William Halse Rivers RIVERS: Torres-szoros expedíció (1898-99)

- https://www.britannica.com/topic/Toda-people-India
- W. H. R. Rivers, (born March 12, 1864, Luton, near Chatham, Kent,
Eng.—died June 4, 1922, Cambridge, Cambridgeshire), English
medical psychologist and anthropologist known principally for The
Todas (1906), a model of precise documentation of a people, and the
important History of Melanesian Society, 2 vol. (1914). After training
as a physician, Rivers conducted research on problems of physiological
psychology. In 1897 he became director of Britain’s first experimental
psychology laboratory (University of London), and in the same year he
was appointed lecturer at the University of Cambridge, where he was
pivotal in instituting the study of experimental psychology. In 1898 he
joined the Cambridge expedition to the Torres Strait (between New
Guinea and Australia), administered tests of sensory functions to
Melanesians, and became keenly interested in anthropological
fieldwork. He became a fellow of St. John’s College, Cambridge, in
1902. Shortly afterward he made a firsthand study of the Toda people of
southern India and later paid several visits to Melanesia. His ideas on
kinship terminology were advanced in Kinship and Social Organisation
(1914). Rivers devoted the rest of his life to medical psychology. His
Instinct and the Unconscious (1920) did much to encourage a
sympathetic British attitude toward psychoanalytic theory.
- Toda, pastoral tribe of the Nīlgiri Hills of southern India. Numbering only
about 800 in the early 1960s, they were rapidly increasing in population
because of improved health facilities. The Toda language is Dravidian
but is the most aberrant of that linguistic stock.

- A todák:
 - Toda kunyhó:

- Torres- szoros:
- színpercepciós vizsgálatok: hogyan látták a színeket, hányféle színt
tudtak megkülönböztetni
- pszichológusként ment oda -> egy pszichológus is mehet terepre,
azonban nem csak pszichológiai dolgokat fog megfigyelni, ->
antropológia megjelenése
- genealógiai módszer: a színlátás attól függ, milyen családban
nevelkedünk
-
BÁLIZS Beáta- színes terepmunka, 2006- letöltve - Rivers is benne van
- tintométer, különféle színnevek felfedezése Pápuában
Sigmund Freud és a terepmunka
- Freud felhasználta a kulturális antropológusok terepkutatásait, azonban
úgy, hogy az saját elméleteit igazolja
- primitívek és elmebetegek kapcsolatát vizsgálta - mennyire
hasonlítanak egymásra
 - fejlődési szakaszok- biológiai a személyiségfejlődés? minenkinek
ugyanazok a szakaszai vannak gyerekkorában? orális, anális szakasz
etc
- pszichológiai változó vs kultúra viszonya - melyik határozza meg a
másikat?
- társadalom, tudattalan, tér, idő - létezik- e? társadalmi konstrukciók,
nem lehet bizonyítani
- a fejlődés biológiai (Freud) vagy kulturális (kulturális antropológia)?

pszichológiai változók és a kultúra viszonya

I. a pszichológiaoi változóknak nincs jelentősége a kultúra szempontjából

II. A kultúra határozza meg a pszichológiai változókat
1. K-> Sz
2. K1-> Sz-> K2
III. a pszichológiai változók határozzák meg a kultúrát
3. Sz->K
4. Sz=K
IV. a kultúra és a pszichológiai változók különállóak, de kölcsönösen
hatnak egymásra

A “kultúra és személyiség” irányzat

- ezek tartoznak a kultúra és személyiség irányzathoz:

- 2. K1->Sz->K2
- 4. Sz = K
A kultúra és személyiség irányzat 4 alterülete

A) konfiguracionalista irányzat
B) alap- és átlagszemélyiség irányzat
C) kultúrák közötti korrelációs vizsgálatok
D) nemzeti-karakter kutatások

