنَّا جلَيْكُم لَمُرْ َسلُونَ ۞ " ‪.‬‬
‫‪ ] -‬جنَّا ِجلَيْكُم مُّرْ َسلُو َن [ ‪ :‬ااء اخلرب طلبيًّا أل ّن التكذيب وقع يف منزلة الرتدد والشك ‪.‬‬
‫‪ ] -‬جنَّا ِجلَيْكُم لَـمُّرْ َسلُو َن [ ‪ :‬ااء اخلرب جنكاريّاً ألنّ التكذيب وقع يف منزلة اإلنكار ‪.‬‬
‫♦ بدليل قوله أعاىل ‪ " :‬قَالُوا مَا أَنتُمْ ج َّال بَشَ ٌر مِّ ْثلُنَا وَمَا أَنزَ َل الرَّحْمَ ُن مِن رَيْءٍ " ‪.‬‬
‫♦ وبدليل أسلوب احلصر يف قوله أعاىل ‪ " :‬جِ ْن أنتُمْ جِ َّال أَكْذِبُونَ " ‪.‬‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ عرب عن مضمون اخلرب اآلأي بضرب مناسب له من أعراب اخلرب ‪:‬‬
‫ابعث األمل يف نف راب يل من حصوله على فرصة عمل ‪.‬‬
‫أال جنّك ستجد عم ًال بعد صربك وحبثك ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ أقرأ النص اآلأي للكاأب أمحد أمني من مقالة له بعنوان " االبتهاج باحلياة " ‪ ،‬ثم أاب عما يليه ‪:‬‬
‫" جن أهم سبب يف االبتهاج باحلياة أن يكون لإلنسان ذوق سليم مهذب يعرف كيف يستمتع باحلياة ‪ ،‬وكيف حيرتم رعور الناس وال‬
‫ينغص عليهم ‪ ،‬بل ويدخل السرور على أنفسهم ‪ .‬فالذوق السليم قادر على استجالب القلوب ‪ ،‬وجدخال السرور على نف صاحبه ونف‬
‫من حوله ‪.‬‬
‫" أصور أسر ًة ساد فيها الذوق السليم ‪ ،‬نرى كل فرد فيها يتجنب ار جحساس غريه بسي لفظ أو أي عمل يسباه الذوق ‪ ،‬بل جن ذوقه‬
‫يرفعه جىل حد أنه يتخري الكلمة اللطيفة والعمل الظريف الذي يدخل السرور على أفراد أسرأه ‪ .‬جن الذوق السليم يف البيت ليسبى النزاع ‪،‬‬
‫ويسبى حدة الغضب ‪ ،‬ويتطلب النظام وحسن الرتأيب ‪ ،‬واالستمتاع جبمال الزهور ومجال النظافة ومجال كل ريء يف البيت ‪ ،‬فلسنا‬
‫مبالغني جذا قلنا ‪ :‬جن رقي الذوق أكثر أثرًا يف السعادة من رقي العقل " ‪.‬‬
‫‪ -1‬استخرج من النص مثا ًال على كل من اخلرب ‪ :‬االبتدائي‪ ،‬والطليب ‪ ،‬واإلنكاري ‪.‬‬
‫االبتدائي ‪ :‬فالذوق السليم قادر على استجالب القلوب ‪.‬‬
‫الطليب ‪ :‬ج ّن رُقيَّ الذوق أكثر أثرًا يف السعادة من رقي العقل ‪.‬‬
‫اإلنكاري ‪ :‬جنّ الذوق السليم يف البيت ليسبى النزاع ‪.‬‬
‫‪ -2‬أأفيد مجلة ‪ " :‬الذوق السليم قادر على استجالب القلوب " التجدد أم الثبو ؟ وعح جاابتك ‪.‬‬
‫أفيد الثبو ألنها مجلة امسية ‪.‬‬
‫‪ -3‬يستعمل أمحد أمني يف هذا النص عددًا من اجلمل اخلربية الفعلية واالمسية اليت أدل على أهمية الذوق السليم لدى اإلنسان ‪ ،‬اكتب‬
‫من جنشائك مج ًال على غرارها أبني أهمية قيمة االعتذار عن اخلطس ‪ ،‬وأثارها يف أقوية الروابط االاتماعية ‪.‬‬
‫يرتك اجملال للطالب للتعبري مو ّظفًا ما أعلمه يف الوحدة ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬بني الضرب الذي ااء عليه اخلرب يف اجلمل التالية ‪ ،‬مع بيان السبب ‪.‬‬
‫‪ -2‬قال أعاىل ‪ " :‬لي اهلل بــغافل عمّا يعمل الظاملون " ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال أعاىل ‪ " :‬حتى جذا ما اؤوها فتحت أبوابها " ‪.‬‬
‫‪ -4‬قال أعاىل ‪ " :‬أال جنهم هم املفسدون ولكن ال يشعرون ‪.‬‬ ‫‪ -3‬قال أعاىل ‪ " :‬وجنّك لَـعلى خلق عظيم " ‪.‬‬

‫ثالثاً ‪ :‬اإلنـشـاء‬
‫♣ وعح املقصود باإلنشاء ‪ :‬هو الكالم الذي ال حيتمل مضمونه الصدق أو عدمه ‪.‬‬
‫♣ لإلنشاء أساليب متعددة ‪:‬‬

‫‪ -2‬النهي ‪ :‬ال أتكلمْ فيما ال يعنيك ‪.‬‬ ‫‪ -1‬األمر ‪ :‬أعلّمْ حسن االستماع كما أتعلم حسن احلديث ‪.‬‬
‫‪ -4‬النداء ‪ :‬يا باغي اخلري ‪ ،‬أقبل ‪.‬‬ ‫‪ -3‬االستفهام ‪ :‬هل قرأ رواية ( العتاب ) ملفلح العدوان ‪.‬‬
‫‪ -6‬التعجب ‪ :‬ما أمجلَ صورَ التكافل يف وطين ‪.‬‬ ‫‪ -5‬التمين ‪ :‬ليت الشباب يعود يوم ًا ‪.‬‬
‫‪ -7‬القسم ‪ :‬واللّه ألحفظنّ على نظافة بييت ‪.‬‬
‫♣ أقسام اإلنشاء ‪:‬‬

‫‪ -1‬اإلنشاء الطليب ‪ :‬هو الذي يستدعي مطلوب ًا غري حاصل وقت الطلب ‪.‬‬
‫وهو أحد األساليب التالية ‪ ] :‬األمر ‪ ،‬النهي ‪ ،‬االستفهام ‪ ،‬النداء ‪ ،‬التمين [ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال مدرب لالعيب الفريق ‪ :‬التزموا خطة اللعب اليت وععتها لكم ‪.‬‬
‫♦ كان قد طلب االلتزام ؛ ما يعين أنهم مل يكونوا ملتزمني حني طلب ذلك ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬جذا سسلنا بائع كتب ‪ :‬كم مثن هذا الكتاب ؟‬
‫♦ كنا قد طلبنا معرفة السعر الذي مل نكن نعرفه حني ألقينا السؤال ‪ .‬وهكذا يف انواع اإلنشاء الطليب كلها ‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلنشاء الغري طليب ‪ :‬وهو ما ال يستدعي مطلوب ًا ‪.‬‬

‫وهو أحد األساليب التالية ‪ ] :‬القسم ‪ ،‬التعجب [ ‪.‬‬
‫وما أحسن املصطاف " ‪.‬‬ ‫مثال ‪ :‬قول الصمة القشريي ذاكراً مجال دياره و طيب ربوعها ‪ " :‬بنفسي ألك األرض ما‬
‫♦ حيث أن الشاعر يتعجب من طيب الديار و حسن ربوعها ‪ ،‬وهذا لي فيه طلب ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ صنف ما حتته خط يف كل مما يسأي جىل خرب أو جنشاء ‪:‬‬
‫أ‪ -‬قال ‪ " : ‬ال أكونوا جمعة أقولون ‪ :‬جن أحسن الناس أحسنا و جن ظلموا ظلمنا ‪ ،‬ولكن وطنوا أنفسكم" ‪.‬‬
‫ال أكونوا جمعة ‪ :‬جنشاء ( نهي ) ‪ //‬جن أحسن الناس أحسنا ‪ :‬خرب ‪ //‬ولكن وطنوا أنفسكم ‪ :‬جنشاء ( أمر )‬
‫حدق أأذكر من أنا ؟ "‬ ‫ب‪ -‬قال جيليا أبو ماعي حني زار وطنه لبنان بعد غربة طويلة‪ " :‬وطن النجوم أنا هنا‬
‫أنا هنا ‪ :‬خرب ‪ //‬أأذكر ‪ :‬جنشاء ( استفهام ) ‪ //‬مَن أنا ‪ :‬جنشاء ( استفهام ) ‪.‬‬
‫ج‪ -‬رق طريقـك بابتسامتك خري له من أن أشقها بسيفك ‪.‬‬

‫رق طريقك بابتسامتك ‪ :‬جنشاء ( أمر )‬
‫رمال الفيايف واحننى هلم الصخر "‬ ‫د‪ -‬قال حيدر حممود ‪ " :‬نعم ‪ ،‬حنن أبناء الذين احننت هلم‬
‫واحننى هلم الصخر ‪ :‬خرب‬
‫وكن أماناً وحب ًا يف لياليها " ‪.‬‬ ‫هـ‪ -‬قال حبيب الزيودي يف االردن ‪ " :‬يا أيها الشعر كن خن ًال يظللها‬
‫يا أيها الشعر ‪ :‬جنشاء ( نداء ) ‪ //‬وكن أماناً ‪ :‬جنشاء ( أمر )‬
‫خلق زاك ومن عزم رديد "‬ ‫و‪ -‬قال عبد الرحيم حممود يف قصيدة مو البطل ‪ " :‬ال حييط الشعر يف ما الفيك من‬
‫ال حييط الشعر ‪ :‬خرب‬
‫♣ ميز اإلنشاء الطليب يف ما حتته خط يف كل مما يسأي ‪ ،‬حمدداً أسلوب اإلنشاء ‪ ] :‬من أسللة الكتاب [‬
‫ِن َذلِ َك مِنْ عَزْمِ األُمُو ِر * وَ َال أُصَعِّ ْر خَدَّ َك لِلنَّاسَ‬

‫أ‪ -‬قال أعاىل ‪ " :‬يا بُنَيَّ أَقِ ِم الَّصالةَ وَأْمُ ْر بالْمَعْرُوفِ وَانْ َه عَ ِن املُنكَرِ وَاصْربْ َعلَى مَا أَصَابَكَ ج َّ‬
‫ُل مُخْتَا ٍل فَخُو ٍر " ‪.‬‬
‫ِن اللّه َال يُحِبُّ ك َّ‬
‫ض مَرَحاً ج َّ‬
‫ش فِي األَ ْر ِ‬
‫وَ َال أَمْ ِ‬
‫يا بُنَيَّ ‪ :‬طليب ( نداء ) ‪ //‬أَقِ ِم الَّصالةَ وَأْمُ ْر بالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَ ِن املُنكَرِ وَاصْربْ َعلَى مَا أَصَابَكَ ‪ :‬طليب ( أمر )‬
‫ض مَرَحاً ‪ :‬طليب ( نهي )‬
‫ش فِي األَ ْر ِ‬
‫َال أُصَعِّ ْر خَدَّ َك لِلنَّاسَ وَ َال أَمْ ِ‬
‫فكيف وصلت أنت من الزحام ؟ " ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬قال املتنيب يصف احلمى ‪ " :‬أبنت الدهر عندي كل بنت‬
‫فكيف وصلت أنت من الزحام ؟ ‪ :‬طليب ( استفهام )‬
‫لن أبلغ اجملد حتى أعلق الصربا "‬ ‫ج‪ -‬قال الشاعر ‪ " :‬ال حتسب اجملد مترأ أنت آكله‬
‫ال حتسب اجملد ‪ :‬طليب ( نهي )‬
‫د‪ -‬ما أبدع جنشادك الشعر !‬
‫ما أبدع جنشادك الشعر ! ‪ :‬غري طليب ( أعجب )‬
‫ما يشبه األحالم من ذكراك "‬ ‫هـ‪ -‬قال أمحد روقي خماطب ًا مدينة زحلة اللبنانية ‪ " :‬يا اارة الوادي طربت وعادني‬
‫يا اارة الوادي ‪ :‬طليب ( نداء )‬
‫هلل أركو قلبك القلبا "‬ ‫و‪ -‬قال مصطفى وهيب التل ‪ " :‬أهكذا حتى وال مرحبا ؟‬
‫أهكذا حتى وال مرحبا ؟ ‪ :‬طليب ( استفهام )‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ها من جنشائك مثا ًال على كل من ‪ :‬يرتك للطالب حريّة التعبري ‪.‬‬
‫‪ -1‬اإلنشاء الطليب ( االستفهام ) ‪ :‬ماذا خيسر اإلنسان حني يبتسم يف واه اآلخرين ؟‬
‫‪ -2‬اإلنشاء غري الطليب ( التعجب ) ‪ :‬أكرِ ْم باإلباء خُلقًا !‬

‫‪ -3‬اإلنشاء غري طليب ( القسم ) ‪ :‬واهلل‪ ،‬ج ّن السعادة يف العطاء ‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلنشاء الطليب ( األمر ) ‪ :‬احرص على أطوير ذاأك وقدراأك بالعِلم ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬ميّز اإلنشاء الطليب من غري الطليب ‪ ،‬وبيّن األسلوب يف كل منهما ‪:‬‬
‫‪ -2‬ليت الشباب يعود يوم ًا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قال رسول اهلل ‪ " : ‬اأّ ِق اهلل حيثما كنت " ‪.‬‬
‫‪ -4‬أعظ ْم أباك ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أعظ ْم بالشهداء !‬
‫‪ -6‬هل أصيب أح ٌد باحلادث ؟‬ ‫‪ -5‬لعمرك ما أخطس املو الفتى ‪.‬‬
‫‪ -8‬ال أكن لين ًا فتعصر ‪ ،‬وال قاسي ًا فتكسر ‪.‬‬ ‫‪ -7‬يا اابر العثرا ‪ ،‬رمحتك نراو ‪.‬‬
‫‪ -11‬أحسِنْ جىل مَن أساء جليك ‪.‬‬ ‫‪ -9‬ال أسكت عن قول احلقيقة ‪.‬‬
‫اإلنـشـاء الطليب ‪ :‬األمـر‬
‫♣ وعح املقصود باألمر ‪ :‬هو طلب حصول الفعل على واه اإللزام و االستعالء ‪ .‬وهذا يسمى ] األمر احلقيقي [ ‪.‬‬
‫خ َلقَكُم مِّن َّنفْ ٍ وَاحِ َد ٍة " ‪.‬‬

‫س اأَّقُوا رَبَّكُ ُم الَّذِي َ‬
‫مثال ‪ :‬قوله أعاىل ‪ " :‬يا أَيُّهَا النَّا ُ‬
‫♦ جتد اآلية أتضمن أمرًا من ( اللّه أعاىل ) لــ ( الناس مجيعاً ) بتقواه ‪.‬‬
‫فاألمر على واه التكليف واإللزام ؛ ألن الناس مكلفون بتقوى اللّه ‪ ،‬وهو على واه االستعالء ‪.‬‬
‫ألن الطلب من ] األعلى منزلة [ وهو اللّه ـ عز وال ـ جىل ] األدنى منزلة [ وهم الناس وهذا أمر حقيقي ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قالت أم البنها ‪ :‬رَ ِّأبْ أغراعك ‪ ،‬وَعَعْها يف مكانها ‪.‬‬

‫♦ جتد اجلملة أتضمن أمرًا من ( األم ) لــ ( البنها ) برتأيب أغراعه ‪.‬‬
‫فاألمر على واه التكليف واإللزام ؛ ألن االبن مكلف برتأيب األغراض ‪ ،‬وهو على واه االستعالء ‪.‬‬
‫ألن الطلب من ] األعلى منزلة [ وهي األم جىل ] األدنى منزلة [ وهو االبن وهذا أمر حقيقي ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قال املدير للمعلمني ‪ :‬راعوا الفروق الفردية بني الطلبة ‪.‬‬
‫♦ جتد اجلملة أتضمن أمرًا من ( املدير ) لــ ( املعلمني ) مبراعاة الفروق الفرديّة ‪.‬‬
‫فاألمر على واه التكليف واإللزام ؛ ألن املعلم مكلف مبراعاة الفروق الفرديّة ‪ ،‬وهو على واه االستعالء ‪.‬‬
‫ألن الطلب من ] األعلى منزلة [ وهو املدير جىل ] األدنى منزلة [ وهم املعلمني وهذا أمر حقيقي ‪.‬‬
‫♣ أوعيح ‪:‬‬
‫] األمر احلقيقي [ ‪ :‬طلب حصول الفعل على واه اإللزام واالستعالء ‪.‬‬
‫عندما يكون اخلطاب ] األمر [ مواه من ] األعلى منزلة [ جىل ] األقل منزلة [ ‪.‬‬
‫فمثالً ‪ :‬يكون من ( اهلل ) جىل ( عباده ) ‪ //‬من ( املدير ) جىل ( موظفيه ) ‪ //‬من ( الوالدين ) جىل ( أبنائهم ) ‪ //‬من ( املعلم ) جىل ( طالبه ) ‪،‬‬

‫وغري ذلك ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ عبّر عن كل موقف يف ما يسأي جبملة فيها أمر حقيقي ‪:‬‬
‫أيها اجلنود ‪ :‬امحوا أوطانكم بسرواحكم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬قائد يسمر انوده بالقيام بوااباأهم جتاه الوطن ‪.‬‬
‫يا أبنائي ‪ :‬ابتعدوا عن رفاق السّوء ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أم أامر أبناءها مبا فيه خريهم ‪.‬‬
‫♣ صيغ األمر ‪:‬‬

‫مفتا احلل ‪ ] :‬فعل األمر [‬ ‫‪ -1‬فعل األمر ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬قول الرسول ‪ " : ‬ال أباغضوا وال حتاسدوا ‪ ،‬و كونوا عباد اللّه جخواناً " ‪.‬‬
‫مفتا احلل ‪ ] :‬لِــ ‪ +‬فعل مضارع [‬ ‫‪ -2‬املضارع املقرون بـ ( الم األمر ) ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬قول قائد فريق الكشافة للمشاركني يف املخيم الكشفي ‪ :‬لِـنكن مثا ًال أعلى حيتذيه الناس يف األخالق احلميدة ‪.‬‬
‫مفتا احلل ‪ ] :‬هيّا ‪ /‬هاك ‪ /‬ها ‪ /‬ح ّي ‪ /‬عليكم ‪ /‬عليك ‪ /‬صه ‪ /‬هلّم ‪ /‬حذارِ [‬ ‫‪ -3‬اسم فعل األمر ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬قول أحدهم خماطب ًا أخاه الصغري ‪ :‬هيّا ننظف حديقة املنزل ‪.‬‬
‫مفتا احلل ‪ ] :‬مصدر صريح ( اسم ) منون بتنوين الفتح [‬ ‫‪ -4‬املصدر النائب عن فعل األمر أو الطلب ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬قوله أعاىل ‪ " :‬وَقَضَى رَبُّ ًك أَ َّال أَعْبُدُوا جِالَّ جِيَّاهُ وَ بِالْوَالِدَيْنِ جِحْسَاناً " ‪.‬‬
‫♣ أدريب جعايف ‪ :‬ما الصيغة اليت ااء عليها األمر يف اجلمل التالية ؟‬
‫‪ -3‬عليكم طاعة اهلل ‪.‬‬ ‫‪ -2‬صرباً على وعد الزمان وجن لوى ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ها لي جنسان ًا كام ًال ‪.‬‬
‫‪ -6‬ح ّي على الفال ‪.‬‬ ‫‪ -5‬صرباً آل ياسر فإ ّن موعدكم اجلنّة ‪.‬‬ ‫‪ -4‬لتبذل ك ّل ما بوسعك للنجا ‪.‬‬
‫‪ -9‬دراس ًة حتى النجا ‪.‬‬ ‫‪ -8‬أحسِنْ جىل الناس أستعبد قلوبهم ‪.‬‬ ‫‪ -7‬قال رسول اهلل ‪ " : ‬اأّ ِق اهلل حيثما كنت " ‪.‬‬
‫س حتى النجا ‪.‬‬
‫‪ -12‬لندر ْ‬ ‫‪ -11‬لتعم ْل بإخالص أيّها العامل ‪.‬‬ ‫‪ -11‬قال أعاىل ‪ " :‬لينف ْق ذو سعة من سعته " ‪.‬‬
‫‪ -13‬قال رسول اهلل ‪ " : ‬عليكم أنفسكم ال يضركم من علّ جذا اهتديتم "‬

‫♣ املعاني البالغية اليت خيرج جليها األمر ‪:‬‬
‫جذا مل يكن األمر حقيقيّاً خيرج جىل معانٍ بالغيةٍ ال جلزام فيها وال استعالء ‪ ،‬ويستدل عليها من السياق ‪ ،‬وأرهر هذه املعاني ‪:‬‬
‫‪ -5‬االلتماس‬ ‫‪ -4‬التعجيز‬ ‫‪ -3‬النصح واإلرراد‬ ‫‪ -2‬التمين‬ ‫‪ -1‬الدعاء‬
‫‪ -1‬الدعاء ‪ :‬وهو كل أمر من ] األدنى [ جىل ] األعلى [ ‪ ،‬ويكون على سبيل االستغاثة ‪ ،‬أو طلب الرمحة ‪ ،‬أو املغفرة ‪ ،‬وما أربه ذلك ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قول الرسول ‪ " : ‬اللهم مصرف القلوب ‪ ،‬صرف قلوبنا على طاعتك " ‪.‬‬
‫♦ فمن الواعح هنا أن األمر ] صرف [ لي حقيقياً ‪.‬‬
‫وجمنا املقصود دعاء الرسول ‪ ‬سبحانه وأعاىل بسن يثبت قلبه وقلوب العباد ‪ ،‬ويوفقها مجيعاً جىل طاعته سبحانه وأعاىل ‪.‬‬
‫‪ -2‬التمين ‪ :‬وهو كل أمر يواه جىل غري عاقل ‪.‬‬

‫بصبح وما اإلصبا منك بسمثل "‬ ‫مثال ‪ :‬قال امرؤ القي يف معلقته ‪ " :‬أال ايها الليل الطويل اال اجنل‬
‫♦ فمن الواعح هنا أن األمر ] اجنل [ لي حقيقياً ‪.‬‬

‫ج ذ خياطب الشاعر هنا الليل لينقضي ويذهب مستخدم ًا صيغة فعل األمر] اجنل [ ‪ ،‬وملا كان الليل غري عاقل ‪ ،‬ومن ثم ‪ ،‬استحالة‬
‫استجابته ألمر الشاعر وألبية طلبه فقد خرج األمر عن معناه احلقيقي جىل معنى بالغي هو التمين ‪.‬‬
‫‪ -3‬النصح واإلرراد ‪ :‬هو كل أمر متضمن معنى النصيحة واملوعظة من غري جلزام ‪.‬‬
‫يوماً وجن كنت من أهل املشورا "‬ ‫مثال ‪:‬قال الشاعر األرااني ‪ " :‬راور سواك جذا نابتك نائبة‬
‫♦ فمن الواعح هنا أن األمر ] راورْ [ لي حقيقياً ‪.‬‬
‫جذ خياطب الشاعر هنا السامع ناصحاً جياه أن يشاور اآلخرين جذا ألـمّـت به مصيبة ‪ ،‬والنصيحة ال أكون على واه اإللزام ‪ ،‬وجمنا على‬
‫سبيل اإلرراد ‪.‬‬
‫‪ -4‬التعجيز ‪ :‬هو كل أمر ال يقوي املخاطب على فعله ‪ ،‬ويقصد به جظهار عجزه وعدم قدرأه‪.‬‬
‫َزلْنَا َعلَى عَبْدِنَا فَسْأُوا بِسُو َر ٍة مِّن مِّ ْثلِهِ وَا ْدعُوا رُهَداءَكُم مِّن دُو ِن اللّه جِن كُنتُ ْم صَادِقِنيَ " ‪.‬‬
‫ب مِّمَّا ن َّ‬
‫مثال ‪ :‬قال أعاىل ‪ " :‬وَجِن كُنتُ ْم فِي رَ ْي ٍ‬
‫♦ فمن الواعح هنا أن األمر ] فسأوا [ لي حقيقياً ‪.‬‬
‫فلي املقصود من األمر ( فسأوا ) هنا معناه احلقيقي ؛ ألن اهلل يعلم أنّ كفار قريش غري قادرين على اإلأيان بسورة من مثل سور القرآن‬
‫الكريم ‪ ،‬فاملقصود جذاً جظهار عجزهم عن ذلك وجثبا أن القرآن الكريم هو كالم اهلل أعاىل ولي من قول البشر ‪.‬‬
‫‪ -5‬االلتماس ‪ :‬هو كل أمر يكون فيه املخاطب والقائل متساويني قدراً ومنزلة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قد يقول أحدهم خماطباً ااره يف احلي وقد رأى الثلوج أمام مسكنيهما ‪ :‬ساعدني يف جزالة هذه الثلوج من املمر ‪.‬‬
‫♦ فمن الواعح هنا أن األمر ] ساعدني [ لي حقيقياً ‪.‬‬

‫فاألمر ( ساعدني ) يفيد طلب برفق ولني ولي فيه استعالء ‪ ،‬وهو صادر من ند لند ؛ ألن اجلار مسا ٍو جلاره يف املرأبة ‪.‬‬
‫♣ أوعيح ‪:‬‬
‫‪ -1‬جذا كان األمر واخلطاب مواه من ] األقل منزلة [ جىل ] األعلى منزلة [ = الدعاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬جذا كان األمر واخلطاب مواه لــ ] غري عاقل [ = التّمين ‪.‬‬
‫‪ -3‬جذا كان األمر واخلطاب مواه لــ ] الـنّــد [ ‪ ] ،‬املخاطب والقائل بنف القدر واملنزلة [ = االلتماس ‪.‬‬
‫كسن يكون اخلطاب بني ] الزمالء ‪ /‬اجلريان ‪ /‬األصحاب ‪ /‬األخالء ‪ /‬األخوة [ ‪.‬‬
‫‪ -4‬جذا كان األمر واخلطاب ] املخاطب [ ال يقوى على فعله ‪ ،‬ويظهر عجزه وعدم قدرأه ] ريء مستحيل [ = التعجيز ‪.‬‬
‫‪ -5‬جذا كان األمر واخلطاب متضمن معنى النصيحة من غري جلزام ] أوايه وجرراد وال يواد عقاب [ = النصح واإلرراد ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ميز األمر احلقيقي من األمر الذي خرج جىل معنى بالغي يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫ِي يَا أيُها الذي َن آمنُوا َصلُوا َعلَيْهِ وَسَلمُوا أَسْليم ًا "‬
‫جن اهللَ وَمَالئِكَتَ ُه يُ َصلُّونَ َعلَى النَّب ِّ‬
‫أ‪ -‬قال أعاىل ‪ًّ " :‬‬
‫أمر حقيقي ؛ ألنّ األمر من األعلى منزلة جىل األقل منزلة على واه اإللزام والتكليف ‪.‬‬
‫فاطر أذاك ويسر كل ما صعبا‬ ‫ب‪ -‬قال أبو العالء املعري ‪ :‬األمر أيسر مما أنت مضمره‬
‫أمر بالغي مبعنى ‪ ] :‬النصح واإلرراد [ ؛ أل ّن األمر يتضمن معنى النصيحة من غري جلزام (نصيحة للجميع وال يواد فيها أكليف)‬
‫وعِمِي صباح ًا دار عبلة واسلمي‬ ‫ج‪ -‬قال عنرتة العبسي خماطب ًا ديار احملبوبة ‪ :‬يا دار عبلة باجلواء أكلّمي‬
‫أمر بالغي مبعنى ‪ ] :‬التمين [ ؛ ألن األمر مواه لغري عاقل ( دار عبلة ) ‪.‬‬
‫د‪ -‬قال مدير ألحد موظفيه ‪ :‬اكتب لي أقريراً عن ججنازا الشهر احلالي يف الشركة ‪.‬‬
‫هـ ‪ -‬قال معلم ألحد طلبته ‪ :‬لتنظم وقتك ‪ ،‬ولتستفد من كل ثانية فيه ‪.‬‬
‫و‪ -‬قال صاحب املشروع للمهندس املنفذ ‪ :‬التزم املخطط يف أنفيذ املشروع ‪.‬‬
‫ز‪ -‬قال أحدهم خماطب ًا آخر يعيب الناس ‪ :‬ها لي جنسان ًا كامالً ‪.‬‬
‫أمر بالغي مبعنى ‪ ] :‬التعجيز [ ؛ ألن األمر ال يقوى املخاطب على فعله ويظهر عجزه وعدم قدرأه ( يطلب ريء مستحيل ) ‪.‬‬
‫فعساه يصبح أائب ًا مما انى‬ ‫‪ -‬قال صفي الدين احللي ‪ :‬صرباً على وعد الزمان وجن لوى‬
‫♣ بني املعنى البالغي الذي خيرج جليه األمر يف كل مما يسأي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬قال أعاىل على لسان نو عليه السالم ‪ " :‬رَبِّ ا ْغفِرْ لِي َولِوَالِدَيَّ َولِمَن دَخَ َل بَيْ ِت َي ُمؤْمِناً َوِللْمؤْمِ ِننيَ وَالْ ُمؤْمِنَا ِ "‬
‫] الدعاء [ ؛ أل ّن األمر من األقل منزلة جىل األعلى منزلة على سبيل طلب املغفرة ‪.‬‬
‫و يا رهب غوري يف ديااري أاال‬ ‫ب‪ -‬قال علي حممود طه يف ذكرى وعد بلفور املشؤوم ‪ :‬فيا مش كفّى عن مدارك وامخدي‬
‫] التمين [ ؛ ألن األمر مواه لغري عاقل ( الشم والشهب ) ‪.‬‬
‫فسرسل حكيم ًا وال أوصه‬ ‫ج‪ -‬قال طرفة بن العبد ‪ :‬جذا كنت يف حااة مرسالً‬
‫] النصح واإلرراد [ ؛ ألنّ األمر يتضمن معنى النصيحة من غري جلزام (نصيحة للجميع وال يواد فيها أكليف)‬
‫أرى ما أرين أو خبي ًال خملداً‬ ‫د‪ -‬قال حامت الطائي ‪ :‬أريين اوادًا ما هز ًال لعلين‬
‫] التعجيز [ ؛ ألن األمر ال يقوى املخاطب على فعله ويظهر عجزه وعدم قدرأه ( يطلب ريء مستحيل ) ‪.‬‬
‫هـ‪ -‬قال مصطفى وهيب التل ‪:‬‬

‫هذا عراقي وذاك رامي‬ ‫فدعوا مقال القائلني اهالة‬

‫أرحامكم بروااح األحالم‬ ‫وأداركوا بسبي وأمي أنتم‬
‫] االلتماس [ ؛ ألن املخاطب والقائل متساويني يف القدر واملنزلة ‪ ] .‬ما مت اعتماده يف الوزارة [‬
‫♦ أعليق على هذا املثال ‪:‬‬
‫أرى أن املعنى ] نصح وجرراد [ ؛ ألنّ األمر يتضمن معنى النصيحة من غري جلزام (نصيحة للجميع وال يواد فيها أكليف)‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعح ما يسأي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬خروج األمر ] أحسن [ يف قول الشاعر أبي الفتح البسيت جىل ] النصح واإلرراد [ ‪:‬‬
‫فطاملا استعبد اإلنسان جحسان‬ ‫أحسن جىل الناس أستعبد قلوبهم‬
‫ألنه خياطب األنسان على سبيل النصيحة ‪ ،‬والنصيحة ال أكون على واه اإللزام بل اإلرراد جىل فعل حسن ‪.‬‬
‫ب‪ -‬خروج األمر ] اختذ [ يف قول الطغرائي جىل معنى ] التعجيز [ ‪:‬‬
‫عن املعاني ويغري املرء بالكسل‬ ‫حب السالمة يثين حب صاحبه‬
‫يف األرض أو سلم ًا يف اجلو فاعتزل‬ ‫فإن انحت جليه فاختذ نفقاً يف‬
‫ألنه يريد جظهار عدم قدرة األنسان وعجزه عن اعتزال الناس والعيش وحيد ًا يف باطن األرض أو يف السّماء ‪.‬‬
‫ج‪ -‬خروج األمر ] خلياني [ جىل معنى ] االلتماس [ يف قول البارودي ‪:‬‬
‫أو أعيد جلي عهد الشباب‬ ‫يا خليلي خلياني وما بي‬
‫ألن الشاعر خياطب صديقه وهما يف منزلته نفسها ‪ ،‬وألمر هنا من ن ّد لن ّد لي فيه استعالء ‪.‬‬
‫د‪ -‬خروج األمر ] ختطري ‪ ،‬صفقي ‪ ،‬استبشري [ جىل ] التمين [ يف قول عبد املنعم الرفاعي خماطب ًا مدينة عمان ‪:‬‬

‫يضفي على الصبح منك الفتنة العجبا‬ ‫ختطري‪ ،‬فصباك الغض منسر‬
‫فكم من احلب ما لبى وما غلبا‬ ‫وصفقي مرحاً واستبشري فرح ًا‬
‫ألنه خياطب غري العاقل ‪ ،‬وهي مدينة عمّان ‪.‬‬
‫هـ ‪ -‬خروج األمر ] يسر [ يف القول اآلأي جىل ] الدعاء [ ‪ :‬رب يسر وال أعسر ‪.‬‬
‫أل ّن األمر مواّه من اإلنسان األدنى منزلة جىل اهلل ( ا َل وعال ) األعلى منزلة ‪ ،‬على سبيل طلب التيسري ‪.‬‬
‫اإلنـشـاء الطليب ‪ :‬االستفهام‬

‫♣ وعح املقصود باالستفهام ‪ :‬هو طلب العلم بشيء مل يكن معلوم ًا من قبل ‪.‬‬
‫فمثالً ‪ :‬جذا كنت ال أعرف موقع دائرة املكتبة الوطنية مثالً وسسلت أحدهم ‪ :‬أين أقع دائرة املكتبة الوطنية ؟‬
‫♦ فإنك أطلب العلم مبا هو جمهول لديك ‪ ،‬ويسمى هذا االستفهام استفهام ًا حقيقياً ‪.‬‬
‫♣ املعاني البالغية اليت خيرج جليها االستفهام ‪:‬‬

‫جذا مل يكن االستفهام حقيقيّاً خيرج جىل معانٍ بالغيةٍ ال يقصد السائل طلب العلم مبا جيهله ‪ ،‬ويستدل عليها من السياق ‪ ،‬وأرهر هذه املعاني ‪:‬‬
‫‪ -6‬التحسر‬ ‫‪ -5‬التشويق‬ ‫‪ -4‬اإلنكار‬ ‫‪ -3‬التعجب‬ ‫‪ -2‬التقرير‬ ‫‪ -1‬النفي‬
‫‪ -1‬النفي ‪ :‬ويكون حني جتيء أداة االستفهام للنفي ‪ ،‬أي ميكن جحالل أداة نفي حملها ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قوله أعاىل ‪ " :‬هَ ْل اَزَا ُء اإلِحْسَانِ جِ َّال اإلِحْسَانُ " ‪.‬‬
‫♦ فاالستفهام هنا لي حقيقياً ‪.‬‬
‫وجمنا أعين اآلية الكرمية نفي أن يكون مثة ازاء لإلحسان جال اإلحسان ‪.‬‬
‫فجاء ] هل [ هنا مبعنى ] ما [ ‪ ،‬فخرج االستفهام بذلك جىل معنى النفي ‪.‬‬
‫‪ -2‬التقرير‪ :‬هو محل املخاطب على اإلقرار مبضمون االستفهام لغرض من األغراض ‪.‬‬
‫وأندى العاملني بطون را ؟‬ ‫مثال ‪ :‬قول ارير يف مد اخلليفة األموي عبد امللك بن مروان ‪ :‬ألستم خري من ركب املطايا‬
‫فقد أراد الشاعر مد اخلليفة بإطالق صفيت ‪ :‬الفضل ‪ ،‬واجلود عليه ‪ ،‬لكنه أورد البيت بسسلوب االستفهام ؛ ليحمل املمدو على اإلقرار‬

‫باأصافه بهاأني الصفتني ‪.‬‬
‫فخرج االستفهام من معناه احلقيقي جىل معنى بالغي بينه السياق هو التقرير ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬يقول أب البنه الذي يتذمر من عدم واود فرصة عمل له بعد ختراه ‪ :‬أمل أصر أنت على دراسة هذا التخصص ؟‬
‫فقد أراد األب من ابنه أن يق ّر على هذا الكالم ‪.‬‬
‫فخرج االستفهام من معناه احلقيقي جىل معنى بالغي بينه السياق هو التقرير ‪.‬‬
‫‪ -3‬التعجب ‪ :‬ويكون حني يقصد السائل التعجب من أمر ما ‪.‬‬

‫ما له مولع مبنع وحب ؟‬ ‫مثال ‪ :‬يقول أمحد روقي يف احلنني جىل بلده مصر وهو يف املنفى ‪ :‬يا ابنة اليم ‪ ،‬ما أبوك خبيل‬

