以传记游

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以 莫理 循旅华 游记 《
一

个澳 大利 亚人在 中 国 》 为 例



张文茹 崔亚霄
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内 容提要 ： 乔治 ？
莫 理循 凭借 １ ８９５ 年 出 版 的 旅 华 游记 《
一

个澳大利亚人



在中国 》 ， 获得了 《 泰晤士报 》 主管 的 赏识 ，

担任该报驻 华 记者 ，
并逐渐 成 为



对华 问 题专 家 ， 后 曾 担任 中 国政府 的 政 治顾问 ，
完成 了 从 无业 游 民 到 大 国 顾



问 的华丽转身 。 这部游记究 竟 有 何 价 值 ，
能 获得如 此巨 大 的 成功？ 本 文将就



此 问 题展 开讨论 ， 并提 出 游记成 功 的 两 个 主要 原 因 ：
首先 ，
采取 以 传记游 的



创新写法 ， 突 出 人物 ， 淡化风景 ，
这让游记更 加生 动有趣 ； 其次 ， 坚持秉 笔



直书 ，
不存偏 见 ，
尊 重 客观真实 ， 这让游记 的 真实性超越众 多 同 类作 品 

。

关 键词 ： 《 泰晤士报 》 中 国 人形 象 传教 士 东 方学



作者简介 ： 张文茹 ，
中 国石 油 大学 （ 北京 ） 外 国 语学 院讲 师 。 主要从事



传记文学 、 比较 文 学研 究 ，
近期发表了 《 想象东方与 走进 亚 洲 澳大利亚



的 东 方游记 》 （ 《 跨 文 化对话 》 ， ２０ １ ８ 年第 ３８ 辑 ，
第 ３４７
—

３５６ 页 ）
等 

。

崔 亚霄 ， 中 国 石油 大学 （ 北京 ）
外 国语学 院 副 教授 。 主要从事叙事学 

、

文体 学 、 现 代 文 学 研 究 ， 近 年 在 （ ２０ １ ６ 年 ，
第 ５ （ ）
卷 第 ２ 期 ）


、

Ｌ ａ ｎｇ ｕ ａ ｇ ｅ  ａ ｎ ｄ  （ ２ ０ １ ７ 年 ，
第 ２６ 卷第 ２ 期 ） 等 期 刊 发 表文章 

。

Ｔ ｉ ｔ ｌ ｅ ： Ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ Ａｓ  Ｔ ｒ ａ ｖ ｅ
ｉ ｌ  Ｗｒ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇ ＡＳ ｔ ｕ ｄ ｙｏ Ｇ ｅ ｏ ｒ ｇｅ
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Ａ ｕｓ ｔ ｒａ ｌ ｉ ａ ｎｉ ｎＣｈ ｉ ｎａ
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
ｓ
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：

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 ｔ ｒａ ｌｉ ａ ｎ ｎＣｈ
ｉ ｉ ｎ ａ ｐ ｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｅ ｄ ｎ１ ８ ９ ５
ｉ ， ａ ｎ ｄａ ｐ ｐｏ ｎ ｉ ｔ ｅ ｄｈ ｉ 

ｍ

ａ ｓａｃ ｏ ｒ ｒ ｅ ｓ ｐ ｏ ｎ ｄ ｅ ｎ ｔ ｔ ｏＣ ｈ ｉ ｎ ａ  ｆ ｏ ｒ  Ｔｈ ｅ  Ｔｉ ｍ ｅ ｓ  Ｌ ａ ． ｔ ｅ ｒｏ ｎ ， Ｍ ｏ ｒ ｒ ｉ ｓ ｏ ｎｇ ｒｅ ｗ ｕ ｐｔ ｏ



 现 代 传 记 研 究



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 ｉ
，

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ｈ ｅｂｏ ｏ ｋｈ ａ ｄｔ ｕ ｒ ｎ ｅ ｄＭ ｏ ｒ ｒ ｉ ｓｏ 

ｎ

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ｙ
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


ｍ ａ ｋ ｅｓ ｕ ｃ ｈａｈ ｕ ｇ ｅｓ ｕ ｃ ｃ ｅｓ ｓ ？Ｔ ｈ ｉ ｓ

ｐ
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 ｉ

ｔ ｗ ｏｐ ｅ ｒ ｓ ｐ ｅ ｃ ｔ ｉ ｖｅｓ ． Ｆ ｉ ｒｓ ｔ ， Ｍ ｏ ｒ ｒ ｉ ｓｏ ｎｗ ｒ ｉ ｔ ｅ ｓｈ ｉ ｓ ｔ ｒ ａ ｖ ｅ ｌ ｏ ｇ ｕ ｅ  ａ ｓ ａ  ｂ ｏ ｇ ｒ ａ ｐ ｈ ｙ ｉ 


，

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ｌ ｌ ｔ ｈ ｅ ｒｔ ｈ ａ ｎｔ ｈ ｅｓｃ ｅ ｎ ｅ ｒ
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ｗ ｈ ａ ｔ ｅ ｖ ｅ ｒ ｈ ｅｓ ａ ｗ  ｎ ａ ｎｏ ｂ ｊ ｅ ｃ ｔ ｖｅ ｗ ａ ｙ Ｔ ｈ ｎｅ ｎ ｓ ｕ ｒ ｅ ｓｔ ｈ ｅｒ ｅ ａ ｄ ａ ｂ

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ｆ

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
．

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
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Ｚ ｈ ａｎ ｇＷ ｅ ｎ ｒ ｕ ｉ ｓ Ｌｅ ｃ ｔ ｕ ｒｅ ｒ ｏ ｆＥ ｎ ｇ ｌ ｉ ｓ ｈＬ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕ ｒ ｅ  ａ ｔ Ｃ ｈ ｎ ａ  Ｐ ｅ ｔ ｒ ｏ ｅ ｕ ｍ


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Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒｓ ｉ ｔ
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ｉ ｎｇ ） ． Ｈ ｅ ｒｒ ｅ ｓ ｅ ａ ｒ ｃ ｈｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｒ ｎ ｓ ｌ ｉ ｆ ｅｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇａ ｎ ｄｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｒ ａ ｔ ｉ ｖｅ



“
ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ ． Ｓ ｈｅ ｉ ｓ  ｔ ｈ ｅａ ｕ ｔ ｈ ｏ ｒｏ ｆ  Ｉ ｍ ａ ｇ ｎ ｎ ｇ Ｅ ａ ｓ ｔ  ａ ｎ ｄ Ｅ ｎ ｔ ｅ ｒ ｎ ｇ Ａｓ ａ
ｉ ｉ ｉ ｉ


：

Ａｕｓ Ｗｒ  Ｄ ｉ ａ ｌ ｏ ｕ ｅ  Ｔｒａ ｎ ｓｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ａ ｌ  ３ ８
Ｊ ，

ａ ｎＥａ ｓ ｔ ｅ ｒ ｎＴｒ ａ ｖ ｅ  ｎｇ ２０ ３４７



－

ｒ ａ １ ８
ｔ ｌ ｉ ｌ ｉ ｔ ｉ
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．
：

３ ５ ６ Ｅ ．
－

ｍａ ｉ ｌ ：
 ｊ
ｉ ｎｎｙ ＿
１ ０２５ ＠ １ ２６ ．
ｃ ｏｍ 

．

Ｃｕ ｉ  Ｙ ａｘ ｉ ａｏ ｉ ｓ Ａｓ ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｔ ｅＰ ｒ ｏ ｆ ｅ ｓ ｓｏ ｒｏ ｆ Ｅ ｎ ｇ ｌ ｉ ｓ ｈＬ ａ ｎ

