 

Hotline: 19006162 RSS  Truy cập mail

 GIỚI THIỆU DỊCH VỤ LUẬT SƯ TƯ VẤN PHÁP LUẬT   TỪ ĐIỂN PHÁP LUẬT VĂN BẢN PHÁP LUẬT

English
  Trang chủ Tư vấn Pháp luật Tư vấn luật dân sự Tìm kiếm

Từ khóa tìm kiếm Tìm kiếm

  Thứ Năm, 04/08/2022 - 21:32 Tăng giảm cỡ chữ: VD: bộ luật dân sự, án phí dân sự, nghĩa vụ dân sự,
thủ tục khởi kiện, bồi thường thiệt hại,
Theo dõi Luật Minh Khuê trên chuyển nhượng đất đai, thủ tục khởi kiện

Tìm hiểu về nhân sinh quan, triết

lý nhân sinh trong quan niệm của
Đạo Phật

Tác giả: Luật sư Bùi Thị Nhung   

Nhân sinh quan là một khái niệm thuộc phạm trù triết
học, có rất nhiều quan điểm, trường phái khái nhau giải
thích về khái niệm nhân sinh quan. Trong phạm vi bài viết
này, tôi sẽ đề cập đến khái niệm nhân sinh quan và quan
niệm về nhân sinh trong triết học phật giáo.

Mục lục bài viết 

1. Khái niệm về nhân sinh quan

2. Các khái niệm được đề cập đến trong quan
niệm về nhân sinh
3. Khái quát về Phật giáo
4. Nhân sinh quan theo quan điểm Phật giáo
4.1. Nhân sinh quan phật giáo về sự sống của
con người
4.2. Quan niệm về "khổ" trong nhân sinh quan
Phật giáo

1. Khái niệm về nhân sinh quan

Nhân sinh quan là một khái niệm thuộc phạm trù triết
học, có rất nhiều quan điểm, trường phái khái nhau
giải thích về khái niệm nhân sinh quan. Trong phạm vi
bài viết này, tôi sẽ đề cập đến khái niệm nhân sinh
quan và quan niệm về nhân sinh trong triết học phật
giáo.

Trước hiết chúng ta hãy tiếp cận đến khái niệm về

"nhân sinh". Nhân sinh là khái niệm xoay quanh cuộc
sống của con người. "Nhân sinh" là từ Hán - Việt,
trong đó: Nhân mang nghĩa là con người, còn sinh là
sự sống. Chúng ta có thể dịch nghĩa nhân sinh chính
là sự sống hay cuộc sống của con người. 

Như vậy, Từ khái niệm trên, chúng ta có thể hiểu

nhân sinh quan là cái nhìn về cuộc sống của con
người. Cái nhìn ở đây không phải bề ngoài nói đến sự
vật, hiện tượng mà nó đi khai thác cái bên trong, cái ý
nghĩa nội tại của các sự vật hiện tượng trong cuộc
sống của con người. Từ việc tìm ra các ý nghĩa đó,
nhân sinh quan đúc kết nên quan điểm về triết lý
sống, lý tưởng sống, mục đích sống của con người,...
Nhân sinh quan có thể được lập thành một hệ thống,
bởi nó đề cập đến nhiều vấn đề, những vấn đề này
đặt trong một xã hội, chúng có sự liên kết, tác động
qua lại với nhau. 

Việc nghiên cứu nhân sinh quan là nghiên cứu về con

người và cuộc sống của họ. Trong đó, nghiên cứu về
tư tưởng, thái độ, hành vi  của con người đối với sự
vật, hiện tượng xung quanh. Sự  thay đổi về quan
niệm nhân sinh trong từng thời đại, môi trường sống,
xã hội khác nhau cũng là một phương hướng nghiên
cứu khá phổ biến. 

Nhân sinh quan được đề cập đến trong triết học, đặc
biệt là triết học Phật giáo. Triết học Phật giáo đưa
ra những quan điểm nổi bật nhất về nhân sinh quan.
Nhân sinh quan Phật  giáo hướng con người đến sự
giải thoát khỏi nỗi khổ trong cuộc sống bằng việc đề
ra nguồn gốc của sự khổ não, đưa ra phương hướng
giải thoát chúng sinh ra khỏi nghiệp quả của cuộc đời.

