· .

o
同 济 大学 学 报 ( 人 文 社 会科学 版 V l 5 哑2
第5 卷第 2 期 )
。
e 1994
1 9 9 4年 1 2 月 T O N G J I U N IV E R S I T Y J O U R N A L I) (

H U M A N I T IE S A N D S O C I A L S C IE N C E S E C T I O N

论 欧 洲 历 史 上 对犹 太 人 的 驱 逐

徐 新

西 班 牙 下 令 逐 出境 内 全 体 犹 太 人
,

在 长 达两 千 多年 的 反 犹 主义 史 上 被逐 人 数
,
对犹
。

达 40 万 之 众 葡萄 牙 又 效 仿 西 班 牙
,
多 1 4 9 7年
太 人 使 用 最 为 频 繁 的 迫 害 手 段 便是 驱 逐 所
。

的做 法 将 境 内 的 犹 太 人 统 统 逐出
: ,
谓 驱 逐 指 的 是 非 犹 太社 会 特 别 是 统 治者 用
,

,
强 制 性的 行 政 手段 将 犹 太 人 逐 出 原 居 住 地
,
从 以上 例 举 中 读 者 很可 能 已 经 察 觉
。

这 些驱 逐 行 动 仅 仅 是 一 些 实 例而 已
, ,

或 放 逐 他 乡的 做 法 在 犹 太 人 长 期 生 活 的欧 到 它
们 并没 有
, ,
实 际 上 也不 可 能 囊 括 发生 在 这
。

洲 几 乎 没 有 一 个 国 家 没 有 下 达 过驱 逐令 世
,

界 其 他 地 区 的 统 治者 也往 往借 助 驱 逐 手段 对 段 历 史 上 的每 一 起 驱逐 事 件 列 出 的 仅仅 是
。

犹 太 人 进 行 迫 害 翻开 历 史 可 以 看 到驱逐 犹
,
那 些 影 响 较 大 且 有 案 可稽 的 一 部 分 驱 逐 犹 太
。
人 行动 大 量 的 驱 逐 事件 或 因 规模 不 大
。 , ,

太 人 的事 件 屡 屡发 生 从 未 间 断 过 早 在 亚 述
,

。 。

和 巴 比 伦 帝 国 时 代 犹 太 人 便 遭 驱逐 罗 马 人 或 因 未 为史 学 家所 察 觉 而 被 历 史 湮 没 不
,

,
仅 就 列 出部分 而 言 就 已够 令 人 惊 心 动
,

也 曾 多次 以 犹 太 人 不适 在耶 路撒 冷居 住 为 由 过
。 。

魄的 了 世 界 上 再 也 没 有哪 一 个 民 族 象 犹 太
,
对 其进 行 驱 逐 公 元 19 年 罗 马 皇 帝 台 比 留就
、

人这 样 长 期 受 到世 界性 的 排 斥 被 社会 反 复
:
曾下 令 凡 是 不愿 放 弃 其宗 教信 仰 的 犹 太 人
。 ,
竟 无 弱 小 的犹 太 民族
,

公 元 50 年 驱赶 茫茫 苍 弯 之下
,
都 将被 驱逐 出 意 大利 克劳 第 斯
。 。

在一 个接 一 个 驱 逐 行 动
,

将所 有 犹 太 人 从罗 马 逐 出 公 元 70 年 第一 次 立 锥之 地 原本系
“
犹 太 人起 义被 罗 马 统 治者 残 酷 镇压 后 特别 基 督教 传 说 中用 来 丑 化 犹 太 人 的 永 世流 浪
,

·
” ,
犹 太人 被 迫 形 象竟 成 了 生 活 中 的 事 实 犹太
,
是 巴尔 科赫 巴 起 义失 败 以 来 的 犹 太人
。
驱逐 犹 太 人 的 人无 疑 成 了 人 类 的 弃 儿
, ,
向 世 界 各地流 散 浪 迹 天涯
。

