‫الطبعة الرابعة‬

‫‪1439‬هـ‪2018/‬م‬
‫َم ِزيدَ ة و ُم َنق ََّحة‬

‫م�ؤ�س�سة ال�شهيد زيد علي م�صلح للن�شر والتوزيع‬

‫ال َيـ َمن تـ (‪)735696444( )777079669( )07513423‬‬
‫بريد �إلكرتوين‪alshehidzaid@gmail.com :‬‬
 ‫ةمدقملا‬

‫المقدمة‬
‫الحم��� ُد هلل الذي جع َل العد َل منه ًـجا لأوليا ِئه ال�صادقين‪ ،‬وال�صال ُة‬
‫س���يدنا محم ٍ���د المبع ِ‬
‫���وث رحم��� ًة للعالمي���ن‪ ،‬وعل���ى �آل��� ِه‬ ‫وال�س�ل�ا ُم عل���ى � ِ‬
‫اهلل عن �صحاب ِته الأخيار‪ ،‬من المهاجرين والأن�صار‪.‬‬ ‫الميامين‪ ،‬ور�ضي ُ‬
‫�أما بعد‪:‬‬
‫مبادئ �سامي ٍة‪ِّ ،‬‬
‫تج�س ُد‬ ‫َ‬ ‫الحاكم والرع َّي ِة تحتا ُج �إلى‬
‫ِ‬ ‫ف�إ َّن العالق َة بينَ‬
‫ا�سك المجتم ِع القر�آني‪ ،‬وتزي ُد من الثق ِة‬ ‫وتحافظ على ت َم ِ‬
‫ُ‬ ‫رو َح العدال ِة‪،‬‬
‫ِ‬
‫مجاالت الحياة‪.‬‬ ‫وتنه�ض بالتنمي ِة في �شتى‬ ‫ُ‬ ‫بينَ القياد ِة وال�شعب‪،‬‬
‫و ُي َع ُّد َع ْه ُد الإما ِم علي بن �أبي طالب ‪� $‬إلى مالك الأ�ش���تر عندما‬
‫ظلت د�ستو ًرا على َم ِّر الع�صور؛‬ ‫و َّاله على ِم ْ�ص���ـر �أَ�شْ ��� َه َر وثيق ٍة �سيا�س���ي ٍة‪ْ ،‬‬
‫ِل َم���ا يزخ��� ُر بِ��� ِه م���ن الفوائد الت���ي يحت���ا ُج �إليها الق���اد ُة ال�سيا�س���يون في‬
‫تدبير �ش����ؤونهم‪ ،‬و َر ْ�س���م م�س���ارهم ال�ص���حيح‪ ،‬واالرتقاء بالواقع العملي‬
‫�إل���ى الم�س���توى المطل���وب‪ .‬وق���د و�ص���فَ اب���نُ �أبي الحدي���د ذل���ك ال َع ْه َد‬
‫آداب والق�ضايا والأحكا َم‬ ‫بقوله‪�" :‬إ َّن ُه ن�س���ي ٌج َو ْح َد ُه‪ ،‬ومنه تع َّل َم ُ‬
‫النا�س ال َ‬
‫وال�سيا�سة"‪.‬‬
‫ومما يزيد من �أهميته �أنه �صادر من رجل محنَّك منحه اهلل م�ؤهالت‬
‫تج�س���دت في حياته العملي���ة وتوجيهاته التي‬ ‫قيادي���ة وتربوية عظيمة َّ‬
‫تر�سي دعائم العدل والتط ُّور واالزدهار وتهدي �إلى الحياة الكريمة‪.‬‬
‫وقد َح ِظ َي " َع ْه ُد الأ�شْ تَر"بترحيبٍ كبيرٍ بعد �أن َح َّقق َِت الثور ُة ال�شعبي ُة‬
‫ش���ل الم�ؤامرات ال�صهيو�أمريكية‪،‬‬ ‫���ارات ميدانية كبيرة‪� ،‬أ َّدت �إلى ف� ِ‬ ‫انت�ص ٍ‬

‫‪3‬‬
 ‫ةمدقملا‬

‫وتنام���ي الوعي الجماهيري المتمثل بال�ص���مود والب�س���الة في مواجهة‬

‫الع���دوان الأمريك���ي ال�س���عودي على اليم���ن‪ ،‬في مرحل ٍة ما زلنا نح�ص��� ُد‬
‫هلل‬
‫ـ��ر ُه �إ َِّن ا َ‬
‫ن�ص ُ‬
‫هلل َمن َي ُ‬ ‫فيه���ا ثم���ار ثق ِتنا ب���اهلل القائ���ل‪َ } :‬و َل َي ُ‬
‫ن�ص َـر َّن ا ُ‬
‫َل َقو ٌِّي َعزِ يزٌ { (الحج‪ )40:‬ونح�ص��� ُد ثمار ت�آخين���ا وتكاتفنا في جبهات العزة‬
‫ين‬‫�ض���د �أعداء اهلل‪ ،‬وذلك تج�س���ي ًدا لقول���ه تعالى‪�} :‬أَ ِذل ٍَّة َعلَ��ى ال ُْم ؤْ� ِم ِن َ‬
‫ُون َل ْو َم َة‬ ‫ون ِف��ي َ�س�� ِبيلِ ا ِ‬
‫هلل َو َ‬
‫ال َيخَ اف َ‬ ‫اه ُد َ‬ ‫�أَ ِع��ز ٍَّة َعلَ��ى ا ْلكَا ِفرِ َ‬
‫ين ُي َج ِ‬
‫َال ِئ ٍم{ (المائدة‪.)54:‬‬
‫وال�ض��� ْب ِط‪ ،‬وتو�ض���يح معان���ي بع����ض‬‫���اب بال ِّد َّق��� ِة َّ‬
‫ويتمي��� ُز ه���ذا الكت ُ‬
‫المف���ردات ف���ي الهام�ش‪ ،‬و�إ�ض���اف ِة بع� ِ���ض العناوي���نِ الداخلي��� ِة‪ ،‬التي َت َّم‬
‫عا�ص���رة؛‬‫َو ْ�ض��� ُعها بي���نَ َم ْعقُو َف ْي���نِ [ ] بعب���ارات وم�ص���طلحات �إدارية ُم ِ‬
‫أ�سا�س���ها �أركانُ الدول��� ِة‬
‫���يل الت���ي تق���و ُم عل���ى � ِ‬
‫س���هيل ا�س���تيعابِ التفا�ص ِ‬ ‫لت� ِ‬
‫الكريمة‪.‬‬
‫ون�شك ُر ك َّل َمنْ َ�سا َه َم في �إنجا ِز هذا العمل‪ ،‬ون�س� ُأل اهلل �أنْ ينفعنا به‪،‬‬
‫النهو�ض ب�شعوبِهم ِل َما فيه خي ُر‬‫ِ‬ ‫و�أنْ ي�ش َّد ِب ِه �أَ ْز َر ال ُـحكَّا ِم ال�صالحين في‬
‫الدنيا وال ِّدين‪ ،‬والحمد هلل رب العالمين‪.‬‬
‫الد َر ْيب‬
‫�ضيف اهلل ح�سين ُّ‬
‫ربيع الأول ‪1439‬هـ‬
‫•••‬

‫‪4‬‬
 ‫رتشألاك لِاَم ةمجرت‬

‫ترجمة مَا ِلك الأ�شتر @‬

‫هو َما ِلك بنُ الحارث الأَ�شْ تَر النَّخَ ِعي‪ ،‬من قبيلة " َمذ ِْحج" اليمنية‪،‬‬
‫م���ن كب���ار التابعي���ن‪ ،‬ومن القُ��� َّواد الكبار لأمي���ر الم�ؤمنين عل���ي بن �أبي‬
‫رجل ُمه َّم ٍات‪،‬‬ ‫طالب الذي كان يعتمد عليه اعتما ًدا كبي ًرا َك َر ُج ٍل عظيم‪ِ ،‬‬
‫رجل مواقف‪ ،‬وكان ُيثني على وعيِه وق َّو ِة ب�أ�س���ه في �س���احات الجهاد في‬
‫�سبيل اهلل‪.‬‬
‫���ح َب الإم���ا َم عل ًّيا ‪ $‬و�شَ ��� ِه َد معه الم�ش���اهد التي خا�ض���ها �أثنا َء‬ ‫َ�ص ِ‬
‫خالفت���ه‪ ،‬وكان ل�ض���ـرباته الفتَّاك���ة بج���وار الإم���ام علي �أَ َث ًرا حا�س��� ًما في‬
‫هزيم���ة الأع���داء‪ .‬وكان ل���ه �أب���رز و�أكب���ر دو ٍر في جي�ش الإم���ام علي ‪$‬‬
‫في حرب ِ�ص���فِّين وغيرها من المواجهات الع�س���كرية‪ .‬ومما و�ص���فه به‬
‫اف َو ْه ُنهُ‪َ ،‬و َال َ�سق َْط ُتهُ‪َ ،‬و َال ُب ْط�ؤُ ُه َع َّما‬ ‫الإمام علي قوله‪�" :‬إِ َّن ُه ِم َّمنْ َال ُيخَ ُ‬
‫ال ْإ�س َرا ُع �إِ َل ْي ِه َ�أ ْح َز ُم‪َ ،‬و َال �إ ِْ�س َرا ُع ُه ِ�إ َلى َما ا ْل ُبط ُء َع ْن ُه �أَ ْم َث ُل"‪.‬‬
‫رئي�س قومه‪ .‬و ُي ْح َت َمل �أن يكون تلقيبه بالأ�شتر؛‬ ‫وكان َما ِلك الأَ�شْ تَر َ‬
‫النق�ل�اب َجفْ���نِ عين���ه‪ ،‬و ُي ْح َت َمل �أن يكون ذلك �أخْ ذًا ل���ه ِمنْ َلقَبِ ال ِّديك‬
‫ف�إنه ُي َ�س��� َّمى �أَ�شْ ���تَر‪ ،‬و�إنما ُلق َِّب بذلك و�ص���فًا له بال�ش���جاعة‪ ،‬وت�شبي ًها له‬
‫في لقط ال ِّر َجال في الحرب بال ِّديك في َلقْط الحبوب وانتقائها‪.‬‬
‫يومئذ ب���ـ (ن َِ�ص���يبِين)(((‪�" :‬أَ َّما َب ْع ُد‬ ‫ٍ‬ ‫كت���ب �إلي���ه الإمام عل���ي ‪ $‬وهو‬
‫يم‪َ ،‬و�أَ ُ�س ُّد‬ ‫َف�إِن ََّك ِم َّمنْ �أَ ْ�ست َْظ ِه ُر ِب ِه َعلَى �إِ َقا َم ِة ال ِّدينِ ‪َ ،‬و َ�أ ْق َم ُع ِب ِه نَخْ َو َة ْ أَ‬
‫ال ِث ِ‬
‫وف‪ ،‬و ُكنْتُ َو َّل ْيتُ ُم َح َّم َد ْبنَ �أَبِى َبكْرٍ ِم ْ�صـ َر؛ َفخَ َر َج ْت َعلَ ْي ِه‬ ‫ِب ِه ال َّث ْغ َر ا ْل َمخُ َ‬
‫ال�س���نِّ َل ْي َ�س ب ِِ���ذى ت َْج ِر َب ٍة ِل ْل ُح ُروبِ ؛ َف َ�أ ْق ِد ْم‬
‫ال ٌم َح َدثُ ِّ‬ ‫ِب َه���ا خَ َوا ِر ُج‪َ ،‬و ُه َو ُغ َ‬
‫((( ن َِ�صي ِبي���ن‪ :‬مدين���ة تاريخية في وادي الرَّافِدَ يْ���نِ ومنطقة �إدارية تق���ع حاليًّا �ضمن حدود‬
‫تركيا‪.‬‬
‫‪5‬‬
 ‫رتشألاك لِاَم ةمجرت‬

‫َعلَ َّ���ي ِل َنن ُْظ َر ِفي َما َي ْن َب ِغي‪َ ،‬و ْا�س���تَخْ ِلفْ َعلَى َع َم ِل َك َ�أ ْه َل ال ِّث َق ِة َوالن َِّ�ص َ‬
‫���يح ِة‬
‫ال�سالم"‪.‬‬ ‫ِمنْ �أَ ْ�ص َحاب َِك‪َ .‬و َّ‬
‫ف�أَ ْق َب��� َل �إل���ى الإم���ام علي ‪ $‬حتى دخ���ل عليه‪ ،‬فح َّد َث���ه حديث �أهل‬
‫رحمك اهلل‪،‬‬ ‫َ‬ ‫م�ص���ر‪ ،‬وخ َّب���ره خبر �أهلها وق���ال‪" :‬لي�س لها غيرك‪ ،‬اخ���ر ْج‬
‫أو�ص َك اكتفيتُ بر�أيك‪ ،‬وا�ستعنْ باهلل على ما �أه َّمك‪ ،‬فاخلط‬ ‫ف�إني �إنْ لم � ِ‬
‫ال�ش���د َة باللين‪ ،‬وارفقْ ما كان الرفقُ �أبلغ‪ ،‬واعتز ْم بال�ش���د ِة حين ال ُيغْني‬
‫عنك �إال ال�شدة‪".‬‬
‫���ات قائ ِ���ده دو َن َت��� َر ُّدد‪ ،‬و�س���افر �إل���ى م�ص���ـر‪،‬‬ ‫فل َّب���ى الأ�ش���ت ُر توجيه ِ‬
‫وا�ص���طحب مع���ه ه���ذا ال َع ْه��� َد الذي ال َي ِ�ض ُّ���ل َم���ن اهتدى ب���ه‪ ،‬فل َّما كان‬
‫ال�س��� َّم في الع�س���ل‪ ،‬في تفا�ص���يل ال يت َِّ�س��� ُع‬ ‫����س له معاوي ُة ُّ‬ ‫ف���ي الطري���ق َد َّ‬
‫هذا المقا ُم ل�ش���ـرحها؛ فا�ستُ�شْ ِه َد م�س���مو ًما �سنة ‪37‬هـ! وقد حزن الإمام‬
‫علي ‪ُ $‬ح ْزنًا �شدي ًدا‪.‬‬
‫وكلم���ا ت�ص���فحنا هذا العه���د تذ َّك ْرنا ذل���ك البطل ال�ش���جاع‪ ،‬وتذكرنا‬
‫مكانته الرفيعة في قلب الإمام علي‪ ،‬الذي �أعطاه و�س���ا ًما رفي ًعا عندما‬
‫(((‬
‫هلل ÷»‪.‬‬ ‫ول ا ِ‬‫اهلل َما ِلكًا َفلَ َق ْد َكا َن ِلي َك َما ُكنْتُ ِل َر ُ�س ِ‬ ‫قال عنه‪َ « :‬ر ِح َم ُ‬
‫•••‬

‫((( �ش���رح نهج البالغ���ة ‪ ،538/4‬والطب���ري ‪ ،71/4‬والطبقات الكبرى الب���ن �سعد ‪،213/6‬‬
‫والإ�صاب���ة ‪ ،459/3‬و�سيَ���ر �أع�ل�ام النب�ل�اء ‪ ،34/4‬وتهذي���ب الكم���ال ‪ ،213/27‬و�أعيان‬
‫ال�شيعة ‪.40/9‬‬
‫‪6‬‬
 ‫ @ رتشألا كلامل ‪ $‬يلع مامإلا دهع‬

‫عهد الإمام علي ‪ $‬لمالك الأ�شتر @‬

‫ا�ض َط َر َب �أَ ْم ُر َ�أ ِمي ِر َها محمد بن‬ ‫َل َّما َو اَّل ُه على ِم ْ�ص���ـ َر و�أع َمالها ِحينَ ْ‬
‫�أبي بكر‪ ،‬وهو �أَ ْط َو ُل َع ْه ٍد َك َت َبهُ‪َ ،‬و�أَ ْج َم ُع ُه للمحا�سنِ ‪ ،‬قال فيه‪:‬‬
‫هلل ال َّر ْح َم���نِ ال َّر ِحي ِ���م‪َ ،‬ه���ذَا َم���ا �أَ َم��� َر بِ��� ِه َع ْب��� ُد اهلل َع ِل ٌّ���ي َ�أ ِمي��� ُر‬
‫ب ِْ�س ِ���م ا ِ‬
‫ا ْل ُم�ؤ ِْم ِنينَ َما ِل َك ْبنَ ا ْل َحار ِِث الأَ�شْ َت َر ِفي َع ْه ِد ِه ِ�إ َل ْي ِه ِحينَ َو اَّل ُه ِم ْ�ص َر‪:‬‬

‫[المهام الأ�سا�سية للدولة الإ�سالمية]‬

‫ال َح �أَ ْه ِل َها‪َ ،‬و ِع َما َر َة ِب َ‬
‫ال ِد َها‪.‬‬ ‫جِ َبا َي َة خَ َراجِ َها‪َ ،‬وجِ َها َد َع ُد ِّو َها‪َ ،‬و ْا�س ِت ْ�ص َ‬
‫[الأ�س�س الإيمانية للم�س�ؤولية]‬
‫�أَ َم��� َر ُه ِب َتقْ��� َوى اهللِ‪َ ،‬و ِ�إ ْي َث���ا ِر َطا َع ِت��� ِه‪َ ،‬وا ِّت َبا ِع َم���ا َ�أ َم َر ِب ِه ِف���ي ِكتَا ِب ِه‪ِ :‬منْ‬
‫َف َرا ِئ ِ�ض��� ِه‪َ ،‬و ُ�س��� َن ِن ِه ا َّل ِت���ي َال َي ْ�س��� َع ُد �أَ َح��� ٌد �إِ َّال بِا ِّت َب ِاع َه���ا‪َ ،‬و َال َي�شْ ���قَى �إِ َّال َم��� َع‬
‫ُج ُحو ِد َها َو�إِ�ضَ ���ا َع ِت َها‪َ .‬و�أَنْ َين ُْ�صـ َر ا َ‬
‫هلل ُ�س ْب َحا َن ُه ِب َق ْل ِب ِه َو َي ِد ِه َو ِل َ�سا ِن ِه؛ َف ِ�إ َّن ُه‬
‫َج َّل ْا�س ُم ُه َق ْد َت َك َّف َل ِبن َْ�ص ِر َمنْ ن ََ�صـ َر ُه‪َ ،‬و�إ ِْعزَا ِز َمنْ َ�أ َع َّز ُه‪َ .‬و�أَ َم َر ُه �أَنْ َيك ِْ�سـ َر‬
‫ْ����س �أَ َّما َر ٌة‬
‫���ات((( ؛ َف ِ�إ َّن ال َّنف َ‬ ‫الج َم َح ِ‬ ‫َنف َْ�س��� ُه ِم���نَ ال�شَّ ��� َه َو ِات‪َ ،‬و َي َز َع َها((( ِع ْن��� َد َ‬
‫ِال�سو ِء �إِ َّال َما َر ِح َم اهللُ‪.‬‬ ‫ب ُّ‬
‫(( ( يَزَ عها‪َ :‬ي ُكفّها‪.‬‬
‫((( الجَ مَحَ ات‪ :‬طموح النف�س‪ ,‬وميلها �إلى �شهواتها‪ ،‬وتحقيق م�آربها؛ فتنزع �إلى اال�ستئثار بكل �شيء‪:‬‬
‫َك��ال�� َّن��ـ��فْ��� ِ��س تُ�����و ِر ُد ُه ْ‬
‫�����م َ���س�� َق��ـ�� ْر‬ ‫لاَ ���ش��ـ��يء َي��ـ�� ْف��ـ�� ِت ُ��ك بِ��ال�� َب��ـ�����ش��ـ�� ْر‬
‫�����س��ـ�� َر ال���ـ���هِ ���ـ َ���دا َي��� َة وَال��عِ�� َب��ـ�� ْر‬
‫خَ ِ‬ ‫���ان َ ِ أل ْم����ـ����رِ َه����ا‬
‫ا����س��� َت���ـ��� َك َ‬
‫فَ���� َم����نِ ْ‬
‫طُ ������ولَ ال�����زَّمَ �����انِ عَ ���لَ���ى حَ �����ذَ ْر‬ ‫ف������احْ ������ذَ ْر ب���وائ���قَ��� َه���ـ���ا َوكُ�������نْ‬
‫فَالنَّـفْـ� ُ���س مَ ـنْـطِ ـ َقـ��� ُة الـخَ ـطَ ـ��� ْر‬ ‫فَ����� ُ����ش����ـ����رُورُهَ ����ا لاَ َت��ـ�� ْن��ـ�� َت��ـ��هِ ��ـ��ي‬
‫‪7‬‬
 ‫]حلاصلا جذومنلا ميدقتو ماعلا يأرلا رابتعا[‬