2. Các khái niệm được đề cập đến trong

quan niệm về nhân sinh

- Triết lý: Có nhiều quan điểm khác nhau định

nghĩa về triết lý, chúng ta có thể hiểu đơn giản, triết lý
là hệ thống tư tưởng của con người nhằm nghiên
cứu các hiện tượng trong đời sống của con người và
vũ trụ mà con người đang sinh sống. Triết lý không
chỉ  là sản phẩm của quá trình nghiên cứu nhân học,
mà phần lớn nó được rút ra thông qua những trải
nghiệm. Triết lý được đúc kết một cách ngắn gọn như
một nền tảng cốt lõi, cơ bản trên cơ sở nhìn nhận
những sự vật, hiện tượng trong cuộc sống. Triết lý có
vai trò như kim chỉ nam cho lối sống, phương hướng
hành động của một con người.

- Triết lý sống: Từ những phân tích nêu trên triết lý

sống được hiểu là một quy tắc sống được rút ra từ
những trải nghiệm, suy tư trong thực tiễn  cuộc sống
con người. Để được đưa lên làm triết lý thì quy tắc,
quy luật đó phải ứng đươc với mọi trường hợp, mọi
hoàn cảnh có tính chất  tương tự nhau. Một người
hiểu biết về triết lý sống sẽ là một người có tầm suy
nghĩ  sâu sắc, một người có phong cách sống thông
thái. 

- Lý tưởng sống, mục đích sống: Lý tưởng sống được

hiểu là phương hướng, mục đích tốt đẹp mà mỗi con
người muốn hướng tới.  Lý tưởng sống khác với triết
lý sống ở chỗ mỗi người có một lý tưởng sống  khác
nhau, bởi mỗi con người đều có một mục tiêu mà
mình mình hướng tới. Mục tiêu này tạo ra động lực để
họ có thể cố gắng và vượt qua những vấn đề khó
khăn, vươn lên trong cuộc sống.

- Lối sống: Lối sống là khái niệm chỉ những nét tiêu
biểu trong cuộc sống của từng người hay nhóm người
trong xã hội. Những nét tiêu biểu này phải được lặp đi
lặp lại trở thành một thói quen, phong cách sống. Điều
này không chỉ ứng với cá nhân mà cao hơn nó
còn thể hiện trong các hình thức của hoạt động sống
mang giá trị phổ quát phù hợp với điều kiện kinh tế,
văn hóa, xã hội  của một dân tộc, quốc gia hay nền
văn hóa.

- Triết lý Phật giáo: Giáo lý của Phật giáo được hiểu là

những học thuyết cơ bản của Phật giáo. Trong đó, Tứ
thánh đế là một trong những cơ sở và tư tưởng cốt lõi
trong triết lý của Phật giáo. Tứ thánh đế được hiểu là
bốn chân lý  lý giải về nguyên nhân và bản chất của
"cái khổ" trong thế sự luận hồi. Từ đó, Phật giáo
hướng con người tới những phương pháp để giải
quyết hoặc giảm trừ sự đau khổ ấy.

3. Khái quát về Phật giáo

Sự ra đời của Phật giáo xuất phát từ tồn tại xã hội.

Cũng như quan điểm của Angghen về tốn giáo: "Tất
cả mọi tôn giáo chẳng qua chỉ là sự phản ánh hư ảo
vào đầu óc của con người của những lực lượng ở
bên ngoài chi phối cuộc sống hàng ngày của họ; chỉ là
sự phản ánh trong đó những lực lượng ở trần thế đã
mang hình thức những lực lượng siêu trần thế".
Chính vì vậy, khi nghiên cứu Phật giáo và hệ thống tư
tưởng của nó phải căn cứ vào những điều kiện kinh tế
- xã hội thời điểm Phật giáo ra đời.
Người sáng lập ra Phật giáo là Thái tử Thất Đạt Đa -
con trai của Vua Thịnh Phạn thuộc vùng Bắc Ấn (nay
thuộc Nepan). Ông đã đi nhiều nơi, tận mắt chứng
kiến đời sống cực khổ và sự bất lực của con người
trong xã hội đương thời đã khiến Tất Đạt Đa có ý định
từ bỏ cuộc sống giàu sang để đi tìm đạo lý cứu đời. 