‫فالشاعر خياطب السفينة ( ابنة اليم ) متعجب ًا ‪ :‬مل يبخل عليه البحر بالعودة جىل بالده واملعروف عن البحر اجلود والكرم ؟‬
‫فخرج االستفهام بذلك جىل معنى التعجب ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قول سيدة بعد استماعها لربنامج يتناول ججنازا املرأة األردنية يف عهد االلة امللك عبداهلل الثاني ‪:‬‬
‫كيف وصلت املرأة األردنية جىل هذه االجنازا يف مدة وايزة ؟‬
‫فالسيدة هنا ال أسسل عما جتهله ‪ ،‬وجمنا أتعجب من قدرة املرأة األردنية ومتيزها ‪.‬‬
‫‪ -4‬اإلنكار ‪ :‬ويسأي حني يكون األمر املستفهم عنه منكراً ‪ ،‬ويقع هذا املنكر بعد همزة االستفهام ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬يقول اهلل أعاىل عن سيدنا نو عليه السالم ‪:‬‬
‫" قَالَيَا َقوْمِ أَرأَيْتُمْ جِن كُنتُ َعلَى بَيِّنَ ٍة مِّن رَّبِّي وَآأَانِي رَحْمَ ًة مِّنْ عِن ِد ِه فَعُمِّ َيتْ َعلَيْكُ ْم أَ ُنلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُ ْم لَهَا كَارِهُونَ " ‪.‬‬
‫فنو ــ عليه السالم ــ يف االستفهام ] أَ ُنلْزِمُكُمُوهَا [ ينكر على قومه ما يدّعون من أنه سيلزمهم ويرغمهم على اإلميان برسالته وهم هلا‬
‫كارهون ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬قول أحدهم ملن أوقف سيارأه يف طريق الناس ‪ " :‬أأعوق غريك عن السري يف الطريق ؟ " ‪.‬‬
‫فالقائل ينكر فع ًال ما رآه وهو جيقاف السيارة يف طريق الناس ‪ ،‬واستخدم للتعبري عن هذا املقصود أسلوب االستفهام ‪.‬‬
‫فخرج االستفهام جىل معنى اإلنكار ‪.‬‬
‫‪ -5‬التشويق ‪ :‬ويكون حني يقصد السائل أشويق املخاطب جىل أمر من األمور ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬يقول رسول اهلل ‪: ‬‬
‫" ال أدخلون اجلنة حتى أؤمنوا ‪ ،‬وال أؤمنوا حنى حتابوا‪ ،‬أوال أدلكم على ريء جذا فعلتموه حتاببتم ؟ أفشوا السالم بينكم " ‪.‬‬
‫فقد أراد الرسول ‪ ‬أن يثري فضول الناس جىل معرفة سبب التحاب يف اجملتمع املسلم وهو جفشاء السالم ‪ ،‬ثم حثّهم على التزام هذا األمر ‪.‬‬
‫فخرج االستفهام بذلك عن معناه احلقيقي جىل معنى بالغي هو التشويق بداللة السياق ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قول صديق لصديقه ‪ " :‬هل أدلك على طريقة أطور بها مهاراأك يف لعبة الشطرنج ؟ " ‪.‬‬
‫فالصديق أراد بذلك أن يثري فضول صديقه جىل معرفة طريقة أطوير مهارأه بالشطرنج ‪.‬‬
‫فخرج االستفهام بذلك عن معناه احلقيقي جىل معنى بالغي هو التشويق ‪.‬‬
‫‪ -6‬التحسر ‪ :‬ويكون حني يقصد السائل جظهار التحسر على أمر ما ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬قول مش الدين الكويف باكي ًا بغداد حني سقطت يف يد املغول ‪ ،‬ومظهرًا حسرأه وأمله وحزنه ملا آل جليه حاهلا ‪:‬‬
‫أهلي وال اريانها ارياني؟‬ ‫ما للمنزل أصبحت ال أهلها‬
‫♣ أوعيح ‪:‬‬
‫ي ‪ ...‬لي ‪ ] // [ ...‬مـتـى [ ‪ ،‬وميكن وعع أداة نفي مكان أداة االستفهام = النفي ‪.‬‬
‫‪ -1‬جذا كان االستفهام بــ ] هل ‪ ...‬جال ‪ ] // [ ...‬أ ّ‬
‫‪ -2‬جذا كان االستفهام بــ ] أ ‪ +‬نفي = أمل ‪ ،‬ألي ‪ ،‬أال [ = التقرير ‪.‬‬
‫‪ -3‬جذا كان االستفهام بــ ] هل أدّلك ‪ ،‬هل أدّلكم ‪ ،‬أوال أدّلكم ‪ = [ ..‬التشويق ‪.‬‬
‫‪ -4‬جذا كان االستفهام بــ ] أ ‪ +‬فعل منكر = فعل مرفوض ررع ًا أو عق ًال [ = اإلنكار ‪.‬‬
‫‪ -5‬جذا كان االستفهام بــ ] كـيف ‪ ،‬ماله [ ‪ ،‬ويقدر بــ ] أأعجب [ = التعجب ‪.‬‬
‫‪ -6‬جذا كان االستفهام عن ] فقدان ريء ‪ /‬أغيّر حال ‪ /‬مو ‪ /‬عريح [ ‪ ،‬ويتضمن مشاعر حزن وأمل = التحسر ‪.‬‬
‫♣ ميز االستفهام احلقيقي من االستفهام الذي خرج جىل معنى بالغي يف كل مما يسأي ‪ ] :‬من أسللة الكتاب [‬
‫أ‪ -‬سسل أحد السيا مواطن ًا أردنياً‪ :‬كيف أصل جىل املدرج الروماني يف عمان ؟‬

‫استفهام حقيقي ؛ ألنه طلب العلم بشيء مل يكن معلوم ًا لديه من قبل ‪.‬‬
‫جذا كنت أبنيه وغريك يهدم ؟‬ ‫ب‪ -‬قال صاحل بن عبد القدوس ‪ :‬متى يبلغ البنيان يوم ًا متامه‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] النفي [ ؛ ألنه ميكن وعع أداة النفي حمل أداة االستفهام ‪ ( .‬لن يبلغ البنيان يوماً متامه )‬
‫ج‪ -‬قال أحد املوظفني لزميله بعد أكرار أسخره عن العمل وحتذيره املستمر له ‪ :‬أمل أحذرك من التسخر عن العمل ؟‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] التقرير [ ؛ ألنه يريد أن حيمل صديقه على اإلقرار بسنه مت حتذيره سابق ًا ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني معنى البالغي الذي خرج جليه االستفهام ي كل مما يسأي ‪:‬‬
‫خللْدِ وَ ُملْ ٍك ِّال يَ ْبلَى " ‪.‬‬
‫أ‪ -‬قال أعاىل عن آدم ‪ ،‬عليه السالم ‪ " :‬فوَسْوَسَ ِجلَيْ ِه الشَّيْطَا ُن قَا َل يَا آدَ ُم هَ ْل أَ ُدلُّكَ َعلَى رَجَ َر ِة ا ُ‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] التشويق [ ؛ ألن الشيطان يريد جثارة فضول آدم – عليه السالم – لألكل من الشجرة ‪.‬‬
‫و أي الناس لي له عيوب ؟‬ ‫ب‪ -‬قال أبو العالء املعري ‪ :‬عيوبي جن سسلت بها كثري‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] النفي [ ؛ ألنه ميكن وعع أداة النفي حمل أداة االستفهام ‪ ( .‬ال يواد جنسان لي له عيوب )‬
‫وبالشام أخرى كيف يلتقيان ؟‬ ‫ج‪ -‬قال الشاعر ‪ :‬جىل اهلل أركو باملدينة حااة‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] التعجب [ ؛ ألنه يتعجب من عدم جمكانية التقاء حااة املدينة وحااة الشام ‪.‬‬
‫د‪ -‬قال حممود درويش ‪ :‬أيف مثل هذا الزمن أصدق ظلك ؟‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] اإلنكار [ ؛ ألنه ينكر أصديق اإلنسان ظله ‪ ،‬واستخدم همزة االستفهام ‪.‬‬
‫أيصبح يف الضريح وفيه ميسي ؟‬ ‫هـ‪ -‬قالت اخلنساء يف رثاء أخيها صخر ‪ :‬فيا هلفي عليه وهلف أمي‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] التحسر [ ؛ ألنها أظهر اخلنساء حزنها وحسرأها على مو أخيها صخر ‪.‬‬
‫جىل اجلور ال أنقاد واإللف اائر ؟‬ ‫و‪ -‬يقول عامر بن طفيل ‪ :‬أمل أعلمي أني جذا اإللف قادأين‬
‫استفهام بالغي ‪ ،‬مبعنى ] التقرير [ ؛ ألنه يريد أن حيمل املخاطبة على اإلقرار بسنه ال ينقاد للجوْر ‪.‬‬
‫♣ وعح ما يسأي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬خروج ] االستفهام [ جىل معنى ] التشويق [ يف قوله أعاىل ‪:‬‬
‫ب َألِيمٍ " ‪.‬‬
‫" يَا أَيُّهَا الَّذِي َن آمَنُوا هَ ْل أَ ُدلُّكُ ْم َعلَى أِجَا َر ٍة أُنجِيكُم مِّنْ عَذَا ٍ‬
‫ألنّ اهلل ـ عز وال ـ يثري فضول النّاس جىل معرفة نوع التجارة الراحبة اليت أنجّيهم من العذاب ‪.‬‬
‫ب‪ -‬خروج ] االستفهام [ جىل معنى ] التقرير [ يف سؤال املذيع لشاب موهوب اخرتع أداة مفيدة ‪ :‬ألست من اخرتع هذه األداة ؟‬
‫أل ّن املذيع يقصد محل الشاب على اإلقرار أمام املستمعني أنّه اخرتع هذه األداة ‪ ،‬من باب املد ‪.‬‬
‫ج‪ -‬خروج ] االستفهام [ جىل معنى ] اإلنكار [ يف قوله أعاىل ‪:‬‬
‫" وَجِ ْذ قَالَ جِبْرَاهِي ُم ألَبِي ِه آز َر أَأَتَّخِ ُذ أصْنَام ًا آلِهَةً جِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَ َك فِي عَال ٍل مُّ ِبنيٍ " ‪.‬‬

‫أل ّن سيدنا جبراهيم ينكر عبادة أبيه وقومه لألصنام ويرفضها ‪ ،‬وقد وقع األمر املنكَر بعد همزة االستفهام ‪.‬‬
‫أدريبا الكتاب الشاملة على البالغة‬

‫اقرأ النص اآلأي‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬

‫العطاء‬
‫" لعمري لي يف ثروأك ريء أقدر أن أستبقيه لنفسك ‪ .‬جن كل ما متلكه اليوم سيتفرق يوم ًا ما ‪ ،‬لذلك أعط منه اآلن ؛ ليكون فصل العطاء من‬
‫فصل حياأك ‪ .‬وطاملا مسعتك أقول ‪ " :‬جنين أحب أن أعطي ‪ ،‬ولكن املستحقني فقط " ‪ .‬فكيف أنسى ‪ ،‬يا صا ‪ ،‬أن األرجار يف بستانك ال‬
‫أقول قولك ؟ ومثلها القطعان يف مراعيك ؟ " ‪.‬‬
‫‪ -1‬وعح ك ًال مما يسأي ‪:‬‬

‫ألنها أضمّنت مؤكّدًا واحدًا هو احلرف ( جنّ ) ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬متثل مجلة ] جن كل ما متلكه اليوم سيتفرق يوم ًا ما [ خرباً طلبياً ‪.‬‬
‫ألنها ختلو من املؤكّدا ‪.‬‬ ‫ب‪ -‬متثل مجلة ] وطاملا مسعتك أقول [ خرباَ ابتدائياً ‪.‬‬
‫‪ -2‬استخرج من النص أسلوب جنشاء غري طليب ‪ .‬لعمري ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما املعنى البالغي الذي خرج جليه االستفهام يف العبارة ‪:‬‬

‫التّعجّب ‪.‬‬ ‫] فكيف أنسى ‪ ،‬يا صا ‪ ،‬أن األرجار يف بستانك ال أقول قولك ؟ ومثلها القطعان يف مراعيك ؟ [ ‪.‬‬
‫‪ -4‬هل األمر يف العبارة الواردة يف النص ] لذلك أعط منه اآلن [ حقيقي أم غري حقيقي ؟ وعح ااابتك ‪.‬‬
‫ي أنّه أفاد النّصح و اإلرراد ‪.‬‬
‫األمر يف العبارة غري حقيقيّ ‪ ،‬فلي فيه جلزام أو أكليف ‪ ،‬بل هو على سبيل اإلرراد والتوايه للنّاس ‪ .‬أ ّ‬
‫الوحدة الثانية ‪ :‬النقد األدبي يف العصر العباسي‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬متيز النقد األدبي يف العصر العباسي مما كان عليه يف العصور السابقة ‪.‬‬
‫‪ -1‬أسثره مبا رهده العصر من نهضة واسعة مشلت اوانب احلياة مجيعها ‪.‬‬
‫‪ -2‬أسثره حبركة التجديد يف الشعر العربي ‪ ،‬وما أثارأه من حوارا نقدية حول القدم واحملدث من الشعر آنذاك ‪.‬‬
‫‪ -3‬أوسع آفاقه مع اطالع كثري من النقاد على الثقافا ‪ :‬اهلندية ‪ ،‬والفارسية ‪ ،‬واليونانية ‪.‬‬
‫♣ وعح املقصود بــ ( حركة التجديد ) ؟‬

‫بعض الشعراء التجديد يف ركل القصيدة العربية أو مضمونها أو أسلوبها ‪.‬‬ ‫هي حماوال‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعح العبارة اآلأية ‪ :‬أصبح النقد يف يف العصر العباسي نقدا منهجياً ‪.‬‬
‫♣ وعح املقصود بالنقد املنهجي ؟‬
‫أصبح له قواعده وأصوله العلمية اليت يُقاس بها ‪ ،‬وألِّفت كتب نقدية وأنوعت آراء النقاد فيها ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ سم ثالثة من الكتب النقدية يف العصر العباسي وانسبها جىل مؤلفيها ؟‬
‫‪ ] -2‬البيان والتبيني [ ‪ :‬للجاحظ ‪.‬‬ ‫‪ ] -1‬طبقا فحول الشعراء [ ‪ :‬البن سالم اجلمحي ‪.‬‬
‫‪ ] -4‬عيار الشعر [ ‪ :‬البن طباطبا ‪.‬‬ ‫‪ ] -3‬الشعر والشعراء [ ‪ :‬البن قتيبة ‪.‬‬
‫‪ ] -6‬املوازنة بني أبي متام والبحرتي [ ‪ :‬لآلمدي ‪.‬‬ ‫‪ ] -5‬نقد الشعر [ ‪ :‬لقدامة بن اعفر ‪.‬‬
‫‪ ] -8‬دالئل اإلعجاز [ ‪ :‬لعبد القاهر اجلرااني ‪.‬‬ ‫‪ ] -7‬العمدة يف صناعة الشعر ونقده [ ‪ :‬البن رريق القريواني ‪.‬‬
‫♣ أناول النقد العباسي جمموعة من القضايا النقدية العامة ‪ .‬اذكر ثالثا منها ‪.‬‬

‫‪ -3‬الطبع و الصنعة‬ ‫‪ -2‬نظرية النظم ] حمذوف [‬ ‫‪ -1‬الفحولة الشعرية‬
‫‪ -6‬الصدق والكذب يف الشعر‬ ‫‪ -5‬السرقا الشعرية ] حمذوف [‬ ‫‪ -4‬اللفظ واملعنى‬
‫أوالً ‪ :‬الفحولة الشعرية‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما املقصود بـ ( الفحولة الشعرية ) ؟‬

‫قدرة الشاعر الفنية ومتيزه ‪.‬‬
‫♣ نالت قضية الفحولة الشعرية اهتمام النقاد يف العصر العباسي ورأوا أنّه البد للشاعر حتى يصل جىل الفحولة الشعرية من بعض الوسائل ‪،‬‬
‫اذكرها ‪.‬‬
‫♣ ما هي الوسائل اليت متكّن الشاعر من الوصول جىل الفحولة الشعريّة ؟‬
‫‪ -1‬حفظ أرعار العرب ورواياأها‬
‫‪ -2‬امتالك ثروة لغوية واسعة متكنه من طرق املعاني املختلفة‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلملام مبناقب القبائل ومثالبها ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يف رأيك ‪ ،‬مل ع ّد النقاد العباسيون حفظ أرعار العرب وروايتها وسيلة للوصول جىل الفحولة الشعريّة ؟‬
‫♣ من وسائل الفحولة الشعرية ( حفظ أرعار العرب وروايتها ) ‪ ،‬علل ذلك ‪.‬‬
‫ألن حفظ أرعار العرب وروايتها ميكِّن الشاعر من االستفادة من التجارب الشعرية لآلخرين ؛ فيتعلم ازالة اللفظ ‪ ،‬ويتعرف املعاني اليت سبقوه‬
‫جليها فيجِّ ِّودها ويسأي بغريها ‪ ،‬ويتعلم حسن التصوير والتشبيه‪ ،‬وهذه األمور من مقايي الفحولة الشعرية ‪.‬‬
‫♣ من وسائل الفحولة الشعرية ( اإلملام مبناقب القبائل ومثالبها ) ‪ ،‬علل ذلك ‪.‬‬
‫ليضمنها يف رعره مبد أو ذم ‪.‬‬
‫♣ ما املعاير اليت يُحكم بها للشاعر بفحولته لدى النقاد العباسيني ‪.‬‬

‫‪ -1‬اودة الشعر ‪ :‬يقدّم الشاعر الذي يتصف رعره باجلودة على الشاعر الذي يكون دونه يف ذلك ‪ ،‬عمن مقايي وععها النقاد جلودة الشعر ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعدد األغراض ‪ :‬يف ّضل الشاعر املتعدد األغراض الشعرية على احملدود األغراض ‪.‬‬
‫‪ -3‬وفرة القصائد الطوال ‪ :‬يقدم الشاعر ذو القصائد الطوال ‪.‬‬
‫♣ عدد املقايي اليت وععها النقاد جلودة الشعر ‪.‬‬

‫‪ -3‬حسن التصوير والتشبيه ‪.‬‬ ‫‪ -2‬السبق جىل املعاني ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ازالة اللفظ ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬قدم النقاد ( كثري عزة ) على ( مجيل بثينة ) ‪.‬‬

‫لتفوقه عليه يف األغراض الشعرية ‪.‬‬
‫♣ ما معيار الفحولة الشعريّة املتمثل يف ك ّل من العبارا التالية ‪:‬‬

‫‪ -1‬أقديم ( كثري عزّة ) على ( مجيل بثينة ) ‪.‬‬
‫أعدد األغراض ‪.‬‬

‫‪ -2‬قول األصمعي حني سلل عن الشاعر اجلاهلي احلادرة أااب ‪ " :‬لو كان قال مخ قصائد مثل قصيدأه لكان فحالً " ‪.‬‬
‫وفرة القصائد الطوال ‪.‬‬
‫‪ -3‬قول ابن سالم اجلمحي عن الشاعر األعشى ‪:‬‬
‫" وقال أصحاب األعشى ‪ :‬هو أكثرهم (أي الشعراء) مدحاً وهجاءً وفخرًا ووصفاً ‪ ،‬كل ذلك عنده " ‪.‬‬
‫أعدد األعراض ‪.‬‬
‫ثالثاً ‪ :‬الطبع والصنعة‬
‫♣ علل ‪ /‬أناول النقاد العباسيون قضية الطبع عند نظرأهم جىل الشاعر والكاأب ‪.‬‬
‫بغية جصدار حكم بالقيمة عليهما ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما املقصود بكل من ‪ ] :‬أدباء الطبع ‪ ،‬وأدباء الصنعة [ ‪.‬‬

‫‪ )1‬أدباء الطبع ( السليقة ) ‪:‬‬
‫هم من ميلكون املوهبة وال يبالغون يف مرااعا نصوصهم ‪ ،‬جذ يبنون النصوص بيسر‪ ،‬وال يعتمدون املرااعا الدائمة وطول النظر يف ما‬
‫ينظمون أو يؤلفون ‪.‬‬
‫‪ )2‬أدباء الصنعة ‪:‬‬
‫هم من ميلكون املوهبة ويرااعون ما نظموا وألفوا من أال االرأقاء بنتااهم األدبي ‪ ،‬ورمبا يستغرقون يف التسليف زمن ًا طويالً ‪.‬‬

‫وأداء أدباء الصنعة يتميز بالتسني املبين على النظر العقلي ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ عرف القصائد احلوليا ‪.‬‬

‫هي القصائد اليت كان الشعراء العرب يُمضون عام ًا كامالً يف نظمها ‪ ،‬ويقلِّبُون فيها رأيَهم ونظرَهم قبل أن يُخراوها جىل الناس ‪.‬‬
‫♣ ما هي حوافز اإلبداع األدبي ؟‬

‫♣ ما هي العوامل اليت أعني ] حتفّز [ األدباء على نظم الشعر وأسليف اخلطب للوصول جىل النتاج األدبي ؟‬
‫‪ -1‬البواعث النفسية ‪.‬‬
‫‪ -2‬السعي جىل حتصيل املعارف املتنوعة ‪.‬‬
‫‪ -3‬اإلكثار من ممارسة التسليف األدبي ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ميز نوع احلافز جىل اإلبداع األدبي يف كل مما يسأي ‪:‬‬
‫‪ -1‬قول بشر بن املعتمر ‪ " :‬خذ من نفسك ساعة نشاطك وفراغ بالك وجاابتها جياك " ‪.‬‬
‫باعث نفسي ‪.‬‬

‫‪ -2‬قيل ألحد اخلطباء ‪ " :‬جنك لتكثر ‪ ،‬فقال ‪ :‬أكثر لتمرين اللسان " ‪.‬‬
‫اإلكثار من ممارسة التسليف األدبي ‪.‬‬
‫‪ -3‬قول أبو متام موصي ًا البحرتي مبا يعينه على نظم الشعر اجليد ‪:‬‬
‫" ختري األوقا وأنت قليل اهلموم ‪ ،‬صفر من اهلموم ‪ ،‬واعلم أن العادة يف األوقا أن يقصد اإلنسان لتسليف ريء أو حفظه يف وقت السحر ‪،‬‬
‫وذلك أن النف قد أخذ حظها من الراحة وقسطها من النوم "‪.‬‬
‫باعث نفسي ‪.‬‬
‫‪ -4‬معرفة أنساب الناس ‪ ،‬والرباعة يف علم النحو ‪.‬‬
‫السعي جىل حتصيل املعارف املتنوعة‬
‫رابعاً ‪ :‬اللفظ واملعنى‬
‫♣ بني موقف ] اجلاحظ [ من قضية اللفظ واملعنى ‪.‬‬

‫‪ )1‬ير ى أن القيمة اجلمالية والفنية يف النص أكمن يف ألفاظه أكثر يف معانيه ‪ ،‬علل ذلك ‪.‬‬
‫ألن املعاني معروفة ومشرتكة بني األدباء ‪ ،‬أما األلفاظ فتختلف يف مستواها وقيمتها من أديب جىل أخر حبسب األديب وقدرأه وثقافته‬
‫اللغوية ‪.‬‬
‫‪ )2‬يقول اجلاحظ ‪ " :‬املعاني مطروحة يف الطريق يعرفها العجمي ‪ ،‬والعربي والبدوي والقروي واملدني ‪ ،‬وجمنا الشسن يف جقامة الوزن وختري‬

‫اللفظ وسهولة املخرج وكثرة املاء‪ ،‬ويف صحة الطبع واودة السبك " ‪.‬‬
‫♦ ف هذه العبارة أعك رأي اجلاحظ يف قضية اللفظ واملعنى حيث يتقدم اللفظ على املعنى ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫‪ )3‬يرى اجلاحظ أن الشعر جذا أرام جىل لغة أخرى بطل ‪ ،‬ما السبب الذي دفعه جىل هذا احلكم يف ظل ما درست ؟‬
‫السبب أن اجلاحظ رأى أنّ القيمة اجلمالية والفنيّة يف النص أَكمُن يف ألفاظه أكث َر من معانيه ‪ ،‬وأرمجة النص جىل لغة أخرى أعين احلفاظ على‬
‫املعنى فقط ‪ ،‬واملعاني يف نظر اجلاحظ ال فرق فيها بني العربي وغريه ‪ ،‬أما اللغة وما يتبعها من ‪ :‬جقامة الوزن ‪ ،‬وختري اللفظ ‪ ،‬وغريهما من‬
‫األمور اليت اهت ّم بها اجلاحظ فستتغري بال رك ‪.‬‬
‫‪ )4‬ال يعين االهتمام بالصياغة اللفظية لدى اجلاحظ أنه أهمل املعنى متاماً ‪ ،‬وعح ذلك ‪.‬‬
‫بل جنه أكدّ على عرورة أن يكون املعنى رريف ًا كرمي ًا أقبله النفوس وأنجذب جليه ‪ ،‬فإذا ااتمع يف األدب ررف املعنى وبالغة اللفظ كان أاود‬
‫وأكثر قبو ًال لدى املتلقي ‪.‬‬
‫♣ بني موقف ] ابن قتيبة [ من قضية اللفظ واملعنى ‪.‬‬

‫‪ )1‬قال أن اللفظ واملعنى جمتمعني يف الشعر ‪ ،‬ووعع هلما أربعة أقسام ‪ ،‬هي ‪:‬‬
‫ب‪ -‬عرب حسن لفظه وحال ‪ ،‬فإذا فتشته مل جتد هناك فائدة يف املعنى ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬عرب حسن لفظه وااد معناه ‪.‬‬
‫د‪ -‬عرب أسخر معناه وأسخر لفظه ‪.‬‬ ‫ج‪ -‬عرب ااد معناه وقصر ألفاظه ‪.‬‬
‫♣ بني موقف ] ابن طباطبا [ من قضية اللفظ واملعنى ‪.‬‬

‫‪ )1‬رأى أن العالقة بني اللفظ واملعنى على حنو العالقة بني الرو واجلسد ‪.‬‬
‫♣ بني موقف ] ابن رريق القريواني [ من قضية اللفظ واملعنى ‪.‬‬

‫‪ )1‬سار على نهج ابن طباطبا ‪ ،‬فعد اللفظ واملعنى ريلاً واحدًا ‪ ،‬وال ميكن الفصل بينهما حبال ‪ .‬فاملعنى اجلميل الرصني حيتاج جىل جبرازه يف‬
‫عبارة مجيلة مؤثرة ‪.‬‬
‫‪ )2‬يقول ابن رريق القريواني ‪ " :‬اللفظ اسم و روحه املعنى وارأباطه كارأباط الرو باجلسد ‪ ،‬يضعفه ‪ ،‬ويقوى بقوأه " ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ هل جتد لكل من ‪ :‬اللفظ ‪ ،‬واملعنى ‪ ،‬مزيّة على اآلخر يف األدب ؟ وعح رأيك ‪.‬‬
‫ال مزية ألحدهما على اآلخر ‪ ،‬فال ميكن فصل القيمة الفنية بني اللفظ واملعنى ‪ ،‬وك ّل منهما انعكاس لآلخر ‪.‬‬
‫] ويرتك للطالب حريّة التعبري [‬
‫♣ هل خيتلف رأي ] ابن قتيبة [ عن رأي كل من ‪ ] :‬ابن طباطبا ‪ ،‬وابن رريق [ ‪ ،‬يف النظرة جىل قضية اللفظ واملعنى ؟ ] من أسللة الكتاب [‬
‫نعم خيتلف ؛ ألن ابن طباطبا وابن رريق نظرا جىل اللفظ واملعنى على أنهما وحدة متماسكة على حنو العالقة بني اجلسد والرو ال ميكن الفصل‬

‫بينهما حبال ‪ ،‬أما ابن قتيبة فقسم الشعر يف ما يتعلق بقضية اللفظ واملعنى أربعة أقسام ‪ ،‬ويظهر منها أنه ال يعدهما وحدة متماسكة ‪ ،‬فمن‬
‫أقسام الشعر لديه عرب حسن لفظه وحال فإذا فتشته مل جتد هناك فائدة يف املعنى ‪.‬‬
‫سادس ًا ‪ :‬الصدق والكذب يف الشعر‬
‫♣ أباينت آراء النقاد العباسيني يف مفهومي ‪ :‬الصدق ‪ ،‬والكذب ‪ ،‬يف الشعر ‪ ،‬وسار آراؤهم على مبدأين ‪ ،‬اذكرهما ؟‬
‫‪ -2‬أعذب الشعر أصدقه ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أعذب الشعر أكذبه ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما املقصود بـ ] الكذب [ يف الشعر ؟‬

‫♣ ما املقصود بـ ] أعذب الشعر أكذبه [ ؟‬
‫عدَم مطابقة الصورة األدبية لِما يناسبها يف الواقع ‪ ،‬وعدم التقيُّد مبعايري العقل واملنطق مع البقاء عمن دائرة اخليال املقبول الذي يرمي جىل‬
‫جحداث الو ْقع احلسن ‪ ،‬والتسثري يف نف التلقي ‪.‬‬
‫♣ قال البحرتي مادح ًا الشيب ‪:‬‬

‫يوم الوغى من صارم مل يصقل‬ ‫والصارم املصقول أحسن حالة‬
‫أ‪ -‬ما املبدأ النقدي يف موعوع الصدق والكذب الذي يتفق مع مضمون البيت ؟‬
‫أعذب الشعر أكذبه ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ملاذا اعترب النّقاد هذا البيت من باب الكذب يف الشعر ؟‬
‫خالف الشاعر الواقع وحدود املنطق ‪ ،‬وحني مد الشيب – وهو عرفاً عالمة على التّقدم يف السن – فشبه الشيب من ناحية اللون بالسيف الذي‬
‫يصقل فيكون أبيض اللون قاطع ًا فاع ًال يف ساحة املعركة ‪.‬‬
‫‪ -‬بني موقف النّقاد من البيت ‪.‬‬
‫هذه الصورة مع خمالفتها للواقع وخرواها على املنطق أبقى عمن دائرة اخليال املقبول ‪ ،‬الذي يرمي به الشاعر جىل جحداث الواقع احلسن‬
‫والتسثري يف نف امللتقي ‪ ،‬وهو ما نلمسه حني نقرأ البيت ‪.‬‬
‫والشاعر وجن مد الشيب فإنه يف الوقت نفسه مل مينع امللتقي من التفكري يف املظاهر السلبية له ‪.‬‬
‫♣ قال املتنيب قوله مادحاً ‪:‬‬

‫لوال خماطبيت جياك مل أرني‬ ‫كفى جبسمي حنو ًال أنين رال‬
‫ب‪ -‬ملاذا اعترب النقاد هذا البيت من باب الكذب يف الشعر ؟‬
‫جتاوز املتنيب حدود اخليال املعقول ‪ ،‬ورأى النّقاد يف مثل هذا البيت جفراطاً خارا ًا على احلقيقة ‪.‬‬

‫‪ -‬بني موقف النّقاد من البيت ‪.‬‬
‫عاب النقاد املتنيب جذ جتاوز املتنيب حدود اخليال املعقول ] جتاوز حدود الكذب [ ‪ ،‬علل ذلك ‪ .‬ألنه رأى النّقاد فيه جفراط ًا خارا ًا على احلقيقة‬
‫♣ قال الفرزدق مادحاً ‪:‬‬

‫ركن احلطيم جذا ما ااء يستلم‬ ‫يكاد ميسكه عرفان راحته‬
‫ب‪ -‬ملاذا اعترب النّقاد هذا البيت من باب الكذب يف الشعر ‪ ،‬واستحسنوا املبالغة ] الكذب [ فيه ؟‬
‫عرب الشاعر عن عِظَم كرم املمدو مبحاولة اجلدار جمساك يده ‪ ،‬ويف هذا مبالغة قربَّها استخدام اللفظ ] يكاد [ ‪.‬‬
‫♣ جالم دعا النّقاد يف قضية الكذب يف الشعر ؟‬

‫دعا النّقاد جىل استخدام أدوا أقرب املبالغة جىل النف املتلقي ‪ ،‬فاستحسنوا أن يستخدم الشاعر ألفاظاً ‪ ،‬مثل ‪ ] :‬لو ‪ ،‬يكاد [ ‪ ،‬وما ارى‬
‫جمراهما ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما املقصود ] الصدق [ يف الشعر ؟‬

‫♣ ما املقصود بــ ] أعذب الشعر أصدقه [ ؟‬
‫أ ْن أكون الصورة معبِّرةً عن جتربة رعورية حقيقية ‪ ،‬ويَستخدم فيها الشاعر اخليال املقبول القريب التناول من غري اخلروج على حدود املنطق ‪.‬‬
‫♣ قالت الشاعرة ليلى األخيلية ‪:‬‬

‫وأسنّة زرق خيلن جنوما‬ ‫قوم رباط اخليل وسط بيوأهم‬
‫أعذب الشعر أصدقه ‪.‬‬
‫ب‪ -‬ملاذا اعترب النّقاد هذا البيت من باب الصدق يف الشعر ‪ ،‬وملاذا استحسنوا الصورة الفنيّة يف قول الشاعرة ؟‬
‫اررتط النّقاد أ ْن أكون الصورة معبِّرةً عن جتربة رعورية حقيقية ‪ ،‬ويَستخدم فيها الشاعر اخليال املقبول القريب التناول من غري اخلروج على‬
‫حدود املنطق ‪ .‬فجاء الصورة الفنيّة يف البيت على هذا النّحو ؛ جذ صور الشاعرة اخليول اجملتمعة وسط البيو بالليل ‪ ،‬والرما الزرقاء‬
‫بنجوم الليل ‪ ،‬وهي صورة مقبولة ال خروج فيها على حدود املنطق ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما املبدأ يف موعوع الصدق والكذب الذي يتفق مع مضمون كل من البيتني اآلأيني ‪:‬‬
‫أعذب الشعر أصدقه ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬قال حسان بن ثابت ‪:‬‬
‫بيت يقال جذا أنشدأه‪ :‬صدقاً‬ ‫وجن أحسن بيت أنت قائله‬

‫أعذب الشعر أكذبه‬ ‫ب‪ -‬قال البحرتي ‪:‬‬
‫والشعر يكفي عن صدقه كذبه‬ ‫كلفتمونا حدود منطقكم‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ قال ابن املعتز ‪:‬‬

‫هذا غبار وقائع الدهر‬ ‫قالت‪ :‬كرب وربت ‪ ،‬قلت هلا ‪:‬‬
‫صوّر الشاعر الشيب يف رأسه بغبار احلروب الذي يعلو الرأس ‪.‬‬ ‫أ‪ -‬وعح الصورة الفنية يف البيت ؟‬
‫ب‪ -‬جن كنت ناقداً ‪ ،‬فهل أرى البيت هنا من باب الكذب أم الصدق ؟ وعح ااابتك ‪.‬‬
‫من باب الكذب ؛ ألن الشاعر خرج على معايري العقل واملنطق يف الصورة فلم أكن مطابقة للواقع ‪ ،‬فالشيب يف العرف عالمة على التقدم يف السن ‪.‬‬
‫الوحدة الثالثة ‪ :‬املذاهب األدبية يف العصر احلديث‬

‫♣ وعح املقصود بـ ] املذهب األدبي [ يف األدب العربي ‪.‬‬

‫مجلة من اخلصائص الفنية اليت أصبغ نتاا ًا أدبي ًا ما بصبغة غالبة متيز ذلك النتاج من غريه يف فرتة معينة من الزمان ‪.‬‬
‫♣ املذهب األدبي ال يقتصر على فرد واحد ‪ ،‬وعح ذلك ‪.‬‬

‫بل يشمل عددًا كبريًا من املبدعني مجعت بينهم خصائص عامة متشابهة ‪ ،‬مع التنبه جىل واود ميزا خاصة يتسم بها أدب أديب ما من‬
‫غريه من أأباع املذهب نفسه ‪.‬‬
‫♣ كيف يتكون املذهب األدبي ‪.‬‬

‫املذهب ال يسأي فجسة وال يزول فجسة‪ ،‬بل يتكون أدرجيي ًا حيث أتعايش آثار مذهب سابق مع مذهب الحق ‪ ،‬ثم أزول اآلثار القدمية رويدًا رويدًا‬
‫حتى أتالرى أمام املذهب الالحق ‪.‬‬
‫♣ متى ظهر املذاهب األدبية ؟ وكيف انتقلت جىل أدبنا العربيّ ؟‬

‫ظهر املذاهب األدبية بداية يف الغرب ‪ ،‬ثم انتقل أسثريها بفعل االأصال الثقايف وحركة الرتمجة مع بداية عصر النهضة العربية جىل‬
‫أدبنا العربي احلديث ‪.‬‬
‫♣ انتقل أسثري املذاهب األدبية جىل األدب العربي بفعل عاملني ‪ ،‬اذكرهما ‪.‬‬
‫‪ -2‬حركة الرتمجة‬ ‫‪ -1‬االأصال الثقايف‬
‫♣ وعح املقصود بـ ] عصور النهضة العربية [ ‪.‬‬

‫يطلق هذا املصطلح على الفرتة اليت بدأ حبملة نابليون على مصريف أواخر القرن الثامن عشر وامتد أواخر القرن التاسع عشر وبداية‬
‫القرن العشرين ‪ ،‬وما رافقها من اأصال بني الشرق والغرب جىل ارأقاء اآلداب العربية بعد أدهور أحواهلا يف العصر العثماني ‪.‬‬
‫♣ اذكر أرهر املذاهب األدبية يف العصر احلديث ‪.‬‬

‫‪ -4‬الرمزي‬ ‫‪ -3‬الواقعي‬ ‫‪ -2‬الرومانسي‬ ‫‪ -1‬الكالسيكي‬
‫املذهب الكالسيكي ] مدرسة اإلحياء والنهضة [‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما املقصود بـ املذهب الكالسيكي ] مدرسة اإلحياء والنهضة [ ؟‬

‫هي احلركة الشّعريِة العربيّة اليت ظهر يف أوائل العصر احلديث ‪ ،‬والتزم فيها عدد من الشّعراء النَّظْم على نَهْج الشّعراء يف عصور ازدهار‬
‫الشّعر العرب ّي ‪.‬‬
‫♣ أين ظهر الكالسيكية ‪.‬‬

‫ظهر الكالسيكية يف أوروبا بعد حركة البحث العلمي اليت ابتدأ يف القرن اخلام عشر امليالدي ‪.‬‬
‫♣ ما االسم الذي أطلق على احلركة الشعرية العربية يف أوائل العصر احلديث ‪.‬‬
‫يطلق عليها اسم ] مدرسة اإلحياء والنهضة [ ‪.‬‬
‫♣ اأبع أصحاب املذهب الكالسيكي أو ما مسي مبدرسة األحياء والنهضة عدداً من املبادئ ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -1‬التزم فيها عدد من الشعراء النظم على نهج الشعراء يف عصور ازدهار الشعر العربي ‪ :‬اجلاهلي ‪ ،‬واإلسالمي ‪ ،‬واألموي ‪ ،‬والعباسي ‪.‬‬
‫‪ -2‬ساروا يف اجتاههم الشعري على نهج الشعراء القدامى فسربهوهم يف أساليبهم وصورهم ومباني قصائدهم وأغراعهم ‪.‬‬
‫♣ مدرسة اإلحياء والنهضة حركة رعرية ظهر يف العصر احلديث ‪.‬‬

‫‪ -1‬من رائد هذه املدرسة ؟‬
‫الشاعر املصري حممود سامي البارودي ‪.‬‬
‫‪ -2‬س ّم بعض الشعراء الذين أبعوا حممود سامي البارودي ‪.‬‬
‫* مصر ‪ :‬أمحد روقي ‪ ،‬وحافظ جبراهيم ‪ ،‬وعلي اجلارم ‪.‬‬

‫* العراق ‪ :‬عبد احملسن الكاظمي ‪ ،‬ومجيل صدقي الزهاوي ‪ ،‬ومعروف الرّصايف ‪ ،‬وحممد مهدي اجلواهري ‪.‬‬
‫* األردن ‪ :‬عبد املنعم الرفاعي ‪.‬‬
‫* سوريا ‪ :‬خري الدين الزركلي ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما رأيك يف جطالق اسم ] مدرسة اإلحياء والنهضة [ على املذهب الكالسيكي يف األدب العربي ؟‬
‫هي أسمية مناسبة ؛ ألنها متثّل ما يسعى جليه هذا املذهب وهو جعادة احلياة جىل الشّعر وبعثه من اديد بعد أن أثقله الضعف والصّنعة يف‬
‫العصور املتسخرة ‪ ،‬باختاذ منهج الشّعر العرب ّي القديم األصيل نقطة انطالق حنو الشّعر املعاصر ‪ ] .‬ويرتك للطالب حريّة جبداء الرأي [‬
‫♣ مثال على املذهب الكالسيكي من األدب العربي ‪ :‬المية البارودي اليت حياكي فيها القصيدة اجلاهلية ‪ ،‬ومما ااء فيها ‪:‬‬
‫♣ بني أهم مالمح ] خصائص [ املذهب الكالسيكي الواردة يف القصيدة ‪.‬‬
‫‪ -1‬اختار مقدمة طللية خياطب فيها رفيقه يف‬

