Ragam Macam Dalil Syar’i(1):

Al-Quran al-Kariim
(‫)ا لمحاضرة ا لثا لثة‬
Hatta Syamsuddin, Lc

Islamic Boarding College of Accounting Al-Es’aaf

Content Materi :
 Pengertian Dalil ‫ تعريف األدلة الشرعية لغة‬
Syar’I ( Sumber
Hukum) , Jenis dan ‫ أنواعها و‬,‫و اصطالحا‬
Urutannya ‫ترتيبها‬
 Dalil (sumber

hukum 1) : Al-
‫ الفرآن‬: ‫ الدليل األول‬
Quranul Kariim ‫الكرمي‬

Indonesia ‫عربية‬
Kompetensi :
Setelah mengikuti perkuliahan mahasiswa
dapat :

1. Memahami dan memiliki wawasan tentang

pengertian sumber dan dalil hukum
2. Memahami dan memiliki wawasn tentang
al-Qur’an sbg sumber hukum utama
Pengertian Dalil ( Bahasa)
‫ الهادي إلى أي‬:‫ الدليل معناه في اللغة العربية‬:‫تعريف الدليل‬ 

‫ خير أو شر‬،‫شيء حسي أو معنوي‬

Lafadz “ dalil” secara bahasa dlm bhs arab 

berarti : “ yg menunjuki pada sesuatu, baik

hal inderawi maupun maknawi, hal yg baik
“ maupun buruk
Pengertian Dalil ( Istilah)
‫ ما يستدل بالنظر الصحيح فيه‬:‫ وأما معناه في اصطالح األصوليين فهو‬
.‫على حكم شرعي عملي على سبيل القطع أو الظن‬
‫ ألفاظ‬،‫ والمصادر التشريعية لألحكام‬،‫وأصول األحكام‬،‫ وأدلة األحكام‬
.‫مترادفة معناها واحد‬
 Dalam Istilah, dalil berarti : apa2 yang

dijadikan landasan sebuah hukum syar’I praktis

(amali) melalui (metode)pandangan yang benar,
baik bersifat pasti maupun dugaan.
 Istilah yg semakna : adillatul ahkam, usul

ahkam, mashodir tasyri’iyah

 ‫‪Ragam Macam Dalil Syar’i‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Yang disepakati Jumhur (4) :‬‬
‫‪ ‬القرآن‪ ،‬فالسنة‪ ،‬فاإلجماع‪ ،‬فالقياس‬
‫‪ Yang tidak disepakati (6) :‬‬

‫‪،‬االستحسان‬
‫والمصلحة المرسلة‬
‫‪،‬واالستصحاب‪ ،‬والعرف‬
‫ومذهب الصحابي‬
‫وشرع من قبلنا‬
 ‫‪Landasan Urutan Dalil Syar’I‬‬
‫)‪(Al-Quran, Sunnah, Ijma’ dan Qiyas‬‬
‫سو َل َوُأ ْولِي‬ ‫ين آ َمنُو ْا َأ ِطي ُعو ْا هّللا َ َوَأ ِطي ُعو ْا ال َّر ُ‬‫‪ (:‬قال هللا تعالى ‪ :‬يَا َأيُّ َها الَّ ِذ َ‬ ‫‪‬‬

‫ول ِإن ُكنتُ ْم تُْؤ ِمنُ َ‬

‫ون‬ ‫س ِ‬ ‫ش ْي ٍء فَ ُر ُّدوهُ ِإلَى هّللا ِ َوال َّر ُ‬ ‫اَأل ْم ِر ِمن ُك ْم فَِإن تَنَا َز ْعتُ ْم فِي َ‬
‫س ُن تَْأ ِويالً) [النساء ‪59‬‬ ‫اآلخ ِر َذلِ َك َخ ْي ٌر َوَأ ْح َ‬
‫بِاهّلل ِ َوا ْليَ ْو ِم ِ‬

‫ما رواه البغوي عن معاذ بن جبل أن رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬لما‬ ‫‪‬‬

‫بعثه إلى اليمن قال‪" :‬كيف تقضي إذا عرض لك قضاء؟" قال‪ :‬أقضي بكتاب‬
‫هللا‪ ،‬قال‪" :‬فإن لم تجد في كتاب هللا؟" قال‪ :‬فبسنة رسول هللا ‪ ،‬قال‪" :‬فإن لم‬
‫تجد في سنة رسول هللا؟ " قال‪ :‬أجتهد رأي وال آلو‪( ،‬أي ال أقصر في‬
‫اجتهادي)‪ ،‬قال‪ :‬فضرب رسول هللا على صدره‪ ،‬وقال‪" :‬الحمد هلل الذي وفق‬
‫رسول رسول هللا لما يرضي رسول هللا‬
 ‫ القرآن الكريم‬: ‫الدليل األول‬
Sumber Hukum Pertama : Al-Quranul Kariim
Pengertian Al-Quran (Bahasa)
 Lafadzh Qara`a mempunyai arti mengumpulkan dan
menghimpun, dan qira`ah berarti menghimpun huruf-
huruf dan kata-kata satu dengan yang lain dalam suatu
ucapan yang tersusun rapih. Qur`an pada mulanya seperti
qira`ah , yaitu masdar (infinitif) dari kata qara` qira`atan,
qur`anan. Sebagaimana dalam firman Allah SWT :