‫[اعتبار الر�أي العام وتقديم النموذج ال�صالح]‬

‫ال ٍد َق��� ْد َج��� َرتْ َعلَ ْي َها ُد َو ٌل‬
‫���ك ِ�إ َلى ِب َ‬ ‫���ك �أَنِّي َق��� ْد َو َّج ْه ُت َ‬
‫ُث��� َّم ْاعلَ��� ْم َيا َما ِل ُ‬
‫َّا�س َين ُْظ��� ُرو َن ِمنْ ُ�أ ُمور َِك ِف���ي ِمث ِْل َما‬ ‫���ك‪ِ :‬م���نْ َع��� ْد ٍل َو َج��� ْورٍ؛ َو َ�أ َّن الن َ‬ ‫َق ْبلَ َ‬
‫يك َم���ا ُكنْتَ َتق ُ‬
‫ُول‬ ‫���ك‪َ ،‬و َيقُو ُلو َن ِف َ‬ ‫ُك ْن���تَ َتن ُْظ��� ُر ِفي ِه ِم���نْ �أُ ُمو ِر ال��� ُو اَل ِة َق ْبلَ َ‬
‫هلل َل ُه ْم َعلَى َ�أ ْل ُ�س���نِ‬
‫ال�ص���ا ِل ِحينَ ِب َم���ا ُي ْجرِي ا ُ‬ ‫ِفيهِ��� ْم؛ َو�إِ َّن َما ُي ْ�س��� َت َد ُّل َعلَى َّ‬
‫ال�ص���ا ِل ِح؛ َف ْام ِل ْك‬ ‫���ك َذ ِخي��� َر ُة ال َع َم ِ���ل َّ‬ ‫ِع َب���ا ِد ِه؛ َف ْل َي ُك���نْ �أَ َح َّ‬
‫���ب الذَّخَ ا ِئ��� ِر �إِ َل ْي َ‬
‫���ك((( َع َّما َال َي ِح ُّل َل َك؛ َف�إِ َّن ال�شُّ ��� َّح بِال َّنف ِْ�س الإِن َْ�ص ُ‬
‫���اف‬ ‫اك‪َ ،‬و�شُ ��� َّح ِب َنف ِْ�س َ‬‫َه َو َ‬
‫ِم ْن َها ِفي َما �أَ َح َّب ْت �أَ ْو َك ِر َه ْت‪.‬‬

‫[�أ�س�س العالقة مع المجتمع]‬

‫���ك ال َّر ْح َم��� َة ِلل َّر ِع َّي��� ِة‪َ ،‬وال َم َح َّب��� َة َل ُه��� ْم‪َ ،‬وال ُّل ْط���فَ ِب ِه ْم‪َ ،‬و َال‬ ‫َو�أَ�شْ ��� ِع ْر َق ْل َب َ‬
‫َان‪�ِ :‬إ َّما �أَ ٌخ َل َك‬
‫َتكُو َن���نَّ َعلَ ْيهِ��� ْم َ�س��� ُب ًعا �ضَ ���ا ِر ًيا؛ َت ْغ َت ِن ُم �أَ ْكلَ ُه��� ْم؛ َف�إِ َّن ُه ْم ِ�ص��� ْنف ِ‬
‫ِ�ض‬ ‫ِف���ي ال ِّدينِ ‪� ،‬أَ ْو ن َِظي��� ٌر َل َك ِفي الخَ لْقِ ‪َ :‬ي ْف ُر ُط((( ِم ْن ُه��� ُم ال َّز َل ُل(((‪َ ،‬و َت ْعر ُ‬
‫َل ُه ُم ال ِعلَ ُل‪َ ،‬و ُي�ؤْتَى َعلَى �أَ ْي ِدي ِه ْم ِفي ال َع ْم ِد َوالخَ َط�أ؛ َف�أَ ْع ِط ِه ْم ِمنْ َع ْفو َِك‬
‫هلل ِمنْ َع ْف ِو ِه َو َ�ص���ف ِْح ِه؛ َف�إِن ََّك‬ ‫���ب �أَنْ ُي ْع ِط َي َك ا ُ‬ ‫َو َ�ص���ف ِْح َك ِم ْث��� َل ا َّل ِذي ت ُِح ُّ‬
‫هلل َف ْو َق َمنْ َو اَّل َك ‪.‬‬ ‫َف ْو َق ُه ْم؛ َو َوا ِلي الأَ ْم ِر َعلَ ْي َك َف ْو َق َك‪َ ،‬وا ُ‬
‫هلل(((؛‬‫ال َتن ِْ�ص َبنَّ َنف َْ�س َك ِل َح ْربِ ا ِ‬ ‫ال َك ِب ِه ْم؛ َف َ‬ ‫اك �أَ ْم َر ُه ْم(((‪َ ،‬وا ْب َت َ‬ ‫َو َق ِد ْا�س َت ْك َف َ‬

‫الحر�ص على النف�س �إيفاءَها‬

‫ُ‬ ‫((( �شُ حَّ ب َنفْ�سِ ك‪ :‬ابخلْ بنف�سك عن الوقوع في غير الحل‪ ،‬فلي�س‬
‫كل ما تحب‪ ،‬بل من الحر�ص �أنْ تُحْ مَلَ على ما تكره‪.‬‬
‫((( َي ْفرُط‪ :‬يَ�سْ بِق‪.‬‬
‫((( ال َّزلَل‪ :‬الخَ طَ �أ‪.‬‬
‫((( ا�ستكفاك‪ :‬طَ لَبَ منك كفاية �أمرك والقيام بتدبير م�صالحهم‪.‬‬
‫((( �أراد بـ"حرب اهلل"‪ :‬مخالفة �شريعته بالظلم والجور‪.‬‬
‫‪8‬‬
 ‫عمتجملا عم ةقالعلا سسأ[‬

‫���ك ِب ِن ْق َم ِت ِه(((‪َ ،‬و َال ِغنَى ب َِك َعنْ َعفْ��� ِو ِه َو َر ْح َم ِت ِه‪َ .‬و َال َت ْن َد َمنَّ‬ ‫َف�إِ َّن��� ُه َال َي��� َد َل َ‬
‫َعلَى َع ْفوٍ‪َ ،‬و َال َت َب َّج َحنَّ ((( ِب ُعقُو َب ٍة‪َ ،‬و َال ت ُْ�س���ـ ِر َعنَّ �إِ َلى َبا ِد َر ٍة((( َو َج ْدتَ ِم ْن َها‬
‫وح ًة(((‪َ ،‬و َال َتقُو َلنَّ ‪� :‬إِنِّي ُم�ؤَ َّم ٌر((( �آ ُم ُر َف�أُ َطا ُع؛ َف�إِ َّن َذ ِل َك �إِ ْد َغ ٌال((( ِفي‬ ‫َم ْن ُد َ‬
‫ال َقلْبِ ‪َ ،‬و َم ْن َه َك ٌة((( ِلل ِّدينِ ‪َ ،‬و َت َق ُّر ٌب ِمنَ ال ِغ َي ِر(((‪.‬‬
‫���ك َما �أَنْتَ ِفي ِه ِمنْ ُ�س��� ْل َطا ِن َك �أُ َّب َه��� ًة((( �أَ ْو َم ِخيلَ ًة(‪َ ((1‬فان ُْظ ْر‬ ‫َو�إِ َذا �أَ ْح��� َدثَ َل َ‬
‫هلل َف ْو َق َك‪َ ،‬و ُق ْد َر ِت ِه ِمن َْك َعلَى َما َال َتق ِْد ُر َعلَ ْي ِه ِمنْ َنف ِْ�س َك؛‬ ‫�إِ َلى ِع َظ ِم ُم ْل ِك ا ِ‬
‫���ك(‪َ ،((1‬و َي ُكفُّ َعن َْك ِم���نْ َغ ْرب َِك(‪،((1‬‬ ‫���ك ُي َط ِام���نُ (‪� ((1‬إِ َل ْي َك ِمنْ ِط َم ِاح َ‬ ‫َف����إِ َّن َذ ِل َ‬
‫هلل ِفي َع َظ َم ِت ِه‪،‬‬ ‫اك َو ُم َ�سا َما َة(‪ ((1‬ا ِ‬ ‫يئ(‪� ((1‬إِ َل ْي َك ِب َما َعز ََب(‪ِ ((1‬منْ َع ْق ِل َك! �إِ َّي َ‬ ‫َو ُي ِف ُ‬
‫هلل ُي ِذ ُّل ُك َّل َج َّبارٍ‪َ ،‬و ُيهِينُ ُك َّل ُمخْ تَالٍ ‪.‬‬ ‫َوالت ََّ�ش ُّب َه ِب ِه ِفي َج َب ُرو ِت ِه؛ َف�إِ َّن ا َ‬

‫((( ال يَدَ ل ََك بنقمته‪ :‬لي�س لك َي ٌد �أنْ تدفع نقمته‪� ،‬أي‪ :‬ال طاقة لك بها‪.‬‬
‫((( ال تبجَّ حَ نَّ ‪ :‬نهيٌ عن التفاخر والتباهي‪.‬‬
‫((( البا ِدرَة‪ :‬ما يبدر من الحِ دَّة عند الغ�ضب في قولٍ �أو فعل‪.‬‬
‫((( ا ْل َم ْندُوحَ ة‪ :‬ال ُمتَّ�سَ ع‪.‬‬
‫((( ُم�ؤَمَّر ‪َ -‬ك ُمعَظَّ م‪ : -‬مُ�سَ لَّط‪.‬‬
‫((( الإدغال‪� :‬إدخال الف�ساد‪.‬‬
‫((( مَ ْن َهكَ���ة‪ :‬م ُْ�ض ِعفَة‪ ،‬وتق���ول‪َ " :‬ن َه َكهُ"‪� ،‬أي‪� :‬أ َْ�ض َع َفهُ‪ ...‬وتقول‪ :‬نَهِ َك ُه ال�سلطان ‪ -‬من باب فَهِ مَ‬
‫‪� -‬أي‪ :‬بال َغ في عقوبته‪.‬‬
‫((( ال ِغيَر ‪ -‬بك�سرٍ ففتح ‪ :-‬حادثات الدهر بتبدل الدول‪.‬‬
‫((( الأُبَّهة ‪ -‬ب�ضم الهمزة وت�شديد الباء مفتوحة ‪ :-‬العَظَ مة والكبرياء‪.‬‬
‫(‪ ((1‬المَخِ يلة ‪ -‬بفتحٍ فك�سر ‪ :-‬الخُ يَالء والعُجْ ب‪.‬‬
‫(‪ ((1‬يُطَ امِ ن ال�شيء‪ :‬يخف�ض منه‪.‬‬
‫(‪ ((1‬الطِّ مَاح – ككِ تَاب –‪ :‬الن�شوز والجِ مَاح‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ال َغرْبُ ‪ :‬حَ ُّد ال�سيف‪ ،‬يُ�ستعار لل�سطوة وال�سـرعة في البط�ش والفتك‪.‬‬
‫(‪ُ ((1‬يفِيئ‪ُ :‬يرْجِ ُع �إليك ما َبعُدَ عنك من عقلك‪ ،‬مِ نْ �أفا َء ُيفِيئُ ‪.‬‬
‫(‪ ((1‬عَ زَ ب‪ :‬غاب‪.‬‬
‫(‪ ((1‬المُ�سَ امَ اةُ‪ُ :‬مبَارَا ُت ُه تعالى في ال�سُّ ُم ِّو وهو ال ُع ُلوّ‪.‬‬
‫‪9‬‬
 ‫سانلا ةماعب مامتهالاو ةيلوؤسملا ماقم يف فاصنإلا[ ‬

‫[الإن�صاف في مقام الم�س�ؤولية واالهتمام بعامة النا�س]‬

‫ا�ص��� ِة �أَ ْه ِل َك‪َ ،‬و َمنْ‬‫���ك‪َ ،‬و ِمنْ خَ َّ‬ ‫َّا�س‪ِ :‬منْ َنف ِْ�س َ‬ ‫���ف الن َ‬ ‫���ف اهللَ‪َ ،‬و�أَن ِْ�ص ِ‬ ‫�أَن ِْ�ص ِ‬
‫���ك �إ اَِّل َت ْف َع ْ���ل ت َْظ ِل ْم؛ َو َمنْ َظلَ��� َم ِع َبا َد‬ ‫���ك ِفي��� ِه َه��� ًوى((( ِم���نْ َر ِع َّي ِت َك؛ َف إِ� َّن َ‬ ‫َل َ‬
‫هلل َ�أ ْد َح� َ���ض ُح َّج َتهُ‪،‬‬
‫(((‬
‫ا�ص��� َم ُه ا ُ‬ ‫هلل خَ ْ�ص��� َم ُه ُدو َن ِع َب���ا ِد ِه؛ َو َم���نْ خَ َ‬ ‫هلل َكا َن ا ُ‬ ‫ا ِ‬
‫ُوب؛ َو َل ْي َ�س �شَ ْ���ي ٌء �أَ ْد َع���ى �إِ َلى َت ْغيِي ِر‬ ‫َو َكا َن للِهَّ ِ َح ْر ًب���ا َح َّت���ى َي ْن��� ِز َع َ�أ ْو َيت َ‬
‫(((‬ ‫(((‬

‫ِن ْع َم��� ِة اهللِ‪َ ،‬و َت ْعجِ ي ِ���ل ِن ْق َم ِت ِه ‪ِ -‬منْ إِ� َقا َم ٍة َعلَى ُظ ْل ٍم؛ َف إِ� َّن ا َ‬
‫هلل َ�س ِ���مي ٌع َد ْع َو َة‬
‫ِالم ْر َ�صا ِد‪.‬‬
‫لظا ِل ِمينَ ب ِ‬ ‫ال ُم ْ�ض َط َه ِدينَ ‪َ ،‬و ُه َو ِل َّ‬
‫الح���قِّ‪َ ،‬و�أَ َع ُّم َها ِف���ي ال َع ْد ِل‪،‬‬ ‫���ط َها ِفي َ‬ ‫���ب الأُ ُم���و ِر �إِ َل ْي َك �أَ ْو َ�س ُ‬
‫َو ْل َي ُك���نْ �أَ َح َّ‬
‫ا�ص ِة‪،‬‬ ‫َو�أَ ْج َم ُع َها ِلرِ�ضَ ى ال َّر ِع َّي ِة؛ َف�إِ َّن ُ�سخْ َط ال َعا َّم ِة ُي ْج ِحفُ ((( ِبرِ�ضَ ى الخَ َّ‬
‫ا�ص��� ِة ُي ْغ َتفَ��� ُر َم َع رِ�ضَ ���ى ال َعا َّم ِة‪َ ،‬و َل ْي َ�س �أَ َح��� ٌد ِمنَ ال َّر ِع َّي ِة‬ ‫َو�إِ َّن ُ�س���خْ َط الخَ َّ‬
‫ال ِء‪َ ،‬و�أَ ْك َر َه‬‫�أَ ْثقَ��� َل َعلَى ال َوا ِلي َم�ؤُو َن ًة ِفي ال َّرخَ ���ا ِء‪َ ،‬و�أَ َق َّل َم ُعو َن ًة َل ُه ِفي ال َب َ‬
‫اف(((‪َ ،‬و�أَ َق َّل �شُ ��� ْك ًرا ِع ْن َد الإ ِْع َطا ِء‪َ ،‬و�أَ ْب َط َ�أ ُع ْذ ًرا‬ ‫���اف‪َ ،‬و�أَ ْ�س����أَ َل بِالإِ ْل َح ِ‬
‫لن َْ�ص ِ‬ ‫ِل ْ إِ‬
‫ِع ْن َد ال َم ْن ِع‪َ ،‬و�أَ ْ�ض َعفَ َ�ص ْب ًرا ِع ْن َد ُم ِل َّم ِات ال َّد ْهرِ‪ِ -‬منْ �أَ ْه ِل الخَ َّ‬
‫ا�ص ِة‪.‬‬
‫ل ْع َدا ِء ‪-‬ال َعا َّم ُة‬ ‫َو�إِ َّن َم���ا ِع َم���ا ُد ال ِّدينِ ‪َ ،‬وجِ َما ُع((( ال ُم ْ�س��� ِل ِمينَ ‪َ ،‬وال ُع��� َّد ُة ِل ْ أَ‬
‫ِمنَ الأُ َّم ِة؛ َف ْل َي ُكنْ ِ�ص ْغ ُو َك((( َل ُه ْم‪َ ،‬و َم ْي ُل َك َم َع ُه ْم‪.‬‬

‫((( من لك فيه هوى‪ :‬لك �إليه ميل خا�ص‪.‬‬

‫((( �أدح�ض‪� :‬أَبْطَ لَ ‪.‬‬
‫((( كان حربًا‪ :‬محاربًا‪.‬‬
‫((( َينْزِ ع – َكي َْ�ضرِ ب – ‪ُ :‬ي ْقلِع عن ظُ لْمِ ه‪.‬‬
‫ا�صة‪ :‬يَذْ هَ بُ بر�ضاهم‪.‬‬ ‫((( يُجْ حِ ف بِرِ َ�ضى الخَ َّ‬
‫((( الإلحاف‪ :‬الإلحاح وال�شدة في ال�س�ؤال‪.‬‬
‫((( جِ مَاع ال�شيء – بك�سر الجيم –‪ :‬جَ ـمْـعُه‪� ،‬أي‪ :‬جماعة الإ�سالم‪.‬‬
‫ال�صغْو – بالك�سر والفتح –‪ :‬الميل‪.‬‬ ‫((( َّ‬
‫‪10‬‬
 ‫ا‬
‫]سانلا ئواسم نم عفرُي م عم لماعتلا ةقيرط[‬

‫[طريقة التعامل مع ما يُرفع من م�ساوئ النا�س]‬

‫َّا�س؛‬‫َو ْل َي ُكنْ �أَ ْب َع َد َر ِع َّي ِت َك ِمن َْك‪َ ،‬و�أَ�شْ َن�أَ ُه ْم((( ِع ْن َد َك‪�َ ،‬أ ْطلَ ُب ُه ْم((( ِل َم َعايِبِ الن ِ‬
‫اب َعن َْك‬ ‫َّا�س ُع ُيو ًبا‪ ،‬ال َوا ِلي �أَ َحقُّ َمنْ َ�س��� َت َر َها؛ َف َ‬
‫ال َت ْك ِ�ش��� َفنَّ َع َّما َغ َ‬ ‫َف�إِ َّن ِفي الن ِ‬
‫���اب َعن َْك؛‬
‫هلل َي ْح ُك ُم َعلَى َما َغ َ‬ ‫���ك َت ْطهِي ُر َم���ا َظ َه َر َل َ‬
‫���ك‪َ ،‬وا ُ‬ ‫ِم ْن َه���ا؛ َف�إِ َّن َم���ا َعلَ ْي َ‬
‫َف ْا�س ُت ِر ال َع ْو َر َة َما ْا�س َت َط ْعتَ َي ْ�س ُت ِر ا ُ‬
‫هلل ِمن َْك َما ُت ِح ُّب َ�س ْت َر ُه ِمنْ َر ِع َّي ِت َك‪.‬‬
‫���ك َ�س��� َب َب ُك ِّل‬‫ْ���د‪َ ،‬وا ْق َط��� ْع َع ْن َ‬ ‫َّا����س ُعقْ��� َد َة ُك ِّل ِحق ٍ‬‫�أَ ْط ِل���قْ ((( َع���نِ الن ِ‬
‫َاب((( َعنْ ُك ِّل َما َال َي ِ�ض ُح((( َل َك‪َ ،‬و َال َت ْع َجلَنَّ �إِ َلى ت َْ�ص ِديقِ َ�سا ٍع؛‬ ‫ِوتْرٍ (((‪َ  ،‬و َتغ َ‬
‫َّا�ص ِحينَ ‪.‬‬
‫ا�ش َو�إِنْ ت ََ�ش َّب َه بِالن ِ‬‫ال�س ِاع َي((( َغ ٌّ‬ ‫َف�إِ َّن َّ‬
‫[�صفات الم�ست�شارين]‬
‫ال َي ْع ِد ُل ب َِك َعنِ الف َْ�ض ِ���ل(((‪َ ،‬و َي ِع ُد َك‬‫َو َال ُت ْد ِخلَ���نَّ ِف���ي َم ُ�ش���و َر ِت َك َب ِخي ً‬
‫(‪((1‬‬
‫ال َف ْق َر(((‪َ ،‬و َال َج َبانًا ُي ْ�ض ِعف َُك َعنِ الأُ ُمورِ‪َ ،‬و َال َحر ً‬
‫ِي�صا ُي َز ِّينُ َل َك ال�شَّ ـ َر َه‬
‫ْ�ص َغ َرا ِئ ُز �شَ ���تَّى(‪َ ((1‬ي ْج َم ُع َها ُ�س���و ُء‬
‫بِالجَ���وْرِ؛ فَ����إِن َّ البُخْلَ وَالجُبْنَ وَالحِر َ‬
‫الظنِّ بِاهللِ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫((( �أَ�شْ َن�ؤُهُ م‪� :‬أَ ْبغ َُ�ضهُمْ ‪.‬‬
‫((( الأطلبُ للمعائب‪ :‬الأ�ش ُّد طَ لَـبًا لها‪.‬‬
‫((( �أطلقْ عُ قْدَ ة كل حقد‪ :‬احْ لُلْ عُ قَدَ الأحقاد من قلوب النا�س بح�سن ال�سيرة معهم‪.‬‬
‫((( الوِتر – بك�سر الواو –‪ :‬العداوة‪.‬‬
‫((( َتغَابَ ‪ :‬تغافَلْ ‪.‬‬
‫((( ي َِ�ضح‪ :‬يَظْ هَر‪ ،‬والما�ضي و ََ�ضحَ ‪.‬‬
‫((( ال�ساعي‪ :‬هو ال َّنمَّام بمعائب النا�س‪.‬‬
‫((( الف�ضل – هنا –‪ :‬الإح�سان بالبذل‪.‬‬
‫((( َي ِعدُك الفقر‪ :‬يُخَ ِّوف َُك منه لو بذلت‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ال�شَّ رَه – بالتحريك –‪� :‬أ�ش ُّد الحِ رْ�ص‪.‬‬
‫(‪ ((1‬غرائز‪ :‬طبائع متفرقة‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫]نيراشتسملا تافص[‬

