‫بالتوفيق‬

‫‪Page |1‬‬
 ‫الوحدة ‪ :1‬التفكري العلمي عند املسلمي‬

‫ص‪:5‬‬

‫انطلق التفكير العلمي من ثوابت الوحي اإلسالمي محتر ًما ضوابطه وحدوده‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫)‬ ‫سؤال من التجميعات‪ :‬انطلق التفكير العلمي عند المسلمين من ثوابت الوحي والمجتمع(‬

‫ماهو التفكير العلمي ؟ مجموعة من العمليات المتتابعة المبنية على ممارسات ذهنية يقوم بها الفرد بهدف الوصول إلى الحل‬ ‫‪-‬‬

‫خطوات التفكير العلمي ؟‬ ‫‪-‬‬

‫⃣‪ 1‬الوعي بوجود المشكلة‬

‫⃣️‪ 2‬السعي للبحث عن طرق لحلها من خالل ← المالحظة والقياس وغيرها من العمليات العلمية مع مراعاة ← الدقة والموضوعية‬
‫واالستناد إلى ← الحقائق في تفسير البيانات وصياغة المعلومات‬

‫⃣️‪ 3‬انتهاء بحل مبتكر للمشكلة‬

‫ص‪: 6‬‬

‫العلم التجريبي ‪:‬‬

‫تكتشف القراءة المتأنية لعلوم التراث اإلسالمي عن سبق علماء المسلمين ؟ إلى تحديد عناصر منهج التفكير العلمي‬ ‫‪-‬‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫المسلمي يف نهضتهم الحديثة (‪).✔️..‬‬ ‫األوروبيي عالة عىل‬ ‫كان‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬
‫يمثل اإلسالم بداية النقلة الحضارية للعرب قبل ‪ 14‬قرنا (‪)..✔️..‬‬ ‫‪-‬‬

‫ماهي أهم مجاالت العلم التجريبي ؟‬ ‫‪-‬‬

‫ن‬
‫المعرف)‬
‫ي‬ ‫العلم (‬
‫ي‬ ‫المجال‬ ‫‪o‬‬
‫السلوك‬
‫ي‬ ‫المجال‬ ‫‪o‬‬
‫المجال الحضاري‬ ‫‪o‬‬

‫‪Page |2‬‬
 ‫ن‬
‫المسلمي ‪:‬‬ ‫ظهر الكثي من العلماء‬ ‫‪-‬‬
‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫إسالميا مستفيدين من‪:‬‬ ‫علميا‬ ‫اتبعوا تعاليم اإلسالم واصطنعوا ألنفسهم منهجا‬ ‫‪o‬‬
‫القرآن والسنة أولًا‬ ‫▪‬
‫املنتجات العلمية اليت وفرتها احلضارات القدمية اجملاورة‬ ‫▪‬
‫للمسلمني أو اليت فتحوها ثانيًََا‬
‫تجاوزوا آراء اإلغريق الفلسفية‬ ‫‪o‬‬
‫انتقلوا إىل إجراء التجارب واستخالص النتائج بكل مقومات الباحث المدقق مدركني ‪:‬‬ ‫‪o‬‬
‫مدركني أن ملنهجهم اجلديد شروط وعناصر نظرية وعلمية وإميانية جيب‬ ‫▪‬
‫االملام بها‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫تعتي حلقة هامة يف تاري خ العلم والحضارة (‪)..✔️..‬‬
‫الحضارة اإلسالمية يف العصور الوسىط ر‬ ‫‪-‬‬

‫‪-‬‬

‫التجريب قائم عىل ‪ ..........‬و‪...................‬‬

‫ري‬ ‫العلم‬
‫ي‬ ‫المنهج‬ ‫‪1‬‬
‫ب المشاهدة والتجربة‬ ‫القياس واالستقراء‬ ‫أ‬
‫التجريب مستند إىل ‪ ................‬و ‪.............‬‬
‫ري‬ ‫العلم‬
‫ي‬ ‫المنهج‬ ‫️‪2‬‬
‫ب المشاهدة والتجربة‬ ‫القياس واالستقراء‬ ‫أ‬
‫‪-‬‬

