‫بناء مفهوم الهوية‬

‫وأدوارها الوظيفية في صناعة هوية الدولة‬

‫الحديثة‬

‫د ‪ /‬إبراهيم الديب‬
‫هويـتي لدراسات القيم والهوية‬

‫حقوق الطبع محفوظة‬

‫‪1‬‬
‫البحث يجيب على أسئلة الهوية‬
‫بناء مفهوم الهوية‬
‫‪ )1‬ماهية الهوية وأهميتها‪.‬‬
‫‪ )2‬عناصر ومكونات الهوية (مصفوفة الهوية)‪.‬‬
‫‪ )3‬مصادر تش ّكل الهوية‪.‬‬
‫‪ )4‬آلية تش ّكل الهوية‪.‬‬
‫‪ )5‬الهوية نظام األفكار الحاكمة‪.‬‬
‫‪ )6‬األدوار الوظيفية لههوية‪.‬‬
‫‪ )7‬مفاهيم أساسية لبيان وتحديد حقيقة وأهمية الهوية‪.‬‬

‫‪2‬‬
3
 ‫‪ )1‬ماهية وأهمية الهوية ــ التعريف العهمي‪:‬‬
‫الهويةةةة‪ :‬هةةةي الةةةوعي بالةةة ات الحضةةةارية‪ ،‬واالعتةةة ا بهةةةا‬
‫واإلعالن عنها‪ ،‬والعمل عهى تطويرها وتمكينها في كافة مجاالت‬
‫الحياة‪ ،‬في إنجا ات وأرقةام وإضةافات حضةارية متجةددة؛ لخدمةة‬
‫وتطوير جودة الحياة اإلنسانية عهى كوكب األر‪..‬‬
‫مفهوم الهوية‪:‬‬
‫الهوية‪ :‬هي حقيقة الشيء وصفاته التي يتمي بها عن غيره‪،‬‬
‫وتظهر بها شخصيته‪ ،‬ويعرف بهةا عنةد السةاال عنةه بمةا هةو أو‬
‫ما هي‬
‫وتقوم هوية كل أ ّمة عهى ما تتميّ به عةن غيرهةا مةن األمةم‬
‫كدينها ولغتها وقوميتها وتراثها‪.‬‬
‫فالهوية‪ :‬هي عهةم وفةن وأسةان صةناعة الحضةارة اإلنسةانية‬
‫صةةة وممكنةةات الفعةةل‬ ‫وتطويرهةةا‪ ،‬بدايةةة مةةن الةةوعي بال ة ات الخا ّ‬
‫المتاحةةةةة والمتوقعةةةةة‪ ،‬ثةةةة مم رسةةةةم مكانةةةةة مسةةةةتقبهيمة فةةةةي العةةةةالم ‪،‬‬
‫والمشاركة في فر‪ .‬واقع حضاري جديد عهى العالم‪.‬‬
‫الهوية هي صناعة وتطوير الممكنات وهي المنتجات الحضارية لهشةعوب‬
‫عهى مستوى ‪:‬‬
‫‪ ‬نوع التفكير وفضاءاته‪.‬‬
‫‪ ‬السهوك البشرى الفردي والجمعي‪.‬‬
‫‪ ‬اإلبداع واالبتكار الفردي والماسسي والمجتمعي‪.‬‬
‫‪ ‬األداء واإلنجا المهني ‪ :‬الفردي والماسسي‪.‬‬
‫‪ ‬القةةدرة ال اتيةةة لهمجتمعةةات عهةةى تحديةةد البوصةةهة‪ ،‬والوحةةدة‬
‫واالحتشةةاد ال ة ي يح ِّقّةةا المصةةالو الوطنيةةة العهيةةا عهةةى‬
‫مشروع أو ح ب أو عيم مههم‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫ي م يمكةن‬
‫وبه ا تصبو الهوية هي سةر وأسةان لبعةح حضةار ّ‬
‫قةوة‬
‫أن يت مم‪ ،‬حيح هي أسان صناعة وتطوير وتفعيةل واسةتثمار ال ّ‬
‫البشرية لهمجتمع‪ ،‬وهي طاقتها األساسية المحركةة والمطةورة لهةا‬
‫باستمرار‪ ،‬وهةي األمةل فةي مسةتقبل أفضةل‪ ،‬كمةا أنّهةا هةي معيةار‬
‫التوجةةه فةةي صةةنع القةةرار المجتمعةةي؛ لةة لك فةةإن دراسةةات القةةيم‬
‫والهوية تمثل تكنولوجيا بناء اإلنسان والمجتمع المعاصر وهندسة‬
‫إلدارة السهوك واألداء واإلنجا المجتمعي‪.‬‬
‫وسر قوتةه‪،‬‬
‫ّ‬ ‫وباإلجمال فإن هويّة المجتمع‪ :‬هي أسان بنائه‪،‬‬
‫وسبب بقائه‪ ،‬وعماد نهضته ونموه وتطوره‪...‬‬
‫التعريف اإلجرائي لههوية ‪:‬‬
‫تعةةايو واتفةةةاق مجموعةةةة مةةةن البشةةر عهةةةى مجموعةةةة مةةةن‪:‬‬
‫ِّ ّ‬
‫وتنظم‬ ‫المعتقدات واألفكار والمفاهيم والعادات والتقاليد التي تحكم‬
‫نمط حياتهم اليومي؛ فتمي هم عن بقيةة مةن حةولهم؛ فيعتة ون بهةا‬
‫في عالم‪ :‬األفكةار واألشةخاو واألشةياء‪ ،‬فهةم يعتقةدون بمنظومةة‬
‫معينة من المعتقدات والشعائر والقةيم والمفةاهيم‪ ،‬ويمارسةونها فةي‬
‫حيةةةاتهم اليوميةةةة البينيةةةة والخارجيةةةة مةةةع الغيةةةر ويعتقةةةدون بقيمةةةة‬
‫ومكانة أشخاو معينين يمثهون أعال ًمةا‪ :‬سياسةية وعهميةة و دينيةة‬
‫وثقافية وفنية ورياضية وتاريخية ما بالنسبة لهم ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫عناصر التعريف ‪:‬‬
‫نقطة ارتكا وتجمع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القناعة والتراضي‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التعايو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اإلحسان والوعي له ات‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تكامل مني بين ‪ :‬الماضي والواقع والمستقبل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫واقع خاو متمي بمكوناته‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مكون حي متفاعل داخل اته ‪ ،‬ومحيطه ياثر ويتأثر‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القابهية لهتطور والنمو‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ ‬خصائو وسمات الهوية‪:‬‬

‫‪ )1‬الهويةةة‪ :‬منظومةةة ديناميكيمةةة تتسةةم بالثبةةات النسةةبي المتطةةور‬

‫العامالةَواقةع‪،‬‬
‫لههويـةومفتوحةة عهةى‬ ‫وتعةيو‬‫الخصائو‬
‫يبينبالتةاريخ‪َ ،‬‬ ‫ببطء‪ ،‬فهيالشكل‬
‫متصهة‬
‫المستقبل قابهة لهتحديح باستمرار‪.‬‬
‫أي مجتمع حاضر يريد االستحوا عهى أبنائه من المخدرات؛‬
‫فهجأ إلى‪ :‬مفكريه وقادته وحكامه‪.‬‬

‫‪6‬‬
 ‫‪ )2‬الهويةةةة عةةةابرة لحةةةدود ال مةةةان والمكةةةان‪ ،‬وإ ا كانةةةت تتميةةة‬
‫بالثبةات النسةةبي والتطةةور البطةةيء‪ ،‬فةي الجة ء الصةةهب منهةةا‪،‬‬
‫وبإمكانية التطور السريع في الج ء المرن منها‪.‬‬
‫‪ )3‬نسةةةبية العةةةدول‪ ،‬والتطبيةةةا وااللتةةة ام والتمسةةةك‪ ،‬خاصةةةة فةةةي‬
‫المجتمعات‪.‬‬
‫الغير دينية‪ ،‬حيةح يغهةب الضةعف والقصةور البشةرى‪ ،‬وغرية ة‬
‫ي ِّ‪.‬‬
‫تعظيم المنفعة عهى التربية القيمية في غياب الوا ع الدين ّ‬
‫‪ )4‬تحب وتقبل التنوع البشري‪ ،‬وتحسين إدارته وتستثمر ثراءه‪.‬‬
‫‪ )5‬طواعية حيح تتأسن وتنمو عهى الفهم واالقتناع والقبول‪ ،‬وال‬
‫تقبل اإلكراه‪.‬‬
‫‪ )6‬يصعب تفكيكها وتغييبها‪ ،‬حيةح يسةتحيل تغييةب هويةة مجتمةع‬
‫وشعب ما إال بإبادته ‪.‬‬
‫‪ ) 7‬قابهة لهتصنيع والتطوير‪ ،‬باستخدام تخطيط وبناء القيم ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫‪ ‬مستويات و مجاالت الهوية والعالقة بينها‪:‬‬
‫( شخصةةية الفةةرد ـةةـ هويةةة الماسسةةة ـةةـ هويةةة الح ة ب ـةةـ هويةةة‬
‫المجتمع والدولة واألمة )‪.‬‬

‫‪ ‬لهفرد هويته الخاصةة المسةتقهة والتةي ترسةم مالمةو شخصةيته‬

‫الممي ة له عن غيره من األشخاو‪ ،‬وهةى التةي تحةدد ‪ :‬نةوع‬
‫وجودة أفكاره وتصوراته وأقواله وأفعاله وانجا اته‪.‬‬
‫‪ ‬ولهعائهة والقبيهة هوية خاصة تحدد وتم ِّيّة مالمةو‪ :‬شخصةيتها‬
‫وشخصية أفرادها‪ ،‬وهى التي ترسم مالمةو عالقتهةا بةالمحيط‬
‫ال ي تعيو فيه‪.‬‬
‫‪ ‬والماسسةةة كيةةان مسةةتقل ولهةةا هويتهةةا الخاصةةة التةةي ترسةةم‬
‫وتةةنظم وتةةدير سةةهوك العةةامهين فيهةةا ‪ ،‬وتحةةدد مسةةتوى إنتةةا‬
‫وإنجةةا الماسسةةة‪ ،‬وترسةةم شخصةةيتها الخاصةةة فةةي صةةورة‬
‫هنية محددة لدى المجتمع‪.‬‬

‫‪8‬‬
‫‪ ‬والحةةة ب كيةةةان مسةةةتقل لةةةه هويتةةةه الخاصةةةة والتةةةي حةةةددها‬
‫ورسمها ماسسو الح ب ‪.‬‬
‫‪ ‬وتطورت عبر تاريخ الح ب ونضاله السياسي وما حققه مةن‬
‫إنجا ات لخدمةة المجتمةع‪ ،‬وهويتةه هةي شخصةيته التةي تحةدد‬
‫مدى تفاعل الجماهير معةه وانضةمامها إليةه‪ ،‬أو تأيةده ودعمةه‬
‫وااللتفاف حوله‪.‬‬
‫‪ ‬ولهمجتمع ثقافتةه وهويتةه الخاصةة التةي تحة ّدِّد المالمةو العامةة‬
‫لشخصية أفراده‬
‫‪ ‬وفةةى الحيةةاة الحديثةةة وفةةى ظةةل التبةةاين الكبيةةر بةةين الطبقةةات‬
‫المجتمعية المختهفةة‪ ،‬نجةد هويةات متعةددة لمجتمعةات متنوعةة‬
‫داخل الدولةة الواحةدة‪ ،‬ومةع التبةاين فةي هوياتهةا تشةترك كههةا‬
‫في خصائو عامة لههوية العامة الجامعة لهدولة‪.‬‬
‫‪ ‬وك لك لكل دولة هويتها الخاصة التي تم ِّيّ ها عن بقيةة الةدول‬
‫وترسم مالمو‬
‫‪ ‬عالقتها مع غيرها من بقية دول المجتمع الدولي‪.‬‬
‫‪ ‬ومن الماكد سنجد اختالف عوامل بناء وتشكل الهوية في كل‬
‫مستوى‪ ،‬كما تتنوع األدوار الوظيفيمة لههوية في كل مستوى‪،‬‬
‫ضةةا وسةةائل وأدوات بنةةاء وتمكةةين وتغييةةر‬
‫ومةةن ثةةم تختهةةف أي ً‬
‫الهوية في كل مستوى‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ه ا التبويب المتسهسل من الفرد إلى األمة يطرح عهينا عدة أسةئهة‬
‫‪:‬‬
‫ن‪ : 1‬ما درجة صالبة وقوة الهوية بين ه ه المفردات‬
‫بحيةةح نسةةتطيع أن نحةةدد المةةداخل المثهةةى لهتعامةةل مةةع الهويةةة‬
‫يسارا‪.‬‬
‫ً‬ ‫وتغييرها سهبًا أو إيجابًا‪ ،‬يمينًا أو‬
‫ن‪ : 2‬ما طبيعة العالقة بين ه ه المستويات‬
‫بمعنى هل تتشكل هوية الفرد بناء عهى هوية المجتمةع والماسسةة‬
‫والدولة‬
‫التي يعيو فيها‪ ،‬أم تتشكل هوية المجتمع والماسسة والدولةة بنةاء‬
‫عهى األفراد ال ين ينتمون إليها‪ ( :‬تأثير أفقي أم رأسي )‪.‬‬
‫ن‪ : 3‬ما العوامل التي تحدد مستوى التأثير‬
‫ن‪ : 4‬كيةةف يمكةةن اسةةتثمار ه ة ا التةةدر ف ةي بنةةاء وتمكةةين واسةةتثمار‬
‫هوية‬
‫الماسسة والدولة بما يمكنها من تحقيا مصالحها العهيا بكفاءة‬
‫ن‪ : 5‬ما معايير جودة هوية الماسسة والدولة كونه الكيان الجامع‬
‫والتي يمكننا من خاللهةا تحديةد المةداخل الفاعهةة ؛ لتخطةيط وبنةاء‬
‫القيم‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫طبيعة ومحددات العالقة بين المجاالت المختهفة لههوية‪:‬‬

