24. 12. 2022.

20:39 NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA - DRHTAVI PULSACIJE - Psihička seksualnost - Bio-psihička "anatomija" seksualnih …

Psihička seksualnost - bio-psihička "anatomija"

seksualnih energija
Poglavlje 2. NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA
S naslovom ovog poglavlja susrećemo se s mješavinom toliko kompliciranih tema da će čak i
njihovo djelomično konceptualiziranje zahtijevati rezervu strpljenja. Ali te su teme u potpunosti
relevantne za seksualizirajuće energije, pa je njihovo raspetljavanje neophodno kako bi se
postigao širi okvir za razumijevanje mnogo toga što slijedi.

Za početnike, ne samo da je važno nego i neophodno reći da, iako moderne znanosti razlikuju
neživo (neživo) od živog (živog), ne postoji takva razlika u vezi s neživom ENERGIJOM i živom
ENERGIJOM.
No kad bi se takvo razlikovanje napravilo, opet bismo se, kao što često činimo, susreli s
modernističkim razlikovanjem prihvatljivog znanstvenog i neprihvatljivog neznanstvenog.
Neživa energija bi spadala u znanstvenu kategoriju, a grubo govoreći, živa energija bi spadala u
neznanstvenu kategoriju.
Ova poteškoća, svojstvena modernom znanstvenom dobu, nije uvijek bila takva.
PRIMITIVNA IDEJA O “ŽIVOTNOJ TEKUĆINI”

Većina predmodernih društava imala je živopisne koncepte o pokretačkim energijama. Ali kako
je moderno znanstveno razdoblje napredovalo, takvi su koncepti obezvrijeđeni kao primitivni i
naivni, a time i kao neznanstveni u načelu.
Kao samo jedan primjer primitivne "naivnosti", kako je otkriveno u ranim antropološkim
studijama, jest da se "Život" izravno poistovjećivao s energetskom animirajućom "tekućinom"
sličnom dahu ili krvi, ali nevidljivom ili eteričnom i prilično vatrenijom.
Kao što su kasnije i često govorili rani moderni kritičari "tekućine", "eterizacija života" naivno je
kulminirala u gledištu da je život tekućina slična energiji, ali kojoj se ne pripisuju nikakva druga
svojstva osim njegove moći animiranja organizam.
Ova "primitivna" ideja više-manje je zahtijevala postojanje drugog formata energije, životnog
principa, uz energije koje se mogu dobiti iz nežive materije. Ovaj primitivni koncept bio je u
suprotnosti s modernim znanostima nakon što su postale prožete filozofijom materijalizma.
Stoga je, bez mnogo dubljeg ispitivanja, primitivni koncept energetskog životnog principa
neovisnog o materiji žurno prebačen u neznanstvenu kategoriju - možda malo prenagljeno, ako
su određeni znanstveni napredak u kasnom dvadesetom stoljeću ikakav pokazatelj.
Mala zabuna u svemu tome povezana je s idejom da tekućina nije imala drugih svojstava osim
svoje moći oživljavanja ORGANIZMA. Ali AKO je tekućina imala moć animiranja organizma,
PRVO je također trebala imati moć zahvaćanja i organiziranja nežive materije U format
organizma.

Međutim, kada se znanost čvrsto utemeljila u materijalizmu, pretpostavilo se da bi, ako postoji,
životni princip bio materijalnog, a ne eteričnog podrijetla.
U svakom slučaju, na prijelazu stoljeća moderne su znanosti odbacile u neznanstvenu
kategoriju cijelu stvar o nezavisnom životnom principu, posebno koncept eteričnog.
Ali ako je znanost bila uspješna u postizanju ovoga, pojavio se čitav niz novih problema i
zabuna. Ubrzo je postalo prilično teško objasniti nevidljive energije čije se postojanje nije moglo
potvrditi izravnim materijalnim promatranjem, ali se moglo potvrditi dedukcijom.
https://doctorlib.info/psychiatry/psychic-sexuality/2.html 1/6
24. 12. 2022. 20:39 NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA - DRHTAVI PULSACIJE - Psihička seksualnost - Bio-psihička "anatomija" seksualnih …

Jedan primjer uključivao je povijesno prihvaćeni fenomen "prijenosa misli" (kasnije

preimenovanog u "telepatija") kroz svemir i kroz intervenirajuće materijalne barijere.
Doista, fenomen prijenosa misli bio je uvreda za integritet "znanstvenog" materijalizma. Ali to
je uredno riješeno tako što je prebačeno u neznanstvenu kategoriju, kategoriju koja je brzo
postala znatno proširena kako je vrijeme prolazilo.
Jedna od posljedica odbacivanja principa fluidnog Života i popratne eteričnosti bila je ta da je
cijeli scenarij koji uključuje sve animirajuće energije najprije marginaliziran, a potom i odbačen.