)18-17 ‫ِإ َّن َعلَ ْينَا َج ْم َعهُ َوقُرْ َآنَهُ فَِإ َذا قَ َرْأنَاهُ فَاتَّبِ ْع قُرْ َآنَهُ (القيامة‬ 

Artinya : "Sesungguhnya atas tanggungan Kamilah

mengumpulkannya dan membacanya. Apabila Kami telah
selesai membacakannya maka ikutilah bacaannya itu`.
(Al;-Qiyamah :17-18)
Pengertian Al-Quran (Istilah)
‫ القرآن هو كالم هللا المنزل على محمد عليه السالم المتعبد‬
‫بتالوته‬
Artinya : Quran adalah kalam atau firman Allah yang
diturunkan kepada Muhamad saw. Yang membacanya
merupakan suatu ibadah`.

،‫ المكتوب بالمصاحف‬،‫ هو كالم هللا المعجز ال ُمنَزل على سيدنا محمد صلى هللا عليه وسلم‬
. ‫ ال ُُمتعَّبد بتالوته‬، ‫المنقول بالتواتر‬
 Artinya : Kalam Allah yang bersifat mukjizat, yang

diturunkan kepada Muhammad SAW, tertulis di mushaf ,

diriwayatkan secara mutawattir, dan membacanya adalah
ibadah.
Penjelasan Definisi :
1. Definisi`kalam`(ucapan) merupakan kelompok jenis yang
meliputi segala kalam. Dan dengan menghubungkannya
dengan Allah ( kalamullah ) berarti tidak semua masuk
dalam kalam manusia, jin dan malaikat.
2. Batasan dengan kata-kata (almunazzal)`yang diturunkan`
maka tidak termasuk kalam Allah yang sudah khusus
menjadi milik-Nya. Sebagaimana disebutkan dalam Firman
Allah (al-Kahfi: 109).
3. Batasan dengan definisi hanya `kepada Muhammad saw`
Tidak termasuk yang diturunkan kepada nabi-nabi
sebelumnya seperti taurat, injil dan yang lain.
4. Sedangkan batasan (al-muta'abbad bi tilawatihi) `yang
pembacanya merupakan suatu ibadah` mengecualikan
hadis ahad dan hadis-hadis qudsi .
Perbedaannya dg Hadits Qudsi
 Bersifat Mukjizat  Bukan Mukjizat
 Disandarkan langsung  Disandarkan kepada
kepada Allah SWT Allah dg riwayat dari
 Periwayatannya dengan Rasulullah SAW
jalan mutawatir
 Periwayatannya tidak
 Wahyu secara lafal dan sampai derajat
makna mutawatir
 Wahyu dalam makna tp
 Membacanya adalah
bukan lafal
ibadah  Bukan Ibadah khusus

AL-Quran Hadits Qudsi

Pengertian Mukjizat/I’jaz Al-Quran
‫ يقال‬،‫ معناه في اللغة العربية نسبة العجز إلى الغير وإثباته له‬:‫ اإلعجاز‬
‫أعجز الرجل أخاه إذا أثبت عجزه عن شيء‬
‫ هي أمر خارق للعادة مقرون بالتحدي سالم عن المعارضة يظهر على يد مدعي‬
‫النبوة موافقا ً لدعواه‬
.‫ وأعجز القرآن الناس أثبت عجزهم عن أن يأتوا بمثله‬.. 
 
 Mukjizat adalah Sebuah perkara luar biasa

(khoriqun lil ‘adah) yang disertai tantangan (untuk

menirunya), yang selamat dari pengingkaran, dan
muncul pada diri seorang yang mengaku nabi
untuk menguatkan dakwahnya.
‫‪Syarat I’jazul Quran‬‬
‫األول‪ :‬التحدي‪ ،‬أي طلب المباراة والمنازلة والمعارضة‪.‬‬ ‫‪.1‬‬
‫والثاني‪ :‬أن يوجد المقتضي الذي يدفع المتحدي إلى المباراة‬ ‫‪.2‬‬
‫والمنازلة والمعارضة‪.‬‬
‫والثالث‪ :‬أن ينتفي المانع الذي يمنعه من هذه المباراة‬ ‫‪.3‬‬

‫‪‬‬ ‫‪Ada Tantangan‬‬

‫‪ Ada Alasan dan Motivasi tertentu‬‬
‫‪ Tidak Ada Unsur yang Menafikkan Tantangan‬‬

