‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬

‫‪ ‬‬

‫‪1‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫الدائرة الحميدية‬
‫تاريخها ومساهمتها في تطوير العلوم واآلداب‬

‫الدكتور أورنك زيب األعظمي‬

‫‪2‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫تصدير‬

‫محدا وصالةً‪ ..‬وبعد!‬

‫ً‬
‫فال ش ك أ ّن اهلن د هلا درج ة ك ربى يف تط وير العل وم واآلداب العاملي ة جبانب تط وير علومه ا وآداهبا فق د‬
‫قامت عالقات متعددة اجلوانب بينها وبني الدول األخرى كما متّ تقدمي جهود شخصية جبارة وتأسيس‬
‫معاهد ومؤسسات رمسية وغري رمسية لتطوير الدراسات احمللية والعاملية‪ .‬وهذه الشخصيات وتلك املعاهد‬
‫دورا فع ااًل يف خدم ة العل وم والفن ون الوطني ة والدولي ة على الس واء‪ .‬ومسعت ص دى‬
‫واملؤسس ات لعبت ً‬
‫خدماهتا اجلليلة ال يف خمتلف بقاع اهلند بل خارج الوطن حىت اعرتف العامل العريب واإلسالمي خبدماهتا‬
‫ومسامهاهتا يف إحياء الرتاث العريب ونشر لغته العربية وعلومها وفنوهنا يف أرجاء العامل وأطرافه‪.‬‬

‫"س َرائ ِمْي ْر" بأعظم‬

‫أسست ببلدة صغرية تدعى َ‬
‫و"الدائرة احلميدية" واحد من املعاهد غري الرمسية اليت ّ‬
‫فع ال يف نشر‬
‫كره (اهلند) يف الفرتة ما بني ‪1935‬م و‪1936‬م‪ ،‬ومنذ فجر تأسيسها قامت الدائرة بدور ّ‬
‫علوم القرآن واحلديث والفقه واللغات العربية واألردوية والفارسية وآداهبا جبانب إثراء املكتبات الوطنية‬
‫والدولية برتمجات قيّمة يندر نظريها ال يف اهلند بل يف غريها من البالد والدول‪.‬‬

‫ود يف األس طر التالي ة أن نلقي بعض‬

‫ومبا أن تارخيه ا وخ دماهتا ختفى على الع امل الع ريب واإلس المي فن ّ‬
‫األض واء على ه ذا املعه د املث ايل ومس امهاته يف تط وير العل وم واآلداب راجني من اهلل س بحانه وتع اىل أن‬
‫يطوره ويوفقه ملزيد اخلدمة للعلوم واآلداب‪.‬‬
‫ّ‬

‫دهلي اجلديدة‬

‫الدكتور أورنك زيب األعظمي‬

‫‪3‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫تاريخ تأسيسها وأهدافها‬

‫نظرا إلمتام ما بدأ به اإلمام محيد الدين الفراهي‪ /18( 1‬نوفمرب ‪ /11-1863‬نوفمرب ‪1930‬م) وإبالغ‬
‫ً‬
‫وبث الوعي فيما بني املسلمني وإيقاظهم من‬
‫رسالته وفكرته عامة العلماء واملفكرين يف البالد وخارجها ّ‬
‫النوم الثقيل‪ 2‬قام الشيخ أمني أحسن اإلصالحي‪1997-1904( 3‬م) وزميله يف الدرس أخرت أحسن‬
‫اإلصالحي‪1958-1901( 4‬م) ومعاجل الفراهي الطبيب حفيظ اهلل‪( 5‬ت ‪1949‬م) بتأسيس معهد‬

‫‪ 1‬هو اإلمام عبد احلميد (محيد الدبن) الفراهي من أهايل "فريها" (‪ )Fariha‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪ .‬نال العلوم‬
‫االبتدائية والفارسية على الشيخ مهدي حسن كما أخذ العلوم العربية االبتدائية واملتوسطة على الشيخ شبلي النعماين مث ذهب‬
‫إىل العالمة األديب فيض احلسن السهارنفوري على مشورة ابن عمته العالمة النعماين الذي كان أحد تالمذة السهارنفوري‬
‫فأص بح متض ًلعا من العربي ة وراغبً ا يف التفك ر يف الق رآن‪ .‬تعلّم اللغ ة اإلجنليزي ة يف علي ك ره حيث ن ال العل وم اجلدي دة على‬
‫املستش رق توم اس أرنول د (‪ )Thomas Arnold‬وأم ا العربي ة فق د تعلّمه ا على املستش رق األملاين ج وزف ه ورفتش (‬
‫‪ )Joseph Horovits‬الذي تعلّم عليه العربية‪ .‬كان له إملام تام بالصحف السماوية األخرى واطالع واسع على العلوم‬
‫إمام ا يف التفسري‪ .‬استفاد منه العالمة مناظر أحسن الغيالين وأبو الكالم‬
‫اإلسالمية واحلديثة‪ .‬انقطع إىل التدبر يف القرآن فصار ً‬
‫آزاد والعالم ة الس يد س ليمان الن دوي‪ .‬فلس فته لنظ ام الق رآن فري دة من نوعه ا‪ .‬من آث اره القيم ة "تفس ري نظ ام الق رآن وتأوي ل‬
‫الفرقان بالفرقان" و"إمعان يف أقسام القرآن" و"الرأي الصحيح فيمن هو الذبيح" و"مفردات القرآن" و"مجهرة البالغة" و"ديوانه‬
‫العريب"‪ .‬اعرتف بعلو كعبه يف العلوم وفصاحته يف البيان علماء جزيرة العرب والعامل اإلسالمي كله‪( .‬راجع لسريته التامة‪:‬‬
‫"إمعان يف أقسام القرآن" و"ذكر فراهي" و"الرتمجة اإلجنليزية ل"حكمة القرآن")‬
‫‪ 2‬جملة "اإلصالح" الشهرية‪ 1/1/5 ،‬و‪7‬‬
‫‪ 3‬هو الشيخ أمني أحسن بن احلافظ حممد املرتضى من أهايل "مبهور" ( ‪ )Bamhur‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪ .‬تعلّم‬
‫خترج يف ‪1922‬م مث ذهب إىل بيجنور‬ ‫العلوم االبتدائية يف قريته مث التحق بالصف الثالث يف كتّاب مدرسة اإلصالح من حيث ّ‬
‫(‪ )Bijnaur‬حيث عم ل كم دير حتري ر مس اعد جلري دة "مدين ة" كم ا عم ل يف جمل يت "غنتش ة" (‪ :Ghunchah‬الن ورة)‬
‫و"ستش" (‪ :Sach‬الصدق) ملدة سنتني مث رجع إىل أستاذه العالمة عبد احلميد الفراهي الذي علّمه القرآن من جديد فعيّنه‬
‫أستاذًا مبدرسة اإلصالح‪ .‬ساهم الشيخ يف تأسيس الدائرة احلميدية وأصدر جملة "اإلصالح" الشهرية‪ .‬وعندما نادى العالمة‬
‫املودودي جبماعته حلقه يف ‪1958‬م مرحتاًل إىل الباكستان مث تركه يف ‪1959‬م وأصدر جملة شهرية باسم "ميثاق" تركها بعد‬
‫مدة وأصدر جملة شهرية أخرى باسم "تدبر" قائم اً بتأسيس "إداره تدبر قرآن" (معهد التدبر يف الفرآن) الذي أصبح فيما بعد‬
‫أهم مؤلفاته "تفسري تدبر قرآن" و"حقيقة توحيد وشرك" و"حقيقة مناز" (حقيقة‬ ‫"إداره تدبر قرآن وحديث" يف ‪1980‬م‪ .‬من ّ‬
‫كبريا أنفق كافة أوقاته يف‬
‫الصالة) و"تزكيه نفس" (تزكية النفس) و"اسالمي رياست" (تصور الدولة اإلسالمية)‪ .‬كان عاملًا ً‬
‫التأليف واخلطابة‪( .‬راجع لسريته املفصلة‪" :‬الشيخ أمني أحسن اإلصالحي وتفسريه تدبر القرآن" مقالة الكاتب املنشورة يف‬
‫ثقاف ة اهلن د‪ 176-55/2/125 ،‬و"ترمجة إجنليزي ة ل"حقيق ة الص الة" و"الع دد اخلاص بشخص يته وآث اره جملل ة عل وم الق رآن‬
‫نصف السنوية")‬
‫‪4‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪6‬‬
‫علمي بسرائ مري (أعظم كره‪ ،‬اهلند) مسّوه "الدائرة احلميدية" يف املدة ما بني ‪1935‬م و‪1936‬م‬
‫األول ِ‬
‫ني وهو الذي نادى بفكرة‬ ‫وهذا االسم جاء نسبة للشيخ محيد الدين الفراهي الذي كان أستاذ ّ‬
‫مركزية القرآن ومصدريته لكافة العلوم اإلسالمية وغري اإلسالمية حىت علوم احلديث والفقه‪.7‬‬

‫األول جمللة "اإلصالح" الشهرية الصادرة عن‬

‫كان هذا املعهد العلمي يهدف إىل ما جاء ذكره يف العدد ّ‬
‫املعهد ذاته وهي‪:‬‬

‫"‪ .1‬نشر مؤلفات ورسائل اإلمام الفراهي العربية جبانب ترمجتها إىل اللغة األردوية‪.‬‬

‫‪ 4‬هو أخرت أحسن بن جنيد عامل من أهايل "أملو تشكيا" (‪ )Amilo Chakiya‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪ .‬ترىب يف‬
‫قرية "سيدها سلطانفور" (‪ )Sīdha Sultā npū r‬حيث كان بيت أمها احلنون وذلك ألن أمها ماتت يف صغره فزجره أبوه‬
‫وط رده‪ .‬تعلّم كاف ة العل وم يف مدرس ة اإلص الح على الش يخ العالم ة محي د ال دين الف راهي والش يخ ش بلي املتكلم والش يخ عب د‬
‫ال رمحن النغ رامي واحلكيم حمم د أمحد الس لفي‪ .‬ك ان أذكى تالم ذة اإلم ام الف راهي ال ذي ك ان ش يخه وأس تاذه احلق يف عل وم‬
‫خترج منها يف ‪1922‬م فبقي‬ ‫بارعا يف كالم العرب القح والقرآن الكرمي‪ .‬تعنّي كأستاذ يف مدرسة اإلصالح اليت ّ‬ ‫القرآن‪ .‬كان ً‬
‫يدرس حىت موته يف ‪ /9‬أكتوبر ‪1958‬م‪ .‬مل يكتب إال مقاالت معدودة‪ .‬كان خلقه القرآن‪( .‬راجع لسريته الكاملة‪" :‬شيدائ‬ ‫ّ‬
‫قرآن" (الكلف بالقرآن) للدكتور عناية اهلل السبحاين و"تذكرة علماء أعظم كره" للشيخ حبيب الرمحن األعظمي و"نقوش‬
‫وتأثرات" للشيخ جليل أحسن الندوي)‬
‫‪ 5‬هو احلاج احلافظ الطبيب حفيظ اهلل املرحوم من قرية بكهرا (‪ )Bakhra‬يف مديرية أعظم كره‪ .‬حفظ القرآن يف صغر سنه‬
‫وأهنى دراس ته الديني ة بس رعة مث جع ل يتعلم يف م دارس احلكوم ة وأم ا الثانوي ة فق د تعلمه ا يف كلي ة امللك ة ( ‪Queen’s‬‬
‫‪ )College‬بفارانسي مث التحق بكلية كولكاتا الطبية (‪ )Calcutta Medical College‬ولكنه غادرها ألهنا كانت‬
‫خترج يف‬
‫تعطي شهادة ‪ LKS‬فالتحق بكلية امللك ايدوارد الطبية (‪ )King Edward Medical College‬من حيث ّ‬
‫‪1911‬م ن ائاًل ش هادة ‪ MBBS‬ويف ‪1919‬م تعنّي كط بيب يف خ دمات الوالي ة الطبي ة (‪Provincial Medical‬‬
‫وتدرج فيها حىت بلغ درجة جراح املدينة (‪ )Civil Surgeon‬يف ‪1929‬م وتعنّي أول ما تعنّي كحامل هذا‬ ‫‪ّ )Services‬‬
‫املنصب يف علي كره‪ ،‬بعد ذلك انتقل إىل مدينة سيتافور (‪ )Sītapū r‬فماثورا (‪ )Mathura‬فباره بنكي (‪)Bā rabanki‬‬
‫فربتاب كره (‪ .)Pratā b Garh‬تقاعد عن العمل يف ‪1938‬م‪ .‬هو الذي أجرى عملية اجلراحة يف اإلمام الفراهي‪ .‬كان‬
‫هام ا يف رقي ال دائرة احلميدي ة ال يت ه و من الق ائمني بتأسيس ها وأول رئيس هلا‪.‬‬
‫دورا ً‬
‫ومكر ًم ا للعلم اء‪ .‬لعب ً‬
‫طبيبً ا حمبً ا للعلوم ّ‬
‫كانت له صلة وطيدة مع علماء مدرسة اإلصالح ال سيما الشيخ أمني أحسن اإلصالحي صاحب تفسري "تدبر قرآن"‪ .‬تويف يف‬
‫م ارس ‪1949‬م ودفن حبديق ة ل ه على ق رب من داره "حفي ظ م نزل"‪ .‬خل ف عش رة أوالد مخس ة منه ا ذك ور ومخس ة إن اث‬
‫وزوجته زهدة النساء بيغم حية وقطعت مائة سنة من عمرها‪ .‬كان الطبيب صاحلًا تقيً ا فع ااًل يف رفاهية البشر‪ .‬شهد حبسن‬
‫خلقه وكرمه وحبه للعلم والعلماء عدد غري قليل من معاصريه‪( .‬راجع للمزيد عن سريته‪" :‬جملة مدرسة اإلصالح" العدد الثاين‬
‫عش ر لس نة ‪1999‬م ص ‪ 181-179‬وجمل ة "عل وم الق رآن" ع ددها اخلاص عن الش يخ أمني أحس ن اإلص الحي ص ‪-505‬‬
‫‪)530‬‬
‫‪ 6‬فيقول الدكتور ظفر اإلسالم اإلصالحي‪:‬‬
‫‪5‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪ .2‬وإجياد مجاعة حتذو حذو اإلمام الفراهي يف تدبر القرآن وكتابة املؤلفات واملقاالت عن الدراسات‬
‫القرآنية‪.‬‬

‫‪ .3‬وإصدار جملة شهرية تنشر فيها املقاالت القيمة عن علوم القرآن وختدم املسلمني خدمة علمية ودينية‬
‫حسنة‪.‬‬

‫‪ .4‬وإص دار جري دة أس بوعية رخيص ة الثمن سلس ة األس لوب هتدف إىل إص الح الق وم ال ديين واخللقي‬
‫واالجتماعي"‪.8‬‬

‫أسماء من ترأسها وأدارها وتولّى عضويتها‬

‫"‪ ---‬ب دأت فعالي ات "ال دائرة احلميدي ة" يف ‪1935‬م كم ا متّ إص دار جملته ا "اإلص الح" يف ين اير ع ام ‪1936‬م‪ ،‬جمل ة "علوم‬
‫القرآن" عددها اخلاص عن الشيخ أمني أحسن اإلصالحي‪ ،‬ص ‪515‬‬
‫ويؤي د ه ذا ال رأي م دة قي ام الش يخ اإلص الحي ل دى الط بيب حفي ظ اهلل‪ ،‬ال يت هي م ا بني ‪1935‬م و‪1936‬م‪ .‬راج ع‪ :‬جمل ة‬
‫"اإلصالح"‪1/1/4 ،‬‬
‫وأم ا رأي مجه ور املؤرخني فيش ري إىل ‪1936‬م ال يت هي م دة إص دار جمل ة "اإلص الح"‪ .‬راج ع‪ :‬جمل ة "ثقاف ة اهلن د"‪-31/1 ،‬‬
‫‪ 4/106‬مقال ة ال دكتور حمم د أمجل أي وب اإلص الحي عن "ال دائرة احلميدي ة" ويتبع ه أخ وه الش قيق طلح ة أي وب اإلص الحي‬
‫املعروف ب"أبو أمامة" يف جملة "نقش" السنوية‪ ،‬عدد ‪2003-2002‬م‪ ،‬ص ‪19‬‬
‫‪ 7‬وإليه اإلشارة يف دليل مدرسة اإلصالح‪:‬‬
‫"‪ ---‬فالقرآن يف منهجها الدراسي مشس يكتسب منها النور مجيع كواكب العلوم‪ ،‬فتدرس فيها كافة الفنون ‪ ---‬بعضها‬
‫وتفسريا له ‪ ---‬ولكن حبيث أ ْن ال يقبل على فن من الفنون إال يف ضوء‬
‫ً‬ ‫شرحا‬
‫لكونه وسيلة لفهم كتاب اهلل‪ ،‬وبعضها لكونه ً‬
‫القرآن‪ ،‬وال ينفتح باب علم من العلوم إال من داخل القرآن"‪ ،‬مدرسة اإلصالح‪ ،‬تارخيها ونظامها ومنهجها الدراسي‪ ،‬ص ‪11‬‬
‫‪ 8‬جملة "اإلصالح" الشهرية‪1/1/5 ،‬‬
‫‪6‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫املفوض السامي‪ 9‬لضريبة‬

‫متّ تأسيس هذا املعهد العلمي بعون من الطبيب حفيظ اهلل والسيد عبد الغين ّ‬
‫ال دخل والش يخ أمني أحس ن اإلص الحي والش يخ أخ رت أحس ن اإلص الحي فق د تعنّي الطبيب حفي ظ اهلل‬
‫ّأول رئيس هلذا املعه د الع ايل والس يد عب د الغ ين نائب ه في ه كم ا ت وىّل الش يخ أمني أحس ن اإلص الحي‬
‫مسؤولية اإلدارة‪ 10‬وأما األخري فقد قام مبعونته العلمية واألدبية‪.11‬‬

‫هذا وملا تويّف الطبيب حفيظ اهلل بقي منصبه فار ًغا حىت مأله الشيخ الشاه معني الدين الندوي ‪ 12‬وكذلك‬
‫حينما غادر الشيخ أمني أحسن اإلصالحي أصاب الدائرة نائبة ومل تستطع مبواصلة سريها إال ‪ 13‬ببطء‬

‫ضا ساميًا يف احلكومة وكان ابن خال الشيخ‬

‫مفو ً‬
‫كان الدبيت عبد الغين األنصاري من أهايل جيغهان ( ‪ )Jaigahan‬وأصبح ّ‬
‫‪9‬‬

‫عبد السالم الفراهي (ت‪1979‬م) ومل نقف على مزيد من املعلومات عنه‪ .‬راجع‪ :‬ذكر فراهي‪ ،‬ص ‪713-712‬‬
‫واضحا أ ّن هذا املعهد كان مستقاًل بذاته غري تابع للمدرسة كما يقول الشيخ أمني أحسن اإلصالحي يف إفتتاحية‬
‫ً‬ ‫‪ 10‬ولنعلم‬
‫العدد األول جمللة "اإلصالح"‪:‬‬
‫"ولنصرح هنا أ ّن املعهد وكافة أقسامه مستقلة بذاهتا يف إدارهتا غري تابعة للمدرسة ولو أهنا وضعت خلدمتها فالعالقة بينهما‬
‫عالقة اخلدمة ال غري فكافة املسؤوليات عن إصدارات املعهد وجملة "اإلصالح" تقع على كاتفي املعهد‪ ،‬ومن املمكن أ ْن تكون‬
‫وجه ة نظ ر "اإلص الح" خمتلف ة عم ا حتمل ه مدرس ة اإلص الح نفس ها فلنعنت هبذا الف رق الواض ح بينهم ا"‪ .‬جمل ة "اإلص الح"‪،‬‬
‫‪1/1/8‬‬
‫ولكن كان معظم موظّفيه من بني أساتذة املدرسة فكانوا موظّفي شرف ولذلك قال الدكتور شرف الدين اإلصالحي‪:‬‬
‫"مل تكن هيئ ة منظم ة للبحث واإلدارة فك ان أس اتذة املدرس ة ي ؤدون ه ذه اخلدم ة يف ص ورة ش رف ب دون أي أج ر من قب ل‬
‫"املعهد"‪ .‬ذكر فراهي‪ ،‬ص ‪515-514‬‬
‫يدون الكتب والرسائل اليت كان يصدرها املعهد‪ .‬أنظر‪ :‬جملة "اإلصالح"‪6-1/1/5 ،‬‬ ‫فالشيخ اإلصالحي كان ّ‬
‫‪11‬‬

