‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫موضوع البحث ‪ :‬التيسير في علم آداب البحث و المناظرة‬

‫المادة ‪ :‬آداب البحث و المناظرة ( أ‪.‬د‪.‬سالم مرسي)‬

‫بيانات الطالب‬

‫رقم الجلوس ‪١٧١٣٢:‬‬ ‫اسم الطالب ‪ :‬محمد مزمل عبد البصير‬

‫الفرقة ‪ :‬الثالثة‬ ‫العام الجامعي ‪٢٠٢٠\٢٠١٩ :‬‬

‫‪muzafarf57@gmail.com‬‬ ‫‪ :‬اإليميل‬ ‫الشعبة ‪ :‬أصول الدين‬

‫المادة‬
‫تقييم المشروع البحثي (درجة البحث)‬
‫مجموعة الدرجتت كتابة‬
‫توقيع الصحيحين‬
‫د‪/‬‬ ‫د‪/‬‬
 ‫المقدمة‬

‫الحمد هلل الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لوال ان هدانا اهلل ‪،‬وأصلي و أسلم على حبيبنا محمد صلى‬
‫‪ ،‬اهلل عليه النبي أمي و على آله و صحبه و من تبيعهم بإحسان الى يوم الدين‬

‫‪،‬أما بعد‬

‫و في هذه اللحظة أحاول أن أقدم البحث إلى أستاذي الكريم فضيلة الدكتورسالم مرسي تحت‬
‫التيسير في علم آداب البحث و المناظرة ‪ ،‬و من سبب إختياري هذا الموضوع أريد أن‬ ‫موضوع‬
‫أيسير و أسهِّل الفهم لدي القارئ هذا البحث خصوصا ألستاذي الفضيل ‪ .‬و من الهدف أضع هذا‬
‫الموضوع أيضا أحب أن أهذب هذه المشروعة بقدر طاقة فهمي في قرائتي وجهة نظري في‬
‫‪ .‬هذا المادة‬

‫كما نرجو من اهلل ان يكون وفقنا لتقدم المعلومات الكافية الخاصة بدراسة ومناقشة هذا الموضوع‪،‬‬
‫وفى انتظار تقييمكم ومالحظاتكم من اجل تطوير هذا البحث الى أفضل وأحسن حال‪ ،‬ونشكركم على‬
‫‪.‬سعة صدركم‬

‫أيضا أن يكتب لنا النجاح والتوفيق إلى كل ما يحبه ويرضيه‬

‫‪.‬ونسأل اهلل ً‬

‫‪.‬واهلل ولي التوفيق‬

 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫البحث‬

‫القسم األول‪ :‬في تعريف آداب و مناظرة‬

‫أدب لغة ‪ :‬مفردها أدب و جمعها آداب ‪,‬و اآلداب عند لغويين تطلق على حسن الخلق أي معاملة •‬
‫حسنة‪.‬‬
‫• أدب تصطالحا ‪ :‬يطلق على جملة المعارف اإلنسانية و بخاصة على األدب اإلنشائي و األدب‬
‫‪ .‬الوصفي والتاريخ و الجغرافية و علم اللغة و الفلسفة و غيرها من العلوم االجتماعية‬

‫مناظرة لغة ‪ :‬تطلق على عدة معان ‪ ,‬منها المقابلة ‪ ,‬و منها المكافأة‬
‫مناظرة اصطالحا ‪ :‬تطلق على تردد الكالم بين شخصين يقصد كل واحد منهما تصحيح قوله و إبطال‬
‫‪ .‬قول صاحبه ‪ ,‬مع رغبة كل منهما في ظهور الحق‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫القسم الثاني ‪ :‬موضوعه ‪ ,‬فائدته و واضعه وحكم دراسته‬

‫موضوعه ‪ :‬و موضوع هذا العلم األبحاث الكلية التي تندرج تحتها أبحاث جزئية ‪ ,‬من حيث هي •‬
‫موجهة مقبولة أو ليست كذالك ‪ ,‬فاألبحاث الكلية كالمنع و المعارضة و النقض الكليات واألبحاث‬
‫الجزئية التي تندرج تحت هذه كمنع مقدمة معينة من دليل مخصوص ‪ ,‬و معارضه دليل بعينه و‬
‫‪ .‬نقص دليل خاص ‪ ,‬وقبول هذه األبحاث الكلية و عدم قبولها يعرف من أحكام هذا الفن‬

‫فائدته ‪ :‬و فائدة دراسة هذا العلم معرفة طرق البحث و المناقشة مع الخصوم ‪ ,‬و عصمة الذهن •‬
‫‪ .‬عن الخطأ في المباحثات الجزئية‬

