‫اإلمام أبو داود وسننه‬

‫البحث ملادة علوم حديث (‪)1312 RKQS‬‬

‫القسم‪٣ :‬‬

‫حتت إشراف‪:‬‬
‫األستاذ الدكتور سعد الدين بن منصور‬

‫إعداد‪:‬‬
‫عبد الرمحن بن نور هيشام ()‪٢٢١٨١٦٥‬‬
‫حممد صفوان بن حممد نور (‪)٢١١٤٨٦٩‬‬
‫حممد حمي الدين بن منصور (‪)٢٠٢١٦٢١‬‬

‫قسم أصول الدين ومقارنة األداين‬

‫كلية معارف الوحي والعلوم اإلنسانية‬
‫اجلامعة اإلسالمية العاملية مباليزاي‬
‫الفصل الدراسي األول للعام الدراسي ‪٢٠٢٣/٢٠٢٢‬‬
 ‫فهرس‬

‫فهرس ‪١ ...............................................................................‬‬
‫املقدمة ‪٢...............................................................................‬‬
‫املبحث األول‪ :‬اإلمام أبو داود وسريته الشخصية ‪٣ .......................................‬‬
‫املطلب األول‪ :‬امسه وطلبه للعلم واحلديث‪٣ .................................................‬‬
‫املطلب الثاين ‪ :‬والدته ووفاته ‪٣ ...........................................................‬‬
‫املطلب الثالث ‪ :‬شيوخه وتالميذه ‪٤ .......................................................‬‬
‫املطلب الرابع ‪ :‬ثناء العلماء عليه ‪٤ ........................................................‬‬
‫املطلب اخلامس‪ :‬مؤلفاته ‪٥ ...............................................................‬‬
‫املبحث الثاين‪ :‬تعريف عام بسنن أيب داود ‪٧ ..............................................‬‬
‫املطلب األول‪ :‬تعريف الكتاب ‪٧ ..........................................................‬‬
‫املطلب الثاين‪ :‬هو مكتوب «سنن أيب داود» ‪٧ .............................................‬‬
‫املطلب الثالث ‪ :‬رواة «السنن» ‪١٠ .........................................................‬‬
‫املطلب الرابع ‪ :‬شرط أبو داود يف «السنن» ‪١١ ..............................................‬‬
‫املبحث الثالث‪ :‬ثناء العلماء على سنن أيب داود ‪١٣ ........................................‬‬
‫اخلامتة ‪١٥................................................................................‬‬
‫املراجع واملصادر ‪١٦ .....................................................................‬‬

‫‪1‬‬
 ‫املقدمة‬

‫احلمد هلل رب العاملني‪ ،‬حنمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه‪ ،‬ونعوذ ابهلل من شرور أنفسنا ومن سيئات‬
‫أعمالنا‪ ،‬أشهد أن ال إله إال هللا وحده ال شريك له وأشهد أن سيدان حممدا عبده ورسوله‪ .‬الصالة‬
‫والسالم على رسولنا األمني حممد صلى هللا عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أمجعني‪ .‬أما بعد‬

‫قال علي بن سامل الرواحي‪" :‬إ ّن احلديث النبوي يشكل املرتبة الثانية من مصادر التشريع بعد القرآن‬
‫الكرمي‪ ،‬وإن طاعة الرسول ﷺ من طاعة هللا تعاىل‪ ،‬ولقد جاءت السنة النبوية إما مؤكدة للقرآن أو‬
‫مفصلة له أو مضيفة إليه أبحكام شرعية جديدة"‪.‬‬

‫القرآن الكرمي هو املصدر األول لألحكام الشرعية يف ا ِإلسالم‪ ،‬والسنة النبوية هي املصدر الثاين هلذه‬
‫الذكر لتُبني للنَّاس ما نُِّزَل إليهم‪}...‬‬ ‫ِ‬
‫اّلل تعاىل‪{ :‬وأنزلنا إليك َ‬
‫فسُر القرآن وتبيّنه‪ ،‬قال ّ‬
‫األحكام‪ .‬والسنة تُ ّ‬
‫ول‬
‫الر ُس ُ‬
‫آاتكم َّ‬
‫ُ‬ ‫اّلل تعاىل بطاعة رسوله صلى هللا عليه وسلم فقال‪{ :‬وما‬ ‫(النحل‪ .)44 :‬وقد أمران ّ‬
‫وما ََنَا ُكم عْنهُ فانتهوا‪( }...‬احلشر ‪)7‬‬
‫فَ ُخ ُذوه َ‬

‫وسنبحث عن سرية اإلمام أيب داود رمحه هللا تعاىل وكتابه السنن‪ ،‬الذي جتمع فيه األحاديث النبوية‬
‫الشريفة‪ ،‬يف كتابه هذا املشهور اليوم ابسم سنن أيب داود‪ ،‬ونبحث اتريخ حياة اإلمام ومعرفة عن كتابه‪.‬‬
‫وكذا‪ ،‬نسأل هللا العظيم أن يغفر ذنوبنا ويغفر ذنوب الشباب املسلمني ويعينهم يف مواجهة هذه الدنيا‬
‫ويرمحنا مجيعا‪ .‬وفقنا هللا إىل ما يرضيه ومجعنا مع رسول هللا وأصحابه وأتباعهم يف يوم القيامة‪.‬‬

