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第 卷 第 期 同 济 大 学学 报 人 文 社 会科 学版
年 月

论 反 犹 主 义 的 开 端

徐 新
， ，

以 犹 太 民族 整 体 为 憎 恨 对 象 的 反 犹 主 过 他 们 的生 活方 式也从来 没 有 被 干 涉过
， 、 “

义 无 疑 是 人 类 历 史 上 一 种 分布 面 最 广 延 即 使是 在 犹 太 民 族 史 上 最惨 烈 一 页 的 巴 比
、 ” ， ，

续 时 间 最 长 危害 性 最 为 暴 虐 的 人 群 间 仇 恨 伦 囚 虏 时 期 犹 太人 仍 享 有 宗 教 信 仰 自 由
。 。

行 为 它 的 存在 直 接 导 致 了 犹 太 民族 数 不 清 仍 能 按 照 犹 太 民族 固 有 的 传 统 方 式 生 活 然
， ，

的 苦 难 仅 在 第 二 次世 界 大 战 期 间 就 有 而 现 在 的情 况 却不 同了 征 服 者 亚 力 山大
， ，

万 犹太 人 在大 约 年 的时 间 内相 继 遭 到杀 并 不 是 一 个 仅仅 满 足 于 军 事 胜 利 的 人 物 尽
， ，

害 其 中的 万还是儿 童 占当 时犹 太 总 管他本 人并 非是 希腊人 但 他 从 小所 接受 的

，

人 口的 自第 二 次世 界 大 战结 束 以 来 教 育 和 文 化 熏 陶使 他 对 古 希 腊 文 化 无 比 热
。 “ ”

尽 管人们对 反 犹 主 义 可 能造成 的危 害 已有 爱 和 崇敬 一 场史 称 希 腊化 运 动 在 整 个 地
， ，

所认识 但对反 犹 主 义 的历史 却认识不足 中海 地 区 和 希 腊 帝 国 控 制 的 近 东 广 大 地 区

， 。

将 反 犹 主 义 看 成 是 现 代 社会 的 产 物 甚 至 认 悄 然 兴起
， 。 ，

为 是 希 特 勒 纳 粹 时 期 的 产 物 也 大有 人 在 公元 前 年 随着 中东 地 区 成 为 希腊
， ， ，

然 而 历 史 却 向人 们 表 明 反 犹 主 义 作 为 一 帝 国 版 图 的 一 个 组 成 部 分 中东 旋 即 成 为 推
。 。

种 历 史 现 象 早 在 两 千 多 年前 即 已 出现 为 了 广 希腊 文 化 和 生 活 方式 的 新 舞 台 生 活 在 那
， ，

解 反 犹 主 义 产 生 的历 史根 源 认识 反 犹 主 义 一 地 区 的东 方 各 族 几 乎 无 一 例 外 地 怀 着钦
， ，

的实 质 进 而 清除长 期 流行 的反 犹 主 义思 佩 的 心 情 欣 然 接 受 希腊 人 的 思 想 方 法 和 生
， ，

想 探 讨 一 下 反 犹 主 义 是 在 何 种 历 史 条件 下 活方 式 惟 有 犹 太 民族 固守 他 们 的古 老 传
， 。 ， ，

出现 和 发 展 起 来 的 显 然 是 必 要 和 有 益 的 统 顽 强 的 坚 持 自己 的 信 仰 拒 绝 接 受 希 腊
， ， ，

本 文 将 以 此 为 目标 从 历 史 的 角 度 出发 审 文 化 特 别 是 生 活 在 耶 路 撒 冷 的 犹 太 人 更是
、 ，

视反 犹 主 义 在 中世 纪 到来 之 前 的状 况 严 守 教 义 固 守 传统 使 得 当 时 一 心 推 行 希
， 。

从 历 史 的 角 度 看 反 犹 主义 作 为 一 种 思 腊 化 政 策 的 统治 者特 别 恼 火 他 们 把 犹 太 人
潮始于 公元前 世 纪 马 其顿王 亚力 山大 公 坚 持本 民族 宗 教信 仰 和 文 化 传 统 的 做 法 看
，

元前 一前 凭 借其 军 事实 力 建 立 了 成 是 拒 绝 接 受 统 治 的 一 种 表 现 因而 决 心 采
， ，

一 个 横 跨 欧 亚 非 三 大 洲 的 庞 大 希腊 帝 国 之 取 行 动 试 图 以 希腊 宗 教 来 取代 犹 太 教 以
。 ， 。

时 在 这 之 前 尽 管 犹 太 民 族 遭 受 过 多 次严 希腊 文 化 同化 犹 太 民 族
， ，

重 打击 如 公 元 前 年 北 方 王 国 以 色列 被 公元 前 年 安条克 四世 为 了 在 耶 路
， ， ，

亚 述 帝 国所 亡 公元 前 年南 方 王 国 犹 大 撒 冷强 行 推行 希 腊 化 运 动 公 开 发 布 政 令
，

为新 巴 比 伦 王 尼 布 甲 尼 撒 二 世 公 元 前 宣 布 犹 太 教 为 非 法 禁 止 崇 拜 犹太 人 的上 帝
， “ ， ，

一前 所 灭 大 批 犹 太人沦 为 巴 比伦 囚 雅 赫 维 违 者 以 死 论 处 掀 起 了历 史 上 第 一
” ，

虏 但 犹 太 人 的 宗 教 活 动从 来 没 有 被 禁 止 场大规 模从 上 至 下 的反 犹 主 义 运 动 为 了 剪

徐新 南 京大 学外 国语 学 院教 授 犹 矢文 化 研究 中心 主 任
 第 期 徐 新 论 反犹 主义 的开 端
， ， 。

除 犹 太 教 他 采 取 了 各 种 严 厉 措施 如 下 令 绝 参 与任何 形 式 的皇 帝 崇 拜 活 动 尽 管 一 些
， ，

废 止 一 切 犹 太 教 的节 期 禁 止 行 割 礼 禁 守 掌 管 巴 勒 斯 坦 地 区 的 罗 马 官员 出 于 安 定 人
， ， ， ，
安 息 日 大 肆 焚 烧 犹 太 人 的圣 书 在 耶 路 撒 心 考 虑 对 犹 太 教 的态 度 十 分谨 慎 免 除 犹
， ，

