Subscribe to DeepL Pro to edit this document.

Visit www.DeepL.com/pro for more information.

Реформа життя
Папа Пій XII сказав групі реколектантів після Вправ: "Найкращим
плодом Вправ завжди має бути реформа життя; найкраща реформа
життя завжди полягатиме в тому, щоб відвернутися від зла і
практикувати добро, до якого постійно запрошує Святий Дух;
найбільше добро, яке ви можете зробити, матиме за основу суворе
дотримання ваших найелементарніших релігійних і моральних
обов'язків, і завжди буде просуватися до тієї вищої мети, яка полягає в
тому, щоб "шукати і знаходити божественну волю в устрої (нашого)
життя"".
Всі вправи спрямовані на цей момент.
[189] ЗМІНЮВАТИ ТА РЕФОРМУВАТИ ВЛАСНЕ ЖИТТЯ ТА
ДЕРЖАВУ.
Слід зазначити, що стосовно тих, які перебувають у прелатурі або в
шлюбі (вони хочуть78 дуже багатіти на тимчасові блага, хочуть вони
того чи ні), коли вони не мають місця або не дуже охочої волі робити
вибір з того, що належить до мінливого вибору, дуже корисно, замість
того, щоб робити вибір, дати форму і спосіб виправлення і
реформування належного життя і стану кожного з них, тобто
поставити своє творіння, життя і стан на славу і похвалу Бога, Господа
нашого, і на спасіння власної душі. Щоб прийти і досягти цієї мети,
він повинен багато роздумувати і обмірковувати79 вправами і
способами вибору, як сказано, скільки він повинен мати дому і сім'ї,
як він повинен керувати і управляти нею, як він повинен навчати її
словом і прикладом; так само і зі своїх статків, скільки він повинен
брати на сім'ю і дім, а скільки роздавати бідним і на інші благочестиві
речі, не бажаючи і не шукаючи нічого іншого, але в усьому і за все
більшої похвали і слави Бога, Господа нашого. Бо нехай кожен думає,
що в усьому духовному він матиме користь, скільки зможе з власної
любови, бажання та зацікавлення.
I Що таке реформа?
Багато разів у житті душа, яка прагне досконалості, буде змушена
переглянути свій духовний шлях і переосмислити деякі його ключові
моменти. Часто це відбувається під час Духовних вправ або
реколекцій. Святий Ігнатій стверджує, що розроблені ним Духовні
Вправи призначені для того, щоб подолати себе і впорядкувати своє

1
життя, не дозволяючи собі визначатися чи обумовлюватися будь-
якими прив'язаностями1 .
Реформувати означає "переробляти", "змінювати форму"; як той, хто
ліпить з глини образ і бачить, що він вийшов не таким, як хотів, знову
місить його і починає надавати йому форму наново. Для того, щоб
правильно переробити своє життя, необхідно мати правильний намір
розуму, тобто дбати про те, щоб мотивом свого життя було не що
інше, як кінцева мета життя кожної людини: віддати славу Богові і
спасти свою душу.
На основі всього цього йому доведеться реформувати своє життя.
Принцип, який повинен керувати реформою життя, - це принцип
самозречення: "Нехай кожен думає, що в усьому духовному він
отримає стільки користі, скільки зможе з власної любові та
інтересу" [189]. А Кемпійський каже: "Ти матимеш стільки користі,
скільки зусиль докладеш для себе" (І, 25).
II. ЩО ЦЕ ОЗНАЧАЄ?
Необхідно визначити кілька речей:
Перш за все, Божу волю для нього в минулому житті (що Бог просив
від мене в минулому або чого Бог хотів від мене раніше?); він міг
бачити це через натхнення Святого Духа, осяяння, унікальні
обставини, що оточували його життя, або просто волю його
начальства.
По-друге, він дуже чітко бачить, чого від нього зараз вимагає Бог.
По-третє, він також визначив моменти, в яких він не може чітко
розпізнати справжню божественну волю; до них він повинен буде
застосувати правила розпізнавання і вибору.
Нарешті, він також знає конкретні перешкоди, які заважають йому
радикально і повністю слідувати за Ісусом Христом.
III. Огляд життя
Переглянути своє життя означає дослідити різні виміри свого життя,
щоб виявити, що потрібно змінити, очистити, усунути, розпочати,
модифікувати, виправити або посилити.
У кожному з цих вимірів є два моменти, на які варто звернути увагу:

1
Святого Ігнатія, ЕЕ, № 21.

