BEVEZETÉS

Üdvözöljük a jóga nagy könyvében! Ezeken az oldalakon megtudhatja a jóga történetét – mi ez,
honnan származik, hogyan működik és mire való.

Hatha jóga ászana testtartásA jóga gyakorlata – egy ősi szanszkrit szó, jelentése „egyesülés” – már
régóta létezik, és szó szerint egész könyvtárak foglalkoznak a tanulmányozásával, tehát ez csak egy
kis szelet egy nagyon nagy tortából! Gondoljon a Big Book of Yoga-ra, mint a hatha jóga interaktív
felhasználói útmutatójára. Úgy tervezték, hogy az érett kezdők számára elérhető legyen, de hasznos
legyen a tapasztaltabb jógik számára is. Megnézheti az Indexet, ha van konkrét dolog, amit keres. A
fő fejezetek a jóga gyakorlásával kapcsolatos alapvető fogalmakat és kérdéseket fedik le. Ügyeljen
arra is, hogy játsszon a különféle animált, interaktív illusztrációkkal, amelyek az egyes fejezetekhez
tartoznak – sok jó részlet van ott, amelyeket csak röviden érint a tényleges szöveg. A végén található
az ajánlott olvasmányok listája,

A jóga nagy könyve is folyamatban van. Rengeteg anyagunk van, amelyet itt-ott kiegészítünk,
beleértve a különféle tanításokat és néhány fontos téma magyarázatát tartalmazó rövid videó- és
hangfelvételeket, valamint mindenféle nagyszerű hivatkozásokat és további forrásokat. Szóval
maradj velünk, soha nem tudhatod, mi fog ezután következni! (Valójában, ha szeretné tudni, mikor
jelennek meg az új kiegészítések, küldjön nekünk egy e-mailt, és mi megtartjuk

Tájékoztatjuk.) És természetesen nyitottak vagyunk a javaslatokra – ha a jógahagyománynak van

olyan aspektusa, amelyről úgy gondolja, hogy jól illeszkedik ide, mindenképpen jelezze! Végtére is,
ennek egy nagy könyvnek kell lennie.

Így fog kibontakozni a történetünk: az első fejezet, a The Yoga Family Treehouse a jóga evolúciójának
néhány fontos történelmi pontján megy keresztül, és bepillantást vet a jóga mai általános
állapotába; ezt követően a Hatha Yoga csavarjai és csavarjai – hogyan tervezték meg a Hatha Yoga
rendszert lépésről lépésre, az első előrehajtástól a végső megvilágosodásig; ezután beiratkozunk a
Subtle Anatomy 101-be, egy forgószél-körútra energetikai testünkön keresztül - prána, csakrák és
nádik, ó, ó! majd Caveat Meditor, egy rész a jógikus úton előforduló akadályokról és
buktatókról; Végül a The End of Yoga-ban egy beszélgetéssel zárjuk, hogy pontosan mi a célja ennek
az egész gyakorlatnak, és hová vezet a jóga végül.

A jóga nagy könyvében néhány nagy kérdéssel foglalkozunk: Mire jó a spirituális

gyakorlat? Konkrétan miért hatha jógázik? Hogyan működik a hatha jóga? Az egész könyvben, ha kék
dőlt betűkkel írt szavakat lát , az azt jelenti, hogy van hozzá egy szószedet. A szó bejegyzésének
megtekintéséhez egyszerűen vigye az egérmutatót egy adott szóra, és megjelenik egy ablak, amely
megadja a definíciót. (Szerintünk ez elég ügyes.) Ezenkívül, ha végjegyzetszámokat lát (például: 1 ),
kattintson a számra az adott témával kapcsolatos további információkért. Az oldal jobb felső
sarkában található Tartalomjegyzék menü segítségével bármikor átolvashatja a teljes szószedetet és
a végjegyzeteket.

Szóval kezdjük, jó? A kezdéshez kattintson a "Következő fejezet" oldalra a jobb alsó sarokban.
A JÓGA CSALÁDI FAHÁZ

Jóga az ókorban | Pre Modern jóga |

Jóga a modern korban

A jóga már régóta létezik. A legkorábbi megbízható bizonyítékunk arra vonatkozóan, hogy a jógát az
ókori Indiában gyakorolták, egy faragvány a korai Indus-völgyi településről, Mohenjo-Daroról , amely
valószínűleg Kr.e. 3300-ból származik 1 .Mohenjo Daro faragó figura hatha jóga
pózbanÖsszehasonlításképpen: Lao-ce, Szókratész és Buddha csak majdnem 3000 évvel később
születik meg. Tehát a jóga valóban átfogó történetének bemutatása egy életen át (vagy életeken át!)
tartó munkával járna. Ehelyett egy rövid idővonal és "genealógia" következik a jóga főbb hatásairól,
egészen olyan messzire visszamenőleg, amikor megbízható dokumentációnk van, ami valamivel több,
mint 2000 év. (Ezen jóval túlmenően, és leginkább a régészeti bizonyítékokon alapuló spekulációra
kell hagyatkoznunk.) Mint mindig, itt is a hatha jóga evolúciójára helyezzük a hangsúlyt, különösen,
bár sok korábbi szöveg a jóga összes megközelítésére vonatkozik.

Jóga az ókorban

Bár sok korai írás született a jógáról, az idő múlásával a legtöbb tudós és gyakorló a jóga "Bibliájának"
tartotta a fő szöveget, a Jóga-szútra, amelyet Patandzsali bölcs írt. Valójában azt mondjuk, hogy a
szerző Patandzsali volt, leginkább a kényelem kedvéért – amennyit elmondhatunk, a Jóga-szútrát
valószínűleg sok éven, sőt évszázadon keresztül állította össze egy sereg különböző jógi.

A szöveg utolsó kiegészítése valószínűleg valamikor a IV. CE 2 . A jóga-szútra négy részre, vagy padára
oszlik, és mindegyik a jógagyakorlat más-más aspektusával foglalkozik. Sok kortárs hatha jóga tanuló
különösen a második szakaszra, a Szadhanára összpontosít, amely a tényleges gyakorlatokkal
foglalkozik. Ez a rész többek között megemlíti az ászana , a pránájáma és a dharana , vagyis a mentális
koncentráció fejlesztésének fontosságát . Ugyancsak azonosítja a A hatha jóga nyolc ágajóga
nyolcszoros útját, az ashtanga jóga néven ismert (ashta = nyolc, anga = végtag vagy ág), amelyhez ma
is sok jógahagyomány ragaszkodik. Ez a nyolc ág lazán lefordítva a következő:

1. Yama (megfelelő viselkedés)

2. Niyama (megfelelő hozzáállás)

3. Asana (testtartás)

4. Pranayama (légzés/energia)

5. Pratyahara (visszavonás)

6. Dharana (koncentráció)

7. Dhyana (meditáció)

8. Samadhi ( abszorpció)
A Jóga-szútra mellett számos fontos jógáról szóló szöveg született az i.sz. első évezredben. Vessen
egy pillantást az alábbi idővonalra, hogy megértse a korábbi jógairodalom dátumait.

Ősi hatha jóga idővonal (pdf letoltve)

Pre-modern jóga

Valahol i.sz. 1000 körül született meg a hatha jóga rendszere – a jóga, amely a fizikai gyakorlatokat a
spirituális fejlődés egyik fő szempontjaként tartalmazza. A 9. és 10. század környékén élt legendás
bölcsek Matsyendra és Goraksha nevéhez fűződik e gyakorlatok kidolgozása. A Hatha Yoga egyik
későbbi szövegének, a Hatha Yoga Pradipika-nak van egy saját családfája, amelyen a 33 legnagyobb
hatha jógi szerepel. A tetején az "Adinath" vagy az "Első Mester", Isten másik neve. Utána jön
Mastyendra, majd Goraksha, majd az őket követő nagyszerű tanárok sora 3 .

Ettől kezdve egyre gyakoribbá váltak a kifejezetten a hatha jógának szentelt szövegek. A Hatha Yoga
Pradipika, amelyet az imént említettünk, egyike ezeknek a klasszikus szövegeknek. Vessen egy
pillantást a következő idővonalra, alább, hogy megértse, mikor születtek ezek az újabb szövegek.

Pre-modern hatha jóga idővonal (pdf letoltve)

A Hatha Yoga Pradipika mellett Gheranda Samhita és Siva Samhita alkotják a hatha jógáról szóló
írások alapvető trilógiáját ebből a premodern időszakból 4 . A Hatha Yoga Pradipika a legtöbbet írt
gyakorlati használati útmutató. A Siva Samhita vitathatatlanul a legfilozófiaibb szöveg a három közül;
többek között a csakrarendszer néhány alaposabb leírását , valamint a mudra fejlett gyakorlását
tartalmazza . Gheranda Samhita rendelkezik a legkiterjedtebb leírásokkal a jógikus tisztító
gyakorlatokról ( shatkarma ), és egyben az egyetlen, amely valóban részletesen ismerteti a jóga
étrend megfelelő korlátait 5 .

Érdekes módon annak ellenére, hogy e szövegek írásakor már jócskán a hatha jóga evolúciójában
járunk, még mindig nem sok ászanát említenek, legalábbis ahhoz képest, amit ma látunk. A Hatha
Yoga Pradipika 15 ászanát sorol fel 6 , Gheranda Samhitának pedig 32 7 . Siva Samhita csak 4 ászanát
8 említ , és ezek mind egyszerű ülőhelyzetek!

Korai hatha jóga gyakorló

Összességében sokkal több tanítás létezik a meditációról, a tudatállapotokról és a mentális fókuszról,

mint a testtartásról vagy a légzési gyakorlatokról. Az egyik szép dolog e korai művek olvasása során
az, hogy igazán átérezheti, milyen meditatív és belső fókuszú volt a hatha jóga gyakorlata. Kezdje
ezzel a három szöveggel, és jó érzéke lesz a Hatha Yoga eredeti tervéhez és szándékához. (Ne aggódj,
nem túl hosszúak!) Komoly tudósok számára itt talál egy kiterjedt listát a jógahagyományról szóló
számos premodern írásról.

Jóga a modern korban

Manapság szó szerint több tucat különböző hatha jóga stílus közül lehet választani. Hot Yoga, Power
Yoga, Couples Yoga, Kundalini jóga, Restorative Yoga...akár Acrobat Yoga (a belső trapézművésznek)!
Ha azonban alaposan megnézzük, azt találjuk, hogy ezeknek a rendszereknek a többsége a 20. század
elejének 4 vagy 5 kiemelkedő jógatanárból álló törzscsoportjára vezethető vissza.

Messze és távolról a jóga vonal, amely a legnagyobb hatással volt a jóga állapotára a mai világban, a
nagy jógi, T. Krishnamacharya nevéhez fűződik. Tanítványai között volt a BKS is

Iyengar, Pattabhi Jois, Indra Devi, Srivatsa Ramaswami és TKV Desikachar, akik mind hozzájárultak
ahhoz, hogy a hatha jógát kihozzák Indiából.

