DOI ：1

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19
99．
01．
00
3
外 国文 学研 究

当 代 西 方 文论 中的 互 文 性 理论

黄念 然
。

内容 提 要 互 文 性 是 当代 西 方 后 现 代 主 义 的 重 要 范 畴 本 文对 互 文 性理
、 ，
论 的 发 生 发 展 阐 释 和 运 用 方 式 作 了梳 理 着 重 论 述 了在 结 构 主 义 和 后 结 构 主 义 中互 文 性 理 论
， 、 ， 、 ，

的差 异 区 分 了 互 文 性 概 念 的广 义 狭 义 之 分 共 时 性 历 时 性 之 分 探 讨 了互 文 性 理 论 运 用 于
。 。

文 学 研 究 的 多种 可 能 性 扼 要 评 述 了 互 文 性理 论 的得 失
关键词 互 文性 文本

，
互文性 理 论 是 当代 西 文本都是对其它文本 的吸收与转化 它们相
， ，
方 后 现代 主 义 文 化 思 潮 中产 生 的 一 种 文 本 理 互参 照 彼此牵连 形 成一个潜力无 限 的开放
。 ， 、 、

论 它 涉 及 到 当代 西 方 一 些 主 要 文 化 理 论 如 网络 以此构成文本 过去 现在 将来 的 巨 大
开 放 体 系 和 文 学 符 号 学 的 演 变 过 程②
、 、 、 。

结构 主义 符号学 后结 构主义 西方 马克思

， ， ·

主义等 并且渗透 到新历 史 主义 和女性 主 义 实际上 在朱丽娅 克里斯 蒂娃提 出这

， 。 ， ， “ ”
的文 艺批 评 实践 中 覆 盖 面 十分广 阔 同时 一术语之前 互 文 性 概 念 的 基 本 内涵 在 俄
国学 者 巴 赫 金 诗 学 中 已 初 见 端 倪 巴 氏在 《 陀
。

互 文性 理 论 涵 盖 了文 学 艺术 中不少 重 大 问
，

思 妥 耶 夫 斯 基 诗 学 问 题 》一 书 中 提 出 了 复
， “
题 如 文 学 的 意 义 生 成 问题 文 本 的 阅读 与 阐
，
” 、 “ ” 。

释 问题 文本 与 文 化 表 意 实践 之 间 的关 系 问 调 理论 对话理论 和 文学 狂欢节化 概念
， ，
“ ”
题 文 本 的 边 界 问 题 文 艺 生 产 流 程 中 的重 心 巴 赫 金 认 为 陀 氏 的 多声 部性 小说创 作 改 变
， ， ，
问题 文 学 的 文 体 间 关 系 问 题 批 评 家 地 位 问 了 传 统 小 说 中作 者 和 主 人 公 的 关 系 偏 向 于
。
，
题 以 及 传统 与创 新 关 系 问题 等 等 正 是 由于 在 共 时性 状 态下 平 行 地 展 开 多种 意识 从 而
， ， ， 、

其覆盖面广 涵 盖 问题复杂 所 以 互文性理 形 成各个 主人公 的意识 视野 和声音 的一 种

。

论不 能 简单看 成 一 般 意义 上 的一 种 文本 理 共 存关系和 相互作用 这种类 似复调 多声

，

论 而 应该从更为宏 阔的文化研究 的视野来 部 音 乐 的小说结构使得众 多独立声音混 响

。 ， ，
把握 和 审视 本 文无 力 展 开 这 一 浩 大 的工 程 并 行 造 成 了 文本 结 构在 更 高层 次上 的多重
、 。 。 ，
只能在清理 描述 的基础 上 作粗 浅 的评述 复 合 统 一 巴 赫 金 在 其 对 话 理 论 中还 指 出 陀
氏 的小说使 作 者 和 主人公 之 间呈 现 出一 种 开
， 、

放 性 的 对 话 关 系 对 话 中各 种 意 识 各 种 声 音
， ，
的 争 论 与 交 锋 构 成 不 同对 话 形 式 强 化 了 复
“ ” 。

互 文 性 这 一 概 念 首 先 由法 国符 号 学 调结构 在 分 析 陀 氏 文 本 的复 调 现 象 和 对 话
、 ·
，
家 女权 主义批 评 家朱 丽娅 克 里 斯 蒂娃 在 性 形 式 建 构原 则 基 础 上 巴 赫 金 进 一 步 提 出
其 《 符号 学 》一 书 中提 出
“ “ ” 。