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

Ｓｃ ｈ ｏｏ ｌ ｏ ｆＦ ｏ ｒ ｅ
ｇ ｎＬ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇｅ ｓ  ａ ｔ Ｃ ｈ ｎ ａ Ｐｅ ｔ ｒ ｏ ｅ ｕ ｍ Ｕ ｎ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｉ ｔ （ Ｂｅ ｉ ｎ ） Ｈ ｅ ｒ


ｇ
ｉ ｌ ｉ ｉ
ｙ
．

 ｊ

ｒｅｓｅ ａ ｒ ｃ ｈａ ｒ ｅ ａ ｓｉ ｎ ｃ ｕ ｄ ｅｎ ａ ｌ ｒｒａ ｔ ｉ ｖ ｅｓ ｔ ｕ ｄ ｅｓ ｉ

， ｓ ｔ ｙ ｌ ｉ ｓｔ ｉ ｃ ｓａ ｎ ｄｍ ｏ ｄ ｅ ｒ ｎ ｉ ｓ ｔｌ ｉ ｔ ｅ ｒ ａ ｔ ｕｒｅ 

．

Ｓ ｈ ｅｈ ａ ｓ ｐ ｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｅ ｄ ｎＳ ｔ ｙｌｅ ｉ  （ ５ ０ ． ２２ ０ １ ６ ） ，  Ｌ ａ ｎ ｇ ｕ ａ ｇｅ  ａ ｎ ｄ  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ ｛ ２６ ． ２２ ０ １ ７ 


）

ａ ｎ ｄｏ ｔ ｈ ｅ ｒ
ｊ
ｏｕｒｎａ ｌ ｓ 

．

引 言 改 变 命运 的游记



１ ８ ９４ 年 ，
伊洛 瓦底 江上有 一

队士兵 正在过河 ，
其中 一

人挑着扁 担 ，
扁担



两头各有 一

个木箱 。 伊洛瓦底江 ，
江面宽 阔 ，
水流湍急 ，
水底是淤泥卵 石 

，

深浅不 那挑担 的士 兵 脚底 滑 扁 担便从肩 膀上 滑落 两个箱 子跌人



一 一

。 ， ， ，

水中 ， 里面的书稿 ， 洒落江 中 。 旁边
一

个高大的金发洋人 ， 立刻 冲上来扶住



即 将跌倒 的 士兵 ， 又慌忙去捞 书 稿 。 这 位金发洋人就是 即 将完成 中 国 西南三




千英里探 险之 旅 的 乔 治 ？

莫理循 （ Ｇ ｅ ｏ ｒ ｇ ｅＭ ｏ ｒ ｒ ｉ ｓｏ ｎ ， １ ８６２ １ ９２０ ） ， 而那 险




些 随着 伊 洛 瓦底 江水付之东 流 的 书 稿 ， 正 是莫 理循 这 次 中 国 之旅 的 旅 行 日 

志

手稿 

。

事后 ， 当 他 回 忆起 当 年手稿 遇 险 的 场 景 时 ，
依然感到惊心 动 魄 ，
感慨 当


“ ”

年如果手稿 就 此 随 水 而 逝 ，
损 失 就将是永远无法弥补 的  （ Ｍｏｒｒ ｉ ｓｏ 

ｎ

？
２５９ ） 。 莫 理循此 言并非 夸 大其实 ，
因 为 他 的 命运 ，
确 因 在 这 份 手稿棊础 上撰



１ １ 

２
 Ｊ ｏｕ ｒ
ｎａ ｌ
ｏ ｆ Ｍ ｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｓ
ｉ 


写 的旅华游记 《
一

个 澳 大利 亚 人 在 中 国 》 （ Ａ／ ｚ  Ａｗ ｆ ａ
ｒ ／ ｉ ａ ｎ  ｉ ／ｉ  Ｃ Ｗ ／ ｗ ， １ Ｓ９５ 

）

而彻底 改变 。 正 是凭借这部 游 记 ，
莫 理 循 完 成 了 从 无业 游 民 到 大 国 顾 问 的 华



丽转 身 

。

《
一

个澳 大利 亚 人在 中 国 》 ，
是 １ ９ 世纪末澳 大利 亚旅华游记 中 最重要 的 作



品 。 它 记 录 了 莫 理循 １ ８ ９４ 年 的 中 国 西南之旅 。 旅行始 于 １ ８ ９４ 年 ２ 月 ， 历时



三个月 。 他沿长 江徒 步旅 行 三 千 英 里 ， 深人 中 国 西南腹 地 ，

一

路从上海 到 重



庆 ， 又从重庆进 人缅 甸 。 此行不但路程艰辛 ， 山 高水深 ，

而且莫理循本人不



会汉语 ，
旅行 中 也并未雇 用 中 文 翻译 ，
仅靠 多名 中 国 向 导 和 挑夫 的 帮 助 ， 

走

完 全程 

。

次年 ，
莫理循 的 中 国 游 记 在 伦 敦 出 版 ，
大受欢迎 ，
好评 如 潮 。 包括 《 

泰

晤士报 》 （ 以下 简称 《 泰报 》 ） 、 《 北不列 颠每 日 邮报 》 等在 内 的 多 家重要报纸 


．

都 对 游记 大力 称赞 。 特别 是 当 时 《 泰报 》 的 总经理莫伯 利 ？
贝 尔很快就主动约



见莫理循 得 知 莫理循 走 出 校 门 后 直是无业 游 民 曾 经游历 了 许 多地方 


并
一

， ， ，

且在 澳 大 利 亚有 过新 闻 从业 经验 ，
决定 立 刻 聘 用 其 担 任 《 泰报 》 驻京记者 

。

后来的事实证明 ， 贝 尔 确 实颇具慧 眼 ，
莫理循在 《 泰报 》 工作得非 常 出



色 。 莫理循极 善获取 紧 要 情 报 ，
故 能迅速 准确 地报道 中 国 最重 要 的 信息 ， 

以

至 《 泰报 》 中 报道 中 国 的 头 条 ， 总是出 自 莫 氏之手 。 《 泰报 》 给 了 莫理循 施展



“

才华 的 舞 台 ， 而 《 泰报 》 则 因 为莫理循 的 报道 ，
成了当时 报道 中 国消息的


”

当 之无愧 的 权威 （
莫 理循 ４ ） 

。

《 泰报 》 在世界范 围 内 拥有 巨 大的读者群 ，
这让莫 理循很快就 成 了 国 际 知



名 的 中 国 问 题专 家 。 恰在此吋 ， 正 在 谋求 中 国 最 髙 统 治 权 的 袁 世 凯 ，
看中了



莫 理循 在 国 际舆 论上对 中 国 问 题 的 巨 大影 响 力 ， 通 过 秘 书 蔡廷 干 刻 意 与之倾



心结交 。 在 《 泰报 》 工作 １ ７ 年后 ，
莫理循 又 出 任 了 新 成立 的 中 华 民 国 政 府政



治顾 问 。 在担任 袁世凯 的 外事 顾 问 期 间 ，
他曾 参与到许多 中 国近代史 上的 重



要事件 ，
如 日 俄战争 、 巴黎和谈 、 袁 世凯称帝等 。 而当时的中华民 国政府对



这 位外事 顾 问 的 工作 也非 常 之 满 意 ，
为 了 感谢这 位 外 籍 顾 问 ，
矜 将王府井大


“ ”

