‫الباب الثاني‬

‫اإلطار النظرى‬

‫أ‪ .‬علم العروض‬

‫يف مبدي أسَتاه علم العروض‪ ٠٢.‬وإنو لغة ٔتعٌت الناحية والطريقة الصعبة‬

‫وا‪ٞ‬تزء األخَت من الشطر األول وميزان الشعر‪٠٢.‬واصطالحا ىي علم بأصول يعرف‬

‫بو صحيح أوزان الشعر وفاسدىاوما يعًتيها من الزحافات و العلل‪.‬علم يبحث عن‬

‫أصول القاعدة الىت تبُت يها بُت الصواب والغلط وعن تغَتات الزن لدى الشعر‬

‫زحفا وعلة‪ .‬وموضوع دراسة ىذا الفن ىو الشر العرىب القدًن‪ .‬بينما الفوائد للذين‬

‫يدرسون علم العروض تيسَتا لشخص ما يف قراءة النصوص األدبية من القصائد‬

‫‪3٢‬‬
‫ميزان الذىب يف صناعة شعرالعرب ص ‪:‬مؤسسة خليفة‪M.Saifudin Maskuri, “Mudah Belajar ‘Arudh,” dalam ,‬‬
‫‪www.old.uqu.edu.sa.‬ا‪١‬تختصرالشايف ص ‪ ٣ :‬مكتبة أوساىابرساما ‪ ,‬مقدمات يف علم العروض ض ‪ٖ :‬تميل يف‬
‫‪3٢‬‬
‫‪Mas’an Hamid, Ilmu Arudh dan Qawafi (Surabaya: al-Ikhlas, 5991), h. 47‬‬

‫‪32‬‬
‫العربية القدمية أو القدمية‪ ،‬ميكن يكون ٔتن أى عن التغيَتات التيال يسمح بالدخول‬
‫‪٠٠‬‬
‫يف سيأير‪ ،‬وٕتنب تَتكامبورنيا أحد سيأير الوزان لوزن األخرى‪.‬‬

‫العروض وفقا ألصل التسمية للكلمة تأيت من كلمة عريضة اليت تعٍت‬

‫عرضية‪/‬منعت‪ ،‬أي ا‪٠‬تشب عرضية يف البيت‪ .‬ووفقا لعلم ا‪١‬تصطلحهو تعريف أروده‬
‫‪٠٣‬‬
‫على النحو التايل‪:‬‬

‫علم العروض ىوالعلم بقواعدي يعرف بو صحو اوزان الشعر وفسده‪.‬‬

‫ب‪ .‬أركان علم العروض‬

‫أركان علم العروض ىى اوزان وتفاعيل وىى األحرف ا‪١‬تتحركة واألحرف‬

‫‪٠٢‬‬
‫الساكنة متتا بعة على وضع معروف يوزان هبا البحور االتية‪.‬‬

‫‪33‬‬
‫‪M. Syaifuddin Masykuri“Mudah Belajar „Arud”., (Lirboyo: Santri Salaf Press, 7154), h. 7.‬‬
‫‪32‬ا‪ٛ‬تد فاتح‪ ,‬خالصة يف علمي العروض و القافية‪ .‬ط‪( ٢٢‬جوكجا كرتا ‪ :‬إيديافريس ‪ )٠٢٢٠ ,‬ص ‪٢ .‬‬
‫‪32‬إبن الدماكي ‪ ,‬ا‪١‬تنحات القدسَتة ىف العروض و القافية ‪ ,‬ص‪٥ .‬‬

‫‪32‬‬
 ‫أ‪ .‬وزن‬

‫الوزن ىو ‪٣‬تموعة من اللحن الساكن بكلمات مركبات من صوت معُت‬

‫شامل للحركات والساكنات الىت ٗترج منها تفعيلة وْتور الشعر‪ ,‬واتفق الشعراء‬

‫ان اوزان الشعر ىى عبارة عن ألفاظ مركبة من عشرة أحرف وىي الالم وا‪١‬تيم‬

‫والعُت والتاء والسُت والياء والواو والفاء والنون واأللف‪ ,‬وجيمع ىف قو‪٢‬تم ‪١ :‬تعت‬

‫سوفن‬

‫ب‪ .‬تفاعل‬

‫أخرج األحرف العشرة ثالثة أنواع من األصوات سبب ووتد وفاصلة‪,‬‬

‫فالسبب يتكون من نوعُت السبب ا‪٠‬تفيف والسبب الثقيل‪ ,‬والوتد يتكون من‬

‫نوعُت الوتد اجملموع والوتد ا‪١‬تفروق والفاصلة يتكون على نوعُت الفاصلة‬
‫‪٠٥‬‬
‫الصغرى والفاصلة الكربى وصار عدد كلها ستة أنواع من األصوات‪:‬‬

‫‪71‬‬
‫‪M. Syaifuddin Masykuri. Mudah Belajar Arudh, (Ilmu Syair Bahasa Arab), (Lirboyo:‬‬
‫‪. 4.‬ص ‪Santri Salaf Press, 7154),‬‬