‫���ك َو ِزي��� ًرا‪َ ،‬و َمنْ �شَ ��� ِر َك ُه ْم ِفي‬ ‫ل�شْ ��� َرا ِر َق ْبلَ َ‬ ‫���ك َم���نْ َكا َن ِل ْ َ أ‬‫�إِ َّن �شَ ��� َّر ُو َز َرا ِئ َ‬
‫���ك ب َِطا َن��� ًة(((؛ َف ِ�إ َّن ُه��� ْم �أَ ْع��� َوانُ الأَ َث َم��� ِة(((‪َ ،‬و�إِخْ ��� َوانُ‬
‫�ل�ا َيكُو َن���نَّ َل َ‬ ‫الآ َث���امِ؛ َف َ‬
‫الظلَ َم ِة(((‪َ ،‬و�أَنْتَ َواجِ ٌد ِم ْن ُه ْم خَ ْي َر الخَ لَ ِف ِم َّمنْ َل ُه ِم ْث ُل آ� َرا ِئ ِه ْم َو َنفَا ِذ ِه ْم‪،‬‬ ‫َّ‬
‫َو َل ْي َ�س َعلَ ْي ِه ِم ْث ُل � َآ�صار ِِه ْم((( َو�أَ ْوزَار ِِه ْم((( َو�آ َث ِام ِه ْم‪ِ :‬م َّمنْ َل ْم ُي َعاوِنْ َظا ِل ًما‬
‫َعلَى ُظ ْل ِم ِه؛ َو َال �آ ِث ًما َعلَى �إِث ِْم ِه‪� ،‬أُو َل ِئ َك َ�أخَ ُّف َعلَ ْي َك َم�ؤُو َن ًة‪َ ،‬و�أَ ْح َ�س���نُ َل َك‬
‫َم ُعو َن ًة‪َ ،‬و�أَ ْحنَى َعلَ ْي َك َع ْطفًا‪َ ،‬و َ�أ َق ُّل ِل َغ ْير َِك �إِ ْلفًا(((‪.‬‬
‫ال ِت َك‪ُ ،‬ث��� َّم ْل َي ُكنْ �آ َث ُر ُه ْم ِع ْن َد َك‬ ‫ا�ص��� ًة ِلخَ لَ َوا ِت َك َو َح َف َ‬ ‫َفات َِّخ��� ْذ ُ�أو َل ِئ َك خَ َّ‬
‫���ك‪َ ،‬و�أَ َق َّل ُه��� ْم ُم َ�س���ا َع َد ًة ِفي َما َيكُ���ونُ ِمن َْك ِم َّم���ا َك ِر َه‬ ‫الح��� ِّق َل َ‬ ‫�أَ ْق َو َل ُه��� ْم ِب ُم��� ِّر َ‬
‫اك َح ْيثُ َو َق َع‪.‬‬ ‫ُ‪ ‬لَ ْو ِل َيا ِئ ِه‪َ ،‬وا ِق ًعا َذ ِل َك ِمنْ َه َو َ‬ ‫اهلل ِ أ‬
‫وك‪َ ،‬و َال‬ ‫ال�ص��� ْدقِ ‪ُ ،‬ث��� َّم ُر ْ�ض��� ُه ْم((( َعلَى �أَ َّال ُي ْط��� ُر َ‬ ‫َوا ْل َ�ص���قْ ِب َ�أ ْه ِ���ل ال َو َر ِع َو ِّ‬
‫اط ٍ���ل َل��� ْم َت ْف َع ْل���هُ؛ َف ِ����إ َّن َك ْث��� َر َة الإ ِْط��� َرا ِء ت ُْح ِ���دثُ الز َّْه َو(((‪،‬‬ ‫���وك((( ِب َب ِ‬
‫َي ْب َج ُح َ‬
‫َو ُت ْد ِني(‪ِ ((1‬منَ ال ِع َّز ِة‪،‬‬

‫((( بِطانة الرَّجُ ل – بك�سر الباء –‪ :‬خا�صته‪ ،‬وهو من بِطانة الثوب خالف ظهارته‪.‬‬
‫((( الأَ َثمَة‪ :‬جَ ْم ُع �آثِم‪ ،‬وهو فاعل الإِثْم‪� ،‬أي‪ :‬الذَّ نْب‪.‬‬
‫((( الظَّ لَمة‪ :‬جَ ْم ُع ظالم‪.‬‬
‫((( الآ�صار‪ :‬جَ ْم ُع �إ ِْ�صرٍ ‪ -‬بالك�سر ‪ -‬وهو الذَّ نْب والإثم‪.‬‬
‫أي�ضا‪.‬‬
‫((( الأوزار‪ :‬جَ ْم ُع ِوزْر‪ ،‬وهو الذَّ نْب والإثم � ً‬
‫((( الإِلْف – بالك�سر–‪ :‬الأُ ْلفَة والمحبة‪.‬‬
‫((( ر ُْ�ضهُم‪ :‬عَ ِّودْهُ م على �أ َّال يُطْ روك‪� ،‬أي‪ :‬يزيدوا في مدحك في وجهك‪.‬‬
‫((( ال ُيبَجِّ حُ وك‪ :‬ال يُفرحوك بن�سبة عمل عظيم �إليك ولم تكن فع ْلتَه‪.‬‬
‫((( الزَّهْ و – بالفتح –‪ :‬العُجْ ب‪.‬‬
‫(‪ ((1‬تُدْ نِي‪ُ :‬ت َقرِّب‪ .‬والعزة – هنا –‪ :‬الكِ بْر‪.‬‬
‫‪12‬‬
 ‫]باقعلاو باوثلا أدبم ليعفت[‬

‫[تفعيل مبد�أ الثواب والعقاب]‬

‫���يئ ِع ْن َد َك ِب َم ْن ِز َل ٍة َ�س��� َوا ٍء؛ َف����إِ َّن ِفي َذ ِل َك‬
‫َو َال َيكُونَنَّ ال ُم ْح ِ�س���نُ َوال ُم ِ�س ُ‬
‫���ان‪َ ،‬و َت ْدرِي ًب���ا ِ ألَ ْه ِ���ل الإ َِ�س���ا َء ِة َعلَ���ى‬
‫���ان ِف���ي الإ ِْح َ�س ِ‬ ‫َتز ِْهي��� ًدا ِ ألَ ْه ِ���ل الإ ِْح َ�س ِ‬
‫ال ِم ْن ُه ْم َما �أَ ْل َز َم َنف َْ�سهُ‪.‬‬
‫الإ َِ�سا َء ِة‪َ ،‬و َ�أ ْل ِز ْم ُك ًّ‬

‫[الإح�سان �إلى النا�س وحُ ْ�سن التعامل معهم]‬

‫َو ْاعلَ ْم َ�أ َّن ُه َل ْي َ�س �شَ ْ���ي ٌء ِب َ�أ ْد َعى �إِ َلى ُح ْ�س���نِ َظنِّ َرا ٍع ِب َر ِع َّي ِت ِه ِمنْ �إ ِْح َ�سا ِن ِه‬
‫�إِ َل ْي ِه ْم‪َ ،‬و َتخْ ِفي ِف ِه ال َم�ؤُون َِات َعلَ ْي ِه ْم‪َ ،‬و َت ْر ِك ْا�س ِت ْك َر ِاه ِه �إِ َّي ُاه ْم َعلَى َما َل ْي َ�س‬
‫الظنِّ‬‫���ك ِب ِه ُح ْ�س���نُ َّ‬ ‫���ك ِف���ي َذ ِل َك �أَ ْم��� ٌر َي ْجت َِم ُع َل َ‬
‫َل��� ُه ِق َبلَ ُه��� ْم(((؛ َف ْل َي ُك���نْ ِم ْن َ‬
‫ِي�ل�ا‪َ ،‬و�إِ َّن �أَ َح َّق َمنْ‬
‫الظنِّ َيق َْط ُع َعن َْك ن ََ�ص��� ًبا((( َطو ً‬ ‫���ك؛ َف�إِ َّن ُح ْ�س���نَ َّ‬ ‫ِب َر ِع َّي ِت َ‬
‫ال ؤُ� َك ِع ْن َد ُه(((‪َ ،‬و�إِ َّن َ�أ َح َّق َمنْ َ�س���ا َء َظن َُّك ِب ِه‬ ‫َح ُ�س���نَ َظن َُّك ِب ِه َل َمنْ َح ُ�س���نَ َب َ‬
‫ال�ؤ َُك ِع ْن َد ُه‪.‬‬
‫َل َمنْ َ�سا َء َب َ‬

‫[الحفاظ على العادات وال�سنن الإيجابية في المجتمع]‬

‫ُ�ض ُ�س��� َّن ًة َ�ص���ا ِل َح ًة َع ِم َل ِب َها ُ�ص��� ُدو ُر َه ِذ ِه ا ُلأ َّم ِة‪َ ،‬و ْ‬
‫اج َت َم َع ْت ِب َها‬ ‫َو َال َت ْنق ْ‬
‫ا�ضي‬ ‫الأُ ْل َف ُة‪َ ،‬و َ�صلَ َح ْت َعلَ ْي َها ال َّر ِع َّي ُة‪َ ،‬و َال ت ُْح ِد َثنَّ ُ�س َّن ًة ت َُ�ض ُّر ب َِ�ش ْـي ٍء ِمنْ َم ِ‬
‫ال�سنَنِ ؛ َف َيكُو َن الأَ ْج ُر ِل َمنْ َ�س َّن َها‪َ ،‬وال ِو ْز ُر َعلَ ْي َك ِب َما َنق َْ�ضتَ ِم ْن َها‪.‬‬ ‫ِت ْل َك ُّ‬

‫(( ( ِق َب َلهُمْ – بك�سر ففتح – ‪ :‬عندهم‪.‬‬

‫((( الن ََّ�صب – بالتحريك –‪ :‬التعب‪.‬‬
‫((( البَلاَ ُء – هنا –‪ُّ :‬‬
‫ال�ص ْن ُع مُطْ َلقًا‪ ،‬حَ �سَ نًا �أو �سَ يِّـئًا‪.‬‬
‫‪13‬‬
 ‫اهنم ةدافتسالاو ةميكحلاو ةيملعلا رداوكلا باعيتسا[‬

‫[ا�ستيعاب الكوادر العلمية والحكيمة واال�ستفادة منها]‬

‫ِيت َما َ�صلَ َح َعلَ ْي ِه‬ ‫َو�أَ ْك ِث ْر ُم َدا َر َ�س��� َة ال ُعلَ َما ِء‪َ ،‬و ُمنَا َق َ�ش��� َة ُ‬
‫الح َك َما ِء ِفي َت ْثب ِ‬
‫ال ِد َك‪َ ،‬و�إِ َقا َم ِة َما ْا�س َتقَا َم ِب ِه الن ُ‬
‫َّا�س َق ْبلَ َك‪.‬‬ ‫�أَ ْم ُر ِب َ‬

‫[مراعاة واعتبار مبد�أ التكامل في المجتمع والدولة]‬

‫َو ْاعلَ��� ْم �أَ َّن ال َّر ِع َّي��� َة َط َبقَ���اتٌ َال َي ْ�ص��� ُل ُح َب ْع ُ�ض��� َها �إِ َّال ِب َب ْع� ٍ���ض‪َ ،‬و َال ِغ َن���ى‬
‫ا�ص��� ِة‪.‬‬ ‫َّاب ال َعا َّم ِة َوالخَ َّ‬ ‫ِب َب ْع ِ�ض��� َها َع���نْ َب ْع ٍ�ض‪َ :‬ف ِم ْن َها ُج ُن���و ُد اهللِ‪َ .‬و ِم ْن َها ُكت ُ‬
‫���اف َوال ِّر ْف���قِ ‪َ .‬و ِم ْن َه���ا �أَ ْه��� ُل‬ ‫���ال الإِن َْ�ص ِ‬ ‫َو ِم ْن َه���ا ُق َ�ض���ا ُة ال َع��� ْد ِل‪َ .‬و ِم ْن َه���ا‪ُ :‬ع َّم ُ‬
‫َّا�س‪َ .‬و ِم ْن َه���ا‪ :‬الت َُّّجا ُر‪،‬‬ ‫الجِ ْز َي��� ِة َوالخَ ��� َرا ِج‪ِ :‬م���نْ �أَ ْه ِل ال ِّذ َّم��� ِة‪َ ،‬و ُم ْ�س��� ِل َم ِة الن ِ‬
‫اج ِة َوال َم ْ�س َك َن ِة‪.‬‬ ‫الح َ‬ ‫ال�س ْفلَى‪ِ :‬منْ َذوِي َ‬ ‫ال�صنَا َع ِات‪َ .‬و ِم ْن َها َّ‬
‫الط َب َق ُة ُّ‬ ‫َو�أَ ْه ُل ِّ‬
‫ِي�ض ًة ِفي ِك َتا ِب ِه �أَ ْو ُ�س َّن ِة‬ ‫هلل َل ُه َ�س ْه َم ُه(((‪َ ،‬و َو َ�ض َع َعلَى َح ِّد ِه َفر َ‬ ‫َو ُك ٌّل َق ْد َ�س َّمى ا ُ‬
‫هلل ُح ُ�ص���و ُن ال َّر ِع َّي ِة‪،‬‬ ‫الج ُنو ُد ِب�إِ ْذ ِن ا ِ‬‫وظا‪َ :‬ف ُ‬ ‫َن ِب ِّي��� ِه‪َ ÷ ‬ع ْه��� ًدا ِم ْن ُه ِع ْن َد َن���ا َم ْح ُف ً‬
‫َو َز ْينُ ال ُو َال ِة‪َ ،‬و ِع ُّز الدِّينِ ‪َ ،‬و ُ�س ُب ُل الأَ ْمنِ ‪َ ،‬و َل ْي َ�س َتقُو ُم ال َّر ِع َّي ُة �إِ َّال ِب ِه ْم‪.‬‬
‫هلل َل ُه ْم ِم���نَ الخَ َرا ِج ا َّل ِذي َي ْق َو ْو َن‬ ‫ُث��� َّم َال ِق��� َوا َم ِل ْل ُجنُو ِد �إِ َّال ِب َما ُيخْ ِر ُج ا ُ‬
‫ِب ِه َعلَى جِ َها ِد َع ُد ِّو ِه ْم‪َ ،‬و َي ْعت َِم ُدو َن َعلَ ْي ِه ِفي َما ُي ْ�ص ِل ُح ُه ْم‪َ ،‬و َيكُونُ ِمنْ َو َرا ِء‬
‫اج ِت ِه ْم(((‪.‬‬
‫َح َ‬
‫���ث‪ِ :‬م���نَ الق َُ�ض���ا ِة‪،‬‬ ‫ِال�ص���ن ِْف ال َّثا ِل ِ‬ ‫ُث��� َّم َال ِق��� َوا َم ِل َه َذ ْي���نِ ِّ‬
‫ال�ص��� ْن َف ْينِ �إِ َّال ب ِّ‬
‫َوال ُع َّم ِال‪َ ،‬وال ُكتَّابِ ؛ ِل َما ُي ْح ِك ُمو َن ِمنَ ال َم َعا ِق ِد(((‪َ ،‬و َي ْج َم ُعو َن ِمنَ ال َمنَا ِف ِع‪،‬‬
‫ا�ص الأُ ُمو ِر َو َع َوا ِّم َها‪.‬‬ ‫َو ُي�ؤْ َت َمنُو َن َعلَ ْي ِه ِمنْ خَ َو ِّ‬
‫(( ( �سهمه‪ :‬ن�صيبه من الحق‪.‬‬
‫((( يكون مِ ن وراء حاجتهم‪ :‬يكون محيطً ا بجميع حاجاتهم دافعًا لها‪.‬‬
‫((( المعاقد‪ :‬العقود في البيع وال�شراء وما �شابههما مما هو �ش�أن الق�ضاة‪.‬‬
‫‪14‬‬
 ‫]مهعم لماعتلا ةيفيكو ‪،‬ةيركسعلا رداوكلا رايتخا ريياعم[‬

‫ال�ص���نَا َع ِات ِفي َما َي ْجت َِم ُعو َن‬ ‫َو َال ِق��� َوا َم َل ُه ْم َج ِمي ًع���ا �إِ َّال بِالت َُّّجارِ‪َ ،‬و َذوِي ِّ‬
‫ُّ (((‬
‫َعلَ ْي ِه ِمنْ َم َرا ِف ِق ِه ْم(((‪َ ،‬و ُي ِقي ُمو َن ُه ِمنْ �أَ ْ�س َوا ِق ِه ْم‪َ ،‬و َي ْكفُو َن ُه ْم ِمنَ ال َّت َرفقِ‬
‫ِب�أَ ْي ِدي ِه ْم َما اَل َي ْب ُل ُغ ُه ِر ْفقُ َغ ْير ِِه ْم‪.‬‬
‫اج��� ِة َوال َم ْ�س��� َك َن ِة ا َّل ِذي���نَ َي ِح���قُّ‬ ‫ال�س��� ْفلَى‪ِ :‬م���نْ �أَ ْه ِ���ل َ‬
‫الح َ‬ ‫ُث��� َّم َّ‬
‫الط َبقَ��� ُة ُّ‬
‫هلل ِلك ٍُّل َ�س��� َع ٌة‪َ ،‬و ِلك ٍُّل َعلَ���ى ال َوا ِلي َحقٌّ ِب َق ْد ِر‬ ‫ِر ْف ُد ُه��� ْم((( َو َم ُعو َن ُت ُه��� ْم‪َ ،‬و ِفي ا ِ‬
‫هلل ِمنْ َذ ِل َك ِ�إ َّال‬ ‫َما ُي ْ�ص��� ِل ُحهُ‪َ ،‬و َل ْي َ�س َيخْ ُر ُج ال َوا ِلي ِمنْ َح ِقي َق ِة َما �أَ ْل َز َم ُه ا ُ‬
‫ال�ص��� ْب ِر‬
‫الحقِّ‪َ ،‬و َّ‬ ‫ب اِِال ْه ِت َما ِم َو اِال ْ�س��� ِت َعا َن ِة بِاهللِ‪َ ،‬و َت ْو ِطينِ َنف ِْ�س��� ِه َعلَى ُلزُو ِم َ‬
‫َعلَ ْي ِه ِفي َما خَ فَّ َعلَ ْي ِه �أَ ْو َث ُق َل‪.‬‬

‫[معايير اختيار الكوادر الع�سكرية‪ ،‬وكيفية التعامل معهم]‬

‫���ك للِهَّ ِ َو ِل َر ُ�س���و ِل ِه َو ِ ِ إل َم ِام َ‬
‫���ك‪،‬‬ ‫َف��� َو ِّل ِم���نْ ُج ُن���و ِد َك �أَن َْ�ص َ‬
‫���ح ُه ْم ِف���ي َنف ِْ�س َ‬
‫َاه ْم َج ْي ًبا(((‪َ ،‬و َ�أ ْف َ�ضلَ ُه ْم ِح ْل ًما(((‪ِ :‬م َّمنْ ُي ْب ِط ُئ َعنِ الغ ََ�ضبِ ‪َ ،‬و َي ْ�س َترِي ُح‬ ‫َو�أَ ْنق ُ‬
‫ِال�ض��� َعفَا ِء‪َ ،‬و َي ْن ُبو َعلَى ا َلأ ْق ِو َي���ا ِء(((‪َ ،‬و ِم َّمنْ َال ُي ِثي ُر ُه‬
‫�إِ َل���ى ال ُع��� ْذرِ‪َ ،‬و َي ْر�أَ ُف ب ُّ‬
‫ال ُعنْفُ ‪َ ،‬و َال َي ْق ُع ُد ِب ِه َّ‬
‫ال�ض ْعفُ ‪.‬‬
‫ال�ص���ا ِل َح ِة‪،‬‬
‫َات َّ‬ ‫ُث َّم ا ْل َ�ص���قْ بِ��� َذوِي ال ُم��� ُرو َء ِات َوا َلأ ْح َ�س���ابِ ‪َ ،‬و�أَ ْه ِل ال ُب ُيوت ِ‬
‫الح َ�س َن ِة‪،‬‬
‫ال�س َوابِقِ َ‬ ‫َو َّ‬