A- a konfiguracionalisták
RUTH BENEDICT
● https://hu.wikipedia.org/wiki/Ruth_Benedict
 ● https://www.britannica.com/biography/Ruth-Benedict#ref201660
- Franz Boas tanítványa
- A kultúra mintái c. könyv
- Benedict’s first book, Tales of the Cochiti Indians (1931), and her
two-volume Zuñi Mythology (1935) were based on 11 years of fieldwork
among and research into the religion and folklore of Native Americans,
predominantly the Pueblo, Apache, Blackfoot, and Serrano peoples.
- Patterns of Culture (1934), Benedict’s major contribution to
anthropology, compares Zuñi, Dobu, and Kwakiutl cultures in order to
demonstrate how small a portion of the possible range of human
behaviour is incorporated into any one culture;
- she argues that it is the "personality," the particular complex of traits and
attitudes, of a culture that defines the individuals within it as successes,
misfits, or outcasts. Six years later, with the publication of Race:
Science and Politics, she refuted racist theory. From 1925 to 1940 she
edited the Journal of American Folklore
- Krizantém és Kard (1946) Japán kultúra
- konfig- mintázatokat keresnek
- az antropológus a kultúra mintázatát akarja feltérképezni - a kultúra
tagjainak személyisége ugyanezeket a mintázatokat hordozza magában
- Zunik - Új-Mexikóban élnek
- Dobuk - Dobu is a tiny island in the D'Entrecasteaux Archipelago, near
the eastern tip of New Guinea. Dobuans are an ethnolinguistic group
that is centred upon this island but occupies a much larger area. The
anthropologist Reo Fortune provided a famously dark portrayal of
Dobuan society in the classic ethnography 'Sorcerers of Dobu'.
- https://pulotu.com/culture/dobuans
- https://www.britannica.com/topic/Kwakiutl
- Kwakiutl - British Columbia, Canada, Vancouver Island - É-nyi partvidék
- már a doktori disszetrációjában (A védőszellem fogalma Amerikában)
alakzatnak nevezi az összefüggő elemeket
- az általa vizsgált kultúrákat úgy vizsgálja, mintha azok emberi
személyiségek lennének
- zunyi - apollóni - mértéktartó
- Kwakiutl- dionüszoszi - áthágó, pl esztétikai gyönyör - extázis

MARGARET MEAD - New Guinea Sziget

https://www.britannica.com/biography/Margaret-Mead

- nem mondta magát konfiguriacionistának, de az volt

 - a társadalomnak van jellemképe - tagjaitól megkívánt és elfogadott
viselkedési mód, illetve személyiség
- kultúra - a nevelési stílus határozza meg - hasonló nevelési stílus -
hasonló személyiségek alakulnak ki egy adott kultúrán belül
- új guineai arapesek pédája - a nevelés meghatározza a személyiséget -
pl.: az új-guineai arapesek békés, nyugodt nép, mert a csecsemők
mindig jól tápláltak, elégedettek, szoros kapcsolatuk van az anyjukkal, a
mundugomorok pedig harcias, agresszív, önző emberek, mert
csecsemőkorukban anyjuk ridegen, szeretet nélkül bánik velük
- Sex and Temperament, 1935
- kutatási terület: Mikronézia, Polinézia, Új-Guinea

B) Alap-és átlagszemélyiségek irányzat

Linton és Kardiner axiómái

- a kora gyermekkori élmények meghatározzák a felnőtt jellemét
- azonos körülmények között nevelkedett gyerekek személyisége
hasonló lesz
- egy társadalmon belül a családokban alkalmazott nevelési módszerek
nagyon hasonlítanak egymásra
- Kardiner másoktól kapott anyagot pszichoanalizált
- az eredményben az antropológus személyisége is benne van (vö.:
Georges DEVEREUX)

Cora DUBOIS vitatható eredményei (1944, The people of Alor)

- Indonézia, Alor sziget (Timor fölött)