街改名 为 莫理循大 街 （ Ｍｏ ｒ ｒ ｉ ｓｏ ｎＳ ｔ ｒｅｅ ｔ ） 。

一

部小小的游记却有 如此大的



价值 ，
它 成 就 了 莫 理循 个 人 的 人生 拐 点 ， 也对 中 国 近代 史 产生 间 接影 响 

。

１ １ 

３
 现 代 传 记 研 究



１ ９ 世纪末 到 ２０ 世纪初 ，
晚清 国 门 被迫 向 西方打开 ，
浩浩荡荡 的 西方旅



华 大军开进 中 国 ， 几乎 每 个 来 到 中 国 的 人都 要 写 点 什 么 ，
游记也 是层 出 不 穷 

。

为何莫理循 的 这部游记能 够 脱颖 而 出 ，
获 得 如 此 巨 大 的 成功 ？ 本 文将 尝试探



究其成 功 的 原 因 

。

写 法特点 以传记游


一

、 ：

进入 ２０ 世纪 以 来 ， 欧洲 游记书 写 可 见 一

种 明显的倾向 ，
即 风景 的 衰


”

落 。 外部风景原本是游记 中 最别具特 色 的部分 ，

其地 位却 在 明 显下 降 ， 而个


人经历 与 传 主 自 身 的 内 在感 受 的 地位 ，
则 在 不 断上升 。 如 游记专家 保 罗 ？


福
“
赛尔指 出 一

本好 的 游记 ，
读者 不仅 能 读 到 外 在 的 旅 行 ，
像 诸如 风景 之类 的


”

描述 ，
同 时也可 以读到 内 在 的 内 心情感之旅 （ Ｆｕ ｓ ｓ ｅ ｌ ｌ ２ ０ ３ ） 。 而简妮思 ？


霍
“

则 更 明 确地指 出 ２０ 世纪 的 旅行文学 越来越成为 一

种 主观的 形式 ，
越来越 接


”

近 回 忆 录 而 不是旅 行指南 ， 她认 为 世界 已 经 很 难 找 到 未 被 书 写 的 风景 ，
游记


“

作 者想 要 写 出 特别 之处 的 话 ，
重点就 不再是旅行 的地方 ， 而是旅行者 的 观


” “

点 （ Ｈｏ ｉ ） 。 范仲淹在 《 岳 阳楼记 》 中 说 ： 朝晖夕 阴 ，

气象万千 ， 此则 岳


”

阳 楼之 大 观也 ，
前人之述备矣 。 山 清水 秀 、 奇峰 异石等 自 然景观 ， 虽然不能


“ ”

说千篇 一

律 ，
但也是 前人之述备矣 ， 再读起来 或许都有 视觉疲 劳 了 。 而人



物却是生动有趣 ，
变化多端 ， 丰富多彩 ，
远非静止的 山 水可 比 。 面对风景 的


“ ”

衰落 ， 取而代之 的 是游记开始发生 他／ 自 传转 向 ， 即 以 传写游 。 游记侧重




写经历过 的 事 件 ，
则 重点 在 描写 沿途 遇 到 的 各 类 人 物 ，
形似人物小传集 ； 

游

记侧重 写旅行者 的 内 心体验 ，

则重点在旅行者 自 己 ，
更接近 自 传 

。

本 文认 为 莫理循 游 记 成功 的 主 要 原 因 ，
在 于他采 用 了 以 传记游 的 写法 

。

莫理循 的 游记 ， 正是这 种 简 化风景 ，

突 出 人 物 的 以 传记游 的 典 型 。 这种写法 

，

让莫理 循 游记显 得 生 动 有 趣 ， 是其广受赞誉 的 重要原 因 。 从外部结构上看 


，

整 部 游记似 乎 仍依惯 例 ， 以 游踪 为线索 ，

但 内 里 则 是借讲述 途 中 遇 到 的 各 类



人物连缀成篇 

。

这部 游记实 则 是 一

幅晚清 中 国 西南地区人物长卷 。 这 幅 人 物 长 卷 描绘 了



１ １ 

４
 Ｊ ｏｕ ｒｎａ ｌ ｏ ｆ Ｍｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ
ｔ ｉ ｎ
ｇＳ ｔ ｕｄ ｅｓ
ｉ 


当 时活跃在 晚清社会 的 中 外各 阶 层 人物 ，
从晚清社会 中 上层官员 、 商人到 下



层 的 贩夫走 卒 、 妇女 婴孩 ，
再到各类外籍在华人员 ，
有传教士 和清廷雇用 的



外 籍 海 关监 察官 员 、 技 术人员 等 。 这都是 一

个个鲜活 的 人物形 象 ，
每
一

个人


“ ”

都是独特的 这 一

个 ， 而 山 水风景 的描写 ，
则 很 难 有 这 个个 都有 千 般善 恶 情



仇 、 万 般 阴 谋伎俩 的 人物 画 像那样 吸 引 人 

。

况且 ，
莫理循游记 中 描写 的 人 物 ，
都是过 着 富裕生 活 的 大英帝 国 国 民 们



闻 所未 闻 、 见所未 见 的 人 。 旅行意味着离 开家 乡 ， 远离 日 常生活 ， 而游记则




是对异域生 活 的 记 录 ， 因此往往是不 同 寻常 的 、 新奇的 。 而当时那 么愚昧 


、

落后 、 贫穷 的 旧 中 国 的下层 人 民 ，
对 于 先进 发 达 的 大英帝 国 来 说 ，
就像原始



社会 的 人 一

样 ， 几乎 等 于 发 现 了 一

个新物 种 ，
这是他 的 游记能够 吸 引 西方读



者 的 重要原 因 

。

大英帝 国 在 １ ９ 世纪三 四 十年代就完成 了 工业革命 ，

物质 已 经极大 丰 富 

，

人们早 已 享受 了 工业 时代带来 的 富 裕 生 活 ， 而 当时的 中 国 ， 还处 于极弱极 贫 的




农业 时代 。 伦敦的 日 常生活 中 ，
到处充斥 着酒馆 、 舞厅 、 沙龙 ，
人们 大多 是酒



足饭饱 ，
大腹便便 。 这 种 富 贵傭懒 的 生 活 已 让他们 感 到 无聊 ，
甚 至厌烦 了 

。

莫 理循在 游记 中 ，
聚焦 中 国 底层群体 ，
把极端愚 昧落后 的 中 国 画 面推到



英国读者面前 ： 成群结 队 衣 不 蔽 体 的 乞 丐 、 骨瘦 如 柴 的 大烟 鬼 、 受 酷刑 折磨



的囚犯 、 超 负荷劳作 的苦力 ，

弑杀 亲子 的 父母 ，
这些带有强烈 的 视觉新奇 感



的 中 国 人形 象 ，
同 时 满 足 了 大英帝 国 读者 的好奇心 和优越感 

。

莫 理循 在 西 南 地 区 旅 行 时 ，
最常 见到 的 一

类 中 国 人就是乞丐 ， 游记 中 也


“

较多地写到 了 乞丐 在云南 莫 理循看 见成群结 队 的 乞 丐 他们手中 拿着 


一

。 ， ，

个小篮 子用 来 讨饭或者装 上 从垃 圾 中 捡 来 可 食 的 东 西 ，
手 中拄着 一

根棍子用


”

起染上 了 严


“

来 赶走 狗 。 （ ８９ ）
在昭通他发现 他们衣不蔽体 ，
悲惨 地挤在 一

” “

重 的 流 行性 高 烧 ，
成百成百地死去 。 （ 〗 （ ） （ ） ）
喝茶时 ，
那些身上挂着兽皮 和



几块 破 布 ，
骨瘦 如 柴 的 小孩 围 着 我 们 看 。 他们 的 父母身上穿 着难 以 蔽体 的 破


”

烂外衣 ，
许多人肩 膀上披着用 棕榈 叶制 成 的 简 陋 蓑 衣 。 （ １ ４５ 

）

吸 食鸦 片 的 中 国 人也很 多 ， 也 是 最 具 观赏性 的 中 国 奇 观 。 莫理循雇 用 的



“ ”

