Professional Documents
Culture Documents
Б) трубадур, документалистика,херувим
А) Бели Осъм
В) Северна Америка
Г) Персийски залив
В) По това време Йовков, великолепният наблюдател от военните разкази, споделя копнежа на земляците.
В два свои пътеписи (А) Щастливеца рисува искърския пролом (Б), който вижда за
пръв път при едно патуване (В) по ж.п. линията (Г) София – Враца.
Б) Бунтовникът изпитва дълбока любов и признателност към неговата майка, която го е родила “със сърце
мъжко, юнашко”.
А) Повален, сломен изтръгнат из корен от земята, борът като че ли все още и сега не искаше да се предаде, да
се признае за победен.
Б) Между това калугерът се среща с няколко сопотчани, които първи се изпречиха на пътя му.
В) Откъм планинските усои вече пълзеше ранната есенна вечер, когато хора започнаха на групи, да се
разотиват.
Г) Трите малки още спят, а големият Вутев син, Тото, деветгодишно хлапе седи зад печката.
А) Индже се усмихваше, лицето му светеше, никога не е изглеждал тъй хубав и юнашки напет.
В) Гледат го старите войводи, прекарват ръка по белите си бради и сърцата им се топят от радост и гордост.
11. При коя двойка отношението между думите е различно от отношението между думите в другите двойки?
А) екстаз - щастие
Б) сфера - област
В) традиция - обичай
Г) агресия – нападение
13. Кой от посочените фразеологизми е синоним на словосъчетанието нещо съвсем неочаквано, което е
неприятна изненада?
А) гръм и мълнии
Б) губя си ума
Г) гоня Михаля
14. Кой от посочените фразеологизми НЕ е синоним на останалите?
Б) клатя си краката
В) лапам вятъра
Г) хващат ме дяволите
А) “Сиротна песен”
Б) “Паисий”
В) “Ралица”
А) “Паисий”
Б) “Левски”
В) “Кочо”
Г) “Опълченците на Шипка”
Б) “Моята молитва”
18. Кое според Ботевата лирика НЕ е сред причините за робската участ на българите?
19. . Какво внушение се съдържа в метафората “робска люлка” в стихотворението “Елегия” на Христо Ботев?
А) обикновеното и изключителното
Б) всекидневното и фантастичното
В) делничното и героичното
Г) битовото и революционното
24. Какъв похват използва Алеко в “Разни хора, разни идеали” за сатирично изобличение на героите?
А) саморазкриване на героите
Б) портретна характеристика
В) биография
Г) пряка характеристика
25. Историите за Бай Ганьо в “Бай Ганьо” от Алеко Константинов са разказани от:
Б) всевиждащ разказвач
26. Кои човешки състояния пресъздава описанието на природната картина в миниатюрата “Спи езерото,
белостволи буки...”
А) спокойствие и самовглъбеност
Б) изолация и самотност
Г) бленуване и тъга
А) “Заточеници
Г) “Сенки”
Сред творбите на шумерската литература особено се открояват събраните митове и легенди, преразказани
като епос. Едно от най-популярните подобни произведения е епосът “Галгамеш”- поема от 3500 реда, основана
на истински факти – цар Гимгамеш е бил владетел на град Урук. “Гимгамеш” и други шумерски разкази засягат
теми, които по-късно срещаме в Библията и в литературата на древна Гърция.Цар Гимгамеш, както и Омировия
Одисей, скита по земята – той е първият от големите пътешественици в световната литература. Друг шумерски
мит разказва за герой, който подобно на библейския Ной преживява големия потоп.
Писмени паметници от този период поставят началото и на един по-прозаичен дял от книжнината –
наръчниците с практически съвети. Дузина глинени плочки и фрагменти съставят първия в света алманах на
земеделеца. “Някога – започва той – един земеделец съветвал сина си така.” Следват повече от сто реда
препоръки, осигуряващи успех в земеделието.Наред с другите предупреждения на начинаещия земеделец се
обяснява, че трябва да защитава младите растения, като се моли на Нинкилим – богиня на полските мишки и
други вредители.
Авторът на това полезно съчинение почти сигурно не е принадлежал към земеделската прослойка. Повечето
нейни представители, а и по-голяма част от населението въобще, били неграмотни. Изучаването на клинописа
изисквало дългогодишно усърдно обучение в шумерското училище – едуба – което е и първото в света учебно
заведение. Обикновено едубата се намирала непосредствено до храма или двореца на владетеля и подготвяла
писари. Учениците плащали такса за обучението си, с която се издържали главният учител, или умия, и другите
преподаватели, наричани “големи братя”.
Учениците обикновено произхождат от заможни семейства и доколкото може да се съди по откритите
свидетелства, са били предимно от мъжки пол. Те посещавали училището от най-ранно детство до края на
юношеството си. Първите им уроци се състоят в това да копират знаци и да наизустяват дълги списъци от
сродни думи и фрази.Когато се научели да възпроизвеждата по памет стотици символи, учениците започвали да
изучават граматика, да съставят изречения, разкази, а най-накрая търговски договори и практически документи.
А) медиен
Б) институционален
В) научнопопулярен
Г) художествен
В) за студенти
В) за литературоведи
Б) Начинаещият земеделец, за да си осигури успех в земеделието, е трябвало да се моли на богиня Нинкилим.
А) сборник
Б) закон
В) правилник
Г) наръчник
А) Разделете текста на смислово обособени части. Формулирайте темата на всяка една от тях.
А) съществително име
Б) местоимение
В) В) членувана форма
Г) форма за учтивост
37. В текста са пропуснати осем запетаи. Препишете текста, като поставите пропуснатите запетаи.
По тия места има обичай щом умре човек да го заровят където поискат и някои ровят мъртъвците и в
дворовете си а изтекат ли три години тогава изравят костите измиват ги и като ги турят в дървено сандъче
оставят ги в костницата при църквата.
38. Срещу съответната буква попълнете местата така, че в двойките да се запази отношението:
А) мъдрост – глупост
Б) безпристрастен – безстрастен
39. Кое сближава творбите “Две хубави очи” от П.К.Яворов и “Ралица” от Пенчо Славейков?
Б) мотивът за съперничеството
40. Какви фигури и тропи са използвани в откъса от “Майце си” от Христо Ботев?
ОТГОВОРИ:
1-б;
2-б;
3-г;
4-в;
5-в;
6-а;
7-в;
8-б;
9-б;
10-б;
11-а;
12-б;
13-в;
14-г;
15-а;
16-б;
17-в;
18-г;
19-а;
20-г;
21-б;
22-б;
23-в;
24-а;
25-г;
26-а;
27-б;
28-в;
29-а;
30-б;
31-в;
32-а;
34-г;
37- По тия места има обичай, щом умре човек,да го заровят, където поискат, и някои ровят мъртъвците и в
дворовете си, а изтекат ли три години, тогава изравят костите, измиват ги и като ги турят в дървено сандъче,
оставят ги в костницата при църквата.
39-в;
40-а