‫واحلمد هلل رب العاملني‬

‫‪2‬‬
 ‫املبحث األول‪ :‬اإلمام أبو داود وسريته الشخصية‬

‫املطلب األول‪ :‬امسه وطلبه للعلم واحلديث‬

‫األزدي السجستاين‪.‬‬
‫ّ‬ ‫هو سليمان بن األشعث بن إسحاق بن بشري بن ش ّداد بن عمرو بن عمران‬

‫والسجستاين‪ :‬بكسر السني املهملة واجليم وسكون السني الثانية وفتح التاء املثناة من فوقها وبعد‬
‫األلف نون‪ ،‬هذه النسبة إىل سجستان‪ ،‬اإلقليم املشهور إىل جنويب خراسان‪ ،‬واملزاحم للهند‪.‬‬

‫كان إمام أهل احلديث يف عصره‪ ،‬وهو صاحب كتاب السنن يف احلديث أحد الكتب الستة املعتمدة‬
‫يف حديث رسول هللا ﷺ‪ ،‬قال اإلمام الذهيب يف كتاب سري أعالم النبالء واصفاً أيب داود‪" :‬اإلمام‪،‬‬
‫شيخ السنة‪ ،‬مق ّدم احل ّفاظ‪ُ ،‬حم ّدث البصرة"‪.‬‬

‫كان اإلمام أبو داود حمبًّا للعلم‪ ،‬نشأ منذ صغره على طلب احلديث الشريف وتدوينه‪ ،‬فكان صبياً‬
‫جنيباً‪ ،‬تتلّمذ على يد اإلمام البخاري وأتثّر به وأبسلوبه؛ فأفاد منه ومن مسلكه يف طريق العلم‪ ،‬وأخذ‬
‫ومسته‪ ،‬رحل يف طلب العلم واحلديث‬ ‫العلم أيضا عن اإلمام أمحد بن حنبل‪ ،‬فكان يتشبه به وهبديه ِ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫إىل احلجاز والعراق وخراسان والشام ومصر وغريها من البالد‪ ،‬وكان متّبعاً للسنة واهلدي النبوي‬
‫ورعا انس ًكا‪ ،‬قال ابن خلكان عنه‪" :‬كان يف الدرجة العالية من النُّسك‬
‫الشريف يف حياته؛ فكان ً‬
‫والصالح‪".‬‬

‫املطلب الثاين ‪ :‬والدته ووفاته‬

‫ُولد أبو داود بسجستان سنة اثنتني ومئتني من اهلجرة‪ ،‬وتوىف أبو داود يوم اجلمعة ‪ 16‬شوال سنة‬
‫‪ 275‬ه ابلبصرة‪ ،‬قال أبو عبيد اآلجري‪« :‬مات ألربع عشرة بقني من شوال سنة مخس وسبعني‬
‫ومائتني»‪ ،‬وأوصى أن يغسله احلسن بن املثىن‪ ،‬فإن مل يكن احلسن فلينظروا يف كتاب سليمان بن‬
‫حرب عن محاد بن زيد يف الغسل فيعملوا به‪ ،‬ودفن جبانب قرب سفيان الثوري‪..‬‬

‫‪3‬‬
 ‫املطلب الثالث ‪ :‬شيوخه وتالميذه‬

‫تتلّمذ اإلمام أبو داود على يد كث ٍري من علماء احلديث يف احلجاز والشام ومصر والعراق واجلزيرة‬
‫والثغر وخراسان وغريها من البلدان آنذاك‪ ،‬ومسع منهم وروى عنهم حديث رسول هللا ﷺ‬

‫ومنهم ‪-:‬‬

‫‪ )1‬مسلم بن إبراهيم ‪ )2‬عبد هللا بن مسلمة القعنيب‬

‫‪ )3‬عبد هللا بن رجاء ‪ )4‬أبو الوليد الطيالسي‬

‫‪ )5‬أمحد بن يونس‬

‫وأن لإلمام أيب داود تالميذ كثر تتلّمذوا على يديه ورووا عنه حديث رسول هللا ﷺ‪ ،‬أشهرهم‪ :‬اإلمام‬
‫أيضا‬
‫الرتمذي‪ ،‬واإلمام النسائي‪ ،‬وابنه اإلمام أبو بكر بن أيب داود‪ ،‬ويُذكر من تالميذه ً‬
‫منهم‪-:‬‬