苦力 之 一

，
绰号 皮 包骨 的 就是
…

个鸦 片 烟瘾很 重 的 烟 鬼 ．
本来此人作 为



１ １ 

５
 现 代 传 记 研 究



苦力 十 分不合格 ，
莫理循 几 乎 每 天 都 要 花 一

两个小 时 ， 等他赶上来 ，
但是莫


“

理循并 没有 找 一

个勤快 一

点 的 苦力 换 掉 这 人 ，
因为 他那么 高高瘦瘦 ， 又步


”
态 奇怪 ，
给我带来许 多 欢 乐 。 （ ２３ ６ ） 而 这 个 给莫 理循带来许 多 欢 乐 的 皮 包


“

骨 ，
就像是 一

具正朝坟墓走去 的 骨架似 的 ，
脖子伸得老长 ， 像胳驼 一

样左右



摇摆 ， 眼 睛 张 大着 ， 眼神里透 出饥饿 ，
你甚至可 以 听 到 他皮包骨头 的 身体里


” “

骨骼 碰撞 的 声音 ，
他 差 不多没穿什么 衣 服 ； 上衣扣 子几乎扣不住 ； 脚上没


”

穿凉鞋 ； 脖子 上 挂着装 鸦 片 陶 灰 的 小 陶 瓶 。 （ ２３６ ） 可 以想象 ，

如 此形 象 生 动


“ ”

的人物 ，
同 样会带给英 国 读者 许多欢乐 ， 游记受 欢 迎就不难推 断 了 

。

莫理循 一

路接触最 多 最 密切 的 ，
是底 层 的 苦力 群 体 ， 比如纤夫 、 脚夫等 

。

尽 管 他们 中 有许 多人 已 病痛 缠 身 ，
骨瘦 如 柴 ，
但还在从事 正 常人都根本无法



承受 的超强度 劳动 。 沿长 江流域 的 纤 夫 ， 常 常百 人 一

帮 ， 赤足在石块上 攀爬 

，

“ ” “ ”

像是奴隶 一

样使劲拉 紧纤绳 ， 而这些 人 普遍 患有肺结核和疟疾 （ ２２ ） 


。

四川 一

代多脚夫 ，
快脚 脚 夫 背 ８０ 斤重 的货物 ，
每天可走 山 路 ４０ 英里 ， 负重



脚 夫路程虽 相 对较 短 ， 但负 重远超 ８０ 斤 。 莫 理循援 引 其他 旅 行 者 的 记 录 ， 


证

实 曾 多次看到 年纪轻轻 的 小 男 孩 ，
背负 １ ２０ 斤重的货物 。 他本人也 曾 亲 眼看


“

到 中 国 脚夫们 背 负 着 极 重 的盐包 ， 即使是

一

个身强力壮的英 国人 ， 如果背负


”

那 么 重 的 盐包 ，
怕 是从地 上 站起来 都很 困 难 （ ９ １ ） 。 这些苦力 吃 的 是最差 的



食物 ，
干着最 累 的工作 ， 获得最少 的 回 报 。 小 男 孩背 负 着 强 壮 的英 国 人都难



以 承担 的 重 量 ，
纤夫如 奴隶 般赤 足 在 岩石上 攀 爬 ，
这是多么残酷的场面 。 

这

种 没 有人性 的 痛 苦 劳 累 的 场 面 ， 对 于悠 闲 富贵 的英 国 公 民 来说 ，
是 一

种震撼



和刺激 。 同时 ，
又 能 让他们 在 对 比 于 自 己 的幸福后 ，
获得 一

种心灵安慰 。 

他

们还能因 自 己 对 中 国 苦力 产生怜悯 之情 ， 而获得 一

种道德高 尚 的 自 我肯定 

。

这样 的情感牵 动 ，
是在 观看 山 水 游记 时 ，
难 以 触及 的 。 因此 ，
人物较之风景



更 吸引 他们 ，
他们 可 以 在 阅 读这 部游记时 ，
获得某 种程度 的心灵安慰和 享受 

。

游记受欢迎也就不 奇怪 了 

。

晚 清监狱 里 虐 待 犯 人 的 各 种 酷 刑 ， 也颇具奇 观效 果 。
一

名 犯通奸罪 的妇


“

女 被关在 囚 笼里 ， 她不得不踮着脚 站在 囚 笼里 ， 头从笼子顶部的洞 伸 出 去 


，

直到精疲力 尽或者窒息而死 ０３ 她垂死挣扎 了 三 天后 死掉 了 名 杀人



一

（ １ ） ， 。

１ １ 

６
 Ｊ ｏｕ ｒｎａ ｌ ｏ ｆ Ｍｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｓ
ｉ



“ ”

犯被用 烧红 的 滚 烫 的 钉子钉穿手腕挂在 城 门 上 ，
并 以 同 样 的 方式轮 流挂 在


“

四 个城 门 上 ， 他苟延残 喘 了 四 天 ，
曾 试 图 头 撞 刑 具结 束 生 命 ， 减少痛 苦 ，


但
”

是 由 于刑 具垫 上 软物 ，
未 能得逞 （ １ （） ４ ） 。 为 了 镇压云南地 区 的 叛乱 ，
清军统


“

帅 杨玉科指挥士 兵 ， 屠杀了 ３ 万多人 ， 当地人 口 不过 ５ 万 ，

街上血 流成河 

，

” “ ”

深及脚踝 ，
大屠 杀之后 ，
清 军装 了 ２ ４ 筐耳朵 回 到 昆 明 （ ２５５ ） 。 多么 血腥



的场面 ， 比恐怖 大 片 更 惊 人 ，
这种爆炸性 的见闻 ， 远远 比悬崖峭 壁 ，
奇 峰异



石更耸人听 闻 。 当年的英国读者必定争相传 闻 ，
对于如今的我们 ， 也仍 然具



有心灵 的 震撼 

。

还 有 更 让人惊心 动 魄 的 是 中 国 的 父 母 ， 他们会因 为 多种 原 因 杀 死 自 己 

的
“

孩子 。
一

位受雇 于教会 的 中 国 母 亲 ，
曾 告诉传教士 ， 她 已 经前后 闷 死三个



刚 出 生不到几天 的 女 婴 了 。 当第 四个孩子出 生时 ，
她的 丈夫发现还是女孩 

，

盛怒之下 ， 抓住 婴 儿 的 腿 摔 到 墙 上 ， 把孩子摔死 了 （ １ （ ） ２ ） 。 更多 的父母 ，



则
“

会 因 为 贫 苦被迫将子女或卖或弃 ，
甚至是弑婴 。 在 中 国那些 饱受饥饿的家



庭中 很 少 有母 亲 坚 定地说她们 没 有 抛 弃 己 任何 个孩子 而那些



’ ’

自 ３０
－

， （ １ ） ，

“ ”

被抛弃 的 穷 人家 的 婴孩 ，
有 的会 生生被狗 啃食 （ １ ０２ ） 。 莫理循途经 当 时正


“ ”

在 闹 饥荒 的邵通城 ， 发现弑 婴 普遍存在 ，

据此地传 教士说 ，
一

天他发现


“

狗 正在 吃前 天 晚上从墙 内 扔 出 来 的 婴 儿 ，
那孩子还 活 着 ， 小小 的手臂被 狗 咬


”

得嘎吱嘎吱响 ，
肉 被生生地扯下来 ， 孩子微弱 地哭 咽 着 ，
然后很快便死 了 

，

“ ”