‫‪tersebut‬‬
‫‪Ragam I’jaaz Al-Qur’an‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Bahasa‬‬ ‫‪ ‬اإلعجاز اللغوي و‬
‫‪‬‬ ‫‪Sejarah‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Alam Ghoib‬‬ ‫البياني‬
‫‪‬‬ ‫‪Keilmuan‬‬ ‫‪ ‬اإلعجاز التاريخي‬
‫‪‬‬ ‫‪Perundang-undangan‬‬ ‫‪ ‬اإلعجاز باألخبار الغيبية‬
‫‪ ‬اإلعجاز العلمي‬
‫‪ ‬اإلعجاز التشريعي‬

‫‪Indonesia‬‬ ‫عربية‬
‫‪Ragam Hukum dalam Al-Quran‬‬
‫األول‪ :‬أحكام اعتقادية‪ :‬تتعلق بما يجب على المكلف اعتقاده في اهلل ومالئكته‬ ‫‪‬‬

‫وكتبه ورسله واليوم اآلخر‪.‬‬

‫والثاني‪ :‬أحكام خلقية‪ :‬تتعلق بما يجب على المكلف أن يتحلّى به من الفضائل‬ ‫‪‬‬

‫وأن يتخلى عنه من الرذائل‪.‬‬

‫والثالث‪ :‬أحكام عملية‪ ،‬تتعلق بما يصدر عن المكلف من أقوال وأفعال وعقود‬ ‫‪‬‬

‫وتصرفات‪ .‬وهذا النوع الثالث هو فقه القرآن‪ ،‬وهو المقصود الوصول إليه بعلم‬
‫أصول الفقه‪.‬‬
‫‪RAGAM HUKUM AMALIAH /FIQH‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Sholat‬‬ ‫‪ ‬أحكام األحوال الشخصية‬
‫‪‬‬ ‫‪Puasa‬‬
‫‪ ‬أحكام االقتصادية المالية‬
‫‪‬‬ ‫‪Zakat‬‬
‫‪‬‬ ‫‪Haji‬‬
‫‪ ‬أحكام الجنائية و القضائية‬
‫‪‬‬ ‫‪Nadzar‬‬ ‫‪ ‬أحكام الدستورية‬
‫‪‬‬ ‫‪Aqiqoh‬‬ ‫‪ ‬أحكام الدولية‬
‫‪‬‬ ‫‪Kurban, dll‬‬

‫‪IBADAH‬‬ ‫‪MUAMALAT‬‬
‫‪Kekuatan ‘metode dalil’ Al-Quran‬‬
‫‪ ‬فالنص القطعي الداللة ‪ :‬هو ما دل على معنى متعين فهمه منه وال‬
‫يحتمل تأويال وال مجال لفهم معنى غيره منه‪،‬‬
‫ف َما تَ َر َك َأ ْز َو ُ‬
‫اج ُك ْم ِإن لَّ ْم يَ ُكن لَّهُ َّن َولَ ٌد }‬ ‫ص ُ‬‫‪ ‬مثل قوله تعالى‪َ { :‬ولَ ُك ْم نِ ْ‬
‫[النساء‪ ،]12 :‬فهذا قطعي الداللة على أن فرض الزوج في هذه الحالة‬
‫النصف ال غير‪،‬‬
‫اح ٍد ِّم ْن ُه َما ِمَئةَ‬ ‫‪ ‬ومثل قوله تعالى في شأن الزاني والزانية‪ { :‬فَ ْ‬
‫اجلِ ُدوا ُك َّل َو ِ‬
‫َج ْل َد ٍة } [النور‪ ، ]2 :‬فهذا قطعي الداللة على أن حد الزنا مائة جلدة ال أكثر‬
‫وال أقل‪ ، ،‬وكذا كل نصل دل على فرض في اإلرث مقدر أو حد في‬
‫العقوبة معين أو نصاف محدد‬
‫‪Kekuatan ‘metode dalil’ Al-Quran‬‬
‫‪ ‬وأما النص الظني الداللة‪ :‬فهو ما دل على معني ولكن يحتمل أن‬
‫يؤول ويصرف عن هذا المعنى ويرـاد منه معني غيره‬
‫ات يَتَ َر ّبَ ْص َن ِبَأنفُ ِس ِه َّن َثال َ َث َة ق ُُر َو ٍء }‬
‫‪ ‬مثل قوله تعالى‪َ { :‬وال ُْمطَلَّقَ ُ‬
‫[البقرة‪، ]228 :‬‬
‫‪ ‬فلفظ القرء في اللغة العربية مشترك بين معنيين يطلق لغة على‬
‫الطهر‪ ،‬ويطلق لغة على الحيض‪ ،‬والنص دل على أن المطلقات‬
‫يتربصن ثالثة قروء‪ ،‬فيحتمل أن يراد ثالثة أطهار ‪ ،‬ويحتمل أن يراد‬
‫ثالث حيضات‪ ،‬فهو ليس قطعي الداللة على معنى واحد من‬
‫المعنيين‪ ،‬ولهذا اختلف المجتهدون في أن عدة المطلقة ثالث‬
‫حيضـات أو ثالثة أطهار‪.‬‬
SELAMAT MUROJA’AH !
www.hattasyamsuddin.blogspot.com