‫‪ 12‬هو الشيخ الشاه معني الدين أمحد الندوي بن الشيخ حممد حسنات من أحفاد العارف باهلل الشيخ عبد احلق الردولوي (ت‬
‫كلومرتا من لكناؤ‪ .‬درس‬
‫ً‬ ‫‪837‬ھ)‪ .‬ولد الشيخ الندوي يف ‪1901‬م يف قرية ردويل (‪ )Rudauli‬الواقعة على بعد حنو ‪90‬‬
‫العلوم االبتدائي ة على وال ده اجللي ل مث توج ه حنو دار العل وم بن دوة العلم اء وأمتّ دراس ته على أس اتذة كب ار منهم العالم ة الس يد‬
‫حيب املال واجلاه‬
‫س ليمان الن دوي ال ذي حثّ ه على العم ل يف دار املص نفني حيث خ دم ط وال ثالثني س نة ب ل أك ثر‪ .‬مل يكن ّ‬
‫والش هرة وك انت حيات ه متس مة بالتواض ع واإلخالص‪ .‬ك ان ق د ب ايع احملدث الكب ري حمم د زكري ا الكان دهلوي وزار احلرمني‬
‫الشريفني مرتني‪ .‬من آثاره العلمية القيّمة "املهاجرون" و"التابعون" و"دين الرمحة" و"حياة سليمان" و"تاريخ اإلسالم"‪ .‬كلها‬
‫باللغة األردوية‪ .‬أسلوبه يتسم بالرواء والرشاقة وقصر اجلمل ونصاعة البيان جبانب اطالعه الواسع على العلم والتاريخ والدين‬
‫واألدب‪ .‬تويف الشاه يف ‪ /13‬ديسمرب ‪1974‬م‪( .‬راجع لسريته املفصلة‪ :‬جملة "البعث اإلسالمي"‪ 4-2-20 ،‬لسنة ‪1395‬ھ)‬
‫مشريا إىل هذا‪:‬‬
‫فيقول الشيخ حممد أيوب اإلصالحي ً‬
‫‪13‬‬

‫"وملا ارحتل الشيخ أمني أحسن اإلصالحي إىل الباكستان توىّل أمرها الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي بعون من الشيخ بدر الدين‬
‫اإلصالحي وعندما غادر الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي إىل جوار ربه الكرمي وقعت هذه املسؤولية على عواتق الشيخ بدر‬
‫ناشرا‬
‫الدين والشيخ عبد الرمحن ناصر اجلامعي ومل يزدد عدد األعضاء بصورة منظمة إال أ ّن الشيخ بدر الدين اإلصالحي بقي ً‬
‫‪7‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫حىت قام الشيخ بدر الدين اإلصالحي‪1996-1904( 14‬م) يف ‪1375‬ھ وأيقظ‪ 15‬أستاذه الشيخ أخرت‬
‫أحسن اإلصالحي فقاما وأثرا ما أثرا وحينذاك كانت كافة املسؤوليات‪ 16‬على عاتقي الشيخ بدر الدين‬
‫اإلصالحي إال أمانة املال اليت حتملها الشيخ عبد الرمحن ناصر اإلصالحي‪ 17‬وحينما تويّف الشيخ بدر‬
‫الدين اإلصالحي يف ‪1996‬م عنّي أعضاء الدائرة يف ‪ /28‬يوليو ‪1996‬م رئيسها‪ 18‬الشيخ عبد الرمحن‬

‫خمطوطات املعهد بعون من بعض أصدقائه"‪ .‬جملة مدرسة اإلصالح‪ ،‬العدد التاسع لعام ‪1996‬م‪ ،‬ص ‪7‬‬
‫حب علي بن شيخ علي من أهايل نياوج ( ‪ .)Niyauj‬تعلّم العلوم االبتدائية مبا‬
‫هو الشيخ بدر الدين بن احلاج نصر اهلل بن ّ‬
‫‪14‬‬

‫فيه ا اللغ ة الفارس ية يف بيت ه على الش يخ ص ادق التش اروي ( ‪ )Chitarawi‬مث التح ق مبدرس ة اإلص الح ولكن مل يكن طالبً ا‬
‫منتظم ا فأخذ العلوم العربية والفنون األخرى على الشيخ شبلي املتكلم والشيخ أخرت أحسن اإلصالحي والشيخ أمني أحسن‬ ‫ً‬
‫اإلصالحي والشيخ سعيد أمحد والشيخ عبد الصمد وبعد خترجه من املدرسة ذهب إىل بورما (‪ )Burma‬ليكون خطيبً ا يف‬
‫ديرا ملدرس ة‬
‫جملس تعليم الق رآن حيث قض ى أك ثر من س نة ورج ع إىل وطن ه إث ر م رض وال ده اجللي ل‪ .‬يف ‪1945‬م تعنّي م ً‬
‫بارع ا‬
‫اإلص الح فبقي على ه ذا املنص ب ط وال عم ره إال قلياًل ‪ .‬إن ه ك ذلك خ دم ال دائرة احلميدي ة خدم ة جليل ة‪ .‬ك ان خطيبً ا ً‬
‫ديرا فك ان جمم ع البح رين‪ ،‬الكتاب ة واخلطاب ة‪ ،‬امليزة ال يت قلم ا ميت از هبا اآلخ رون‪ .‬داف ع عن مدرس ة اإلص الح م رتني‪.‬‬
‫وكاتبً ا ق ً‬
‫(راجع لسريته الكاملة‪ :‬العدد اخلاص بسري اإلصالحيني ل"جملة مدرسة اإلصالح" والعدد التاسع جمللة "البعث اإلسالمي" لسنة‬
‫‪1417‬ھ)‬
‫‪ 15‬تقرير مدرسة اإلصالح احلويل لعام ‪1378‬ھ‪ ،‬ص ‪6-5‬‬
‫يقول الشيخ بدر الدين اإلصالحي معلّ ًقا على وفاة الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي‪:‬‬
‫"م ا أص اب مدرس ة اإلص الح من خس ران غ ري مس دود مبوت األس تاذ املرح وم ال حيص ره البي ان وال ميكن تس ديد ه ذا النقص‬
‫بأحد إال أ ْن يبعث اهلل رجاًل من عنده فقد مضت ثالث سنوات على أ ْن قام األستاذ املرحوم بتوكيد مين شديد بإحياء "الدائرة‬
‫احلميدية" املرحومة ألجل نشر خمطوطات اإلمام الفراهي وكان يبدي رغبته ونشاطه يف طبع مؤلفات الفراهي فكان يعمل‬
‫كثريا على فساد صحته‪ .‬كان يريد أ ْن ينشر املخطوطات العربية بعد نشر ترمجاهتا األردوية فقد بدأ جبمعها وحتقيقها ولكن من‬‫ً‬
‫األسف على أنه غادرنا إىل ربه الكرمي قبل أ ْن يتم نشر ترمجاهتا األردوية الكاملة"‪ ،‬املصدر نفسه‪ ،‬ص ‪6‬‬
‫مشريا إىل هذا الواقع‪:‬‬
‫يقول الدكتور شرف الدين اإلصالحي ً‬
‫‪16‬‬

‫"ملا غادر الشيخ أمني أحسن اإلصالحي املدرسة والدائرة احلميدية إىل الباكستان صان الشيخ بدر الدين اإلصالحي مع أستاذه‬
‫وحيدا ال ناصر له‬
‫الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي هذه الدائرة من اخلراب وملا تويف الشيخ أخرت أحسن بقي الشيخ بدر الدين ً‬
‫وال معني‪ ،‬كان هو املدير هلا وخادمها بدون أي أجر كان يأتيه من قبل الدائرة أو اآلخرين"‪ .‬جملة مدرسة اإلصالح السنوية‪،‬‬
‫العدد‪ 9 :‬لعام ‪1996‬م‪ ،‬ص ‪68‬‬
‫‪ 17‬هو الشيخ عبد الرمحن ناصر اإلصالحي اجلامعي بن احلافظ عبد الشكور خان من أهايل سيدها سلطانفور ومواليد‬
‫خترج يف ‪1938‬م مث حصل على شهادة بكالوريوس من‬ ‫‪1916‬م‪ .‬أخذ العلوم العربية النهائية من مدرسة اإلصالح من حيث ّ‬
‫اجلامعة امللية اإلسالمية يف ‪1943‬م‪ .‬يف ‪1945‬م تعنّي أمني املال يف مدرسة اإلصالح ويبقى على هذا املنصب حىت وفاته يف‬
‫‪8‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪19‬‬
‫مدير ها األستاذ عبيد اهلل الفراهي وأما الشيخ اشفاق أمحد اإلصالحي‬
‫ناصر اإلصالحي كما ّقرروا َ‬
‫فهو مُحّل مسؤولية أمني املال‪.‬‬

‫‪2011‬م‪ .‬ص درت من قلم ه مق االت عدي دة مت نش رها يف خمتل ف اجملالت اهلندي ة والباكس تانية مث ل "اإلص الح" و"جدي د"‬
‫و"غنتشه" و"جامعة" و"فاران" و"سوداغر" (‪ .)Saudā gar‬من مؤلفاته وأعماله "مباحث القرآن" (إعداد) و"حيات محيد"‬
‫(إعداد) و"مكتوبات الدكتور خليل الرمحن األعظمي" (إعداد)‪ .‬كلها باألردوية وله أعمال ومصنفات تنتظر الطبع‪( .‬راجع‬
‫لسريته التامة‪ :‬جملة "نقش" السنوية)‬
‫‪ 18‬جملة مدرسة اإلصالح السنوية‪ ،‬العدد‪ 9 :‬لعام ‪1996‬م‪ ،‬ص ‪68‬‬
‫‪ 19‬هو الشيخ أشفاق أمحد بن املريزا حممد صديق من أهايل أبديهه ( ‪ .)Abdīhah‬ولد يف ‪ /16‬يوليو ‪1933‬م‪ .‬التحق‬
‫وخترج منه ا يف هناي ة ‪1956‬م‪ .‬يف نفس الس نة تعنّي كأس تاذ للدراس ات اإلس المية يف مدرس ة‬
‫مبدرس ة اإلص الح يف ‪1946‬م ّ‬
‫تابعة للجامعة اإلسالمية بككراله (‪ )Kakrā lah‬يف مدينة بدايون (‪ .)Badā yū n‬قضى هناك مدة سنة واحدة فقط مث جاء‬
‫مدرسته األم وجعل خيدمها حىت بداية العام ‪1962‬م ويف أغسطس ‪1962‬م تعنّي كأستاذ يف مدرسة ما قبل الثانوية اإلسالمية‬
‫خادم ا هلا حىت اختري نائب مديرها يف‬
‫يف كانفور (‪ )Kā npū r‬وبقي هبا حىت ‪ /20‬مايو ‪1999‬م مث رجع إىل مدرسته األم ً‬
‫‪2000‬م وهو اآلن حائز على منصب مديرها ويريد أ ْن خيدم املدرسة حىت موته‪( .‬وللمزيد عن شخصيته وأعماله راجع‪ :‬ذاته‬
‫حي يرزق)‬ ‫فهو ّ‬
‫‪9‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫وأما األعضاء اآلخرون الذين متّ تعيينهم طوال هذه املدة فهم فيما يلي حسب الرتتيب الزمين‪:‬‬

‫يف البداية حينما متّ تأسيس الدائرة‪:20‬‬

‫الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي‬ ‫‪.1‬‬

‫‪21‬‬
‫والشيخ عبد األحد اإلصالحي‬ ‫‪.2‬‬
‫‪22‬‬
‫والشيخ عزيز الرمحن اإلصالحي‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ 20‬ولكن يبدو من قول الشيخ أمني أحسن اإلصالحي التايل أ ّن هذا العدد قد مشله اآلخرون‪:‬‬
‫مطبع ا يقوم‬
‫مرارا شرح اهلل صدري إلكمال ما بدأه اإلمام الفراهي فاتفقنا على أ ْن نؤسس ً‬ ‫"بعد توكيد الطبيب حفيظ اهلل ً‬
‫بنشر كافة مؤلفات الفراهي وترمجاته األردوية وأ ْن نصدر جملة شهرية ولكن جاءت قضية اإلنفاق فزاد الطبيب هبته القدمية‬
‫علي أ ْن أقول للشيخ حفيظ أمحد الذي كان يرى رأيه فكتبت إليه فجاءين تأييده ‪ ---‬ذكرت هذا أمام زمالئي يف‬ ‫وأشار ّ‬
‫املدرس ة وذوي ق رىب اإلم ام الف راهي فكلهم اس تعدوا للنص ر‪ ،‬وع دين للع ون أخ و الف راهي احلاج رش يد ال دين م دير املدرس ة‬
‫والشيخ حممد سجاد األنصاري وحممد عباد األنصاري من أوالد اإلمام الفراهي والسيد حممد فاروق النعماين بن الشيخ حممد‬
‫قدرا هائاًل من املال على حتريض من الشيخ عبد األحد اإلصالحي‬ ‫إسحاق وكذلك وهب الشيخ حممد سليمان املريزا فوري ً‬
‫وهك ذا رض ي احلاج حام د النعم اين ن اظم رياس ة جمويل ( ‪ ،)Majhuli‬غورخف ور (‪ )Gorakhpur‬والش يخ عب د الغ ين‬
‫األنصاري مساعد املفوض السامي للدخل عن اإلشراف عليه بتحريض من الطبيب حفيظ اهلل وكذلك وعد الشيخ جنيد أمحد‬
‫األنصاري مسجل اجلامعة العثمانية بالعون على حتريض من إحدى رسائلي إليه‪.‬‬
‫جملسا لكافة هؤالء األنصار‪ ،‬مسّيناه باسم األستاذ اإلمام "الدائرة احلميدية"‪.‬‬
‫وباجلملة فقد وضعنا ً‬
‫تعنّي الطبيب حفيظ اهلل رئيسها والشيخ عبد الغين األنصاري نائبه وسيكون هذا اجمللس مسؤواًل عن كافة الفعاليات والشؤون‬
‫هبذا الشأن"‪ .‬جملة "اإلصالح"‪5-1/1/4 ،‬‬
‫ويؤيد هذا الرأي قول الشيخ ضياء الدين اإلصالحي الذي ع ّد الشيخ حفيظ أمحد خان ركنً ا من أركان هذا املعهد‪ ،‬راجع‪:‬‬
‫جملة "علوم القرآن"‪ ،‬عددها اخلاص عن الشيخ اإلصالحي‪ ،‬ص ‪359‬‬
‫‪ 21‬هو الشيخ احلافظ عبد األحد بن بابو خان من أهايل أبديهه‪ .‬أخذ العلوم االبتدائية يف قريته وحفظ القرآن الكرمي يف صغر‬
‫خترج يف حنو ‪1928‬م‪ .‬من أس اتذته الش يخ ش بلي املتكلم والش يخ عب د ال رمحن‬ ‫س نه مث التح ق مبدرس ة اإلص الح من حيث ّ‬
‫النغرامي والشيخ عبد الصمد الندوي‪ .‬استفاد من دروس الشيخ محيد الدين الفراهي يف الفرتة ما بني ‪1928-1925‬م‪ .‬تعنّي‬
‫كأستاذ يف مدرسة اإلصالح يف ‪1930‬م‪ .‬من تالمذته الشيخ أبو الليث اإلصالحي والشيخ احتشام الدين اإلصالحي واحلكيم‬
‫خمتار أمحد اإلصالحي‪ .‬كتب مقاالت قيّمة يف القرآن وعلومه‪ ،‬مت نشرها يف جملة "اإلصالح"‪ .‬من أعماله "مفردات القرآن"‬
‫(مجع) و"إمعان يف أقسام القرآن" (مجع) و"جمموع تفاسري الفراهي" (مجع) و"الرأي الصحيح فيمن هو الذبيح" (مجع)‪( .‬راجع‬
‫لسريته التامة‪ :‬جملة "شاعر" وجملة "اإلصالح" و"جملة مدرسة اإلصالح")‬
‫‪ 22‬هو الشيخ عزيز الرمحن بن الشيخ حممد الشفيع مؤسس مدرسة اإلصالح‪ .‬أخذ العلوم االبتدائية مبا فيها اللغة الفارسية يف‬
‫خترج منه ا يف ‪1927‬م‪ .‬ك ان من‬ ‫كتّ اب بقريت ه "س يدها س لطانفور" مث ذهب إىل مدرس ة اإلص الح والتح ق هبا يف ‪1919‬م‪ّ .‬‬
‫أساتذته الشيخ شبلي املتكلم والشيخ عبد الصمد الندوي والشيخ أخرت أحسن اإلصالحي‪ .‬عمل كأستاذ يف مدرسة اإلصالح‬
‫‪10‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫ويف ‪ /18‬فرباير ‪1973‬م‪:‬‬

‫‪23‬‬
‫الشيخ أبو الليث اإلصالحي الندوي‬ ‫‪.1‬‬
‫‪24‬‬
‫والشيخ صدر الدين اإلصالحي‬ ‫‪.2‬‬
‫‪25‬‬
‫والشيخ حممد عاصم اإلصالحي‬ ‫‪.3‬‬