而这里 每天都能看到 死去 的 婴儿 （ １ ０２ ） 

。

这些 毫无 人性 的 场 面 ，
这些极端化 的 人 和 事 ，
都给大英帝 国 和西方世界



的读者们 带来 了 极 大 的 心灵 震撼 。 任 谁读 到 看 了 这 种 非 人 间 的 血 腥残 忍 的 场



面 ，
都会 目 瞪口呆 。 这么震撼 的 奇 闻 奇观 ， 再奇峻的 山 水风景也不会有这样



的效果 。 同时 ，
这些记 录 也 给 中 国 社会 留 下 了 珍 贵 的 史 料 ，
对于社会历史 的



研究都 是很 有 价 值 的 

。

二 、 写作立场 ： 公正 客 观



当 时西方人写 的 旅华 游 记 ，
绝大多数带有 明 显 的 东方主义色彩 ，
惯于将


 现 代 传 记 研 究



中 国 人妖魔化 。 萨义德在 《 东 方学 》 中提出 ，

东方 主义是西方 的 特产 ，
是 

一

” “

种 根据 东方在欧洲 西方经验 中 的 位置而处理 、 协调 东 方 的 方式 ，

而 东方是



欧洲 最深 奥 、 最常 出 现 的他者形 象 ， 东方有 助 于西方将 自 己 界定 为与东方相



”

对照 的 形 象 、 观念 、 人性 和 经 验 （ ２ ） 。 西方往 往将东方妖魔 化 ，
突 出 其愚昧


“

与残忍 ， 背后 的 目 的 是在 意 识 形 态 上论证 西 方 殖 民 野心 的 合法 性 ，
用以控


”

制 、 重建 、 君临东方 （ ４ ） 。 这 种 对 于东 方 的 观念 ， 存在 于各类有关东方 的 知


“ ”

识之 中 ，
并由 科学家 、 传教士 、 学者 、 商人 、 士兵 等共 同 书写 ，
它们互



相 交织 成 －

张巨 大的关于东方 的认知谱系 ， 不 断相互 回 指 和 引 证 。 萨义德对



“

这类 东方 知 识 有 两个最 大 的 担忧 ： 扭曲 与不准确 ， 即 过于教条化 的概括和



”

过 于 狭 窄 的 定 位带 来 的 不 准 确 （ １ １ ） 

。

莫 理循 游记是难得 的 欧 洲 内 部 对 东 方 主 义 有 所 反 思 的 作 品 ， 他有 意识地


“ ”

极力避免 扭 曲 和不准确 ， 秉笔直书 ，

公正 客 观的 写作立场 ，
是 莫理循 游 记



获 得成功 的 另 一

大原 因 。 莫理循游记还驳斥 了 很 多 同类作 品 中 ，
对中国扭曲



和 不准 确 的 说法 ，
把 中 国 人从妖魔 还原 为 人 。 莫理循写这篇游记 时 ，
没有任



何官方背 景 ， 甚至连职业 都 没 有 ，
他 的背后 没有 任何人 的 指 派 ，
他是 一

个仅



从 他母 亲 手里 借 了 ４ ０ 英镑 的 流浪青年 ， 因 此 他写这部游记时 ， 没有服务 对象




的要求 没有利益 的要求 这成就 了 游记的 大亮 点 客 观性

一

， 。 ： 

。

“ ”

传教 士作 为最早来 到 中 国 的 西方 群 体 ， 是西方有关 中 国 知识 最早也




最权威 的 生 产 者 。 其 中 不乏许 多带有东 方主义 色 彩 的 偏 见 。 最典型 的偏 见之



一

，
就是认 为 中 国 人愚 昧 落 后 、 冥顽 不 灵 。 这主要是 因 为传教士在 中 国 的传



教工作进 展非 常不顺 ，
传教士们 普遍认为 中 国 人是 同 犹 太人 一

样冥顽不灵 的



异教徒 ， 极 其 愚 蠢 地拒绝 接受上帝 的 福音 


。

莫 理循 没 有 简 单地 将 这 种 行 为 归 结 为 中 国 人 的 愚 蠢 和 野 蛮 。 相反 ，
他认



为失 败 的 主要原 因 在传教 士 自 身 。 他从宣 教 内 容 和 宣 教方式 两 个方 面 ，

来更



加 全面深刻地反思这 种 现象 。 首先 ， 从宣 教 内 容 上 看 ， 基督 教 主 张博爱 ，


提
“

出 如 果 他不恨他 的 父 亲 却 来 皈依我 ，
我 不会 收 他 做我 的 信徒 的 ， 因为我是


”

教 人与其父生疏 的 ，
而 中 国 社会 的 宗 法 制 度 就 建立 在 祖先崇 拜 基础 上 ， 强调



孝亲尊父 ， 这 两 者 在根本理念 上 产生 尖 锐 矛 盾 ，
那 种要求痛恨 父 亲 而皈依宗



１ １ 

８
 Ｊ ｏｕ ｒ
ｎａ ｌ  ｏ ｆ  Ｍｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ
ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｓ

 ｉ

教 的 做法 ， 完 全不 合 乎 中 国 的 国 情 。 莫 理循对此 给予充分 的 理解 ， 他特别强




调 中 国 是文 明 古 国 ， 有 自 己 完 整 且历 史 悠 久 的 信仰 体 系 ，
对西方又缺乏 了 解 

，

因 此 无法轻 易 接受 对 方 的 观念 ， 少有 人皈依基督 教 ，
是非 常合情合理 的 

：

中 国 是强 大的 民族 ， 它 见证 了 埃及 、 亚述 、 巴 比伦 、 波斯 、 古 希腊



和 罗 马 的 兴 衰 岁 月 如梭 它 仍 然 存在 且是唯 的 文明 古 国 我们 太


一

， ， ，
。

过忽略 中 国 的 历 史 了 ， 忽略 了 其 礼仪政体 、 风俗 宗 教 ， 忽略 了 其很难 学




会的 语言 ， 也忽略 了 中 国 人 的 偏好 、 成见和倾 向性的 判 断 ， 都是千年历




史的沉淀 。 传教士 来到 中 国 ， 阐 述 基督教义给 中 国 人 听 ，

希望奇迹能够



帮 助 他们 但其 实 他们 说 的 语 言 对 听 者 来说 片 漆黑 难以理解
一

，
、 。 （ ７ １ 

）

莫理循拒绝偏 见 ， 没有 偏 听 偏 信传教 士 的 说法 ，
他根据 自 己 接 触到 的 实 际情


况 ， 根 据人性纯真 的 原则 ，
做 了 更为 真实客 观的 记录 ， 这样 的 记录是经得起



实 际推敲 和 历史考验 的 ， 因 而才是最可贵 的 


。

而面对不愿接 受 福 音 的 中 国 百 姓 ，
许 多传教 士采取 的宣教方式是恐吓 

。

他们 威胁那 些拒绝接受基督信仰 的 中 国 百 姓
“

，
那些 听过基督 教教 义却 仍然 冥



顽不化 的 人 ，
毫无疑问 会下 地狱 。 他们无药 可救 ，
他们 本可 以 信奉却 选择不



信 ， 如 果他们信了 ， 他们 将 永 久 受 益 ， 如 果他们不信 ，
他们 的惩罚 也是永 久


”

的 （ ６６ ） 。 拒绝信 教 就要 遭 到 威 胁 和 诅 咒 。 莫理循指 出 这种 传教 的 方式必然



“

引 起反感 ： 如 果 中 国 人 并 不 喜欢 这 个好心 的 传 教 士 的 教 义 ，
而 中 国 又有上百



个传教士 像 他这 样 传教 ，
那么可以想象 ，
人们 会认为把他派 到 中 国来 的教会


”

