‫ص ِّد ِ‬

‫يق‬ ‫اِئل َأ ِبي َب ْك ٍر ال ِّ‬

‫ض ِ‬ ‫َف َ‬
‫هللا ]‪8 - [3‬‬‫اص‪ ،‬نَّ َرسُو َل ِ‬‫َأ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ان ‪ ،‬خ َب َرنِي َعمْ رُو بْنُ ال َع ِ‬‫َأ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬ ‫َ‬
‫هللا ‪َ ،‬عنْ خالِ ٍد ‪َ ،‬عنْ ِبي عُث َم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َأ‬
‫َح َّدثنا َيحْ َيى بْنُ َيحْ َيى ‪ ،‬خ َب َرنا خالِ ُد بْنُ َع ْب ِد ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال؟ َقا َل «َأبُو َها» قُ ْل ُ‬
‫ت‪ُ :‬ث َّم‬ ‫ِ‬ ‫ج‬
‫َ‬ ‫الرِّ‬ ‫ِن‬‫َ‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬‫ت‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ق‬ ‫»‬‫ة‬‫ُ‬ ‫َ‬
‫ش‬ ‫اِئ‬‫«ع‬
‫َ‬ ‫‪:‬‬‫ل‬‫َ‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫َ‬ ‫؟‬ ‫ْك‬
‫َ‬ ‫ي‬‫ل‬‫َ‬ ‫ِإ‬ ‫بُّ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫َأ‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫َّ‬ ‫ال‬ ‫يُّ‬‫َأ‬ ‫‪:‬‬‫ت‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫ق‬‫ف‬‫َ‬ ‫ت ال َّساَل سِ ِل ‪َ ،‬فَأ َت ْي ُت ُه‬ ‫ْش َذا ِ‬ ‫ﷺ َب َع َث ُه َع َلى َجي ِ‬
‫‪َ .‬منْ ؟ َقا َل‪ُ « :‬ع َمرُ» َف َع َّد ِر َجااًل‬

‫يحيى بن يحيى ‪#‬‬

‫) ص‪ ] 512 :‬يحيى بن يحيى ( خ ‪ ،‬م ‪ ،‬ت ‪ ،‬س [‬

‫‪ .‬ابن بكر بن عبد الرحمن ‪ ،‬شيخ اإلسالم ‪ ،‬وعالم خراسان أبو زكريا التميمي المنقري النيسابوري الحافظ‬

‫‪ .‬كتب ببلده وبالحجاز والعراق والشام ومصر‬

‫لقي صغارا من التابعين ‪ ،‬منهم كثير بن سليم ‪ ،‬وأخذ عنه ‪ ،‬وعن عبد هللا بن جعفر المخرمي ‪ ،‬ويزيد بن المقدام ‪ ،‬وزهير بن معاوية‬
‫‪ ،‬ومالك ‪ ،‬وشريك القاضي ‪ ،‬وسعير بن الخمس ‪ ،‬وأبي عقيل يحيى بن المتوكل ‪ ،‬وسليمان بن بالل ‪ ،‬والليث بن سعد ‪ ،‬وعبد‬
‫الرحمن بن أبي الموال ‪ ،‬وعطاف بن خالد ‪ ،‬وإبراهيم بن سعد ‪ ،‬وابن أبي الزناد ‪ ،‬والمنكدر بن محمد ‪ ،‬وداود بن عبد الرحمن‬
‫‪ .‬العطار ‪ ،‬ومسلم بن خالد ‪ ،‬ومعاوية بن عبد الكريم ‪ ،‬وخلف بن خليفة ‪ ،‬ويزيد بن زريع ‪ ،‬وعبثر بن القاسم ‪ ،‬وأمم سواهم‬

‫وعنه ‪ :‬البخاري ‪ ،‬ومسلم ‪ ،‬وحميد بن زنجويه ‪ ،‬ومحمد بن نصر المروزي ‪ ،‬وأحمد بن سيار ‪ ،‬وعثمان بن سعيد الدارمي ‪ ،‬ومحمد‬
‫بن رافع القشيري ‪ ،‬ومحمد بن يحيى الذهلي ‪ ،‬وابنه يحيى حيكان ‪ ،‬وزكريا بن داود الخفاف ‪ ،‬ومحمد بن عمرو الجرشي ‪ ،‬وجعفر‬
‫بن محمد بن الترك ‪ ،‬ومحمد بن عبد السالم بن بشار ‪ ،‬وإبراهيم بن علي الذهلي ‪ [ ،‬ص‪ ] 513 :‬وداود بن الحسين البيهقي ‪ ،‬وعلي‬
‫‪ .‬بن الحسين الصفار ‪ ،‬وخالئق‬

‫أخبرنا محمد بن عبد السالم الشافعي ‪ ،‬وزينب بنت عمر ‪ ،‬قاال ‪ :‬أنبأتنا زينب بنت أبي القاسم ‪ ،‬أخبرنا إسماعيل بن أبي القاسم القارئ‬
‫‪ ،‬أخبرنا عبد الغافر بن محمد الفارسي ‪ ،‬أخبرنا بشر بن أحمد اإلسفراييني ‪ ،‬حدثنا داود بن الحسين بن عقيل ‪ ،‬حدثنا يحيى بن يحيى‬
‫التميمي ‪ ،‬قال ‪ :‬قرأت على مالك ‪ ،‬عن عبد هللا بن دينار ‪ ،‬عن ابن عمر ‪ ،‬قال ‪ :‬كان رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يصلي على‬
‫‪ .‬راحلته حيث ما توجهت به‬

‫ولد يحيى بن يحيى سنة اثنتين وأربعين ومائة نقله أبو عمرو المستملي ‪ ،‬عن أبي الطيب المكفوف صاحب يحيى بن يحيى ‪ .‬يحيى بن‬
‫‪ .‬محمد بن يحيى ‪ :‬سمعت إسحاق بن راهويه يقول ‪ :‬ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ‪ ،‬وال أحسب أنه رأى مثل نفسه‬

‫وقال أبو داود الخفاف ‪ :‬سمعت أحمد بن حنبل يقول ‪ :‬ما رأى يحيى بن يحيى مثل نفسه ‪ ،‬وما رأى الناس مثله ‪ .‬رواها أبو عثمان‬
‫سعيد بن شاذان عنه ‪ [ .‬ص‪ ] 514 :‬قال أحمد بن سلمة ‪ :‬سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول ‪ :‬مات يحيى بن يحيى يوم مات وهو إمام‬
‫ألهل الدنيا ‪ .‬أبوالعباس السراج ‪ :‬سمعت الحسين بن عبدش وكان ثقة ‪ ،‬سمعت محمد بن أسلم يقول ‪ :‬رأيت النبي ‪ -‬صلى هللا عليه‬
‫‪ .‬وسلم ‪ -‬في المنام ‪ ،‬فقلت ‪ :‬عمن أكتب ؟ فقال ‪ :‬عن يحيى بن يحيى‬

‫قال خشنام بن سعيد ‪ :‬سمعت أحمد بن حنبل يقول ‪ :‬كان يحيى بن يحيى عندي إماما ‪ ،‬ولو كانت عندي نفقة ‪ ،‬لرحلت إليه ‪ .‬محمد بن‬
‫يعقوب األخرم ‪ :‬سمعت يحيى بن محمد يقول ‪ :‬كان أبي يرجع في المشكالت إلى يحيى بن يحيى ‪ ،‬ويقول ‪ :‬هو إمام فيما بيني وبين‬
‫‪ .‬هللا‬

‫قال أبو الطيب المكفوف ‪ :‬سمعت إسحاق يقول ‪ :‬لم أكتب عن أحد أوثق في نفسي من يحيى بن يحيى ‪ ،‬والفضل بن موسى ‪ ،‬ويحيى‬
‫أحسن حديثا من ابن المبارك ‪ .‬قلت ‪ :‬ولم ؟ قال ‪ :‬ألن يحيى أخرج من علمه ما كان ينبغي أن يخرجه ‪ ،‬وأمسك ما كان ينبغي أن‬
‫يمسك عنه ‪ .‬األثرم ‪ :‬سمعت أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن يحيى ‪ ،‬فقال ‪ :‬بخ بخ ! ثم ذكر قتيبة ‪ ،‬فأثنى عليه ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬إال أن يحيى‬
‫‪ .‬بن يحيى شيء آخر‬

‫قال ابن محمش ‪ :‬أخبرنا أبو عثمان عمرو بن عبد هللا البصري ‪ ،‬حدثنا أبو أحمد الفراء ‪ :‬سمعت الحسين بن منصور يقول ‪ :‬كنا عند‬
‫أحمد [ ص‪ ] 515 :‬بن حنبل ‪ ،‬فروى حديثا عن سفيان ‪ ،‬فقلت ‪ :‬خالفك يحيى بن يحيى ‪ ،‬فقال ‪ :‬كيف قال يحيى ؟ فأخبرته ‪ ،‬فضرب‬
‫‪ .‬على حديثه ‪ ،‬وقال ‪ :‬ال خير فيما خالف فيه يحيى بن يحيى‬
‫قال أبو أحمد الفراء ‪ :‬سمعت يحيى بن يحيى ‪ ،‬وكان إماما وقدوة ونورا لإلسالم ‪ .‬الحاكم ‪ :‬سمعت محمد بن يعقوب الحافظ ‪ :‬سمعت‬
‫مشايخنا يقولون ‪ :‬لو عاش يحيى بن يحيى سنتين ‪ ،‬لذهب حديثه ‪ ،‬فإنه إذا شك في حديث ‪ ،‬أرسله ‪ ،‬هذا في بدء أمره ‪ ،‬ثم صار إذا‬
‫شك في حديث تركه ‪ ،‬ثم صار يضرب عليه من كتابه ‪ .‬ابن أبي حاتم ‪ :‬أخبرنا عبد هللا بن أحمد في كتابه ‪ :‬سمعت أبي يذكر يحيى‬
‫بن يحيى فأثنى عليه خيرا ‪ ،‬وقال ‪ :‬ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثله ‪ ،‬كنا نسميه يحيى الشكاك من كثرة ما كان يشك في‬
‫‪ .‬الحديث‬

‫قال عبد هللا بن محمد بن مسلم ‪ :‬كنت مع أبي عبد هللا المروزي ‪ ،‬فقلت ‪ :‬من أدركت من المشايخ على سنة نبيه ‪ -‬صلى هللا عليه‬
‫‪ .‬وسلم ‪ -‬؟ فقال ‪ :‬ما أعلم إال أن يكون يحيى بن يحيى‬

‫‪ .‬قال إبراهيم بن أبي طالب ‪ :‬قرأ علينا إسحاق عن مشايخه أحاديث ‪ ،‬وقال ‪ :‬حدثنا يحيى بن يحيى ‪ ،‬وهو أوثق من حدثتكم اليوم عنه‬

‫قال علي بن الحسن الدارابجردي ‪ :‬سمعت يحيى الحماني يقول ‪ [ :‬ص‪ ] 516 :‬كنا نعد فقهاء خراسان ثالثة ‪ :‬عبد هللا بن المبارك ‪،‬‬
‫‪ .‬ويحيى بن يحيى ‪ ،‬وآخر‬

‫قال أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب ‪ :‬سمعت الحسين بن منصور‬

‫قال ‪ :‬كنا عند أحمد بن حنبل ‪ ،‬فروى حديثا عن سفيان ‪ ،‬فقلت ‪ :‬خالفك يحيى بن يحيى ‪ ،‬فتوقف ‪ ،‬وقال ‪ :‬ال خير فيما يخالف فيه‬
‫‪ .‬يحيى بن يحيى‬

‫وقال أبو زرعة ‪ :‬سمعت أحمد بن حنبل يقول ‪ -‬وذكر يحيى بن يحيى النيسابوري ‪ -‬فذكر من فضله وإتقانه أمرا عظيما ‪ .‬محمد بن‬
‫أحمد بن شذرة الخطيب ‪ :‬سمعت أبا علي أحمد بن عثمان ‪ ،‬سمعت محمد بن عزرة يقول ‪ :‬قال عبد هللا بن أحمد بن حنبل ‪ :‬سمعت‬
‫‪ .‬أبي كثيرا ما يقول ‪ :‬وددت أني رأيت يحيى بن يحيى النيسابوري‬

‫فكنت يوما جالسا أكتب ‪ ،‬فوقف علي رجل عليه أثر السفر ‪ ،‬معه عصا وركوة ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا بني ‪ ،‬هذه دار أبي عبد هللا ؟ قلت ‪ :‬نعم ‪.‬‬
‫قال ‪ :‬تراه في البيت ؟ قلت ‪ :‬من أنت ؟ قال ‪ :‬أنا يحيى بن يحيى ‪ ،‬فوثبت مسرورا وأخبرت أبي ‪ ،‬فأطرق مليا ‪ ،‬وقال ‪ :‬أبلغه مني‬
‫‪ .‬السالم ‪ ،‬وقل ‪ :‬آتاك هللا ثواب ما نويت ‪ .‬فرجعت شبه الخجل ‪ ،‬فقال ‪ :‬أستودعك هللا يا بني ‪ . .‬ومضى‬

‫فهذه حكاية باطلة ‪ ،‬لم يتم من ذلك شيء ‪ ،‬وإنما طلب عبد هللا بعد موت يحيى بن يحيى ‪ ،‬وأيضا فما نعلم أن يحيى دخل بغداد ‪.‬‬
‫الحاكم ‪ :‬سمعت محمد بن حامد ‪ ،‬سمعت أبا محمد المنصوري ‪ ،‬سمعت محمد بن عبد الوهاب ‪ ،‬سمعت الحسين بن منصور يقول ‪:‬‬
‫أراد [ ص‪ ] 517 :‬يحيى بن يحيى الحج ‪ ،‬فاستأذن عبد هللا بن طاهر األمير ‪ ،‬فقال ‪ :‬أنت من اإلسالم بالعروة الوثقى ‪ ،‬فال آمن أن‬
‫‪ .‬تمتحن ‪ ،‬فتصير إلى مكروه ‪ ،‬فهذا اإلذن ‪ ،‬وهذه النصيحة ‪ .‬فقعد‬

‫وبلغنا أن يحيى أوصى بثياب بدنه ألحمد بن حنبل ‪ ،‬فلما قدمت على أحمد ‪ ،‬أخذ منها ثوبا واحدا للبركة ‪ ،‬ورد الباقي ‪ ،‬وقال ‪ :‬إنه‬
‫‪ .‬ليس تفصيل ثيابه من زي بلدنا‬

‫‪ .‬قال محمد بن عبد الوهاب ‪ ،‬وغيره ‪ :‬مات يحيى بن يحيى في أول ربيع األول سنة ست وعشرين ومائتين‬

‫وقال أبو عمرو المستملي ‪ :‬سمعت أبا أحمد الفراء يقول ‪ :‬أخبرني زكريا بن يحيى بن يحيى قال ‪ :‬أوصى أبي بثياب جسده ألحمد ‪،‬‬
‫‪ .‬فأتيته بها في منديل ‪ ،‬فنظر إليها ‪ ،‬وقال ‪ :‬ليس هذا من لباسي ‪ ،‬ثم أخذ ثوبا واحدا ‪ ،‬ورد الباقي‬

‫قال محمد بن عبد الوهاب ‪ :‬وسمعت الحسين بن منصور ‪ ،‬سمعت عبد هللا بن طاهر األمير يقول ‪ :‬رأيت في النوم في رمضان كأن‬
‫كتابا أدلي من السماء ‪ ،‬فقيل لي ‪ :‬هذا الكتاب فيه اسم من غفر له ‪ ،‬فقمت ‪ ،‬فتصفحت فيه ‪ ،‬فإذا فيه ‪ :‬بسم هللا الرحمن الرحيم ‪ .‬يحيى‬
‫‪ .‬بن يحيى‬

‫قال الحاكم ‪ :‬سمعت أبي ‪ :‬سمعت أبا عمرو العمروي والي البلد يقول ‪ :‬بينا أنا نائم ذات ليلة على السطح ‪ ،‬إذ رأيت نورا يسطع إلى‬
‫السماء من قبر في مقبرة الحسين ‪ ،‬كأنه منارة بيضاء ‪ ،‬فدعوت بغالم لي رام ‪ [ ،‬ص‪ ] 518 :‬فقلت ‪ :‬ارم ذاك القبر الذي يسطع منه‬
‫‪ .‬النور ‪ ،‬ففعل ‪ ،‬فلما أصبحت ‪ ،‬بكرت بنفسي ‪ ،‬فإذا النشابة في قبر يحيى بن يحيى ‪ -‬رحمة هللا عليه‬
 ‫‪ .‬قال النسائي ‪ :‬ثقة ثبت‬