行 动 也 就 越 来 越 频 繁 地 发生 为 了 使 读 者对 为 什 么 犹 太人 会 在 如 此 长 的 时期 内 受 到
、
历 史 上 的驱逐 行 动 和范 围 有 个大 致 了 解 驱 赶 ? 答 案恐 怕首 先 得 从 犹
,
我 世 界性 的 排 斥
。
们 仅 以 1 2 9 。年 至 1 4 9 7年 这 2 0 年左 右 的 历 史 太 人 的社 会 地位 上 寻 找 从 古 犹 大 国 于公 元
看 看 当 时欧 洲 社 会 对 犹 太 人 的 普 通心 年被 新 巴 比 伦 帝 国 灭 亡 到 现 代 以 色 列
,
为例 前 5 86
。
态 1 2 9 。 年 英 王 下 令驱 逐居 住在 英 伦 三 岛上 国 建立 的 二 千多 年 中
,
犹 太 人 一 直 是 个丧 失
,
的 所 有 犹 太人 ; 从 1 3 0 6 年到 1 3 9 4 年 法国 数 主 权 的民 族 特 别 是 自世 纪 初 犹 太人 两 次 起
,

次驱逐 其 领 土 上 的 犹 太人 , 1 3 4 8 年瑞 士 开 始 犹 太 人 不 仅失 去 主 权
, ,
义 均被 镇压 以 来 而
驱 逐犹 太 人 , 1 3 4 9 年 到 1 3 6 0 年匈 牙 利 数度 驱 。
且失 去 家 园 成 为 一 个 浪 迹天 涯 的 民 族
,
在
逐 境 内犹 太 人 , 奥 地利 的 若 干 地 区
,
14 2 1 年 ,
世界 的 任 何 地 方 无 论 他们 到 达 的时 间 是 多
,
亦开 始 驱逐 犹 太 人 , 在随后 的 年 代 驱 逐 犹 太
, ,
么地 早 生 活 的时 间 是 多 么 地 长 作 出 的贡 献
、

人 的国 家 还 包 括 德 国 立 陶 宛等 , 1 4 9 2年 , 。
是 多么 地 大 他 们都 永 远 被 看 成 是 外 乡人 在
,

徐 新 南 京 大 学犹 太 文 化 研 究 中心 主 任 软授
 第 期 徐 新 论 欧 洲 历 史 上 对 犹太 人 的 驱逐
、 、

欧 洲 的 许 多地 区 如 中 欧 东欧 北欧 犹 太 人
, ,
恐 怕就 太 幸 运 了 因 为犹 太 人 的 实 际 处
, ,
遇
常 常是 那 里 的 开 拓者 往 往 在 他 们生 活 了 好
, 。
”
境要 远 比
“
客人 差多 了 在 “
当地人” 高
几 代人 后 其 他 民 族 才进 入 那 一 地 区 如 在 德
, ,

兴时 虽 被
“
恩准 ” 住下 却 要 交 高额 的 税
, ,

,
法 一 些 地 区 往 往 是 犹 太 人 生 活 了 近 千年 后 或 特别 税 ; 在 “
当地 人 ” 不 欢 迎 时 常 常是
,

才 有非 犹 太 民 族 迁 入 其 中 波 兰 的 许 多村 镇
; “
不 得 不 含 泪 携家 流 浪 他 乡 若 碰 上 当地
,

都 首 先 是 犹 太 人建 立 的 然 后 才 有波 兰 人 来
,
” “ ” “ ”
人 不悦 或 恼怒 那 就 不 是 打点 行
,

到 那 些 村镇落 户 定居 就 象 谚语 所 说 装 离开 能 了 事 的 了 轻 则遭驱 逐 重则 遭捕
, , ,
然而
“ ”
先 长 的 眉 毛 不 如后 长 的 胡子 一 样 先到 的
, 。