‫الشكل يبين تداخل ودينامكية العالقة بين مجاالت الهوية‪.‬‬

‫‪ ‬يتمتع الفرد بهويةة وشخصةية خاصةة تمية عةن بقيةة أفةراد‬
‫المجتمع بل وبقية أفراد أسرته الصغيرة التي ينتمي إليها ‪،‬‬
‫والتةةي تكةةةون عبةةر صةةةفات جينيةةةة موروثةةة مةةةن الوالةةةدين‬
‫باإلضافة إلى المكتسةبات المتنوعةة التةي تهقاهةا مةن أسةرته‬
‫ومدرسته وبيئته‪.‬‬
‫‪ ‬تتفاعل شخصية الفرد مع هوية األسرة التةي ينتمةي إليهةا ‪،‬‬
‫ضةا مةع المجتمةع المحةيط الة ي تعةيو‬ ‫والتي تتفاعل هي أي ً‬
‫وتأثيرا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫تأثرا‬
‫فيه ً‬
‫‪ ‬لكةل ماسسةةة هويةةة خاصةةة وبهةةا تجسةةد ‪ :‬رايتهةةا ومهمتهةةا‬
‫ومجال عمهها وطبيعةة نشةاطها والتةي تةتحكم بنسةبة كبيةرة‬
‫في إدارة وتقويم وتوجيةه هويةة وسةهوك العةامهين بهةا عبةر‬
‫مةةةةا تمتهكةةةةه مةةةةن نظةةةةم وقةةةةوانين ولةةةةوائو منظمةةةةة لهعمةةةةل‬
‫بالماسسة‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪ ‬الماسسة بطبيعتها تتفاعل مةع مجتمعهةا الة ي تعةيو فيةه ؛‬
‫فتاثر فيه وتتأثر به‪.‬‬
‫‪ ‬والحةة ب كةة لك بهويتةةه الخاصةةةة يةةاثر ويتةةأثر بةةةالمجتمع‬
‫المحيط به‪.‬‬
‫‪ ‬والمجتمةةع بةةأثره مكةةون عةةام وحاضةةنة كبيةةرة لكةةل هةةاالء‬
‫األفراد والماسسات‬
‫‪ ‬واألح اب التي تتفاعل فيمةا بينهةا داخهي‪،‬ةا‪ ،‬كمةا تتفاعةل مةع‬
‫كافةةةة المتغيةةةرات والعوامةةةل األخةةةرى الخارجيةةةة؛ لتتشةةةكل‬
‫الهوية العامة لهمجتمةع وفةا طبيعةة ومجريةات حةراك هة ا‬
‫التفاعل المستمر ما بقيت استمرت الحياة ‪.‬‬
‫‪ ‬يختهةةةف حجةةةم ونةةةوع وتةةةأثر التفاعةةةل بةةةين هةةة ه المكونةةةات‬
‫بحسب قوة كل عنصةر ومجةال والتةي يجةب أن تسةتند إلةى‬
‫مراك متخصصة في مجال تخطيط القيم والهوية‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪ 2‬ــ عناصر ومكونات الهوية (مصفوفة الهوية)‪:‬‬
‫تتكون الهوية من ج أين‪:‬‬
‫األول‪ :‬هو النواة الصهبة‪.‬‬
‫الثةةاني‪ :‬وهةةو الجة ء المةةرن بحسةةب القةةوة والصةةالبة ضة ّد عوامةةل‬
‫وقوة التأثير في قيادة وتحريك الجماهير‪.‬‬ ‫الحراك والتف ّكك‪ّ ،‬‬
‫الج ء األول‪ :‬النواة الصهبة لههوية وتتكون من‪:‬‬
‫‪ 4/1‬ـةةةـ المعتقةةةدات الدينيةةةة‪ :‬ومةةةا يتبعهةةةا مةةةن مفةةةاهيم وعبةةةادات‬
‫وتشريعات‪.‬‬
‫وتصةورات وسةهوك وأداء األفةراد‬ ‫ّ‬ ‫‪ 4/ 2‬ــ القةيم الحاكمةة‪ :‬لتفكيةر‬
‫والتي تنبع من الدين والموروح الثقافي لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ 4/3‬ــ التراح الشامل‪ :‬الثقافي واالجتماعي والسياسي لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ 4/4‬ــ الهغةة الرئيسةة‪ :‬المعتمةدة لهمجتمةع‪ ،‬وبقيّةة الهغةات األخةرى‬
‫التي يتحدح بها المجتمع حتى وإن لم ينو عهيها رسمي‪،‬ا مةن‬
‫قبل الدولة‪.‬‬
‫ففي مجمهها تش ّكل نظام األفكار األساسية الحاكمة لتفكيةر وسةهوك‬
‫وعالقات وأداء المجتمع‪.‬‬
‫الج ء الثاني‪ :‬المكونات التكميهية المرنة لههوية وهي‪:‬‬
‫‪ )1‬األعةةراف والعةةادات والتقاليةةد ‪( :‬إرح ـ إعةةادة إحيةةاء ـةةـ‬
‫إخفاء)‬
‫‪ )2‬الجغرافيا الطبيعية والسياسية‪.‬‬
‫‪ )3‬التاريخ‪.‬‬
‫‪ )4‬اإلنتا واإلنجا الحضاري المتجدد لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ )5‬الفهكهور الشعبي‪.‬‬
‫‪ )6‬قيادات وأعالم ورمو المجتمع‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫‪ )7‬نمط العالقات مع العالم المحيط‪.‬‬
‫‪ )8‬النظام السياسي لهدولة‪.‬‬
‫‪ )9‬نمط حياة المجتمع ‪( :‬طرق تفكير ــ اهتمامات ــ مالبن ــ‬
‫طعام ــ ألوان ـــ رمو ــ شعارات‪.)...‬‬
‫رسالة المجتمع ومهامه وأهدافه‪.‬‬ ‫‪)11‬‬
‫المصالو المشتركة لهمجتمع‪.‬‬ ‫‪)11‬‬
‫التحديات المشتركة لهمجتمع‪.‬‬ ‫‪)12‬‬
‫المةةةةةوروح المةةةةةادي ويتعهةةةةةا بةةةةةالمواقع األثريةةةةةة‬ ‫‪)13‬‬
‫والمعماريةةة والمخطوطةةات والمقتنيةةات التراثيةةة المتوارثةةة مةةن‬
‫األجداد‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫عناصر ومكونات الهوية ‪:‬‬
‫المكون الصهب‪:‬‬

‫في نفون المجتمعات حتى وإن كان في حقيقته يتمتّع بنسبة مرونة ‪:‬‬
‫يتمية بالصةةالبة والثبةةات والديمومةةة والتوريةةح التهقةةائي مةةن‬
‫جيل لجيل‪ ،‬وصةعوبة تغييةره باالقتطةاع أو باإلضةافة أو بتطةويره‬
‫مإال في حاالت‪:‬‬
‫‪ )1‬حدوح تحوالت نوعية كبيرة‪ ،‬من ‪ :‬حروب وتغييرات نوعيةة‬
‫كبيرة في سياسة وتوجهات المجتمةع‪ ،‬أو الهجةرة إلةى مجتمةع‬
‫جديد ــ نمو "أتاتورك في تركيا"‪.‬‬

‫‪15‬‬
‫منظمةةة تتضةمن خطةةط غيةر صةةدامية‪،‬‬ ‫‪ )2‬ممارسةة حةةرب ناعمةة ّ‬
‫طويهة األجل هادئة وناعمة ومتدرجة لهتفكيك الهادئ والناعم‬
‫لهقةةيم الكهيةةة الحاكمةةة‪ ،‬ثةةم القةةيم الفرعيةةة المت ّممةةة‪ .‬ـةةـ نمةةو‬
‫االستعمار في المنطقة العربية‪.‬‬
‫المكون المرن‪:‬‬
‫يتمي ة بالقابهيةةة لهتغيةةر والتطةةوير‪ ،‬وإمكانيةةة إعةةادة تصةةنيعه‬
‫وتطويره باستمرار‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪ 3‬ــ مصادر تشكل الهوية‪:‬‬
‫الشكل يبين التفاعل بين المصادر الست المختهفة؛ لتشكل الهوية‪.‬‬

‫ـةةةـ الهويةةةة‪ :‬كةةةائن حةةةي لةةةةه‪ :‬مةةةا‪ .‬وحاضةةةر ومسةةةةتقبل‪،‬‬

‫والماضةةي حيةةح تشة ّكهت الهويّةةة عبةةر تةةاريخ طويةةل اختهطةةت فيةه‬
‫العقيةةدة والهغةةة بةةاألعراف والتقاليةةد‪ ،‬واإلنتةةا الحضةةاري للجيةةال‬
‫المختهفةةة والتمةةا مةةع الثقافةةات والهويةةات األخةرى ‪ ...‬وحاضةةر‬
‫تعةةيو فيةةه وتتفاعةةل مةةع مكوناتةةه وربمةةا تتطة ّةور وتتم ةدّد وربمةةا‬
‫تنحصةةر وتةةنكمو‪ ،‬ومسةةتقبل تتطهةةع إلةةى تحقيقةةه؛ أي أن الهويةةة‬
‫قابهة لهتغير والتطور ربما للفضل أو لغير لك‪.‬‬
‫ــ الهوية‪ :‬هي م يج متكامةل مةن التةاريخ والواقةع والمسةتقبل‬
‫تطور عبر مسار حركة ال من‪،‬‬ ‫المنشود‪ ،‬بمعنى ّ‬
‫أن الهوية قابهة له ّ‬
‫‪17‬‬
‫ولك ّل محطة من محطاته بصمة خاصة عهى الهويّةة عبةر تجاربةه‬
‫وأحداثه سواء عاشةت فتةرات ا دهةار وتمةدّد أو ضةعف وانكسةار‬
‫وانكماو‪.‬‬
‫ــ الهوية‪ :‬م يج يتالقو مةع الثقافةات والهويةات األخةرى التةي‬
‫تواصهت بأي شكل من األشكال مع ال ات‪.‬‬
‫ـةةةـ الهويةةةة‪ :‬هةةةي الوعةةةاء الةةة ي يحتةةةوي عهةةةى مجموعةةةة مةةةن‬
‫الخصةةائو المشةةتركة بةةين أفةةراد المجتمةةع كاالنتمةةاء إلةةى ‪ :‬وطةةن‬
‫واحةةةد ولغةةةة واحةةةدة أو ديةةةن مشةةةترك‪ ،‬وتحةةةديات واحةةةدة وهةةةدف‬
‫ومصير واحد مشترك ‪ ...‬تا ِّث ّر فةي طريقةة تفكيةرهم واهتمامةاتهم‬
‫ونمط سهوكهم بحيح تصبو نمط حياة مشترك‪.‬‬
‫ـةةـ فالةةدين‪ ،‬وثقافةةة المكةةان‪ ،‬والةةتالقو مةةع الثقافةةات المحيطةةة‪،‬‬
‫والتةةاريخ‪ ،‬واستشةةراف المسةةتقبل‪ ،‬والحةةراك المسةةتمر مةةع الواقةةع‬
‫المحيط‪ ،‬تش ّكل المصادر الستة األساسية لههوية‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪ 4‬ــ آليّة تش ّكل الهويّة‪:‬‬
‫تتكون هوية المجتمع من ج ء صهب ثابت تتوارثةه األجيةال‬
‫ةيال بعةةد جيةةل‪ ،‬يتمي ة بةةالقوة والصةةالبة‪ ،‬تجةةاه ح ةراك‬ ‫المتتاليةةة جة ً‬
‫األحداح المختهفة التي يمةر بهةا المجتمةع‪ ،‬فةالج ء الصةهب مكةون‬
‫أساسي من مكونات الشخصية الجماعية لهمجتمع‪ ،‬والتي يتوارثها‬
‫أفراد المجتمةع تهقائي‪،‬ةا منة النشةأة وخةالل مراحةل النمةو المختهفةة‪،‬‬
‫عبةةةر المحاضةةةن التربويةةةة المختهفةةةة للسةةةرة والمدرسةةةة والنةةةادي‬
‫واإلعالم والمجتمع‪.‬‬
‫وج ء آخر أق ّل قّوة وصالبة في اتةه وفةي قةوة تةأثيره عهةى‬
‫أفراد المجتمةع مةن المكةون األساسةي الصةهب األول‪ ،‬وهةو مة يج‬
‫ي م من األعراف والعادات والتقاليةد‪ ،‬وآثةار الطبيعةة الجغرافيةة‬ ‫نسب ّ‬
‫لهمكةةان ـةةـ ه ة ا فضةةال عةةن إنتةةا وتةةأثير كاري مةةا أعةةالم ورمةةو‬
‫المجتمع‪ ،‬والفهكهور الشعبي‪ ،‬مةع نمةط حيةاة المجتمةع يضةاف إليةه‬
‫اإلنتةةةا الحضةةةاري المتجةةةدد لهمجتمةةةع وأثةةةر المةةةوروح المةةةادي‬
‫لهمواقةةع األثري ةة والمعماريةةة والمقتنيةةات التراثيةةة والمخطوطةةات‬
‫المتوارثةةة مةةن األجةةداد‪ ،‬واإلنتةةا الحضةةاري المةةادي مةةن عمةةارة‬
‫وتكنولوجيا ومخترعات وانجا ات عهى شخصية المجتمع‪.‬‬
‫البد أن ناكد هنا عهى حقائا عدّة أساسية‪:‬‬
‫أ ) أن ه ة ه المكونةةات ليسةةت ثابتةةة فةةي كةةل مةةان ومكةةان‪ ،‬فهةةي‬
‫مكونات نسةبية تختهةف مةن مجتمةع إلةى مجتمةع وتتفاعةل مةع‬
‫بعضها البع‪ ،.‬ومع المتغ ِّيّرات‪ :‬المحهية واإلقهيمية والعالمية‬
‫المحيطةةة بهةةا‪ ،‬ومةةع مةةا يعتريهةةا مةةن أحةةداح‪ ،‬ويمكةةن طةةرح‬
‫معادلة تشكل الهوية بشيء من التفصيل والبيان الرياضي‪.‬‬
‫ب) تتبةةاين األهميةةة النسةةبية لكةةل عنصةةر مةةن العناصةةر فةةي كةةل‬
‫مجتمع عن بقية المجتمعات ومن وقت آلخر‪.‬‬
‫صة لك ّل جيل عن الجيل السابا له‪.‬‬ ‫) تتباين الطبيعة الخا ّ‬

‫‪19‬‬
‫د) لتغيير الموا ين العالمية وما يتبعه مةن أحةداح سةهمية وحربيةة‬
‫تداعيات مهمة ِّجد‪،‬ا عهى تشةكيل هويةة المجتمةع بحسةب مةدي‬
‫تأثر المجتمع به ه األحداح‪.‬‬
‫هـ) الهوية‪ :‬كائن حي يتفاعل مع عالمه ال ي يعيو فيه ياثر فيةه‬
‫ويتأثر به‬
‫تتشكل الهوية = نتيجة تفاعل (المكون الصهب لههوية ×المكونات‬
‫التكميهيةةة المرنةةة × الحةةراك المجتمعةةي الةةداخهي × الحةةراك‬
‫اإلقهيمي والعالمي × الطبيعة الخاصة لكل جيل)‪.‬‬
‫من خالل التعريةف المعاصةر لماهيةة الهويّةة ومكوناتهةا يتأكةد لنةا‬
‫أن صةناعة هويةة المجتمةع‬ ‫ةورح‪ .‬كمةا ّ‬ ‫أن الهوية تصةنع وال ت م‬
‫هةةي الصةةناعة األم واألسةةان لبقيةةة الصةةناعات‪ ،‬وهة ه القةةوى‬
‫السةةت المتتاليةةة التةةي تشةةكل القة ّةوة الشةةامهة لهمجتمةةع بدايةةة مةةن‬
‫قة ّةوة العهةةم والتكنولوجيةةا‪ ،‬ثةةم قة ّةوة اإلنتةةا واالقتصةةاد ثةةم قةةوة‬
‫ً‬
‫تفصةيال‬ ‫العالقات ثم قوة السالح والسياسة‪ ،‬وه ا ما سةنتناوله‬
‫عبر ه ه السهسة المتخصصة من المقاالت‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫‪ 5‬ــ الهوية ونظام األفكار الحاكمة‪:‬‬
‫المرحهةةةة النهائيةةةة لصةةةناعة الهويةةةة هةةةي ‪ :‬ترجمةةةة وتنظةةةيم‬
‫وتبويةةب ك ة ِّّل المكونةةات السةةابقة لههويةةة إلةةى نظةةام أفكةةار مح ةدّدة‬
‫الخطوط والج ور واألهةداف والغايةات‪ ،‬ليةتم بعةدها ترجمةة نظةام‬
‫األفكار إلى سهوكيات إجرائية عمهية معاصرة تشكل‪ :‬ثقافة ونمةط‬
‫حياة المجتمع‪.‬‬
‫عناصر ومكونات الهوية ومراحل تشكهها‬