‫ال َمرَافِق‪ :‬ال َمنَافِع التي يجتمعون لأجلها‪.‬‬ ‫(( (‬

‫ال َّت َرفُّق‪ :‬ال َّتكَ�سُّ ب ب�أيديهم ما ال يبلغه ك�سب غيرهم من �سائر الطبقات‪.‬‬ ‫((( ‬
‫ِرفْدهم‪ :‬م�ساعدتهم و�صلتهم‪.‬‬ ‫((( ‬
‫جَ يْ���بُ القمي����ص‪ :‬طوقه؛ ويُقال‪َ " :‬نقِيّ الجيب"‪� ،‬أي‪ :‬طاه���ر ال�صدر والقلب‪ ،‬للداللة على‬ ‫((( ‬
‫العفة والأمانة‪.‬‬
‫الحلم هنا‪ :‬العقل‪.‬‬ ‫(( (‬
‫َينْبو على الأقوياء‪ :‬يتجافى عنهم و َي ْبعُد‪.‬‬ ‫((( ‬
‫‪15‬‬
 ‫]همييقتو يركسعلا عضولل دقفتلا[‬

‫(((‬
‫اح ِة؛ َف�إِ َّن ُه ْم جِ َما ٌع‬ ‫ال�س���خَ ا ِء‪َ ،‬و َّ‬
‫ال�س��� َم َ‬ ‫ُث َّم �أَ ْه ِل الن َّْج َد ِة‪َ ،‬وال�شَّ َ‬
‫���جا َع ِة‪َ ،‬و َّ‬
‫ِمنَ ال َك َرمِ‪َ ،‬و�شُ َع ٌب((( ِمنَ ال ُع ْر ِف(((‪.‬‬

‫[التفقد للو�ضع الع�سكري وتقييمه]‬

‫(((‬
‫ُث َّم َت َف َّق ْد ِمنْ �أُ ُمور ِِه ْم َما َي َت َف َّق ُد ال َوا ِل َد ِان ِمنْ َو َل ِد ِه َما‪َ ،‬و َال َي َتفَا َق َمنَّ‬
‫���ك �شَ ْي ٌء َق َّو ْي َت ُه ْم ِب ِه‪َ ،‬و َال ت َْح ِق َر َّن ُل ْطفًا((( َت َعا َه ْد َت ُه ْم ِب ِه َو�إِنْ َق َّل؛‬ ‫ِفي َنف ِْ�س َ‬
‫يح ِة َل َك‪َ ،‬و ُح ْ�سنِ َّ‬
‫الظنِّ ب َِك‪.‬‬ ‫َف�إِ َّن ُه َد ِاع َي ٌة َل ُه ْم �إِ َلى َبذ ِْل الن َِّ�ص َ‬
‫يف �أُ ُمور ِِه ُم ا ِّتكَا ًال َعلَى َج ِ�س ِ‬
‫���يم َها؛ َف ِ�إ َّن ِل ْل َي ِ�سي ِر ِمنْ‬ ‫َو َال َت َد ْع َت َف ُّق َد َل ِط ِ‬
‫يم َم ْو ِق ًعا َال َي ْ�س َت ْغنُو َن َع ْنهُ‪.‬‬ ‫ُل ْط ِف َك َم ْو ِ�ض ًعا َي ْن َت ِف ُعو َن ِب ِه‪َ ،‬و ِل ْل َج ِ�س ِ‬
‫���اه ْم((( ِف���ي َم ُعو َن ِت��� ِه‪،‬‬ ‫ا�س ُ‬ ‫ُو����س ُج ْن ِ���د َك ِع ْن��� َد َك َم���نْ َو َ‬ ‫َو ْل َي ُك���نْ �آ َث��� ُر((( ُر�ؤ ِ‬
‫َو�أَ ْف َ�ض��� َل((( َعلَ ْيهِ��� ْم ِم���نْ جِ َد ِت��� ِه((( ِب َم���ا َي َ�س��� ُع ُه ْم َو َي َ�س��� ُع َم���نْ َو َرا َء ُه��� ْم ِم���نْ‬
‫���وف(‪� ((1‬أَ ْه ِليهِ��� ْم َح َّت���ى َيكُو َن َه ُّم ُه��� ْم َه ًّما َو ِاح ًدا ِفي جِ َه���ا ِد ال َع ُد ِّو؛ َف�إِ َّن‬ ‫خُ ُل ِ‬

‫((( جِ مَا ٌع مِ ن ال َكرَم‪ :‬مجمو ٌع منه‪.‬‬

‫((( �شُ عَب – ب�ضم ففتح –‪ :‬جَ ْم ُع �شُ ْعبَة‪.‬‬
‫((( ال ُعرْف‪ :‬المعروف‪.‬‬
‫((( َتفَاقَ���مَ الأمرُ‪ :‬عَ ظُ ���مَ ‪� ،‬أي‪ :‬ال تع َّد �شيئًا قوَّيتهم به غاية في العِظَ ���مِ زائدً ا عمَّا ي�ستحقون‪،‬‬
‫فكل �شيء قوَّيتَهم به واجبٌ عليك �إتيانه‪ ،‬وهم م�ستحقون لنيله‪.‬‬
‫((( ال تحق���رنَّ لطفً���ا‪ :‬ال تع َّد �شيئًا مِ نْ تلطّ فك معهم حقيرًا فتتركه لحقارته‪ ،‬بل كل تلطّ ف –‬
‫و�إن قل – فله موقع من قلوبهم‪.‬‬
‫((( �آثرُ‪� :‬أف�ض ُل و�أعلى منزلة‪.‬‬
‫((( وَا�ساهُ م‪� :‬ساعدَ هم بمعونته لهم‪.‬‬
‫أفا�ض‪.‬‬
‫((( �أف�ضلَ عليهم‪َ � :‬‬
‫((( الجِ دَ ة – بك�سرٍ ففتح –‪ :‬ال ِغنَى‪.‬‬
‫(‪ ((1‬خُ لُوف �أهليهم‪ :‬جمع خَ لْف – بفتحٍ ف�سكون – وهو مَ نْ يبقى في الحيِّ من الن�ساء والعَجَ زة‬
‫بعد �سفر الرجال‪.‬‬
‫‪16‬‬
 ‫]ةدايقلاو جهنملا ىلإ عوجرلا[‬

‫���ك‪َ ،‬و�إِ َّن �أَ ْف َ�ض��� َل ُق��� َّر ِة َع ْي���نِ ال��� ُو َال ِة‬‫َ���ك َعلَ ْيهِ��� ْم َي ْع ِط���فُ ُق ُلو َب ُه��� ْم َعلَ ْي َ‬ ‫َع ْطف َ‬
‫ِ�ل�ا ِد‪َ ،‬و ُظ ُه���و ُر َم��� َو َّد ِة ال َّر ِع َّي��� ِة؛ َو�إِ َّن��� ُه َال ت َْظ َه��� ُر‬
‫ْا�س��� ِتقَا َم ُة ال َع��� ْد ِل ِف���ي الب َ‬
‫َّ ِ َ ِ (((‬
‫���يح ُت ُه ْم �إِال بِحيطت ِه ْم‬ ‫�ل�ا َم ِة ُ�ص��� ُدور ِِه ْم‪َ ،‬و َال ت َِ�ص ُّ���ح ن َِ�ص َ‬ ‫َم َو َّد ُت ُه ْم �إِ َّال ب َِ�س َ‬
‫َال ُد َو ِل ِه ْم‪َ ،‬و َت ْر ِك ْا�س ِت ْب َطا ِء ا ْن ِق َطا ِع ُم َّد ِت ِه ْم‪،‬‬ ‫ال ُمورِ‪َ ،‬و ِق َّل ِة ْا�س ِت ْثق ِ‬ ‫َعلَى ُو َال ِة ْ أُ‬
‫ا�ص ْ���ل ِفي ُح ْ�س���نِ ال َّث َن���ا ِء َعلَ ْي ِه ْم‪َ ،‬و َت ْع ِدي ِ���د َما َ�أ ْبلَى‬ ‫َفا ْف َ�س ْ���ح ِفي �آ َما ِل ِه ْم‪َ ،‬و َو ِ‬
‫���جا َع‪،‬‬ ‫�ل�ا ِء((( ِم ْن ُه��� ْم؛ َف ِ����إ َّن َك ْث��� َر َة ال ِّذ ْك��� ِر ِل ُح ْ�س���نِ �أَ ْف َعا ِل ِه ْم َت ُه ُّز ال�شُّ َ‬
‫َذ ُوو ال َب َ‬
‫�ض النَّا ِك َل((( �إِنْ �شَ ا َء اهللُ‪.‬‬ ‫َوت َُح ِّر ُ‬
‫�ل�ا َء ْامر ٍِئ �إِ َلى‬ ‫ُث��� َّم ْاع���ر ِْف ِل ُك ِّل ْام���ر ٍِئ((( ِم ْن ُه ْم َما �أَ ْبلَى‪َ ،‬و َال ت َُ�ض��� َّمنَّ َب َ‬
‫ال ِئ ِه‪َ ،‬و َال َي ْد ُع َون ََّك �شَ َر ُف ْامر ٍِئ �إِ َلى �أَنْ‬ ‫َغ ْي ِر ِه‪َ ،‬و َال ُتق َِّ�ص َر َّن ِب ِه ُدو َن َغا َي ِة َب َ‬
‫ال ِئ ِه َما َكا َن َ�ص��� ِغي ًرا‪َ ،‬و َال �ضَ ��� َع ُة ْامر ٍِئ �إِ َلى �أَنْ ت َْ�ست َْ�ص��� ِغ َر ِمنْ‬ ‫ُت َع ِّظ َم ِمنْ َب َ‬
‫ال ِئ ِه َما َكا َن َع ِظي ًما‪.‬‬ ‫َب َ‬

‫[الرجوع �إلى المنهج والقيادة]‬

‫هلل َو َر ُ�س���و ِل ِه َم���ا ُي ْ�ض��� ِل ُع َك((( ِم���نَ الخُ ُط���وبِ ‪َ ،‬و َي�شْ ��� َت ِب ُه‬ ‫َوا ْر ُد ْد �إِ َل���ى ا ِ‬
‫هلل َت َعا َلى ِل َق ْو ٍم �أَ َح َّب �إِ ْر�شَ ���ا َد ُه ْم‪َ } :‬يا َ�أ ُّي َها‬
‫���ك ِم���نَ الأُ ُمورِ؛ َف َق ْد َق���ا َل ا ُ‬ ‫َعلَ ْي َ‬
‫لأ ْمرِ ِمنك ُْم َف�إِن‬ ‫هلل َو َ�أ ِطي ُعو ْا ال َّر ُ�س��ولَ َو ُ�أ ْو ِلي ا َ‬
‫ي��ن �آ َمنُو ْا َ�أ ِطي ُعو ْا ا َ‬
‫ال َِّذ َ‬
‫هلل َوال َّر ُ�سولِ {(الن�ساء‪َ :)59:‬فال َّر ُّد �إِ َلى ا ِ‬
‫هلل‬ ‫َتنَاز َْعت ُْم ِفي َ�ش ْيءٍ ف َُر ُّدو ُه �إِلَى ا ِ‬

‫حِ يطة – بك�سر الحاء –‪ :‬من م�صادر "حَ اطَ هُ" بمعنى‪ :‬حَ فِظَ ُه َ‬
‫و�صانَه‪.‬‬ ‫(( (‬
‫ذوو البالء‪� :‬أه ُل الأعمال العظيمة‪.‬‬ ‫((( ‬
‫يحرِّ�ض الناكل‪ :‬يحث المت�أخر القاعد‪.‬‬ ‫((( ‬
‫بالء امرئ‪� :‬صنيعه الذي �أباله‪.‬‬ ‫((( ‬
‫ما ي ُْ�ض ِلعُك من الخطوب‪ :‬ما َي�ؤُودُك و ُي ْث ِقلُك ويكاد يُمِ يلك مِ ن الأمو ِر الجِ �سَ ام‪.‬‬ ‫((( ‬
‫‪17‬‬
 ‫]تاسايسو ريياعم ءاضقلا[‬

‫���ول الأَخْ ُذ ب ُِ�س��� َّن ِت ِه َ‬

‫الج ِام َع ِة َغ ْي ِر‬ ‫الأَخْ ُذ ِب ُم ْحك َِم ِكتَا ِب ِه(((‪َ ،‬وال َّر ُّد �إِ َلى ال َّر ُ�س ِ‬
‫ال ُم َف ِّر َق ِة‪.‬‬

‫[الق�ضاء معايير و�سيا�سات]‬

‫���ك‪ِ :‬م َّمنْ َال‬ ‫َّا����س َ�أ ْف َ�ض��� َل َر ِع َّي ِت َك ِف���ي َنف ِْ�س َ‬
‫ْ���م َب ْي���نَ الن ِ‬ ‫ُث��� َّم اخْ َت��� ْر ِل ْل ُحك ِ‬
‫ت َِ�ض���يقُ بِ��� ِه الأُ ُمو ُر‪َ ،‬و اَل ُت َم ِّح ُك ُه((( الخُ ُ�ص���و ُم‪َ ،‬و اَل َي َت َم���ا َدى((( ِفي ال َّز َّل ِة(((‪،‬‬
‫الح ِّق �إِ َذا َع َر َفهُ‪َ ،‬و َال تُ�شْ ر ُِف((( َنف ُْ�س ُه َعلَى‬ ‫َو اَل َي ْح َ�ص ُر((( ِمنَ الف َْي ِء((( �إِ َلى َ‬
‫َط َم ٍع‪َ ،‬و َال َي ْك َت ِفي ِب�أَ ْدنَى َف ْه ٍم ُدو َن �أَ ْق َ�صا ُه(((‪.‬‬
‫(‪((1‬‬
‫َو�أَ ْو َق َف ُه��� ْم ِف���ي ال�شُّ ��� ُب َه ِات(((‪َ ،‬و�آخَ ذ َُه��� ْم ب ُ‬
‫ِالح َج ِ���ج‪َ ،‬و�أَ َق َّل ُه��� ْم َت َب ُّر ًم���ا‬
‫���ف ا ُلأ ُمورِ‪َ ،‬و�أَ ْ�ص��� َر َم ُه ْم(‪ِ ((1‬ع ْن َد‬ ‫اج َع ِة الخَ ْ�ص ِ���م‪َ ،‬و�أَ ْ�ص��� َب َر ُه ْم َعلَى َتكَ�شُّ ِ‬ ‫ِب ُم َر َ‬
‫الحك ِْم‪ِ :‬م َّمنْ َال َي ْز َد ِهي ِه �إ ِْط َرا ٌء ‪َ ،‬و َال َي ْ�س���ت َِمي ُل ُه �إِغْ َرا ٌء‪َ ،‬و�أُو َل ِئ َك‬
‫(‪((1‬‬
‫ات َِّ�ض���ا ِح ُ‬
‫يل‪.‬‬‫َق ِل ٌ‬
‫ن�صه ال�صريح‪.‬‬ ‫((( مُحْ كَم الكتاب‪ّ :‬‬
‫((( ُتمَحِّ كُ���ه الخ�ص���وم‪ :‬تجعل���ه ماحقًا لجوجً ���ا‪ ،‬يقال‪ :‬مَ حَ ���ك الرَّجُ ل – كمنَ��� َع – �إذا لجَّ في‬
‫الخ�صومة‪ ،‬و�أ�ص َّر على ر�أيه‪.‬‬
‫((( يتمادى‪ :‬ي�ستمر وي�ستر�سل‪.‬‬
‫((( ال َّزلَّة – بالفتح –‪ :‬ال�سَّ قْطة في الخط�أ‪.‬‬
‫((( ال يَحْ َ�صر‪ :‬ال َي ْعيَا في المنطق‪.‬‬
‫((( الفيء‪ :‬الرجوع �إلى الحق‪.‬‬
‫((( ال ت�شرف نف�سه‪ :‬ال تطّ لع‪ .‬والإ�شراف على ال�شيء‪ :‬االطّ الع عليه مِ نْ َفوْق‪.‬‬
‫((( �أدنى فهم و�أق�صاه‪� :‬أقربه و�أبعده‪.‬‬
‫بالن�ص‪ ،‬وفيه���ا ينبغي الوقوف على الق�ضاء حتى ير َّد‬ ‫ِّ‬ ‫((( ال�شبه���ات‪ :‬ما ال يت�ضح الحكم فيه‬
‫الحادثة �إلى �أ�صل �صحيح‪.‬‬
‫(‪ ((1‬التبرُّم‪ :‬الملل وال�ضجر‪.‬‬
‫(‪� ((1‬أ َْ�صرَمهم‪� :‬أَقْطَ عهم للخ�صومة و�أم�ضاهم‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ال يزدهيه �إطراء‪ :‬ال ي�ستخفُّه زيادة الثناء عليه‪.‬‬
‫‪18‬‬
 ‫]ةماعلا تايلوؤسملا تاسايسو سسأ[‬

‫ُث��� َّم َ�أ ْك ِث��� ْر َت َع ُاه��� َد((( َق َ�ض���ا ِئ ِه‪َ ،‬وا ْف َ�س ْ���ح َل ُه ِفي ال َب���ذ ِْل((( َما ُي ِزي��� ُل ِع َّل َتهُ‪،‬‬
‫َّا�س‪َ ،‬و َ�أ ْع ِط ِه ِمنَ ال َم ْن ِز َل��� ِة َل َد ْي َك َما َال َي ْط َم ُع‬
‫اج ُت ُه �إِ َل���ى الن ِ‬ ‫َو َت ِق ُّ���ل َم َع��� ُه َح َ‬
‫ا�ص ِت َك؛ ِل َي�أْ َمنَ ِب َذ ِل َك اغْ ِت َيا َل ال ِّر َج ِال َل ُه ِع ْن َد َك؛ َفان ُْظ ْر‬ ‫ِفي ِه َغ ْي ُر ُه ِمنْ خَ َّ‬
‫ِفي َذ ِل َك ن ََظ ًرا َب ِليغًا؛ َف�إِ َّن َهذَا ال ِّدينَ َق ْد َكا َن �أَ ِ�س���ي ًرا ِفي �أَ ْي ِدي ا َلأ�شْ ��� َرارِ‪:‬‬
‫ُي ْع َم ُل ِفي ِه بِا ْل َه َوى‪َ ،‬وت ُْطلَ ُب ِب ِه ُّ‬
‫الد ْن َيا‪.‬‬

‫[�أ�س�س و�سيا�سات الم�س�ؤوليات العامة]‬

‫(((‬
‫ا�س َت ْع ِم ْل ُه ُم اخْ ِت َبا ًرا(((‪َ ،‬و َال ُت َو ِّل ِه ْم ُم َحا َبا ًة‬‫ُث َّم ان ُْظ ْر ِفي �أُ ُمو ِر ُع َّما ِل َك َف ْ‬
‫الخ َيا َن ِة‪َ ،‬و َت َو َّخ((( ِم ْن ُه ْم �أَ ْه َل‬
‫الج ْو ِر َو ِ‬ ‫َو�أَ َث َر ًة(((؛ َف ِ�إ َّن ُه َما جِ َما ٌع ِمنْ �شُ َعبِ ((( َ‬
‫ال�ص���ا ِل َح ِة‪َ ،‬وال َق َد ِم((( ِفي الإ ِْ�س َ‬
‫�ل�ا ِم‬ ‫َات َّ‬ ‫الح َيا ِء ِمنْ َ�أ ْه ِل ال ُب ُيوت ِ‬ ‫الت َّْج ِر َب��� ِة َو َ‬
‫ا�ض���ا‪َ ،‬و�أَ َق ُّل ِف���ي ال َم َط ِام ِع‬ ‫ا ْل ُم َت َق ِّد َم��� ِة؛ َف�إِ َّن ُه��� ْم �أَ ْك��� َر ُم َ�أخْ ال ًقا‪َ ،‬وَ�أ َ�ص ُّ���ح َ�أ ْع َر ً‬
‫�إِ�شْ َرا ًفا‪َ ،‬و�أَ ْبلَ ُغ ِفي َع َوا ِقبِ الأُ ُمو ِر ن ََظ ًرا‪.‬‬
‫ُث َّم �أَ ْ�س ِب ْغ((( َعلَ ْي ِه ُم الأَ ْرزَاقَ؛ َف ِ�إ َّن َذ ِل َك ُق َّو ٌة َل ُه ْم َعلَى ْا�س ِت ْ�صلاَ ِح �أَ ْنف ُِ�س ِه ْم‪،‬‬
‫َو ِغ ًن���ى َل ُه��� ْم َعنْ َتنَا ُو ِل َما ت َْحتَ َ�أ ْي ِدي ِه ْم‪َ ،‬و ُح َّج ٌة َعلَ ْي ِه ْم �إِنْ خَ ا َلفُوا �أَ ْم َر َك‪،‬‬
‫�أَ ْو َثلَ ُموا �أَ َما َنت ََك(‪.((1‬‬
‫((( تعاهدْ ه‪ :‬تتبعْه باال�ستك�شاف والتعرُّف‪.‬‬
‫((( اف�سحْ له في البذل‪� :‬أو�س ْع له في العطاء بما يكفيه‪.‬‬
‫((( ا�ستعمِ ْلهُم اختبارًا‪َ :‬ولِّهِ م الأعمال باالمتحان‪.‬‬
‫اخت�صا�صا ومي ًال منك لمعاونتهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫((( محاباة‪:‬‬
‫((( �أ َث َر ًة – بالتحريك – ‪ :‬ا�ستبدادًا بال م�شورة‪.‬‬
‫((( ف�إنهما جِ مَا ٌع مِ نْ �شُ عَب الجَ وْر والخيانة‪ :‬يجمعان فروع الجور والخيانة‪.‬‬
‫((( َتوَخَّ ‪ :‬اطْ لُبْ وتَحَ َّر �أَهْ لَ التَّجْ رِ بَة‪.‬‬
‫((( القَدَ م – بالتحريك –‪ :‬واحد ُة الأقدام‪� ،‬أي‪ :‬الخطوة ال�سابقة‪ ،‬و�أهلها هم الأولون‪.‬‬
‫((( �أ�سب ْغ عليه الرزق‪� :‬أَكْمِ ْل ُه و�أو�سِ ْع له فيه‪.‬‬
‫(‪َ ((1‬ث َلمُوا �أمانتك‪َ :‬نق َُّ�صوا في �أدائها �أو خانوا‪.‬‬
‫‪19‬‬
 ‫ةيلاملاو ةيداصتقالا دراوملا ةيمنتو ةرادإ[‬