该是多 么 令 人厌恶 。 （ ６７ 

）

宣 教失 败是 因 为传教 士对 中 国 文 化信仰 了 解 不足 ，
传教方式 不 当 等这些



问题 ， 而 不 是 中 国 人冥顽 不 灵 和 愚 昧 落 后 。 如 果 没 有 莫理循 的 这 本游记 ， 


只

有传教士 的 文字 留 存于世 ，
偏 见就很可 能误导 我们 的 历 史 印 记 

。

传教 士 中 流传 的 另 一

个偏见 ，
是 中 国 人不 知感恩 。 许多传教士在与 中 国



人接触后 ，
给出 了 这样 的 判断 ， 即 中 国 人是实利 主 义 者 ，
甚 至 是骗 子 、 强盗 

．

他 们 对善 意 和 牺牲 不 知 感 恩 。 比如 ，
在霍乱横行期 间 ．
叫 川 万县 的传教士对



１ １ 

９
 现 代 传 记 研 究



中 国 百 姓有求 必应 ， 冒 着生命危险 挽救 了 许 多 中 国 人 的 生 命 。 但 当 时许多西




方人认 为 ， 他们 的救赎 和 牺 牲 ，
非 但没有 得 到 中 国 人 的感激 ，
反 而遭 到 中 国



人的污蔑 ，
因 为 中 国 人认 为 传教 士 的 这 种 牺牲 ，
实际上是在为 自 己 死后在冥


“

界 积福 。 因此 ．
很 多传教士们认为 ： 感激 是人心 本 能 ，
但是 看起 来 中 国 人 的


”
心里并不具备这种 本能 。 （ ２８ 

）

莫 理循并 不 是轻 易 认 同 这种 说法 ， 他又采记 了 如下 的 内 容 ：
但是有 其他



的传教士告诉 我 ，
中 国 人 比任何其他 国家的人都更懂得感激 ， 也最真心真



意 中 国 人会告诉你 哑 巴 把牙齿吞进肚 子里 他虽不能说 但牙齿 的 确



‘
… …

， ，

被他吞进去 了 。 与此 同理 ，
我们 虽 然 没有表达 出 感激之情 ，
但这 并不 等 于 我


”
们 不心存感激 多 方采证 不偏 听偏信 是莫 理循 游记 的 可 贵之处
’

。 （ ２９ ） ， ， 

。

传教 士 中 流传 的 对 中 国 人最 大 的
一

个指责是杀婴 。 这 种 现象确 实存在 


，

莫理循在 云 南 东 川 发现 了 当 地买 卖 儿童 和 杀 婴 的 现 象 。 但对于 西方人 的 普遍



“ 

”

看法 ， 即 杀婴 ，
特别是女婴 ，
似乎是 中 国 人的
一

种消遣 ，
或者是 一

种怪癖

（ １ ２９ ） ， 他 表示 坚 决 反 对 。 他对 比参照 了 许 多 外 国 作 者或传教士对 中 国 杀 婴现



象 的论述 。 这些人 的 观点 有 的 一

致 ，
有 的 相互矛 盾 。 最后 ， 他多渠道地广泛



收 集 了 各 种 信息 ， 经过分析 、 比对 、 判断 ，
他认 为 弑 婴 现象 被 传 教 士 夸 大 了 

，

其 目 的是 为 了 让我们西方人 知 道 ，
他们工作 的 异教徒们是生 活 在怎 样 的水


” “

深火热之 中 。 而杀婴 只是中 国人 在灾荒或者暴 乱 的 时候 ， 面 临 特殊 的 生 存



” “

环境压力 下 ， 被迫做 出 的 选择 （ １ ３ １ ） 。 而且他 认为在 中 国人 中 杀婴 的 犯罪





”

问 题显然 比 高 度 文 明 化 的 欧 洲 民 族 和 美 国 人 中 非 法 堕 胎 的 情 况 少 得 多

（ １ ３２ ） 。 莫 理循 如 果有 官 方 的 背 景 或 者 政 治 的 偏 见 ，
都不会得 出 这样 的 看法 

，

他这样 基 于 人性 的 纯 真 的 看 法 和 客 观公 正 的 描述 ，
才最有价值 

。

凌迟现象是西方旅行者 书 写最 多 的
一

项 中 国奇观 ， 是 中 国 野蛮落后 的典



型 象征 。 但莫理循 则 认 为 其 中 夸 大 了 ， 甚 至歪 曲 了 凌迟处死 的 行刑过程 。 


这
“

种刑法 以 其野蛮 残 暴 激 起 人们 恐惧 ，
但是它 一

点也不残暴 ，
无须恐惧 ，


因
” “

为 肢解是在死之后 而 不 是在死之前 ２３３ 凌迟 者行刑 前 般会 服 用 大



一

， （ ） ，

量鸦 片 ，
刽 子手站 在他 面前 ，
快速地 在 眉 毛 上方割 两 刀 ，
取两块 皮肤遮 住 双



眼 ； 接着在胸 口 迅速割 两 刀 ； 然后 直刺 心 脏 ，
囚犯瞬 间 死亡 ； 然后 刽 子手再



ＫＢ ｌ
ｉ


 Ｊ ｏｕ ｒ ｎａ ｌ
 ｏ ｆ  Ｍ ｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇＳｔ ｕ ｄ ｅｓ

 ｉ

把尸 体肢解 ，
罪犯就支 离 破 碎 的 归 西 了 。 对与 中 国人言 ， 死后 不得 全尸 ，


才
”

是最 大 的惩罚 （ ２３ ３ ） 

。

莫理循不 囿 于 偏 见 ， 对 中 国 人 的优点 和 长处 ， 也公正 无私 的 记 录 下 来 


。

他 曾 盛赞 长 江险 滩上 的 船 工 ， 对他们 在 面 临 危险 时 表现 出 来 的 勇 敢沉着 、 

机

敏灵 巧 ，
深感钦佩 

：

船顺 着河水时 隐 时现 ，
一

点小错 ，
一

丝慌乱 ， 船 就 会撞 到 岩 石 上 粉



身碎骨 ， 河 面 就将 浮 满 尸 体 

我心跳 几乎停止 ， 整个人都吓 呆 了





船 上 的 两 人 奇 迹般地躲 开 了 江 中 的石 头 ， 如 果 稍 有 迟疑 ， 我 们 就会被撞



成碎 片 ， 或 葬 身 旋涡之 中 。 费 了 九牛二 虎之力 后 ，

我们 又划 入 了 平稳安



全的 水域 中 了 。 船 员 们 开怀 大 笑 。 我 并 不 知道他们 是 怎 么 做 到 的 ， 但是



我 对他 们 表现 出 来 的 沉 着 冷静 、 敏捷 灵 巧 由 衷 敬 佩 。 （ １ ６
—

１ ７ 

）

莫 理循写 出 了 中 国 船 工 的 强 壮 、 机智 、 果敢 、 乐观 ，
这 与 西方 一

贯流传的 中


“ ”

国人如 行尸 走 肉 般瘦 骨嶙 峋 的形象 ， 大相径庭 


。

此外 ，
莫 理循 多 次 赞颂 中 国 人 的 智 慧 ， 尤 其 是 中 国 人 的 记忆 力 。 他曾经


“ ”

特意举 了 昆 明 一

位电报员 的实例 告诉大家 中 国 人 的记忆力 到 底有 多 强 


，

“
二级 电报员 张 先生 能够背 出 密 码本 里 所有 的 １
万组数字 （
每组 ４ 个数字 ） 

以
”