‫‪21‬‬
 ‫‪ 6‬ــ األدوار الوظيفية لههوية‪:‬‬

‫مكونات الهوية و أبعادها اإلستراتجية‪.‬‬

‫الشكل يبين ّ ِّ‬

‫الشكل يبين أهم األدوار الوظيفية لههوية‬

‫‪22‬‬
‫واآلثةةار الماديةةة المهموسةةة والمترجمةةة الةةى أرقةةام واإلنجةةا فةةي‬
‫مجاالت الحياة المختهفة‪:‬‬
‫سن السهوك المجتمعي‪ ،‬وتقهّل نسةبة المشةاكل‬ ‫أوالً‪ :‬الهوية‪ :‬هي تح ّ‬
‫بين أفراد المجتمع‪ ،‬كمةا أنهةا تخفّة‪ .‬مةن معةدالت الجريمةة‪،‬‬
‫وترفةةةع منسةةةوب األمةةةن المجتمعةةةي وفةةةا المعةةةايير الدوليةةةة‬
‫المتعارف عهيها لهمجتمعات األكثر أمنًا وسعادة‪.‬‬
‫ثانيًةةةةا‪ :‬الهويةةةةة القويةةةةة الراسةةةةخة بمفاهيمهةةةةا الواضةةةةحة المحةةةةدّدة‬
‫والمتعارف عهيها وهي تع ّ تفةاهم وتعةاون المجتمةع‪ ،‬وبنةاء‬
‫الشراكات فيه‪ ،‬وتهبط بمعدالت الصراع الثقافي واالجتماعي‬
‫والسياسي البيني بما يرفع منسوب االستقرار المجتمعي‪.‬‬
‫ثالثًا‪ :‬الهويةة تنةتج نمةط الحيةاة الخةاو والمم ِّيّة لهمجتمةع الةواعي‬
‫المعت ب اته الحضاريمة الخاصة بةين األمةم والتةي تتةرجم فةي‬
‫أعةةةداد الموهةةةوبين الةةة ين يتحولةةةون إلةةةى حةةةاالت إبداعيةةةة‪،‬‬
‫ويحقّقون أعهى معدالت البحح واالكتشاف وتسةجيل بةراءات‬
‫اختراع متجددة‪ ،‬تثري اإلنجا ات الحضارية لهمجتمع‪.‬‬
‫رابعًا‪ :‬الهوية ترفع مستويات األداء واإلنجةا المهنةي ك ‪،‬مةا وكيفًةا‪،‬‬
‫سةةن النةةاتج المحهةةي والةةدخل القةةومي بمةةا يرفةةع مسةةتوى‬ ‫وتح ّ‬
‫الةةدخل الفةةردي ويحقّةةا أعهةةى معةةدالت االسةةتقرار والرفاهيةةة‬
‫االقتصادية‪.‬‬
‫سا‪ :‬الهوية هي الجامعة الحاضنة لك ّل مكونات المجتمع القوية‬ ‫خام ً‬
‫ت وقةةيم‬ ‫الراسةةخة بمةةا تمتهكةةه مةةن بوصةةهة واضةةحة ومعتقةةدا م‬
‫وأفكار ات بوصهة واضةحة تجةاه المصةالو الوطنيمةة العهيةا ؛‬
‫فتجمةةع كافةةة المكونةةات السياسةةية فةةي المجتمةةع عهةةى ثوابةةت‬
‫وتةنظم وتعة ّ تنافسةهم السياسةي‬ ‫ّ‬ ‫ومشتركات عا ّمة‪ ،‬وتضةبط‬
‫الشريف لخدمة الوطن‪.‬‬

‫‪23‬‬
‫سا‪ :‬الهوية القوية المع ّمقة ببنائها الديمقراطي تع ّ الوعي في‬
‫ساد ً‬
‫المشاركة السياسية لهمجتمع‪ ،‬وتحفظه مةن مخةاطر االختةراق‬
‫واالستقطاب والتفكك والفشل السياسي‪.‬‬
‫سةةابعًا‪ :‬صةةناعة الهويةةة تعنةةي قةةدرة الدولةةة عهةةى اإلدارة والةةتحكم‬
‫الطبيعةةي المتوافةةا عهيةةه فةةي توجيةةه السةةهوك نحةةو المصةةالو‬
‫الوطنية العهيا لهمجتمع‪.‬‬
‫ثامنًةةا‪ :‬الهويةةة المشةةتركة تع ة ّ االنتمةةاء البينةةي وتخهةةا مسةةاولية‬
‫تضةةامنية مشةةتركة حتةةى وإن لةةم يتعاقةةد عهيهةةا كتابي‪،‬ةةا‪ ،‬فقةةد تة مم‬
‫التعاقد عهيها هنيما ونفسيما وروحيما واجتماعي‪،‬ا وسياسةي‪،‬ا‪ ،‬عبةر‬
‫التالقي عهى صفات وأهداف وتحديات ومصالو مشتركة‪.‬‬
‫ةةوة نفسةةةيمة جبةةةارة؛ إلعةةةادة االبتعةةةاح‬ ‫ولهةةة ا فةةةإن الهويةةةة تمثِّ ّةةةل قة م‬
‫الحضاري مةن جديةد للمةم ات السةبا الحضةاري‪ ،‬أو األمةم‬
‫ةةاو بهةةةا فةةةي السةةةباق‬‫القادمةةةة لهمسةةةاهمة أو لحجةةة مكةةةان خة م ّ‬
‫الحضاري اإلنساني‪.‬‬
‫ويرسةةم عهةةم االجتمةةاع السياسةةي أربعةةة أبعةةاد إسةةتراتيجية لههويةةة فةةي‬
‫المجتمعات الحديثة‪:‬‬
‫المسةتمر‬
‫ِّ ّ‬ ‫صة لهضةبط والتحسةين‬ ‫‪ )1‬توفير مصدر وحاكمية خا م‬
‫لجودة السهوك المجتمعي‪.‬‬
‫‪ )2‬ص ةناعة وتحديةةد بوصةةهة واحةةدة لهمجتمةةع‪ ،‬وحشةةد الجميةةع‬
‫مكون‪.‬‬
‫نحوها‪ ،‬مع المحافظة عهى ثراء التنوع‪ ،‬وخصوصية كل ّ ِّ‬
‫‪ )3‬تةةوفير مرجعيمةةة عهيةةا مةةن المفةةاهيم والقةةيم المشةةتركة‪ ،‬التةةي‬
‫تستثمر تنوعه‪ ،‬وتع ِّ ّ وحدته وتكامهه‪.‬‬
‫‪ )4‬واألهم من لك كهّه هو أن الهوية تمثِّ ّل المح ِّفّة الحضةاري‬
‫األكثر فاعهية في نفون أبنائه ودفعهم لهعمل والتحدي واإلصةرار‬
‫والتضةةةةحية واإلنجةةةةا مةةةةن أجةةةةل القيةةةةام بإنجةةةةا ات وإسةةةةهامات‬

‫‪24‬‬
‫حضاريمة جديدة تساهم وتع ِّ ّ من منافسته ومسةاهمته الحضةارية‬
‫في تطوير العالم وتحسين جودة حياة النان عهى ه ا الكوكب‪.‬‬
‫تاريخي‪،‬ةةا كانةةت الهويةةة هةةي نقطةةة البةةدء واألسةةان فةةي بنةةاء‬
‫الحضارات المتعاقبة عهى قيادة وإدارة العالم‪ ،‬كما كان ضعفها أو‬
‫تفككهةةا أو تقادمهةةا‪ ،‬هةةو الماشةةر لبدايةةة خفوتهةةا وخروجهةةا مةةن‬
‫السباق الحضاري‪.‬‬
‫ونظرا لوجود بقايا من إرح الهويات السابقة للمم ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫وحديثًا‬
‫واإلرح المتج ة ِّ ّر بطبيعتةةه فةةي نفةةون المجتمةةع فةةإن المجتمعةةات‬
‫الحديثة ما الت تقتات عهيه وتعيو به‪ ،‬م مما قد يغيب عةن وعيهةا‬
‫حاجتها الضةرورية إلةى إعةادة تصةنيع وإنتةا هويتهةا الحضةارية‬
‫المعاصةةرة وفةةا قةةوانين ومعطيةةات العصةةر؛ حتةةى تنةةدفع بكامةةل‬
‫طاقتها البشةرية وكة ِّّل قوتهةا لهمشةاركة الحقيقيمةة فةي تطةوير البنةاء‬
‫الحضاري لهعالم‪.‬‬
‫سةةن‬
‫وخالصةةة القةةول‪ :‬فةةإن األم ةم الحيمةةة حضةةاري‪،‬ا هةةي التةةي تح ِّ ّ‬
‫صناعة هويتها وتطورها باستمرار‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫اآلثار المادية الحقيقية المهموسة لههوية في مجاالت حياة المجتمع‪:‬‬
‫‪ )1‬الهوية تنتج نمط الحياة الخاو والممي لمجتمع يعت ب اته‬
‫بين األمم‪.‬‬
‫وتقهّةل المشةاكل وتخ ِّفّة‪.‬‬ ‫سن السهوك المجتمعي‪ِّ ،‬‬ ‫‪ )2‬الهوية تح ِّ ّ‬
‫من معدالت الجريمة‪.‬‬
‫‪ )3‬الهوية تو ِّ ّحد المجتمع وتهبط بمعدالت الصراع البينةي بةين‬
‫مكوناته‪.‬‬
‫‪ )4‬الهويةةةةة ترفةةةةع مسةةةةتوى االنضةةةةباط المجتمعةةةةي فةةةةي القةةةةيم‬
‫واألخالق والقوانين ومعايير األداء المهني‪.‬‬
‫‪ )5‬الهويةةة ترفةةةع مسةةتويات األداء واإلنجةةةا والنةةاتج المحهةةةى‬
‫والدخل القومي‪.‬‬
‫‪ )6‬مفاهيم أساسية لبيان وتحديد حقيقة وأهميمة الهويمة‬
‫أ ) تطور مفهوم الهوية‪.‬‬
‫ب ) مفهوم الهوية المفتوحة والهوية المغهقة‪.‬‬
‫) مفهوم المرجعيات العالميمة العهيا لهقيم والهويات‪.‬‬
‫د ) مفهوم تراكم وت احم الهويات‪.‬‬
‫هـ) مفهوم استقرار المجتمع‪.‬‬
‫و ) أنواع وأشكال الهوية‪.‬‬
‫) السهم القيمي المجتمعي‪.‬‬

‫‪26‬‬
 ‫‪ 7‬ــ اهم سبع مفاهيم معاصرة خاصة بالهوية‪.‬‬

‫‪ 7/1‬ــ تطور الهوية‬

‫المفهوم التقهيدي الجامد لههوية ‪:‬‬
‫مكون قةائم ب اتةه‬‫يتحدمح عن تعريف الهوية من حيح كونها ّ ِّ‬
‫ثابةةت وصةةهب (عرقةةي أو أيةةديولوجي) يةةتم توارثهةةا عبةةر األجيةةال‬
‫ت نوعيةةة‬‫المتتاليةةة‪ ،‬وال يمكةةن إحةةداح تغييةةر فيةةه ِّإ مال بحةةدوح تقهبةةا م‬
‫كبيرة مثل‪ :‬ظهور ديانات جديدة‪ ،‬أو تداول إمبراطوريات‪.‬‬
‫تطور مفهوم الهوية ‪:‬‬
‫مةةن كونهةةا مكة ّ ِّةون تراثةةي صةةهب يةةتم توارثةةه عبةةر األجيةةال‬
‫المختهفةةةة سةةةواء كةةةان مصةةةدره األديةةةان أو العرقيةةةات والقوميةةةات‬
‫والعصبيات المختهفةة ‪ ،‬إلةى المكةون الكبيةر المكةون مةن عةدد مةن‬
‫‪27‬‬
‫المكونةةات ‪( :‬عرقةةي‪ ،‬ثقةةافي ‪ ،‬دينةةي‪ ،‬اقتصةةادي‪ ،‬سياسةةي ) دائةةم‬
‫التطةةةور اتي‪،‬ةةةا بفعةةةل ‪ :‬الحةةةراك المجتمعةةةي الةةةداخهي ‪ ،‬والحةةةراك‬
‫العةةةالمي المحةةةيط بةةةه وممكنةةةات الفعةةةل البشةةةري ألصةةةحاب هةةة ه‬
‫الهويات ‪.‬‬
‫ويرجع لك التطور في مفهوم الهوية إلى عدد من األسباب ‪:‬‬
‫‪ ‬تطةةةةور الفكةةةةر والممارسةةةةة والخبةةةةرة البشةةةةرية إلدارة التنةةةةوع‬
‫البشري‪ ،‬وحاجتها لالعتراف والتنقيو والدمج ‪.‬‬
‫‪ ‬التطةةور الطبيعةةي لحركةةة الحيةةاة‪ ،‬وظهةةور عهةةوم ومجةةاالت‬
‫وتطبيقات متجددة‬
‫‪ ‬التراكم والتكامل المعرفةي المتجةدد ونحةت وتمكةين مفةاهيم‬
‫جديدة‪ ،‬أصبحت ج ًءا من قيم وثقافة المجتمعات‪.‬‬
‫‪ ‬التنةةافن البشةةري المسةةتمر‪ ،‬والسةةعي لهتمية وإثبةةات الة ات‬
‫وامةةةتالك ميةةة ات تنافسةةةيمة؛ لهحةةةرو عهةةةى امةةةتالك هويةةةة‬
‫خاصةةة وتطويرهةةا باسةةتمرارها‪ ،‬بتطعيمهةةا بالمتجةةدد مةةن‬
‫القيم واألفكار الممي ة التي تمنحها قيمة إضافية جديدة‪.‬‬
‫‪ ‬تطةةور وتجديةةد الفكةةر الةةديني الةة ي يةةامن بتطةةور القةةيم ‪،‬‬
‫وحاكمية الواقع في فهم نصوو الدين‪ ،‬وفكرة أن اإلسةالم‬
‫متمم حضاري للديان والثقافات والحضارات المختهفة‪.‬‬
‫المعادالت‪:‬‬
‫مكونةةات الهويةةة = (عوامةةل الجغرافيةةا والتةةاريخ والةةدين ×‬
‫الممكنات والفعل البشري لهمجتمع واستشراف المستقبل واإلعةداد‬
‫له × الحراك المجتمعي الداخهي × تداعيات الحراك العالمي)‪.‬‬
‫الهويات الطبيعية الغنية الحديثة = (تما عرقي ‪ +‬تسةامو‬
‫ديني ‪ +‬تما اجتماعي ‪ +‬تكامل ثقافي ‪ +‬مرونة سياسية)‪.‬‬
‫الهويات الطبيعية الغنيمة الحديثة = قةدرة أكبةر عهةى صةناعة‬
‫وتطوير الحياة‬
‫‪28‬‬
‫الهويةةات الشةةا ة المغهقةةة = سةةمو عرقةةي ‪ +‬تعصةةب دينةةي ‪+‬‬
‫تماي اجتماعي ‪ +‬انغالق سياسي‪.‬‬
‫الهويات الشا ة المغهقة = خرو مبكر من الحياة‬
‫الفائدة الوظيفية‪:‬‬
‫أ) الدولةةةة الحديثةةةة وحاجتهةةةا إلةةةى إدارة الهويةةةات‪ ،‬والتةةةي تتطهةةةب‬
‫تأسين صناعة قوية لههوية‪.‬‬
‫ب) امةةةةةتالك صةةةةةناعة متكامهةةةةةة لههويةةةةةة تتكةةةةةون مةةةةةن الرصةةةةةد‬
‫واالستشةةةراف‪ ،‬والتخطةةةيط والبنةةةاء تحفةةةظ لهمجتمةةةع حيويةةةة‬
‫هويته‪ ،‬وقدرتها عهى التطوير ال اتي والمستمر‪.‬‬
‫) التطور المسةتمر لهمعةايير السةهوكية والمهنيةة لهقةوة البشةرية ‪:‬‬
‫(فرد‪ ،‬وماسسة ومجتمع)‪.‬‬
‫د) التطةةةةوير المسةةةةتمر لمنةةةةاهج تعهةةةةيم القةةةةيم والهويةةةةة‪ ،‬واألدلةةةةة‬
‫والمعايير السهوكية والمهنية المنظمة لها‪.‬‬