冷 圣 殿 中竖 起 希腊神奥林 匹 亚 宙斯 的 祭 坛 太 人 崇 拜 皇 帝 的义 务 以避 免 这种 祟 拜 被 认
，

并 在祭坛上 用 犹 太教饮食 法则 视 为不 洁 的 为是 一 种 偶 像 崇 拜 的 形 式 耶 路 撒 冷 的 罗 马
， ，

猪 进 行 献祭 此 外 还 强迫 犹 太 人食 用 猪 肉 军 团甚 至 在 一个 时期 内除去 军旗和 其他 标
等 对于 安条克 四 世 的 这 一 反 犹 暴行 《 圣
。 ， ， ，

记 上 的人 物 形 象 以 免 万 一 因此 受 到 攻 击
经 》 学 家加 百 尔和 威 勒指 出 犹 太人长 期
“ ，

但 是 犹 太 人 的 这 一 立 场 在 许 多 不 了解 犹 太
， ，

生 活 于 异教 帝 国 中形 成 的 宗 教宽 容 心 理 终 教 义 的 罗 马 人看 来 无 疑 是 一 种 拒 绝 承 认 罗
， ， ，
于 遭 到 致 命 冲击 冲击 的 锋 芒 直 指 摩 西 法 律 马统治 的表示 是 一 种 缺 少 爱 国心 的 表示
。 。

本 身 犹 太 教 突 然 陷入 恐 怖 和 沮 丧 之 中 犹 从而 导致 统 治者 和 非 犹 太 社 会对 犹太 人 的
。

太 人 有 史 以 来 第 一 次仅 仅 因 为 履 行 其 民 族 新 的憎 恨
”
①
。

信仰 而 被 置 于 死 地 忍 无 可 忍 的 犹太 人 在 对 犹太人独 特 信仰和 习俗感到不 满 和

，
玛 喀 比家族 领 导 下 发 起 了著名 的 反 抗运 动 厌恶 的不仅有大 臣 还包括罗 马 的驻外 官

—
， ，

玛 喀 比 起 义 尽 管 这 场 反 抗 运 动 向人 们 员 例 如 罗 马 派 驻 埃 及 长 官弗 拉 卡 斯 就 是
、 。

再 次 表 明 了 犹 太 人抵 制 希腊 文 化 维 护本 民 其 中 一 人 他 十 分 看 不 惯 犹 太 人每 周 一 次 欢
， ，

族 传统 的 决 心 却 招 致 了统 治 者 的 进 一 步 憎 庆安 息 日的 习 俗 公 元 年 他 对居 住 在 亚
。 ，

恨 安 条 克 七 世 于 公 元前 年 向犹 太 人 发 历 山大 城 的 犹 太 人 进 行 了 一 次训 话 试 图 以
， 。

出最 后 通 碟 在公 元 前 年 又 亲 自率 兵 攻 此 废 止 犹 太 安 息 日的 习 俗 他在训话 中
， “

打 耶 路 撒 冷 事 后 他对 自 己 的 这 一 行 动 作 说 假如 正 好在 星 期六 这 一 天 敌人 突然 人
“ ， ， 、

了这样 一 番解 释 我 们攻 打耶 路 撒冷 是 因 侵 尼 罗 河 突然 泛 滥 或 者 发 生 了 大 火 雷
， 、 、 、 ，

为 在所 有 民 族 中 只 有 这 一 民 族 犹 太 拒 绝 击 饥 荒 瘟 疫 地 震 等灾 难 你 们 是 否 还 会
、

与 其 他 民 族 交 往 并 把 所 有 其 他 民 族 都看 成 象 平 日那 样 平 静 地 呆 在 家 中 呢 是否 还能
。 ” ， ，

是 自己 的 敌 人 在 安条 克 七 世 看 来 一 个 民 根 据你 们 的 习 俗 两 手 背 在 身 后 在 街 上 不
，

族 保 持 自身 传 统 和 生 活方 式 就 是 拒 绝 与其 慌 不 忙地 踱 着 四 方 步 对 周 围 救 援 的 人 不 睬
， ，

他 民 族 交 往 就是 敌 人 就 应 该 遭 到 迫 害 和 不理呢 是 否 还 会像 往 常 一 样 呆 在 你 们 的
。 ， ，

攻 打 这 一 种 观 点 在 今 人看来 实在 是 一 种 强 犹 太会堂 中 举 行 神圣 的 仪式 诵 读你 们 的
。 ， ， ，

盗 逻辑 然 而 千 百 年 来 凡是 推 行 过反 犹 主 圣 书 解释那 些 含糊不 清的章节 滔 滔 不 绝

，

义 政 策 的 统 治 者 都 曾 以 此 为理 由 下 令迫 害 地 发表 有关你们哲 学观 点 的长 篇 高论 呢
。 ， ，

犹太 人 我 想 你 们是 绝 对 不 会 那 样 的 你 们 一 定 会
， ，

当罗 马 统 治者于 公 元 前 世 纪左右取 马 上 行 动 起 来 去 抢 救 你 们 的父 母 你 们 的
， ， ，

代 希腊 人 成 为 地 中海 和 近 东 地 区 征 服 者 后 孩 子 你们 的财 产 以及 一 切 对 你 们 有 用 的
。 。 ， 、

犹 太 民 族 便成 了罗 马 帝 国 的 臣 民 从 奥 古 斯 物 品 好 了 现 在我 就是 这 一 切 是 暴风雨
， 、 、 、 、 、

都 时 代 开 始 对 罗 马 皇 帝 进 行效 忠 是 罗 马 帝 是 战 争 是 雷击 是 洪水 是 饥 荒 是 地 震 是
， ，

国 统 治 下 各 国必 须 定期 举 行 的 一 种 政 治 仪 灾难 你们 必 须 放 弃 守 安 息 日 的 陋 习 须 知
，

式 当 时 的 人们并 不 把这种 仪 式 视 为 一 种 宗 我 的这 一 要 求 不 是 空 泛 之 言 而 是 具 有 看 得
， ， 、 。 ”
②
教 仪 式 而 看作 是 人 民 对 国 家 特 别 是 在 罗 见 摸得着威 力 的 命令
，