及所对应 的汉字 （ １ ６９ ） 。 而对于 中 国 人不擅长创造性思维 的 原 因 ，

莫理循也


“

没有将其 归 结 为 智 力 缺陷 ， 而 是从 中 国 的 传 统 出 发 ，
认为 创造就意味着不



敬神 依照惯 例 做 些事 情 按照这样 的思维发展下去 当然 在智 力 发展方



一

， ． ，

面记忆能力 最强 （ １ ６９ ） 。 破除对 中 国 人 的妖魔化 ，

肯定 中 国 人的优点 和 长



处 ，
莫 理 循 这 种 客 观公 正 的 写 作 立 场 ，
让他作 品 的 真实性远超他人 ，
也是他



游记获得肯定 的 重要原 因 

。

结 

语

面对落后 的 中 国 ，
莫 理循采取公正 客 观 的 报 道 ．
面对苦难 中 的 中 国 百 姓 

．

１ ２ 

１
 现 代 传 记 研 究



莫 理循愿 意平等对待 ， 以 兄弟 相称 ，
并抱有深切 的 同情 。 他 多 次 提 醒游记读


“

者 ：
我们生 活在西方文 明 社会 ，
具有 天 然 优势 ．
很 难 体 会我 们 的 兄 弟 

中
”

国 同 胞们 身上背负 着 多重 的担子 （ １ （ Ｈ ） ， 这些他不但在游记 中 做 了 大量 的 记




载 ，
还影 响 了 他的人生走 向 ， 他 完 成 这 部 游记后 就再也没有 真 正 离 开 过 中 国 

，

并做 了 许许 多 多对 中 国 人 民 有益 的 事情 ，
这是后话 

。

致谢 【
Ａ ｃ ｋ ｎ ｏｗ ｌ ｅｄ
ｇｅｍｅ ｎ ｔ 

】

“ 

”

本 文 为 中 国石油 大学 （ 北京 ） 引 进 人 才 科 研项 目 现代 知识分子 的 意识形态 困 境

“ ”
（ ２４６２ ｔ １ ７ Ｙ Ｊ ＲＣ ０ ０ ４ ） 和 读 者 对叙 事 特 征 阅 读 反 应 的 实 验性 研 究 （ ２４６ ２０ １ ７ ＹＪ ＲＣ０ ０ ６ ） 

的

阶段性成果 ， 得到 中 国 石 油 大学 （ 北京 ） 引 进人才科研启 动 基金 的经费 支持 ，

作 者 谨致


谢忱 

。

本 文受益于 《 现 代传记研究 》 匿 名 评审 人提 出 的 修改 意 见 ，
作 者谨致 谢忱 

。

Ｏｕ ｒａ ｃ ｋ ｎ ｏｗ ａ ｎ ｄｇ ｒ ａ ｏ ｅｃ ｔ Ｔ ｈ ｅ
ｌ ｅｄ
ｇ
ｅｍｅ ｎ ｔ ｔ ｉ ｔ ｕｄ ｅ
ｇｏ ｏ ｔ ｔ ｈ ｅｒ ｅｓｅａ ｒｃ ｈ ｐ ｒ
ｊ
Ｉ ｄ ｅ ｏ ｏｇ ｃ ａ
ｌ ｉ 

ｌ

” “
Ｄ ｉ ｌ ｅ ｍｍ ａｆｏ ｒ  Ｍ ｏｄ ｅ ｒ ｎ  Ｉ ｎ ｔ ｅ ｌ ｌ ｅｃ ｔ ｕａ ｌ ｓ ａ ｎ ｄ ＡｎＥ ｍ ｐ ｉ ｒ ｉ ｃａ ｌ Ｓ ｔ ｕｄ
ｙｏ
ｆＲｅ ａ ｄ ｅ ｒＲ ｅ ｓ
ｐｏ ｎ ｓ ｅ ｓ  ｔ ｏ



”
Ｎａ ｖ ｅＦｅ ａ ｔ ｕ ｒ ｅｓ
ｐｏ ｎ ｓ ｏ ｒ ｅ ｄ  ｂ ｙ  Ｃ ｈ ｎ ａ  Ｕ ｎ Ｂｅ
ｒ ｒａ ｓ ｖ ｅ ｒｓ ｔ ｏ ｆＰｅ ｔ ｒ ｏ ｅｕｍ
－

ｎ
ｔ
ｇ
ｉ ｉ ｉ ｉ
ｙ
ｉ ｉ ｌ 

．

Ｗ ｅａ ｒ ｅ
ｇ ｒａ ｔ ｅｆｕ ｌ  ｔ ｏｔ ｈ ｅｅ ｄ ｉ ｔ ｏ ｒ  ｏ ｆ  Ｊｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ  ｏｆ  Ｍｏ ｄ ｅ ｒ ｎ  Ｌ ｆｅ  Ｗ ｒ ｉ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇ  Ｓ ｔ ｕ ｄ ｅｓ  ａ ｎ ｄ  ｔ ｈ ｅ

 ｉ

ａ ｎｏｎ
ｙ
ｍ ｏ ｕ ｓｒ ｅｖ ｅ ｗ ｅ ｒ ｓｆ ｏ ｒ ｈ ｅ ｉ ｔ ｉ ｒｓ ｕ
ｇｇ
ｅｓ ｔ ｉ ｏ ｎ ｓ  ａ ｎ ｄ  ｃｏ ｍｍ ｅ ｎ ｔ ｓ 

．

注释 【
Ｎｏ ｔ ｅ 

】

文 中 引 用 的 莫 理循 游 记均 译 自Ｇ Ｅ ． ．
Ｍｏ ｒ ｒ ｉ ｓｏｎ ．
 ｈ ＣＴ ｚ ／ ｍｚ 

：

ｏｆ ａ  Ｑ ｕ ｉ ｅ ｔ  Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ｅｙ ａ ｃ ｒｏｓ ｓ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ  ｔ ｏ  Ｂ ｕ Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ Ｈｏ ｒａ ｃ ｅＣ ｏ ｘＷ ｎ ｄ ｓｏ ｒＨ ｏｕｓ ｅ １ ８ ９ ６ ＾



＇
ｒｍａ ．
：
ｉ ， ．
１
１
 

随文注 出 页码 

。

引 用 文献 【
Ｗｏ ｒｋｓＣ ｉ ｔ ｅｄ


】

Ｂａ ｔ ｔ ｅｎ ．
Ｃ ｈ ａ ｒ ｌ ｅｓＬ Ｊ ．
ｒ ．
 Ｐ ｌ ｅ ａ ｓ ｕ ｒａ ｂ ｌ ｅ  Ｉ ｎ ｓ ｔ ｒｕｃ ｔ ｉ ｏｎ  ：  Ｆｏ ｒ ｍ  ａ ｎ ｄ  Ｃｏｎ ｖｅ ｎ ｔ ｉ ｏ ｎ  ｎ  Ｅｉ ｇ ｈ ｔ ｅｅ ｎ ｉ
－

Ｃｅ ｎ ｔ ｕ ｒｙ



Ｔｒａ ｖ ｅ ｌ Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ ．
Ｂｅ ｒ ｋｅ ｌ ｅｙ ： Ｕ ｎ ｉ ｖｅ ｒ ｓｉ ｔ
ｙｏ ｆＣａ ｌ ｉ ｆｏ ｒ ｎ ａ ｉ ，  １ ９７ Ｓ 

．

Ｍ Ｍ

Ｃ ｏｏ ｋ ｅ ． Ｓ ｍ ｏ ｎ ｉ ．  Ｉ ｎｎｅ ｒＪ ｏｕ ｒ ｎ ｅ ｙ Ｔｒ ａ ｖ ｅ ： ｌ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ

ｇ ａ ｓ Ｌ ｉ ｆ ｅ Ｗｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ ．  Ｔｈ ｅ  Ｒ ｏ ｕ ｔ ｌ ｅｄ
ｇｅ  Ｃｏｍ ｐａ
ｎ ｏｎ