‫وجن هي مل أراع بياأاً لسائل‬ ‫أال حي من أمساء رسم املنازل‬
‫السفر‪ ،‬ويطلب جليها جلقاء التحية على ديار‬
‫حمبوبته اليت خلت منها ومن قومها وأغري‬ ‫عليها أهاعيب الغيوم احلوافل‬ ‫والتقت‬ ‫خالء أعفتها الروام‬
‫حاهلا فسصبحت أطال ًال أدور فيها الظباء ‪.‬‬ ‫أراني بها ما كان باألم‬ ‫فأليا عرفت الدار بعد أرسم‬
‫ثم يصف أثر هذه األطالل يف نفسه والذكريا‬ ‫راغلي وهي مسوى للحسان‬
‫غنت‬ ‫عد وهي مرعى للظباء وطاملا‬
‫اليت أعادأها وأسببت يف بعث أرواقه وبكائه ‪،‬‬ ‫العقائل‬
‫معارف أطالل كوحي الرسائل‬ ‫فللني منها بعد أزيال أهلها‬
‫رسنه يف صنعية هذا رسن الشعراء اجلاهليني ‪،‬‬
‫مثل ‪ :‬امرئ القي ‪ ،‬وطرفة بن العبد ‪ ،‬وغريهما‬ ‫من الدمع جيري بعد سح بوابل‬ ‫فسسلبت العينان فيها بواكف‬
‫‪ -2‬وبعد املقدمة يواصل الشاعر النظم على نهج‬ ‫وأغر بقليب ال عجا البالبل‬ ‫ديار اليت هاات على صبابيت‬
‫القدماء ‪ ،‬باالنتقال من موعوع جىل آخر بعيداً عن‬ ‫وجذا أنا جملوب جلي وسائلي‬ ‫أعلقتها يف احلي جذ هي طفلة‬
‫الوحدة املوعوعية ‪ ،‬جذ يشري جىل عذل من يلومه‬ ‫غيابته هاات على عواذلي‬ ‫فلما استقر احلب يف القلب‬
‫على حبه وما آلت جليه حاله ‪.‬‬ ‫وال جمد جال داخل يف الشمائل‬ ‫من القوم باد جمدهم يف مشاهلم‬
‫‪ -3‬ينتقل الشاعر جىل املوعوع الرئي وهو الفخر‬
‫على عجل لباك غري مسائل‬ ‫جذا ما دعو املرء منهم لدعوة‬
‫بقومه الذين أدركوا من اجملد والفضائل احلميدة‬
‫ويوم اختالج الطعن أول حامل‬ ‫يكون عشاء الزاد آخر آكل‬
‫حضاً وافراً ‪.‬‬
‫‪ -4‬ونلحظ يف مجيع األبيا السابقة ما يلي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬القافية ‪ :‬االأزام بقافية واحدة يف مجيع األبيا كما هو احلال عند القدماء ‪.‬‬

‫ب‪ -‬األلفاظ ‪ :‬فنلحظ أنّ البارودي الذي ميثل املذهب الكالسيكي يف األدب العربي استخدام األلفاظ اجلزلة كما كان حال القدماء ومنها ‪:‬‬
‫] أعفتها ‪ ،‬والروام ‪ ،‬وأهاعيب [ ‪.‬‬
‫‪ -‬املعاني ‪ :‬استخدام معاني وموعوعا مستمدة من املعاني واملوعوعا القدمية ‪.‬‬
‫مثل ‪ :‬اندثار الديار بفعل الريا وما حتمله من غبار وأراب ‪ ،‬والظباء اليت أرعى يف الديار بعد خلوها من أهلها ‪ ،‬والفخر بالقوم‬
‫وادهم وفضائلهم ‪.‬‬
‫ث‪ -‬الصور الشعريّة ‪ :‬يستعمل الصورة الشعرية املسلوفة لدى القدماء ذا الطابع احلسي املادي ‪ .‬فهو يشبه الدمع باملطر الغزير املنهمر ‪.‬‬
‫من الدمع جيري بعد سح بوابل ‪.‬‬ ‫كما يف قوله ‪ :‬فسسلبت العينان فيها بواكف‬
‫♣ وعح خصائص ] مسا [املذهب الكالسيكي يف األدب العربي ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫‪ -1‬أُحاكي القدماء يف بناء القصيدة العربيّة من حيث أعدُّد املوعوعا ‪ ،‬فنجد يف القصيدة مثال ‪ :‬املقدمة الطلليّة ‪ ،‬واحلديث عن احملبوبة ‪ ،‬ثم‬
‫الفخر بالقوم ‪ ،‬جخل ‪.‬‬

‫‪ -2‬ألتزم القافية الواحدة‪ ،‬فسأباع املدرسة مل خيراوا على وحدة القافية يف أعماهلم الشّعرية ‪.‬‬
‫‪ -3‬حتافظ على سالمة األلفاظ ‪ ،‬وازالتها ‪ ،‬وفخامتها ‪ ،‬وحترص على فصاحة التّراكيب واألساليب الّلغويّة ؛ فال جند يف قصائدهم‬
‫ألفاظاً عاميّة مثال أو أساه ًال يف اللّغة وقواعدها ‪.‬‬
‫‪ -4‬أبتعد عن اخليال اجلامح باستخدام الصّورة الشعريّة احلسّيّة واملاديّة ‪ ،‬فتوازن بذلك بني العقل والعاطفة ‪ ،‬فمن صورهم مث ًال‬
‫أشبيه الدمع باملطر الغزير ‪ ،‬وهي صورة مادية حسية بعيدة عن اخليال اجلامح ‪.‬‬
‫♣ كيف يوازن أأباع املذهب الكالسيكي يف األدب العربي بني العقل والعاطفة ؟‬
‫يبتعدون عن اخليال اجلامح باستخدام الصّورة الشعريّة احلسّيّة واملاديّة ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬ال جند يف قصائد أأباع املذهب الكالسيكي ألفاظاً عاميّة أو أساه ًال يف اللّغة وقواعدها ؟‬
‫ألنها حتافظ على سالمة األلفاظ ‪ ،‬وازالتها ‪ ،‬وفخامتها ‪ ،‬وحترص على فصاحة التّراكيب واألساليب الّلغويّة ‪.‬‬
‫♣ اقرأ األبيا اآلأية للشاعر أمحد روقي يف وصف مدينة دمشق حني زارها ‪ ،‬معارع ًا بذلك قصيدة الشاعر األندلسي أبي البقاء الرندي‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫يف رثاء مدن األندل اليت مطلعها ‪:‬‬
‫فال يغر بطيب العيش جنسان‬ ‫لكل ريء جذا ما مت نقصان‬
‫◊ ثم استخلص منها أهم مالمح الكالسيكية يف األدب العربي احلديث يف هذه القصيدة ‪:‬‬

‫‪ -1‬يظهر يف القصيدة بداية حماكاة القدماء ‪ ،‬جذ‬ ‫مشت على الرسم أحداث وأزمان‬ ‫قم ناج الق وانشد رسم من بانوا‬
‫خياطب الشاعر الرّفيق على عادة الشعراء‬ ‫رث الصحائف‪ ،‬باق منه عنوان‬ ‫هذا األديم كتاب ال كفاء له‬
‫اجلاهليني ‪ ،‬ويقف على األطالل ‪ ،‬كما أنّه يلتزم‬
‫وال زهت ببين العباس بغدان‬ ‫لو ال دمشق ملا كانت طليطلة‬
‫وحدة القافية يف القصيدة ‪ ،‬وحيرص على استخدام‬
‫األرض دار هلا ( الفيحاء ) بستان‬ ‫قال الرفاق وقد هبت مخائلها ‪:‬‬
‫األلفاظ اجلزلة الفصيحة ‪ ،‬مثل ‪ ] :‬بانوا ‪ ،‬الرَّسْمِ‪،‬‬
‫حَوارِيها [ ‪ ،‬مع سالمة الرتاكيب واألساليب‬ ‫فوق جلني املاء عقيان‬ ‫والشم‬ ‫زمردة‬ ‫وحواريها‬ ‫دخلتها‬
‫الّلغويّة ‪ ،‬وجند املعاني املسلوفة والشائعة لدى‬ ‫لو أن جحسانكم جيزيه ركران‬ ‫يا فتية الشام ‪ ،‬ركراً ال انقضاء له‬
‫القدماء ‪ ،‬مثل الدعوة جىل احلرص على العز واملنعة‬ ‫فامللك غرس وجتديد وبنيان‬ ‫ريدوا هلا امللك وابنوا ركن دولتها‬
‫‪ -2‬أما صوره الّشعريّة فجاء حسيّة ملموسة‬
‫وأديان‬ ‫أاناس‬ ‫فيه‬ ‫أفرقت‬ ‫امللك أن أتالقوا يف هوى الوطن‬
‫حتتكم جىل العقل كقوله ‪ ] :‬والشّم فوق جلني املاء‬
‫عقيان [ ‪ ،‬جذ ربه أرعة الشم بالذهب ‪ ،‬فابتعد بذلك عن اخليال اجلامح ‪.‬‬
‫♣ هل استطاعت مدرسة اإلحياء والنهضة جعافة ريء اديد لألدب العربي احلديث ؟ وعح جاابتك ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫♣ علل ‪ /‬استحدث اأباع املذهب الكالسيكي أغراع ًا رعريّة اديدة مل أكن معروفة من قَبْ ُل يف الشعر العربي ‪.‬‬
‫نعم ‪ ،‬أعافت ريل ًا اديدًا لألدب العربيّ‪ ،‬فقد استحدث اأباعها أغراع ًا رعريّة اديدة مل أكن معروفة من قَبْ ُل يف الشعر العربي ‪ ،‬مبا يناسب‬
‫عصرهم وما استجد فيه من ظروف و أحداث ‪ ،‬ومن ثم موعوعا اديدة أعبّر عن ألك الظروف واألحداث فظهر مثالً ‪ :‬الشّعِر الوطين ‪ ،‬والشعر‬
‫االاتماعي ‪ ،‬والشعر املسرحيّ ‪ ،‬ولك ْن مع احملافظة على اخلصائص الفنيّة للشّعراء القدامى ‪.‬‬
‫املذهب الرومنسي‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعح املقصود باملذهب الرومانسي يف األدب العربي احلديث ‪.‬‬
‫مذهب أدبي أطلق على الشعراء الذين نادوا بضرورة التحرر من القواعد واألصول اليت ناد بها الكالسيكية ‪ ،‬فسطلقوا العنان للعاطفة واخليال ‪،‬‬
‫وصبوا اهتمامهم على احلديث عن مشاعر اإلنسان الفرد وهمومه ‪ ،‬ووظفوا الطبيعة للتعبري عن ألك املشاعر ونقلها جىل اآلخرين ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬ال نستطيع القول بسن مثة قواعد حمددة للرومانسية ‪.‬‬
‫♣ وعح موقف الرومانسية من القواعد املُسبقة يف األدب ‪.‬‬
‫جذ أعد الرومانسية من القواعد املسبّقة يف األدب قيوداً حتد من جبداع األديب وقدرأه على نقل جتربته الشعورية جىل اآلخرين ‪.‬‬
‫♣ متى ظهر املذهب الرومانسي ؟‬

‫‪ -1‬ظهر يف فرنسا ‪ :‬يف النصف الثاني من القرن الثامن عشر ‪.‬‬
‫‪ -2‬ظهر يف األدبي العربي ‪ :‬يف أوائل القرن العشرين ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يضمّ املذهب الرومانسي عدة مجاعا أدبية ‪ ،‬اذكر اثنتني منها ‪.‬‬

‫♣ أظهر األدب العربي أوائل القرن العشرين عدة مجاعا رعرية ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -1‬مجاعة الديوان ‪ :‬اليت ركلها كل من ‪ ] :‬عباس حممود العقاد ‪ ،‬وجبراهيم عبد القادر املازني ‪ ،‬وعبد الرمحن ركري [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬رعراء اجملهر ‪ :‬ومنهم ‪ ] :‬اربان خليل اربان ‪ ،‬وجيليا أبو ماعي ‪ ،‬ونسيب عريضة [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬مجاعة أبولو ‪ :‬ومن رعرائها ‪ ] :‬أمحد زكي أبو رادي ‪ ،‬وجبراهيم نااي [ ‪.‬‬
‫♣ جند يف املذهب الرومانسي عدة مدارس واجتاها ‪ ،‬فما الذي جيمعها ؟ ومب ختتلف ؟‬
‫‪ -2‬ختتلف ‪ :‬يف االهتماما واملضامني واألساليب‬ ‫‪ -1‬جيمعها ‪ :‬التحرر من القواعد‬
‫♣ مثال ‪ :‬على املذهب الرومنسي يف األدب العربي ‪ :‬قصيدة " فلسفة احلياة " للشاعر املهجري ايليا أبو ماعي اليت أقول فيها ‪:‬‬
‫♣ بني أهم مالمح ] خصائص [ املذهب الرومانسي الواردة يف القصيدة ‪.‬‬
‫‪ -1‬ألحظ أن الشاعر ‪ :‬افتتح قصيدأه مبتعداً عن املظهر‬ ‫عليال ؟‬ ‫كيف أغدو جذا غدو‬ ‫أيهذا الشاكي وما بك داء‬
‫التقليدي يف مقدمة القصيدة الكالسيكية ‪ ،‬فلم يقف على‬ ‫أتوفى قبل الرحيل الرحيال‬ ‫جن رر اجلناة يف األرض نف‬
‫الطلل ‪ ،‬بل بدأ مبوعوعه مباررة وهو الدعوة جىل التفاؤل‬ ‫أن أرى فوقها الندى اكليال‬ ‫وأرى الشوك يف الورود وأعمى‬
‫واالستمتاع باحلياة ‪ ،‬جذ يتساءل متعجباً ممن يشكو‬
‫السبيال‬ ‫والصائدون‬ ‫عليها‬ ‫أتغنى والصقر قد ملك اجلو‬
‫احلياة من غري علة أو مرض وال ينظر جال جىل مصاعب‬
‫حياً والبعض يقضي قتيال‬ ‫بعضها يؤخذ‬ ‫أتغنى وقد رأ‬
‫احلياة كمن ال يرى من الوردة جال الشوك ‪.‬‬
‫أفتبكي وقد أعيش طويال ؟‬ ‫عام‬ ‫بعض‬ ‫وعمرها‬ ‫أتغنى‬
‫‪ -2‬وميضي الشاعر يف قصيدأه مؤكدًا فكرأه ‪ ،‬ومثبتاً‬
‫واأرك القال للورى والقيال‬ ‫منها‬ ‫الطبيعة‬ ‫حب‬ ‫وأعلم‬
‫صحتها بسدلته اليت ختاطب الوادان والعاطفة ‪ ،‬موظفاً‬
‫عناصر الطبيعة اجلميلة لتسكيد أفكاره ‪ ،‬فيتخذ من‬ ‫ومع الكبل ال يبالي الكبوال‬ ‫كن هزاراً يف عشه يتغنى‬
‫الطيور يف سلوكها مثاالً ينبغي أن حيتذيه اإلنسان ‪.‬‬ ‫وبوماً يف الليل يبكي الطوال‬ ‫ال غراباً يطارد الدود يف األرض‬
‫‪ -3‬ويستمر الشاعر يف التعبري عن فكرأه بالنهج نفسه ‪،‬‬ ‫فيسقي من اانبيه احلقوال‬ ‫كن غديراً يسري يف األرض رقراقا‬
‫داعياً جىل التفاؤل وعدم االستسالم هلموم احلياة ‪.‬‬ ‫وأقبيال‬ ‫وأارة‬ ‫مشاً‬ ‫كن مع الفجر نسمة أوسع األزهار‬
‫والسهوال‬ ‫والربى‬ ‫والنهر‬ ‫الغابا‬ ‫ومع الليل كوكباً يؤن‬

‫‪ -4‬ينهي الشاعر قصيدأه بالفكرة نفسها اليت ابتدأ بها‬ ‫كن مجيالً أر الواود مجيال‬ ‫أيهذا الشاكي وما بك داء‬
‫‪ -5‬ونلحظ يف مجيع األبيا السابقة ما يلي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬الوحدة املوعوعية ‪ :‬القصيدة حلقة واحدة حمكمة االأصال أتسم بالوحدة املوعوعية ‪ ،‬جذ أتناول موعوعاً واحدًا على خالف القصائد‬

‫القدمية اليت أعدد فيها املوعوعا ‪.‬‬
‫ب‪ -‬القافية ‪ :‬أن الشاعر التزم يف هذه القصيدة القافية الواحدة ‪ ،‬ولكنه يف قصائد أخرى حترر من ذلك ‪ ،‬كما يف قصيدة ] املساء [ ‪ ،‬فهو‬
‫ميثل املذهب الرومانسي الذي يرفض األصول والقواعد اليت حتد من جبداع الشاعر كما يرى الرومانسيون ‪.‬‬
‫‪ -‬األلفاظ واملعاني ‪ :‬فنلحظ يف القصيدة أن الشاعر استخدم األلفاظ السهلة ذا البعد العاطفي ‪ ،‬مبا يتناسب مع أواها الرومانسيني‬
‫العاطفية ‪ ،‬مثل ‪ ] :‬الشاكي ‪ ،‬وداء ‪ ،‬وأتغنى ‪ ،‬والورود [ ‪ ،‬كما جند معانيه اديدة غري مسلوفة أشع بالعاطفة ‪ ،‬فهو يدعو جىل‬
‫التفاؤل واألمل والتمتع باحلياة وبالطبيعة ومجاهلا ‪.‬‬
‫ث‪ -‬الصور الشعرية ‪ :‬استمد صوره من الطبيعة احلية اليت أحسن أوظيفها ‪ ،‬لتعرب عن أفكاره ومشاعره وعاطفته اجليارية ‪ ،‬فجعلها ‪-‬‬
‫على مذهب الرومانسيني ‪ -‬كائن ًا يفيض باحلياة ‪ ،‬فالورود أتكلل بالندى ‪ ،‬والطيور أغين أمجل األحلان والغدير يسري مرتقرق ًا يسقي‬
‫احلقول ‪.‬‬
‫ج‪ -‬اخليال الشعري والعاطفة ‪ :‬أطلق الشاعر العنان خلياله الشعري وعاطفته فحلق بامللتقي يف أاواء الطبيعة اليت اختذها ال أداة أعينه‬
‫على التعبري عن أفكاره وأحاسيسه ومشاعره‪ ،‬وهكذا امتزات عناصر الطبيعة وصورها بالتجربة الشعورية الكلية املبثوثة يف القصيدة‬
‫‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعِّح اخلصائص الفنيّة للمذهب الرومنس ّي يف األدب العربي ‪.‬‬
‫ي مبارَر ًة ‪،‬‬
‫‪ -1‬يبتعدُ عن التّقاليد املوروثة يف بنية القصيدة العربيّة ؛ لذا هَجَ َر الرّومانسيّون املقدِّمة ال َّطلَليّة ودخلوا يف موعوعهم الشّعر ّ‬
‫والتزّموا الوَحدة املوعوعيّة ‪ ،‬فالقصيدة لديهم أتناول موعوعاً واحداً ‪.‬‬
‫ض القواعد واألصول ‪ ،‬فقد دعا أأْباع الرّومانسيّة مثال جىل التّحرّر من قيود القافية ؛ ألنّها أَحُ ّد من جبداع الشّاعر ‪ ،‬فنج ُد لديهم أَعدُّدِّا‬
‫‪ -2‬يرف ُ‬
‫يف القافية يف القصيدة الواحدة ‪.‬‬
‫‪ -3‬يُطلِ ُق العِنان للعاطفة واخليال ‪ ،‬فقد وظَّفَ الرّومانسيون الطّبيعة واندجموا فيها ‪ ،‬وعبَّروا عن ذلك مبعانٍ عاطفيّة مثل التمتع باحلياة‬
‫وجبمال الطبيعة ‪ ،‬مثلما يستخدم الرومانسيون األلفاظ السهلة البعيدة عن الغريب ‪ ،‬مثل ] الرحيل ‪ ،‬أتغنّى [ ‪.‬‬
‫الصوَر ال شِّعريّة من الطبيعة اليت نظر جليها الرومانسيون على أنّها كائن ح ّي يَنبِض باحلياة ‪ ،‬ومن ذلك أشبيه أثر النسمة يف‬
‫َستمد ُّ‬
‫‪ -4‬ي ُّ‬
‫األزهار بالقبلة ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يف عوء ما درست عن الشعر الرومانسي ‪ ،‬بني رأيك يف مفهوم الشعر لدى جيليا أبي ماعي يف قوله ‪:‬‬
‫الشاعر جيليا أبو ماعي يرفض أن يكون الشّعر ألفاظاً ازله صعبة أو حرصاُ‬ ‫ووزنا‬ ‫ألفاظاً‬ ‫الشعر‬ ‫لست مين جن حسيت‬
‫على الوزن فقط ‪ ،‬فالشعر عنده مشاعر ايّارة وأحاسي وعواطف فيّاعة‬ ‫وانقضى ما كان منا‬ ‫دربي‬ ‫دربك‬ ‫خالفت‬
‫يعبّر عنها باستخدام األلفاظ واملعاني العاطفية السهلة واألوزان ‪ ،‬وهذ يتفق متاما مع اإل سراف العاطفيّ واالهتمام بالفرد اللذين يُعرف بهما‬
‫الشّعر الرومانسي ‪.‬‬
‫♣ وازِن بني الكالسيكيّة والرّومانسيّة من حيث ‪ ] :‬بناء القصيدة ‪ ،‬و العاطفة ‪ ،‬والصّورة الشّعريّة ‪ ،‬ولغة الشّعر [ ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬

‫الرومانسيّة‬ ‫الكالسيكيّة‬
‫ألتزم البناء التقليدي للقصيدة جذ أبدأ القصيدة‬
‫أبتعد عن املقدّما الطللية وأبدأ مبوعوع القصيدة مباررة ‪،‬‬ ‫بناء‬
‫مبقدّمة طللية ‪ ،‬وأعدّد املوعوعا اليت أتناوهلا‬
‫وأتسم القصيدة بالوحدة املوعوعيّة ‪ ،‬وال ألتزم وحدة القافية‬ ‫القصيدة‬
‫القصيدة ‪ ،‬ألتزم وحدة القافية‬
‫حتتكم جىل العقل وأبتعد عن اإلسراف العاطف ّي‬
‫أطلق العنان للعاطفة واخليال ‪ ،‬وأهت ّم بالفرد ومشاعره ‪.‬‬ ‫العاطفة‬
‫واخليال اجلامح‬
‫أستمد الصور الشعريّة من الطبيعة للتعبري عن األفكار واملشاعر‬ ‫الصّورة‬
‫أعتمد على الصّور احلسيّة املاديّة املسلوفة و الشائعة ‪.‬‬
‫والعواطف ‪ ،‬فقد رأ يف الطبيعة كائنًا حيًّا ينبض باحلياة ‪.‬‬ ‫الشعرية‬
‫أستخدم األلفاظ العاطفية السهلة ‪ ،‬ومتيل جىل الرتاكيب واألساليب‬ ‫أستخدم األلفاظ اجلزلة الفخمة ‪ ،‬وحترص على‬ ‫لغة‬
‫الرقيقة العذبة‪.‬‬ ‫فصاحة الرتاكيب اللغويّة وقوأها ‪.‬‬ ‫الشّعر‬
‫♣ اقرأ األبيا اآلأية للشاعر أبي القاسم الشابي ‪ ،‬ثم استخلص منها اخلصائص الرومانسية يف األدب العربي احلديث ‪:‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬
‫أرك الشاعر املقدّمة الطلية اليت درج عليها‬ ‫فال بد أن يستجيب القدر‬ ‫احلياة‬ ‫أراد‬ ‫يوماً‬ ‫الشعب‬ ‫جذا‬
‫الكالسيكيّون يف بدء قصائدهم ودخل يف‬ ‫وال بد للقيد أن ينكسر‬ ‫ينجلي‬ ‫أن‬ ‫لليل‬ ‫بد‬ ‫وال‬
‫موعوعه مباررة ‪ ،‬وهو استنهاض جرادة‬
‫واندثر‬ ‫اوها‬ ‫يف‬ ‫أبخر‬ ‫احلياة‬ ‫روق‬ ‫يعانقه‬ ‫مل‬ ‫ومن‬
‫الشعب لتحقيق واوده وألبية طموحه ‪،‬‬
‫املسترت‬ ‫روحها‬ ‫وحدثين‬ ‫الكائنا‬ ‫لي‬ ‫قالت‬ ‫كذلك‬
‫ومتضي القصيدة جىل آخرها ملتزمة الوحدة‬
‫وفوق اجلبال وحتت الشجر‬ ‫الفجاج‬ ‫بني‬ ‫الريح‬ ‫ودمدمت‬
‫املوعوعيّة ‪ .‬كما نرى يف القصيدة األلفاظ‬
‫السهلة العاطفية ‪ ،‬مثل " يعانقه ‪ ،‬روق ‪،‬‬ ‫ركبت املنى ونسيت احلذر‬ ‫غاية‬ ‫جىل‬ ‫طمحت‬ ‫ما‬ ‫جذا‬
‫املنى " ‪ ،‬ونرى املعاني العاطفية اجلديدة غري‬ ‫املستعر‬ ‫اللهب‬ ‫كبة‬ ‫ال‬ ‫الشعاب‬ ‫وعور‬ ‫أجتنب‬ ‫ومل‬
‫املسلوفة لدى القدماء مثل حماربة الظلم وكسر‬ ‫يعش أبد الدهر بني احلفر؟‬ ‫اجلبال‬ ‫صعود‬ ‫حيب‬ ‫ال‬ ‫ومن‬
‫القيد ‪ ،‬مثلما جند الصور الشعرية املستمدة‬
‫أيا أم هل أكرين البشر‬ ‫سسلت‪:‬‬ ‫ملا‬ ‫األرض‬ ‫لي‬ ‫وقالت‬
‫من الطبيعة اليت أعحت كائنا حيا لدى‬
‫ومن يستلذ ركوب اخلطر‬ ‫الطمو‬ ‫أهل‬ ‫الناس‬ ‫يف‬ ‫أبارك‬
‫الشاعر مثل أشبيه حتقيق اإلرادة والطمو‬
‫كرب‬ ‫مهما‬ ‫امليت‬ ‫وحيتقر‬ ‫احلياة‬ ‫حيب‬ ‫حي‬ ‫الكون‬ ‫هو‬
‫بصعود اجلبال وما فيه من خماطر وصعوبة ‪،‬‬
‫فسطلق الشاعر بذلك العنان لعاطفته وخياله ‪.‬‬ ‫فال بد أن يستجيب القدر‬ ‫النفوس‬ ‫للحياة‬ ‫طمحت‬ ‫جذا‬
‫املذهب الواقعي‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعح املقصود باملذهب الواقعي يف األدب العربي ‪.‬‬

‫هو املذهب الذي يعنى بوصف احلياة اليومية كما هي من غري أية مثالية‪.‬‬
‫♣ ما املآخذ ] العيوب [ اليت أخذها الواقعيون على الرومانسيني ؟‬

‫فقد أخذ الواقعيون على الرومانسيني ‪:‬‬
‫‪ -1‬مبالغتهم يف اخليال ‪.‬‬
‫‪ -2‬ورأوا أنهم ابتعدوا عن حياة الناس الواقعية واحلديث عن مشكالأهم وهمومهم اليومية ‪.‬‬
‫‪ -3‬فالكاأب الواقعي يستمد مادأه األدبية من مشكال العصر االاتماعية ‪ ،‬ورخصياأه من الطبقة الوسطى أو طبقة العمال ‪ ،‬وبذلك أكون‬
‫الواقعية أصويرًا للواقع ممزوا ًا بنف األديب وقدراأه الفنية ‪.‬‬
‫♣ متى ظهر املذهب الواقعي ؟‬

‫ظهر يف فرنسا ‪ :‬يف النصف األول من القرن التاسع عشر ‪.‬‬
‫♣ من أين يستمد الكاأب الواقعي مادأه األدبيّة ؟‬

‫يستمد الكاأب الواقعي مادأه األدبية من ‪ :‬مشكال العصر االاتماعية ‪.‬‬
‫♣ من أين يستمد الكاأب الواقعي رخصياأه األدبيّة ؟‬

‫يستمد الكاأب الواقعي رخصياأه من ‪ :‬الطبقا الوسطى أو طبقة العمال ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬أكون الواقعية أصويرًا للواقع ممزوا ًا بنف األديب وقدراأه الفنية ‪.‬‬
‫ألن الكاأب الواقعي يستمد مادأه األدبية من مشكال العصر االاتماعية ‪ ،‬ويستمد رخصياأه من الطبقة الوسطى أو طبقة العمال ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬ظهور املذهب الواقعي يف األدب العربي ‪.‬‬

‫♣ ما النهج الذي سار عليه األدب العربي الواقعي ؟‬
‫ظهر املذهب الواقعي يف األدب العربيّ لتصوير الواقع مبشكالأه االاتماعية وقضاياه السّياسيّة ‪ ،‬فسبرز األدباء عيوب اجملتمع ‪ ،‬وصوّروا مظاهر‬
‫احلرمان والبؤس قَص َد اإلصال ‪.‬‬
‫♣ اذكر عددًا من األدباء العرب الواقعيني ‪ ،‬واذكر أعمال ك ّل منهم ‪.‬‬

‫♣ اذكر ثالث ًا من أهم مؤلفا الواقعية يف األدب العربي احلديث ‪ ،‬وانسبها جىل أصحابها ‪.‬‬
‫‪ -2‬أوفيق احلكيم ‪ :‬رواية ] يوميا نائب يف األرياف [ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬طه حسني ‪ :‬جمموعته القصصية ] املعذبون يف األرض [ ‪.‬‬
‫‪ -4‬يوسف جدري ‪ :‬رواية ] احلرام [ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬جنيب حمفوظ ‪ :‬جمموعته القصصية ] هم اجلنون [ ‪.‬‬
‫‪ -5‬عبد الرمحن الشرقاوي ‪ :‬رواية ] األرض [ ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ عدد اجتاها املذهب الواقعي ‪.‬‬

‫‪ -2‬الواقعية االررتاكية ‪.‬‬ ‫‪ -1‬الواقعية النقديّة ‪.‬‬

‫♣ ما الفرق بني ك ّل من ‪ ] :‬الواقعية النقديّة ‪ ،‬والواقعية االررتاكيّة [ ؟ ] من أسللة الكتاب [‬
‫♣ وعح املقصود بك ّل من ‪ ] :‬الواقعية النقديّة ‪ ،‬والواقعية االررتاكيّة [ ؟‬
‫‪ -1‬الواقعية النقدية ‪ :‬أتناول مشكال اجملتمع وقضاياه ‪ ،‬ولكنها أركز بشكل كبري على اوانب الشر والفساد فيه ‪ ،‬وأقوم بانتقاده وجظهار‬
‫عيوبه وأسليط الضوء عليها ‪ ،‬وأكتفي بذلك من غري ججياد احللول ‪.‬‬
‫‪ -2‬الواقعية االررتاكية ‪ :‬وهي جتعل العمل األدبي قائم ًا على أصوير الصراع الطبقي بني طبقة العمال والفالحني من اهة أوىل وطبقة‬
‫الرأمساليني والرباوازيني من اهة ثانية ‪ ،‬فتنتصر لألوىل وأظهر اوانب اخلري واإلبداع فيهم ‪ ،‬وجتعل الثانية مصدرًا للشرور يف‬
‫احلياة ‪ ،‬فتدينها وأكشف عيوبها ‪ .‬والواقعية االررتاكية أقدم حلوالً للمشكال اليت أتناوهلا ‪.‬‬
‫♣ ما الفنون األدبية اليت أعد جمال الواقعيّة النقديّة ؟‬

‫أعد القصة والرواية جمال الواقعية النقدية األكرب وأليهما املسرحية ‪.‬‬
‫♣ مثال على املذهب الواقعي يف األدب العربي ] الواقعية االررتاكية [ ‪:‬‬

‫♣ بني أهم مالمح ] مسا [ املذهب الواقعي الواردة يف ‪ :‬قصة بعنوان ] نظرة ملؤها األمل [ ‪ ،‬للقاص األردني أمني فارس ملح ‪.‬‬
‫" ارأفع صو البائع املتجول يف احلي الذي أقطن فيه منادي ًا على بضاعته من اخلضروا كالبندورة ‪ ،‬والكوسا ‪ ،‬والباذجنان ‪ ،‬والقرنبيط ‪،‬‬
‫وامللفوف ‪ .‬خرات من الباب لكي أنتقي ما حيلو لي من خضراواأه ‪ ،‬وملا وصلتين العربة كانت عيناي مصوبتني جىل كومة اخلضار أبحثان عن‬
‫أحسن حبة بندورة ‪ ،‬وأررق كوساية ‪ ،‬وأرد مثرة باذجنان اسوداداً ‪ ،‬وأكثر ملفوفة التفافاً ‪ ،‬وأينع قرنبيطة نصوعاً ‪ .‬ورفعت رأسي جىل البائع‬
‫لكي أسسله السؤال املعهود ‪ :‬بكم ؟ فوقعت عينان على واه راب صغري ملا يبلغ العشرين من عمره ‪ ،‬وأفرست يف واهه ‪ ،‬أأراني أعراف هذا‬
‫الواه قبل اآلن ؟ على كل حال مالي وماله ‪ .‬وأكببت على العربة لكي أررع يف االنتقاء ‪ ،‬ولكين حملت على رفتيه مشروع ابتسامة خفيفة ‪،‬‬
‫ومن وميض غريب يف يعنيه عن رعور خياله ربيه ًا بشعوري أنا حنوه ‪ .‬أأراه قد رآني هو اآلخر من قبل ؟ على أية حال الدنيا واسعة واخللق‬
‫كثري ‪ .‬وانتقبت رروأي وهممت أن أمحلها يف سليت جىل داخل بييت وجذا به يناديين قائالً‪ :‬يا أستاذ ‪ ،‬نسيت الكوسايا ‪ ،‬واستدر لكي‬
‫أودعها سليت فوقع بصري مرة ثانية على واه وابتساماأه وعينيه ‪ .‬عد جىل داخل بييت وأنا أف كر بإصرار وعناد أريد أن أستعيد أين رأيت هذا‬
‫الشاب ‪ .‬ونشبت املعكرة ‪ ،‬وقد كانت معركة قصري حلسن احلظ ‪ ،‬فقد أتابعت الصور يف خميليت كسنها الشريط السينمائي يف وعوحها واالئها‬
‫‪ ،‬ولكنها أسرع منه كثرياً ‪.‬‬
‫نعم ‪ ،‬لقد سبق أن رأيت هذا الشاب ‪ ،‬ال بل لقد سبق أن عرفته معرفة ايدة ‪.‬‬
‫كنت أزور طبيب ًا من أصدقائي يف العيادة اجملانية اليت يعمل فيها موظفاً ‪ ،‬واليت يرتدد عليها أفراد الشعب من املختلف الطبقا ‪ ،‬وااء دور‬
‫راب صغري حيمل يف يده أوراقاً عرفت فيها ألك النماذج اليت أستعملها خمتربا التحليل ‪ ،‬فتناوهلا الطبيب منه‪ ،‬وأخذ ميعن النظر فيها ‪،‬‬
‫ثم رفع بصره جىل الشاب الواقف أمامه ‪ ،‬وقال له مبتسماً‪ :‬أهنلك يا بين ‪ ،‬كل ريء على ما يرام ‪ ،‬وصحتك ممتاز‪.‬‬
‫ولكنين ‪ ،‬يا دكتور‪ ،‬مريض ‪ ،‬أؤكد لك أنين مريض ‪.‬‬
‫جنك‪ ،‬يا بين‪ ،‬لست مريضاً‪ ،‬جنك أأيت لي يف املرة املاعية ال أشكو ريلاً جال أمل ًا يف الرأس ‪ ،‬ومع ذلك قمت بفحصك فحص ًا دقيق ًا فلم اكتشف يف أي‬
‫اهاز من أاهزأك أدنى خلل ‪ ،‬ومل أكتف بذلك فحولتك جىل خمترب التحليل ‪ ،‬وها هي ذي نتيجة التحليل أشري مبا ال يدع جما ًال للشك أنك‬

‫سليم معافى‪ ،‬هل فهمت ؟ عشرا املرعى غريك ينتظرون دورهم ‪ ،‬مع السالمة ‪.‬‬
‫وما أن أمت الطبي ب كالمه حتى اعرت الشاب نوبة عصبية أفقدأه السيطرة على نفسه فانفجر يف واه الطبيب صائحاً ‪ :‬ولكنين مريض ‪ ،‬أنا‬
‫مريض ‪ ،‬هل أنت أدرى مين بنفسي ؟ أنا الذي أح باألمل ال انت ‪ .‬ماذا يهمكم أنتم ؟ جنكم أقبضون رواأبكم الضخمة‪ ،‬ولكنكم ال أشعرون‬
‫مبصائب الناس ‪.‬‬
‫امسع ‪ ،‬يا بين ‪ ،‬جن مشكلتك ليست يف اسمك ‪ ،‬جنها يف نفسك ‪ ،‬جنك راب متعطل عن العمل ‪ ،‬وكل ما هنالك أنك أريد أن أشتغل وال جتد جىل‬
‫ذلك سبيال ‪ ،‬فسنت جذًا برم احلياة ‪ ،‬حاقد على نفسك وعلى الناس أمجعني ‪ ،‬وهذا كله بسبب لك واع الرأس الذي أشكو منه‪.‬‬
‫وما جن مسع الشاب هذا الكالم حتى أعحى كمن مسته عصا سحرية ‪ ،‬فسخذ عضال اسمه املتوأرة أرتاخى ‪ ،‬وأداعى اسمه املتشنج على‬
‫الكرسي دفعة واحدة ‪ ،‬وأخفى رأسه بني يديه وأاهش يف بكاء صامت ‪.‬‬
‫أنا متسسف ‪ ،‬متسسف ادًا يا دكتور ‪ ،‬ال أؤاخذني‪ ،‬أراوك ‪.‬‬
‫ال بسس عليك يا بين ‪.‬‬
‫وملا ثاب جليه وعيه وكفكف دمعه رفع رأسه ‪ ،‬وقال بنربة واعحة هادئة ‪:‬‬
‫أراو املعذرة يا دكتور ‪ ،‬أنا راب أكملت دراسيت الثانوية ‪ ،‬وجنحت جناح ًا باهرًا يف االمتحان ‪ ،‬وحصلت على الشهادة ‪ ،‬وأنا األمل الوحيد‬
‫لعائليت الفقرية اليت كانت أنتظر رهادأي وأوظيفي بفارغ الصرب ‪ ،‬ولكن املشكلة أن أمثالي يعدون باأللوف ‪ ،‬وكل هذه األلوف املؤلفة أريد‬
‫الوظيفة ‪.‬‬
‫وهل يعقل أن أواد هلم ألوف الوظائف الشاغرة ؟ امسع يا بين ‪ ،‬ما دمت قد جنحت يف االمتحان هذا النجا الباهر فهذا يعين أنك ذكي أيضاً‬
‫‪ ،‬وعقلك سليم ‪.‬‬
‫أراو ذلك ‪ ،‬وأركرك ‪.‬‬
‫جذاً‪ ،‬حنن متفقان ‪.‬‬
‫طبعاً ‪ ،‬طبعاً ‪.‬‬
‫جال يف ريء واحد ‪ ،‬وهو هل أنت مريض أم ال ؟‬
‫وارأسمت على رفيت الشاب ابتسامة عوااء ‪ ،‬وطسطس رأسه خج ًال وهو يقول ‪ :‬ويف هذه أيضاً حنن متفقان يا دكتور ‪ ،‬أنا لست مريضاً ‪.‬‬
‫عال ‪ ،‬عال ‪ ،‬اسم سليم وعقل سليم وميدان احلياة واسع فسيح يا بين ‪ ،‬هل فهمت ؟‬
‫ورفع الشاب رأسه جىل الطبيب ‪ ،‬ونظر جليه نظرة ملؤها األمل ‪ ،‬وقال ‪:‬‬
‫نعم ‪ ،‬فهمت ونهض عن كرسيه فصافح الطبيب وركره واستسذن وانصرف "‪.‬‬
‫‪ -1‬معاني القصة وأحداثها ورخصياأها ‪ :‬القاص استم د معاني قصته وأحداثها ورخصياأها من حياة الناس الواقعية من غري جغراق يف العاطفة‬
‫واخليال ‪ ،‬فصور واحدة من املشكال االاتماعية اليت يعانيها كثري من الناس وأتمثل يف قصة راب فقري ‪ ،‬ولكنه ذكي وأنهى دراسته‬
‫بتفوق ‪ ،‬وال جيد عمالً‪ ،‬وحني رعر بسنه مريض أواه جىل عيادة الطبيب ‪.‬‬
‫‪ -2‬ألفاظ القصة وأراكيبها ‪ :‬مستمدة من لغة احلياة اليومية مبا يوافق رؤيته الواقعية ‪ ،‬مثل ‪ ] :‬كوساية ‪ ،‬رروأي ‪ ،‬يا أستاذ ‪ ،‬نسيت‬
‫الكوسايا ‪ ،‬عال ‪ ،‬عال [ ‪.‬‬