‫ال�ص ْدقِ َوال َو َفا ِء َعلَ ْي ِه ْم؛‬ ‫ُث َّم َت َف َّق ْد َ�أ ْع َما َل ُه ْم‪َ ،‬وا ْب َع ِث ال ُع ُيو َن((( ِمنْ �أَ ْه ِل ِّ‬
‫ال�س��� ِّر ِ أُل ُمور ِِه ْم َح ْد َو ٌة َل ُه��� ْم((( َعلَى ْا�س��� ِت ْع َم ِال الأَ َما َن ِة‬ ‫َف����إِ َّن َت َع ُاه��� َد َك ِفي ِّ‬
‫َوال ِّر ْفقِ بِال َّر ِع َّي ِة‪.‬‬
‫اج َت َم َع ْت‬‫َوت ََحف َّْظ ِمنَ الأَ ْع َو ِان؛ َف�إِنْ �أَ َح ٌد ِم ْن ُه ْم َب َ�س َط َي َد ُه ِ�إ َلى ِخ َيا َن ٍة ْ‬
‫���طتَ َعلَ ْي ِه‬‫���اه ًدا؛ َف َب َ�س ْ‬ ‫ِب َه���ا َعلَ ْي��� ِه ِع ْن َد َك َ�أخْ َب���ا ُر ُع ُيو ِن َك‪-‬ا ْك َت َف ْيتَ ِب َذ ِل َك �شَ ِ‬
‫ال ُعقُو َب��� َة ِف���ي َب َد ِن��� ِه‪َ ،‬و�أَخَ ْذ َت��� ُه ِب َم���ا َ�أ َ�ص َ‬
‫���اب ِم���نْ َع َم ِل ِه‪ُ ،‬ث��� َّم ن ََ�ص��� ْب َت ُه ِب َمقَا ِم‬
‫ِالخ َيا َن ِة‪َ ،‬و َق َّل ْد َت ُه َعا َر ال ُّت َه َم ِة‪.‬‬
‫ال َم َذ َّل ِة‪َ ،‬و َو َ�س ْم َت ُه ب ِ‬

‫[�إدارة وتنمية الموارد االقت�صادية والمالية]‬

‫�ل�ا ِح ِه ْم‬ ‫�ل�ا ِح ِه َو َ�ص َ‬ ‫َو َت َفقَّ��� ْد َ�أ ْم��� َر الخَ َرا ِج ِب َما ُي ْ�ص��� ِل ُح �أَ ْهلَهُ؛ َف�إِ َّن ِفي َ�ص َ‬
‫ال َح ِل َمنْ ِ�س َو ُاه ْم �إ اَِّل ِب ِه ْم؛ ِ ألَ َّن الن َ‬
‫َّا�س ُك َّل ُه ْم‬ ‫�ل�ا ًحا ِل َمنْ ِ�س��� َو ُاه ْم‪َ ،‬و َال َ�ص َ‬ ‫َ�ص َ‬
‫���ال َعلَ���ى الخَ ��� َرا ِج َو�أَ ْه ِل��� ِه‪َ ،‬و ْل َي ُكنْ ن ََظ��� ُر َك ِفي ِع َم���ا َر ِة الأَ ْر� ِ���ض َ�أ ْبلَ َغ ِمنْ‬‫ِع َي ٌ‬
‫البِ الخَ ��� َرا ِج؛ ِ ألَ َّن َذ ِل َك َال ُي��� ْد َر ُك �إِ َّال بِال ِع َم���ا َر ِة‪َ ،‬و َمنْ‬ ‫ن ََظ���ر َِك ِف���ي ْا�س��� ِت ْج َ‬
‫���ب الخَ ��� َرا َج ِب َغ ْي��� ِر ِع َم���ا َر ٍة َ�أخْ َر َب البِ�ل�ا َد‪َ ،‬و�أَ ْهلَ َ‬
‫���ك ال ِع َبا َد‪َ ،‬و َل ْم َي ْ�س��� َت ِق ْم‬ ‫َطلَ َ‬
‫ال‪� ،‬أَ ْو ِع َّل ًة ‪� ،‬أَ ِو ا ْن ِق َطا َع ِ�ش ْربٍ ‪� ،‬أَ ْو َبالة ‪،‬‬
‫َّ ٍ (((‬ ‫(((‬ ‫(((‬
‫ال‪َ .‬ف�إِنْ �شَ َك ْوا ِث َق ً‬ ‫�أَ ْم ُر ُه �إِ َّال َق ِلي ً‬

‫((( ال ُعيُون‪ :‬ال ُّر َقبَاء‪.‬‬

‫((( حَ دْ وَة‪� :‬سَ وْق لهم وحَ ثّ ‪.‬‬
‫((( �إذا �شك���وا ِث َق ًال �أو ع ّل���ة‪ :‬يريد الم�ضروب من مال الخراج �أو ن���زول عِ لَّة �سماوية بزرعهم‬
‫�أ�ضرَّت بثمراته‪.‬‬
‫((( �شِ رْب – بك�سر ال�شين –‪ :‬ماء‪ ،‬في بالد تُ�سقى بالأنهار‪.‬‬
‫((( انقطاع بَالَّة‪ :‬ما يب ّل الأر�ض من ندى ومطر فيما تُ�سقى بالمطر‪.‬‬
‫‪20‬‬
 ‫]بتاكملا يلوؤسم رايتخا ريياعم[‬

‫�أَ ْو �إ َِحا َل َة َ�أ ْر ٍ�ض((( اغْ َت َم َر َها((( َغ َر ٌق‪�َ ،‬أ ْو َ�أ ْج َحفَ ((( ِب َها َع َط ٌ�ش ‪-‬خَ َّففْتَ َع ْن ُه ْم‬
‫ِب َما َت ْر ُجو �أَنْ َي ْ�ص ُل َح ِب ِه َ�أ ْم ُر ُه ْم‪َ ،‬و َال َي ْث ُقلَنَّ َعلَ ْي َك �شَ ي ٌء خَ َّففْتَ ِب ِه ا ْل َم�ؤُو َن َة‬
‫ال ِد َك‪َ ،‬و َت ْزيِينِ و اَِل َي ِت َك‪،‬‬ ‫َع ْن ُه��� ْم؛ َف�إِ َّن ُه ُذخْ ٌر َي ُعو ُدو َن بِ��� ِه َعلَ ْي َك ِفي ِع َما َر ِة ِب َ‬
‫ِا�س ِتفَا�ضَ ِة((( ال َع ْد ِل ِفي ِه ْم‪،‬‬ ‫الب َِك ُح ْ�س���نَ َثنَا ِئ ِه ْم‪َ ،‬و َت َب ُّج ِح َك((( ب ْ‬ ‫َم َع ْا�س��� ِت ْج َ‬
‫ُم ْعت َِم ًدا َف ْ�ض��� َل ُق َّو ِت ِه ْم ِب َما ذَخَ ْرتَ ((( ِع ْن َد ُه ْم ِمنْ �إ ِْج َم ِام َك((( َل ُه ْم‪َ ،‬وال ِّث َق َة‬
‫���ك ِب ِه ْم‪َ ،‬ف ُر َّب َم���ا َح َدثَ ِمنَ‬ ‫���ك َعلَ ْي ِه ْم‪َ ،‬و ِر ْف ِق َ‬
‫ِم ْن ُه��� ْم ِب َم���ا َع َّو ْد َت ُه��� ْم ِمنْ َع ْد ِل َ‬
‫الأُ ُم���و ِر َم���ا ِ�إ َذا َع َّو ْل���تَ ِفي ِه َعلَ ْيهِ��� ْم ِمنْ َب ْع ُد ْاح َت َم ُل���و ُه َط ِّي َب ًة �أَ ْنف ُُ�س��� ُه ْم ِب ِه؛‬
‫(((‬
‫َف����إِ َّن ال ُع ْم َرا َن ُم ْحت َِم ٌل َما َح َّم ْل َتهُ‪َ ،‬و�إِ َّن َما ُي�ؤْتَى خَ َر ُاب الأَ ْر ِ�ض ِمنْ إِ� ْع َوا ِز‬
‫الج ْم ِع(((‪َ ،‬و ُ�س���و ِء‬ ‫اف �أَ ْنف ُِ�س ال��� ُو اَل ِة َعلَى َ‬ ‫�أَ ْه ِل���هَ؛ َو�إِ َّن َم���ا ُي ْع��� ِو ُز �أَ ْه ُل َه���ا ِ إلِ�شْ ��� َر ِ‬
‫َاع ِه ْم بِال ِع َبرِ‪.‬‬ ‫َظ ِّن ِه ْم بِال َبقَا ِء‪َ ،‬و ِق َّل ِة ا ْن ِتف ِ‬

‫[معايير اختيار م�س�ؤولي المكاتب]‬

‫ِ���ك َف��� َو ِّل َعلَ���ى ُ�أ ُم���ور َِك خَ ْي َر ُه ْم‪َ ،‬واخْ ُ�ص ْ‬
‫����ص‬ ‫ُث��� َّم ان ُْظ��� ْر ِف���ي َح ِ‬
‫���ال ُكتَّاب َ‬
‫َر َ�س���ا ِئلَ َك ا َّل ِتي ُت ْد ِخ ُل ِفي َها َمكَا ِئ َد َك َو�أَ ْ�س��� َرا َر َك ِب�أَ ْج َم ِع ِه ْم ِل ُو ُجو ِه َ�ص���ا ِل ِح‬

‫((( �إِحَ الَة �أَرْ�ض – بك�سر همزة �إحالة – ‪ :‬تحويلها البذور �إلى ف�ساد بالتعفن‪.‬‬
‫((( اغتمره���ا‪ :‬عمَّها ال َغرَق فغلبتْ عليها الرطوبة حتى �صار البذر فيها عَ مِ ـقًا‪� ،‬أي‪ :‬له رائحة‬
‫خَ ـمَّة وف�ساد‪.‬‬
‫((( �أجحف العط�ش‪� :‬أتلفها وذهب بمادة الغذاء من الأر�ض فلم ينبت‪.‬‬
‫((( التبجح‪ :‬ال�سرور بما يرى من ح�سن عمله في العدل‪.‬‬
‫((( ا�ستفا�ضة العدل‪ :‬انت�شاره‪.‬‬
‫((( ذَ خَ رْت‪َ :‬و َّفرْت‪.‬‬
‫((( الإجْ مام‪ :‬الترفية والإراحة‪.‬‬
‫((( الإعْ واز‪ :‬الفقر والحاجة‪.‬‬
‫((( �إ�شراف �أنف�سهم على الجمع‪ :‬تطلُّع �أنف�سهم �إلى جمع المال‪ ،‬ادخارًا ِلمَا بعد زمن الوالية‬
‫�إذا عُ زِ لُوا‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫]بتاكملا يلوؤسم رايتخا ريياعم[‬

‫ال ٍف‬ ‫���ك ِفي ِخ َ‬ ‫�ل�اقِ ‪ِ :‬م َّم���نْ َال ُت ْب ِط��� ُر ُه((( ال َك َرا َم��� ُة َف َي ْج َت���ر َِئ ِب َها َعلَ ْي َ‬ ‫ا َلأخْ َ‬
‫ل(((‪َ ،‬و َال َتق ُْ�ص���ـ ُر ِب ِه ال َغ ْفلَ ُة((( َعنْ �إِي َرا ِد ُمكَا َت َب ِات ُع ِّما ِل َك‬ ‫َل َك ب َِح ْ�ض���ـ َر ِة َم َ أ‬
‫ال�ص��� َوابِ َعن َْك‪ِ ،‬في َما َي�أْخُ ��� ُذ َل َك َو ُي ْع ِطي‬ ‫���ك‪َ ،‬و�إ ِْ�ص��� َدا ِر َج َوا َبا ِت َها َعلَى َّ‬ ‫َعلَ ْي َ‬
‫�ل�اقِ َما ُع ِق َد‬ ‫���ك(((‪َ ،‬و َال َي ْعجِ ُز َعنْ �إ ِْط َ‬ ‫���ك‪َ ،‬و َال ُي ْ�ض��� ِعفُ َعقْ��� ًدا ْاع َت َق َد ُه َل َ‬ ‫ِم ْن َ‬
‫الج ِاه��� َل ِب َق ْد ِر‬ ‫���ك(((‪َ ،‬و َال َي ْج َه��� ُل َم ْبلَ��� َغ َق��� ْد ِر َنف ِْ�س��� ِه ِفي الأُ ُم���ورِ؛ َف�إِ َّن َ‬ ‫َعلَ ْي َ‬
‫َنف ِْ�س ِه َيكُونُ ِب َق ْد ِر َغ ْي ِر ِه �أَ ْج َه َل‪.‬‬
‫ُث��� َّم َال َي ُك���نِ اخْ ِت َي���ا ُر َك �إِ َّيا ُه��� ْم َعلَ���ى ِف َر َا�س��� ِت َك((( َو ْا�س��� ِت َنا َم ِت َك((( َو ُح ْ�س���نِ‬
‫���ات((( ال ُو َال ِة ِب َت َ�ص��� ُّن ِع ِه ْم((( َو ُح ْ�سنِ‬
‫الظنِّ ِمن َْك؛ َف�إِ َّن ال ِّر َجا َل َي َت َع َّر ُفو َن ِل ِف َر َا�س ِ‬ ‫َّ‬
‫���يح ِة َوالأَ َما َن ِة َ�ش ْ���ي ٌء! َو َل ِكنِ اخْ َت ِب ْر ُه ْم‬ ‫ِخ ْد َم ِتهِ��� ْم‪َ ،‬و َل ْي َ�س َو َرا َء َذ ِل َك ِمنَ الن َِّ�ص َ‬
‫ل�صا ِل ِحينَ َق ْبلَ َك؛ َفا ْع ِم ْد ِ ألَ ْح َ�س ِن ِه ْم َكا َن ِفي ال َعا َّم ِة �أَ َث ًرا‪َ ،‬و�أَ ْع َر ِف ِه ْم‬ ‫ِب َما ُو ُّلوا ِل َّ‬
‫يح ِت َك للِهَّ ِ َو ِل َمنْ ُو ِّليتَ �أَ ْم َر ُه‪َ .‬و ْاج َع ْل‬ ‫يل َعلَى َن ِ�ص َ‬ ‫بِالأَ َما َن ِة َو ْج ًها؛ َف�إِ َّن َذ ِل َك َد ِل ٌ‬
‫ِل َر�أْ ِ�س ُك ِّل �أَ ْم ٍر ِمنْ ُ�أ ُمور َِك َر�أْ ً�س���ا ِم ْن ُه ْم‪َ :‬ال َي ْق َه ُر ُه َكبِي ُر َها‪َ ،‬و َال َي َت َ�ش��� َّتتُ َعلَ ْي ِه‬
‫َك ِثي ُر َها‪َ ،‬و َم ْه َما َكا َن ِفي ُكتَّاب َِك ِمنْ َع ْيبٍ َف َت َغا َب ْيتَ (‪َ ((1‬ع ْن ُه �أُ ْلز ِْم َتهُ‪.‬‬
‫((( ال ُتبْطره‪ :‬ال تطغيه‪.‬‬
‫((( ملأ‪ :‬جماعة من النا�س تملأ الب�صر‪.‬‬
‫ْ�ص���ر ب���ه الغفل���ة‪ :‬ال تك���ون غفلتُه مُوجِ بَ��� ًة لتق�صيره ف���ي �إطْ العك على م���ا يرد من‬
‫((( ال ُتق ُ‬
‫�أعمَالك‪ ،‬وال في �إ�صدار الأجوبة عنه على وجه ال�صواب‪.‬‬
‫((( عَ قْدً ا اعتقَدَ ه لك‪ :‬معاملة عقدها لم�صلحتك‪.‬‬
‫((( ال يعجز عن �إطالق ما عُ قِد عليك‪� :‬إذا وقعتَ مع �أحد في عقد كان �ضرره عليك ال يعجز‬
‫عن حل ذلك العقد‪.‬‬
‫((( ال ِفرَا�سَ ة – بك�سر الفاء –‪ :‬ق َّو ُة الظن وحُ �سْ نُ النظر في الأمور‪.‬‬
‫((( اال�ستنامة‪ :‬ال�سكون والثقة‪.‬‬
‫((( يتعرف���ون لفرا�سات ال���والة‪ :‬يتو�سَّ ل���ون �إليها لتعرفه���م‪ ،‬ويجعلون �أنف�سه���م بحيث يعرف‬
‫ب�ضـروب من الت�صنع‪ ،‬و ُروِي‪" :‬يتعرَّ�ضون"‪.‬‬
‫((( بت�صنعهم‪ :‬بتكلُّفهم �إجادة ال�صنعة‪.‬‬
‫(‪ ((1‬تغابيت‪ :‬تغافلت‪.‬‬
‫‪22‬‬
 ‫]راجتلا عم ةقالعلا[ ‬

‫[العالقة مع التجار]‬
‫يم‬‫ال�ص���نَا َع ِات‪َ ،‬و َ�أ ْو ِ�ص ِب ِه ْم خَ ْي��� ًرا‪ :‬ال ُم ِق ِ‬ ‫ُث��� َّم ْا�س��� َت ْو ِ�ص بِالت َُّّج���ا ِر َو َذوِي ِّ‬
‫���طرِبِ ِب َما ِل ِه(((‪َ ،‬وال ُم َت َر ِّفقِ ِب َب َد ِن ِه؛ َف�إِ َّن ُه ْم َم َوا ُّد ال َمنَا ِف ِع‪،‬‬
‫(((‬ ‫ِم ْن ُه ْم‪َ ،‬وال ُم ْ�ض َ‬
‫اب ال َم َرا ِف���قِ ((( َو ُجلاَّ ُب َه���ا‪ِ :‬م���نَ ال َم َب ِاع ِ���د‪َ ،‬وال َم َط���ا ِر ِح(((‪ِ :‬في َب ِّر َك‪،‬‬ ‫َو�أَ ْ�س��� َب ُ‬
‫ا�ض��� ِع َها((( َو َال‬ ‫َّا����س ِل َم َو ِ‬
‫���ك‪َ ،‬و َح ْي���ثُ َال َي ْل َت ِئ��� ُم الن ُ‬
‫َو َب ْح���ر َِك‪َ ،‬و َ�س��� ْه ِل َك‪َ ،‬و َج َب ِل َ‬
‫اف َبا ِئ َق ُت ُه(((‪َ ،‬و ُ�ص��� ْل ٌح َال ُتخْ َ�ش���ـى‬ ‫َي ْج َت ِر ُئ���و َن َعلَ ْي َه���ا؛ َف�إِ َّن ُه ْم ِ�س��� ْل ٌم((( َال تُخَ ُ‬
‫َغا ِئلَ ُتهُ‪َ ،‬و َت َف َّق ْد �أُ ُمو َر ُه ْم ب َِح ْ�ض َر ِت َك‪َ ،‬و ِفي َح َو ِا�شي ِب َ‬
‫ال ِد َك‪.‬‬
‫ِيحا‪،‬‬‫���حا((( َقب ً‬ ‫َو ْاعلَ ْم َم َع َذ ِل َك �أَ َّن ِفي َك ِثي ٍر ِم ْن ُه ْم ِ�ض���يقًا((( َف ِاح�شً ���ا‪َ ،‬و�شُ ًّ‬
‫اب َم َ�ض���ـ َّر ٍة ِل ْل َعا َّم ِة‪،‬‬
‫َو ْاح ِتكَا ًرا(‪ِ ((1‬ل ْل َمنَا ِف ِع‪َ ،‬وت ََح ُّك ًما ِفي ال ِب َيا َع ِات؛ َو َذ ِل َك َب ُ‬
‫هلل ÷ َم َن��� َع‬ ‫���ب َعلَ���ى ال��� ُو اَل ِة؛ َف ْام َن��� ْع ِم���نَ اِال ْح ِت���كَارِ؛ َف����إِ َّن َر ُ�س���و َل ا ِ‬
‫َو َع ْي ٌ‬
‫ِم ْن��� ُه ‪َ ،‬و ْل َيكُ���نِ ال َب ْي��� ُع َب ْي ًع���ا َ�س��� ْم ًحا ِب َم َوازِينِ َع��� ْد ٍل‪َ ،‬و�أَ ْ�س��� َعا ٍر َال ت ُْج ِحفُ‬
‫(‪((1‬‬

