‫السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته‪ ,‬وبعد ‪:‬‬

‫فهذه طائفة من األخطاء الشائعة الناتجة عن الترجمة الخاطئة‪ !,‬نقالً عن بحث لألستاذ الدكتور جاسر‬
‫أبو صفية " سيطرة أسلوب الترجمة على الكتابة! باللغة العربية‪ ,‬فأسأل هللا ان ينفعني إياكم بها ‪:‬‬
‫‪ -‬يقرأ(‪: )Read‬‬
‫يقولون في األخبار‪ :‬كيف تقرأ هذا الخبر؟‬
‫لمعان عِ دّة منها‪ُ :‬ي َفسِّر‪َ ،‬ي ْف َهم‪َ ،‬ي ْدرُس‪َ ،‬ي ْق َرأ‪َ .‬فلِ َم‬
‫ٍ‬ ‫اإلنجليز ّيةِ( ‪)Read‬التي تأتي‬
‫ِ‬ ‫وهي ترجمة بشعة للكلمة‬
‫وقف المترجم عند المعنى القريب لكلمة( ‪)read‬؟ ليس عندي من تفسير لذلك سوى جهله‪ .‬والصّواب‬
‫أن يُقال‪ :‬كيف تفسر هذا الخبر أو كيف تفهمه؟‬
‫‪َ -‬لع َ‬
‫ِب دَ ْو ًرا‪to play A role :‬‬
‫َيقولون‪ :‬لعبت اُأل ّم دوراً مه ًّما جعل ابنها ذا ذكا ٍء ٍ‬
‫عال‪ .‬والصّواب‪َ :‬عمِلت األ ّم جاهد ًة على جعل ابنها ذا‬
‫عال‪.‬‬
‫ذكا ٍء ٍ‬

‫الكاف اإلنجليز ّية ‪-As-‬‬

‫استعمل المترجمون كاف التشبيه اإلنجليزيّة؛ فجاءت ترجمتهم ركيكة‪ .‬قالوا‪ :‬وهو ككاتب وكمتكلم‪.‬‬
‫نحن َك َعرب‪ ،‬أو كمسلمين‪.‬‬
‫تحدّث األستاذ إلى طلبته كرئيس للقسم‪.‬‬
‫َف َعل ذلك كمناوأة ٍ له‪.‬‬
‫كمدير لل ّشركة‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫قام بعمله‬
‫والصّواب أن نقول‪:‬‬
‫نحن العرب‪ ،‬أو نحن المسلمين‬
‫وهو بوصفِه كاتبًا و ُم َت َكلّمًا‪.‬‬
‫تحدّث األستاذ إلى طلبته كرئيس للقسم‪.‬‬
‫فعل ذلك ُم َناوأ ًة له‪.‬‬
‫عمل مديرً ا لل ّشركة‪ .‬أو أدّى عمله بوصفه مديرً ا للشركة‪.‬‬

‫‪ -‬ومن االستعماالت الرّ كيكة بفعل ال ّت رجمة الحرفيِّة قولهم إذا أرادوا االنتقال من فكرة إلى أخرى‪:‬‬
‫‪ .1‬فيما ي ّتصل! بكذا‪.‬‬
‫‪ .2‬فيما يتعلق بكذا‪ .‬أو بخصوص كذا‪.‬‬
‫اإلنجليزيّة‪:‬‬
‫ِ‬ ‫وهي ترجمة سيّئة لقولهم في‬
‫‪.With regard to‬‬
‫‪Concerning the‬‬
‫‪As for‬‬
‫والصواب أن نقول‪:‬‬
‫بتأويل مالم تسْ َتطع‬
‫ِ‬ ‫ُئ‬ ‫ّ‬
‫أما كذا فـ ‪ ...‬دون حاجة الى المتعلقات نقرأ في سورة الكهف(‪{ )77/78‬سأن ّب ك‬
‫عليْه صبْرا* أما الس ُ‬
‫ّفينة فكانت‪* "...‬وأما ال ُغال ُم‪* *...‬وأما الجدار فكان‪.} *........‬‬