‫وقال أحمد بن سيار المروزي ‪ :‬يحيى بن يحيى من موالي بني منقر ‪ ،‬كان ثقة ‪ ،‬حسن الوجه ‪ ،‬طويل اللحية ‪ ،‬خيرا ‪ ،‬فاضال ‪ ،‬صائنا‬
‫‪ .‬لنفسه‬

‫‪ .‬وقال النسائي أيضا ‪ :‬يحيى بن يحيى النيسابوري الثقة المأمون‬

‫قال عثمان بن سعيد الدارمي ‪ :‬ذهبت يوما أحكي ليحيى بن يحيى بعض كالم الجهمية ألستخرج منه نقضا عليهم ‪ ،‬وفي مجلسه يومئذ‬
‫حسين بن عيسى البسطامي ‪ ،‬وأحمد بن الحريش القاضي ‪ ،‬ومحمد بن رافع ‪ ،‬وأبو قدامة السرخسي فيما أحسب ‪ ،‬وغيرهم من‬
‫‪ .‬المشايخ ‪ ،‬فزبرني يحيى بغضب ‪ ،‬وقال ‪ :‬اسكت ‪ ،‬وأنكر على أولئك استعظاما أن أحكي كالمهم ‪ ،‬وإنكارا‬

‫وقال نصر بن زكريا بإسبيجاب سمعت محمد بن يحيى الذهلي ‪ :‬سمعت يحيى بن معين يقول ‪ :‬الذب عن السنة أفضل من الجهاد في‬
‫سبيل هللا ‪ .‬فقلت ليحيى ‪ :‬الرجل ينفق ماله ‪ ،‬ويتعب نفسه ‪ ،‬ويجاهد ‪ ،‬فهذا أفضل منه ! ؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬بكثير ‪ [ .‬ص‪ ] 519 :‬قال‬
‫إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ‪ :‬حدثني صالح بن أحمد بن حنبل ‪ :‬قال لي أبي ‪ :‬ما أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن‬
‫‪ .‬يحيى‬

‫وقال أبو العباس السراج ‪ :‬سمعت النبيل أبا الطيب المكفوف ‪ -‬وقد جالس يحيى بن يحيى ‪ -‬يقول ‪ :‬قال لي إسحاق بن راهويه يوما ‪:‬‬
‫‪ .‬أصبح يحيى بن يحيى إمام أهل الشرق والغرب‬

‫قلت ‪ :‬لم يكن بخراسان بعده مثله إال إسحاق ‪ ،‬وال بعد إسحاق مثل الذهلي ‪ ،‬وال بعد الذهلي كمسلم ‪ ،‬وال بعد مسلم كمحمد بن نصر‬
‫‪ .‬المروزي ‪ ،‬وال بعد ابن نصر كابن خزيمة ‪ ،‬وال بعده كأبي حامد بن الشرقي ‪ ،‬وال بعده كأبي بكر الصبغي‬
‫)سير أعالم النبال(‬

‫خالد بن عبد هللا‪#‬‬

‫) خالد بن عبد هللا ( ع‬

‫ابن عبد الرحمن بن يزيد الحافظ اإلمام الثبت أبو الهيثم ‪ ،‬ويقال ‪ :‬أبو محمد المزني ‪ ،‬موالهم الواسطي ‪ ،‬الطحان ‪ ،‬ويقال ‪ :‬والؤه‬
‫‪ .‬للنعمان بن مقرن‬

‫حدث عن حصين بن عبد الرحمن ‪ ،‬وبيان بن بشر ‪ ،‬وأبي طوالة ‪ ،‬وسهيل بن أبي صالح ‪ ،‬وعاصم بن كليب ‪ ،‬وعطاء بن السائب ‪،‬‬
‫ومغيرة بن مقسم ‪ ،‬وحميد الطويل ‪ ،‬وخالد الحذاء ‪ ،‬وإسماعيل بن أبي خالد ‪ ،‬وأبي [ ص‪ ] 278 :‬بشر جعفر بن أبي وحشية ‪،‬‬
‫والجريري ‪ ،‬وعمرو بن يحيى بن عمارة المازني ‪ ،‬ومطرف بن طريف ‪ ،‬وواصل مولى أبي عيينة ‪ ،‬وليث بن أبي سليم ‪ ،‬وسليمان‬
‫التيمي ‪ ،‬ويونس بن عبيد ‪ ،‬وأبي إسحاق الشيباني ‪ ،‬وأبي حيان التيمي ‪ ،‬ويزيد بن أبي زياد ‪ ،‬وخلق كثير ‪ ،‬وأبي حصين ‪ ،‬وما أظنه‬
‫‪ .‬سمع من األعمش‬

‫وعنه ‪ :‬يحيى القطان ‪ ،‬ووكيع ‪ ،‬وابن مهدي ‪ ،‬ومسدد ‪ ،‬ويحيى بن يحيى ‪ ،‬وأبو عمر الحوضي ‪ ،‬وسعيد بن يعقوب الطالقاني ‪،‬‬
‫ومحمد بن الصباح الدوالبي ‪ ،‬وعمرو بن عون ‪ ،‬ومحمد بن سالم البيكندي ‪ ،‬ومحمد بن مقاتل المروزي ‪ ،‬ومعلى بن منصور ‪،‬‬
‫‪ .‬ووهب بن بقية ‪ ،‬وقتيبة ‪ ،‬وعبد الحميد بن بيان ‪ ،‬وإسحاق بن شاهين ‪ ،‬وخلق سواهم‬

‫قال عبد هللا بن أحمد بن حنبل ‪ ،‬قال أبي ‪ :‬كان خالد الطحان ثقة صالحا في دينه ‪ .‬بلغني أنه اشترى نفسه من هللا ثالث مرات ‪ ،‬وهو‬
‫‪ .‬أحب إلينا من هشيم‬

‫وقال عبد هللا بن أحمد أيضا ‪ :‬قال أبي ‪ :‬كان خالد من أفاضل المسلمين ‪ ،‬اشترى نفسه من هللا أربع مرات ‪ :‬فتصدق بوزن نفسه فضة‬
‫‪ .‬أربع مرات‬

‫‪ .‬وقال ابن سعيد ‪ ،‬وأبو زرعة ‪ ،‬وأبو حاتم ‪ ،‬والنسائي ‪ :‬ثقة‬

‫‪ .‬وقال الترمذي ‪ :‬ثقة حافظ‬

 ‫‪ .‬وقال أبو حاتم أيضا ‪ :‬صحيح الحديث‬

‫قال أبو داود ‪ :‬قال إسحاق األزرق ‪ :‬ما أدركت أفضل من خالد الطحان ‪ .‬قيل ‪ :‬قد رأيت سفيان ؟ قال ‪ :‬كان سفيان رجل نفسه ‪،‬‬
‫وكان خالد رجل عامة ‪ [ .‬ص‪ ] 279 :‬وقال محمد بن عبد هللا بن عمار ‪ :‬هو أثبت من جرير بن عبد الحميد ‪ .‬وأما عثمان بن أبي‬
‫‪ .‬شيبة ‪ ،‬فكان يقدم جريرا على خالد بن عبد هللا‬

‫‪ .‬قال عمرو بن عون ‪ :‬ما صليت خلف ابن عبد هللا إال سمعت قطر دموعه على البارية‬

‫‪ .‬وقال علي بن عبد هللا بن مبشر الواسطي ‪ :‬ولد سنة عشر ومائة‬

‫‪ .‬وقال عبد الحميد بن بيان ‪ :‬مات خالد الطحان في رجب سنة تسع وسبعين ومائة وكان ال يخضب ‪ ،‬وفيها أرخه يعقوب الفسوي‬

‫‪ .‬وقال خليفة وابن سعد ‪ :‬مات سنة اثنتين وثمانين ومائة‬

‫أخبرنا أحمد بن إسحاق ‪ ،‬أخبرنا أكمل بن أبي األزهر ‪ ،‬أخبرنا سعيد بن أحمد ‪ ،‬أخبرنا أبو نصر الزينبي ‪ ،‬أخبرنا أبو بكر بن زنبور‬
‫‪ ،‬أخبرنا عبد هللا بن أبي داود ‪ ،‬حدثنا إسحاق بن شاهين ‪ ،‬حدثنا خالد ‪ ،‬عن الجريري ‪ ،‬عن حكيم بن معاوية ‪ ،‬عن أبيه قال ‪ :‬قال‬
‫رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ : -‬في الجنة بحر الماء ‪ ،‬وبحر اللبن ‪ ،‬وبحر الخمر ‪ ،‬وبحر العسل ‪ ،‬ثم تتفجر األنهار بعد تابعه‬
‫‪ .‬بهز بن حكيم ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬أخرجه الترمذي من حديث يزيد بن هارون عن بهز وصححه ‪ ،‬وانفرد بإخراجه عن باقي األئمة‬

‫خالد‪#‬‬
‫) خالد بن مهران ( ع‬

‫‪ .‬اإلمام الحافظ الثقة أبو المنازل البصري المشهور بالحذاء ‪ ،‬أحد األعالم‬

‫رأى أنس بن مالك ‪ ،‬وروى عن أبي عثمان النهدي ‪ ،‬وعبد هللا بن شقيق ‪ ،‬وعبد الرحمن بن أبي بكرة ‪ ،‬وعكرمة ‪ ،‬وابن سيرين ‪،‬‬
‫وأخته حفصة بنت سيرين ‪ ،‬وأبي العالية الرياحي ‪ ،‬وطائفة سواهم ‪ [ .‬ص‪ ] 191 :‬حدث عنه محمد بن سيرين شيخه ‪ ،‬وأبو إسحاق‬
‫الفزاري ‪ ،‬وبشر بن المفضل ‪ ،‬والحمادان ‪ ،‬وسفيان بن عيينة ‪ ،‬وخالد بن عبد هللا الطحان ‪ ،‬وشعبة بن الحجاج ‪ ،‬ومعتمر بن سليمان‬
‫‪ ، .‬وعلي بن عاصم ‪ ،‬وعبد الوهاب بن عطاء ‪ ،‬وخلق كثير‬

‫‪ .‬وثقه أحمد بن حنبل ‪ ،‬ويحيى بن معين وجماعة ‪ .‬وحديثه في الصحاح‬

‫قال أبو حاتم الرازي ‪ :‬يكتب حديثه وال يحتج به ‪ .‬وقال عباد بن عباد ‪ :‬أراد شعبة أن يضع من خالد الحذاء ‪ .‬فأتيته أنا وحماد بن زيد‬
‫‪ ، .‬فقلت له ‪ :‬ما لك ؟ أجننت ؟ ! أنت أعلم ! قال ‪ :‬وتهددناه فأمسك‬

‫‪ .‬وقال يحيى بن آدم ‪ :‬قلت لحماد بن زيد ‪ :‬ما لخالد الحذاء في حديثه ؟‬

‫قال ‪ :‬قدم علينا قدمة من الشام ‪ ،‬فكأنا أنكرنا حفظه ‪ .‬وقال عبد هللا بن أحمد ‪ ،‬حدثني أبي قال ‪ :‬قيل إلسماعيل ابن علية في هذا‬
‫‪ .‬الحديث ‪ .‬فقال ‪ :‬كان خالد يرويه ‪ ،‬فلم يكن يلتفت إليه ‪ .‬ضعف ابن علية أمره ‪ .‬يعني الحذاء‬

‫قال يحيى بن آدم ‪ :‬حدثنا عبد هللا بن نافع القرشي أبو شهاب قال ‪ :‬قال لي شعبة ‪ :‬عليك بحجاج بن أرطاة ‪ ،‬ومحمد بن إسحاق فإنهما‬
‫‪ .‬حافظان ‪ ،‬واكتم علي عند البصريين في خالد الحذاء ‪ ،‬وهشام ‪-‬يعني ابن حسان‬

‫قلت ‪ :‬هذا االجتهاد من شعبة مردود ‪ ،‬ال يلتفت إليه ‪ .‬بل خالد وهشام محتج بهما في " الصحيحين " هما أوثق بكثير من حجاج وابن‬
‫إسحاق ‪ ،‬بل ضعف هذين ظاهر ولم يتركا ‪ [ .‬ص‪ ] 192 :‬ولم يكن خالد حذاء ‪ ،‬بل كان يجلس في سوق الحذائين أحيانا ‪ ،‬فعرف‬
‫بذلك ‪ .‬قاله محمد بن سعد ‪ .‬وقال فهد بن حيان ‪ :‬لم يحذ خالد قط ‪ ،‬وإنما كان يقول ‪ :‬احذ على هذا النحو ‪ ،‬فلقب الحذاء ‪ .‬وكان حافظا‬
‫مهيبا ليس له كتاب ‪ .‬قال شعبة ‪ :‬قال خالد الحذاء ‪ :‬ما كتبت شيئا قط إال حديثا طويال ‪ ،‬فلما حفظته محوته ‪ .‬وقال خالد الطحان ‪،‬‬
 ‫سمعت خالدا الحذاء يقول ‪ :‬ما حذوت نعال وال بعتها ‪ ،‬ولكن تزوجت امرأة من بني مجاشع ‪ ،‬فنزلت عليها في الحذائين هناك ‪،‬‬
‫‪ .‬فنسبت إليهم‬

‫قال فيه أحمد بن حنبل ‪ :‬ثبت ‪ .‬وقال النسائي ‪ :‬ثقة ‪ .‬قال معتمر بن سليمان ‪ :‬سمعت أبي ذكر خالدا الحذاء فقال ‪ :‬ما عليه لو صنع‬
‫‪ .‬كما صنع طاوس ‪ ،‬كان يجلس فإذا أتي بشيء أخذه وإال سكت‬

‫قال ابن سعد ‪ :‬كان خالد الحذاء قد استعمل على القبة ودار العشور بالبصرة ‪ .‬قال ‪ :‬ومات سنة إحدى وأربعين ومائة وقيل ‪ :‬مات‬
‫‪ .‬سنة اثنتين وأربعين ومائة قاله قريش بن أنس‬

‫أخبرنا أحمد بن إسحاق ‪ ،‬أنبأنا زكريا العلبي ‪ ،‬أنبأنا عبد األول الماليني ‪ ،‬أخبرتنا بيبى بنت عبد الصمد ‪ ،‬أنبأنا عبد الرحمن بن أحمد‬
‫‪ ،‬حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد ‪ ،‬حدثنا إسحاق بن شاهين ‪ ،‬حدثنا خالد بن عبد هللا ‪ ،‬حدثنا خالد ‪ ،‬عن عكرمة ‪ ،‬عن عائشة أن‬
‫النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬اعتكف ‪ ،‬واعتكف معه بعض نسائه وهي مستحاضة ترى الدم ‪ ،‬فربما وضعت الطست تحتها من الدم [‬
‫‪ .‬ص‪ ] 193 :‬وزعم أن عائشة رأت مثل ماء العصفر ‪ .‬فقالت ‪ :‬كأن هذا شيء كانت فالنة تجده ‪ .‬أخرجه البخاري عن ابن شاهين‬

‫أبي عثمان‪#‬‬
‫) أبو عثمان النهدي ( ع‬

‫اإلمام ‪ ،‬الحجة ‪ ،‬شيخ الوقت ‪ ،‬عبد الرحمن بن مل ‪-‬وقيل ‪ :‬ابن ملي‪ -‬ابن عمرو بن عدي البصري ‪ .‬مخضرم معمر ‪ ،‬أدرك الجاهلية‬
‫‪ .‬واإلسالم ‪ .‬وغزا في خالفة عمر وبعدها غزوات‬

‫وحدث عن عمر ‪ ،‬وعلي ‪ ،‬وابن مسعود ‪ ،‬وأبي بن كعب ‪ ،‬وبالل ‪ ،‬وسعد بن أبي وقاص ‪ ،‬وسلمان الفارسي ‪ ،‬وحذيفة بن اليمان ‪،‬‬
‫‪ .‬وأبي موسى األشعري ‪ ،‬وأسامة بن زيد ‪ ،‬وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ‪ ،‬وأبي هريرة ‪ ،‬وابن عباس ‪ ،‬وطائفة سواهم‬

