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과제 솔로몬의 시편
과제 솔로몬의 시편
1. 언어
현재 원문이 전해지지 않는다. 대체로 학자들은 처음 히브리어로 기록되었을 것이라 추측한다. 시편에
기록된 언어의 형태가 히브리어 문법의 패턴을 따른다. 후에 누군가 그리스어로 번역했을 것이다. E.P
샌더스는 이렇게 말한다.
“솔로몬의 시편은 기원전 1세기 중엽에 히브리어로 기록되었다. 솔로몬의 시편은 십중팔구 한 저자가
전부 쓴 것은 아니지만, 대체로 보아 아주 보편적인 흐름을 갖고 있다.”2)
2. 저술시기와 배경
문헌학적 근거
1세기 말에 기록된 바룩서가 솔로몬의 시편을 인용한 것으로 보아 최소한 1세기 중반 전에는 존재했음
이 확실하다.
내적 근거
이방인들의 심판이 시작된 이유를 악인들이 하나님의 성전을 더럽힌 것에서 찾는다. 2:223)와 8:10-1
34)을 유의 깊게 살펴보면, 대부분의 유대인들이 음행의 죄를 저질렀고, 일단의 무리들이 하나님의 성전
을 약탈했다고 고발한다. 시기적으로 유대인 스스로 성전을 더럽힌 시기는 하스모니안 왕조시기이다.
아론의 자손이 아닌 사람이 제사장으로 올라간 것이다. 그러나 Eckhardt는 전체 문맥상 특정한 대상이
아니라 일반 대중을 향한 비판이라고 주장한다.5) 그러나 17:5-6에 의하면 모든 유대인이 아닌 특정 인
1) https://392766.tistory.com/
2) E. P. 샌더스 <바울과 팔레스타인 유대교> 알맹e, p.682
3) 2:2 예루살렘의 아들들이 주님의 성전을 더럽히고 불법한 행위로 하느님의 예물들을 속되게 만들었기 때문이라
네.
4) 8:110-13
10 그들 모두 저마다 이웃의 아내와 간음을 저질렀습니다. 그들은 이일에 관해 맹세로써 서로 협약을 맺었습니다.
11 그들은 하느님의 성소를 약탈했습니다. 마치 그곳을 구할 상속자가 없는 것처럼 12 그들은 온갖 부정함으로 주
님의 제단을 짓밟았습니다. 그리고 희생 제물을 속된 고기인 양 달거리 피로 더럽혔습니다. 13 그들이 지은 죄 가
운데 이방인들을 넘어서지 않은 것은 단 하나도 없었습니다.
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물이 확실시 된다.
5 그러나 저희가 저지른 죄 때문에 죄인들이 저희를 거슬러 일어났습니다. 그들은 저희를 공격하고,
저희를 몰아냈습니다. 그들에게서 주시기로 약속하시지 않은 것을 그들은 강제로 빼앗았으며, 공경하
올 당신 이름을 찬양하지 않았습니다. 6 그들은 왕국을 자기네 영광을 위해 호화롭게 세웠습니다. 오
만으로 다윗의 왕좌를 황폐하게 만들었습니다.
-이방인들의 침략
2:26-27
26 하느님께서 저에게 그자의 재난을 보여주시기까지 오래 기다리지 않았습니다. 그는 이집트의 산
위에서 찔리고, 땅과 바다에서 가장 미천한 자보다 더 멸시를 당했습니다.
27 그 자의 시체가 큰 수치를 당하며 물 위를 떠다녔지만, 그자를 묻어 줄 자 아무도 없었습니다. 그
분께서 그자를 수치와 멸시거리로 만드셨기 때문입니다.
1) 하나님의 공의
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온 유대인들이 죄를 짓는다. 그들의 죄가 언급되기 전에 먼저 그들의 오만을 지적한다. 그 오만은 그들
이 가진 ‘부’(1:4)와 ‘재산’(1:6) 때문이다. 부로 인해 그들의 마음은 별들이 있는 곳까지 높아진다.(1:5)
오만은 결국 하나님의 성전을 모욕한다. 하나님께 예물을 드리지 않았던 것이다.(1:6)6)
솔로몬의 시편 저자가 중요하게 다루는 죄는 음행과 거짓된 말이다. 정황상 거짓된 말은 재판에서의 거
짓 증언으로 보인다. 그들은 권력자들이거나, 권력자들과 결탁한 무리들이다. 자신들이 가지 부를 통해
권력자와 결탁하거나 자신들의 권력으로 정당한 재판?을 통해 약한 자들의 재산을 약탈하고, 가정을 파
괴시킨다. 또한 수많은 여인들과 간음을 행한다.
2) 메시아 사상
솔로몬의 시편은 종말론적 성향이 강하게 드러난다. 하나님의 심판이 반드시 임할 것이라고 경고한다.
이미 임해 심판을 받는 자들도 있다. 그런데 초기에는 하나님이 직접 심판하신다.(2:30)13) 그러나 후반
부로 넘어가면 ‘다윗의 후손’(17:21)이 하나님을 대신하여 심판을 집행한다.14) 1-16장까지는 단 한 번
6) 1:4 그들의 부가 온 땅에 그들의 영광이 땅 끝가지 퍼졌다네! 5 그들은 별들이 있는 곳까지 높아졌다네. 그들
은 말하였네, 넘어지지 않으리라고. 6 그들은 재산으로 오만해져 (하나님) 예물을 드리지 않았네!