ｉ

ｔ ｏ  Ｔｒａ ｖ ｅ ｌ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ ｇ ．
 Ｅｄ ．
 Ｃａ ｒ ｌ  Ｔ ｈ ｏｍ ｐ ｓ ｏｎ ．
 Ｎ ｅｗ Ｙ ｏ ｒ ｋ  ：  Ｒｏ ｕ ｔ ｌ ｅｄ ｇｅ  ２ ０ ＊ １ ５ ．
５ ４ ７ １ 

．

Ｆ ｕｓ ｓｅ ｌ ｌ ，  Ｐ ａ ｕ  Ａ ｂ ｒ ｏａ ｄ  Ｂ ｒ ｌ ．

：
ｉ ｔ ｉ ｓｈ  Ｌ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｒ
ｙ
Ｔｒ ａ ｖ ｅ ｌ ｌ ｉ ｎ
ｇ
Ｂｅ ｔ ｗｅｅ ｎ  ｈ ｅ Ｗａ ｒｓ ｔ ． Ｏ ｘ ｆ ｏ ｒｄ ： Ｏｘ ｆ ｏ ｒｄ



Ｕｎ ｉ ｖｅ ｒｓ ｉ ｔ
ｙ
Ｐ ｒｅｓｓ  ９８０ ， １ 

．

“ ’ 

”

Ｈｏ ， Ｊ ａ ｎ ｃｅ  ｉ ．
Ｔ ｈ ｅＳ ｐ ａ ｔ ｉ ａ ｌ  ｍａｇ Ｉ ｉ ｎａ ｔ ｉ ｏ ｎａ ｎ ｄＬ ｉ ｔ ｅ ｒａ ｒ
ｙ
Ｆｏ ｒ ｍｏ ｆＣｏ ｎ ｒ ａｄ ｓ Ｃｏ ｌ ｏ ｎ ａ Ｆ ｃ ｔ ｏｎ ｓ
ｉ ｌ ｉ ｉ ．

Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎａ ｌ  ｏｆ 
Ｍｏｄ ｅ ｒ ｎ Ｌ  ｉ ｔ ｅ ｒａ ｔ ｕ ｒｅ ３ ０ ． ４ （ ２００７ ） ： １ １ ９ 

．

Ｍｏｒｒ ｉ ｓ ｏｎ ．  Ｇ Ｅ Ａｎ Ａ ｕｓ ． ．
 ｔ ｒａ ｌ ｉ ａ ｎ  ｉ ｎ  Ｃｈ ｉ ｎ ａ   Ｂｅ ｉ ｎ
ｇ
ｈｅ ：
ｔ  Ｎａ ｒ ｒａ ｔ ｉ ｖｅ ｏ 
ｆ 
ａ Ｑｕ ｉ ｅ ｔ  Ｊ ｏ ｕ ｒｎ ｅ
ｙ 
ａ ｃ ｒｏｓ ｓ  Ｃ ｈ ｉ ｎ ａ



ｔ ｏ  Ｂｕ ｒｍ ａ ．
Ｌｏ ｎ ｄ ｏ ｎ Ｈｏ ｒ ａ ｃ ｅＣ ｏ ｘＷ：
ｉ ｎ ｄ ｓｏ ｒ Ｈｏ ｕｓ ｅ ，  １ ８９６ 

．

莫理循 ： 《 清 末 民初政情 内 幕 ： 〈 泰晤士报 〉 驻北京 记者袁 世凯 政 治 顾 问 乔 ？

厄 ？

莫里循 书



１ ２２


 Ｊ ｏ ｕ ｒｎａ ｌ  ｏ ｆ  Ｍ ｏｄ ｅ ｍ  Ｌ ｉ ｆｅ Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎｇ  Ｓ ｔ ｕ ｄ ｅ ｓ

 ｉ

信集 》 （ 上册 ） ，
骆惠敏编 ，
刘桂梁等译 。 上海 ： 知 识 出 版社 ， １ ９８６ 年 

。

［ Ｍｏｒ ｒ ｉ ｓ ｏｎ ， Ｇ ． Ｅ ．  Ｔｈ ｅ  Ｃｏ ｒ ｒ ｅｓ ｐｏ ｎ ｄ ｅ ｎ ｃ ｅ  ｏｆ 
Ｇ Ｅ Ｍｏ ｒ ｒ
．
．
ｉ ｓｏ ｎ ．  Ｖｏ ｌ １ ．  Ｔｒａ ｎ ｓ ．  Ｌ ｉ ｕ Ｇｕ ｉ ｌ ｉ ａ ｎ
ｇｅ
ｔ ａ ｌ ．
 Ｅｄ 

．

Ｌ ｕｏ  Ｈ ｕ ｍ ｉ ｉ ｎ Ｓ ｈ ａ ｎ
．

ｇｈ
ａ ｉ
： Ｋ ｎ ｏ ｗ ｌ ｅｄ
ｇ
ｅＰ ｒｅ ｓ ｓ ，  １ ９８６ ．



］

Ｎ ｉ ｘｏ ｎ ．  Ｒ ｏ ｂ  Ｌ ｏ ｎ ｄ ｏ ｎ  Ｃａ ． ｌ ｌ ｉ ｎ
ｇ ： Ｖ ．
Ｓ ．
 Ｎａ ｐａ ｕ ｉ ｌ Ｐｏ ｓ ｔ ｃ ｏ ｌ ｏｎ ｉ ａ ｌ  Ｍａ ｎ ｄａ ｒ ｉ ｎ ．
Ｏｘ ｆｏ ｒ ｄ ： Ｏｘ ｆ ｏ ｒ ｄ



Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒｓｉ ｔ
ｙＰ ｒｅ ｓｓ 
１ ９９２ ， 

．

西里尔 ？
珀尔 ： 《 北京 的 莫理循 》 ，
窦 坤 等译 。 福州 ： 福建教育出 版社 ， ２００３ 年 

。

［ Ｐｅａ ｒ ｌ ， Ｃ ｙ ｒ ｉ ｌ ．
Ｍ ｏ ｒ ｒ ｉ ｓ ｏｎ  ｏ
ｆ  Ｂｅ ｉ
ｊ
ｉ ｎｇ ．
 Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ  Ｄ ｏ ｕ Ｋ ｕ ｎ  ｅ  ａ
．
ｔ ｌ ． Ｆｕｚ ｈ ｏ ｕ  Ｆｕ ：
ｊ
ｉ ａ ｎ  Ｅｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏｎ



Ｐｒｅ ｓｓ ， ２ ００３ ．



］

萨义德 ： 《 东方学 》 ， 王宇根译 。 北京 ： 生活 ？

读书 ？

新 知 三联 书 店 ， １ ９９ ９ 年 

。

［ Ｓａ ｄ ｉ ，  Ｅｄ ｗ ａ ｒ ｄ  Ｏｒ ． ｉ ｅｎ ｔ ａ ｌ ｉ ｓｍ ．
 Ｔ ｒ ａ ｎ ｓ  Ｗ ａ ｎ ｇ  Ｇ ｅ ｎ ｙ ｕ  Ｂｅ
． ． ｉ
ｊ
ｉ ｎ
ｇ ： Ｓ Ｄ Ｘ Ｊ ｏ ｎ ｉ ｔ Ｐｕ ｂ ｌ ｉ ｓ ｈ ｉ ｎ


ｇ

Ｃｏ ．
，  １ ９９９ ．



］

Ｔ ｈ ｏ ｍ ｐｓ ｏ ｎ ， Ｃａ ｒ ｌ ．
 Ｔｒａ ｖ ｅ ｌ  Ｗ ｒ ｉ ｔ ｉ ｎ
ｇ
．  Ｎ ｅ ｗＹ ｏ ｒ ｋ Ｒｏ ｕ ：
ｔ ｌ ｅｄ
ｇ
ｅ ， ２ ０ １ １ 

．

１ ２３