‫‪ -3‬أصوير الواقع ‪ :‬صور الكاأب يف قصته ريل ًا من الصراع بني طبقة الفالحني والعمال املتمثلة بالشاب الفقري وطبقة الرأمساليني والرباوازيني‬
‫املتمثلة بالطبيب " ماذا يهمكم أنتم ؟ جنكم أقبضون رواأبكم الضخمة ‪ ،‬ولكنكم ال أشعرون مبصائب الناس "‪.‬‬
‫‪ -4‬وعع احللول ‪ :‬وعع الكاأب حالً للمشكلة االاتماعية اليت عرعها يف قصته ‪ ،‬ومتثل ذلك يف عدم انتظار الشاب للوظيفة ‪ ،‬وجلوئه جىل مهنة‬
‫بائع اخلضراوا ‪ ،‬فغري بذلك واقعه جىل واقع أفضل مبا يتفق وغاية الواقعيني االررتاكيني يف حتسني حياة الناس وجصال مشكالأهم ‪.‬‬
‫♣ وعح خصائص املذهب الواقعي يف األدب العربي ‪.‬‬

‫‪ -1‬يصور الواقع ويبتعد عن اإلغراق يف العواطف واخليال ‪.‬‬
‫‪ -2‬يركز على القضايا االاتماعية ‪ ،‬ويعرعها عرعاً موعوعي ًا بعيدًا عن الذاأية ‪ ،‬فينقد اجملتمع ‪ ،‬ويبحث عن مشكالأه ‪ ،‬ويقرت بعض‬
‫احللول املناسبة ‪.‬‬
‫‪ -3‬يعتمد بصورة أكرب على الكتابة القصصية والروائية واملسرحية ‪.‬‬
‫♣ مل كانت القصة والرواية واملسرحية أكثر الفنون األدبية متثي ًال للمذهب الواقعي ‪ ،‬يف رأيك ؟ ] من أسللة الكتاب [‬
‫ألنها األقدر من خالل بنائها الفينّ على أصوير واقع الناس وحياأهم اليومية ومشكالأهم بعيدًا عن اخليال ‪ ،‬مقارنة بالفنون األدبية‬
‫] ويرتك للطالب حريّة جبداء الرأي [‬ ‫األخرى كالشعر مثالً ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ختيل نهاية أخرى لقصة أمني فارس ملح اليت درستها لتصبح ممثلة للواقعية النقدية ‪.‬‬
‫وكل ما هنال َك أنّ َك أريد أن أشتغلَ وال جتدُ جىل ذلك سبيالً‪،‬‬
‫راب متعطِّلٌ عن العمل ‪ُّ ،‬‬
‫امسعْ ‪ ،‬يا بينّ ‪ ،‬ج ّن مشكلتً َك ليست يف اسمكَ ‪ ،‬جنّكَ ٌّ‬
‫ب لكَ وَاَع الرأس الذي أشكو منه ‪.‬‬
‫يسب ُ‬
‫فسنتَ جذًا بَرِ ٌم باحلياة ‪ ،‬حاق ٌد على نفْس َك وعلى الناس أمجعني ‪ ،‬وهذا كلُّه ِّ‬
‫نهاية مقرتحة ‪ :‬وما جن مسع الشّاب هذا الكالم حتى انتقض واقفاً على قدميه ‪ ،‬وصرخ بسعلى صوأه ‪ :‬أنا خمطئ بالقدوم جليكَ ‪ ،‬أنت لن‬
‫أفهم وععي ومشكليت ‪ ،‬أعيش يف عامل خاص بكَ وبسمثالكَ ‪ ،‬وانطلق خاراًا من العيادة من غري أن يلتفت خلفه ‪.‬‬
‫] ويرتك للطالب حريّة اختيار نهاية أخرى مناسبة [ ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ واز ْن بني املذهب الواقع ّي واملذهب الرومانس ّي من ناحيتَي ‪ ] :‬األلفاظ ‪ ،‬واملعاني [ ‪.‬‬
‫الرومانسيّة‬ ‫الواقعيّة‬
‫استخدام األلفاظ السهلة العاطفية ‪.‬‬ ‫استخدام األلفاظ املستمدّة من لغة احلياة اليومية ‪.‬‬ ‫األلفاظ‬
‫استخدام املعاني غري املسلوفة اليت أش ّع بالعاطفية واخليال‪،‬‬ ‫أصوير حياة الناس الواقعية واحلديث عن مشكالأهم‬
‫املعاني‬
‫واالهتمام مبشاعر اإلنسان الفرد همومه ‪.‬‬ ‫وهمومهم اليومية من غري املبالغة يف اخليال ‪.‬‬
‫املذهب الرمزي‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعح املقصود باملذهب الرمزي يف األدب العربي ؟‬
‫الرمزية ‪ :‬مذهب أدبي يعتمد اإلحياء يف التعبري عن املعاني الكامنة يف نف األديب ‪.‬‬
‫♣ متى ظهر املذهب الرمزي ؟‬

‫ظهر يف فرنسا ‪ :‬يف النصف الثاني من القرن التاسع عشر ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬كثرة استخدام الرمز لدى أأباع املذهب الرمزي ؟‬
‫♣ علل ‪ /‬يلجؤون أأباع املذهب الرمزي جىل استخدام األلفاظ والرتاكيب يف سياقا معينة أضفي عليها بعدًا رمزي ًا جحيائياً يوحي للقارئ باملعنى‬
‫الذي يريده األديب ؟‬
‫أل ّن أأباع هذا املذهب يرون أن التعبري عن األرياء حسب أسثريها يف نفوسنا أدق من حماولة التعبري عنها يف ذاأها ‪.‬‬
‫♣ ما األدوا الرمزية الفنية اليت أساعد على أكثيف اإلحياءا عند الرمزيني ؟‬
‫عنايتهم اخلاصة بإيقاع الشعر وموسيقاه ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ كيف أسهم الرمزية يف االرأقاء مبستوى النص األدبي ؟‬

‫♣ أين أكمن أهميّة الرمزية يف األدب ؟‬
‫من خالل ججياد لغة اديدة جتاوز معناها املعجمي ‪ ،‬وأكون حمملة بسفكار ودالال أكثر عمقاً ‪ ،‬ومن ثم النهوض باملستوى اجلمالي للنص ‪،‬‬
‫وزيادة فاعليته ‪ ،‬واعله أكثر أشويقاً وأقرب جىل نف املتلقي ‪.‬‬
‫♣ اذكر أربع ًا من رعراء املذهب الرمزي يف األدب العربي ‪.‬‬

‫♣ استطاعت الرزية أن أسخذ مكان ًا يف الشعر العربي وال سيما رعر التفعيلة اذكر اثنني من الشعراء العرب يف العصر احلديث ظهر‬
‫لديهما مسا املذهب الرمزي ؟‬
‫بدر راكر السياب ‪ ،‬وصال عبد الصبور ‪ ،‬وحممود درويش‪ ،‬وأدوني ‪.‬‬
‫♣ مثال على املذهب الرمزي يف األدب العربي ‪:‬‬

‫قصيدة ] رحل النهار [ للشاعر العراقي بدر راكر السياب ‪ :‬اليت نظمها خماطب ًا امرأة حني ارتد عليه املرض يف أحد مستشفيا الكويت ‪:‬‬
‫♣ بني أهم مالمح ] مسا [ املذهب الرمزي الواردة يف املقطع الشعري ‪:‬‬
‫رَحَ َل النّهَا ْر‬
‫‪ )1‬كيف وظّف السيّاب اللغة يف هذا املقطع ؟‬ ‫ها جِنَّ ُه انْ َطفَس ْ ذُبالَتُ ُه على أُفُ ٍق َأوَهّجَ دو َن نارْ‬
‫وظف السياب اللغة يف هذا املقطع أوظيفاً رمزياً جحيائي ًا يتفق واجلو العام للمقطع مبا يشيع فيه‬ ‫ت أَنتَظِرين عَود َة سِنْدبا َد مِ َن السّفارْ‬
‫واَلس ِ‬
‫حزن ورعور باألمل والفراق نتيجة املرض ‪.‬‬ ‫والبَحْ ُر يَصرُ ُخ مِن وَرائِ ِك بالعَواصفِ والرُّعودْ‬

‫‪ -‬فالتعبري ] رحل النهار [ ‪:‬‬ ‫هوَ ل ْن يَعودْ ‪،‬‬
‫جحياء بفقدان األمل بالشفاء واليسس من العودة جىل الوطن واألحبة ‪.‬‬ ‫ت بِسنّ ُه أَسَرَأ ُه آلِه ُة البِحارْ‬
‫أ َو ما َعلِم ِ‬
‫ف والرُّعودْ [ ‪:‬‬
‫‪ -‬و التعبري ] البَحْ ُر يَصرُ ُخ مِن وَرائِ ِك بالعَواص ِ‬ ‫يف َقلْع ٍة سَودا َء يف اُزُ ٍر مِن الدَّمِ واملَحارْ؟‬
‫هو لن يَعودْ‪،‬‬
‫جحياء بهموم احلياة وأحزانها وآالمها وحتدياأها وعقباأها ‪.‬‬
‫رَحَ َل النّهَارْ‬
‫‪ -‬و التعبري ] َقلْع ٍة سَودا َء يف اُزُ ٍر مِن الدَّمِ واملَحارْ [ ‪:‬‬
‫َفلْتَرْحَلي ‪ ،‬ه َو ل ْن يَعودْ‬
‫جحياء باملرض الذي أعحى سجن ًا يعيش فيه الشاعر مينعه من وطنه وأهله ‪.‬‬
‫‪ )2‬أين بدأ أسثري الرمزية يف هذا املقطع ؟‬

‫أعفت عمق ًا داللي ًا على املقطع ‪ ،‬وارأقت بقيمته الفنية ‪ ،‬وزاد من قدرة الشاعر على التعبري عما يف أغوار نفسه ‪.‬‬
‫‪ )3‬كيف ااء الصور الفنيّة يف املقطع ؟‬

‫ااء مركبة حافلة بالدالال اإلحيائية اليت أعك نفسية الشاعر وما يعانيه ‪.‬‬
‫فقوله مث ًال ‪ ] :‬رحل النهار [ ‪ :‬ال يتوقف على أشبيه النهار بإنسان يرحل حسب ‪ ،‬جمنا ااء موحياً بفقدان األمل واليسس ‪،‬‬
‫وكذا قوله ‪ ] :‬والبحر يصرخ [ ال يتوقف على أشبيه البحر بإنسان يصرخ ‪ ،‬وجمنا جتاوز ذلك جىل قسوة احلياة على الشاعر وعيقها وصعوبتها ‪.‬‬
‫‪ )4‬ما العالقة بني األلفاظ والصور الفنيّة يف املقطع ؟‬

‫لقد أضافر األلفاظ والصور يف قصيدة السياب هذه يف جطار ربكة من العالقا املرتابطة ؛ ما ساعد على جحداث او رمزي يوحي بدالال غنية‬
‫متنوعة ‪.‬‬
‫♣ بني خصائص املذهب الرمزي يف األدب العربيّ ؟‬

‫‪ -1‬يستخدم التعبريا الرمزية اإلحيائية بوصفها أداة فاعلة للتعبري ؛ ألن اللغة العادية يف رأي الرمزيني ال أستطيع ‪ -‬يف كثري من األحيان‬
‫‪ -‬التعبري بعمق عما يف النف من أفكار ومشاعر ‪.‬‬
‫‪ -2‬يعتين عناية فائقة باملوسيقا الشعرية املنبثقة من اختيار األوزان واأللفاظ اخلاصة ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬يستخدم أأباع املذهب الرمزي التعبريا الرمزية اإلحيائية بوصفها أداة فاعلة للتعبري ‪.‬‬
‫ألن اللغة العادية يف رأي الرمزيني ال أستطيع ‪ -‬يف كثري من األحيان ‪ -‬التعبري بعمق عما يف النف من أفكار ومشاعر ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وازن بني معنى ] البحر [ يف قول السياب وهو يف الغربة ‪:‬‬
‫ت أَبْعَ ُد ما أَكونْ‬
‫وأَ ْن َ‬ ‫البَحْ ُر َأوْسَ ُع ما يَكونُ‬

‫ومعنى ] البحر [ يف قول خليل مطران ‪:‬‬
‫فيجيبين برياحة اهلوااء‬ ‫راك جىل البحر اعطراب خواطري‬
‫♦ البحر يف البيت األول ‪ :‬البحر لدى السيّاب جحياء بالعوائق والصّعاب اليت حتول بينه وبني العودة جىل وطنه ‪.‬‬
‫♦ البحر يف البيت الثاني ‪ :‬البحر لدى مطران مظهر من مظاهر الطبيعة يشاركه أمله وحزنه ‪.‬‬
‫♣ اقرأ املقطعني الشعريني اآلأيني ‪ ،‬ثم بني ما أوحي به األلفاظ والرتاكيب اليت حتتها خط يف كل منهما مستعيناً بالسياق ‪:‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫‪ -1‬قال حيدر حممود عن اهلامشيني ‪ ،‬ودورهم عرب التاريخ ‪ ،‬وفضل سيدنا حممد ﷺ على البشرية ‪:‬‬
‫هارِميّو َن ‪:‬‬
‫أ ْيقَظوا الشَّمْ َ فينا‬
‫♦ الشم ‪:‬‬
‫فاسْتَفاقَتْ‬
‫اهلداية ‪ ،‬العزة ‪.‬‬ ‫مِ ْن بَعْ ِد طو ِل رُقاد ‪...‬‬
‫وأَعادوا وَاْ َه احلَياةِ‪،‬‬
‫ت مِ ْن بَعْ ِد طُو ِل رُقادِ ‪:‬‬
‫♦ فاسْتَفا َق ْ‬
‫ِجلَيْها‪...‬‬
‫ختلصت من الضّالل الذي عارت فيه فرتة طويلة قبل ظهور اإلسالم‬ ‫ليكونا مع ًا على ميعادِ‬
‫‪ -2‬قالت فدوى طوقان يف نضال الشعب الفلسطيين ‪:‬‬

‫ول ْن يَنْدا َ يف املَيدانِ‬
‫ب‬
‫فَو َق اِباهِنا التَّ َع ُ‬
‫♦ األربا ‪ ،‬الغربان ‪ ،‬الظلمة ‪:‬‬
‫ول ْن نَرأا َ‪ ،‬ل ْن نِرأا َ‬
‫احملتلّون الصهاينة ‪ ،‬الظلم والقهر‬ ‫حتّى نَطرُ َد األَربا َ‬
‫والغربانَ وال ُّظلْمة‬
‫♣ اقرأ املقطع اآلأي من قصيدة أيسري سبول ] رتاء ال يرحل [ ‪ ،‬يصف فيه جحساسه باألمل والشعور بالضياع وأفاؤله يتغري حاله جىل‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫الفر والسعادة ‪ ،‬ثم بني أهم مالمح املذهب الرمزي فيه ‪:‬‬
‫يظهر يف النص أن الشاعر أعفى على ألفاظه وأراكيبه بعداً رمزياً احيائيا ‪ ،‬فحمّلها دالال‬ ‫عَلى أُفقِنا أَتَ َمطّى الغُيوم‬
‫أكثر عمقاً وغنّى من دالالأها املعجمية على نفسيته ومشاعره وأفكاره ؛ ما يرأقي بقيمة النص‬ ‫ب ببط ٍء أُحْو َم السَّماء‬
‫جتو ُ‬

‫وجيعله أكثر قبوال لدى املتلقّي ‪ ،‬فـ ] الغيوم [ ‪ :‬جحياء بالشعور بالضياع واألمل ؛ ألنها أوحي‬ ‫وَأورِ ُك أَهْمِ ُ أنَّ الشِّتاء‬
‫بسيام الشتاء الباردة اخلاوية كما يرى الشاعر ‪ ،‬وحني جيعلها الشاعر ] أتمطى [ و ] جتوب‬ ‫أناهى‬
‫ببطء ختوم السماء [ ‪ :‬جحياء مبزيد من الضياع والشعور باألمل والضيق ‪ ،‬لكن ] الشتاء [ ‪:‬‬ ‫ووَدَّ َع أَيّامنا وخَلَّفَ يف األَرضِ أَحْالمَنا‬
‫يبقى رمزاً للخري والعطاء ‪ ،‬فمن قلب املعاناة يتفاءل الشاعر باخلري والفر والسعادة ‪ ،‬وهو ما‬ ‫وُعوداً خبِصْب‬
‫أوحي به مجلة ] وخلف يف األرض أحالمنا [ ‪ ،‬ومن ثم أوحي كلمتا ‪ ] :‬خصب [ و ] حب [‬ ‫حبّ‬
‫ثِمارًا لِ ُ‬
‫باألمل والفر والسعادة واخلري ‪.‬‬ ‫وَعا َه عَمريُ الثَّرى واملَطَر‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫] القضايا األدبية || الفصل األول [‬

‫] ‪[ 4141707914 / 4114040770‬‬
‫الوحدة األوىل ‪ :‬األدب يف العصر األندلسي‬

‫نبذة أارخيية موازة‬
‫♣ عالم أطلق العرب اسم األندل ؟‬

‫أطلق العرب اسم األندل على ربه ازيرة جيبرييا ( جسبانيا والربأغال ) اليت أقع انوبي غرب قارة أوروبا ‪ ،‬وحيدها من الغرب احمليط‬
‫األطلسي ‪ ،‬ومن اجلنوب والشرق البحر األبيض املتوسط ‪ ،‬ومن الشمال بالد الفرجنة ( فرنسا )‬
‫♣ حدد الفرتة الزمنية لواود العرب املسلمني يف األندل ؟‬

‫حكم العرب املسلمون ‪ :‬مثانية قرون منذ فتحها بقيادة ‪ :‬طارق بن زياد وموسى بن نصري ‪ ،‬حتى سقوط آخر مدينة فيها ‪ ،‬وهي ‪ :‬غرناطة ‪.‬‬
‫♣ ماذا حقق ] ججنازا [ العرب املسلمني خالل فرتة واودهم يف األندل ؟‬

‫♣ علل ‪ /‬ال نكاد جند علم ًا أو فناً جال ولألندلسيني يد فيه ‪.‬‬
‫‪ -2‬أاادوا معظم الفنون ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أفوق األندلسيون يف خمتلف العلوم ‪.‬‬
‫‪ -4‬أركوا حضارة عظيمة ما أزال آثارها راهدة على عظمتهم ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أبدعوا أدباً غزيرًا ‪.‬‬
‫] التواريخ للقراءة فقط [‬ ‫♣ قسم املؤرخون مدة احلكم العربي اإلسالمي يف األندل جىل مراحل ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫عهد الفتح والوالية‬

‫استكمل فتح األندل ‪ ،‬وحكم األندل يف هذه احلقبة والة أعينهم الدولة األموية يف املشرق ويتبعون هلا ‪.‬‬
‫] ‪ 92‬هـ ‪ 138 -‬هـ [‬
‫أبدأ هذه احلقبة بدخول عبد الرمحن بن معاوية ( صقر قريش ) األندل وأسسيسه دولة أموية مستقلة عن‬ ‫عهد اإلمارة واخلالفة‬

‫املشرق ‪.‬‬ ‫] ‪ 138‬هـ ‪ 422 -‬هـ [‬
‫عهد ملوك الطوائف‬

‫قامت هذه احلقبة عدة ممالك ودول على أنقاض الدولة األموية ‪.‬‬
‫] ‪ 422‬هـ ‪ 484 -‬هـ [‬
‫عهد املرابطني‬
‫رهد هذه احلقبة دخول يوسف بن أارفني األندل والقضاء على ملوك الطوائف ‪.‬‬
‫] ‪ 484‬هـ ‪ 541 -‬هـ [‬
‫عهد املوحدين‬
‫أصبحت األندل يف هذه احلقبة والية أابعة للمغرب العربي ‪.‬‬
‫] ‪ 541‬هـ ‪ 633 -‬هـ [‬
‫عهد بين األمحر‬

‫وكانت هذه احلقبة نهاية احلكم العربي اإلسالمي يف األندل ‪.‬‬
‫] ‪ 633‬هـ ‪ 897 -‬هـ [‬
‫♣ علل ‪ /‬يعد اجملتمع األندلسي جمتمع ًا متميزًا يف بنائه احلضاري ‪.‬‬

‫♣ علل ‪ /‬يعد اجملتمع األندلسي مثالً حيتذى يف التعايش االاتماعي والتسامح الديين ‪.‬‬
‫ألن اجملتمع األندلسي أكون من العرب والرببر واإلسبان والصقالبة ‪ ،‬وساد فيه الديانا السماوية الثالث انباً جىل انب ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬أطلق على األندل ‪ ] :‬انة اهلل على األرض [ و ] الفردوس املفقود [ ‪.‬‬
‫ألنها متيز األندل جبمال طبيعتها ‪ ،‬وأنوع أضاريسها ‪ ،‬واعتدال مناخها ‪ ،‬وغزارة مياهها ‪ ،‬وخصوبة أرعها ‪ ،‬وخضرأها الدائمة ‪.‬‬
‫حيث كان هلذه البيلة وطبيعة اجملتمع األندلسي أثرهما البالغ يف األدب األندلسي ‪.‬‬
‫قضايا من الشعر يف العصر األندلسي‬
‫♣ علل ‪ /‬أطور مضامني الشعر وأساليبه يف العصر األندلسي ‪.‬‬

‫بفعل جمموعة من العوامل السياسة واالاتماعية والبيلية ‪.‬‬
‫♣ أطور مضامني الشعر وأساليبه يف العصر األندلسي ‪ :‬بفعل جمموعة من العوامل السياسة واالاتماعية والبيلية ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫♣ ما هي العوامل ] األسباب [ اليت أثر يف ركل ومضمون الشعر األندلسي ؟‬
‫‪ ] -1‬سـيـاسي [ ‪ :‬كثرة األحداث السياسية وأنوعها ‪.‬‬
‫‪ ] -2‬بـيــلــي [ ‪ :‬مجال البيلة األندلسية وأنوع أضاريسها ‪.‬‬
‫‪ ] -3‬ااتماعي [ ‪ :‬حياة احلرية واالنفتا واالندماج بالثقافا والشعوب األخرى اليت عارها الناس ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬عاش النّاس حياة احلرية واالنفتا واالندماج بالثقافا والشعوب األخرى ‪.‬‬

‫نتيجة لكثرة األحداث السياسية وأنوعها ‪ ،‬ومجال البيلة األندلسية وأنوع أضاريسها ‪ ،‬وأسثـّر الشعر األندلسي بذلك رك ًال ومضموناً ‪.‬‬
‫♣ اذكر مخسة من األغراض الشعرية اليت نظم فيها الشعراء يف األندل ‪.‬‬
‫♣ اذكر اجلوانب األدبية اليت ظهر يف العصر األندلسي ‪.‬‬
‫‪ -5‬الشعر االاتماعي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬رعر رثاء املدن واملمالك ‪ -3 .‬رعراء املرأة ‪ -4 .‬املورح ] حمذوف [ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬رعر وصف الطبيعة ‪.‬‬
‫♣ ما الذي أدى جىل بروز ] ظهور [ اجلوانب األدبية ] األغراض الشعرية [ السابقة يف العصر األندلسي ؟‬
‫كان للواقع البيلي واالاتماعي والسياسي يف العصر األندلسي دور يف بروز ألك اجلوانب األدبية ‪.‬‬
‫] حيفظ الطالب مخسة أبيا رعرية ممثلة لشعر و صف الطبيعة يف األندل [‬ ‫أوالً ‪ :‬رعر وصف الطبيعة‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني أسباب ازدهار رعر الطبيعة يف األندل ‪.‬‬

‫♣ علل ‪ /‬استسثر الطبيعة باهتمام الشعراء األندلسيني ‪.‬‬
‫جلمال الطبيعة املتمثّـل يف أنوع التضاري ‪ ،‬واعتدال املناخ ‪ ،‬وغزارة املياه ‪ ،‬وخصوبة األرض ‪ ،‬وخضرأها الدائمة ‪.‬‬
‫♣ ما أسثري مجال طبيعة األندل على ذوق األندلسيني ورعرهم ؟‬

‫صقل هذا اجلمال ذوق األندلسيّ واعله رقيق ًا سلس ًا ‪ ،‬فكان اإلنتاج الشعري يف هذا السياق غزيرًا رقيق ًا ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬غزارة ورقّة اإلنتاج الشعري يف األندل ‪.‬‬

‫بسبب مجال طبيعة األندل املتمثّـل يف أنوع التضاري ‪ ،‬واعتدال املناخ ‪ ،‬وغزارة املياه ‪ ،‬وخصوبة األرض ‪ ،‬وخضرأها الدائمة ‪ .‬الذي صقل‬
‫ذوق األندلس ّي واعله رقيق ًا سلساً ‪.‬‬
‫♣ اذكر أبرز مظاهر رعر وصف الطبيعة يف األندل ‪.‬‬

‫‪ -1‬وصف البيلة األندلسية على حنو عام ‪ ،‬وبيان حماسنها والتغين جبماهلا ‪.‬‬
‫‪ -2‬وصف احلدائق و الرياض و الزهور كالنرا و األقحوان والسوسن والبهار واليامسني ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصف املائيا كاألنهار والبحار والسواقي والربك ‪.‬‬
‫‪ -4‬مناااة الطبيعة وبث اهلموم واملشاعر جليها واعلها أشارك الناس أفراحهم وأأراحهم ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬أبدع رعراء يف األندل يف وصف املائيا ‪.‬‬

‫♣ علل ‪ /‬أثار األندل خواطر الشعراء وأبدعوا يف وصفها وأصويرها ‪.‬‬
‫بسبب طبيعة األندل فهي ربه ازيرة حتيط بها املياه من اها ثالث ‪ ،‬وأكثر فيها األنهار ‪.‬‬
‫‪ )1‬وصف البيلة األندلسية على حنو عام ‪ ،‬وبيان حماسنها والتغين جبماهلا ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن سفر املرّيين ‪ :‬يتغنّى باألندل ومجاهلا [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫وال يفارقُ فيها القلبَ سرّاءُ‬ ‫يف أرضِ أندل ٍ ألتَذُّ نعماءُ‬
‫وكلُّ َر ْوضٍ بها يف الوَري صنعاءُ‬ ‫وكيفَ ال يُبْهِجُ األبصارَ رؤيتُها‬
‫واخلزُّ روعَتُها والدّرُّ حَصباءُ‬ ‫انهارُها فضّة‪ ،‬واملسكُ أُربتُها‬
‫املَاءُ‬ ‫ميزَها‬ ‫وأولّى‬ ‫فريدةً‬ ‫قدْ مُيِّ َز ْ من اِها ِ األر ضِ‬
‫والطريُ يشدُو ولألغصانِ جصْغاءُ‬ ‫ِذاك يبسمُ فيها الزّهرُ من بَطردَبٍْ‬
‫حني‬
‫ل‬
‫◊ معاني املفردا والرتاكيب التالية ‪ ] :‬للقراءة والفهم وليست للحفظ [‬

‫صنعاء ‪ :‬عمل متقن وحمكم‬ ‫الوري ‪ :‬نقوش الثوب ‪ ،‬فالزهور والورود أشبه النقوش يف الثوب‬
‫حصباء ‪ :‬حجارة صغرية‬ ‫اخلز ‪ :‬احلرير‬
‫‪ -1‬ما القضية العامة اليت متثلها األبيا السابقة ] الغرض األدبي ‪ /‬اجلانب األدبي [ ؟ رعر وصف الطبيعة ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر وصف الطبيعة الذي متثله األبيا السابقة ؟‬
‫وصف البيلة األندلسية على حنو عام ‪ ،‬وبيان حماسنها والتغين جبماهلا ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر وصف الطبيعة اليت ميثلها البيت اخلام ؟‬
‫استخدام التشخيص ‪ ،‬حني اعل الزهر يبتسم من الطرب وأغصان األرجار أصغي جىل ردو الطري ‪.‬‬
‫‪ )2‬وصف احلدائق و الرياض و الزهور كالنرا و األقحوان والسوسن والبهار واليامسني ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن النظام األندلس ّي ‪ :‬يصف زهرة البهار [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬

‫أعبق مسكا طلوعها عجب‬ ‫ألوية‬ ‫للبهار‬ ‫بد‬ ‫وقد‬
‫أشرق نورا ‪ ،‬عيونها ذهب‬ ‫مورقة‬ ‫فضة‬ ‫رؤوسها‬
‫من سائر النور عسكر جلب‬ ‫فهو أمري الرياض حف به‬

‫النور ‪ :‬الزهر األبيض ‪ .‬جلب ‪ :‬من جلب املوج فهو جلب أي مضطرب ‪ ،‬واملقصود كثرة الزهر األبيض الذي حييط بزهرة البهار ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر وصف الطبيعة الذي متثله األبيا السابقة ؟ وصف احلدائق و الرياض و الزهور ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر وصف الطبيعة اليت متثلها األبيا السابقة ؟ دقة التصوير ومجاله ‪ ،‬حني وصف زهرة البهار ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] جلعفر املصحفي ‪ :‬يصف السوسنة [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫وما هلا غري طعم املسك من ريق‬ ‫يا ربّ سوسنة قد بتّ ألثمها‬
‫كسنها عارق يف حجر معشوق‬ ‫مصفرّة الوسط مبيضّ اوانبها‬
‫وصف احلدائق و الرياض و الزهور ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر وصف الطبيعة الذي متثله األبيا السابقة ؟‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر وصف الطبيعة اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫دقة التصوير ومجاله ‪ ،‬حني وصف زهرة السوسنة ‪.‬‬
‫‪ )3‬وصف املائيا كاألنهار والبحار والسواقي والربك ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن محدي الصقلّي ‪ :‬واصف ًا بركة حتيط بها متاثيل ألسود خترج املياه من أفواهها ‪ ،‬يف قصر اللؤلؤة ‪:‬‬
‫الذي بناه املنصور بن أعلى الناس أمري جباية [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫أركت خريرَ املاءِ فيه زَئريا‬ ‫وعراغمٍ سكنتْ عرينَ رئاسةٍ‬
‫البلّورا‬ ‫أفواهِها‬ ‫يف‬ ‫وأذابَ‬ ‫فكسنّما غشّى النَّضارُ اسومَها‬
‫لو وا َد ْ هناكَ مُثريا‬ ‫يف ال ّنفْ‬ ‫متحرّكٌ‬ ‫سكونَها‬ ‫كسنّ‬ ‫أُسْدٌ‬
‫نورا‬ ‫نارا وألسنها اللواح‬ ‫جتلو لونها‬ ‫وختاهلا والشم‬

‫البلور ‪ :‬حجر أبيض رفاف ‪.‬‬ ‫النضار ‪ :‬الذهب اخلالص ‪.‬‬

‫اللواح ‪ :‬مفردها الالح ‪ ،‬واملعنى أن املياه املندفعة من أفواه األسود مثل األلسنة املتدلية ‪.‬‬
‫وصف املائيا كاألنهار والبحار والسواقي والربك ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر وصف الطبيعة الذي متثله األبيا السابقة ؟‬
‫دقة التصوير ومجاله ‪ ،‬حني وصف نافورة األسود ‪.‬‬
‫‪ )4‬مناااة الطبيعة وبث اهلموم واملشاعر جليها واعلها أشارك الناس أفراحهم وأأراحهم ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن خفااة ‪ :‬خماطب ًا اجلبل [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫بغاربِ‬ ‫السماءِ‬ ‫أعنانَ‬ ‫يُطاولُ‬ ‫بَاذخٍ‬ ‫الذُؤابةِ‬ ‫طمّا ِ‬ ‫وأرعن‬
‫باملناكب‬ ‫رُهبهُ‬ ‫ليالً‬ ‫ويزحمُ‬ ‫يَسدُّ مهبَّ الريحِ من كلِ واهةٍ‬
‫يف طوالَ الليالي مُفكِرٌ بالعواقِب‬ ‫وقُورٍ على ظَهرِ الفالةِ كسنهُ‬
‫فحدثِين ليلَ السُرى بالعَجائبِ‬ ‫أصختُ جليهِ وهوَ أخرسُ صَامتٌ‬

‫الذؤابة ‪ :‬اخلصلة من الشعر ‪ ،‬ويقصد أن اجلبل له قمة رديدة االرأفاع ‪.‬‬ ‫أرعن ‪ :‬يقصد اجلبل املرأفع ‪.‬‬
‫املناكب ‪ :‬مفردها منكب ‪ ،‬وهو ناحية الشيء واانبه ‪.‬‬ ‫الغارب ‪ :‬الكاهل ‪ ،‬واملقصود به أعلى اجلبل ‪.‬‬
‫أصخت ‪ :‬استمعت ‪.‬‬ ‫الفالة ‪ :‬الصحراء الواسعة ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر وصف الطبيعة الذي متثله األبيا السابقة ؟‬
‫مناااة الطبيعة وبث اهلموم واملشاعر جليها واعلها أشارك الناس أفراحهم وأأراحهم ‪.‬‬
‫استخدام التشخيص ‪ ،‬حني خاطب اجلبل كسنه جنسان ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية لشعر وصف الطبيعة ؟‬

‫‪ -1‬استخدام التشخيص ‪ ،‬وذلك بإبراز الطبيعة يف صور رخوص حية وبث احلياة فيها ‪.‬‬

‫‪ -2‬يبتعد عن األلفاظ الغربية ‪ ،‬وينحو جىل املعاني السهلة الواعحة املستمدة من البيلة األندلسية اليت أكثر فيها مظاهر الطبيعة اخلالبة‬
‫‪ -3‬يتصف بدقة التصوير ومجاله ‪.‬‬
‫♣ ما املقصود بالتشخيص يف رعر وصف الطبيعة يف األندل ؟‬

‫يقصد به جبراز الطبيعة يف صور رخوص حية وبث احلياة فيها ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬االبتعاد عن األلفاظ الغريبة واستخدام املعاني السهلة الواعحة يف وصف الطبيعة يف األندل ؟‬
‫ألن األلفاظ مستمدة من البيلة األندلسية اليت أكثر فيها مظاهر الطبيعة اخلالبة ‪ ،‬من ‪ :‬أنهار ‪ ،‬وورود ‪ ،‬وغريها ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ استنتج املظهر الذي ميثله كل بيت مما يسأي من مظاهر رعر وصف الطبيعة ‪.‬‬
‫من مل ير البحر يوماً ما رأى عجباً‬ ‫أ‪ -‬البحر أعظم مما أنت حتسبه‬
‫وصف املائيا ‪ -‬البحار ‪.‬‬

‫وأنهار‬ ‫وأرجار‬ ‫وظل‬ ‫ماء‬ ‫هلل دركم‬ ‫ب‪ -‬يا أهل األندل‬
‫وصف البيلة األندلسية عامة ‪.‬‬
‫على بسط خز والبهار دراهم‬ ‫ج‪ -‬على نرا مثل الدنانري بدد‬
‫وصف احلدائق والرياض والزهور ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ اقرأ النص اآلأي ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليه ‪:‬‬
‫يقول ] ابن األبار القضاعي ‪ :‬يف وصف نهر [ ‪:‬‬

‫مبحانيه انعطاف األرقام‬ ‫حكى‬ ‫ونهر كما ذابت سبائك فضة‬
‫أبجى خضيباً مثل اامي الصوارم‬ ‫جذا الشفق استوىل عليه امحراره‬
‫نواعم‬ ‫عليه‬ ‫ألدوا‬ ‫ظالل‬ ‫وأطلعه يف دكنة بعد زرقة‬

‫أدوا ‪ :‬الشجر العظيم ‪.‬‬ ‫الصوارم ‪ :‬السيوف ‪.‬‬ ‫خضيباً ‪ :‬ملوناً ‪.‬‬ ‫األرقام ‪ :‬األفاعي وذكور احليا ‪.‬‬
‫أ‪ -‬ما املظهر الذي متثله األبيا السابقة من مظاهر رعر وصف الطبيعة ؟‬
‫وصف املائيا ‪ -‬األنهار‬

‫ب‪ -‬مثل من األبيا السابقة على اخلصيصتني الفنيتني اآلأيتني ‪:‬‬
‫‪ -1‬التشخيص والتشبيه ‪.‬‬
‫ربه الشاعر ماء النهر بالفضة السائلة ‪ ،‬وربه أعراا النهر باألفاعي ‪ ،‬وربه النهر ينعك عليه الشفق األمحر بالدماء احلمراء اليت‬
‫أقطر من السيف ‪.‬‬
‫‪ -2‬املعاني املستمدة من البيلة األندلسية ‪.‬‬
‫وصف النهر ‪ ،‬فاألندل أكثر فيها األنهار ‪ ،‬كما أرار جىل مجال البيلة األندلسية حني حتدث عن املياه واألرجار ‪.‬‬
‫ج‪ -‬وظف الشاعر عنصر اللون يف دقة التصوير ومجاله ‪ ،‬وعح ذلك ‪.‬‬
‫وظف الشاعر اللون األمحر حني ربه النهر الذي انعك عليه الشفق األمحر بالدماء احلمراء اليت أقطر من السيف ‪ ،‬وأرار جىل املياه‬
‫الزرقاء اليت أتحول جىل سوداء داكنة حني أظللها األرجار ‪.‬‬
‫] حيفظ الطالب مخسة أبيا رعرية ممثلة لرثاء املدن واملمالك يف األندل [ ‪.‬‬ ‫ثانياً‪:‬رثاء املدن واملمالك‬
‫♣ وعح املقصود برثاء املدن يف الشعر األندلسي ‪.‬‬

‫هي قصائد طوال أنبيئ عن حسرة وأمل رديدين على مدن ذاهبة ‪ ،‬وممالك زائلة ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬أوسع رعراء األندل يف رثاء املدن واملمالك حتى أصبح عندهم غرع ًا رعري ًا قائم ًا بذاأه ‪.‬‬
‫♣ وعح األسباب اليت أد جىل رهرة رثاء املدن واملمالك يف األندل ‪.‬‬
‫‪ -1‬حالة الضعف واالنقسام والتفكك اليت رهده احلكم اإلسالمي جبان عصر ملوك الطوائف ‪.‬‬
‫‪ -2‬التقلبا السياسية اليت ساد ذلك العصر ‪.‬‬
‫‪ -3‬ارتد املوااهة بني املسلمني وأعدائهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬سقوط احلواعر اإلسالمية مدينة ألو األخرى ‪ ،‬ثم سقوط املمالك واإلمارا األندلسية ‪ ،‬وانتهاء بسقوط األندل كاملة ‪.‬‬
‫] فكثر نظم الشعراء يف هذه املوعوعا [‬
‫♣ اذكر أبرز مظاهر رعر رثاء املدن واملمالك يف األندل ‪.‬‬

‫‪ -1‬أصوير ما حل باملدن من خراب ودمار‪ ،‬وما نزل بسهلها من كرب وعيق ‪.‬‬
‫‪ -2‬املوازنة بني ماعي املدن وحاعرها ‪.‬‬
‫‪ -3‬ذكر أسباب اهلزمية من عف املسلمني وانقسامهم ‪ ،‬وابتعادهم عن أعاليم الدين احلنيف ‪.‬‬
‫‪ -4‬االستنجاد باملسلمني واستنهاض هممهم ودعوأهم جىل نصرة جخوانهم ‪.‬‬