-
 - pszichológiai tesztek, labirintus tesztek - őslakosok IQ tesztje - vitatható
eredmények
- nem biztos, hogy a nyugati eredetű tesztek megfelelőek az őslakosok
kompetenciáinak mérésére, nem biztos h releváns más kultúrákban
alkalmazni - ezt Freud sem vette komolyan
- pl: japán kultúra és a pszichológia kapcsolata - teljesen máshogy
néznek rá
- az antropológusnak a néphez kell igazítania a tesztet, nem egy kész
teszttel odamenni, mielőtt felmérte volna a terepet
- a 13-17 évesek rajzaik alapján feleannyi idősnek sem látszanak
- a szorongó nők 67-es iq-val értelmi fogyatékosság határát súrolják
- a labirintus-tesztek is más skilleket igényelnek, mint a mindennapi
életben megoldandó feladatok
- A. F. Wallace, 1952 The Modal Personality Structure of the Tuscarora
Indians as Revealed by the Rorschach Test
- https://www.britannica.com/topic/Tuscarora
- taszkeróre indiánok - É-Karolina, New York, Ontario - itt élnek
- reprezentatív mintavétellel 73 ffit és nőt vizsgált a Rorsach teszttel
- “modal personality” - nem átlag (mint ahogyazt eddig feltételeztük -
hanem tendencia, amelybe egy csoport ⅔- a esik bele
- a deviánsoknak fontod dzerepe van a társadalomban NEM
“selejtemberek”
C) Kultúrák közötti korrelációs vizsgálatok

- cross cultural correlations (The Yale Synthesis)

- 1940es évek, Yale-n indult az irányzat
- szokásokat kódoltak, kategorizáltak, és ezek alapján hasonlították
össze a különböző kultúrákat
- John WHILTING + Irwin CHILD - a gyermeknevelést vizsgálták ezzel a
módszerrel
- elfogadták az “alapszemélyiség” tételét, de a kulturális aspektus jobban
érdekelte őket, mint a személyiségfejlődés
- Whilting - konkrétan megbeszélik, hogy mit vizsgáljanak - a kultúrákra
külön teszteket fejlesztenek ki
- egyetemes választ kerestek arra a kérdésre, hogy hogyan befolyásolja
a nevelés az ideológiát, a vélekedési rendszert
-
The Six Cultures Project - Robert A. LEVINE and Barbara LEVINE, 2010 -
LETÖLTVE
 - vizsgált területek: Mexikó, Okinawa, India, Fülöp-szigetek, Kenya,
Új-Anglia
- gyermeknevelési módszereket vizsgálta
- The Six Cultures Study of Socialization (SCSS)
- 1954-ben kezdődött
- Harvard, Yale, Cornell -
- The Six Cultures Study of Socialization (SCSS) began in 1954 under
unusual auspices. It involved investigators at three universities
(Harvard, Yale, and Cornell), supported by the recently established
Behavioral Sciences Division of the Ford Foundation with a grant of
$350,000, a large sum at the time (worth at least $2.6 million in 2006
dollars). The project had been conceptualized and initially planned at
meetings sponsored by the Committee on Social Behavior of the Social
Science Research Council (SSRC), which gave it the aura of an official
initiative by the social sciences into childhood socialization among
non-Western peoples. The intellectual roots of the Six Cultures Study
were in the two major interdisciplinary centers of the mid-20th century,
the Yale Institute of Human Relations (in the 1930s and 1940s) and the
Harvard Department of Social Relations (1940s and 1950s), in both of
which the crosscultural study of child socialization was considered a
theoretically significant area of research (J. W. M. Whiting, 1994b).
- The Field Project, 1954–1957 Once the grant had been made, the
principal investigators assembled field teams, mostly husbands and
wives, for the data collection. Kim and Romaine Romney and John and
Ann Fischer from Harvard were assigned to work in Mexico and New
England, respectively. Thomas and Hatsumi Maretzki from Yale worked
in Okinawa, and William and Corinne Nydegger and Leigh Minturn from
Cornell worked in the Philippines and India, respectively. The majority
were chosen as anthropologists (postdoctoral or predoctoral) who had
either carried out field work in these places or at least had some prior
knowledge of the language and culture. In the case of psychologist
Leigh Minturn, her field work in India was to be carried out in the village
where there had been a Cornell project for some years. In addition,
Beatrice B. Whiting at Harvard was appointed as the coordinator for the
field studies, and I was appointed her part-time research assistant.