‫‪ )2‬أبو بشر الدواليب‬ ‫‪ )1‬أبو عوانة‬

‫‪ )3‬علي بن احلسن بن العبد ‪ )4‬أبو أسامة حممد بن عبد امللك‬

‫‪ )5‬أبو سعيد بن األعرايب‬

‫املطلب الرابع ‪ :‬ثناء العلماء عليه‬

‫حاز أبو داود على إعجاب معاصريه وثقتهم‪ ،‬وقد ع ّده الشيخ أبو إسحاق الشريازي يف "طبقات‬
‫الفقهاء" من مجلة أصحاب اإلمام أمحد بن حنبل‪ ،‬وقال عنه إبراهيم احلريب ملا صنف كتاب "السنن"‪:‬‬
‫"أُلِني أليب داود احلديث كما ألني لداود احلديد"‪ ،‬وكذلك قال حممد بن إسحاق الصاغاين‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫وقريب من ذلك أيضا عرب احلافظ موسى بن هارون فقال‪ :‬خلق أبو داود يف الدنيا للحديث ويف‬
‫اآلخرة للجنة‪ ،‬ما رأيت أفضل منه‪.‬‬

‫وأبلغ منه ما ذكره احلاكم أبو عبد هللا يوم أن قال‪" :‬أبو داود إمام أهل احلديث يف عصره بال مدافعة"‬

‫ومجع فأوعى أبو بكر اخلالل حني قال‪ :‬أبو داود سليمان بن األشعث السجستاين اإلمام املقدم يف‬
‫زمانه رجل مل يسبقه إىل معرفته بتخريج العلوم وبصره مبواضعها أحد يف زمانه‪ ،‬رجل ورع مقدم‪ .‬وكان‬
‫إبراهيم األصبهاين وأبوه بكر صدقة يرفعون من قدره ويذكرونه مبا ال يذكرون أحداً يف زمانه مثله‪.‬‬

‫وليس أدل على ذلك كله من صنيع سهل بن عبد هللا التسرتي حني جاءه فقيل له‪ :‬اي أاب داود‪ ،‬هذا‬
‫سهل بن عبد هللا قد جاءك زائراً‪ ،‬قال‪ :‬فرحب به وأجلسه‪ ،‬فقال سهل‪ :‬اي أاب داود‪ ،‬يل إليك حاجة‪،‬‬
‫قال‪ :‬وما هي؟ قال‪ :‬حىت تقول قضيتها مع اإلمكان‪ ،‬قال‪ :‬قد قضيتها مع اإلمكان‪ ،‬قال‪ :‬أخرج يل‬
‫لسانك الذي حدثت به عن رسول هللا ﷺ أقبله‪ ،‬قال‪ :‬فأخرج له لسانه فقبله‪.‬‬

‫وحقا قالوا وصدقوا‪ ،‬فقد أخرب عنه أمحد بن حممد بن ايسني اهلروي فقال‪ :‬سليمان بن األشعث أبو‬
‫داود السجستاين كان أحد حفاظ اإلسالم حلديث رسول هللا ﷺ وعلمه وعلله وسنده يف أعلى‬
‫درجة النسك والعفاف والصالح والورع‪ ،‬من فرسان احلديث‪.‬‬

‫املطلب اخلامس‪ :‬مؤلفاته‬

‫اإلمام أبو داود من األئمة الذين سامهوا يف تطوير علم احلديث‪ .‬لقد أنتج أعماالً قيّمة توارثتها جيل‬
‫إىل جيل حىت اليوم‪ .‬أنتج أعماال مطبوعة وال تزال يف شكل خمطوطة‪ .‬ومن األعمال اليت مت طبعها‪:‬‬

‫‪ )1‬سنن أبو داود‬

‫‪ )2‬املراسيل‬
‫‪ )3‬املسائل‬
‫‪ )4‬إجاابت صالة أيب عبيد العجوري‬
‫‪ )5‬رسالة أهل مكة‬

‫‪5‬‬
 ‫‪ )6‬تسمية اإلخوان‬
‫‪ )7‬الزهد‬

‫ومع ذلك ‪ ،‬هناك أيضا أعماله اليت ال ميكن تتبعها أو ضياعها‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫‪ )1‬مسند حديث مالك‬

‫‪ )2‬الناسخ واملنسوخ‬
‫‪ )3‬دالئل النبوة‬
‫‪ )4‬الدعاء‬
‫‪ )5‬ابتداء الوحي‬
‫‪ )6‬األخبار اخلوارج‬
‫‪ )7‬معرفة األوقات‬
‫‪ )8‬فضائل األنصار‬
‫‪ )9‬التفرد‬
‫الرد على أهل القدر‬ ‫‪)10‬‬