A rishikeshi Swami Sivananda Saraswati jóga vonala szorosan a második helyen áll a globális befolyás
tekintetében. Sivananda több száz könyvet adott ki a jógáról, tanítványai, Vishnu-devananda és
Satyananda pedig megalapították a mai világ két legnagyobb jógaiskoláját. Yogananda, Swami Rama,
Osho, Maharishi Mahesh Yogi és Swami Kripalvanand az elmúlt 100 év többi jelentős jóga hatása volt.

A 20. században azonban sok nem énekelt és alulértékelt jógi van, akiknek nagy szerepük volt abban,
hogy a jóga elérje jelenlegi világhírű státuszát, de különböző okokból viszonylag homályossá váltak.
Korai hatha jóga gyakorlóTheosz Bernard az egyik ilyen példa - a Columbia Egyetem tudósa, aki
elment Indiában és Tibetben 1930-ban, ahol volt elismerni reinkarnálódott láma (a tibeti spirituális
tanító) 9 . Indiában töltött ideje alatt Bernard mélyen belemerült a jóga és a meditáció
tanulmányozásába. A filmsztár jó megjelenésével és a fizikai technikák hihetetlen elsajátításával
Bernard klasszikusa, a Hatha

A jóga szó szerint az a könyv volt, amely bemutatta az autentikus hatha-jógát az Egyesült Államokban.

A 20. század további fontos, de kevéssé ismert jógii közé tartozik Swami Kuvalayananda, Maharishi
Kartikeya és Sri Yukteshwar. Ezenkívül sok olyan tanár, aki nem kifejezetten hatha jógát oktatott, még
mindig segített a jógát a világ reflektorfényébe hozni, amikor Indiából kezdett elágazni. Ilyen tanárok
közé tartozik Sri Aurobindo , Swami Vivekananda , Ramana Maharshi , Maharishi Mahesh Yogi (a
Beatles tette híressé ), Bhagwan Shree Rajneesh (Osho) és Jiddu Krishnamurti .

Az alábbiakban a modern jóga "családfájának" interaktív illusztrációja látható - nézzen körül, és nézze
meg, van-e valaki, akit felismer...

Fotómontázs nagyszerű jógamesterekről

Balról jobbra, az óramutató járásával megegyezően a bal felső sarokban: Ramana Maharshi,
Ramakrishna Paramahamsa, Sri Aurobindo Ghosh, Sri Bhagawan Rajneesh (Osho), Jiddu
Krishnamurti, Swami Vivekananda, Maharishi Mahesh Yogi
 jógakönyv távtartó jógakönyv távtartó jógakönyv távtartó

jógakönyv távtartó

Modern Yoga Lineage Tree (pdf letoltve)

A fent leírt formális vonalakon kívül sok modern tanár van, akik szintetizálták a különböző Hatha jóga
rendszerek tanításait, saját egyedi keverékükbe. Néhány példa erre az „Új Iskola” mozgalomra: a
Forrest Yoga , az Anusara Yoga és a Yoga Trance Dance . Mindez azt jelenti, hogy ma járj be egy
jógaórára, és nem biztos, hogy azonnal eszedbe jut a mögötte rejlő gazdag, nagy horderejű
történelem – de biztosan ott van!

Most, hogy jobban átlátjuk, hogyan fejlődött a jóga az idők során, kicsit jobban belemehetünk
magának a rendszernek a részleteibe. Mit jelent pontosan a jóga gyakorlása velünk? És hogyan
történik ez? A következő fejezetben egy kicsit részletesebben megvizsgáljuk a Hatha Yoga rendszer
anyáit és csavarjait – egyfajta használati útmutató.
A HATHA JÓGA DIÓI ÉS CSAVARAI

Jóga akkor és most | A jóga szakaszai |

Hatha jóga gyakorlatok összefoglalója

Jóga akkor és most

Kezdjük egy vizualizációs gyakorlattal: Képzeld el, hogy éppen bementél a helyi jógastúdióba, hogy
részt vegyél egy órán. Milyen dolgokat fog látni? Valószínűleg néhány tartalék feltekert szőnyeg,
néhány blokk, hevederek, párnák és takarók. Spray flakon a szőnyegek használat utáni letörléséhez.
Modern jógateremHangrendszer a sarokban nyugtató zene lejátszásához. Egy termosztát. Talán egy
kemény fapadló, ha szerencséd van, és talán néhány inspiráló poszter a falakon. A páratlan OM
szimbólum itt-ott. És persze a többi diák is beözönlik az osztályterembe, megtalálják kedvenc
helyeiket, csevegnek a napjukról, készülnek egy kicsit izzadni és nyújtózkodni.

Nos, közelítsen vissza az időben körülbelül 530 évvel – Ön Indiában van, törekvő jógi, és a tanára
tanácsa szerint folytatja gyakorlatát. Szerinted hogyan nézett volna ki akkor a jóga stúdiód? Nos, a
Hatha Yoga Pradipika (HYP), egy nagy jógatankönyv szerint, amelyet akkoriban írtak, a gyakorlati
terület nem lehetett hosszabb, mint "egy íj hossza" (körülbelül 1,5 méter vagy 5 láb), ablakok és egy
apró ajtó a bejárathoz 1 . Egyedül kellene élned, de a jól kezelt, erényes királyság”, ahol könnyű
koldulni a napi étkezésért. A tisztaságot kiemelten fontosnak tartották, de a szappanos
fertőtlenítőszeres spray-palack helyett a HYP napi tehéntrágyával történő fal- és padlótörlést javasol!
Ragadós szőnyeg helyett Kusa füves foltján ülsz (olyan, mint egy tatami szőnyeg). A „fali plakátod”
néhány sor szanszkrit lehetett, amely a hatha jóga hat fő bűnére emlékeztet:

Ősi jóga poszter (nincs letoltve)

Ennyit a barátokkal való csevegésről! De a legtöbb jógatudós ésszerűen látja ezeket a régi
utasításokat. Az alapok végül is nem változtak – tartsa tisztán a teret, maradjon összpontosítva, ne
essen túlzásokba a mindennapi életben, és próbálja meg egyszerűnek tartani az életét. Ennek a
fejezetnek ez a lényege – hogy azok az ősi hatha jóga alapelvek nem változtak sokat még ma sem. A
hatha jóga eredetileg egy teljes rendszerként készült, amelynek nagyon konkrét célja volt: a belső
béke és nyugalom stabil, tartós állapotának elérése. Az e rendszer által leírt gyakorlatok nagyon
képletesek, vagyis érvelésük mögött egy módszer áll. A Hatha Yoga program minden része egy
bizonyos célt valósít meg, és az egész szakaszonként, apránként halad előre, míg végül el nem éri a
végső célt.
A jóga szakaszai

Nos, van még mit mondani erről, de először valószínűleg hasznos lenne, ha mindannyian ugyanazon
az oldalon lennénk – semmi szójáték. Tehát íme a bontás – dióhéjban, a Hatha Yoga a
következőképpen működik: 2

Először is, a spirituális fejlődést helyezd prioritássá az életedben. Ez a Yama & Niyama révén
valósul meg.

Valamennyi szöveg ehhez ragaszkodik így vagy úgy, de a gondolat leggyakrabban Yama és Niyama
felsorolásában tükröződik, a jógikus életmód minimumkövetelményének tekintett etikai és
önfegyelmi utasításokban. A végzések száma eltérő – a Yoga Sutra tíz, a Hatha Yoga Pradipika húsz!

Másodszor, tisztítsa meg, tisztítsa meg és kondicionálja a fizikai testet. Ezt Shatkarma és Asana éri
el.

A Shatkarma hatféle tisztítási gyakorlat készlete, beleértve az orröblítést, a bélöblítést és a

beöntést. Bővebben a következő oldalon található Interaktív illusztrációban olvashat róluk . Ezek
alapvetően nyikorogva tisztítják a testet belülről és kívülről, testi és lelki tisztasági állapotot is
előidézve.

Az ászanák különböző testhelyzetek, amelyek célja a test kondicionálása és megerősítése. Az ászana

gyakorlat az első szakasz, ahol a Hatha Yoga útmutatók elkezdenek beszélni a gyakorlás fizikai
eredményein túlmenően a mentális, érzelmi és spirituális előnyökről.

Harmadszor, fejlessze a légzés és az energia szabályozását és szabályozását. Ezt a Pranayama

valósítja meg.

A pránájáma légzőgyakorlatok sorozata, amelyek célja a légzés, és – asszociáció révén – a test prána
vagy életenergiája feletti kontroll fokozása. A hatha jóga filozófiájának egyik tétele az, hogy az elme
és a lélegzet elválaszthatatlanul összefügg egymással 3 . Az egyik a másik tükre. Ezt szem előtt tartva,
a pránájáma hangsúlyozása jógikus szempontból logikus – a lélegzet kontrollálása és leállítása az
elme irányítását és nyugalmát jelenti, ami a jóga végső célja.

Negyedszer, aktiválja a látens Kundalini energiát a testben, hogy stabilizálja és energizálja a testet
és az elmét. Ezt Mudra és Bandha valósítja meg

A mudrák a hatha jóga összefüggésében azok a gyakorlatok, amelyek célja az energia felszívása a
testben (most megfelelően megtisztítva és kondicionálva a "feszültség" növekedéséhez). A siddhi,
vagyis a paranormális képességek fejlesztése a Mudra gyakorlatok ismertetőjele. A legtöbb mudra
fizikai és szellemi erőfeszítés kombinációja, pl. egy adott ászanát felvállalva, majd egy bizonyos
aktiválást vagy energiaáramlást vizualizálni a testen belül.

A bandhák tartós izomösszehúzódások, amelyek vagy tartalmazzák, vagy serkentik az energia

áramlását a testben. Bár csak néhány formális bandha létezik, ezeket gyakran kombinálják más
technikákkal, például ászanával, pránájámával és mudrával.

Ötödször, ápolja a mentális összpontosítást és a nyugalmat. Ezt különféle meditációs technikákkal

érik el, beleértve a Laya és Mantra

Fontos megjegyezni, hogy a gyakorlás utolsó szakaszaiban

A hatha jóga meditatív! Az ászanák, pránájámák, bandhák és az összes többi mind előkészítő fázisok,
amelyek célja a test és az elme megtisztítása és energetizálása. Ezen a ponton a meditációs technikák
szövegenként eltérőek – például Gheranda Samhita számos vizualizációt sorol fel a meditációhoz 4 ,
de a Hatha Yoga Pradipika inkább a Kundalini energia 5 és Siva Samhita felébredésével fellépő belső
hangokra összpontosít. a csakrákra, mint a meditáció tárgyaira összpontosít 6 . (Bővebben a
csakrákról a harmadik fejezetben .)