‫‪ 7/2‬ــ الهوية المفتوحة والهوية المغهقة‪:‬‬

‫‪ ‬يوجد نوعان من الهويةات ‪ :‬الهويةة الطبيعيةة المفتوحةة فةي‬
‫ونموهةةةةا باسةةةةتمرار‪ ،‬والتةةةةي تحتةةةةرم‬
‫ّ‬ ‫وتطورهةةةةا‬
‫ّ‬ ‫تكوينهةةةةا‬
‫الهويةةةات األخةةةرى وتعتةةةرف بهةةةا‪ ،‬وتنفةةةتو عهةةةى الهويةةةات‬
‫األخرى المحيطة بهةا والوافةدة عهيهةا وتتعةايو معهةا أخة ًا‬
‫وعطا ًء واندما ًجا ‪( :‬التكامل والتةراكم فةي بعة‪ .‬األجة اء)‬
‫مةةةع المحافظةةةة عهةةةى الجةةة ء األكبةةةر دائ ًمةةةا والةةة ي يشةةة ّكل‬
‫الخصوصيّة والتمي لكة ّل هويّةة عةن غيرهةا مةن الهويةات‪،‬‬
‫ومةةن ث َ ة مم تتمي ة بثةةراء الهويةةة ‪ ،‬وبخاصةةة فةةي ظةةل وجةةود‬
‫مةنظم لههويةة تنتقةي مةن الهويةات العالميةة‬ ‫ّ‬ ‫عمهيات تخطيط‬
‫كل مفيد ؛ لتثري نفسها به‪.‬‬
‫‪ ‬والنةةوع الثةةاني هةةو الهويةةة الجامةةدة المنغهقةةة عهةةى اتهةةا‪،‬‬
‫وتعتريها عدّة مفاهيم خاصة منها‪:‬‬
‫‪29‬‬
 ‫‪ ‬اإلفراط الشديد في االعت ا ب اتها‪.‬‬
‫‪ ‬االخت ال األيديولوجي‪.‬‬
‫‪ ‬غياب االحترام‪ ،‬وعدم االعتراف باآلخر‪ ،‬والسعي لنفيه‪.‬‬
‫‪ ‬االنغالق عهى ال ات‪ ،‬والحساسية والهواجن من اآلخر‪.‬‬
‫المعادالت‪:‬‬
‫الهوية المفتوحة = هوية غنيّة وثريّة = تنتج مواطن عةالمي‬
‫قوي وفاعل‪.‬‬
‫الهوية المغهقة = هوية فقيرة = تنتج مواطن محهةي ضةعيف‬
‫وعدائي‪.‬‬
‫الهوية المفتوحة = االنفتةاح ‪ +‬احتةرام اآلخةر ‪ +‬التعةايو ‪+‬‬
‫التكامل‪.‬‬
‫الهويةةةة المغهقةةةة = انغةةةالق ‪ +‬اختةةة ال أيةةةديولوجي ‪ +‬عةةةدم‬
‫احترام لآلخر ‪ +‬عداء لآلخر‪.‬‬
‫الفائدة الوظيفيمة لمفهوم الهوية المفتوحة والمغهقة‪:‬‬
‫أ ـ الواقع العالمي المعاصر ونهاية عصر الهويات المغهقة‪.‬‬
‫ب ــ تخطيط الهوية واالستثمار األمثل في كل الهويةات العالميةة‪،‬‬
‫لقوة الهويةة‬ ‫بحسن االنتقاء والدمج الم ّ‬
‫نظم‪ ،‬والتع ي المست ّمر ّ‬
‫ال اتية‪ ،‬والمنتج البشري الوطني العالمي‪.‬‬
‫ــ دراسة الهويات األخرى وتخطيط كيفيةة احترامهةا والتعةايو‬
‫والتكامل معها لتحقيا المصالو العهيةا لهجميةع‪ ،‬عبةر و ارات‬
‫بناء اإلنسان‪ ،‬والخارجية‪.‬‬
‫د ـةةةـ التةةةراح اإلنسةةةاني فضةةةاء واسةةةع ومفتةةةوح ولةةةين حصةةةري‪،‬ا‪،‬‬
‫والحكرا عهى أحد‪ ،‬فقد شاركت الحضارات العالميةة جميعهةا‬ ‫ً‬
‫في إثرائه‪ ،‬والمجتمعات ال كية هي التي تحسن االستثمار فيه‬
‫بحسب واقعها واحتياجاتها في إعداد وتطةوير قوتهةا البشةرية‬
‫(المواطن العالمي المهجن)‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫‪ 7/3‬ــ المرجعيمات العالميّة العهيا لهقيم والهويات‪:‬‬
‫هناك ثالح أنواع من المرجعيات العالمية‪:‬‬
‫األول‪ :‬مرجعيةةةات عالميةةةة تسةةةتم ّد شةةةرعيتها مةةةن توثيةةةا الماسسةةةات‬
‫الدولية والجهات الدينية العالمية‪:‬‬
‫‪ ‬فالكتةةةةب السةةةةماوية الثالثةةةةة واعتةةةةراف الكتةةةةاب السةةةةماوي‬
‫األخير(القرآن الكريم) بالكتب السابقة وأنه جاء مك ّم ًال لها‪،‬‬
‫التطةةور الثقةةافي والبشةةري‬
‫ّ‬ ‫ي م مةةن أشةةكال‬‫فةةي شةةك مل طبيعةة ّ‬
‫بشكل عام‪.‬‬
‫لهتنةوع الثقةافي والة ي أصةدرته اليونسةكو‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬اإلعالن العالمي‬
‫‪ 2112‬م ــ (األمم المتحدة)‪.‬‬
‫‪ ‬القةةيم اإلنسةةانية العهيةةا العالميةةة المتفةةا عهيهةةا فةةي الميثةةاق‬
‫العالمي لحقوق اإلنسةان مثةل‪( :‬الحريةة ـةـ حةا االختيةار ـةـ‬
‫العدالة والمساواة ــ المواطنة الكامهة ــ التعايو والبر)‪.‬‬
‫الثاني‪ :‬مرجعيمات عالمية تسةتم ّد شةرعيتها مةن حالةة النجةاح واإلنجةا‬
‫التي حقّقتها من خالل‪:‬‬
‫‪ ‬تحهيةةل ورصةةد الواقةةع وكشةةف الخهةةل فةةي التركيبةةة الثقافيةةة‬
‫والمجتمعيةةة وأسةةباب ضةةعف التةةوا ن المجتمعةةي‪ ،‬وتبةةاين‬
‫القوة البشرية من مثيالتها العالمية‪ ،‬وتخطيط القيم بما يعيةد‬ ‫ّ‬
‫لهواقع توا نه واستقراره‪.‬‬
‫‪ ‬استشراف المستقبل وتحديةد احتياجاتةه القيميةة والمفاهيميةة‬
‫وتضمينها لههوية‪.‬‬
‫‪ ‬قيامهةةةا بصةةةناعة هويتهةةةا الخاصةةةة بهةةةا‪ ،‬تخطي ً‬
‫طةةةا وبنةةةا ًء‬
‫وتمكينًا‪.‬‬
‫الثالةةةح‪ :‬مرجعيةةةات عالميةةةة تسةةةتمد شةةةرعيتها مةةةن التةةةراح األممةةةي‬
‫العالمي‪:‬‬

‫‪31‬‬
‫صنعت حضارات وأثّرت‬
‫حيح ساد ه ا الكون أهم خمن هويات َ‬
‫في اإلنسانية وسيطرت عهى العالم‪.‬‬
‫‪ ‬الحضارة الصينية‪.‬‬
‫‪ ‬الحضارة الفارسية‪.‬‬
‫‪ ‬الحضارة الرومانية‪.‬‬
‫‪ ‬الحضارة اإلسالمية‪.‬‬
‫‪ ‬وحالي‪،‬ا الحضارة الغربية وأقصد بها (األورأمريكية)‪.‬‬
‫لكل منها هويتها الخاصةة ‪ ،‬فجة ء منهةا عةام مشةترك مةع‬
‫األمم األخرى ‪ ،‬وج ء آخر خاو بها ومميّ لها‪ ،‬وحةري‬
‫بةةةه أن يهقةةةى إتمةةةام صةةةناع الهويةةةة فةةةي العةةةالم عهةةةى مةةةدار‬
‫المستقبل‪.‬‬

‫‪ 7/4‬ــ ت احم وتكامل وتراكم الهويات‪:‬‬

‫تةةراكم الهويةةات‪ :‬الهويةةة مةة يج مر ّكةةب مةةن هويةةات متتاليةةة‬
‫منية‪.‬‬
‫فالهويةةة المصةةرية‪ :‬عبةةارة عةةن تةةراكم هويةةات فرعونيةةة ثةةم‬
‫فارسةةية ثةةم يونانيةةة ثةةم رومانيةةة ثةةم قبطيةةة‪ ،‬ثةةم إسةةالمية سةةنية ثةةم‬
‫فاطمية شيعية‪ ،‬ثم إسالمية سنية‪ ،‬ثم مهكية ثم جمهورية منغهقةة ثةم‬
‫جمهورية شيوعية ثم جمهورية غربية‪.‬‬

‫‪32‬‬
‫ت احم الهويات‪ :‬ت احم مكةاني لههويةات الموروثةة والمحيطةة‬
‫الوافةةةدة المةةةاثرة نسةةةبي‪،‬ا‪ ،‬والةةة ي أنةةةتج تنةةةوع فةةةي الهويةةةات داخةةةل‬
‫المجتمع المصري المكون من هويةة إسةالمية بةدرجاتها‪ ،‬وأخةرى‬
‫مسيحية وعهمانية واشتراكية ‪...‬‬

‫‪33‬‬
 ‫تعدد وتنوع وت احم الهويات‬

‫‪34‬‬
 ‫تكامل الهويات‪:‬‬

‫تكامل الهويات‪:‬‬
‫عندما تتوفر إرادة حقيقية لوحدة المجتمع‪ ،‬يةت ّم تخطةيط القةيم‬
‫والهوية وصناعة عقد اجتماعي يعترف‪ ،‬ويحافظ‪ ،‬ويدعم‪ ،‬ويمنو‬
‫مكةون؛ ليصةنع‬
‫فرو النمو‪ ،‬ويستثمر في الممي ات الخاصة لكل ّ‬
‫عقدًا اجتماعي‪،‬ا متوافا عهيه؛ بما يحقا االستثمار األمثل والتما‬
‫والتكامل بين مفردات تنوع الهويات المتاحة‪.‬‬
‫المعادالت‪:‬‬
‫‪35‬‬
‫المتنوعةةة عهةةى‬
‫ّ‬ ‫تةةراكم الهويةةات = التسهسةةل ال منةةي لههويةةات‬
‫وحدة سكانية واحدة‪.‬‬
‫متنوعةةة‬
‫ت ة احم الهويةةات = التةةراكم ال ةديموجغرافي لهويةةات ّ‬
‫عهى وحدة سكانية واحدة‪.‬‬
‫تكامةةل الهويةةات = التوافةةا والتعةةايو والتمةةا واالنةةدما‬
‫لعدد من الهويات في إطار واحد‪.‬‬
‫مقومةةات صةةناعة تكامةةل الهويةةات = االعتةةراف ‪+‬التةةأمين ‪+‬‬
‫ّ‬
‫الدعم ‪+‬فرو النمو ‪ +‬االستثمار‪.‬‬
‫الفائدة الوظيفية لمفهوم تراكم وت احم وتكامل الهويات‪:‬‬
‫‪ )1‬التةةراكم والت ة احم س ةنّة كونيةةة طبيعيةةة‪ ،‬ادت أهميتهةةا مةةع‬
‫تقةةةدّم وسةةةائل التواصةةةل والتمةةةا المباشةةةر بةةةين الثقافةةةات‬
‫والهويات المختهفة‪.‬‬
‫‪ )2‬صةةناعة الهويةةة وتكامههةةا هةةي الضةةمانة االجتماعيةةة والسياسةةية‬
‫ةةةةوع الهويةةةةةات‪ ،‬وحصةةةةةار‬
‫األساسةةةةةية لالسةةةةةتثمار األمثةةةةةل لتنة ّ‬
‫واستيعاب تة احم الهويةات فةي المجتمةع الواحةد حتةى ال تصةل‬
‫إلى االختالف والصراع فيما بينها‪.‬‬

‫‪36‬‬
37
38
 ‫‪ 7/5‬ــ الهوية واستقرار المجتمع ‪:‬‬
‫اسةةةتقرار المجتمةةةع هةةةدف كبيةةةر تنشةةةده كةةةل المجتمعةةةات والةةةدول‬
‫ويعنى‪:‬‬
‫‪ ‬التةةةوا ن المجتمعةةةي النسةةةبي بةةةين كافّةةةة مكوناتةةةه الدينيةةةة‬
‫والعرقية والفكرية بحيح اليكون هناك غهبة نسةبية لطةرف‬
‫عهى حساب بقية األطراف‪.‬‬
‫‪ ‬التوا ن االقتصادي النسبي بتمثيل طبقةات المجتمةع (العهيةا‬
‫والوسةةطى والةةدنيا) بنسةةب مقبولةةة بحيةةح تك ةون األكثريةةة‬
‫لهوسطى‪ ،‬والقهّة لهعهيا والدنيا‪.‬‬
‫‪ ‬حريّة التداول بين الطبقات الثالح‪.‬‬
‫‪ ‬حرية االعتقاد‪ ،‬وأن تظ ّل الدولة عهى مسافة واحدة من ك ّل‬
‫األديان‪.‬‬
‫‪ ‬االعتراف المتبادل بين مكونات المجتمع‪.‬‬
‫‪ ‬االحتةةةةةرام المتبةةةةةادل بةةةةةين مكونةةةةةات المجتمةةةةةع‪ ،‬وقبةةةةةول‬
‫االختالفات البينية فيما بينها‪.‬‬
‫‪ ‬إحسةةةان كافّةةةة المكونةةةات بةةة اتها ووجودهةةةا الطبيعةةةي فةةةي‬
‫المجتمع‪.‬‬
‫‪ ‬الرضاء المجتمعي العام‪.‬‬
‫‪ ‬حسن الظن المتبادل بين مكونات المجتمع المختهفة‪.‬‬
‫‪ ‬اإلحسان باألمان‪ ،‬وعدم وجود مخةاطر أو مهةدّدات حاليةة‬
‫أو مستقبهيمة‪.‬‬
‫‪ ‬اإلحسان الحقيقي بالعدالة والمساواة وتكافا الفرو‪.‬‬
‫‪ ‬قدرة المكونات المجتمعيمة عهةى إدارة الحةوار‪ ،‬واالخةتالف‬
‫فيما بينها‪.‬‬
‫‪39‬‬
 ‫‪ ‬سيادة القانون وتحقيا العدالة‪.‬‬
‫نتائجه وماشرات االستقرار المجتمعي‪:‬‬
‫ــ تخفيف حدّة الصراع البيني بين مكونات المجتمع إلةى الحة ّد‬
‫األدنى‪.‬‬
‫ــ وحدة المجتمع‪ ،‬واالحتشاد خهف المصالو الوطنية العهيا‪.‬‬
‫ـةةةةـ انخفةةةةا‪ .‬معةةةةدالت الجريمةةةةة وارتفةةةةاع منسةةةةوب األمةةةةن‬
‫المجتمعي‪.‬‬
‫ـةةةـ تةةةوفر بيئةةةة صةةةالحة لهتفكيةةةر والعمةةةل واإلنتةةةا واإلبةةةداع‬
‫واالبتكار‪.‬‬
‫ــ بيئة جا بة لالستثمار‪ ،‬وفرو أكبر لهنمو االقتصادي‪.‬‬
‫ــ طهةارة المجتمةع مةن أي تنظيمةات سةريّة يمكةن أن تنشةأ أو‬
‫تتش ّكل‪.‬‬
‫قةةوة االنتمةةاء الةةوطني والحصةةانة ال اتيةةة ضةة ّد االختةةراق‬‫ـةةـ ّ‬
‫الخارجي‪.‬‬
‫مهدّدات االستقرار المجتمعي‪:‬‬
‫‪ )1‬الخهل االقتصادي وتفاوت طبقات المجتمع‪ ،‬بين طبقة دنيا‬
‫ات دخل ومستوى معيشي محدود‪ ،‬وطبقة عهيا ات دخةل‬
‫كبير ومستوى معيشي مرتفةع‪ ،‬وحتةى وإن كةان لةك بح ِّقّةه‬
‫في تباين المستوى العهمةي والعمهةي وأحقيتةه فةي الحصةول‬
‫عهى دخل كبير يمتا به عن غيره‪.‬‬
‫‪ )2‬التفكير بطريقة أحادية إقصائيمة لبقيّة مكونات المجتمع‪.‬‬
‫‪ )3‬محاولةةة بعةة‪ .‬المكونةةات احتكةةار الةةدين‪ ،‬وادعةةاء تمثيهةةه‬
‫(التوظيف السياسي لهدين)‪.‬‬
‫‪ )4‬كثافة األيدولوجيا وإحساسها المفرط بال ات‪.‬‬