‫‪35‬‬
 ‫‪٠٢‬‬
‫‪.٢‬السبب الثقيل ىو صوت ا‪ٟ‬ترفُت ا‪١‬تتحركان والساكن حنو ‪ :‬مل ‪ٔ ,‬تا‪ ,‬لك‬

‫‪ . ٠‬السبب ا‪٠‬تفيف ىو صوت ا‪ٟ‬ترفُت ىا‪١‬تتحرك أولو والساكن ثانية حنو ‪ :‬مل‪,‬‬

‫بل‪ ,‬ىي‪ ,‬يل‬

‫‪ .٣‬الوتد اجملموع ىو صوت ثالثة أحرف األول والثاىن ا‪١‬تتحرك والثالث‬

‫الساكن حنو ‪ :‬علن‪ ,‬فعو‪.‬‬

‫‪ .٢‬الوتد ا‪١‬تفروق ىو صوت ثالثة أحرف االول ا‪١‬تتحرك والثاىن الساكن‬

‫‪٠٢‬‬
‫والثالث ا‪١‬تتحرك حنو‪ :‬سار‪ ,‬مات‪.‬‬

‫‪ . ٥‬الفاصلة الصغرى ىي صوت أربعة أحرف األول والثاىن والثالث ا‪١‬تتحرك‬

‫والرابع الساكن حنو ‪ :‬مفعن‪ ,‬علنت ‪.‬‬

‫‪ . ٢‬الفاصلة الكربى صوت ‪ٜ‬تسة أحرف األول والثاىن والثالث والرابع ا‪١‬تتحرك‬
‫‪٠٢‬‬
‫وا‪٠‬تامس الساكن حنو ‪ :‬فعلنت‪ ,‬قتلهم‪.‬‬
‫‪32‬‬
‫إبن الدماكي ‪ ,‬ا‪١‬تنحات القدسَتة ىف العروض و القافية ‪ ,‬ص‪٥ .‬‬
‫‪ 3٢‬نور ىداية‪ " ,‬مو سيق شعر أيب العالء ا‪١‬تعري يف ديوان سقت الزند (دراسة ٖتليلية يف علمي الروض والقافية)"‪ ,‬كلية ّتامعة سونن كاليجاكا اإلسلمية‬
‫ا‪ٟ‬تكومية جوكجاكرتا‪٠٢٢٢ ,‬م ‪ ,‬ص‪.٢,‬‬

‫‪32‬‬
 ‫ت‪ .‬تقطيع‬

‫‪٠٢‬‬
‫واإلصطالح ‪ :‬تقطيع أبيات الشعر إىل‬ ‫التقطيع لغة مصدر من قطع‪.‬‬

‫أجزاء مالئمة لقاعدة تفعيلة ىف أوزان الشعر حركة وساكنة‪ٕ ,‬تزئو البيت ٔتقدار من‬
‫‪٣٢٢‬‬
‫التفاعيلفى وزن الشعر حركة وساكنة‪.‬‬

‫قدرة اإلنسان على التقطيع تنظر ٔتهارتو ىف ٖتليل ْتور الشعر‪ ,‬وقبل الوصول‬

‫مبحث ْتور الشعر سأبدلكم ىنا الطريقة البسيطة ا‪١‬تستعملة ىف التقطيع وىو بإتيان‬
‫‪٣٢‬‬
‫اشارة ( ‪ ) /‬للمتحرك وإشارة ( ‪) ٢‬ومن منوذج التقطيع ىف الشعر ىو‪:‬‬

‫بعد صخر حتى أثبن نواحا‬

‫‪//o// /o// o// o/o/ /o/‬‬

‫‪٣٠‬‬
‫وأما قاعدتو ىف التقطيع كما يلى‪:‬‬
‫‪3٢‬‬
‫‪Muhammad Alfarosi, “Harmonization of Syeikh Imam Busyiri (analisis ilmu Arudh dan‬‬
‫‪qawafi) Skripsi, (Malang: Fakultas Humaniora, Universitas Islam Maulana Malik Ibrahim, 7152), h.‬‬
‫‪57.‬‬
‫‪٤3٢‬تمد الدمنهورى‪٥ ,‬تتصر الشلفي (سورابايا‪ :‬مكتبة ‪٤‬تمد بن أ‪ٛ‬تد نبهان وأوالده‪ ,‬دون الطبع)‪ ,‬ص ‪٢.‬‬
‫‪2٢٢‬‬
‫م)‪ ,‬ص‪٢٠ .‬مويش االميان و دارالرثيد‪ ,‬ا‪١‬تفصل يف العروض و القافية يف الشعر‪( ,‬لبانن‪٢٢٢٢ ,‬‬
‫‪2٢‬‬
‫‪M. Sufyan Tohari, ILMU „ARUDH DAN QAWAFI,(Yogyakarta: Kota Kembang, cet I‬‬
‫‪5992), h. 55.‬‬

‫‪3٢‬‬
 ‫ا‪ .‬خط مائل ( ‪ ) /‬رمز ا‪ٟ‬ترف ا‪١‬تتحرك و ( ‪ ) ٢‬رمز ا‪ٟ‬ترف الساكن‪.‬‬