A Hatha Yoga Pradipika egészen odáig megy, hogy azt mondja, hogy azok a hatha jóga gyakorlók, akik
nem vesznek részt teljes mértékben a meditációban, teljesen figyelmen kívül hagyják a lényeget, és
„nem hoznak gyümölcsöt erőfeszítéseiknek” 8 . Ne feledje, hogy a gyümölcs, amiről itt beszélünk,
nem a jobb egészségről vagy a fittségről szól, hanem a teljes nyugalomban megpihenő elméről!

Hatodszor, stabilizálja a belső nyugalom minőségét. Ezt úgy érjük el, hogy belépünk Szamádhiba és
megpihenünk.

Samadhi... nos, mit mondjak? Ha ez egy olyan állapot, amikor az elme abbahagy minden mozgást,
akkor ez nem éppen olyan élmény, amiről könnyű beszélni! A belső nyugalom, legalábbis az, ahogy a
jógik beszélnek róla, egészen más, mint egyszerűen csak lazábbnak, békésebbnek vagy
koncentráltabbnak érzi magát egy jó jógaóra után! De ne tévedj, ez volt és mindig is volt a Hatha Jóga
– és ami azt illeti, minden jógának – célja.

Swami Sivananda szépen összefoglalta egy rövid megjegyzésben tanítványainak: 9

Szeretett törekvők, a

Samadhi a Legfelsőbb Énnel való boldog egyesülés.

A végtelen közvetlen intuitív megvalósításához vezet.
Ez egy belső isteni tapasztalat, amely túlmutat a beszéd és az elme számára.
Ezt neked kell felismerned önmeditációval.
Az érzékek, az elme és az értelem megszűnik működni.
Itt nincs se idő, se ok-okozati összefüggés.

Pihenj Szamádhiban.

A Hatha Yoga rendszer vizuális ábrázolásához vessen egy pillantást a következő ábrára – láthatja,
hogyan épülnek fel a gyakorlat lépései a lábfejtől a fejtetőig.

(letoltve pdf-ben )
Hatha jóga gyakorlatok összefoglalója

Tehát bár lehet, hogy a tehéntrágyáról levendula-rózsa tisztító spray-kre váltunk, és bár manapság fű
helyett PVC-ből készülnek szőnyegeink, fontos emlékeznünk arra, hogy a Hatha Yoga rendszer eredeti
célja és gyakorlatai továbbra is érvényesek. Ma. Röviden:

1. A hatha jóga a spirituális fejlődés rendszere, és mindig is az volt.

2. A fizikai test tisztításának, kondicionálásának és megerősítésének technikáit alkalmazza, hogy

képes legyen kezelni a gyakorlás eredményeként fellépő magasabb energiaszinteket.

3. Ha a test megfelelő formában van, a hatha jógi figyelme meditatívabbá válik, a végső cél pedig a
teljes mentális nyugalom – szamádhi.

Mindezt szem előtt tartva láthatja, hogy a legtöbb ember ma úgy gondolja, hogy a hatha jóga
valójában csak egy apró része egy rendkívül robusztus, átfogó rendszernek, amely a teljes énről
gondoskodik – testről, elméről, érzelmekről és szellemről. És ahogyan azt sem várnád el, hogy a
családodban generációk óta örökölt recept olyan jó ízű legyen, ha helyettesíted (vagy ami még
rosszabb, teljesen elhagyod) az összetevőket, úgy mi sem számíthatunk arra, hogy élvezze a Hatha
Yoga előnyeinek teljes skáláját, ha csak apróságokat gyakorolunk. Ha igazán komolyan gondolja a
jógát, győződjön meg arról, hogy az adott rendszer, amelyet követ, az egész készletet és a kabátot
tanítja!

Oké, akkor most egy kicsit tisztábban látjuk, hogy mi az a hatha jóga, és hogyan tervezték, hogy
működjön. De még mindig van néhány fogalom, amibe beleloptuk magunkat anélkül, hogy
elmagyaráztuk volna őket. Például mi ez a sok beszéd a finom energiáról? Hogyan hat a fizikai testen
végzett munka lelki és érzelmi állapotunkra is? Mik ezek a szavak, amelyek itt felbukkannak és ott a
jógaórákon - csakrák, nádik, meridiánok, prána? A következő, Finom anatómia 101. fejezetben
megvizsgáljuk, hogy a jóga hogyan tekint a testre – nos, valójában a testekre… és mit jelent az,
amikor a finom energiáról beszélünk, és miért kell jól megérteni a test energiáit. fontos a
gyakorlatában.
FINOM ANATÓMIA 101

Prána | Vayus | Nadis | Csakrák | Koshas

Hatha jóga anatómiai dzsungel

Bármilyen új idegen területre való belépéskor az egyik első dolga, hogy

megkeressük és tanulmányozzuk a terület térképét. És ez nem csak a
távoli országokban zajló expedíciókra vonatkozik, hanem az otthonhoz
közeli újdonságokra is. Mire például a legtöbb ember belép az orvosi
egyetemre, már legalább 20-valahány éve a saját testében él, lélegzik és
mászkál – és ennek ellenére az első kötelező óra gyakran a Gross
Anatomy, a a fizikai test és annak szervezete. Hiszen hányan tudjuk pontosan, hol található a lép,
vagy hol kezdődik az ülőideg? Sok olyan dolog van a testünkben, amivel kapcsolatban sokan
viszonylag tudatlanok vagyunk.

Lényeg, hogy itt vagyunk, a test, az elme és a szellem mély és ősi tudományába ásunk bele – úgyhogy
nem lennénk figyelmen kívül hagyva a jógahagyomány szerinti anatómiai és fiziológiai
alapismereteket. Kétségtelen, hogy a modern fizikai tudományok kiváló munkát végeztek az emberi
test csínját-bínját fizikai szinten történő feltérképezésében; így nem fogunk túl sok időt tölteni ezzel.
Jó ötlet legalább alapvető ismeretekkel rendelkezni arról, hogyan épül fel a saját tested, amikor olyan
fizikai gyakorlatokba kezdesz, mint a hatha jóga, nemcsak azért, hogy tudatosítsd, mi történik a
gyakorlatban, hanem azért is, hogy elkerüld a sérüléseket. és túlzott terhelés.

A hatha jóga gyakorlatában részt vevő anatómia és fiziológia jó

bevezetéséhez nézze meg David Coulter Hatha jóga anatómiája
vagy Leslie Kaminoff jóga anatómiáját.

A hatha jóga megfelelő gyakorlásából származó fontos eredmények

közül sok a lény finom szintjein nyilvánul meg. Most inkább az
olyan dolgokról beszélünk, mint a prána csatornái, az erőáramlatok
és a test energetikai fókuszpontjai, amelyek saját „finom
anatómiájuk” szerint működnek. Ezek, még inkább, mint a test
szigorúan fizikai elemei, elsősorban a korai bölcseket
foglalkoztatják, akik a jóga használati útmutatóit írták. Kicsit viccesen hangzik? Hát igen! - legalábbis a
modern gondolkodásmód szempontjából. Legtöbbünket arra tanítottak, hogy az anyagi világot az
egyetlen létező valóságnak tekintse. Ahogy a régi tudós mondás tartja: "Ha nem tudod megszámolni,
akkor nem számít, és ha nem tudsz belerúgni, akkor nem tudod megszámolni."

Az a kérdés, hogy a finom anatómia e kerete bármit is leír-e, ami valójában objektíven valóságos,
vagy mindez csak szép metaforák sorozata, erősen vitatott kérdés. A különböző hagyományok néha
mást mondanak e tekintetben, és a javasoltak nagy része kívül esik jelenlegi tudományos vizsgálati
módszereink hatókörén. A mai napig rengeteg kutatást végeztek, amelyek megpróbálták
megbizonyosodni a jóga ezen feltételezett területeinek és finom erőinek érvényességéről. Mindez
egy kicsit kívül esik ennek az általános bevezetőnek a keretein, de ahogy bővítjük a jóga nagy
könyvét, bevezetünk egy részt, amely az ilyen irányú kutatási erőfeszítésekkel foglalkozik.

Ebben a fejezetben arra törekszünk, hogy leírjuk ezt a jógai látásmódot, ahogyan az a hatha jóga
különféle rendszereiben és hagyományaiban létezik. A tekintetben, hogy vagy nem, ennek gyakorlati
haszna van, nos, ezt hagyjuk rád, hogy felfedezd! Egyelőre, ha úgy tetszik, a Yogic finom anatómiai
rendszerre gondolhat úgy, mint a teljes rejtvény egy újabb darabjára; a hatha jóga gyakorlatának
megértéséhez fontos, hogy az összes darabot összeállítsd, hogy lásd a nagyobb képet.

Hmm... nos, mielőtt körbe-körbe rúgnánk és számolnánk egymás energiatestét, nézzük meg, hogy
pontosan miről is beszélünk, igaz? Ez a rész öt részre oszlik: Prana, Vayus, Nadis, Chakras és Koshas.

Prana

A prána szanszkrit szó, ami "életerőt" vagy felváltva "lélegzetet" jelent. Érdekes módon a világ
számos ókori kultúrája fejlesztette ki ugyanezt a lexikális furcsaságot – a korai görög pneuma, a héber
ruah, a kínai/japán chi/ki és a polinéz mana mind ebben a kettős jelentésben 1 . Tekintsd úgy, mint az
az energia, amely megkülönbözteti az élő testet a halotttól – születésünktől fogva ott van bennünk
valami, ami a szívet dobogtatja, a szerveket működésben tartja, az elmét pedig nap mint nap
dübörög. Ezt hívják a jógik pránának.

Az emberi testben amellett, hogy kapcsolatban áll a légzéssel, a prána a vérben, a spermában és a
menstruációs folyadékban is koncentrálódik. A prána azonban nem csak az emberi testben található.
Van prána a levegőben, a napfényben, a vízben, az ételben – szinte mindenben van prána. Még a
színeknek és a helyeknek is van sajátos pránája. A jóga úgy véli, hogy az emberek általában étellel és
itallal, valamint olyan természetes elemeknek való kitettség révén szívják fel és cserélik ki a pránát,
mint a napfény és a friss levegő.

A prána szó valójában néhány különböző jelentést kap, a kontextustól függően. Például az
Upanisadokban (az ezoterikus indiai filozófia ősi szövegei) néha a Prána az istennő másik neve, aki az
univerzumot létté táncoltatta 2 . És amint a következő részben látni fogjuk, a prána valójában lehet
Különböző részekre osztva, amikor arról beszélünk, hogy ez az általános „életenergia” hogyan jut el a
testi működés és karbantartás sajátosságaihoz. Általában azonban, ha valakit hall vagy olvas, aki a
pránára hivatkozik, akkor a prána tág értelmezéséről beszél, mint a lé, amely tovább tart minket.