‫‪40‬‬
 ‫‪ 7/6‬ــ أنواع وأشكال الهوية ‪ ،‬وتطبيقاتها في الواقع المعاصر‬
‫أوال ‪ :‬من حيح التدر االجتماعي‬
‫هوية الفرد‪ :‬منظومة القيم واألفكار الخاصة الحاكمةة لتفكيةر‬
‫وسهوك وأداء وإنجا الفرد والتةي ترسةم مالمةو ونمةط شخصةيته‬
‫المميّ ة له عن غيره من األشخاو‪.‬‬
‫هويةة العائهةة والقبيهةة ‪ :‬القةةيم والثقافةة المشةتركة التةي تحةةدد‬
‫الشخصةةية والةةنمط الخةةاو المميةة لهةةا عةةن غيرهةةا مةةن األسةةر‬
‫والقبائل ‪ ،‬ويرسم مالمو عالقتها بالمحيط ال ي تعيو فيه‪.‬‬
‫ّ‬
‫وتةنظم‬ ‫هوية الماسسة ‪ :‬القيم الماسسية والمهنية التي ترسةم‬
‫وتةةدير سةةهوك وأداء العةةامهين بالماسسةةة ‪ ،‬وتحةةدد مسةةتوى إنتةةا‬
‫وإنجا الماسسةة‪ ،‬وترسةم صةورتها ال هنيةة الخاصةة لةدى مجةال‬
‫العمل والمجتمع بشكل عام ‪.‬‬
‫هوية المجتمع ‪ :‬لكل مجتمع ثقافتةه الخاصةة بةه والمميّة ة لةه‬
‫عن غيره من المجتمعات والتةي تكونةت مةن المشةتركات التةي تة مم‬
‫التعاقد االجتمةاعي عهيهةا‪ ،‬والتةي تحةدد المالمةو العامةة لشخصةية‬
‫أفةةراده‪ ،‬كمةةا أن كةةل المجتمعةةات تعةةيو حالةةة مةةن التعةةدد والتنةةوع‬
‫الثقةةافي‪ ،‬وك ة لك تعةةدد طبقةةات المجتم ةع االقتصةةادية واالجتماعيةةة‬
‫والثقافية‪ ،‬ولكةل منهةا نمةط ثقةافي وحيةاتي خةاو بهةا يةأتي داخةل‬
‫اإلطار العام لهوية المجتمع ‪.‬‬
‫هوية الدولة ‪ :‬لكل دولة هويتها الخاصة التي تميّ هةا عةن بقيةة‬
‫الةةدول وترسةةم مالمةةو عالقتهةةا مةةع غيرهةةا مةةن بقي ةة دول المجتمةةع‬
‫اإلقهيمةةةي والةةةدولي‪ ،‬والتةةةي تةةةم التأكيةةةد عهيهةةةا فةةةي دسةةةتور الدولةةةة ‪،‬‬
‫ويترجم في أداء أجه تها الخططية والتنفي ية العامهة في مجةال بنةاء‬
‫اإلنسان والتي تنعكن نتائجها عهى بقية مجاالت الحياة في الدولة‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬من حيح األيدولوجيا‪:‬‬

‫‪41‬‬
‫الهوية العرقيةة ‪:‬السةمات المشةتركة التةي تميّة جماعةة تمثةل‬
‫ساللة معينة والتةي تتكةون غالبًةا مةن خهةيط مةن المعتقةدات والقةيم‬
‫والمفاهيم والهغةة والتةاريخ والتةراح والطقةون والة ى المشةترك‪،‬‬
‫تميّ هم عن غيرهم من بقية مكونات المجتمع ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬هوية العرق األما يغي في الج ائر ــ عرقية البنغةال‬
‫ــ الهان الصينين‪...‬إلخ ‪.‬‬
‫الهويةةة الدينيةةة ‪ :‬منظومةةة المعتقةةدات والقةةيم والشةةعائر التةةي‬
‫تش ّكل نمط تفكير وسهوك وثقافةة حيةاة مجموعةة مةن النةان تهتة م‬
‫بدين معين يختهف عن بقية األديان والثقافات األخرى ‪.‬‬
‫الهوية اإلسالمية ــ الهوية المسيحية ــ الهوية اليهودية‪.‬‬
‫الهويةةةةة الوطنيةةةةة ‪ :‬الوعةةةةاء الةةةةوطني والعقةةةةد االجتمةةةةاعي‬
‫لمجموعة من النان تجمعهم أر‪ .‬وحدود جغرافية واحدة ‪ ،‬وإن‬
‫اختهفت أديانهم وثقافتهم وعرقياتهم‪.‬‬
‫مثةةةال ‪ :‬الهويةةةة الوطنيةةةة المصةةةرية‪ ،‬السةةةودانية‪ ،‬المغربيةةةة‪،‬‬
‫السعودية ‪...‬إلخ‪.‬‬
‫ــ الهوية القوميّة ‪ :‬السمات المشتركة التي تميّ قومية معينة‬
‫تتكون من عدة هويات وطنية خاصة متنوعةة ‪ ،‬أديةان وعرقيةات‬
‫متنوعة ‪ ،‬ولكنها تجمعها منظومة من المشتركات مشتركات الهغة‬
‫‪ ،‬الجغرافيا والتاريخ ‪....‬إلخ ‪.‬‬
‫مثال ‪ :‬القومية العربية التي تضم كل بهدان الوطن العربي‪.‬‬
‫الهوية الثقافيةة ‪ :‬منظومةة التراكمةات المعرفيةة التةي تشةكهت‬
‫لةةدى المجتمةةع مةةن قبةةل العديةةد مةةن المكونةةات المختهفةةة مةةن ديةةن‬
‫وأعةةراف وتقاليةةد وتةةراح وتةةاريخ وجغرافيةةا وتواصةةل مةةع العةةالم‬
‫‪...‬إلخ ‪ ،‬وتتعدد الهويات الثقافيةة والفكريةة داخةل المجتمةع الواحةد‬
‫بينما هناك مشتركات عامة لغالب مكونات المجتمع ‪.‬‬

‫‪42‬‬
‫مثةةةال ‪ :‬الثقافةةةة اإلسةةةالمية ‪ ،‬الثقافةةةة العهمانيةةةة ‪ ،‬االشةةةتراكية‬
‫‪...‬إلخ‪.‬‬
‫الهويةةةة االقتصةةةادية ‪ :‬منظومةةةة القةةةيم والمبةةةادئ والقةةةوانين‬
‫االقتصادية التي تحكم وتدير النشاط االقتصادي في المجتمع ‪.‬‬
‫مثةةال ‪ :‬هويةةة اقتصةةادية مغهقةةة ـةةـ هويةةة مفتوحةةة ـةةـ هويةةة‬
‫اقتصادية مرنة ــ بيروقراطية‬
‫ثانيًا ‪ :‬من حيح النوع‪:‬‬
‫هوية مجتمعات االستبداد والعبيد ‪ :‬منظومة المعتقةدات القةيم‬
‫سةخت فةي وجةدان مجتمةع‬ ‫واألفكار والمفاهيم والمسةهمات التةي تر م‬
‫مةةةا ‪ ،‬مكةةةح لفتةةةرات طويهةةةة تحةةةت االسةةةتبداد‪ ،‬حتةةةى استسةةةهم لهةةةا‬
‫ورضي بها ثم تدنى إلى التكيف معها ‪ ،‬وتوريثهةا للجيةال التاليةة‬
‫سخت وأصبحت نمط حياة ه ا المجتمع ‪ ،‬ومن أهم هة ه‬ ‫‪ ،‬حتى تر م‬
‫القيم والمفاهيم ‪:‬‬
‫غيةةاب الحهةةم والهةةدف ـةةـ ضةةعف الهمةةة وغي ةاب الطم ةوح ـةةـ‬
‫االستسالم لهغالب (فقه المتغهب) ــ تقدين األشةخاو ـةـ المسةالمة‬
‫والتفةةريط ـةةـ اإلحسةةان بالضةةعف والدونيةةة ـةةـ الخةةوف والجةةبن ـةةـ‬
‫السهبية ــ طاعة ولى األمر ل اته وقوته وجبروته ــ الفردية واألنةا‬
‫ــ تقديم المصهحة الخاصة عهى العامة ــ الك ب والنفةاق والتةدلين‬
‫ـةـ االسةتهالك ـةـ الرضةا بالحةد األدنةةى مةن الحيةاة ـةـ العنصةرية ـةةـ‬
‫الكسل الصراع البيني ــ الخمول والتسويف ‪.‬‬
‫هويةةة مجتمعةةات الديمقراطيةةة و الحريةةة والكرامةةة ‪:‬منظومةةة‬
‫سةخت فةي‬ ‫المعتقدات القيم واألفكار والمفاهيم والمسةهمات التةي تر م‬
‫وجدان مجتمع انت ع حريته ‪ ،‬وفر‪ .‬إرادته الشةعبية فةي اختيةار‬
‫ومراقبةةةة ومحاسةةةبة مةةةن يختةةةاره لحكمةةةه وفةةةا قواعةةةد الممارسةةةة‬
‫الديمقراطية الصةحيحة حتةى أصةبحت نمةط حيةاة لهة ا المجتمةع ‪،‬‬
‫ومن أهم ه ه القيم والمفاهيم ‪:‬‬

‫‪43‬‬
‫امةةتالك حهةةم وهةةدف وطمةةوح كبيةةر ـ ةـ االعت ة ا بال ة ات ـةةـ‬
‫الحريةةة ـةةـ الشةةفافية ـةةـ النقةةد ال ة اتي ـةةـ المواطنةةة ـةةـ الشةةجاعة ـةةـ‬
‫اإليجابية ــ الماسسةية ـةـ تقةديم المصةهحة العامةة عهةى الخاصةة ـةـ‬
‫العمل واإلنتا ــ التفكير واالبتكار ــ التعايو الحضاري‪.‬‬
‫هويةةةةة المجتمعةةةةات القطريةةةةة‪ :‬منظومةةةةة المعتقةةةةدات والقةةةةيم‬
‫واألفكةةةار الحاكمةةةة لهمجتمعةةةات الديمقراطيةةةة الحديثةةةة التةةةي تنشةةةد‬
‫األمن والرفاهية واالستقرار داخل حدودها الجغرافية‪.‬‬
‫هويةةةةة المجتمعةةةةات األمميةةةةة ‪:‬منظومةةةةة المعتقةةةةدات والقةةةةيم‬
‫واألفكةةةار الحاكمةةةة لهمجتمعةةةات الديمقراطيةةةة الحديثةةةة التةةةي تنشةةةد‬
‫مشروعا حضاري‪،‬ا أممي‪،‬ا خار حةدودها الجغرافيةة بالتمةدد وبسةط‬
‫نفو هةةا وسةةيطرتها عهةةى أكبةةر قةةدر ممكةةن والمشةةاركة فةةي إدارة‬
‫العالم كقوة عالمية كبرى ات بعد أممي إمبراطوري‬
‫حتى أصبحت نمط حياة له ا المجتمع ‪ ،‬ومةن أهةم هة ه القةيم‬
‫والمفاهيم‪:‬‬
‫ــ العالمية ــ الطموح الكبيةر ـةـ االعتة ا بالة ات الحضةارية‬
‫األممية الخاصةة ـةـ االبتكةار ـةـ الهمةة العاليةة ـةـ القةوة ـةـ اإلنجةا‬
‫المستمر ــ الريادة ــ الوحدة ــ االحتشاد حول المشروع األممي ـةـ‬
‫الندية ــ التنافن الحضاري‪.‬‬

‫‪44‬‬
 ‫‪ 7/7‬ــ السـهـم القيمي لهمجتمع‪:‬‬
‫لكل مجتمع من المجتمعات اإلنسانية سهم القيم الخاو به‪ ،‬والة ي‬
‫يعبةةر عةةن واقعةةه القيمةةي والسةةهوكي الحقيقةةي وقةةد تةةم ترتيبةةه وفةةا‬
‫الديناميكيةةةةة الطبيعيةةةةة لهحةةةةراك المجتمعةةةةي سةةةةواء تةةةةداخهت فيةةةةه‬
‫معطيات مخططة وممنهجة سهفًا‪ ،‬أو معطيات عشوائية‪.‬‬
‫وهو عبارة عن نسةا قيمةي تةم ترتيبةه أولويةات بحسةب المعةايير‬

‫التالية‪:‬‬

‫‪45‬‬
‫السهم القيمي لهمجتمع يعنى الترتيب التنا لي ألهةم واقةوي القةيم مكانةة‬
‫أثيرا واهتما ًما في نفون المجتمع‪:‬‬
‫وت ً‬
‫تقديرا وإع ا ً ا‪.‬‬
‫ً‬ ‫‪1‬ــ األعهى‬
‫‪ 2‬ــ األكثر أولوية واهتما ًما‪.‬‬
‫تأثيرا في سهوك وأداء المجتمع‪.‬‬ ‫ً‬ ‫‪ 3‬ــ األكثر‬
‫‪ 4‬ــ األكثر تطبيقًا في سهوك المجتمع‪.‬‬
‫‪ 5‬ــ األهم في تقييم األشخاو‪.‬‬
‫صا عهى تربيتها في نفون األبناء‪.‬‬ ‫‪ 6‬ــ األكثر حر ً‬
‫‪ 7‬ــ األكثر رعاية من المجتمع‪.‬‬
‫والتي تعبر بموضوعية حقيقية عن المستوى الحضةاري لهمجتمةع‬
‫وممكنات فعهه الحضارية‪ ،‬ومصيره في الفترة المقبهة‪.‬‬
‫ـةـ وهة ه القةةيم ليسةت فةي حالةةة جمةود أبةدي‪ ،‬حيةةح تشةهد عمهيةةات‬
‫تغييةةر مسةةتمرة بتقةةدم قيمةةة وتراجةةع قيمةةة أخةةرى ودخةةول قيمةةة‬
‫تعبيةرا‬
‫ً‬ ‫وخرو قيمة ‪ ....‬إلخ وهك ا النتيجة‪ ،‬وفي نفةن الوقةت‬
‫عن التحوالت االجتماعية والسياسية واالقتصادية بغ‪ .‬النظر‬
‫كونها تغير للفضل أو للسوأ‪.‬‬
‫ـةةـ التةةدر فةةي السةةهم القيمةةي هةةو أسةةان فهسةةفته وهةةو المعبةةر عةةن‬
‫تفةةاوت األهميةةة النسةةبيّة بةةين القةةيم وتو يعهةةا عهةةى الةةدرجات‬
‫فمةثال لةو تقاطعةت المصةهحة فةي تطبيةا القيمةة‬ ‫ً‬ ‫المختهفة لهسهم‪،‬‬
‫األولةةةى فةةةي السةةةهم مةةةع القيمةةةة الخامسةةةة فةةةي منتصةةةف السةةةهم‪،‬‬
‫فبالتأكيةةةد سةةةيتم اختيةةةار القيمةةةة األولةةةى‪ ،‬وكةةة لك لةةةو تقاطعةةةت‬
‫مصةةهحة تطبيةةا القيمةةة الخامسةةة مةةع القيمةةة العاشةةرة فةةي نهايةةة‬
‫السهم؛ فبالتأكيد سيتم اختيار القيمة الخامسة ‪.‬‬
‫ـةةـ السةةهم القيمةةي المخطةةط ال يجةةب أن يحمةةل قي ًمةةا متناقضةةة مةةع‬
‫بعضةةها الةةبع‪ ،.‬و حينمةةا يحةةدح لةةك فإنةةه يعبّةةر عةةن حالةةة‬
‫العشوائية والفوضى التي يعيشها المجتمع ‪.‬‬
‫الدور الوظيفي لهسهم القيمي لهمجتمع‪:‬‬
‫‪ )1‬ماشر حقيقي لهواقع القيمي والسهوكي لهمجتمع‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫‪ )2‬يكشف نقط القوة والضعف في البنيان القيمي لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ )3‬يمنو الباحثين وصناع القةرار المفةاتيو األساسةية لشخصةية‬
‫المجتمع‪ ،‬تمهيد الستخدامها في إدارة السهوك المجتمع‪.‬‬
‫‪ )4‬يمةةةةنو البةةةةاحثين وصةةةةناع القةةةةرار المحةةةةددات والمحةةةةا ير‬
‫الخاصةةة بشخصةةية المجتمةةع‪ ،‬والتةةي يجةةب التعةةاطي الحة ر‬
‫معها عند محاولة إقامة عالقة تواصل مع ه ا المجتمع‪.‬‬
‫‪ )5‬يعبر عن التوجهات الحقيقية لهدولة‪ ،‬وإلى أي بوصهة تريةد‬
‫أن يتجه المجتمةع إلةى ( التنميةة والنمةو االقتصةادي ـةـ إلةى‬
‫الحةةرب ـةةـ إلةةى االسةةتقرار والرفاهيةةة ـةةـ إلةةى التحررـةةـ إلةةى‬
‫التمدد الخارجي‪ ...‬إلخ )‪.‬‬
‫إشكال السهم القيمي لهمجتمع‪:‬‬
‫‪ )1‬السهم القيمي المستهدف لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ )2‬السهم القيمي الواقعي ــ الحقيقي ــ لهمجتمع‪.‬‬
‫وسوف نعر‪ .‬نما تطبيقية ألنواع السهم القيمي فةي الدولةة‬
‫االسةةتبدادية‪ ،‬والدولةةة الديمقراطيةةة‪ ،‬والدولةةة األمميةةة‪ ،‬والسةةهم‬
‫القيمي الال م لحركات التحرر الوطني‪.‬‬