‫((( الم�ضطرب بماله‪ :‬المتردد به بين البلدان‪.‬‬

‫((( المترفِّق‪ :‬المكت�سب‪.‬‬
‫((( ال َمرَافِق‪ :‬ما ينتفع به من الأدوات والآنية‪.‬‬
‫((( المطارح‪ :‬الأماكن البعيدة‪.‬‬
‫((( ال يلتئ���م النا�س لموا�ضعها‪ :‬ال يمكن التئام النا����س واجتماعهم في موا�ضع تلك المرافق‬
‫من تلك الأمكنة‪.‬‬
‫((( �إنهم �سلْم‪� :‬إن التجار وال�صناع م�سالمون‪.‬‬
‫((( البائقة‪ :‬الداهية‪.‬‬
‫((( ال�ضيق‪ :‬عُ �سْ ر المعاملة‪.‬‬
‫((( ال�شحّ ‪ :‬البخل‪.‬‬
‫(‪ ((1‬االحتكار‪ :‬حب�س المطعوم ونحوه عن النا�س‪ ،‬ال ي�سمحون به �إال ب�أثمان فاح�شة‪.‬‬
‫(‪� ((1‬أ�ص���ول الأحكام ‪ 27/2‬رق���م ‪ ،1752‬و�شفاء الأوام ‪ ،422/2‬وابن �أب���ي �شيبة‪ 303/4‬رقم‬
‫‪ ،20387‬والم�ستدرك ‪.11/2‬‬
‫‪23‬‬
 ‫يعامتجالا ةياعرلاب مامتهالا[‬

‫بِال َفرِي َق ْي���نِ ‪ِ :‬منَ ال َبا ِئ��� ِع َوال ُم ْبتَا ِع(((؛ َف َمنْ َقا َر َف((( ُحكْ��� َر ًة((( َب ْع َد َن ْهي َِك‬
‫اف(((‪.‬‬‫�إِ َّيا ُه َف َنك ِّْل ِب ِه(((‪َ ،‬و َعا ِق ْب ُه ِفي َغ ْي ِر �إ ِْ�س َر ٍ‬

‫[االهتمام بالرعاية االجتماعية]‬

‫ال�س��� ْفلَى ِم���نَ ا َّل ِذي���نَ َال ِحيلَ��� َة َل ُه��� ْم‪ِ :‬م���نَ‬‫الط َبقَ��� ِة ُّ‬ ‫هلل ِف���ي َّ‬ ‫ُث��� َّم ا َ‬
‫هلل ا َ‬
‫ال َم َ�س���ا ِكينِ ‪َ ،‬وال ُم ْحتَاجِ ي���نَ ‪َ ،‬و�أَ ْه ِل ال ُب ؤْ� َ�س���ى(((‪َ ،‬والز َّْم َن���ى(((؛ َف�إِ َّن ِفي َه ِذ ِه‬
‫َ���ظ للِهَّ ِ َم���ا ْا�س���ت َْحف ََظ َك(‪ِ ((1‬م���نْ َح ِّق ِه‬ ‫الط َبقَ��� ِة َقا ِن ًع���ا((( َو ُم ْع َت��� ًّرا(((‪َ ،‬و ْاحف ِ‬
‫َّ‬
‫ِ (‪((1‬‬
‫ال ِت(‪�َ ((1‬ص َوافي‬ ‫ِفي ِه ْم‪َ ،‬و ْاج َع ْل َل ُه ْم ِق ْ�س ًما ِمنْ َب ْي ِت َما ِل ِك‪َ ،‬و ِق ْ�س ًما ِمنْ َغ َّ‬
‫لَ ْدنَى‪َ ،‬و ُك ٌّل َق ِد‬ ‫لَ ْق َ�ص���ـى ِم ْن ُه ْم ِم ْث َل ا َّل ِ���ذي ِل ْ أ‬
‫�ل�ا ِم ِف���ي ُك ِّل َبلَ ٍد؛ َف إِ� َّن ِل ْ أ‬
‫الإ ِْ�س َ‬
‫ْا�س��� ُت ْر ِعيتَ َح َّقهُ‪َ ،‬و َال َي�شْ ��� َغلَن ََّك َع ْن ُه ْم َب َط ٌر(‪((1‬؛ َف�إِن ََّك َال ُت ْع َذ ُر ِبت َْ�ض���يِي ِع َك‬

‫((( المبتاع – هنا–‪ :‬الم�شتري‪.‬‬

‫((( قار ََف‪ :‬خال ََط‪.‬‬
‫((( الحُ ْكرَة – بال�ضم ف�سكون–‪ :‬االحتكار‪.‬‬
‫((( ف َنكِّلْ به‪� :‬أَ ْو ِق ْع به النكال والعذاب‪ ،‬عقوبة له‪.‬‬
‫((( في غير �إ�سراف‪ :‬من غير �أن تجاوز ح َّد العدل‪.‬‬
‫((( ال ُب�ؤْ�سَ ى – ب�ضم الباء –‪� :‬شدة الفقر‪.‬‬
‫الزّمْ نَ���ى – بفت���ح ال���زاي –‪ :‬جَ ْم ُع زَمِ ين وه���و المُ�صاب بالزَّمَ ا َن ِة – بفت���ح الزاي – �أي‪:‬‬
‫((( َ‬
‫العاهة‪ ،‬يريد �أ�صحاب العاهات المزمنة المانعة لهم عن االكت�ساب‪.‬‬
‫((( القانع‪ :‬ال�سائل الذي ي َُ�صرِّحُ ب�س�ؤاله‪.‬‬
‫((( ال ُم ْع َت ّر – بت�شديد الراء –‪ :‬المتعرِّ�ض للعطاء بال �س�ؤال‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ا�ستَحْ فَظَ ك‪ :‬طَ لَبَ منك حفظَ ه‪.‬‬
‫(‪ ((1‬غَ لاَّ ت‪ :‬ثمرات‪.‬‬
‫(‪� ((1‬صوافي الإ�سالم‪ :‬جمع �صافية‪ ،‬وهي �أر�ض الغنيمة‪.‬‬
‫(‪ ((1‬بَطَ ر‪ :‬طغيان بالنعمة‪.‬‬
‫‪24‬‬
 ‫يعامتجالا ةياعرلاب مامتهالا[‬

‫���ك((( َع ْن ُه ْم‪َ ،‬و َال‬ ‫���خ ْ�ص َه َّم َ‬ ‫�ل�ا تُ�شْ ِ‬ ‫���ك ال َك ِثي��� َر ال ُمهِ��� َّم؛ َف َ‬
‫التَّا ِف��� َه((( ِ إل ِْحك َِام َ‬
‫ت َُ�ص��� ِّع ْر خَ ��� َّد َك َل ُه��� ْم(((‪َ ،‬و َت َفقَّ��� ْد �أُ ُم���و َر َم���نْ َال َي ِ�ص��� ُل �إِ َل ْي َ‬
‫���ك ِم ْن ُه��� ْم‪ِ :‬م َّم���نْ‬
‫���ك ِث َقت ََك((( ِمنْ َ�أ ْه ِل‬ ‫َت ْقت َِح ُم��� ُه ال ُع ُي���ونُ (((‪َ ،‬وت َْح ِق��� ُر ُه ال ِّر َج ُال؛ َف َف ِّر ْغ ِ أُلو َل ِئ َ‬
‫ا�ض ِع؛ َف ْل َي ْر َف ْع �إِ َل ْي َك ُ�أ ُمو َر ُه ْم‪ُ ،‬ث َّم ْاع َم ْل ِفي ِه ْم بِالإ ِْعذَا ِر ِ�إ َلى‬ ‫الخَ �شْ َي ِة َوال َّت َو ُ‬
‫���اف ِمنْ‬ ‫هلل((( َي��� ْو َم َت ْلقَ���ا ُه؛ َف�إِ َّن َه ُ�ؤ َال ِء ِم���نْ َب ْينِ ال َّر ِع َّي ِة �أَ ْح َو ُج إِ� َلى ا إِلن َْ�ص ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َغ ْير ِِه ْم‪َ ،‬و ُك ٌّل َف�أَ ْع ِذ ْر �إِ َلى ا ِ‬
‫هلل ِفي َت�أْ ِد َي ِة َح ِّق ِه �إِ َل ْي ِه‪.‬‬
‫ال�س���نِّ (((‪ِ :‬م َّم���نْ َال ِحيلَ َة َلهُ‪َ ،‬و َال‬ ‫َو َت َع َّه��� ْد َ�أ ْه��� َل ا ْل ُيت ِْم‪َ ،‬و َذوِي ال ِّر َّق ِة ِفي ِّ‬
‫يل‪َ ،‬و َق ْد‬ ‫الحقُّ ُك ُّل ُه َث ِق ٌ‬
‫يل‪َ ،‬و َ‬ ‫���ب ِل ْل َم ْ�س����أَ َل ِة َنف َْ�سهُ‪َ ،‬و َذ ِل َك َعلَى ال ُو َال ِة َث ِق ٌ‬ ‫َين ِْ�ص ُ‬
‫هلل َعلَى �أَ ْق َوا ٍم َطلَ ُبوا ال َعا ِق َب َة َف َ�ص��� َّب ُروا �أَ ْنف َُ�س��� ُه ْم‪َ ،‬و َو ِثقُوا ب ِِ�ص ْدقِ‬ ‫ُيخَ ِّف ُف ُه ا ُ‬
‫َم ْو ُعو ِد ا ِ‬
‫هلل َل ُه ْم‪.‬‬
‫���ك‪،‬‬ ‫���ات((( ِمن َْك ِق ْ�س��� ًما‪ُ :‬ت َف ِّر ُغ َل ُه ْم ِفي ِه �شَ خْ َ�ص َ‬ ‫اج ِ‬ ‫الح َ‬ ‫اج َع���لْ ِل��� َذوِي َ‬ ‫َو ْ‬
‫َ���ك‪َ ،‬و ُت ْق ِع ُد‬‫ا�ض��� ُع ِفي��� ِه للِهَّ ِ ا َّل ِذي خَ لَق َ‬ ‫����س َل ُه��� ْم َم ْج ِل ً�س���ا َعا ًّما؛ َف َت َت َو َ‬
‫َوت َْج ِل ُ‬
‫���ك(‪َ ((1‬و�شُ ��� َر ِط َك(‪((1‬؛ َح َّت���ى‬ ‫���ن �أَ ْح َر ِا�س َ‬ ‫���ك(((‪ِ :‬م ْ‬ ‫َع ْن ُه ْم ُ‪ ‬ج ْن��� َد َك َو�أَ ْع َوا َن َ‬
‫هلل ÷ َيق ُ‬
‫ُول‬ ‫���ك ُم َت َك ِّل ُم ُه��� ْم َغ ْي َر ُم َت ْع ِت ٍع(‪((1‬؛ َف�إِنِّي َ�س ِ���م ْع ُت َر ُ�س���و َل ا ِ‬ ‫ُي َك ِّل َم َ‬
‫((( التافه‪ :‬الحقير‪.‬‬
‫((( ال تُ�شْ خِ �ص هَ مَّك‪ :‬ال ت�صرف اهتمامك عن مالحظة �ش�ؤونهم‪.‬‬
‫((( َ�ص َّع َر خَ َّدهُ‪� :‬أَمَ ا َل ُه �إعجابًا وكبرًا‪.‬‬
‫((( تقتحمه العيون‪ :‬تَزْ َدرِي ِه َوت َُ�ص ِّغ ُر ُه وال َترَى له حَ قًّا‪.‬‬
‫أ�شخا�صا ممن تثق بهم يتفرَّغون لمعرفة �أحوالهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫((( َف ِّر ْغ لأولئك ثقتك‪ :‬اجعل للبحث عنهم �‬
‫((( بالإعذار �إلى اهلل‪ :‬مما يقدر لك عذرًا عنده‪.‬‬
‫((( ذوو ال ِّرقَّة في ال�سن‪ :‬المتقدمون فيه‪.‬‬
‫((( لذوي الحاجات‪ :‬المتظلمين تتفرغ لهم فيه ب�شخ�صك للنظر في مظالمهم‪.‬‬
‫((( ُت ْقعِد عنهم جندك‪ :‬ت�أمر ب�أن يقعد عنهم وال يتعر�ض لهم جندك‪.‬‬
‫(‪ ((1‬الأحرا�س‪ :‬جمع حَ رَ�س – بالتحريك – وهو من يحر�س الحاكم من و�صول المكروه‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ال�شُّ رَط‪ :‬طائفة من �أعوان الحاكم‪ ،‬وهم المعروفون بال�ضابطة‪ُ ،‬م ْف َر ُدهُ‪� :‬شُ رْطة‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ال َّت ْع َت َع ُة في الكالم‪ :‬ال َّت َر ُّد ُد فيه مِ نْ عَ جْ زٍ وعِ ي‪ ،‬والمراد غير خائف تعبيرًا بالالزم‪.‬‬
‫‪25‬‬
 ‫يعامتجالا ةياعرلاب مامتهالا[‬

‫يف ِفي َها َح ُّق ُه‬ ‫���ن ُت َق َّد َ�س((( �أُ َّم��� ٌة َال ُي�ؤْخَ ُذ ِل َّ‬
‫ل�ض��� ِع ِ‬ ‫ِف���ي َغ ْي��� ِر َم ْو ِطنٍ (((‪َ « :‬ل ْ‬
‫احت َِم ِل الخُ ْر َق((( ِم ْن ُه��� ْم َوال ِع َّي(((‪َ ،‬و َن ِّح‬ ‫ِم���نَ ا ْلقَ���و ِِّي َغ ْي َر ُم َت ْع ِت ٍع»(((‪ُ .‬ث��� َّم ْ‬
‫َاف َر ْح َم ِت ِه(((‪،‬‬ ‫هلل َعلَ ْي َك ِب َذ ِل َك �أَ ْكن َ‬
‫���ط ا ُ‬ ‫الَنَفَ (((‪َ -‬ي ْب ُ�س ِ‬ ‫ال�ض���ي َق((( َو ْ أ‬ ‫َع ْن ُه ُم ِّ‬
‫اب َطا َع ِت ِه‪َ .‬و�أَ ْع ِط َما �أَ ْع َط ْي َت َه ِنيئًا(((‪َ ،‬و ْام َن ْع ِفي �إ ِْج َم ٍال‬ ‫َو ُيوجِ ْب َل َك َث َو َ‬
‫َو�إ ِْعذَا ٍر(‪.((1‬‬
‫ُث��� َّم ُ�أ ُم���و ٌر ِمنْ �أُ ُمور َِك َال ُب َّد َل َك ِمنْ ُم َبا�شَ ��� َر ِت َها‪ِ :‬م ْن َه���ا �إ َِجا َب ُة ُع َّما ِل َك‬
‫َّا�س َي ْو َم ُو ُرو ِد َها َعلَ ْي َك‬ ‫اج ِات الن ِ‬ ‫ِب َما َي ْع َيا(‪َ ((1‬ع ْن ُه ُكتَّا ُب َك‪َ ،‬و ِم ْن َها �إ ِْ�ص��� َدا ُر َح َ‬
‫���ك‪َ ،‬و�أَ ْم ِ�ض ِل ُك ِّل َي ْو ٍم َع َملَهُ؛ َف����إِ َّن ِل ُك ِّل َي ْو ٍم‬
‫ِب َم���ا ت َْح َر ُج(‪ِ ((1‬ب ِه ُ�ص��� ُدو ُر �أَ ْع َوا ِن َ‬
‫َما ِفي ِه‬

‫((( في غير موطن‪ :‬في مواطن كثيرة‪.‬‬

‫((( التقدي�س‪ :‬التطهير‪� ،‬أي‪ :‬ال يطهر اهلل �أمة‪� ...‬إلخ‪.‬‬
‫((( ُينْظَ ر نحوه في م�سند الإمام زيد �ص‪ 276‬رقم ‪ ،670‬والطبراني في الكبير ‪ 387/19‬رقم‬
‫‪ ،908‬وحلية الأولياء ‪ 138/6‬رقم ‪ ،8091‬و�شعب الإيمان ‪ 81/6‬رقم ‪ ،75449‬وابن ماجة‬
‫‪ 810/2‬رقم ‪ ،2426‬و�أبي يعلى ‪ 344/4‬رقم ‪ ،1091‬وابن �أبي �شيبة ‪ 458/4‬رقم ‪.22105‬‬
‫((( الخُ رْق – بال�ضم –‪ :‬العنف‪ ،‬وهو �ضد الرفق‪.‬‬
‫((( العِي – بالك�سر –‪ :‬العجز عن النطق‪.‬‬
‫((( ال�ضيق‪� :‬ضيق ال�صدر ب�سوء الخلق‪.‬‬
‫((( الأنَف – محرَّكة –‪ :‬اال�ستنكاف واال�ستكبار‪.‬‬
‫((( �أكناف الرحمة‪� :‬أطرافها‪.‬‬
‫((( هنيئًا‪� :‬سه ًال ال تخ�شنه با�ستكثاره والمن به‪.‬‬
‫(‪ ((1‬امنع في �إجمال و�إعذار‪ :‬و�إذا منعت فامنع بلطف وتقديم عذر‪.‬‬
‫(‪ ((1‬يعيا‪ :‬يعجز‪.‬‬
‫(‪ ((1‬حَ ���رِ ج يَحْ ���رَج – من باب َتعِ���بَ –‪� :‬ضاق‪ ،‬والأعوان ت�ضيق �صدوره���م بتعجيل الحاجات‪،‬‬
‫ويحبون المماطلة في ق�ضائها ا�ستجالبًا للمنفعة‪� ،‬أو �إظهارًا للجبروت‪.‬‬
‫‪26‬‬
 ‫ ]هللا ضئارف ىلع ةظفاحملا[‬

‫[المحافظة على فرائ�ض اهلل]‬

‫يت‪،‬‬ ‫هلل تعالى �أَ ْف َ�ض��� َل ِت ْل َك ا ْل َم َوا ِق ِ‬ ‫���ك ِف َيم���ا َب ْين ََك َو َب ْينَ ا ِ‬ ‫َو ْاج َع ْل ِل َنف ِْ�س َ‬
‫���ك الأَ ْق َ�س���ا ِم ‪َ -‬و�إِنْ َكا َن ْ‬
‫���ت ُك ُّل َه���ا هلل إِ� َذا َ�ص���لَ َح ْت في َه���ا ال ِّن َّي��� ُة‪،‬‬ ‫َو�أَ ْج��� َز َل((( ِت ْل َ‬
‫هلل ِب ِه ِدين ََك‪� :‬إِ َقا َم ُة‬ ‫�ص ِ‬ ‫ا�ص ِة َما ُتخْ ِل ُ‬ ‫َو َ�س ِل َم ْت ِم ْن َها ال َّر ِع َّي ُة‪َ -‬و ْل َي ُكنْ ِفي خَ َّ‬
‫اهلل ِمن َب َد ِن َك ِفي َل ْي ِل َك َو َن َهار َِك‪،‬‬ ‫ا�ص��� ًة؛ َف�أَ ْع ِط َ‬ ‫َف َرا ِئ ِ�ض��� ِه ا َّلتي ِه َي َل ُه خَ َّ‬
‫ُو�ص‪،‬‬ ‫ال َغ ْي َر َم ْث ُلو ٍم((( َو َال َم ْنق ٍ‬ ‫هلل ِم���نْ ذ ِل َك َكام ً‬ ‫َو َو ِّف َم���ا َت َق َّر ْبتَ ِب ِه �إِ َلى ا ِ‬
‫َبا ِلغًا ِمنْ َب َد ِن َك َما َبلَ َغ‪.‬‬
‫�ل�ا َتكُو َن���نَّ ُم َنفِّ��� ًرا َو َال ُم َ�ض��� ِّي ًعا(((؛‬ ‫�ص�ل�ا ِت َك ِللن ِ‬
‫َّا����س َف َ‬ ‫َو�إِ َذا ُق ْم���تَ ِف���ي َ‬
‫هلل‪÷ ‬‬ ‫اج ُة؛ َو َق ْد َ�س����أَ ْلتُ َر ُ�س���و َل ا ِ‬
‫الح َ‬ ‫َّا�س َمنْ ِب ِه ال ِع َّل ُة‪َ ،‬و َل ُه َ‬
‫َف����إِ َّن ِف���ي الن ِ‬
‫�ل�ا ِة‬
‫«�ص��� ِّل ِب ِه ْم َك َ�ص َ‬‫ِحي���نَ َو َّج َه ِن���ي �إِ َل���ى ال َي َمنِ َك ْيفَ ُ�أ َ�ص��� ِّلي ِب ِه ْم؟ َفقَا َل‪َ :‬‬
‫�أَ ْ�ض َع ِف ِه ْم»(((‪َ ،‬و ُكنْ بِا ْل ُم�ؤ ِْم ِنينَ َر ِحي ًما‪.‬‬