‫ب‪ .‬اليكتب إىل ملفوظ حنو ( على النار ) بإشارة ‪/٢/٢//‬‬

‫ا‪١‬تتحرك ىف العُت والالم الساكن ىف األول ا‪١‬تقصورة وا‪١‬تهدودة والالم مث ا‪١‬تتحرك‬

‫‪٣٣‬‬
‫ىف النون والساكن ىف األلف وا‪١‬تتحرك ىف الراء‪.‬‬

‫ت‪ .‬ا‪ٟ‬ترف ا‪١‬تشدد يكتب بإشارتُت بالساكن ىف األول زا‪١‬تتحرك ىف الثاىن حنو ‪( :‬‬

‫س ) ‪/٢‬‬

‫ث‪ .‬ا‪ٟ‬ترف ا‪١‬تنون يكتب بإشارتُت با‪١‬تتحرك ىف األول والساكن ىف الثاىن حنو ‪( :‬‬
‫‪٣٢‬‬
‫ساً ) ‪.٢/‬‬

‫‪٣٥‬‬
‫ج‪ .‬حرف ا‪١‬تد يكتب كما كتب ىف ا‪ٟ‬ترف ا‪١‬تنون‪.‬‬

‫‪٤٣٠‬تمد بن فالح ا‪١‬تطَتي‪ ,‬القواعد العروضية وأحكم الفية العربية (الكويت‪ :‬مكتبة أىل األثر‪ ,‬دون الطبع)‪ ,‬ص‪.٠٠‬‬
‫‪٣٣٣٠‬ص‪.‬الدكتور نايلف معروف و الدكتور عمرا ألسعد‪ ,‬علم العروض التطيقي ‪( ,‬لبنان‪ :‬دارالنفائس‪)٢٢٢٢.‬‬
‫‪22‬‬
‫‪Muhammad Alfarosi, “Harmonization of Syeikh Imam Busyiri (analisis ilmu Arudh dan‬‬
‫‪qawafi) Skripsi, (Malang: Fakultas Humaniora, Universitas Islam Maulana Malik Ibrahim, 7152), h.‬‬
‫‪57.‬‬
‫‪25‬‬
‫‪M. Sufyan Tohari, ILMU ‘ARUDH DAN QAWAFI, (Yogyakarta: Kota Kembang, cet I ٢٢٢2), h.‬‬
‫‪٢٢.‬‬

‫‪3٢‬‬
 ‫ث‪ .‬البحر‬

‫‪,‬‬ ‫البحرلغةاحمليط‬

‫وأمافىإصطالحعلىالعروضىووزمنعنٌموضوعلألسا‪ٝ‬تنقباللشاعرفىصياغةشعره‪,‬وسيمىبالبح‬

‫رلداأنفىكليحرخر‪ٚ‬تنوأشعاروفنًكالبحرالدملوءبالداء‪.‬كلمةالبحرلغوينٌبمعنىاحمليطوأمافىاإل‬

‫صطالحوزمنعنٌمكونللنمطفىتغينًالشعرالعرىب‪.‬‬

‫وقد وضع ا‪٠‬تليل بن أ‪ٛ‬تد الفراىدي ‪ٜ‬تسة عشر ْترا‪ ,‬حينما وضع ىذا‬

‫مرة يف تا ريخ الشعر العريب‪ .‬مث جاء تلميذة األخفش األوسط فتدراك‬
‫العلم ألول ّ‬
‫‪٣٢٠‬‬
‫األمر‪ ,‬وأضاف إليها ْترا آخر‪ٝ ,‬تّي ا‪١‬تتدارك‪ ,‬وأطلق عليو احملدث وا‪٠‬تبب‪.‬‬

‫البحور ورموزىا ‪:‬‬

‫‪ .٢‬البحر الطويل‬

‫‪22‬ص‪٥٥‬الدكتور نايلف معروف و الدكتور عمرا ألسعد‪ ,‬علم العروض التطيقي ‪( ,‬لبنان‪ :‬دارالنفائس‪)٢٢٢٢.‬‬

‫‪3٢‬‬
‫و‪ٝ‬تِت بالبحر الطويل لكلماتو ىف اإلستعمال‪ ,‬واليتطرق الفسد بدخول‬

‫فيو‪ ,‬ويستعمل كثَتا ىف سعر ا‪ٟ‬تماسة والفخر والقصص‪.‬‬

‫وأمامنط كالتاىل ‪:‬‬

‫فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن \\ طوبلو لو دون البحر فضائل‬