‫واضعه ‪ :‬و قد كان العلماء في الصدر األول غير محتاجين إلى هذه النظم ‪ ,‬لما وهبهم اهلل من •‬
‫سالمة الفطرة ‪ ,‬وصفاء الذهن ‪ ,‬وكانت أساليب حوارهم و مناظراتهم تجري على وفق هذه القاعدة ‪,‬‬
‫من غير أن تكون علما مدونا ‪ ,‬فكان أول من صنع هذه القواعد و جعلها علما مستقال وصنف فيه‬
‫كيفية التي تتناقلها اليوم ركن الدين العميدي الحنفي صاحب كتاب اإلرشاد ‪ ,‬و المتوفى سنة‬ ‫على‬
‫‪ .‬خمسة عشرة و ستمائة من الهجرة‬

‫حكم دراسته ‪ :‬و حكم دراسته هذا العلم الوجوب الكفائي ‪ ,‬ألنه يتوقف عليه معرفة طرق الرد على •‬
‫ذوي البدع و األهواء‪ ,‬كما تتوقف عليه معرفة تمام دليل العقلي التفصيلي على وجود اهلل تعالى و‬
‫‪ .‬ثبوت أكثر صفاته‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫القسم الثالث‪ :‬التقسيم ‪ ,‬بيان معناه ‪ ,‬و حقيقته ‪ ,‬و أنواعه‬

‫التقسيم لغة ‪ :‬معناه تجزيئة الشيء و جعله أجزاء ‪ ,‬قسمت التفاحة ‪ ,‬إذا جزأتها كقولك " قسمت •‬
‫‪ .‬التفاحة أربعة أقسام ‪ ,‬إذا كان من غرضك بيان عدد األجزاء التي صيرت التفاحة منقسمة إليها‬

‫‪ :‬التقسيم اصطالحا و هي على نوعين •‬

‫النوع األول ( تقسيم الكل إلى أجزائه ) ‪ :‬و هو تحصيل حقيقة الشيء بذكر أجزائه التي يتركب‬
‫‪ " .‬منها ‪ ,‬وذلك كقولك " الحصير خيط وسمار " و قولك " الكرسي خشب و مسمار‬

‫النوع الثاني ( تقسيم الكلي إلى جزئياته ) ‪ :‬فهو ضم قيود متباينة أو متخالفة إلى المقسم ‪ ,‬لتحصيل‬
‫أقسام متباينة أو متخالفة بعدد تلك القيود ‪ ,‬و ذلك كقولك " الكلمة إن لم تدل على معنى في نفسها‬
‫فهي الحرف ‪ ,‬و إن دلت على معنى في نفسها فإن كان الزمن جزءا من معناها فهي الفعل ‪ ,‬و إنن‬
‫" لم يكن الزمن جزءا من معناها فهي االسم‬

‫‪ :‬والفرق بين نوعين ‪,‬‬

‫أحدها ‪ :‬أنه ال يجوز لك في تقسيم الكل إلى أجزائه أن تدخل بين األقسام حرف اإلنفصال – وهو "‬
‫‪ .‬إما" – و ال حرفا آخر يدل على ما يدل عليه ‪ ,‬وذلك جائز في تقسيم الكلي إلى جزئيته‬
‫الثاني ‪ :‬أنه يجوز لك أن تخبر بالمقسم عن كل قسم بمفرده في تقسيم الكلي إلى جزئياته ‪ ,‬وال يجوز‬
‫لك تقسيم الكل إلى أجزائه إال أن تجمع األجزاء كلها و تربط بواو العطف ثم تخبر بالمقسم عنها‬
‫‪ .‬كلها‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫‪ :‬أنواع تقسيم الكلي إلى جزئيته‬

‫التقسيم الحقيقي ‪ :‬فهو ما كانت األقسام فيه متباينة ‪ ,‬عقال و خارجا ‪ ,‬على معنى أن العقل قد حد •‬
‫‪.‬لكل قسم حقيقة ما عداه‬

‫التقسيم االعتباري ‪ :‬فهو ما كانت األقسام فيه مختلفة في العقل وحده ‪ ,‬ولكن من الممكن أن يوجد •‬
‫‪.‬في الخارج شيء واحد تتحقق فيه حقائق األقسام باعتبارات مختلفة‬

‫‪ .‬التقسيم العقلي ‪ :‬فهو ما يجزم العقل فيه بانحصار المقسم في أقسامه بمجرد النظر في القسمة •‬

‫التقسيم االستقرائي ‪ :‬فهو ما يجوز العقل فيه – بمجره من غير التفات إلى الوجود الخارجي ‪• -‬‬
‫‪.‬وجود قسم آخر غير األقسام المذكورة ‪ ,‬لكنه إذا نظر إلى األقسام الموجودة فعال‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫الخاتمة‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫النتائج‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫المصادر والمراجع‬
 ‫جامعة األزهر‬

‫كلية العلوم اإلسالمية األزهرية للطالب الوافدين‬

‫فهرس الموضوعات‬