‫[عدم االحتجاب عن النا�س]‬

‫اب ال ُو َال ِة‬ ‫ال ت َُط ِّو َلنَّ ْاح ِت َجا َب َك َعنْ َر ِع َّي ِت َك؛ َف�إِ َّن ْاح ِت َج َ‬‫َو�أَ َّما َب ْع َد َهذَا‪َ ،‬ف َ‬
‫ال�ض���يقِ ‪َ ،‬و ِق َّل ُة ِع ْل ٍ���م بِالأُ ُمورِ‪َ ،‬و اِال ْح ِت َج ُ‬
‫���اب ِم ْن ُه ْم‬ ‫َع���نِ ال َّر ِع َّي ِة �شُ ��� ْع َب ٌة ِمنَ ِّ‬
‫َيق َْط��� ُع َع ْن ُه��� ْم ِع ْل َم َما ْاحت ََج ُب���وا د ُو َنهُ؛ َف َي ْ�ص��� ُغ ُر ِعن َد ُه ُم ا ْل َك ِبي��� ُر‪َ ،‬و َي ْع ُظ ُم‬
‫الحقُّ بِال َب ِ‬
‫اط ِل! َو�إِ َّن َما‬ ‫اب َ‬ ‫ال�ص ِغي ُر‪َ ،‬و َي ْق ُب ُح ا ْل َح َ�سنُ ‪َ ،‬و َي ْح ُ�سنُ ال َقبِي ُح‪َ ،‬و ُي َ�ش ُ‬‫َّ‬
‫((( �أجزلها‪� :‬أعظمها‪.‬‬
‫((( غير مَ ْثلُوم‪ :‬غير مخدو�ش ب�شيء من التق�صير وال مخرق بالرياء‪.‬‬
‫((( ال تكون���نَّ ُم َنفِّ���رًا وال م َُ�ض ِّيعً���ا‪ :‬ال تُطِ ���ل ال�ص�ل�اة فتكرِّه به���ا النا�س وال ت�ضي���ع منها �شيئًا‬
‫بالنق�ص في الأركان‪ ،‬بل التو�سط خير‪.‬‬
‫((( رواه الطبراني في الكبير ‪ 56/9‬رقم‪ ،8378-8377‬و‪ 75/9‬رقم‪ ،8380‬وكنز العمال رقم‬
‫‪(22872‬ر)‪.‬‬
‫‪27‬‬
 ‫م‬
‫نيبَّرَقُمْلا ع ت‬
‫ لماعلا[‬

‫���ت َعلَى‬ ‫َّا�س ِب ِه ِمنَ الأُ ُمورِ‪َ ،‬و َل ْي َ�س ْ‬

‫ال َوا ِلي َب َ�ش���ـ ٌر اَل َي ْعر ُِف َما َت َوا َرى َع ْن ُه الن ُ‬
‫ال�ص��� ْدقِ ِم���نَ الك َِذبِ ‪َ ،‬و�إِ َّن َم���ا �أَنْتَ �أَ َح ُد‬‫وب ِّ‬ ‫الح ِّق ِ�س��� َماتٌ ((( ُت ْع َر ُف ِب َها ُ�ض��� ُر ُ‬ ‫َ‬
‫الح���قِّ؛ َف ِفي َم ْاح ِت َجا ُب َك‬ ‫���ك بِال َبذ ِْل ِفي َ‬
‫(((‬ ‫َر ُجلَ ْي���نِ ‪ :‬إِ� َّما ْام ُر ؤٌ� َ�س���خَ ْت َنف ُْ�س َ‬
‫ِيم ت ُْ�س ِ���دي ِه؟! َ�أ ْو ُم ْب َتلَ ًى بِال َمن ِع؛ َف َما‬ ‫ِم���نْ َواجِ ���بِ َحقٍّ ُت ْع ِطي��� ِه‪� ،‬أَ ْو ِف ْع ٍل َكر ٍ‬
‫���ك! َم��� َع �أَ َّن �أَ ْك َث َر‬
‫َّا����س َع���نْ َم ْ�س����أَ َل ِت َك �إِ َذا �أَي ُِ�س���وا((( ِم���نْ َب ْذ ِل َ‬
‫�أَ ْ�س��� َر َع َك���فَّ الن ِ‬
‫َّا����س �إِ َل ْي َك م���ا َال َم�ؤُو َن َة ِفي��� ِه َعلَ ْي َك‪ِ :‬منْ �شَ ���كَا ِة((( َم ْظ ِل َم ٍة‪�َ ،‬أ ْو‬ ‫���ات الن ِ‬‫اج ِ‬ ‫َح َ‬
‫ْ�صاف ِفي ُم َعا َملَ ٍة‪.‬‬
‫َطلَبِ �إِن ٍ‬

‫[التعامل مع ا ْل ُم َق َّربين]‬
‫اف‬ ‫ا�ص��� ًة وب َِطا َن ًة‪ِ :‬في ِه ُم ْا�س��� ِت ْئ َثا ٌر َوت ََطا ُو ٌل‪َ ،‬و ِق َّل ُة �إِن َْ�ص ٍ‬‫ُث َّم �إِ َّن ِل ْل َوا ِلي خَ َّ‬
‫���ك الأَ ْح َو ِال‪َ ،‬و َال‬ ‫اح ِ�س��� ْم((( َم���ا َّد َة �أُول ِئ َك ِبق َْط ِع َ�أ ْ�س��� َبابِ ِت ْل َ‬
‫ِف���ي‪ُ  ‬م َعا َملَ��� ٍة؛ َف ْ‬
‫���ك((( َق ِطيع��� ًة‪َ ،‬و َال َي ْط َم َعنَّ ِمن َْك‬ ‫ُتق ِْط َع���نَّ ((( ِ ألَ َح ٍ���د ِمنْ َح ِا�ش���ي ِت َك َو َحا َّم ِت َ‬
‫َّا�س‪ِ :‬في ِ�ش��� ْربٍ (((‪� ،‬أَ ْو َع َم ٍل‬ ‫ِف���ي ْاع ِتقَ���ا ِد((( ُع ْق َد ٍة ت َُ�ض��� ُّر ِب َمنْ َي ِلي َها ِم���نَ الن ِ‬

‫((( �سِ مَات‪ :‬جَ ْم ُع �سِ مَة – بك�سرٍ ففتح ‪ :-‬وهي ال َعالَمَ ة‪.‬‬
‫((( البَذْ ل‪ :‬العطاء‪.‬‬
‫((( �أيِ�سُ وا‪ :‬قنطوا و َيئِ�سوا‪.‬‬
‫((( �شَ كَاة – بالفتح –‪� :‬شِ كَايَة‪.‬‬
‫((( فاح�سمْ ‪ :‬اقط ْع مادة �شرورهم عن النا�س بقطع �أ�سباب تعدِّ يهم‪ ،‬و�إنما يكون بالأخذ على‬
‫�أيديهم ومنعهم من الت�صرف في �ش�ؤون العامة‪.‬‬
‫((( الإقطاع‪ :‬المنحة من الأر�ض‪ ،‬والقطعية‪ :‬الممنوح منها‪.‬‬
‫الخا�صة والقرابة‪.‬‬
‫َّ‬ ‫((( الحامَّة – كالطامَّة–‪:‬‬
‫((( االعتق���اد‪ :‬االمت�ل�اك‪ ،‬والعُقدة – بال�ضمّ –‪ :‬ال�ضيعة‪ ،‬واعتق���اد ال�ضيعة‪ :‬اقتنا�ؤها‪ ،‬و�إذا‬
‫اقتنوا �ضيعة فربما �أ�ضروا بمن يليها‪� ،‬أي‪ :‬بمن يقرب منها من النا�س‪.‬‬
‫((( ال�شِّ رْب – بك�سر ال�شين –‪ :‬هو الن�صيب في الماء‪.‬‬
‫‪28‬‬
 ‫م‬
‫]ةسبتْلُمْلا فقاو ال حيضوت[‬

‫ُم�شْ َت َر ٍك َي ْح ِم ُلو َن َم�ؤُو َن َت ُه َعلَى َغ ْير ِِه ْم؛ َف َيكُو َن َم ْه َن�أُ((( ذ ِل َك َل ُه ْم ُدون ََك‪،‬‬
‫الد ْن َيا َوال ِآخ َر ِة‪.‬‬
‫َو َع ْي ُب ُه َعلَ ْي َك ِفي ُّ‬
‫يد‪َ ،‬و ُكنْ ِفي ذ ِل َك َ�ص���ا ِب ًرا‬ ‫َو�أَ ْل��� ِز ِم َ‬
‫الح���قَّ َم���نْ َل ِز َم ُه ِمنَ ال َق ِري���بِ َوال َب ِع ِ‬
‫ا�ص��� ِت َك َح ْيثُ َو َق��� َع‪َ ،‬وا ْب َت ِغ َعا ِق َب َت ُه‬
‫���ك ِمنْ َق َرا َب ِت َك َوخَ َّ‬ ‫ُم ْحت َِ�س��� ًبا‪َ ،‬وا ِق ًعا ذ ِل َ‬
‫ِب َما َي ْث ُق ُل َعلَ ْي َك ِم ْنهُ؛ َف�إِ َّن َم َغ َّب َة((( ذ ِل َك َم ْح ُمو َد ٌة‪.‬‬

‫[تو�ضيح المواقف ا ْل ُم ْلتب�سة]‬

‫(((‬ ‫ِ���ك َح ْيفً���ا((( َف�أَ ْ�ص ِ‬
‫���ح ْر((( َل ُه��� ْم ِب ُع��� ْذر َِك‪َ ،‬و ْاع ِدلْ‬ ‫���ت ال َّر ِع َّي��� ُة ب َ‬
‫َو�إِنْ َظ َّن ِ‬
‫���حار َِك؛ َف إِ� َّن ِفي ذ ِل َك ِر َيا�ضَ ��� ًة((( ِمن َْك ِل َنف ِْ�س َك‪َ ،‬و ِر ْفقًا‬
‫َعن َْك ُظنُو َن ُه ْم ِب�إ ِْ�ص َ‬
‫ِيم ِه ْم َعلَى َ‬
‫الحقِّ‪.‬‬ ‫اجت ََك ِمنْ َت ْقو ِ‬ ‫ِب َر ِع َّي ِت َك‪ ،‬و�إ ِْعذَا ًرا((( َت ْب ُل ُغ ِفيه َح َ‬

‫[�أ�س�س و�سيا�سات الت�صالح مع الأعداء]‬

‫ال�صلْح‬‫هلل ِفي ِه ر ًِ�ضى؛ ف�إِ َّن ِفي ُّ‬‫اك �إِ َل ْي ِه َع ُد ُّو َك؛ ِ‬
‫َو َال َت ْد َف َعنَّ ُ�ص ْل ًحا َد َع َ‬
‫الح َذ َر ُك َّل‬ ‫وم َك‪ ،‬و َ�أ ْمنًا ِلب َ‬
‫ِ�ل�ا ِد َك‪َ ،‬و َل ِكنِ َ‬ ‫اح ًة ِمنْ ُه ُم ِ‬ ‫َد َع��� ًة((( ِل ُج ُن���و ِد َك‪َ ،‬و َر َ‬

‫((( مهن�أ ذلك‪ :‬منفعته الهنيئة‪.‬‬

‫((( ال َم َغبَّة – َكمَحَ بَّة – ‪ :‬العاقبة‪.‬‬
‫((( حَ ْيفًا‪ :‬ظُ ْلمًا‪.‬‬
‫((( � ْأ�صحِ ��� ْر له���م بعذرك‪� :‬أبر ْز له���م وب ِيّنْ عُ ذْ رَك في���ه‪ ،‬وهو من الإ�صح���ار‪ :‬الظهور‪ ،‬و�أ�صله‬
‫البروز في ال�صحراء‪.‬‬
‫((( عَ دَ ل ال�شيء عن نف�سه‪ :‬نحَّ اه عنه‪.‬‬
‫((( ريا�ضة‪ :‬تعويدً ا لنف�سك على العدل‪.‬‬
‫((( الإعذار‪ :‬تقديمُ العذر �أو �إبدا�ؤه‪.‬‬
‫((( الدَّعَ ة – محرَّكة–‪ :‬الرَّاحَ ة‪.‬‬
‫‪29‬‬
 ‫ءادعألا عم حلاصتلا تاسايسو سسأ[‬

‫الح��� َذ ِر ِمنْ َع ُد ِّو ِك َب ْع َد ُ�ص��� ْل ِح ِه؛ َف�إِ َّن ال َع ُد َّو ُر َّب َما َق���ا َر َب ِل َي َت َغ َّف َل(((؛ َفخُ ْذ‬ ‫َ‬
‫ِالح ْزمِ‪َ ،‬وا َّت ِه ْم ِفي ذ ِل َك ُح ْ�سنَ َّ‬
‫الظنِّ ‪.‬‬ ‫ب َ‬
‫���ك ِذ َّم��� ًة(((‪،‬‬ ‫���ك ُعقْ��� َدةً‪� ،‬أَ ْو �أَ ْل َب ْ�س��� َت ُه ِم ْن َ‬
‫���ك َو َب ْي���نَ َع��� ُد ٍّو َل َ‬‫َو�إِنْ َعقَ��� ْدتَ َب ْي َن َ‬
‫(((‬ ‫���ك بِا َلأ َما َن ِة‪َ ،‬و ْاج َع ْل َنف َْ�س َ‬
‫���ك ُج َّن ًة‬ ‫���ط((( َع ْه��� َد َك بِال َو َف���ا ِء‪َ ،‬وا ْر َع ِذ َّم َت َ‬ ‫َف ُح ْ‬
‫َّا�س‬ ‫هلل َع��� َّز َو َج َّل �شَ ْ���ي ٌء الن ُ‬ ‫����س ِم���نْ َف َرا ِئ� ِ���ض ا ِ‬ ‫ُدو َن َم���ا �أَ ْع َط ْي���تَ ؛ َف�إِ َّن��� ُه َل ْي َ‬
‫يم‬‫ش���د َعلَ ْي��� ِه ْاج ِت َما ًعا َم��� َع َتفَ��� ُّرقِ �أَ ْه َوا ِئ ِه ْم‪َ ،‬وت ََ�ش���ت ُِّت �آ َرا ِئ ِه ْم ‪ِ -‬م���نَ َت ْع ِظ ِ‬ ‫�أَ� ُّ‬
‫ا ْل َو َف���ا ِء بِا ْل ُع ُهو ِد‪َ ،‬و َق ْد َل ِز َم ذ ِل َك ا ْل ُم�شْ ���ـ ِر ُكو َن ِف َيما َب ْي َن ُه ْم ُدو َن ال ُم ْ�س��� ِل ِمينَ‬
‫ْ���د َر َّن ب ِِذ َّم ِت َك‪َ ،‬و َال ت َِخ َ‬
‫ي�س���نَّ‬ ‫ال َتغ ِ‬ ‫ِل َم���ا ْا�س��� َت ْو َب ُلوا((( ِم���نْ َع َوا ِقبِ الغَ��� ْدرِ؛ َف َ‬
‫هلل ِ�إ َّال َج ِاه ٌ���ل‬
‫َب َع ْه ِ���د َك(((‪َ ،‬و َال َتخْ ِتلَ���نَّ َع��� ُد َّو َك(((؛ َف�إِ َّن��� ُه َال َي ْج َت���ر ُِئ َعلَ���ى ا ِ‬
‫اهلل َع ْه َد ُه َو ِذ َّم َت ُه �أَ ْمنًا �أَ ْف َ�ض���ا ُه َب ْينَ ال ِع َب���ا ِد ِب َر ْح َم ِت ِه(((‪،‬‬ ‫�شَ ��� ِق ٌّي‪َ ،‬و َق ْد َج َع��� َل ُ‬
‫ي�ض���و َن ِ�إ َل���ى جِ ��� َوا ِر ِه(‪،((1‬‬ ‫َو َحرِي ًم���ا((( َي ْ�س��� ُكنُو َن ِ�إ َل���ى َم َن َع ِت��� ِه(‪َ ،((1‬و َي ْ�س َت ِف ُ‬

‫((( قارَبَ ليتغفَّل‪ :‬تقرَّب منك بال�صلح ليلقى عليك عنه غفلة فيغدرك فيها‪.‬‬
‫((( �أ�صل معنى الذمَّة‪ :‬وجدا ٌن مود ٌع في جبلّة الإن�سان‪ ،‬ينبهه لرعاية حق ذوي الحقوق عليه‪،‬‬
‫ويدفعه لأداء ما يجب عليه منها‪ ،‬ثم �أطلقت على معنى العهد‪.‬‬
‫((( حُ ْط عهدك‪� :‬أم ٌر مِ نْ حاطَ ه يحوطُ ه بمعنى حَ فِظَ ُه و�صانه‪.‬‬
‫حافظ على ما �أعطيت من العهد بروحك‪.‬‬ ‫((( الجُ نَّة – ب�ضم الجيم –‪ :‬الوقاية‪� ،‬أي‪ْ :‬‬
‫((( وا�ستو َبل���وا‪ :‬وجدوه وبي�ل�اً ‪� ،‬أي‪ :‬ثقيالً؛ ا�ستوبلْتَ البلدَ ‪ :‬ا�ستوخَ مت���ه وا�ستثق ْلتَه‪ ،‬ولم يوافقْ‬
‫مزاجك‪.‬‬
‫ا�س فالن بِذِ َّم ِتهِ‪ :‬غَ دَ َر و َنكَثَ ‪.‬‬
‫((( وال تخي�سن بعهدك‪ :‬ال َتغْدِ رَنَّ ؛ خَ َ‬
‫((( وال تَخْ ِتلَنَّ عدوك‪ :‬ال َت ْم ُكرَنَّ به؛ خَ َت ْل ُتهُ‪� ،‬أي‪ :‬خدعتُه‪.‬‬
‫((( �أف�ضاه بين عباده‪ :‬جعله م�شتركًا بينهم‪ ،‬ال يخت�ص به فريق دون فريق‪.‬‬
‫((( الحريم‪ :‬ما حرم عليك �أن تم�سه‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ال َمنَعة – بالتحريك –‪ :‬ما تمتنع به من القوة‪.‬‬
‫(‪ ((1‬ي�ستفي�ض���ون �إلى جواره‪ :‬ينت�شـرون في طلب حاجاتهم وم�آربهم‪� ،‬أي‪� :‬ساكنين �إلى جواره؛‬
‫فـ"�إل���ى" ها هنا متعلق���ة بهذا المحذوف المقدَّر‪ ،‬كقول���ه تعالى‪ } :‬فِي تِ�سْ ��� ِع �آيَاتٍ �إِلَى‬
‫ِف ْر َع ْونَ{ (النمل‪� :)12:‬أي‪ُ :‬مرْ�سَ ًال �إلى فرعون‪.‬‬
‫‪30‬‬
 ‫ْ‬
‫ل‬
‫قح ريغب ِءاَمِّدا ِكفَس نم رذحلا[‬

‫ال �إِ ْد َغا َل(((‪َ ،‬و َال ُم َدا َل َ�س َة(((‪َ ،‬و َال ِخ َدا َع ِفي ِه‪.‬‬ ‫َف َ‬
‫(((‬
‫َو َال َت ْع ِق��� ْد َعقْ��� ًدا ت َُج��� ِّو ُز ِفي ِه ال ِعلَ��� َل(((‪َ ،‬و َال ُت َع ِّو َلنَّ َعلَى َل ْح���نِ ال َق ْو ِل‬
‫يد َوال َّت ْو ِث َق ِة‪َ ،‬و َال َي ْد ُع َون ََّك ِ�ض���يقُ �أَ ْمرٍ َل ِز َم َك ِفي ِه َع ْه ُد ا ِ‬
‫هلل �إِ َلى‬ ‫َب ْع َد ال َّت�أْ ِك ِ‬
‫���اخ ِه ِب َغ ْي��� ِر ا ْل َحقِّ؛ َف�إ َّن َ�ص��� ْب َر َك َعلَى ِ�ض���يقٍ َت ْر ُج���و ا ْن ِف َر َ‬
‫اجهُ‪،‬‬ ‫َطلَ���بِ ا ْن ِف َ�س ِ‬
‫���ط ب َِك ِمنَ ا ِ‬
‫هلل‬ ‫���اف َت ِب َع َتهُ‪َ ،‬و َ�أنْ ت ُِحي َ‬
‫َو َف ْ�ض��� َل َعا ِق َب ِت��� ِه ‪ -‬خَ ْي��� ٌر ِمنْ َغ ْد ٍر تَخَ ُ‬
‫اك َو َال � ِآخ َرت ََك‪.‬‬ ‫ِفي ِه َط ِل َب ٌة((( َال ت َْ�س َت ِقي ُل ِفي َها ُد ْن َي َ‬

