‫مادة علوم القرآن‬

‫اللقاء الثالث‬
‫القاعدة الثانية‪ :‬األلف و الالم الداخلة على األوصاف و أسماء األجناس تفيد االستغراق بحسب‬
‫ما دخلت عليو‬
‫األوصاف جمع الوصف و ىو كاسم الفاعل و اسم المفعول و الصفة المشبهة و غيرىا‬ ‫‪.1‬‬
‫اسم الجنس‪ :‬ىو ما دل على الجنس ( النوع ) عامة دون تعيين‬ ‫‪.2‬‬
‫تفيد االستغراق يعني تفيد ثبوت كل ما دل عليو اللفظ‬ ‫‪.3‬‬
‫بحسب ما دخلت عليو يعني على حسب ما يحتملو اللفظ‬ ‫‪.4‬‬
‫المثال للقاعدة من األوصاف قولو تعالى ‪( :‬إن المسلمين و المسلمات و المؤمنين و المؤمنات و القانتين و‬ ‫‪.5‬‬
‫القانتات و الصادقين و الصادقات و الصبرين و الصابرات و الخاشعين و الخاشعات و المتصدقين و‬
‫المتصدقات و الصائمبن و الصائمات الحافطين فروجهم و الحافظات و الذاكرين اهلل كثيرا و الذاكرات‪ ،‬أعد‬
‫اهلل لهم مغفرة و أجرا عظيما) (األحزاب‪)35 :‬‬
‫تلك اآلية تضمنت اسما و خبرا ‪ ،‬فاألسماء في اآلية ىي أوصاف‬ ‫‪.6‬‬
‫المتفقون بهذه األوصاف موعون من اهلل جل و عال بالمن و الفضل و ىو أنو سبحانو أعد لهم مغفرة و أجرا‬ ‫‪.7‬‬
‫عظيما‬
‫كل ما تضمنو معنى اإلسالم يدخل في قولو تعالى إن المسلمين و المسلمات و كل ما تضمنو معى اإليمان‬ ‫‪.8‬‬
‫يدخل في‬
‫الفائدة العظيمة الجليلة‪ :‬كل فضل ورد على وصف فلك من الفضل و األجر الموعود بقدر ما معك من‬ ‫‪.9‬‬
‫الوصف المذكور‬
‫إن المسلمين و المؤمنين و الموصوفين بتلك األوصاف في اآلية تختلف درجات تحقيقهم‬ ‫‪.10‬‬
‫لتلك األوصاف‪ .‬فمنهم من إسالمو قوي و منهم من كان إسالمو دون ذلك‪ .‬منهم من إيمانو‬
‫قوي و منهم من إسالمو دون ذلك‬
‫فهؤالء ليسوا على مرتبة واحدة و درجة واحدة في الثواب المعد‬ ‫‪.11‬‬
‫تفاوت ثواب المسلمين و المؤمنين في الثواب بقدر ما معهم من وصف اإلسالم و اإليمان‬ ‫‪.12‬‬
‫ذلك التفاوت في كل األمر‪ .‬مثال قول الرسول صلى اهلل عليو و سلم‪ :‬الصلوات الخمس و‬ ‫‪.13‬‬
‫الجمعة إلى الجمعة و رمضان إلى رمضان كفارة لما بينهم إذا اجتمعت الكبائر‬
‫كل الفضائل فإلنسان من تلك الفضائل أو نصيبو منها بقدر ما معو من الوصف الذي رتب‬ ‫‪.14‬‬
‫عليو األجر‪.‬‬
‫ينبغي لإلنسان أال يقتصر على الحد األدنى من ىذه األوصاف بل يجب عليو أن يسابق و‬ ‫‪.15‬‬
‫يسارع إلى تحقيق أعلى الكمال يستطيعو‬
‫األجر الذي ذكر بعد الوصف كالعلة للحكم‪ .‬فالحكم يدور مع علتو وجودا و عدما قوة و‬ ‫‪.16‬‬
‫ضعفا فاألجر الذي رتب على الوصف مثل ذلك‪ ،‬فالثواب يدور مع الوصف الذي رتب عليو‬
‫وجودا و عدما قوة و ضعفا‬