‫اإلسالم مخالف لمنهج اليونان والهنود وغيهم‬

‫ي‬ ‫التجريب‬
‫ري‬ ‫العلم‬
‫ي‬ ‫ا‬
‫أوال ‪ :‬يعد المنهج‬ ‫‪-‬‬
‫باف الحضارات المخالفة منهاجهم أغلبها فلسفات نظرية ال تطبق ‪ ،‬فقد كانوا يكتفون بافياض النظريات دون‬‫ثانياا ‪ :‬ي‬ ‫‪-‬‬
‫ن‬ ‫ً‬
‫محاولة إثباتها علميا فقد أدى إىل الخلط بي الصحيح والباطل‬

‫ص‪7‬‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جريب يف تناولهم للمعطيات العلمية والكونية من حولهم وذلك أدى إىل‬ ‫ثالثا ‪ :‬جاءوا المسلمي وابتكروا األسلوب الت ر ي‬ ‫‪-‬‬
‫لتجريب "‬
‫ري‬ ‫العلم ا‬
‫ي‬ ‫تأسيس "قواعد المنهج‬
‫الب توارثها العلماء‪.‬‬ ‫ء‬‫األخطا‬ ‫من‬ ‫الكثي‬ ‫اكتشاف‬ ‫إىل‬ ‫السابقة‬ ‫النظريات‬ ‫عىل‬ ‫التجريب‬ ‫للمنهج‬ ‫ن‬
‫مسلمي‬ ‫رابعاا ‪ :‬أدى تطبيق ال‬ ‫‪-‬‬
‫ي‬ ‫ري‬

‫ن‬
‫المسلمي ‪:‬‬ ‫خطوات فعل التجارب العلماء‬

‫‪ /1‬تتحول الفرضية إىل نظرية‬

‫يختبون النظرية‬
‫ر‬ ‫‪ /2‬إذا اثبتت قرب ها من الحقيقة‬

‫‪ /3‬اختبار النظرية ليثبت أنها حقيقة وليست نظرية‬

‫^ أتوقع مو مهم ^‬

‫‪Page |3‬‬
 ‫ص‪7‬وص‪: 8‬‬

‫المسلمي من منطق إعمار األرض واصالحها بدأوا ن يف تحويل كل نظرية صحيحة إىل عمل مفيد يتحقق منه الخب‬
‫ن‬ ‫العلماء‬ ‫‪-‬‬
‫للناس (‪).. ..‬‬
‫التجريب يسم ‪:‬‬
‫ري‬ ‫‪ -‬تاري خ الغرب المسيح اليهود قبل العلم‬
‫عرص الظلمات‬ ‫‪o‬‬
‫العرص الوسيط‬ ‫‪o‬‬
‫عرص ما قبل النهضة‬ ‫‪o‬‬

‫‪Page |4‬‬
Page |5
Page |6
 ‫الوحدة الثانية ‪ :‬املذاهب الفكرية‬

‫املعاصرة‬
‫ص‪11‬‬
‫المذهب ( في اللغة ) ‪:‬‬
‫الطريقة والمعتقد والرأي الذي يذهب إليه صاحبه ويختاره‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫السلوك‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫األصل واالنتماء والجماعة التي ينتمي إليها‬ ‫‪-‬‬