财 产物 品 的 损 失 自不 待 说 只 要能 保全
,
杀
。

犹 太人 的 社 会地 位 总 是 不 如 后 到 的 非 犹 太 人 性 命 就 为万 幸 二千年 犹 太 人 的 流 散 史
,
实
的社会 地 位 先 到 的 犹 太 人 总 是 被 当 作外 来
, 。

际 上 就 是 二 千年 犹 太人 被 逐 史 犹 太人 之 所
。 “
人 而 后 到 的 非 犹 太 人 则 成 为本 地 人 用 永
,
以 从 以 色 列 地 ( 即 今 日 的 巴 勒斯 坦 ) 到 巴 比
、

恒 的 外 邦 人 ” 来 形 容 世 世 代 代 生 活 在欧 洲 及 从 中东 地 区 到 北 非 南欧 从 西班 牙到
, ,
伦
、 、

世 界 其 他 地 区 犹 太 人 的 社 会 地位 是 再 确 当不 非洲 奥 斯 曼 帝国 从 南 欧 到 北欧
, ,
东欧
。

过 了 这 样 犹 太 人 在 世 界 上 任 何一 个 地 方 的 从 东欧 到 美 洲 从 欧 洲 到 世 界 各地 的 流 散
, , ,

居住 权 总 是 被 视 为 是 一 种 恩 准 或一种特 权 无 一 不 是 因 驱 逐 行 动 造成 的
, ,

“
而不 是 现代人所 说 的 一 个 人 与生 俱 有 的 自 驱 逐 行 动 尽 管 是 一 种对 犹 太 人 的 迫 害 形
” 。 “ , 。

然 权利 尽管 那 种 把 犹 太人 看成 永 恒 的外 式 但 也是 反 犹 主 义 的 一 种 策 略 在 不 同的
、 、 、

时期 不 同的 地 区 不 同 的 政 体下 有过 不
,
”
邦人 的 观 念 在 18 世 纪 末 9 世 纪 初 开 始有
1
。 。

所改 变 在 法 国 大 革 命 思 想 影 响下 犹 太人 同 的表现 形 式 有 的 时 候只 驱 逐 一 部 分 犹 太
,

开 始 被看成 社 会 公 民 而 为 所 在 国 的 法 律 和 人 人 有 的 时候 则将 犹 太 人 全 部 逐 出 有 的 时
,
,

候 只 将 犹 太 人 赶 出 某 一 城镇 或某 一地 区
, ,
民所 接 受 不 再 被 列入 另 册 犹太 人
, , ,
但是
社 会 地 位 的这 一 改 变 并 没有 为 犹 太 人 创 造 一 有 的 时 候 则 将 他 们逐 出整 个 国 家 , 有的 时 候
。

是 暂 时 的逐 出 有的 时 候 则 是 永 久 的 驱 赶
,
种 永 久 的安 全 感 作 为 社 会 公 民 的地 位 也 并
,

不牢 固 相反 19 世 纪 重 新抬 头 的 反 犹 主 驱 逐行 动 的 动 机 可 以 说 是 多 种 多 样
, ,
若
义 以及 2
0 世 纪 纳 粹 德 国 对 犹 太人 社 会 公 民
, 、 、 、 、

举 其 大要 当 以 宗教 政治 经济 种族
,

地 位的 剥 夺
,
再 一 次 向 人 们表 明 在非 犹 太人 心 理 等为 主 出 于 宗 教 目的 驱 逐 占所 有 驱 逐
。 、

犹 太 人 的 地 位 是 多 么地 脆 弱 行 动 的 大 多数 特别 是 近 现 代 以前 的 驱 逐
, ,
社会
。
“
既 然 犹 太 人 是 :社 会 的 永恒 的外邦 更 是 以此 为主 若 再细 分 一 下 出 于 宗 教动
,

