‫التوابع‬

‫تم تجميعها وكتابتها إلنجاز مهام المحاضرات في دورة اللغة العربية‬

‫المادة‪ :‬اللغة العربية‬

‫مستوي‪ :‬الثانى‬

‫المحاضر‪ :‬الدكتورراشدين بنا الماجستير‬

‫سلوى عليا حميدا‬

‫المعهدالعالي لعلوم التربية الروضة الحسنة‬

‫ميدان – سومطرة الشمالية‬

 ‫المقدمة‬
‫اللغة هي ألفاظ يعبر بها كل قوم من مقاصدهم واللغات كثيرة‪ ,‬وهي مخلفة من اللفظ‪ ,‬متحدة‬
‫من حيث المعنى‪ ,‬أي أن المعنى الواحد الذي يخالج ضمائر الناس الواحد ولكن كل قوم‬
‫يعبرون عنه بلفظ غير لفظ االخرين‪.‬‬

‫اللغة العربية هي الكلمات التي يعبر بها العرب عن أغراضهم و قد وصلت الينا من طريق‬
‫النقل‪ .‬وحفظها النا القران واالحاديث الشريفة وما رواه الثقفات من منثور العرب و‬
‫منظومهم بحث الباحث في هذا البحث عن التوابع االربعة و يشتمل هذا الباب علي اربعة‬
‫فصول هي‪ :‬النعت‪ ,‬البدل‪ ,‬التوكيد‪ ,‬و العطف‪.‬‬

‫مباحث المسألة ‪:‬‬

‫ماهي التوابع في اللغة العربية وأقسامها؟‬

‫ما هو النعت؟‬

‫ما هو البدل؟‬

‫ما هو التوكيد؟‬

‫ما هو العطف؟‬

‫غرض المسألة ‪:‬‬

‫لمعرفة التوابع في اللغة العربية و أقسامها‬

‫لمعرفة النعت‬

‫لمعرفة البدل‬

‫لمعرفة التوكيد‬

‫لمعرفة العطف‬
 ‫البحث‬
‫أ‪.‬تعريف التوابع في اللغة العربية وأ قسامها‬

‫التوابع في اللغة العربي‪BBBB‬ة‪ ،‬وعلم النحوتحدي‪BBBB‬دا‪ ،‬هي أس‪BBBB‬ماء تتبع ما قبلها في‬
‫اإلعراب؛ فهي تتبع الكلمة التي تسبقها رفعا ونصبا وج‪BB‬را ول‪BB‬ذلك س‪BB‬ميت توابع‬
‫بتغير إعراب ما تتبعه ‪.‬‬
‫ويسُمى ما تتبعه بالمتبوع‪.‬‬

‫وتنقسم التوابع إلى اربعة أقسام ‪:‬‬

‫النعت أوالصفة‬

‫البدل‬

‫التوكيد‬

‫العطف‬

‫ب‪ .‬النعت‬

‫هو تابع يكمّل متبوعه ب‪BB‬دال عنه على مع‪BB‬نى في‪BB‬ه‪ ،‬أو فيما يتعلّق ب‪BB‬ه؛ مث‪$$‬ال ذلك على‬
‫معنى فيه‪:‬‬
‫الرجل ُ الك‪$$‬ري ُم ‪ ،‬فالكريم نعت د ّل على ص‪BB‬فة في الرّ ج‪BB‬ل‪ ،‬أمّا فيما يتعل‪ّ $‬‬
‫‪$‬ق فيه‬ ‫جا َء ّ‬
‫الرج‪$‬ل ُ الك‪$$‬ري ُم ول‪ُ $‬دهُ‪ ،‬ففي ه‪BB‬ذا المث‪BB‬ال بي ّنت ص‪BB‬فة ما يتعلّق بالرّ جل‬
‫فمثاله‪ :‬ج‪$$‬ا َء ّ‬
‫وهو ولده ‪.‬‬

‫‪1‬‬
 ‫أنواع النعت‬

‫والتثني‪BB‬ة‪ ،‬والجمع والت‪Bّ B‬ذكير‬

‫ّ‬ ‫الذي يتبع منعوته في اإلف‪BB‬راد‬‫الحقيقي ‪ :‬هو ّ‬
‫ّ‬ ‫النعت‬‫ّ‬
‫ت طالب ‪$‬ا ً‬‫جميالن‪ ،‬رأ ْي ُ‬
‫ِ‬ ‫طفالن‬
‫ِ‬ ‫والت ‪ّB‬أنيث‪ ،‬والتعّريف والت ّنك‪BB‬ير‪ ،‬ومث‪$$‬ال ذلك‪ :‬ج‪$$‬اء‬
‫ت‪ .‬اإلع‪BB‬راب‪ :‬جميالن‪ :‬ص‪BB‬فة مرفوع‪BB‬ة‪ ،‬وعالمة‬ ‫ت ّ‬
‫الط‪ $‬ويال ِ‬ ‫مرر ُ‬
‫ت بالفتي‪$$‬ا ِ‬ ‫ذك ًّيا‪ْ ،‬‬
‫نصبها األلف؛ ألنهّا مثنىّ وال ّنون عوض عن الت ّنوين في االسم المفرد‪.‬‬
‫ببي ‪ :‬وهو ّ‬
‫الذي يتبع منعوته في أم‪BB‬رين اث‪BB‬نين فقط وهما الحركو‬ ‫الس ّ‬
‫الن ّعت ّ‬
‫اإلعرابي ّة‪ ،‬والتعّريف والت ّنكير‪ ،‬ومثاله‪ :‬أحتر ُم ال ّط‪َ $‬‬
‫الب الك‪$$‬ري َم ُخلق‪ُ $‬ه‪ :‬ف‪BB‬الكريم‬
‫الط‪BB‬الب وليس ّ‬
‫الط‪BB‬الب بعينه‪ .‬اإلع‪BB‬راب‪ :‬الك‪B‬ريم‪ :‬ص‪BB‬فة‬ ‫نعت أرش‪B‬دنا إلى خلق ّ‬
‫منصوبة وعالمة نصبها الفتحة ّ‬
‫الظاهرة على آخره‬