任 何 作 品 的文本都 文学 的狂欢节 化 这一概 念 在 陀 氏作 品 如

，
《 白痴
，
是 像 许 多行 文 的镶 嵌 品 那 样 构 成 的 任 何 文 中 狂欢节 中的情节 与场面 随处 可
’， 。 。

本都是其它 文本 的吸收和转化 其基本 内 见 狂 欢 化 的 时空 是 陀 氏复 调 小说 得 以 滋 长

， ， ， “
涵是 每 一个 文 本 都 是其 它 文本 的镜 子 每一 的 土 壤 而 复调 结 构 又 集 中体 现 了 文 学 的狂
 外 国文学研 究

’ 。
” 。 ，

欢节化 巴 赫 金 指 出 作 为复 杂 文化行 为之 中 没 有 哪 一 项 目终 止 于 第 一 阐 释 成 份 上 心
， ，

综 合 的狂欢 节 其 仪式 对 小说 文本 产生 了一 由于 这 种 译 解 的无 限 推 迟 我 们永 远 不 能 达
。 、 。

系列 潜 在 的 影 响 如 狂欢 广 场 无 等级 的 插 科 到 对 审 美 信 息 的最 终 译 解 或 读 解 由此 可 以
、 、 ， 、

打浑 粗 鄙 对话 庄 谐结合 的语 言 等都影 射 了 看 出 艾 柯 所 谓 的审美 文 本 具 有 无 限开 放 自

、 。

权 威 的消 失 等 级 世 界 观 的 破 碎 和 文 化 中心 我 指 涉 和 多种转译 可 能性 的特征 这是从文

。 、

与 边 缘 关 系 的逆 转 狂 欢 节 这 种 反 权 威 反 逻 本 意指作用 的无 限开放 性 的 角度对 文本 的

、 、 、 “ ” 。

辑 反 和谐 去 除 中心 消蚀 界 限 的复杂纷 乱 互 文 性 特 点 的论 述
， ，

的变调 特征 建 立 在 狂欢 节 对文化认可 的种 与艾 柯 的界定 不 同 法 国符 号 学 家米 歇

·

种 行 为 和 话 语 的综 合 性 混 合 与 反 讽化 基 础 之 尔 里 费 特 尔 将 重 心 从 文 本 移 向文 本 与 读 者
， ， 、 、 。 ，

上 由此 文 学 话 语 与 非 文 学 话 语 方 言 职 业 之 间 的 空 间 在 其 阅 读 理 论 中 他认 为 互 文 性
、 ， ，

语 言 民俗语 言等 交汇 在 一 起 相互 指 涉 以 一 是读者 阅读 和感 知 的主要模 式 读者 在 阅读

。

种新 的关 系呈 现 出不 同 的意识 形 态 和 世 界 或 阐 释 文本 时 通 常 必 须 汇 集 一 个 以 上 的互 文
，
， “ ”
可见 文学 的狂欢节化 这一概念实 际 已 具 本 来 加 以 审视 同时 里 费特尔还批评 了后 结
“ ” 。 ，

备 互 文 性 的 基 本 内涵 关 于 这 一 点 当 代 美 构 主 义 文论 中 的互 文 性 理 论 因 过 度 开 放 而 看
，

哈 桑也 有 论 述 在《 后 现代 景
· 。

国学 者 伊 哈 布 不 到 文 本 结 构 对 互 文 本 的束 缚 的 毛 病 在 他
，

观 中 的 多 元 论 》一 文 中 他 指 出
， “ ，

狂欢 这 个 看来 一 切 互 文 性 关 系都 必 须 置 于 每一 个 文
， ，

词 自然 是 巴 赫 金 的 创 造 它 丰 富 地 涵 盖 了 不 本 的结 构母 体之上 即文 本 和 它 的互 文本 是
的 变 体 在 《 自足 的 文
、 、 、 、 。

确定 性 支离 破 碎 性 非 原 则性 无 我性 反讽 同一 结 构母 体
本 》中他指 出
“
… … 狂欢在更深一层意 味
。

和种类混杂等等 意义 是 建 立 在 文本 所提供 的

—
‘ ’ ， ，

着 一符 多音 语 言 的离心 力 事物欢悦 结 构基 础 上 每个 原 来 的破译 都是 这个结 构

、 ， ” 。 ，

的相互 依 存 性 透 视 和 行 为 参与生活的狂 的变体 从 这 个 意 义 上讲 里 费特 尔 的互 文

，

乱 笑 的 内在 性 … … 至 少 指 游 戏 的 颠 覆 包 孕
， 。

性 是 一 种 狭 义 的互 文性 即指 一个 文本 与 存
。
’，
③
。

着敷生 的 因 素 在 于 此 文 本 中 的 其 它 文 本 之 间 的关 系 在对
，
互 文性 内涵 的界 定 中 他 坚 持 了 文本 对 读 者
，
的控 制 和母 体结 构 对 变 体 的 约束 从 而 在 文
。

学 的 自足 性 上 保 持 了 与 后 结 构 主 义 的 距 离
， 、 ·
“
从互 文性理论 的发展 过程 来看 符号 学 英 国学 者 巴特 勒证 实 了这 一点 我觉得
、

结构 主义 后结 构 主 义 等不 同文化 理论对互 他 里 费 特 尔 实 际 上 是 想 把 文 学 性 界 定 为一
。 ，

文 性 内涵 的界 定 和 阐 释 并 非 一 致 从上 述理 种 自足 的 语 言 形 式 而 不 是 仅 仅 想 使 诗 脱 离
’， 。
， 、
冬
论 家 的 不 同论 述 中可 以 看 出 他 们 的 界定 阐 它 的历 史语 境
释 以及在此基础上 的实践运用各有其侧重点 对 互 文 性 内涵 作 狭 义 界 定 的 还 有 结 构 主
，
· 。 “ ”
或 理 论 兴 趣 点 由此 导 致 了 互 文 性 理 论 的 复 义 阵营 中 的热 拉 尔 热奈 特 他称 互 文性
“ ” ， ，
为 跨文本性 在 他看 来
。

杂性
，

意 大利 符 号学 家艾柯 在其意 指作 用 理论 任 何文 学 都 是跨 文本 的 任何文本 都 是 产 生

， “ ” “ ” 。

中 认 为 审 美 文 本 具 有 自我 指 涉 和 含 混 的 于其它文本 之上 的 二度 结构 热奈 特 的跨
、
， ， “
特 征 由于这 种 特 征 只要 纠缠在 一 起 的各 文 本性 主要 有 五 种类 型 一 互 文性 包 括 引
、 、 、 、 、
，