‫رمزه ‪ :‬فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن‬

‫‪ .٠‬البحر ا‪١‬تديد‬

‫و‪ٝ‬تي بذالك لوجود السببُت ىف كل تفعيلة عدد حروفها سبعة وقيل ‪:‬‬

‫لوجود الوتد اجملموع ىف وسطة‪ ,‬وىذا البحر نادر اإلستعمال ويعترب من‬

‫البحر القصَت الذى يستعمل ىف شعر الغزل والغناء والنشيد‪ ,‬وىذا منط‪.‬‬

‫فاعالتن فاعل فاعالتن فاعل \\ ‪١‬تديد الشعر عندى صفات‬

‫‪2٢‬‬
 ‫‪٣٢٣‬‬
‫رمزه ‪ :‬فاعالتن فاعل فاعالتن‬

‫‪ .٣‬البحر البسيط‬

‫و‪ٝ‬تي بذالك إذبدئ بسببُت ىف تفعيلة أوىل ا‪١‬تكونة من سبعة أحرف‬

‫وىذا البحر ألطف من البحر الطويل‪ ,‬ويستعمل كثَت من الشاعر ا‪١‬تتولد‬

‫والشاعر ىف ا‪ٞ‬تاىلية‬

‫منط ‪ :‬مستفعلن فاعل مستفعلن فاعل \\ إن البسيط لديو يبسط األمل‬

‫‪٣٢٢‬‬
‫رمزه ‪ :‬مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعل‬

‫‪ .٢‬البحر الوافر‬

‫و‪ٝ‬تي بذلك لكثرة ا‪ٟ‬تركاة ىف تفعيلة‪ ,‬ويستخدم كثَت ىف شعر الفخر‬

‫والرثاء‬

‫‪٣٢٥‬‬
‫منط ‪ :‬مفاعلنت مفاعلنت فعولن \\ ْتور الشعر وافرىا ‪ٚ‬تيل‬
‫‪2٢٢٢‬صالدكتور نايلف معروف و الدكتور عمرا ألسعد‪ ,‬علم العروض التطيقي ‪( ,‬لبنان‪ :‬دارالنفائس‪)٢٢٢٢.‬‬
‫‪2٢‬إبن الدماكي ‪ ,‬ا‪١‬تنحات القدسَتة ىف العروض و القافية ‪ ,‬ص‪٢٥ .‬‬

‫‪2٢‬‬
 ‫رمزه ‪ :‬مفاعلنت مفاعلنت فعول‬

‫‪ .٥‬البحر الكامل‬

‫و‪ٝ‬تي بذلك لكمال تفعيلتو وحركتو وىو يشتمل على العديد من‬

‫ا‪ٟ‬تروف وثالثُت حركة وىو مطابق ‪ٞ‬تميع أنواع الشعر‪ ,‬واستعملو ‪ٚ‬تهور‬
‫‪٢٢٢‬‬
‫الشعراء متولدا ومنتقدما‬

‫منط ‪ :‬متفاعلن متفاعلن متفاعلن \\ بلخ ا‪ٞ‬تمال من البحور الكامل‬

‫رمزه ‪ :‬متفاعلن متفاعلن متفاعل‬

‫‪ .٢‬البحر ا‪٢‬تزج‬

‫‪٢٢٢‬‬
‫‪ٝ‬تي بذلك قبل ان شعب العرب يتغٍت بذلك البحر كثَت بغناءهتزج‬

‫منط ‪ :‬مفاعيلن مفاعيلن \\ ىزجنا ىف بواديكم‬

‫‪ ,)2٢‬ص‪٢٢ .‬الدكتور نايلف معروف و الدكتور عمرا ألسعد‪ ,‬علم العروض‪( ,‬لبنان‪ :‬دارالنفائس‪٢٢٢٣ ,‬‬
‫‪2٢‬م)‪ ,‬ص‪٢٣ .‬مويش االميان و دارالرثيد‪ ,‬ا‪١‬تفصل يف العروض و القافية يف الشعر‪( ,‬لبانن‪٢٢٢٢ ,‬‬

‫‪2٢‬إبن الدماكي ‪ ,‬ا‪١‬تنحات القدسَتة ىف العروض و القافية ‪ ,‬ص‪٢٢ .‬‬

‫‪23‬‬
 ‫رمزه ‪ :‬مفاعيلن ‪ ,‬مفاعيل‬

‫‪ .٢‬البحر الرجز‬

‫و‪ٝ‬تي بذلك لتسوية ‪ٚ‬تيع حروفو وقلة حروفو وذبذبتو ا‪١‬تسبب ْتوار‬

‫حزف ا‪ٟ‬ترفُت ىف تفعيلتو‪ ,‬وإصطالح العرب اإلبل يصهل بكلمة ( رجزاء )‬

‫ىذا البحر مأنوسنة السمع ولطيف ىف القلب‪ ,‬وقد تعود العرب يبتغي‬

‫هبذا البحر عند طرف إبلهم‪ ,‬وتشبو ىذا البحر بالنثر لكثَت من التغَتات‬

‫فيو‪ .‬ويستحدم ىذا ْتر كثَت ىف أخر دولة بٍت اإلمية وأول دولة العباسبيو‬

‫ا‪١‬تعروف ( األرجوزة ) وىذا اإلستعمال لتشجيع البطالُت ىف معركة العرب‬

‫‪٢٠‬‬
‫وا‪١‬تعاري اليعد ىذا البحر شعر بقولو ‪:‬‬

‫إن القصائد مل يلحق هبا الرجز \\ قصرت ان تدرك العلياء ىف شرف تقنع‬

‫ىف نظم برتبة راجز \\ ومن مل يذل ىف القول رتبة شاعر‬

‫‪23‬‬
‫‪Muhammad Alfarosi, “Harmonization of Syeikh Imam Busyiri (analisis ilmu Arudh dan‬‬
‫‪qawafi) Skripsi, (Malang: Fakultas Humaniora, Universitas Islam Maulana Malik Ibrahim, 3٢٢2), h. 33.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫منطو ‪ :‬مستفعلن مستفعلن مستفعلن \\ ىف اْتر األرجاز ْتر يسهل‬