‫ج‪ .‬البدل‬

‫هو التاّبع المقصود بالحكم بال واس‪BB‬طة بين‪BB‬ه‪ ،‬وبين متبوع‪BB‬ه‪ ،‬ومث‪BB‬ال ذلك‪ :‬واض‪ُ B‬ع‬
‫النحّ ِو اإلما ُم عليّ‬

‫عليّ بدل تابع لإلمام في إعراب‪BB‬ه‪ ،‬وهو المقص‪BB‬ود في نس‪BB‬بة وضع علم ال ّنحو إلي‪BB‬ه‪،‬‬
‫واإلمام هو المبدل منه وجاء تمه ًي ًدا له‬

‫أقسام البدل تتفرّ ع على ثالثة أنواع‪ ،‬وهي ‪:‬‬

‫ت بأخي َك زيد‪،‬‬
‫مرر ُ‬ ‫بدل المطابق ‪ :‬وهو بدل ال ّشيء ّ‬
‫الذي يطابق معناه‪ ،‬ومثاله‪ْ :‬‬
‫اإلعراب‪:‬‬
‫زي ٍد‪ :‬بدل ك ّل من ك ّل من "أخيك" مجرور‪ ،‬وعالمة جرّ ه الكسرة ّ‬
‫الظاهرة على‬
‫آخره‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫بدل بعض من كل ّ ‪ :‬وهو بدل الجزء من كل ّه سواء أكان الجزء قلياًل أم كثيرً ا‪،‬‬
‫ويجب أن يشمل على ضمير يعود للمبدل منه ويطابقه‪ ،‬ومثاله‪ :‬قرأت الكتاب‬
‫نصفه‪ .‬اإلعراب‪:‬نصفه‪:‬‬
‫بدل بعض من ك ّل من "الكتاب" منصوب‪ ،‬وعالمة نصبه الفتحة ّ‬
‫الظاهرة على‬
‫آخره‪.‬‬

‫بدل االشتمال ‪ :‬وهو بدل شيء من شيء آخر يشتمل عليه‪ ،‬ومثاله‪ :‬ي ُعجب ُنيِ‬
‫زي ٌد ُخلقُ ُه‪.‬‬
‫ضمّة ّ‬
‫الظاهرة‬ ‫اإلعراب‪ :‬خلق ُه‪ :‬بدل اشتمال من "زيد" مرفوع وعالمة رفعه ال ّ‬
‫ض ّم في مح ّل جرّ‬
‫على آخره وهو مضاف‪ ،‬والهاء ضمير متصّل مبنيّ على ال ّ‬
‫باإلضافة‪.‬‬

‫د ‪ .‬التوكيد‬
‫الذي قبله "المؤ َّكد" ويجب أن يكون معرفة ُ‬
‫ويذكر لتقويته وتأكيد‬ ‫هو تابع لالسم ّ‬

‫حكم‪BB‬ه‪ ،‬ويتبع‪BB‬ان بعض‪BB‬هما في الحركة اإلعرابي‪ّ BB‬ة‪ ،‬وينقسم إلى توكيد معن‪BB‬ويّ ‪،‬‬
‫وتوكيد لفظيّ ‪ ،‬مثال‪:‬‬
‫سه‪.‬‬
‫جاء خال ُد نف ُ‬
‫جاء خالدُ‪َ ،‬‬
‫َ‬

‫أنواع التوكيد ‪:‬‬

‫ينقسم التوّ كيد إلى قسمين‬

‫التوكيد اللفظي‬
‫وهو يفيد إزالة ما في نفس السّامع من شبهة ويكون بتكرار الل ّفظ مرتين‪،‬‬
‫وله أربع صور ‪:‬‬

