1. Ціль.

Перешкоди в молитві 2
Зрозуміти, що молитва є боротьбою, слід розгледіти перешкоди в молитві.

2. Ідея курсу.
Молитва вимагає боротьби з перешкодами.

3. Методологія.
А. Дидактика та педагогіка.
При кожній обговорюваній перешкоді,в напрямку учасників, кидається жменю насіння, як
символ розсіяного через сатану кукілю. В цей момент закликаємо учасників бути чуйними, і наново
звернули свою увагу на перешкоди, які можуть дотикатися їхньої молитви.
В темі є багато речень для повторення, які мають за завдання щ подовжити обговорення теми
- важливі є підкреслення, щоб не говорити їх механічно.
З огляду на обширність теми рекомендується, щоб її проповідували дві особи. Не варто
додавати ще чогось нового понад те, що тема вже містить в собі.

В. Час
60 хвилин тема і 20 хвилин динаміка.

МОЛИТВА ЦЕ БОРОТЬБА,
В ЯКІЙ ЗАВЖДИ ПЕРЕМАГАЄ БОГ, ЯКЩО ЇЇ ПРИЙМЕШ
4. ПОЧАТОК НАВЧАННЯ
А. ВСТУП
а. Звернення до досвіду.

Випиши труднощі, які виникають в твоєму молитовному житті.

б. Презентація і розміщення теми.

Бог є Тим, хто першим виходить на зустріч людині, постійно прагне близькості з нею. Це є
незмінна правда. Сьогодні пізнаємо другу правду, яка говорить про те, що молитва є пов’язана з
боротьбою.
с. Ціль теми і мотивація.
Розпізнаємо перешкоди, на які може наштовхнутися наша молитва. Одночасно також
зможемо знайти способи боротьби з ними.
Б. ЗМІСТ НАВЧАННЯ
а. Молитва є боротьбою.
Коли ми думаємо про молитву, то не завжди усвідомлюємо те, що вона є боротьбою. Вона виникає з
того, що служачи Богу ми не ідемо з духом цього світу і є ним відкинуті.
Коли б ви зо світу були, то своє світ любив би. А що ви не зо світу, але Я вас
зо світу обрав, тому світ вас ненавидить.Ів 15, 19
Все життя християнина, не виключаючи молитви, це постійне ставання до духовної боротьби і
протистояння злу силою Ісуса, який переміг світ.
Бо ми не маємо боротьби проти крови та тіла,
але проти початків, проти влади, проти світоправителів
цієї темряви, проти піднебесних духів злоби.Еф 6, 12

(...) Великі люди молитви Старого Завіту, до Христа, як також Матір Божа і святі, навчають нас
разом з Ісусом навчають нас, що молитва це боротьба. Проти кого? Проти нас самих І проти
підступів спокусника, який робить усе, щоб відвернути людину від молитви, від єднання з Богом.
(...) ККЦ 2725

Тому молитва є боротьбою проти трьох джерел перешкод: нас самих, світу (послання 1 Ів 2,
15; 4, 5) і спокусника.

Найбільшим ворогом молитви є диявол, який робить все, щоб заглушити в нас дар молитви. Від
нашого початку змій шукав способи, щоб ламати союз між людиною і Богом.

Одна стара розповідь говорить про подорожнього,котрий мандруючи, наткнувся на

стодолу. Диявол тримав в ній насіння, яке мав намір посіяти у серцях людей. Там знаходилися
мішки з написами: "ненависть", "невіра", "пожадливість", "розпач", "звинувачення",
"заздрість", "хтивість", "депресія".
З тіні вийшов диявол і почав розмову з подорожнім. З великим задоволенням розповідав йому
як легко насіння кукілю проростають у серцях людей. "Скажи мені- відізвався подорожній- чи є
такі серця, в котрих це насіння не проростає?" Обережно озирнувшись, диявол відкрив
таємницю:" Це насіння ніколи не проросте у в серці людини молитви".

Тепер подивимося, який вплив на нашу молитву має “насіння кукілю”, котре в нас проростає, якщо
ми це дозволяємо. Придивімося до тих перешкод, щоб могти їм противитися.
б. Перешкоди

1. Невіра і сумнів в Божі обітниці

ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Кукіль

Перебіг: В напрямку учасників кидається жменя насіння, як символ вищезгаданої перешкоди,
говорячи: "Будь пильний".