种解 释相互作用 文本就 迫使我们重新考 虑 语 典故 原 型 模仿 抄袭 等 二 准文本 作

、 、 、 、

常 规 的 代 码 和 它 们 转 变 为 其 它 代 码 的各 种 可 品 的序 跋 插 图 护封 文 字 等 三 元 文本性
’，
④ ， “
。

能性 在 他看 来 文 本的 译解 就是 持续不 文 本 与谈论 此 文本 的 另 一 文 本 之 间 的评
、
，

断地将其 直 接意 指 转 化 为新 的 含蓄意 指 其 论 四 超 文本性 联 结前 文本 与在前文本基

 黄念然 当代 西 方 文 论 中的 互 文 性 理 论

、 ，

础 上 构 成 的次 文 本 间 的 任 何 关 系 五 原文 是 对 来 源 和 影 响 的研 究 它 的 网 撒 得 更 大 它
。 、

本 组 成 文学领 域 各种 类 型 的等 级 体 系 从 包 括 了无 名话语 的实践 无 法 追溯来 源 的代

，
， “ ”
这 五 种 分 类 看 热 奈 特 对 互 文 性 内涵 的 分 码 这些 代码 使 得 原 来 文本 的表意 实践 成 为
⑧
’， 。

析 是 建 立 在 一 文 本 与 存 在 于 此 文 本 中其 它 文 可能 卡 勒 所 说 的后 一 种 互 文 性 就 是 克 里
、 · 、
，
巴 特 德 里 达 等人 在 其 文 化 理
一

本 之 关 联 的基 础 之 上 的 同传 统 的来 源 影 响 斯 蒂娃 罗 兰
， ，

研 究 有 相 似之 处 还 未 曾象 后 结 构 主 义 那 样 论 中所 运 用 的广 义 的互 文 性 即任 何 文 本 与
、

将 互 文 性 置 于 文 学 文 本 同其 它 非 文 学 文 本 的 赋 予该 文本 意义 的各 种语 言 知识代码 和 文
， 。 。

关 联 域 中加 以 阐 发 并 引 申 出 广 义 的 互 文 性 化 表 意 实 践 间相 互 指 涉 的 关 系
，

结 构 主 义 诗学 的 另 一 位代 表 人 物 美 国
·

学者乔纳森 卡 勒 从 文 学 阅读 程 式 上 讨 论 了
。

文 学 阅读 时文本 相 互 参 照 的重要性 他提 出
， ，

把 文 本 当文 学 来 阅读 必 须 以 以 下 五 种 文 本 克里斯 蒂娃 在 指 出互 文 性 概 念后 进 一
、 “
作 为参照 一 社 会文本 所谓 真实世界 步将 文本 区 别 为现象 型 文本 和基 因型 文本 两
。
” 、

二 一 般 文 化 文 本 类 前 者 指 存 在 于 具 体 语 句 结 构 中 的语 言现
、 ， 、

三 一 种 体裁 的文本 象 常 见 的音 位 语 义 描 写 和 结 构 的 分 析 适 用
、 ，
四 约 定 俗 成 的 自然 于 这 类 文本 但 它 与语 句 而 不 是 文 本 主 体 表
。 “
、 、

五 扭 曲模 仿 和 反 述 发生关 系 基 因型 文本则 规定 了表 达 主
。 ” ，

讽 卡 勒 的 这 种 参 照 阅读 体 的 构 成所 特有 的逻辑 的运算 是现象型 文

本 结 构 化 的场 所 是 意 义 生 产 之场⑨
， 。

考虑到 了文学文本 与非文学文本 的相互关 在克里

， ， “ ”
斯 蒂娃 看来 互 文性 就 产生 于 现象 型 文本
一
涉 但 主要仍 是基 于传统 来 源 影 响研究模 式
， ， “ ”
来 分 析 文本 间 的互 文性 因 为 在卡勒 看来 这 与 基 因 型 文 本 之 间交 流 的零 点 时刻
，
“
种 参 照 阅读 可 以 把 文 本 与 各 种 连 贯 意 义 的 而 处 于互 文性 中心 的则是 主 体 的
，
， ’，
⑦
。

模 式相联 系 使文本 变成 可 理解 的 可以 欲 望 文字 或 书写 正 是 一种把 对 能指 的 欲

，
看 出 卡 勒 在 坚 持 文 学 阅读 的 可 能性 这 一 点 望 的 陈 述 转 化 为 历 史 性 客 观 法 则 的 自发 运
、 。
。 ，“ ” 、 、

上 同 巴 特 德 里 达 等 人 有 着 明显 的 界 限 动 由此 互 文 意 味着 欲 望 历史 文本 等语
、

值 得 注 意 的是 卡 勒 在 以 后 的 《 符 号 的 追
，
言学 或 非语 言学 文学文 本 与非 文学 文本 的
。 “ ” ，

寻 》一 书 中 对 狭 义 与 广 义 的 互 文 性 作 了 全 面 相互指涉 互 文 超 出狭 窄 的文本 范 围 进 人
。
。
“ 。

的 阐释 和 总结 他说 互 文性有双重焦点 一 到更 为广 阔 的文 化 视 野 中
·
， ，

方 面 它 唤起 我 们 注 意 先前 本 文 的重 要 性 它 解构 主义者从朱丽 娅 克 里 斯 蒂娃 那 里
， 。 “
认 为 文 本 自主 性 是 一 个 误 导 的 概 念 一 部 作 承接 的正 是 这 种 广 义 上 的互 文性 因 为 这 个
， ，

