Štádium identity

- Podľa Eriksona tu patrí obdobie adolescencie, do kt. započítava čiastočne aj obdobie

pubesencie (celá druhá dekáda života)
- Skutočné nájdenie identity až po 20 r. života (napr. vysokoškoláci ako osobnosti dozrievajú
dlhšie – bohatšia duševná štruktúra
- Puberta je zvláštna v tom, že spolu s telesnou metamorfozou prináša aj psychosexuálne
oživenie
- Okrem toho sa v 11 roku života objavuje schopnosť abstraktných logických operacii – možnosť
mysliet nezávisle na obsahu a myslieť o myslení
- V tomto štádiu osbonosť dokáže prenikať do hlbky pojmov ako hmota, čas, príčina, pravda,
spravodlivosť, právo
- Pubescent objavuje svoj vnútorny svet (inrospekcia)
- Behom dalsích rokov sa postupne prehlbuje zmysel pre vlastný jedinečný údel (rozjímanie nad
samotou, smrťou atd)
- V nabozenskej sfere sa objavuje nové bohatstvo prežittkov, ale aj nova kvalita pochybností
a odporu
- U pubescnetov hovoríme vzbure s detskymi rysmi, pri adolescentoch už o revolučnej
konfrontácii generácií – rodina stráca význam, orientácia na vrstovníkov – u nej hlada uznanie
vlastnej individuality – naša individualistická doba vedie mladých skor ku kritickemu mysleniu
nez k ucte voči autoritam

- Identita znamená zažitú odpoved na niekolko najosobnejsich a najbytostnejších otazok: Kto

som vo svojom čase medzi narodením a smrtou? Aký som? Čo pre mna znamená byť mužom
či enou, byť priatelom a zároven superom, ba aj nepriatelom? Na čom mi najviac v živote
záleži a čo dokážem? Kam patrím? Aký je zmysel mojho zivota?
- Identita je tažky vyvojovy stupen a ked neboly ulohy predhcadzajucich štadii riadne splnene,
hrozi, že dospievajuci prepásne svoju šancu a na podstatné otázky si neodpovie (uviazne
v zmätku rolí, z ktorých žiadnu neprijme, ostane večným pubertákom a pod)

- Dospievajuci, kt. nasiel zmysel svojho zivota, odpovedajuci program alebo skupinu, pripadne
instituciu, kt. tento program ztelesnuje, dokaze sa uplne odovzdat a verne uskutocnovat,
comu sa zaviazal svojím sľubom
- A teda, adolescencia je obdobím ideologie (rozumej nie v negatívnom slova zmysle, dobrým
príkladom je napríklad katechizmus)  pre nájdenie toho správneho smeru v živote
dospievajuceho je potrebna predovšetkým mravná rozhodnosť v posudzovaní a odsudzovaní,
v narokoch samého na seba
- IDEOLOGICKÁ RITUALIZACIA – štádium identity
- - prejavuje sa tak, že rôzne skupiny spontanne vytvaraju programove proklamacie, a tie pre
nich maju charakter zavaznej pravdy, pre ktoru je potrebne sa existencialne nasadit
- Čiastočne s tým súvisi napr taka demagógia – tá sa orientuje predovšetkým na mladu
generaciu
- HLADANIE IDENTITIY MA NABOZENSKU POVAHU – je tu dôležitý tzv prežitok obrátanie kt sa
nabozenska skupina snazi navodit predovšetkym u dospievajucich – v psycho a socio naboz.
Sa hovori v podobnom zmysle o konverzii AVSAK
- Obrátenie – teologický pojem,obrat v pozitivnom zmysle, od hriehoch, sebectva
- Konverzia – priklon k akemukolvek nabozenstvu, prechod od jedneho k druhemu nab., medzi
smermy (od protestantizmu ku katolicizmus)
- Sociolog chape konverziu ako zmenu formalneho clenstva z akychkolvek dovodov, psycholog
sa zameriava na prežitok, pričom velku pozornosť kladie na dramaticku konverziu (udalost
krátkeho času) – záujem o subjektivnu stranku vedie psychologa k tomu, ze do pojmu
konverzia ochotne zahrnie aj prežitok obrátenia, respektíve duchovné prehblenie bez zmeny
konfesie
- Dramatická konverzia byva v nabozenskych skupinach orientovanych na prežitok vysoko
cenená a členovia bývajú vedeník tomu, aby v ich vnutornych okolnostiach videli Božiu réžiu,
v prežitku samom potom zvlášť pôsobenie vyššej moci, Ducha svätého, prípadne Pannu Mariu
– spomienka na takto prežitu konverziu je bezpochyby mocnou oporou novej nabozenskej
orientacie