Ha a pránánk jó formában van, mondják a jógik, akkor testünk, szívünk és elménk is jó állapotban
lesz. És csakúgy, mint az utolsó részben, ahol a mentális tevékenység és a légzés mozgásának
kapcsolatáról beszéltünk röviden, a test pránájának állapota is tükrözi a belső mentális állapotot: ha a
prána izgatott, az elme nem lehet nyugton, és fordítva. Ez a hatha jóga egyik nagyon fontos tantétele,
mivel a jóga ezen ágának egész megközelítése a test különféle aspektusait – lélegzetet, energiát és
így tovább – felhasználja az elme mélyebb rétegeinek megmunkálására. Ezért olyan nagy dolog a
prána.
Vayus

A prána az, ami életben tartja a testet, de hogyan magyarázza a számos specifikus testi funkciót? Itt
lép be a Vayus fogalma. A pránának öt altípusa van, amelyeket néha öt pránának neveznek, de
gyakrabban öt vayusnak nevezik. A vayu szanszkrit jelentése "szél", és itt a test különböző
mozgástípusainak leírására szolgál. Az öt Vayus a következő: 3

Prana vayu

Szabályozza a szív verését, valamint a légzést. A mellkas területén ülve.

Apana vayu

Irányítja a salakanyagok eltávolítását, és általánosabban mindazt, ami lefelé és kifelé löki a dolgokat a
testből (a szülést például az Apana vayu is elősegíti). A medence területén ülve.

Samana vayu

Szabályozza az emésztést és az anyagcserét, valamint a testhő szabályozását. A has területén ülve.

Vyana vayu

Irányítja az izomzat mozgását, valamint az energiaáramlást a végtagokban és a végtagokban. Az egész

testen ülve.

Udana vayu

Szabályozza a hangszálakat és a hangkifejezést - beszéd, éneklés, nevetés, sírás. A testben felfelé

emelkedő energiákat képviseli. A torokban és a fejben ülve.

A jóga szerint ez az öt fő energiaáramlás felosztása a testben. Valójában van még öt kisebb Vayu -
Naga vayu a böfögéshez, Kurma vayu a pislogáshoz, Devadatta vayu az ásításhoz, Krikala vayu (attól
függően, hogy kitől kérdezi) a tüsszögést és/vagy az éhséget és a szomjúságot, és Dhananjaya (ismét
attól függően, hogy kinek). ask) szabályozza a test halál utáni bomlását és/vagy a szívbillentyűk
nyitását és zárását 4. Amint látja, kevésbé egyértelmű az egyetértés ezeknek a kisebb vayusoknak a
funkcióit illetően, és ritkán hivatkoznak rájuk a Hatha Jóga szövegei. A fő vajuk azonban – különösen
a prána, az apana és az udana – mind központi jelentőségűek a hatha jógában. Néha a korai szövegek
kifejezetten azt mondják, hogy "Ez a technika fontos a Prana Vayu aktiválásához" - ez tényleg egészen
konkrét lesz!

Nadis

A nadi szó szanszkrit jelentése „cső vagy cső”. A nadik azok az utak, amelyek a pránát az egész
testben hordozzák; ugyanazt a funkciót látják el a prána mozgásában, mint a vénák és artériák a
vérkeringésben. Úgy tűnik, hogy a jóga nádisai meglehetősen jól illeszkednek a hagyományos kínai
orvoslás meridiánjaihoz , valamint a thai masszázs sen vonalaihoz . Pont mint benne ezek a
hagyományok, a nadik különálló pontokat tartalmaznak átjáróik mentén, amelyek különleges
energetikai tulajdonságokkal rendelkeznek. Ezen energiapontok közül néhány jelentősebb
kapacitásukban és funkciójukban, mint mások – erről bővebben lentebb a csakrákról szóló részben.
A legtöbb hagyományos szöveg megemlíti, hogy a testben rengeteg nádik található – a standard szám
72 000 5 , de nem ritka, hogy ezt a számot milliós számban 6 látjuk ! Gyakran úgy tűnik, hogy e korai
szövegek szerzői megértették, hogy ezeket a nagy számokat nehéz elhinni, ezért általában a
végösszeget követi

egy beismerés, hogy valójában csak néhány igazán fontos tudnivaló a jóga gyakorlásához – általában
csak 14 7 .

Ebből a 14-ből, a tanítások folytatódnak, csak három nádi van, amelyeket a Mindent Végre Leg-
Szuper-Duper Massively Fontos Nadiknak tekintenek. (Ez nem pontos szanszkrit fordítás, de
nagyjából egyenértékű.) Ez a három az Ida, Pingala és Sushumna.

Jóga Nadi rendszer

Ida

A „hold” csatorna, amely a test hűsítő, passzív energiáját szabályozza.

Megfelel a paraszimpatikus idegrendszernek.

Ida nadit úgy ábrázolják, mint ahogy a test bal oldalán fut fel, nagyjából a
perineumtól egészen a fejtetőig, majd a fej elülső részén jön le, és a bal
orrlyuknál végződik. (Egyes források szerint az Ida nadi a köldöknél
kezdődik, mások szerint a bal heréknél/petefészekben kezdődik.)

Pingala

A test melegítését, dinamikus energiáját irányító „nap” csatorna. Megfelel a szimpatikus

idegrendszernek.

A Pingala nadit úgy ábrázolják, mint ahogy a test jobb oldalán fut fel, nagyjából a perineumtól felfelé
a gerinc mellett a fejtetőig, majd a fej elülső részében jön le, és a jobb orrlyuknál végződik. (Egyes
források szerint a Pingala nadi a köldöknél kezdődik, mások szerint a jobb heréknél/petefészekben
kezdődik.)

Sushumna

Az emberi test központi energiacsatornája. Az egyetlen legfontosabb nádinak tartott Sushumna a

gerincoszlop tövétől, közvetlenül a gerinc mentén a fej búbjáig fut, és felfelé viszi a Kundalini
energiát, ahogy a jóga gyakorlása során felébreszti. A Sushumna nadi csak akkor lehet nyitott és
áramló, ha az Ida és a Pingala nadik kiegyensúlyozottak és tiszták, így mindhárom nádi fontossága a
test általános energetikai egészsége szempontjából.

A különböző hatha jóga gyakorlatok más-más nádikon működnek, különösen a légzési

gyakorlatok (pranayama) esetében, amelyek kizárólag az egyik vagy a másik orrlyukkal működnek.
Ahogy elmélyíted a jógagyakorlatodat, az az elképzelés, hogy a nádik kevésbé fogalommá válnak,
inkább tényleges élmények halmazává válnak, amelyeket érezhetsz, észlelhetsz és tested szükségletei
szerint beállíthatsz. Ezért fontos, hogy jól tudja, hol vannak (legalábbis a fontosak) és mi a funkciójuk,
amikor elkezdi jógagyakorlatát.

Csakrák

Szanszkrit nyelven a csakra jelentése "kerék". A csakrák a test energetikai mezőjének sarokkövei a
Hatha jóga szerint, és a test pránarétegében helyezkednek el.

Állítólag kerekek formájában jelennek meg, kerékagyokkal és küllőkkel kiegészítve 8 – innen a név. A
hatha jóga szövegei leggyakrabban 6 vagy 7 fő csakrára utalnak 9 .

A csakrákra úgy gondolhatunk, mint azoknak az energiapontoknak a nagy testvéreire, amelyeket a

fenti, Nadisról szóló részben említettünk. A sok kisebb pont mindegyike különböző szinteken
konvergál a test függőleges tengelye mentén; ezek a konvergenciapontok mindegyike csakra, és
mindegyiknek megvannak a maga egyedi tulajdonságai.

Vessen egy pillantást a következő interaktív térképre a csakrákról. Bár ebben a könyvben leginkább
az indiai hatha-jóga rendszerre koncentrálunk, a térképen néhány más fontos, a jógához kapcsolódó
hagyományból származó csakramodell is szerepel. Sok rendszer hasonló, kisebb eltérésekkel itt-ott –
nézzen körül, és megtudja, mi a sor 10 . Mellékeltük a főbb "másodlagos csakrák" térképét is – ezek
valami féllépések a nádik mentén található számos energetikai pont és az elsődleges csakrák fő
központjai között. A másodlagos csakrák közül sok egyedi és fontos funkcióval rendelkezik.

Hatha jóga csakra animáció (letoltve pdf-ban is)

Koshas

A Kosha szanszkritul „hüvelyt” jelent, de a könnyebb áttekinthetőség kedvéért általában „test”-nek

fordítják. Az öt kósa a jóga módja annak, hogy számot adjunk az emberi tapasztalat különböző
aspektusairól – a fizikai testünktől az érzelmi és mentális állapotunkig, egészen a tiszta Szellem
mélységéig. A koshákat úgy képzelheti el, mintha egy kicsit egy orosz baba rétegei lennének, de
jobban összefüggenek 11 . Tekintsük a gyertyaláng különböző részeit – könnyű azt mondani, hogy
van egy kék, egy sárga, egy fehér és így tovább, de mindegyik egy egész része, és nehéz pontosan
megmondani, hol az egyik réteg véget ér, és egy másik kezdődik. A koshák kicsit ilyenek.
Ez fontos, mert ez azt jelenti, hogy az egyik koshán végzett munka szinte mindig valamilyen módon
hatással van a szomszédos koshákra. Például a fizikai testen – a lény legdurvább rétegén – végzett
munka az energiatesttel is tesz valamit, amely a fizikait közvetlenül szomszédos (és körülvevő) réteg.
A nagyon erős élmények az egyik rétegen akár a távolabbi koshákat is érinthetik – egy traumatikus
érzelmi esemény mentálisan, energetikailag és fizikailag is megnyilvánulhat. A Hatha Yoga rendszer
változatos gyakorlatait úgy alakították ki, hogy minden koshához legyen valami.

Tekintse meg az alábbi interaktív térképet a koshákról. A különböző rétegekre kattintva további
információkat talál mindegyikről 12 . Az öt kósa nem egészen a hatha jógára jellemző; láthatunk rájuk
utalást a Vedantában , az indiai filozófia egy másik rendszerében, valamint a buddhizmus egyes
szektáiban és másutt 13 . Kissé eltérő értelmezések vannak arról, hogy pontosan milyen
szempontokat tartalmaznak az egyes kósák.

Tehát... mostanra jobban átlátja saját finom anatómiájának működését. És ha mindezt az előző
fejezetben ismertetett jóga rendszerrel összerakjuk, akkor láthatjuk, hogy az összes darab hogyan
illeszkedik egymáshoz. A hatha jóga az ászanávalászanával és a shatkarmával kezdődik, hogy
dolgozzon a fizikai kosán, és felmelegítse a

nadis a későbbi nagy energiájú gyakorlatokhoz. Ezután bevezetik a pránájámát , hogy több pránát
pumpáljunk a nádikon keresztül, és jobban ellenőrizzük a vayus áramlását a testben. A mudrák és
bandhák valóban fokozzák az energetikai áramlást, és hatásuk ennek megfelelően mélyebbre hat a
koshákba. Mindeközben a csakrák egyéni figyelmet kapnak különböző technikákból, kiegyensúlyozva
és energetizálva a lényt minden szinten. Fokozatosan a csatornák megtisztulnak, az energia
erősebben és egyenletesebben áramlik, és az elme kezd stabilizálódni.