‫حدث عنه قتادة ‪ ،‬وعاصم األحول ‪ ،‬وحميد الطويل ‪ ،‬وسليمان التيمي ‪ ،‬وأيوب السختياني ‪ ،‬وداود بن أبي هند ‪ ،‬وخالد الحذاء ‪،‬‬
‫‪ .‬وعمران بن حدير ‪ [ ،‬ص‪ ] 176 :‬وعلي بن جدعان ‪ ،‬وحجاج بن أبي زينب ‪ ،‬وخلق‬

‫‪ .‬وشهد وقعة اليرموك ‪ ،‬وثقه علي بن المديني ‪ ،‬وأبو زرعة ‪ ،‬وجماعة‬

‫‪ .‬وقيل ‪ :‬أصله كوفي ‪ ،‬وتحول إلى البصرة ‪ ،‬وكانت هجرته من أرض قومه وقت استخالف عمر ‪ ،‬وكان من سادة العلماء العاملين‬

‫‪ .‬روى حميد الطويل عنه قال ‪ :‬بلغت مائة وثالثين سنة‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬فعلى هذا هو أكبر من أنس بن مالك ومن سهل بن سعد الساعدي ‪ ،‬نعم ‪ ،‬ومن ابن عباس ‪ ،‬وعائشة‬

‫‪ .‬قال الحافظ أبو نصر الكالباذي ‪ :‬أسلم أبو عثمان على عهد النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬ولم يره ; لكنه أدى إلى عماله الزكاة‬

‫قال يزيد بن هارون ‪ :‬حدثنا حجاج بن أبي زينب ‪ ،‬سمعت أبا عثمان يقول ‪ :‬كنا في الجاهلية نعبد حجرا ‪ ،‬فسمعنا مناديا ينادي ‪ :‬يا‬
‫أهل الرحال ‪ ،‬إن ربكم قد هلك ‪ ،‬فالتمسوا ربا ‪ .‬فخرجنا على كل صعب وذلول ‪ ،‬فبينا نحن كذلك إذ سمعنا مناديا ينادي ‪ :‬إنا قد‬
‫‪ .‬وجدنا ربكم أو شبهه ‪ ،‬فجئنا فإذا حجر فنحرنا عليه الجزر‬

‫وروى عاصم األحول ‪ ،‬عن أبي عثمان قال ‪ :‬رأيت يغوث صنما من رصاص يحمل على جمل أجرد ‪ ،‬فإذا بلغ واديا ‪ ،‬برك فيه ‪،‬‬
‫وقالوا ‪ :‬قد رضي لكم ربكم هذا الوادي ‪ .‬أبو قتيبة ‪ :‬حدثنا أبو حبيب المروزي ‪ :‬سمعت أبا عثمان النهدي يقول ‪ :‬حججت في‬
‫الجاهلية حجتين ‪ .‬عبد الرحيم بن سليمان ‪ ،‬عن عاصم األحول قال ‪ :‬سئل أبو عثمان النهدي وأنا أسمع ‪ [ :‬ص‪ ] 177 :‬هل أدركت‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم؟ قال ‪ :‬نعم ‪ ،‬وأديت إليه ثالث صدقات ولم ألقه ‪ ،‬وغزوت على عهد عمر ‪ ،‬وشهدت اليرموك ‪ ،‬والقادسية‬
‫‪ ،‬وجلوالء ‪ ،‬وتستر ‪ ،‬ونهاوند ‪ ،‬وأذربيجان ‪ ،‬ومهران ‪ ،‬ورستم ‪ .‬عبد القاهر بن السري ‪ :‬عن أبيه ‪ ،‬عن جده ‪ ،‬قال ‪ :‬كان أبو عثمان‬
‫من قضاعة ‪ ،‬وسكن الكوفة ‪ ،‬فلما قتل الحسين ‪ ،‬تحول إلى البصرة وقال ‪ :‬ال أسكن بلدا قتل فيه ابن بنت رسول هللا صلى هللا عليه‬
‫‪ .‬وسلم‬
‫قال ‪ :‬وحج ستين مرة ‪ ،‬ما بين حجة وعمرة ‪ ،‬وقال ‪ :‬أتت علي ثالثون ومائة سنة وما شيء إال وقد أنكرته ‪ ،‬خال أملي; فإنه كما هو‬
‫‪ .‬زهير بن محمد بن عاصم ‪ :‬عن أبي عثمان ‪ ،‬قال ‪ :‬صحبت سلمان الفارسي ثنتي عشرة سنة ‪ .‬حماد ‪ :‬عن علي بن زيد ‪ ،‬عن أبي‬
‫‪ .‬عثمان النهدي ‪ ،‬قال ‪ :‬أتيت عمر بالبشارة يوم نهاوند ‪ .‬معتمر عن أبيه ‪ ،‬قال ‪ :‬كان أبو عثمان النهدي يصلي حتى يغشى عليه‬

‫وقال معاذ بن معاذ ‪ :‬كانوا يرون أن عبادة سليمان التيمي ‪ ،‬من أبي عثمان النهدي أخذها ‪ .‬أبو عمر الضرير ‪ :‬حدثنا معتمر عن أبيه‬
‫‪ ، .‬قال ‪ :‬إني ألحسب أن أبا عثمان كان ال يصيب دنيا ‪ ،‬كان ليله قائما ‪ ،‬ونهاره صائما ‪ ،‬وإن كان ليصلي حتى يغشى عليه‬

‫عن عاصم األحول ‪ ،‬قال ‪ :‬بلغني أن أبا عثمان النهدي كان يصلي ما بين المغرب والعشاء مائة ركعة ‪ [ .‬ص‪ ] 178 :‬قال أبو حاتم‬
‫‪ .‬كان ثقة ‪ ،‬وكان عريف قومه ‪ .‬أبو نعيم ‪ :‬حدثنا أبو طالوت عبد السالم ‪ ،‬رأيت أبا عثمان النهدي شرطيا‬

‫‪ .‬قال المدائني وخليفة بن خياط وابن معين ‪ :‬مات سنة مائة وشذ أبو حفص الفالس فقال ‪ :‬مات سنة خمس وتسعين ‪ .‬وقيل غير ذلك‬

‫‪ .‬يقع حديثه عاليا في جزء األنصاري ‪ ،‬وفي الغيالنيات وغير ذلك ‪ ،‬وهللا أعلم‬

‫أخبرنا عبد الرحمن بن محمد بن الفقيه وجماعة إذنا قالوا ‪ :‬أنبأنا عمر بن محمد ‪ ،‬أنبأنا هبة هللا بن محمد ‪ ،‬أنبأنا ابن غيالن ‪ ،‬أنبأنا‬
‫أبو بكر الشافعي ‪ ،‬حدثنا موسى بن سهل ‪ ،‬حدثنا علي بن عاصم ‪ ،‬حدثنا سليمان التيمي ‪ ،‬عن أبي عثمان ‪ ،‬عن حذيفة بن اليمان قال‬
‫‪ :‬خرج فتية يتحدثون ‪ ،‬فإذا هم بإبل معطلة ‪ ،‬فقال بعضهم ‪ :‬كأن أرباب هذه ليسوا معها ‪ ،‬فأجابه بعير منها فقال ‪ :‬إن أربابها حشروا‬
‫‪ .‬ضحى‬

‫وبه ‪ ،‬قال أبو بكر الشافعي ‪ ،‬حدثنا محمد بن مسلمة ‪ ،‬حدثنا يزيد ‪ ،‬أنبأنا سليمان التيمي عن أبي عثمان النهدي ‪ ،‬عن أسامة بن زيد ‪،‬‬
‫‪ .‬عن النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قال ‪ :‬وقفت على باب الجنة ‪ ،‬فإذا أكثر من يدخلها الفقراء ‪ ،‬وإن أهل الجد محبوسون‬

‫عمرو بن العاص‪#‬‬

‫عمرو بن العاص‬

‫ابن وائل اإلمام أبو عبد هللا ‪ ،‬ويقال ‪ :‬أبو محمد السهمي ‪ [ .‬ص‪ ] 55 :‬داهية قريش ورجل العالم ومن يضرب به المثل في الفطنة ‪،‬‬
‫‪ .‬والدهاء ‪ ،‬والحزم‬

‫هاجر إلى رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬مسلما في أوائل سنة ثمان ‪ ،‬مرافقا لخالد بن الوليد ‪ ،‬وحاجب الكعبة عثمان بن طلحة ‪،‬‬
‫‪ .‬ففرح النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬بقدومهم وإسالمهم ‪ ،‬وأمر عمرا على بعض الجيش ‪ ،‬وجهزه للغزو‬

‫له أحاديث ليست كثيرة ‪ ،‬تبلغ بالمكرر نحو األربعين ‪ ،‬اتفق البخاري ومسلم على ثالثة أحاديث منها ‪ ،‬وانفرد البخاري بحديث ‪،‬‬
‫‪ .‬ومسلم بحديثين ‪ .‬وروى أيضا عن عائشة‬

‫حدث عنه ابنه عبد هللا ‪ ،‬ومواله أبو قيس ‪ ،‬وقبيصة بن ذؤيب ‪ ،‬وأبو عثمان النهدي ‪ ،‬وعلي بن رباح ‪ ،‬وقيس بن أبي حازم ‪ ،‬وعروة‬
‫بن الزبير ‪ ،‬وجعفر بن المطلب بن أبي وداعة ‪ ،‬وعبد هللا بن منين ‪ ،‬والحسن البصري مرسال ‪ ،‬وعبد الرحمن بن شماسة المهري ‪،‬‬
‫وعمارة بن خزيمة بن ثابت ‪ ،‬ومحمد بن كعب القرظي ‪ ،‬وأبو مرة مولى عقيل ‪ ،‬وأبو عبد هللا األشعري ‪ ،‬وآخرون ‪ [ .‬ص‪] 56 :‬‬
‫‪ .‬قال الزبير بن بكار ‪ :‬هو أخو عروة بن أثاثة ألمه ‪ .‬وكان عروة ممن هاجر إلى الحبشة‬

‫وقال أبو بكر بن البرقي ‪ :‬كان عمرو قصيرا يخضب بالسواد ‪ .‬أسلم قبل الفتح سنة ثمان ‪ ،‬وقيل ‪ :‬قدم هو وخالد ‪ ،‬وابن طلحة ‪ ،‬في‬
‫‪ .‬أول صفر منها‬

‫‪ .‬قال البخاري ‪ :‬واله النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬على جيش ذات السالسل ‪ .‬نزل المدينة ثم سكن مصر ‪ ،‬وبها مات‬

‫روى محمد بن عمرو ‪ ،‬عن أبي سلمة ‪ ،‬عن أبي هريرة قال ‪ :‬قال النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬ابنا العاص مؤمنان ‪ ،‬عمرو وهشام‬
‫‪.‬‬
 ‫وروى عبد الجبار بن الورد ‪ ،‬عن ابن أبي مليكة ‪ ،‬قال طلحة ‪ :‬أال أحدثكم عن رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬بشيء ؟ إني‬
‫سمعته يقول ‪ :‬عمرو بن العاص من صالحي قريش ‪ ،‬نعم أهل البيت أبو عبد هللا ‪ ،‬وأم عبد هللا ‪ ،‬وعبد هللا ‪ .‬الثوري ‪ :‬عن إبراهيم بن‬
‫مهاجر ‪ ،‬عن إبراهيم النخعي قال ‪ :‬عقد [ ص‪ ] 57 :‬رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬لواء لعمرو على أبي بكر وعمر وسراة‬
‫أصحابه ‪ .‬قال الثوري ‪ :‬أراه قال ‪ :‬في غزوة ذات السالسل ‪ .‬مجالد ‪ ،‬عن الشعبي ‪ ،‬عن قبيصة بن جابر ‪ :‬قد صحبت عمرو بن‬
‫‪ .‬العاص فما رأيت رجال أبين أو أنصع رأيا ‪ ،‬وال أكرم جليسا منه ‪ ،‬وال أشبه سريرة بعالنية منه‬

‫‪ ! .‬قال محمد بن سالم الجمحي ‪ :‬كان عمر إذا رأى الرجل يتلجلج في كالمه ‪ ،‬قال ‪ :‬خالق هذا وخالق عمرو بن العاص واحد‬

‫روى موسى بن علي ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬سمع عمرا يقول ‪ :‬ال أمل ثوبي ما وسعني ‪ ،‬وال أمل زوجتي ما أحسنت عشرتي ‪ ،‬وال أمل دابتي‬
‫‪ .‬ما حملتني ‪ ،‬إن المالل من سيئ األخالق‬

‫وروى أبو أمية بن يعلى ‪ ،‬عن علي بن زيد بن جدعان ‪ ،‬قال رجل لعمرو بن العاص ‪ :‬صف لي األمصار ‪ ،‬قال ‪ :‬أهل الشام أطوع‬
‫الناس لمخلوق ‪ ،‬وأعصاه للخالق ‪ ،‬وأهل مصر ‪ ،‬أكيسهم صغارا وأحمقهم كبارا ‪ ،‬وأهل الحجاز أسرع الناس إلى الفتنة ‪ ،‬وأعجزهم‬
‫عنها ‪ ،‬وأهل العراق أطلب الناس للعلم ‪ ،‬وأبعدهم منه ‪ [ .‬ص‪ ] 58 :‬روى مجالد ‪ ،‬عن الشعبي قال ‪ :‬دهاة العرب أربعة ‪ :‬معاوية ‪،‬‬
‫وعمرو ‪ ،‬والمغيرة ‪ ،‬وزياد ‪ .‬فأما معاوية فلألناة والحلم ‪ ،‬وأما عمرو فللمعضالت ‪ ،‬والمغيرة للمبادهة ‪ ،‬وأما زياد فللصغير والكبير‬
‫‪.‬‬

‫وقال أبو عمر بن عبد البر كان عمرو من فرسان قريش وأبطالهم في الجاهلية ‪ ،‬مذكورا بذلك فيهم ‪ .‬وكان شاعرا حسن الشعر ‪،‬‬
‫حفظ عنه منه الكثير في مشاهد شتى وهو القائل ‪ :‬إذا المرء لم يترك طعاما يحبه ولم ينه قلبا غاويا حيث يمما قضى وطرا منه‬
‫وغادر سبة إذا ذكرت أمثالها تمأل الفما‬

‫‪ .‬وكان أسن من عمر بن الخطاب ‪ ،‬فكان يقول ‪ :‬إني ألذكر الليلة التي ولد فيها عمر ‪ -‬رضي هللا عنه‬

‫وقد سقنا من أخبار عمرو في المغازي وفي مسيره إلى النجاشي ‪ ،‬وفي سيرة عمر بن الخطاب ‪ ،‬وفي الحوادث ‪ ،‬وأنه افتتح إقليم‬
‫مصر وولي إمرته زمن عمر ‪ ،‬وصدرا من دولة عثمان ‪ .‬ثم أعطاه معاوية اإلقليم ‪ ،‬وأطلق له مغله ست سنين لكونه قام بنصرته ‪،‬‬
‫‪ .‬فلم يل مصر من جهة معاوية إال سنتين ونيفا ‪ .‬ولقد خلف من الذهب قناطير مقنطرة‬

‫وقد سقت من أخباره في " تاريخ اإلسالم " جملة ‪ ،‬وطول الحافظ ابن عساكر ترجمته ‪ [ .‬ص‪ ] 59 :‬وكان من رجال قريش رأيا ‪،‬‬
‫ودهاء ‪ ،‬وحزما ‪ ،‬وكفاءة ‪ ،‬وبصرا بالحروب ‪ ،‬ومن أشراف ملوك العرب ‪ ،‬ومن أعيان المهاجرين ‪ ،‬وهللا يغفر له ويعفو عنه ‪،‬‬
‫ولوال حبه للدنيا ودخوله في أمور لصلح‬

‫اِئل ُع َم َر َرضِ َي هللاُ َت َعا َلى َع ْن ُه‬

‫ض ِ‬ ‫َف َ‬
‫حدثنا حرملة بن يحيى أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أن سعيد بن المسيب أخبره أنه سمع أبا ‪4405 2392‬‬
‫هريرة يقول سمعت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يقول بينا أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء هللا ثم أخذها‬
‫ابن أبي قحافة فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه وهللا يغفر له ضعف ثم استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من‬
‫‪.‬الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب حتى ضرب الناس بعطن‬