品 之所 以 有 意义 仅 仅是 因 为某些 东 西 先 前 由克 里 斯 蒂 娃 所 造 的词 表 达 出 这 样 的 意 思
即 … … 每一个 事 物 在 任何 时候 都 涉 及 到其
。 、 ，

就 已 被写 到 了 然而就互文性 强调可 理解性

，

强调 意义 而 言 它导 致我们把先前 的文本 考 他 的 任 何 事 物 所 有 的思 想 联 想 和 传 统 都 可
，

虑 为对 一 种 代码 的 贡献 这 种代码 使 意 指 作 以 合法 地 变成 一个 文本 的一 部 分 每一个 文
。

用 有 各 种 不 同 的效 果 这样互 本 都 可 以 通 过 新 的 阅读 而 发 生 别 的一 些 联
’，
⑩
。

文 性 与 其说 是 指 一 部作 品 与 特 定 前 文 本 的 关 想 各种文本是相互联 系的 故此在确认
，

系 不 如 说 是 指 一 部 作 品 在 一 种 文 化 的话 语 文 本 的意 义 源 于 文 本 间 的相 互 作 用 这 一 点
， ，

空 间 之 中 的参 与 一 个 文 本 与 各 种 语 言或 一 上 解 构 主 义者们依据互 文性 原则 对 文本 固
。 ，
种 文 化 的表 意 实践 之 间 的 关 系 因此 这 样 的 定结构或稳 定 秩序进 行颠覆 和拆解 是 一 致
， 。 ，

文 本 研 究 并 非 如 同传 统 看 法 所 认 为 的 那 样 的 不 同 的 是 由于 理 论 侧 重 点 和 出发 点 不 同
 外 国 文 学研 究

， ” 。

解 构 策略解构批评各具特色 其结果 是互文 乐 的 两类 前 者 是可 以 进行 有 限解读 的 文

，

性理论 更 为广 泛 地 渗透 和 覆 盖 了 文学 的许 多 本 后 者 则 是 开 放 性 的有 多种 表 意 实 践 可 能
、 、 。 “
重 大 问题 如 文 本 意 义 问题 文 学 阅读 问题 文 的文本 巴 特认 为 快乐 的文本 就是 那 种符
、 、 、 、 、

学 写 作 问 题 文 学 修 辞 问题 文 学 影 响 问题 合 满 足 准 许 欣 快 的 文 本 是 来 自文 化 并 和
。 ，
文 本 与 批 评 关 系 问题 等 等 文 化 没 有 决 裂 的文 本 和 舒适 的 阅读 实 践 相
。

德 里 达 的互 文 性 理 论 是 建 立 在 其 文 字 学 联 系 的文 本 极 乐 的文 本 是 把 一 种 失 落感 强
。 ， ，
理 论 基 础 之 上 的 德 里 达 认 为 文 字 的本 质 就 加 于 人 的文 本 它 使 读 者 感 到 不 舒 服 可 能 达
“ ” 。 ‘’ ” ， 、

是 延异 延 异 是 对终 极 意 义 求解 欲望或 到 某 种 厌 烦 的程 度 扰乱读者历史 的 文 化
“ ” “ ” 、 。 、 、

意志之实 现 或 满 足 的 拖 延 延 异 能 同时 的 心 理 的 各 种 假 定 破 坏 他 的趣 味 价 值 观
“ ” ， ，
指 涉 意义 的 全部 配 置 延异 是一种运 动 根 记 忆 等 的 一 贯 性 给 读 者 和 语 言 的关 系 造 成
， ， 。 ’ ，
据 这 种 运 动 语 言或 任 何 代 码 任 何一 般 指 涉 危机 彬 巴 特 的极 乐 文本 就 是 充满 互 文 性
， “ 。 “ ”
系统 都被历 史地构成差 异 的编织式样 延 的文本 这 种 互 文性 始 终 与 读 者 阅读 相 联
” ， “ 。

异 还是 印迹 踪 迹 的游 戏 它 迫使我们将 系 巴 特互 文性 理论 的创 见性 还 表现在 他 既
’ 。 ，
每一 赋 意过 程作 为一 种 差 异 的形 式 游戏 心 把 互 文 性 看 成 是 一 种 共 时性 的 展 开 也 看 成
“ ‘ 。

在 回 答克里斯蒂娃提 出的 什么 是作为 延 是 一种 历 时性 的展 开 他一方面从共时性 内

’ ” “ ， “ ” ，“
异 的文字 和 在 文字 学 中 文本 概 念 是 怎 涵 上 称 任何 文本 都 是 一种互 文 互文 是一
‘ ’ ” ，

样替代 说 出 的 语 言学 概 念 和 符 号 学 概 念 个 无 名格式 的 总场 哪 并 冠 以 其 文本 理 论 以
文本 就意 味着织 物 … …
， “ “ ” ‘’