Найпоширеніша і найприхованіша спокуса це наш брак віри. (...). ККЦ 2732

Віра це фундамент молитви. Віра не в щось, але в Бога, Його присутність, любов і опіку.
Тільки ж хай просить із вірою, без жадного вагання; бо хто вагається, той подібний до
морської хвилі, що її здіймає і коливає на всі боки вітер. Така людина нехай собі не уявляє, що
прийме щось від Господа; - людина з подвійною душею, непостійна у всіх своїх дорогах.
Як 1, 6-8
Якщо дозволимо собі сумніватися у виконанні Божих обітниць, то це є рівнозначне з
дозволом на повільну, але неминучу духовну смерть. Сумнів може бути результатом
надмірної надії на себе, раціонального мислення чи браку поглиблення віри. Коли люди
просили Ісуса втрутитися в їхнє життя, Він багаторазово підкреслював вагу віри, говорячи:
"Нехай тобі станеться за твоєю вірою" (пор. Мат 9,29).
Потрібно, щоб ти відкинув усякий сумнів, а вхопився за віру. Пригадай собі обітницю, яку дав
тобі вірний Бог. Він завжди буде тебе любити не дивлячись ні на що і ніколи тебе не залишить,
бо ти є Його сином/дочкою.

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — Ісусе довіряю Тобі!"

2. Турботи(неспокій) і знеохочення(зневіра)

ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Кукіль

Перебіг: В напрямку учасників кидається жменя насіння, як символ вищезгаданої перешкоди,
говорячи: "Будь пильний".

а) Турботи(неспокій)
Різні турботи, надмірне переживання за близьких, майбутнє, фінанси, чи здоров’я, приносять
неспокій в душу особи, вбиваючи правдивий Божий мир і радість. Одночасно єдиною ціллю її життя
може стати прагнення, щоб за всяку ціну вийти з проблем. Це стає головною темою молитви, і тим
самим в неї зникає вдячність Богу, вразливість на потреби інших і залишається жаль, біль і
озлоблення.
Інша постава це самостійне розв'язання проблем. В нас народжується спокуса, щоб давати собі раду
власними руками, без звернення до Бога і взагалі перестаємо молитися. Ісус застерігає нас:
Далі сказав до своїх учнів: “Тому кажу вам:
Не журіться про життя ваше, що їстимете,
ані про тіло, в що вдягнетеся". Лк 12, 22
ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Туман з однієї склянки води
Перебіг:
За інформацією Головного Управління Мір, густий туман при температурі 0°С покриває близько
30 m ³ простору сформованого з неповної склянки води.
Підсумок:
Спробуймо це порівняти з розміром наших проблем. Дякуючи молитві ми можемо побачити наші
проблеми під правильним кутом, а не перебільшуючи їх. Тоді можемо віднайти сили, щоб з ними
справитися а також прийняти Боже розв'язання.

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — не буду надмірно переживати, Ісусе довіряю Тобі!"

б) Знеохочення

Знеохочення забирає в нас сили і затримує нас на місці. Коли зазнаємо поразки або не бачимо
результатів своїх старань, то часто опускаємо руки. Так є в щоденному житті, але воно може також
торкнутися нашої молитви.
Початком знеохочення є гордість. Це вона змушує нас ставити перед собою занадто високі вимоги.
Буває так, що маємо непомірне прагнення досвідчити Бога в якийсь особливий, неповторний спосіб і
від цього узалежнюємо нашу молитву. Інколи також очікуємо Його негайної дії, а коли так не
стається, то в нашому серці з'являється знеохочення до молитви.Однак Бог це не машина. Він має
свою логіку, свій час, і свій план дії.

Призадумайся, які є твої очікування, бо можливо це вони не дозволяють тобі зустрічати Бога на
молитві. Ісус в притчі про несправедливого суддю заохочує нас, щоб ми не втомлювалися в молитві.

Міць витривалої молитви

Одна вдова звернулася до судді з проханням про допомогу, щоб він захистив її перед її
противником. Суддя не хотів їй допомогти, але вона витривало, вперто поновлювала свої
прохання, до такої степені, що суддя дивлячись на її настирливість вкінці все ж таки погодився
їй допомогти. ( Лук 18, 1-8а)

В молитві треба боротися із знеохоченням і бути наполегливим як та вдова. Це наполегливість

приносить плоди.