”
他 们在任 何 地 区 的居住 也 就 自然成 了 机 的 驱 逐 常 常 又 分 两 种情 况 一 种 是 非 本意
, :
人
。
“ ” 。
客居 一 地 的 主 人 对客 人 的 态 度 可 以 是 驱逐 ;
另 一 种 则 是 本意驱逐 非本 意 驱 逐 指
。

欢迎 也 可 以是不 欢 迎 当 “
主 人 ” 拿 出欢 的 是 一 些 虔信 基 督教 的 统 治 者 和 教 会 人 士 出
,

“ ” “ ” ,
迎 的态 度 的 居 住 也许 不 会成 为 问 于 宗教 目的 为了 犹 太人 的灵 魂
, ,
客人 拯救
间或 因
“
主人 ” 的需 要 或 为 了 让 犹 太 人 饭依 “
真正
”
的宗 教 基
, ,
题 说 不 定还 会登
门造 访
,
请 外地 的
“
客人
”
前往 落户 下 榻
。

督教
, —
把驱逐 当成一 种 迫 使 犹 太 人 改 宗 的 手
,
“ ” “ ”
看不顺 眼 段 让 犹 太 人 在改 宗或遭 驱逐 两 者 之 间进 行
,
但是 若 主人 对 客人 或认
。
“ ” ,
主人 摆 出 一 付 不欢 迎 的 架 势 他 们 以 为 犹 太 人 一定 会选 择 改 宗 而
, ,
为 有碍 抉择
。 。
“ ”
客人 的 居 住也 就 随 之 成 了 问 题 不 是 选 择充 满 苦难 的 强 制 驱 逐 当然
,
若 是碰 出乎
:
他 们 意 料 的 是 在 许 多 情 况 下 犹 太 人 宁愿 选
,
“ ” “ ” “ ”
主人
,
到 不悦 或 恼怒 发 一道 逐
“ ”
客人 恐 怕 不 得不 打点 行 李 离去 为 择 后 者 也 不愿放 弃 自己 的 民 族信 仰 结果
, , ,
客令
。 。
“ ” ,
如 果犹 太 人能 受 到 一 言既 出 也就 只 好 下 驱 逐 令
,
佳 客人 那 样的待 这 样 说话
 ·
。5 同济 大 学 学 报 ( 人 文 社 会 科 学版 5
卷
) 第

或 许 有些 太天 真 了 给 人一 种从 善 意 的 角度 们 常 常 先将 犹 太 人 逐 出 随后 又 允 许犹 太
, , ,

思 考 问题 之 嫌 不 过 应 该 说 这 一 象 现 是 存在 而 所 谓 有 条件 常 常 不 是要 求
, ,
人 有 条件 返 回
。 。
“ ”
的 起码 它 有 别 于 本 意 驱 逐 而 本意 驱逐是 犹 太 人 交 纳一 大 笔 居住 权 购 置 费 就是
, ,

。
“
为 了 捍卫 基 督 信 仰 的 纯 洁 性 避免 自 己 的 教 答应 提 高对 犹 太 人 的 税 款 额 一逐 一
,
这
。
”
民 受 到 非 基督 思 想的 影 响 将 不 信基 督 的 犹 召 大 笔 金 钱 便到 了 手 12 一 14 世
, , ,
例如
。

太人 逐 出无 疑 是 实现 这 一 目 的 的 最 好办 法 纪 的 法 国 统 治者 就 曾 多 次 玩 弄 这 一 把 戏
,

发 生 在 西 班 牙 的 驱 逐 犹 太人 行 动 就 五 次驱 逐 之 后 都 又 把他 们 召 回
, ,
1492年 1 3 6 1年 法
。

是 一则 最 好 的 例 子 斐迪 南 国王和伊 萨 贝拉 国 国 王 被英 国 俘 虏 法 国 急需 为国 王 筹 集 一
,

王 后 为 了 清除 西 班 牙 的 异 教 和 异 教 徒 笔 巨 额 赎金 于 是 又 允 许犹 太 人 返 回
, , ,
建立 可 30
。
“ ” :
一 个真 正 的 王国 于 月 年后 又 将他 们 驱 逐 出去 正 如 埃班所 说
, ,
天 主教 1 4 9 2年 3
。
“
1 日下 令 驱 逐 西 班 牙 及 其 领 地 的 所 有 犹 太
3 各 地都 把 驱 逐 犹 太 人 列 入 了 日程 如果某
。 ,