‫‪47‬‬
 ‫الهوية بين التوريح والصناعة التهقائية‪ ،‬والصناعة ا ّ‬
‫لمنظمة‪.‬‬
‫تمهيد في تعريف معنى الصالبة ‪ ،‬والمرونة‬
‫صهب ‪ :‬القوى ال ي يحتفظ لنفسه بشكهه وحجمه وصفاته‪.‬‬
‫مرن ‪ :‬القابل لهتغيير في شكهه وحجمه وصفاته‪.‬‬
‫والساال المطروح هنا هــو ‪ :‬هل الهوية كائن صةهب غيةر‬
‫قابهةةة لهتغييةةر فةةي مكوناتهةةا وصةةفاتها‪ ،‬أم أنهةةا كةةائن مةةرن قابةةل‬
‫لهتغيير في مكوناتها وصفاتها‬
‫تمهيدًا لهبحح في إمكانية تصنيعها من عدمها‪:‬‬
‫‪ )1‬الهويةةةةة بةةةةين التوريةةةةح والصةةةةناعة التهقائيةةةةة‪ ،‬والصةةةةناعة‬
‫المنظمة‪.‬‬
‫ساال هل الهوية تورح أم تصنع سبا الجدال عهيه فةي المحافةل‬
‫العهمية‪ ،‬وت ّم حسمه غربي‪،‬ا وآسيوي‪،‬ا‪ ،‬بيد أنّةه ألسةباب عديةدة لةم يةتم‬
‫اإلجابة عنه عربي‪،‬ا منها‪:‬‬
‫‪ )1‬كثافةةة األيةةدلوجيات مةةن قبةةل أغهةةب األطةةراف المتصةةارعة‬
‫انتظارا لهحظة المناسبة و هةاب‬ ‫ً‬ ‫تحت مظهّة النظم االستبدادية‬
‫االستبداد‪ ،‬والتقدم لالستحوا عهى الهوية‪.‬‬
‫(إن الدين عند هللا اإلسةالم) وفهةم‬ ‫‪ )2‬الفهم الغير صحيو لهدين م‬
‫الةدين عهةى أنّةةه جةاء ناسة ًخا لكةةل مةا عةداه مةةن أديةان وثقافةةات‬
‫وهويات‪ ،‬ونسوا أن القرآن الكريم اعترف بغيره من الديانات‬
‫والثقافات بل وتحاور معها‪ ،‬وأكة ّد عهةى قِّةيم ومبةادئ التعةايو‬
‫مةةع اآلخةةر فةةي عقةةد اجتمةةاعي واحةةد‪ ،‬أكدّتةةه ووثقتةةه وثيقةةةة‬
‫المدينة‪.‬‬
‫الرسول ِّب َما أن ِّ َل ِّإ َل ْي ِّه ِّمةن مر ِّبّة ِّه َو ْالماْ ِّمنةونَ كةل آ َمةنَ‬ ‫ــ ( آ َمنَ م‬
‫اَّلل َو َم َالئِّ َكتِّ ِّه َوكت ِّب ِّه َورسة ِّه ِّه َال نفَ ِّ ّةرق َبةيْنَ أ َ َحة مد ِّ ّمةن رسة ِّه ِّه َوقَةالوا‬
‫ِّب م ِّ‬
‫‪48‬‬
‫سةا‬ ‫ّ نَ ْف ً‬ ‫صةير * َال ي َك ِّهّةف م‬ ‫ْةك ْال َم ِّ‬
‫ط ْعنَا غ ْف َران ََك َربمنَا َوإِّلَي َ‬ ‫س ِّم ْعنَا َوأ َ َ‬ ‫َ‬
‫اخة ْ نَا ِّإن‬ ‫ت َربمنَةا َال ت َا ِّ‬ ‫ت َو َعهَ ْي َها َمةا ا ْكت َ َ‬
‫سة َب ْ‬ ‫ِّإ مال و ْس َع َها لَ َها َما َك َ‬
‫س َب ْ‬
‫صة ًةرا َك َمةةا َح َم ْهتَةةه َعهَةةى‬ ‫ةل َعهَ ْينَةةا ِّإ ْ‬ ‫طأْنَةةا َربمنَةةا َو َال ت َ ْح ِّمة ْ‬ ‫نم ِّس ةينَا أ َ ْو أ َ ْخ َ‬
‫طاقَةةَ لَنَةا ِّبة ِّه َوا ْعةةف َعنمةةا‬ ‫المة ِّينَ ِّمةةن قَ ْب ِّهنَةةا َربمنَةةا َو َال ت َح ِّ ّم ْهنَةةا َمةةا َال َ‬
‫نةت َم ْو َالنَةا فَانصة ْةرنَا َعهَةى ْالقَ ْةو ِّم ْال َكةةافِّ ِّرينَ )‬ ‫ار َح ْمنَةةا أ َ َ‬ ‫َوا ْغ ِّف ْةر لَنَةا َو ْ‬
‫سورة البقرة ‪ 285‬ــ ‪.286‬‬
‫ةةل َيةةا أَي َهةةا ْال َكةةا ِّفرونَ * َال أَعْبةةد َمةةا ت َ ْعبةةدونَ * َو َال أ َ ْنةةت ْم‬ ‫ـةةـ ( ق ْ‬
‫َعا ِّبدونَ َما أَعْبةد * َو َال أَنَةا َعا ِّبة مد َمةا َع َبة ْدت ْم * َو َال أ َ ْنةت ْم َعا ِّبةدونَ َمةا‬
‫ِّين) سورة الكافرون‪.‬‬ ‫ي د ِّ‬ ‫أَعْبد * لَك ْم دِّينك ْم َو ِّل َ‬
‫ةاب َو ْال ِّمية َ انَ‬ ‫ت َوأَن َ ْلنَةا َمعَهةم ْال ِّكت َ َ‬ ‫س ْهنَا رسهَنَا بِّ ْالبَ ِّيّنَةا ِّ‬ ‫ــ ( لَقَ ْد أ َ ْر َ‬
‫ْطـ ) الحديد‪. 25‬‬ ‫وم النمان بِّ ْال ِّقس ِّ‬ ‫ِّليَق َ‬
‫ْةج ِّد ْال َح َةر ِّام‬
‫ةن ْال َمس ِّ‬ ‫صةدوك ْم َع ِّ‬ ‫ــ ( َو َال يَ ْج ِّةر َمنمك ْم شَةنَُن قَ ْةو مم أَن َ‬
‫اإلثْ ِّةةم‬
‫ةةاونوا َعهَةةى ْ ِّ‬ ‫ةاونوا َعهَةةى ْالبِّ ِّ ّر َوالت م ْقة َةوى َو َال تَعَ َ‬ ‫أَن ت َ ْعتَةةدوا َوتَعَة َ‬
‫ب ) المائدة ‪.2‬‬ ‫شدِّيد ْال ِّعقَا ِّ‬ ‫ّ َ‬ ‫ّ إِّ من م َ‬ ‫ان َواتمقوا م َ‬ ‫َو ْالع ْد َو ِّ‬
‫وال (‪ ))34‬اإلسراء‪.‬‬ ‫ــ ( َوأ َ ْوفوا ِّب ْال َع ْه ِّد ِّإ من ْال َع ْه َد َكانَ َمسْئ ً‬

‫‪49‬‬
 ‫مما سبا يتبين لنا‪:‬‬
‫بأن اإلسالم يعترف باآلخر‪ ،‬ويا ّكد عهى رسالته في إقةرار‬ ‫ّ‬
‫العةةدل والقسةةط بةةين العةةالمين‪ ،‬والتعةةاون مةةع الجميةةع عهةةى البةةر‬
‫والتقوى‪ ،‬والوفاء بالعهود والمواثيا‪.‬‬
‫‪ )3‬أنةةه ت ة ّم افتعةةال عةةداء وأ مةةة بةةين الةةدين والتطبيقةةات الحديثةةة‬
‫مبةرر إطالقًةا ال شةرعي‪،‬ا‪ ،‬وال‬‫لههوية الوطنية‪ ،‬وه ا العداء غير ّ‬
‫عهمي‪،‬ا وال منطقي‪،‬ا‪ ،‬فهيست الهويّة بديالً عن الدين إنمةا هةي عقةد‬
‫التنوع المجتمعي‪ ،‬والعالقة بين الدين والهويةة‬ ‫ي إلدارة ّ‬ ‫اجتماع ّ‬
‫عالقة تكامهية‪.‬‬
‫لمهف الهوية من قبةل نظةم وماسسةات الحكةم‬ ‫ّ‬ ‫‪ )4‬التجاهل المتع ّمد‬
‫االستبدادي بهدف اإلبقاء عهى تف ّكةك المجتمةع لصةالو المسةتبد‪،‬‬
‫فضة ًةال عةةن االحتفةةاظ بهة ه المفةةاهيم المهغومةةة السةةتثمارها عنةةد‬
‫ي هجوم عهى النظام الحاكم‪.‬‬ ‫حدوح أ ّ‬
‫وقةةد حةةان الوقةةةت لبجابةةة الحاسةةمة عهةةةى هةة ا السةةاال منطقي‪،‬ةةةا‪،‬‬
‫وتاريخي‪،‬ا‪ ،‬وعهمي‪،‬ا‪ ،‬وشرعي‪،‬ا‪.‬‬
‫أ ممةةا منطقي‪،‬ةةا‪ :‬فمةةن خةةالل دراسةةتنا لهمفهةةوم القةةديم والجديةةد‬
‫أن الهويةةة تتكةةون مةةن ج ة أين‪ :‬ج ة ء مةةوروح‬ ‫لههوي ةة يتأ ّك ةد لنةةا ّ‬
‫واآلخةةر مصةةنوع‪ ،‬والمصةةنوع إ ممةةا يصةةنع تهقائي‪،‬ةةا عبةةر الحةةراك‬
‫ي ِّ‪ ،‬أو وفا خطط منهجيمة في صناعة الهوية وتطويرها‪.‬‬ ‫المجتمع ّ‬
‫وتاريخي‪،‬ا‪ :‬يتأكد لنا بالبرهان التةاريخي‪ ،‬بةأن التطةور الة ي‬
‫جةةرى عهةةى الهويةةة اإلسةةالمية األولةى التةةي تأسسةةت فةةي المدينةةة؛‬
‫جةةاء نتيجةةةً لهتمةةا مةةع هويةةات المنةةاطا الجديةةدة التةةي دخههةةا‬
‫وتطورا في هوية المجتمعات اإلسالمية‬ ‫ً‬ ‫اإلسالم ؛ فأحدثت نض ًجا‬
‫ومنها المدينة المنورة مرك اإلشعاع اإلسالمي‪.‬‬

‫‪50‬‬
‫تتطور هويتها بشكل مستمر‬ ‫ّ‬ ‫ك لك الدول الغير دينيمة والتي‬
‫بفعةةةةل تصةةةةنيع متعمةةةةد لههويةةةةة أو بتهقائيمةةةةة الحةةةةراك المجتمعةةةةي‬
‫ضا من ه ه الدول في فصل الحا )‪.‬‬ ‫والعالمي‪( .‬وسنتناول بع ً‬
‫أن الهويةة الفرديةة‬ ‫وعهمي‪،‬ا‪ :‬فما قةرره عهمةاء االجتمةاع مةن ّ‬
‫فةةي نسةةبة كبيةةرة منهةةا تكةةون موروثةةة ـةةـ إمةةا جيني‪،‬ةةا أو ثقافي‪،‬ةةا أو‬
‫اجتماعي‪،‬ا‪ ،‬وأما الهويةة الجماعيةة لهمجتمةع فهةي ظةاهرة اجتماعيمةة‬
‫وسياسيمة بامتيا تش ّكهت عبر الحراك المجتمعي‪ ،‬وممكنات الفعةل‬
‫والتأثير البشري التي تغير وتطور في طبيعةة الحةراك المجتمعةي‬
‫ومستوياته‪.‬‬
‫عا‪ :‬فقد دعا اإلسالم لالنفتاح والتواصل والتعايو مةع‬ ‫وشر ً‬
‫وأقةره الرسةول صةهى هللا عهيةه وسةهم‬ ‫ّ‬ ‫المجتمعات اإلنسانية كافّة ‪،‬‬
‫في الحديح الصحيو‪" :‬إنما بعثت ألتمم مكارم األخالق"‪.‬‬
‫واإلتمام يعنى التراكم والتكامل وإتمام الصناعة‪.‬‬
‫المعادالت‪:‬‬
‫الهوية = ج ء موروح ‪ +‬ج ء مصنوع‬
‫ألتمةةم مكةةارم األخةةالق ‪ ،‬واإلتمةةام يعنةةي = االعتةةراف بالةةديانات‬
‫السماوية السابقة ‪ +‬اإلنتا البشةرى السةابا ‪ +‬اإلضةافة عالقةة‬
‫الدين بالهوية = عالقة تكامهية‪.‬‬
‫الفوائةةد التةةي تقةةدمها الهويةةة لهةةدين = االعتةةراف بالةةدين ‪ +‬حمايةةة‬
‫وتأمين الدين ‪ +‬توفير االستقرار الثقافي ‪ +‬تهيئة البيئةة لسةماع‬
‫الدين وفهمه وقبوله ‪ +‬منو الدين آفاق وفرو واسعة لالنتشار‬
‫والتمدد ‪ +‬تعميا وتمكين مفاهيم الدين في المجتمع ‪...‬‬
‫الفوائةةد التةةي يقةةدمها الةةدين لههويةةة =مصةةدر أساسةةي لبنةةاء وإثةةراء‬
‫الهوية ‪ +‬ضبط وترشيد بقية عناصر ومكونات الهوية ‪...‬‬

‫‪51‬‬
 ‫‪ 2‬ــ مكونات الهوية بين الصالبة والمرونة والقابهية لهتصنيع‪.‬‬
‫ساال محوري ‪:‬‬
‫هل الهويةة كيةان صةهب وثابةت‪،‬ال يصةهو معةه مإال التوريةح فقةط‪،‬‬
‫كما ال يمكن تطويره‬
‫أم أن الهوية كيان مرن قابل لهتصنيع والتطوير‬
‫ومةةةن ثةةةم يمكةةةن أن تصةةةبو الهويةةةة كيةةةان يجمةةةع بةةةين التوريةةةح‬
‫والتصنيع‪ ،‬وإمكانية التطوير‬