‫‪ )1‬أصوير ما حل باملدن من خراب ودمار‪ ،‬وما نزل بسهلها من كرب وعيق ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن خفااة ‪ :‬يف رثاء مدينته اجلميلة ( بلنسية ) اليت سقطت عام ( ‪488‬هـ ) [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة‬
‫وحما حماسنك ال ِبلَى والنارُ‬ ‫عاثت بساحتك العدا يا دارُ‬ ‫اليت أليها ‪:‬‬
‫طال اعتبارٌ فيكِ واستعبارُ‬ ‫أردّد يف انابك ناظرٌ‬ ‫فإذا‬
‫األقدارُ‬ ‫خبرابها‬ ‫ومتخّضت‬ ‫أرض أقاذفت اخلطوبُ بسهله‬
‫ال أنتِ وال الديارُ ديارُ‬ ‫كتبتْ يدُ احلَدَثان يف عَرَصاأها‬

‫متخضت ‪ :‬أأت بها‬ ‫اخلطوب ‪ :‬املكاره‬
‫عرصاأها ‪ :‬ساحاأها ( اقتب الشاعر عجز البيت من قصيدة ألبي متام الطائي )‬ ‫احلدثان ‪ :‬النوائب واحلوادث‬
‫‪ -1‬ما القضية العامة اليت متثلها األبيا السابقة ] الغرض األدبي ‪ /‬اجلانب األدبي [ ؟ رعر رثاء املدن واملمالك ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر رثاء املدن واملمالك الذي متثله األبيا السابقة ؟‬
‫أصوير ما حل باملدن من خراب ودمار ‪ ،‬وما نزل بسهلها من كرب وعيق ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر رثاء املدن واملمالك اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫يتصف حبرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن ‪.‬‬
‫‪ )2‬املوازنة بني ماعي املدن وحاعرها ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن اللبانة ‪ :‬يف رثاء دولة بين عباد يف ( جربيلية ) مقارن ًا بني حال املدينة أيام حكم املعتمد بن عباد‬
‫وبعد سقوطها [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫على البهاليل من أبناء عباد‬ ‫أبكي السماء مبزن رائح غاد‬

‫أوأاد‬ ‫وكانت األرض منهم ذا‬ ‫قواعدها‬ ‫على اجلبال اليت هد‬
‫فاليوم ال عاكف فيها وال باد‬ ‫وكعبة كانت اآلمال أعمرها‬
‫يف عم رحلك وامجع فضلة الزاد‬ ‫يا عيف أقفر بيت املكرما فخذ‬

‫البهاليل ‪ :‬مجع بهلول وهو السيد الشريف اجلامع لصفا اخلري ‪.‬‬ ‫املزن ‪ :‬السحاب حيمل املاء ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر رثاء املدن واملمالك الذي متثله األبيا السابقة ؟ املوازنة بني ماعي املدن وحاعرها ‪.‬‬

‫يتصف حبرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن ‪.‬‬
‫‪ -4‬وازن بني حال مدينة ( جربيلية ) أيام حكم املعتمد بن عباد وبعد سقوطها ‪ ،‬كما بينهما الشاعر ابن اللبانة ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫قبل سقوطها ‪ :‬كانت جربيلية راخمة عزيزة يقصدها الزوار لتحقيق آماهلم وطموحاأهم ‪ ،‬وكانت حمطاً للكرم والكرماء ‪.‬‬
‫أما بعد سقوطها ‪ :‬فقد أقفر من الزوار ‪ ،‬وخلت من الكرماء ‪ ،‬فسصبح الضيف يقتا من بقايا الطعام ‪.‬‬
‫‪ )3‬ذكر أسباب اهلزمية من عف املسلمني وانقسامهم ‪ ،‬وابتعادهم عن أعاليم الدين احلنيف ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن اجلدّ ‪ :‬يف وصف ما آل جليه حال ملوك الطوائف بسبب سوء أدبريهم [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة‬
‫اليت أليها ‪:‬‬

‫دوائر السوء ال أبقي وال أذر‬ ‫بسندل‬ ‫أصابتهم‬ ‫امللوك‬ ‫أرى‬
‫هوى بسجنمهم خسفاً فما رعروا‬ ‫ناموا وأسرى هلم حتت الداى قدر‬
‫ذكر أسباب اهلزمية من ععف املسلمني وانقسامهم ‪ ،‬وابتعادهم عن أعاليم الدين احلنيف ‪.‬‬
‫‪ )4‬االستنجاد باملسلمني واستنهاض هممهم ودعوأهم جىل نصرة جخوانهم ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن اآلبار القضاعي ‪ :‬بعد سقوط مدينة ( بلنسية ) ‪ ،‬وقد أرسل جىل أبي زكريا بن حفص سلطان أون‬
‫مستنجدًا لنصرة األندل [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫جن السبيل جىل منجاأها درسا‬ ‫أدرك خبيليك خيل اهلل أندلسا‬
‫فلم يزل منك عز النصر ملتمسا‬ ‫وهب هلا من عزيز النصر ما التمست‬
‫االستنجاد باملسلمني واستنهاض هممهم ودعوأهم جىل نصرة جخوانهم ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ارتهر قصيدة أبي البقاء الرندي يف املدن واملمالك أكثر من غريها ‪ ،‬بني سبب ذلك ‪.‬‬
‫‪ -1‬ألنها ال أرثي مدينة بعينها بل أرثي األندل يف جمموعها مدن ًا وممالك ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعرب عن جتربة حقيقية عارها الشاعر ‪.‬‬
‫‪ -3‬وبدأها حبكمة عامة ‪ ،‬ثم صور ما حل باألندل من خطوب اليلة ال عزاء فيها ‪ ،‬وال أسسّي دونها ‪.‬‬

‫♣ اقرأ األبيا التالية ] لنونية أبي البقاء الرندي ‪ :‬رثا ًء لألندل كلها مدن ًا وممالك [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فال يُغرُّ بطيب العيش جنسانُ‬ ‫لكل ريءٍ جذا ما مت نقصانُ‬
‫َرهُ زَمنٌ ساءَأهُ أزمانُ‬
‫مَن س َّ‬ ‫هي األمور كما راهدأها دُولُ‬
‫وال يدوم على حالٍ هلا ران‬ ‫وهذه الدار ال أُبقي على أحد‬
‫وأحزانُّ‬ ‫مسرا ٌ‬ ‫وللزمان‬ ‫فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة‬
‫وما ملا حلّ باإلسالم سُلوانُ‬ ‫يسهلها‬ ‫سُلوان‬ ‫وللحوادث‬
‫وما هلا مع طولَ الدهرِ نسيانُ‬ ‫ألك املصيبةُ أنستْ ما أقدمها‬
‫أحال حاهلمْ اورُ وطُغيانُ‬ ‫يا من لـذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر رعر رثاء املدن واملمالك الذي متثله األبيا السابقة ؟ أشتمل على مجيع مظاهر رعر رثاء املدن واملمالك ‪.‬‬
‫النزعة الدينية واحلكمة النابعة من التجارب املريرة حيث يتحدث حبكمة عن أداول األيام وأبدّل احلال وأقلّب الزمان ‪.‬‬
‫‪ -4‬مباذا أتميّز األبيا السابقة عن غريها من أبيا رثاء املدن األندلسيّة ؟‬

‫ارتهر قصيدة أبي البقاء الرندي يف املدن واملمالك أكثر من غريها ؛ ألنها ال أرثي مدينة بعينها بل أرثي األندل يف جمموعها مدن ًا‬
‫وممالك ‪ .‬أعرب عن جتربة حقيقية عارها الشاعر ‪ ،‬وبدأها حبكمة عامة ‪ ،‬ثم صور ما حل باألندل من خطوب اليلة ال عزاء فيها ‪ ،‬وال‬
‫أسسّي دونها ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية لشعر رثاء املدن واملمالك ؟‬

‫‪ -1‬يتصف حبرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن ‪.‬‬
‫‪ -2‬أغلب عليه النزعة الدينية واحلكمة النابعة من التجارب املريرة ‪.‬‬
‫‪ -3‬يكثر من استخدام أساليب اإلنشاء الطليب ‪ ،‬مثل ‪ ] :‬النداء ‪ ،‬واالستفهام [ للتحسر والتفجع ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬يتصف رعر رثاء املدن واملمالك حبرارة العاطفة ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬ااء معظم القصائد يف رعر رثاء املدن واملمالك حزينة باكية رجية ‪.‬‬
‫ألن الشاعر صادق يف ما يقول ‪ ،‬فهو ال يتصنع وال يتكسب ‪ ،‬بل يصور واقعاً مؤمل ًا ال مكان للتكلف فيه ويعرب عن مشاعره جتاه ما حل باملدن‬
‫وأهلها ‪ ،‬فجاء معظم القصائد حزينة باكية رجية ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬اإلكثار من استخدام أساليب اإلنشاء الطليب يف رعر رثاء املدن واملمالك يف األندل ‪.‬‬

‫إلظهار التحسر والتفجع ‪.‬‬
‫♣ يقول ] ابن عبدون ‪ :‬يف رثاء دولة بين املظفر يف ( بطليوس ) [ ‪:‬‬
‫والصور‬ ‫فما البكاء على األربا‬ ‫الدهر يفجع بعد العني باألثر‬
‫والسود والبيض مثل البيض والسمر‬ ‫فالدهر حرب وجن أبدى مساملة‬
‫مراحل والورى منها على سفر‬ ‫بين املظفر واأليام ما برحت‬
‫على دعائم من عز ومن ظفر‬ ‫أين اإلباء الذي أرسوا قواعده‬
‫فلم يرد أحد منهم على كدر‬ ‫أين الوفاء الذي أصفوا ررائعه‬
‫مبن فيها ومل أقر‬ ‫عنها استطار‬ ‫كانوا رواسي أرض اهلل مذ نسوا‬
‫بعد جنعام النظر يف النص السابق أاب عما يسأي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬استنتج املظهر الذي ميثله النص ‪.‬‬

‫املوازنة بني ماعي املدن وحاعرها ‪ ،‬وذكر أسباب اهلزمية ‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثل من النص على ما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬أوظيف احلكمة ‪.‬‬
‫فالدهر حرب وجن أبدى مساملة‬
‫‪ -2‬حرارة العاطفة وعمق الشعور باألسى واحلزن ‪.‬‬
‫فما البكاء على األربا والصور‬ ‫الدهر يفجع بعد العني باألثر‬
‫‪ ‬استخدم الشاعر أسلوب االستفهام ] أين اإلباء ‪ /‬أين الوفاء [ الذي يفيد التحسر على ما عاع من جباء ووفاء ‪.‬‬
‫] حيفظ الطالب مخسة أبيا رعرية ممثلة لشعر املرأة يف األندل [‬ ‫ثالث ًا ‪ :‬رعر املرأة‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وعح مكانة املرأة يف األندل ؟‬

‫♣ علل ‪ /‬حظيت املرأة األندلسية مبكانة كبرية يف اجملتمع األندلسي ‪.‬‬

‫‪ -2‬راركت يف احلياة العامة ‪.‬‬ ‫‪ -1‬حظيت املرأة األندلسية مبكانة كبرية ‪.‬‬
‫‪ -4‬نالت املرأة األندلسية قسط ًا كبريًا من احلرية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أولت مناصب خمتلفة ‪ ،‬فكانت كاأبة ‪ ،‬وعاملة ‪ ،‬وراعرة ‪.‬‬
‫‪ -5‬كان لكثري من النساء نفوذ سياسي ] علل [ ‪ .‬وذلك بسبب أاواء احلريّة واالنفتا اليت ساد اجملتمع األندلسي ‪.‬‬
‫♣ اذكر اجملال الذي نشطت فيه كل من النساء التالية يف األندل ‪.‬‬

‫أ‪ -‬نضار بنت أبي حيان الغرناطي ‪ :‬كانت عاملة يف اللغة والنحو والتفسري وهلا جمل علم ‪.‬‬
‫ب‪ -‬والدة بنت املستكفي ‪ :‬كانت جتمع األدباء يف جملسها لدراسة الشعر ونقده ‪.‬‬
‫‪ -‬مريم أم جمساعيل ‪ :‬كان هلا نفوذ سياسي ‪.‬‬
‫ث‪ -‬أمساء بنت غالب ‪ :‬كان هلا نفوذ سياسي ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫♣ سم عدداً من الشاعرا األندلسيا اجمليدا‬

‫‪ -5‬متيمة بنت يوسف ‪.‬‬ ‫‪ -4‬حفصة الركونية ‪.‬‬ ‫‪ -3‬أم اهلناء بنت القاعي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬حسانة التميمية ‪.‬‬ ‫‪ -1‬محدة بنت زياد املؤدب ‪.‬‬
‫♣ ما هي األغراض الشعرية اليت نظمت فيها املرأة ؟‬

‫‪ -3‬الفخر ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الوصف ‪.‬‬ ‫‪ -1‬املد ‪.‬‬

‫♣ علل ‪ /‬يعد املد من األغراض الشعرية اليت نظمت فيها املرأة يف األندل ‪.‬‬
‫للتعبري عن مشاعر الود واإلخالص ‪ ،‬أو من أال حتقيق رغبة ذاأية مثل رفع ظالمة أو طلب جندة ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬افتخر املرأة األندلسية حبسبها ونسبها ومجاهلا وعنقها ومهاراأها ‪ ،‬وكان الفخر متنف هلا ‪.‬‬
‫للتعرب عن كربيائها واملباهاة بنفسها ‪.‬‬
‫‪ )1‬الـمـد ‪ :‬للتعبري عن مشاعر الود واإلخالص ‪ ،‬أو من أال حتقيق رغبة ذاأية مثل رفع ظالمة أو طلب جندة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] حلسانة التميميّة ‪ :‬يف مد احلكم بن الناصر بعد أن حقق طلبها ورفع ظالمتها [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة‬
‫لرواد‬ ‫يوماً‬ ‫منتجع‬ ‫وخصر‬ ‫ابن اهلشامني خري الناس مسثرة‬ ‫اليت أليها ‪:‬‬
‫روى أنابيبها من صرف فرصاد‬ ‫جن هز يوم الوغى أثناء صعدأه‬

‫وأاداد‬ ‫آباء‬ ‫بني‬ ‫مقابالً‬ ‫قل لإلمام أيا خري الورى نسبا‬
‫فهاك فضل ثناء رائح غاد‬ ‫اود طبعي ومل أرض الظالمة لي‬
‫وجن رحلت فقد زودأين زادي‬ ‫فإن أقمت ففي نعماك عاطفة‬
‫] للقراءة والفهم وليست للحفظ [‬ ‫◊ معاني املفردا والرتكيب ‪:‬‬

‫املنتجع ‪ :‬املكان يطلب فيه الكأل ‪ ،‬واملقصود أن يف القصد جىل األمري خري ‪.‬‬ ‫مسثرة ‪ :‬مكرمة متواثة ‪.‬‬
‫فرصاد ‪ :‬صبغ أمحر واملقصود الدم ‪ ،‬والشاعرة هنا متد األمري بسنه رجاع يف سا الوغي ‪.‬‬ ‫الصعدة ‪ :‬القصبة أو القناة املستوية ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما القضية العامة اليت متثلها األبيا السابقة ] الغرض األدبي ‪ /‬اجلانب األدبي [ ؟ رعر املرأة ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو الغرض الشعري من أغراض رعر املرأة الذي متثله األبيا السابقة ؟ الـمـد ‪.‬‬
‫‪ )2‬الـوصـف ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] حلمدة بنت زياد املؤدب ‪ :‬وصفت ( وادي آش ) وصف ًا بارع ًا دقيق ًا حني الست أتفيس ظالله وأبدو احلصى‬
‫فيه كسن عقودهن انفطر فيه فيسرعن جىل ألم عقودهن [ ‪ ،‬ثم أاب عن‬ ‫فيه كسنه ــ لصفائه ــ اواهر ‪ ،‬فتظن احلسان الناظرا‬
‫سقاه مضاعف الغيث العميم‬ ‫وقانا لفحة الرمضاء وادٍ‬ ‫األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫على الفطيم‬ ‫حنو املرععا‬ ‫حللنا دوحة فحنا علينا‬

‫للقلب السقيم‬ ‫يرد الرو‬ ‫وأررفنا على ظمس زال ًال‬
‫للنسيم‬ ‫ويسذن‬ ‫فيحجبها‬ ‫أنّى وااهتنا‬ ‫يصد الشم‬
‫اانب العقد النظيم‬ ‫فتلم‬ ‫يروع حصاه حالية العذارى‬

‫حالية ‪ :‬املرأة اليت ألب احللي ‪.‬‬ ‫الرمضاء ‪ :‬ردة احلر ‪.‬‬ ‫وادي آش ‪ :‬واد يف بلدة قرب غرناطة ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو الغرض الشعري من أغراض رعر الـمـرأة الذي متثله األبيا السابقة ؟ الـوصـف ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر الـمـرأة اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫يتصف التصوير فيه ببساطته ومجاله ‪ ،‬وخلوه من التكلف ‪ ،‬فصوره ختضع لعاطفة املرأة املتدفقة ‪ .‬حني وصفت ( وادي آش ) وربهت‬
‫ظالل األرجار يف الوادي حبنو األم املرعع على طفلها الفطيم ‪.‬‬
‫‪ -4‬وعح مجال الوصف يف األبيا السابقة ؟‬

‫وصفت ( وادي آش ) وصف ًا بارع ًا دقيق ًا حني الست أتفيس ظالله وأبدو احلصى فيه كسنه ــ لصفائه ــ اواهر ‪ ،‬فتظن احلسان الناظرا‬
‫فيه كسن عقودهن انفطر فيه فيسرعن جىل ألم عقودهن ‪.‬‬
‫‪ -5‬وعح التشبيه يف البيت الثاني ‪.‬‬
‫ربهت ظالل األرجار يف الوادي حبنو األم املرعع على طفلها الفطيم ‪.‬‬
‫‪ )3‬الـفـخـر ‪ :‬افتخر املرأة األندلسية ‪ -‬خاصة من كانت مقربة من امللوك واألمراء والوزراء ‪ -‬حبسبها ونسبها ومجاهلا وعنقها ومهاراأها ‪،‬‬
‫فالفخر متنف هلا لتعرب عن كربيائها واملباهاة بنفسها ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] لتميمة بنت يوسف ‪ :‬مفتخرة بنفسها وأنه يصعب الوصول جليها أو أن أنزل هي من مكانها السامي [ ‪ ،‬ثم‬
‫أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فعز الفؤاد عزاء مجيالً‬ ‫هي الشم مسكنها يف السماء‬

‫ولن أستطيع جليك النزوال‬ ‫ولن أستطيع جليه الصعود‬
‫‪ -2‬ما هو الغرض الشعري من أغراض رعر املرأة الذي متثله األبيا السابقة ؟ الـفـخـر ‪.‬‬
‫يتصف التصوير فيه ببساطته ومجاله ‪ ،‬وخلوه من التكلف ‪ ،‬فصوره ختضع لعاطفة املرأة املتدفقة ‪ .‬حني ربهت نفسها بالشم ‪.‬‬
‫‪ -4‬وعح التشبيه يف البيت األول ؟ ربهت متيمة بنت يوسف نفسها بالشم ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] حلفصة الركونية ‪ :‬أفتخر خبطها حني سسلتها امرأة من أعيان غرناطة أن أكتب هلا ريل ًا خبطها فكتبت‬

‫جليها [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫غضي افونك عما خطه قلمي‬ ‫يا ربة احلسن بل يا ربة الكرم‬
‫ال حتفلي برديء اخلط والكلم‬ ‫أصفحيه بلحظ الود منعمة‬
‫‪ -2‬ما هو الغرض الشعري من أغراض رعر املرأة الذي متثله األبيا السابقة ؟ الـفـخـر ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية لشعر املرأة يف األندل ؟‬

‫‪ -1‬معظم قصائد قصرية ومقطوعا أتصف بوحدة املوعوع ‪.‬‬
‫‪ -2‬يتصف التصوير فيه ببساطته ومجاله ‪ ،‬وخلوه من التكلف ] علل [ ‪ ،‬فصوره ختضع لعاطفة املرأة املتدفقة ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ استنتج الغرض الشعري الذي ميثله كل مما يسأي ‪:‬‬
‫أ‪ -‬قالت والدة بنت املستكفي ‪:‬‬
‫وأمشي مشييت وأأيه أيها‬ ‫للمعالي‬ ‫أصلح‬ ‫واهلل‬ ‫أنا‬
‫الفخر ] أفتخر بثقتها بنفسها [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬قالت حسانة التميمية ‪:‬‬

‫أبا احلسني سقته الواكف الديم‬ ‫جني جليك أبا العاصي مواعة‬
‫وملكته مقاليد النهى األمم‬ ‫أنت اإلمام الذي انقاد األنام له‬
‫الـمـد ‪.‬‬
‫حني علمت والدة بنت املستكفي أن ابن زيدون مال جىل امرأة غريها كتبت جليه ‪:‬‬
‫مل أهو اارييت ومل أتخري‬ ‫لو كنت أنصف يف اهلوى ما بيننا‬
‫وانحت للغصن الذي مل يثمر‬ ‫وأركت غصناً مثمراً جبماله‬
‫لكن دهيت لشقوأي باملشرتي‬ ‫ولقد علمت بسنين بدر السماء‬
‫أ‪ -‬ما الغرض الشعري الذي متثله األبيا السابقة ؟‬

‫الفخر ] أفتخر الشاعرة جبماهلا [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثل من األبيا السابقة على مجال التصوير ؟‬
‫ربهت نفسها بالغصن املثمر وبالبدر‪ ،‬ويف املقابل ربهت غريها بالغصن غري املثمر وبكوكب املشرتي ‪.‬‬
‫خامساً ‪ :‬الشعر االاتماعي‬

‫] حيفظ الطالب مخسة أبيا رعرية ممثلة للشعر االاتماعي يف األندل [ ‪.‬‬
‫♣ ما هي امليزا اليت امتاز بها اجملتمع األندلسي جبّان احلكم العربي ؟‬

‫متيّز بالتنوع الثقايف والتفاعل االاتماعي ‪ ،‬حيث أسلّـف من عناصر خمتلفة األعراق واألديان ‪ ،‬وقد أفاعلت هذه العناصر أفاع ًال عميق ًا اعل من‬
‫اجملتمع األندلسي جمتمع ًا متميزًا يف بنائه احلضاري والفكري ‪.‬‬
‫♣ ما أثر امليزا اليت امتاز بها اجملتمع األندلسي جبان احلكم العربي على اجملتمع األندلسي ؟‬
‫اعل من اجملتمع األندلسي جمتمع ًا متميزًا يف بنائه احلضاري والفكري ‪ ،‬ومل يكن يتسنى ذلك لوال سياسة حكام األندل القائمة على التعايش‬
‫والتسامح ‪ ،‬واحرتام مكونا اجملتمع األندلسي ‪.‬‬
‫♣ عالم أقوم سياسة حكام األندل ؟‬

‫على التعايش والتسامح ‪ ،‬واحرتام مكونا اجملتمع األندلسي ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني مظاهر التعايش والتفاعل يف األندل ؟‬

‫جتلى التعايش والتفاعل يف مظاهر رتى من بينها احرتام مجيع مكونا اجملتمع األندلسي ‪ ،‬ومشاركة أأباع األديان املختلفة املناسبا يف ما‬
‫بينهم ومنحهم حرية العبادة وبناء الكنائ وأبادل التهاني ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ اذكر بعض العادا االاتماعية يف األندل ‪.‬‬

‫‪ -1‬خروج الناس ملراقبة هالل العيد وفرحتهم الغامرة بذلك ‪.‬‬
‫‪ -2‬أبادل التهاني بهذه املناسبة السعيدة ] مناسبة العيد [ ‪.‬‬

‫‪ -3‬عادا األندلسني لب الثياب البيضاء يف األأرا واألحزان ‪.‬‬
‫ما هي مظاهر الشعر االاتماعي يف األندل ؟‬

‫‪ -1‬أصوير عادا األندلسيني وأقاليدهم يف األفرا واألأرا ‪ ،‬وأبادل التهاني يف األعياد ‪.‬‬
‫‪ -2‬مشاركة املسيحيني يف األندل مناسباأهم ‪ ،‬ومنحهم حرية العبادة وجقامة الكنائ ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصف املهن اليت يعمل بها الناس ‪ ،‬وأصوير معاناأهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬وصف مظاهر التطور العمراني كالقصور واملسااد والكنائ ‪.‬‬
‫♣ اذكر اثنني من أعياد املسيحيني يُحتفل بها يف األندل ‪.‬‬

‫‪ -2‬عيد العنصرة ] املهراان [ ‪ ،‬وهو ميالد سيدنا حييى بن زكريا عليهما السالم ‪.‬‬ ‫‪ -1‬يوم ميالد السيد املسيح ] عيد النريوز [ ‪.‬‬
‫‪ )1‬أصوير عادا األندلسيني وأقاليدهم يف األفرا واألأرا ‪ ،‬وأبادل التهاني يف األعياد ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] ألبي احلسن بن هارون الشنتمري [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫وعاد جحسانك الذي اذكر‬ ‫ثانية‬ ‫يا ليلة العيد عد‬

‫هاللك النضو ناحالً أصفر‬ ‫جذ أقبل الناس ينظرون جىل‬
‫أكثر‬ ‫ال‬ ‫للكالم‬ ‫معرعاً‬ ‫فقلت ال مؤمناً بقولي بل‬
‫هذا الذي ال يكاد أن يظهر‬ ‫بل أثر الصوم يف هاللكم‬
‫] للقراءة والفهم وليست للحفظ [‬ ‫◊ معاني املفردا والرتاكيب ‪:‬‬

‫النضو ‪ :‬املهزول‬
‫‪ -1‬ما القضية العامة اليت متثلها األبيا السابقة ] الغرض األدبي ‪ /‬اجلانب األدبي [ ؟ الشعر االاتماعي ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هو املظهر من مظاهر الشعر االاتماعي الذي متثله األبيا السابقة ؟‬
‫أصوير عادا األندلسيني وأقاليدهم يف األفرا واألأرا ‪ ،‬مثل ‪ :‬خروج الناس ملراقبة اهلالل وفرحتهم الغامرة بذلك ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص الشعر االاتماعي اليت ميثلها البيت الرابع يف األبيا السابقة ؟‬
‫مييل جىل املعاني السهلة ويوظف الصور الشعرية السهلة ‪ ،‬حني صور أثر الصوم يف اهلالل حتى غدا حني ًال ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن زيدون ‪ :‬مهنلاً حاكم قرطبة أبا الوليد بن اهور بالعيد [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫أروق الضحى منه وأندى األصايل‬ ‫هنيلاً لك العيد الذي بك أصبحت‬
‫فبشراك ألف بعد عامك قابل‬ ‫ألقاك بالبشرى وحياك باملنى‬

‫أصوير عادا األندلسيني وأقاليدهم يف األفرا واألأرا ‪ ،‬وأبادل التهاني يف األعياد ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص الشعر االاتماعي اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫ااء يف معظمه مقطوعا رعرية قصرية ‪ ،‬وال سيما عند أبادل التهاني ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] ألبي احلسن احلصري [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فذاك من الصواب‬ ‫بسندل‬ ‫جذا كان البياض لباس حزن‬
‫ألني قد حزنت على الشباب‬ ‫أمل أرني لبست بياض رييب‬

‫أصوير عادا األندلسيني وأقاليدهم يف األفرا واألأرا ‪ ،‬ولب الثياب البيضاء يف األأرا واألحزان ‪.‬‬
‫‪ )2‬مشاركة املسيحيني يف األندل مناسباأهم ‪ ،‬ومنحهم حرية العبادة وجقامة الكنائ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] حسان بن أبي عبدة ‪ :‬يف عيد العنصرة [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫غداة بكى املزن واستعربا‬ ‫أرى املهراان قد استبشرا‬
‫واللت السندس األخضرا‬ ‫وسربلت األرض أفوافها‬
‫فضوعت املسك والعنربا‬ ‫صنابريها‬ ‫الريا‬ ‫وهز‬
‫وسام القل به املكثرا‬ ‫أهادي به الناس ألطافهم‬

‫األفواف ‪ :‬مفردها فوف ‪ ،‬وهو الثوب الرقيق املوري املخطط ‪.‬‬
‫صنابريها ‪ :‬الفرد صنبور وهي النخلة خترج من أصل األخرى من غري أن أغرس ‪.‬‬
‫مشاركة املسيحيني يف األندل مناسباأهم ‪ ،‬ومنحهم حرية العبادة وجقامة الكنائ ‪ ،‬ومن أعيادهم اليت حيتفل بها عيد العنصرة ‪.‬‬
‫‪ )3‬وصف املهن اليت يعمل بها الناس ‪ ،‬وأصوير معاناأهم ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن سارة األندلسيّ ‪ :‬مصوّراً كساد حرفة الورّاقة [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫أوراقها ومثارها احلرمان‬ ‫أما الوراقة فهي أنكد حرفة‬
‫أكسو العراة واسمها عريان‬ ‫ربهت صباحها بصاحب جبرة‬

‫حرفة الورّاقة ‪ :‬الذي يورق الكتب ‪ ،‬ويشمل ذلك أعمال النسخ والتصحيح والتجليد ‪ ،‬وبيع أدوا الكتابة ‪.‬‬
‫وصف املهن اليت يعمل بها الناس ‪ ،‬وأصوير معاناأهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص الشعر االاتماعي اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫ااء يف معظمه مقطوعا رعرية قصرية ‪ ،‬وال سيما عند وصف املهن ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما هي اخلاصية الفنيّة من خصائص الشعر االاتماعي اليت ميثلها البيت الثاني يف األبيا السابقة ؟‬
‫مييل جىل املعاني البسيطة ويوظف الصور الشعريّة السهلة ‪ ،‬وذلك حني صوّر صاحب الورّاقة باإلبرة اليت أكسو الناس ‪.‬‬
‫‪ )4‬وصف مظاهر التطور العمراني كالقصور واملسااد والكنائ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا التالية ] البن وهبون ‪ :‬يف وصف قصر الزاهي يف جربيلية [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫كما وسع اجلاللة والكماال‬ ‫وللزاهي الكمال سناً وحسن ًا‬
‫ولكن ال حياط به مجاال‬ ‫حياط بشكله عرعاً وطوالً‬
‫وخمتال من احلسن اختياال‬ ‫وقور مثل ركن الطود ثبتاً‬
‫وال مشساً أنري وال هالال‬ ‫فما أبقى رهاباً مل يصوب‬
‫وصف مظاهر التطور العمراني كالقصور واملسااد والكنائ ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية للشعر االاتماعي ؟‬

‫‪ -1‬ااء يف معظمه مقطوعا رعرية قصرية ‪.‬‬
‫‪ -2‬يوظف اللغة السهلة واأللفاظ االاتماعية السائدة يف اجملتمع األندلسي ‪ ،‬مثل ‪ :‬ليلة العيد ‪ ،‬والنريوز ‪ ،‬واملهراان ‪ ،‬والوراقة ‪.‬‬
‫‪ -3‬مييل جىل املعاني البسيطة ويوظف الصور الشعرية السهلة‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ استنتج املظهر الذي ميثله كل بيت من مظاهر الشعر االاتماعي ‪:‬‬ ‫منصة شباب جو التعليميّة‬
‫قلت احلجامة أعلى عند أقوام‬ ‫أ‪ -‬قالوا الكتابة أعلى خطة رفعت‬
‫وصف املهن اليت يعمل بها الناس ‪ ،‬وأصوير معاناأهم ‪.‬‬
‫املشم‬ ‫فيه طاب اجلنى وفا‬ ‫ب‪ -‬كل قصر بعد دمشق يذم‬
‫وصف مظاهر التطور العمراني ‪.‬‬
‫يوم عليه من احتفائك رونق‬ ‫ج‪ -‬بشرى بيوم املهراان فإنه‬
‫مشاركة املسيحيني يف األندل مناسباأهم ‪.‬‬
‫يقول ابن خفااة مهنل َا صديقه بعيد األعحى املبارك‪ ،‬مشرياً جىل األعحية ‪:‬‬
‫فسرى وفصل سرور طرق‬ ‫سرى‬ ‫ليهنك وافد أن‬

‫أراق ومن ثوب حسن أرق‬ ‫فما رلت من ماء ورد به‬
‫كما اعرتض الليل حتت الشفق‬ ‫وسوداء أدمى به منحراً‬
‫سواد الداى عن بياض الفلق‬ ‫ستخلع من فروها عحوة‬
‫أ‪ -‬استنتج املظهر االاتماعي الذي متثله األبيا السابقة ؟‬

‫أصوير عادا األندلسيني وأقاليدهم يف األفرا واألأرا ‪ ،‬وأبادل التهاني يف األعياد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬مثل من النص السابق على خصائص الشعر االاتماعي يف األندل ؟‬
‫‪ -1‬األبيا مقطوعة رعرية صغرية ‪.‬‬
‫‪ -2‬يوظف اللغة السهلة واأللفاظ االاتماعية السائدة يف اجملتمع األندلسي ‪ ،‬مثل ‪ :‬ماء ورد ‪ ،‬ثوب حسن ‪ ،‬ليهنك ‪ ،‬سرور ‪.‬‬
‫‪ -3‬الصور الشعرية البسيطة ‪ :‬فقد ربه الد النعجة وفروها األسود بالليل املظلم الذي زال عن بياض الفجر ‪ ،‬وربه العيد بالوافد املؤن ‪.‬‬
‫قضايا من النثر يف العصر األندلسي‬
‫♣ أسثّر النثر يف األندل بالنثر يف املشرق العرب ّي ‪ ،‬وعح ذلك ‪.‬‬

‫حيث أناول األندلسيون ما كان معروف ًا يف املشرق من رسائل ديوانيّة ورخصية وخطب ووصايا ‪ ،‬وأبدعوا خاصة يف فن الرسائل األدبيّة التسليفيّة‬
‫وفن القصص الفلسفيّة ‪.‬‬
‫♣ اذكر أربعة من كتاب النثر يف املشرق العربي أسثر بهم األندلسيون ‪.‬‬
‫‪ -4‬أبي حيان التوحيدي ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ابن العميد ‪.‬‬ ‫‪ -2‬اجلاحظ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ابن املقفع ‪.‬‬
‫♣ ما هي الفنون النثرية األدبية يف املشرق العربي اليت أسثر بها األندلسيون ؟‬

‫‪ -4‬الوصايا ‪.‬‬ ‫‪ -3‬اخلطب ‪.‬‬ ‫‪ -2‬الرسائل الشخصية ‪.‬‬ ‫‪ -1‬الرسائل الديوانية ‪.‬‬
‫♣ ما هي الفنون النثرية اليت أبدع بها األندلسيون ؟‬

‫‪ -2‬فن القصص الفلسفية ‪.‬‬ ‫‪ -1‬فن الرسائل األدبية التسليفية ‪.‬‬
‫أوالً ‪ :‬الرسائل األدبية التسليفية‬
‫♣ وعح املقصود بـ ] فن الكتابة التسليفية [ ‪.‬‬

‫♣ وعح املقصود بـ ] الرسائل األدبيّة التسليفية [ ‪.‬‬
‫هي جمموعة رسائل أدبية أتنوع أهدافها بني الرتفيه عن النف مبا ألذ قراءأه ‪ ،‬ورر احلقائق بسسلوب قصصي خيالي ‪ ،‬مصورة عواطف‬
‫الناس وأهواءهم يف حياأهم اخلاصة والعامة ‪.‬‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني اهلدف من الكتابة التسليفية ‪.‬‬
‫الرتفيه عن النف مبا ألذ قراءأه ‪ ،‬ورر احلقائق بسسلوب قصصي خيالي ‪ ،‬مصورة عواطف الناس وأهواءهم يف حياأهم اخلاصة والعامة ‪.‬‬
‫♣ اذكر أرهر الكتّاب الذين أبدعوا يف الرسائل األدبية التسليفية يف األندل ‪.‬‬
‫‪ -1‬ابن حزام ‪ :‬صاحب ] طوق احلمامة يف األلفة واألالف [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬وابن رهيد ‪ :‬صاحب ] التوابع والزوابع [ ‪.‬‬
‫‪ -1‬طوق احلمامة يف األلفة واألالف ] البن حزم [‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما هو سبب أسليف رسالة ] طوق احلمامة يف األلفة واألالف – البن حزم [ ‪.‬‬
‫♣ وعح الـمـقصود بـرسالــة ] طوق احلمامة يف األلفة واألالف – البن حزم [ ‪.‬‬
‫♣ ملاذا عدّ الكتّاب ] طوق احلمامة يف األلفة واألالف – البن حزم [ مثاالً للرسائل التسليفية ؟‬
‫هي رسالة رد بها حزم على سائل بعث جليه من مدينة ألـمِـرْيَة يسسله أن يصنف له رسالة يف صفة احلب ومعانيه وأسبابه وأغراعه ‪ ،‬وما يقع‬
‫منه على سبيل احلقيقة ‪.‬‬
‫♣ ما هو موعوع رسالة ] طوق احلمامة بني األلفة واألالف – البن حزم [ ؟‬

‫♣ ماذا أاول ] ابن حزم [ يف رسالته ؟‬
‫احلب يف نشسأه وأطوره وأغراعه ودرااأه وأنواعه ومكامن السعادة والتعاسة فيه ‪.‬‬
‫♣ مِـمَ أتكون رسالة ] طوق احلمامة بني األلفة واألالف – البن حزم [ ؟‬
‫أقع طوق احلمامة يف ثالثني باباً ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية لرسالة ابن حزم ] طوق احلمامة يف األلفة واألالف [ ؟‬

‫‪ -1‬أستخدم عبارا قصرية سلسة بعيدة عن التكلف ‪.‬‬
‫‪ -2‬أعاجل عاطفة احلب من منظور جنساني مستخدمة التسلسل املنطقي ‪.‬‬
‫‪ -3‬أستشهد بالشعر لتوعيح املعنى ‪.‬‬
‫♣ مثال‪ :‬اقرأ النص التالي ] البن حزم ‪ :‬يف باب عالما احلب [ ‪ ،‬ثم استنتج من خالله اخلصائص الفنيّة هلذه الرسالة ‪:‬‬
‫" وللحب عالما يقفوها الفطن‪ ،‬ويهتدي جليها الذكي ‪ ،‬فسوهلا جدمان النظر‪ ،‬والعني باب النف الشارع‪ ،‬وهي املنقبة عن سرائرها‪ ،‬واملعربة‬
‫لضمائرها ‪ ،‬واملعربة عن بواطنها ‪ ،‬فرتى الناظر ال يطرف ‪ ،‬يتنقل بتنقل احملبوب ‪ ،‬وينزوي بانزوائه ‪ ،‬ومييل حيث مال كاحلرباء مع‬
‫الشم ‪ ،‬ويف ذلك أقول رعراً ‪:‬‬
‫كسنك ما حيكون من حجر البهت‬ ‫لعيين عند غريك موقف‬ ‫فلي‬

‫أقلبت كاملنعو يف النحو والنت‬ ‫أصرفها حيث انصرفت وكيفما‬
‫ومنها اإلقبال باحلديث ‪ ،‬فما يكاد يقبل على سوى حمبوبه ولو أعمد ذلك ‪ ،‬جن التكلف ليستبني ملن يرمقه فيه ‪ ،‬واإلنصا حلديثه جذا‬
‫حدث ‪ ،‬واستغراب كل ما يسأي به ولو أنه عني احملال وخرق العادا "‪.‬‬

‫حجر البهت ‪ :‬حجر أبي رفاف يتألأل حسناً ‪.‬‬ ‫الشارع ‪ :‬البادئ فيه ‪ ،‬من الفعل ( ررع ) ‪.‬‬
‫‪ -1‬جىل أي نوع من الرسائل ينتمي كتاب ( طوق احلمامة ) البن حزم ؟‬