‫رمزه ‪ :‬مستفعلن مستفعلن مستفعل‬

‫‪ .٢‬البحر الرمل‬

‫الرمل ىو التعجل ىف ا‪١‬تشي‪ ,‬و‪ٝ‬تي بالرمل ‪١‬تا ان لو ‪ٟ‬تن سريع يكون من‬
‫‪٢٣‬‬
‫ثالث متشاهبة‪ ,‬ويستخدم كثَت ىف شعر الفرح وا‪ٟ‬تزن ووالزىدمنطو‪:‬‬

‫فاعالتن فاعالتن فاعالتن \\ رمل األْتر تروية الثقات‬

‫رمزه ‪ :‬فاعالتن فاعالتن فاعالت‬

‫‪ .٢‬البحر السريع‬

‫و‪ٝ‬تي بذالك إذ لو ‪ٟ‬تن سريع ويسبب ذلك النو يتكون من ثالث‬

‫تفعيالت وسبعة أسباب ‪ ,‬والسبب كما علم أسرع من الوتد ويستعمل كثَت‬

‫ىف شعر التصوير عن الشعور ‪ ,‬وىو نادر اإلستعمال من قبل ا‪ٞ‬تاىلية‪.‬‬

‫‪22‬‬
‫‪M. Sufyan Tohari, ILMU ‘ARUDH DAN QAWAFI, (Yogyakarta: Kota Kembang, cet I ٢٢٢2), h.‬‬
‫‪2٢.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫منط ‪ :‬مستفعلن‪ ,‬مستفعلن مفعوالت \\ ْتر سريع مالو أخر‬

‫رمزه ‪ :‬مستفعلن‪ ,‬مستفعلن فاعل‬

‫‪ .٢٢‬البحر ا‪١‬تنسريع‬

‫‪٢٢‬‬
‫‪ٝ‬تي بذلك لسهولتو وحفتو ىف التلفظ‬

‫رمزه ‪ :‬مستفعلن مفعوالت مفتعل‬

‫‪ .٢٢‬البحر ا‪٠‬تفيف‬

‫و‪ٝ‬تي بذلك ‪٠‬تفة حركاتو وإن كان لطفو شابة بالبحر والوافر إال أنو‬

‫أبسط من الوافر‪.‬‬

‫رمزه ‪ :‬فاع التن مستفعلن فاع الت‬

‫‪ .٢٠‬البحر ا‪١‬تضارع‬

‫‪ 22‬نور ىداية‪ " ,‬مو سيق شعر أيب العالء ا‪١‬تعري يف ديوان سقت الزند (دراسة ٖتليلية يف علمي الروض والقافية)"‪ ,‬كلية ّتامعة سونن كاليجاكا اإلسلمية‬
‫ا‪ٟ‬تكومية جوكجاكرتا‪٠٢٢٢ ,‬م ‪ ,‬ص‪.٢,‬‬

‫‪25‬‬
‫و‪ٝ‬تي هبذا البحر ‪١‬تضارعتو بالبحر ا‪٠‬تفيف عندمايكون أحدى تفعيلتو‬

‫مكونة من الوتد اجملموع وا‪١‬تفروق وىو نادر اإلستعمال‬

‫زمزه ‪ :‬مفاعيل فاعالت‬

‫‪ .٢٣‬البحر ا‪١‬تقتضب‬

‫و‪ٝ‬تي بذلك الشتقاقو من البحر ا‪١‬تنسرح بتقطيع ( اقتضب ) تفعيلتو‬

‫األوىل وىي مستفعلن وىو أيضا نادر اإلستعمال‬

‫رمزه ‪ :‬فاعالت مفتعل‬

‫‪ .٢٢‬البحر اجملتث‬

‫و‪ٝ‬تي بذلك ألنو مشتق من البحر ا‪٠‬تفيف بتقطيع ( اجتث ) أو ْتذف‬

‫تفعيلتو األوىل وىي فاعالتن ‪ .‬رمزه ‪ :‬مستفعلن فاعالت‬

‫‪ .٢٥‬البحر ا‪١‬تتدارك‬

‫‪22‬‬
‫و‪ٝ‬تي بذلك ألن األحفش قد أدرك ىذا البحر أسبق من شيخو ويقال‬

‫أيضا باحملدث أو ا‪٠‬تبب وا‪١‬تخًتع وىذا البحر يستعمل كثَت ىف شعر التوبيخ‬
‫‪٢٥‬‬
‫أو مواجهة العدو ولكن ىذا شيئ نادر حال أو مال‬

