Subscribe to DeepL Pro to edit this document.

Visit www.DeepL.com/pro for more information.

Принцип і основа I - Кінець людини ПОВТОРЕННЯ

Ми роздумуємо над першою частиною принципу та основи, де святий
Ігнатій представляє нам кінець людини. "Людина виховується, щоб
хвалити, шанувати і служити Богові, Господу нашому, і цим спасти
свою душу...". Якщо зупинитися на паралельних місцях у Вправах, де
святий Ігнатій говорить з нами про кінець світу, то можна побачити,
що ці два рядки містять істини набагато глибші, ніж ми можемо собі
уявити. Ці два рядки набагато глибші, ніж ми можемо собі уявити.
У всій книзі "Вправ" і в своїх творах святий Ігнатій використовує різні
вирази, щоб вказати на кінець людини:
 [169] "для того, для чого я був вихований, а саме, для
прославлення Бога, Господа нашого, і для спасіння душі моєї".
 [177] враховуючи насамперед те, для чого людина
народжується, а саме, щоб прославляти Бога, Господа нашого, і
спасати свою душу.
 [179] Я повинен мати за мету мету, для якої я створений, а саме:
прославляти Бога, Господа нашого, і спасати свою душу.
 [189] "на славу і хвалу Божу і на спасіння власної душі".
 Лист: "служити і прославляти Його та досягати нашого
остаточного і найвищого блага".
 У преамбулі до своїх конституцій: Це порядок, який будуть
мати конституції (...) дивлячись до кінця, який ми всі маємо
намір на славу і хвалу Бога, нашого Творця і Господа.
З усіх цих паралельних уривків можна чіткіше побачити, що, говорячи
про кінець людини, святий Ігнатій має на увазі не лише спасіння душі.
Те, що ми повинні спасти душу, є істиною, яка є самоочевидною для
кожної охрещеної людини і яку ми вивчаємо ще в дитинстві на
катехизації. Але святий Ігнатій йде глибше: мета людини - досягти
досконалості. Всі ми створені Богом для того, щоб досягти висот
святості. Тому святий Ігнатій шукає нас тут не тільки для того, щоб
ми спасли свої душі, це даність, це самоочевидно. Святий хоче, щоб
ми усвідомили, що ми створені для того, щоб досягти досконалості.
Він хоче, щоб ми виконували заповідь Христа: "Тож будьте досконалі,
як досконалий Отець ваш Небесний" (Мт. 5:48).
У листі до студентів-єзуїтів святий скаже, що Бог "хоче дати нам
нашу досконалість, набагато більше, ніж ми хочемо її отримати.

1
Досконалість не є чимось, що Бог призначив для кількох людей;
навпаки, Бог створив кожного для досконалості, проблема полягає
саме в тому, що мало хто відповідає цій меті, для якої ми були
створені.
У чому ж полягає ця досконалість, для якої ми були створені? Святий
Тома продовжує, що "досконалість духовного життя полягає, перш за
все, в любові Божій". Ми можемо чітко бачити це в Бут. 17:1, коли Бог
говорить до Авраама: "Я Бог Всемогутній; ходи перед обличчям Моїм
і будь досконалим". Тепер перед Богом людина ходить не тілесними
кроками, а пристрастями розуму. Мовою святого Ігнатія ці
прихильності розуму полягають у тому, щоб прославляти, шанувати і
служити Богові.
***
У цій медитації ми розглянемо два пункти. Що стосується преамбул,
ми можемо використовувати ті ж самі, які ми вже давали вчора
ввечері, коли давали пункти про кінець людини. Я лише нагадую вам
про важливість бути вірними цим преамбулам; не скрупульозною
вірністю, а вірністю, яка випливає з усвідомлення того, що в
преамбулах я маю інструмент, який може допомогти мені краще
виконувати свою медитацію.
1 бал: Створений для прагнення до досконалості
Це істина, яка лежить в основі слів святого Ігнатія. Ми створені для
того, щоб досягти досконалості, ми народилися, щоб бути святими.
Ми повинні бути переконані в цій істині, якщо ми не будемо
переконані, що Бог створив нас для цього, ми ніколи не зможемо
досягти досконалості. Святий Ігнатій цими вправами не хоче, щоб ми
вийшли кращими, ніж прийшли, святий хоче, щоб ми вийшли на
дорогу досконалості. І тому абсолютно все буде спрямоване на цю
мету.
Другий Ватиканський Собор сказав: "Усі вірні, християни будь-якого
стану і стану, укріплені стількома і такими могутніми засобами
спасіння, покликані Господом, кожен по-своєму, до досконалості тієї
святості, якою досконалий сам Отець" (LG 11). (LG 11). Свята Тереза
з Авіли з великою силою стверджувала: "Господь кличе всіх до
святості". Папа Бенедикт XVI сказав нам: "Всі люди покликані до
святості, яка, в кінцевому рахунку, полягає в тому, щоб жити як діти
Божі, в "подобі" до Нього, згідно з якою вони були створені". Тому ми