Jedini preostali čimbenik bila je opća ideja da su oblici života živi oblici života. Ali to je bila samo
rezidualna deskriptivna izmišljotina, inače bez znanstvene utemeljenosti.
MODEL MEHANISTIČKIH ENERGIJA “RADA”.
Koncept "mehaničkih energija" općenito je popunio vakuum koji su ostavile odbačene
animirajuće energije, čak iu takozvanim znanostima o životu.
Materijalističke znanosti su doista dokazale svoju vrijednost razvijajući, putem fizike i kemije, te
energije u zvjezdane i živopisne visine tehnoloških čuda modernog doba.
Energije, kao mehanicističke, postale su modelom za razmatranje i konceptualizaciju energije
bilo koje vrste. Kratak pregled povijesti koja je ovdje uključena nije samo zanimljiv sam po
sebi, već je donekle i neophodan s obzirom na mnoge poticajne energetske aspekte koji će biti
predstavljeni naprijed.

Veliki engleski matematičar i prirodni filozof, Sir Isaac Newton (1642.-1727.), sažeo je svoja
otkrića u zemaljskoj i nebeskoj mehanici u podužem traktatu objavljenom 1687. godine.
Traktat je bio kompilacija matematičkih principa "prirodne filozofije" — kasnije nazvane "fizika".
U Newtonovoj mehanici energija je konceptualizirana kao "svojstvo pokretnih masa".
Ali u nekom trenutku u kasnijim 1700-ima, definicija energije doživjela je razne promjene, a do
kasnih 1800-ih završila je definirana jednostavno kao "sposobnost ili sposobnost obavljanja
posla".
Iako je ova definicija energije kratka, ona odmah zahtijeva objašnjenje samog RADA i još
jednog važnog faktora, snage.
Kao što je navedeno u mnogim enciklopedijama, “u strogom fizičkom smislu, rad se izvodi samo
kada na tijelo djeluje sila dok se tijelo istovremeno kreće na takav način da ta sila ima
komponentu u smjeru gibanja.” S druge strane, SNAGA se definira kao "brzina kojom se obavlja
rad".

GLAVNI IZVORI MEHANISTIČKE ENERGIJE

Znanstveno je utvrđeno da energija može postojati u različitim oblicima, od kojih su neki
prepoznatljiviji kao sposobni za obavljanje rada od drugih. Glavni poznati oblici energije su:
-Gravitacija
– Energija rotacije
– Energija orbitalnog gibanja

– Nuklearne reakcije
– Elektromagnetska energija
– Unutarnja toplina zvijezda
– Sunčeva svjetlost
-Zvuk

– Kemijske reakcije
– Zemaljska otpadna toplina

https://doctorlib.info/psychiatry/psychic-sexuality/2.html 2/6
24. 12. 2022. 20:39 NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA - DRHTAVI PULSACIJE - Psihička seksualnost - Bio-psihička "anatomija" seksualnih …

– Kozmičko mikrovalno zračenje

Znanstvenici primjećuju da energija obično teče s viših razina na niže razine. Stoga se
"kozmičko mikrovalno pozadinsko zračenje definira kao krajnji ponor topline." Drugim riječima,
SINK predstavlja "krajnju degradaciju energije bez nižeg oblika u koji se može pretvoriti."
Oblici energije u kojima energija ne ovisi o mehaničkom gibanju općenito se nazivaju oblicima
POTENCIJALNE ENERGIJE. KINETIČKA ENERGIJA je definirana kao energija povezana s
mehaničkim gibanjem tijela.

Dostupnost energije nalazi se u mnogim IZVORIMA energije - na primjer, volovi, konji, ugljen,
treset, geotermalna, nuklearna, električna, nafta, plin, vodik, plima, konji, vjetar, voda, radnici
itd.
Energija koja prebiva u tim izvorima je potencijalna energija, i koja se, putem ljudskog genija,
može pretvoriti ili transformirati u kinetičku energiju koja omogućuje radnoj energiji da se
manifestira i iskoristi.
Neki rječnici TAKOĐER definiraju ENERGIJU kao "izraženu snagu", pa je snaga jedini sinonim za
ENERGIJU.
ANIMACIJSKA ENERGETIKA
Prelazeći sada na pojam ENERGITIČAN, lako je vidjeti zašto će ga većina shvatiti kao "obilježen
energijom, koji djeluje sa snagom ili učinkom"—pri čemu je JAKO dobar sinonim.