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — від сьогодні, Ісусе довіряю Тобі!"

3. Хаос і розсіяність

ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Кукіль

Перебіг: В напрямку учасників кидається жменя насіння, як символ вищезгаданої перешкоди,
говорячи: "Будь пильний".

а) Хаос
Хаос може дотикати організації часу (напр. життя без плану, постійна імпульсивність,
відкладання на потім ).Необхідно застановитися, чи часом я не беру на себе за багато. Молитва
відкриває нам нашу внутрішню дезінтеграцію, і тому деколи вона стає хаотичною, неупорядкованою
або взагалі на неї немає місця.
 Там де панує хаос там бракує Ісуса. Тому всяка плутанина вимагає опанування і
впорядкування. Треба знайти причини цього неладу, проаналізувати їх, а тоді зробити порядок. Ми є
відповідальними за пануючий в нашому житті хаос, знай мусимо в собі самих упорядкувати певні
речі. Найліпше використати найпростішу методику на безлад — накреслити свої пріоритети.

Виклик
Подумай, чи в твоєму житті є якась сфера, яка потребує упорядкування?

Найчастішим проявом хаосу є неправильна організація часу, котра часто доводить нас до заяви: "Не
молюся, бо не маю часу". Однак, як говорить назва книжки Білла Хибелса — ми є “Дуже зайняті, щоб
не молитися”.Бог є Тим, Хто через своє Слово вивів землю з хаосу, тому власне з Ним варто
впорядковувати своє життя на молитві.

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — впорядкую своє життя!"

б) Розсіяність
 Погляд
Будь пильний, бо не є без значення те, що дивишся. Фільми, програми, реклами, які дивишся,
інтернетні сторінки, картинки, на які натикаєшся в газетах завжди залишають після себе слід в твоїй
голові і мають великий вплив на твоє мислення і погляд на світ.
Закодовані в нас образи можуть бути вбивством для духа, бо відбирають надію і мир одночасно
засмічуючи думки, так що молитва здається чимось неможливим. Натомість протягом всього дня
шукай можливості для скерування погляду на Бога.
Господь - переді мною завжди (...) Пс 16, 8а

Став собі Господа перед очима — дивися на ікону обличчя Ісуса, вискажи сльозистий акт, щоб
повернути своїм думкамправильний напрямок. Якщо прагнеш, щоб Бог очистив твої думки від
небажаних споминів чи образів, вдивляйся в Ісуса в Найсвятіших Тайнах.

 Мова
Важливим є також як і про що ти говориш.
З тих самих уст виходить благословення і прокляття. Не слід,
брати мої, щоб це так було! Як 3, 10

Будь пильний, уважай, бо зміст наших розмов теж має значення в житті молитви. Не дозволь собі
вживання невластивої мови, вульгарщини, брутальних слів, жартів з сексуальним підтекстом,
пліткування, словесної агресії, в молитві, в розмові з Богом. Може з'являтися питання: "Ліпше
говорити чи мовчати"? Вибір є простий — якщо мав би згрішити, то вибери мовчання.

Постав, о Господи, моїм устам сторожу; до дверей губ моїх — варту! Пс 141, 3

Псалмоспівець звертається до Бога з проханням по допомогу, бо панування над своїм язиком є для
нього викликом.

 Уява
Джерелом розсіяння може бути також наша уява, а часто її змістом є наші плани, мрії, бачення,
завдання. Переплітаються з асоціаціями і спогадами, вони є чимось природними і напевно не
вдасться їх цілковито позбутися. Однак це не означає, що ми маємо на це не зважати. Зазвичай це
може бути знаком того, що треба щось наново довірити Богу або заново здатися.
Коли на молитві з'являється розсіяність, скажи їм: "Не зараз!". Кожного разу, коли відсуваємо від
себе розсіяність, ставимо Бога в центрі.
Усвідомлюючи цю загрозу, промовляй до себе:

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — розсіяності скажу:"Ні", а Богу: "Так"!".