‫مث كمدير حترير مساعد يف جريدة "مشرق" الصادرة عن غورخفور مث أصدر جملة باسم "كونني" وبعد إصدارها ملدة سنتني‬
‫رجع إىل مدرسة اإلصالح حيث خدم "الدائرة احلميدية" كمساعد ملديرها الشيخ أمني أحسن اإلصالحي‪ .‬نشرت له مقاالت‬
‫متعددة يف خمتلف جمالت اهلند مثل "اإلصالح" و"مشرق" و"كونني"‪ .‬مل خيلف كتابًا وال رسالة‪( .‬راجع لسريته الكاملة‪ :‬جملة‬
‫"ش اعر" وجمل ة "اإلص الح" و"جمل ة مدرس ة اإلص الح" و"جمموع ة رس ائل خلي ل ال رمحن األعظمي" للش يخ عب د ال رمحن ناص ر‬
‫اإلصالحي")‬
‫‪ 23‬هو الشيخ أبو الليث شري حممد بن الشيخ توجه حسني‪ .‬أخذ العلوم االبتدائية يف قريته وقرية حممد اباد غوهنه (‪)Gohna‬‬
‫مث التح ق مبدرس ة اإلص الح يف ‪1925‬م وبل غ الص ف اخلامس الع ريب وغادره ا يف ‪1921‬م ملتح ًق ا بن دوة العلم اء من حيث‬
‫عضوا يف هيئة إدارة‬
‫خترج يف ‪1933‬م‪ .‬مث تعنّي كأستاذ يف ندوة العلماء يف ‪1934‬م ويف ‪1935‬م ذهب إىل بيجنور وأصبح ً‬ ‫ّ‬
‫مدر ًس ا يف ضياء العلوم ويف ‪1946‬م دعي‬ ‫ع‬
‫ُنِّي َ ّ‬ ‫مدة‬ ‫وبعد‬ ‫اإلصالح‬ ‫مدرسة‬ ‫يف‬ ‫كأستاذ‬ ‫نّي‬‫تع‬ ‫م‬‫‪1940‬‬ ‫يف‬ ‫مث‬ ‫"مدينة"‬ ‫جريدة‬
‫إىل مدرسة اإلصالح‪ .‬أختري أمري اجلماعة اإلسالمية بعد استقالل اهلند واستقال منها يف ‪1982‬م بعدما خدمها طوال ‪ 25‬سنة‬
‫مث يف ‪1982‬م استأنف هذه املسؤولية حىت وفاته يف ‪ 5‬من ديسمرب ‪1990‬م‪ .‬استفاد منه الكثريون مثل الشيخ احتشام الدين‬
‫اإلصالحي والشيخ نظام الدين اإلصالحي والشيخ غالب أحسن اإلصالحي والشيخ عبد احلسيب اإلصالحي وغريهم‪ .‬من‬
‫أعماله "مسئله انتخاب ومسلمانان هند" (مسلمو اهلند حول قضية االنتخابات) و"مسلمانان هند كا الئحه عمل" (مشروع‬
‫مسلمي اهلند) و"هبارت كي تعم ري اور هم" (تعمري اهلند وحنن) و"هندوستان كا مس تقبل اور مجاعت اسالمي كي دعوت"‬
‫(مستقبل اهلند ودعوة اجلماعة اإلسالمية فيها)‪( .‬راجع لس ريته الكاملة‪" :‬جملة مدرسة اإلصالح" و"جملة رفيق منزل" وجملة‬
‫"حيات نو" عددها اخلاص عنه)‬
‫‪ 24‬هو الشيخ صدر الدين اإلصالحي (‪1988-1914‬م) بن احلافظ خليل أمحد خان من سكان سيدها سلطانفور‪ .‬نال‬
‫العل وم االبتدائي ة يف بن دول (‪ )Bindawal‬مث التح ق مبدرس ة اإلص الح يف ‪1929‬م وتف ّرغ منه ا يف ‪1937‬م‪ .‬من أس اتذته‬
‫الشيخ أمني أحسن اإلصالحي والشيخ أخرت أحسن اإلصالحي والشيخ جنم الدين اإلصالحي واألخري كان مثنيً ا على علمه‪.‬‬
‫درس يف مدرس ة ديني ات بكوهن ده (‪ )Kohanda‬ح ىت أكت وبر ‪1938‬م مث لىّب دع وة أيب األعلى املودودي‬ ‫وبع د الف راغ ّ‬
‫وتوج ه إىل بورم ا (‪ )Burma‬حيث علّم يف‬ ‫وذهب إىل مجالفور (‪ .)Jamā lpū r‬أق ام هبا ح ىت ‪1940‬م مث رج ع إىل وطن ه ّ‬
‫درس يف مدرسة هبريانه (‪ )Haryā na‬مث رجع إىل العالمة املودودي‬ ‫مدرسة دار العلوم التابعة جلمعية العلماء مث لفرتة وجيزة ّ‬
‫يدرس فيه حىت مت إحياء اجلماعة اإلسالمية يف اهلند فشارك فيها حىت‬
‫وملا انقسمت اهلند يف ‪1946‬م رجع إىل وطنه وجعل ّ‬
‫عضوا ملدارس وهيئات كما كان رئيس إداره حتقيق وتصنيف إسالمي (املعهد اإلسالمي للبحث والتأليف) بعلي‬ ‫وفاته‪ .‬كان ً‬
‫كره‪ .‬استفاد منه الكثريون ومنهم الشيخ عبد احلسيب اإلصالحي والشيخ نظام الدين اإلصالحي والشيخ جالل الدين أنصر‬
‫‪11‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪26‬‬
‫والشيخ حممد سجاد الفراهي‬ ‫‪.4‬‬
‫‪27‬‬
‫والشيخ حممد فاروق النعماين‬ ‫‪.5‬‬
‫‪28‬‬
‫واحلكيم محد اهلل الفراهي‬ ‫‪.6‬‬
‫‪29‬‬
‫والدكتور عبيد اهلل الفراهي‬ ‫‪.7‬‬
‫‪30‬‬
‫واحلافظ جالل الدين الصديقي‬ ‫‪.8‬‬

‫العمري‪ .‬من آثاره "معركه اسالم وجاهليت" (النزاع بني اإلسالم واجلاهلية) و"دين كا قرآين تصور" (التصور القرآين للدين)‬
‫و"أساس دين كي تعمري" (بناء األساس الديين) و"حقيقت نفاق" (حقيقة النفاق) و"فريضه اقامت دين" (فريضة إقامة الدين)‬
‫و"ق رآن جمي د ك ا تع ارف" (تعري ف ب القرآن الك رمي) و"تلخيص تفهيم الق رآن"‪ .‬كله ا باألردوي ة‪( .‬راج ع للمزي د عن حيات ه‬
‫وآثاره‪" :‬يادغار سلف" وجملة "فكر ونظر" الفصلية بعلي كره وجملة "حيات نو" الشهرية وجملة "ثقافة اهلند" الفصلية)‬
‫‪ 25‬هو الشيخ حممد عاصم (‪1987-1914‬م) بن الشاه حممد من أهايل كوتله (‪ )Kotla‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪.‬‬
‫تلقى العل وم االبتدائي ة ح ىت "هداي ة النح و" على الش يخ عقي ل أمحد ال ذي ذهب ب ه بع د ذل ك إىل مدرس ة اإلس الم الواقع ة يف‬
‫مسجد أتاله (‪ ،)Atā la‬جونفور (‪ )Jaunpū r‬مث رجع إىل وطنه والتحق مبدرسة اإلصالح لعالقة أبيه مع والده‪ .‬من أساتذته‬
‫يف مدرسة اإلصالح الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي والشيخ أمني أحسن اإلصالحي والشيخ جنم الدين اإلصالحي واألخري‬
‫خترج من املدرسة زار الشيخ حسني أمحد املدين لنيل املزيد من علوم احلديث‪.‬‬ ‫مادح ا لعلمه وتقواه‪ .‬يف ‪1938‬م حينما ّ‬‫كان ً‬
‫ذكرا‪ .‬بايع الشيخ حممد أمحد الربتاب كرهي‪ .‬كانت له عالقة وطيدة مع األعالم اإلصالحيني‬ ‫ولدا ً‬
‫تزوج مرتني ومل يوفّ ق ً‬ ‫ّ‬
‫والن دويني‪ .‬س اهم يف إع داد "كلي ات س هيل" وت وىّل إدارة "ش اعر" الش هرية‪( .‬راج ع للمزي د عن ه‪ :‬جمل ة "اإلص الح" الش هرية‬
‫و"رسائل خليل الرمحن األعظمي" و"يادغار سلف")‬
‫‪ 26‬هو سجاد بن عبد احلميد الفراهي‪ .‬ولد يف ‪1895‬م‪ .‬مل حيصل على دراسة منظمة فقضى عمره كله يف االشتغال بشؤون‬
‫عمرا طوياًل ‪ .‬تويف يف ‪1984‬م تقريبً ا‪( .‬راجع للمزيد عنه‪" :‬ذكر‬ ‫الزرع والبيت‪ .‬كان آية يف حدة الذهن وقوة احلفظ‪ .‬وفّق ً‬
‫فراهي"‪ ،‬ص ‪)801-800‬‬
‫‪ 27‬هو فاروق النعماين املعروف ب"للّو" بن س‪ .‬م‪ .‬إسحاق بن العالمة شبلي النعماين‪ .‬ولد يف ‪1907‬م وترىّب لدى اإلمام‬
‫حيب الفراهي حبً ا مجًا حىت قال عنه العالمة شبلي‬‫الفراهي‪ .‬تويف والده يف أغسطس ‪1914‬م‪ .‬مل نقف على سنة وفاته‪ .‬كان ّ‬
‫النعماين "لن يرتك للّو الفراهي حىت ولو أعطي اجلنة"‪( .‬راجع للمزيد عنه‪" :‬ذكر فراهي"‪ ،‬ص ‪)823‬‬
‫‪ 28‬هو احلكيم محد اهلل الفراهي بن حممد عباد الفراهي‪ .‬ولد يف قرية "فريها" يف أسرة علمية غنية‪ .‬أخذ العلوم االبتدائية والنهائية‬
‫يف جامع ة الفالح‪ ،‬بلري ا غنج (‪ .)Bilariyā ganj‬التح ق هبا يف ‪1961‬م وتف ّرغ منه ا يف ‪1971‬م مث حص ل على ش هادات‬
‫"أديب" و"اللغ ة اإلجنليزي ة البحت ة" و"فاض ل أدب" ح ىت حص ل على ش هادة ‪ BUMS‬يف ‪1979‬م من جامع ة عليك ره من‬
‫كمدرس يف كلية راجستهان الطبية اليونانية يف ‪1981‬م مث‬ ‫ّ‬ ‫حيث نال شهادة "أديب كامل" يف ‪1980‬م‪ .‬بدأ حياته العملية‬
‫انتقل إىل الكلية الطبية الزبريية‪ ،‬جودهفور (‪ )Jodhpū r‬يف ‪1985‬م حيث خدم الكلية كعميدها منذ ‪ /25‬يناير ‪1986‬م‬
‫حىت ‪ /13‬يوليو ‪1986‬م ويف ‪ /17‬نوفمرب ‪1986‬م جاء إىل كلية راجبوتانه الطبية األيورويدية واليونانية مث ارحتل إىل كلية‬
‫درس يف ‪1994‬م ويف ‪ /30‬ديس مرب ‪2003‬م ص رعه الس رطان‪ .‬من مؤلفات ه "حمسوس ات‬ ‫تكمي ل الطب‪ ،‬لكن اؤ كم ّ‬
‫‪12‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪31‬‬
‫والسيد اشتياق أمحد‬ ‫‪.9‬‬
‫يسجل امسامها يف األعضاء املستقلة‪.32‬‬
‫إال أ ّن اآلخرين فلم ّ‬
‫ويف ‪ /28‬يوليو ‪1996‬م‪:‬‬
‫السيد اشتياق أمحد‬ ‫‪.1‬‬
‫‪33‬‬
‫والدكتور أمجل أيوب اإلصالحي‬ ‫‪.2‬‬

‫ومعقوالت" و"حكيم افتخار احلق تكميلي‪ ،‬حيات وأفكار" و"مكاتيب فراهي" و"جريدة الطب" و"عالمه فراهي‪ ،‬شخصيت‬
‫عزيزا لدى اجلميع ومن‬
‫وأفكار" و"طب ونفسيات" ومباديات طب" و"مبحث محّيات"‪ .‬كلها باألردوية‪ .‬كان رجاًل صاحلًا ً‬
‫حيب الصغار وحيثّهم على اإلنتاج والعمل‪( .‬راجع لسريته الكاملة‪ :‬مقالة احلكيم وسيم أمحد األعظمي‬
‫أبرز خصائصه أنه كان ّ‬
‫"مسامهة أدباء أعظم كره يف الطب اليوناين" املنشورة يف جملة "ثقافة اهلند"‪)57/4 ،‬‬
‫‪ 29‬ه و الدكتور عبيد اهلل الف راهي حفيد اإلم ام الف راهي ولد يف ‪ /13‬ديس مرب عام ‪1943‬م‪ .‬نال ش هادات "فاضل أدب" يف‬
‫‪1964‬م و"البك الوريوس" يف ‪1968‬م و"ماجس تري" يف ‪1970‬م و"ال دكتوراه" يف ‪1973‬م كله ا من جامع ة لكن اؤ يف اللغ ة‬
‫درس يف نفس اجلامع ة يف ‪ /15‬س بتمرب ع ام ‪1972‬م وتقاع د عنه ا كربوفيس ور قس م اللغ ة العربي ة‬ ‫العربي ة وآداهبا‪ .‬تعنّي كم ّ‬
‫وآداهبا يف يوليو ‪2006‬م‪ .‬من أبرز مؤلفاته "شبلي كا نظريه تعليم" (وجهة نظر العالمة شبلي يف املعارف) و"تصوف‪ ،‬ايك‬
‫مطالعه" (التصوف‪ ،‬دراسة) و"تفسري سورة البقرة" (ترمجة أردوية) و"التعليقات يف القرآن الكرمي" (إعداد) و"رسائل يف علوم‬
‫حي يفيض الباحثني)‬
‫القرآن‪ ،‬جمموعة ثانية" (إعداد)‪( .‬راجع عن سريته الشخصية‪ :‬الكاتب احملرتم فإنه ّ‬
‫‪ 30‬مل جند عنه شيًئا يذكر (األعظمي)‬
‫‪ 31‬هو السيد اشتياق أمحد املولود يف ‪ 18‬من نوفمرب عام ‪1933‬م من أهايل مهواره (‪ )Mahuwā ra‬الكربى‪ .‬نال العلوم‬
‫االبتدائية على الشيخ عبد الواحد الذي اكرتاه أبوه على عادة األغنياء مث التحق باالبتدائية يف ديدار غنج ( ‪)Dīdā rganj‬‬
‫توج ه حنو س رائ م ري حيث تق ع مدرس ة اإلص الح‬ ‫حيث تعلّم ح ىت الص ف الس ادس مث التح ق باملتوس طة هن ا وتعلّم فيه ا مث ّ‬
‫فالتحق بالصف اخلامس األردوي وتعلّم حىت الصف الثاين العريب ومل يتق ّدم وراءه إذ جعل يكتسب وهو صاحب "ي ّك ا بريي"‬
‫يسمى‬
‫(بريي‪ :‬سيجار هندي خالص و"ي ّك ا" عالمته التجارية ويعين "عربة اخليل") ويقيم بسرائ مري‪ .‬له ديوان شعر أردوي ّ‬
‫ب"نشاط غم" وإليكم ترمجة بعض أبياته‪:‬‬
‫‪ .1‬أعطينا طبيعة العبودية وجعلنا مسئولني عن شؤون احلكم واإلدارة‪ ،‬ص ‪16‬‬
‫‪ .2‬كلما ميتلئ مكيال احلياة يشت ّد شعور القلب بغلتها‪ ،‬ص ‪16‬‬
‫جيدا‪ ،‬ص ‪20‬‬ ‫‪ .3‬قد هبته يدي اليت بسطتها للسؤال مع أنه يعرفين ً‬
‫‪ .4‬كل أمل رهني بالقدر‪ ،‬والقدر غري حمكوم عليه‪ ،‬ص ‪39‬‬
‫‪ .5‬ليست احلياة غري متوكلة على شيئ فإن االنتظار باملوت موجود هنا‪ ،‬ص ‪76‬‬
‫حي يرزق)‬ ‫(راجع للمزيد عنه‪ :‬شخصيته فهو ّ‬
‫‪ 32‬حسب التقرير الذي أعطانيه الدكتور عبيد اهلل الفراهي‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪34‬‬
‫والدكتور حميي الدين اإلصالحي‬ ‫‪.3‬‬
‫‪35‬‬
‫والشيخ ضياء الدين اإلصالحي‬ ‫‪.4‬‬
‫وهؤالء باإلضافة إىل من جاء ذكر أمسائهم يف الفهرست املذكور أعاله‪.36‬‬
‫ويف الواحد من سبتمرب ‪1996‬م‪:‬‬
‫‪37‬‬
‫الشيخ احتشام الدين اإلصالحي‬ ‫‪.1‬‬

‫‪ 33‬هو الدكتور حممد أمجل بن حممد أيوب اإلصالحي ولد يف ‪ 6‬من مارس عام ‪1953‬م بقرية "سيدها سلطانفور"‪ .‬بدأ يدرس‬
‫توج ه حنو‬
‫خترج يف ‪1971‬م مث ّ‬ ‫العلوم البدائية يف نفس القرية مث التحق بالصف الرابع األردوي يف مدرسة اإلصالح من حيث ّ‬
‫متخرج ا من دارها للعلوم يف ‪1973‬م وأقام هبا ملدة ستة أشهر عند الشيخ أبو‬
‫ً‬ ‫ختص ص يف األدب العريب‬
‫ندوة العلماء حيث ّ‬
‫احلسن علي احلسين الندوي لالستفادة منه مث ارحتل إىل علي كره حيث تقع اجلامعة اإلسالمية فالتحق مباجستري يف اللغة العربية‬
‫وخترج منه ا يف ‪1979‬م ويف ‪1984‬م ن ال ش هادة ال دكتوراه من‬ ‫وآداهبا وبع د إمتامه ا التح ق مباجس تري يف العل وم اإلس المية ّ‬
‫جامعة لكناؤ‪.‬‬
‫كمدرس يف مدرسة اإلصالح منذ ‪1394‬ھ وخدمها حىت ‪1397‬ھ مث اختاره اجمللس اهلندي‬ ‫ّ‬ ‫بعدما أمتّ دراساته العليا تعنّي‬
‫للعالقات الثقافية كمدير مساعد جمللتها العربية "ثقافة اهلند"‪ .‬خدم هذه اجمللة العلمية حىت يناير عام ‪1982‬م ويف نفس الشهر‬
‫كمدرس لقسم العلوم اإلسالمية جبامعة علي كره اإلسالمية وبقي هبا حىت يوليو عام ‪1982‬م ويف ديسمرب عام ‪1982‬م‬ ‫ّ‬ ‫تقرر‬
‫ّ‬
‫مدر ًس ا هلا ف ذهب إليه ا وخ دمها ح ىت ‪1994‬م مث تعنّي كب احث يف مرك ز البح وث‬ ‫عيّنت ه اجلامع ة اإلس المية باملدين ة املن ّورة ّ‬
‫اإلسالمية بالرياض يف ‪1995‬م وخدمه حىت قضى عليه وزارة الشئون اإلسالمية واآلن هو يقيم بالرياض وينشغل يف حتقيق‬
‫املخطوطات ونشرها‪.‬‬
‫كان األخ الفاضل راغبً ا يف التأليف منذ دراسته يف مدرسة اإلصالح فأصدر‪ -‬كع ادة طالهبا‪ -‬جملة خطية باسم "املنهل" مث‬
‫عمل يف جملة "البعث اإلسالمي" فنشرت له مقاالت وترمجات عديدة يف خمتلف جمالت اهلند وخارجها وهكذا إنه قام بتأليف‬
‫وحتقي ق كتب ش ىت منه ا "حماس ن الش عر" يف جمل دين و"ص الح ال دين األي ويب" (ترمجة) و"األم ر ب املعروف والنهي عن املنك ر"‬
‫(ترمجة) و"إمعان يف أقسام القرآن" و"مفردات القرآن" و"حبوث وتنبيهات" (مجع وحتقيق) (راجع للمزيد عنه‪ :‬ذات الكاتب‬
‫وجملة "نظام القرآن" الفصلية)‬
‫خترج يف مدرس ة اإلص الح يف ‪1983‬م مث ارحتل إىل جامع ة‬ ‫ه و ال دكتور حميي ال دين آزاد الف راهي املول ود يف ‪1965‬م‪ّ .‬‬
‫‪34‬‬