等 问题 时 德 里 达 回 答 说 无论在 口 头话 语 网 络 学 的新 名 词

—
，
还 是 在 文 字话 语 的体 系 中 每 个要 素作 为符 主 体 由于 全身处 于 这 种 织 物 这种组 织 之
， ，

号 起 作 用 就 必 须 具 备 指 涉 另 一 个 自身 并 非 中而 得 以 解 脱 就像蜘 蛛在 吐 丝结 网过程 中
， 。 ，
简单在场 的要 素 这一交 织 的结果就 导致 了 得 到解 脱 一 样 如果 我们 使用 新词 的话 我 们
‘ ’ ，
每一个 要素 语 音 素或文 字 素 都建立 在符 可 以 把 有 关 文本 的理 论定 义 为 网络学 网络
， ， 。 ’，
号 链 或 系 统 的其 他 要 素 的踪 迹 上 毗 于 是 即 蜘蛛 的织物 和 丝 网 吵
另一方面又从历
“ ‘ ’ “
在所 谓 的 意 义 已 经 完 全 由差 异 组 织 构 成 时 性 内涵 上 称 任 何 文 本 都 是 过 去 引 文 的 重
， ” ， “
的程 度 上 在 已 经 存 在 着 文 本 之 间 的 相 互 参 新组织 互 文 的概 念 是 给文本理 论带 来 社
， ，
照 的文本 网 络 的程 度上 文本 变化 中的每 个 会 性 内容 的 东 西 是 来 到 文 本 之 中 的先 时 的
‘ ’ ’ 。

单 个 术 语 都 是 由另 一 术 语 的 踪 迹 来 标 识 和 当 时 的 整 个 言语 心
，
的 所假 定 的意 义 内在性 也 已 经 受 到它 的外
’ 。 ，

在 性 的影 响 心 结果 文字 包括各类 文本
是无 数 能 指 的 印痕 和 无 限 变 化 的 一种不稳 定
。 “ ” “ · · 、 ·

过程 文 字 符 号 的能 指 延 异 使 得 每一 种 话 在 以保罗 德 曼 哈罗德 布鲁姆 为

语 变成 了能指 的 交织物 ”
‘ ，。 ，

在 此 互 文性 成 代 表 的 美 国耶 鲁 学 派 的 解 构 主 义 批 评 理 论 以
， ，
了 能 指 自 由嬉 戏 的 过 程 文 学 文 本 与 非 文 学 及 新 历 史 主义批 评 和女 性 主义批 评 中 互 文
、

文本 如哲学 文本 历史 文本 等 之间的界限 性理论 更趋 于成熟 并被广 泛地应用 到文学批

， 、 。

也 因能指 的嬉戏而失去 界 限 一切文字 话 评 实践 中

、 。 · · ，
语 符码 都 处 于 互 文 性 中 保罗 德 曼 的修辞 学 阅读理 论 认 为
· ，
罗兰 巴 特 不 仅接受 了德里 达对语 言 的 修 辞性 是语 言 的根 本 特 性 语 言 从 产 生 时 起
， 、 。

解 构 而 且 还 从 意 义 生 产 过 程 和 阅读 实 践 的 就 具 有 虚 构性 欺 骗 性 和 不 可 靠性 文 学 文本
。 、

角 度 修 正 了 克 里 斯 蒂娃 对 文 本 的 区 分 在 的语 言 因这 种 修辞 性 而 使 其 语 法 与修 辞 字
《 》一 书 中 他 将 文 本 分 为
， “ ” “ 、

快乐 的 与 极 面 义 与 比 喻 义 隐喻 与换 喻 等 之 间 永 远 处 于
 黄念然 当代 西 方 文 论 中 的 互 文 性 理 论

。 ， ’ ，

一 种 自我 解 构 的 运 动 之 中 由 此 文 学 阅 读 因 虑 即 当代 诗 人 或 作 家 就 象 一 个 具 有 俄 狄 浦
“ ” 。 ， “ ”
为语 言 的修 辞性 而成 为 阅读 的寓 言 通过 斯 恋母情 结 的儿子 面对 诗 的传统 这 一 父
读 解 卢 梭 的 《 信 仰 自由 》 德
， · ， ，

曼 得 出结论 说 亲 形 象 在 受前 代 伟 人 影 响 与 压 抑 的 焦 虑 中
我 们 发 现 《 信 仰 自 由 》在 结 构 上 实 际 上 同《 新
“ “ ”
只 能采取各 种有 意识 或无 意识 的 误读 方 式
爱绿 绮 思 》一 样 隐 喻 模 式 在 《 新 爱 绿 绮 思 》
，

来 贬低 前 人 或 否 定 传 统 达 到 树 立 自己 形 象

—
在 《 信 仰 自 由 》 中被 称 为 判
‘ ’ ， ‘ ，

中被 称 为 爱 情 的 目的 结 果 造 成 这 样 的错 觉 仿佛某种
’ “ ” ，

断 的解 构 导致这个 隐喻模 式被 类 似 的文本 风格 是 我 首 创 的 前 人 反 而 似乎在 摹仿

” ，“ “ ” 。 ， ，

系统 所 取代 因此 从 以修辞模式 为基础 的 我 由此 影 响 意 味 着 误 读 误 读 又 产 生 了
， 。

作 品类 型 理论 的观点 看 两个 文本 之 间不 可 互 文性
。 ，
能有 区 别哑 这实 际 上 是 从 语 言修 辞性 角度 在新 历 史 主义 文 化 批 评 中 互 文 性 理论
、 、

