Exercise 2.

2
II.
Chú thích:
Tiền đề 1, tiền đề 2, tiền đề 3, tiền đề 4
Kết luận
1. When the universe has crushed him man will still be nobler than that which kills him,
because he knows that he is dying, and of its victory the universe knows nothing. (Blaise
Pascal, Pensées)
Dịch: Khi vũ trụ đã nghiền nát người đàn ông này vẫn còn cao quý hơn là giết chết hắn,
bởi vì hắn biết rằng hắn sắp chết, và chiến thắng vũ trụ không biết gì cả.

2. Rights are either God-given or evolve out of the democratic process. Most rights are
based on the ability of people to agree on a social contract, the ability to make and keep
agreements. Animals cannot possibly reach such an agreement with other creatures. They
cannot respect anyone else's rights. Therefore they cannot be said to have rights. (Rush
Limbaugh, The Way Things Ought to Be)
Dịch: Quyền là chúa ban cho hoặc phát triển từ quá trình dân chủ. Hầu hết các quyền đều
dựa trên khả năng của người dân đồng ý về hợp đồng xã hội, khả năng làm và giữ thỏa
thuận. Động vật không thể đạt được thỏa thuận như thế với những sinh vật khác. Họ
không thể tôn trọng quyền của ai khác. Vì vậy họ không thể nói động vật có quyền.

3. You'd better shape up, 'cuz I need a man, and my heart is set on you. (Olivia Newton-
John, Grease)
Dịch: , vì tôi cần một người đàn ông, và trái tim tôi đã sẵn sàng cho anh.

4. Since moral responsibility presupposes free-will, since this freedom is not compatible
with universal causal determinism, and since universal causal determinism appears to be
the case, it seems evident that contrary to what most people believe-human beings are not
morally responsible. (stated but not endorsed in William H. Halverson, A Concise
Introduction to Philosophy, 4th ed. [adapted])
Dịch: Vì trách nhiệm đạo đức giả định ý chí tự do, vì sự tự do này không tương thích với
thuyết định mệnh nhân quả phổ quát, và vì thuyết định mệnh nhân quả phổ quát xuất hiện
trong trường hợp này, nên có vẻ rõ ràng là trái ngược với điều mà hầu hết mọi người tin
rằng - con người không phải chịu trách nhiệm về mặt đạo đức.

5. Our faith comes in moments; our vice is habitual. Yet there is a depth in those brief
moments which constrains us to ascribe more reality to them than to all other
experiences. For this reason the argument which is always forthcoming to silence those
who conceive extraordinary hopes of man, namely the appeal to experience, is forever
invalid and vain. (Ralph Waldo Emerson, "The Over-Soul")
Dịch: . Đức tin của chúng ta đến trong khoảnh khắc; phó của chúng tôi là thói quen. Tuy
nhiên, có một chiều sâu trong những khoảnh khắc ngắn ngủi đó buộc chúng ta phải miêu
tả thực tế với chúng nhiều hơn là tất cả những trải nghiệm khác. Vì lý do này, lập luận
luôn luôn được đưa ra để bịt miệng những người quan niệm hy vọng phi thường của con
người, cụ thể là sự kêu gọi trải nghiệm, mãi mãi không có giá trị và viển vông.
6. The travel rule I will stress here is: Never trust anything you read in travel articles.
Travel articles appear in publications that sell large, expensive advertisements to tourism-
related industries, and these industries do not wish to see articles with headlines like:
"URUGUAY: DON'T BOTHER". So no matter what kind of leech-infested, plumbing-
free destination travel writers are writing about, they always stress the positive. (Dave
Barry, Dave Barry's Greatest Hits; emphasis omitted)

Dịch: Quy tắc du lịch mà tôi sẽ nhấn mạnh ở đây là: Không bao giờ tin tưởng bất cứ điều
gì bạn đọc được trong các bài báo về du lịch. Các bài báo về du lịch xuất hiện trên các ấn
phẩm bán quảng cáo lớn, đắt tiền cho các ngành liên quan đến du lịch, và những ngành
này không muốn xem các bài báo có tiêu đề như: "URUGUAY: KHÔNG ĐƯỢC CẢ".
Vì vậy, bất kể các nhà văn viết về điểm đến không bị nhiễm đỉa, không có đường ống dẫn
nước nào, họ luôn nhấn mạnh điều tích cực.

7. How can anyone in his right mind criticize the state police for the speed traps? If
you're not speeding, you don't have to worry about them. It could save your life if some
other speeder is stopped. (newspaper call-in column)
Dịch: Làm sao mà người ta có thể chỉ trích cảnh sát nhà nước về những bẫy tốc độ? Nếu
bạn không quá tốc độ, bạn không cần phải lo lắng về họ. Nó có thể cứu mạng bạn nếu
một số người khác bị chặn lại.

8. Philosophy is dangerous whenever it is taken seriously. But so is life. Safety is not an

option. Our choices, then, are not between risk and security, but between a life lived
consciously, fully, humanly in the most complete sense and a life that just happens.
(Douglas J. Soccio, Archetypes of Wisdom, 3rd ed.)
Dịch: Triết học rất nguy hiểm bất cứ khi nào nó nghiêm trọng. Nhưng cuộc sống cũng
vậy. An toàn không phải là một lựa chọn. Sự lựa chọn của chúng ta, sau đó, không phải là
sự rủi ro và an toàn, nhưng giữa một cuộc sống có ý thức, đầy đủ, con người hoàn toàn
hiểu biết và một cuộc sống.

9. Our nation protests, encourages, and even intervenes in the affairs of other nations on
the basis of its relations to corporations. But if this is the case, how can we dissociate
ourselves from the plight of people in these countries? (Louis P. Pojman, Global
Environmental Ethics)
Dịch: Các cuộc biểu tình quốc gia, khuyến khích và thậm chí can thiệp vào các công việc
của các quốc gia khác trên cơ sở mối quan hệ của nó với các tập đoàn. Nhưng nếu đây là
trường hợp này, làm thế nào chúng ta có thể làm cho chính mình khỏi cảnh ngộ của
những người ở những nước này?

10. If a man say, "I love God," and hateth his brother, he is a liar: for he that loveth not
his brother whom he hath seen, how can he love God whom he hath not seen? (1 John
4:20)
Dịch: Nếu một người nói, " tôi yêu chúa," và anh trai anh ta, anh ta là một kẻ dối trá: vì
anh ta không phải là anh trai anh ta mà anh ta đã thấy, làm sao anh ta có thể yêu chúa
người mà anh ta không thấy?