‫حرملة بن يحيى‪#‬‬

‫) ص‪ ] 389 :‬حرملة ( م ‪ ،‬ق ‪ ،‬س [‬

‫‪ .‬ابن يحيى بن عبد هللا بن حرملة بن عمران ‪ ،‬اإلمام الفقيه المحدث الصدوق ‪ ،‬أبو حفص التجيبي مولى بني زميلة المصري‬

‫حدث عن ابن وهب ‪ ،‬فأكثر جدا ‪ ،‬وعن الشافعي فلزمه ‪ ،‬وتفقه به ‪ ،‬وعن أيوب بن سويد ‪ ،‬وبشر بن بكر ‪ ،‬وسعيد بن أبي مريم‬
‫‪ .‬وطائفة‬
 ‫حدث عنه ‪ :‬مسلم ‪ ،‬وابن ماجه ‪ ،‬وبواسطة النسائي ‪ ،‬وأبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان النسائي ‪ ،‬وإسحاق بن موسى النيسابوري ‪،‬‬
‫وأحمد بن الهيثم ‪ ،‬وحفيده أحمد بن طاهر بن حرملة ‪ ،‬وبقي بن مخلد ‪ ،‬والحسن بن سفيان ‪ ،‬ومحمد بن أحمد بن عثمان المديني ‪،‬‬
‫‪ .‬ومحمد بن الحسن بن قتيبة العسقالني ‪ ،‬وآخرون‬

‫‪ .‬قال أبو حاتم ‪ :‬ال يحتج به‬

‫‪ .‬وروى عباس الدوري ‪ ،‬عن يحيى ‪ ،‬قال ‪ :‬شيخ بمصر يقال له ‪ :‬حرملة كان أعلم الناس بابن وهب‬

‫وقال ابن عدي ‪ :‬سألت عبد هللا بن محمد الفرهاذاني أن يحدثني عن حرملة ‪ ،‬فقال ‪ :‬حرملة ضعيف ‪ ،‬وحدثني عنه بثالثة أحاديث ‪[ .‬‬
‫] ص‪390 :‬‬

‫وقال أبو عمر الكندي ‪ :‬كان حرملة فقيها ‪ ،‬لم يكن بمصر أحد أكتب عن ابن وهب منه ‪ .‬وذلك أن ابن وهب أقام في منزلهم سنة‬
‫‪ .‬وأشهرا مستخفيا من عباد إذ طلبه ليوليه القضاء بمصر ‪ ،‬أخبرني بذلك يحيى بن أبي معاوية‬

‫وأخبرني أبو سلمة ‪ ،‬وأبو دجانة ‪ ،‬قاال ‪ :‬سمعنا حرملة ‪ ،‬يقول ‪ :‬عادني ابن وهب من الرمد ‪ ،‬وقال ‪ :‬يا أبا حفص ‪ ،‬ال يعاد من الرمد‬
‫‪ ، .‬ولكنك من أهلي‬

‫وعن أحمد بن صالح ‪ ،‬قال ‪ :‬صنف ابن وهب مائة وعشرين ألف حديث عند بعض الناس منها النصف ‪ ،‬عنى نفسه ‪ ،‬وعند بعض‬
‫‪ .‬الناس الكل ‪ ،‬يعني حرملة‬

‫‪ :‬قال محمد بن موسى ‪ :‬حديث ابن وهب كله عند حرملة إال حديثين‬

‫قال ابن عدي ‪ :‬قد تبحرت حديث حرملة ‪ ،‬وفتشته الكثير ‪ ،‬فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ‪ ،‬ورجل توارى ابن وهب‬
‫‪ .‬عندهم ‪ ،‬ويكون حديثه كله عنده ‪ ،‬فليس يبعد أن يغرب على غيره‬

‫‪ .‬قال هارون بن سعيد ‪ :‬سمعت أشهب ونظر إلى حرملة ‪ ،‬فقال ‪ :‬هذا خير أهل المسجد‬

‫وقال ابن يونس في " تاريخه " ‪ :‬كان حرملة أملى الناس بما حدث به ابن وهب ‪ .‬قلت ‪ :‬لم يرحل حرملة ‪ ،‬وال عنده عن الحجازيين‬
‫‪ .‬شيء‬

‫قال ابن يونس ‪ :‬ولد في سنة ست وستين ومائة ‪ ،‬ومات في شوال لتسع [ ص‪ ] 391 :‬بقين منه ‪ ،‬سنة ثالث وأربعين ومائتين ‪،‬‬
‫‪ .‬رحمه هللا‬

‫أخبرنا الحسن بن علي ‪ ،‬أخبرنا مكرم بن محمد ‪ ،‬أخبرنا حمزة بن أسد التميمي سنة ‪ ، 553‬أخبرنا سهل بن بشر ‪ ،‬أخبرنا محمد بن‬
‫الحسين الطفال ‪ ،‬أخبرنا الحسن بن رشيق ‪ ،‬حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن مهران ‪ ،‬حدثنا حرملة ‪ ،‬أخبرنا ابن وهب ‪ ،‬أخبرني‬
‫يونس ‪ ،‬عن ابن شهاب ‪ ،‬عن سعيد بن المسيب ‪ ،‬أن أبا هريرة كان يقول ‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ : -‬يقبض هللا‬
‫األرض يوم القيامة ‪ ،‬ويطوي السماء بيمينه ‪ ،‬ثم يقول ‪ :‬أنا الملك ‪ ،‬فأين ملوك األرض ؟ هذا حديث صحيح ثابت والقرآن جاء‬
‫‪ .‬بمصداقه‬

‫أخبرنا علي بن علي القرشي ‪ ،‬وأحمد بن سلطان ‪ ،‬قاال ‪ :‬أخبرنا ابن مسلمة ‪ ،‬حدثنا علي بن الحسن الحافظ ‪ ،‬أخبرنا عبد الواحد بن‬
‫حمد ‪ ،‬أخبرنا أحمد بن محمود الثقفي ‪ ،‬أخبرنا محمد بن إبراهيم ‪ ،‬أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ‪ ،‬حدثنا حرملة بن يحيى ‪ ،‬أخبرنا‬
‫ابن وهب ‪ ،‬أخبرنا عمرو بن الحارث ‪ ،‬عن عبد ربه ‪ ،‬عن عبد هللا بن كعب الحميري ‪ ،‬أن أبا بكر حدثه أن مروان أرسله إلى أم‬
‫سلمة ‪ ،‬يسأل عن الرجل يصبح جنبا أيصوم ؟ فقالت ‪ :‬كان رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬يصبح جنبا من جماع ال حلم ‪ ،‬ثم‬
‫‪ .‬يصوم ‪ ،‬وال يقضي ‪ .‬أخرجه النسائي عن أحمد بن الهيثم عن حرملة‬

‫ابن وهب‪#‬‬
 ‫) عبد هللا بن وهب ( ع‬

‫‪ .‬ابن مسلم ‪ ،‬اإلمام شيخ اإلسالم أبو محمد الفهري ‪ ،‬موالهم المصري الحافظ‬

‫‪ .‬مولده ‪ :‬سنة خمس وعشرين ومائة أرخه ابن يونس ‪ ،‬وقال ‪ :‬قيل ‪ :‬والؤه لألنصار‬

‫‪ .‬طلب العلم ‪ ،‬وله سبع عشرة سنة‬

‫روى عن ‪ :‬ابن جريج ‪ ،‬ويونس بن يزيد ‪ ،‬وحنظلة بن أبي سفيان ‪ ،‬وحيي بن عبد هللا المعافري ‪ ،‬وحيوة بن شريح ‪ ،‬وعمرو بن‬
‫الحارث ‪ ،‬وأسامة بن زيد الليثي ‪ ،‬وعمر بن محمد العمري ‪ ،‬وعبد الحميد بن جعفر ‪ ،‬وموسى بن علي بن رباح ‪ ،‬وعبد هللا بن عامر‬
‫األسلمي ‪ ،‬وأبي صخر حميد بن زياد ‪ ،‬وموسى بن أيوب الغافقي ‪ ،‬وأفلح بن حميد ‪ ،‬وعبد هللا بن زياد بن [ ص‪ ] 224 :‬سمعان ‪،‬‬
‫ومالك ‪ ،‬والليث ‪ ،‬وابن لهيعة ‪ ،‬وحرملة بن عمران ‪ ،‬وسلمة بن وردان المدني ‪ ،‬والضحاك بن عثمان ‪ ،‬وعبد هللا بن عياش القتباني ‪،‬‬
‫‪ .‬وعبد الرحمن بن زياد اإلفريقي وخلق كثير‬

‫‪ .‬لقي بعض صغار التابعين ‪ ،‬وكان من أوعية العلم ‪ ،‬ومن كنوز العمل‬

‫ذكر ابن عبد البر في كتاب " العلم " له ‪ :‬قال ابن وهب ‪ :‬كان أول أمري في العبادة قبل طلب العلم ‪ ،‬فولع بي الشيطان في ذكر‬
‫عيسى ابن مريم ‪ -‬عليه السالم ‪ -‬كيف خلقه هللا ‪ -‬تعالى ‪ -‬؟ ونحو هذا ‪ ،‬فشكوت ذلك إلى شيخ ‪ ،‬فقال لي ‪ :‬ابن وهب ‪ ،‬قلت ‪ :‬نعم قال‬
‫‪ : .‬اطلب العلم ‪ .‬فكان سبب طلبي العلم‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬مع أنه طلب العلم في الحداثة ‪ ،‬نعم ‪ ،‬وحدث عنه خلق كثير ‪ ،‬وانتشر علمه ‪ ،‬وبعد صيته‬

‫روى عنه ‪ :‬الليث بن سعد شيخه ‪ ،‬وعبد الرحمن بن مهدي ‪ ،‬وأصبغ بن الفرج ‪ ،‬وسعيد بن أبي مريم ‪ ،‬وعبد هللا بن صالح ‪ ،‬وأحمد‬
‫بن عيسى التستري ‪ ،‬وحرملة بن يحيى ‪ ،‬وأحمد بن صالح ‪ ،‬والحارث بن مسكين ‪ ،‬وأبو الطاهر بن السرح ‪ ،‬وعمرو بن سواد ‪،‬‬
‫وهارون بن سعيد األيلي ‪ ،‬ويحيى بن أيوب المقابري ‪ ،‬وسحنون بن سعيد عالم المغرب ‪ ،‬ويحيى بن يحيى الليثي ‪ ،‬وعبد هللا بن‬
‫محمد بن رمح ‪ ،‬ويونس بن عبد األعلى ‪ ،‬وبحر بن نصر الخوالني ‪ ،‬وإبراهيم بن منقذ الخوالني ‪ ،‬ومحمد بن عبد هللا بن عبد الحكم‬
‫‪ ،‬وابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن الوهبي ‪ ،‬وعلي بن خشرم وعيسى بن مثرود الغافقي ‪ ،‬والربيع بن سليمان المرادي ‪ ،‬وعبد الملك‬
‫] بن شعيب بن الليث ‪ ،‬وأحمد بن سعيد الهمداني ‪ ،‬وغيرهم ‪ [ .‬ص‪225 :‬‬

‫وعن ابن وهب قال ‪ :‬رأيت عبيد هللا بن عمر قد عمي ‪ ،‬وقطع الحديث ‪ ،‬ورأيت هشام بن عروة جالسا في مسجد النبي ‪ -‬صلى هللا‬
‫عليه وسلم ‪ -‬فقلت ‪ :‬آخذ عن ابن سمعان ‪ ،‬ثم أصير إلى هشام ‪ ،‬فلما فرغت قمت إلى منزل هشام ‪ ،‬فقالوا ‪ :‬قد نام ‪ ،‬فقلت ‪ :‬أحج ‪،‬‬
‫‪ .‬وأرجع ‪ ،‬فرجعت ‪ ،‬فوجدته قد مات ‪ .‬كذا هذه الرواية ‪ ،‬وإنما مات هشام ببغداد ‪ ،‬فلعله سار إلى بغداد بعد‬

‫‪ .‬قال محمد بن سلمة ‪ :‬سمعت ابن القاسم يقول ‪ :‬لو مات ابن عيينة ‪ ،‬لضربت إلى ابن وهب أكباد اإلبل ‪ ،‬ما دون العلم أحد تدوينه‬

‫‪ .‬وروى يونس بن عبد األعلى ‪ ،‬عن ابن وهب قال ‪ :‬أقرأني نافع بن أبي نعيم‬

‫وقال أبو زرعة ‪ :‬نظرت في نحو من ثالثين ألف حديث البن وهب ‪ ،‬وال أعلم أني رأيت له حديثا ال أصل له ‪ ،‬وهو ثقة ‪ ،‬وقد‬
‫‪ .‬سمعت يحيى بن بكير يقول ‪ :‬ابن وهب أفقه من ابن القاسم‬

‫قلت ‪ :‬موطأ ابن وهب كبير لم أره ‪ ،‬وله كتاب " الجامع " وكتاب " البيعة " وكتاب " المناسك " وكتاب " المغازي " وكتاب " الردة‬
‫‪ ، " .‬وكتاب " تفسير غريب الموطأ " وغير ذلك‬

‫‪ .‬قال أحمد بن صالح الحافظ ‪ :‬حدث ابن وهب بمائة ألف حديث ‪ ،‬ما رأيت أحدا أكثر حديثا منه ‪ ،‬وقع عندنا سبعون ألف حديث عنه‬

‫قلت ‪ :‬كيف ال يكون من بحور العلم ‪ ،‬وقد ضم إلى علمه علم [ ص‪ ] 226 :‬مالك ‪ ،‬والليث ‪ ،‬ويحيى بن أيوب ‪ ،‬وعمرو بن الحارث‬
‫! ‪ ،‬وغيرهم‬
 ‫‪ .‬قال علي بن الجنيد الحافظ ‪ :‬سمعت أبا مصعب الزهري يعظم ابن وهب ‪ ،‬ويقول ‪ :‬مسائله عن مالك صحيحة‬

‫‪ .‬وقال أبو حاتم الرازي ‪ :‬هو صدوق صالح الحديث‬

‫‪ .‬وقال أبو أحمد بن عدي في " كامله " هو من الثقات ‪ ،‬ال أعلم له حديثا منكرا ‪ ،‬إذا حدث عنه ثقة‬

‫وروى أبو طالب ‪ ،‬عن أحمد بن حنبل ‪ ،‬قال ‪ :‬ابن وهب يفصل السماع من العرض ‪ ،‬ما أصح حديثه ‪ ،‬وأثبته ‪ ،‬وقد كان يسيء األخذ‬
‫‪ ، .‬لكن ما رواه أو حدث به ‪ ،‬وجدته صحيحا‬

‫‪ .‬وقال يحيى بن معين ‪ :‬ثقة‬

‫قال خالد بن خداش ‪ :‬قرئ على عبد هللا بن وهب كتاب أهوال يوم القيامة ‪ -‬تأليفه ‪ -‬فخر مغشيا عليه ‪ ،‬قال ‪ :‬فلم يتكلم بكلمة حتى‬
‫‪ - .‬مات بعد أيام ‪ -‬رحمه هللا تعالى‬

‫وعن سحنون الفقيه قال ‪ :‬كان ابن وهب قد قسم دهره أثالثا ‪ ،‬ثلثا في الرباط ‪ ،‬وثلثا يعلم الناس بمصر ‪ ،‬وثلثا في الحج ‪ ،‬وذكر أنه‬
‫] حج ستا وثالثين حجة ‪ [ .‬ص‪227 :‬‬

‫‪ .‬وعن عبد هللا بن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬دعوت يونس بن يزيد إلى وليمة عرسي‬

‫وبلغنا أن مالكا ‪ -‬اإلمام ‪ -‬كان يكتب إليه ‪ :‬إلى عبد هللا بن وهب مفتي أهل مصر ‪ ،‬ولم يفعل هذا مع غيره ‪ .‬وقد ذكر عنده ابن وهب‬
‫‪ .‬وابن القاسم ‪ ،‬فقال مالك ‪ :‬ابن وهب عالم ‪ ،‬وابن القاسم فقيه‬

‫‪ .‬قال أحمد بن سعيد الهمداني ‪ :‬دخل ابن وهب الحمام ‪ ،‬فسمع قارئا يقرأ وإذ يتحاجون في النار فغشي عليه‬