Ezen a ponton szilárd kerettel rendelkezel a hatha jóga rendszer megértéséhez. Áttekintettük a
hátterét és a történetét, a felépítését és a gyakorlatait, és most a jógik szemével nézve jobban
érzékeljük saját testünket. Ezután röviden megbeszéljük a jóga útjának néhány buktatóját, amelyekre
érdemes odafigyelni az út során. Még a legjobb szándék is néha bajba sodorhat minket...
FIGYELMEZTETÉS MEDITOR – JÓGI VIGYÁZAT

Egybevágó életmód kialakítása | Találj egy jó tanárt | Neveld az alázatot

Amikor egy új készség elsajátítása során elsajátíthatja a helyeket, általában néhány figyelmeztető
tanácsot kell alkalmazni. Először megtanulsz járni, aztán azt hallod, hogy "nézz mindkét irányba,
mielőtt átmész az utcán!" Drivers figyelmeztetjük, hogy „csat”, búvárok figyelmeztetett a „a
kanyarban”, és hé, még Peter Parker (a befordulás Spider-Man ) figyelmeztették az ő bölcs öreg bácsi,
hogy „a nagy hatalommal nagy felelősség.” Így van – teljesen mindegy, ki vagy – a szuperhősöknek és
az egyszerű halandóknak egyaránt vigyázniuk kell az újonnan felfedezett képességekkel! Ez egy olyan
szabály, amely határozottan érvényes a hatha jóga gyakorlására is.

Valójában sok korai szöveg kifejezetten kijelenti, hogy a hatha-jóga, konkrétan (a jóga más ágaival
ellentétben) valóban képes megváltoztatni minket normális, hétköznapi emberekből olyan jógikká,
akik képesek elképesztő mentális bravúrokra. , testi és lelki bátorság. (Erről bővebben a következő,
utolsó fejezetben.) Ennél is fontosabb tehát, hogy észben tartsunk néhány alapvető „jógabiztonsági”
szabályt, amikor elindulunk ezen az úton. Ebben a részben áttekintjük a jógagyakorlók három fő
botlási pontját (és azok elkerülésének módjait).

1. figyelmeztetés: Vegyen fel egybevágó életmódot

Ha az egész jógát – minden utat, minden gyakorlatot, minden technikát – egyetlen szóra forralnánk,
akkor ez a szó "tisztítás". Ez a filozófia különösen könnyen belátható a Hatha Yoga rendszerében – a
cél az elme megtisztítása az izgalomtól, és ennek érdekében először a testet, majd a test energiáját,
végül magát az elmét tisztítjuk meg.

A lényeg itt az, hogy az egész folyamat sokkal könnyebb, ha az életed minden egyéb részlete többé-
kevésbé összhangban van ezzel a megtisztulási folyamattal. Szinte bárki, függetlenül attól, hogy mit
csinál élete hátralévő részében, profitálhat a jógából – de mivel annyi keresnivalója van, miért ne
könnyítené meg a jóga varázslatos működését? Minél inkább tisztán és tisztességesen vezeti
mindennapjait, annál messzebbre és gyorsabban halad előre a jógagyakorlatban.

Nos, ez mind szép és jó, de pontosan miről beszélünk, amikor azt mondjuk, hogy "tisztaság"? Egyes
körökben a tisztaság valójában valami piszkos szó! Különösen a nyugati világban, ahol a zsidó-
keresztény értékek sok emberben és kultúrában a bűn és az erény mélyen gyökerező képzetét
oltották el, a szót gyakran egyfajta vallási puritánsággal társítják. Fontos tisztázni, hogy a jóga
tanításai nem ezt jelentik, amikor erre a fogalomra hivatkoznak.

A tisztaság a jóga szóhasználatában inkább egy bizonyos, az elme és a szív számára értelmes elvek
szerinti életérzés. Igaz, a jógához kapcsolódnak néhány vallás – a hinduizmus, a dzsainizmus és a
buddhizmus, hogy csak néhányat említsünk –, és megvan a maguk meglehetősen szigorú fogalmai
arról, hogy mi a tiszta és mi a tisztátalan. De maga a jóga inkább a józan észre vonatkozó utasítások
összessége, és túlmutat bármely kultúrán, szektán vagy valláson. Amikor a jógik azt tanácsolják, hogy
élj egy bizonyos módon – kerüld például a lopást, vagy légy őszinte és gondoskodó másokkal –, akkor
valójában csak egy sor parancsikont kínálnak, amelyek hosszú távon megkönnyítik az életet. Olyan ez,
mintha azt mondanák: "Nézd, már kipróbáltuk a létezés különböző módjait, Tehát ha lopni vagy
hazudni akarsz, a jógik azt mondanák: "Hajrá! Azt mondjuk most neked, hogy ez nem túl jó ötlet a
jógagyakorlatodhoz (és úgy tűnik, nem teremt sok boldogságot vagy harmóniát a körülötted lévő
világot sem), de ha keményen kell tanulnod, akkor menj el és próbáld ki, ha kell." Nincs annyi elítélés
vagy hibáztatás, amikor a jógában a tisztaságról beszélünk.

A jóga szerint a tiszta életet inkább azokkal a dolgokkal való összhangba hozni, amelyek a
legkönnyebb harmonikus fejlődést tesznek lehetővé.

És pontosan mik is ezek a tisztasági módszerek? A főbb életmódjavaslatok Yama és Niyama

gyakorlatában találhatók (a 2. fejezetben tárgyaljuk ). Ezek az alapok (ne hazudj, ne lopj, ne alkoss
erőszakot stb.). Ezeket az alapvető tantételeket a Hatha Yoga Pradipika, valamint a Yoga Sutra 1
felsorolja . A Gheranda Samhita nagy ügyet csinál a megfelelő étrendből 2, és ügyeljen arra, hogy az
elfogyasztott étel könnyű és kellemes legyen, többnyire friss ételeket válasszon, ügyeljen arra, hogy
ne egyen túlzásba, stb. A „Az vagy, amit megeszel” régi elvét követve, ha jógát próbálsz gyakorolni, és
egy rakás ócska ételt eszel, akkor lényegében önmagad ellen dolgozol. Ugyanez vonatkozik a legtöbb
hangulatmódosító anyag fogyasztására, bármennyire is szórakoztatóak! Az alkohol vagy a kávé
fogyasztása, a cigarettázás vagy más drogok (legyen szó gyógyszerészeti vagy rekreációs) fogyasztása
különböző mértékű izgatottságot vált ki a lélekben és a testben. Ismétlem, ez nem azt jelenti, hogy
rossz emberré tesz, ha időnként megiszik egy pohár bort a vacsora mellé – ez csak egy kicsit több
munka, amit másnap a jógaszőnyegen vállalt maga elé, ez minden. A tisztaság gondolatának egy
másik módja az, hogy minden cselekedetünknek következményei vannak. Minél többet választunk
olyan cselekvéseket, amelyek harmonikus következményekkel járnak, annál gördülékenyebben
haladunk az élet folyásán.

2. figyelmeztetés: Keress egy jó tanárt

A jógáról szóló minden egyes klasszikus szöveg ugyanannak az alapüzenetnek valamilyen variációjával
kezdődik: "Ha sikeres akarsz lenni a jógában, a legfontosabb dolog az, hogy jó tanárt találj." Jól
hangzik – de ezt könnyebb mondani, mint megtenni! Főleg a mai világban, ahol jógatanárok
mindenhol jelen vannak, és több tucat iskolája, rendszere és változata létezik ennek az ősi
művészetnek, honnan tudhatjuk, mit kell keresni, és kiben bízhatunk?

A keleti spirituális tanítók beáramlása az 1960-as és 70-es években nagymértékben felelős azért,
hogy a jóga a nyugati reflektorfénybe került. Sajnos ugyanazok a tanárok közül sokan belekeveredtek
a szex, a pénz és a hatalom botrányaiba, és amikor ezek a botrányok végül kiderültek, nagyon sok
ember számára tönkretették a guru vagy spirituális vezető fogalmát. Szóval mi történt? Röviden, az
hiányzott ezekből a diákokból (és amit néhány tanár sem igazán értett meg), az a valóság, hogy az
emberi fejlődés különböző irányvonalak mentén zajlik 3 . Csak azért, mert egyesek intellektuálisan
nagyon fejlettek, még nem jelenti azt, hogy érzelmi, erkölcsi vagy esztétikai fejlettségük is ugyanolyan
fejlettségű.
Ugyanígy lehetséges nagyon fejlettnek lenni a spirituális gyakorlatban, és ugyanakkor teljesen
felkészületlennek lenni az élet más aspektusaival való foglalkozásra. Vegyünk egy cölibátus jógit
Indiából, egy olyan kultúrában, ahol a nők számára gyakran tabu, hogy férfi spirituális gyakorlókkal
beszéljenek, és tegyük Los Angeles vagy New York város közepére, ahol a szexualitás sokkal kirívóbb,
és ahol nem. minden szokatlan (bár viszonylag összeráncolt szemöldökkel) a diákok és a tanárok
intim kapcsolataiban... hogyan várhatnánk el bárkitől, aki ilyen háttérrel rendelkezik - függetlenül
attól, hogy mennyire gyakorlott meditációban -, hogy felkészülten kezelje az ilyen helyzeteket
feddhetetlenül? A rövid válasz az, hogy lehet, hogy ilyen elvárásaid vannak – de ha a történelem
bármilyen mutató, akkor ez nem tűnik túl reális módszernek gondolkodás!

Mindenkinek vannak vakfoltjai. Nekünk megvannak, neked megvannak. És ez azt jelenti, hogy a
tanáraid is – mindegy, hogy Bombayben vagy Boulderben születtek. Valójában a második fejezet
táblázatában szereplő hatha-jóga-vonalak közül szinte mindegyiknek volt legalább egy (és bizonyos
esetekben több) botránya a tanáraival kapcsolatban – ha úgy döntöttünk volna, hogy kihagyunk
minden olyan iskolát, amelynek csontvázai vannak a szekrényében, nem sok maradna! Néhány iskola
megkérdőjelezhető magatartása azonban még ma is folytatódik, ezért kérem, tegyen egy kicsit saját
kutatása, amikor tanárt keres. (A témával kapcsolatos további információkért kapcsolatba léphet
velünk .)