马 帝 国 统 治 下 各 国 人 民对 罗 马 统 治 者 和 帝 尽 管 流 传 下 来 的 史 料 没 有说 明 此 事 的
，

国忠 诚 的一 种 表 示 由于 犹 太 教 明 文规定 反 后 果 人们 对 犹 太 民 族 因此 可 能 遭 到 的不 幸
， ，

对 进 行 任何 形 式 的 偶 像 崇 拜 于 是 犹太 人拒 不 得 而 知 但统治 者 对 犹太 民族 的僧 恨 之
 ·

同济大学学报 人 文 社 会 科 学 版 第 卷
。 ，

情 已 跃然 纸 上 的犹 太人 再 次揭竿 而 起 发动 了 第 二 次 反 对
， 。

此 外 这 一 时 期 的 罗 马 知识 界 对 犹太 人 罗 马统治 的大起 义 在大卫 王 家族后 裔 巴

， ·
，

的 态 度 也 发 生 了 变 化 他 们 不 再像过 去 那 样 尔 科 赫 巴 的 领 导 下 起 义 活 动 持 续 了三 年
， ，

将 犹 太 人 视 为 中东诸 多 民 族 中 的一 员 而 是 半 之 久 一 度还 成 功 地夺 回 了圣 城耶 路撒
， ， ，

继 承 希腊 人 对 犹 太人歧 视 的观 点 以 著 书 立 冷 但在 强 大 的 罗 马军 团 面 前 犹 太 人 终 因
， 、 ，

说 的 方 式 或 者 把犹 太 人说 成 是 下 等 人 或是 势 单力 薄 寡 不 敌 众 起 义 于 年被彻底
把他 们斥 之 为遭 神和 人共 同痛恨 的 一 个 民 镇 压下 去 这 两 次犹 太 人 大 起 义 以 及 两 度 被
。

族 学 者 阿皮 恩 就 曾在 他 的 著作 中把 犹 太 人 罗 马统 治 者用 暴 力 镇压 下 去 一 事给犹 太 民
， ，

形 容 为 一 群 道 德败 坏 的 下 等 人 是 被 埃 及 人 族 带 来 了 巨 大 的 损 失 据 历 史 学 家估 计 至
， ，

赶 出 来 的 麻 风 病 患 者 并 以 此告 诫 大众不 要 少有 万 以 上 犹 太 人 在 这期 间惨 遭 屠 杀
、 。 ， ，

与 犹 太 人 接触 交 往 另 一 位 学 者 著 名 罗 马 座 以上 犹 太 村 镇 被 摧 毁 幸 存 下 来 的
、 ， 。

史 学 家 塔 西 佗 则 将 犹太人 说 成是 一 个厌 恶 犹 太 人 被 迫 逃 离故 土 向世 界 各 地 流散 犹
。 ，

排 斥 其 他 民 族 的 人群 而 他 说 这 话 的 理 由竟 太 民族 不 仅 蒙受 了 巨 大 的 人 员 财 产损 失 更
“ ” ， “ ， ，

是 犹 太 人 不 与人 们 一 道 吃 饭 拒 绝 与外 为 重 要 的 是 他 们从 此 彻 底 丧 失 独 立 地 位
”
。 ，

乡女 子 发 生 性 关 系 并 失 去 自己 的 家 园 对 犹 太 人 的 迫 害 也 随 之
犹太人在 世纪和 世 纪初 多 次举 行 进 人 了一 个新 的历 史 时 期
， ，

的反 对 罗 马 人 暴 虐统治 的起 义 无 疑 是 导 致 应 该特别 指 出的是 公 元 一 世纪前

罗 马 统 治 者进 一 步 迫 害 犹 太 人 的 另 一 个 重 后 因一 神 教 信 仰 而 受 到 信仰 异 教 和 多 神 教
， ，

要 原 因 公元 年 罗 马 屋 大维皇 帝 宣 布废 罗 马 社 会 迫 害 的 不 仅仅 有 犹 太 教 还 包 括 基
，

除 以 希律家 庭 为 首 的君 主 政体 在 以 色列 实 督 教 基 督教 由于 原是 犹 太 教 中 的 一 个 分 支
， ，

行 直接 统治 犹 太 民 族祖 祖 辈辈 生 活 的 地 区 派 系 尽 管 在这 期 间 逐 渐 从 犹 太教 中脱 离 出
。 ， ，

正 式成 为 罗 马 帝 国 的 一 个 行 省 由于 罗 马 派 去 形 成 具 有 自我 体 系 的 一 种 新 教 派 但 在

—
， ，

来 的巡 抚 贪 赃 枉 法 横 行 无 忌 肆 意压 迫 犹 总 体 上 说 还 是 继 承 了犹 太 教 的 核 心 一
神 信 仰 以 及 全盘 接 收 了 犹 太人 的 经 典 《 圣
， ，