人 据 历 史学 家 估 计 约 有 20 一 40 万 犹 太 人 在 位主 教 或 世 俗统 治 者 想 装 满 自 己 的 钱 包 只
。 ”

限 期 到 来 之 前 被 逐出 从而 制 造 了 历 史 上 较 需 驱 逐 犹 太 人 并没 收 他 们 的 财 产 就 够 了
,
①
。

大 的 一件 驱 逐案 出 于 经 济 动 机 的 驱 逐 还 包 括 消除 自己 经
: 。

出 于 政治 动 机 的 驱 逐 包 括 一些 国王君 济 上 对 手 和 竞争 者 基 督教 社 会为 了 维 护 基
或为 了 赢得 教会 势 督徒 的 经 济利 益 常 常 对 那 些 在经 济 领 域 与
, ,
主 或 贵族 为 了 讨 好 教 会
。 、 、

力 对 自 己 权力 的 支持 而 下令 驱 逐 犹 太 人 信仰 基 督 教 的 商 人 技 师竞 争 的
,
手工 业者
。

如 1 2 9 0 年 英 王 对 犹 太 人 的 驱 逐就 是一 例 另 以 确 保 基 督 徒 能 在没 有 竞
,
犹 太人 进 行驱 逐
外 一 些统 治 者 则 把 犹 太 人看 成 是 社 会 颠 覆 分 争 对 手情 况 下获 得 最 大 利 益 或从 抢 走 犹 太
,

子 或 不 忠 人 员 加 以 驱逐 ;
有 的 则 是 为失 败 政 人 手 中 生 意 的 做 法 中直 接获得好 处 3 世纪
1
策 寻求 替 罪 羊 而 驱 逐 犹 太 人 这 一类 驱逐
;
发生 在 欧 洲 的 多起 驱 逐 犹 太 人事
, ,
到 15 世纪
。

都 包 括 有一 定 的 政 治 动 机 和 政 治 用 意 件 都 以 此为动机 16 世 纪 前 后 发 生 在 波 兰 和
,
都是
。

为 了 巩 固 当政 者 的 政 治 权 力 立 陶 宛 的 驱 逐 犹 太人 事件 都是 因 为 非 犹 太
,
在 这 一点 上 登
, 。

峰 造 极者 非 希 特 勒 莫属 20 世 纪 30 年 代 希 特 社会 把 犹太 人 竞 争者 看做 眼 中钉 而 引 发 的
勒 上 台后 为 了 巩 固 自己 的 政 治 权 力 曾多 而 以 种 族 为 目 的 的 驱 逐 主 要 是近 代 历 史
, ,

次利 用 驱 逐 犹 太 人 方 式 实 现 其 不 可 告 人 的 政 的 产物 特 别 是 当 反 动 的 种 族 论提 出后 更 是
,

。 。

治 目的 对 于这 一 点 我 们 还将在 专 门 论 述 流行 一时 在 第 二 次 世界 大 战 期 间数 以 百 万
,

纳 粹 屠 犹 文章 中 作详 尽 分 析 这里 暂 且 点 到 计 的 犹 太 人 在 各 德国 占领 区 被 集体 驱 逐
, ,
从
。 、

为止 他 们 所生 活 的 城 市 村 镇 被 驱逐 到专 门 设 立
出 于 经 济 目的 的 驱逐 主要 发 生 在 中 世 的 集 中营 并 在 那 里遭 到血腥 屠 杀 在 人类
, ,