D) nemzeti karakter kutatások

- sztereotípiák különböző népekről

 -
A II. vh. idején a nagyhatalmak stratégiái (elsősorban az USA)
megpróbáltak belelátni az ellenség gondolatvilágába -> komoly
kutatássá vált
- pszichológiai tesztekkel nem dolgozhattak
- -> filmeket, regényeket, novellákat, politikai beszédeket, játékokat
vizsgáltak
- japánokról, németekről, később oroszokról szóló tanulmányok
(BENEDICT, MEAD, FROMM, ERIKSON, GORER)
Ruth BENEDICT 1946: Krizantém és Kard

- miért reagálnak a japánok másképp a háborúra?

- Benedict sosem járt Japánban - filmeket nézett, hadifoglyokkal
beszélt-> nem antropológiai módszerekkel dolgozott
- egy kép alapján ítéli meg a társadalmat
- a “japán” egyszerre bír kifinomult esztétikával, kecsességgel, és
hajlékonysággal és egyszerre militáns
- a katonák utolsó csepp vérükig védelmezik országukat, de ha elfogják
őket, készségesen együttműködnek
- Japánban járt amerikaiakkal készített interjúkat
- A Krizantém és Kard fogadtatása és jelentősége
- Émile Durkheim - társadalmi tény - minden, amit az ember létrehoz, a
társadalom tükre
A szovjet-orosz karakter - MEAD, GORER
- Margaret MEAD - A szovjet emberekről, 1941
- Geoffrey GORER. John RICKMAN, 1949, The People of Great Russia
- GORER - USA-ba menekült vagy hadifoglyokként odakerült emberekkel
készít interjúkat
- az oroszok nem lázadnak a despoták ellen, szélsőséges
hangulatingadozásokra hajlamosak
- pólyázási hipotézis: csecsemőkorukban pólyában, napi 3-4 órára
engedik ki őket -> egyszer mélabúsak, depressziósak, (elfojtott düh),
máskor eufórikus örömöt éreznek (korl. szabads) -> szüks van 1
szigorú, atyuskára, aki kontrollálja hangulatingadozásaikat
- eredményeit szovjet pszichiáterek segítségével érte el
- a kultúra és személyiség irányzat egy idő után elhal, a kultúra nem
homogén, mindenki másmilyen, a kult nem határozza meg
egyértelműen a személyiséget, a kultúra nem homogén
- akik az adatokat felveszik, torzítva látják, már eleve vannak előítéleteik
az idegen népekkel szemben
-
 -

MEAD/ FREEMAN Controversy

- MEAD - Szamoa népség, Polinézia,
- a serdülő lányok szexualitását kutatja
- FREEMAN: MEAD hazudik, nem is így van, viszont ő szamoá férfiakat
interjúvolt,
- 1983: Margaret Mead and Samoa, The making and unmaking of an
anthropological myth
- kinek nyíltak meg jobban a szamoák?
- Freeman 1940 ben utazott először szamoára, majd 66-68-ban
- a szamoák szüzessége házasság előtt védett, nem megengedett, az
egész kultúra korántsem olyan mint amilyennek MEAD bemutatta
- mi az a szex? mit értünk szexualitás alatt -eltérő értelmezések, eltérő
embereket interjúvoltak meg

-
- Samoa félsziget, Polinézia