4. Комфорт і духовне лінивство

а) Комфорт
Комфот є виразом надмірної зосередженості на матеріальних речах, приносити собі задоволення за
всяку ціну. При цьому дуже часто занедбуємо духовні цінності.
Поступово в нас маліє чутливість сумління і контакт з Богом на молитві.
ДИДАТКТИЧНА ВПРАВА: Сито
Ціль: показати негативні наслідки від задовільнення тільки тілесних прагнень.
Перебіг:
В житті маємо багато прагнень. Хочемо здобути речі, володіння якими нам здається необхідним.
Однак “кукіль” комфорту (корисливості) робить так, що тратимо сенс боротьби за цінності. Життя з
таким підходом може нагадувати спробу черпати воду ситом життя.
Проповідник, використовуючи сито і кохлю, ловить з води м'ячики.
Підсумок:
Як бачиш, щось знаходиш, наприклад: ліпше обладнання, більше грошей, але може так статися, що
відвертаєш твою увагу від того, що найважливіше — вода життя.

б) Духовне лінивство

Технологічний прогрес і щораз більша доступність споживчих товарів сприяє вигідному життю, що
може потягнути за собою небезпеку впасти в спокусу безтурботного лінивства.

Гумореска

Напр.: Гумореска (відіграється ведучим і особою з екіпи)

- Що робиш?
- Нічого.
- Ти вже вчора нічого не робив!
- Але ще не закінчив ...

Сама схильність до лінивства не є ще гріхом. Є одним із наслідків первородного гріха, який в якійсь
мірі відчуває кожен з нас. Гріхом є піддавання лінивству. Воно є настільки серйозним злом, що є
зарахованим до головних гріхів.
Лінива людина серйозно занедбує свої обов'язки, не дотримує слова і на неї не можна
розраховувати.
Гірше за все це те, що фізичне лінивство зазвичай іде в парі з духовним лінивством. В цей час нам не
хочеться ні молитися, ні робити добро.
Катехизм Католицької Церкви говорить нам про подальші наслідки перебування в духовному
лінивстві.
(...) Нехіть, або духовне лінивство, йде аж до відкинення радості, що походить від Бога, і
відрази до Божого добра. ККЦ 2094
 Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :
"Буду пильним — кінець з лінивством".

5. Обвинувачення і брак прощення

ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Кукіль

Перебіг: В напрямку учасників кидається жменя насіння, як символ вищезгаданої перешкоди,
говорячи: "Будь пильний".

Досвід зранення і затримання пробачення в стосунках з іншими часто є причиною надмірної

вимогливості та джерелом звинувачень. Ці звинувачення тягнуть за собоюбагато наслідків, таких як
злість, розчарування, бажання помсти, що в результаті ізолює нас від інших людей і від Бога, також
не зможемо розмовляти і молитися.
Ісус виразно підкреслює, яку ми повинні мати поставу в конфліктних ситуаціях.
Коли, отже, приносиш на жертовник дар твій і там згадаєш, що твій брат має щось на тебе,
зостав там перед жертовником твій дар; піди, помирись перше з твоїм братом і тоді прийдеш і
принесеш дар твій. Мт 5, 23-24
Бог терпеливо очікує, щоб ти пробачив.Це є виразом Його любові. Мірилом того, чи любиш
Бога, є любов, яку маєш до інших. Це має величезне значення для молитви.

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — замість ховати образу, пробачу".

6. Перебування в гріху

ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Кукіль

Перебіг: В напрямку учасників кидається жменя насіння, як символ вищезгаданої перешкоди,
говорячи: "Будь пильний".

Перебування в гріху можна порівняти з кукілем, перебування якого серед збіжжя є дуже шкідливим

Кукіль
Ця рослина має розгалуження з довгими волосками, який причіпляється до збіжжя; листя
його загострене на кінці. Ціла рослина є отруйною. Коли кукіль потрапляє на поле, то
починає зразу проростати зі збіжжям і поступово його глушить, не дозволяючи йому вільно
рости.
Коли в нашому житті появляється гріх гріх і ми з ним нічого не робимо, то він буде поширюватися на
наступні ділянки нашого життя, займаючи щораз більше місця і знищуючи нас, як кукіль збіжжя. Гріх
додатково приглушує в нас голос Бога, роблячи наше сумління нечутливим, призвичаює нас до зла,
пригнічує нас, позбавляє радості, свободи і миру. Ускладнює нам повернення до Бога.
Потрібне є радикальне рішення відрізати гріх через сповідь та зміну способу життя.
Нехай безбожник покине свою путь, а беззаконник - свої думки! Нехай навернеться до Господа, і він
його пожалує, до Бога нашого, бо Він на прощення пребагатий. Іс 55, 7

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — позбудуся гріха".
7. Вплив практики ідолопоклонства, ворожіння і магії

ДИДАКТИЧНА ВПРАВА : Кукіль

Перебіг: В напрямку учасників кидається жменя насіння, як символ вищезгаданої перешкоди,
говорячи: "Будь пильний".