太 人 犹 太 人 与 罗 马 统 治 者 的 关 系 日趋 紧
经》
， 。 ， 。 ，

张 犹太 人 的反抗 行 动亦 频频 发 生 公 元 和 救世 思 想 只 是 到 了 世 纪 初 由于
，

年 罗 马 巡 抚 弗 洛鲁 斯 企 图抢 劫 犹 太 圣 殿 的 罗 马 帝 国西 部皇 帝 君 士 坦 丁 一 世 阪依 基 督
， ，

财 物 他 手 下 的士 兵 将 所 有 阻 止 他 们 进人 圣 教 于 年 与东部 皇 帝李锡尼 联 名 发
， “ ” “ ” ，

殿 的 人 杀 死 从 而 直 接 导 致 了 第 一 次 友罗 马 布 宽容软令 即 史 书所 说 米 兰 救 令 承
，

的 公 开起 义 起 义 尽 管 在 最 初 阶段 取 得 了 胜 认基督教 为 合 法 宗 教 其屡受迫 害 的境 况 才
， ， 。

利 但面 对 强 大 的 罗 马军 队 还是 于公 元 得 到 根本 改 变
年 被 残 酷 地 镇 压 下 去 被 犹太 民族 视 为极 其 在 基 督 教 从 非 法 走 向合 法 的 三 百 年

—
， ，

神圣 的殿 堂 犹太 圣 殿 被 罗 马 人 焚毁 成 间 公元 一 世纪 尽 管 它 与犹 太教 都 因 其
，

千上 万 的犹 太人 惨 遭 屠 杀 更 多 的 人被 俘卖 共 同的 一 神教 信仰受 到 罗 马 统 治 者 的 歧 视
。 ，

为 奴 这 是 犹 太 民族 自公 元 前 年 成 为希 和 迫 害 但 它 与犹太教 之 间 的 争 执 却从 未 中

为 了 表 明—
、 。 “ ”

腊 罗 马 帝 国 臣 民 以 来 所 蒙受 的 一 场 最 大 迫 断 特 别 是 刚 刚 从 母 亲宗教 犹 太教 中
。 ， ，

害和 杀 戮 年 罗 马 皇 帝 哈 德 良为 加 强 分 离 出来 的 基督 教 自身 教 义 的 优
， ， ，

他 的独 裁 统治 计 划 将 耶 路 撒冷 重 建成 一 座 越 吸 引更 多 民 众加 人 其 中 制 造 了 一 系列
，

罗 马 式 城市 并 打 算 在 其 中建 造 一 座 罗 马 神 肆 意 抵 毁 犹 太 教 和 攻 击 不 愿 饭依基 督 教 犹
，

殿 消 息 传 开 后 激 起 犹 太 人 的极 大 愤 怒 终 太 人 的 言 论 这 些 言 论 不 仅使 早 先 就 在 异 教
， ，

于 在放线建城这一天 到来 时 忍无可忍 社 会 出 现 的 反 犹 主 义 思 潮 再 次 掀起 而 且 为
 第 期 徐 新 论 反 犹 主 义 的 开端

日后 出 现 的 歧 视 和 反 对 犹 太 人 和 犹 太 教 的 特 勒 表 现 出 来 疯 狂 和 反 犹 主 义 冲击 下 开 始
，

一 系列 反 犹 主 义 行动 奠 定 了 理 论基 础 使 各 重 新 检讨 其 有 关 涉 及 犹 太 人 和 犹 太 教 教 义
，

个 时 代 决 意 推行 反 犹 主 义 政 策 的 统 治者 有 的 并 拿 出 勇 气 面 对 其 教 义 在 历 史 上 曾表 现
。 。

了一 个 随 时 可 以 利 用 的 极 好 藉 口 这 方 面 的 出的极 具 危 害 性 的一 面 天 主 教 教 会 的 彼 得
、 、 、 、

言 论 除 了见 诸 当 时 基 督 教 创 始 人 教 父 护 森 马 利 丹 儒 内 特 等 人 领 导 了 这 一 自我 检
， 、 ，

教士 和 教会上层 人士 之 口 更 多 的 影 响更 讨 运 动 最 初 人 们 只 承 认 基 督 教 教 义 中所
为 深 远 的 是 集 中在 基 督 教 奉 为 经 典 的 《 圣 包 含 的反 犹 主 义 倾 向 只 产 生 于 基 督 教 历 史
经 新 约 》 之 中 大 体 上 说 《 新 约 》 中包 含
·
。 。 ，

的某些 阶段 然 而 进一 步 的研究 和 更加 无
。

的 反 犹 主 义 言论 可 分 为 三 大类 第 一 类 是 被 畏 的对 过 去历史 的检讨表 明 基 督教 教 义 中
。

说 成 直 接 出 自耶 稣本 人 之 口 的 话 语 这 些 话 的 反 犹 主 义 倾 向实 际 上 从 一 开 始 就 表 现 出
， ， 。

语 不 是 明显 具 有 指 责 犹 太 人 的 成 份 就 是 暗 来 并 几 乎 在 各个 发 展 时期都 有 所 表 现 因
为 就连 《 新 约 》 中 也 包 含 反 犹 主 义 的 若 干
。

示 对 犹 太人 憎恨 第 二 类 是淡 化 罗 马 当 局 在
， 。

处 死 耶 稣一 事 上 的责任 而将 耶稣被 害罪 责 段 落 由 于 基督 教 会 将 自身 看 成 是 真 正 以 色
， ，
强 加 到 犹 太 人 头 上 的 言论 第 三 类是 不 属 于 列 人 因此从 一 开 始 它 就 努力 寻 找 用 一 类
， ”
④
前 两 类 范 围 但具 有 明 显 反 犹 主 义 色 彩 或 可 人代替 另 一 类 人 的 理 由
。

能 导 致 人 们 的 反 犹 主 义 情绪 或行 动 的 言 论 这一带有 根本性 的 问题还 在 年

日 《 新 闻 周 刊 》 发 表 的 一 篇 文 章 中得
，

在 最 初 阶段 基 督 教 和 犹 太 教 之 间 的 竞 月
“ ”