彻底 消解 了文学与非文 学 小说语 言与推论 的重心 直接移位到文本 与文化语境 文 本 与

， 。

语 言 之 间 的 界 限 使得 一 切 文 本 因语 言 的修 历 史 背景 之关 系上 来 新 历史 主 义有一 句名
。 ， “ ， ” 。

辞性 而 呈 现 出互文 性 特征 在 此基 础 上 保罗 言 文本 是历史 性 的 历史 是 文本性 的 也

· · 。 ，

德 曼取 消 了文 学 与批 评 之 间 的区别 他 就 是说 新 历 史 主 义 特别 强 调 着 眼 于 现代 视

—
“ ，

说 文学 和批评 它们 之 间的 区别是骗人 界 运 用 文 本 与 文 化 历 史 语 境 的互 文 性 关 系

—
。 ，

的 被宣 告 或 被赋 予 特权 说 是永 远最精 来解 释 过 去 的 文 本 从 这 一 视 角 出发 新 历 史
， ’， 。
妙
确 的语 言 而 结 果 却 是 最 不 可 靠 的语 言 主 义 拒绝 了 以 往 赋予 文学 文本 以 特 殊地 位 的
， · · ，
应该看到 保罗 德 曼 这一 建立在语 言修 模式 代 之 以对 文 学 与 非 文学 一 视 同仁 的研
辞 性 和 文 本 自我 解 构 性 基 础 的 互 文 性 理 论 留 究模 式或将 文学文 本 置 于非 文学 文本 的框架
，

下 了这 样 的 疑 难 问题 解 构 阅读所 持 的批 评 之 中 并 采 用 传 统 文 学 与 美 学 研 究 中排 除 在
， ，

语 言本身就有修辞性 在再无其它后 设语 言 外 的文献 和 方法 将 文学 文本 重 构 为 历 史 客

， 。 、 、 、 、

可 用 的 情 形 下 文 学 阅 读 势 必 陷人 虚 无 主 义 体沙 于 是 历史文献记 录 政令 法规 报章
。 ， · 、 、

泥潭 之 中 因此 有批 评 家认 为德 曼 的论 点 庆典 仪礼 宗教 巫 术 民 俗 活 动 等非 文学 文本
， ， “
是 一 种 虚无 论 调 一 种 没有 建设性 的怀 疑论 与文学 文本 之 间形 成相 互 指 涉 的 互 补性 描
一种 负 面批评 ，
“ ’ 。 ” 。

述 历史 和 文 本进 人 到 一 种 互 文 性 的运 动之
· “ 。

哈罗 德 布鲁 姆 在 其 著 名 的 影 响 即误 中 这种 新 的文本 视 角 与研 究方式 突 出体现

” “
读 理 论 中指 出 影 响意 味着 压根不 存在文 在新历 史 主 义批评 家对 文 艺复 兴文化 研 究特
， ，

本 只存 在 文本 之 间 的 关 系 这 些 关 系 取 决 于 别 是 莎士 比亚戏 剧 研 究 之 中 美 国学 者 葛林

—
伯 雷 在 解 释 莎 士 比 亚 的 《 奥 赛 罗 》时 就 运 用 了
，

一 种 批 评 行 为 即取决 于 误 读或 误 解 一
、

位 诗人对 另一 位诗 人 所 作 的批 评 误读 或误 不 同时期 的各种 文献 甚 至 包括 现 代 学 者 写 的

文 本 来 参 照 地 解 释 《 奥 》剧
’ 。 ， ， 。

解 冷 也就是说 不存在任何 原文 一切文本 以 历 时 的互 文 性

、 、 ，

处于相互 影响 转换 交叉 重叠之 中 影响关 来 拒 斥 自律 的 文 学 史 模 式 是 新 历 史 主 义 互 文

， 。 。

系 支 配 着 阅读 而 阅读 不 过 是 误 读 而 已 布 鲁 性理论解 释文学史发展 的一个独 特 的贡献

， “
姆 的 这 一 互 文 性 理 论 同传 统 的来 源 影 响研 究 在女性 主义者 看来 妇女 写 作总 是 双 文
， “ ” ” ， ，
有 着质 的区别 因 为布鲁姆绝 对化 的 误读 本 的 它 既 与男 性 的文 学传统 对话 又 与女
、 ，

修正 了传统 影 响 即模仿 继 承 与 吸 收 的理 论 性 的文 学 传 统对 话 由于 父 权 制文 本 的无 处
， ， ，
格 局 强 调 了创 新 的 一 面 但 它 同时 又 走 向 了 不 在 女 性 批 评 家不 仅 内化 了男 性 中心 主 义
。 ， ，
相 对 主 义 不 过 值 得 注 意 的是 布鲁 姆从 心 理 的 文 本 而 且 内 化 了 男 性 中心 主 义 的 阅 读 策
。 。 ，“
学 角 度 为 互 文 性 理 论 提 供 了 心 理 依据 他认 略和价值 因此 无论 是 妇 女写 作还 是 女性
“ ‘ ’ ，

为 互 文性 阅读的产 生 源 于一种 影 响 的焦 主 义批评 都 必然 是 一 种 双声话 语 即表 征

 外 国 文学研 究

， 、 、 、 、 、 。

男 性 又 表 征 占支 配 地 位 既 在 女 性 主 义 之 内 引 语 典故 原 型 模 仿 扭 曲 反讽 等 形 式 荷
佛 克 马 曾在 《后 现 代 主 义 文 本
， ’， 。 ， ·
纷
言说 又 在批 评 之 内言说 于是 这种在文 兰 学者杜威
的 语 义 结 构 和 句 法 结 构 》一 文 中将 后 现 代 主
、