‫‪3‬‬
 ‫درس‬
‫َ‬ ‫توكيد االسم والفعل‪ :‬ومثاله‪ :‬الخ‪BB‬ي ُر الخ‪BB‬ي ُر ق‪BB‬اد ٌم‪،‬‬
‫‪B‬ر س‪BB‬ع ٌد حض‪َ B‬‬
‫‪B‬ر‬ ‫درس محم ‪ُ B‬د ‪ ،‬توكيد الجملة‪ :‬ومثاله‪ :‬حض‪َ B‬‬
‫َ‬
‫سع ٌد‪،‬‬
‫صل‪ :‬ومثاله‪ :‬أنت أنت مجتهد‬
‫الضمير المت ّ‬
‫توكيد ّ‬
‫توكيد الحرف‪ :‬ومثاله‪ :‬في في المدرسة طال ب‪.‬‬
‫التوكيد المعنوي‬
‫وأشهر ألفاظه‪ :‬نفس‪-‬عين‪-‬كال‪-‬كلتا‪ -‬كل‪ -‬جميع‪ ،‬وهذه األلفاظ يجب أن‬
‫يسبقها المُؤكد الذي ينبغي أن يك‪BB‬ون معرف‪BB‬ة‪ ،‬وأن ُ‬
‫تطابقه في اإلع‪BB‬راب‪،‬‬
‫وأن تضُاف إلى ضمير يعود إلى المُؤكد‪.‬‬
‫المثال ‪ :‬جاء ز ٌي ٌد نفسه‬

‫ه‪ .‬العطف‬
‫هو تابع يتوسّط بين‪BB‬ه‪ ،‬وبين متبوعه "المعط‪BB‬وف عليه" ح‪BB‬رف من ح‪BB‬روف‬
‫العطف‪ُ ،‬‬
‫ويذكر ليجمع بينهما وله أنواع لهذا الجم‪BB‬ع‪ ،‬ويتبع‪BB‬ان بعض‪BB‬هما في‬
‫ّ‬
‫والتثني‪BBB‬ة‪ ،‬والجم‪BBB‬ع‪،‬‬ ‫الحركة اإلعرابي‪ّ BBB‬ة‪ُ ،‬‬
‫ويط‪BBB‬ابق متبوعه في اإلع‪BBB‬راب‬
‫والتذكير‪ ،‬والتّأنيث‪ ،‬والتعّريف‪ ،‬والت ّنكير‪،‬‬
‫ّ‬

‫معاني حروف العطف‬

‫الواو‪ :‬هو حرف يكون للجمع بين المعطوف والمعطوف عليه في الحكم‬
‫التعقيب وال ال‪BB‬ترتيب‪ ،‬ف‪B‬إذا قيل‪ :‬ج‪BB‬اء‬
‫َ‬ ‫واإلع‪BB‬راب جمع‪B‬ا ً مُطلق‪B‬اً‪ ،‬فال يفيد‬

‫أحم ٌد وخال ٌد‪ ،‬فقد جُمع بين أحمد وخالد في ٍ‬

‫حكم واح ٍد وهو المجيء‪،‬‬
‫الفاء‪ :‬تكون للترتيب والتعقيب‪ ،‬فإذا قيل‪ :‬ج‪BB‬اء عليّ فس‪BB‬عيد‪ ،‬ف‪BB‬المعنى أنّ‬
‫عليا ًّ جاء أوالً ث َّم تبعه سعي ٌد دون وجود مهلة بينهما‬

‫‪4‬‬
 ‫ثم‪ :‬تكون للترتيب والتراخي‪ ،‬فإذا قيل‪ :‬ج‪BB‬اء عليٌّ ث َّم س‪BB‬عي ٌد‪ ،‬ف‪BB‬المعنى أنّ‬
‫عليا ًّ جاء أوالً ث َّم تبعه سعي ٌد وكان بين مجيئهما مهلة‬
‫حتى‪:‬للغاية‪ ,‬المثال‪ :‬اكلت السمكة حتي رأسها‪.‬‬

‫أو‪ :‬للتخيير أو الطلب‪ ,‬المثال‪ :‬خذ التفاحة أو البرتقال‬

‫أم ‪ :‬للتعيين‪ ,‬المثال‪ :‬أ زيد حضر ام خالد؟‬

‫كتبت الوظيف َة بل‬

‫ُ‬ ‫بل ‪ :‬تكون لإلضراب والعدول عن شيء إلى آخر‪ ,‬المثال‪ :‬ما‬
‫‪.‬التطبيقات‬
‫لكن ‪ :‬تك‪BBB‬ون لالس‪BBB‬تدراك فت‪BBB‬دل على إثب‪BBB‬ات الكالم الس‪BBB‬ابق بما يحويه من نفي أو‬
‫إثبات‪ ,‬المثال‪ :‬ال أحبّ الكسالى لكنْ المجتهدين‬

‫‪5‬‬
 ‫المراجع‬

‫شيماء رشيد محمد‪ ،‬دراسة التوابع في ضوء معاني عالمات اإلعراب‪ ،‬صفحة ‪-4‬‬
‫‪ .5‬بتصرّ ف‬
‫عائشة عبيزة‪ ،‬دراسة وظيفية ألسلوب التوكيد في القرآن الك‪BB‬ريم‪ ،‬ص‪BB‬فحة‬
‫‪.17-15‬‬
‫‪.‬بتصرّ ف‬
‫‪.‬محمود حسني‪ ،‬النحو الشافي‪ ،‬صفحة ‪ .375‬بتصرّ ف‬

‫‪6‬‬