争 当 属 于 两个 教 派 之 间 的 正 常 之 争 但 是 到进 一 步 的 探 讨 该 文 集 中讨论 了 基督 教 和
，

随着 争夺 愈 演 愈 烈 基督 教 开 始 指 责 当时 的 犹 太教 学 者 共 同 关 心 的 一 系 列 问 题 讨 论 的
， “

竞 争 中 占有优势 的 犹 太教 反 对 救 世 主 耶 稣 中心 议 题是 复 活 节 的故 事是 如何讲 述
”

并参 与 异 教 社 会 对 基 督 教 的迫 害 行 动 而 犹 的 谁应该 对 耶 稣 之 死 负责 文 章 引用 了
·

太 教 则 反 过 来 指 责基 督 教 背弃 犹 太 教 信 仰 罗 马 天 主教神学家罗 斯玛 利 鲁 瑟 的话
“

并 污 蔑 犹 太 人是 杀 害 耶 稣 的 凶 手 随 着 当 时 说 现 在 基 督 教 徒总是 十分乐 意 地 承 认基
， ，

处 于 劣 势 的基 督教对 犹 太教 的 憎 恨 加剧 其 督 教 中 确 实存 在 反 犹 主 义 成 分 但 却把 它 们
。 ， ，

攻 击 的 言 辞 也 愈 加 激 烈 此 外 为 了 吸 引更 的 出现 看 成 是 一 种 纯 属 偶 然 事 件 不 大 愿 意
承 认它们深深地 植根于 《 四大福 音 书 》 之
，

多 的 民 众人 教 基 督 教 创 始 人 认 为 有 必 要 淡
。 ”

化 犹 太 教 对 基 督 教 的 影 响 为 了实 现 这一 中这一 事 实 文 章 说 尽 管讨 论 的 双 方 在 古
点 基 督教 创始人 把 犹 太人 的 《 圣 经 》 称 为
，

代 反 犹 主 义 出现 的 许 多 问 题 上 尚未 取 得 一
《 旧约 》 而 将 基 督 教 添加 的 部 分 称 为 《 新
， ，

致 意见 然 而 却在 下 面 这一 点上取得 了共
约》
， ， ，

其 言 下 之 意 为 上 帝 与犹 太 人订 约 的 识 即 福 音 书 中最 容 易 导 致 反 犹 主 义 的 话
， ，

事 已 成 为 过 去 现 在 上 帝 已 与基 督 徒 订 立 新 语 是 那 些 涉 及 审判 和 将 耶 稣 钉 在 十字 架 上
⑥
， 。

约 就这样 基 督 教 创 始人 在 肯定犹 太 的段 落
人 《 圣 经 》 的 同时又 否 定 了 它 在 接受 它 的
，

对 于 基 督 教 在 这 一 时 期 出现 的 反 犹 主
，

同时又 取 代 它 义 倾 向 教 会 长 期 以 来 一 直予 以 否 认 教 会
对 基 督教 形 成之 初 就 包 含 了大量 反 犹 的 这 一 态 度 不 仅使 其 反 犹 主 义 思 想 无 法 得
， · ， ，

主 义 因 素一 事 基 督 教 神 学 家 格 莱 戈 瑞 鲍 以 克服 反 而 促使其广 泛 传播 成 为各个 时
姆 神父 在 其撰 写 的 《 犹 太人 信 仰 及 意 识 形
、

期 不 断 出 现 的反 犹 主 义 新 内容 的 一 大 根 源
态 》 一 文 中发 表 了 如 下 的 看 法
，

为此 不 少基 督 教 中有 识 之 士 不 断发 出 呼
“ ，

基 督 教教 义 中的反 犹 主 义 倾 向 只 是 到 吁 要 求 教 会 领 导 出 面 承 认 基 督教 在历 史 上
。 。 ·

最 近 才 开始 被 人 们 认 识 到 基 督 教 徒 是 在 希 犯 下 的这一 过失 基督教 神学人 士 海曼 戈

 ·

同济大 学 学 报 人 文 社 会科 学 版 第 卷
“ ，

尔 呼 吁说 为 了正 不 仅 涉 及 一 个节 日 的 日期 而 是 标 志 对 犹 太
， ， ，

义 我 要 求 教 会代 表公 开 承 认 并 在所 有 的 教 态 度 的根 本 转 变 犹 太 教 的 合 理 性 和 合 法
， 。

祈 祷 场 所 所 有 的教 会 学 校 宣 布 犹 太 人 在 性 从 此 被基 督 教 抛 弃
， 、

耶 稣 钉 十 字 架 一 事 上 是 清 白无 辜 的 并 从 二 以法 律为手段 进 一步 限制 乃 至禁
。 。

现 在 开 始纠 正 对 犹 太 人 的 错 误 指 控 要求 其 止 基 督 徒 与犹 太 人 之 间 的 正 常交 往
，

信 徒 在 复 活 节 到 来 前 夕 停 止 诵 读那 些 旨在 年 刚 刚 继 承 帝 位 的君 士 坦 提 乌 斯 制定 出 的
。

指 控 犹 太 人 的 描 写 耶 稣 受 难 的 章 节 为 了正 第 一 批 法 律就 包 括 了禁 止 犹 太 男 子 与基 督
， ，

义 我 要 求 教 会 修 改 四 大 福 音 书 中涉 及 对 耶 徒 女 子 之 间 的婚姻 对 违 反 者将 以 死 刑相
稣 的 审判 章 节 从 《 新 约 》 文 本 中彻底 剔 除
， 。 ， ，