2
-Речі, від яких слід відвернутися: тому що вони несправедливі, або
тому що вони не прославляють Бога, або тому що вони пов'язані з
невпорядкованою прив'язаністю до світу, або тому що вони є
джерелом неприборканих пристрастей, або тому що вони є приводом
для гріха і т.д.
-Те, з чим нам доводиться стикатися, щоб покращити своє
ставлення: тому що ми бачимо, що так хоче Бог, або тому що ми
віддаємо більше слави Богові, або тому що це відповідає нашим
державним обов'язкам, або тому що це наближає нас до Бога, або тому
що це приносить більше користі нашим ближнім і т.д.
-Речі, які потрібно продовжувати робити так, як вони є, або
покращувати їх.
III. Життєвий план
План життя, як вказує його назва, позначає проект основних дій і
цілей, які суб'єкт має намір здійснити у визначений період часу (як
правило, він складається в щомісячних вправах, а щороку в Духовних
вправах переглядається і адаптується відповідно до потреб). На
духовному рівні це програма досконалості.
Мати план на життя зручно, бо святість не є імпровізацією: хто хоче
чогось досягти в житті, чи то в людському, чи то в надприродному
порядку, повинен сісти і передбачити, подумати і спланувати.
Без життєвого плану багато часу безнадійно втрачається:
- Виникають сумніви щодо того, що ми повинні робити; ми
витрачаємо час на зайві роздуми; незважаючи на довгі роздуми, ми
часто залишаємося з сумнівами.
- Ми нехтуємо деякими своїми обов'язками через брак
передбачливості та організованості, пропонуючи цілі без визначення
засобів, або вдаючись до неефективних чи менш ефективних на той
час засобів тощо.
- І через це нехтування ми врешті-решт наражаємося на
непослідовність і занедбаність розпочатих справ.
Навпаки, план життя дає нам:
Порядок допомагає нам економити час.
Це змушує нас наднатуралізувати наші справи (тому що ми робимо

3
їх з послуху плану, тобто рішенням, прийнятим по совісті перед
Богом; до тих пір, поки план зроблений так, як наказує Бог).
Вона також має велике виховне значення, оскільки загартовує нашу
волю (робить її більш суворою, вільною від примх, підпорядковує її
порядку і змушує її набувати постійності).

1) Характеристики
Щоб бути реальним, кожен життєвий план повинен мати певні якості:
- Вона повинна бути пристосована до обов'язків держави, до
звичайних занять, до схильностей духу, характеру і темпераменту
кожної людини, до її сильних сторін і до її теперішнього стану
досконалості.
- Він повинен бути одночасно гнучким і жорстким.
Гнучкою, щоб не поневолити душу планом, коли милосердя до
ближнього, або якась непередбачувана серйозна обставина, або
послух начальству робить якийсь проект нездійсненним.
З певною жорсткістю, щоб суб'єкт не змінював його відповідно до
своїх забаганок. Він повинен містити те, що необхідно для визначення
часу і способу виконання різних видів діяльності, державних
обов'язків, вправляння в побожності і набуття найнеобхідніших
чеснот.
- Він повинен бути узгоджений з духовним наставником. Цього
вимагає розсудливість, яка вчить нас, що людина не є ані добрим
суддею у власній справі, ані вправним провідником; а також послух,
завдяки якому життєвий план, розглянутий і затверджений
духівником, поширює дію духівника на решту нашого життя.
Приклад святих
Мати Тереза з Калькутти під час реколекцій записала у своєму
блокноті: "На цьому етапі реколекцій я повинна підготувати свої
резолюції: Ці резолюції повинні бути такими:
1) відповідає теперішнім потребам моєї душі,
2) щось, що може здатися тривіальним для інших, але є життєво
важливим для мене зараз,
3) щось конкретне, що я можу негайно застосувати на практиці.