‫‪6‬‬
 ‫املبحث الثاين‪ :‬تعريف عام بسنن أيب داود‬

‫املطلب األول‪ :‬تعريف الكتاب‬

‫من أهم اجلوانب اليت صنف فيها احملدثون‪ :‬بيان مسائل االعتقاد على وفق نصوص الكتاب الكرمي‪،‬‬
‫والسنة النبوية الصحيحة‪ ،‬وما نقل يف ذلك من آاثر الصحابة وأئمة التابعني وأتباعهم‪ .‬وقد تنوعت‬
‫مؤلفاهتم يف ه ذا الباب وتعددت‪ ،‬وبلغت من الكثرة ما يفوق الوصف‪ .‬وهذه املصنفات منها ما كان‬
‫شامال لكثري من مسائل االعتقاد‪ ،‬ومنها ما خصص ألبواب معينة يف العقيدة‪ ،‬ومنها ما كان مفردا يف‬
‫كتاب مستقل‪ ،‬ومنها ما كان ضمن كتب اجلوامع والسنن‪.‬‬
‫ومن العلماء احملدثني الذين كتبوا يف هذا اجلانب‪ :‬اإلمام أيب داود سليمان بن األشعث بن إسحاق‬
‫ضمن كتابه بعنوان مستقل مسّاه «كتاب السنة» أورد‬ ‫السجستاين‪ ،‬وذلك ضمن كتابه «سنن»‪ ،‬حيث ّ‬
‫فيه اثنني وثالثني اباب يف مسائل االعتقاد واحلث على السنة والرد على أهل األهواء‪.‬‬
‫وقد ُشرحت كتب السنة ومنها سنن أيب داود شروحا كثرية قدمية وحديثة‪ ،‬وقد تغلب نزعة الشارح‬
‫املذهبية أو البيئة اليت نشأ فيها على مسلك الشرح‪ ،‬فال يصفو كما أراد له مؤلفه رمحه هللا‪ ،‬فكان من‬
‫يفرد شر ٌح هلذه الكتب على مذهب أهل السنة ليوافق مراد صاحب الكتاب‪،‬‬ ‫التقدير املناسب أن َ‬
‫فيلتقي املنت والشرح على كلمة سواء‪ .‬فكان إخراج هذا الشرح املسموع إىل عامل املطبوع بعد العناية به‬
‫رأاي له حظه من الصواب‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫فقال اإلمام أبو داود نفسه‪ :‬وإمنا مل أصنف يف كتاب السنن إال األحكام‪.‬‬

‫املطلب الثاين‪ :‬هو مكتوب «سنن أيب داود»‬

‫كتاب سنن اإلمام أبو داود عند أهل احلديث هو كتاب من األحاديث النبوية اليت مت جتميعها على‬
‫أساس السور الفقهية‪ .‬هذا الكتاب السنن حيتوي فقط على احلديث املرفوع وال حيتوي على احلديث‬
‫املوقوف أو احلديث املقطوع‪ .‬وألن هذين األمرين غري مدرجني يف السنة‪ ،‬فإَنما يدخالن يف األمور‬
‫املتعلقة ابألخالق والتاريخ والزهد‪ .‬كما ذكر القحطاين يف كتاب الرسالة املستطرفة‪" :‬من كتب‬

‫‪ 1‬شرح سنن أيب داود البن رسالن‬

‫‪7‬‬
 ‫احلديث كتب السنن وهي كتب األحاديث اليت مجعت على أبواب الفقه ابتداء من ابب الطهارة‬
‫والصالة والزكاة‪ .‬وحنو ذلك‪ ،‬وفيها ليس فيها موقوف‪ ،‬لعدم ذكر احلديث السنة‪ ،‬ولكن يشار إليها‬
‫فقط ابحلديث‪.‬‬

‫وطريقة كتابة السنن إمام أبو داود أتقن اإلمام أبو داود كتابه السنن وأكمله وهو يف بغداد‪ .‬مث قدم‬
‫كتابه املكتوب على معلمه اإلمام أمحد بن حنبل واإلمام البخاري واإلمام مسلم‪ .‬نظم اإلمام أبو داود‬
‫كتابه أبمر فقهي‪ .‬حيث ينظم بداية من أهم املوضوعات للمكلف ومنها ما يتعلق بفصول صغرية‬
‫تتضمن شروحات لكتب ذات صلة‪ .‬قال اإلمام أبو داود إن ترتيب كتاب سننه استغرق عشرين‬
‫سنة‪ .‬وهي نتيجة تصفية ‪ ٥٠٠،٠٠٠‬حديث‪ .‬ونتيجة لذلك ‪ ،‬فقد أدرج ما يصل إىل ‪٤٨٠٠‬‬
‫حديث يف كتابه السنن‪ ،‬كتاب سنن اإلمام أيب داود‪ .‬حيث ‪ ٦٠٠‬حديث صحيح والباقي مسا ٍو‬
‫لألصالة وقريبًا من األصالة‪ .‬وذكر اإلمام أبو داود أنه ترك أيضاً حديثاً اتفق مجهور العلماء على عدم‬
‫قبوله‪ .‬مجع كتاب سنن يف ‪ ٤٠‬كتااب‪ .‬مت تقسيم عنوان كل كتاب إىل ‪ ١٨٧١‬الفصل‪ .‬شرح اإلمام أبو‬
‫داود موقف احلديث املوجود يف سننه مثل احلديث الضعيف والشرير واملعدل‪ .‬ومن مجلة أمور‪ ،‬شرح‬
‫موقف الراوي مثل هل ثقة‪ ،‬ووهم‪ ،‬أو جمهل‪ ،‬وغريها‪ .‬وضع اإلمام أبو داود خصائص وشروط يف‬
‫أتليف كتاب سننه‪ ،‬وهي‪:‬‬