本 自身 十 分 明显 的 文 学 修 正 过 程 形 式 仿 效
、 ，

隐 喻 改 写 甚 至 诗 文 模 仿 中 呈 现 与 规 范 自身 义 的文本 结 构列详 表 进 行 总结 其 中就 有 不
， 、

的 女 性 写 作 与 批 评 揭 示 了 它 和 男 性 写 作 与批 少 句 法 结 构 和 文 本 结 构 如 累赘 参 照 含 重
。 、 、 、

评 之 间 十 分 隐秘 的 互 文 性 关 系 而 且 由于 解 复 对 早 期 文 本 的参 照 手 稿 的涂 写 法 交叉
， 、

构 主义 和新 历 史 主 义 的 双重 影 响 妇 女 写作 同一 文 本 两 个 故 事 的交叉 循环 现代 主义
“ ” ， 、 、

与 批 评 宛 如 一 幅 交 叉 文 化 蒙 太 奇 图景 妇 或 现 实 主义 间 的循 环 加 倍 情 节 旧 词 的加
、 、 、 、 、

女 书 信 日记 妇 女 手 册 妇 女 小 说 社 会 学 著 倍 或 写 作 活 动 中 自我 反 映 性 的 加 倍 等 增殖

—
、 、 、 、 、

作 医 学 文献 与 杂 志 大众广告 性手 册 政 治 结 尾 或 开 始 的增 殖 无 结 局 情 节 的 增 殖
、 、 、 、

与 文 学 宣 言 生 育 手 册 新 闻报 导 等 都 进 人 到 迷 宫 情 节 符 号 系 统 的乘 法 等 排 比 文本各
， 、 、

妇 女 文化 符 码 的互 文 性 解 读 活 动 中 呈 现 了 部 分 的互 换 文 本 与 社 会 语 境 的 排 比 语 义 单
。 、 、

一 幅 独 特 的 当代 文 学 批 评 景 观 位 如 主 题 和 思 想 的排 比 真 与 假 的 排 比 比 喻
，
沙
与 原 意 的排 比等 也可 以看作是互文性写
。

作 的表现
，
从互 文性理论所 涵盖 的文 学 问题 来 看
， “ ，

从上面 的清理和分析可 以看出 互文 它 涉 及 许 多 重 大 而 具 体 的 文 学 问题 如 文 学

、 、
” ，

性 的 基 本 内涵 有 广 义 和 狭 义 之 分 还 有 共 时 的 意 指 作 用 问题 意 义 生 产 过 程 问题 阅 读 与
。 、 、

性 互 文性 与历 时性 互 文性 之 分 狭义 的界定 感 知 模 式 问 题 文 本 结 构 母 体 与 变体 问 题 文
， 、 、

主要 体现在早期 结构 主义 与符号学之 中 广 学 的 来 源 及 其 影 响 问 题 文 学 修 辞性 问题 文
、

义 的界定 和运 用 多体现在后 结构 主义之 中 学 与批 评 关 系 问题 文 学 文本 与非 文 学 文 本

、 、 、

从共 时性 角度探讨互 文性 的 多为符号 学 结 关 系 问题 艺 术 文 本 间 关 系 问 题 文 学 史 研 究
， 、 ，
构 主义 和后 结 构 主 义 从 历 时性 角度 出发 的 模 式 问题 文 学 与 文 化 和 历 史 关 系 问 题 等 涵
，

主要 体 现 在新 历 史 主义 与女 性 主义 之 中 此 盖 面 十 分 广 阔 事 实 上 已 成 为 当代 文 学 理 论
· · 。 ， “ ”
外还包括罗 兰 巴 特和哈罗德 布鲁姆 中 内涵最 为 复杂 的范 畴之一 互文性 概念
， ，
从互 文性 理论 的发 展 过 程 来 看 早 期 后 为 当代 西 方 主 要 批 评 理 论 所 广 泛 运 用 与 它
。

结 构 主 义 之 前 的互 文 性 理 论 主要 体现 在 内 本 身 的包 容 性 恐 怕 不 无 关 系
， ，
涵界 定 和理论探讨 之 中 以 广 义互 文性 为基 作为一种新 型 文 学理论 互 文性理 论 同
础 展 开 的后 期 的互 文性 理 论在 理论 形 态 上 则 传 统 文 学 研 究 的差 异 主 要 表 现 在 以 下 几 个 方
， ， 、

更趋 成熟 并 广 泛应 用 到文 学 批评 实践 之 中 面 一 传 统 文学 研 究 以 作 者 和 文本 为研 究 中
、 · ， 。

德 里 达对 一 系列 哲 学 文本 的解 读 罗 兰 巴 心 而互 文性 理论 强 调 读 者 与批 评 的作用
特的《符号 帝 国
、

对 日本 人 日 常 生 活 的 文 化 二 传 统 文学 研 究 相 信文本 有 终极 意 义 而 批
《恋人 絮语 》和 《 》 的解 构 写 作
、

符 号分析 评 也 能 获 得 最 终 的求 解 互 文 性理 论 则 否 认
、 ，

与 阅读 实 践 新 历 史 主义 对 文 艺 复 兴 时期 文 文本存在 终极 意义 强 调 文本意义 的不 可 知
、 、 ，
化 历 史 的研 究 女 性 主 义 者 对 妇女 写 作 阅读 性 或 流动性 从而 更 重视批 评 的过 程 而 不 是
。 、

和 妇 女 文 学 史 的研 究 以 及 耶 鲁 学 派 的解 构 主 结 果 三 传统 文 学 研 究 强 调 原 文本或前 文本
义 文 学 批 评 实 践 都 是 互 文 性 理 论 在 实 践 中运 是 意义 的来源 互 文性理论 则重视 文 本 间 的
。 ， 一
用 的突 出表现 相 互 指 涉 传 统 的来 源 影 响 研 究 侧 重 历 时性
， ，
从互 文性 理论 的实践 运 作 来看 文学 作 的展开 互 文性 理 论 更看 重 文本意义 的共 时
、 、 。 、