4
Добре визначити всі свої цілі і бути дуже свідомим того, чого від мене
очікує Христос".
А св. Фаустина пише у своєму щоденнику: "Особливі цілі духовних
вправ. Любов до ближнього, по-перше: бути корисною для сестер; по-
друге: не говорити про тих, хто відсутній і захищати добре ім'я
ближнього; по-третє: радіти успіхам ближнього".
Сама свята Фаустина писала: "Я не дозволю відволікти себе від мети,
яку я собі поставила; мені достатньо знати, що це подобається Богові".
2) Предмет реформи

Людський вимір
Це сфера людської особистості, балансу чеснот і пристрастей. Саме на
це слід звернути увагу:
-Перш за все, наш домінуючий недолік.
-чесноти, які потрібно терміново набути.
-недоліки, з якими потрібно боротися.
Але кожен також повинен конкретно подивитися на свої недоліки, на
чесноти, яких, як він усвідомлює, йому бракує: впродовж Вічних
Вправ вони бачили багато такого. Ось чому святий Ігнатій так
наполягає на "великій перевірці". З перших днів, коли ми говорили
про впорядкування свого життя, ми звертали увагу на цю реформу.
Молитва і спілкування з Богом - це те, що найбільше просвітлює....
Тепер настав час застосувати сказане на практиці. Ви повинні оцінити
свої недоліки і чесноти; те, що Господь дав вам побачити в ці дні... і
побачити, які засоби ви збираєтеся використовувати, щоб
прогресувати в святості, завжди тримаючи свій погляд прикутим до
кінця. Потім, за допомогою правил вибору, визнач, чи потрібно
використовувати певні засоби і в якій мірі; наприклад: "Я повинен
робити покаяння... в якій мірі? в який час? І визначте це конкретно
згідно з правилами, запишіть у план і застосовуйте його в потрібний
час (наприклад, під час Великого посту), щоб увійти в звичку до
покаяння.
Звичка досягається повторенням дій. Порок усувається шляхом
припинення вчинення дії. Отже, мета повинна спонукати мене або до
вчинення дії, звички до якої я хочу досягти, або до уникнення дії, яка
є пороком, який я хочу викорінити.
5
Ми повинні вивчати, звідки беруться наші помилки, щоб "висушити
джерело".
- ПРИСТРАСТІ ПОГАНО приборкані:
гнів: різкість, сухість тощо, які є джерелом браку
братерського милосердя;
любов: прихильність до людей, речей, занять;
ненависть: відраза до інших, антипатії, які призводять до
уникнення лікування, дуже погано, якщо вони відвертаються
від керівника.
- ШКІДЛИВІ ЗВИЧКИ, повторення помилок, які стають другою
натурою:
лінощі: особливо в молитві та духовних вправах; не
стараємося в бою; не присвячуємо себе навчанню чи
державним обов'язкам;
шарлатанство: джерело марнування часу та
благодійності;
свобода почуттів: питання спокуси;
непунктуальність: у тому, що встають через лінь; але є й
такі, що присвячують себе роботі з надмірним запалом...
- збочені НАХИЛИ: до пошани і самоповаги: ми думаємо про себе,
про своє добро, про те, щоб нас хвалили; ми мріємо про те, якими ми
можемо бути. Любов до власної волі, власного судження. Любов до
комфорту, шукати завжди найменших витрат...
Це також питання "творення добра": що заважає мені бути
безкорисливим? Чого Бог просить від мене: відшкодування...,
відмовитися від чогось..., подолати щось..., запропонувати себе...? Які
чесноти слабшають? До якої чесноти я відчуваю себе покликаним?
Пріоритети: 1-е правило... 2. стосунки з ближнім... 3. те, що стосується
чистоти серця...

-Внутрішній і зовнішній устрій душі та її відношення до різних

матеріальних і духовних речей, які зазвичай нас оточують.
-Вивчення почуттів: здатність до дружби, пристрасті, можливі
прив'язаності до речей, людей, місць тощо.