‫لكن اؤ من حيث ن ال ش هادة الليس انس يف ‪1986‬م مث توج ه حنو علي ك ره والتح ق جبامعته ا اإلس المية ال يت حص ل فيه ا على‬
‫"ماجس تري" يف العربي ة يف ‪1988‬م وش هادة م ا قب ل ال دكتوراه يف ‪1991‬م وش هادة ال دكتوراه يف ‪1993‬م‪ .‬تعنّي ال دكتور‬
‫درس اللغ ة العربي ة وآداهبا يف كلي ة ش بلي‪ ،‬أعظم ك ره يف ‪2000‬م وه و اآلن خيدمها على منص ب األس تاذ املش ارك‪ .‬ل ه‬ ‫كم ّ‬
‫حي يرزق)‬‫مقاالت وحبوث مت نشرها يف خمتلف جمالت اهلند‪( .‬راجع للمزيد عن سريته‪ :‬ذات الدكتور الفراهي فإنه ّ‬
‫‪ 35‬هو الشيخ ضياء الدين اإلصالحي بن عبد الرمحن ولد يف ‪1937‬م بسهريا (‪ )Sahariya‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪.‬‬
‫خترج يف ‪1955‬م‪ .‬إن ه ك ذلك حص ل على‬ ‫ن ال دراس ته االبتدائي ة يف مدرس ة نظ ام آب اد مث ج اء مدرس ة اإلص الح من حيث ّ‬
‫شهادات "أديب" و"أديب ماهر" و"أديب كامل" من جامعة علي كره األردوية‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪38‬‬
‫والشيخ حممد أيوب اإلصالحي‬ ‫‪.2‬‬
‫‪39‬‬
‫والدكتور اشتياق أمحد الظلي‬ ‫‪.3‬‬
‫‪40‬‬
‫والشيخ عبد احلسيب اإلصالحي‬ ‫‪.4‬‬
‫‪41‬‬
‫والدكتور فخر اإلسالم األعظمي‬ ‫‪.5‬‬
‫وهؤالء باإلضافة إىل من جاء ذكرهم يف الفهرستني املذكورين أعاله‪.42‬‬

‫استقر يف دار املصنفني باحثً ا فيها وبلغ حىت منصب‬

‫درس يف مدرسة اإلصالح وكلية شبلي وجامعة الرشاد ويف النهاية ّ‬ ‫إنه ّ‬
‫أيض ا كان‬
‫مديرها ورئيس حترير جملتها الشهرية "معارف"‪ .‬كانت له عضوية يف عديد من اجملالس واملدارس والكليات وهو ً‬
‫مدير مدرسة اإلصالح‪ .‬تويف الشيخ إثر اصطدام يف ‪2008‬م‪.‬‬
‫قام بتأليف كتب عديدة كما نشرت له مقاالت ال حتصى ومن أبرز مؤلفاته "تذكرة احملدثني" يف ثالثة جملدات و"موالنا أبو‬
‫الكالم آزاد" و"إعجاز القرآن" و"هندوستان عربوں كي نظر ميں" (اهلند كما يراها العرب) يف جملدين‪ .‬إنه كذلك أسهم يف‬
‫مؤلفات اآلخرين وهلا عدد غري قليل فنصرف عنها النظر‪( .‬راجع للمزيد عن سريته وأعماله‪ :‬جملة "ثقافة اهلند"‪-55/3/87 ،‬‬
‫‪)88‬‬
‫‪ 36‬حسب التقرير الذي أعطانيه الدكتور عبيد اهلل الفراهي‪.‬‬
‫‪ 37‬ه و الش يخ احتش ام ال دين بن الش يخ حمم د جني د من أه ايل مون ديار (‪ )Mundiyā r‬وموالي د ‪1926‬م‪ .‬أخ ذ الدراس ة‬
‫االبتدائي ة يف املدرس ة اإلس المية بقريت ه مث التح ق مبدرس ة م ا قب ل الثانوي ة بس رائ م ري وبع د ذل ك ذهب إىل مدرس ة اإلص الح‬
‫تفرغ من هذه املدرسة يف ‪1946‬م مث صحب الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي‬ ‫والتحق بكتّاهبا يف الصف الرابع يف ‪1938‬م‪ّ .‬‬
‫لسنة كما أقام عند الشيخ بدر الدين اإلصالحي لشهر‪ .‬مث تعنّي كأستاذ الكتّ اب مبدرسة اإلصالح يف ‪1947‬م وبعد سنتني‬
‫وأدى ه ذا املنص ب لس نوات بص ورة غ ري مس تقلة ويف ‪ 9‬من أبري ل‬‫ت رقى إىل القس م الع ريب ويف ‪1956‬م تعنّي عمي د املدرس ة ّ‬
‫‪1995‬م اس تقال من ه ذا املنص ب ولكن واص ل ت دريس الطالب ح ىت ‪2009‬م‪ .‬اخت اره منظم ة طالب املدرس ة األق دمني‬
‫رئيس ها يف ‪ 17‬من أكت وبر ‪1997‬م‪ .‬من أعمال ه "أس باق النح و" (إع داد وحتقي ق) و"ش رح حتف ة اإلع راب" وه و اآلن يق وم‬
‫بإعداد وحتقيق "كفاية املنتهي"‪( .‬راجع لسريته الكاملة‪ :‬جملة "نقش" السنوية و"جملة مدرسة اإلصالح" وشخصيته ذاهتا فهو‬
‫حي يرزق)‬‫ّ‬
‫‪ 38‬هو الشيخ حممد أيوب بن حممد حيىي املنتمي إىل كونره كهين (‪ )Kaunrah Gahni‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪.‬‬
‫تقر يف منصب تدريس‬ ‫فورا‪ ،‬وبع د خلف ة املناص ب إلي ه اس ّ‬
‫خترج يف مدرس ة اإلص الح يف ‪1951‬م وتوظّ ف فيه ا بع د الف راغ ً‬ ‫ّ‬
‫طالب الصفوف العربية القرآن الكرمي واألدب العريب وملا صدرت جملة "نظام القرآن" الفصلية تعنّي مدير حتريرها‪ .‬تقاعد عن‬
‫اخلدمة يف ‪2009‬م‪ .‬له ترمجات ومقاالت مت نشرها يف خمتلف جمالت اهلند والباكستان‪ .‬جمموعة كتاباته "متاع قلم"‪( .‬راجع‬
‫للمزيد عن سريته‪ :‬شخصيته وجملة "نقش" السنوية)‬
‫خترج الدكتور من مدرسة اإلصالح يف ‪1962‬م‪ .‬مث التحق مباجستري‬ ‫هو الدكتور اشتياق أمحد الظلي املولود يف ‪1942‬م‪ّ .‬‬
‫‪39‬‬

‫مدر ًس ا يف القس م وأم ا‬

‫يف الت اريخ يف جامع ة علي ك ره اإلس المية يف ‪1967‬م وأكمل ه يف ‪1968‬م ويف نفس الس نة تعنّي ّ‬
‫الدكتوراه فقد أمتّه يف ‪1978‬م وتقاعد الدكتور من نفس اجلامعة يف ‪2004‬م وهو اآلن مدير دار املصنفني ومدير حترير جملتها‬
‫‪15‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫الش هرية "مع ارف" وم دير حتري ر جمل ة "عل وم الق رآن" نص ف الس نوية ول ه مق االت عدي دة مت نش رها يف خمتل ف جمالت اهلن د‪.‬‬
‫حي يرزق)‬‫(وللمزيد عن شخصيته راجع‪ :‬ذاته فإنه ّ‬
‫‪ 40‬هو الشيخ عبد احلسيب بن حممد عثمان من أهايل عالء الدين بيت (‪ )Patti‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪ .‬هو من كبار‬
‫خترج منه ا يف ‪1950‬م‪ .‬علّم يف مدرس ة‬ ‫ٍ‬
‫اإلص الحيني ال ذين هلم ذوق ع ال لفهم الق رآن الك رمي واألدب الع ريب اجلاهلي‪ّ .‬‬
‫اإلصالح ملدة مث توظّف يف جامعة الفالح وهو اآلن تقاعد عن العمل‪ .‬إنه مرتجم قدير من األردوية إىل العربية وبالعكس‪ .‬من‬
‫ترمجاته "أحكام احلجاب يف القرآن الكرمي" و"الدعوة اإلسالمية ومنهاجها" و"التعبري احلقيقي لإلسالم"‪( .‬راجع للمزيد عنه‪:‬‬
‫ذات الشخصية وجملة "نقش" السنوية)‬
‫‪ 41‬هو الدكتور فخر اإلسالم بن احلافظ عبد احلميد الساكن يف تشيت فور (‪ )Chhittay Pū r‬إحدى قرى مديرية أعظم‬
‫خترج من مدرسة اإلصالح يف ‪1965‬م مث نال شهادة ماجستري يف األدب العريب من جامعة لكناؤ يف ‪1969‬م كما نال‬ ‫كره‪ّ .‬‬
‫شهادة ماجستري يف السياسة من جامعة علي كره اإلسالمية يف ‪1971‬م وأمتّ الدكتوراه يف األدب العريب من جامعة لكناؤ يف‬
‫حتول إىل قس م اللغ ة‬
‫درس اللغ ة األردوي ة وآداهبا يف كلي ة ش بلي الوطني ة يف ‪1972‬م ومن مث ّ‬
‫‪1986‬م‪ .‬وبع د ذل ك تعنّي كم ّ‬
‫العربية وآداهبا‪ .‬تقاعد عنها كرئيس قسم اللغة العربية وآداهبا يف ‪2009‬م‪ .‬له مقاالت مهمة ومؤلفات مفيدة منها "دكن كي‬
‫ت اريخ ق دمي" (ت اريخ ال دكن الق دمي) (ترمجة أردوي ة) و"ش عور فن" و"أدب منا" و"أديب زاوئ"‪ .‬كله ا باألردوي ة وه و يري د أ ْن‬
‫يرتجم كتاب " ‪ "Coherence in the Qur’an‬ملري مستنصر علي إىل اللغة األردوية‪( .‬راجع للمزيد عن حياته وآثاره‪:‬‬
‫حي يرزق وجملة "نقش" السنوية)‬ ‫شخصيته فهو ّ‬
‫‪ 42‬حسب التقرير الذي أعطانيه الدكتور الفراهي‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫مساهماتها‬
‫في مختلف المجاالت العلمية واألدبية‬

‫املفص لة على مس امهة ه ذا املعه د العلمي يف خمتل ف اجملاالت العلمي ة؛ يف‬

‫حنب أ ْن نلقي األض واء ّ‬
‫(وهن ا ّ‬
‫الدراسات اإلسالمية واللغة العربية وآداهبا واللغة األردوية وآداهبا واللغة الفارسية وآداهبا وما شاهبها من‬
‫اجملاالت األخرى فنبدأ بالدراسات اإلسالمية‪).‬‬
‫أواًل ‪ :‬مساهمتها في تطوير الدراسات اإلسالمية‬
‫وما ق ّدمته الدائرة احلميدية من خدمة جليلة ح ًق ا يف هذا اجملال نشري إليها بشيء من التفصيل‪ .‬فالكتب‬
‫والرسائل اليت متّ طبعها من هذه الدائرة العلمية هي فيما يلي‪:‬‬

‫أجزاء تفسير نظام القرآن وتأويل الفرقان بالفرقان‪ :‬هذه اجملموعة تشتمل على أربعة عشر جزءً‬ ‫‪.1‬‬
‫اص بس ورة وتفس ريها على منهج ه اخلاص الب ديع فالس ور ال يت ت أيت يف ه ذه اجملموع ة‬
‫وك ّل ج زء خ ّ‬
‫هي‪:‬‬
‫سورة الفاحتة‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1357‬ھ‪1937/‬م‬ ‫‪.1‬‬
‫وسورة الذاريات‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.2‬‬
‫وسورة التحرمي‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1326‬ھ‪1908/‬م‬ ‫‪.3‬‬
‫وسورة القيامة‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.4‬‬
‫وسورة املرسالت‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.5‬‬
‫وسورة احلشر‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1326‬ھ‪1908/‬م‬ ‫‪.6‬‬
‫وسورة عبس‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.7‬‬
‫وسورة الشمس‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1326‬ھ‪1908/‬م‬ ‫‪.8‬‬
‫وسورة التني‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.9‬‬
‫وسورة العصر‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1326‬ھ‪1908/‬م‬ ‫‪.10‬‬
‫وسورة الفيل‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1354‬ھ‪1908/‬م‬ ‫‪.11‬‬

‫‪17‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫وسورة الكوثر‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.12‬‬

‫وسورة الكافرون‪ :‬مل يذكر مىت صدرت طبعتها األوىل‬ ‫‪.13‬‬
‫وسورة اللهب‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1325‬ھ‪1908/‬م‬ ‫‪.14‬‬
‫وسورة اإلخالص‪ :‬صدرت طبعتها األوىل يف ‪1931‬م‬ ‫‪.15‬‬

‫متّ نش ر ه ذه الس ور يف أج زاء على ح دة كم ا متّ تفس ريها باللغ ة العربي ة إال س ورة اإلخالص فهي‬
‫فُ ّس رت باللغة األردوية ألحد أصدقائه‪ 43‬وعلى طلب من عنده فليس تفسريها يبلغ املستوى الذي‬
‫بلغته تفسريات غريها من السور‪ 44‬ولنعرف أ ّن كل هذه السور وتفسرياهتا صدرت على نفقة الدائرة‬
‫احلميدية ولو أهنا مل حتمل امسها إال قلياًل ‪.45‬‬

‫تفسير نظام القرآن وتأويل الفرقان بالفرقان‪ :‬هذه جمموعة تفاسري الفراهي لبسم الرمحن الرحيم‬ ‫‪.2‬‬
‫وس ورة الفاحتة وس ورة ال ذاريات وس ورة التح رمي وس ورة القيام ة وس ورة املرس الت وس ورة عبس‬
‫وسورة الشمس وسورة التني وسورة العصر وسورة الفيل وسورة الكوثر وسورة الكافرون وسورة‬
‫اللهب‪ .‬تبتدئ اجملموعة مبقدمة العالمة السيد سليمان الندوي ألول تفسريه لبسم اهلل الرمحن الرحيم‬
‫وس ورة الفاحتة مث ت أيت خطب ة الف راهي هلذا التفس ري‪ ،‬ال يت مت طبعه ا م ع تفس ره لس ورة البق رة‪ .‬تتبعه ا‬
‫فاحتة تفسريه اليت مت طبعها مع تفسريه لبسم اهلل الرمحن الرحيم وسورة الفاحتة‪ .‬يبدو أهنا طبعة حديثة‬
‫لتفاسري الفراهي املطبوعة لبعض السور‪ .‬ولكنها ال تشمل كافة التفسري العربية‪ .‬صدرت هذه الطبعة‬
‫من الدائرة احلميدية يف ‪2008‬م‪ .‬إهنا مليئة باألخطاء املطبعية‪.‬‬
‫تفسير سورة البقرة‪ :‬هذا تفسري سورة البقرة حىت اآلية الثانية والستني‪ .‬أثبت فيه اإلمام الفراهي‬ ‫‪.3‬‬
‫فلسفة نظامه اليت نادى هبا يف خمتلف رسائله املتعلقة بالقرآن وأصول تفسريه‪ .‬نشرته الدائرة احلميدية‬

‫‪ 43‬مقدمة تفسري سورة اإلخالص‪ ،‬ص ‪3‬‬

‫‪ 44‬ومع هذا فقد ترك بعض األماكن فار ًغا كان اإلمام الفراهي يريد أ ْن ميأله ولكن وافاه األجل فبقي غري مملوء‪ .‬راجع‪:‬‬
‫"تفسري نظام القرآن"‪ ،‬ص ‪ 534‬و‪536‬‬
‫‪ 45‬ولذلك راجع‪ :‬لوح كتاب "مجهرة البالغة"‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫يف ‪2000‬م‪ .‬متّت ترمجت ه إىل األردوي ة بقلم األس تاذ عبي د اهلل الف راهي وهي نش رت يف جمل ة "نظ ام‬
‫القرآن"‪ 46‬الفصلية الصادرة عن مدرسة اإلصالح‪.‬‬
‫تفسير نظام القرآن (باألردوية)‪ :‬وكما نشرت الدائرة تفسريه العريب فكذلك قامت بنشر ترمجتها‬ ‫‪.4‬‬
‫‪47‬‬
‫إىل األردوي ة‪ ،‬ال يت ق ام هب ا الش يخ اجللي ل أمني أحس ن اإلص الحي ص احب تفس ري "ت دبر الق رآن"‬
‫بإصالح قليل من زميله‪ 48‬يف الدرس شيخ التفسري أخرت أحسن اإلصالحي‪ .‬نشرت هذه الرتمجة‬
‫وتكرارا من الدائرة وميكن طلبها منها‪.‬‬
‫ً‬ ‫مرارا‬
‫ً‬
‫تعليقات في تفسير القرآن الكريم‪ :‬إن اإلمام الفراهي كان يضبط إشاراته التفسريية على ورقة أو‬ ‫‪.5‬‬
‫ورقتني موضوعتني بعد كل ورقة للمصحف الشريف‪ .‬كان للفراهي ثالث نسخ من هذا النوع‪،‬‬
‫ذهب هبا تلميذه الشيخ أمني أحسن اإلصالحي عندما انتقل إىل الباكستان‪ .‬ولكن زميله يف الدرس‬
‫مميزا بني املتقدمة منها واملتأخرة كما‬
‫الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي قد نسخ كل تلك التعليقات ً‬
‫كانت نسخة أخرى عند الشيخ بدر الدين اإلصالحي‪ ،‬مدير أسبق للدائرة احلميدية‪ .‬اعتمد عليها‬
‫الدكتور عبيد اهلل الفراهي الذي قام جبمع هذه التعليقات كما قام بوضع مذكراته التفسريية األخرى‬
‫املنشورة يف رسائله عن القرآن يف موضع مناسب هلا‪ .‬راجعها الشيخ حممد أمانة اهلل اإلصالحي‪.49‬‬
‫إهنا يف جمل دين فاجملل د األول يف ‪ 450‬ص فحة وحيت وي على مقدم ة م دير ال دائرة ال راهن ومقدم ة‬
‫الف راهي لتعليقاته ومن س ورة الفاحتة حىت س ورة النور واجملل د الث اين يف ‪ 514‬ص فحة وحيت وي على‬
‫التفاسري من سورة الفرقان إىل سورة الناس‪ .‬إهنا طبعة غري حمققة وصدرت من الدائرة احلميدية يف‬
‫‪2010‬م‪.‬‬

‫‪ 46‬جملة "نظام القرآن" الفصلية‪ ،‬من اجمللد الثاين والعدد األول إىل اجمللد التاسع والعدد الثاين (يف ثالثني حلقة)‬
‫‪ 47‬هذا تفسري قيّم متّ تأليفه على املنهاج الذي اختاره اإلمام الفراهي‪ .‬انظر للمزيد عنه‪ :‬جملة "ثقافة اهلند" الفصلية‪،‬‬
‫‪176-55/2/125‬‬
‫‪ 48‬تفسري نظام القرآن (باألردوية)‪ ،‬ص ‪5‬‬
‫‪ 49‬هو الشيخ أمانة اهلل اإلصالحي من أبرز املتخرجني يف مدرسة اإلصالح‪ ،‬ولد يف حوال ‪1940‬م‪ .‬نال العلوم االبتدائية يف‬
‫املنورة‬
‫مدرسة برامفور مث التحق مبدرسة اإلصالح على مشورة من الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي ومن مث ارحتل إىل املدينة ّ‬
‫فاستفاد من أساتذة اجلامعة اإلسالمية هبا وبعد ذلك بعث إىل نائجرييا حيث خدم ملدة طويلة‪ ،‬وبعدما أصابه املرض رجع إىل‬
‫وطنه وهو اآلن مقيم يف دهلي اجلديدة‪ .‬مل يبلغين كتاب له وال رسالة‪ .‬ذكر يل أستاذي الشيخ حممد أيوب اإلصالحي أنه علّق‬
‫على تفسري "تدبر قرآن" وتفسري "تفهيم القرآن" وكتاب "أسباق النحو" ولكن مل يطبع شيئ منها إىل اآلن‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫ترجم ة الق رآن الك ريم (باألردوي ة)‪ :‬أراد اإلم ام الف راهي أن ي رتجم الق رآن إىل األردوي ة ولكن ه مل‬ ‫‪.6‬‬
‫يوفّق إال من سورة القيامة إىل سورة التعوذ كما ترك البياض يف بعض املواضع‪ ،‬الذي مأله اآلخرون‬
‫املفس ر أمني أحس ن اإلص الحي‪ .50‬ه ذه ترمج ة جي دة هت دي امل رتمجني إىل بعض‬
‫من ترمج ة تلمي ذه ّ‬
‫الفن‪ .51‬صفحاهتا ‪ 55‬صفحة‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1989‬م‪.‬‬
‫األصول املهمة يف هذا ّ‬
‫فاتح ة نظ ام الق رآن‪ :‬ه ذه مقدم ة لتفس ري اإلم ام الف راهي املس ّمى ب"نظ ام الق رآن وتأوي ل الفرق ان‬ ‫‪.7‬‬
‫بالفرقان" ذكر فيها اإلمام األصول اليت سلكها يف تفسري القرآن الكرمي وتعيني معناه احلقيقي ومراده‬
‫‪52‬‬
‫الصحيح‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية بعد وفاته يف ‪1357‬ھ‪ .‬ق ّدم هلا العالمة السيد سليمان الندوي‬
‫(ت‪1953‬م) صاحب كتاب "أرض القرآن"‪ 53‬وكتاب "سرية النيب صلّى اهلل عليه وسلّم"‪.54‬‬