ENERGIZE se definira kao "prenijeti energiju, kako bi ga učinio energičnim ili snažnim".
Valja napomenuti da se termin ENERGETIKA ne nalazi u nizu respektabilnih izvora. Ako se
uopće pojavi, njegovo značenje se obično daje kao "grana mehanike koja se prvenstveno bavi
energijom i njezinim transformacijama?"
Sada, da ukažem na neophodno opažanje. Kao što je gore definirano i opisano, u znanstvenom
smislu ENERGIJA je temeljno povezana samo s neživim fenomenima (iako se kao izvori
kinetičke energije neki živi resursi mogu transformirati u rad.)
Izravnim promatranjem može se lako ustanoviti da su živi oblici života obilježeni potencijalnom
radnom energijom, često djeluju snažno ili učinkovito, a ponekad mogu snažno ispoljiti snagu.
Pozivajući se na gornji popis koji se odnosi na znanstveno priznate oblike energije, može se
pretpostaviti da na žive oblike života može utjecati bilo koji ili svi navedeni oblici energije. Ali to
se postiže tek NAKON što postanu živi oblik života.
Istina je da navedeni oblici izvora energije mogu, takoreći, potaknuti RAD. Ali što je s prirodom
energija koje pokreću oblike života koji koriste rad?

Bitna je poteškoća ovdje u tome što, u znanstvenom smislu, moderni Zapad ima samo jednu
glavnu definiciju energije - sposobnost obavljanja posla.
Dodatno, ta se definicija može malo proširiti u smislu da se sposobnost obavljanja posla smatra
snažnom snagom.
Međutim, u znanstvenom smislu ove se definicije najvećim dijelom odnose na objektivne
mehaničke čimbenike izvan čovjeka.
Iako se pojmovi ENERGIJA i MOĆ primjenjuju na čovjeka u popularnom smislu, čovjek je
ispunjen, da tako kažem, ne toliko mehaničkim energijama, koliko oživljavajućim energijama.
Ove animirajuće energije ne služe baš dobro mehaničkim definicijama energije/moći. Tako se
pojavljuju poteškoće koje su dvosmislene i nemalo zbunjujuće.

SEKSUALNOST KAO PONAŠANJE?

Kao samo jedan primjer takve zabune, priroda seksualnih energija ne može se uvjerljivo opisati
u mehaničkim terminima kao sposobnost za obavljanje posla, jer bi se čak i oni s intelektualnim
izazovima nasmijali na to.

https://doctorlib.info/psychiatry/psychic-sexuality/2.html 3/6
24. 12. 2022. 20:39 NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA - DRHTAVI PULSACIJE - Psihička seksualnost - Bio-psihička "anatomija" seksualnih …

Između 1890. i 1925., daj ili uzmi malo, ovaj posebno apsurdni faktor uredno je riješen u
modernom znanstvenom smislu pomicanjem naglaska s "tvrde" ideje seksualnih energija na
"meku" ideju seksualnog ponašanja.
U kontekstu seksualnog ponašanja, dakle, dvosmislene poteškoće sletjele su u krilo raznih
modernističkih psihologija (tj. "mekih" znanosti) koje su bile u procesu razvoja kako bi ispitale
mnoge izvanredne fenomene i paradokse ljudskog ponašanja.
To je rezultiralo konceptom, koji još uvijek prevladava, da je ljudska seksualnost isključivo stvar
ponašanja, a ne energije.