Ne feledje, hogy az „árnyék-én” létezése, ahogy nevezik, önmagában nem valami rossz vagy
helytelen. Inkább csak arra kell figyelni – nem csak azért, hogy elkerüljük, hogy a tanár irreális
elvárásokkal szemben álljon (ami sok fájdalmat okozhat, ha végül nem teljesülnek), hanem azért is,
hogy megőrizzük az eszünket. te, és nem leszel vak a tanár hibáival szemben áhítatból vagy
imádatból. Ez nagyon finom vonal lehet járni! Egyrészt fel kell ismernünk, hogy a tanárok emberek, és
mint ilyenek, nem tökéletesek, másrészt a jóga olyan művészet, amely a legteljesebben a tanárról a
diákra közvetítődik. Annyit csak könyvek olvasásával vagy DVD-k nézésével lehet megtanulni; hogy
igazán mélyre menj a jóga gyakorlatában, Végül találnia kell egy tanárt, akiben megbízhat. (És ennek
a bizalomnak egy része abból fakad, hogy tudjuk, hol nyithatunk biztonságosan feléjük, és hol kell
óvatosnak lenni.)

Egyes jógarendszerek egyértelmű utasításokat tartalmaznak arra vonatkozóan, hogyan kell

megfigyelni és értékelni a tanár integritását. A tibetiek például egy egész ellenőrző listát állítanak
össze azokról a jellemzőkről, amelyekkel egy jó tanárnak rendelkeznie kell, valamint leírják, hogy
milyen tanárokat kell kerülni. A több száz éves tibeti jóga szövegek 4 leírnak néhány irányítandó
tanártípust világos a következőktől:

A tanárok szeretik a fából készült malomkövet

Azok a tanárok, akik úgy döntenek, hogy jógát oktathatnak egyszerűen azért, mert elég régóta jógikus
környezetben ácsorogtak ahhoz, hogy képzettnek érezzék magukat (de nem áldozták igazán idejüket
a gyakorlásra). Amikor igazán próbára teszik őket, úgy morzsolódnak, mint a kő helyett fából készült
malomkő (csiszológép).

A tanárok szeretik a békát, amely egy kútban lakott

Tanárok, akik felfuvalkodnak tanítványaik dicséretétől és akik nem maradnak alázatosak

teljesítményeik tekintetében. A "Béka a kútban" a "Nagy hal egy kis tóban" tibeti változata.

Őrült útmutatók
Olyan tanárok, akik azt hiszik, hogy sokkal fejlettebbek, mint valójában

Vakvezetők

Olyan tanárok, akik semmivel sem fejlettebbek, mint te, de akik bármilyen okból megpróbálják
felvállalni a mentorálás felelősségét

Amint látja, a jógik már régóta foglalkoznak ezzel a problémával! A kérdést tovább
súlyosbítja, hogy nem csak nagyon kevés szabályozásról van szó, amikor arról van szó, hogy ki
nevezheti magát jógatanárnak, de abban sincs nagy egyetértés, hogy pontosan mi is a jóga célja! Sok
modern gyakorló úgy gondolja a hatha jógát, mint a fizikai fittség megőrzésének módját, mások úgy
gondolják, hogy egy bizonyos fokú érzelmi és mentális egyensúlyt kínál az életükben, míg mások
(sajnos folyamatosan kisebbségbe kerülve) olyannak látják a Hatha jógát, amilyen volt. eredetileg
szándékolt – nem több és nem kevesebb, mint a gyakorlás útja, amely a tökéletes belső nyugalom
(samadhi) közvetlen megtapasztalását hivatott művelni.

Ha ennyire eltérő vélemények vannak arról, hogy mire való a jóga, nem csoda, hogy nincs sok
törvény vagy szabályozás arról, hogy pontosan mitől lesz jógatanár. (Valójában ennek az írásnak a
napján a jógaszervezetek New York államban sikeresen lobbiztak egy olyan törvényjavaslat leküzdése
érdekében, amely előírná a jógatanári képzések szabályozását 5 . Ez továbbra is aggodalomra ad
okot.)

Mindez megnehezíti számodra, a törekvő jógi számára, hogy olyan képzett tanárt keress és
találj, aki irányítani tudja a gyakorlatodat. Először érdemes megfontolni, hogy pontosan leírja, mik a
céljai a hatha jóga gyakorlásával – leginkább az érdekli, hogy fitt maradjon, vagy stresszoldó egy
nehéz munkanap után? Vagy elértél egy olyan pontot, ahol készen állsz arra, hogy elmélyülj a
gyakorlatodban, hogy elmélyülj a jóga út spirituális aspektusában? Bárhol találja magát érdeklődési
szintjén, onnantól kezdve elkezdheti felállítani a saját mércéit arra vonatkozóan, hogy mit szeretne
egy tanártól. Nyilvánvaló, hogy ha mély spirituális útmutatást keresel, akkor időt és energiát kell
fordítanod arra, hogy találj valakit, aki képesített, aki mindenen keresztülment, amit tanulni
szeretnél. Ha viszont inkább egy pihentető edzésre vágyik, akkor egy spirituális tanító hozzáállását és
megközelítését impozánsnak, sőt nem kívánatosnak találhatja. Bármit is keresel, tartsd észben ezeket
az alapokat, bízz az ítélőképességedben, és biztos lehetsz abban, hogy – ahogy mondani szokás – „ha
a tanuló készen áll,

3. figyelmeztetés: Fejleszd az alázatot

Ne tévedj, a hatha jóga gyakorlása megváltoztat téged, és jobbá tesz. Mit csinálsz ezekkel

A jótékony változások azonban rajtad múlik – és a késztetés, hogy visszaélj velük, nagyon csábító
lehet. Ez az utolsó figyelmeztetés az „áldások veszélyeire” vonatkozik, ha úgy tetszik. Megvizsgáljuk a
hatha jóga gyakorlatából származó előnyök három fokozatos szintjét – fizikai, energetikai és
spirituális –, és hogyan lehet jobban tudatában annak, hogy a saját elméd milyen módon szabotálja
őket, ahogy jönnek. .

Gyönyörű testek
A hatha jóga gyakorlók üde, fiatalos arcukról, csillogó szemükről és hajlékony, feszes testükről
híresek. Sok kortárs híresség a hatha jóga gyakorlásának tulajdonítja tartósan szép megjelenését, és
természetesen maguk a jógik is ezt mondják évszázadok óta! ( Térjen vissza a származási fa
táblázatához a második fejezetben, és vessen egy pillantást Maharishi Kartikeyára, aki állítólag 335
éves volt, amikor meghalt 6 , és egy baba arcával és bőrével!) Jóban-rosszban a testi szépség
fontossága beágyazódnak a modern kultúrába, és manapság a legtöbb embernek része van bennük
valahol, amely folyamatosan értékeli saját önértékét fizikai megjelenésük állapota alapján. Tehát
amikor a gyakorlatok először kezdenek meghozni eredményeket - talán néhány ránc kisimul, esetleg
egy barátja megjegyzi, hogy "teljesen ragyogó vagy!" az óra befejezése után – ekkor van az első
teszted! Hogyan viszonyulsz (vagy már most) ahhoz a fizikai kecseshez és szépséghez, amelyet a
gyakorlatod nyújt? A jógát egy másik kozmetikai eszközként fogod tárgyiasítani, vagy egy másik
módja annak, hogy megerősítsd önérzetedet? Vagy emlékszel a jóga tanításaira, amelyek a helyes
hozzáállást, az alázatot, a megbecsülést és a belső fejlődést hangsúlyozzák? Nos, ha olyan vagy, mint
a legtöbb ember (vagy legalábbis olyan, mint mi!), eleinte valószínűleg inkább a kozmetikai
önigazolást választja, mint leszel az alázatos megbecsülés módja. De ne feledd, ez rendben van. Nincs
mit megverni magát. Senki sem állítja, hogy ez a reakció – vagy bármelyik másik, amiről ebben a
részben beszélünk – rossz, csak annak a jele, hogy van hova fejlődni. A jóga nem várja el tőled, hogy
több legyél, mint amilyen vagy – inkább lehetőséget kínál arra, hogy fokozatosan átalakulj magasabb
potenciálodba. Szerencsés esetben ezeknek a pontoknak a szem előtt tartása el fogja vetni a magokat
a jövőbeli változásokhoz.

Ragyogó aurák

Az előnyök következő szintje kissé kétesnek tűnhet azok számára, akik még nem tapasztalták ezeket.
De ne aggódjon, mi nem akarunk senkit meggyőzni semmiről, akár így, akár úgy – inkább azt
javasoljuk, menjen ki és gyakoroljon! És ha ezek a hatások végül megjelennek Önnél, akkor reméljük,
hogy ez a rész hasznos lehet.

Ha visszaemlékszel a második fejezetre, amikor a hatha jóga gyakorlatainak előrehaladását

tárgyaltuk, emlékezni fogsz arra, hogy az első helyen az elsősorban fizikai gyakorlatok állnak ( ászana
és satkarma ), majd következnek az energetikai vagy pránai technikák ( pránájáma). , mudra ,
bandhabandha). A gyakorlás hatásai általában ugyanabban a sorrendben jelentkeznek, így miután
bizonyos fizikai előnyök beindulnak, növeli az energetikai kapacitását is. Mivel a kóshák nem teljesen
függetlenek egymástól, igaz, hogy valószínűleg nagyon általános energetikai hatásokat fogsz látni a
fizikai hatásokkal együtt – csupán arról van szó, hogy a gyakorlat előrehaladtával egyre mélyebbek és
hangsúlyosabbak lesznek. Tehát amellett, hogy egyszerűen energikusabbnak, magasabb
szellemiségnek, vagy talán kevésbé fáradtnak érzi magát a nap végén, a pránafejlődésnek vannak
finomabb aspektusai is, amelyek megjelenhetnek.

Egyrészt a jógik gyakran empatikusabbnak érzik magukat, ami azt jelenti, hogy felfogják az emberek
érzelmi rezonanciáját körülöttük automatikusan. Idővel a kiegyensúlyozott hatha jóga gyakorlatnak
természetesen nagyobb kontrollt kell engednie ennek az „érzelmi radarnak”, de elsőre elég zavarba
ejtő lehet! Ezen túlmenően elkezdhet úgy érezni, hogy jobban kapcsolódik a körülötted lévő élet
természetes áramlásához – a levegőben lévő prána áramlatokhoz , a napfényhez, a vízhez, a fákhoz
és a növényekhez. A világ élénkebb hellyé válik, élőbbé válik az újabb, tisztább érzékszerveid
számára.
Mindezek a hatások nagyon szépek lehetnek – akárcsak a fizikai tested a jóga virágzásakor. A veszély
ismét nem magukban a hatásokban rejlik, hanem abban, hogyan választja ezeket az új
érzékenységeket. Szinte mindenki, akinek ilyen dolgai vannak, megjelenik, kimegy és kísérletezik
velük egy kicsit. Ez azonban meglehetősen bódító tud lenni – próbálja meg emlékezni arra, hogy
bármilyen új játékot talált is, amellyel játszani szeretne, az egyszerűen az életenergia, a prána egy
újabb kifejeződése. És ne feledd azt is, hogy a jóga célja, hogy a pránaáramlásodat a nyugalom
helyére vigye; a pránai potenciállal való szórakozás érdekes lehet, de végül csak még több stimulációt
hoz létre. A jóga fejlődésének ezen a szintjén biztosan meg lehet ragadni, és tovább fejleszteni a
képességeidet a pránai szinten, anélkül, hogy valaha is igazán mélyebb lenne a spirituális
tudatosságban. Legyen erre tekintettel!