‫والعبارة ال ّتالية تبين شدّة الحرص على ال ّترجمة الحرفيّة‪:‬‬

‫يقولون‪ :‬ظهر في هذا الموقف محبة األب نحو ولده‪.‬‬
 ‫والصواب‪ :‬اتضح من هذا حب األب لولده‪.‬‬

‫‪ -‬اآلنسة ‪Miss‬‬
‫يقولون للمرأة البكر‪ ,‬التي لم تتزوج‪ ,‬آنسة وهو استعمال خاطىء؛ ألنّ اآلنسة في اللغة العربية هي التي‬
‫تؤنسك بحديثها الطيّب ونفسها الطيّبة‪ ،‬وتحب قُرْ َبك وحديثك وجمعها آنسات وأوانس‪.‬‬

‫قال أبو فراس الحمداني‪:‬‬

‫وفيت‪ ,‬وفي بعض الوفاء مذلّة آلنسـة في الحيّ شيمتها الغدر‬‫ُ‬
‫البكر‪ .‬يقال امرأة عذراء وامرأة ِب ْكر‪.‬‬ ‫أما المرأة غير المتزوّ جة فهي العذراء أو ِ‬
‫ن‪{:‬ووجدَ من ُدونِهم امْ رأتين*}]القصص‬
‫َ‬ ‫قال تعالى في قصة سيدنا موسى‪ ،‬عليه السّالم‪ ،‬لمّا ورد ماء َم ْد َي‬
‫‪ ] 23‬ولم تكونا متزوّ جتين‪.‬‬

‫‪ -‬منطقة ‪Area‬‬
‫ترجموا ‪ Area‬و‪ Distric‬و ‪ Regiom‬إلى منطقة وجمعوها على مناطق‪ ،‬وهم بهذه الترجمة قتلوا داللة‬
‫اللفظة العربيّة بجميع مشتقاتها؛ ألنّ داللة منطقة في العربيّة ال تعني المكان أو الموضع‪ .‬قال ابن فارس‬
‫في "معجم مقاييس اللغة"‪ :‬النون والطاء والقاف "نطق" أصالن صحيحان‪ .‬أحدهما‪ :‬كالم أو ما أشبهه‪،‬‬
‫واآلخر‪ :‬جنس من اللباس‪.‬‬
‫فالمنطق‪ :‬الكالم‪ .‬ومنه‪ :‬علم المنطق‪.‬‬
‫وفي القرآن الكريم‪ ,‬على لسان سليمان‪ ,‬عليه السالم‪ُ { ,‬علّ ْمنا َم ْنطِ ق الطير} [النمل‪ ,]16‬أي كالم ّ‬
‫الطيور‪.‬‬

‫والم ْنطيق‪ :‬البليغ‪.‬‬

‫أنشد ثعلب‪:‬‬
‫ُ‬
‫ِنطيق‬ ‫ك ث ْن َي لسانِه الم‬‫صا مِنْ َربّها و َيلُو ُ‬ ‫وال ّن ْو ُم ينزع َ‬
‫الع َ‬
‫وجمعها‪ :‬مناطقة‪ ,‬أي بلغاء‪.‬‬
‫وال ّنطاق‪ :‬إزا ٌر فيه ِت ّكة‪.‬‬
‫وتسمّى الخاصرة‪ :‬ال ّناطقة؛ أل ّنها بموضع ال ّنطاق‪.‬‬
‫الوس َط كالحزام‪.‬‬ ‫َ‬ ‫والمِنطق وال ِم ْنط َقة‪ :‬كل ما ُي َش ّد به‬
‫وال ِم ْن َطقة‪ :‬اسم لشيء بعينه‪.‬‬
‫وجمع المنطقة‪ :‬مناطِ ق‪.‬‬
‫فع َم ْدن الى ح َُج ِز مناطقهنّ قش َق ْقنها‪ ،‬وسويّن‬
‫قالت ال ّسيّدة عائشة‪ ,‬رضي هللا عنها‪ ,‬في نساء األنصار‪َ " :‬‬
‫منها ُخمُرً ا‪ ,‬واختمرن بها حين أنزل هللا‪{ :‬وليضْ ِرب َْن ب ُخم ُِرهِنّ على ج ِ‬
‫ُيوب ِهنّ }‪.‬‬
‫والمناطق‪ :‬واحدها ِم ْنطق وهو النطاق‪ .‬ومنه ل ّقبت أسماء بنت أبي بكر‪ ,‬رضي هللا عنهما‪ ,‬بذات‬
‫زادا لرسول‪ ،‬هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وألبيها‪،‬‬ ‫النطاقين؛ ألنها كانت تلبس نطا ًقا‪ ,‬وتحمل في اآلخر ً‬
‫وهما في الغار ‪.‬‬
‫وي ّتضح من هذا أنّ منطقة ومناطق ال تد ّل على المكان‪.‬‬
‫والصواب أن نقول بقعة‪ ،‬وجمعها ِبقاع و ُب َقع‪.‬‬
‫أو ‪َ :‬م ْوضِ ع‪ ،‬وجمعها مواضع‪.‬‬
‫نقول أرضٌ َبقِعة ‪ :‬فيها ُب َقع من الجراد‪.‬‬
‫ض ّم أفصح)‪ :‬قطعة من األرض على غير هيأة التي إلى جنبها‪.‬‬ ‫ال ُب ْق َعة (ال ّ‬
 ‫البقيع من األرض‪ :‬المكانُ الم ّتسع‪ .‬وال يُسمّى بقيعا ً إال وفيه شجر‪.‬‬
‫والبقاع‪ :‬مواضع يُس َت ْن َقع فيها الماء ‪.‬‬
‫ِ‬