‫‪ .‬قال أبو زيد بن أبي الغمر ‪ :‬كنا نسمي ابن وهب ديوان العلم‬

‫‪ .‬قال عبد الرحمن بن أبي حاتم ‪ :‬سمعت أبا زرعة ‪ :‬نظرت البن وهب في نحو ثمانين ألف حديث‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬هذه رواية أخرى عن أبي زرعة‬

‫‪ .‬قال أبو عمر بن عبد البر ‪ :‬جد عبد هللا بن وهب هو مسلم مولى ريحانة موالة عبد الرحمن بن يزيد بن أنيس الفهري‬

‫وقال أحمد بن عبد الرحمن بحشل ‪ :‬طلب عباد بن محمد األمير عمي ليوليه القضاء ‪ ،‬فتغيب عمي ‪ ،‬فهدم عباد بعض دارنا ‪ ،‬فقال‬
‫الصباحي لعباد ‪ :‬متى طمع هذا الكذا وكذا أن يلي القضاء ؟! فبلغ ذلك عمي ‪ ،‬فدعا عليه بالعمى ‪ .‬قال ‪ :‬فعمي الصباحي بعد جمعة ‪.‬‬
‫] [ ص‪228 :‬‬

‫قال حجاج بن رشدين ‪ :‬سمعت عبد هللا بن وهب يتذمر ويصيح ‪ ،‬فأشرفت عليه من غرفتي ‪ ،‬فقلت ‪ :‬ما شأنك يا أبا محمد ؟ قال ‪ :‬يا‬
‫‪ .‬أبا الحسن ‪ ،‬بينما أنا أرجو أن أحشر في زمرة العلماء ‪ ،‬أحشر في زمرة القضاة ‪ .‬قال ‪ :‬فتغيب في يومه ‪ ،‬فطلبوه‬

‫قال ابن أبي حاتم ‪ :‬حدثنا أبي ‪ ،‬حدثنا حرملة ‪ :‬سمعت ابن وهب يقول ‪ :‬نذرت أني كلما اغتبت إنسانا أن أصوم يوما ‪ ،‬فأجهدني ‪،‬‬
‫‪ .‬فكنت أغتاب وأصوم ‪ ،‬فنويت أني كلما اغتبت إنسانا أن أتصدق بدرهم ‪ ،‬فمن حب الدراهم تركت الغيبة‬

‫قلت ‪ :‬هكذا وهللا كان العلماء وهذا هو ثمرة العلم النافع ‪ ،‬وعبد هللا حجة مطلقا ‪ ،‬وحديثه كثير في الصحاح ‪ ،‬وفي دواوين اإلسالم ‪،‬‬
‫‪ .‬وحسبك بالنسائي وتعنته في النقد حيث يقول ‪ :‬وابن وهب ثقة ‪ ،‬ما أعلمه روى عن الثقات حديثا منكرا‬

‫قلت ‪ :‬أكثر في تواليفه من المقاطيع والمعضالت ‪ ،‬وأكثر عن ابن سمعان وبابته ‪ ،‬وقد تمعقل بعض األئمة على ابن وهب في أخذه‬
‫للحديث ‪ ،‬وأنه كان يترخص في األخذ ‪ ،‬وسواء ترخص ورأى ذلك سائغا ‪ ،‬أو تشدد ‪ ،‬فمن يروي مائة ألف حديث ‪ ،‬وينذر المنكر‬
‫‪ .‬في سعة ما روى ‪ ،‬فإليه المنتهى في اإلتقان‬
 ‫قال أبو الطاهر بن عمرو ‪ :‬جاءنا نعي ابن وهب ‪ ،‬ونحن في مجلس سفيان بن عيينة ‪ ،‬فقال ‪ :‬إنا هلل وإنا إليه راجعون ‪ ،‬أصيب به‬
‫] المسلمون عامة ‪ ،‬وأصبت به خاصة ‪ [ .‬ص‪229 :‬‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬قد كان ابن وهب له دنيا وثروة ‪ ،‬فكان يصل سفيان ‪ ،‬ويبره ‪ ،‬فلهذا يقول ‪ :‬أصبت به خاصة‬

‫‪ .‬قال يونس بن عبد األعلى ‪ :‬كانوا أرادوا ابن وهب على القضاء ‪ ،‬فتغيب ‪ .‬قال ‪ :‬ومات في شعبان سنة سبع تسعين ومائة‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬عاش اثنتين وسبعين سنة ‪ .‬وقد وقع لنا جملة من عالي حديثه في " الخلعيات " وفي " الثقفيات " وغير ذلك‬

‫قال ابن عبد البر ‪ :‬أخبرني أحمد بن عبد هللا بن محمد بن علي ‪ ،‬حدثني أبي ‪ ،‬حدثنا محمد بن عمر بن لبابة ‪ ،‬سمعت محمد بن أحمد‬
‫العتبي يقول ‪ :‬حدثني سحنون بن سعيد أنه رأى عبد الرحمن بن القاسم في النوم ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما فعل هللا بك ؟ فقال ‪ :‬وجدت عنده ما أحب‬
‫‪ .‬قال له ‪ :‬فأي أعمالك وجدت أفضل ؟ قال ‪ :‬تالوة القرآن ‪ .‬قال ‪ :‬قلت له ‪ :‬فالمسائل ؟ فكان يشير بأصبعه يلشيها ‪ .‬قال ‪ :‬فكنت أسأله‬
‫‪ .‬عن ابن وهب ‪ ،‬فيقول لي ‪ :‬هو في عليين‬

‫أخبرنا عبد الحافظ بن بدران ‪ ،‬ويوسف بن أحمد ‪ ،‬قاال ‪ :‬أخبرنا موسى بن عبد القادر ‪ ،‬أخبرنا أبو القاسم سعيد بن أحمد ‪ ،‬أخبرنا‬
‫علي بن البسري ‪ ،‬أخبرنا محمد بن عبد الرحمن المخلص ‪ ،‬حدثنا يحيى بن [ ص‪ ] 230 :‬محمد ‪ ،‬حدثنا إبراهيم بن منقذ الخوالني (‬
‫ح ) وأخبرنا أحمد بن المؤيد ‪ ،‬أخبرنا الفتح بن عبد السالم ‪ ،‬أخبرنا هبة هللا بن الحسين ‪ ،‬أخبرنا أحمد بن محمد بن النقور ‪ ،‬حدثنا‬
‫عيسى بن علي إمالء ‪ ،‬قال ‪ :‬قرئ على عبد هللا بن سليمان بن األشعث ‪ ،‬وأنا أسمع ‪ :‬حدثكم أحمد بن صالح قاال ‪ :‬حدثنا ابن وهب ‪-‬‬
‫وهذا لفظ أحمد ‪ -‬أخبرني مخرمة بن بكير ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬سمعت يونس بن سيف ‪ ،‬عن سعيد بن المسيب ‪ ،‬قال ‪ :‬قالت عائشة ‪ :‬إن‬
‫رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قال ‪ :‬ما يوم أكثر من أن يعتق هللا فيه عبيدا من النار من يوم عرفة زاد فيه إبراهيم بن منقذ ‪:‬‬
‫‪ .‬وإنه ‪ -‬عز وجل ‪ -‬ليدنو ‪ ،‬ثم يباهي بهم المالئكة‬

‫أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن ‪ ،‬وأبو الحسين علي بن محمد ‪ ،‬قاال ‪ :‬أخبرنا الحسن بن يحيى المخزومي ‪ ،‬أخبرنا عبد هللا بن‬
‫رفاعة ‪ ،‬أخبرنا أبو الحسن الخلعي ‪ ،‬أخبرنا عبد الرحمن بن عمر بن النحاس ‪ ،‬أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو المديني‬
‫‪ ،‬حدثنا يونس بن عبد األعلى ‪ ،‬حدثنا ابن وهب ‪ ،‬أخبرني أفلح بن حميد ‪ ،‬عن أبي بكر بن حزم ‪ ،‬عن سلمان األغر ‪ ،‬عن أبي هريرة‬
‫قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ : -‬صالة في مسجدي هذا كألف صالة فيما سواه إال المسجد الحرام ‪ ،‬وصالة الجماعة‬
‫] خمس وعشرون درجة على صالة الفذ ‪ [ .‬ص‪231 :‬‬

‫روى عباس الدوري ‪ ،‬عن يحيى بن معين ‪ ،‬سمع ابن وهب يقول لسفيان ‪ :‬يا أبا محمد ‪ ،‬الذي عرض عليك فالن أمس أجزها لي ‪،‬‬
‫‪ .‬قال ‪ :‬نعم‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬هذا الفعل مذهب طائفة ‪ ،‬وإن الرواية سائغة به ‪ ،‬وبه يقول الزهري ‪ ،‬وابن عيينة‬

‫وروى ابن عدي ‪ ،‬حدثنا إبراهيم بن عبد هللا المخزومي ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬قال ‪ :‬كنت عند سفيان ‪ ،‬وعنده ابن معين ‪ ،‬فجاءه ابن وهب‬
‫بجزء ‪ ،‬فقال ‪ :‬يا أبا محمد ‪ ،‬أحدث بما فيه عنك ؟ فقال له ابن معين ‪ :‬يا شيخ ‪ ،‬هذا والريح سواء ‪ ،‬ادفع الجزء إليه حتى ننظر في‬
‫‪ .‬حديثه‬

‫قال عبد هللا بن الدورقي ‪ :‬سمعت ابن معين يقول ‪ :‬ابن وهب ليس بذاك في ابن جريج ‪ ،‬كان يستصغر ‪ .‬وقد ورد أن الليث بن سعد‬
‫‪ .‬سمع من ابن وهب أحاديث ابن جريج‬

‫فمن غرائبه عن ابن جريج ‪ ،‬عن أبي الزبير ‪ ،‬عن جابر ‪ :‬أن رجال [ ص‪ ] 232 :‬زنى ‪ ،‬فأمر به النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪-‬‬
‫‪ .‬فجلد ‪ ،‬ثم أخبر أنه محصن فرجمه لكن هذا تابعه عليه أبو عاصم ‪ ،‬وأخرجه أبو داود والنسائي‬

‫قال هارون بن معروف ‪ :‬سمعت ابن وهب يقول ‪ :‬قال لي عبد الرحمن بن مهدي ‪ :‬اكتب لي أحاديث عمرو بن الحارث ‪ ،‬فكتبت له‬
‫مائتين ‪ ،‬وحدثته بها ‪ .‬عمرو بن سواد ‪ :‬قال لي ابن وهب ‪ :‬سمعت من ثالثمائة وسبعين شيخا ‪ ،‬فما رأيت أحفظ من عمرو بن‬
‫الحارث ‪ ،‬وذلك أنه كان يتحفظ كل يوم ثالثة أحاديث ‪ .‬يونس ‪ ،‬عن ابن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬ولدت سنة خمس وعشرين ومائة ‪ ،‬وطلبت‬
‫‪ .‬العلم وأنا ابن سبع عشرة ‪ ،‬ودعوت يونس يوم عرسي‬
 ‫‪ .‬قال عثمان بن سعيد ‪ :‬سألت يحيى بن معين عن ابن وهب ‪ ،‬قال ‪ :‬أرجو أن يكون صدوقا‬

‫قال عبد هللا بن عدي ‪ :‬حدثنا ابن يعلى ‪ ،‬حدثنا ابن معين ‪ ،‬حدثنا سعيد بن أبي مريم ‪ ،‬حدثنا الليث ‪ ،‬عن عبد هللا بن وهب ‪ ،‬عن‬
‫] العمري ‪ ،‬عن نافع ‪ ،‬عن ابن عمر أن رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬لم يسجد يوم ذي اليدين سجدتي السهو ‪ [ .‬ص‪233 :‬‬

‫‪ .‬وعن أحمد بن صالح قال ‪ :‬صنف ابن وهب مائة ألف وعشرين ألف حديث ‪ ،‬كله سوى حديثين عند حرملة‬

‫‪ .‬قلت ‪ :‬ومع هذه الكثرة فيعترف ابن عدي ‪ ،‬ويقول ‪ :‬ال أعلم له حديثا منكرا من رواية ثقة عنه‬

‫وروى أبو طالب ‪ ،‬عن أحمد بن حنبل ‪ ،‬قال ‪ :‬ما أصح حديث ابن وهب وأثبته ‪ ،‬يفصل السماع من العرض ‪ ،‬والحديث من الحديث ‪،‬‬
‫فقيل له ‪ :‬أليس كان سييء األخذ ؟ قال ‪ :‬بلى ‪ ،‬ولكن إذا نظرت في حديثه ‪ ،‬وما روى عن مشايخه ‪ ،‬وجدته صحيحا ‪ -‬مر هذا‬
‫‪ .‬مختصرا‬

‫وعن الحارث بن مسكين قال ‪ :‬شهدت سفيان بن عيينة ‪ ،‬ومعه ابن وهب ‪ ،‬فسئل عن شيء ‪ ،‬فسأل ابن وهب ‪ ،‬ثم قال ‪ :‬هذا شيخ أهل‬
‫‪ .‬مصر أخبر عن مالك بكذا‬

‫قال أبو حاتم البستي ‪ :‬ابن وهب هو الذي عني بجمع ما روى أهل الحجاز وأهل مصر ‪ ،‬وحفظ عليهم حديثهم ‪ ،‬وجمع وصنف ‪،‬‬
‫‪ .‬وكان من العباد‬

‫قال يونس الصدفي ‪ :‬عرض على ابن وهب القضاء ‪ ،‬فجنن نفسه ‪ ،‬ولزم بيته ‪ .‬ابن أبي حاتم ‪ :‬حدثنا أحمد ابن أخي ابن وهب ‪،‬‬
‫حدثني عمي قال ‪ :‬كنت عند مالك ‪ ،‬فسئل عن تخليل األصابع ‪ ،‬فلم ير ذلك ‪ ،‬فتركت حتى خف المجلس ‪ ،‬فقلت ‪ :‬إن عندنا في ذلك‬
‫سنة ‪ :‬حدثنا الليث وعمرو بن الحارث ‪ ،‬عن أبي عشانة ‪ ،‬عن عقبة بن عامر ‪ ،‬أن النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم ‪ -‬قال ‪ :‬إذا [ ص‪:‬‬
‫‪ ] 234‬توضأت ‪ ،‬خلل أصابع رجليك فرأيته بعد ذلك يسأل عنه ‪ ،‬فيأمر بتخليل األصابع ‪ ،‬وقال لي ‪ :‬ما سمعت بهذا الحديث قط إلى‬
‫‪ .‬اآلن‬

‫سمعنا في " إرشاد " الخليلي ‪ :‬حدثني جدي ‪ ،‬وعلي بن عمر الفقيه ‪ ،‬والقاسم بن علقمة ‪ ،‬ومحمد بن سليمان ‪ ،‬وصالح بن عيسى قالوا‬
‫‪ : .‬حدثنا ابن أبي حاتم‬

‫يونس‪#‬‬

‫) يونس بن يزيد ( ع‬

‫بن أبي النجاد ‪ ،‬مشكان ‪ ،‬اإلمام ‪ ،‬الثقة ‪ ،‬المحدث أبو يزيد األيلي ‪ ،‬مولى معاوية بن أبي سفيان األموي ‪ .‬وهو أخو أبي علي ‪ ،‬وعم‬
‫عنبسة بن خالد ‪ [ .‬ص‪ ] 298 :‬حدث عن ابن شهاب ‪ ،‬ونافع مولى ابن عمر ‪ ،‬والقاسم ‪ ،‬وعكرمة ‪ ،‬وعن أخيه ‪ ،‬وهشام بن عروة ‪،‬‬
‫‪ .‬وعمارة بن غزية ‪ ،‬وعمر مولى غفرة وجماعة‬