‫‪ 50‬ترمجة قرآن جميد‪ ،‬ص ‪ 14‬و‪42‬‬

‫‪ 51‬املصدر نفسه‪ ،‬ص ‪13-7‬‬
‫‪ 52‬هو السيد سليمان بن السيد أبو احلسن بن حممد شري‪ .‬تنتهي شجرة نسبه إىل فاطمة الزهراء بنت الرسول صلّى اهلل عليه‬
‫وس لّم‪ .‬ولد يف ‪1884‬م يف قرية "دسنه" مولد العلماء األفاضل والعباقرة البارزين‪ .‬نال العلوم االبتدائية واملتوسطة يف قريته‬
‫وفلواري شريف (‪ )Phulwā rī Sharīf‬ومدرسة االبتدائية بدربنغه (‪ )Darbhanga‬ومن هنا ذهب إىل ندوة العلماء يف‬
‫‪1901‬م فأخ ذ العل وم النهائي ة على الش يخ عب د اللطي ف الس نبهلي والس يد علي الزين يب والش يخ حفي ظ اهلل األعظمي والش يخ‬
‫كثريا ومن مث لقي العالمة شبلي النعماين الذي لفت نظر عناته ورفقه‬ ‫حممد فاروق التشرياكويت واألخري قد أثّر يف شخصيته ً‬
‫إليه فجعله رجاًل يفتخر به شبه القارة اهلندية والباكستانية‪ .‬عمل يف هيئات وكليات مثل "الندوة" و"اهلالل" و"كلية هبوفال"‪.‬‬
‫مرارا‪ .‬أم ّد يف تأسيس دار املصنفني يف ‪1915‬م وخدم أستاده العالمة شبلي النعماين خدمة جليلة وأكمل‬ ‫زار العامل اإلسالمي ً‬
‫كبريا للقرآن والسنة والتاريخ اإلسالمي جبانب براعته يف‬ ‫ما أراد مث هاجر إىل الباكستان يف ‪1950‬م حيث تويف‪ .‬كان عاملًا ً‬
‫العربي ة واإلجنليزي ة والفارس ية واألردوي ة‪ .‬أفحم املستش رقني بقلم ه الرن ان ف رتمجت أعمال ه إىل خمتلف اللغ ات العاملي ة‪ .‬من أب رز‬
‫أعماله "سرية النيب" و"سرية عائشة" و"خيام" و"أرض القرآن" و"عرب وهند كے تعلقات" (العالقات اهلندية‪-‬العربية) و"عربون‬
‫كي جهازراين" (حبارة العرب)‪( .‬راجع لسريته الكاملة‪" :‬حياة سليمان" للشاه معني الدين الندوي و"تذكرة سليمان" لغالم‬
‫أمحد و"تصانيف السيد سليمان الندوي" للسيد صباح الدين عبد الرمحن و"سيد سليمان ندوي كي عريب ادب ميں خدمات"‬
‫(خدمات العالمة السيد سليمان الندوي لألدب العريب" للسيدة سطوت رحيانه)‬
‫‪ 53‬كتاب شهري يف جغرافيا القرآن يف جملدين‪ .‬كتبه العالمة الندوي باللغة األردوية‪.‬‬
‫إمتامه فقام‬
‫كتاب قيّم عن سرية النيب قام فيه العالمة شبلي بالرد على اعرتاضات املستشرقني على سرية النيب‪ .‬مل يوفّق العالمة َ‬
‫‪54‬‬

‫العالمة الندوي هبذا العمل اجلليل بعون من زمالئه‪ .‬هو باللغة األردوية يف سبعة جملدات‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫يدل على وجوه األساليب يف القرآن وبيان داللتها ومواقع استعماهلا‪.‬‬

‫أساليب القرآن‪ :‬هذا الكتاب ّ‬ ‫‪.8‬‬
‫‪55‬‬
‫قمت‬
‫ونظرا لعنوانه وبعض مشتمالته فهو كتاب فريد ‪ .‬أصدرته الدائرة احلميدية يف ‪1389‬ھ‪ُ .‬‬
‫ً‬
‫بتحقيقها والتعليق عليها‪.56‬‬
‫التكميل في أصول التأويل‪ :‬هذه رسالة قيّمة يف أصول التفسري ّقررها اإلمام الفراهي وسلكها لدى‬ ‫‪.9‬‬
‫تفسري القرآن العظيم وتأويل معناه وتفهيم مراده احلقيقي‪ .57‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1388‬ھ‪.‬‬
‫دالئ ل النظام‪ :‬هذه الرس الة تتح ّدث عن ال دالئل وال رباهني على وج ود النظ ام يف الق رآن كم ا هي‬ ‫‪.10‬‬
‫هت دي إىل الط رق للوص ول إىل نظ ام الس ورة وتوحي د الق رآن‪ .58‬مل جي د اإلم ام فرص ة إلمت ام ه ذه‬
‫الرسالة القيّمة‪ .‬طبعتها الدائرة احلميدية يف ‪1388‬ھ‪.‬‬
‫دل على نظري ة جدي دة يف أقس ام الق رآن‪ ،‬تثبت أ ّن كاف ة‬
‫إمع ان في أقس ام الق رآن‪ :‬ه ذه الرس الة ت ّ‬ ‫‪.11‬‬
‫جل جمده إلقامة احلجة على القارئ والشاهد‪ .59‬ولو‬
‫األقسام يف القرآن شهادات‪ ،‬استخدمها اهلل ّ‬
‫صدرت هذه الرسالة يف حياة املؤلف ولكنه زاد يف فصوهلا وأع ّدها على حنو جديد فصدرت الطبعة‬
‫املع ّدلة من املطبعة األمحدية بعليكرة يف ‪1329‬ھ‪ .‬مث أصدرت دار القرآن الكرمي بالكويت صورهتا‬
‫يف ‪1401‬ھ بس عي أص حاب‪ 60‬ال دائرة احلميدي ة ال ذين يري دون أ ْن يعي دوا طبع ة كاف ة إص دارات‬
‫الدائرة العربية من املطابع العربية‪ .‬وهكذا نشرت الدائرة ترمجتها إىل األردوية‪ ،‬اليت قام هبا الشيخ‬
‫املفسر أمني أحسن اإلصالحي ونشرت ّأواًل يف جملة "اإلصالح" الشهرية‪.61‬‬
‫ّ‬
‫الرأي الصحيح فيمن هو الذبيح‪ :‬هذا أروع الكتب يف هذا املوضوع وذلك أل ّن اإلمام الفراهي‬ ‫‪.12‬‬
‫بارع ا يف الكتب الس ماوية جبانب مهارت ه يف عل وم الق رآن واحلديث واألدب الع ريب فق د ج اء‬
‫ك ان ً‬
‫‪ 55‬قام الشيخ خالد مسعود رمحه اهلل بتلخيصه يف جملة "ميثاق" الشهرية الصادرة عن الهور‪ ،‬الباكستان‪ ،‬راجع‪ 6-13/5 :‬و‬
‫‪ 14/1‬و‪ 4-3‬كما قام بتلخيصه الشيخ ضياء الدين اإلصالحي يف كتابه "إيضاح القرآن"‪ ،‬ص ‪49-5‬‬
‫‪ 56‬حيتوي هذا التحقيق على ثالثة جملدات‪.‬‬
‫‪ 57‬قام بتلخيصه الشيخ ضياء الدين اإلصالحي يف كتابه "إيضاح القرآن"‪ ،‬ص ‪322-288‬‬
‫‪ 58‬قام بتلخيصه الدكتور شرف الدين اإلصالحي يف جملة "فكر ونظر" الفصلية الصادرة عن الباكستان‪ ،‬راجع‪13-15/10 :‬‬
‫‪ 59‬قام بتلخيصه الشيخ عبد اجمليد اإلصالحي رمحه اهلل يف جملة "الرشاد" الشهرية الصادرة من جامعة الرشاد‪ ،‬أعظم كره‪،‬‬
‫راجع‪62-13/61 :‬‬
‫‪ 60‬يشرف عليهم الدكتور أمجل أيوب اإلصالحي املقيم بالرياض‪.‬‬
‫‪ 61‬جملة "اإلصالح" الشهرية‪11-4/5 ،‬‬
‫‪21‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫اإلمام الفراهي بكتاب فريد من نوعه‪ .‬صدر الكتاب ّأواًل يف ‪1338‬ھ من مطبعة معارف بأعظم‬
‫كره مث نشرته الدائرة احلميدية يف ‪1414‬ھ ويف ‪1420‬ھ أصدرت دار القلم بدمشق طبعة له ثالثة‪.‬‬
‫وهكذا نشرت الدائرة ترمجتها األردوية اليت قام هبا الشيخ أمني أحسن اإلصالحي ونشرها ّأواًل يف‬
‫جملة "اإلصالح"‪ 62‬الشهرية‪.‬‬
‫وعلو احلق وهزمية‬
‫رقي األمم واحنطاطها ّ‬
‫في ملكوت اهلل‪ :‬هذه الرسالة تنط ق عن الس نن اإلهلية يف ّ‬ ‫‪.13‬‬
‫إمتام هذه الرسالة القيّمة‪ .‬ترمجها األستاذ‬
‫الباطل وأصول النظام السياسي لإلسالم‪ .‬مل يوفّ ق اإلمام َ‬
‫ألط اف أمح د األعظمي‪ 63‬وق ّدم هل ا معلوم ات جيّ دة عن املوض وع‪ .64‬نش رته ال دائرة احلميدي ة يف‬
‫‪1391‬ھ وأما الرتمجة فهي منتظرة الطبع‪.‬‬
‫القائ د إلى عي ون العقائ د‪ :‬ه ذه الرس الة القيّم ة تتح دث عن أم ور العقي دة اإلس المية مث ل اإلميان‬ ‫‪.14‬‬
‫بالقدر وعصمة األنبياء واآلخرة وما شاهبها‪ .‬مل جيد اإلمام فرصة إلمتامها‪ .‬أصدرهتا الدائرة احلميدية‬
‫يف ‪1395‬ھ وقد صدرت طبعتها الثانية اجلديدة يف ‪2010‬م‪.‬‬
‫مف ردات الق رآن‪ :‬ه ذا الكت اب من أروع الكتب املوج ودة يف الع امل يف موض وع مف ردات الق رآن‬ ‫‪.15‬‬
‫وشرح كلماته الصعبة اجلوهرية‪ .‬ذكر فيها اإلمام الفراهي أصول تعيني مفهوم الكلمة احلق جبانب‬
‫ش رح املف ردات الص عبة للق رآن الك رمي يف ض وء الق رآن والس نة وكالم الع رب والص حف الس ماوية‬

‫‪ 62‬املصدر نفسه‪ 11-3/1 ،‬و‪4-4/1‬‬

‫‪ 63‬هو األستاذ ألطاف أمحد األعظمي بن إقبال أمحد خان من أهايل هباتني باره ( ‪ )Bhatinpara‬إحدى قرى مديرية أعظم‬
‫كره‪ .‬ولد األعظمي يف ‪1942‬م‪ .‬نال العلوم العربية يف مدرسة اإلصالح مث ذهب إىل جامعة عليكره اإلسالمية حيث أكمل‬
‫‪ BUMS‬يف ‪1969‬م مث ب دأ عيادت ه الطبي ة يف ‪1970‬م ويف ‪1984‬م تعنّي كب احث س ابق يف املعه د اهلن دي لت اريخ األدب‬
‫والبح وث الطبي ة وبقي ح ىت ‪1991‬م ويف الف رتة م ا بني ‪ 1991‬و‪2002‬م أص بح رئيس قس م ت اريخ الطب وبع د ذل ك عنّي‬
‫عميد كلية الدراسات اإلسالمية والعلوم االجتماعية وتقاعد وهو على هذا املنصب‪ .‬إنه كان نائب رئيس جممع اللغة األردوية‪،‬‬
‫نيو دهلي‪ .‬له مقاالت مهمة مت نشرها يف خمتلف اجملالت الوطنية واخلارجية‪ .‬من أعماله "إميان كا قرآين تصور" (تصور اإلميان‬
‫القرآين) و"توحيد كا قرآين تصور" (تصور التوحيد القرآين) و"جتليات حق" و"تاريخ طب وأطباء دور مغليه" (تاريخ الطب‬
‫واألطباء يف عصر املغول) و" ‪( "History of Unani Medicine in India‬تاريخ الطب اليوناين يف اهلند)‪( .‬راجع‬
‫حي يرزق)‬‫لسريته الكاملة‪ :‬جملة "نقش" السنوية وشخصية الكاتب ذاته فهو ّ‬
‫‪ 64‬وللدكتور األعظمي مقالة قيّمة يف هذه الرسالة نشرت يف جمموع مقاالته "موالنا محيد الدين فراهي كے بنيادي أفكار"‪،‬‬
‫راجع‪ :‬املصدر نفسه‪ ،‬ص ‪187-135‬‬
‫‪22‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫إمتام هذه الرسالة‪ .‬صدرت هي باعتناء‪ 65‬عبد األحد اإلصالحي (ت‪194‬‬

‫اإلمام َ‬
‫األخرى‪ .‬مل يوفّق ُ‬
‫‪1‬م) يف ‪1358‬ھ من الدائرة احلميدية مث نشرت دار الغرب اإلسالمي طبعة هلا حم ّققة‪ 66‬يف ‪2002‬م‬
‫كما قامت الدائرة احلميدية بنشرها يف ‪2004‬م‪.‬‬
‫رسائل اإلمام الفراهي في علوم القرآن‪ :‬هذه جمموعة رسائل اإلمام الفراهي يف علوم القرآن وهي‬ ‫‪.16‬‬
‫تشمل "أساليب القرآن" و"التكميل يف أصول التأويل" و"دالئل النظام"‪ .67‬أصدرهتا الدائرة احلميدية‬
‫يف ‪1991‬م‪.‬‬
‫رسائل في علوم القرآن‪ :‬هذه جمموعة ثانية لرسائل اإلمام الفراهي يف علوم القرآن‪ .‬تشمل هذه‬ ‫‪.17‬‬
‫اجملموعة أربع رسائل‪ :‬الرائع يف أصول الشرائع وإحكام األصول بأحكام الرسول وأسباب النزول‬
‫والرس وخ يف معرف ة الناس خ واملنس وخ‪ .‬ت ذيّل الرس الة الرابع ة حبواش ي الف راهي على كت اب الناس خ‬
‫واملنس وخ أليب جعف ر النح اس‪ .‬ق ام بإع دادها ال دكتور عبي د اهلل الف راهي وأم ا املراجع ة فق د ق ام هبا‬
‫الشيخ أمانة اهلل اإلصالحي‪ .‬إهنا يف ‪ 181‬صفحة وصدرت من الدائرة احلميدية يف ‪2011‬م‪ .‬ولو‬
‫أن اجملموع ة ختل و من مقدم ة املدير اجلامع ولكنه ا تش مل املراج ع اهلام ة الض رورية فهي طبع ة ش به‬
‫حم ّققة‪.‬‬
‫حكمة القرآن‪ :‬هذه رسالة الفراهي عن حكمة القرآن وهي رسالة رائعة يف املوضوع تبنّي مفهوم‬ ‫‪.18‬‬
‫احلكم ة يف الق رآن وبي ان منزلته ا وخصائص ها وآثاره ا ومظاهنا وأس باهبا وتعليم الن يب إياه ا ألمت ه‬
‫وطرق استنباطها ووجود احلكمة يف نظام الديانة اإلسالمية‪ .‬قام الدكتور عبيد اهلل الفراهي بإعدادها‬
‫وضبط حواشيها‪ .‬أصدرها الدائرة احلميدية يف ‪ 120‬صفحة يف ‪2007‬م‪ .‬إهنا حتمل مقدمة الناشر‬
‫اجلامع‪.‬‬
‫حكمة القرآن (ترجمة)‪ :‬هذه ترمجة أردوية لكتاب اإلمام الفراهي "حكمة القرآن" قام هبا املرحوم‬ ‫‪.19‬‬
‫خالد مسعود الباكستاين‪ /15( 68‬ديسمرب ‪ /30-1935‬سبتمرب ‪2003‬م) ونشرها ّأواًل يف جملة‬
‫‪ 65‬مفردات القرآن (بدون حتقيق)‪ ،‬لوح الكتاب‬
‫‪ 66‬قام هبا الدكتور حممد أمجل أيوب اإلصالحي املقيم بالرياض‪.‬‬
‫‪ 67‬خلّص مشتمالت هذه الرسائل الشيخ خالد مسعود يف كتاب مسّاه "تفسري قرآن كے أصول"‪.‬‬
‫‪ 68‬هذا هو الشيخ الذي هجر العلوم اجلديدة واعتنق علوم القرآن وخدمها خدمة يندر نظريها لدى العلماء األفاضل فلو أ ّن‬
‫الشيخ خالد مسعود أمتّ البكالوريوس يف العلوم من كلية الهور اإلسالمية ونال شهادة ماجستري يف الكيمياء من جامعة بنجاب‬
‫‪23‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫"تدبر"‪ 69‬الشهرية الصادرة عن الباكستان مث نشرها من "إداره تدبر قرآن وحديث" (الباكستان) يف‬
‫‪1995‬م وبعد ذلك مت نشرها يف احللقات يف جملة "علوم القرآن" ‪ 70‬نصف السنوية الصادرة عن‬
‫عليك ره ويف األخ ري أخ ذت ال دائرة احلميدي ة ص ورهتا ونش رهتا يف قش يب جيّ د يف ‪1996‬م‪ .‬ه ذا‬
‫الكتاب ينطق عن حكمة القرآن ومفهومها احلقيقي يف القرآن الكرمي وقيام الدين عليها‪ .‬هذا كتاب‬
‫إمتامه‪ .‬قمت برتمجتها إىل اإلجنليزية‪ .71‬نشرها مطبع آدم بدهلي يف‬
‫قيّم ولكن مل يوفّق اإلمام الفراهي َ‬
‫‪2005‬م‪.‬‬
‫وأجل رسائل اإلمام الفراهي يف علوم القرآن ولو أنه مل يوفّق إمتامها‬
‫ّ‬ ‫أهم‬
‫حجج القرآن‪ :‬هذه هي ّ‬ ‫‪.20‬‬
‫ولكن أمتّ خطتها‪ .‬هي تشتمل على ثالث مقاالت وكل مقالة يف ثالثة أبواب فاملقالة األوىل يف نقد‬
‫املنطق والفلس فة وعلم الكالم واملقالة الثاني ة يف تأسيس العلم وبيان طريق احتجاج القرآن واملقالة‬
‫الثالثة يف ذكر حجج القرآن على الربوبية واملعاد والرسالة‪ .‬قام الدكتور عبيد اهلل الفراهي جبمعها‬
‫وض بط حواش يها ونش رها من ال دائرة احلميدي ة‪ .‬ص درت طبعته ا األوىل يف ‪ 314‬ص فحة يف‬
‫‪2009‬م‪.‬‬
‫مب احث الق رآن‪ :‬ه ذه جمموع ة مق االت الش يخ أخ رت أحس ن اإلص الحي اخلمس املنش ورة يف جمل يت‬ ‫‪.21‬‬
‫"اإلصالح" و"مدينة"‪ .72‬تعاجل هذه املقاالت القض ايا املهمة القرآنية وحتتوي على معلومات مهمة‬
‫وحق ائق مجة‪ .‬مجعه ا الش يخ عب د ال رمحن ناص ر اإلص الحي وق ّدم هلا ونش رهتا ال دائرة احلميدي ة يف‬
‫‪1996‬م‪ .‬صفحاهتا ‪ 130‬صفحة‪.‬‬