‫يف كتاب السنن يشرح اإلمام أبو داود احلديث الضعيف أو الضعيف‪ .‬وشرح موقف احلديث‪.‬‬

‫بينما األحاديث غري املفسرة أحاديث مقبولة‪ .‬وسيأيت الكالم عن شروطه فيما بعد‪.‬‬

‫لذلك مجعت يف سنن اإلمام أيب داود أحاديث متنوعة من األحاديث الصحيحة واحلسنة والضعيفة‪.‬‬

‫وخصائص يف كتاب سنن إمام أبو داود وضع اإلمام أبو داود كتابه يف بغداد‪ .‬ترتبط أولوية أتليف‬
‫كتابه ابملسائل القانونية‪ ،‬لذا فإن جمموعته من األحاديث تركز بشكل أكرب على األحاديث املتعلقة‬
‫ابلقانون‪ .‬وكما عرب عن السيوطي‪ ،‬فقد اقتصر اإلمام أبو داود يف كتابه على األحاديث املتعلقة‬
‫ابلقانون فقط‪ .‬قال أبو بكر بن داسه إنين مسعت أاب داود يقول‪ :‬كتبت عن رسول هللا مخسمائة ألف‬
‫حديث مث اخرتت من تلك األحاديث ومجعتها ووضعتها يف كتايب أربعة آالف وعدة مئات من‬
‫األحاديث‪ .‬ذكرت أصيلة شبيهة هبا وقريبة من األصالة‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫وورد يف سنن اإلمام أيب داود جمموع احلديث يف كتابه السنن ‪ ٤٨٠٠‬حديث‪ .‬لكن بعض العلماء‬
‫يعتربونه ‪ ٥٢٧٤‬حديثاً‪ .‬ويرجع الفرق يف املبلغ إىل قيام بعض العلماء حبساب مكرر احلديث‪ ،‬وعرضه‬
‫على أنه حديث واحد ‪ ،‬بينما يعتربه البعض حديثان أو أكثر‪ .‬وقد عُ ِرف هذان احلديثان أو أكثر بني‬
‫علماء احلديث بشكل عام‪.‬‬

‫قسم اإلمام أبو داود كتاب سننه إىل عدة كتب‪ ،‬وقسم كل كتاب إىل عدة أبواب‪ ،‬ما جمموعه ‪٤٠‬‬
‫ّ‬
‫كتااب‪ .‬من بينها ثالثة كتب غري مقسمة إىل فصول‪ .‬بينما بلغ العدد اإلمجايل للفصول ‪١٨٧١‬‬
‫فصال‪.‬‬

‫قال الشيخ عبد احملسن العباد البدر حفظه هللا‪" :2‬كتاب السنن هذا لإلمام أيب داود كتاب عظيم‬
‫جدا‪ ،‬أثره املؤلف يف أحاديث األحكام ومجعها‪ .‬وعرضها على أساس تسلسل الفصول اليت تبني‬
‫اجتهادها وعمقها يف علم التاريخ والتاريخ‪ ".‬موقف سنن أبو داود هو يف األصل جمموعة من‬
‫‪ ٥٠٠،٠٠٠‬حديث من النيب صلى هللا عليه وسلم واليت مت ترشيحها بعد ذلك واحدة تلو األخرى‬
‫جدا للمسلمني ‪ ،‬وخاصة‬‫لتصبح كتاب سنن‪ .‬سنن اإلمام أبو داود هو كتاب حديث مهم ً‬
‫اجملتهدين‪ .‬ركز اإلمام أبو داود على مسائل الفقه فقط‪ .‬وعليه فإن سنن اإلمام أيب داود كتاب سنن‬
‫فيه كثري من الرواايت املتعلقة ابحلكم‪ .‬ولتحديد صحة احلديث يف سنن اإلمام أيب داود ‪ ،‬جيادل‬
‫العلماء مبا يلي‪:‬‬

‫إذا وجد احلديث يف رواية البخاري أو مسلم فاحلديث صحيح‪.‬‬

‫فإن مل يوجد يف كال الشيخني أو أحدمها ‪ ،‬ولكن هناك من العلماء يقولون‪ :‬إن درجة احلديث الذي‬
‫رواه اإلمام أبو داود صحيح مع الشروط اليت ميكن قبوهلا ‪ ،‬فيقال أيضا حديث صحيح‪ .‬بينما‬
‫حسب ابن صالح واإلمام النووي إذا مل يوجد حديث يف أي كتاب صحيح فهو حديث حسن‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫كيفية نستفيد من الكتب احلديثية (ص ‪)١٨‬‬

