FH2C06P

中國古代女性的日常生活
第十講
衣飾時尚：古代女性的服飾與審美
授課老師：林稚暉博士
zhlin@polyu.edu.hk
思考
• 衣飾的文化內涵

• 決定衣飾變化的因素

• 解讀服飾背後的社會文化因素

• 案例：明代的平民服飾，纏足
衣飾的文化涵義
• 解讀服飾：
Ø原料、工藝（技術）
Ø成本、售價、行業（經濟）
Ø區域、習俗、傳統（文化性格） 布勞岱（Fernand Braudel）
Ø流行時尚
Ø社會階層

Ø“如果社會處在穩定停滯的狀態，那麼服飾變革
也不會太大，唯有整個社會秩序急速變動時，穿
著才會發生變化。”
• 影響服飾變遷的因素:

• 禮制規範（社會身份越高越明顯）
• 民族融合（唐代最為明顯）
• 社會風氣
• 流行風尚
• 經濟能力（唐代、明清）
• 消費心態
服飾與禮制
• 制度層面：古人強調“明尊卑、別貴賤”；以
可視化方式區別身份、階層和社會地位。
Ø古代服飾式樣、衣料、色彩、圖案，甚至袖子
長短，都有細緻規定，旨在令人一目了然地區
別身份、階層和地位。

• 個人層面：自我形象的外化式表達。

• “崇儉抑奢”是傳統價值。
唐代女子的胡服、襦裙、男裝、透明紗衣
清代文武官員（男）的官服補子
 清代后妃朝冠
穿戴人身份 朝冠形製及樣式
1. 皇后/皇太后 材質：青絨（夏天）， 熏貂（冬天）

設計：
• 頂有3層，各貫1顆東珠，以金鳳相承接。
• 冠周綴7隻金鳳，各飾9顆東珠，1顆貓眼石，21顆珍珠。
• 後飾一隻金翟，翟尾垂珠，共有珍珠302顆（五行兩就）。
• 中間一個金銜青金石結，末綴珊瑚。
• 冠後護領垂2條明黃色條帶，末端綴寶石。
2. 貴妃/皇貴妃 • 後飾珍珠數目減少至192顆
• 其他大致上與皇后的朝冠相同

3. 嬪妃 • 冠飾改為金翟
• 冠後由黃帶青緞綴飾
• 珠寶數目減少
4. 皇子福晉 • 金鳳變成金孔雀
• 珠寶數目減少
https://www.youtube.com/watch?v=i5QuUfjcd24
案例一：明代平民服飾
從模仿到僭越
• 有關服制方面的記錄：
• 多帝王公卿、百官命婦
• 少平民冠服
• 或為律令禁例
巫仁恕

• “平民服裝在服飾文化史上佔有重要的地
位，它比貴族官員的服裝更貼近日常生活，
更能反映社會經濟與文化思想的變化。”
• 明代農商的著裝差異：

Ø以政令區分，演變成憑財富決定。
Ø官府著裝要求與民間實踐之間，往往存在距離。
• 明末社會特點：
Ø尊卑、長少、良賤、上下、
主佃、主僕等社會關係顛倒，
傳統等級制度鬆弛。
Ø“士商相混”，“士而賈，
官而賈”

• 奢侈成風（江南民間最盛）：
Ø 奢侈品成為日常用品
Ø 市場購物率激增
Ø 形成流行風尚
Ø 身分等級特許制崩解
明·仇英《南都繁會圖》，描繪南京
明·仇英《清明上河圖》，描繪姑蘇
987 cm×30.5 cm
 從模仿到僭越
• 經濟能力的提升，助長一般大眾求
新求變的服飾品味，是一種滿足感
官的需求。

• 有錢平民足以消費時，不只是以穿
著新奇、華麗奢侈為滿足，還模仿
官員、命婦與士人的服飾。
• 尋求社會流動(social mobility)

• “社會仿效”（social emulation）
及其反向作用。

“明尊卑，別貴賤”？
• 精英階層的焦慮
• 競爭與挑戰
• 如何標明自己的文化身份？
卜正民（Timothy Brook）
• 更積極刻意地創造新的流行服飾的風尚
• 重塑並維持自己的身份與地位

Ø創造“雅”“俗”之分，且標準模糊、多變。
案例二：千年纏足之謎
• https://www.youtube.com/watch?v=cmnEQU9tphE
對纏足的多種理解：
1. 性別壓迫論
“物化女性”
2. 情色愛慾論
3. 女性聲音論——不容忽視
極簡纏足史（過時模仿）
• 10世紀：
Ø嬪妃窅娘偶然纏足引得皇帝寵愛
Ø宮廷后妃模仿窅娘開始纏足

• 12-19世紀：
Ø貴族和平民：顯示地位和身份，
獲得好的婚姻，成為時尚

• 20世紀：
Ø纏足與反纏足的角力
情色、戀物、獵奇

姚靈犀編：《采菲精華錄》
 捍衛道德？情色表達？

• 隱藏身體，體現婦德
• 不便走動，留在家中
• 內斂貞靜，女子儀態

• 遮蔽美學，若隱若現
• 情色想象，品鑒客體
• 與聲色和誘惑有關
高彥頤
女性聲音——女子為何纏足？纏足者如何看待纏足？
• 痛苦與滿足並有：纏足之苦與“賽腳會”
反纏足/天足/放足運動
身體殘害，女性行動及精神飽受痛苦。
不可美化纏足，但亦不應忽略纏足者的複雜心理。

• 纏足——既美麗又醜陋，既非自願亦非強迫——打破了
以“黑與白”、“男凌女”、“善或惡”等等二分法來
理解世界的方式。

• 體現性別與身體結合的向度：
Ø女性在生活世界中展現的被動性與能動性；
Ø身體性（physicality）和物質性(materiality)。
 思考：是否類似？

• 束腰
• 高跟鞋
 總結

• 從宏觀角度看，衣飾是文化和社會生產力的反映，從微觀角度看，
衣飾反映個人地位、審美滿足感和風格，男女皆然。

• 從服飾解讀文化、禮制、美學、經濟，窺探物質文化、身體認知
和科技發展。

• 長時間延續的社會習慣總有多種原因，應突破二元對立的思維邏
輯來全面了解。
討論：古代女性的“社會地位”
 下一講
經濟參與：古代女性之職業和行業