‫المذهب ( في االصطالح )‪:‬‬

‫تنقسم اتجاهات العلماء في تعريف المذاهب إلى اتجاهيين ‪:‬‬
‫‪ /1‬العلماء ( يتفقون في األصول ويختلفون في فهم الفروع ) ‪:‬‬
‫يصدرون عن مبدأ واحد‬ ‫‪-‬‬
‫تجمعهم عقيدة وأصول واحدة يدينون بها وال يختلفون في هذه األصول‬ ‫‪-‬‬
‫المذاهب الفقهية األربع ‪ :‬يتفقون في أصول ويختلفون في فهم الفروع‬ ‫‪-‬‬
‫‪ /2‬الباحثين في الفلسفة واالجتماع و النفس والسياسية واالقتصاد ( ال يتفقون في األصول وال في الفروع )‪:‬‬
‫ال يصدرون عن مبدأ واحد‬ ‫‪-‬‬
‫ال تجمعهم أصول متفقه بل كل منهم رؤيتهم الخاصة ومذهبه المعين‪.‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ :‬مجموعة من اآلراء والنظريات العلمية والفلسفية ارتبط بعضها‬ ‫يعرف المذهب عند هذا االتجاه المذاهب الفكرية‬
‫ببعض ارتبا ً‬
‫طا يجعلها وحدة متسقة‪.‬‬
‫المقصود بـ المعاصرة ‪ :‬نسبة العصر الحالي‬ ‫|||‬ ‫المقصود بـ الفكرية ‪ :‬نسبة إلى الفكر وهو المصدر الذي نتجت عنه‬

‫‪Page |7‬‬
 ‫أهمية دراسة المذاهب الفكرية المعاصرة ‪:‬‬

‫‪ /1‬التعرف على حقيقتها ونشأتها وأهدافها واسسها والشبه التي تنطوي عليها‬
‫‪ /2‬الكشف عن خطورة اساليبها في العرض‬
‫‪ /3‬بيان األثر السلبي على األمم التي نشأة فيها‬
‫‪ /4‬معرفة خطورتها على اإلسالم وتقوية الحصانة الفكرية‬
‫‪ /5‬تنمية القدرات والمهارات الفكرية والنقدية لمواجهة هذه المذاهب بفكرية وموضوعية ومنهجية علمية (للرد‬
‫عليهم)‬
‫‪ /6‬لفت األنظار لما كان عليه المسلمون من عزة وكرامة قبل التأثر بالتيارات المنحرف‬

‫نشأة المذاهب الفكرية المعاصرة ‪:‬‬

‫نشأت المذاهب الفكرية المعاصرة في أوروبا‬ ‫•‬
‫بسبب الظروف التاريخية التي مرت بها أوروبا ‪:‬‬ ‫•‬
‫أدت إلى الثورة على كل المعقدات و األوضاع السائدة في‬ ‫▪‬
‫ذلك الوقت‬
‫ظهرت مذاهب فكرية عديدة كـ العلمانية واأللحاد‬ ‫▪‬

‫‪Page |8‬‬
 ‫أسباب نشأة المذاهب الفكرية في الغرب ؟‬
‫‪ /1‬التحريف أسس الدين الذي أنزله هللا على عيسى عليه السالم‪ ،‬عقيدة وشريعة‪.‬‬

‫‪ /2‬طغيان رجال الكنيسة وفساد أحوالهم ومجودهم واضطهادهم مخالفيهم‪.‬‬

‫عانت أوروبا في القرون الوسطى من سوء األحوال الدينية والثقافية واالجتماعية واالقتصادية‪ ،‬وانتشار الجهل‬
‫وسيطرة الخرافات بسبب ؟ طغيان رجال الكنيسة وظلمهم ‪.‬‬

‫‪Page |9‬‬
 ‫من األمثلة على مظاهر طغيان الكنيسة ؟‬

‫فرضت الكنيسة عقيدة التثليث‬ ‫•‬

‫لعنت مخالفيها‬ ‫•‬
‫سفكت دماء من ظفرت به من الموحدين‬ ‫•‬
‫شرعت تقديس الصليب و حمله‬ ‫•‬ ‫الطغيان الديني‬
‫وصكوك الغفران ‪ ،‬وحياة الرهبنة‬ ‫•‬ ‫و الروحي‬
‫شرعت أن الطريق لقبول التوبة هو االعتراف بالذنب أمام الكاهن فهو من يغفر‬ ‫•‬
‫استغل رجال الدين السلطة الدينية تحت قناع القداسة والزموا الناس باحترامهم‬ ‫•‬
‫وطاعتهم‬
‫االحتفاظ بحق القراءة و التفسير للكتاب المقدس ألعضاء المجلس البابوي‬ ‫•‬
‫قرروا أن االنسان ال يستطيع أن يصل إلى ملكوت هلل إال عن طريق واسطة‬ ‫•‬