‫وعنه ‪ :‬الليث بن سعد ‪ ،‬ويحيى بن أيوب ‪ ،‬ونافع بن يزيد ‪ ،‬وعمرو بن الحارث ‪ ،‬واألوزاعي ‪ ،‬وجرير بن حازم ‪ ،‬وابن المبارك ‪،‬‬
‫وبقية ‪ ،‬وابن وهب ‪ ،‬وشبيب بن سعيد الحبطي ‪ ،‬ورشدين بن سعد ‪ ،‬وطلحة بن يحيى ‪ ،‬وعبد هللا بن عمر النميري ‪ ،‬والقاسم بن‬
‫مبرور ‪ ،‬ومفضل بن فضالة ‪ ،‬وعثمان بن الحكم الجذامي ‪ ،‬وأبو صفوان عبد هللا بن سعيد وأبو ضمرة الليثي ‪ ،‬وأيوب بن سويد‬
‫الرملي ‪ ،‬وسليمان بن بالل ‪ ،‬ومحمد بن فليح ‪ ،‬ومحمد بن بكر البرساني ‪ ،‬وعثمان بن عمر بن فارس ‪ ،‬وابن أخيه عنبسة بن خالد‬
‫األيلي ‪ ،‬وخلق سواهم ‪ .‬وصحب الزهري ثنتي عشرة سنة ‪ ،‬وقيل ‪ :‬أربع عشرة وأكثر عنه ‪ ،‬وهو من رفعاء أصحابه ‪ .‬وكان ابن‬
‫المبارك يقول ‪ :‬كتابه صحيح ‪ .‬وكذا قال ابن مهدي ‪ .‬وروى عبدان عن ابن المبارك قال ‪ :‬إني إذا نظرت في حديث معمر ويونس‬
‫‪ .‬يعجبني كأنما خرجا من مشكاة واحدة‬

‫وروى عبد الرزاق ‪ ،‬عن ابن المبارك قال ‪ :‬ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من معمر ‪ ،‬إال أن يونس أحفظ للمسند ‪ .‬وفي لفظ ‪ :‬إال‬
‫‪ .‬ما كان من يونس ‪ ،‬فإنه كتب الكتب على الوجه‬
 ‫وروى محمد بن عوف ‪ ،‬عن أحمد بن حنبل ‪ ،‬قال وكيع ‪ :‬رأيت يونس بن يزيد وكان سيئ الحفظ ‪ .‬قال أحمد ‪ :‬سمع وكيع منه ثالثة‬
‫أحاديث ‪ .‬وقال حنبل ‪ :‬سمعت أبا عبد هللا يقول ‪ :‬ما أحد أعلم بحديث الزهري من معمر إال ما كان من يونس األيلي فإنه كتب كل‬
‫‪ .‬شيء هناك‬

‫وقال أبو بكر األثرم ‪ :‬قال أبو عبد هللا ‪ :‬قال عبد الرزاق ‪ ،‬عن ابن المبارك ‪ :‬ما رأيت أحدا أروى عن الزهري من معمر ‪ ،‬إال ما‬
‫كان من يونس فإنه كتب كل [ ص‪ ] 299 :‬شيء ‪ .‬قيل ألبي عبد هللا ‪ :‬فإبراهيم بن سعد ؟ فقال ‪ . :‬وأي شيء روى إبراهيم عن‬
‫الزهري ؟ إال أنه في قلة روايته أقل خطأ من يونس ‪ .‬قال ‪ :‬ورأيته يحمل على يونس ‪ .‬قال األثرم ‪ :‬أنكر أبو عبد هللا على يونس فقال‬
‫‪ :‬كان يجيء عن سعيد بأشياء ليست من حديث سعيد ‪ ،‬وضعف أمر يونس ‪ ،‬وقال ‪ :‬لم يكن يعرف الحديث ‪ .‬وكان يكتب " أرى "‬
‫‪ .‬أول الكتاب فينقطع الكالم ‪ ،‬فيكون أوله عن سعيد ‪ ،‬وبعضه عن الزهري ‪ ،‬فيشتبه عليه‬

‫قال أبو عبد هللا ‪ :‬ويونس يروي أحاديث من رأي الزهري يجعلها عن سعيد ‪ ،‬يونس كثير الخطأ عن الزهري ‪ ،‬وعقيل أقل خطأ ‪.‬‬
‫وقال أبو زرعة النصري ‪ :‬سمعت أحمد بن حنبل يقول ‪ :‬في حديث يونس بن يزيد منكرات عن الزهري ‪ .‬منها عن سالم ‪ ،‬عن أبيه‬
‫‪ .‬مرفوعا فيما سقت السماء العشر‬

‫وروى الميموني عن أحمد قال ‪ :‬روى يونس أحاديث منكرة ‪ .‬وقال الفضل بن زياد ‪ ،‬عن أحمد قال ‪ :‬يونس أكثر حديثا من عقيل‬
‫وهما ثقتان ‪ .‬وروى [ ص‪ ] 300 :‬عباس عن ابن معين ‪ :‬أثبت الناس في الزهري ‪ ،‬مالك ‪ ،‬ومعمر ‪ ،‬ويونس ‪ ،‬وعقيل ‪ ،‬وشعيب ‪،‬‬
‫‪ .‬وابن عيينة‬

‫‪ .‬وقال عثمان الدارمي ‪ :‬قلت ليحيى ‪ :‬يونس أحب إليك أو عقيل ؟ فقال ‪ :‬يونس ثقة ‪ ،‬وعقيل ثقة نبيل الحديث عن الزهري‬

‫‪ .‬وروى أحمد بن أبي خيثمة ‪ ،‬عن يحيى قال ‪ :‬معمر و يونس عالمان بالزهري‬

‫وقال محمد بن عبد الرحيم ‪ :‬سمعت عليا يقول ‪ :‬أثبت الناس في الزهري ‪ :‬سفيان بن عيينة ‪ ،‬وزياد بن سعد ‪ ،‬ثم مالك ومعمر ‪،‬‬
‫ويونس من كتابه ‪ .‬وقال أحمد بن صالح المصري ‪ :‬نحن ال نقدم على يونس في الزهري أحدا ‪ .‬كان الزهري ينزل إذا قدم أيلة عليه‬
‫‪ ،‬وإذا سار إلى المدينة زامله يونس ‪ .‬وقال ابن عمار الموصلي ‪ :‬يونس عارف برأي الزهري ‪ .‬وقال العجلي والنسائي ‪ :‬ثقة ‪ .‬وقال‬
‫يعقوب بن شيبة ‪ :‬صالح الحديث ‪ ،‬عالم بالزهري ‪ .‬وقال أبو زرعة ‪ :‬ال بأس به ‪ .‬وقال ابن خراش ‪ :‬صدوق ‪ .‬وقال ابن سعد ‪ :‬حلو‬
‫‪ .‬الحديث ‪ ،‬كثيره وليس بحجة ‪ ،‬ربما جاء بالشيء المنكر‬

‫قلت ‪ :‬قد احتج به أرباب الصحاح أصال وتبعا ‪ .‬قال ابن سعد ‪ :‬ربما جاء بالشيء المنكر ‪ .‬قلت ‪ :‬ليس ذاك عند أكثر الحفاظ منكرا بل‬
‫‪ .‬غريب‬

‫‪ .‬قال أبو سعيد بن يونس ‪ :‬سألت القاسم وسالما زعموا أنه توفي بصعيد مصر سنة اثنتين وخمسين ومائة‬

‫وقال يحيى بن بكير ‪ :‬توفي سنة بضع وخمسين وقال البخاري والمفضل الغالبي ‪ :‬مات سنة تسع وخمسين وقال محمد بن عزيز‬
‫األيلي ‪ :‬مات سنة ستين ومائة ‪ [ .‬ص‪ ] 301 :‬أخبرنا إسماعيل بن عبد الرحمن ‪ ،‬وعلي بن محمد قاال ‪ :‬أنبأنا الحسن بن يحيى‬
‫المخزومي ‪ ،‬أنبأنا عبد هللا بن رفاعة ‪ ،‬أنبأنا علي بن الحسن ‪ ،‬أنبأنا عبد الرحمن بن عمر البزاز ‪ ،‬أنبأنا أبو الطاهر أحمد بن محمد‬
‫بن عمرو ‪ ،‬حدثنا يونس بن عبد األعلى ‪ ،‬حدثنا ابن وهب ‪ ،‬أخبرني يونس بن يزيد ‪ ،‬عن ابن شهاب ‪ ،‬عن أبي سلمة ‪ ،‬عن أبي‬
‫‪ .‬هريرة ‪ :‬أن رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قال ‪ :‬وهللا إني ألستغفر هللا وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة‬

‫ابن شهاب‪#‬‬

‫) أخبار الزهري ( ع‬

‫محمد بن مسلم بن عبيد هللا بن عبد هللا بن شهاب بن عبد هللا بن الحارث بن زهرة بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ‪،‬‬
‫‪ .‬اإلمام العلم ‪ ،‬حافظ زمانه أبو بكر القرشي الزهري المدني نزيل الشام‬
 ‫روى عن ابن عمر ‪ ،‬وجابر بن عبد هللا شيئا قليال ‪ ،‬ويحتمل أن يكون سمع منهما ‪ ،‬وأن يكون رأى أبا هريرة وغيره ‪ ،‬فإن مولده‬
‫فيما قاله دحيم وأحمد بن صالح في سنة خمسين ‪ .‬وفيما قاله خليفة بن خياط ‪ :‬سنة إحدى وخمسين وروى عنبسة ‪ :‬حدثنا يونس بن‬
‫يزيد ‪ ،‬عن ابن شهاب ‪ ،‬قال ‪ :‬وفدت إلى مروان ‪ ،‬وأنا محتلم ‪ ،‬فهذا مطابق لما قبله ‪ ،‬وأبى ذلك يحيى بن بكير ‪ ،‬وقال ‪ :‬ولد سنة ست‬
‫وخمسين ‪ .‬حتى قال له يعقوب الفسوي ‪ ،‬فإنهم يقولون ‪ :‬إنه وفد إلى مروان ‪ ،‬فقال ‪ :‬هذا باطل ‪ ،‬إنما خرج إلى عبد الملك بن مروان‬
‫‪ ، .‬وقال ‪ :‬لم يكن عنبسة موضعا لكتابة الحديث‬

‫قال أحمد العجلي ‪ :‬سمع ابن شهاب من ابن عمر ثالثة أحاديث ‪ ،‬وقال عبد [ ص‪ ] 327 :‬الرزاق ‪ ،‬حدثنا معمر ‪ ،‬قال ‪ :‬سمع‬
‫‪ .‬الزهري من ابن عمر حديثين‬

‫قلت ‪ :‬وروى عن سهل بن سعد ‪ ،‬وأنس بن مالك ‪ ،‬ولقيه بدمشق ‪ ،‬والسائب بن يزيد ‪ ،‬وعبد هللا بن ثعلبة بن صعير ‪ ،‬ومحمود بن‬
‫الربيع ‪ ،‬ومحمود بن لبيد ‪ ،‬وسنين أبي جميلة وأبي الطفيل عامر ‪ ،‬وعبد الرحمن بن أزهر ‪ ،‬وربيعة بن عباد الديلي ‪ ،‬وعبد هللا بن‬
‫عامر بن ربيعة ‪ ،‬ومالك بن أوس بن الحدثان ‪ ،‬وسعيد بن المسيب ‪ ،‬وجالسه ثماني سنوات ‪ ،‬وتفقه به ‪ ،‬وعلقمة بن وقاص ‪ ،‬وكثير‬
‫بن العباس ‪ ،‬وأبي أمامة بن سهل ‪ ،‬وعلي بن الحسين ‪ ،‬وعروة بن الزبير ‪ ،‬وأبي إدريس الخوالني ‪ ،‬وقبيصة بن ذؤيب ‪ ،‬وعبد الملك‬
‫بن مروان ‪ ،‬وسالم بن عبد هللا ‪ ،‬ومحمد بن جبير بن مطعم ‪ ،‬ومحمد بن النعمان بن بشير ‪ ،‬وأبي سلمة بن عبد الرحمن ‪ ،‬وعبيد هللا‬
‫بن عبد هللا بن عتبة ‪ ،‬وعثمان بن إسحاق العامري ‪ ،‬وأبي األحوص مولى بني ثابت ‪ ،‬وأبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ‪،‬‬
‫والقاسم بن محمد ‪ ،‬وعامر بن سعد ‪ ،‬وخارجة بن زيد بن ثابت ‪ ،‬وعبد هللا بن كعب بن مالك ‪ ،‬وأبي عمر رجل من بلي له صحبة ‪،‬‬
‫‪ .‬وأبان بن عثمان‬

‫‪ .‬فحديثه عن رافع بن خديج ‪ ،‬وعبادة بن الصامت مراسيل ‪ ،‬أخرجها النسائي ‪ ،‬وله عن أبي هريرة في جامع الترمذي‬

‫قال عبد الرزاق ‪ :‬أنبأنا معمر ‪ ،‬عن الزهري ‪ . ،‬قال ‪ .‬كتب عبد الملك إلى الحجاج ‪ ،‬اقتد بابن عمر في مناسكك ‪ ،‬قال ‪ :‬فأرسل إليه‬
‫يوم عرفة ‪ ،‬إذا أردت أن تروح فآذنا ‪ ،‬قال ‪ :‬فجاء هو وسالم وأنا معهما حين زاغت الشمس ‪ ،‬فقال ‪ :‬ما يحبسه ‪ ،‬فلم ينشب أن خرج‬
‫الحجاج ‪ ،‬فقال ‪ :‬إن أمير المؤمنين ‪ ،‬كتب إلي أن أقتدي بك ‪ ،‬وآخذ عنك ‪ .‬قال ‪ :‬إن أردت السنة ‪ ،‬فأوجز الخطبة والصالة ‪ ،‬قال‬
‫‪ .‬الزهري ‪ :‬وكنت يومئذ صائما ‪ ،‬فلقيت من الحر شدة‬

‫قلت ‪ :‬حدث عنه عطاء بن أبي رباح ‪ ،‬وهو أكبر منه ‪ ،‬وعمر بن عبد العزيز ‪ [ ،‬ص‪ ] 328 :‬ومات قبله ببضع وعشرين سنة ‪،‬‬
‫وعمرو بن دينار ‪ ،‬وعمرو بن شعيب ‪ ،‬وقتادة بن دعامة ‪ ،‬وزيد بن أسلم ‪ ،‬وطائفة من أقرانه ‪ ،‬ومنصور بن المعتمر ‪ ،‬وأيوب السخ‬

‫سعيد بن المسيب‪#‬‬

‫) سعيد بن المسيب ( ع‬

‫ابن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم بن يقظة ‪ ،‬اإلمام العلم ‪ ،‬أبو محمد القرشي المخزومي ‪ ،‬عالم أهل‬
‫المدينة ‪ ،‬وسيد التابعين في زمانه ‪ .‬ولد [ ص‪ ] 218 :‬لسنتين مضتا من خالفة عمر رضي هللا عنه وقيل ‪ :‬ألربع مضين منها‬
‫‪ .‬بالمدينة‬

‫رأى عمر ‪ ،‬وسمع عثمان ‪ ،‬وعليا ‪ ،‬وزيد بن ثابت ‪ ،‬وأبا موسى ‪ ،‬وسعدا ‪ ،‬وعائشة وأبا هريرة ‪ ،‬وابن عباس ‪ ،‬ومحمد بن مسلمة ‪،‬‬
‫‪ .‬وأم سلمة ‪ ،‬وخلقا سواهم ‪ .‬وقيل ‪ :‬إنه سمع من عمر‬

‫وروى عن أبي بن كعب مرسال ‪ ،‬وبالل كذلك ‪ ،‬وسعد بن عبادة كذلك ‪ ،‬وأبي ذر وأبي الدرداء كذلك ‪ ،‬وروايته عن علي ‪ ،‬وسعد ‪،‬‬
‫وعثمان ‪ ،‬وأبي موسى ‪ ،‬وعائشة ‪ ،‬وأم شريك ‪ ،‬وابن عمر ‪ ،‬وأبي هريرة ‪ ،‬وابن عباس ‪ ،‬وحكيم بن حزام ‪ ،‬وعبد هللا بن عمرو ‪،‬‬
‫وأبيه المسيب ‪ ،‬وأبي سعيد في " الصحيحين " وعن حسان بن ثابت ‪ ،‬وصفوان بن أمية ‪ ،‬ومعمر بن عبد هللا ‪ ،‬ومعاوية ‪ ،‬وأم سلمة ‪،‬‬
‫‪ .‬في صحيح مسلم ‪ .‬وروايته عن جبير بن مطعم وجابر ‪ ،‬وغيرهما في البخاري ‪ .‬وروايته عن عمر في السنن األربعة‬
 ‫وروى ‪-‬أيضا‪ -‬عن زيد بن ثابت ‪ ،‬وسراقة بن مالك ‪ ،‬وصهيب ‪ ،‬والضحاك بن سفيان ‪ ،‬وعبد الرحمن بن عثمان التيمي ‪ ،‬وروايته‬
‫عن عتاب بن أسيد في السنن األربعة ‪ ،‬وهو مرسل ‪ .‬وأرسل عن النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬وعن أبي بكر الصديق وكان زوج‬
‫‪ .‬بنت أبي هريرة ‪ ،‬وأعلم الناس بحديثه‬