‫ارن‪ /‬مقُارنة‪Compare/Comparison :‬‬

‫قاَرنَ ‪ُ /‬ي َق ِ‬
‫معان منها‪:‬‬
‫ٍ‬ ‫قارن‪ /‬مقارنة‪ :‬ترجمة خاطئة للفظة اإلنجليزية التي تأتي لعدّة‬
‫المقابلة بين ترجمتين لل ّتأكد من صحّة الترجمة‪.‬‬
‫المقابلة بين شيئين لمعرفة طبيعة ك ّل منهما كالموت والحياة‪.‬‬
‫وهذه المعاني يقابلها في العربيّة "المقابلة"‪.‬‬
‫وعلى هذا فقارن العربيّة غير قارن اإلنجليزية "‪ "Compare‬نقول في العربيّة‪:‬‬
‫يقر ُنه َقرْ ًنا ‪ :‬شدّه إليه‪.‬‬
‫َق َر َن ال ّشي َء بال ّشي َء‪ ،‬و َقرنه إليه ِ‬
‫ومنه‪َ :‬قرْ نُ األسرى بالحبال‪.‬‬
‫والقرين‪ :‬األسير أل ّنه ُي ُّشد بالحبال‪.‬‬
‫جرمين َي ْومئ ٍذ ُم َق ّرنين في األصفاد} [سورة إبراهيم(‪] )49‬‬ ‫َ‬ ‫قال تعالى‪ {:‬وترى ال ْم‬
‫والقِران‪ :‬الجمع بين الحّج والعُمْ رة‪.‬‬
‫قارن ال ّشي َء بال ّشي ِء مقارنة وقراناً‪ :‬اقترن به وصاحبه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫باعي‪ ،‬فنقول‪:‬‬‫الر ّ‬ ‫أمّا قارن ّ‬
‫صاح ْب ُته‪.‬‬
‫َ‬ ‫وقارنته قرا ًنا‪:‬‬
‫َ‬
‫والقرين‪ :‬المصاحب‪ .‬قال تعالى‪َ { :‬و َمنْ َيعْ شّ َعنْ ِذك ِِر الرحمن ُن َقيّضْ لَ ُه شيطا ًنا فهو لَه َق ِرين}‬
‫[الزخرف(‪.])36‬‬
‫وعلى هذا‪ ،‬فاألصل في َقرن َيد ّل على جمع شي ٍء إلى شيء‪ ،‬أو يد ّل على شيء ينتأ بقوّ ة وشِ دّة‪َ ،‬ك َقرن‬
‫الجبل‪ ،‬وغيره من دالالت ( َقرْ ن) التي تزيد على خمس عشرة داللة‪.‬‬
‫مقابلة؛ ألنّ المقابلة مصطلح يستعمله أهل الحديث في مقابلة األصل‬ ‫ً‬ ‫والصّواب أن نقول‪ :‬قا َبل‪ /‬يقابل‬
‫بالفرع لل ّتأكد من تطابقهما‪ .‬يقول الشيخ لتلميذه‪:‬‬
‫ُخذ هذا األصل وانسخه وقابل به ُث ّم رُ دّه إليّ ‪.‬‬
‫ونجد في حواشي بعض المخطوطات ما نصّه‪ " :‬مُقا َبل بأصله والحمد هلل " و " بلغ مقابلة على نسخة‬
‫المؤلف" وشاع مقابلة على نسخة المؤلف"‪.‬‬
‫قابل بـِ ‪.‬‬
‫وشاع في الكتب المحققة‪ :‬قارن بـِ ‪ ،‬والصّواب‪ِ :‬‬