Kako se tada pokazalo u psihološkom (i psihijatrijskom) smislu, pokazalo se izuzetno teškim

doći do specifičnih definicija koje bi mogle biti relevantne za sve vrste PONAŠANJA.
Od doslovce stotina definicija, jedna najrelevantnija za najvidljivije vrste ponašanja
uspostavljena je kao "Način na koji bilo što djeluje ili funkcionira. Što se tiče ljudskog bića,
termin se obično odnosi na djelovanje pojedinca kao jedinice.”
Kao što će biti prikazano u sljedećem poglavlju, ova definicija sugerira da je ljudsko biće
sastavljeno od dijelova - koji dijelovi uzeti zajedno čine pojedinačnu ljudsku jedinicu.
Dominantni moderni koncept držao je da je ova jedinica uglavnom sastavljena od dva osnovna
dijela — tijela i uma.
Koncept je bio posve prikladan - u tome što se čovjek mogao odvojiti u dva različita glavna
dijela: tijelo, koje se može proučavati u teškim biološkim znanostima; i um, koji bi se mogao
proučavati u mekim psihološkim znanostima.
Konkretnije rečeno, tijelo bi se filozofski i znanstveno moglo razmatrati u okviru teorija
reduktivnog materijalizma, dok bi se um mogao proučavati u okviru teorija reduktivnog
biheviorizma.

Moderna rasprava o reduktivnom biheviorizmu, međutim, započela je s radom Johna Broadusa

Watsona (1878.-1958.), američkog psihologa koji se općenito smatra zaslugom za početak
moderne škole psihologije nazvane biheviorizam.
Watson je imao za cilj uspostaviti psihologiju kao znanost. Smatrao je da zbog toga što su
stanja svijesti privatna i stoga izravno nedokučiva, ne može postojati znanstvena psihologija
svijesti. Samo bi promatranje ponašanja dalo potrebne podatke za znanstvenu psihologiju.
Budući da je rijetkost da se bilo koja dva biheviorista općenito slažu oko bilo čega važnog,
dolazak do točnih definicija PONAŠANJA pokazalo se pomalo iluzornim.
ORGANIZAM--ORGANIZAM
U svakom slučaju, u svom izvornom kontekstu, PONAŠANJE se definira kao "svako kretanje
organizma".
Ova je definicija dobila doradu putem najopćenitije definicije BIHEVIRIZMA, koja se sastoji od
"vidljivih dokaza o organskoj aktivnosti isključujući introspektivne podatke ili reference na
svijest uma."

O njima se može razmišljati i na kraju doći do neograničenog broja tumačenja. Ali dvije se
definicije odnose na "organizam" i na "aktivnost organizma" kao subjekt, dok se ponašanje
odnosi na ono što subjekti rade kada se može vidjeti da su u pokretu.
Ovo je pokušaj ukazati na to da postoje važne razlike između onoga što organizam JEST i onoga
što organizam RADI kada se kreće.
Nadalje, ako se "introspektivni podaci" odnose na određene subjektivne i/ili psihološke
čimbenike koji bi mogli poslužiti kao motivacija za aktivnost, tada se aktivnost odvija u
nedostatku takvih motivacija. Ovdje je nešto složeno - budući da kada promatramo organizam
koji pokazuje takvo i takvo kretanje (ponašanje), obično pokušavamo shvatiti zašto to čini i s
kojim ciljem.
Da transliteriramo ovu zbrku u nešto što se može lakše razumjeti, seksualno ponašanje je ili
uzrokovano ili potječe iz "aktivnosti organizma", dok procesi ponašanja ne uključuju niti
subjektivne niti procese svijesti uma.
https://doctorlib.info/psychiatry/psychic-sexuality/2.html 4/6
24. 12. 2022. 20:39 NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA - DRHTAVI PULSACIJE - Psihička seksualnost - Bio-psihička "anatomija" seksualnih …

Koliko god ovo moglo biti zbunjujuće, središnja poruka je sasvim jasna: takozvano ponašanje je
rezultat aktivnosti organizma - ili aktivnost organizma uzrokuje rezultirajuće ponašanje.
Treba se zapitati zašto su se zapadna društva gotovo u potpunosti usredotočila na seksualno
ponašanje, a ne na aktivnost organizma, i je li taj fokus jednostavno voajersko uzbuđenje ili u
ime kliničkih aspekata kako se navodi.
ORGANSKA VITALNOST-OBLIK OŽIVLJAVANJA ENERGETIKE