‫روى عنه خلق ‪ :‬منهم إدريس بن صبيح ‪ ،‬وأسامة بن زيد الليثي ‪ ،‬وإسماعيل بن أمية ‪ ،‬وبشير وعبد الرحمن بن حرملة وعبد‬
‫الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن ‪ ،‬وعبد الكريم الجزري ‪ ،‬وعبد المجيد بن سهيل ‪ ،‬وعبيد هللا بن سليمان العبدي ‪ ،‬وعثمان بن حكيم‬
‫‪ ،‬وعطاء الخراساني ‪ ،‬وعقبة بن حريث [ ص‪ ] 219 :‬وعلي بن جدعان ‪ ،‬وعلي بن نفيل الحراني ‪ ،‬وعمارة بن عبد هللا بن طعمة ‪،‬‬
‫وعمرو بن شعيب ‪ ،‬وعمرو بن دينار ‪ ،‬وعمرو بن مرة ‪ ،‬وعمرو بن مسلم الليثي ‪ ،‬وغيالن بن جرير ‪ ،‬والقاسم بن عاصم ‪ ،‬وابنه‬
‫محمد بن سعيد ‪ ،‬وقتادة ‪ ،‬ومحمد بن صفوان ‪ ،‬ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ‪ ،‬وأبو جعفر محمد بن علي ‪ ،‬ومحمد بن عمرو‬
‫بن عطاء ‪ ،‬والزهري ‪ ،‬وابن المنكدر ‪ ،‬ومعبد بن هرمز ‪ ،‬ومعمر بن أبي حبيبة ‪ ،‬وموسى بن وردان ‪ ،‬وميسرة األشجعي ‪ ،‬وميمون‬
‫بن مهران ‪ ،‬وأبو سهيل نافع بن مالك ‪ ،‬وأبو معشر نجيح السندي ‪ ،‬وهو عند الترمذي ‪ ،‬وهاشم بن هاشم الوقاصي ‪ ،‬ويحيى بن سعيد‬
‫األنصاري ‪ ،‬ويزيد بن قسيط ‪ ،‬ويزيد بن نعيم بن هزال ‪ ،‬ويعقوب بن عبد هللا بن األشج ‪ ،‬ويونس بن سيف ‪ ،‬وأبو جعفر الخطمي‬
‫‪ " .‬وأبو قرة األسدي ‪ ،‬من " التهذيب‬

‫وعنه ‪ :‬الزهري ‪ ،‬وقتادة ‪ ،‬وعمرو بن دينار ‪ ،‬ويحيى بن سعيد األنصاري ‪ ،‬وبكير بن األشج ‪ ،‬وداود بن أبي هند ‪ ،‬وسعد بن إبراهيم‬
‫‪ ، .‬وعلي بن زيد بن جدعان ‪ ،‬وشريك بن أبي نمر ‪ ،‬وعبد الرحمن بن حرملة وبشر كثير‬

‫‪ .‬وكان ممن برز في العلم والعمل ‪ ،‬وقع لنا جملة من عالي حديثه‬

‫أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسحاق القرافي ‪ ،‬أنبأنا الفتح بن عبد هللا الكاتب ‪ ،‬أنبأنا محمد بن عمر الشافعي ‪ ،‬ومحمد بن أحمد‬
‫الطرائفي ‪ ،‬ومحمد بن علي بن الداية ‪ ،‬قالوا ‪ :‬أنبأنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن المسلمة ‪ ،‬أنبأنا عبيد هللا بن عبد الرحمن الزهري‬
‫سنة ثمانين وثالث مائة ‪ ،‬أنبأنا جعفر بن [ ص‪ ] 220 :‬محمد الفريابي ‪ ،‬حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي ‪ ،‬حدثنا حماد بن سلمة ‪،‬‬
‫عن داود بن أبي هند ‪ ،‬عن سعيد بن المسيب ‪ ،‬عن أبي هريرة ‪-‬رضي هللا عنه‪ ، -‬أن رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قال ‪ :‬ثالث‬
‫‪ .‬من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى ‪ ،‬وزعم أنه مسلم ‪ :‬من إذا حدث كذب ‪ ،‬وإذا وعد أخلف ‪ ،‬وإذا ائتمن خان‬

‫‪ .‬هذا صحيح ‪ ،‬عال ‪ ،‬فيه دليل على أن هذه الخصال من كبار الذنوب‬

‫أخرجه مسلم عن أبي نصر التمار ‪ ،‬عن حماد بن سلمة ‪ ،‬فوقع لنا بدال عاليا مع علوه في نفسه لمسلم ولنا ; فإن أعلى أنواع اإلبدال‬
‫‪ .‬أن يكون الحديث من أعلى حديث صاحب ذلك الكتاب ‪ ،‬ويقع لك بإسناد آخر أعلى بدرجة أو أكثر ‪ .‬وهللا أعلم‬

‫أخبرنا إسحاق األسدي ‪ ،‬أنبأنا يوسف اآلدمي ( ح ) وأنبأنا أحمد بن سالمة قاال ‪ :‬أنبأنا أبو المكارم األصبهاني ‪ ،‬قال يوسف سماعا ‪،‬‬
‫وقال اآلخر إجازة ‪ :‬أنبأنا أبو علي الحداد ‪ ،‬أنبأنا أبو نعيم ‪ ،‬حدثنا سليمان بن أحمد ‪ ،‬حدثنا أحمد بن داود المكي ‪ ،‬حدثنا حبيب كاتب‬
‫مالك ‪ ،‬حدثنا ابن أخي الزهري ‪ ،‬عن الزهري ‪ ،‬عن سعيد بن المسيب ‪ ،‬عن أبي بن كعب ‪ ،‬قال ‪ :‬قال رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه‬
‫‪ .‬وسلم‪ : -‬قال لي جبريل ‪ :‬ليبك اإلسالم على موت عمر‬

‫هذا حديث منكر ‪ ،‬وحبيب ليس بثقة ‪ ،‬مع أن سعيدا عن أبي منقطع ‪ .‬عبد العزيز بن المختار ‪ ،‬عن علي بن زيد ‪ ،‬حدثني سعيد بن‬
‫المسيب بن حزن أن جده حزنا أتى النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬فقال ‪ :‬ما اسمك؟ قال ‪ :‬حزن ‪ .‬قال ‪ :‬بل أنت سهل ‪ .‬قال ‪ :‬يا رسول‬
‫هللا ‪ ،‬اسم سماني به أبواي وعرفت به في الناس ‪ ،‬فسكت عنه النبي صلى هللا عليه وسلم قال سعيد ‪ :‬فما زلنا تعرف الحزونة فينا أهل‬
‫البيت ‪ [ .‬ص‪ ] 221 :‬هذا حديث مرسل ‪ ،‬ومراسيل سعيد محتج بها ‪ ،‬لكن علي بن زيد ليس بالحجة ‪ ،‬وأما الحديث فمروي بإسناد‬
‫صحيح ‪ ،‬متصل ‪ ،‬ولفظه ‪ :‬أن النبي ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬قال له ‪ :‬ما اسمك؟ قال ‪ :‬حزن ‪ .‬قال ‪ :‬أنت سهل ‪ .‬فقال ال أغير اسما‬
‫سمانيه أبي قال سعيد ‪ :‬فما زالت تلك الحزونة فينا بعد ‪ .‬العطاف بن خالد ‪ :‬عن أبي حرملة ‪ ،‬عن ابن المسيب قال ‪ :‬ما فاتتني الصالة‬
‫في جماعة منذ أربعين سنة ‪ .‬سفيان الثوري ‪ :‬عن عثمان بن حكيم ‪ ،‬سمعت سعيد بن المسيب يقول ‪ :‬ما أذن المؤذن منذ ثالثين سنة‬
‫إال وأنا في المسجد ‪ .‬إسناده ثابت ‪ .‬حماد بن زيد ‪ :‬حدثنا يزيد بن حازم ‪ ،‬أن سعيد بن المسيب كان يسرد الصوم ‪ .‬مسعر عن سعيد‬
‫بن إبراهيم ‪ ،‬سمع ابن المسيب يقول ‪ :‬ما أحد أعلم بقضاء قضاه رسول هللا ‪-‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬وال أبو بكر ‪ ،‬وال عمر مني ‪[ .‬‬
‫‪ .‬ص‪ ] 222 :‬أسامة بن زيد ‪ :‬عن نافع ‪ ،‬أن ابن عمر ذكر سعيد بن المسيب فقال ‪ :‬هو ‪-‬وهللا‪ -‬أحد المفتين‬

‫‪ .‬قال أحمد بن حنبل وغير واحد ‪ :‬مرسالت سعيد بن المسيب صحاح‬

 ‫‪ .‬وقال قتادة ‪ ،‬ومكحول ‪ ،‬والزهري ‪ ،‬وآخرون ‪ ،‬واللفظ لقتادة ‪ :‬ما رأيت أعلم من سعيد بن المسيب‬

‫قال علي بن المديني ‪ :‬ال أعلم في التابعين أحدا أوسع علما من ابن المسيب ‪ ،‬هو عندي أجل التابعين ‪ .‬عبد الرحمن بن حرملة ‪:‬‬
‫سمعت ابن المسيب يقول ‪ :‬حججت أربعين حجة ‪ .‬قال يحيى بن سعيد األنصاري ‪ :‬كان سعيد يكثر أن يقول في مجلسه ‪ :‬اللهم سلم‬
‫سلم ‪ .‬معن ‪ :‬سمعت مالكا يقول ‪ :‬قال ابن المسيب ‪ :‬إن كنت ألسير األيام والليالي في طلب الحديث الواحد ‪ .‬ابن عيينة ‪ :‬عن إبراهيم‬
‫بن طريف ‪ ،‬عن حميد بن يعقوب ‪ ،‬سمع سعيد بن المسيب يقول ‪ :‬سمعت من عمر كلمة ما بقي أحد سمعها غيري ‪ .‬أبو إسحاق‬
‫الشيباني ‪ :‬عن بكير بن األخنس ‪ ،‬عن سعيد بن [ ص‪ ] 223 :‬المسيب ‪ ،‬قال ‪ :‬سمعت عمر على المنبر وهو يقول ‪ :‬ال أجد أحدا‬
‫‪ .‬جامع فلم يغتسل ‪ ،‬أنزل أو لم ينزل ‪ ،‬إال عاقبته‬

‫ابن عيينة ‪ :‬عن يحيى بن سعيد ‪ ،‬عن ابن المسيب ‪ ،‬قال ‪ :‬ولدت لسنتين مضتا من خالفة عمر وكانت خالفته عشر سنين وأربعة‬
‫‪ .‬أشهر‬

‫أبو هريرة‪#‬‬

‫) ص‪ ] 578 :‬أبو هريرة ( ع [‬

‫‪ .‬اإلمام الفقيه المجتهد الحافظ ‪ ،‬صاحب رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬أبو هريرة الدوسي اليماني ‪ .‬سيد الحفاظ األثبات‬

‫اختلف في اسمه على أقوال جمة ‪ ،‬أرجحها ‪ :‬عبد الرحمن بن صخر ‪ .‬وقيل ‪ :‬ابن غنم ‪ .‬وقيل ‪ :‬كان اسمه ‪ :‬عبد شمس ‪ ،‬وعبد هللا ‪.‬‬
‫‪ .‬وقيل ‪ :‬سكين ‪ .‬وقيل ‪ :‬عامر ‪ .‬وقيل ‪ :‬برير ‪ .‬وقيل ‪ :‬عبد بن غنم ‪ .‬وقيل ‪ :‬عمرو ‪ .‬وقيل ‪ :‬سعيد‬

‫‪ .‬وكذا في اسم أبيه أقوال‬

‫قال هشام بن الكلبي ‪ :‬هو عمير بن عامر بن ذي الشرى بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن‬
‫فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد هللا بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد هللا بن مالك بن نصر بن األزد‬

‫] وهذا بعينه قاله خليفة بن خياط في نسبه ; لكنه قال ‪ " :‬عتاب " في " عيان " ‪ ،‬وقال ‪ " :‬منبه " في " هنية " ‪ [ .‬ص‪579 :‬‬

‫‪ .‬ويقال ‪ :‬كان في الجاهلية اسمه ‪ :‬عبد شمس ‪ ،‬أبو األسود ‪ ،‬فسماه رسول هللا ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬عبد هللا ‪ ،‬وكناه ‪ :‬أبا هريرة‬

‫‪ .‬والمشهور عنه أنه كني بأوالد هرة برية ‪ .‬قال ‪ :‬وجدتها ‪ ،‬فأخذتها في كمي ; فكنيت بذلك‬

‫‪ .‬قال الطبراني ‪ :‬وأمه ‪ -‬رضي هللا عنها‪ -‬هي ‪ :‬ميمونة بنت صبيح‬

‫حمل عن النبي ‪ -‬صلى هللا عليه وسلم‪ -‬علما كثيرا طيبا مباركا فيه ‪ -‬لم يلحق في كثرته‪ -‬وعن أبي ‪ ،‬وأبي بكر ‪ ،‬وعمر ‪ ،‬وأسامة ‪،‬‬
‫‪ .‬وعائشة ‪ ،‬والفضل ‪ ،‬وبصرة بن أبي بصرة ‪ ،‬وكعب الحبر‬