‫رمزه ‪ :‬فعلن فعلن فعلن فعل‬

‫‪ .٢٢‬البحر ا‪١‬تتقارب‬

‫و‪ٝ‬تى بذالك لشمولو تفعيالت متشاهبة مكونة من ‪ٜ‬تسة أحرف تفعيلة‬

‫واحدة معددة بثمان مرات ىذا البحر أنسب ألن يكون ا‪١‬توضوع بغرض‬

‫إيثار القوة عن اللطف‪ .‬منطو ‪ :‬فعولن فعولن فعولن فعولن \\ عن ا‪١‬تتقارب‬

‫قال ا‪٠‬تليل‬

‫‪٢٢‬‬
‫رمزه ‪ :‬فعولن فعولن فعولن فعول‬

‫‪25‬‬
‫‪M. Sufyan Tohari, ILMU „ARUDH DAN QAWAFI, (Yogyakarta: Kota Kembang, cet I‬‬
‫‪5992), h. 11.‬‬
‫‪٤22‬تمد الدمنهورى‪٥ ,‬تتصر الشلفي (سورابايا‪ :‬مكتبة ‪٤‬تمد بن أ‪ٛ‬تد نبهان وأوالده‪ ,‬دون الطبع)‪ ,‬ص ‪.‬‬

‫‪2٢‬‬
 ‫ج‪ .‬تعريف الزحاف‬

‫الزحاف ىو تغيَت ىف ا‪ٟ‬ترف الثاىن من السبب ثقيال أو خفيفا‪ ,‬فالثقيل بإسكال‬

‫ا‪ٟ‬تركة وا‪٠‬تفيف ْتزف ا‪ٟ‬ترف الساكن‪.‬والزحاف ينقسم إىل مفرد و مركب‪.٢٢‬‬

‫أ‪ .‬الزحاف ا‪١‬تفرد‬

‫‪٢٢‬‬
‫وىو تغيَت ىف ‪٤‬تل واحد من التفعيلة وىو ‪ٙ‬تانية أقسام‬

‫‪ .٢‬اإلضمار ىوتسكُت حرف ثان متحرك‪ .‬حنو(متفاعلن)صار(متفاعلن )‬

‫‪ .٠‬ا‪٠‬تنب ىو حذف الثاىن الساكن‪ .‬حنو (فاعلن) صار ( فعلن)‬

‫‪ .٣‬الوقص ىو حذف الثاىن ا‪١‬تتحرك‪ .‬حنو (متفاعلن) صار (مفاعلن)‬

‫‪ .٢‬الطي ىو حذف الرابع الساكن‪ .‬حنو (مستفعلن) صار (مستعلن)‬

‫‪ .٥‬العصب ىو تسكُت ا‪٠‬تامس ا‪١‬تتحرك‪( .‬مفاعلنت) صار (مفاعنت)‬

‫‪2٢‬‬
‫‪M Sufyan Tohari, Ilmu Arudh dan Qawafi,( Yogyakarta: Kota Kembang, 5992), h. 54.‬‬
‫‪2٢‬إبن الدماكي ‪ ,‬ا‪١‬تنحات القدسَتة ىف العروض و القافية ‪ ,‬ص‪٢ .‬‬

‫‪2٢‬‬
 ‫‪ .٢‬العقل ىو حذف ا‪٠‬تامس ا‪١‬تتحرك‪( .‬مفاعلنت) صار (مفاعنت)‬

‫‪ .٢‬القبض ىو حذف ا‪٠‬تامس الساكن‪ .‬حنو (فعولن) صار (فعول)‬

‫‪ .٢‬الكف ىو حذف السابع الساكن‪ .‬حنو (مستفعلن) صار (مستفعل)‬

‫ب‪ .‬الزحاف ا‪١‬تزدوج أو ا‪١‬تركب‬

‫الزحاف ا‪١‬تركب ىو التغيَتات ىف ‪٤‬تلُت و تفعيلة الزحاف أربعة أقسام‪:‬‬

‫‪ . ٢‬ا‪٠‬تبل ‪ :‬حذف الثاىن والرابع الساكنُت وىو مركب من ا‪٠‬تنب و الطي‬

‫كحذف سُت وفاء ىف تفعيلة ( مستفعلن ) صار ( متعلن )‬

‫‪ .٠‬ا‪ٟ‬تزم ‪ :‬إسكان الثاىن وحذف الرابع وىو مركب من اإلضمار و الطي‬

‫‪٢٢‬‬
‫كإسكان التاء وحذف األلف ىف (متفاعلن) صار (مفتعلن)‬

‫‪ . ٣‬الشكل‪ :‬حذف الثاىن و السابع الساكنُت وىو مركب من ا‪٠‬تنب والكف‬

‫كحذف األلف األوىل والنون ىف (فاعالتن) صار (فعالت)‬

‫‪ 2٢‬نور ىداية‪ " ,‬مو سيق شعر أيب العالء ا‪١‬تعري يف ديوان سقت الزند (دراسة ٖتليلية يف علمي الروض والقافية)"‪ ,‬كلية ّتامعة سونن كاليجاكا اإلسلمية‬
‫ا‪ٟ‬تكومية جوكجاكرتا‪٠٢٢٢ ,‬م ‪ ,‬ص‪. ٢ ,‬‬