‫الرسائل األدبية التسليفية ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما هدف ابن حزم من أسليفه كتاب ( طوق احلمامة ) ؟‬
‫بيان صفة احلب ومعانيه وأسبابه وأغراعه ‪ ،‬وما يقع منه على سبيل احلقيقة ‪.‬‬
‫‪ -3‬مثّل على اخلصائص الفنية لرسالة ابن حزم من نص الرسالة السابقة ؟‬
‫أ‪ -‬أستخدم عبارا قصرية سلسة بعيدة عن التكلف ‪.‬‬
‫] فرتى الناظر ال يظرف ‪ ،‬يتنقل بتنقل احملبوب ‪ ،‬وينزوي بانزوائه ‪ ،‬ومييل حيث مال كاحلرباء مع الشم [ ‪.‬‬

‫ب‪ -‬أعاجل عاطفة احلب من منظور جنساني مستخدمة التسلسل املنطقي ‪.‬‬
‫] فسول عالما احلب جدمان النظر‪ ،‬ثم اإلقبال باحلديث ‪. [ ...‬‬
‫ج‪ -‬أستشهد بالشعر لتوعيح املعنى ‪.‬‬
‫كسنك ما حيكون من حجر البهت‬ ‫لعيين عند غريك موقف‬ ‫فلي‬
‫أقلبت كاملنعو يف النحو والنت‬ ‫أصرفها حيث انصرفت وكيفما‬
‫♣ اقرأ النص اآلأي من رسالة ] طوق احلمامة [ ‪ ،‬ثم استنتج من خالله أهم خصائص الرسالة ‪ ] :‬من أسللة الكتاب [‬
‫يقول ] ابن حزم ‪ :‬يف باب من أحب بالوصف [ ‪:‬‬

‫" ومن غريب أصول العشق أن أقع احملبة بالوصف دون املعاينة ‪ ،‬وهذا أمر يرتقى منه جىل مجيع احلب ‪ ،‬فتكون املراسلة واملكاأبة ‪ ،‬واهلم‬
‫والواد ‪ ،‬والسهر على غري اإلبصار ‪ ،‬فإن للحكايا ونعت احملاسن ‪ ،‬ووصف األخبار ‪ ،‬أسثرياً يف النف ظاهراً‪ ،‬وأن أسمع منتها من وراء‬
‫ادار‪ ،‬فيكون سبب ًا للحب وارتغال البال ‪ ،‬ويف ذلك أقول رعراً ‪:‬‬
‫ـب من مل يره طريف‬ ‫و يا من المين يف حـ‬
‫ـك لي يف احلب بالضعف‬ ‫لقد أفرطت يف وصفـ‬
‫ـة يوماً بسوى الوصف‬ ‫فقل ‪ :‬هل أعرف اجلنـ‬
‫‪ -1‬استخدمت عبارا قصرية سلسة بعيدة عن التكلف ‪.‬‬

‫] فتكون املراسلة واملكاأبة ‪ ،‬واهلم والواد ‪ ،‬والسهر على غري اإلبصار ‪ ،‬فإن للحكايا ونعت احملاسن ‪ ،‬ووصف األخبار ‪. [ ...‬‬
‫‪ -2‬التسلسل املنطقي ‪.‬‬
‫] فاحلب بالوصف يرتقى منه جىل املراسلة واملكاأبة فاهلم والواد والسهر على غري اإلبصار ‪. [ ..‬‬
‫‪ -3‬االستشهاد بالشعر لتوعيح املعنى ‪.‬‬
‫ـب من مل يره طريف‬ ‫و يا من المين يف حـ‬
‫ـك لي يف احلب بالضعف‬ ‫لقد أفرطت يف وصفـ‬
‫ـة يوماً بسوى الوصف‬ ‫فقل ‪ :‬هل أعرف اجلنـ‬
‫‪ -2‬التوابع والزوابع ] البن رهيد [‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني سبب أسليف رسالة ] التوابع والزوابع ‪ -‬البن رهيد األندلسيّ [ ‪.‬‬
‫♣ بني هدف ] ابن رهيد [ من أسليف رسالة ] التوابع والزوابع [ ‪.‬‬

‫ألن كاأبها ابن رهيد األندلسي مل ينل من أدباء عصره وعلمائه جال النقد ‪ ،‬فسراد أن يثبت لنظرائه قدرأه على الكتابة ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما هو موعوع رسالة ] التوابع والزوابع ‪ -‬البن رهيد األندلسيّ [ ؟‬

‫عرعت فيها آراء ابن رهيد النقدية ‪ ،‬واالعرتاف له بالتفوق واودة األدب والعبقرية يف زمانه ممن ناقشهم من رياطني الشعراء والكتاب ‪.‬‬
‫♣ كيف أثبت ابن رهيد األندلس ّي يف رسالته ] التوابع والزوابع [ لنظرائه قدرأه على الكتابة ؟‬
‫اخرتع ابن رهيد يف رسالته رياطني للشعراء املشهورين والكُ ّتاب النابهني ؛ ليسمعهم من رعره ونثره ما حيملهم على االعرتاف له بالتفوق‬
‫والعبقرية يف زمانه ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬اخرتع ابن رهيد يف رسالته ] التوابع والزوابع [ رياطني للشعراء املشهورين والكُ ّتاب النابهني ‪.‬‬
‫ليسمعهم من رعره ونثره ما حيملهم على االعرتاف له بالتفوق والعبقرية يف زمانه ‪ ،‬وار بينه بينهم مطارحا أدبيّة ‪ ،‬ومناقشا لغويّة‬
‫جتلت فيها آراء ابن رهيد النقديّة ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ كيف انتزع ابن رهيد من أوابع الشعراء واخلطباء رهادة بتفوقه يف األدب ؟‬
‫عن طريق اأصاله بتوابع الشعراء والكتاب ‪ ،‬وناقشهم وناقشوه ‪ ،‬وأنشدهم وأنشدوه ‪ ،‬وعرض يف أثناء ذلك بعض آرائه النقدية يف األدب واللغة‬
‫وكثريًا من مناذج رعره ونثره ودافع عنه وانتزع من أوابع الشعراء والكُ ّتاب الذين حاورهم رهادا بتفوقه يف الشعر واألدب ‪.‬‬

‫♣ بني موقف رياطني الشعراء والكُتّاب الذين حاورهم ابن رهيد يف رسالته ] التوابع والزوابع [ ‪.‬‬
‫أاازوه ‪ ،‬وذلك باعرتافهم له بالتفوق والعبقريّة يف زمانه ‪.‬‬
‫♣ جىل من واه ابن رهيد رسالته ] التوابع والزوابع [ ؟‬

‫واه ابن رهيد رسالته جىل رخص كناه أبا بكر ( وهو رخصية خيالية ) ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬أسمية ابن رهيد رسالته ] التوابع والزوابع [ ؟‬

‫ألنه اعل مسرحها عامل اجلن ( التابعة والزوبعة )‪ ،‬واختذ كل أبطاهلا ‪ -‬يف ما عداه ‪ -‬من الشياطني ‪.‬‬
‫♣ وعح املقصود بـ ] التوابع والزوابع [ ‪.‬‬

‫التوابع ‪ :‬مجع أابع أو أابعة وهو اجلين أو اجلنية ‪ ،‬ويكونان مع اإلنسان يتبعانه حيث ذهب ‪.‬‬
‫الزوابع ‪ :‬مجع زوبعة ‪ ،‬وهو اسم ريطان أو رئي للجن ‪.‬‬
‫♣ ما األمور اليت أناوهلا ابن رهيد يف رسالته ] التوابع والزوابع [ ؟‬

‫‪ -1‬رسالته رحلة يف عامل اجلن اأصل من خالهلا بتوابع الشعراء والكتاب ‪ ،‬وناقشهم وناقشوه ‪ ،‬وانشدهم وأنشدوه ‪.‬‬
‫‪ -2‬عرض يف أثناء ذلك بعض آرائه النقدية يف األدب واللغة ‪.‬‬
‫‪ -3‬عرض كثري ًا من مناذج رعره ونثره ‪.‬‬
‫‪ -4‬دافع عن فنه ‪.‬‬
‫‪ -5‬انتزع من أوابع الشعر والكتاب الذين حاورهم رهادا بتفوقه يف الشعر واألدب ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وازن بني رسالة ] طوق احلمامة [ و ] التوابع والزوابع [ من حيث ‪ :‬سبب التسليف ‪ ،‬واملوعوع ‪.‬‬
‫املوعوع‬ ‫سبب التسليف‬
‫رسالة رد بها حزم على سائل بعث جليه من مدينة ألـمِـرْيَة‬

‫احلب يف نشسأه وأطوره وأغراعه ودرااأه وأنواعه‬
‫يسسله أن يصنف له رسالة يف صفة احلب ومعانيه وأسبابه‬ ‫طوق احلمامة‬
‫ومكامن السعادة والتعاسة فيه‬
‫وأغراعه ‪ ،‬وما يقع منه على سبيل احلقيقة‬
‫عُ ِرعت فيها آراء ابن رهيد النقدية ‪ ،‬واالعرتاف‬

‫ألن كاأبها ابن رهيد األندلسي مل ينل من أدباء عصره‬ ‫التوابع‬
‫له بالتفوق والعبقرية يف زمانه ممن ناقشهم من‬

‫وعلمائه جال النقد ‪ ،‬فسراد أن يثبت لنظرائه قدرأه على الكتابة‬ ‫والزوابع‬
‫رياطني الشعراء والكتاب‬
‫ثانياً ‪ :‬فن القصة الفلسفية‬
‫♣ علل ‪ /‬كثرة القصص الفلسفية التسملية يف العصر األندلسي ‪.‬‬

‫ألن كتابها كانوا يتخذونها وسيلة للتعبري عن فكرهم وفلسفتهم وآرائهم ‪.‬‬
‫♣ اذكر مثا ًال على القصص الفلسفية التسملية يف العصر األندلسي ‪.‬‬
‫قصة ] حي بن يقظان [ البن طفيل ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني سبب أسمية قصة ] حي بن يقظان [ بهذا االسم ‪.‬‬
‫نسبة جىل بطل القصة الطفل ( حي بن يقظان ) ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني هدف ابن طفيل من أسليف قصة ] حي بن يقظان [ ‪.‬‬
‫لكي أكون وسيلة للتعبري عن فكره وفلسفته آرائه يف الكون والواود ‪.‬‬
‫♣ وعح املقصود بــ ] قصة حي بن يقظان [ ‪.‬‬

‫هي قصة فلسفيّة البن طفيل وهي ألخيص فلسفي أسملي مجيل ألسرار الطبيعة واخلليقة ‪ ،‬عرعت من خالل حياة طفل يدعى ( حي بن يقظان )‬
‫ألقي يف ازيرة جمهولة من ازائر اهلند ‪ ،‬انوب خط االستواء ‪.‬‬
‫♣ ما هو موعوع قصة ] حي بن يقظان – البن طفيل [ ؟‬

‫ألخيص فلسفي أسملي مجيل ألسرار الطبيعة واخلليقة ‪ ،‬عرعت من خالل حياة طفل يدعى ( حي بن يقظان ) ألقي يف ازيرة جمهولة من‬
‫ازائر اهلند ‪ ،‬انوب خط االستواء‪ ،‬وقد استطاع هذا الطفل باملالحظة والتسمل التدرجيي لظروف احلياة ومظاهرها الطبيعية أن يدرك بفطرأه‬
‫وأفكريه أن هلذا الكون خالقاً ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية لقصة ] حي بن يقظان [ ؟‬

‫♣ اذكر اخلصائص الفنيّة ألسلوب ابن طفيل يف قصة ] حي بن يقظان [ ‪.‬‬
‫‪ -1‬التسثر مبضامني القرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -2‬االعتماد على التسمل والتفكر يف اخللق والكون ‪.‬‬
‫‪ -3‬العناية بدقة الوصف والسرد ‪.‬‬
‫♣ اقرأ النص التالي من قصة ] حي بن يقظان – البن طفيل [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليه ‪:‬‬
‫يذكر ابن طفيل يف قصته أن اجلوع قد ارتد بالطفل حي بن يقظان ‪ ،‬فسخذ يبكي ويستغيث ويعاجل احلركة ‪ ،‬حتى وقع صوأه يف أذن ظبية كانت‬
‫قد فقد ولدًا هلا ‪ " ،‬فلما مسعت الصو ظننته ولدها فتبعت الصو حتى وصلت جىل التابو ففحصت عنه بسظالفها وهو يلن من داخله حتى‬
‫طار عن التابو لو من أعاله " ‪ ،‬فواد الظبية يف هذا الصغري املرتوك عوعاً عن ولدها ‪ ،‬فحضنته ‪ " ،‬وأروأه لبن ًا سائغاً ومازالت أتعهده‬
‫وأربيه وأدفع األذى عنه " ‪.‬‬
‫يسرد ابن طفيل يف قصته بدقة كيف يتعلم الطفل من الظبية ومما حوله من احليوان يف اجلزيرة كثريًا من األرياء اليت أعنيه على كشف‬
‫احلقائق واكتساب املعارف واملهارا ‪ ،‬وحيكي مجيع ما يسمعه من أصوا ‪ ،‬ثم متو الظبية اليت قامت على رعايته‪ ،‬فيهتم لذلك ويقف أمام‬
‫اثتها يف حرية‪ ،‬حتى يهديه أفكريه جىل رق صدرها يف حماولة ملعرفة ما أصابها ‪ ،‬فيكتشف أن ريل ًا ما قد فارق اجلسد ‪ ،‬به أكون احلياة أو ال‬
‫أكون ‪ ،‬ثم يهتدي جىل طريقة دفن اسد الظبية بعد أن أعفن ‪ ،‬وبعد ذلك يعتمد على نفسه مستخدم ًا معارفه يف اكتشاف عروريا احلياة من‬
‫النار وبعض ألوان الطعام ‪.‬‬
‫يقول ابن طفيل ‪ " :‬واأفق يف بعض األحيان أن انقدحت نار يف أمجة ‪ ..‬فلما بصر بها رأى منظرًا هاله ‪ ،‬وخلق ًا مل يعهده من قبل ‪ ،‬فوقف‬
‫يتعجب منها ملياً ‪ ،‬ومازال يدنو منها ريل ًا فشيلاً ‪ ،‬فرأى للنار من الضوء الثاقب والفعل الغالب ‪ ،‬حتى ال أعلق بشيء جال أأت عليه ‪ ،‬وأحالته‬
‫جىل نفسها ‪ ،‬فحمله العجب بها ومبا ركب اهلل أعاىل يف طباعه من اجلراءة والقوة على أن ميد يده جليها ‪ ،‬وأراد أن يسخذ منها ريل ًا فلما باررها‬
‫أحرقت يده ‪ ،‬فلم يستطع القبض عليها ‪ ،‬فاهتدى جىل أن يسخذ قبس ًا مل أستول النار على مجيعه ‪ ،‬فسخذ بطرفه السليم والنار يف طرفه اآلخر‬
‫فحمله جىل موعع كان يسوى جليه‪ ...‬فكان يزيد أنسه به لي ًال ألنها كانت أقوم مقام الشم يف الضياء والدفء‪ ،‬فعظم به ولوعه‪ ،‬واعتقد أنها أفضل‬
‫األرياء جليه " ‪.‬‬

‫األمجة ‪ :‬الشجر الكثري امللتف ‪ ،‬مجعها آاام ‪.‬‬
‫ظـبـيّـة فقد ولدها ‪.‬‬ ‫‪ -1‬مَن أوىل رعاية الطفل ] حي بن يقظان [ يف قصة ابن طفيل ؟‬
‫‪ -2‬ماذا أعلم الطفل من الظبيّة وممن حوله من احليوانا ؟‬
‫كثري من األرياء اليت أعينه على كشف احلقائق واكتساب املعارف واملهارا ‪ ،‬وحيكي مجيع ما يسمعه من أصوا ‪.‬‬
‫‪ -3‬مثّل على اخلصائص الفنية لقصة ( حي بن يقظان) من النص السابق ‪:‬‬
‫‪ -1‬التسثر مبضامني القرآن الكريم ‪ ] :‬أسثّره بقصة سيدنا موسى ( ‪ ) ‬عند ذكر التابو والنار استسن بها [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬االعتماد على التسمل والتفكر يف اخللق والكون ‪ ] :‬عند أفكريه وأسمله بعد وفاة الظبية فاهتدى جىل رق صدرها ملعرفة ما أصابها [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬العناية بدقة الوصف والسرد ‪:‬‬
‫] عند احلديث عن أعلم الطفل من الظبية وما حوله املها را واكتشاف األرياء واعتماده على نفسه بعد مو الظبية [ ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ مثل على اخلصائص الفنية لقصة حي بن يقظان من النص االأي ‪:‬‬
‫" ثم جنه سنح لنظره غرابان يقتتالن حتى صرع أحدهما اآلخر ميتُا ‪ ،‬ثم اعل احلي يبحث يف األرض حتى حفر حفرة فوارى فيها ذلك امليت‬
‫بالرتاب ‪ ،‬فقال يف نفسه ‪ :‬ما أحسن ما صنع هذا الغرب يف مواراة ايفة صاحبه وجن كان قد أساء يف قتله جياه ! وأنا كنت أحق باالهتداء جىل هذا‬
‫الفعل بسمي ! فحفر حفرة وألقى فيها اسد أمه ‪ ،‬وحثا عليها وبقي يتفكر يف ذلك الشيء املصرف للجسد ما يدري ما هو‪ ...‬ثم جنه بعد ذلك أخذ‬
‫يف أصفح مجيع األرياء اليت يف عامل الكون واحلياة من احليوانا على اختالف أنواعها والنبا وأصناف احلارة والرتاب واملاء والبخار والثلج‬
‫والدخان واجلمر‪ ،‬فرأى هلا أفعا ًال خمتلفة وحركا متفقة ومتضادة ‪ ،‬وأنعم النظر يف ذلك ‪ ،‬فرأى أنها أتفق ببعض الصفا وختتلف ببعض " ‪.‬‬
‫‪ -1‬التسثر بالقرآن الكريم ‪ ] :‬قصة الغراب الذي بعثه اهلل ليعلم ابن آدم كيف يواري سوءة أخيه [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬التسمل والتفكر يف الكون ‪ ] :‬حني أخذ يف أصفح األرياء اليت يف عامل الكون واحلياة على اختالف أنواعها وميزها من بعضها [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬بدقة الوصف ‪ ] :‬وذلك حني وصف طريقة أعلمه دفن اثة الظبية وحواره مع نفسه [ ‪.‬‬
‫الوحدة الثانية ‪ :‬األدب يف العصرين األيوبي واململوكي‬

‫قضايا من الشعر يف العصرين األيوبي واململوكي‬
‫♣ كيف كانت أوعاع أقطار العامل اإلسالمي يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ؟‬

‫كانت أوعاع أقطار العامل اإلسالمي أتمثل بـ ‪ :‬التفكك السياسي والعسكري ؛ من اراء الغزوين ‪ :‬الصلييب واملغولي ملشرق العامل العربي ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬حفل العصران ( األيوبي واململوكي ) باألحداث اجلسام ‪ ،‬اليت أصابت أقطار العامل اإلسالمي بالتفكك السياسي والعسكري ‪.‬‬
‫بسبب الغزو الصلييب والغزو املغولي ملشرق العامل العربي ‪.‬‬
‫♣ وعح دور األدب يف أصوير ألك األحداث ‪.‬‬

‫‪ -2‬استنهاض هم املسلمني ‪.‬‬ ‫‪ -1‬كان لألدب دور كبري يف أصوير ألك األحداث ‪.‬‬
‫‪ -4‬حترير أراعي املسلمني ‪.‬‬ ‫‪ -3‬حثهم على اجلهاد ‪.‬‬
‫أوالً ‪ :‬رعر اجلهاد‬
‫‪ )1‬صدى الغزو الصلييب يف الشعر‬
‫♣ حدد الفرتة الزمنية اليت أعرعت فيها ديار اإلسالم للغزو الصلييب ‪.‬‬
‫أعرعت ديار اإلسالم يف املشرق العربي لغزو صلييب امتد من أواخر القرن اخلام اهلجري جىل أواخر القرن السابع اهلجري‪.‬‬

‫♣ كيف كانت أوعاع املسلمني يف مشرق العامل اإلسالمي قبيل احلروب الصليبية ؟ وما نتائج ذلك ؟‬
‫رهد هذه احلقبة نزاعا داخلية بني أمراء الدول اإلسالمية وقادأها فضعفت قوأهم العسكرية ‪.‬‬
‫ونتيجة ذلك ‪ :‬أنه هيس لدول أوروبا أن أغزو املشرق العربي وحتتل بعض مدنه حتت مسمى " احلروب الصليبية "‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬غزو أوروبا املشرق العربي واحتالل بع مدنه حتت مسمى احلروب الصليبية ؟‬
‫بسبب ما رهدأه هذه احلقبة من نزاعا داخلية بني أمراء الدول اإلسالمية وقادأها فضعفت قوأهم العسكرية ‪.‬‬
‫♣ ظهر يف العامل االسالمي قيادا جسالمية جثر الغزو الصلييب ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -3‬صال الدين األيوبي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ابنه نور الدين زنكي ‪.‬‬ ‫‪ -1‬عماد الدين زنكي ‪.‬‬
‫♣ ما هي االعمال اليت قامت بها القيادا اإلسالمية اليت ظهر جثر الغزو الصلييب ؟‬
‫عملوا على أوحيد صفوف املسلمني ‪ ،‬يف بالد الشام ومصر ‪ ،‬ملوااهة هذا الغزو وحترير ما احتله األعداء بعد حروب طاحنة أعاد لألمة حقها‬
‫وهيبتها ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬صار احلروب الصليبية الصبغة العامة ملوعوعا رعر اجلهاد ‪.‬‬
‫ألنه ال يكاد ديوان رعر خيلو يف هذه احلقبة من قصائد عن البطوال الرائعة يف مقاومة الصليبيني ‪ ،‬ومل يكتف الشعراء بذلك ‪ ،‬بل وصفوا‬
‫النكبا اليت مين بها املسلمون ‪ ،‬والسيما اجلرائم اليت اقرتفها الصليبيون يف القدس وغريها من املدن اإلسالمية ‪.‬‬
‫♣ عايش الشعر أحداث هذا العصر يف مضامني ثالثة ‪ ،‬اذكرها‬

‫‪ -2‬الدعوة جىل حترير املدن والسيما بيت املقدس ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أصوير سقوط بيت املقدس بسيدي الصليبيني ‪.‬‬
‫‪ -3‬أسجيل االنتصارا ‪ ،‬والتهنلة بالفتوحا والسيما فتح بيت املقدس ‪.‬‬
‫‪ )1‬أصوير سقوط بيت املقدس بسيدي الصليبيني ‪:‬‬

‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية للشعار ] حممد بن ألمحد األبيوردي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فلم يبق منا عرصة للمراحم‬ ‫مزانا دماء بالدموع السواام‬
‫جذا احلرب ربت نارها بالصوارم‬ ‫املرء دمع يفيضه‬ ‫ورر سال‬
‫أيقظت كل نائم‬ ‫على هفوا‬ ‫وكيف أنام العني ملء افونها‬
‫وقائع يلحقن الذرى باملناسم‬ ‫فإنها بين اإلسالم جن وراءكم‬

‫جيها‪ :‬اسم فعل أمر ‪ ،‬ومعناه طلب الكف واالنتهاء ‪.‬‬ ‫السواام ‪ :‬اجلارية ‪.‬‬
‫املنسم ‪ :‬طرف اخلف ‪.‬‬ ‫الذرى ‪ :‬ذروة كل ريء أعاله وذرى اإلبل أسنمتها ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما املضمون من مضامني رعر اجلهاد يف مرحلة الغزو الصلييب يف العصرين األيوبي واململوكي الذي أتناوله األبيا السابقة ؟‬
‫أصوير سقوط بيت املقدس بسيدي الصليبيني ‪.‬‬
‫‪ -2‬وعح األهمية التارخيية للقصيدة اليت أخذ منها األبيا السابقة ؟‬
‫أعترب من القصائد املبكرة اليت صور سقوط بيت املقدس بسيدي الصليبيني ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما املناسبة اليت قيلت فيها القصيدة ؟‬
‫قاهلا بعد احتالل الصليبيني بيت املقدس سنة ( ‪492‬هـ ) ‪ ،‬ووصف فيها هذا االحتالل ‪ ،‬وحث على جذكاء املشاعر واستنهاض اهلمم ‪،‬‬
‫وحض على قتال الغزاة ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية للشاعر ] ابن اجملاور [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫صلي يف البكا اآلصال بالبكرا‬ ‫أعيين ال أرقي من العبارا‬
‫والصلوا‬ ‫على موطن اإلخبا‬ ‫على املسجد األقصى الذي ال قدره‬
‫والرتحا‬ ‫باألحزان‬ ‫وأعلن‬ ‫لتبك على القدس البالد بسسرها‬
‫وأشكو الذي القت جىل عرفا‬ ‫لتبك عليها مكة فهي أختها‬

‫اإلخبا ‪ :‬اخلشوع والتواعع ‪.‬‬
‫أصوير سقوط بيت املقدس بسيدي الصليبيني ‪.‬‬
‫يبكى ما حل باملسجد األقصى ‪ ،‬ويربط بني األماكن املقدسة يف أحزانها ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما املناسبة اليت قيلت فيها القصيدة ؟‬
‫‪ )2‬الدعوة جىل حترير املدن والسيما بيت املقدس ‪:‬‬

‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا األأية من قصيدة ] ابن القيسراني [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫وذي املكارم ‪ ،‬ال ما قللت الكتب‬ ‫هذي العزائم ال ما أدعي القضب‬
‫خلفها األرعار واخلطب‬ ‫أعثر‬ ‫وهذه اهلمم الالأي متى خطبت‬
‫أعب‬ ‫دونها‬ ‫للمساعي‬ ‫براحة‬ ‫صافحت يا بن عماد الدين ذروأها‬
‫يوليك أقصى املنى‪ ،‬فالقدس مرأقب‬ ‫فانهض جىل املسجد األقصى بذي جلب‬

‫الدعوة جىل حترير املدن وال سيما بيت املقدس ‪.‬‬
‫القائد نور الدين زنكي ‪ ،‬يدعوه جىل جنقاذ بيت املقدس ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما اسم القائد املمدو يف هذه القصيدة ؟‬
‫أبو متام يف قصيدأه املشهورة ] فتح عمورية [ ‪.‬‬ ‫‪ -3‬ما اسم الشاعر العباسي الذي عارعه ابن القيسراني يف القصيدة ؟‬
‫‪ -4‬جالم يدعو الشاعر يف األبيا ؟‬
‫التحريض على موااهة الصليبيني واستشارة اهلمم والعزائم ‪ ،‬حيث يدعو نور الدين زنكي جىل جنقاذ بيت املقدس ‪.‬‬
‫‪ -5‬علل‪ /‬معارعة ابن القيسراني أبي التمام يف قصيدأه ] فتح العمرية [ ؟ وما هو مطلعها ؟‬
‫ليدعو نور الدين زنكي جىل جنقاذ بيت املقدس ‪.‬‬
‫يف حده احلد بني اجلد واللعب "‬ ‫ومطلع قصيدة أبي التمام ] فتح عمورية [ ‪ " :‬السيف أصدق أنباء من الكتب‬
‫♣ وعح املقصود بـ ( املعارعا ) ؟‬

‫هي قصائد نسجها قائلوها على منط قصائد سابقة مشهورة ‪ ،‬أشرتك معها يف الوزن والقافية وموعوعها العام وحرف الروي وحركته ‪.‬‬
‫‪ )3‬أسجيل االنتصارا ‪ ،‬والتهنلة بالفتوحا والسيما فتح بيت املقدس ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية للشاعر ] ابن الساعاأي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها‪:‬‬
‫عيون املؤمنينا‬ ‫فقد قر‬ ‫الت عزماأك الفتح املبينا‬
‫غدا صرف القضاء بها عمينا‬ ‫أخيذة اإلسالم ملا‬ ‫ردد‬
‫ويف ايد العال عقداً مثيناً‬ ‫غد يف وانة األيام خا الً‬
‫و يا اهلل كم أبكت عيونا‬ ‫قلوباً‬ ‫فيا هلل كم سر‬
‫أرفع عن أكف الالمسينا‬ ‫هدي‬ ‫جال‬ ‫طربية‬ ‫وما‬
‫أسجيل االنتصارا ‪ ،‬والتهنلة بالفتوحا والسيما فتح بيت املقدس ‪.‬‬
‫القائد صال الدين األيوبي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما اسم القائد املمدو يف هذه القصيدة ؟‬
‫‪ -3‬ما املناسبة اليت قيلت فيها القصيدة ؟‬
‫قاهلا يف فتح طربية سنة ( ‪583‬هـ ) ‪ ،‬وقد نوّه بهذا الفتح املبني ‪ ،‬وأراد بالبطل املظفر صال الدين صاحب النصر األغر ‪ ،‬وبيّن مكانة هذا الفتح‬
‫العظيم وارأباطه مبكة والقدس ‪.‬‬
‫مدينة طربية ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ما املدينة اليت يرثيها الشاعر يف األبيا السابقة ؟‬
‫‪ -5‬ما اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر اجلهاد الواردة يف البيت الرابع من األبيا السابقة ؟‬
‫ويا هلل كم أبكت عيوناً [ ‪.‬‬ ‫يكثر من استخدام احملسنا البديعية كالطباق ] فيا هلل كم س ّر قلوباً‬

‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية للشاعر ] الرريد النابلسي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فليوف اهلل أقوام مبا نذروا‬ ‫هذا الذي كانت اآلمال أنتظر‬
‫جسالم من بعد طي وهو منتشر‬ ‫يا بهجة القدس أن أعحى به علم الـ‬
‫رم الذرى وأكاد األرض أنفطر‬ ‫له‬ ‫أقشعر‬ ‫صو‬ ‫أكرب‬ ‫اهلل‬
‫جال لتعلو به أعالمك الصفر‬ ‫ما اخضر هذا الطراز الساحلي ثرى‬
‫◊ مل حيرك حرف الواو يف ( لتعلو ) بالفتح للضرورة الشعرية والوزن ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما املدينة اليت يتحدث عنها الشاعر يف األبيا السابقة ؟ يتحدث عن بيت املقدس ‪.‬‬
‫‪ -3‬من املخاطب يف األبيا السابقة ؟ صال الدين األيوبي ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما املناسبة اليت قيلت فيها األبيا السابقة ؟‬

‫اسرتداد بيت املقدس ‪ ،‬بعد أن طال العهد على احتالله على يد صال الدين األيوبي يف معركة حطني ‪.‬‬
‫‪ -5‬ما الذي يصوره الشاعر يف األبيا السابقة؟‬
‫يصور النصر وما أركه من أصداء طيبة يف نفوس املسلمني الذين قر عيونهم باسرتداد بيت املقدس ‪ ،‬بعد أن طال العهد على احتالله ‪.‬‬
‫‪ -6‬ما النتائج اليت حققها املسلمون يف معركة حطني؟‬
‫انتصر املسلمون فيها على الصليبيني بقيادة صال الدين األيوبي ‪ ،‬ومتكنوا من حترير بيت املقدس ثم حترير معظم ما كان حمت ًال من ديار‬
‫اإلسالم يف بالد الشام ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية للشاعر ] رهاب الدين حممود احلليب [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫رؤياه يف النوم الستحيت من الطلب‬ ‫هذا الذي كانت اآلمال لو طلبت‬
‫راب الوليد بها هوالً ومل أشب‬ ‫فتناً‬ ‫أم احلروب فكم قد أنشس‬
‫به الفتو وما قد خط يف الكتب‬ ‫يا يوم عكا لقد أنسيت ما سبقت‬
‫ببشره الكعبة الغراء يف احلجب‬ ‫فقر عيناً هلذا الفتح وابتهجت‬
‫مدينة عكا ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما املدينة اليت يتحدث عنها الشاعر يف األبيا السابقة ؟‬
‫السلطان املنصور سيف الدين قالوون ‪.‬‬ ‫‪ -3‬من املخاطب يف األبيا السابقة ؟‬

‫‪ -4‬ما املناسبة هلذه القصيدة ؟‬
‫حترير مدينة عكا على يد السلطان ا ملنصور سيف الدين قالوون بعد أن ظلت أكثر من ملة عام بعد معركة حطني ‪ ،‬وهزم آخر ايش للصليبيني‬
‫سنة ( ‪691‬هـ ) وأخراوا من معقلهم األخري ‪.‬‬
‫♣ وعح الدور الذي قام به الشعر يف أسجيل االنتصارا يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫مل يكن الشعر مبعزل عن أحداث هذه املرحلة وما فيها من معارك فاصلة ‪ ،‬وانتصارا خالدة ‪ ،‬بل جنه أابع أفصيال هذه األحداث متابعة‬
‫دقيقة يف نقاط التماس مع قوى الصليبيني الباغية ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ اذكر ثالثة من الشعراء الذين انعكست اصداء الغزو الصلييب يف أرعارهم ‪.‬‬
‫‪ -6‬رهاب الدين احلليب ‪.‬‬ ‫‪ -5‬الرريد النابلسي ‪.‬‬ ‫‪ -4‬ابن الساعاأي ‪.‬‬ ‫‪ -1‬األبيوردي ‪ -2 .‬ابن اجملاور ‪ -3 .‬ابن القيسراني ‪.‬‬
‫♣ كان ملعركة حطني وحترير بيت املقدس صدى كبري يف الشعر آنذاك ‪ ،‬وعح ذلك مستشهدًا بنصوص رعرية مناسبة ‪.‬‬
‫معركة حطني اخلالدة يف التاريخ العربي اإلسالمي ‪ ،‬انتصر املسلمون فيها صال الدين األيوبي على الصليبيني ‪ ،‬ومتكنوا من حترير بيت املقدس‬
‫ثم حترير معظم ما كان حمت ًال من ديار اإلسالم يف بالد الشام ‪ ،‬وأرك هذا النصر أصداء طيبة يف نفوس املسلمني الذين قر عيونهم باسرتداد‬
‫بيت املقدس ‪ ،‬بعد أن طال العهد على احتالله ‪ ،‬يقول الرريد النابلسي ‪:‬‬
‫فليوف اهلل أقوام مبا نذروا‬ ‫هذا الذي كانت اآلمال أنتظر‬
‫جسالم من بعد طي وهو منتشر‬ ‫يا بهجة القدس أن أعحى به علم الـ‬
‫رم الذرى وأكاد األرض أنفطر‬ ‫له‬ ‫أقشعر‬ ‫صو‬ ‫أكرب‬ ‫اهلل‬
‫جال لتعلو به أعالمك الصفر‬ ‫ما اخضر هذا الطراز الساحلي ثرى‬
‫‪ )2‬صدى الغزو املغولي يف الشعر‬
‫♣ حدد الفرتة الزمنية للغزو املغولي لديار اإلسالم ‪.‬‬

‫غزا املغول العامل اإلسالمي قبل انتهاء احلروب الصليبية ‪.‬‬
‫♣ ما األعمال اليت قام بها املغول يف ديار اإلسالم ؟‬

‫قضوا على اخلالفة العباسية ‪ ،‬ودمروا عاصمتها بغداد سنة ( ‪656‬هـ) ‪ ،‬وعاثوا يف األرض قت ًال ألهلها ودمارًا لديارها وحرق ًا ملكتباأها ‪.‬‬
‫♣ انعكست أصداء الغزو املغولي يف الشعر العربي مبظاهر متعددة ‪ ،‬اذكرها ‪.‬‬
‫‪ -2‬اإلرادة ببطوال قادأها من املسلمني‬ ‫‪ -1‬أصوير األحداث‬

‫‪ -4‬بيان آثار الغزو على ديار املسلمني‬ ‫‪ -3‬ورثاء الشهداء‬
‫♣ اذكر أبرز مضامني األحداث اليت أناوهلا رعر الغزو املغولي ‪.‬‬
‫‪ -2‬أسجيل االنتصارا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أصوير سقوط املدن ‪.‬‬
‫‪ )1‬أصوير سقوط املدن ‪:‬‬

‫‪ -2‬مدينة دمشق ‪.‬‬ ‫♣ سم مدينتني من املدن اليت رثاها الشعراء أثر الغزو املغولي ‪ -1 .‬مدينة بغداد ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬نظم الشعراء مراثي أشيع األسى وأثري الشجون بعد سقوط مدينة بغداد ‪.‬‬
‫ألن سقوطها كان حدث ًا ال ًال له وقع مؤمل يف نفوس املسلمني مجيعهم ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا للشاعر ] ابن أبي اليسر [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها‪:‬‬
‫فما وقوفك واألحباب قد ساروا‬ ‫لسائل الدمع عن بغداد جخبار‬

‫فما بذاك احلمى والدار ديار‬ ‫يا زائرين جىل الزوراء ال أفدوا‬
‫به املعامل قد عفاه جفقار‬ ‫أاج اخلالفة والربع الذي ررفت‬
‫آثار‬ ‫اآلثار‬ ‫على‬ ‫وللدموع‬ ‫أعحى لعصف البلى يف ربعه أثر‬
‫ما حل بالدين والباغون فجار‬ ‫جليك يا ربنا الشكوى فسنت أرى‬

‫فما بذاك احلمى والدار ديار ‪ :‬أي ال يواد فيها أحد ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما املضمون من مضامني رعر اجلهاد يف مرحلة الغزو املغولي يف العصرين األيوبي واململوكي الذي أتناوله األبيا السابقة ؟‬
‫أصوير سقوط املدن ‪.‬‬
‫‪ -2‬ما املدينة اليت يتحدث عنها الشاعر يف األبيا السابقة ؟ يتحدث عن بغداد ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما املناسبة اليت قيلت فيها األبيا السابقة ؟ سقوط مدينة بغداد يف يد املغول ‪.‬‬
‫‪ -4‬ما اخلاصية الفنيّة من خصائص رعر اجلهاد اليت ميثلها البيت الرابع يف األبيا السابقة ؟‬
‫يكثر من استخدام الفنون البديعية كاجلناس ] وللدموع على اآلثار آثار [ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية للشاعر ] عالء الدين علي األوأاري [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اآلأية ‪:‬‬
‫يف مغانيك يا عماد البالد‬ ‫أحسن اهلل يا دمشق عزاك‬
‫أصبحوا مغنماً ألهل الفساد‬ ‫بـ (قاسيون) وناس‬ ‫وبسن‬

‫ـل ونهب األموال واألوالد‬ ‫طرقتهم حوادث الدهر بالقتــ‬

‫قاسيون ‪ :‬ابل يف مدينة دمشق مشهور ‪.‬‬
‫أصوير سقوط املدن ‪.‬‬
‫يتحدث عن دمشق ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ما املدينة اليت يتحدث عنها الشاعر يف األبيا السابقة ؟‬
‫‪ -3‬ما املناسبة هلذه القصيدة ؟‬
‫سقطوط مدينة دمشق على يد القائد املغولي غازان سنة ( ‪699‬هـ ) ‪ ،‬يصور ما حل مبدينة دمشق من قتل النفوس ‪ ،‬ونهب األموال ‪ ،‬واسرتقاق‬
‫األوالد ‪ ،‬وسيب النساء وقتلهن ‪ ،‬وختريب البالد ‪.‬‬
‫‪ )2‬أسجيل االنتصارا ‪:‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية ألحد الشعراء ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها‪:‬‬
‫واستجد اإلسالم بعد دحوعه‬ ‫هلك الكفر يف الشآم مجيع ًا‬