‫‪52‬‬
 ‫الواقع العمهي والتاريخي يشير إلى أ من ‪:‬‬
‫ـةةـ هويةةة المجتمعةةات تمةةر بحةةاالت قة ّةوة وضةةعف‪ ،‬وإعةةادة‬
‫تطوير وبناء القوة من جديةد كمةا فةي نمةو ‪ :‬اليابةان‪ ،‬ومالي يةا‪،‬‬
‫وإيران‪ ،‬وسنغافورة‪.‬‬
‫ــ مجتمعات ودول ناشئة لم يكن لديها تةراح مةن األسةان‪،‬‬
‫تم ّكنةةةت مةةةن صةةةناعة هويةةةة خاصةةةة بهةةةا مكنتّهةةةا مةةةن النهةةةو‪.‬‬
‫والصعود الحضاري الكبير كالواليات المتحةدة األمريكيةة ‪ ،‬وهة ا‬
‫القةةوة والضةةعف‪ ،‬والنمةةو‬
‫يشةةير إلةةى أن الهويةةة كةةائن مةةرن بةةين ّ‬
‫والضمور‪ ،‬والتمدّد واالنحسار‪ ،‬حيح طرحت ه ه القضية لهنقاو‬
‫العهمي والتاريخي وأثبتت المجادالت العهمية أن هوية أي مجتمةع‬
‫ليس ةت أمة ًةرا ثابتةةا و سةةرمدي‪،‬ا‪ ،‬بةةل مرنةةة ومتغيةةرة‪ ،‬حيةةح تةةرتبط‬
‫بةةالكثير مةةن المةةاثرات الداخهيةةة و الخارجيةةة‪ ،‬مةةن نشةةاط وإنتةةا‬
‫فكةةري‪ ،‬وتكنولةةوجي‪ ،‬واقتصةةادي ‪ ،‬وحةةراك اجتمةةاعي وسياسةةي‬
‫داخهةةي‪ ،‬كمةةا يةةرتبط بةةالنظم السياسةةية والصةةراع عهةةى السةةهطة‪،‬‬
‫والتواصةةل بةةين الثقافةةات عهةةى اختالفهةةا‪ ،‬كةة لك بمةةوا ين القةةوة‬
‫اإلقهيميةةة والدوليةةة‪ ،‬وحةةراك مسةةاحات التمةةدد والنفةةو ‪ ،‬حيةةح أن‬
‫العةةةالم يعةةةيو بطبيعتةةةه حالةةةة مةةةن الصةةةراع الةةةدائم عهةةةى خطةةةوط‬
‫الموصةةالت‪ ،‬ومفاصةةل الحركةةة‪ ،‬والطاقةةة والمةةوارد واألسةةواق‪،‬‬
‫ومن ثم فالصراع عهى الهوية يع ّد من أول األهداف‪ ،‬وفةي الوقةت‬
‫نفسه هو أبر أدوات الصراع‪.‬‬

‫‪53‬‬
 ‫‪ 2‬ــ مكونات الهوية بين الصالبة والمرونة والقابهية لهتصنيع‪.‬‬
‫‪ 3‬ـةةـ رايةةة تحهيهيمةةة لعناصةةر ومكونةةات الهويةةة مةةن حيةةح الصةةالبة‬
‫والمرونة‪:‬‬
‫تتكون الهوية من ج ء صهب وآخر مرن أي من وجهتين‪:‬‬
‫الوجهةةةة األولةةةى ‪ :‬الصةةةالبة والمرونةةةة ال اتيمةةةة المرتبطةةةة‬
‫بالم يد من الفهم والتجديد والتطوير في المفاهيم والتطبيقات‪...‬‬
‫والتةةي يمكةةن تغييرهةةا وتطويرهةةا نظري‪،‬ةةا عهةةى الةةورق ‪ ،‬ويبقةةى‬
‫السةةاال مفتو ًحةةا حةةول إمكانيةةة تغييرهةةا عهةةى الواقةةع فةةي نفةةون‬
‫وسهوك وممارسات المجتمع‪.‬‬
‫الوجهة الثانيةة‪ :‬فةي نفةون المجتمعةات الصةالبة والمرونةة‬
‫ال اتيةةةة فةةةي نفةةةون األفةةةراد والمجتمعةةةات‪ ،‬وصةةةعوبة تغييرهةةةا أو‬
‫تطويرها‪.‬‬
‫تتحول إلةى أيةدلوجيا راسةخة يصةعب تغييرهةا حتةى وإن لةم‬
‫ّ‬ ‫حيح‬
‫تكن ك لك في حقيقتها‪.‬‬

‫‪54‬‬
 ‫جدول تحهيهي لمكونات الهوية من حيح الصالبة والمرونة‬
‫المرونة‬ ‫إمكانية تطورها‬ ‫المكونات‬
‫العقيةةدة ثابتةةة ال تتغيمةةر‪ ،‬ولكةةن فهمهةةا وكيفيةةة االلتة ام بهةةا‬ ‫الدين‬
‫التدين‬ ‫ودوروها الةوظيفي فةي الحيةاة يتغيمةر مةن شةخو آلخةر‪،‬‬ ‫ـةةةـ العقيةةةدة ــةةةـ العبةةةادات‬
‫مكون‬ ‫ومن مجتمع آلخر‪.‬‬ ‫والتشةةةريعات ـةةةـ مفةةةاهيم‬
‫مرن‬ ‫العبادات ثابتة ال تتغير ولكن فهمها وااللت ام بهةا وحسةن‬ ‫وأفكةةةةار الةةةةدين ـةةةةـ فهةةةةم‬
‫تأديتهةةا ومسةةتوى التةةأثر واالسةةتفادة اإليمانيةةة والسةةهوكية‬ ‫حقيقة ووظيفة الةدين فةي‬
‫منها تتباين وتتغير‪.‬‬ ‫الحياة ــ القيم الدينية‬
‫التشةةريعات ثابتةةة‪ ،‬وهنةةاك أحكةةام فقهيةةة دائمةةة التجةةدد ‪،‬‬
‫أن األحكام فقهية جديدة ومبتكرة‪.‬‬ ‫وكما م‬
‫مفاهيم وأفكةار الةدين منهةا مةا هةو ثابةت ومنهةا مةا يتجةدد‬
‫ويتطور‬
‫فهةةةم حقيقةةةة ووظيفةةةة الةةةدين فةةةي الحيةةةاة يضةةةيا ويتسةةةع‬
‫ويتطور حسب العقول وحركة الحياة‪.‬‬
‫فهم وممارسة‬ ‫ثابتةةة فةةي غايتاهةةا وأهةةدافها‪ ،‬ولكةةن مفهومهةةا وتطبيقاتهةةا‬ ‫القيم‬
‫القيم مكون‬ ‫السهوكية تتطور بتطور حركة الحياة‪.‬‬
‫مرن‬
‫فهم التراح‬ ‫ثابت ‪ ،‬ولكنه دائ ًما إلضافة عهيه بمعنى أنه يتطور‬ ‫التراح‬
‫والتعامل معه‬ ‫كمةةا أن طريقةةة التعامةةل مةةع التةةراح تختهةةف مةةن مجتمةةع‬
‫مكون مرن‬ ‫آلخر ومن جيل إلى جيل‬
‫تأثير الهغة‬ ‫ثابتةةةةة ولكةةةةن الكثيةةةةر مةةةةن المجتمعةةةةات تطةةةةورت لغتهةةةةا‬ ‫الهغة‬
‫مكون مرن‬ ‫واعتمدت لغات ولهجات أخرى إضافية ‪ ،‬كمةا أن حةراك‬
‫الحيةةاة والتقةةدم العهمةةي يفةةر‪ .‬عهةةى الواقةةع لغةةات معينةةة‬
‫بحسب قوة أصحابها عهمي‪،‬ا واقتصادي‪،‬ا وسياسي‪،‬ا‪.‬‬
‫االلت ام‬ ‫األعةةةةةةةراف والعةةةةةةةادات ثابتة ال تتغيمر ولكن النظةر إليهةا والتمسةك بهةا يتغيةر مةن‬
‫باألعراف‬ ‫جيل لجيل‪.‬‬ ‫والتقاليد‬
‫والتقاليد مكون‬
‫مرن‬

‫‪55‬‬
 ‫المرونة‬ ‫إمكانية تطورها‬ ‫المكونات‬
‫تأثير الجغرافية‬ ‫ثابتة ال تتغيمةر‪ ،‬ولكةن أهميتهةا النسةبية تتغيةر بتغيةر‬ ‫الجغرافيا‬
‫مكون مرن‬ ‫تقنيات االتصال والتواصل ووسائل النقل‬
‫مكون مرن‬ ‫سةةرد التةةاريخ ثابةةت‪ ،‬ولكةةن فهسةةفة التةةاريخ والةةتعهم‬ ‫التاريخ‬
‫واالستفادة بها مختهفة‪.‬‬
‫مكون متجدد ومرن‬ ‫دائم التجدد عهى المستوى المحهي والعةالمي وقيمةة‬ ‫اإلنتا واإلنجا‬
‫اإلنتةةا المحهةةي الممكةةن إضةةافته لههويةةة مرهونةةة‬ ‫الحضاري‬
‫بجودته وقيمته عالمي‪،‬ا‪.‬‬
‫مكون مرن‬ ‫ت يد وتستفيد وتفيد وتتفاعل مع الثقافات األخرى‬ ‫اآلداب والفنون‬
‫يتراكم ‪ ،‬وينمو ويتطور بمرور الوقت‪.‬‬ ‫والفهكهور الشعبي‬
‫مكون مرن‬ ‫ال ة ين قةةدموا إسةةهامات كبيةةرة تركةةت بصةةمة عهةةى‬ ‫القادة واألعالم‬
‫الهوية‪.‬‬
‫بينما تأثير القادة واألعالم متباين ‪ ،‬يختهف من قائد‬
‫آلخر‪.‬‬
‫مكون مرن‬ ‫أنمةةاط العالقةةة مةةع العةةالم تختهف ألسباب اقتصادية وسياسية عديدة‬
‫المحيط‬
‫مكون مرن‬ ‫أثةةةر النظةةةام السياسةةةي متنةةةوع ويختهةةةف مةةةن دولةةةة‬ ‫النظام السياسي‬
‫ألخرى‪ ،‬ومن فترة إلى أخرى‪.‬‬
‫مكون مرن‬ ‫نمةةةط الحيةةةاة ـةةةـ التفكيةةةر ج ء كبير منه ثابت وج ء آخر متغيّر ومتطور‬
‫باالنفتاح والتواصل وتما الثقافات‪.‬‬ ‫والطعام وال ى‬
‫مكون مرن‬ ‫راية وتوجهات ورسةالة تتغير من مرحهة إلى أخرى‪.‬‬
‫المجتمع‬
‫مكون مرن‬ ‫حقائا عدّة‪:‬‬
‫بةةةةاختالف الةةةةنظم السياسةةةةية والمراحةةةةل‬ ‫المشتركةيكشف تختهةةةةف‬
‫الجدول‬ ‫المصالو‬
‫مكون مرن‬ ‫والظروف االقتصادية والسياسية‬ ‫التحديات المشتركة‬
‫أوالً‪ :‬فيما يتعها بالج ء الصهب من مكونات الهوية‪:‬‬
‫‪ )1‬الةةدين‪ :‬حقةائا ومعطيةةات وتكةةاليف الةةدين ثابتةةة‪ ،‬فهنةةاك فةةارق‬
‫كبير بين (الدين والتدين)‪.‬‬
‫الدين = هو الوحي المن ل من السماء‪.‬‬
‫التدين = هو مستوى فهم الدين × مستوى االلت ام بالدين‪.‬‬
‫ــ التدين يتباين من فرد آلخر ومن مجتمع آلخر‪.‬‬
‫سةةن والتطة ّةور عهةةى مسةةتوى‬
‫ـةةـ مسةةتوى التةةدين فةةي اتةةه قابةةل لهتح ّ‬
‫المفاهيم‪ ،‬وااللت ام بها‪.‬‬
‫ةةور والنمةةةو‪ ،‬والجمةةةود‬
‫ةةون مةةةرن وقابةةةل لهتطة ّ‬
‫النتيجةةةة‪ :‬التةةةدين مكة ّ‬
‫والضمور‪...‬‬
‫‪56‬‬
‫‪ )2‬الهغةةة‪ :‬فةةي اتهةةا عنصةةر ثابةةت‪ ،‬بيةةد أن قةةوة تأثيرهةةا‬
‫تختهةةف مةةن مجتمةةع آلخةةر‪ ،‬بحسةةب القةةوة العهميةةة ألصةةحاب ه ة ه‬
‫الهغة‪ ،‬بما يحدّد مدى تأثيرها في مجاالت الحيةاة المختهفةة‪ ،‬فعنةدما‬
‫تتقةةدم العهةةوم والتكنولوجيةةا عهةةى يةةد الةةدول الغربيةةة التةةي تسةةتخدم‬
‫الهغةةة اإلنجهي يةةة فةةإن الهغةةة اإلنجهي يةةة تكتسةةب قة ّةوة طهةةب كبيةةرة‪،‬‬
‫تجبر النان عهى احترامها وتعهمها رغبة في الوصول إلى العهوم‬
‫الحديثة لدى أصحابها‪.‬‬
‫في حين أن الهغةة العربيةة بةالرغم مةن قوتهةا ال اتيةة كهغةة‬
‫أن الضةةةعف العهمةةةي والتكنولةةةوجي ألصةةةحاب الهغةةةة‬ ‫أصةةةيهة‪ِّ ،‬إالم م‬
‫العربيةةة‪ ،‬أدّى لضةةعف االهتمةةام بهةةا والطهةةب لهةةا واإلقبةال عهيهةةا‪،‬‬
‫ومن ث َ مم ضعف أثرها في المجتمعات‪.‬‬
‫مكةةون مةةةرن وقابةةل لهتطةةور والنمةةو ‪ ،‬والجمةةةود‬
‫ّ‬ ‫النتيجةةة ‪ :‬الهغةةة‬
‫والضمور‪...‬‬
‫مسةتمرة‪ ،‬والتغييةر فيةه‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ولكةن اإلضةافة عهيةه‬ ‫‪ 3‬ــ التراح ‪ :‬ثابت‪،‬‬
‫مستمر والكالم في إثباتةه وتوثيقةه واإلضةافة عهيةه والحة ف منةه‪.‬‬
‫كمةةا أن فهةةم التةةراح والتعةةاطي معةةه واالسةةتثمار فيةةه يختهةةف مةةن‬
‫مجتمع آلخر‪ ،‬ومن جيل آلخر‪.‬‬
‫مكون مةرن وقابةل لهتطةور والنمةو‪ ،‬ويمكةن إعةادة‬ ‫النتيجة‪:‬التراح ّ‬
‫إنتاجه وتطويره‪.‬‬
‫‪ 4‬ـةةةـ الــقــيـةةةـم ‪ :‬القةةةيم الحاكمةةةة لسةةةهوك المجتمةةةع‪ ،‬والتةةةي تتعةةةدّد‬
‫مصةةةادرها بدايةةةة مةةةن الةةةدين والمةةةوروح المجتمعةةةي ‪ ،‬ونتيجةةةة‬
‫التواصل مع مجتمعات محيطة ‪ ،‬أو نتيجة لهحراك المجتمعي‪...‬‬
‫كهّها تخضع لهتباين والتغيّر‪ ،‬حسب مستوى فهم القيمة ‪ ،‬وااللت ام‬
‫السهوكي بممارستها‪.‬‬
‫مكةون مةرن‬
‫النتيجةة‪ :‬القةيم المجتمعيةة الحاكمةة لسةهوك المجتمةع ‪ّ ،‬‬
‫لهتطور والنمو إعادة إنتاجه‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وقابل‬
‫‪57‬‬
 ‫ثانيًا‪ :‬فيما يتعها بالج ء المرن من مكونات الهوية‪:‬‬
‫‪1‬ـةةـ األعةةراف والعةةادات والتقاليةةد‪( :‬المةةوروح ـ إعةةادة إحيةةاء ـةةـ‬
‫إخفاء)‪.‬‬
‫‪2‬ــ الجغرافيا الطبيعية والسياسية‪.‬‬
‫‪ 3‬ــ التاريخ‪.‬‬
‫‪4‬ــ اإلنتا واإلنجا الحضاري المتجدّد لهمجتمع‪.‬‬
‫‪5‬ــ الفهكهور الشعبي‪.‬‬
‫‪ 6‬ــ قيادات وأعالم ورمو المجتمع‪.‬‬
‫‪ 7‬ــ أنماط العالقات مع العالم المحيط‪.‬‬
‫‪ 8‬ــ النظام السياسي لهدولة‪.‬‬
‫‪9‬ــ نمط حيةاة المجتمةع‪( :‬طةرق تفكيةر ـةـ اهتمامةات ـةـ مالبةن ـةـ‬
‫طعام ــ ألوان ـــ رمو وشعارات‪.)...‬‬
‫‪ 11‬ــ رسالة ومهمة وأهداف المجتمع‪.‬‬
‫‪ 11‬ــ المصالو المشتركة لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ 12‬ــ التحديات المشتركة لهمجتمع‪.‬‬
‫‪ 13‬ـةةـ المةةوروح المةةادي ويتعهةةا بةةالمواقع األثريةةة والمعماريةةة‬
‫والمخطوطات والمقتنيات التراثية المتوارثة عن األجداد‪.‬‬
‫فبطبيعتها األساسية فضال عن تم ّكنها من نفون المجتمع ‪،‬‬
‫وحاكميتها وقوة تأثيرها التةي تتمية بالمرونةة ‪ ،‬والسةيولة الكبيةرة‬
‫أحيانًا‪.‬‬
‫ةةون مةةةرن‪ ،‬قابةةةل لهتغييةةةر‬ ‫النتيجةةةة النهائيةةةة‪ :‬م‬
‫إن الهويةةةة مكة ّ‬
‫والتطوير‪ ،‬والتصنيع وإعةادة اإلنتةا خاصةة فةي ظة ّل وجةود بنيةة‬
‫تأسيسية‪ ،‬ومقومات حقيقية؛ لتخطيط وبناء القيم‪.‬‬