‫َاء بغير حق]‬ ‫[الحذر من َ�س ْف ِك ِّ‬

‫الدم ِ‬
‫اك َوال َّد َما َء َو َ�س��� ْف َك َها ِب َغ ْي ِر ِح ِّل َها؛ َف�إِ َّن ُه َل ْي َ�س �شَ ْي ٌء َ�أ ْد َعى ِل ِن ْق َم ٍة‪َ ،‬و َال‬
‫�إِ َّي َ‬
‫�أَ ْع َظ َم ِل َت ِب َع ٍة‪َ ،‬و َال �أَ ْح َرى ِب َز َو ِال ِن ْع َم ٍة‪َ ،‬وا ْن ِق َطا ِع ُم َّد ٍة ‪ِ -‬منْ َ�س���ف ِْك ال ِّد َما ِء‬
‫ِالحك ِْم َب ْينَ ال ِع َبا ِد ِف َيما ت ََ�سا َفكُوا ِمنَ‬ ‫اهلل ُ�س ْب َحا َن ُه ُم ْبت َِد ٌئ ب ُ‬ ‫ِب َغ ْي ِر َح ِّق َها‪َ ،‬و ُ‬
‫ال ِّد َما ِء َي ْو َم ال ِق َيام ِة‪.‬‬
‫وه ُنهُ‪،‬‬ ‫ال ُت َق ِّو َينَّ ُ�س ْل َطان ََك ب َِ�سف ِْك َد ٍم َح َرامٍ؛ َف�إِ َّن ذ ِل َك ِم َّما ُي ْ�ض ِع ُف ُه َو ُي ِ‬ ‫َف َ‬
‫مد؛ ِ َ أل َّن‬
‫هلل َو َال ِعن ِْدي ِفي َقت ِْل ال َع ِ‬ ‫َب ْ���ل ُيز ِي ُل��� ُه َو َي ْن ُق ُلهُ‪َ ،‬و َال ُع ْذ َر َل َك ِع ْن��� َد ا ِ‬
‫ِفي��� ِه َق��� َو َد((( ال َب��� َد ِن‪َ ،‬و�إ ِِن ا ْب ُت ِليتَ بِخَ َط�أ َو�أَ ْف َر َط َعلَ ْي َك((( َ�س��� ْو ُط َك �أَ ْو َي ُد َك‬
‫((( ال �إدغال‪ :‬ال �إف�ساد؛ والدَّغَ لُ‪ :‬الف�ساد‪.‬‬
‫((( ال مدال�س���ة‪ :‬ال خديع���ة‪ ،‬يقال‪ :‬فالن ال يوال�س وال يدال����س‪� ،‬أي‪ :‬ال يخادع وال يخون‪ .‬و�أ�صل‬
‫ال َّدل َِ�س الظُّ لْمة‪ ،‬والتدلي�س في البيع‪ :‬كتمان عيب ال�سلعة عن الم�شتري‪.‬‬
‫((( العل���ل‪ :‬جمع علَّة‪ ،‬وهي في النق���د والكالم‪ ،‬بمعنى ما ي�صرفه عن وجهه ويحوِّله �إلى غير‬
‫المراد‪ ،‬وذلك يطر�أ على الكالم عند �إبهامه وعدم �صراحته‪.‬‬
‫((( لحن القول‪ :‬ما يقبل التوجيه كالتورية والتعري�ض‪.‬‬
‫((( �أن تحي���ط بك من اهلل فيه طَ ِلبَ���ة‪ :‬ت�أخذك بجميع �أطرافك مطالب���ة اهلل �إياك بحقه في‬
‫الوفاء الذي غدرتَ به‪.‬‬
‫ِ�صا�ص‪ ،‬و�إ�ضافته للبدن لأنه يقع عليه‪.‬‬ ‫((( ال َقوَد – بالتحريك –‪ :‬الق َ‬
‫((( �أ ْفر ََط عليك �سَ وْطُ ك‪ :‬عَ جَّ ل ِبمَا لم تكن تريده‪� ،‬أردت ت�أديبًا ف�أعْ قَبَ قتالً‪.‬‬
‫‪31‬‬
 ‫ّ‬
‫]نيلوؤسملل ةماع تايصوت[‬

‫ِب ُعقُو َب��� ٍة؛ َف����إِ َّن ِف���ي ال َو ْك َز ِة((( َف َم���ا َف ْو َق َها َم ْق َتلَ��� ًة(((؛ َف َ‬
‫�ل�ا ت َْط َم َحنَّ ((( ب َِك‬
‫نَخْ َو ُة ُ�س ْل َطا ِن َك َعنْ �أَنْ ُت�ؤَ ِّد َي إِ� َلى َ�أ ْو ِل َيا ِء ال َم ْقت ِ‬
‫ُول َح َّق ُه ْم‪.‬‬

‫[تو�صيات عا ّمة للم�س�ؤولين]‬

‫اب ِب َنف ِْ�س َك‪َ ،‬وال ِّث َق َة ِب َما ُي ْعجِ ُب َك ِم ْن َها‪َ ،‬و ُح َّب الإ ِْط َرا ِء(((؛‬ ‫اك َوالإ ِْع َج َ‬ ‫َو�إِ َّي َ‬
‫���ك ِم���نْ �أَ ْوثَقِ ُف َر ِ�ص ال�شَّ ��� ْي َط ِان ِفي َنف ِْ�س��� ِه؛ ِل َي ْم َح َق َم���ا َيكُونُ ِمنْ‬ ‫َف����إِ َّن ذ ِل َ‬
‫(((‬
‫اك َوال َمنَّ َعلَى َر ِع َّي ِت َك ِب�إ ِْح َ�س���ا ِن َك‪� ،‬أَ ِو ال َّت َز ُّي َد‬ ‫���ان ال ُم ْح ِ�س��� ِنينَ ‪َ .‬و�إِ َّي َ‬
‫�إ ِْح َ�س ِ‬
‫���ك؛ َف إِ� َّن ا ْل َمنَّ‬ ‫ِف َيم���ا َكا َن ِم���نْ ِف ْع ِل َك‪� ،‬أَ ْو �أَنْ َت ِع َد ُه��� ْم َف ُت ْت ِب َع َم ْو ِع َد َك بِخُ ْل ِف َ‬
‫(((‬
‫الح���قِّ‪َ ،‬والخُ ْلفَ ُيوجِ ُب ال َمقْتَ‬ ‫ُي ْب ِط��� ُل الإ ِْح َ�س���انَ‪َ ،‬وال َّت َز ُّي َد َي ْذ َه ُب ِبنُو ِر َ‬
‫هلل �أَن َتقُولُوا َما‬ ‫ند ا ِ‬ ‫اهلل �سبحانه‪َ }:‬ك ُب َر َم ْقتًا ِع َ‬ ‫َّا�س؛ َقا َل ُ‬ ‫هلل َوالن ِ‬ ‫ِع ْن َد ا ِ‬
‫ُون{(ال�صف‪.)3:‬‬ ‫ال َت ْف َعل َ‬
‫اك َوال َع َجلَ َة بِالأُ ُمو ِر َق ْب َل �أَ َوا ِن َها‪� ،‬أَ ِو الت ََّ�سا ُق َط((( ِفي َها ِع ْن َد �إ ِْمكَا ِن َها‪،‬‬ ‫و�إ َّي َ‬
‫اج َة ِفي َها �إِ َذا َت َن َّك َرتْ ‪� ،‬أَ ِو ال َو ْهنَ َع ْن َها �إ َذا ْا�س َت ْو�ضَ َح ْت‪.‬‬
‫(((‬ ‫(((‬
‫لج َ‬ ‫�أَ ِو ا َّل َ‬
‫ال�ض ْربَة بجُ مع الكف – ب�ضم الجيم – �أي‪َ :‬قب َْ�ضتُه‪ ،‬وهي المعروفة باللكْمة‪.‬‬ ‫ال َوكْزَ ة‪َّ :‬‬ ‫(( (‬
‫يريد �أن الوكزة قاتلة؛ ف�إن مو�سى ‪ $‬وكز القبطي فقتله بها‪( .‬الديباج الو�ضي للإمام‬ ‫((( ‬
‫يحيى بن حمزة ‪.)2598/5‬‬
‫تطْ مَحَ نَّ بك‪ :‬ترت ِفعَنَّ بك‪.‬‬ ‫(( (‬
‫الإطراء‪ :‬المبالغة في الثناء‪.‬‬ ‫((( ‬
‫التَزَ يُّد‪� :‬إظهار الزيادة في الأعمال عن الواقع منها في معر�ض االفتخار‪.‬‬ ‫((( ‬
‫المقت‪ :‬البغ�ض وال�سخط‪.‬‬ ‫((( ‬
‫الحر����ص والج�شع‪ ،‬قال‬
‫ِ‬ ‫الت�ساقط ف���ي ال�شيء الممكنِ عن���دَ ح�ضورِه‪ :‬نهيٌّ عن‬ ‫ِ‬ ‫نهيُ��� ُه عن‬ ‫((( ‬
‫ال�شَّ ْن َفرَى‪:‬‬
‫و�إنْ ُمدَّتِ الأيدي �إلى الزا ِد لم �أكنْ ب�أعجلِهمْ �إذْ �أج�ش ُع القومِ �أَعْ جَ لُ‬ ‫ ‬
‫ال�صواب فيها‪.‬‬‫ِ‬ ‫اللجاجة‪ :‬الإ�صرار على النزاع‪ .‬و َت َن َّكرَتْ ‪ :‬لم ُي ْعر َْف وَجْ ُه‬ ‫(( (‬
‫الوَهْ ن‪ :‬ال�ضعف‪.‬‬ ‫((( ‬
‫‪32‬‬
 ‫ّ‬
‫]نيلوؤسملل ةماع تايصوت[‬

‫(((‬
‫اك َو اِال ْ�س��� ِت ْئ َثا َر‬‫َف َ�ض��� ْع ُك َّل �أَ ْم ٍر َم ْو ِ�ض��� َعهُ‪َ ،‬و�أَ ْو ِق ْع ُك َّل �أَ ْم ٍر َم ْو ِق َعهُ‪َ .‬و�إ َّي َ‬
‫ون؛‬ ‫َّا�س ِفي ِه �أُ ْ�س َو ٌة(((‪َ ،‬وال َّتغَاب َِي((( َع َّما ُت ْعنَى ِب ِه ِم َّما َق ْد َو�ضَ َح ِل ْل ُع ُي ِ‬ ‫ِب َما الن ُ‬
‫���ك ِل َغ ْي���ر َِك‪َ ،‬و َع َّما َقلَي ٍ���ل َت ْنك َِ�ش���فُ َعن َْك َ�أغْ ِط َي��� ُة ا ُلأ ُمورِ‪،‬‬ ‫َف�إِ َّن��� ُه َم�أْخُ ���و ٌذ ِم ْن َ‬
‫َو ُي ْنت ََ�صفُ ِمن َْك ِل ْل َم ْظ ُلومِ‪.‬‬
‫(((‬
‫���ط َو َة َي ِ���د َك‪َ ،‬و َغ ْر َب‬ ‫���ك(((‪َ ،‬و َ�س��� ْو َر َة((( َح ِّد َك(((‪َ ،‬و َ�س ْ‬ ‫���ك َح ِم َّي��� َة �أَ ْن ِف َ‬
‫ْام ِل ْ‬
‫���ط َو ِة‪َ ،‬حتَّى‬ ‫ال�س ْ‬‫ِ�س ِمنْ ُك ِّل ذ ِل َك‪ِ :‬بكَفِّ ا ْل َبا ِد َر ِة(((‪َ ،‬و َت ْ�أ ِخي ِر َّ‬ ‫ِل َ�س���ا ِن َك‪َ ،‬و ْاح َتر ْ‬
‫َي ْ�س ُكنَ َغ َ�ض ُب َك َف َت ْم ِل َك ا ِالخْ ِت َيا َر؛ َو َلنْ ت ُْح ِك َم ذ ِل َك ِمنْ َنف ِْ�س َك َحتَّى ُت ْك ِث َر‬
‫ُه ُمو َم َك ب ِِذ ْك ِر ال َم َعا ِد �إِ َلى َر ِّب َك‪.‬‬
‫���ك‪ِ :‬م���نْ ُحكُو َم ٍة‬ ‫���ك �أَنْ َت َت َذ َّك��� َر َم���ا َم َ�ض���ى ِل َم���نْ َت َق َّد َم َ‬ ‫���ب َعلَ ْي َ‬ ‫َوا ْل َواجِ ُ‬
‫هلل؛‬‫ِي�ض��� ٍة ِفي ِكتَابِ ا ِ‬ ‫ا�ض���لَ ٍة‪� ،‬أَ ْو َ�أ َث ٍر َعنْ َن ِب ِّينَا ÷‪� ،‬أَ ْو َفر َ‬ ‫َعا ِد َل ٍة‪� ،‬أَ ْو ُ�س��� َّن ٍة َف ِ‬
‫���ك ِفي ا ِّت َبا ِع َما‬ ‫َف َت ْقت َِد َي ِب َما �شَ ���ا َه ْدتَ ِم َّما َع ِم ْلنَا ِب ِه ِفي َها‪َ ،‬وت َْج َت ِه َد ِل َنف ِْ�س َ‬
‫الح َّج ِة ِل َنف ِْ�س���ي َعلَ ْي َك؛‬ ‫َع ِه ْدتُ �إِ َل ْي َك ِفي ع ْه ِدي هذَا‪َ ،‬و ْا�س��� َت ْو َثقْتُ ِب ِه ِمنَ ُ‬
‫ال َتكُو َن َل َك ِع َّل ٌة ِع ْن َد ت ََ�س ُّر ِع َنف ِْ�س َك �إِ َلى َه َوا َها‪.‬‬ ‫ِل َك ْي َ‬
‫يم ُق ْد َر ِت ِه َعلَ���ى �إ ِْع َطا ِء ُك ِّل َرغْ َب ٍة‪-‬‬ ‫اهلل ب َِ�س��� َع ِة َر ْح َم ِت ِه‪َ ،‬و َع ِظ ِ‬ ‫َو�أَ َن���ا �أَ ْ�س����أَ ُل َ‬
‫ا�ض ِ���ح �إِ َل ْي ِه‬ ‫اك ِل َما في ِه رِ�ضَ ���ا ُه‪ِ :‬منَ ا إِل َقا َم ِة َعلَى ال ُع ْذ ِر ال َو ِ‬ ‫�أَنْ ُي َو ِّف َق ِني َو�إِ َّي َ‬
‫ال ِد‪َ ،‬و َت َما ِم‬ ‫يل الأَ َث ِر ِفي ال ِب َ‬ ‫َو�إِ َلى خَ ْل ِق ِه‪َ ،‬م َع ُح ْ�سنِ ال َّثنَا ِء ِفي ال ِع َبا ِد‪َ ،‬و َج ِم ِ‬

‫اال�ستئثار‪ :‬تخ�صي�ص النف�س بزيادة‪.‬‬ ‫(( (‬

‫النا�س فيه �أُ�سوة‪ :‬مت�ساوون‪.‬‬ ‫((( ‬
‫التغابي‪ :‬التغافل‪.‬‬ ‫((( ‬
‫ال�ضيْم‪.‬‬
‫أنف َّ‬ ‫يقال‪" :‬فال ٌن حَ مِ يُّ الأَن ِْف"‪� :‬إذا كان �أبيًّا ي� ُ‬ ‫((( ‬
‫ال�س ْورَة – بفتح ال�سين و�سكون الواو –‪ :‬الحِ دَّة‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫((( ‬
‫الحَ دَّة – بالفتح – ‪ :‬الب�أ�س‪.‬‬ ‫((( ‬
‫ال َغرْب – بفتح ف�سكون –‪ :‬الح ّد ت�شبيهًا له بحدِّ ال�سيف ونحوه‪.‬‬ ‫((( ‬
‫البادرة‪ :‬ما يبدر من الل�سان عند الغ�ضب من �سِ باب ونحوه‪.‬‬ ‫((( ‬
‫‪33‬‬
 ‫ّ‬
‫]نيلوؤسملل ةماع تايصوت[‬

‫يف ال َك َرا َم ِة(((‪َ ،‬و َ�أنْ َيخْ ِت َم ِلي َو َل َك َّ‬

‫بال�س��� َعا َد ِة َوال�شَّ ��� َها َد ِة؛‬ ‫ال ِّن ْع َم ِة‪َ ،‬وت َْ�ض��� ِع ِ‬
‫هلل �صلى اهلل عليه و على �آله‬ ‫���ول ا ِ‬
‫ال�س�َلُاَ ُم َعلَى َر ُ�س ِ‬ ‫�إِنَّا �إِ َلى اهلل َر ِاغ ُبونَ‪َ ،‬و َّ‬
‫الطيبين الطاهرين‪.‬‬
‫•••‬
‫ ‬

‫((( ت�ضعيف الكرامة‪ :‬زيادة الكرامة �أ�ضعافًا‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫تايوتحملا‬

‫المحتويات‬
‫المقدمة‪3........................................................................................................................................................‬‬
‫ترجمة مَا ِلك الأ�شتر @‪5......................................................................................................................‬‬
‫عهد الإمام علي ‪ $‬لمالك الأ�شتر @ ‪7......................................................................................‬‬
‫[المهام الأ�سا�سية للدولة الإ�سالمية]‪7.............................................................................................‬‬
‫[الأ�س�س الإيمانية للم�س�ؤولية] ‪7.......................................................................................................‬‬
‫[اعتبار الر�أي العام وتقديم النموذج ال�صالح]‪8.....................................................................‬‬
‫[�أ�س�س العالقة مع المجتمع]‪8.............................................................................................................‬‬
‫[الإن�صاف في مقام الم�س�ؤولية واالهتمام بعامة النا�س] ‪10................................................‬‬
‫[طريقة التعامل مع ما يُرفع من م�ساوئ النا�س]‪11..................................................................‬‬
‫[�صفات الم�ست�شارين]‪11........................................................................................................................‬‬
‫[تفعيل مبد�أ الثواب والعقاب]‪13.....................................................................................................‬‬
‫[الإح�سان �إلى النا�س وحُ ْ�سن التعامل معهم] ‪13........................................................................‬‬
‫[الحفاظ على العادات وال�سنن الإيجابية في المجتمع] ‪13.................................................‬‬
‫[ا�ستيعاب الكوادر العلمية والحكيمة واال�ستفادة منها]‪14..................................................‬‬
‫[مراعاة واعتبار مبد�أ التكامل في المجتمع والدولة]‪14.....................................................‬‬
‫[معايير اختيار الكوادر الع�سكرية‪ ،‬وكيفية التعامل معهم]‪15...........................................‬‬
‫[التفقد للو�ضع الع�سكري وتقييمه]‪16...........................................................................................‬‬
‫[الرجوع �إلى المنهج والقيادة]‪17....................................................................................................‬‬
‫[الق�ضاء معايير و�سيا�سات]‪18.............................................................................................................‬‬
‫[�أ�س�س و�سيا�سات الم�س�ؤوليات العامة]‪19.......................................................................................‬‬
‫[�إدارة وتنمية الموارد االقت�صادية والمالية]‪20....................................................................‬‬
‫[معايير اختيار م�س�ؤولي المكاتب]‪21..............................................................................................‬‬
‫[العالقة مع التجار] ‪23..........................................................................................................................‬‬
‫[االهتمام بالرعاية االجتماعية]‪24................................................................................................‬‬
‫[المحافظة على فرائ�ض اهلل] ‪27......................................................................................................‬‬
‫[عدم االحتجاب عن النا�س]‪27........................................................................................................‬‬
‫[التعامل مع ا ْل ُم َق َّربين]‪28...................................................................................................................‬‬

‫‪35‬‬
 ‫تايوتحملا‬

‫[تو�ضيح المواقف ا ْل ُم ْلتب�سة]‪29.........................................................................................................‬‬

‫[�أ�س�س و�سيا�سات الت�صالح مع الأعداء]‪29...................................................................................‬‬
‫َاء بغير حق]‪31...........................................................................................‬‬ ‫الدم ِ‬ ‫[الحذر من َ�س ْف ِك ِّ‬
‫[تو�صيات عامّة للم�س�ؤولين]‪32..........................................................................................................‬‬

‫‪36‬‬