Cũng giống như các học thuyết phương Đông khác,

Phật pháp lấy con người, giá trị con người làm đối
tượng nghiên cứu và mục tiêu cuối cùng muốn hướng
tới. Giáo lý Phật giáo là một hệ thống các quan niệm
về nhận thức luận, thế giới quan và nhân sinh quan
những yếu tố này có quan hệ biện chứng với nhau.
Nhân sinh quan Phật giáo bắt nguồn từ thế giới quan.
Tuy nhiên, mục đích của Phật giáo là thoát khổ, giải
phóng con người. Chính vì thế mà Phật pháp mang
giá trị nhân sinh sâu sắc. 

Ra đời vào xã hội chiếm hữu nô lệ ở Ấn Độ. Sự ảnh

hưởng nặng nề của tư tưởng duy tâm tôn giáo và chế
độ phân biệt đẳng cấp hà khắc. Căn nguyên của Phật
giáo là cứu khổ cứu nạn, giải thoát con người khỏi nỗi
khổ trần thế.

4. Nhân sinh quan theo quan điểm Phật giáo

Nhân sinh quan Phật giáo được hiểu là hệ thống quan

điểm của Phật giáo về con người, đời sống của con
người. Hệ thống quan điểm về nhân sinh quan của
Phật giáo chịu sự chi phối của thế giới quan và bởi
các ý thức xã hội khác.

Nhân sinh quan Phật giáo đề cập đến con người và

cuộc sống của con người. Trong đó, nội dung chủ yếu
là xuay quanh nỗi khổ của thế gian, vấn đề giải trừ cái
khổ.
- Đối với con người Phật giáo đưa ra những quan
điểm về sự sống, ý nghĩa của sự sống và sinh mạng
của con người.

- Đối với "cái khổ" nhân sinh quan Phật giáo đề cập
đến các vấn đề sau đây:

+ Nhận thức về "cái khổ" trong thế gian;

+ Nhận thức về việc giải trừ "cái khổ" của con người;

+ Nhận thức về vấn đề lìa xa, thoát khỏi "cái khổ" của

con người;

+ Răn dạy, hướng con người tới thiện tâm "cứu khổ,
cứu nạn" chúng sinh.

4.1. Nhân sinh quan phật giáo về sự sống của

con người

Phật giáo luôn cho rằng cuộc sống vô thường. Mọi sự

vật luôn luôn biến đổi và phát triển. Nhưng mạng sống
của con người có thể kết thúc bất cứ lúc nào mà ta
không thể biết trước được. Mạng sống của con người
theo thời gian sẽ tiến dần đến điểm kết của sự sống. 

Trên thế gian này không gì là bất biến, "thế gian vô

thường", "nhân tâm vô thường". Thế gian này không
có gì là vĩnh hằng, bất biến. Mạng sống con người chỉ
là một phần nhỏ trong thế gian này. Phật giáo đã sớm
biết rõ điều này, đã nhận chân được cuộc đời vốn vô
vọng.

Theo Phật giáo "tất cả cả các hành động, tạo tác, truy
cầu ở thế gian đều là khổ". Sinh mạng là điều đáng
quý, vạn vật sinh ra đều có sứ mạng. Con người sinh
ra đều có thể xác và linh hồn. Theo quan niệm phật
giáo, tuy rằng sinh mạng sẽ kết thúc nhưng con người
sau khi chết đi sẽ không phải là sự kết thúc. Phật giải
thích quy luật sau khi chết đi của con người theo
thuyết Nhân quả, Nghiệp báo, Luân hồi. Vạn vậy
được kết nối nhờ nhân duyên của nhau, cứ thể tự
sinh rồi tự diệt là luân hồi. 

Trong đó, thân xác con người thuộc về thuyết Danh

sắc, Lục đại, Ngủ uẩn trong Phật giáo. Khi con người
tồn tại đều sẽ có ba hoạt động chính, trong đó:

- Các hoat động thông qua hành vi. Những hành vi

này sẽ tạo ra hậu quả, Phật giáo gọi đó là thân
nghiệp;

- Các hoạt động bằng lời nói, phát ngôn. Hậu quả của
lời nói là khẩu nghiệp;

- Các hoạt động tạo nên do suy nghĩa của con người.
Hậu quả là ý nghiệp.

Theo Luật Nhân quả tất cả các hoạt động trên xoay
quanh hai phạm trù thiện và ác, điều này tạo ra
nghiệp lực, báo ứng hay còn gọi là "gieo nhân nào,
gặt quả nấy". Phật còn cho rằng, con người ở kiếp
này phải chịu quả báo về những việc làm ở kiếp trước
của họ.

