Kantoja e dyte prezanton udhëtimet e Childe Harold në Greqi dhe Shqipëri.

Përsëri, Harold është

personazhi i këndvështrimit, por rrallë përfshihet në ngjarjet aktuale të historisë, përveçse të reflektojë
mbi to. Strofat 1 dhe 2 therrasin perëndeshën Greke Athena si një Muzë të re këtë herë, e cila bëhet më
prekëse kur Bajroni reflekton mbi shtetin e Athinës dhe të kaluarën fizike të Greqisë. Ai kujton kur fetë e
ndryshme ishin pjesë e kulturës Athinase, pastaj vajton rrënimin e strukturave të ndryshme Athinase (të
tilla si Parthenoni) për kohën dhe vandalët. Nga ndërtesat, Bajroni kthehet te njerëzit e lashtë të Athinës
në strofat 7 dhe 8. Ai shënon Sokratin si "djali më i mençur" i Athinës dhe përcjell humbjen e mençurisë
antike nga jeta e përditshme. Nga zia për të lashtët, poeti kthehet në zi për bashkëkohësin dhe mikun e
tij, John Edleston, në strofën 9.

Në strofat 10-15 Bajroni përshkruan dhe deklaron "plaçkitjen" e objekteve Greke nga të huajt,
veçanërisht Lordi Elgin i Anglisë. Ai pyet në strofën 14 kur do të ngrihet ndonjë hero i ri grek për të
mbrojtur kufijtë e Greqisë nga pushtuesit dhe vandalët, por ai nuk sheh asnjë shpresë për një shpëtim të
tillë në të ardhmen e afërt dhe kështu mallkon ata që vjedhin thesaret antike nga Greqia.

Strofa 16 kthehet te Childe Harold. Strofat 17-28 përshkruajnë në detaje anijen me të cilën lundron
Harold, si dhe gjurmojnë përparimin e tij përmes Mesdheut. Në strofën 29 ai vjen në "Ishujt Calypso"
dhe ribashkohet me Calypso-n e tij në formën e "Firences", dikujt të cilin e donte dikur, por sharmet e të
cilit tani i ka gjetur mashtruese. Ai e mban veten stoikisht larg nga dashuria e saj e prirur (strofat 30-35).

strofa 36 kthehet në udhëtimin e Haroldit, duke hyrë tani në Shqipëri (strofat 37 e tutje). Ai sheh
bukurinë e peisazhit të Shqipërisë dhe, ndërsa nuk preket nga beteja e përgjakshme (strofa 40), e gjen
veten të prekur çuditërisht nga pamja e majës ku legjenda e mban poetin Sappho të ketë hedhur veten
për vdekje për shkak të një dashurie të papërmbajtur ( strofa 41). Poeti më pas përshkruan bukuritë dhe
historinë e bërë nga njeriu dhe strofat 50-52 i drejtohen madhështisë më të madhe të vetë Natyrës.

Sidoqoftë, strofa 53 është një meditim mbi natyrën e përkohshme të gjithçkaje, i plotë me një
paralajmërim për lexuesit që të mos e mendojnë veten disi më të qëndrueshëm se rrënojat e gërryera
dhe të prishura të arkitekturës madhështore nga bota klasike. Në strofat 54-66, Childe Harold zbret dhe
kalon kohë në mesin e shqiptarëve, veçanërisht duke shijuar shoqërinë dhe argëtimet e burrave luftarakë
të mbledhur rreth kryekomandantit Ali Pacha.

Harold kthehet në anijen e tij në strofën 55 për t'u hedhur në brigjet e Sulit, reputacioni i të cilit
paralajmëron një pritje të keqe për Haroldin. Megjithatë, ai zbulon se njerëzit e Sulit janë bujarë në
mikpritjen e tyre ndaj të huajve (strofa 68). Banditët e pengojnë atë të largohet ashtu si kishte ardhur,
kështu që Childe Harold dhe një bandë burrash nga Suli udhëtojnë nëpër pyll. Kur bëjnë kampin, Harold
trajtohet me më shumë argëtim shqiptar (strofa 72). Këtu Bajroni përfshin një përkthim dhe parafrazim
të një kënge aktuale të luftëtarit.

Rrëfimi rifillon në strofën 73 me Childe Harold përsëri në Greqi, duke u përqëndruar në pavarësinë greke
nga Turqia (dhe nga plaçkitësit e tjerë evropianë). Ai kujton burra të njohur të së kaluarës që kanë luftuar
për lirinë greke nga tirania dhe arrin në përfundimin se liria e tyre nuk do të vijë vetvetiu, por duhet të
fitohet (strofat 74-76). strofat 77-83 reflektojnë mbi shtetin e Greqisë si një tokë e okupuar plot me
trashëgimi të lashta të cilat janë duke u shfrytëzuar ose shkatërruar nga të huajt. Edhe pse zemërohet
nga pushtuesit, ai pranon se brezat e shtypjes i kanë bërë Grekët fisnikë shumë të prirur për nënshtrim
për t'u ngritur me dëshirën e tyre aktualisht.

Sidoqoftë, në strofën 84 poeti bën thirrje për një ringjallje të lavdive të dikurshme të Greqisë dhe dënon
rrënojat e asaj që dikur ishte kaq madhështore për vendin (strofat 85-86). Në strofat 87-92, ai i drejtohet
natyrës si bukuria më e qëndrueshme e Greqisë dhe sugjeron që kjo shkëlqim ende i pranishëm të
qëndrojë si një kujtesë e asaj që është në lojë. strofat 88-89 përshkruajnë fushat e lashta të betejës
Greke, përsëri duke u kthyer në temën e pikëllimit për humbjen e madhështisë së kaluar dhe mbi
sëmundjen e tanishme. Strofat 93-94 përsëri dënon ata që shkatërrojnë thesaret e Greqisë, duke
pretenduar se njerëzit që e bëjnë këtë shkatërrojnë emrin e mirë të Anglisë dhe do të mallkohen me
zbrazëtinë që ata lënë pas në peisazhin Grek.

Strofat 95-96 kthehet në zi më specifike për humbjen e mikut të mirë të Bajronit John Edleston. Në
strofën 97 ai pretendon se i drejtohet argëtimit për të harruar hidhërimet e tij, por në strofën 98 ai
reflekton se plakja ka mallkimin e vet: sa më gjatë të jetojë, aq më shumë njerëz humbet.