‫‪9‬‬
 ‫املطلب الثالث ‪ :‬رواة «السنن»‬
‫فلنذكر رواة السنن مع ترمجة خمتصرة هلم‪ ،‬روى «السنن» عن أيب داود مجاعة كثر‪ ،‬وبني كل خالف‬
‫ما بني زايدة ونقصان أو تقدمي وأتخري أو سقط وإثبات‪ .‬قال ابن كثري‪ :‬الرواايت عن أيب داود بكتابه‬
‫«السنن» كثرية جدا‪ ،‬ويوجد يف بعضها من الكالم بل واألحاديث ما ليس يف األخرى‪.‬‬
‫لكن اشتهروا برواية «السنن» عنه ثالثة‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫(اللؤلؤي‪ -‬الرملي‪ -‬ابن العبد)‬

‫ترمجة اللؤلؤي‪:‬‬
‫املطلب األول‪ :‬ذكر رواة السنن مع ترمجة خمتصرة هلم روى «السنن» عن أيب داود مجاعة كثر‪ ،‬وبني‬
‫كل خالف ما بني زايدة ونقصان أو تقدمي وأتخري أو سقط وإثبات‪.‬‬
‫وهو اإلمام احملدث حممد بن أمحد بن عمرو البصري‪ ،‬أبو علي اللؤلؤي نسبة إىل بيع اللؤلؤ واالجتار‬
‫به (ت ‪۳۳۳‬ه )‪ .‬مسع من أيب داود‪ ،‬ويوسف بن يعقوب القلوسي‪ ،‬والقاسم بن نصر‪ ،‬وعلي بن عبد‬
‫احلميد القزويين‪ .‬وعنه ‪ :‬القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر اهلامشي‪ ،‬وحممد بن أمحد ابن مجيع‪،‬‬
‫واحلسن بن علي اجلبلي‪ .‬روى ابن نقطة عن أيب عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد اهلامشي قال ‪:‬‬
‫كان أبو علي اللؤلؤي قد قرأ هذا الكتاب على أيب داود عشرين سنة‪ ،‬وكان يسمى وراقه والوراق‬
‫عندهم القارئ‪ ،‬وكان هو القارئ لكل قوم يسمعونه‪ .‬وقد روى عن اللؤلؤي هذه السنن»‪ :‬القاسم بن‬
‫جعفر اهلامشي (ت ‪٤١٤‬ه ) وهو من شيوخ اخلطيب قال اخلطيب عنه ‪ :‬كان ثقة أمينًا‪ ،‬ويل القضاء‬
‫ابلبصرة‪ ،‬ومسعت منه هبا سنن أيب داود‪ .‬وقد شاركه يف الرواية عن اللؤلؤي ‪ :‬أبو عبد هللا احلسني بن‬
‫حممد بن بكر الوزان اهلراس البصري‬

‫ترمجة الرملي‪:‬‬
‫هو اإلمام الثقة إسحاق بن موسى بن سعيد أبو عيسى الرملي‪ ،‬وراق أيب داود‪.‬‬
‫روى عن ‪ :‬أيب داود السجستاين‪ ،‬وعباس بن الوليد البريويت‪ ،‬وحممد ابن عوف احلمصي‪ ،‬وعنه أبو‬
‫حفص ابن شاهني‪ ،‬وأبو العباس عبد هللا موسى اهلامشي‪ ،‬واحلسني بن محزة بن دينار‪.‬‬
‫وثقه الدارقطين وقال ابن قانع إن أاب عيسى الرملي مات سنة (‪۳۲۰‬ه )‪.‬‬

‫‪10‬‬
‫ذكر اخلطيب أن أاب عيسى الرملي كان عنده كتاب «السنن» عن أيب داود‪ ،‬وجاء يف بعض فهارس‬
‫األندلسيني أَنم رووه من طريق أيب عمر‪ .‬أمحد بن دحيم بن خليل عنه وهذا األخري قرطيب رحل إىل‬
‫العراق ومسع من ‪ :‬عبد هللا بن حممد بن عبد العزيز البغوي وابن صاعد‪ ،‬وإسحاق بن موسى الرملي‬
‫سنة (‪۳۱۷‬ه )‪.‬‬

‫ترمجة ابن العبد ‪:‬‬

‫هو علي بن احلسن بن العبد‪ ،‬أبو احلسن الوراق‪.‬‬
‫مسع أاب داود السجستاين‪ ،‬وعثمان األنطاكي‪ .‬وعنه ‪ :‬الدارقطين واحلسني بن حممد بن سليمان‬
‫الكاتب‪ ،‬وابن الثالج تويف سنة (‪۳۲۸‬ه )‪.‬‬
‫وقد أدرجه ضمن رواة «السنن» املزي‪ ،‬والذهيب‪ ،‬والسبكي وغريهم‪.‬‬
‫وكان ابن العبد يقول ‪ :‬مسعت كتاب السنن من أيب داود ست مرار بقيت من املرة السادسة بقية مل‬
‫يتمه ابلبصرة سنة إحدى واثنتني وثالث‪ ،‬وأربع ومخس وست ومئتني وفيها مات‪.‬‬

‫املطلب الرابع ‪ :‬شرط أبو داود يف «السنن»‬

‫وضح اإلمام أبو داود يف رسالته إىل أهل مكة» الشروط اليت اشرتطها يف أحاديث «السنن»‪ ،‬ومن‬
‫ذلك ‪:‬‬