4.2. Quan niệm về "khổ" trong nhân sinh quan

Phật giáo

xuyên suốt trong toàn bộ thuyết nhân sinh quan của

Phật giáo đều hướng con người đến sự giải thoát khỏi
nỗi khổ. Phật quan niệm "Đời là bể khổ". Để đat được
sự giải thoát, Phật giáo đề ra bốn chân lý tuyệt diệu,
thiêng liêng mà mọi người cần phải thực hiện, đó là tứ
diệu đế: Khổ đế, tập đế, diệt đế và đạo đế.
Khổ đế là một triết lý nhân sinh tương ứng với quan
điểm bản chất của con người là sự "khổ". Có thể nói,
quan điểm này có phần tiêu cực. Trong đó, tất cả nỗi
khổ trong cuộc đời con người được thể hiện thông
qua "sinh-lão-bệnh-tử". 

Để thoát khỏi sự khổ, Phật giáo đề ra quan điểm từ

bỏ "tham-sân-si" để từ bỏ điều ác, khi ấy con người
sẽ thoát khỏi nghiệp quả, báo ứng từ đó giải thoát về
mặt tâm hồn trước nỗi khổ của chúng sinh. Phật giáo
lấy việc giải thoát đau khổ làm trọng tâm tư tưởng
trong giáo lý của mình.

Không chỉ từ bỏ điều ác, Phật giáo còn đòi hỏi trách
nhiệm về đạo đức làm người, không được ngơ ngác
trước nỗi khổ của người khác. Phật giáo không lấy
giáo lý làm trọng mà chỉ cho rằng đó là các phương
tiện để đạt đến chân lý cuối cùng.

Điểm tương đồng trong quan niệm của Phật giáo với
tư tưởng Mác - Lê nin là việc cũng lấy con người làm
điểm xuất phát, đồng thời cũng sẽ hướng đến cuộc
sống tốt đẹp cho con người.

5 sao của 4 đánh giá

Liên hệ để được hỗ trợ tốt nhất

  Tư vấn nhanh   Tư vấn qua email

# Nhân Sinh Quan # Phật Giáo # Đạo Phật

 Bài viết cùng chủ đề  

Chú Đại bi tiếng Việt 84 câu Tìm hiểu quan niệm của Đạo
chữ to, dễ dọc, dễ nhìn, dễ Phật về kinh tế học
tụng

 Đặt làm trang chủ Gửi câu hỏi trực tuyến Gửi yêu cầu dịch vụ Việc làm tại Minh Khuê RSS

Giới thiệu Dịch vụ Luật sư Tư vấn Pháp luật Từ điển Pháp luật Văn bản pháp luật Biểu mẫu Giáo dục

Thông tin hữu ích Video

  Tư vấn luật doanh nghiệp   Tư vấn luật đầu tư   Tư vấn luật lao động   Tư vấn luật thuế

  Tư vấn luật sở hữu trí tuệ   Tư vấn luật hình sự   Tư vấn luật dân sự   Tư vấn luật thừa kế

  Tư vấn luật đất đai   Tư vấn luật hôn nhân   Tư vấn luật bảo hiểm xã hội   Tư vấn luật giao thông

  Tư vấn luật hành chính   Tư vấn luật đấu thầu   Tư vấn luật nghĩa vụ quân   Tư vấn luật ngân hàng
sự
  Đăng ký thương hiệu độc
quyền

  Đăng ký quyền tác giả

VĂN PHÒNG HÀ VĂN PHÒNG TP HỒ

NỘI: CHÍ MINH:

 Trụ sở chính: Phòng  Địa chỉ: Tầng 18, tòa

2007, Tòa nhà C2, D' nhà BITEXCO TOWER,
Capitale (Vincom Trần đường Ngô Đức Kế, P.
Duy Hưng), Số 119, Bến Nghé, Quận 1, TP Hồ
Đường Trần Duy Hưng, Chí Minh.
 Hỗ trợ 24/7: Trung Hòa, Cầu Giấy, Tp.  Điện thoại:
1900.6162 Hà Nội. [ Chỉ đường ] 1900.6162

Yêu cầu dịch vụ:  Điện thoại:  Email:

0986.386.648 1900.6162 dung@luatminhkhue.vn

ĐẶT CÂU HỎI TRỰC  Email:

TUYẾN lienhe@luatminhkhue.vn

ĐẶT LỊCH HẸN LUẬT SƯ