‫أصبحت سلطة البابا هي المهيمنة على ذوي السلطة‬ ‫•‬

‫باستطاعة البابا أن يتوج الملوك واالباطرة وأن يخلع تيجانهم إن رفضوا أوامره وأن‬ ‫•‬
‫الطغيان‬
‫يحرمهم من الدين ويحرم شعوبهم‬ ‫السياسي‬

‫بخالف النصرانية أصبح جمع المال هو غاية رجال الكنيسة في أوروبا مثل ( األمالك‬ ‫•‬
‫اإلقطاعية ‪ ،‬العشور ‪ ،‬ضريبة السنة األولى ‪ ،‬السخرة )‬
‫الطغيان المالي‬

‫الطغيان العلمي‬
‫•‬

‫•‬

‫اختراع أسماء يستحلون بها دماء مخالفيهم كـ" الهرطقة " ‪ :‬الكذب والفجور والخروج‬ ‫•‬
‫عن الدين ‪ ،‬كان ضحاياها الكثير من المفكرين‬
‫إنشاء محاكم التفتيش استمرت ‪ 18‬عام (‪: ) 1499 – 1481‬‬ ‫•‬
‫▪ طالب بإنشائها الراهب "ثور كماندا " لمقاومة العلم و الفكر‬
‫الحر والنظريات العلمية وكل من يخالفهم‬
‫▪ هي تعتبر أسوأ وصمة عار ارتكبها رجال الدين في حق العلم التجريبي‬
‫والفكر الحر والناس عمو ًما‬
‫▪ لم يجرأ أحد على اعالن نظرياته خو ًفا من سلطات الكنيسة‬

‫‪P a g e | 10‬‬
P a g e | 11
 ‫‪ /3‬اتصال الغرب بالحضارة اإلسالمية ‪.‬‬

‫‪ /4‬نمو االتجاه الجاد في أوروبا ألخذ بأسباب التقدم الحضاري العلمي والمادي‬

‫‪P a g e | 12‬‬
 ‫أسباب انتشار المذاهب الفكرية المعاصرة‪:‬‬

‫‪ /1‬الجهل باإلسالم بين معظم المسلمين‬

‫‪ /2‬الجهل بالمعارف النافعة في مختلف مجاالت العلم وبعدهم عن العلم بصفة عامة في القرون المتأخرة‬
‫‪ /3‬مخالفة المنهج اإلسالمي الذي يدفع المسلمين إلى األخذ بأسباب العلم والبحث العلمي ‪ ،‬والتسابق فيه‬
‫‪،‬وأخذ النصيب األوفى منه في كل مجال من مجاالته النافعة‬
‫فالعلم ‪:‬‬
‫• سبب من أسباب القوة التي أمر هللا بإعدادها جهد وطاقة واستطاعة‬
‫• هو النور الذي يهدي إلى السبل السعادة والنجاة في الدنيا واآلخرة‬

‫‪ /6‬وجود فئة تنادي بضرورة تقليد الحاضرة الغربية واتباعها‬

‫‪7‬‬

‫خارجها‬

‫‪P a g e | 13‬‬
 ‫الوحدة الثالثة ‪ :‬أثر التغريب يف انتشار‬

‫املذاهب والتيارات الضالة‬

‫خطورة التغريب على المسلمين‪:‬‬

‫يظهر أثر التغريب ‪:‬‬

‫• في حاالت‪ :‬التعلق و االنبهار واإلعجاب والتقليد والمحاكاة للثقافة الغربية‬
‫• األخذ بالقيم والنظم والمذاهب الفكرية الغربية‬