Деколи людина шукає швидкої і ефективної допомоги для свого здоров'я, успіху, щастя. Якщо маєш
малу довіру до Бога, то легко йдеш в сторону ідолопоклонства, це означає, що ти обожнюєш речі,
людей, звірів, надприродні сили. Тут йдеться про практики, які замінюють Бога і суперечать науці
Церкви. До них належить ворожіння, віра в гороскопи, силу талісманів і магії.
Щоб не було в тебе нікого, хто призводив би свого сина чи свою дочку переходити через вогонь;
нікого, хто ворожить, або кидає жеребом, або заговорює, або волхвує; або нашіптує, або
викликає духів, або віщує, або розпитує мерців. Бо огидний для Господа кожен, хто це робить
Вт 18, 10-12

Згідно з наукою Церкви ці практики є гріхом проти релігійності, а також суперечить благоговійності і
повазі яка належить єдиному Богу (ККЦ 2113,2116,2117). Має негативний вплив на наше духовне
життя, щораз більше вбиваючи наші відносини з Богом, роблячи нас залежними від інших речей, що
може навіть довести до демонічних поневолень. Їх наслідки досягають всіх людей, незалежно від
виду прохань чи розуміння рівня загрози.
Такі практики треба залишити і відректися в Святій Тайні Покаяння, а інколи необхідним буде навіть
скористатися з служіння священика екзорциста.

Усвідомлюючи собі цю загрозу, скажи :

"Буду пильним — залишуся вірним Єдиному Богу".

С. ВИСНОВОК
а. Підсумок

Багато раз нам доведеться вести боротьбу з перешкодами в молитві, але від нас залежить чи
будемо до неї приготовлені. Частиною цього приготування було пізнання дії сатани через насіння
“кукілю”, тобто механізми віддалення нас від молитви.

Молитва є бронею християнина, яку ніколи не можна випускати з рук!

Слуга Божий о. Петро Семененко (1814-1886), співзасновник Воскресенців

б. Закінчення і повернення до аналогії, звернення до досвіду

В молитовному житті натикаємося на різні перешкоди, які як засіяний кукіль

розповсюджується в нашому серці. Вкінці може виявитися, що наше серце є таким малим і скупим на
віддавання себе в молитві, Що має розмір малої посудини як в нашій аналогії.

Так, як бачимо це на основному плакаті курсу(зображення хмари з блискавкою, але збоку

зображення Бога). Розуміння загрози нехай зміцнить твою пильність іне дозволить тобі погаснути. В
цій боротьбі маєш перевагу, бо Бог завжди є по твоїй стороні.
в. Ключове речення

Молитва це боротьба, в якій завжди перемагає Бог, якщо її приймеш

ДИНАМІКА: Молитва каяття

Ціль: Перепросити в Бога за те, що не ставав до боротьби з перешкодами, які зявлялися в
молитовному житті.
Мотивація:
Стань в праві перед собою і перед Богом і віднайди “кукіль” в своєму серці. Сьогодні нам є
потрібною постава покори, щоб перепросити Бога за пасивність, а може нашу співдію в тому, що
наша молитва не може зростати. Зробимо це в присутності Ісуса, який на хресті переміг кожну
перешкоду.
Перебіг:
 Кожний відкриваєСлово Боже на псалмі 51.
 Внесення хреста.
Сьогодні стань, в покорі, перед Богом, щоб виразити покаяння, і спільно молимося словами Псалма
51. Зааохочую, щоб вживаючи слова псалма, с серця перепросив Ісуса за свої занедбання.

Читається Псалом 51 стоячи на коліна.

Після цього ведучий розпочинає молитву перепрошення (каяття), до якої в літанійний спосіб
долучаються учасники (перебуваючи на колінах). Промовляються слова: "Перепрошую Тебе, Ісусе"

Молитві товаришує пісня.

На завершення священик промовляє слова:" Нехай змилується над нами Бог всемогутній і відпустить
нам гріхи, допровадить нас до життя вічного. Амінь".

Повчання:
Молитву не проводити в поспіху, але дати час на те, щоб кожен мвг виразити каяття.