7) 4:20 그들이 다른 사람들의 수많은 집들을 치욕 속에 황폐하게 만들었으며 자신들의 욕망으로 그들을 흩어버렸
기 때문입니다.
8) 4:21 그들은 하나님을 기억하지 않았으며 이 모든 일을 저지르면서 하나님을 두려워하지 않았습니다. 또한 하
나님을 진노케 하고 노여움에 빠뜨렸습니다.
9) 2:8 그분께서 당신 얼굴을 그들에 대한 자비심으로부터 끝내 돌리셨네. 젊은이와 노인, 그리고 그 자녀들에게게
서까지. 그들이 끝끝내 악행을 저지르며 그분의 말씀을 듣지 않았기 때문이라네. 9 그들은 하늘은 짓누르거 땅은
능멸하였다네. 그들이 저지른 일을 땅 위에 어떤 사람도 행한 적이 없기 때문이라네.
10) 2:2 낯선 이방인들이 너의 제단 위로 올라가 오만하게도 신발을 신은 채 짓밟았다네!
11) 2:6 아들과 땅들을 혹독한 포로 생활을 하고, 목에는 낙인을 찍혔으며, 이방인들 사이에서 구경거리가 되었네!
12) 2:27 그자의 시체가 큰 수치를 당하며 물 위를 떠다녔지만, 그자를 묻어 줄 자 아무도 없었습니다. 그분께서
그자를 수치와 멸시거리로 만드셨기 때문입니다.
13) 그분께서는 하늘들 위에 임금이시며, 임금들과 고관들을 심판하시는 분입니다!
14) 17:21 보십시오, 주님! 그들에게 임금을 일으키소서! 하나님 당신께서 선택하신 그 시간에, 당신 종 아스라엘
을 다스릴 다윗의 후손들! 22 그에게 힘을 주소서! 불의한 지도자들을 쳐부수고, 이방인들을 몰아내어 예루살렘을
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도 메시아에 대한 전조나 암시도 보이지 않는다. 그러나 갑자기 17:21부터 ‘다윗의 후손’ ‘그리스도’
‘임금’이란 표현이 메시아로서 등장한다. 그들이 기대한 메시아는 누구인가?
17:24 쇠막대기로 그들의 모든 재산을 흩어버리고, 범죄를 일삼는 이방인들을 그의 입에서 나오는 말
(λόγω)로 괴멸시키도록!
17:32 그는 자기 입에서 나오는 말로써 땅을 영원히 내리치고, 지혜와 기쁨으로 주님 백성을 축복할
것입니다.
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17:43 그의 말은 최상의 금보다 더 순도 높게 제련되었습니다.
솔로몬의 시편에 등장하는 메시아는 ‘주’ ‘그리스도’ ‘왕’이다. 선지자라는 호칭은 사용되지 않지만 ‘말’
을 통해 선지자의 역할을 감당한다. 그리스도는 단수 형태로 오직 한 명을 뜻한다. 시편 기자는 다윗
언약을 상기시킨다.(17:4) 하나님은 다윗을 임금으로 뽑았고, 후손을 맹세함으로 ‘영원히 그의 왕국이
당신 앞에서 사라지지 않으리라고’ 약속하셨다. 그러나 죄로 인해 ‘그들’이 일어났고, 왕위를 찬탈했
다.(17:5-6) 다윗의 후손이 일어나 그들(불의 지도자)을 쳐부수고, 이방인들을 몰아내 예루살렘을 정화
할 것이다.(17:21-22) 초반에서 중반까지는 하나님이 직접 심판을 행하시지만, 17장 이후는 다윗의 후
손이 그리스도가 대신한다.
3) 하나님의 백성
솔로몬의 시편은 일반 이스라엘 백성들과 하나님의 선택받은 백성들은 구분한다. 어떤 기준으로 구분하
는지 명확하지 않으나 대체로 율법을 지키고, 경건한 삶을 살아가는 자들로 구분된다. 율법에 순종하는
이들에 대한 표현은 아래와 같다.
마음으로 ‘주님을 경외하는 이들’(2:33, 3:12 등) ‘의인’(2:34,35 등)22) 주님을 ‘부르는 이들’-‘경건한
이들’(2:36, 4:1) ‘당신의 종들’(2:37) 하나님을 ‘사랑하는 이’(4:25, 14:1) ‘정의를 행하는 이’(9:5) ‘의
로운 이’-‘회개하는 죄인들’(9:7) ‘신실한 이’(13:5) ‘명령의 의로움 안에서 걷는 이들’-‘율법 안에서 걷
는 이들’(14:2) ‘하나님의 아들들’(17:27), ‘이스라엘의 아들들’-‘아브라함의 자손들’(18:3)
의인들은 일반 백성들로 인해 동일한 벌을 받는다. 그들은 이스라엘이 당하는 벌에서 제외되지 않는다.
그러나 그들에게 심판은 저주가 아니라 하나님의 꾸짖음이며, 사랑이다. 13-14장에서는 의인들을 집중
적으로 다룬다. 의인들이 받는 꾸짖음과 죄인들이 받는 재앙은 다르다.(13:7) 의인들은 악인들이 알지
못하도록 은밀하게 꾸짖음을 받는다. 하나님은 의인들을 사랑하는 아들을 훈계하듯 하신다. 의인을 향
한 꾸짖음은 ‘무지와 어리석음에서 되돌려는 것’(18:4)이며, 그들의 잘못까지 없애준다.(13:10) 이 땅에
서의 고난이 죄를 사하는 효과가 있다고 보고 있다.
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