‫حدث عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين ‪ ،‬فقيل ‪ :‬بلغ عدد أصحابه ثمان مائة ‪ ،‬فاقتصر صاحب " التهذيب " ‪ ،‬فذكر من له رواية‬
‫عنه في كتب األئمة الستة ‪ ،‬وهم ‪ :‬إبراهيم بن إسماعيل ‪ ،‬وإبراهيم بن عبد هللا بن حنين ‪ ،‬وإبراهيم بن عبد هللا بن قارظ الزهري ‪-‬‬
‫ويقال ‪ :‬عبد هللا بن إبراهيم ‪ -‬وإسحاق مولى زائدة ‪ ،‬وأسود بن هالل ‪ ،‬وأغر بن سليك ‪ ،‬واألغر أبو مسلم ‪ ،‬وأنس بن حكيم ‪ ،‬وأنس‬
‫بن مالك ‪ ،‬وأوس بن خالد ‪ .‬وبسر بن سعيد ‪ ،‬وبشير بن نهيك ‪ ،‬وبشير بن كعب ‪ ،‬وبعجة بن عبد هللا الجهني ‪ ،‬وبكير بن فيروز ‪.‬‬
‫وثابت بن عياض وثابت بن قيس الزرقي ‪ ،‬وثور بن عفير ‪ .‬وجابر بن عبد هللا ‪ ،‬وجبر بن عبيدة ‪ ،‬وجعفر بن عياض ‪ ،‬وجمهان [‬
‫ص‪ ] 580 :‬األسلمي ‪ ،‬والجالس ‪ .‬والحارث بن مخلد ‪ ،‬وحريث بن قبيصة ‪ ،‬والحسن البصري ‪ ،‬وحصين بن اللجالج ‪ -‬ويقال ‪:‬‬
‫خالد ‪ ،‬ويقال ‪ :‬قعقاع ‪ -‬وحصين بن مصعب ‪ ،‬وحفص بن عاصم بن عمر ‪ ،‬وحفص بن عبد هللا بن أنس ‪ ،‬والحكم بن ميناء ‪ ،‬وحكيم‬
‫بن سعد ‪ ،‬وحميد بن عبد الرحمن الزهري ‪ ،‬وحميد بن عبد الرحمن ‪ ،‬وحميد بن مالك ‪ ،‬وحنظلة بن علي ‪ ،‬وحيان بن بسطام ‪ ،‬والد‬
‫سليم ‪ .‬وخالد بن عبد هللا ‪ ،‬وخالد بن غالق ‪ ،‬وخباب صاحب المقصورة ‪ ،‬وخالس ‪ ،‬وخيثمة بن عبد الرحمن ‪ .‬وذهيل بن عوف ‪.‬‬
 ‫وربيعة الجرشي ‪ ،‬ورميح الجذامي ‪ .‬وزرارة بن أوفى ‪ ،‬وزفر بن صعصعة ‪ -‬بخلف‪ -‬وزياد بن ثويب ‪ ،‬وزياد بن رياح ‪ ،‬وزياد بن‬
‫قيس ‪ ،‬وزياد الطائي ‪ ،‬وزيد بن أسلم ‪ -‬مرسل‪ -‬وزيد بن أبي عتاب ‪ .‬وسالم العمري ‪ ،‬وسالم بن أبي الجعد ‪ ،‬وسالم أبو الغيث ‪،‬‬
‫وسالم مولى النصريين وسحيم الزهري ‪ ،‬وسعد بن هشام ‪ ،‬وسعيد بن الحارث ‪ ،‬وسعيد بن أبي الحسن ‪ ،‬وسعيد بن حيان ‪ ،‬وسعيد‬
‫المقبري ‪ ،‬وسعيد بن سمعان ‪ ،‬وسعيد بن عمرو بن األشدق ‪ ،‬وسعيد ابن مرجانة ‪ ،‬وسعيد بن المسيب ‪ ،‬وسعيد بن أبي هند ‪ ،‬وسعيد‬
‫بن يسار ‪ ،‬وسلمان [ ص‪ ] 581 :‬األغر ‪ ،‬وسلمة بن األزرق ‪ ،‬وسلمة الليثي ‪ ،‬وسليمان بن حبيب المحاربي ‪ ،‬وسليمان بن سنان ‪،‬‬
‫وسليمان بن يسار ‪ ،‬وسنان بن أبي سنان ‪ .‬وشتير ‪ -‬وقيل ‪ :‬سمير ‪ -‬بن نهار ‪ ،‬وشداد أبو عمار ‪ ،‬وشريح بن هانئ ‪ ،‬وشفي بن ماتع ‪،‬‬
‫وشقيق بن سلمة ‪ ،‬وشهر بن حوشب ‪ .‬وصالح بن درهم ‪ ،‬وصالح بن أبي صالح ‪ ،‬وصالح مولى التوأمة ‪ ،‬وصعصعة بن مالك ‪،‬‬
‫وصهيب العتواري ‪ .‬والضحاك بن شرحبيل ‪ ،‬والضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم ‪ ،‬وضمضم بن جوس ‪ .‬وطارق بن محاسن‬
‫وطاوس اليماني ‪ .‬وعامر بن سعد بن أبي وقاص ‪ ،‬وعامر بن سعد البجلي ‪ ،‬وعامر الشعبي ‪ ،‬وعباد أخو سعيد المقبري ‪ ،‬وعباس‬
‫الجشمي ‪ ،‬وعبد هللا بن ثعلبة بن صعير ‪ ،‬وأبو الوليد عبد هللا بن الحارث ‪ ،‬وعبد هللا بن رافع مولى أم سلمة ‪ ،‬وأبو سلمة عبد هللا بن‬
‫رافع الحضرمي ‪ ،‬وعبد هللا بن رباح األنصاري ‪ ،‬وعبد هللا بن سعد مولى عائشة ‪ ،‬وعبد هللا بن أبي سليمان ‪ ،‬وعبد هللا بن شقيق ‪،‬‬
‫وعبد هللا بن ضمرة ‪ ،‬وابن عباس ‪ ،‬وابن ابن عمر عبيد هللا ‪ -‬وقيل ‪ :‬عبد هللا ‪ -‬وعبد هللا بن عبد الرحمن الدوسي ‪ ،‬وعبد هللا بن عتبة‬
‫[ ص‪ ] 582 :‬الهذلي ‪ ،‬وعبد هللا بن عمرو بن عبد القاري ‪ ،‬وعبد هللا بن فروخ ‪ ،‬وعبد هللا بن يامين ‪ ،‬وعبد الحميد بن سالم ‪ ،‬وعبد‬
‫الرحمن بن آدم ‪ ،‬وعبد الرحمن بن أذينة ‪ ،‬وعبد الرحمن بن الحارث بن هشام ‪ ،‬وعبد الرحمن بن حجيرة ‪ ،‬وعبد الرحمن بن أبي‬
‫حدرد ‪ ،‬وعبد الرحمن بن خالد بن ميسرة ‪ ،‬وعبد الرحمن بن سعد مولى األسود ‪ .‬وعبد الرحمن بن سعد المقعد ‪ ،‬وعبد الرحمن بن‬
‫الصامت ‪ ،‬وابن الهضهاض ‪ ،‬وعبد الرحمن بن عبد هللا بن كعب ‪ ،‬وعبد الرحمن بن أبي عمرة ‪ ،‬وعبد الرحمن بن غنم ‪ ،‬وعبد‬
‫الرحمن بن أبي كريمة ‪ ،‬والد السدي ‪ ،‬وعبد الرحمن بن مهران ‪ ،‬مولى أبي هريرة ‪ ،‬وعبد الرحمن بن أبي نعم البجلي ‪ .‬وعبد‬
‫الرحمن بن هرمز األعرج ‪ ،‬وعبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ‪ ،‬وعبد العزيز بن مروان ‪ ،‬وعبد الملك بن أبي بكر بن عبد الرحمن ‪-‬‬
‫بخلف‪ -‬وعبد الملك بن يسار ‪ ،‬وعبيد هللا بن أبي رافع النبوي ‪ ،‬وعبيد هللا بن عبد هللا بن عتبة ‪ ،‬وعبيد هللا بن عبد هللا بن موهب ‪،‬‬
‫وعبيد بن حنين ‪ ،‬وعبيد بن سلمان ‪ ،‬وعبيد بن أبي عبيد ‪ ،‬وعبيد بن عمير الليثي ‪ ،‬وعبيدة بن سفيان ‪ ،‬وعثمان بن أبي سودة ‪،‬‬
‫وعثمان بن شماس ‪ -‬بخلف ‪ -‬وعثمان بن عبد هللا بن موهب ‪ ،‬وعجالن ‪ ،‬والد محمد ‪ ،‬وعجالن ‪ ،‬مولى المشمعل ‪ ،‬وعراك بن مالك‬
‫‪ ،‬وعروة بن الزبير ‪ ،‬وعروة بن تميم ‪ ،‬وعطاء بن أبي رباح ‪ ،‬وعطاء بن أبي علقمة ‪ ،‬وعطاء بن أبي مسلم الخراساني ‪ -‬ولم‬
‫يدركه‪ -‬وعطاء بن مينا ‪ ،‬وعطاء بن يزيد ‪ ،‬وعطاء بن يسار ‪ ،‬وعطاء مولى ابن أبي أحمد ‪ .‬وعطاء مولى أم صبية ‪ ،‬وعطاء‬
‫الزيات ‪ -‬إن صح‪ -‬وعكرمة بن خالد ‪ -‬وما أظنه لحقه‪ -‬وعكرمة العباسي ‪ ،‬وعلقمة بن بجالة ‪ ،‬وعلي بن الحسين ‪ ،‬وعلي بن رباح ‪،‬‬
‫وعلي بن شماخ ‪ -‬إن صح‪ -‬وعمار بن أبي عمار مولى بني هاشم ‪ ،‬وعمارة ‪ -‬وقيل ‪ :‬عمرو‪ -‬بن أكيمة الليثي ‪ ،‬وعمر بن الحكم بن‬
‫ثوبان ‪ ،‬وعمر بن الحكم بن رافع ‪ [ ،‬ص‪ ] 583 :‬وعمر بن خلدة قاضي المدينة ‪ ،‬وعمرو بن دينار ‪ ،‬وعمرو بن أبي سفيان ‪،‬‬
‫وعمرو بن سليم الزرقي ‪ ،‬وعمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد هللا الثقفي ‪ ،‬وعمرو بن عمير ‪ ،‬وعمرو بن قهيد ‪ ،‬وعمرو بن ميمون‬
‫األودي ‪ ،‬وعمير بن األسود العنسي ‪ ،‬وعمير بن هانئ العنسي ‪ ،‬وعنبسة بن سعيد بن العاص ‪ ،‬وعوف بن الحارث ‪ ،‬رضيع عائشة‬
‫‪ ،‬والعالء بن زياد العدوي ‪ ،‬وعيسى بن طلحة ‪ .‬والقاسم بن محمد ‪ ،‬وقبيصة بن ذؤيب ‪ ،‬وقسامة بن زهير ‪ ،‬والقعقاع بن حكيم ‪ -‬ولم‬
‫يلقه ‪ -‬وقيس بن أبي حازم ‪ .‬وكثير بن مرة ‪ ،‬وكعب المدني ‪ ،‬وكليب بن شهاب ‪ ،‬وكميل بن زياد ‪ ،‬وكنانة مولى صفية ‪ .‬ومالك بن‬
‫أبي عامر األصبحي ‪ ،‬ومجاهد ‪ ،‬والمحرر بن أبي هريرة ‪ ،‬ومحمد بن إياس بن البكير ‪ ،‬ومحمد بن ثابت ‪ ،‬ومحمد بن زياد ‪ ،‬ومحمد‬
‫بن سيرين ‪ ،‬ومحمد بن شرحبيل ‪ ،‬ومحمد بن أبي عائشة ‪ ،‬ومحمد بن عباد بن جعفر ‪ ،‬ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ‪ ،‬ومحمد‬
‫بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ‪ ،‬ومحمد بن عمار القرظ ‪ .‬ومحمد بن عمرو بن عطاء ‪ -‬بخلف ‪ -‬ومحمد بن عمير ‪ ،‬ومحمد بن قيس‬
‫بن مخرمة ‪ ،‬ومحمد بن كعب القرظي ‪ ،‬ومحمد بن مسلم الزهري ‪ -‬ولم يلحقه‪ -‬ومحمد بن المنكدر ‪ ،‬ومروان بن الحكم ‪ ،‬ومضارب‬
‫بن حزن ‪ ،‬والمطلب بن عبد هللا بن حنطب ‪ ،‬والمطوس ‪ -‬ويقال ‪ :‬أبو المطوس ‪ -‬ومعبد بن عبد هللا بن هشام والد زهرة ‪ .‬والمغيرة‬
‫بن أبي بردة ‪ ،‬ومكحول ‪ -‬ولم يره ‪ -‬والمنذر أبو نضرة العبدي ‪ ،‬وموسى بن طلحة ‪ ،‬وموسى بن وردان ‪ ،‬وموسى بن يسار ‪،‬‬
‫وميمون بن مهران ‪ ،‬ومينا مولى عبد الرحمن بن عوف ‪ [ .‬ص‪ ] 584 :‬ونافع بن جبير ‪ ،‬ونافع بن عباس ‪ ،‬مولى أبي قتادة ‪ ،‬ونافع‬
‫بن أبي نافع ‪ ،‬مولى أبي أحمد ‪ ،‬ونافع العمري ‪ ،‬والنضر بن سفيان ‪ ،‬ونعيم المجمر ‪ .‬وهمام بن منبه ‪ ،‬وهالل بن أبي هالل ‪ ،‬والهيثم‬
‫بن أبي سنان ‪ ،‬وواثلة بن األسقع ‪ ،‬والوليد بن رباح ‪ .‬ويحيى بن جعدة ‪ ،‬ويزيد بن األصم ‪ ،‬ويحيى بن أبي صالح ‪ ،‬ويحيى بن النضر‬
‫األنصاري ‪ ،‬ويحيى بن يعمر ‪ ،‬ويزيد بن رومان ‪ -‬ولم يلحقه ‪ -‬ويزيد بن عبد هللا بن الشخير ‪ ،‬ويزيد بن عبد هللا بن قسيط ‪ ،‬ويزيد‬
‫بن عبد الرحمن األودي ‪ -‬والد إدريس ‪ ،‬ويزيد بن هرمز ‪ .‬ويزيد مولى المنبعث ‪ ،‬ويعلى بن عقبة ‪ ،‬ويعلى بن مرة ‪ ،‬ويوسف بن‬
‫ماهك ‪ .‬وأبو إدريس الخوالني ‪ ،‬وأبو إسحاق مولى بني هاشم ‪ ،‬وأبو أمامة بن سهل ‪ ،‬وأبو أيوب المراغي ‪ ،‬وأبو بكر بن سليمان بن‬
‫أبي حثمة وأبو بكر بن عبد الرحمن ‪ ،‬وأبو تميمة الهجيمي ‪ ،‬وأبو ثور األزدي ‪ ،‬وأبو جعفر المدني ‪ -‬فإن كان الباقر فمرسل‪ -‬وأبو‬
‫الجوزاء الربعي ‪ ،‬وأبو حازم األشجعي ‪ ،‬وأبو الحكم البجلي ‪ ،‬وأبو الحكم مولى بني ليث ‪ ،‬وأبو حميد ‪ -‬فيقال ‪ :‬هو عبد الرحمن بن‬
‫سعد المقعد ‪ -‬وأبو حي المؤذن ‪ .‬وأبو خالد البجلي ‪ ،‬والد إسماعيل ‪ ،‬وأبو خالد الوالبي ‪ ،‬وأبو خالد ‪ ،‬مولى آل جعدة ‪ ،‬وأبو رافع‬
‫الصائغ ‪ ،‬وأبو الربيع المدني ‪ ،‬وأبو رزين األسدي ‪ ،‬وأبو زرعة البجلي ‪ ،‬وأبو زيد ‪ ،‬وأبو السائب مولى هشام بن زهرة ‪ ،‬وأبو سعد‬
‫الخير ‪ -‬حمصي ‪ ،‬ويقال ‪ :‬أبو سعيد ‪ -‬وأبو سعيد بن أبي المعلى ‪ ،‬وأبو سعيد األزدي وأبو سعيد المقبري ‪ .‬وأبو سعيد مولى ابن‬
‫عامر ‪ ،‬وأبو سفيان [ ص‪ ] 585 :‬مولى ابن أبي أحمد ‪ ،‬وأبو سلمة بن عبد الرحمن ‪ ،‬وأبو السليل القيسي وأبو الشعثاء المحاربي ‪،‬‬
 ‫وأبو صالح األشعري ‪ ،‬وأبو صالح الحنفي ‪ ،‬وأبو صالح الخوزي ‪ ،‬وأبو صالح السمان ‪ ،‬وأبو صالح مولى ضباعة ‪ ،‬وأبو الصلت ‪،‬‬
‫وأبو الضحاك ‪ ،‬وأبو العالية الرياحي ‪ ،‬وأبو عبد هللا الدوسي ‪ ،‬وأبو عبد هللا القراظ ‪ ،‬وأبو عبد هللا مولى الجندعيين ‪ .‬وأبو عبد‬
‫العزيز ‪ ،‬وأبو عبد الملك ‪ ،‬مولى أم مسكين ‪ .‬وأبو عبيد مولى ابن أزهر ‪ ،‬وأبو عثمان التبان ‪ ،‬وأبو عثمان النهدي ‪ ،‬وأبو عثمان‬
‫الطنبذي ‪ ،‬وأبو عثمان آخر ‪ ،‬وأبو علقمة مولى بني هاشم ‪ ،‬وأبو عمر الغداني ‪ ،‬وأبو غطفان المري ‪ ،‬وأبو قالبة الجرمي ‪ -‬مرسل ‪-‬‬
‫وأبو كباش العيشي ‪ .‬وأبو كثير السحيمي ‪ ،‬وأبو المتوكل الناجي ‪ ،‬وأبو مدلة ‪ ،‬مولى عائشة ‪ ،‬وأبو مرة مولى عقيل ‪ ،‬وأبو مريم‬
‫األنصاري ‪ ،‬وأبو مزاحم ‪ -‬مدني ‪ -‬وأبو مزرد ‪ ،‬وأبو المهزم البصري ‪ ،‬وأبو ميمونة ‪ -‬مدني ‪ -‬وأبو هاشم الدوسي ‪ ،‬وأبو الوليد‬
‫مولى عمرو بن حريث ‪ ،‬وأبو يحيى مولى آل جعدة ‪ ،‬وأبو يحيى األسلمي ‪ ،‬هو وأبو يونس مولى أبي هريرة ‪ .‬وابن حسنة الجهني ‪،‬‬
‫‪.‬وابن سيالن ‪ ،‬وابن مكرز‪ -‬شامي ‪ -‬وابن وثيمة النصري ‪ .‬وكريمة بنت الحسحاس ‪ ،‬وأم الدرداء الصغرى‬