2
повинні бути переконані, що "всі люди покликані до цього єднання з
Христом, світлом світу, від якого ми походимо, через якого живемо і
до якого прямуємо". (LG)
А святий Альберт Уртадо каже нам: Бог "послав нас у цей світ, щоб
ми були святими, сяйвом його божественних досконалостей (...)
людина перебуває у світі, щоб відображати божественні досконалості,
чистоту, справедливість, милосердя, доброту, силу, вічність, святість
Бога. Мати ці досконалості і діяти відповідно до них: одним словом,
бути святими". Свята Тереза з Анд писала: "Ми створені для того, щоб
прославляти і любити Бога. Все інше - ніщо, суєта".
Важливо, щоб ми також розуміли, що ця хвала, пошана і служіння
вдосконалює нас, робить нас самих більш схожими на Бога, який є
досконалістю.
Як же зробити наше життя постійною прославою Бога, нашого
Господа? Як досягти повного єднання з Богом?
Свята Тереза з Анд у листі до свого духовного наставника розповідає,
що, перебуваючи в молитві, вона задавалася питанням, як досягти
повного єднання з Богом. У розмові з Дівою Марією вона знайшла
відповідь. Свята писала:
"Вона (Діва) сказала мені, що я повинен намагатися робити, щоб бути
чистим і цілковито Божим.
1º Щоб я відкинув кожну думку, яка не в Бозі, щоб я постійно жив у
Його присутності. Уникати будь-якої прив'язаності до створінь, щоб
вони ніколи не турбували мене.
2º Щоб у мене не було іншого бажання, окрім того, щоб з кожним
днем ставати все більше і більше Божим. Щоб я бажав Його слави,
святості та досконалості у всіх моїх ділах. Щоб я не бажав ні
почестей, ні похвал, але погорди, приниження і щоб я виконував волю
Божу. Щоб я не бажав утіх чи чогось такого, що лестило б моїм
почуттям, і щоб і в сні, і в їжі я робив це з бажанням краще служити
нашому Господеві.
3º Бути чистим у моїх ділах: утримуватися від усього, що могло б
мене хоч трохи заплямувати, і робити тільки те, що приємне Богові,
який бажає мого освячення, і все робити для Бога, для Бога і з Богом.
Крім того, він порадив мені в розмовах, наскільки це можливо,
називати Бога і уникати кожного слова, яке не було б сказане на славу
3
Божу. Щоб я ні на кого не дивився, а коли я робив це з необхідності,
то споглядав Бога в його створіннях. Щоб я завжди думав, що Бог
дивиться на мене. Щоб у смаку я утримувався від того, що мені
подобається, а якщо мушу їсти, то без задоволення, а приносив це
Богові і дякував Йому за це. Нехай дотик його умертвляє. Одним
словом, щоб увесь мій дух був настільки занурений у Бога, щоб я
забув про себе. Він сказав мені, щоб я багато молився, щоб досягти
цього.
Святий Ігнатій хоче, щоб кожен з нас забув про себе і раз і назавжди
вирішив жити тільки для Бога. Йдеться про те, щоб зрозуміти слова
великої святої Терези з Авіли: "Той, кому не вистачає Бога, не має
нічого, йому достатньо лише Бога". Це і є ігнатіанський ідеал; ми
повинні наполегливо просити про цю благодать.
Пункт 2: Як цього досягти?
Звичайно, з нашою природою, пораненою первородним гріхом,
нелегко жити цим ідеалом у повній мірі. Однак той факт, що це
нелегко, що це важко, не означає, що це неможливо. Насправді, що
було б неможливим, так це те, що Бог створив нас для мети, якої ми
не можемо досягти. Тому, оскільки Бог створив нас усіх для однієї
мети, це означає, що абсолютно всі ми можемо її досягти, всі ми
можемо досягти досконалості. Найкращим доказом того, що це
можливо, є приклад життя святих; святі - це чоловіки і жінки, які
досягли успіху в житті для одного лише Бога.
Тоді виникає велике питання: що я маю робити, щоб досягти цього?
Як жити тільки для Бога?
Треба сказати, що святі змогли це зробити, тому що вони мали
правильне уявлення про те, ким є Бог. Це правильна відповідь, тільки
тоді, коли я маю правильне уявлення про Бога, тобто, коли я знаю, хто
є Бог, Його велич, Його властивості, тоді Бог стає силою, якій я не
можу протистояти. Тільки тоді, коли людина має правильне уявлення
про Бога, вона може жити, щоб прославляти Його, поклонятися Йому
і служити Йому.
Про Матір Терезу з Калькутти кажуть, що вона постійно прагнула
втілювати в життя своє зобов'язання "бути всім для Ісуса", і це було
тому, що мати: "Вона була дуже, дуже сильно закохана в Бога". Коли
людина має правильне уявлення про Бога, вона закохується в Нього, і
саме ця пристрасть спонукає її повністю віддати себе Йому.