‫وعم ل يف معم ل البحث الص ناعي وحص ل على ش هادة ال دبلوم يف اهلندس ة الكيمياوي ة من كلي ة املل ك بلن دن وت رأس التبش ري‬
‫اإلسالمي ولكنه قد تغرّي خبطبة ألقاها الشيخ أمني أحسن اإلصالحي فهجر كافة هذه الفعاليات وتعلّ ق بالشيخ اإلصالحي‬
‫فتعلّم علي ه وأدار معه د الت دبر يف الق رآن كم ا أدار جملت ه "ت دبر" وخ دم الق رآن عن ه ذه الطري ق خدم ة يغب ط عليه ا العلم اء‬
‫األفاضل‪ ،‬وجبانب هذه اجلدارة فقد كان خلقه القرآن كما شهد به املعاصرون‪ .‬من أبرز أعماله "تلخيص تفسري تدبر قرآن"‬
‫و"حيات رسول أمي" و"تفسري قرآن كي أصول" (ترمجة وتلخيص) و"أسباق النحو" (تدوين وحتقيق)‪ ،‬تويف الشيخ يف الواحد‬
‫من شهر أكتوبر عام ‪2003‬م‪( .‬راجع للمزيد عنه‪ :‬جملة "تدبر" عددها اخلاص عن الشيخ وجملة "رفيق منزل")‬
‫‪ 69‬راجع‪ :‬أعداد اجمللة‪ 30-22 ،‬عام ‪1989-1987‬م‪.‬‬
‫‪ 70‬راجع‪ :‬أعداد اجمللة‪ 3/2 ،‬و‪ 4/1‬و‪ 4/2‬و‪5/1‬‬
‫‪ 71‬ذكرت ترمجة الفراهي يف طبعته اإلجنليزية‪.‬‬
‫‪ 72‬هذه اجمللة كانت تصدر من بيجنور (‪)Bijnaur‬‬
‫‪24‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪73‬‬
‫نظم قرآن‪ ،‬ايك تعارف (نظم القرآن‪ ،‬دراسة تعريفية)‪ :‬هذه جمموعة آراء اإلمام ابن تيمية‬ ‫‪.22‬‬
‫واإلمام الزركشي‪ 74‬والعالمة الفراهي عن فلسفة نظام القرآن وقد قام جبمعها وترتيبها وترمجتها‬
‫األردوية‪ ،‬الربوفيسور عبيد اهلل الفراهي‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪ .1994‬صفحاته ‪.96‬‬
‫عالم ة حمي د ال دين ف راهي‪ ،‬حي ات وافك ار (العالم ة حمي د ال دين الف راهي‪ ،‬س يرته وفكرت ه‪-‬‬ ‫‪.23‬‬
‫باألردوي ة)‪ :‬ه ذه جمموع ة مق االت الن دوة العلمي ة ال يت متّ عق دها يف ‪ 10-8‬من ش هر أكت وبر‬
‫‪1991‬م حول حياة وآثار وأفكار العالمة محيد الدين الفراهي‪ .‬قام الربوفيسور عبيد اهلل الفراهي‬
‫جبمع وإعداد املقاالت جبانب قيامه بالتعليق والتحشية على بعض اآلراء اخلاطئة عن شخصية اإلمام‬
‫وأفكاره القيّمة‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1992‬م‪ .‬صفحاهتا ‪.592‬‬
‫رس الة في إص الح الن اس (باألردوي ة)‪ :‬ه ذه رس الة تتح دث عن إص الح الن اس يف ض وء الق رآن‬ ‫‪.24‬‬

‫الك رمي‪ .‬أراد اإلم ام الف راهي ت أليف رس الة هبذا االس م ولكن مل جيد الفرص ة فرتكه ا غ ري تام ة ولىّب‬
‫نظرا ألمهية املوضوع وإفاضة العامة‪ ،‬قام الشيخ أمني أحسن اإلصالحي‬ ‫دعوة ربه الكرمي إىل اآلخرة‪ً .‬‬

‫‪ 73‬هو تقي الدين أمحد بن عبد احلليم بن عبد السالم بن عبد اهلل‪ .‬ولد حبران يف ‪661‬ھ‪ .‬بدأ دراسته يف السادس من عمره ومل‬
‫عاما إذ جعل يؤلف ويص نّف وذلك ألنه تعلّم على أكثر من مئيت أستاذ مبن فيهم ابن أبو اليسري ومشس الدين‬ ‫يبلغ سبعة عشر ً‬
‫احلنبلي وجمد الدين بن عساكر وأبو بكر اهلروي وفخر الدين البخاري وابن شيبان‪ .‬كان رجاًل تواقًا إىل العلم وجريًئا ال خياف‬
‫السلطان يف اإلدالء بالرأي وقول احلق فقد واجه مشاكل السجن ولكن مل تفرت عزميته‪ .‬برع يف القرآن والسنة والفقه واملنطق‪.‬‬
‫خل ف كتبً ا ورس ائل ال حتص ى وال تع ّد‪ .‬اع رتف بعظم ق دره يف العل وم والفن ون علم اء الع امل اإلس المي كل ه‪ .‬من مؤلفات ه‬
‫"الفت اوى الك ربى" و"الفرق ان بني أولي اء ال رمحن وأولي اء الش يطان" و"اجلواب الص حيح ملن ب ّدل دين املس يح" و"كت اب درء‬
‫تعارض العقل والنقل"‪( .‬ولوال حاجة إىل ذكر الكتب والرتاجم عن سريته فإنه شخصية أشهر من نار على علم يف العامل العريب‬
‫ولك ين أش ري إىل بعض منه ا نظ ًرا لش به الق ارة فهي "ابن تيمي ة وجه وده يف التفس ري" الب راهيم خلي ل و"أمساء مؤلف ات ش يخ‬
‫اإلسالم ابن تيمية" البن القيّم)‬
‫‪ 74‬ه و أب و عب د اهلل ب در ال دين حمم د بن هبادر بن عب د اهلل الزركش ي‪ ،‬ع امل بفق ه الش افعية واألص ول‪ ،‬ت ركي األص ل‪ .‬ول د يف‬
‫‪1344‬ھ مبصر وتويف به يف ‪1392‬ھ‪ .‬أخذ العلوم على الشيخ مجال الدين والشيخ سراج الدين والشيخ شهاب الدين وابن‬
‫كثري وغريهم‪ .‬خلف مؤلفات عديدة يف خمتلف الفنون من أبرزها "اإلجابة إليراد ما استدركته عائشة على الصحابة" و"لقطة‬
‫العجالن" و"البحر احمليط" و"الديباج يف توضيح املنهاج" و"الربهان يف علوم القرآن"‪( .‬هذه شخصية معروفة فراجع للمزيد‬
‫عنه ا‪" :‬ال درر الكامن ة"‪ 3/397 ،‬و"ش ذرات ال ذهب"‪ 6/335 ،‬و"األعالم" لل زركلي‪/6 ،‬ح رف امليم و"مقدم ة الربه ان يف‬
‫علوم القرآن" لألستاذ حممد أبو الفضل إبراهيم)‬
‫‪25‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫برتمجتها إىل األردوية ونشرها يف جملة "اإلصالح"‪ 75‬مث قام الربوفيسور عبيد اهلل الفراهي باختيار‬
‫الكتابات األخرى للفراهي عن املوضوع وإعدادها خري إعداد‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1993‬م‪.‬‬
‫أيض ا جمموعة كتابات اإلمام الفراهي‬
‫رسالة التوحيد (باألردوية)‪ :‬موضوع الرسالة واضح‪ .‬هذه ً‬ ‫‪.25‬‬
‫املختارة‪ .‬قام هبذا العمل الرائع‪ ،‬الدكتور عبيد اهلل الفراهي‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1993‬م‪.‬‬
‫أيض ا شاملة كتابات اإلمام الفراهي املختارة عن اآلخرة‪.‬‬
‫رسالة اآلخرة (باألردوية)‪ :‬هذه الرسالة ً‬ ‫‪.26‬‬
‫قام هبذا العمل املفيد‪ ،‬الربوفيسور املذكور آن ًفا‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1993‬م‪.‬‬
‫رس الة النب وة (باألردوي ة)‪ :‬ه ذه الرس الة تتح دث عن النب وة والش ؤون املتعلق ة هبا‪ .‬ق ام الربوفيس ور‬ ‫‪.27‬‬
‫خمتارا كتابات اإلمام الف راهي عن املوضوع‪ .‬نشرهتا الدائرة‬
‫عبيد اهلل الفراهي بإعداد هذه الرسالة ً‬
‫احلميدية يف ‪1993‬م‪.‬‬
‫مكاتيب فراهي (مجموع رسائل اإلمام الفراهي)‪ :‬هذه جمموعة رسائل اإلمام الفراهي اليت بعث‬ ‫‪.28‬‬
‫هبا اإلمام إىل خمتلف الشيوخ وهي تراث قيّم للدراسات اإلسالمية ألهنا تشمل حلول القضايا املتعلقة‬
‫بالقرآن والسنة واألدب العريب جبانب احتوائها على معلومات قيّمة عن اإلمام نفسه‪ .‬مجعها ورتّبها‬
‫ال دكتور ش رف ال دين اإلص الحي‪ 76‬وال دكتور مح د اهلل الف راهي (‪ /17‬أكت وبر ‪/30-1953‬‬
‫ديسمرب ‪2003‬م) حتتوي اجملموعة على ‪ 103‬صفحة‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1994‬م‪.‬‬
‫حي ات حمي د (ترجم ة اإلم ام الف راهي باألردوية)‪ :‬هذا الكت اب جمموعة مق التني متّ تأليفهم ا بقلم‬ ‫‪.29‬‬
‫الشيخ أمني أحسن اإلصالحي والعالمة السيد سليمان الندوي‪ .‬مجعهما الشيخ عبد الرمحن ناصر‬
‫موجزا على سرية العالمة‬
‫اإلصالحي ونشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1973‬م‪ .‬هذا الكتاب يلقي ضوءًا ً‬
‫محيد الدين الفراهي ومؤلفاته القيّمة وأفكاره النرّي ة وما إليها‪.‬‬
‫عالم ة حمي د ال دين ف راهي علم اء ومفك رين كي نظ ر ميں (العالم ة حمي د ال دين الف راهي في‬ ‫‪.30‬‬
‫ض وء آراء العلم اء والمف ّك رين)‪ :‬ه ذه جمموع ة اآلراء واالنطباع ات ال يت أدىل هبا العلم اء األفاض ل‬

‫‪ 75‬جملة "اإلصالح" الشهرية‪48-1/6/45 ،‬‬

‫‪ 76‬هو الدكتور شرف الدين اإلصالحي من أهايل سنجر فور (‪ )Sanjarpur‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪ .‬نال شهادة‬
‫"الفض يلة" من مدرس ة اإلص الح مث أمتّ الليس انس وماجس تري وال دكتوراه يف اللغ ة األردوي ة وآداهبا من جامع ة بنج اب‪ .‬عم ل‬
‫كربوفيسور يف جامعة جناح كما عمل يف جامعة إسالم اباد الدولية‪ .‬تويف يف ‪2011‬م وال ندري عنه أكثر من هذا‪.‬‬
‫‪26‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫واملف ّكرون الكبار‪ 77‬عن الشيخ محيد الدين الفراهي وطول باعه يف العلوم وإخالصه هلل‪ .‬مجعها‬
‫ال دائرة احلميدي ة ونش رهتا‪ .‬تبت دئ اجملموع ة ب ذكر م ا كتب ه العالم ة الس يد س ليمان الن دوي عن ه‪ .‬مل‬
‫تذكر سنة نشرها‪ .‬صفحاهتا ‪.32‬‬
‫ذكر فراهي (ترجمة الفراهي‪ -‬باألردوية)‪ :‬هذه ترمجة اإلمام الفراهي اجلامعة احلافلة باملعلومات‪.‬‬ ‫‪.31‬‬
‫قام بكتابتها األستاذ الدكتور شرف الدين اإلصالحي باللغة األردوية والواقع أهنا كانت مشروع‬
‫التحقيق الذي ّفوضه "إداره حتقيقات إسالمي‪ ،‬إسالم اباد" (معهد البحوث اإلسالمية‪ ،‬إسالم اباد)‬
‫إىل ه ذا احملق ق املدقق فق د ب ذل األس تاذ ال دكتور ك ّل جه ده وج اء بش يئ دقي ق حاف ل باملعلوم ات‬
‫احلديثة‪ .‬هذه الرتمجة حتتوي على ‪ 840‬صفحة ونشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪2004‬م‪.‬‬

‫‪ 77‬أمثال العالمة شبلي النعماين والسيد سليمان الندوي والسيد أبو األعلى املودودي والشيخ تقي الدين اهلاليل والشيخ عبد‬
‫احلي اللكناوي والشيخ مناظر أحسن الغيالين والشيخ عبد املاجد الدريا بادي والشيخ عبد احلق وغريهم‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪27‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫وثانيًا‪ :‬مساهمتها في تطوير اللغة العربية وآدابها والترجمة‬

‫جبانب تقدمي اخلدمات اجلليلة إىل جمال الدراسات اإلسالمية فقد أعانت الدائرة احلميدية يف تطور اللغة‬
‫العربي ة وآداهبا والرتمجة منه ا وإليه ا يف ش به الق ارة اهلندي ة‪-‬الباكس تانية‪ .‬وإليكم خ دماهتا اجلليل ة يف ه ذا‬
‫اجملال‪.‬‬
‫أسباق النحو‪ :‬هذه الرسالة اليت متّ تأليفها باللغة األردوية تبحث عن قواعد اللغة العربية بأسلوب‬ ‫‪.1‬‬
‫ميسر للغاية‪ .‬هذه أنفع الرسائل وأوجزها يف املوضوع‪.‬‬
‫وتدرس الطالب اجلدد هذا الفن مبنهج ّ‬
‫سهل ّ‬
‫مت نشرها يف حياة املؤلف مث زادها شيًئا كما ترك البياض‪ 78‬يف بعض املواضع فمأله تلميذه الرشيد‬
‫أخرت أحسن اإلصالحي ونشرها من الدائرة احلميدية يف ‪1937‬م‪.‬‬
‫علم الصرف بأسلوب سهل‬
‫أسباق الصرف‪ :‬هذه الرسالة‪ ،‬كما يتضح من عنواهنا‪ ،‬تعلّم الناشئني َ‬ ‫‪.2‬‬
‫وجيز للغاية حىت ميهر الطالب الناشئ يف هذا الفن وهو ال ينفق إال نصف سنة‪ .‬إهنا رسالة أردوية‬
‫قيّمة جتدر بتقريرها يف املنهاج الدراسي لكافة املدارس واملعاهد واجلامعات اهلندية كما هي تستحق‬
‫نقله ا أو على األق ل بي ان مراده ا وفكرهتا وأس لوهبا يف لغ ات الع امل ال س يما العربي ة واإلجنليزي ة‬
‫والفرنساوية‪ .‬مت نشرها يف حياة املؤلف مث أضاف إليها تلميذه املؤقر أخرت أحسن اإلصالحي بعض‬
‫النماذج واألمثلة والتمرينات‪ 79‬ونشرها يف ‪1937‬م من الدائرة احلميدية‪.‬‬
‫تحفة اإلعراب‪ :‬هذه الرسالة املنظومة باألردوية وهي موجزة ما جاء يف الرسالتني األوليني من املواد‬ ‫‪.3‬‬
‫واألفك ار البديع ة‪ .‬هي تش تمل على ‪ 128‬بيت‪ .‬مت تقريره ا يف املنه اج الدراس ي ملختل ف م دارس‬
‫اهلند‪ ،‬نشرت يف حياة املؤلف مث نشرها الدائرة احلميدية يف ‪1919‬م‪.‬‬
‫أس باق النح و (ج امع)‪ :‬ه ذه يف الواق ع ليس ت رس الة خاص ة ب ل هي جمموع ة الرس ائل الثالث‬ ‫‪.4‬‬
‫املذكورة أعاله وهي‪ :‬أسباق النحو وأسباق الصرف وحتفة اإلعراب‪ .‬قام جبمعها وإعدادها والتعليق‬
‫عليها الشيخ احتشام الدين اإلصالحي تلميذ الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي املرحوم‪ .‬إ ّن تعليقاته قد‬
‫ميس ر للغاية‪ .‬مت طبعها من الدائرة‬
‫سهلت املواضع الصعبة وق ّدمت الرسائل ومباحثها بأسلوب سهل ّ‬
‫ّ‬
‫احلميدية يف ‪2000‬م‪ .‬إهنا ال ختلو من األخطاء املطبعية‪.‬‬

‫‪ 78‬أسباق النحو‪ ،‬ص ‪1‬‬

‫‪ 79‬املصدر نفسه والصفحة ذاهتا‬
‫‪28‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫أمثال آصف الحكيم (ترجمة)‪ :‬هذه ترمجة عربية حلكايات آصف احلكيم باإلجنليزية "‪Aesop’s‬‬ ‫‪.5‬‬
‫‪ ."Fables‬ق ام هب ا اإلم ام الف راهي زمن دراس ته‪ .80‬حكاياهت ا ‪ 136‬وص فحاهتا ‪ .73‬ه ذه ترمج ة‬
‫نظرا لطالب الدراس االبتدائية فقد مت تقريرها يف خمتل ف املدارس اهلندية‪ .‬صدرت‬
‫اختيارية سلسة ً‬
‫طبعته ا األوىل يف س نة مل تض بط مث ص درت يف ‪1393‬م من ال دائرة احلميدي ة كم ا ص درت يف‬
‫‪1405‬ھ والطبعة اجلديدة صدرت يف ‪2007‬م يف ‪ 75‬صفحة‪ .‬إهنا ال ختلو من األخطاء املطبعية‪.‬‬
‫جمهرة البالغة‪ :‬هذا الكتاب وحيد من نوعه يف علم البالغة‪ .‬ذكر فيه اإلمام الفراهي أصول البالغة‬ ‫‪.6‬‬
‫ومستواها يف ضوء القرآن والسنة وكالم العرب القح‪ .‬إنه انتقد فيه أرسطو ونظريته للمحاكاة‪ .‬أثىن‬
‫عليه معاصروه من العلماء والنقاد‪ 81‬كما أعلى ذكره املتأخرون من األدباء والنقاد‪ .82‬جيدر الكتاب‬
‫بأن ينشر يف العامل اإلسالمي بعد شيئ من التحقيق‪ .‬نشرته الدائرة احلميدية يف ‪1360‬ھ‪.‬‬
‫ديوانه العربي‪ :‬هذا ديوانه العريب ويشتمل على مخس عشرة قصيدة رائعة بليغة عن التهانئ وتعاليم‬ ‫‪.7‬‬
‫اإلسالم واحلروب اليت دارت بني مسلمي بلقان وطرابلس وأعدائهم األل ّداء‪ .‬أثىن عليها العرب‪.83‬‬
‫ق ام الش يخ ب در ال دين اإلص الحي جبمعه ا وت دوينها وتق دميها ونش رها من ال دائرة احلميدي ة يف‬
‫‪1387‬ھ‪ .‬صفحاته ‪.36‬‬
‫وثالثًا‪ :‬مساهمتها في تطوير اللغة األردوية وآدابها‬