‫‪P a g e | 14‬‬
 ‫نشأة التغريب وتطوره في العالم اإلسالمي ‪:‬‬

‫• كانت نشأته ‪ :‬باالستعمار على يد حملة نابليون على مصر ( لم تكن فقط حملة عسكرية ) بل كانت‬
‫محاولة لنقل مصر على جميع المستويات للنمط الغربي‬
‫• حاول نابليون ترسيخ اإلقدام االستعمار الفرنسي في مصر‬
‫• استمر التغريب لوقت إعالن النظام العالمي الجديد " والذي يهدف إلى الحاق العالم اإلسالمي‬
‫بالغرب‬

‫أهداف التغريب‪:‬‬

‫‪P a g e | 15‬‬
 ‫أسباب تأثير حركة التغريب في العالم اإلسالمي ‪:‬‬
‫أ‪ /‬العوامل الداخلية‬

‫ب‪ /‬العوامل الخارجية‬

‫‪P a g e | 16‬‬
 ‫وسائل التغريب ‪:‬‬

‫‪ /1‬االستشراق ‪:‬‬

‫الهدف منه ؟ دراسة كل ما يتعلق باإلسالم لخدمة أغراض التنصير ثم توسع وشمل كل ما يتعلق بالشرق‬

‫أهداف االستشراق ‪:‬‬

‫دينية‬
‫التشكيك في اإلسالم لدى اتباعه واالثبات أن اإلسالم هو الخصم الوحيد للنصارى‬

‫اقتصادية‬

‫سياسية‬

‫‪P a g e | 17‬‬
 ‫وسائل االستشراق‪:‬‬

‫أ‪ /‬تحقيق الكتب والنشر والتأليف‬

‫الفوا الكتب التي تهدف لتشويه اإلسالم‬
‫مثل موسوعة دائرة المعارف ← أوسع انتاج موسوعي استشراقي‬

‫ب‪ /‬إصدار المجالت الخاصة ببحوثهم عن المجتمعات اإلسالمية‬

‫ج‪ /‬التعليم الجامعي‬
‫د‪ /‬جمع المخطوطات العربية واالهتمام بها‬

‫االستشراق المعاصر‪:‬‬

‫كان المستشرق قديما يركز على اتقان اللغة العربية‬ ‫•‬

‫أصبح المستشرق ال يركز على اتقان اللغة العربية‬ ‫•‬
‫اصبحوا يقومون بمنهج االنثروبولوجي في دراسة ظاهرة ثقافية أو اجتماعية أو اقتصاديه عند‬ ‫•‬
‫المسلمين‪.‬‬
‫غيروا اسم االستشراق لمسميات متعددة مثل الدراسات الشرقية‬ ‫•‬

‫•‬

‫‪P a g e | 18‬‬
 ‫‪ /2‬التنصير ‪:‬‬

‫نشأة التنصير ‪:‬‬

‫كانت ديانة خاصة لبني إسرائيل ولم يرسل أي رسول بديانة عامة سوى الرسول ﷺ‬
‫بولس ← حرف الديانة النصرانية وغير الكثير من عقائدها ونادى بها ديانة عالمية‬
‫ريموند بول ← المنصر الذي وضع خطط للتنصير بمثابة النموذج والدستور‬

‫أهداف التنصير ‪:‬‬

‫‪P a g e | 19‬‬
 ‫وسائل التنصير ‪:‬‬

‫‪P a g e | 20‬‬
 ‫مقاومة حركة التنصير ‪:‬‬

‫‪ /3‬التعليم ‪:‬‬
‫مهم فقط انه ‪ :‬الحضارة اإلسالمية قامت على التكامل بين العلوم الدينية والعلوم التجريبية‬

‫‪ /4‬االعالم ‪:‬‬
‫• يعد غريبًا بامتياز‬
‫• أسهمت األقليات في العالم اإلسالمي بنقل الثقافة الغربية وتعزيزها ‪ ،‬وال سيما في مجال الصحافة‬
‫ألنها األسبق‬

‫‪P a g e | 21‬‬
 ‫أبرز آثار حركة التغريب الثقافي في العالم اإلسالمي ‪:‬‬

‫دور المرأة المسلمة في مواجهة التغريب ‪:‬‬

‫‪P a g e | 22‬‬