‫اﻟﺟﻣﻬور ﺔ اﻟﺟزاﺋر ﺔ اﻟد ﻣﻘراط ﺔ اﻟﺷﻌﺑ ﺔ‬

‫اﻟدﯾوان اﻟوطﻧﻲ ﻟﻠﺗﻌﻠ م و اﻟﺗﻛو ن ﻋن ﻌد‬ ‫وزارة اﻟﺗر ﺔ اﻟوطﻧ ﺔ‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟدراﺳ ﺔ ‪2023 -2022 :‬‬ ‫ﺗﺻﻣ م إﺟﺎ ﺔ ﻓرض اﻟﻣراﻗ ﺔ اﻟذاﺗ ﺔ رﻗم ‪01 :‬‬
‫ﻋدد اﻟﺻﻔﺣﺎت ‪02 :‬‬ ‫اﻟﻣﺎدة ‪ :‬ﻋﻠوم إﺳﻼﻣ ﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌ ﺔ ‪ :‬ﺟﻣ ﻊ اﻟﺷﻌب‬ ‫اﻟﻣﺳﺗو ‪ 2 :‬ﺛﺎﻧو‬
‫إﻋداد‪ :‬ﺧﺎﻟﻒ ﻧﺻر اﻟدﯾن ‪ /‬أﺳﺗﺎذ اﻟﺗﻌﻠ م اﻟﺛﺎﻧو‬

‫ﻣﻌﺎﯾﯾر وﻣؤﺷرات اﻟﺗﻘو م‬

‫اﻟﺗﻘدﯾر‬ ‫اﻟﻣؤﺷرات‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﯾﯾر‬
‫اﻟﺟزء اﻷول‬
‫‪ - 1‬اﺷرح اﻟﻌ ﺎرات اﻟﺗﺎﻟ ﺔ ‪:‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ ‬اﻟﺻدﻗﺎت‪ :‬اﻟﻣﻘﺻود ﺑﻬﺎ اﻟز ﺎة‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ ‬اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ :‬اﻟﻣ ﻠﻔﯾن ﺑﺟﻣﻊ اﻟز ﺎة‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ ‬اﻟﻐﺎرﻣﯾن‪ :‬ﻣن ﺛرت ﻋﻠﯾﻬم اﻟدﯾون‬
‫‪ – 2‬ﺷروط اﻟز ﺎة ‪:‬‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ (1‬اﻟﻣﻠك اﻟﺗﺎم‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ (2‬اﻟﻧﻣﺎء‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ (3‬ﺑﻠوغ اﻟﻧﺻﺎب‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ (4‬ﺣوﻻن اﻟﺣول‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ (5‬اﻟﺳﻼﻣﺔ ﻣن اﻟدﯾن‬
‫‪0.5‬‬
‫‪ (6‬اﻹﺳﻼم‬
‫‪ -3‬اﻟﺣ م اﻟواردة ﻓﻲ ﺗﻔﺳﯾر ﻫذﻩ اﻵ ﺔ ﻣن اﻟﺳﻧد اﻟﻣرﻓ ‪:‬‬
‫ﻗطﻊ اﻟﻠﻪ أطﻣﺎع اﻟطﺎﻣﻌﯾن‪ ،‬وﺳد أﻓواﻩ اﻟﺷرﻫﯾن‪ ،‬وﻟم ﯾﺟﻌﻞ ﺗوزﻊ اﻟز ﺎة ﺗ ًﻌﺎ‬
‫‪0.5‬‬ ‫ﻟرﻏ ﺔ طﺎﻣﻊ‪ ،‬أو ﻫو ﺣﺎﻛم‪ ،‬ﺑﻞ ﺗوﻟﻰ ﻗﺳﻣﺗﻬﺎ ﺑﻧﻔﺳﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺻﺎرﻓﻬﺎ اﻟﺛﻣﺎﻧ ﺔ‪،‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫وﻣن أﻋدل ﻣن اﻟﻠﻪ ﻓ ﻣﺎ ﻗﺳم؟‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ (1‬ﻗطﻊ أطﻣﺎع اﻟطﺎﻣﻌﯾن‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ (2‬ﺳد أﻓواﻩ اﻟﺷرﻫﯾن‬
‫‪ (3‬ﻋدم اﺗ ﺎع رﻏ ﺔ اﻟطﺎﻣﻌﯾن ﻓﻲ ﺗوزﻊ ﻟز ﺎة‬
‫‪ (4‬ﻋدل اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺗﻘﺳ م اﻟز ﺎة‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪َ – 4‬ﺑـِّﺎن أﻧواع اﻟز ﺎة‪:‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ (1‬ز ﺎة اﻷﻣوال )اﻟﻧﻘود(‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ (2‬ز ﺎة اﻷﻧﻌﺎم‬

‫‪2/1‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ (3‬ز ﺎة اﻟزروع‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ (4‬ز ﺎة ﻋروض اﻟﺗﺟﺎرة‬
‫‪ (5‬ز ﺎة اﻟر ﺎز واﻟﻣﻌدن‬
‫‪ – 5‬اﺳﺗﺧ ارج ‪ 3‬ﻓواﺋد ﻣن اﻵ ﺔ اﻟﻛر ﻣﺔ‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫‪ (1‬ﺑ ﺎن ﻣﺟﺎل ﺻرف اﻟﺻدﻗﺎت‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫‪ (2‬ﻣﺷروﻋ ﺔ إﻋطﺎء اﻟز ﺎة ﻟﻠﻣؤﻟﻔﺔ ﻗﻠو ﻬم واﻟﻐﺎرﻣﯾن‪.‬‬
‫‪01‬‬
‫‪ (3‬اﻟز ﺎة ﻓرﺿﺔ ﻣن اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬
‫اﻟﺟزء اﻟﺛﺎﻧﻲ ‪ :‬وﺿﻌ ﺔ اﻹدﻣﺎج‬
‫اﺳﺗ ﻔﺎء اﻟﻣطﺎﻟب ‪:‬‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬ﻣﻔﻬوم اﻟﻔطرة‬
‫اﻟﻣﻼءﻣﺔ‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬أﺳ ﺎب اﻻﻧﺣراف ﻓﻲ اﻟﻔطرة‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬ﻋواﻣﻞ إ ﻘﺎ اﻟﻔطرة‬
‫اﻟﺗﺳﻠﺳﻞ واﻟﺗ ار ط‪:‬‬
‫‪1,5‬‬ ‫‪ -‬ذ ر اﻟﺷواﻫد‬ ‫اﻻﻧﺳﺟﺎم‬
‫‪1‬‬ ‫‪ -‬وﺣﺳن ﺗوظ ﻔﻬﺎ‬
‫‪01‬‬ ‫‪ -‬ﺳﻼﻣﺔ اﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﺳﻼﻣﺔ‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬وﺿوح اﻟﻔ رة‬
‫اﻟﻧص‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬ﺧﻠو اﻟﻛﺗﺎ ﺔ ﻣن اﻷﺧطﺎء اﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬
‫‪0.5‬‬ ‫‪ -‬ﺣﺳن اﺧﺗ ﺎر اﻟﺷواﻫد‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬ﺣﺳن ﺗﻧظ م اﻹﺟﺎ ﺔ‬
‫اﻻﺑداع‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬اﻟﻛﺗﺎ ﺔ ﺑﺧط واﺿﺢ‬
‫‪0,5‬‬ ‫‪ -‬اﻧﺗﻘﺎء اﻟﻣ ﺗﺳ ﺎت اﻟﻣﻼﺋﻣﺔ ﻟﺣﻞ اﻟوﺿﻌ ﺔ‬

‫‪2/2‬‬