- Západná kultúra je s hľadaním identity skôr doma – pomoc mládeži už od dávnych čias –
zvláštne rituály – navodzovali intenzivne prežitky s bohatou symbolikou, ich zmyslom bolo
uľahčiť dospievajucemu radikalny rozchod s detstvom a dat mu prilezitost celou bytostou
prijat novu identitu dospeleho
- Zaujimava je aj hypoteza, podla ktorej absencia ritualov dospelosti v nasej kulture vedie
k spontatnnym pschospiritualnym krizam
- Skusenost mystickeho razu vedie pri takej krize k duchovnemu prehlbeniue a privadza
osobnost k vyssiemu stupnu zrelosti, bez skuseneho vodcu je taka cesta nebezpecna, ten k to
sa na nu vyda, mava stavy pripominajuce vaznu duševnu chorobu
- ...............................................................
- ŠTADIUM INTIMITY
- Týmto štádiom človek prechádza spravidla behom ranej dospelosti (medzi 20 a 30 rokom
veku), pričom zeny byvaju o nieco napred
- Intimita – blízkosť, hlavne milostná
- Spojenie tohto štádia s psychosexualnym stadiom genitality neznamena, že by v nom ziskala
genitalita plnu dominanciu, skor sa tým vyjadruje, že psychicka blízkost vytvára pre sexualitu
optimalne podmienky
- Intimita = telesna a duševná neha, ktorá nieje brzdená ani hanbou ani opatrnosťou
a strachom zo závislosti alebo zosmiesnenim
- K tomu patrí sebaotvorenie, schopnost dat sa poznat vo svojich silnych aj slabych strankach,
bevyhradnad overa, vzajomny respetk k osobnosti a slobode druheho, pravdive poznanie
partnera aj vlastnych citov k nemu, zdielana buducnost a tiež aj vylucnost a znej plynuca
vernost

- Milostna intimita nieje automatickym vysledkom citoveho a sexualneho zblíženia

- Vytvaranie identity kladie velky narok na pevnu, solidnu identitu oboch partnerov
- Aby clovek mohol vstupit do tak intenzivej a hlbokej vzájomnosti, musi si byt isty sam sebou
a mat vedomie identity „Teprve ten, kdo je solidně ohraničen, muže vstopit do intimity bez
obáv, že se v partnerovi rozplyne. Preto adolescnet moze iba velmi tazko dospiet k plne
duševnej intimite – milenci skor služia jeden druhemu ako zrkadlo pri poznavani seba samych.
- Intimita nie je idyla – dochádza aj ku sklamaniam a konfliktom, nutnosť pristupovat ku
kompromisom, vzádvať sa vlsatných iluzii a snov – mat partnera s nim dokazeme intimitu
vytvorit, zahnruje aj riziko – v laske sme zranitelni
- Toto je typické napätie stadia intimity – dráma – bez kt. je laska medzi mužom a ženou len
oneskorenou detskou hrou (avsak, mnoho ludi prezije stastny zivot aj bez takejto dramy,
zostane v detskom svete, a ich erotike chyba existencionalna hlbka)
Posledny slajd

- Erikson neobmedzuje inimitu len na milostny vztah pretoze intimne byvaju aj priatelske
vztahy vztahy medzi spolupracovnikmi, intimitu moze clovek pocitovat aj k cinnosti, do ktorej
sa zamiluje
- Religiozitu stadia intimity je možné pochopiť nad biblickou Piesňou piesní – interpretovaná
ako oslava vzťahu medzi starým Izraelom a Hospodinom, neskor medzi veriacou dušou
a ženichom Kristom – skúsenosť ľudskej intimity môže veriacemu napovedať čo citi k Bohu,
bohu či bohyni  podla skusenosti mnohých celibatnikov moze clovek najst zrelu initimitu vo
vztahu k Bohu rovnako dobre, snad aj v dokonalejsej podobe, aj bez toho aby musel mat
skusenost s milostnou initimitou vo vztahu k cloveku
- Novej, vyvojovo vyššej otvorenosti pre vztah k blizkemu cloveku, kt. charakterizuje stadium
intimity, odpoveda aj nova otvorenost pre transcendenté TY  intimita znamena milovanie
poznanej inakosti druheho a repsekt k tajomstvu jeho osobnosti, čo v duchovnom živote
ulahcuje najdenie noveho zmyslu pre archetypicky pribeh, symbol a tajomstvo, ktore bolo
v predchadzajucich stadiach oslabene
- Clovek si bude viac vedomy, že myslienkovy vyraz jeho spirituality je vzdy proviozrny