‫‪2٢‬‬
‫‪ .٢‬النقص‪ :‬إسكان ا‪٠‬تامس و حذف والسابع وىو مركب من العصبوالكف‬

‫كتسكُت ا‪٠‬تامس ا‪١‬تتحرك وحذف السابع الساكن ىف ( مفاعلنت )‬

‫‪٥٢‬‬
‫صار ( مفاعلت )‬

‫ح‪ .‬سيرة الذاتية الخانساء‬

‫يدعى ىذا الشاعر امرأة بن خنساء‪ .‬ا‪ٝ‬تو الكامل ىي ٘تدير بن امرن‬

‫أ ّشريب‪ .‬أهنا امرأة ذكية وحكيمة‪ .‬ويعيش يف منطقة مشال ا‪ٟ‬تجاز بعد منطقة جند‪.‬‬

‫ا‪٠‬تنساء ولد يف أسرة ثرية يف جند عام ‪ ٥٢٥‬م‪٥٢.‬ولد يف أيام ا‪ٞ‬تهل قريش‪ .‬وترعرع‬

‫يف وسط قبيلةالعربية ‪ ،‬بٍت مضر‪ .‬ا‪٠‬تنساء كان متزوجامن رواحان بن عبد العزيز‬

‫السلمي‪ .‬من ىذا الزواج كان ا‪ٟ‬تصول على أربعة أبناء‪ .‬من خالل يديو ولد أطفالو‬

‫يف األبطال اإلسالمية الشهَتة‪.‬‬

‫ا‪٠‬تنساء لفظة مشهورة من أمهات الشهداء‪ .‬ىذا سبب سقوط الدافع ضد‬

‫أبناء األربعة الذين كان قد استشهد يف قاداسيية‪ .‬ا‪٠‬تنساء تويف أثناء بداية ا‪٠‬تالفة‬

‫‪5٢‬إبن الدماكي ‪ ,‬ا‪١‬تنحات القدسَتة ىف العروض و القافية ‪ ,‬ص‪٢ .‬‬

‫‪15‬‬
‫‪“Biografi‬‬ ‫‪Al-Khansa”,‬‬ ‫‪artikel‬‬ ‫‪diakses‬‬ ‫‪pada‬‬ ‫‪79‬‬ ‫‪Agustus‬‬ ‫‪7159‬‬ ‫‪dari‬‬
‫‪https://id.wikipedia.org/wiki/Al-Khansa.html.‬‬

‫‪2٢‬‬
‫من عثمان بن عفان رع‪ .‬أي يف السنة الرابعة والعشرون‪.‬يف هناية حياتو ا‪٠‬تنساء‬

‫اعتنق اإلسالم وٗتلى عن ‪ٚ‬تيع روحو لإلسالم‪.‬‬

‫خ‪ .‬شعر الخنساء‬

‫يعرف الشعر الرثائي يف األدب العريب باسم ريتسا ‪ ،‬وىو نوع من أنواع ا‪ٟ‬تداد‬

‫الشعرية اليت تستخدم لتذكر خدمات الشخص الذي تويف (‪:٢٢،Wargadinata‬‬

‫‪ ، .)٠٢٢٢‬وقد وجدت الشعر ريتسا منذ وقت ا‪ٞ‬تاىلية مع الشاعر الشهَت‬

‫ا‪٠‬تنسا‪ .‬كتب خنسا قصيدة ريتسا ‪ ،‬اليت ٖتكي عن الشعور ٓتسارة اثنُت من إخوانو‬

‫يدعى شاكر ومعاوية‪ .‬ا‪٠‬تنساء ىي واحدة من شعراء ا‪١‬ترأة ا‪ٞ‬تهلية اليت يهيمن عليها‬
‫‪٥٠‬‬
‫الشعر وا‪ٟ‬تزن‪.‬‬

‫الشاعر أيضا ‪٢‬تا ‪ٝ‬تاهتا ا‪٠‬تاصة يف تتألف من قصيدةه ‪ ،‬من السهل على‬

‫الفور‪ .‬والسمة اليت يتم شعر دائماً تقريبا تبدأ بنفس الكلمات‪ .‬كلمات مثل‬
‫‪53‬‬
‫‪Nurfitri, Fauzan Muslim. “Tema Kesedihan Puisi Al-Kuuliiraa karya Nazik Al-‬‬
‫‪Malaika,”artikel diakses pada 57 Februari 7159 dari‬‬ ‫‪https://lib.ui.ac.id/S17955-Nurfitri-‬‬
‫‪Fauzanmuslim.html‬‬

‫‪2٢‬‬
‫(العُت)‪( ،‬الدموع)‪( ،‬البكاء) و‪ٚ‬تيعها تتصل بالصرخات دائماً بدء كل شعر‬

‫خنساء‪ .‬مثل‪:‬‬

‫يا عين ما لكال تبكين تسباكا إذ راب دهروكان الدهرريابا‬

‫‪“Wahai mata, mengapa kau tiada menangis deras saat waktu yang‬‬

‫”‪menakutkan‬‬

‫فابكى أخاك ٍ‬
‫أليتام وأرملة وابكى أخاك إذاجا وزت أجنابا‬

‫‪“Tangisilah saudaramu, demi anak-anak yatim dan janda-janda‬‬

‫”‪tangisilah saudaramu jika kau merasa dekat dengannya‬‬

‫يا عين جودى بالدموع المستهلت السوافح‬

‫”‪“Wahai mataku cucurkan air matamu yang bersimbah deras‬‬

‫ا‪٠‬تنساء ليست الشعراء اإلناث فقط الذين خيتارون الرثاء النموذجي يف‬

‫اإلعراب عن الشعور با‪ٟ‬تزن‪ ،‬ألنو ال تزال ىناك العديد من الشعراءالنساء مثل ابن‬