处 接着 他又 于 年 签 署一 项 法 令 禁 止
， ，

所有 反 犹 太 人 的 内容 从 而 一 劳永 逸 地 消 除 任 何人 阪依 犹 太 教 对 阪依 者 和 从 事 饭 依 活
。 ， 。

犹 太 人 与 那 一 他 们从 未犯 求 的罪 行 的联 系 动 者 均 处 以 死 刑 并 没 收其 所 有 财 产
， ， ，

我 的 这 些 要 求 不 仅 是 为 了犹 太人 而 且 是 为 年 罗 马 统 治 者宣 布彻 底 废 除 犹 太 族 长 制
， ”
⑥
。

了 所 有 正 直 的基 督 徒 为 了 人 类 的 良知 长 期 以 来 一 直 在 犹 太 人 中发 挥 领 导 作 用 的
，

不 过 这 一 时期 基 督教 对 犹 太 教 犹 太 人 的 歧 犹 太 人 机 构 一一 犹 太 教 公 会 亦 宣 告 中止 存
， 。 、

视 和 憎 恨 还 主要 表 现 在 神 学 思 想 的 争 论 上 在 这 些 法 律 法 令 的颁布 和 执行 实 际 上 进
， ，

以 及 不 同意 见 的 提 出上 在实 际 生 活 中对 犹 一 步 打 击 了 犹 太 教 犹 太 人 的地 位 亦被 人 为
。 ，

太 人 进 行 迫 害 的现 象 还 极 少 发 生 地 异 化 成 为 基 督徒 眼 中 不 可 与 之 接 触 的一
， ，

公元 世 纪 随着 罗 马 皇 帝君 士 坦 丁 阪 类 人 犹 太人 和 犹 太教 与所 在 社 会 的 异 化 进
， 。

依 基 督 教 基 督 教 的 地 位 发 生 了根 本 性 的 变 程从 此 开 始
， ， ， 、

化 开 始 由非 法 走 向 合 法 由地 下 走 向公 开 三 犹 太 人 的 政 治 权 利 和 民权 受 到 进
。 ，

并 终于在 年 被 当权 者 宣 布 为罗 马 帝 国 一 步 限制 年 西 罗 马 皇 帝 霍 诺 留颁 布
。 ， ，

的 国 教 犹 太 人 坚 持 了一 千 多 年 的 一 神 教 思 政 令 禁止 犹太人担 任公 职 并将犹 太 人从
， ，

想 终 于 为 异 教 社 会所 接 受 受 到包 括 统 治 者 军 队 中清 除 出 去 这 一 举 措 以 及 其 他 一 些
。

在 内 的 人 们 的尊 重 按 理 来 说 犹 太 教 的 地 位 限 制 和 剥 夺 犹 太 人 权 利 的 国策 使 犹 太 民族
， “ ” ，

也应 该 随 之 改 善 因 为 毕竟 犹 太 教 是 孕 育基 逐 步 沦 为 所 在 国 的 二 等公 民 开 创 了把 犹
“ ” ，

督 教 的 母 亲宗 教 毕竟 基 督 教 神学 思 想 的 太 人 排斥 在 公 职 之 外 的 先 风
。 ， 、 ， 、

大 部 分 内容 直 接 来 自犹 太 教 然 而 就 象 希 四 基督教 的上层人士 如圣 教士 教
、 、 ， ，

腊 神 话 中 长 大 了 的俄 狄 浦 斯 注 定 要 轼 父 一 父 主 教 僧 侣等 或是 通 过 布 道 的 方 式 或
， ， ，

样 坐 到 国 教 交 椅 上 的基 督 教 则 与 罗 马 统 治 是用发布文告 的形 式 散 布反 犹 主 义 思 想
“ ” 。 。

者 联 手 开 始 了 对 自己 母 亲 的 一 系 列 迫 害 煽 动 教 徒 对 犹 太 教 和 犹 太 人 的 仇恨 从 流 传
，

这 些 迫 害包 括 下 来 的 历 史 文 献 看 这 一 时 期 的 大 部分 神 学
、 ，

一 进 一 步拉大 与犹 太 教 的距 离 尽 一 著 作 都或多 或 少 包 含 对 犹 太 教 和 犹 太 人 的
。 。

切 努 力 降低 犹 太 教 的 合 法 性 年 在君 士 攻击成 分
，

坦 丁 皇 帝召 开 的 尼 西 亚 会 议 上 基 督 教 会 决 在基督教一 跃 成为 罗 马帝 国 国教 的 那
，

定每 年 复 活 节 的 庆祝 日期 不 再 依 据 犹 太 历 个世 纪 中 有 两位 对 犹 太 人 和 犹 太 教抱 有 强
， 。 。

而 定 也 不 放在 犹太 人 的逾 越 节 期 间 举 行 烈 偏见 的 著 名 基 督教 人 士 需 要 特别 提 及 他
· ·
“ ，

在决 定 这样 一 个神 圣 节 日的 问 题 上 我 们 们分别 是 圣 约翰 克 里 索 斯 托
， ·

再依 据 犹 太 人 的 习 俗行 事 是 怎 么 也 说 不 过 约 一 和 圣 安 布罗
。 ， ，
去 的 让 我 们 以 此 为 开 端 彻 底 与这 样 一 个 斯 约 乐 鉴于这
。 ”
① ，

可 憎 的 民族 作 彻 底 的 决 裂 吧 这 一 决定绝 两 人都是 基 督 教 成 为 国 教 年代 的 著 名 人 士
 第 期 徐 新 论反 犹 主义 的 开端
， ，

并 身居 要 职 要 位 他们 对 犹 太 人 的 态 度 和 做 人们憎恨 犹 太 人 的 另 一 理 由 因为犹 太 人尽
，
出的决定 对 以后 基督 教 会 对 犹 太 人所 要 采 管 拥有 圣 书 却 顽 固 拒 绝 接 受 或 拒 绝 理 解 其
中基 督 思 想 的 真 谛 显 然 他 们 是 《 约 翰 福
。 ， 。 ，