‫‪ 80‬أمثال آصف احلكيم‪( ،‬كلمة اجلامع) ص ‪3‬‬

‫ولكن يبدو من كالم الشيخ أمني أحسن اإلصالحي أنه ليس من أعمال صغر سنه بل مما ّقرره الفراهي من اإلصالح يف املنهاج‬
‫الدراسي الراهن فهو يقول‪:‬‬
‫"هذه (أمثال آصف احلكيم) ترمجة قصص "‪ "Aesop’s Fables‬املختارة اليت قام هبا الشيخ الفراهي‪-‬إثر مشروع اإلصالح‬
‫يف املنه اج الدراس ي‪ -‬لتدريس ها للطالب ككت اب مدرس ي لطالب الص فوف البدائي ة"‪ .‬جمل ة "اإلص الح"‪ ،‬ع دد أبري ل ع ام‬
‫‪1938‬م‪ ،‬ص ‪198‬‬
‫ويؤيده الدكتور شرف الدين اإلصالحي صاحب "ذكر فراهي"‪ ،‬أنظر‪ :‬ص ‪640-639‬‬
‫‪ 81‬مثل العالمة شبلي النعماين‪ ،‬راجع‪ :‬جمموع مقاالته‪28-2/13 ،‬‬
‫‪ 82‬مثل الدكتور جالل السعيد احلفناوي‪ ،‬راجع‪ :‬جملة "ثقافة اهلند"‪56-55/2/55 ،‬‬
‫‪ 83‬مثل العالمة تقي الدين اهلاليل املراكشي‪ ،‬راجع‪ :‬ذكر فراهي‪ ،‬ص ‪ 34-33‬والدكتور أمحد حسن فرحات‪ ،‬املصدر نفسه‪،‬‬
‫ص ‪ 788‬والدكتور جالل السعيد احلفناوي‪ ،‬راجع‪ :‬جملة "ثقافة اهلند"‪56-55/2/55 ،‬‬
‫‪29‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫ق ّدمت ال دائرة احلميدية خدمات جليلة يف تطور اللغة األردوية وآداهبا والص حافة فيه ا وتفص يلها فيم ا‬
‫يلي‪:‬‬
‫مجلة "اإلصالح"‪ :‬قد مضى أ ّن الدائرة احلميدية كانت هتدف إىل إصدار جملة شهرية ختدم القرآن‬ ‫‪.1‬‬
‫والسنة واملسلمني فقد أصدرت‪ ،‬منذ تأسيسها‪ ،‬جملة شهرية باسم "اإلصالح"‪ 84‬نشرت فيها مقاالت‬
‫قيّمة عن علوم الق رآن واحلديث جبانب نشر ترمجات مؤلفات اإلمام الفراهي العربية‪ .‬وعالوة على‬
‫تطور اللغة العربية وآداهبا‬
‫كثريا يف ّ‬
‫هذه املسامهات القيّمة يف الدراسات اإلسالمية فقد سامهت اجمللة ً‬
‫واللغ ة الفارس ية وآداهبا واللغ ة األردوي ة وآداهبا فق د نش رت قص ائد رائع ة يف اللغ ة الفارس ية واللغ ة‬
‫األردوي ة جبانب نش ر املق االت الفاض لة عن األدب الع ريب‪ .‬إ ّن ه ذه اجملل ة ق د خ دمت يف ص فحاهتا‬
‫القليل ة م ا عج ز عن ه اجملالت األخ رى احملتوي ة على مئ ات من الص فحات‪ .‬ك ان هلذه اجملل ة مس توى‬
‫علمي رفيع قلما بلغته اجملالت األردوية األخرى يف اهلند وخارجها ولكن من األسف أ ّن هذه اجمللة‬
‫يعض د العالمة‬
‫قد توقّف إصدارها حينما غادرها مدير حتريرها الشيخ أمني أحسن اإلصالحي لكي ّ‬
‫أبا األعلى املودودي‪ /25( 85‬سبتمرب ‪ /22-1903‬سبتمرب ‪1979‬م) ومجاعته اإلسالمية‪.‬‬
‫جل جمده برجل إسالمي‬
‫ولكن اهلل سبحانه وتعاىل خيلق بدياًل بكل شيئ ونائبًا لكل خملوق فقد ب ّدله ّ‬
‫ّ‬
‫فع ال وهو الشيخ أبو الليث اإلصالحي (‪1990-1916‬م) الذي ترك وظيفته وجاء مدرسته األم‬
‫ّ‬

‫‪ 84‬صدر أول أعدادها يف يناير ‪1936‬م واستمرت هي حىت نوفمرب ‪1939‬م‪ .‬كان ينسخ هذه اجمللة املنشئ عبد الغفار بينما‬
‫يطبعها غوفني (‪ )Gopin‬املنبوذ من أهايل حاجي فور (‪ )Hā jīpū r‬إحدى قرى مديرية أعظم كره‪ .‬جملة "علوم القرآن"‪،‬‬
‫عددها اخلاص عن الشيخ أمني أحسن اإلصالحي‪ ،‬ص ‪.566‬‬
‫‪ 85‬هو أبو األعلى بن السيد أمحد حسن ولد يف مدينة أورنغ اباد يف ‪1903‬م‪ .‬تلقى العلوم البدائية على والده اجلليل وأما‬
‫كون جبهة صحفية يف ‪1920‬م لتحرير‬ ‫العلوم األخرى فقد ناهلا بدراسته الشخصية‪ .‬بدأ حياته العملية كصحفي كما كان ّ‬
‫األمة اإلسالمية وكذلك أصدر جملة "ترمجان القرآن" عن حيدراباد وكان شعارها "امحلوا أيها املسلمون دعوة القرآن واهنضوا‬
‫أس س اجلماعة اإلسالمية يف مؤمتر اشرتك فيه ‪ 50‬رجاًل ‪ .‬اعتقل عدة مرات‬ ‫وأحيطوا بالعامل" ويف ‪ 26‬من أغسطس ‪1941‬م ّ‬
‫هلذه العملي ة الدعوي ة ويف ‪1979‬م تش ّرف جبائزة املل ك فيص ل خلدم ة اإلس الم ويف ‪ 22‬من ش هر س بتمرب ‪1979‬م انتق ل إىل‬
‫رحاب ربه الكرمي‪.‬‬
‫ويدل عليه معظم مؤلفاته‪ .‬إنه رجل أقنع اجليل اجلديد الذي كان‬‫متحم ًس ا لإلسالم واملسلمني ّ‬ ‫ّ‬ ‫كان العالمة املودودي رجاًل‬
‫يرت د عن اإلس الم‪ .‬من أب رز أعمال ه الكتابي ة "اجله اد يف اإلس الم" و"احلج اب" و"األمساء احلس ىن" و"تفهيم الق رآن" و"الكت اب‬
‫يربد غليل العقول اجلديدة‪{ .‬راجع للمزيد عن شخصيته‪" :‬إيك شخص إيك كارواں" (رجل أصبح‬ ‫األخري تفسري للقرآن ّ‬
‫امليسرة يف األديان واملذاهب املعاصرة)}‬
‫قافلة) و"قرآن حكيم كے أردو تراجم" (ترمجات القرآن األردوية) و"املوسوعة ّ‬
‫‪30‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫مدرسة اإلصالح وتابع هذا العمل البنّاء بإصدار جملة شهرية أخرى باسم "إصالح"‪ 86‬يف ‪1941‬م‬
‫إال أ ّن ه ذه اجملل ة مل تواص ل مس ريها حبيث توقّ ف إص دارها حينم ا التح ق الش يخ أب و الليث بتل ك‬
‫أيض ا‬
‫اجلماعة اجلديدة‪ ،‬اجلماعة اإلسالمية فلم تصدر إال أربعة أعداد منها‪ .‬كان مستوى هذه اجمللة ً‬
‫عاليًا يضاهي مبستوى اجملالت الرائعة األخرى الصادرة عن اهلند والباكستان‪.‬‬
‫وبعد ذلك مل تصدر أي جملة من هذا املعهد العلمي وذلك ألن مدرسة اإلصالح قد أصدرت منظمة‬
‫طالهب ا اجل دد حولي ة‪ 87‬كم ا ق امت هي بنفس ها بإص دار جمل ة فص لية باس م "نظ ام الق رآن"‪ 88‬فهات ان‬
‫يتم‬
‫اجمللتان تقيمان مقامها فال حاجة إىل إكثار اجملالت فإن اهلدف‪ ،‬نشر العلوم اإلسالمية والعربية‪ّ ،‬‬
‫الوصول إليه عن طريق هاتني اجمللتني‪.‬‬
‫الترجمات األردوية لمؤلفات اإلمام الفراهي‪ :‬قامت الدائرة احلميدية بنشر ترمجات اإلمام الفراهي‬ ‫‪.2‬‬
‫األردوي ة ال يت ق ام هبا أص حاهبا أو العلم اء اآلخ رون كم ا ق امت بنش ر الرتمجات األخ رى ففي ه ذا‬
‫الشأن نشرت ترمجات الكتب واملؤلفات التالية‪:‬‬
‫تفسير نظام القرآن وتأويل الفرقان بالفرقان باسم "نظام القرآن"‬ ‫‪.1‬‬
‫إمعان في أقسام القرآن باسم "أقسام القرآن"‬ ‫‪.2‬‬
‫الرأي الصحيح فيمن هو الذبيح باسم "ذبيح كون؟"‬ ‫‪.3‬‬
‫رسالة في إصالح الناس باسم "رساله يف اصالح الناس"‬ ‫‪.4‬‬
‫ق ام برتمجة تل ك الكتب والرس ائل إىل اللغ ة األردوي ة تلمي ذه الرش يد الش يخ أمني أحس ن‬
‫اإلصالحي وقد مضى تفصيلها يف العنوان"مسامهتها يف الدراسات اإلسالمية"‪.‬‬
‫ترجمة القرآن إلى األردوية (غير تامة)‪ :‬قام هبا اإلمام الفراهي ذاته‪.‬‬ ‫‪.5‬‬
‫حكم ة الق رآن‪ :‬ق ام برتمجت ه إىل األردوي ة تلمي ذ الش يخ اإلص الحي الش يخ خال د مس عود‬ ‫‪.6‬‬
‫الباكستاين‪.‬‬
‫وتفصيل هاتني الرسالتني مذكور يف موضعه‪.‬‬

‫‪ 86‬جملة "علوم القرآن"‪ ،‬عددها اخلاص عن الشيخ اإلصالحي‪ ،‬ص ‪360‬‬

‫‪ 87‬صدر ّأول أعدادها يف ‪1987‬م‪.‬‬
‫‪ 88‬صدر أول أعدادها يف حمرم‪-‬ربيع األول عام ‪1421‬ھ‬
‫‪31‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫مباحث القرآن‪ :‬هذه جمموعة مقاالت الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي باللغة األردوية وهي منوذج‬ ‫‪.3‬‬
‫جيّد ملعاجلة املواضيع العلمية باللغة األردوية‪ .‬مضى ذكرها لدى الكالم عن مسامهتها يف الدراسات‬
‫اإلسالمية‪.‬‬
‫رسائل خليل الرحمن األعظمي‪ :‬هذه جمموعة رسائل األستاذ خليل الرمحن األعظمي‪ 89‬اليت بعثها‬ ‫‪.4‬‬
‫األستاذ األعظمي إىل الشيخ عبد الرمحن ناصر اإلصالحي‪ .‬قام جبمعها وإعدادها الشيخ ناصر ذاته‪.‬‬
‫إن ه ذه الرس ائل حتت وي على معلوم ات مهم ة عن األس تاذ األعظمي وعلى مناذج رائع ة ألدب‬
‫الرس ائل األردوي ألهنا مرس لة من قب ل رج ل مع روف معتم د علي ه يف األدب والش عر والنق د‬
‫األردوي‪ .‬نشرهتا الدائرة احلميدية يف ‪1980‬م‪.‬‬
‫نظم قرآن‪ ،‬ايك تعارف (نظم القرآن‪ ،‬دراسة تعريفية)‪ :‬مضى ذكرها يف البحث عن مسامهتها يف‬ ‫‪.5‬‬
‫الدراسات اإلسالمية‪.‬‬
‫عالمة حميد الدين فراهي‪ ،‬حيات وأفكار (العالمة حميد الدين الفراهي‪ ،‬حياته وفكرته)‪ :‬مضى‬ ‫‪.6‬‬
‫ذكر هذه اجملموعة عند الكالم عن مسامهتها يف الدراسات اإلسالمية‪.‬‬
‫رسالة التوحيد‪:‬‬ ‫‪.7‬‬
‫ورسالة اآلخرة‪:‬‬ ‫‪.8‬‬
‫ورسالة النبوة‪:‬‬ ‫‪.9‬‬
‫هذه الرسائل الثالث خمتارات كتابات اإلمام الف راهي عن املوضوع وقد مضى ذكرها يف احلديث‬
‫عن مسامهتها يف الدراسات اإلسالمية‪.‬‬
‫مك اتيب ف راهي (مجم وع رس ائل اإلم ام الف راهي)‪ :‬معظم ه ذه الرس ائل باللغ ة األردوي ة‪ .‬مض ى‬ ‫‪.10‬‬
‫ذكرها يف العنوان "مسامهتها يف الدراسات اإلسالمية"‪.‬‬
‫حيات حميد (ترجمة الفراهي)‪:‬‬ ‫‪.11‬‬
‫‪ 89‬هو خليل الرمحن األعظمي بن الشيخ حممد شفيع ولد يف ‪ 9‬من أغسطس عام ‪1927‬م يف سيدها سلطانفور‪ .‬تعلّم حىت‬
‫املتوسطة يف مدرسة شبلي مث التحق جبامعة علي كره اإلسالمية من حيث أكمل الثانوية والبكالوريوس وماجستري والدكتوراه‪.‬‬
‫عمل يف معظم أوقات حياته يف علي كره وتويف هبا يف الواحد من يونيو عام ‪1978‬م‪ .‬كان جم ّد ًدا يف الشعر األردوي املعاصر‬
‫والنقد األردوي‪ .‬له مؤلفات عديدة انتقد فيها األدب القدمي وجاء بشيئ جديد يف النقد والشعر األردوي املعاصر‪ .‬من مؤلفاته‬
‫"فكر وفن" و"مقدمة كالم آتش" و"نوائ ظفر"‪( .‬راجع للمزيد عن سريته وفكره‪ :‬جملة "شاعر"‪ ،‬عددها اخلاص باألعظمي)‬
‫‪32‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫عالم ة حمي د ال دين ف راهي علم اء ومفك رين كي نظ ر ميں (العالم ة حمي د ال دين الف راهي في‬ ‫‪.12‬‬
‫ضوء آراء العلماء والمف ّكرين)‪:‬‬
‫مفصلة للفراهي)‪:‬‬
‫ذكر فراهي (ترجمة ّ‬ ‫‪.13‬‬
‫كل هذه الكتب والرسائل مذكورة يف املوضع املناسب هلا‪.‬‬
‫أسباق النحو‪:‬‬ ‫‪.14‬‬
‫وأسباق الصرف‪:‬‬ ‫‪.15‬‬
‫هات ان الرس التان تعلّم ان قواع د اللغ ة العربي ة باللغ ة األردوي ة الس هلة ومض ى ذكرمها يف البحث عن‬
‫مسامهتها يف تطور اللغة العربية وآداهبا والرتمجة‪.‬‬
‫تحفة اإلعراب‪ :‬هذه املنظومة باللغة األردوية وهتدي الشعراء إىل تعليم قواعد اللغة بأسلوب شعري‬ ‫‪.16‬‬
‫سهل‪ .‬مضى ذكرها يف احلديث عن مسامهتها يف تطور اللغة العربية وآداهبا والرتمجة‪.‬‬
‫في ملك وت اهلل‪ :‬ه ذه الرتمجة األردوي ة ال يت ق ام هبا األس تاذ ألط اف أمحد األعظمي بتق دمي قيّم من‬ ‫‪.17‬‬
‫عنده موجودة لدى أصحاب الدائرة ومنتظرة الطبع والنشر‪.90‬‬

‫ورابعا‪ :‬مساهمتها في تطوير اللغة الفارسية وآدابها‬

‫ً‬

‫قد سامهت الدائرة احلميدية يف تطوير اللغة الفارسية وآداهبا ولكن هذه املسامهة ضاق نطاقها وذلك ألهنا‬
‫مل تتجاوز طبع ونشر ديوان اإلمام الفراهي الفارسي ونرجو منها املزيد يف املستقبل‪.‬‬

‫‪ 90‬راجع‪ :‬جمموع مقاالته "موالنا محيد الدين فراهي كے بنيادي أفكار"‪ ،‬ص ‪.135‬‬
‫‪33‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫ديوان اإلمام الفراهي الفارسي (نوائ هبلوي) الذي نشرته الدائرة احلميدية حيتوي على ‪ 113‬صفحة‪ .‬مت‬
‫حي على براعت ه يف اللغ ة‬
‫نش ره يف ‪1967‬م وق ّدم ل ه الش يخ ب در ال دين اإلص الحي‪ .‬ه ذه املقدمة دليل ّ‬
‫الفارسية مث تأيت مقدمة األستاذ نيب هادي من قسم اللغة الفارسية وآداهبا جبامعة عليكره اإلسالمية وهي‬
‫تدل داللة خبري على روعة شعر الفراهي‪ .‬وأما القصائد والغزليات والرباعيات اليت قاهلا اإلمام الفراهي‬
‫فهي مناذج رائعة لألدب الفارسي املنظوم ومملوءة باحلكم واألمثال واحملبة الربانية اخلالدة‪ .91‬جتدر هذه‬
‫القصائد والغزليات بأن يتناوهلا الباحثون والنقاد بالبحث والدراسة فهي تضاهي مبا قاله الشيخ سعدي‬
‫وحافظ الشريازي‪ .‬اعرتف هبذا الواقع كبار علماء الفارسية‪ .92‬ننقل طرفً ا منها فيما يلي ونرتك اجملال‬
‫للقراء يف الدراسة والتمتع هبا‪ .‬قال اإلمام الفراهي‪:‬‬

‫آوازه ونام جو كہ خوش فرجامى است‬ ‫گويند كہ گمنام بدن از خامى است‬
‫‪93‬‬
‫اين جسنت نام بدترين بدنامى است‬ ‫در پيش فراهى اى نكو انديشاں‬
‫أيضا‪:‬‬
‫وقال ً‬
‫خواب بر راه وچاه نتواں كرد‬ ‫در جهان خواب گاه نتواں كرد‬

‫رائيگان سال وماه نتواں كرد‬ ‫از مہ وسال خود مشار بگري‬
‫‪94‬‬
‫از پئی واه واه نتواں كرد‬ ‫كار از هبر كار بايد كرد‬