‫‪58‬‬
‫وه ا ما تاكةده تاريخي‪،‬ةا النمةا العالميمةة الناجحةة لصةناعة‬
‫وتطوير الهوية في الدولةة الحديثةة فةي‪ :‬أمريكةا ومالي يةا واليابةان‬
‫وإيةةران وإسةةرائيل وسةةنغافورة وإعةةادة إنتةةا أجيةةال جديةةدة قةةادرة‬
‫عهى تحقيا أهداف وخطة الدولة‪.‬‬

‫‪59‬‬
 ‫‪ ‬اإلستراتيجية ومحترفو األمن القومي ــ هاري آريارغر‪.‬‬
‫‪ ‬أصول ودراسات األمن القومي ــ د‪ /‬إبراهيم محمود‪.‬‬
‫‪ ‬دراسة حركات التحرر الوطني الفهسطيني فةي بيئةة متغيةرة ـةـ‬
‫الباحح‪/‬صابر رمضان‪.‬‬
‫‪ ‬حةةا تقريةةر مصةةير الشةةعب الفهسةةطيني فةةي ضةةوء الشةةرعية‬
‫د ‪ /‬عبد القادر الفرا ــ جامعة القدن‪.‬‬ ‫الدولية ــ‬
‫‪ ‬حركات التحرر في ضوء القانون الدولي ــ د‪ /‬حسن جوني‪.‬‬
‫‪ ‬فهسفة الفيهسوف األلماني ــ شوبنهاور‪.‬‬
‫‪ ‬مشكهة الثقافة ــ مالك بن نبي‪.‬‬
‫‪ ‬مسةةيرة الصةةحوة اإلس ةالمية ـةةـ نقةةد وتقةةويم ـةةـ الشةةيخ ‪ /‬راشةةد‬
‫الغنوشي‪.‬‬
‫‪ ‬حقوق المواطنة في اإلسالم ــ الشيخ ‪ /‬راشد الغنوشي‪.‬‬
‫‪ ‬الدين والسياسة تميي ال فصل ــ د‪ /‬سعد العثماني‪.‬‬
‫‪ ‬حوار د‪ /‬عبدهللا النفيسي في قناة الج يرة ــ برنةامج بةال حةدود‬
‫‪2113‬م‪.‬‬
‫‪ ‬خطأ في التفسير ـــ وحيد الدين خان‪.‬‬
‫‪ ‬دكتور في البرلمان ـــ مهاتير محمد‪.‬‬
‫‪ ‬األعمال الكامهة ــ المنفهوطي‪.‬‬
‫‪ ‬وحى القهم ــ مصطفى صادق الرافعي‪.‬‬
‫‪ ‬الهوية ــ إليكن ميكشههي‪.‬‬
‫‪ ‬الهوية ــ حسن حنفي‪.‬‬
‫‪ ‬سوسيولوجيا الثقافة و الهوية ـــ هرلمبن و هولبورن‪.‬‬
‫‪60‬‬
 ‫‪ ‬الهوية الثقافية والعولمة ــ محمد عابد الجابري‪.‬‬
‫‪ ‬العولمة والهوية الوطنية ــ د‪ /‬غا ي عبد الرحمن‪.‬‬
‫‪ ‬إستراتيجيات تنافن األمم ــ مايكل بورتو‪.‬‬
‫‪ ‬حديح اإلصالح‪ :‬سهم القيم ــ د‪ /‬عبد الع ي حمودة‪.‬‬
‫تقارير‪:‬‬
‫‪ ‬التقريةر الثالةةح حةةول التنميةةة اإلنسةةانية فةةي العةةالم العربةةي فةةي‬
‫العام ‪2115‬م‪.‬‬
‫‪ ‬التقرير اإلستراتيجي لهمنطقة العربيةة ‪ 2117‬ـةـ تقةدير موقةف‬
‫إستراتيجي ـــ مجموعة التفكير اإلستراتيجي‪.‬‬
‫‪ ‬تقرير الهوية العربةي األول ـةـ هةويتي لدراسةات القةيم والهويةة‬
‫‪ 2116‬ــ‪ 2117‬م‪.‬‬

‫‪61‬‬
 ‫تعريف موج د ‪ /‬إبراهيم رمضان‬
‫الديب‬
‫باحح ومفكر منتج لهمعرفة المتخصصة في العهوم اإلنسانية‪.‬‬
‫مجاالت التخصو‪:‬‬
‫‪ )1‬تخطةةةيط وبنةةةاء القةةةيم والهويةةةة وإدارة والتحسةةةين‬
‫المستمر لجودة السهوك واألداء المجتمعي‪.‬‬
‫‪ )2‬اإلدارة والقيادة بالقيم المهنية‪ ،‬والتحسين المستمر‬
‫للداء الماسسي‪.‬‬
‫‪ )3‬تخطيط و تطوير منظومة بناء اإلنسان والمجتمع‬
‫( التعهيم ــ التدريب ــ الثقافة ــ اإلعالم)‪.‬‬
‫ــ ماسن ورئين مرك هويتي لدراسات القيم الهوية‪ ،‬وماسسة قرآني العالمية‬
‫ــ كوااللمبورــ ‪ 2111‬م‪.‬‬
‫الماهالت اإلدكاديمية ‪:‬‬
‫ــ حاصل عهى الدكتوراه في فهسفة إسةتراتيجيات التةدريب ودورهةا فةي تطةوير‬
‫الماسسات التعهيمية ــ األكاديمية العربية ــ الدنمارك ‪2119‬م‪.‬‬
‫ـةةـ الماجسةةتير فةةي اإلدارة العامةةة لهدولةةة ـةةـ جامعةةة وادي النيةةل ـةةـ السةةودان ـةةـ‬
‫‪ 2117‬م‪.‬‬
‫ـةةةـ حقيبةةةة الدراسةةةات السياسةةةية‪ ( :‬المةةة اهب السياسةةةية ـةةةـ التحهيةةةل السياسةةةي ـةةةـ‬
‫الجيبولتيك ــ الجيوإستراتجيا ــ الصراع السياسي)‪.‬‬
‫ــ حقيبة الدراسات اإلسالمية‪( :‬عهوم القرآن الكريم ــ الحديح ـةـ السةيرة والتةاريخ‬
‫اإلسالمي ــ الثقافة اإلسالمية ــ التجديد الفكري والحضاري والنهضة)‪.‬‬
‫ـةةـ حقيبةةة الدراسةةات التربويةةة واالجتماعيةةة‪ ( :‬عهةةم الةةنفن التربةةوي ـةةـ تصةةميم‬
‫المناهج التربوية ــ االجتماعي السياسي )‪.‬‬
‫ــ بكالوريون التجارة ــ جامعة المنصورة ‪1989‬م‪.‬‬
‫اإلنجا ات العهمية‪:‬‬
‫ــ صاحب أول موسوعة متخصصة في صةناعة وتطةوير القةيم والهويةة وإدارة‬
‫وتحسين السهوك واألداء المجتمعي وبناء الدولة الحديثة‪.‬‬
‫تجيب عن أسئهة م اهية وأهمية وكيفية صناعة القيم والهوية‬
‫‪62‬‬
 ‫ـةةـ صةةاحب أول برنةةامج عمهةةي لبنةةاء الشخصةةية القرآنيةةة ـةةـ وتطةةوير مراكةة‬
‫التحفيظ إلى مراك تعهيم قيم وأخالق القرآن الكريم‪.‬‬
‫ةدارا فةةي مجةةاالت القةةيم والهويةةة والتةةدريب والتخطةةيط والتطةةوير‬
‫ـةةـ لةةه ‪ 36‬إصة ً‬
‫اإلداري والتنمية‪.‬‬
‫ـةةـ تةةرجم لةةه العديةةد مةةن األبحةةاح والكتةةب إلةةى الهغةةة االندونيسةةية‪ ،‬اإلنجهي يةةة‬
‫والتركية ويتم تدريسها بإندونيسيا ومالي يا وهونج كونج‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ـــــــــ‬
‫الوظائف ‪:‬‬
‫ـةةـ مستشةةار البحةةوح والدراسةةات وتصةةميم الحقائةةب بةةالمرك العربةةي لهتةةدريب‬
‫التربوي لدول مجهن التعاون ــ الدوحة‪.‬‬
‫ــ أستا منهج تخطيط وبناء القيم القرآنية بكهية دار الحكمة ــ جدة ‪.‬‬
‫مستشارا لهتخطيط و التدريب والتطوير لمدير عةام البنةك السةعودي لهتسةهيف‬ ‫ً‬ ‫ــ‬
‫واالدخار‪.‬‬
‫ةةارا لهتخطةةةيط والتطةةةو ير لهعديةةةد مةةةن مراكةةة البحةةةوح والدراسةةةات‪،‬‬
‫ـةةةـ مستشة ً‬
‫وماسسات العمل اإلنساني بالسعودية وقطر والج ائر وتركيا‪.‬‬
‫خبيرا في البحوح والدراسات والتطوير في المجهن األعهى لشةئون األسةرة‬ ‫ً‬ ‫ــ‬
‫قطر‪.‬‬
‫سةةا لوحةةدة التةةدريب اإلداري‬‫مةةديرا لبيةةت الخبةةرة لهتةةدريب والتطويرـةةـ رئي ً‬
‫ً‬ ‫ـةةـ‬
‫بشبكة الج يرة الفضائية‪.‬‬
‫مستشةارا تربوي‪،‬ةا لهعديةد مةن الماسسةات التعهيميةة والتربويةة فةي العةالم‬
‫ً‬ ‫ــ يعمل‬
‫العربي‪.‬‬
‫ـةةـ أ شةةرف وشةةارك وأنةةتج عشةةرات الرسةةائل العهميةةة و البحةةوح والدراسةةةات‬
‫المتخصصة في مجال بناء اإلنسان‪.‬‬
‫ــ أعد حقيبتين من البرامج التربوية واإلدارية والسياسية‪ 61(:‬برنام ًجةا تةدريبي‪،‬ا‬
‫)‪.‬‬
‫ـةةـ مةةدرب معتمةد فةةي العديةةد مةةن الماسسةةات الدوليةةة‪ (:‬المنظمةةة الدوليةةة لحقةةوق‬
‫اإلنسان ــ مكتب اليونسكو ) والو ارات العربية‪.‬‬
‫درب ما يقارب ثالثون ألف متدرب خالل الفترة من ‪ 1992‬إلى ‪2117‬م‪.‬‬ ‫ــ م‬
‫‪63‬‬
‫ـةةـ تمكةةن مةةن تأسةةين مدرسةةة حضةةارية خاصةةة تجمةةع بةةين التةةراح اإلسةةالمي‬
‫الحنيف وبين اإلنتا الفكري الغربي الحديح‪.‬‬
‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬
‫ــــــــــــــــــــــــ‬
‫عهوم ومواد التخصو‪:‬‬
‫عهةةم التةةدريب ‪ :‬تحهيةةل االحتياجةةات التدريبيةةة ـةةـ تخطةةيط التةةدريب ـةةـ تصةةميم‬
‫المواد التدريبية ــ تنفي التدريب ــ قيان أثر التدريب‪.‬‬
‫عهةةم التربيةةة ‪ :‬تصةةميم المنةةاهج التربويةةة ـةةـ طةةرق الةةتعهم التعةةاوني النشةةط ـةةـ‬
‫تصميم وقيان وتطوير المعايير التربوية‪.‬‬
‫عهم القيم والهوية‪ :‬تخطيط القيم ــ بناء القيم ــ تطوير القيم ــ ترجمة القةيم إلةى‬
‫المهارات السهوكية القابهة لهتربية والقيان ــ قيان أثر القيم‪.‬‬
‫عهةةةةم اإلدارة ‪ :‬التفكيةةةةر اإلسةةةةتراتيجي ـةةةةـ التخطةةةةيط اإلسةةةةتراتيجي ـةةةةـ اإلدارة‬
‫اإلسةةتراتجية ـةةـ استشةةراف المسةةتقبل ـةةـ التحفية ـةةـ تصةةميم المعةةايير المهنيةةة ـةةـ‬
‫اإلدارة والقيادة بالقيم المهنية ــ الموارد البشرية‪.‬‬
‫االجتماع السياسي ‪ :‬صناعة الهوية وبناء الصورة ال هنية وتعظيم وتمةدد القةوة‬
‫الناعمة ــ تخطيط وإدارة الصراع الناعم‪.‬‬
‫طرق التواصل ‪:‬‬
‫ــ الموقع اإللكتروني ماسسة قرآني العالمية ‪/http://qurane.net‬‬
‫المجموعة العربية المالي يةة لهعهةوم والتنميةة ـةـ هةويتي لدراسةات القةيم والهويةة‬
‫‪./http://www.arbmg.net‬‬
‫ـةةةةةةـ قنةةةةةةاة د ‪ /‬إبةةةةةةراهيم الةةةةةةدي ب عهةةةةةةى اليوتيةةةةةةوب ـةةةةةةـ عهةةةةةةى الفيسةةةةةةبوك‬
‫‪.@Dribrahimaldeeb‬‬

‫سهسهة التحرر من االستبداد‬

‫كتاب ‪ :‬صناعة الهوية‪.‬‬
‫كتاب ‪ :‬هويتنا الحضارية وكيف نصنعها‬
‫كتاب ‪ :‬التحول الديمقراطي‪.‬‬
‫‪64‬‬
 ‫المفهوم والمرتك ات واآلليات التنفي ية‪.‬‬
‫كتاب ‪ :‬مشروع الهوية الوطنية إلدارة التنوع المجتمعي‪.‬‬
‫د ‪ /‬إبراهيم الديب‬

‫‪65‬‬