取 的 态 度 影 响也 就 特 别 地 大 事 实 上 许 多
音 》 中所 痛斥 的属 于 恶 魔 的 人 他 这 番 善 于
。

日后 出 现 的 许 多 憎 恨 和 敌 视 犹 太 人 的 言 论
和 行 为 都 与他 俩 的 反 犹 思 想 有 着直 接 的 联 辞令 的解释 一 下 子 把犹 太 人 与 《 约翰福
音 》 中提 及 和 恶 魔 一 类 人 物 联 系 在 一 起 当
。 。

系
· ·

圣 约 翰 克 里 索 斯 托生 于 叙利 亚 境 内安 他 得知 在 安提 阿 的 部 分基 督 徒 仍然 与犹太
， 。 ，

提 阿 是古代 基督 教 的一位著名 教 父 他善 人 保 持 一 种 亲 密 关 系 时 他对 这 些 人 发 出 了
， ， “ “
于 传 教 和 解 经 长 于 辞 令 因而 享 有 金 口 约 这样 的谴 责 犹 太人杀 害 了上帝 之 子 你们
” ，

翰 的美誉 年 被 任命 为 君 士 坦 丁 堡 大 怎么 还 胆敢 与这样 一 个杀 人 民族 保持 关
。 “ 、 ” ， “
主 教 尽 管 不 少 史 学 家 称 其是 位 热 情 善 系 一 言 既 出 犹 太 民族 即被 扣 上 了 杀 人
” ， “ ” “ ” ” 。

良 的 人 但 他 的 热情 和 善 良 品 德 却从 民族 的 罪 名
· ·
。

未 达 及 犹 太 人 他 不 仅从 未 以 热 情 的 态 度 善 圣 约翰 克 里 索斯 托 对 这 一 时期 反 犹 主
， ，

待 犹 太 人 相 反 还 以 极 其 恶 毒 的 语 言对他 们 义 的最 大 贡 献 恐 怕 莫 过 于 他 对 基 督 教 采 用
。 “ 。

攻击之 他声称 犹 太 人是 所 有 人 中最 无 用 暴 力 手 段 迫 害犹 太 人 行 为 的 神 学 辩 护 了 针
。 、 、 。 ，

的 人 他 们 好 色 贪婪 巧 取 豪 夺 他 们 是 出 对 一 部 分人 从 基 督 教 博 爱 思 想 出 发 反 对 对
。 。 ，

卖 耶 稣 的 凶 手 他 们崇 拜 魔 鬼 他 们 的 宗 教 无 辜犹 太 人 滥 施 暴 力 一 事 的观 点 他 不 仅 不
。 。 ，

令 人作 呕 犹 太 人是 杀 害耶 稣 的罪 魁祸 首 予 赞 同 反 而 鼓 吹 说 如 果 基 督 徒 对 犹太 人 施
， ， ， 。

就他们 杀 害 上 帝 的 行 为 而 言 人 们 是 不 可 能 暴 无 论是 打 还 是 杀 都 罪 在 犹太 人 自身 他
， ，

找 到 任何 赎 罪 方 式 的 是 不 能 赦 免 的 是 不 声 称 犹 太 人说 导 致 我们 去 干 这 些 不 幸 事 的
。 ， 。 ，

可 原 谅 的 基 督 徒 永 远 都 不 应 打 消 为 耶 稣复 是 人 而 不 是上 帝 可 事 实并 不 是 这 么 回 事
。 。

仇 的 意 愿 犹 太 人 必 须 永 远 判 受 奴 役 由于 我 们 这样 做是 出 于 上 帝 的 旨意 也 许 有 人 想
， ， ，

上 帝 一 向憎 恨 犹 太 人 因 此 憎 恨 犹 太 人 也 把 这 一 切 归 咎于 人 对 人 们 的 这 一 行 动 产 生
”
⑧ ， ， ， ，
。

应 该 成 为 所有 基督 徒 的 义 务 他不 仅 以这 怀 疑 甚 至 发 难 人 为什 么 如 此 大 胆 其 实
， ，

样 的 言 语 攻 击 犹 太人 还 以 更 为 恶 毒 的 言 语 除 非是 出 于 上 帝 的意愿 人 是 绝 对 不 会 去 干

流 氓 的—
⑨
。
。

形 容 犹 太人 的 宗 教 场所 犹 太 会堂 他 咒 这样 的事 的 克 里 索斯 托 就 这 样 以 如 簧 之
“ ” 、 “ ，

骂犹太 会堂是 贼窝 野兽的巢 舌 把基 督 徒 用 暴 力 迫 害 犹 太 人 之 惨 忍 行 为

” 、 “ ” 、 “ ，

穴 恶 魔 进 行 盲 目崇 拜 的 庙 宇 鬼怪 的 说 成是 天 意 并 为这 一 行 为 寻 找 出一 条 神 学
” 、 “ ” 、 “ 。 。

栖居 地 犹 太人 的罪 恶 聚 集场 所 策划 理 由 他的这一辩解无异是 一种强 盗 逻辑
·
” 、 “ ” 、 “

杀 害耶 稣 的地方 魔鬼 的避 难所 比妓 天 主 教 著 名 史 学 家 马 尔科 姆 海 对 此 作 出 了
” 。 ， “

院还 要 肮脏 的 地 方 从 这 些 话 语 中 人们 不 这 样 的评 述 这 一 指 克 里 索斯 托 的 逻 辑 正
难 看 出克里 索斯 托大 主教对 犹 太人和 犹 太 好 可 用 来 为 德 国人 的 种 族 灭 绝 行 为进 行辩
· ·