品 的互 文性 主要 体 现 为话语 变调 种 类混杂 性 展 开 四 互 文 性 理 论 突 破 了传统 文 学 研究

 黄念然 当代 西 方 文 论 中的 互 文 性理 论

⑧
，
卡勒 《 符 号 的 追 寻 》 康 奈 尔
· ，

封 闭 的研 究 模 式 把 文 学 纳 人 到 与非 文 学 话 美口乔纳 森
， ， 一 。
、 ，

语 代 码 或 文化 符 号 相关联 的整合 研 究 中 大 大 学出版社 年 第 页

⑨ 特 《文 本理论 》 载《上 海文论》

· ，
，
罗兰 巴
大 拓 展 了 文 学研 究 的范 围 形 成一 种 开 放性
。
。
年第 期
的研 究 视 野
⑩ 〔 美 〕伊
—年从
库 兹 韦 尔 《 结 构 主 义 时代
·

互 文 性 理 论 突 出地 强 调 文 本 内 容 之 间 与
》
一 ， ， ，

，
莱 维 斯 特 劳斯 到福 柯 上 海译 文 出版社
形 式 之间 的相互作用 并将 文本 置 于广 阔 的 。

第 页
，

文 化 背 景 中加 以 审 视 突 出 了 文本 与 文 化 表
⑩ ⑩⑩ 《一 种 疯 狂 守护 着思 想 》 德 里 达 访 谈
，

意 实 践 之 间 的关 系 极 大 限 度 地 解 放 了 文 学 录
，

上 海人 民 出版社
，

年 第
， 、 、

页
。

研 究 的视 野 这 是 互 文性 理 论 最 具 特 色 和 最 ⑩ 法」
罗兰
·
巴 特 《 文 本 的 快 乐 》 引 自特 伦
，

。 ，

富 贡 献 的 一 面 当然 也 必 须 看 到 互 文 性 理 论 霍克 斯 《 结 构 主 义 和 符 号 学》 上 海译 文 出版
· ，

斯
、 、 ， ， ， 。

中相 对 主 义 虚 无 主 义 不 可 知 论 的弊 病 例 社 年 第 页

⑩ 特 《文 本理论》 载《上 海文论》

· ，
“ 巴
· 、
罗兰
·

如保罗 德 曼 的怀疑论 调 布鲁姆 影 响 即

。

” ，
年第 期
误 读 理 论 中的 相对 主 义 德里 达 文 字学理 论
⑩ 《 罗兰 特 随笔 选 》 百 花文 艺 出版社
· ， ，
巴
中能 指 无 限 延 异 的 不 可 知 论 与 虚 无 主义 倾 向 ， 一 。

。 ， 年 第 页
等 等 因 此 必须用 辩 证 的观点 来 看待这一新
⑩
， 。

。
同上 第 页
的理 论 形 态
曼 《 阅 读 的 寓 言 》 引 自朱 立 元
· · ，

保罗 德
编 《 现代 西 方 美 学史 》 上 海 文 艺 出版社
， ， ，

年
① 法 〕朱 丽 娅 克 里 斯 蒂娃 《 符 号 学 意 义
·
。

第 页
究 》 引 自朱 立 元 《 现 代 西 方 美 学史》 上
， ，

分析研 海文
⑩
。

同上
， ， 。

艺 出版社 年 第 页
加」
高辛 勇 《 修 辞 学与 文 学阅 读 》 北 京 大
，

匆
② 《 》
，

赵一 凡 欧 美 新 学 赏析 中央 编 译 出 版 ， ， 。

学 出版社 年 第 页
， ， 。

社 年 第 页
⑨ 〔 美 〕哈 罗 德 布鲁姆 《 误 读 图 示 》
· ，

引 自朱
③ 美 〕伊 哈 布 《后 》 第八 章
· ，

哈桑 现代转折 立 元 《现代 西 方 美 学史》 上 海 文 艺 出版社

， ，

王 逢振等编 《 最新 西 方 文 论 选 》 漓江 出版社
， ，

， 。

年 第 页
， 。

版 第 页
⑩ 王 晓路 《 文 本 的 历 史性 和 历 史 的 文 本 性 》
，

④ 「
英」 《 结
·

特伦斯 霍克斯 构主义和符号

载 《 外 国 文 学评 论 》
。

年第 期
学 》 上 海 译文 出 版社
， ， ， 。

年 第 页
⑩ 【美 〕伊 莱 恩 肖瓦 尔特 《女性 主 义 与 文
·

⑤ 「 《 符 号 学理 论 》 中 国 人 民 大 学 出
，

意 艾柯
学》 载《 外 国 文 学》
， 。

匀 年第 期
， ， 。

版社 年 第 页
⑩ 荷 〕佛 克 马 等 《 走 向 后 现 代 主 义 》 北 京 大
，

⑥ 【英 《文 本 与 外部 世界 》 周 宪
· ，

巴 特勒 ， ， 一 。

学出版社 年 第 页
等编 《 当代 西 方 艺 术 文 化 学 》 北 京 大 学 出 版社
， ，

， 。
作 者 单 位 广 东 湛 江 师 范 学 院 中文 系
年 第 页
邮 编
⑦ 〔美 乔 纳 森 《 结 构 主 义诗 学》
· ，

卡勒 中国
， ， 。

社会科 学 出版社 年 第 页