4
Тому важливо, щоб ми також зараз у цих вправах перевірили себе, яке
уявлення ми маємо про Бога. Бо тільки в тій мірі, в якій ми маємо
правильне уявлення про Бога, ми можемо правильно жити за
принципом і засадою. Запитаймо себе: Хто є Бог; спробуймо побачити
Його велич, Його якості. Спробуймо побачити Його велич, Його
якості, бо наскільки ми маємо правильне уявлення про Бога, настільки
ми зможемо цілковито Йому віддатися.
Нелегко мати правильне уявлення про Бога; щоб мати його, потрібно
працювати в позитивному напрямку. Бо, як каже пророк Ісая:
"Воістину, Ти є Бог прихований" (Іс 45:15). Бог, за визначенням, є
"прихованим Богом". Жодна думка не може його осягнути. Людина
може лише споглядати його присутність у всесвіті, майже йдучи його
слідами і простягаючи руки в поклонінні та прославленні.
Святий Августин чудово запитує: "Що ми можемо сказати, браття,
про Бога? Якщо ви зрозуміли, що ви маєте на увазі, то це не Бог. Якщо
ви змогли це зрозуміти, то замість Бога ви зрозуміли щось інше. Якщо
ви змогли щось зрозуміти, то ваша уява вас обманула. Якщо ви могли
це зрозуміти, то це не Бог; якщо це справді Бог, то ви не зрозуміли
цього. Як же ви хочете говорити про те, чого ви не змогли зрозуміти?"
Ось чому ми говорили, що мати правильне уявлення про Бога не є
простою справою, "оскільки наше знання про Бога є обмеженим, то й
наша мова про Бога є обмеженою. Ми можемо називати Бога тільки
від створінь і відповідно до нашого обмеженого людського способу
пізнання і мислення" (кат. 40). (Отець Буела писав: "Як мураха не
може з'їсти слона, так і обмежений, скінченний інтелект, як наш, не
може всебічно пізнати нескінченне, необмежене буття" Бога. А святий
Тома каже нам: "Про Бога ми не можемо знати, чим Він є, але тільки те,
чим Він не є".
Той факт, що ми не можемо знати, чим є Бог, не означає, що ми не
можемо сформувати правильне уявлення про Бога. Це уявлення
формується через вивчення, роздуми та медитацію.
Ось чому важливо, щоб у цій медитації ми прагнули поглибити наше
пізнання Бога. Роздумуймо над Його атрибутами.
 Бог простий: Святий Августин каже, що "Бог є істинно і
абсолютно простим".
 Бог є досконалим: Різноманітні досконалості створінь (їхня
істина, доброта, краса), таким чином, відображають безмежну

5
 досконалість Бога. У Бозі є досконалість усіх речей.
 Бог є добро: тільки Бог є добрий по суті, все, що походить від
Бога, є добрим за участю.
 Бог нескінченний: він вічний, безмежний.
 Бог є всемогутнім: Ми віримо, що ця всемогутність є
універсальною, тому що Бог, який створив все, керує всім і
може зробити все.
 Бог - це незмінність: Він не змінюється, Він завжди
залишається вірним Своїм обітницям.
 Бог вічний, тобто Він не має ні початку, ні кінця. Псалом 90:2
говорить нам про Божу вічність. "Перед тим, як вийшли гори, і
Ти створив землю і світ, від віку до віку Ти є Бог".
 Бог святий: Святий Іван в Апокаліпсисі говорить: "Свят, свят,
свят Господь Бог Вседержитель" (Об'явл. 4:8) Оскільки Бог
святий, Він може прощати людину, яка визнає себе грішником.
 Бог є той, хто Він є: Так Бог об'явив Себе Ізраїлю. Тільки Бог є.
Він є "Той, хто є", від віку до віку.
 Бог всезнаючий: Бог має найвищий ступінь знання. Бог знає
все (1 Івана 3:20). Він знає не тільки найдрібніші деталі нашого
життя, але й життя всіх, хто нас оточує, адже Він згадує, що знає
навіть, коли падає пташка або коли ми втрачаємо одну
волосинку (Матвія 10:29-30).
 Бог є любов: Божа любов "вічна" (Іс 54,8). Святий Іван скаже:
"Бог є любов" (1 Ів 4,8.16); сама Божа сутність є любов'ю.
 Бог справедливий і милосердний: Бог абсолютно
справедливий у Своїх стосунках зі Своїми створіннями і
багатий на милосердя.
 Бог є провидцем: Божественне провидіння - це Боже
управління, за допомогою якого Він у мудрості та любові
піклується про все у Всесвіті та керує ним.
Якщо замислитися над усім цим, то можна мати правильне уявлення
про Бога. А якщо ми маємо правильне уявлення про Бога, то хто може
не покласти на Нього всі свої надії? Якщо ми маємо правильне
уявлення про Бога, хто б не міг повністю віддати себе Йому і
виконати те, для чого ми були створені?
***
Зрештою, важливо, щоб Божа слава стала нашим єдиним ідеалом, щоб
саме слава була причиною, заради якої ми живемо, рухаємося та
існуємо. Це не просто ще одна істина в нашому житті, це єдина істина,
6
яка заслуговує на те, щоб нею жити. Саме ця Божа слава повинна
надавати цінності всьому в нашому житті, навіть найменшим реаліям,
і без неї найбільші імперії та величезні статки не мають сенсу!
Стараймося преображатися, як святий Ігнатій, в людей більшої Божої
слави!