‫وأيضا‪:‬‬
‫ً‬
‫تا بداىن سپيد را زسياه‬ ‫بنگر اندر جهاں بژرف نگاه‬

‫در بداں هم نكو بود گہ گاه‬ ‫در نكوياں هنفتہ بد باشند‬

‫وے بسا تريه روئے دل چوں ماه‬ ‫اے بسا ماه روئے تريه درون‬

‫‪ 91‬مقاالت إحسان‪ ،‬ص ‪354-337‬‬

‫‪ 92‬تفسري نظام القرآن‪ ،‬ص ‪ 9‬ومقاالت إحسان‪ ،‬ص ‪354-337‬‬
‫‪ 93‬نوائ هبلوي‪ ،‬ص ‪22‬‬
‫‪ 94‬املصدر نفسه‪ ،‬ص ‪33‬‬
‫‪34‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪95‬‬
‫تا نہ پايد فتد زراه بچاه‬ ‫گام آهستہ دار وراه ببيں‬

‫مخطوطاتها النادرة القيّمة‬

‫جبانب تلك الكتب والرسائل املطبوعة‪ ،‬متتلك الدائرة احلميدية كمية هائلة‪ 96‬من كتب ورسائل اإلمام‬
‫الف راهي ال يت مل تطب ع ح ىت اآلن وهي حمفوظ ة ل دى ال دكتور عبي د اهلل الف راهي م دير ال دائرة احلميدي ة‬
‫‪ 95‬املصدر نفسه‪ ،‬ص ‪37‬‬
‫‪ 96‬راجع للمزيد عنها‪" :‬تفسري نظام القرآن"‪ ،‬ص ‪ 26-25‬و"ذكر فراهي"‪ ،‬ص ‪ 672-644‬و"مفردات القرآن" (حم ّق ق)‪،‬‬
‫ص ‪39-35‬‬
‫‪35‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫وجودها وأمهيتها وهي‪:‬‬

‫ُ‬ ‫نود أ ْن نشري إليها بإجياز كيال يفوت العلماء والباحثني‬
‫حاليًا‪ّ .‬‬
‫متت إىل هذا اجملال بسبب هي‪:‬‬
‫في الدراسات اإلسالمية‪ :‬فاملخطوطات اليت ُّ‬ ‫‪‬‬
‫مسودتني أوراقها ‪ 25‬ورقة‪.‬‬
‫أوصاف القرآن‪ :‬هذه الرسالة توجد يف ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫املسودة تشتمل على ‪ 10‬أوراق وموضوعها واضح‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تاريخ القرآن‪ :‬هذه‬ ‫‪.2‬‬
‫فقه القرآن‪ :‬موضوع هذه الرسالة واضح وهي يف ست ورقات‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫األزمان واألديان‪ :‬هذه الرسالة تدل على حكمة عناية الدين بشهور وأيام وساعات معينة‪ .‬هلذه‬ ‫‪.4‬‬
‫مسودات يبلغ عدد صفحاهتا ‪ 22‬صفحة‪.‬‬
‫الرسالة ثالث ّ‬
‫اإلكليل في شرح اإلنجيل‪ :‬عنواهنا واضح وهي يف ‪ 9‬أوراق‪.97‬‬ ‫‪.5‬‬
‫رسالة في إصالح الناس‪ :‬مضى ذكرها لدى الرتاث املطبوع للفراهي‪ .‬هي يف ‪ 5‬ورقات‪.‬‬ ‫‪.6‬‬
‫العقل وما فوق العقل‪ :‬هي يف املنطق وتوجد يف ‪ 4‬ورقات‪.‬‬ ‫‪.7‬‬
‫المنطق الجديد‪ :‬موضوعها واضح‪ .‬أوراقها ‪ 18‬ورقة‪.‬‬ ‫‪.8‬‬
‫الحواشي على الصحاح وغيرها من الكتب‪ :‬هذا تراث قيّم خلفه اإلمام الفراهي‪ .‬لو مجع يف‬ ‫‪.9‬‬
‫غزيرا للقراء والعلماء كذلك‪.‬‬
‫نفعا ً‬
‫كتاب لكان ً‬
‫في اللغة العربية وآدابها‪:‬‬ ‫‪‬‬
‫الدر النضيد في النحو الجديد‪ :‬بدأ حتريرها يف ‪1315‬ھ وهلا مسودتان جمموع أوراقها ‪44‬‬ ‫‪.1‬‬
‫ورقة‪.‬‬
‫س ليقة الع روض‪ :‬ه ذه الرس الة يف علم الع روض ال ذي أراد الف راهي إص الحه ووض عه على حنو‬ ‫‪.2‬‬
‫جديد‪ .‬هلذه الرسالة مسودتان جمموع أوراقهما ‪ 21‬ورقة‪.‬‬
‫فلسفة البالغة‪ :‬عنواهنا واضح‪ .‬هلذه الرسالة مسودتان عدد أوراقهما ‪ 6‬ورقات‪.‬‬ ‫‪.3‬‬
‫مسائل النحو‪ :‬موضوعها واضح‪ .‬عدد أوراقها ‪ 8‬ورقات‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫‪ 97‬للدكتور ألطاف أمحد األعظمي مقالة قيّمة يف هذه الرسالة نشرث يف جمموع مقاالته "موالنا محيد الدين فراهي كے بنيادي‬
‫أفكار"‪ ،‬راجع‪ :‬املصدر نفسه‪ ،‬ص ‪ .187-135‬قمت برتمجتها إىل العربية‪.‬‬
‫‪36‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫الحواش ي على دواوين الش عراء وش روحها‪ :‬ك ان من ع ادة اإلم ام الف راهي ض بط التعليق ات‬ ‫‪.5‬‬
‫واحلواش ي على ال دواوين وش روحها ل دى الق راءة‪ .98‬وهي مفي دة للغاي ة للب احثني والنق اد‬
‫والعلماء‪ .‬توجد مثل هذه احلواشي على دواوين الشعراء البارزين أمثال امرئ القيس ولبيد بن‬
‫ربيعة وزهري بن أيب سلمى وحسان بن ثابت األنصاري‪.‬‬
‫الحواشي على لسان العرب‪ :‬وكذلك ضبط اإلمام الفراهي حواشيه النقدية على لسان العرب‬ ‫‪.6‬‬
‫غزيرا للقراء والباحثني‪.‬‬
‫نفعا ً‬
‫البن منظور وهي مفيدة للغاية‪ .‬لو مجعت يف كتاب مطبوع لكانت ً‬

‫المصادر والمراجع‬
‫أهم املصادر وأبرز املراجع اليت استفدت منها يف إعداد هذا املقال املتواضع‬
‫وأود أ ْن أذكر‪ ،‬فيما يلي‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫وهي‪:‬‬

‫‪ 98‬يقول الشيخ أمني أحسن اإلصالحي عن عادة الفراهي هذه‪:‬‬

‫"إين ال استحيي يف القول بأ ّن ما استشهدت به من كالم العرب يف فهم القرآن يرجع فضله إىل أستاذي اإلمام الفراهي الذي‬
‫أش ار إىل مث ل ه ذه الش واهد ل دى قراءت ه إياه ا فق د درس تها جي ًدا واس تفدت منه ا يف ح ل معض الت الق رآن وفهم أس اليبه‬
‫وعباراته اخلاصة وذوق لطائفه وحماسن كالمه"‪ ،‬تفسري تدبر قرآن‪1/61 ،‬‬
‫‪37‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫ودرس يف مدرسة‬
‫احتشام الدين اإلصالحي‪ ،‬الشيخ الذي تلمذ على الشيخ أخرت أحسن اإلصالحي ّ‬ ‫‪.1‬‬
‫خترجه فيها واآلن استقال عن منصبه يف املدرسة‬
‫اإلصالح منذ ّ‬
‫اشفاق أمحد اإلصالحي‪ ،‬الشيخ‪ ،‬مدير مدرسة اإلصالح‬ ‫‪.2‬‬
‫إقبال أمحد‪ ،‬الدكتور‪ ،‬أستاذ اللغة اإلجنليزية وآداهبا‪ ،‬مدرسة اإلصالح‪ ،‬سرائ مري‪ ،‬أعظم كره‬ ‫‪.3‬‬
‫ألط اف أمحد األعظمي‪ ،‬الربوفيس ور‪ :‬موالن ا محي د ال دين ف راهي كے بني ادي أفك ار‪ ،‬نش رها‪ :‬البالغ‬ ‫‪.4‬‬
‫ببليكيشنز‪ ،‬نيو دهلي‪2010 ،‬م‬
‫أمني أحس ن اإلص الحي‪ ،‬الش يخ‪(Salah, its Reality :‬ترمجة إجنليزي ة‪ :‬أورن ك زيب‬ ‫‪.5‬‬
‫األعظمي)‪ ،‬آدم ببليشرز‪ ،‬دريا غنج‪ ،‬دهلي القدمية‪2005 ،‬م‬
‫أورن ك زيب األعظمي‪ :‬األي ام دراس ة تعريفي ة حتليلي ة نقدي ة‪ ،‬مكتب ة إش اعة اإلس الم‪ ،‬دهلي‪ ،‬الطبع ة‬ ‫‪.6‬‬
‫األوىل‪2002 ،‬م‬
‫جليل أحسن الندوي‪ ،‬الشيخ‪ :‬نقوش وتأثرات‪ ،‬إداره علميه‪ ،‬جامعة الفالح‪ ،‬أعظم كره‪ ،‬مل يذكر‬ ‫‪.7‬‬
‫املطبع وسنة الطبع‬
‫مجعي ة أبن اء مدرس ة اإلص الح‪ :‬مدرس ة اإلص الح؛ تارخيه ا ونظامه ا ومنهجه ا الدراس ي‪ ،‬مطبع ة‬ ‫‪.8‬‬
‫الكوثر‪ ،‬سرائ مري‪ ،‬أعظم كره‪ ،‬سنة الطبع مل تذكر‬
‫حبيب الرمحن األعظمي‪ ،‬الشيخ‪ :‬تذكرة علماء أعظم كره‪ ،‬اسم املطبع مل يذكر‪1376 ،‬ھ‬ ‫‪.9‬‬
‫خري الدين الزركلي‪ :‬األعالم‪ ،‬دار العلم للماليني‪ ،‬بريوت‪ ،‬الطبعة السابعة‪1986 ،‬م‬ ‫‪.10‬‬
‫شرف الدين اإلصالحي‪ ،‬الدكتور‪ :‬ذكر فراهي (سرية اإلمام الفراهي املفصلة باألردوية)‪ ،‬الدائرة‬ ‫‪.11‬‬
‫احلميدية‪2004 ،‬م‬
‫ضياء الدين اإلصالحي‪ ،‬الشيخ‪ :‬إيضاح القرآن‪ ،‬يونائتيد بك كاربوريشن‪ ،‬كراتشي‪ ،‬سنة الطبع مل‬ ‫‪.12‬‬
‫تذكر‬
‫ظفر اإلسالم اإلصالحي‪ ،‬الدكتور‪ :‬كتابيات فراهي‪ ،‬إداره علوم القرآن‪ ،‬علي كره‪1991 ،‬م‬ ‫‪.13‬‬
‫عبد احلميد الفراهي‪ ،‬اإلمام‪( Qur’anic Wisdom :‬ترمجة إجنليزية‪ :‬أورنك زيب األعظمي)‪،‬‬ ‫‪.14‬‬
‫آدم ببليشرز‪ ،‬دريا غنج‪ ،‬دهلي القدمية‪2005 ،‬م‬

‫‪38‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫عبد احلميد الفراهي‪ ،‬اإلمام‪ :‬أسباق النحو‪ ،‬الدائرة احلميدية‪ ،‬سرائي مري‪ ،‬أعظم كره‪ ،‬أوترابراديش‪،‬‬ ‫‪.15‬‬
‫الطبعة الثانية‪2001 ،‬م‬
‫عب د احلمي د الف راهي‪ ،‬اإلم ام‪ :‬أمث ال آص ف احلكيم (ترمجة)‪ ،‬ال دائرة احلميدي ة‪ ،‬مدرس ة اإلص الح‪،‬‬ ‫‪.16‬‬
‫سرائ مري‪1985 ،‬م‬
‫عبد احلميد الفراهي‪ ،‬اإلمام‪ :‬إمعان يف أقسام القرآن‪ ،‬دار القلم‪ ،‬دمشق‪1415 ،‬ھ‬ ‫‪.17‬‬
‫عبد احلميد الفراهي‪ ،‬اإلمام‪ :‬جمموعه تفاسري فراهي (ترمجة أردوية‪ :‬الشيخ أمني أحسن اإلصالحي)‪،‬‬ ‫‪.18‬‬
‫الدائرة احلميدية‪ ،‬مدرسة اإلصالح‪ ،‬سرائ مري‪1990 ،‬م‬
‫عبد احلميد الفراهي‪ ،‬اإلمام‪ :‬مفردات القرآن (حتقيق‪ :‬د‪ .‬حممد أمجل أيوب اإلصالحي)‪ ،‬دار الغرب‬ ‫‪.19‬‬
‫اإلسالمي‪ ،‬بريوت‪ ،‬الطبعة األوىل‪2002 ،‬م‬
‫عبد احلميد الفراهي‪ ،‬اإلمام‪ :‬نوائ هبلوي‪ ،‬الدائرة احلميدية‪ ،‬مدرسة اإلصالح‪ ،‬سرائ مري‪1967 ،‬م‬ ‫‪.20‬‬
‫عبد الرمحن ناصر اإلصالحي‪ ،‬اجلامعي‪ ،‬الشيخ‪ ،‬أمني املال‪ ،‬مدرسة اإلصالح سابقاً‬ ‫‪.21‬‬
‫عبيد اهلل الفراهي‪ ،‬الدكتور‪ ،‬رئيس قسم اللغة العربية وآداهبا سابقاً‪ ،‬جامعة لكناؤ‬ ‫‪.22‬‬
‫عناي ة اهلل الس بحاين‪ ،‬ال دكتور‪ :‬ش يدائ ق رآن (الكل ف ب القرآن)‪ ،‬البالغ ببليش رز‪ ،‬دهلي اجلدي دة‪،‬‬ ‫‪.23‬‬
‫‪2004‬م‬
‫غالم حممد‪ :‬تذكرة سليمان (ترمجة العالمة السيد سليمان الندوي)‪ ،‬إداره جملس إسالمي‪ ،‬كراتشي‪،‬‬ ‫‪.24‬‬
‫‪1959‬م‬
‫قرارات جمالس الدائرة املنعقدة مبختلف املناسبات (خمطوط)‬ ‫‪.25‬‬
‫قرارات مدرسة اإلصالح لعام ‪1378‬ھ‬ ‫‪.26‬‬
‫جملة "اإلصالح" الصادرة عن الدائرة احلميدية‪ ،‬مدرسة اإلصالح‪ ،‬سرائ مري‪ ،‬أعظم كره‬ ‫‪.27‬‬
‫جملة "البعث اإلسالمي" الشهرية الصادرة عن دار العلوم‪ ،‬ندوة العلماء‪ ،‬لكناؤ‬ ‫‪.28‬‬
‫جمل ة "احلس نات" الش هرية الص ادرة عن معه د احلس نات‪ ،‬رامف ور (ع دد خ اص عن الشخص يات‬ ‫‪.29‬‬
‫البارزة)‬
‫جملة "الرشاد" الشهرية الصادرة عن جامعة الرشاد‪ ،‬أعظم كره‬ ‫‪.30‬‬
‫جملة "تدبر" الشهرية الصادرة عن الهور‪ ،‬الباكستان‬ ‫‪.31‬‬
‫‪39‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫جملة "ثقافة اهلند" الفصلية الصادرة عن اجمللس اهلندي للعالقات الثقافية‪ ،‬آزاد هبوان‪ ،‬دهلي اجلديدة‬ ‫‪.32‬‬
‫جملة "حيات نو" الشهرية الصادرة عن جامعة الفالح‪ ،‬بلريا غنج‪ ،‬أعظم كره‬ ‫‪.33‬‬
‫جملة "رفيق منزل" الشهرية الصادرة عن منظمة الطالب اإلسالمية (‪ ،)SIO‬نيو دهلي‬ ‫‪.34‬‬
‫جملة "علوم القرآن" نصف السنوية الصادرة عن إداره علوم القرآن‪ ،‬علي كره‬ ‫‪.35‬‬
‫جملة "ميثاق" الشهرية الصادرة عن الهور‪ ،‬الباكستان‬ ‫‪.36‬‬
‫جملة "نقش" السنوية الصادرة عن منظمة طالب مدرسة اإلصالح‪ ،‬سرائ مري‪ ،‬أعظم كره‬ ‫‪.37‬‬
‫جميب الرمحن شامي (إعداد)‪ :‬إيك شخص إيك كاروان‪ ،‬مكتبة نشان راه‪ ،‬نيو دهلي‪1981 ،‬م‬ ‫‪.38‬‬
‫حمم د أرش د األعظمي‪ ،‬ال دكتور‪ ،‬أس تاذ مس اعد‪ ،‬قس م اللغ ة العربي ة وآداهبا‪ ،‬كلي ة حمم د مس عود‪،‬‬ ‫‪.39‬‬
‫منغراواں‪ ،‬أعظم كره‪ ،‬اهلند‬
‫حمم د أي وب اإلص الحي‪ ،‬الش يخ‪ ،‬م دير حتري ر جمل ة "نظ ام الق رآن" الفص لية الص ادرة عن مدرس ة‬ ‫‪.40‬‬
‫اإلصالح‪ ،‬سرائ مري‪ ،‬أعظم كره‪ ،‬اهلند‬
‫معني ال دين الن دوي‪ ،‬الش اه‪ :‬حي اة س ليمان (ترمجة العالم ة الس يد س ليمان الن دوي)‪ ،‬دار املص نفني‪،‬‬ ‫‪.41‬‬
‫‪1973‬م‬
‫مريزا إحسان أمحد‪ :‬مقاالت إحسان‪ ،‬مطبع معارف‪ ،‬أعظم كره‪1968 ،‬م‬ ‫‪.42‬‬
‫امليس رة يف األديان واملذاهب واملعاصرة‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة‬
‫الندوة العاملية للشباب اإلسالمي‪ :‬املوسوعة ّ‬ ‫‪.43‬‬
‫الثانية‪1989 ،‬م‬
‫المالحظ ة‪ :‬حاولن ا أن نأخ ذ املعلوم ات عن األحي اء من العلم اء والب احثني مباش رة وإن مل نص ل إليهم‬
‫فاتصلنا مبن هو أدىن منهم‪.‬‬

‫فهرس المحتويات‬

‫الصفحة‬ ‫الموضوع‬
‫‪3‬‬ ‫تصدير‬

‫‪40‬‬
 ‫تابع الجديد والحصري على شبكة األلوكة‬
‫‪ ‬‬

‫‪4‬‬ ‫تاريخ تأسيسها وأهدافها‬

‫‪7‬‬ ‫أسماء من ترأسها وأدارها وتولّى عضويتها‬
‫‪17‬‬ ‫مساهماتها في مختلف المجاالت العلمية واألدبية‬
‫‪17‬‬ ‫أواًل ‪ :‬مساهمتها في تطوير الدراسات اإلسالمية‬
‫‪28‬‬ ‫ثانيًا‪ :‬مساهمتها في تطوير اللغة العربية وآدابها والترجمة‬
‫‪30‬‬ ‫ثالثًا‪ :‬مساهمتها في تطوير اللغة األردوية وآدابها‬
‫‪34‬‬ ‫رابعا‪ :‬مساهمتها في تطوير اللغة الفارسية وآدابها‬
‫ً‬
‫‪36‬‬ ‫مخطوطاتها النادرة القيّمة‬
‫‪38‬‬ ‫المصادر والمراجع‬
‫‪41‬‬ ‫فهرس الموضوعات‬

‫‪41‬‬