。 。

纪 形 式 上 亦 有 各种 表 现 中世 纪 后 半 叶 文 明 史 上 留 下 了 极其 惨 烈 的 一 页
, ,

驱 逐 几 乎 成 为 欧 洲 统 治 者夺 取 犹 太 人 财 产 的 当然 驱 逐犹 太 人 的 动 机 远不 止 上 述 几
,

。 。

一 种 有 效途径 众 所 周 知 生 活 在 中世 纪 欧 洲 点 实 际 上 想 要驱 逐 犹 太 人 的统 治者 可 以 找
, ,

。 ·

的 犹 太 人 通 常 要 比 基 督徒 交 更 高 的 税 出 任 何 借 口 实 现 自 己 的意图 正 如 保罗 格 劳
,
但统
· :
治 者 仍不 以 此 为 满 足 为 了 巧 取 豪夺 中 饱 私 瑟 和 爱 德 温 哈尔普 林说 一些 统 治者 为 了 拥
,

常 常 玩 弄 将 犹 太人 逐 出 的 把 戏 有一 个 统 一 的 政 体 而下 令 驱 逐犹 太 人 有的
, ,
囊 然后宣 ;

布 犹 太 人财 产 归 己 发 生 在 中世 纪 德 国 和 法 则是 为 了为 失 败政策 寻 找 替 罪 羊 而 作 出驱 逐
。

国 的 许 多驱 逐事 件都 是 以 此 为 背 景 一 些 犹 太 人的决 定 ; 还有 的 则 是 为 了 转 移 人 们 对
“ ” “
精明 的统 治 者 还 不 断 玩 弄 起 先 驱 逐后 政 府 的 不 满情 绪 或 为 社 会 上 出现 的 各 种 危
,

。 。
”
召回 的 把戏 为 了 夺 取 犹 太 人 的 财产 机 寻 找 心 理 平 衡 办 法 而 实施 驱 逐 方 案 ②
,
他
 :
第2 期 徐 新 论 欧洲 历 史上 对 犹太 人 的驱 逐
-

一 - ~一~ ~
— 碑
.

一
_ -

驱 逐行 动 作 为 反 犹 主 义一 一组 成
一
行 文 到 此 还 有 必 要 指 出 驱 逐 犹 太人 行
, ,
的 一 个 有机

一
动 常 常 是 多种 动 机 混 杂 上 述 列 出的 动 机 只 部分 对 犹 太 人 来 说 无 疑 是 一 种 巨 大的 民 族
, ,

一
。

是 指 某一 具 体 驱 逐 事件 的 主 要 动 机 而不 是 灾难 每 当这样 的行动 发生 他 们 不 仅要 蒙
, ,

。
受 财 产上 的 损 失 如 被 迫 以 低 价 出 售 自己 的
,
唯一 动机 就 连 被 公 认 是 纯 宗教 目 的 西 班 牙
。

驱 逐 犹 太 人 事 件实 际 上 也 夹 杂 着 其 它 动 机 财产 整 个 财 产 被 充公 遭 到 暴 徒 的公 开 抢
, ,

失去 工 作 等 而且 在 肉 体 上 和 精 神 上 也
, ,
例 如 在 驱 赶 犹 太 人 过 程 中 西班 牙 王 室 一 方 劫
, ,

要受到伤 害 不 少 人 还 因 驱 逐行 动 失 去 性
,
面 声 称 允 许 犹 太 人 变 卖 自己 的 财 产 另一 方
,

面 又 规 定犹太 人不 得 将 金 银 财 宝 和 积 蓄 的 钱 命
,

财 携 出境 外
,
实 际上是通 过驱 逐的方 式没 收 如 同 其 他 反犹 行 径 一 样 驱 逐 行动 往 往
。
从 反面 加 强 了 犹 太 民 族 的 认 同 意 识 唤醒 了
, ,
犹 太人 的 财产 以充 实 王 室 的 金 库
。