‫أنه يذكر أصح ما يف الباب‪.‬‬

‫وقال أيضا ‪ :‬وأنه ليس يف كتاب السنن» الذي صنفته عن رجل مرتوك احلديث شيء‪.‬‬

‫وقال وإذا كان فيه حديث منكر بينت أنه منكر‪.‬‬

‫وقال‪ :‬وما كان يف كتايب من حديث فيه وهن شديد بينته‪.‬‬

‫وقال‪ :‬وإن من األحاديث يف كتاب السنن)) ما ليس مبتصل‪ ،‬وهو مرسل ومدلس‪ ،‬وهو إذا مل توجد‬
‫الصحاح ‪ .‬عند عامة أهل احلديث على معىن أنه متصل‪.‬‬

‫‪11‬‬
 ‫وقال‪ :‬وما مل أذكر فيه شيئا فهو صاحل‪ ،‬وبعضها أصح من بعض‬

‫وروى عنه ابن داسه أنه قال ‪ :‬ذكرت الصحيح‪ ،‬وما يشبهه ويقاربه"‪.‬‬

‫‪ -‬وميكن تلخيص هذه الشروط يف النقاط التالية ‪:‬‬

‫‪ -١‬أن ما أورده يف السنن» هو أصح ما عرفه يف ذلك الباب‪.‬‬

‫‪ -٢‬عدم الرواية عن املرتوكني‪.‬‬

‫‪ -٣‬بيان احلديث املنكر وما كان فيه وهن شديد‪.‬‬

‫‪ -٤‬أن ما سكت عنه فهو صاحل‪.‬‬

‫‪ -٥‬إخراجه للحديث املرسل إذا مل يكن يف الباب غريه‪.‬‬

‫‪ -٦‬إخراجه ألنواع احلديث املقبول مثل الصحيح لذاته والصحيح لغريه‪ ،‬واحلسن‪.‬‬

‫‪ -٧‬إخراجه لألحاديث املشهورة وترك األحاديث الغريبة‪.‬‬

‫‪ -٨‬حماولته استيعاب أحاديث األحكام‪.‬‬

‫‪12‬‬
 ‫املبحث الثالث‪ :‬ثناء العلماء على سنن أيب داود‬

‫إن للكتاب «سنن أيب داود» مكانة عالية بني العلماء املسلمني‪ ،‬خصوصا للمجتهدين‪ ،‬وقد أثىن‬
‫عليه العلماء عند كالمهم عن كتب السنة وشرحها‪ ،‬حىت قال حجة اإلسالم اإلمام الغزايل رمحه هللا‪:‬‬
‫‪3‬‬
‫إنه كاف للمجتهد‪.‬‬
‫فبعد الكالم عن شروطه‪ ،‬ننقل قوال خمتصرا من اإلمام السيوطي رمحه هللا‪ :‬الطبقة األوىل شرط‬
‫البخاري‪ ،‬والثانية شرط مسلم‪ ،‬والثالثة شرط أيب داود والنسائي‪.‬‬
‫فمكانة الكتاب السنن لإلمام أيب داود بني كتب السنن يف الصحة هي أنه بعد الصحيحني‪ ،‬فهو‬
‫األصح بني األربع والثالث بني اجلميع‪ ،‬فاألول واألعلى رتبة هو «صحيح البخاري»‪ ،‬مث «الصحيح»‬
‫لإلمام مسلم‪ ،‬مث «السنن» لإلمام أيب داود‪ ،‬مث «جامع الرتمذي»‪ ،‬مث «سنن النسائي»‪ ،‬مث «سنن ابن‬
‫ماجه»‪.‬‬
‫أما الرتبة يف التدريس فنمر ابملوضوع واملقصود لكل من الكتب احلديثية‪ ،‬فما نستنبط مما قال العالمة‬
‫احملدث الكبري الشيخ حممد زكراي الكاندهلوي‪ :‬على احملدث أن يقدم عند التحصيل الرتمذي فوظيفته‬
‫بيان املذاهب وأنواع احلديث‪ ،‬مث أيب داود فمقصوده مجع دالئل األئمة‪ ،‬مث البخاري فمعظم خواصه‬
‫طرق االستنباط‪ ،‬مث مسلما ففيه مجع الرواايت الكثرية‪ ،‬مث النسائي فإنه أشار إىل علل األحاديث‪ ،‬مث‬
‫ابن ماجه فقد مجع الصحاح والضعاف‪ ،‬مث املوطأ ففيه اآلاثر‪.‬‬
‫واعرتف العلماء ابلكتاب هذا‪ ،‬فمن ثناء العلماء لسنن أيب داود‪:‬‬
‫توىف ‪ ٨٠٧‬ه)‪ :‬وأليب داود يف حصر أحاديث األحكام‬ ‫قال أبو جعفر بن الزبري الغرانطي (امل َّ‬
‫‪4‬‬
‫واستيعاهبا ما ليس لغريه‪.‬‬
‫أن كتاب ((السنن)) أليب داود كتاب شريف مل يصنف يف علم‬ ‫قال اخلطايب‪" :‬اعلموا‪ ،‬رمحكم هللا‪َّ ،‬‬
‫ال ِّدين كتاب مثله‪ ،‬وقد ُرِزق ال َقبول من الناس كافة‪ ،‬فصار حكماً بني فرق العلماء وطبقات الفقهاء‬
‫معول أهل العراق وأهل مصر‪ ،‬وبالد‬
‫على اختالف مذاهبهم‪ ،‬فلكل فيه ورد ومنه شرب‪ ،‬وعليه َّ‬
‫فأما أهل خراسان فقد أولع أكثرهم بكتاب حممد بن إمساعيل‬
‫املغرب‪ ،‬وكثري من مدن أقطار األرض‪ّ ،‬‬