‫وع سيف اإلسالم عند نهوعه‬ ‫باملليك املظفر امللك األر‬
‫فاعززنا مبسره وببيضه‬ ‫ملك ااءنا بعوم وحزم‬
‫دائماً مثل واابا فروعه‬ ‫أواب اهلل ركر ذاك علينا‬

‫دحوعه ‪ :‬بطالن الكفر‬
‫أسجيل االنتصارا ‪.‬‬
‫أصوير مصري املغول ‪ ،‬واإلرادة بالسلطان املظفر قطز بسبب النصر جىل أحرزه يف معركة ] عني االو [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬عني االو معركة حامسة يف أاريخ املسلمني ‪:‬‬
‫حدثت ‪ :‬سنة ( ‪699‬هـ ) ‪ ،‬وقائد املسلمني فيها ‪ :‬السلطان قطز ‪ ،‬انتهت املعركة ‪ :‬انتصار املسلمني املؤزر وحترير البالد اإلسالمية من املغول ‪.‬‬
‫‪ -4‬كيف وصف الشاعر دخول امللك قطز دمشق وما أسثري ذلك يف نفوس الشعراء ؟‬
‫دخل امللك املظفر قطز دمشق يف موكب عظيم ‪ ،‬وكان هلذا احلدث العظيم أسثري العميق يف نفوس املسلمني مجيعاً ‪ ،‬وكان أرد فرح ًا وأعظم أسثرياً‬
‫يف نفوس الشعراء منهم ‪ ،‬فتغنوا بهذا النصر املؤزر ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية ] لشرف الدين األنصاري [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها‪:‬‬
‫فل ايورها‬ ‫ولقيتها فسخذ‬ ‫رعت العدى فضمنت رل عرورها‬

‫رؤوسهم حطام اريشها‬ ‫فغد‬ ‫دار رحى احلرب الزبون عليهم‬
‫ما بني بركتها وبني عريشها‬ ‫وطويت عن مصر فسيح مراحل‬
‫من رومها األقصى جىل أحبورها‬ ‫حتى حفظت على العباد بالدها‬

‫اجلريش ‪ :‬ما طحن من احلب طحن ًا خشناً‬ ‫أزبن احلرب الناس ‪ :‬يعين أصدهم فهي زبون‬
‫أسجيل االنتصارا ‪.‬‬
‫مد امللك املنصور الثاني األيوبي صاحب محاة مع انده جىل اانب املظفر قطز يف معركة عني االو ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما اخلاصيّة الفنيّة من خصائص رعر اجلهاد اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫يتصف بالواقعية من خالل وصف أحداث املعارك وصف ًا مباررًا ‪ ،‬حني وصف معركة عني االو ‪.‬‬
‫♣ اذكر الشعراء الذين انعكست آثار الغزو املغولي يف أرعارهم ‪.‬‬

‫‪ -3‬ررف الدين األنصاري ‪.‬‬ ‫‪ -2‬علي األوأاري ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ابن أبي اليسر ‪.‬‬
‫♣ كان ملعركة عني االو صدى كبري يف الشعر العربي زمن الغزو املغولي ‪ ،‬وعح ذلك مستشهدًا بنصوص رعرية مناسبة ‪.‬‬
‫كانت عني االو سنة ( ‪658‬هـ) بقيادة السلطان قطز بداية حترير البالد اإلسالمية من املغول ‪ ،‬وكان هلذا احلدث العظيم أسثريه العميق يف‬
‫نفوس املسلمني مجيع ًا ‪ ،‬وكان أرد فرحاً وأعظم أسثريًا يف نفوس الشعراء منهم ‪ ،‬فتغنوا بهذا النصر املؤزر ‪ ،‬فقال أحدهم مصورًا مصري املغول ‪،‬‬
‫ومشيدًا بالسلطان املظفر قطز ‪:‬‬
‫واستجد اإلسالم بعد دحوعه‬ ‫هلك الكفر يف الشآم مجيعاً‬
‫وع سيف اإلسالم عند نهوعه‬ ‫األر‬ ‫امللك‬ ‫املظفر‬ ‫باملليك‬
‫وببيضه‬ ‫مبسره‬ ‫فاعززنا‬ ‫وحزم‬ ‫بعوم‬ ‫ااءنا‬ ‫ملك‬
‫فروعه‬ ‫دائماً مثل واابا‬ ‫أواب اهلل ركر ذاك علينا‬
‫وقال ررف الدين األنصاري من قصيدة ميد فيها امللك املنصور الثاني األيوبي صاحب محاة مع انده جىل اانب املظفر قطز يف معركة عني‬
‫االو ‪:‬‬
‫فل ايورها‬ ‫ولقيتها فسخذ‬ ‫رعت العدى فضمنت رل عرورها‬
‫رؤوسهم حطام اريشها‬ ‫فغد‬ ‫دار رحى احلرب الزبون عليهم‬

‫ما بني بركتها وبني عريشها‬ ‫وطويت عن مصر فسيح مراحل‬
‫من رومها األقصى جىل أحبورها‬ ‫حتى حفظت على العباد بالدها‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية لشعر اجلهاد ؟‬

‫‪ -1‬يتصف بالواقعية من خالل وصف أحداث املعارك وصف ًا مباررًا ‪.‬‬
‫‪ -2‬يكثر من استخدام الفنون البديعية‬
‫‪ -3‬يتميز حبرارة العاطفة وأدفق املشاعر ‪ ] .‬السيما عند احلديث عن سقوط املدن وأصوير املآسي والفر باالنتصارا [ ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ استنتج املضمون الذي ميثله كل مما يسأي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬قال العماد األصفهاني ‪:‬‬
‫وخري‬ ‫ونصر‬ ‫صال‬ ‫وللناس بامللك الناصر الصال‬

‫وماذا عسري‬ ‫بفتح الفتو‬ ‫نهوعاً جىل القدس يشفي الغليل‬
‫الدعوة جىل حترير املدن وال سيما بيت املقدس ‪.‬‬
‫ب‪ -‬قال ابن منري الطرابلسي ‪:‬‬

‫فافرت مبسمه واهتز عطفاه‬ ‫فتح أعاد على اإلسالم بهجته‬
‫أسجيل االنتصارا والتهنلة بالفتوحا وال سيما فتح بيت املقدس ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ اقرأ األبيا اآلأية ] لبهاء الدين البهائي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫حفت بهن طوارق احلدثان‬ ‫هلفي على ألك الربوج وحسنها‬
‫بالثريان‬ ‫الغزالن‬ ‫وأبدل‬ ‫هلفي على وادي دمشق ولطفه‬
‫نور املنازل أبدلت بدخان‬ ‫وركا احلريق فؤادها ملا رأ‬
‫أ‪ -‬بني املضمون الذي أناولته األبيا السابقة ؟‬

‫أصوير سقوط املدن ‪ ،‬حيث سقطت مدينة دمشق على يد القائد املغولي غازان سنة ( ‪699‬هـ ) ‪ ،‬فحل بهذه املدينة الدمار وقتل النفوس ‪ ،‬ونهب‬
‫األموال ‪ ،‬واسرتقاق األوالد ‪ ،‬وسيب النساء وقتلهن ‪ ،‬وختريب البالد ‪.‬‬
‫ب‪ -‬من اخلصائص الفنية لشعر اجلهاد يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي حرارة العاطفة ‪ ،‬وعح ذلك من خالل األبيا السابقة ‪.‬‬
‫أبدو يف األبيا حرارة العاطفة الية ‪ ،‬حيث كرر الشاعر كلمة ( هلفي ) ‪ ،‬جعافة جىل أعبريا الشكوى واملوازنة بني حال دمشق قبل سقوطها‬

‫وبعده ‪ ،‬وهذا مما ال أصنع فيه وال جمال جال للجدية وبث الشكوى والتفجع ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني دور األدب يف أسجيل األحداث ومواكبتها يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫عايش الشعر أحداث العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي وأفاعل معها بتصويرها ‪ ،‬واإلرادة ببطوال قلدأها من املسلمني وأبيان آثارها ‪ ،‬ووصف‬
‫النكبا اليت مين بها املسلمون ‪ ،‬وأهم املضامني ‪:‬‬
‫‪ -1‬أصوير سقوط بيت املقدس واملدن اإلسالمية بسيدي الصليبيني واملغول ‪.‬‬
‫‪ -2‬الدعوة جىل حترير املدن وال سيما بيت املقدس‬
‫‪ -3‬أسجيل االنتصارا والتهنلة بالفتوحا وال سيما بيت املقدس ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وازن بني رثاء املدن يف العصر األندلسي ويف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫العصر األندلسي‬ ‫العصران ‪ :‬األيوبي واململوكي‬
‫من مظاهر رعر رثاء املدن واملمالك يف هذا العصر‬ ‫صدى الغزو الصلييب والغزو املغولي يف الشعر‬
‫أصوير ما حل باملدن من خراب ودمار ‪ ،‬وما نزل بسهلها من كرب وعيق‬ ‫أصوير سقوط بيت املقدس بسيدي الصليبيني‬
‫املوازنة بني ماعي املدن وحاعرها‬ ‫الدعوة جىل حترير املدن وال سيما بيت املقدس‬
‫االستنجاد باملسلمني واستهاض هممهم ودعوأهم جىل نصرة جخوانهم‬ ‫أسجيل االنتصارا والتهنلة بالفتوحا وال سيما فتح بيت املقدس‬
‫ثانياً ‪ :‬املدائح النبوية‬
‫‪ )1‬مفهوم املديح النبوي ‪:‬‬

‫♣ وعح املقصود باملديح النبوي ؟‬
‫خللُقية واخللقية وجظهار الشوق لرؤيته وزيارأه ‪ ،‬وزيارة األماكن املقدسة اليت أرأبط حبياأه ‪،‬‬
‫فن رعري يعنى مبد النيب ‪ ‬وأعداد صفاأه ا ُ‬
‫مع ذكر معجزاأه املادية واملعنوية ‪ ،‬واإلرادة بغزواأه ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬أسمية الشعر الذي قيل يف الرسول بعد وفاأه مدحي ًا ال رثاء ‪.‬‬
‫ألن الرسول ‪ ‬حي يف نفوس املسلمني برسالته وسنته ومبادئه اليت بعث من أالها ‪.‬‬
‫‪ )2‬نـشـسأــه ‪:‬‬

‫♣ متى نشس املديح النبوي ؟‬
‫نشس املديح النبوي يف صدر اإلسالم‪ ،‬واستمر النظم فيه يف العصرين ‪ :‬األموي والعباسي‪ ،‬وقد أطور هذا الشعر وأصبح يشكل ظاهرة أسرتعي‬
‫االنتباه يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ مل ازدهر رعر املدائح النبوية يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ؟‬

‫ويعود ذلك جىل ما أعاقب على املسلمني من ويال ومصائب وأحزان ‪ ،‬وقد القى كثريون من رجة وطسأها القهر واألمل ‪ ،‬واعلتهم يعيشون يف‬
‫أعب ونكد ‪ ،‬وال سيما بعد اهلجما املتوالية ‪ ] :‬الصليبية اجلائرة من املغرب ‪ ،‬والترتية الغادرة من الشرق [ ‪.‬‬
‫فما كان منهم جال التواه جىل اهلل أعاىل والتضرع جليه كي ينجيهم من الكرب الذي وقع عليهم والضيم الذي حلق بهم ‪ ،‬وأوسلوا جىل رسوله‬
‫الكريم حممد ‪ ‬أن يكون رفيع ًا هلم عند اهلل لكي ينجيهم من النوائب اليت كاد أقضي على واودهم ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬كثر النظم يف املديح النبوي وجقبال الناس عليه بشغف وهلفة يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫ألنهم جيدون فيه فرحتهم وسعادأهم وراحتهم النفسية ‪ ،‬ويتدارسونه وينشدونه يف جمالسهم وحمافلهم وأماكن عبادأهم ‪.‬‬
‫‪ )3‬من أرهر رعرائه‬

‫♣ اذكر ثالث ًة من الكتب اليت ألّفت يف املديح النبوي ‪ ،‬ومؤلفيها ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫‪ ] -1‬معارج األنوار يف سرية النيب املختار [ للصرصري ‪.‬‬
‫‪ ] -2‬بشرى اللبيب بذكرى احلبيب [ البن سيد الناس اليعمري ‪.‬‬
‫‪ ] -3‬منتخب اهلدية يف املدائح النبوية [ البن نباأة املصري ‪.‬‬
‫‪ ] -4‬فرائد األرعار يف مد النيب املختار [ البن العطار الدنيسري ‪.‬‬
‫‪ ] -5‬رفاء الكليم مبد النيب الكريم [ البن عربشاه الدمشقي ‪.‬‬
‫♣ يعد البوصريي ومن أرهر مَن ميثل ظاهرة املدائح النبوية يف العصر األيوبي واململوكي ‪:‬‬
‫مساها البوصريي باسم ‪ ] :‬الكواكب الذرية يف مد خري الربية [ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ما االسم الذي أطلقه البوصريي على قصيدأه ( الربدة ) ؟‬
‫وأقع يف ملة واثنني وستني بيتاً ‪.‬‬ ‫‪ -2‬كم عدد أبيا القصيدة ؟‬
‫مزات دمع ًا ارى من مقلة بدم "‬ ‫مطلعها ‪ " :‬أمن أذكر اريان بذي سلم‬ ‫‪ -3‬ما هو مطلع قصيدة ( الربدة ) للبوصريي ؟‬
‫♣ علل ‪ /‬أسمية البوصريي قصيدة ( الربدة ) بهذا االسم ‪.‬‬

‫ذكر مرتمجو البوصريي أنه أنشس قصيدة الربدة ملا أصيب بالفاجل ‪ ،‬وأنه رأى يف منامه النيب ‪ ‬فسنشده جياها وأوسل بها واستغاث ‪ ،‬فسلقى‬
‫عليه النيب ‪ ‬بردأه ‪ ،‬كما ألقاها على كعب بن زهري ‪ ‬يقظة ‪ ،‬فشفي البوصريي من مرعه ‪.‬‬

‫♣ اذكر موعوعا رعر املدائح النبويّة ‪.‬‬
‫‪ -1‬مد الرسول ‪ ‬ف يتغنى بصفاأه وسادأه وقيادأه للعرب والعجم‪ ،‬وحااة الناس جىل رفاعته ‪.‬‬
‫‪ -2‬بيان منزلة الرسول ‪ ‬الرفيعة ‪ ،‬والتوسل جليه وطلب الشفاعة منه للنجارة من عذاب النار ‪ ،‬فاآلمال معقودة عليه ‪.‬‬
‫‪ -3‬وصف معجزاأه ‪ ، ‬ال سيما حادثة اإلسراء واملعراج وصف ًا دقيقاً ‪.‬‬
‫‪ -4‬وصف غزواأه ‪ ، ‬وفضيلة اده عبد املطلب ‪ ،‬وأراروا جىل ذكره والثناء عليه يف الكتب السماوية ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية من قصيدة ] الربدة ‪ -‬للشاعر البوصريي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫ـن والفريقني من عرب ومن عجم‬ ‫حممد سيد الكونني والثقليـ‬

‫لكل هول من األهوال مقتحم‬ ‫هو احلبيب الذي أراى رفاعته‬
‫يرمي مبوج من األبطال ملتطم‬ ‫فوق ساحبة‬ ‫جير حبر مخي‬
‫جن ألقه األسد يف آاامها جتم‬ ‫ومن أكن برسول اهلل نصرأه‬

‫جتم ‪ :‬أسكت‬
‫‪ -1‬ما املوعوع من موعوعا املدائح النبويّة التالذي متثله األبيا السابقة ؟‬

‫مد الرسول ‪ ‬فيتغنى بصفاأه وسادأه وقيادأه للعرب والعجم‪ ،‬وحااة الناس جىل رفاعته ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ البيا اآلأية من قصيدة ] الشاعر الشاب الظريف [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫يا أررف اخللق جال أررف الرأب‬ ‫ما كان يرعى لك الرمحن منزلة‬
‫رفاعة منك أنجيين من اللهب‬ ‫لي من ذنوب ذنب وافر فعسى‬
‫فكان لي ناظراً من ناظر النوب‬ ‫اعلت حبك لي ذخراً ومعتمداً‬
‫عن باب اودك جن املو يف احلجب‬ ‫جليك واهت آمالي فال حجبت‬

‫مد الرسول ‪ ، ‬فيبني منزلة الرسول ‪ ‬الرفيعة ‪ ،‬والتوسل جليه وطلب الشفاعة منه للنجارة من عذاب النار ‪ ،‬فاآلمال معقودة عليه ‪.‬‬

‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية من قصيدة ] الشاعر الصرصري [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫والسلطان‬ ‫وامللكو‬ ‫والعز‬ ‫سبحان ذي اجلربو والربهان‬
‫بالوسنان‬ ‫أقصى املسااد لي‬ ‫أسرى من البيت احلرام به جىل‬
‫يطوي القفار بسرعة الطريان‬ ‫فعال الرباق وكان أررف مركب‬
‫‪ -1‬ما املوعوع من موعوعا املدائح النبويّة التالذي متثله األبيا السابقة ؟ يصف معجزاأه ‪ ، ‬ال سيما حادثة اإلسراء واملعراج وصف ًا دقيقاً ‪.‬‬
‫‪ -2‬كم بلغ عدد أبيا القصيدة اليت أخذ منها األبيا ؟ جتاوز عدد أبياأها مثامنلة ومخسني بيتاً ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما اخلاصية الفنية من خصائص رعر املدائح النبويّة اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫أ‪ -‬أسثر مضامينه بالقرآن الكريم ‪ ،‬حني ذكر حادثة اإلسراء واملعراج يف البيت ] األول والثاني [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬وأسثر مضامينه باحلديث النبوي الشريف ‪ ،‬حني ذكر الرباق يف حادثة اإلسراء يف البيت ] الثالث [ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬اقرأ األبيا اآلأية من قصيدة ] الشاعر ابن الساعاأي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫فحدثت عنه أوراة وججنيل‬ ‫بثت نبوأه األخبار جذ نطقت‬

‫والقوم صرعى كعصف وهو مسكول‬ ‫فضيلة عرفت من عبد مطلب‬
‫ب والطري األبابيل‬
‫اياده القُ ّ‬ ‫أعاديه يف بدر ويوملذ‬ ‫رد‬

‫اجلياد القب ‪ :‬الضوامر ‪ ،‬مفرده ‪ :‬األقب‬

‫وصف غزواأه ‪ ، ‬وفضيلة اده عبد املطلب ‪ ،‬وأراروا جىل ذكره والثناء عليه يف الكتب السماوية ‪.‬‬
‫‪ -2‬من الشاعر الذي عارعه ابن الساعاأي يف هذه القصيدة ؟ يعارض قصيدة الشاعر كعب بن زهري ‪.‬‬
‫‪ -3‬ما اخلاصيّة الفنيّة من خصائص رعر املدائح النبويّة اليت متثلها األبيا السابقة ؟‬
‫أ‪ -‬يشيع فيه فن املعارعا ‪ ،‬حني عارض ابن الساعاأي كعب بن زهري يف قصيدأه اليت مطلعها ‪:‬‬
‫متيم جثرها مل يفد مكبول "‬ ‫" بانت سعاد فقليب اليوم متبول‬
‫ب‪ -‬أسثر مضامينه بالقرآن الكريم ‪ ،‬حني ذكر النيب ‪ ‬يف الكتب السماوية ‪ ،‬والطري األبابيل ‪ ،‬وكعصف هو مسكول ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص ( السما ) الفنية لشعر املدائح النبوية ؟‬

‫‪ -1‬أربز فيه العاطفة وأدفق املشاعر جتاه الرسول ‪ ‬عند احلديث عن مشائله ومعجزاأه وطلب رفاعته ‪.‬‬
‫‪ -2‬يتميز بوحدة املوعوع وطول القصيدة ‪.‬‬

‫‪ -3‬أسثر مضامينه بالقرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ -4‬يشيع فيه فن املعارعا ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ اذكر موعوعني من موعوعا رعر املدائح ‪ ،‬ومثل عليهما ببعض الشواهد الشعرية ‪.‬‬
‫‪ -1‬التوسل جىل الرسول ‪ ‬وطلب الشفاعة منه للنجاة من عذاب النار ‪ ،‬فاآلمال معقودة عليه ‪.‬‬
‫ومثال ذلك‪ :‬أبيا الشاعر الشاب الظرف اليت ذكر سابقاً‪.‬‬
‫‪ -2‬وصف معجزا الرسول ‪ ، ‬ال سيما حادثة اإلسراء واملعراج وصف ًا مفص ًال دقيق ًا ‪.‬‬
‫ومثال ذلك ‪ :‬أبيا الشاعر الصرصري اليت ذكر سابقاً ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ مثل على خصيصة ريوع املعارعا الشعرية يف املديح النبوي ‪.‬‬
‫قصيدة ابن الساعاأي اليت ذكر أبياأها سابقاً وقد عارض فيها كعب بن زهري يف قصيدأه اليت مطلعها ‪:‬‬
‫متيم جثرها مل يفد مكبول‬ ‫بانت سعاد فقليب اليوم متبول‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يف رأيك ‪ ،‬مل أكثر رعراء املدائح النبوية من معارعة قصيدة كعب بن زهري يف مد الرسول ‪ ‬؟‬
‫إلثبا قدراأهم وبراعتهم واالعتداد بسنفسهم ‪.‬‬
‫♣ استنتج اخلصيصة الفنية لشعر املدائح النبوية يف كل مما يسأي ‪ ] :‬من أسللة الكتاب [‬
‫وأعديل‬ ‫جتريح‬ ‫وللشهادة‬ ‫أ‪ -‬هو البشري النذير العدل راهده‬
‫أربز فيها العاطفة وأدفق املشاعر جتاه الرسول صلى اهلل عليه وسلم ‪.‬‬
‫بالوسنان‬ ‫أقصى املسااد لي‬ ‫ب‪ -‬أسرى من البيت احلرام به جىل‬
‫أسثر مضامينها بالقرآن الكريم ] حادثة اإلسراء واملعراج [ ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يف رأيك ‪ :‬مل أعد قصيدة الربدة للبوصريي من أرهر قصائد املدائح النبوية ؟‬
‫إلقبال الناس عليها بشغف وهلفة‪ ،‬فهم جيدون فيها فرحتهم وسعادأهم وراحتهم النفسية ويتدارسونها وينشدونها يف جمالسهم وحمافلهم‬
‫أماكن عبادأهم ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يف رأيك ‪ :‬مل متتاز قصائد املدائح النبوية بطوهلا ؟‬

‫بسبب أعدد موعوعاأها فهي ‪ :‬أتغنى بصفا الرسول صلى اهلل عليه وسلم وسيادأه وقيادأه للعرب والعجم ‪ ،‬ووصف معجزاأه‪ ،‬وخاصة حادثة‬
‫اإلسراء واملعراج وصف ًا دقيقاً‪ ،‬وحااة الناس جىل رفاعته ‪.‬‬
‫قضايا من النثر يف العصرين األيوبي واململوكي‬
‫♣ رهد العصران األيوبي واململوكي ازدهارًا يف فنون النثر املختلفة ‪ ،‬اذكر أربعة منها ‪.‬‬
‫‪ -4‬التسليف املوسوعي‬ ‫‪ -3‬أدب الرحال‬ ‫‪ -2‬اخلطابة‬ ‫‪ -1‬الرسائل‬
‫أوالً‪ :‬أدب الرحال‬
‫♣ علل ‪ /‬يعد أدب الرحال واحدًا من أمتع الفنون النثرية يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫اللتصاق هذا الفن بواقع الناس وحياأهم‪ ،‬وامتزااه بفنون أخرى كالقصص ‪ ،‬واملذكرا والرتاث الشعيب‪ ،‬واليوميا ‪.‬‬
‫♣ مَن أوىل كتابة أدب الرحال ؟‬

‫رحالة متنوعون يف ثقافاأهم وعلومهم ‪ ،‬ممن استهوأهم املغامرة والسفر والرتحال ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬اختالف اهتمام الرحالة يف رحالأهم ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬

‫ألنه أوىل كتابة هذا النوع من األدب رحالة متنوعون يف ثقافاأهم وعلومهم ‪ ،‬ممن استهوأهم املغامرة والسفر والرتحال ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ أباينت اهتماما كتاب أدب الرحال يف العصرين األيوبي واململوكي يف ما ينقلونه ‪ ،‬وعح ذلك ‪.‬‬
‫‪ -1‬بعضهم نقل عادا من حتدث عنهم ‪ ،‬وأقاليدهم ‪ ،‬ولغاأهم ‪ ،‬وطريق عيشهم ‪ ،‬ومعتقداأهم الفكرية واملذهبية ‪.‬‬
‫‪ -2‬بعضهم اعتنى بنقل اغرافية البالد اليت ارحتل جليها ‪ ،‬وآثارها ‪ ،‬ومناخها ‪ ،‬وأوزيع سكانها وطبيعتهم ‪ ،‬ومعامل حضارأها ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬أدب الرحال ذو قيمة علمية كبرية ‪.‬‬

‫كونه وثائق أارخيية واغرافية وااتماعية وثقافية يعتمد عليها ملعرفة أحوال البالد املكانية والسكانية ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية ألدب الرحال ؟‬

‫‪ -1‬يقتب من اآليا القرآنية أو األحاديث النبوية الشريفة أو األرعار ‪.‬‬
‫‪ -2‬يعتين بالوصف وبذكر التفاصيل ‪.‬‬
‫‪ -3‬مييل جىل العبارا القصرية املتناغمة ذا اإليقاع املوسيقي ‪.‬‬
‫♣ سم اثنتني من أرهر الرحالة يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫‪ -2‬ابن بطوطة‬ ‫‪ -1‬ابن ابري‬
‫‪ )1‬ابـن اـبـيـر‬
‫♣ عرف بالرحالة ابن ابري ‪.‬‬

‫هو حممد بن أمحد من بين عمرة من كنانة املضرية العدنانية ‪.‬‬

‫درس علوم الدين ورغف بها ‪ ،‬وبرز ميوله يف علم احلساب والعلوم اللغوية والدبية ‪ ،‬وأظهر مواهب رعرية ونثرية مكنته من العمل كاأباً‪.‬‬
‫♣ ما الذي دونه ابن اجلبري خالل رحلته يف القرن السادس اهلجري ‪.‬‬
‫♣ ماذا وصف ابن ابري يف كتابه ] أذكرة باألخبار عن اأفاقا األسفار [ ؟‬
‫دون مشاهداأه ومالحظاأه يف يوميا مسيت باسم ] أذكرة باألخبار عن اأفاقا األسفار [ ‪.‬‬
‫وصف فيها البيت احلرام واملسجد النبوي ‪ ،‬ودمشق ‪ ،‬والعراق ‪ ،‬وغريها من البلدان واملدن‪ ،‬كما وصف األسواق واألسوار واحلصون واملشايف ‪،‬‬
‫واألحوال االقتصادية والسياسية واالاتماعية لساكين البلدان اليت مر بها ‪ ،‬ودراة االستقرار فيها ‪ ،‬كما وصفت رحالأه ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما اسم الكتاب الذي ألفه ابن ابري خالل رحلته يف القرن السادس اهلجري ؟‬
‫] أذكرة باألخبار عن اأفاقا األسفار [ ‪.‬‬
‫♣ اقرأ النّص اآلأي ] البن ابري ‪ -‬يصف رحلته البحرية جىل صقلية [ ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬
‫" وأصبحنا يوم األحد املذكور واهلول يزيد ‪ ،‬والبحر قد هاج هائجه ‪ ،‬وماج مائجه ‪ ،‬فرمى مبوج كاجلبال يصدم املركب صدما يتقلب‬
‫هلا على عظمة أقلب الغصن الرطيب ‪ ،‬وكان كالسور علوًا فريأفع له املوج ارأفاع ًا يرمي يف وسطه بشآبيب كالوابل املنسكب ‪ ،‬فلما ان الليل‬
‫ارتد أالطمه ‪ ،‬وصكت اآلذان غماغمة ‪ ،‬واستشرى عصوف الريح ‪ ،‬فحطت الشرع ‪ ،‬ووقع اليسس من الدنيا ‪ ،‬وودعنا احلياة بسالم ‪ ،‬وااءنا‬
‫املوج من كل مكان ‪ ،‬وظننا أنا قد أحيط بنا ‪ ،‬فاستسلمنا للقدر ‪ ،‬وجترعنا غصص هذا الكدر ‪ ،‬وقلنا ‪:‬‬

‫سخط العبد أو رعي "‬ ‫" سيكون الذي قضي‬

‫الغماغم ‪ :‬األصوا غري املبينة ‪.‬‬ ‫رآبيب ‪ :‬مفردها رؤوبون وهي الدفعة من املطر ‪.‬‬ ‫ماج مائجه ‪ :‬اعطرب ماؤه وارأفع ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثل على اخلصائص الفنيّة ألدب الرحال من النّص السابق ‪:‬‬

‫أ‪ -‬يقتب من اآليا القرآنية ‪ ] :‬وااءنا املوج من كل مكان ‪ ،‬وظننا أنا قد أحبط بنا [ ‪.‬‬
‫سخط العبد أو رعي [‬ ‫ويقتب من األرعار ‪ ] :‬سيكون الذي قضي‬
‫ب‪ -‬يعتين بالوصف وبذكر التفاصيل ‪ ] :‬حني وصف رحلته جىل صقلية عن طريق البحر [ ‪.‬‬
‫‪ -‬مييل جىل العبارا القصرية املتناغمة ذا اإليقاع املوسيقي ‪:‬‬
‫] فلما ان الليل ارتد أالطمه ‪ ،‬وصكت اآلذان غماغمه ‪ ،‬واستشرى عصوف الريح [ ‪.‬‬
‫‪ )2‬ابــن بـطـوطــة‬
‫♣ عرف بالرحالة ابن بطوطة ‪.‬‬

‫هو حممد بن عبداهلل الطنجي ‪ ،‬لقب بسمري الرحالة املسلمني ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ يف رأيك ‪ ،‬مل لقب ابن بطوطة أمري الرحالة املسلمني ؟‬
‫‪ -1‬ألنه أرهر الرحالة املسلمني ‪.‬‬
‫‪ -2‬ألن رحلته أطول رحله ؛ جذ استغرقت ما يقارب الثالثني عاماً ‪.‬‬
‫‪ -3‬ألنه ارحتل جىل قارا متعددة مشلت آسيا وأفريقيا وبعض بلدان قارة أوروبا‪ ،‬فااتاز بذلك مسافا بعيدة مل يسبق أحد أن ااتازها ‪.‬‬
‫♣ كم استغرقت رحلة ابن بطوطة ؟‬

‫استغرقت ما يقارب الثالثني عاماً ‪ ،‬خرج من طنجة فطاف قارأي‪ :‬آسيا وأفريقيا وبعض بلدان قارة أوروبا ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما اسم الكتاب الذي ألفه ابن بطوطة يف أدب الرحال ؟‬
‫] حتفة النظار يف غرائب األمصار وعجائب األسفار [‬
‫♣ ماذا دوّن ابن بطوطة يف كتابه ؟‬

‫♣ ماذا وصف ابن بطوطة أثناء رحلته ؟‬
‫دون أخبار رحلته ‪ :‬فوصف فيه البلدان اليت زارها ومواقعها واملسافا بينها ومظاهر العمران فيها ‪ ،‬وحكامها وعادا أهلها وألبستهم‬
‫وألوانها وأركاهلا وحيويتها وداللتها ‪ ،‬وكما وصف األطعمة وأنواعها وطريقة صناعتها ‪.‬‬

‫♣ اقرأ النص اآلأي ] البن بطوطة ‪ :‬يتحدث فيها عن ازيرة سيالن [ ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬
‫" يواد الياقو يف مجيع مواععها ‪ ،‬وهي متملكة ‪ ،‬فيشرتي اإلنسان القطعة منها ‪ ،‬وحيفر عن الياقو ‪ ،‬فيجد أحجارًا بيضاء مشبعة ‪،‬‬
‫وهي اليت يتكون الياقو يف أاوافها ‪ ،‬فيعطيها احلكاكني ‪ ،‬فيحكونها حتى أنفلق عن أحجار الياقو ‪ ،‬فمنه األمحر ومنه األصفر ومنه‬
‫األزرق‪ ...‬ومجيع النساء جبزيرة سالن هلن القالئد من الياقو امللون ‪ ،‬وجيعلنه يف أيديهن وأرالهن عوع ًا من األسورة واخلالخيل‪ ...‬ولقد‬
‫رأيت على ابهة الفيل األبيض سبعة أحجار منه ‪ ،‬كل حجر أعظم من بيضة الدااج " ‪.‬‬

‫القطعة ‪ :‬املقصود القطعة من األرض ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثل على اخلصائص الفنيّة ألدب الرحال من النص السابق ‪:‬‬

‫أ‪ -‬يعتين بالوصف وبذكر التفاصيل ‪ ] :‬حيث وصف ابن بطوطة الياقو يف ازيرة سيالن [ ‪.‬‬
‫♣ اقرأ النص اآلأي ] البن بطوطة ‪ :‬يصف نهر النيل [ ‪ ،‬فقال ‪:‬‬
‫" ونيل مصر يفضل أنهار األرض عذوبة مذاق واأساع قطر وعظم منفعة ‪ ،‬واملدن والقرى بضفتيه منتظمة ‪ ،‬لي يف املعمور مثقلها ‪ ،‬وال‬
‫يعلم نهر يزرع عليه ما يزرع على النيل ‪ ،‬ولي يف األرض نهر يسمى حبراً غريه ‪ ،‬قال اهلل أعاىل ‪ ( :‬فإذا خفت عليه فسلقيه يف اليم ) فسماه‬
‫مياً وهو البحر " ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثل على اخلصائص الفنيّة ألدب الرحال من النص السابق ‪:‬‬

‫أ‪ -‬يقتب من اآليا القرآنية ‪ ] :‬حيث ذكر قوله أعاىل ‪ " :‬فإذا خفت عليه فسلقيه يف اليم " فسماه ميّاً وهو البحر " [ ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ وازن بني النصني اآلأيني من حيث‪ :‬التسثر بالقرآن الكريم ‪ ،‬واللغة ‪ ،‬واجلناس ‪ ،‬والسجع ‪.‬‬
‫♦ اقرأ النص اآلأي ] البن ابري – يصف دمشق [ ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬
‫" دمشق انة املشرق ‪ ،‬ومطلع حسنه املشرق ‪ ،‬وهي خامت بالد اإلسالم اليت استقريناها ‪ ،‬وعروس املدن اليت ااتليناها ‪ ،‬قد حتلت بسزاهري‬
‫الرياحني ‪ ،‬وجتلت يف حلل سندسية من البساأني‪ ...‬منها ربوة ذا قرار ومعني وماء سلسبيل‪ ،‬أنساب مذائبه انسياب األراقم بكل سبيل‪...‬‬
‫قد مست أرعها كثرة املاء حتى ارتاقت الظماء ‪ ،‬فتكاد أناديك بها الصم الصالب ‪ ( :‬اركض برالك هذا مغتسل بارد ورراب ) " ‪.‬‬

‫الصم الصالب ‪ :‬الصخور الصلبة ‪.‬‬ ‫ااتليناها‪ :‬رأيناها ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثّل من النّص السابق على ك ّل مما يلي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬التسثر بالقرآن الكريم ‪ ] :‬حيث أورد قوله أعاىل ‪ " :‬اركض برالك هذا مغتسل بارد ورراب " [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اللغة ‪ ] :‬متتاز بعض مفرداأه بالصعوبة ‪ ،‬مثل ‪ ( :‬الصم ‪ ،‬الصالب ‪ ،‬مذانب ‪ ،‬األراقم ) [ ‪.‬‬

‫البديعية ‪ ،‬كالسجع مثل‪ ( :‬استقريناها ‪ ،‬ااتليناها ‪ /‬الرياحني ‪ ،‬البساأني ) ‪،‬‬ ‫‪ -‬اجلناس و السجع ‪ ] :‬وظف الكاأب بعض احملسنا‬
‫واجلناس مثل ‪ ( :‬املَشرِق ‪ ،‬واملُشرِق ) [ ‪.‬‬
‫♦ اقرأ النص اآلأي ] البغدادي – يصف اجملاعة اليت حلّت مبصر سنة ( ‪597‬هـ ) [ ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬
‫ويصف البغدادي ( عبد اللطيف بن يوسف البغدادي امللقب مبوفق الدين ‪ ،‬أحد الرحالة املسلمني ‪ ،‬له كتاب " اإلفادة واالعتبار يف األمور‬
‫املشاهدة واحلوادث املعاينة يف مصر" ‪629 ( ،‬هـ ) اجملاعة اليت حلت مبصر سنة (‪597‬هـ ) ‪ ،‬فيقول ‪:‬‬
‫"ودخلت سنة مفرتسة أباب احلياة ‪ ،‬وقد يل الناس من زيادة النيل ‪ ،‬وارأفعت األسعار ‪ ،‬وأقحطت البالد ‪ ،‬وأرعر أهلها البال ‪ ...‬وانضوى‬
‫أهل السواد والريف جىل أمها البالد ‪ ،‬واجنلى منهم جىل الشام واملغرب واحلجاز واليمن ‪ ،‬وأفرقوا يف البالد‪...‬ومزقوا كل ممزق ‪ ،‬ودخل جىل‬
‫القاهرة ومصر منهم خلق عظيم‪ ...‬ووقع املرض واملوأان ‪ ،‬وارتد بالفقراء اجلوع حتى أكلوا امليتا واجليف "‪.‬‬

‫أرعر أهلها البال ‪ :‬أصابتهم املصيبة والزمتهم ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثّل من النّص السابق على ك ّل مما يلي ‪:‬‬

‫أ‪ -‬التسثري بالقرآن الكريم ‪ ] :‬أسثرًا بقول اهلل أعاىل ‪ " :‬أفجعلناهم أحاديث ومزقناهم كل ممزق " [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬اللغة ‪ ] :‬اللغة سهلة واملفردا ذا معان سهلة بسيطة [ ‪.‬‬
‫‪ -‬اجلناس و السجع ‪ ] :‬عدم امليل جىل احملسنا البديعية [ ‪.‬‬
‫♣ من خالل النماذج اليت درست ‪ ،‬ملن أفضل القراءة ‪ :‬البن بطوطة أم البن ابري أم للبغدادي ؟ بني سبب ذلك ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫] ويرتك لتقدير املعلم والطالب [‬ ‫ألنه األرهر بني الرحالة وألن كتاباأه غنية باملعلوما التارخيية والسياسية واجلغرافية والدينية ‪.‬‬
‫ثانياً ‪ :‬فن الرسائل يف العصرين األيوبي واململوكي‬
‫♣ ازدهر فن الرسائل يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ازدهارًا ملحوظاً ؛ بسبب عوامل سياسية وااتماعية وعلمية ‪.‬‬
‫♣ ما هي العوامل السياسية اليت أسهمت يف ازدهار فن الرسائل يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ؟‬