‫خادزاق ‪ ،‬أوروا ‪ ،‬أمينة بنيت عتيبة‪ .‬ىم ثالثة فقط من العديد من الشعراء النساء‬

‫‪23‬‬
‫اختيار قصيد الرثاء‪.‬الرثاء اليت عادة ما تستخدمها ا‪١‬ترأة ا‪ٞ‬تاىلية ‪ ،‬باإلضافة إىل‬

‫كوهنا رمزاً للحزن وتضمن أيضا (مداح) للرجال ‪ ،‬وأيضا رمزاً للثأر ا‪١‬تتواصلة‪ .‬وىذا‬

‫واضح من الشعر ا‪٠‬تنساء الوقت تركت وفاة أخيو شاكر الذين مث تدعو عائلتو‬
‫‪٥٣‬‬
‫االنتقام وىاجم القبائل قد قتلتو‪.‬‬

‫مجس ٍ‬
‫ضنك إلى وعر‬ ‫ابنى ٍ‬
‫سليم إن لقيتم فقعساً فى ٍ‬

‫‪“Wahai Bani Sulaim, jika kalian berjumpa (dengan lawan), lalu ia‬‬

‫”‪mundur Ke persembunyian yang sempit dan sulit sekalipun‬‬

‫على الرغم من أن ا‪١‬تعروف باسم الرثاء شعر‪ .‬بالنسبة إىل ا‪٠‬تنساء ليس ‪٣‬ترد‬

‫البكاء وا‪ٟ‬تداد الوفاة‪ ،‬ولكن أكثر من ذلك‪ ،‬وىو يتضمن أيضا شعر مدح لشقيقها‬

‫على حد سواء‪ ،‬وأيضا ‪ٛ‬تاسة (اقًتاح للحرب) اليت غٌت هبا لتشجيع أن كبيلو ىنيا‬

‫يف مواجهة العدو‪ .‬يف شعر اليت ٖتتوي على ‪ٛ‬تاسة ‪ ،‬وليس واحداً فقط أو اثنُت‪،‬‬

‫‪52‬‬
‫‪Shakr terbunuh dalam perang Kulab atau Dzat at-Atsl (Yaum Kulab dan Yaum Dzat al-‬‬
‫‪Atsl). Dzat al-Atsl adalah nama tempat yang terletak antara perkampungan Bani Assadd dan Bani‬‬
‫‪Sulaim. Diwan al-Khansa, hal. 59.Cahya Buana, “CITRA PEREMPUAN DALAM SYAIR JAHILIYAH,” h.‬‬
‫‪3٢٢‬‬

‫‪22‬‬
‫ولكن متناثرة يف بعض من رثاء ‪ ،‬ألن القصيدة بالعامل السياسي للعرب يف ذلك‬

‫الوقت‪ ،‬إال وىي ثقافة ا‪ٟ‬ترب‪.‬‬

‫وىذا نظراً ألن النساء يف وقت ا‪ٞ‬تهلية معتادة على ا‪١‬تنافسة مع الرجال‪,‬‬

‫ا‪١‬تدرجة علنا يف شعر الذي يعترب يف الوقت كما أنو لو أمهيتو ا‪٠‬تاصة لكوهنا رمزاً‬

‫للعلم و حضارة العرب‪.‬مث‪ ،‬موقف حرج ا‪٠‬تنساء اليت تقيم شعر ا‪ٟ‬ترجة حسن بن‬

‫ثابيط ‪ ،‬ويظهر نظرة ثاقبة للمرأة ا‪ٞ‬تهلية الواسعة يف ‪٥‬تتلف اجملاالت‪ ،‬ال سيما اللغة‬

‫بطبيعة ا‪ٟ‬تال ليست أقل من الرجل‪.‬‬

‫تعترب ا‪٠‬تنساء شاعرة شاعرة ‪ ،‬والشاعر للعرب ا‪ٞ‬تاىلية من األصول ا‪٢‬تامة‬

‫للغاية‪ .‬اتفق شعراء عرب مثل النبيغة الزبداين على أنو مل يكن أحد أكثر إنتاجية‬

‫من ا‪٠‬تنسا ‪،‬كان أيضا قادرا على ٕتاوز الرجال يف الشعر‪ .‬لقد أدىش النيب ‪٤‬تمد‬
‫‪٥٢‬‬
‫(صلى اهلل عليو وسلم) وأطلق عليو اسم ا‪٠‬تنساء أكثر الناس ذكاءً يف الشعر‪.‬‬

‫‪52‬‬
‫‪Dr. Bassam Muhammad Hamami, “BIOGRAFI 59 TOKOH WANITA PENGUKIR‬‬
‫‪SEJARAH ISLAM”, artikel diakses pada 57 Februari 7159 dari https://books.google.co.id/books-‬‬
‫‪biografi-al-khansa.html.‬‬

‫‪22‬‬