‫‪ 3‬حجة هللا البالغة‬

‫‪ 4‬فتح املغيث ص‪28‬‬

‫‪13‬‬
 ‫البخاري ومسلم بن احلجاج النيسابوري ومن حنا حنومها يف مجع الصحيح على شرطهما يف السبك‬
‫‪5‬‬
‫واالنتقاد‪ ،‬إالَّ أن كتاب أيب د‪١‬ود أحسن وضعاً وأكثر فقهاً‪".‬‬
‫وقال شيخ ا ِإلسالم حميي ال ِّدين أبو زكراي حيىي بن شرف النووي شارح ((صحيح مسلم)) وصاحب‬
‫املؤلفات الكثرية يف قطعة كتبها يف ((شرح أيب داود))‪" :‬وينبغي للمشتغل ابلفقه وغريه االعتبار‬
‫حيتج هبا فيه مع سهولة تناوله وتلخيص‬
‫فإن معظم األحاديث اليت ّ‬ ‫ب ((سنن أيب داود)) مبعرفته التامة‪َّ ،‬‬
‫‪6‬‬
‫أحاديثه وبراعة مصنّفه واعتنائه بتهذيبه"‪.‬‬

‫‪ 5‬معامل السنن‬
‫‪ 6‬احلطة يف ذكر الصحاح الستة‬

‫‪14‬‬
 ‫اخلامتة‬
‫يف ختام حبثنا هذا حنمد هللا أن حباان بنعمة اإلميان واإلسالم‪ ،‬وتفض ل علينا ببعثة خري األانم‪ ،‬الذي‬
‫خت م ب ه قافلة الن ور واإلحسان‪ ،‬من األنبياء والرسل الكرام‪ ،‬الذين بددوا ظلمات اجلاهلية العمياء‪،‬‬
‫وأخذوا بيد البشرية إىل مدارج احل ب واخلري والوفاء‪.‬‬

‫فنحمدك اللهم على ما أنعمت وأوليت‪ ،‬ونسجد شكراً لعظمتك ورمحتك اليت وسعت كل شيء‪.‬‬
‫ونقول بلسان احلال واملقال‪ ،‬من أعم ق أعماق اجلنان‪" :‬لو مل يكن هناك من نعمة غري نعمة اإلميان‪،‬‬
‫فكفى هبا من نعمة"‪.‬‬

‫فلعل هذا البحث ميكن أن يعطي كثرية من الفضائل إلينا لكي نتعرف من هو اإلمام أبو داود وميكن‬
‫أن أنخذ العربة من قصته ومهته يف طلب العلم حىت ميكن أن يعطي املنفعة إىل الناس يف كل عالم حىت‬
‫وشكرا‬
‫ً‬ ‫اليوم كثرية من العلماء يرجعون ويطلبون الكتاب السنن لإلمام أيب داود‪ .‬ونكتفي هبذا القدر‬
‫على حسن قراءتكم اي أستاذ‪.‬‬

‫وصلى هللا على سيدان حممد وعلى آله وصحبه وسلم‪ ،‬بفضل سبحان ربك رب العزة عما يصفون‪،‬‬
‫وسالم على املرسلني‪ ،‬واحلمد هلل رب العاملني‬

‫‪15‬‬
 ‫املراجع واملصادر‬

‫) بذل اجملهود يف حل سنن أيب داود للسهارنفوري‬١

https://archive.org/details/FP91201/01_91201/page/n698/mode
/2up

‫) شرح سنن أيب داود البن رسالن‬٢

https://archive.org/details/FP158561/01_158561/page/n666/mo
de/2up

‫) التعريف ابإلمام أيب داود‬٣

https://mawdoo3.com/%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B9
%D8%B1%D9%8A%D9%81_%D8%A8%D8%A7%D9%84%D
8%A5%D9%85%D8%A7%D9%85_%D8%A3%D8%A8%D9%8
A_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF

)‫) قصة اإلسالم (اإلمام أبو داود‬٤

https://islamstory.com/ar/artical/21831/%D8%A3%D8%A8%D
9%88_%D8%AF%D8%A7%D9%88%D8%AF_%D8%A7%D9%
84%D9%85%D8%AD%D8%AF%D8%AB

‫) القرآن الكرمي‬٥

16