‫‪ -1‬كثرة دواوين الدولة اليت اقتضت احلااة جىل كتاب الرسائل لتسيريها‪.‬‬
‫‪ -2‬حااة احلياة السياسية الرمسية اليت عارها السالطني واألمراء واجلند من سلم وحرب جىل استخدام الرسائل ؛ إلصدار أوامر التعيني أو‬
‫العزل أو أوطيد العالقا مع البلدان األخرى وحتسني السياسة اخلاراية ‪ ...‬اخل‪.‬‬
‫♣ ما هي العوامل االاتماعية اليت أسهمت يف ازدهار فن الرسائل يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ؟ ] من أسللة الكتاب [‬
‫‪ -1‬علو منزلة كتاب الرسائل عند السالطني وامللوك ‪ ،‬حيث قاربت منزلتهم منزلة الوزراء وكبار القضاة ‪.‬‬
‫‪ -2‬اختاذ الرسائل وسيلة أواصل ااتماعي ‪ ،‬فكانت أستخدم يف التهنلة واملد والتعزية واملواساة والشكر وغري ذلك ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ ما هي العوامل العلمية اليت أسهمت يف ازدهار فن الرسائل يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ؟‬
‫‪ -1‬ديوان اإلنشاء وما وعع من رروط على من يريد أن يتخذ الكتابة صنعة له ؛ مع كثرة املكاأبا اليت كانت خترج منه أو أعود جليه من‬
‫مبايعا وعهود ‪ ،‬وغري ذلك‪.‬‬
‫‪ -2‬رغبة الكتاب يف جظهار ثقافتهم وبراعتهم يف الكتابة يف فنون النثر املختلفة ومنها الرسائل ‪.‬‬
‫♣ ما املقصود بـ ( ديوان اإلنشاء ) ؟‬

‫ديوان اإلنشاء ‪ :‬أحد أهم مكونا اجلهاز اإلداري يف الدولة ‪ ،‬يعين بتنظيم العالقا اخلاراية للدولة‪ ،‬كانت حترر فيه الكتب اليت يرسلها‬
‫السلطان جىل امللوك واألمراء ‪.‬‬
‫♣ سم أربعة من أرهر كتاب الرسائل يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫‪ -2‬العماد األصفهاني ‪ ،‬صاحب كتاب ‪ ] :‬خريدة القصر واريدة العصر يف ذكر رعراء العصر [ ‪.‬‬ ‫‪ -1‬القاعي الفاعل ‪.‬‬
‫‪ -4‬عالء الدين بن غامن ‪.‬‬ ‫‪ -3‬حميي الدين بن عبد الظاهر ‪.‬‬
‫♣ اذكر اثنني من أصحاب الرسائل ميثلون العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫‪ -2‬حميي الدين بن عبد الظاهر‬ ‫‪ -1‬القاعي الفاعل‬
‫‪ )1‬الـقـاعـي الـفـاعل‬
‫♣ عرف بالقاعي الفاعل مبين ًا األلقاب اليت أطلقت عليه ‪.‬‬

‫هو أبو علي عبد الرحيم بن علي البيساني ‪ ،‬أطلقت عليه ألقاب عدة ‪ ،‬منها ‪ ] :‬حميي الدين ‪ ،‬جمري الدين ‪ ،‬والقاعي الفاعل [ ‪.‬‬
‫درس العلوم الشرعية وديوان احلماسة ‪ ،‬وأعلم فن الكتابة ‪ ،‬وعمل يف ديوان اإلنشاء زمن صال الدين األيوبي ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬سار كُتّاب الرسائل يف عصر القاعي الفاعل على طريقته ‪.‬‬
‫ألنه أحد أهم أعمدة كتاب الرسائل يف العصرين األيوبي واململوكي فكانت رسائله وطريقته يف الكتابة نهج اهلداية لكتاب العصرين‪ :‬األيوبي‬
‫واململوكي‪ ،‬وحمفزة هلم على األبداع ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ مل عد القاعي الفاعل أهم أعمدة كتاب الرسائل يف العصرين األيوبي واململوكي ؟‬
‫ألن كتاب الرسائل يف عصره ساروا على طريقته يف الكتابة‪ ،‬فكانت رسائله وطريقته يف الكتابة نهج اهلداية لكتاب العصرين‪ :‬األيوبي‬
‫واململوكي‪ ،‬وحمفزة هلم على األبداع ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية للرسائل يف العصرين األيوبي واململوكي؟‬

‫‪ -1‬أتسثر بالقرآن الكريم‪.‬‬
‫‪ -2‬أؤرخ الرسالة ألحداث العصر‪ ،‬فتعد سج ًال أارخيياً‪.‬‬
‫‪ -3‬أكثر فيها احملسنا البديعية‪.‬‬
‫‪ -4‬متتاز رسالة القاعي الفاعل بغرابة بعض األلفاظ ‪ ،‬وأما رسالة ابن عبد الظاهر فقد مال جىل استخدام االلفاظ السهلة يف رسالته‪.‬‬
‫♣ اقرأ الرسالة الديوانيّة التالية ] للقاعي الفاعل ‪ -‬اليت كتبها يف فتح بيت املقدس على لسان صال الدين األيوبي مواهة جىل اخلليفة العباسي‬
‫الناصر لدين اهلل [ ‪ ،‬يقول ‪:‬‬
‫" ‪ ...‬وملا مل يبق جال القدس ‪ ،‬وقد ااتمع جليها كل رريد منهم وطريد ‪ ،‬واعتصم مبنعتها كل قريب وبعيد‪ ،‬ظنوا أنها من اهلل مانعتهم‪ ..‬فلما‬
‫نازهلا اخلادم رأى بلداً كبالد ‪ ،‬ومجعاً كيوم التناد ‪ ،‬وعزائم قد أسلبت على املو فنزلت بعرصته‪ ...‬فزاول البلد من اانب فإذا أودية عميقة ‪،‬‬
‫وجلج وعرة غريقة ‪ ،‬وسور قد انعطف عطف السوار ‪ ،‬وابراة قد نزلت مكان الواسطة من عقد الدار ‪ ،‬فعدل جىل اهة أخرى كان للمطامع عليها‬
‫معرج ‪ ،‬وللخيل فيها متوجل ‪ ،‬فنزل عليها ‪ ،‬وأحاط بها ‪ ،‬وقرب منها ‪ ،‬وعربت خيمته حبيث يناله السال بسطرافه ‪ ،‬ويزامحه السور‬
‫بسكنافه ‪ ،‬وقابلها ‪ ،‬ثم قاألها ‪ ،‬ونزهلا وبرز جليها ثم بارزها ‪ ،‬وحاازها ثم ناازها ‪ ،‬فضمها عمة ارأقب بعدها الفتح ‪ ،‬وصدع أهلها فإذا هم‬
‫ال يبصرون على عبودية اجلد عن عتق الصفح ‪ ،‬فراسلوه ببذل قطيعة جىل مدة ‪ ،‬وقصدوا نظرة من ردة ‪ ،‬وانتظارًا لنجدة ‪ ،‬فعرفهم يف حلن القول‬
‫‪ ،‬وأابهم بلسان الطول ‪ ،‬وقدم املنجنيقا اليت أتوىل عقوبا احلصون عصيها وحباهلا ‪ ،‬وأوأر هلم قسيها اليت أضرب فال أفارقها سهامها ‪،‬‬
‫وال يفارق سهامها نصاهلا ‪ ،‬فصافحت السور فإذا سهمها يف ثنايا ررفاأها سواك ‪ ،‬وقدم النصر نسرًا من املنجنيق خيلد جخالده جىل األرض ‪،‬‬
‫ويعلو علوه جىل السناك ‪ ،‬فشج مرادع أبراها ‪ ،‬وامسع صو عجيجها ‪ ،‬ورفع ستار عجااها ‪ ،‬فسخلى السور من السيارة ‪ ،‬واحلرب من النظارة‬
‫‪ ،‬فسمكن النقاب أن يسفر للحرب النقاب ‪ ،‬وأن يعيد احلجر جىل سريأه من الرتاب "‪.‬‬

‫زاول ‪ :‬بارر وقصد ‪ .‬جلج ‪ :‬مفردها جلة ‪ ،‬معظم البحر وأردد أموااه ‪.‬‬ ‫اخلادم ‪ :‬املقصود صال الدين األيوبي ‪.‬‬
‫الكنف ‪ :‬اجلانب ‪.‬‬ ‫متوجل ‪ :‬مدخل ‪.‬‬ ‫معرج ‪ :‬مقصد ‪.‬‬
‫مرادع أبراها ‪ :‬األبراج اليت فشلت يف أوفري احلماية للمحتمني بها‬ ‫حاازها ‪ :‬طالبها باالمتناع عن املخصمة ‪ .‬ناازها ‪ :‬قاألها ‪.‬‬
‫العجاج ‪ :‬الغبار ‪.‬‬ ‫العجيج ‪ :‬الصو املرأفع والصيا ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثّل على اخلصائص الفنيّة للرسائل من النّص السابق ‪:‬‬

‫‪ -1‬أتسثر بالقرآن الكريم ‪ ] :‬كما ورد يف رسالته قوله أعاىل ‪ " :‬فعرفهم يف حلن القول " [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬أؤرخ الرسالة ألحداث العصر‪ ،‬فتعد سج ًال أارخيياً ‪ ] :‬كما يف رسالته يف فتح بيت املقدس [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬أكثر يف الرسالتني احملسنا البديعية ‪ ] :‬كاجلناس ‪ ( :‬فسمكن النقاب أن يسفر للحرب النقاب ) [ ‪.‬‬
‫‪ -4‬متتاز رسالة القاعي الفاعل بغرابة بعض األلفاظ ‪ ] :‬مثل‪ ( :‬السماك ‪ ،‬مرادع ‪ ،‬متوجل ‪ ،‬وغريها ) [ ‪.‬‬
‫‪ )2‬حميي الدين عبد الظاهر‬
‫♣ عرف مبحيي الدين بن عبد الظاهر ‪.‬‬

‫هو القاعي الفاصل حميي الدين أبو الفضل ‪ ،‬ولد يف بيت علم ودين ‪.‬‬
‫درس التاريخ والسري واألدب ‪ ،‬وبرع يف الكتابة النثرية ‪ ،‬وكثر مؤلفاأه ‪ ،‬منها ‪:‬‬
‫‪ -2‬أشريف األيام والعصور يف سرية امللك املنصور ‪.‬‬ ‫‪ -1‬الروض الزاهر يف سرية امللك الظاهر ‪.‬‬
‫أوىل ديوان اإلنشاء يف عهد الظاهر بيربس وقالوون وابنه األررف خليل ‪.‬‬
‫♣ اقرأ الرسالة اآلأية ] حمليي الدين بن عبد الظاهر – كتبها يف فتح املظفر قطز للشقيف ‪ ،‬سنة ( ‪666‬هـ ) ‪ ،‬يصف فيها قوة ايش العدو‬
‫بالبسالة لتسكيد قيمة النصر الذي أحرزه املسلمون [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليها ‪:‬‬
‫" وصاروا مع عدم ذكر اهلل بسفواههم وقوبهم ‪ ،‬يقاألون قياماً وقعوداً وعلى انوبهم‪ ،‬فكم من رجاع ألصق ظهره جىل ظهر صاحبه وحامى‪،‬‬
‫وناعل ورامى ‪ ،‬ومن فيهم من رهم ما سلم قوسه حتى مل يبق يف كنانته سهم‪ ،‬وذي سن طار به فما طرحه حتى أثلم ‪ ،‬وذي سيف حادثة‬
‫بالصقال فما الة حمادثة حتى أكلم ‪ ،‬وأبانوا عن نفوس يف احلرب أبية " ‪.‬‬

‫ذي سن ‪ :‬املقصود الرمح ‪.‬‬ ‫الشقيف ‪ :‬حصن مرأفع يف لبنان يصعد جليه من قرية أرنون ‪.‬‬
‫الصقال ‪ :‬الصقل‪ ،‬من صقل الشيء جذا االه واظهره وملعه ‪.‬‬
‫‪ -1‬مثّل على اخلصائص الفنيّة للرسائل من النّص السابق ‪:‬‬

‫‪ -1‬أتسثر بالقرآن الكريم ‪ ] :‬كما ورد يف رسالته قوله أعاىل ‪ ":‬يقاألون قياماً وقعوداً وعلى انوبهم " [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬أكثر يف الرسالتني احملسنا البديعية ‪ ] :‬كالطباق ‪ ( :‬واعتصم مبنعتها كل قريب منهم وبعيد‪ ،‬يقاألون قياماً وقعوداً ) [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬متتاز رسالته باستخدام األلفاظ السهلة ‪ ] :‬مثل ‪ ( :‬فكم من رجاع ألصق ظهره جىل ظهر صاحبه وحامى‪ ،‬وناعل ورامى ) [ ‪.‬‬
‫♣ وازن بني الرسالتني األأيتني من حيث اخلصائص الفنية للرسالة يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫♦ وصف عالء الدين بن غامن يف رسالته جحدى القالع ‪:‬‬
‫" ذا أودية وحماار ال أراها العيون لبعج مرماها جال رزراً‪ ،‬وال ينظر ساكنها العدد جال نزرا‪ ،‬وال يظن ناظرها جال أنها طالعة بني النجوم‬
‫مبا هلا من األبراج‪ ،‬وهلا من الفرا خندق حيفها كالبحر‪ ،‬جال أن‪ ( :‬هذا عذاب فرا وهذا ملح أااج)‪.‬‬

‫حماار‪ :‬مفردها حمجر‪ ،‬وهو املكان يف اجلبل يقطع منه احلجارة ‪.‬‬
‫‪ -1‬اخلصائص الفنيّة للرسائل الواردة يف الرسالة السابقة ‪:‬‬

‫أ‪ -‬التسثر بالقرآن الكريم ‪ ] :‬قوله أعاىل ‪ " :‬هذا عذاب فرا وهذا ملح أااج " [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬استخدام احملسنا البديعية ‪ ] :‬كالسجع ‪ ،‬مثل ‪ ( :‬رزرًا ‪ ،‬نزراً ‪ /‬براج ‪ ،‬أااج ) [ ‪.‬‬
‫‪ -‬استخدام التشبيها ‪ ] :‬ومثاهلا ‪ :‬وهلا من الفرا خندق حيفّها كاحلجر [ ‪.‬‬
‫ث‪ -‬الدقة يف الوصف ‪.‬‬
‫♦ وردّ الناصر قالوون على حممود غازان الذي طلب منه الصلح برسالة منها ‪:‬‬
‫" من س ّل سيف البغي قتل به‪ ( ،‬وال حييق املكر السيء جال بسهله ) فريسل جلينا خواص دولتك رال يكون عندكم ممن جذا قطع بسمر وقفتم‬
‫عنده "‪.‬‬
‫‪ -1‬اخلصائص الفنيّة للرسائل الواردة يف الرسالة السابقة ‪:‬‬

‫أ‪ -‬التسثر بالقرآن الكريم ‪ ] :‬قوله أعاىل ‪ " :‬وال حييق املكر السيء جال بسهله " [ ‪.‬‬
‫ب‪ -‬أؤرخ الرسالة ألحداث العصر ‪.‬‬
‫‪ -‬وعو املعنى وسهولة األلفاظ وصرامة األسلوب ‪.‬‬
‫ثالثاً ‪ :‬اخلطابة يف العصرين األيوبي واململوكي‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ بني أهمية اخلطابة يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫♣ علل ‪ /‬يعدُّ فن اخلطابة يف العصرين ‪ :‬األيوبي واململوكي من أهم الفنون األدبية ‪.‬‬
‫فقد أسهمت يف الدفاع عن القيم الفاعلة ‪ ،‬وجقناع اجلماهري بآراء وأفكار سياسية ‪.‬‬
‫♣ ما هي العوامل اليت أسهمت يف أنشيط هذا الفن وازدهاره ‪ ،‬ووفر للخطباء خمزوناً كبريًا من املعاني واألفكار ‪.‬‬
‫‪ -1‬نشاط حركة بناء املسااد والزوايا والرُّبَط ‪.‬‬
‫‪ -2‬أقريب السالطني للخطباء ورفع منزلتهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬أوافر دواعي اخلطابة وحمفزاأهم‪ ،‬كالغزو الصلييب والغزو املغولي‪ ،‬والظروف السياسية والعسكرية اليت عملت على ازدهار اخلطابة وال‬

‫سيما اخلطابة السياسية والدينية ‪.‬‬
‫♣ اذكر اثنني من دواعي اخلطابة وحمفزاأها اليت أوافر يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫أوافر دواعي اخل طابة وحمفزاأهم‪ ،‬كالغزو الصلييب والغزو املغولي‪ ،‬والظروف السياسية والعسكرية اليت عملت على ازدهار اخلطابة وال سيما‬
‫اخلطابة السياسية والدينية ‪.‬‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ علل ‪ /‬ازدهار اخلطب السياسية والدينية يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫بسبب أوافر دواعي اخلطابة وحمفزاأها ك الغزو الصلييب والغزو املغولي‪ ،‬والظروف السياسية والعسكرية اليت عملت على ازدهار اخلطابة وال‬
‫سيما اخلطابة السياسية والدينية ‪.‬‬
‫♣ سم أرهر خطيب يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫يعد أرهر خطباء العصرين األيوبي واململوكي ‪ :‬حميي الدين ابن الزكي ‪.‬‬
‫‪ 598‬هـ )‬ ‫حميي الدين ابن الزكي (‬
‫♣ عرف مبحي الدين بن الزكي ‪.‬‬

‫هو أبو املعالي حممد القرري‪ ،‬امللقب مبحيي الدين ‪ ،‬املعروف بابن زكي الدين ‪ ،‬فقيه خطيب أديب‪ ،‬حسن اإلنشاء‪ ،‬كانت له منزلة رفيعة عند‬
‫السلطان صال الدين األيوبي ‪.‬‬
‫♣ اقرأ النص اآلأي من خطبة ] حميي الدين ابن الزكي [ ‪ ،‬ثم أاب عن األسللة اليت أليه ‪:‬‬
‫" أيها الناس أبشروا برعوان اهلل الذي هو الغاية القصوى ‪ ،‬والدراة العليا‪ ،‬ملا يسره اهلل على أيديكم من اسرتداد هذه الضالة من األمة الضالة‬
‫‪ ،‬وردها جىل مقرها من اإلسالم ‪ ،‬بعد ابتذاهلا يف أيدي املشركني قريب ًا من ملة عام ‪ ،‬وأطهري هذا البيت الذي أذن اهلل أن يرفع ويذكر فيه امسه ‪،‬‬
‫فهو موطن أبيكم جبراهيم ‪ ،‬ومعراج نبيكم ( ‪ ، ) ‬وقبلتكم اليت كنتم أصلون جليها يف ابتداء اإلسالم ‪ ،‬وهو مقر األنبياء‪ ،‬ومقصد األولياء ‪،‬‬
‫ومدفن الرسل ‪ ،‬ومهبط الوحي ‪ ،‬ومنزل به ينزل األمر والنهي‪ ،‬وهو يف أرض احملشر وصعيد املنشر‪ ،‬وهو يف األرض املقدسة اليت ذكرها اهلل يف‬
‫كتابه املبني‪ ،‬وهو املسجد األقصى الذي صلى فيه رسول اهلل ( ‪ ) ‬باملالئكة املقربني ‪ ،‬وهو البلد الذي بعث اهلل جليه عبده ورسوله وكلمته اليت‬
‫ألقاها جىل مريم‪ ،‬و روحه عيسى الذي كرمه برسالته وررفه بنبوأه‪ ،‬ومل يزحزحه عن رأبة عبوديته‪ ،‬فقال أعاىل‪ ( :‬لن يستنكف املسيح أن‬
‫يكون عبدًا هلل وال املالئكة املقربون ) " ‪.‬‬
‫‪ -1‬ما املناسبة اليت قيلت فيها اخلطبة؟‬

‫رهد اخلطيب حميي الدين ابن الزكي فتح بيت املقدس فكان أول من خطب باملسجد األقصى يف اجلمعة األوىل بعد حتريره ‪ ،‬وأعد هذه‬
‫اخلطبة أمنوذااً للخطب الدينيّة ‪ ،‬حيث ألقاها يف املسجد األقصى بعد حتريره على يد صال الدين األيوبي ‪.‬‬

‫‪ -2‬من أول من خطب باملسجد األقصى يف اجلمعة األوىل بعد حتريره ؟‬
‫اخلطيب حميي الدين ابن الزكي ‪.‬‬
‫‪ -3‬ورد كلمة الضالة يف النص مرأني مبعنيني خمتلفني‪ ،‬اذكرهما‪.‬‬
‫الضالة األوىل ‪ :‬أي الضالة املنشودة أو اهلدف املنشود ويقصد ( حترير القدس ) ‪.‬‬
‫الضالة الثانية ‪ :‬أي األمة اليت أسري على طريق الضالل ويقصد ( الصليبيني ) ‪.‬‬
‫‪ -4‬ماذا يقصد اخلطيب بالغاية القصوى ؟‬
‫يقصد قمة وذروة ما يتمناه اإلنسان وهو ( رعوان اهلل سبحانه وأعاىل ) ‪.‬‬
‫♣ ما هي اخلصائص الفنية ألسلوب ابن الزكي يف اخلطابة يف العصرين األيوبي واململوكي ؟‬

‫‪ -1‬أربز العاطفة الدينية فيها خاصة عند التمثيل بالقرآن الكريم ‪.‬‬
‫] حني أورد قوله أعاىل ‪ " :‬لن يستنكف املسيح أن يكون عبداً هلل وال املالئكة املقربون " [ ‪.‬‬
‫‪ -2‬أتسلق يف اختيار األلفاظ الواعحة ذا املعاني السهلة ‪.‬‬
‫‪ -3‬أوظف الصور البيانية واحملسنا البديعية كالسجع واجلناس ما يضفي على اخلطبة ارسا موسيقي ًا ‪ ،‬مثل ‪:‬‬
‫السـجـع ‪ ] :‬ما ورد يف العبارا ‪ " :‬وهو مقر األنبياء ‪ ،‬ومقصد األولياء ‪ ،‬ومهبط الوحي ‪ ،‬ومنزل به ينزل األمر والنهي " [ ‪.‬‬
‫اجلناس ‪ ] :‬ما ورد يف عبارة ‪ " :‬اسرتداد هذه الضالة من األمة الضالة " [ ‪.‬‬
‫‪ 386‬هـ ) ‪ :‬ألقاها بعدما ملك التتار الشام سنة ( ‪ 658‬هـ ) [ ‪ ،‬ثم استخرج منها‬ ‫♣ اقرأ النص اآلأي من خطبة ] البن منري اإلسكندراني (‬
‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫ما يناسب من اخلصائص الفنية للخطبة ‪:‬‬
‫" احلمد اهلل الذي يرحم العيون جذا دمعت‪ ،‬والقلوب جذا خشعت‪...‬املواود جذا األسباب انقطعت‪ ،‬املقصود جذا األبواب امتنعت‪ ،‬فسبحان من‬
‫وسعت رمحته كل ريء ‪ ،‬وحق هلا جذا وسعت جىل طاعته السموا واألرض حني قال ‪ ( :‬ائتيا طوع ًا أو كرهاً ) ‪ ،‬فسطاعت ومسعت ‪ ..‬أيها الناس‬
‫‪ ،‬خافوا اهلل أسمنوا يف عمان وعده الوايف ‪ ،‬وال ختافوا اخللق و غن كثروا؛ فإن اخلوف منهم ررك خفي "‪.‬‬
‫‪ -1‬التمثل بالقرآن الكريم ‪ ] :‬حيث ورد قوله أعاىل ‪ " :‬ائتيا طوع ًا أو كرهاً " [ والعاطفة الدينية أربز فيها بوعو ‪.‬‬
‫‪ -2‬أتسنق يف اختيار األلفاظ الواعحة السهلة ‪ ] :‬مثل ‪ ( :‬سبحان من وسعت رمحته ‪ ،‬يرحم ‪ ،‬املواود ‪ ،‬املقصود ‪ ،‬عمان وعده ) [ ‪.‬‬
‫‪ -3‬أوظف احملسنا البديعية ‪ ] :‬كالسجع ‪ ( :‬دمعت ‪ ،‬خشعت ‪ //‬ويف ‪ ،‬خفي ) ‪ ،‬والطباق ‪ ( :‬خافوا ‪ -‬أسمنوا ) [ ‪.‬‬
‫رابعاً ‪ :‬التسليف املوسوعي يف العصرين األيوبي واململوكي‬

‫] من أسللة الكتاب [‬ ‫♣ عرف املوسوعة ‪.‬‬
‫املوسوعة ‪ :‬كتاب جيمع معلوما رتى من العلوم واملعارف يف خمتلف ميادين املعرفة ‪ ،‬أو ميدان منها ‪ ،‬مرأبة أرأيب ًا هجائي ًا ‪.‬‬
‫♣ يف أي عصر بدأ التسليف املوسوعي ؟‬

‫بدأ التسليف املوسوعي يف العصر العباسي يف القرن الثالث اهلجري ‪.‬‬
‫♣ اذكر اثنتني من املوسوعا اليت صُنّفت يف بدايا التسليف املوسوعي ‪ ،‬وانسبها جىل مؤلفيها ‪.‬‬
‫فظهر بعض املصنفا ذا االجتاه املوسوعي مثل ‪:‬‬
‫‪ -2‬كتاب ] األغاني [ ألبي فرج األصفهاني ‪.‬‬ ‫‪ -1‬كتاب ] احليوان [ للجاحظ ‪.‬‬
‫♣ ما هي العوامل اليت أثر يف نشاط التسليف املوسوعي يف العصر اململوكي ؟ وما هو دور كل منها ‪.‬‬
‫‪ -1‬ديوان الغزو الصلييب والغزو املغولي‪:‬‬
‫أحدثا أدمري ثقايف وفكري ملقدرا األمة اإلسالمية يف العراق والشام ‪ ،‬األمر الذي أهلب غرية علماء األمة على حضارأها وأارخيها‬
‫وأراثها ‪ ،‬فحثت اخلطى وألفت املوسوعا لتعويض ما خُسِر ‪.‬‬
‫‪ -2‬ديوان اإلنشاء ‪:‬‬
‫يتطلب موسوعية يف املعرفة لدى كل من يعمل فيه ‪ ،‬فقد واب على العاملني فيه أن يكونوا على دراية بالعلوم الشعرية والتاريخ واألدب‬
‫‪ ...‬اخل ‪.‬‬
‫‪ -3‬انتشار املكتبا الضخمة ‪:‬‬
‫أوقفت خلدمة طلبة العلم وحو نفائ الكتب واملخطوطا ؛ األمر الذي أأا اجملال لتنوع املعارف وكثرأها ‪ ،‬ومن ثم التسليف املوسوعي‬
‫‪ -4‬هجرة العلماء ‪:‬‬
‫استقطبت مصر والشام العلماء املهاارين من أقطار اخرى كاألندل واهلند والعراق وغريها‪ ،‬وقد كان هلذا التمازج كبري األثر يف قيام‬
‫نهضة علمية وأدبية متميزة يف مصر والشام على واه اخلصوص ‪.‬‬
‫♣ بني أثر التدمري الثقايف والفكري ملقدرا األمة اإلسالمية يف العراق والشام بسبب الغزو الصلييب واملغولي يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫أهلب غرية علماء األمة على حضارأها وأارخيها وأراثها ‪ ،‬فحثت اخلطى وألفت املوسوعا لتعويض ما خُسِر ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ :‬غرية علماء األمة على حضارأها وأارخيها وأراثها ‪ ،‬فحثت اخلطى وألفت املوسوعا لتعويض ما خُسِر ‪.‬‬
‫بسبب الغزو الصلييب والغزو املغولي اللذان أحدثا أحدثا أدمري ثقايف وفكري ملقدرا األمة اإلسالمية يف العراق والشام ‪.‬‬
‫♣ اذكر ثالثة من أرهر كتاب املوسوعا الذين كانوا جما رؤساء لديوان اإلنشاء أو كتاب ًا فيه يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫‪ -3‬املقريزي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬صال الدين الصفدي ‪.‬‬ ‫‪ -1‬القلقشندي ‪.‬‬
‫♣ مباذا متيز املكتبا الضخمة ] املدارس [ اليت أنشلت يف العصرين األيوبي واململوكي ؟‬
‫‪ -2‬وحو نفائ الكتب واملخطوطا ‪.‬‬ ‫‪ -1‬أوقفت خلدمة طلبة العامل‪.‬‬
‫♣ بني أثر انتشار املكتبا الضخمة يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫أأا اجملال لتنوع املعارف وكثرأها ‪ ،‬ومن ثم التسليف املوسوعي ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬أنوع املعارف وكثرأها يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫بسبب انتشار املكتبا الضخمة اليت أوقفت خلدمة طلبة العلم وحو نفائ الكتب واملخطوطا ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬قيام نهضة علمية وأدبية متميزة يف مصر والشام على واه اخلصوص يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫بسبب استقطاب مصر والشام للعلماء املهاارين من أقطار أخرى كاألندل واهلند والعراق وغريها ‪ ،‬من أمثلتهم ‪:‬‬
‫] ابن خلدون ‪ :‬مؤس علم االاتماع [ ‪ ] ،‬ابن البيطار املالكي ‪ :‬أرهر علماء العرب يف الصيدلة [ ‪.‬‬
‫♣ بني أثر استقطاب مصر والشام للعلماء املهاارين من أقطار أخرى يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬
‫قيام نهضة علمية وأدبية متميزة يف مصر والشام على واه اخلصوص ‪.‬‬
‫♣ علل ‪ /‬كان للموسوعا حمل واسع يف العصرين األيوبي واململوكي ‪.‬‬

‫ألنه أكب ] أقبل [ على هذا النوع من الكتابة كثريون ‪ ،‬وانصرف األدباء والعلماء جىل مج ع هذه الكنوز األدبية والعلمية واملعرفية يف كثري من‬
‫الصرب والتتبع واجلهد ‪.‬‬
‫أرهر املوسوعا يف العصرين األيوبي واململوكي‬
‫♣ انسب كل من املوسوعا التالية جىل مؤلفيها ‪.‬‬

‫مؤلف املوسوعة‬ ‫املوسوعة‬ ‫الرقم‬
‫‪ 764‬هـ )‬ ‫لصال الدين الصفدي (‬ ‫الوايف بالوفيا‬ ‫‪1‬‬
‫جلمال الدين الوطواط ( ‪ 718‬هـ )‬ ‫غرر اخلصائص الواعحة وعُرر النقائص الفاعحة‬ ‫‪2‬‬
‫‪ 733‬هـ )‬ ‫لشهاب الدين النويري (‬ ‫نهاية األرب يف فنون األدب‬ ‫‪3‬‬
‫‪ 749‬هـ )‬ ‫البن فضل العمري (‬ ‫مسالك األبصار يف ممالك األبصار‬ ‫‪4‬‬
‫‪ 748‬هـ )‬ ‫للذهيب (‬ ‫سري أعالم النبالء‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 821‬هـ )‬ ‫ألبي العباس القلقشندي (‬ ‫صبح األعشى يف صناعة اإلنشا‬ ‫‪6‬‬
‫لبدر الدين احلليب ( ‪ 779‬هـ )‬ ‫نسيم الصبا‬ ‫‪7‬‬

‫♣ صنّف املوسوعا التالية جىل ‪ ] :‬موسوعا الرتاام ‪ ،‬موسوعا األدب ‪ ،‬موسوعا الطبيعة واجلغرافيا والتاريخ [ ‪ ] .‬من أسللة الكتاب [‬
‫أصنيف املوسوعة‬ ‫املوسوعة‬ ‫الرقم‬
‫موسوعة أراام‬ ‫الوايف بالوفيا‬ ‫‪1‬‬
‫موسوعة أدب‬ ‫غرر اخلصائص الواعحة وعُرر النقائص الفاعحة‬ ‫‪2‬‬
‫موسوعة أدب ‪ //‬وموسوعة طبيعة واغرافيا وأاريخ‬ ‫نهاية األرب يف فنون األدب‬ ‫‪3‬‬
‫موسوعة أراام ‪ //‬وموسوعة طبيعة واغرافيا وأاريخ‬ ‫مسالك األبصار يف ممالك األبصار‬ ‫‪4‬‬
‫موسوعة أراام‬ ‫سري أعالم النبالء‬ ‫‪5‬‬
‫موسوعة أدب‬ ‫صبح األعشى يف صناعة اإلنشا‬ ‫‪6‬‬
‫موسوعة أدب ‪ //‬وموسوعة طبيعة واغرافيا وأاريخ‬ ‫نسيم الصبا‬ ‫‪7‬‬
‫♣ ما مضمون ك ّل من املوسوعا التالية ‪:‬‬
‫مضمون املوسوعة‬ ‫املوسوعة‬ ‫الرقم‬

‫من أوسع كتب الرتاام ‪ ،‬يقع يف حنو ثالثني جملداً ‪.‬‬ ‫الوايف بالوفيا‬ ‫‪1‬‬
‫كتاب يقع يف ستة عشر باباً ‪ ،‬يشتمل كل باب منها على ستة فصول‬
‫غرر اخلصائص الواعحة وعُرر النقائص الفاعحة‬ ‫‪2‬‬
‫عمنها خمتارا من النثر والشعر ‪.‬‬
‫موسوعة أقع يف الثالثني جملدًا قسمت مخسة أقسام‪ :‬السماء واآلثار‬
‫العلوية ‪ ،‬واألرض واملعامل السفلية ‪ ،‬واإلنسان وما يتعلق به ‪ ،‬واحليوان‬ ‫نهاية األرب يف فنون األدب‬ ‫‪3‬‬
‫الصامت ‪ ،‬والنباأا ‪ ،‬والتاريخ من بدء اخلليقة جىل عصره ‪.‬‬
‫كتاب يقع يف أكثر من عشرين ازءاً حافلة بالفوائد القيمة واملعلوما‬
‫مسالك األبصار يف ممالك األبصار‬ ‫‪4‬‬
‫الواسعة يف الرتاام والتاريخ واجلغرافية ‪.‬‬
‫كتاب عخم يقع يف ثالثني جملدًا يف أراام الراال واألعالم ‪.‬‬ ‫سري أعالم النبالء‬ ‫‪5‬‬
‫كتاب عخم حيتوي مقدمة وعشر مقاال يف فضل الكتابة وصفا الكتاب‪،‬‬
‫والتعريف بديوان اإلنشاء وقوانينه‪ ،‬وأاريخ الكتابة وأطوراأها‪ ،‬وأنواع‬ ‫صبح األعشى يف صناعة اإلنشا‬ ‫‪6‬‬
‫املناصب من راال السيف والقلم ‪ ..‬وغري ذلك ‪.‬‬
‫كتاب يقع يف حنو ثالثني فصالً يف وصف الطبيعة واألخالق واألدب‬
‫نسيم الصبا‬ ‫‪7‬‬
‫وغريها ‪.‬‬

الهادف عربي تخصص أسامة بني سلامة

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

الهادف عربي تخصص أسامة بني سلامة

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫• بطاقات تعليميّة ‪ -‬بثوث مباشرة ‪ -‬حصص أون الين‬ ‫منصة‬

‫• خدمات المشتركين ‪0780108986 :‬‬ ‫شباب جو التعليم ّية‬

‫• الزرقاء ‪ -‬شارع الملك عبد هللا ‪ -‬فوق شيخ العطارين‬ ‫مركز‬

‫بسم اهلل الرمحن الرحيم‬

‫وفيما يلي أعريف مبحتوياأها ‪:‬‬

‫‪ -‬رر وحتليل لكافة دروس املادة بشكل أفصيلي ‪.‬‬

‫‪ -‬مفاأيح وأوعيحا أساعدك يف التعامل مع األسللة الوزاريّة ‪.‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫وآخر دعوانا أن احلمد هلل ربّ العاملني‬

‫إعداد املعلم ‪ :‬أسامة بني سالمة‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫♣ ( جنّ ) و ( أنّ ) حرفان ناسخان ‪ ،‬يفيدان التوكيد ‪.‬‬

‫قواعد جعرابية ( أسسي )‬

‫القاعدة اإلعرابية األوىل‬ ‫♦‬

‫االسم الثاني‬ ‫‪+‬‬ ‫االسم األول‬ ‫‪+‬‬ ‫إنّ‬

‫جواب ‪ :‬شو بدي أخبر ع ّنه ؟؟‬ ‫بعدها مباشرة‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫القاعدة اإلعرابية الثانية‬ ‫♦‬

‫االسم‬ ‫‪+‬‬ ‫ضمير { هــيـــك }‬ ‫‪+‬‬ ‫إنّ‬

‫جواب ‪ :‬شو بدي أخبر ع ّنه ؟؟‬ ‫بعدها مباشرة‬

‫♦ االسم ( اواب رو بدي أخرب عنه ؟ ) ‪:‬‬ ‫♦ عمري ( هـــيــــك ) ‪:‬‬

‫♣ أطبيق ‪ :‬أعرب ما حتته خط جعراب ًا أام ًا ‪:‬‬

‫‪ -2‬يعجبين الفتى الصادق السمو ‪ ،‬جذ جنّــه ذو خلق حسن ‪.‬‬

‫♣ أدريب ‪ :‬صوب اخلطس فيما حتته خط ‪:‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫♣ استخرج من النص ‪:‬‬

‫♣ حاال همزة ] جنّ [ ‪:‬‬

‫أسباب كسر همزة ( ج ّن ) واوباً‬

‫♣ أكسر همزة ] جنّ [ واوباً يف احلاال التالية ‪:‬‬

‫هي الم مفتوحة { لَــ } زائدة عن اخلرب‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد حرف االستفتا ( أال ) ‪.‬‬

‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد حرف االستفتا ( أما ) ‪.‬‬

‫{ جذ ‪ /‬حيث } ‪ { +‬جنّ }‬ ‫جذا وقعت بعد الظرف ( جذ ‪ /‬حيث )‬ ‫‪3‬‬

‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الظرف ( جذ ) ‪.‬‬

‫الحظ ‪ :‬وقعت ( ج ّن ) مباررة بعد الظرف ( حيث ) ‪.‬‬

‫{ قــســم } ‪ { +‬جنّ }‬ ‫جذا وقعت يف أول اواب القسم‬ ‫‪4‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫♦ اهلل يـــــقـــــســــم مبخلوقاأه ‪:‬‬

‫عزيزي الطالب ‪:‬‬

‫جنّــك لن أستطيع معي صرباً‬ ‫اواب ( ماذا ) بــدأ بــ ( جنّـــ )‬

‫‪ -‬أما جذا مل أكن ( جنّ ) يف بداية اواب ( ماذا قال ؟ ) ‪،‬‬

‫{ حروف استفتا ‪ /‬ظروف ‪ /‬قسم ‪ /‬قول }‬

‫الحظ ‪ :‬اأصال خرب ( ج ّن ) بالالم املزحلقة ‪.‬‬

‫الحظ ‪ :‬اأصال خرب ( ج ّن ) بالالم املزحلقة ‪.‬‬

‫♦ األولويا يف همزة ( ا ّن ) ‪:‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫* مثال ‪ :‬قال رسول اهلل صلّى اهلل عليه وسلم ‪:‬‬

‫♣ أدريب ( ‪ : ) 1‬اذكر سبب كسر همزة ( جنّ ) يف ما يسأي ‪:‬‬

‫‪ -1‬قال اهلل أعاىل يف وصف املنافقني ‪:‬‬

‫♣ أدريب ( ‪ : ) 2‬اعبط همزة ( جنّ ) حيثما ورد يف ما يسأي ‪:‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫‪ -1‬أهمية العلم يف حياأنا ‪ ( .‬اقرتان اخلرب بالالم املزحلقة )‬

‫‪ -1‬اقرت عنوانا مناسبا للنص ‪.‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫◊ اإلاابة ‪ :‬يرتك للطالب ‪.‬‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫ّ‬

‫♣ أركان اجلملة الفعلية ‪:‬‬

‫♣ ولكى منيز الفعل املتعدى عن الفعل الالزم ‪:‬‬

‫املفعول به‬ ‫الفعل‬ ‫الفاعل‬

‫عمرياً‬ ‫امس ًا ظاهراً‬ ‫األمر‬ ‫املضارع‬ ‫املاعي‬ ‫عمرياً‬ ‫امس ًا ظاهراً‬

‫♣ األصل يف أرأيب اجلملة الفعلية ‪:‬‬

‫منصة شباب جو التعليميّة‬

‫املعاني‬ ‫رهداء‬ ‫سطر‬ ‫سطر رهداء األردن املعاني السامية للوطنية‬