教 的 敌 视 程 度 天 底 下 所 有 恶 毒 的 字 眼几 乎 护 圣 约 翰 克 里 索斯 托完 全 有 资格 在 波 兰
。 。

都 被 他 用在 犹 太 人 和 犹 太 教 上 了 当 一 些 基 的 杜 布诺 万 人 坑 进 行 一 次 强 有 力 的 布 道 他
，

督 徒 对 他 的 无 端 攻 击 和 漫 骂 言论 表 示 疑 异 完全可 以 解释 说 复 仇 的上 帝 之所 以惩 罚 那
，

指 出 单 从 犹 太 会 堂 中收 藏 着 摩 西 和 众 先 知 个 强 忍 住 泪 水 的 犹 太 小男 孩 是 因 为他 的 这
， 。

的 书籍 一 事 出发 犹 太会 堂 也 该看成 是 一 个 一 举 动 使 德 国 人 无 法 看 出他 感 到 了 恐 惧 于
， · ，

应 该得 到人们 一 定程 度上 尊重 的 地 方 圣 是 根 据克 里 索斯 托 的 理 论 那 个 犹 太 男 孩
· 。

约 翰 克 里 索 斯 托 对 此 却 十分 不 以 为 然 他 及 其 家 人 向万 人 坑 走 去 一 事 完 全 可 以 在 纽
声称 犹太 会 堂 存 有 圣 书一 事 只 能 成 为 引起 伦 堡 审判 中起 到 为 德 国 战犯 辩 护 的 作
 ·

同济 大 学学报 人 文 社 会科学 版 第 卷

⑨
”

用 无 前 例 的 先例 即 如 果 犹 太 会 堂 为基 督徒 所
· ，

另 一 位 著名 反 犹 人 士 名 叫圣 安布 罗 捣 毁 要 重 建 其 费 用 也 只 能 由犹 太 人 自已
， ， 。 ·

斯 是 古 代基 督教 拉丁 教 父 年受 洗 人 出 圣 安 布 罗 斯 的 这 一 立 场 还 直 接鼓 励 了
， ， 。 ， ，

教 后 接 受 圣 职 出 任米 兰 主 教 年 美 反 对 犹 太 人 暴力 行 为 的 大 量 出现 影 响 极 为
。

索不 达 米 亚 主 教 无 端 怂 恿 暴 民焚烧 犹 太 会 深远
。 ， ，

堂 罗 马 皇 帝狄 奥 多 西 得 知 后 极 为气 愤 责 当然 在 这 一 时 期 散 布 和 制 造 反 犹 言 论
。

令其 交 付 重 建 被 焚 犹 太 会堂 的费 用 一 贯 憎 和 思 想 的基 督 教 上 层 人 士 远 不 止 上 面 提 到
·
，

恨 犹太 人 和 仇 恨 犹 太 教 的 圣 安布 罗 斯 对狄 的 两 位 有 关 文 献 表 明 当 时 有影 响 的 教 会
， 。

奥 多 西 的这 一 裁决 大 为 不 满 他 上 书 狄奥多 上 层 人 士 都 或多 或 少 发 表 过 反 犹 言论 由
， ，

西 皇 帝 要 求撤 消 这 一 命令 在 信 中 他 写 下 于 这 些 基 督 教 著名 人 士 在 基 督 教 发展 史 上
“ ， ，

了这 样 一 段 话 我 在 此 宣 布 是 我 下 令 焚烧 所 占有 的 地 位 和 所 发 挥 过 的重 要 作 用 他 们
。 ， 。

犹 太 会堂 的 真 的 是 我 下 令这样 做的 我 这 对 犹 太 人 的看 法 和 发 表 的评 论 也 就具 有 了
。

样 做 为 的是 世 界 上 从 此 不 再 有 责 难 耶 稣 的 极 大 的权 威性 和 长 久 的影 响 正 如 他 们 的 伟
，

场 所 叹 伪 了 迫 使 狄 奥多 西 皇 帝 收 回 成 命 大 神 学 著 作 和 思 想 经 常 为 日后 学 者 广 泛 引
， ，

他 在 一 次 狄 奥多 西 皇 帝 出席 的 教 堂 仪 式 上 用 他 们 的 反 犹 言论 和 思 想也 被 反 犹 主 义 人
， ，

突 然 宣 布 除 非 狄 奥 多 西 收 回 要 求 重 建 犹太 士 广 泛 用 借 以 论证其 反 犹 思 想 的 合 法 性
， 。 ，

会 堂 的 成 命 他 将 拒 绝 主 持本 次 弥 撒 活 动 此 外 这 一 时 期 出现 的 反 犹 主 义 言 论 和
“

他对狄 奥多西 说 民 众 仅 因烧 毁 一 座 建 筑 思 想 还 为 日后 不 断 出现 的 反 犹 主 义 行 为 播
。 ，

就 遭 受如 此 惩 罚 太 无 道 理 如 果考 虑 到 烧 毁 下 了种 子 因 为 这 些 言论 和 思 想 不 仅 仅 作 为
， ，

的 还 是 一座 犹太 会 堂 这 样 的惩 罚 就 更 无 道 历 史 文 献 而 存 在 而 是 以一 种 被 认 为具 有 永
， ， 、

理 因 为 犹 太 会 堂 是 非 基 督 徒 之 巢穴 一 个 恒 价 值 的 面 貌 溶 人 基督教 的 教 义 神 学 观 念
， ， ， ，

不 信基 督 的 场 所 一 个 罪 恶 之 地 一 个 上 帝 和 基督 教 传统 之 中 从 某种 意 义 上 说 日后
。 ” ·

早 就 诅 咒 过 的地 方 圣 安布罗 斯 就 这 样 不 出现 的 许多 反 犹 言 论 和 思 想 都 是 这 一 时 期
， 。

仅 最 终 逼迫 罗 马 皇 帝 收 回 成 命 而 且 使 其 立 反 犹 言论 和 思 想 的 一 种 延 续 和 发 展
，

场为 世 纪 基 督 教会所 接 受 开 创 了一 个 史

①加 百 尔 威 勒 圣 经 中的 犹 太行 迹 》 ⑦
· ， ， ，
上海 三联 书 珍
， · ， ，
店 第 页

② 即 一 一

⑧
， ， ，

一
⑨⑩
， ， ， ， ，
仆一

③ 塔 西佗 编 年史 》
，

④⑥⑥ 。 ， ， ，

一
导一