Riječ ORGANIZAM je terminološko proširenje pojma ORGANSKI, a koji je opet proširen od

grčkog pojma ORGAN, što je značilo "instrument" koji funkcionira zahvaljujući vibracijama.
Stoga se ORGULJE vrlo rano počeo odnositi na bilo koji broj glazbenih instrumenata koji su, u
zvučnom smislu, vibrirali u onom dijelu elektromagnetskog spektra za koji sustavi ljudskog uha
posjeduju zvučne receptore.
U engleskom jeziku izraz ORGAN, koji se odnosi na stvar koja vibrira, nije bio povezan s
fiziologijom biljaka ili životinja sve do otprilike 1420. godine.
U to se vrijeme više ili manje koristilo za označavanje instrumentalnog (vibracijskog) dijela ili
člana biljnog ili životinjskog tijela koji obavlja neku određenu vitalnu funkciju—kao što je
probava, disanje, izlučivanje, reprodukcija, kretanje i percepcija itd. .
No potrebno je istaknuti s obzirom na ovo fiziološko značenje da se ranije shvaćanje pojma
VITALNO znatno razlikovalo od kasnijih modernih koncepata o njemu.

U modernom konceptu povezivalo se s VITALNOSTJU, upućujući na fizičku ili mentalnu snagu,

osobito ako je visoko razvijena.
Predmoderno značenje VITAL-a odnosilo se posebno na "postojanje kao manifestacija života".
Predmoderni koncept proizveo je koncept VITALIZMA—definiran kao "doktrina da su funkcije
živog organizma posljedica vitalnog animirajućeg principa različitog od neživih fizikalno-
kemijskih sila."
Razlika između živih i neživih sila igrat će značajnu ulogu u narednim poglavljima.
Ali ovdje treba istaknuti da se od davnina ANIMATE posebno odnosio na univerzalno postojeće
"nešto" što se uspoređivalo s dahom.
Dah je očito univerzalni pokazatelj da je život prisutan, pa se stoga može smatrati principom,
bez obzira na to je li u potpunosti shvaćen ili ne.

Izraz VITALAN odnosio se na ovo načelo, koje je samo po sebi bilo život.
Uzimajući sve navedeno u obzir, organizam je bio instrument životnog životnog principa,
instrument životnog energetskog principa. Povezujući pojam ORGAN sa životom, organizmi su
nedvojbeno također povezali energetske vibracije sa životnim načelom bilo da su utjelovljene ili
ne u inače anorganskoj materiji koja se sastoji samo od fizikalno-kemijskih sila.
I tada je moguće vidjeti da se koncept "orgazmičke aktivnosti" odnosi samo neizravno na
ponašanje, ali izravnije na neku vrstu pokretačke aktivnosti - za razliku, na primjer, od
"inorgazmičke aktivnosti".
U tom smislu pojam ORGASMIČNI u potpunosti odiše vitalnim, vitalizirajućim i oživljavajućim
funkcijama.
Dakle, ono što definicija BIHEVIRIZMA zapravo radi je dodjeljivanje biheviorističke aktivnosti
primarnim vibrirajućim, vitalizirajućim i animirajućim funkcijama, a koje, same po sebi,
manifestiraju sekundarne rezultate koji se mogu identificirati kao ponašanje.

SAMOVIBRIRAJUĆE ENERGIJE
Ima li cijela ova mala rasprava smisla za razne čitatelje, vidljivo je kroz seksualno ponašanje.
Ovo ponašanje, kao što većina ljudi shvaća, jasno očituje animirajuće funkcije - a te su funkcije
često u potpunom prkosu svemu što služi kao introspektivni podaci, svijest i um.
Doista, često se opaža da seksualna aktivnost “ima vlastiti um”.
https://doctorlib.info/psychiatry/psychic-sexuality/2.html 5/6
24. 12. 2022. 20:39 NEŽIVA ENERGIJA-ŽIVA ENERGIJA - DRHTAVI PULSACIJE - Psihička seksualnost - Bio-psihička "anatomija" seksualnih …

Jednostavnije rečeno, možda je seksualno ponašanje rezultat nekih definitivno

samooživljavajućih, samovibrirajućih energija - i što god vibrira sigurno će rezonirati u drugim
organizmima koji posjeduju potrebne receptorske sustave.
Samo na temelju definicije, moguće je teoretizirati da se seksualna aktivnost sastoji od
rezonantnih vibracija koje mogu osjetiti drugi organizmi - i da će ti organizmi pokazati neku
vrstu energetske reakcije.
Ništa od ovoga ne može se pripisati, niti objasniti samo tijelom ili umom, ili bilo kojom
mješavinom tijela i uma.

Svako objašnjenje "aktivnosti organizma" zahtijeva uključivanje energetskog principa između

tijela i uma, koncepta koji ih povezuje u živi organizam.

https://doctorlib.info/psychiatry/psychic-sexuality/2.html 6/6