Sugárzó szellemek

Az egyik érdekesebb dolog az emberi spirituális fejlődéssel kapcsolatban, hogy úgy tűnik, van valami
beépített előnézeti funkciónk a tudatalattink rétegeibe ágyazva.

Számtalan történet létezik arról, hogy a hétköznapi emberek a boldogság, a belső béke, a hatalmas
tágasság vagy az elragadtatás „csúcsélményeibe” katapultálódnak – gyakran pusztán a semmiből,
vagy pedig nagyon kevés jóga vagy bármilyen más spirituális fegyelem gyakorlásával. Olyan gyakori
tapasztalatok ezek, hogy számos pszichológus és kutató pályafutását természetük és jelentőségük
tanulmányozásának szentelte.

Néha ezek a csúcsállapotok múlékonyak lehetnek, perceket vagy akár másodperceket is

felölelhetnek, mások pedig napokig, hetekig, sőt hónapokig is tartanak. Noha ezek az élmények
gyakran nagyon magasztos természetűek, nagyon zavaróak is lehetnek az őket átélő emberek
számára. Anélkül, hogy megvannak a keretei egy ilyen hirtelen és gyökeresen eltérő állapothoz,
sokan azt gondolják, hogy valamiféle pszichotikus törést szenvednek, és pszichiátriai segítséget, vagy
akár gyógyszert kérnek. Mások, akik némileg ismerik a spirituális tanításokat, de nem ismerik a
különbséget ezen átmeneti állapotok és a stabilabb, állandó növekedéssel járó növekedési szakaszok
között, félreértelmezik ezeket az „előzeteseket” a valódi dolgokra vonatkozóan.

Ez nem azt jelenti, hogy a csúcsélmények nem hitelesek – azok! - de ezek a pillanatok a gyakorlás
során jönnek-mennek, és bár a maguk módján valóságosak, nem egyenértékűek azzal, hogy stabilan
érnek arra a szintre, ahol a csúcsélmény egy integrált, folyamatos létállapotba torkollik. Ha
megajándékozta magát egy ilyen jellegű élménnyel, először is élvezze, és tanuljon meg minél többet!
Ugyanakkor ne feledje, hogy ez nagy valószínűséggel jó jele annak, hogy a gyakorlata növekszik - de
ez egy jel mindegy, és nem ugyanaz, mint a cél, amely felé a tábla mutat.

Ahelyett, hogy a csúcsélményt ürügyként venné a gyakorlat abbahagyására, miért ne tekinthetné azt
motivációnak, hogy még mélyebbre fejlődjön? Elég sok ember vándorol, és úgy viselkedik, mintha
megvilágosodott volna (emlékszel a tibeti őrült vezetők leírására?) – légy kedves, és adja meg
magának azt a méltóságot, hogy emlékezzen erre, és elkerülje a sorsot.

Íme néhány a legnagyobb kihívások közül, amelyekkel a jóga útján találkozhatsz. Tartsa szem előtt
őket, de ne aggódjon miattuk – mindannyian követünk el hibákat az úton. A fontos dolog az, hogy
felismerjük ezeket a hibákat, amikor elkerülhetetlenül elkövetik őket, és további növekedési
eszközként használjuk őket, ahogy haladunk előre. Következő és egyben utolsó fejezetünk egy kicsit
mélyebben foglalkozik a jóga gyakorlásával. Röviden érintettük ezt itt-ott, de ez egy elég fontos ötlet
ahhoz, hogy az együtt töltött időt a gyakorlás alapvető motivációinak újragondolásával fejezzük be.
Ráadásul a figyelmeztetésekkel és veszélyekkel teli fejezet után jó lesz jó hangon befejezni!

A JÓGA VÉGE

Mi az a hatha jóga? | Hozza ki a legtöbbet a jógából |

Miért hatha jóga? | A jóga vége [?]

A Hatha Jóga végeÚgy tűnik, helyénvaló egy jógáról szóló könyvet úgy befejezni, hogy visszatérünk az
elejére. Az ösvényen tett haladás gyakran spirálisan fejlődik – az új tapasztalatok újra és újra
ugyanazokhoz a kérdésekhez, problémákhoz és felfedezésekhez vezetnek vissza bennünket, de újabb
és mélyebb perspektívából nézünk. Ezek az ősrégi kérdések, például: Mi a jóga? Hogyan gyakoroljuk?
És mi értelme van? Eddig itt-ott röviden foglalkoztunk néhány kérdéssel, de ebben a záró részben
újra megvizsgáljuk őket, és közelebbről megvizsgáljuk a hatha jóga mögött meghúzódó jelentéseket
és motivációkat.

Mi az a hatha jóga?

A jóga szanszkrit jelentése „egyesülés” vagy „csatlakozás”. Az angol „yoke” szóhoz kapcsolódik, mint
a hám, amelyet a gazdák egykor az ökrökre húztak, hogy szinkronban mozogjanak. A hivatkozott
szakszervezetnek többféle értelmezése lehet, attól függően, hogy milyen megközelítést alkalmazunk.
A klasszikus hindu szemszögből a jóga a férfi (vagy nő) és Isten egyesülése. Általánosabb értelemben
azt mondhatnánk, hogy a jóga hétköznapi, hétköznapi énünk egyesülése saját legmagasabb
potenciálunkkal. A jóga pszichológiai felfogása az, hogy az elme tudatos és tudatalatti aspektusai
közötti gát feloldását jelenti.

Bárhogyan is nézzük, a jóga összehozza életének olyan aspektusait, amelyek korábban különállónak
tűntek. Valójában a jóga egyik végső tanítása az, hogy ez az elkülönülés érzése valójában csak egy
nagyon meggyőző illúzió – valójában a jóga nem annyira egyesíti a különálló részeket, mint inkább a
jógit az egység felismeréséhez. mindig ott van az elején!
 Tehát hol jön be a "Hatha" rész? A hatha szanszkrit nyelven "erőteljes"-t
jelent 1 , ami utal néhány nagyon erős technikára, amelyet a rendszer tartalmaz. A szó másik,
ezoterikusabb értelmezése az, hogy két része, a Ha és a Tha is szimbolizálhat poláris erőket - a napot
és a holdat, a férfi és női, stb. Tehát a Ha-Tha jóga azt sugallja, hogy ez egy jóga, amelynek egyesülése
a poláris ellentétek összehozása.

Ha visszaemlékezik a harmadik fejezetre, felidézheti az Ida nadi és a Pingala nadi egyensúlyáról

szóló – ez az egyik hatha jóga gyakorlat, amely ezt a második jelentést tükrözi. Általánosságban
elmondható, hogy a hatha jóga az egység érzésének elérésének módja olyan gyakorlatok révén,
amelyek a lény fizikai, energetikai, mentális és spirituális rétegeit érintik.

Ne feledje azt is, hogy a jóga többféle formában és méretben létezik! A jógának valójában több ága
van, köztük a Jnana jóga (a bölcsesség jógája), a bhakti jóga (az odaadás jógája), a karma jóga (az
önzetlen cselekvés jógája) és a rádzsa jóga (az elme képzésének jógája) 2 . A hatha jóga csak egy a sok
jóga közül. Ebben az értelemben nem igazán pontos, ha egyszerűen azt mondjuk: „Jógázom”; ez
olyan lenne, mintha azt mondanám, hogy "szakértő vagyok" – oké, ez nagyszerű, de miben vagyok
szakértő? Igaz, hogy a nyugati világban bármilyen jógát gyakorló emberek túlnyomó többsége hatha-
jógát csinál, de a pontosság kedvéért jó észben tartani, hogy vannak más jógák is.

Ezen túlmenően, mivel a jóga a legtágabb értelmében inkább filozófia, mint konkrét gyakorlatok
halmaza, valójában sok spirituális út létezik, amely „jógának” minősülhet. Ha önként tölti el idejét egy
népkonyhában, vagy takarítja az autópályát az otthona közelében, akkor ezek a szolgáltatások
lehetnek például a karma jóga egyik formája. A Jnana Yogainnek van egy aspektusa, hogy jobban
megismerje magát pszichoterápia vagy tanácsadás révén. Még akkor is, ha teljesen fülig szerelmes
vagy, és úgy érzed, hogy bármit boldogan megtennél a szeretődért – ez lehet a Bhakti jóga –
boldogító odaadás.

Nem annyira az a fontos, hogy mit csinálsz, hanem az a hozzáállás, amellyel csinálod – ez az, ahol
akár a mindennapi tevékenységek is jógává válhatnak. Még akkor is, ha a fő gyakorlatod valójában a
hatha jóga, a jóga gondolati keretként való felfogásával a gyakorlatodat "le a szőnyegről", ahogy
mondják, életed egészébe hozhatod.

Mi a helyes módja a Hatha jóga gyakorlásának?

Száz évvel ezelőtt a hatha jóga – vagy bármilyen jóga – alig suttogott a szélben a nyugati civilizáció
nagy részének. Manapság a jóga egy ismert név, és szinte bárki találhat jógastúdiót szülővárosában,
akár Katmanduban, akár Kalamazooban él. Bizonyos értelemben teljesen csodálatos, hogy egy ilyen
kincs – hosszú történelmének nagy részében a világ nagy részétől elrejtve – sokak számára elérhető.
De a hirtelen robbanásszerű népszerűség miatt sok minden elveszett a Hatha Yoga eredeti
rendszeréről a fordítás során, ahogy mondani szokták, és bár bizonyos előnyökkel járhat néhány
lecsupaszított változat. , még sok-sok jutalom marad el!

Az Indián kívül kínált hatha jóga órák túlnyomó többsége manapság elsősorban az ászanák
gyakorlására összpontosít , alkalmanként bólintva a pránájámára és a bandhára . Az ászana, ha
emlékszel a második fejezetből, csak egy a hatha jóga teljes rendszerét alkotó legalább hét részből!
Szóval hol van a többi? Azt mondani Az ászanában való jártasság ugyanaz, mint hatha jóginak lenni,
kicsit olyan, mintha azt mondanánk, hogy az autó motorháztetőjének kinyitása szerelőnek minősül.
Ez egy fontos első lépés, de csak egy a több lépés közül.

És ez nem azt jelenti, hogy az ászana gyakorlás Hatha jóga ászananem hasznos – hihetetlenül
hasznos! (Erről bővebben a következő részben fogunk beszélni.) De ha egy Hatha-jógának mondható
rendszer nem tartalmazza az eredeti gyakorlati kézikönyvekben leírt gyakorlatok teljes skáláját, akkor
nem képviseli pontosan az eredeti Hatha-t. Jóga.