‫صواب أن نقول‪ :‬بالقياس إلى‪.‬‬ ‫أما ‪ ،Compare With‬التي تترجم خطأ إلى "بالمقارنة! مع"‪ ,‬فال ًّ‬
‫وتأتي اللفظة واإلنجليزيّة بمعنى الموازنة بين شيئين لمعرفة أوجه التشابه واالختالف‪.‬‬
‫َفلِ َم ال َنسْ َتعْ مِل لفظة "الموازنة" بدالً من المقارنة ؟‬
‫مثال على ذلك كتاب اآلمديّ‬ ‫ٍِ‬ ‫وال سيّما أنَّ تراثنا األدبيّ والنقديّ حافل بمثل هذا المصطلح‪ ,‬وأوضح‬
‫شعراء"‪.‬‬ ‫"الموازنة بين" الطائ ّيين"‪ .‬وكتاب الدّكتور زكي مبارك " الموازنة بين ال ّ‬
‫والحديث عن الموازنة يذكرّ نا بمصطلح غربيّ لم ُنحْ ِسن ترجمته من عائلة قارن‪ ,‬هو "‪Comparative‬‬
‫المقارن بفتح‬ ‫َ‬ ‫المقارن"‪ .‬ووقع خالف بين ال ّدارسِ ين العرب‪ ,‬أهو‬ ‫َ‬ ‫‪ "Literature‬؛ فقد ُترْ ِج َم إلى "األدب‬
‫المقارن"‪ .‬وهي ترجمة حرفيّة‬ ‫ِ‬ ‫المقارن!‪ ,‬بكسرها‪ ,‬واستق ّر األمر على كسر ال ّراء‪ ,‬أي "األدب‬ ‫ِ‬ ‫الرّ اء‪َ ,‬أم‬
‫ركيكة‪ .‬و َمع ذلك ما يزال بعض المؤلّفين في هذا الصِّنف من األدب يفتحون الرّ اء‪.‬‬
‫المقارن‪ ,‬يرفضون استعمال هذا‬ ‫والطريف في األمرّ أنّ علما َء الغرب الذين استحدثوا ما أس َم ْوه باألدَ ب‬ ‫ّ‬
‫ِ‬
‫المصطلح؛ أل ّنه ال يعطي المدلول الحقيقيّ الذي يريدونه‪ ,‬وهو الموازنة والمقايسة بين اآلداب العالم ًَّية‬
‫ولست أدري‬ ‫ُ‬ ‫وال ّتأريخ لها‪ ,‬فرأى "ماريوس فرانسو جويار" أن يُسمّى "تاريخ العالقات األدبيَّة ال َّدوليَّة" ‪,‬‬
‫لِ َم نتمسّك بمصطلح يرفضه أصحابه ومخترعوه‪ ,‬وفي لغتنا ما َي ُس ّد َم َسدّه‪ ,‬وهو الموازنة!‬
‫الثعالبيّ في "فقه الل ّغة" عندما نتحدّث عن الموازنة بين اللغة العربّي َة والفار ّس ّيةِ‪َ .‬فلِ َم ال نقول‪:‬‬ ‫و قد سبقنا ّ‬
‫الموازنة بين اآلداب العالَِم َّية؟‬
‫َ‬
‫ووازن‪.‬‬ ‫وقار َر‪,‬‬
‫َ‬ ‫و ِمن ألفاظ المقابلة والموازنة في العربيَّة‪:‬قا َبل وقا َيس وضاهى وضارع‪,‬‬