6
 Духовний вимір
Він позначає найважливішу площину, де знаходяться елементи,
які освячують нас і безпосередньо пов'язують нас з Богом:
-Молитва.
-Спосіб життя і отримання максимальної користі від Святої Меси.
-Сповіді: частота, як їх використовувати.
-Покаяння і каяття, поведінка в життєвих негараздах.
-Духовне керівництво (його частота, щирість, ефективність).
-Щоденний іспит сумління.
-Духовне читання (особливо Святого Письма).
-Щорічні реколекції: біограф Матері Терези: "Під час щорічних
реколекцій Мати Тереза переглядала своє життя і поновлювала своє
зобов'язання прагнути до святості, і вона була дуже вимогливою до
себе.
- Відвідування Святих Таїнств.
- Духовне усамітнення.
Вимір спільноти
У випадку з релігійними особами, він повинен детально вивчити
життя своєї спільноти. Наприклад:
-Участь у житті громади, у відпочинку.
-Вклад власних талантів на благо інших.
-Братська благодійність.
-Послух начальству.
- Прозорість по відношенню до начальства.
- Довіряти начальству.
-Щедрість; здатність пропонувати і жертвувати.
-Бідність, цнотливість, виконання державних обов'язків.
Інтелектуальний вимір
-Використання дослідження.

7
 - Дотримання графіку навчання.
-Особиста участь у курсах, конференціях, спеціальних навчальних
заходах.
-Культурна освіта: чи зацікавлений він/вона в духовному читанні,
в духовній літературі, чи керується допитливістю, чи літературною
модою, поверховістю і т.д.
Апостольський і душпастирський вимір
-Молитва і умертвіння за апостольство.
-Підготовка до апостольства.
-Розвиток апостольства.
-Апостольська ревність.

Реформа має бути справжньою. Коротко.

3) Підзвітність
Сплануйте, як часто ви будете переглядати хід виконання
резолюцій і проектів. Бажано робити це раз на місяць, під час
щомісячних ретритів. Вивчайте, що зроблено, приймайте нові
рішення, якщо потрібно, карайте себе, якщо недбалість, лінь або
внутрішній розлад призводять до непослідовності, і вивчайте наступні
кроки.

ДОДАТКИ
Святий Іван ХХІІІ, будучи молодим, написав чудову молитву або
пропозицію щоденного кодексу поведінки, покликаного стати метою
всього життя:
 

1. Просто сьогодні я спробую жити виключно одним днем, не

прагнучи вирішити всі проблеми свого життя відразу.

2. Просто сьогодні я буду максимально дбати про свій зовнішній

вигляд: ввічливий у манерах, нікого не критикуватиму і не

8
 намагатимусь критикувати чи дисциплінувати нікого, окрім

себе.

3. Просто сьогодні я буду щаслива в упевненості, що я створена

для щастя не тільки в іншому світі, але і в цьому.

4. Просто сьогодні я буду пристосовуватися до обставин, не

претендуючи на те, що обставини будуть пристосовуватися до

моїх бажань.

5. Сьогодні я присвячу десять хвилин хорошому читанню,

пам'ятаючи, що, як їжа необхідна для життя тіла, так і хороше

читання необхідне для життя душі.

6. Тільки сьогодні я зроблю добру справу і нікому не скажу.

7. Просто сьогодні я зроблю хоча б одну річ, яку не хочу робити; і

якщо мене образять у моїх почуттях, я подбаю про те, щоб ніхто

про це не дізнався.

8. Тільки на сьогоднішній день я складу собі детальну програму.

Можливо, я не зможу виконати її повністю, але я її накреслю. І

буду оберігатися від двох лих: поспіху і нерішучості.

9. Лише сьогодні я твердо віритиму - навіть якщо обставини

доведуть протилежне - що Боже Провидіння піклується про

мене так, наче нікого іншого у світі не існує.

10.Просто сьогодні у мене не буде страхів. Зокрема, я не буду

боятися насолоджуватися прекрасним і вірити в добро.

9
10