Az igazat megvallva, a hatha jóga gyakorlása – vagy ami azt illeti bármely spirituális út – nagyon ritkán
hasonlít lineáris folyamatra. Az ászanában a koncentráció és a meditáció is szerepet játszik; A Yama
és Niyama, vannak olyan következményei a mentális és fizikai jólétre nézve, amelyek túlmutatnak az
erkölcsi és etikus életmód melletti elköteleződésen. És mivel a hatha jóga mögött meghúzódó
alapvető jóga filozófia nem jellemző egyetlen tanítási rendszer gyakorlatára sem, elméletileg a jóga
felé dolgozhatsz, miközben sétálsz az utcán, vagy reggelizhetsz – ugyanúgy, mint az ászanák
végrehajtása közben. Tehát nem arról van szó, hogy az egésznek egy része vagy szegmense ne tudna
más szempontokat is magába foglalni – inkább minél többet ismeri és gyakorolja ezeket a többi
elemet, annál jobban felismeri és fokozza hatásukat, amikor megjelennek.

Alapvetően ebben a részben azt javasoljuk, hogy ha úgy dönt, hogy megvizsgálja a Hatha-jóga néven
ismert tanítások speciális halmazát, akkor miért ne vizsgálja meg részletesen, és tudjon meg mindent,
amit kínál? Vessen egy pillantást arra, hogy mit mondanak a jóga korai kézikönyvei – most már
sokhoz hozzáférhet az 1. fejezet Idővonal hivatkozásaiból –, és talán nézzen meg néhány könyvet a
19. és 20. század nagy jógiitól. fent van a Lineage Tree-n, szintén az első fejezetben .

Végül ne feledje, hogy a Hatha Jógát nem olyan rendszernek tervezték, amelynek életekre életekre
van szüksége ahhoz, hogy eredményeket érjen el – ez egy küszöbön álló, gyakorlati rendszer, amelyet
a maga teljességében gyakorolhatunk itt és most! Ez egy gyönyörűen integrált módja annak, hogy
gondoskodjunk testünkről, elménkről és szellemünkről – a korai jógik igazán tudták, mit csinálnak,
amikor mindent összeraktak.

Akár csak jobb formában szeretnél lenni (fizikailag, szellemileg és érzelmileg), akár határozottan a
spirituális felébredés felé tartasz, a hatha jóga gazdag tanításai mindenkinek kínálnak valamit.
Tehát...ez a mi pályánk a Hatha jóga minél teljesebb és legpontosabb tanulásának és gyakorlásának
előnyeiről.

Miért hatha jóga?

A kérdés megközelítésének két fő módja van. Az egyik abból a szempontból, hogy a hatha jóga
elsősorban a fizikai gyakorlatok egyik formája. Ebből a szempontból a hatha jóga csak egy a sok hobbi
vagy fitnesz rutin közül, amelyek közül választhat – miért éppen ezt választotta? Egy másik a
spirituális kereső szemszögéből – valaki, aki már eldöntötte, hogy elkötelezi magát a spirituális
fejlődés mellett, de nem tudja, hogy a hatha jógát vagy valami mást gyakoroljon. Honnan tudhatod,
hogy a hatha jóga megfelelő-e az Ön számára? Ezeket a kérdéseket sorra megvizsgáljuk.

Hatha jóga, mint fizikai gyakorlat

Rengeteg tanulmány készült eddig a pontig, amelyek bemutatják a Hatha Yoga 3 fizikai egészségügyi
előnyeit . Tekintse meg ennek a fejezetnek a címét a Hivatkozások részben, ahol további kutatásokra
mutató hivatkozásokat talál. A hatha jóga nemcsak fizikai szinten bizonyult hasznosnak, hanem a
stressz, az érzelmek és a lelkiállapotok szabályozásában is. Sokan arról számolnak be, hogy nem csak
fizikailag fittebbnek érzik magukat, hanem nyugodtabbnak, koncentráltabbnak és
kiegyensúlyozottabbnak is érzik magukat gyakorlás után. Ami azt illeti, nincs hiány nagyszerű
okokból, amiért érdemes Egy dolgot ne felejtsen el, ha ezen okok miatt fontolgatja a Hatha Jógát,
hogy ma a hatha jógának sok-sok variációja létezik. A jóga bármely formája, amely magában foglalja a
fizikai gyakorlatokat, mint például az ászanát és a pránájámát, technikailag a hatha jóga
gyűjtőfogalom alatt működik, de az alapokat túllépve meglehetősen változatossá válik! Van gyors
mozgású jóga, lassú mozgású jóga, szabadban végzett jóga, benti jóga, meleg jóga, légkondicionált
jóga, jóga az erőért, a rugalmasságért, a helyreállításért, a relaxációért és a fizikai terápiáért. Van a
Hatha Yoga for Couples, majd vannak a Yoga DVD-k, amelyeket otthon is megcsinálhatsz, egyedül. A
lista folytatódik és folytatódik!

Amikor olyan stílust próbál találni, amely megfelel az Ön számára, próbáljon tisztában lenni teste
korlátaival, akárcsak bármely más fizikai tevékenységnél. Csak azért, mert halk zene szól, és a
szobában levendula illóolaj illata van, még nem jelenti azt, hogy nem készül edzésre! Forduljon
orvoshoz, ha nem biztos abban, hogy fizikai állapota alkalmas-e a hatha jóga gyakorlására.
Általánosságban elmondható, hogy a jógában mindenki talál valamit, és egy kis vásárlással
megtalálhatja az Önnek legmegfelelőbb stílust.

A hatha jóga, mint spirituális út

Ahogy már megbeszéltük, sok út vezet a jóga eléréséhez. Néhány buddhista kolostor ezt a gondolatot
tükrözi úgy, hogy bejárata fölé egy táblát akasztott: "Ahány szerzetes, annyi ösvény is van." Szóval
honnan tudod, hogy a hatha jóga a te utad? Nos, először is, nem fogja tudni, amíg nem próbálja ki –
és a „próbálkozás” alatt nem azt értjük, hogy besétálunk egy helyi fitneszterembe, és részt veszünk
egy 60 perces órán. Szánjon időt a körbekérdezésre, keresse meg a környékbeli tanárokat (ha
vannak), akik igyekeznek hiteles hatha-jógát közvetíteni diákjaiknak. Tudja meg, kik voltak a tanáraik,
és talán még nézzen meg néhányat isa hatha jógát választania fizikai erőnléti rutinjának!

hogy más tanulók kerüljenek ki ebből a vonalból. Beszéljen másokkal, akik gyakoroltak ezzel a
személlyel, és próbálja meg érzékeltetni a tanulók által tapasztalt (pozitív vagy negatív) általános
reakciókat.

Nem tudhatsz meg mindent egy tanárról az alapján, hogy honnan jött és mit tanult, de az biztos, hogy
sokat elárul. Ha talál egy tanárt, aki megfelel a számodnak, akkor vállald el, hogy bő hat hónaptól egy
évig tanulsz vele, mielőtt tartós ítéletet hozol.

Egyes hagyományos rendszerek ragaszkodnak ahhoz, hogy tizenkét évnek kell eltelnie ahhoz, hogy
megtudja, a tanára – vagy a diákja – a megfelelő-e az Ön számára. A mai világban egy kicsit
szélsőségesnek tűnhet tizenkét év csak azért, hogy lássa, megszeret-e valakit, de ezt csak azért
emlegetjük, hogy érezze, egy év tényleg nem olyan hosszú, különösen, ha döntésről beszélünk. ami
egész életedre hatással lehet!

Elkezdhet gondolkodni azon is, hogy milyen ember vagy, és mi az érdeklődési köre. Rendkívül
intellektuális vagy, vagy inkább a szívedből cselekszel, mint a fejedből? Szereted úgy érezni, mintha
"benne lennél" a testedben, vagy szeretsz a felhők között lebegni? Jól érzi magát a hosszú ideig tartó
mozdulatlanságban és önvizsgálatban, vagy mindig úgy kell éreznie magát, mintha valamilyen
projektben vagy másikban részt venne? Természetesen ezeknek a kérdéseknek a válaszai árnyalatnyi
árnyalattal rendelkeznek – ritkán ennyire fekete-fehérek. Azonban, ha jó érzékkel rendelkezik
személyes tipológiájához, segíthet megtalálni a temperamentumának leginkább megfelelő spirituális
utat.

A hatha jóga egy olyan rendszer, amely hagyományosan arról ismert, hogy a) a fizikai testet a
spirituális növekedéshez vezető út előkészítésének fontos talajaként tartalmazza, b) az elme és a test
energiaszintjét építő hatásáról, és c) igényes

a test tisztításának, erősítésének és kondicionálásának gyakorlatai, és – asszociáció révén – a mentális

viselkedés megszokott mintái. (Ne feledje, hogy a spirituális fegyelem minden formája megerőltető
ilyen vagy olyan módon – ha ez könnyed lenne, már mindannyian Buddhák lennénk! –, de a Hatha
jóga ezek a sajátos módok a gyakorlás más útjai között. .)

Szóval, úgy hangzik, mintha a Hatha jóga megfelelne Önnek?

A jóga [The Big Book of] vége

Ezen a ponton már elég jó bevezetőd van a hatha jógába. Tudod, honnan jött, és egy kicsit a mai főbb
vonalakról. Megismerte a Hatha Yoga felépítését és felépítését, valamint azt, hogy hogyan kell
lépésről lépésre kibontakoznia. Van egy alapötlete a Yoga víziójáról a „finom anatómiáról”, amely a
jóga energetizáló hatásait hordozza az emberi testben. És remélhetőleg jobb elképzelése van arról,
hogy mire kell figyelnie az ösvényen – azokra a veszélyekre és buktatókra, amelyek megnehezíthetik
a jóga fejlődését. Végül, ezzel az utolsó fejezettel útmutatást és inspirációt kell vinned a
gyakorlatodba a hatha jóga rendszere mögött meghúzódó jelentéssel és céllal kapcsolatban.
Valójában kevesebb a vég, és inkább egy új kezdet...

Van még egy kicsi, ha érdekel. Vessen egy pillantást a végjegyzetek részre a könyv végén, ha kíváncsi
további olvasásra, saját kutatásra, vagy csak arra, hogy megtudja, honnan szereztük be az összes
információt. Beépítettünk egy Kiegészítő olvasás részt is, ha szeretné olvasmánylistájának
ugrásszerűen kezdeni a legfontosabb ajánlásainkat. Van még egy szószedet és egy index a gyors
hivatkozáshoz, ha valamikor a jövőben szeretnél visszautalni a jóga nagy könyvéhez. Konkrét kérdése
esetén bármikor fordulhat hozzánk – mi mindent megteszünk, hogy segítsünk.

Köszönjük, hogy időt szánt a jóga nagy könyvének áttekintésére. Reméljük, hogy az oldalain talált
valami inspirációt. Most pedig elég olvasni – ideje kimenni és gyakorolni!