此外
,
驱 逐 行 动 常 常与 其 他 迫 害 行 动
,
世 界 各地 犹 太 人 的 团 结 和 共 同 责 任 感 譬
、 ,
发 生 在 15 世 纪 末 的 几 次 大 驱 逐 使许 多
,

如 屠杀 财 产掠 夺等共 同 实 施 使 犹 太人 蒙 如
,

犹太 人又重 新 回 到伊斯 兰 国家 回 到 奥斯 曼
。 ,

受 更大 的 损 失
帝 国 统 治下 的 中东 地 区 导 致 在 奥 斯曼 帝 国
,
尽 管 各 国 驱 逐 犹 太 人 的 动 机不 尽 相 同
,

出 现 一 个经 济 和 文 化 上 繁荣 的 犹 太 中 心 导
,

但 究 其 根 源 都 是 出 于 一种对 犹 太 民 族 的 僧 恨
。

致 巴 勒斯坦 的 犹 太 移 民 人 数 的增 加 这无意
,
心理 即 便 是 出于 经 济考 虑的 驱 逐 行 动 其
,

中 也 多多 少 少 包 含 着 非 犹 太 商 人
、

手工 业 之 中加 强 了故 土 以 色 列 犹 太 人 的 影 响 和 势
。

驱 逐行 动 在 导 致 犹 太 人 生 活 中心 从 一 地
、

者 技 师 对 竞 争 对 手 犹 太 同 行 的 僧恨 基督 力
,

。
到 另 一地转 移 的 同 时 还 使 犹 太 人 足 迹 遍布
,
徒 债 务 人 对 犹 太 高利 贷者 的 僧 恨 甚 至 连像
整 个世 界 导 致 盼 救 世主 降临 运 动 的 出现
, ,
西 班 牙 这 样 为 了 保 证 国家 基 督 教化 稳住 新
,

使 之 免 受 犹 太 思想 不 良 影 响而 采 取驱 不 断 加 深 犹 太 人 把 所 在 国 当 成 侨 居 国 的想 法
,
教徒
。

逐 犹 太 人 做 法 的 国家 实 际上 也 是 把犹 太 以及 对 故 土 以 色 列 的 眷 恋 感 情
, ,

人 当作 可 僧 的 社 会 坏 分 子 看 待

注 释

①埃 班
: , 。
《 犹太 史 》 第 16
7 页
a r o s s e r ,
②P
u
l G a n
d Ed w in H a l 护e r i n t il e
Ca u s e s

。
a n ,
d E ffe ets o
f A n
ti S e m i ti s m P 34

, “
I 上接 第 5 6 页 】 上 良性 循 环 并 进 一 步处 理 好 保 安 与 运
。

具 有 中 国 特 色的 市 场 经 济 正 在 逐 步走 上 营 ”
的关 系 在 向 着 12 世 纪 金 融 中 心 发 展 的
上海 我 相 信 必 会 出现 更 多的 国 内外保 险公
,
, ,
轨道 随 着人 民生 活 水 平 的 提 高 保 险意 识
共 同协
, ,
中 国 和 世界 作 时 象 开 辟 市 场
“ ”
必 将不 断 深入 人 心
,
安 心 和 安 全 将 与更 多 司 以
。
“ ”
的 方 面 有关
。

在 各种所 有制 形式的 保 险 公 司 力 为人 类 的 安 心 和安 全 作 出贡献

“
出现后
,
各 种 各 样 新 的 保 险 项 目将 被 开 发
,
( 本 文 为 19 9 4 年 5 月 在北 京 举 行 的 第
”
依 靠改 革这 个 润 滑 剂
,
保 险 业的经 营必将 走 六 届 日本学 中 日 学 术 研 讨 会 的 入 选 论文 )