Machine Translated by Google

መንፈስ ቅዱስ በክርስትና

ለአብዛኞቹ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች፣ መንፈስ ቅዱስ፣ ወይም [1]
መንፈስ ቅዱስ፣ የሥላሴ ሦስተኛ አካል እንደሆነ ይታመናል፣ አንድ አምላክ ሀ
እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ወልድ፣ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ተብሎ
ተገለጠ፣ እያንዳንዱ ሰው ራሱ አምላክ ነው። [2][3][4]
የሥላሴን ትምህርት የማይቀበሉ ክርስቲያን ያልሆኑ ክርስቲያኖች ስለ መንፈስ ቅዱስ
ባላቸው እምነት ከዋናው ክርስትና በእጅጉ ይለያያሉ። በክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት,
pneumatology የመንፈስ ቅዱስ ጥናት ነው. ክርስትና ከአይሁድ እምነት ጋር
ባለው ታሪካዊ ግንኙነት ምክንያት፣ የነገረ-መለኮት ሊቃውንት መንፈስ ቅዱስን ከ
Ruach Hakodesh ጽንሰ-ሀሳብ ጋር ለይተው ያውቃሉ። በአይሁድ ቅዱሳት
መጻሕፍት፣ ኢየሱስ በእነዚህ የአይሁድ ጽንሰ-ሐሳቦች ላይ እያሰፋ ነበር በሚለው
ጽንሰ ሐሳብ ላይ። ተመሳሳይ ስሞች፣ እና ሃሳቦች፣ Ruach Elohim ያካትታሉ
(የእግዚአብሔር መንፈስ)፣ ሩች ያህዌ ( የያህዌ መንፈስ)፣ እና [5][6] በአዲስ ኪዳን
ይህ መንፈስ ሐቆዴሽ (መንፈስ ቅዱስ) ነው። ከክርስቶስ መንፈስ፣ ከእውነት መንፈስ፣
[7][8][9] ጋር ተለይቷል

ጰራቅሊጦስ እና መንፈስ ቅዱስ።

አዲስ ኪዳን በ [10] መንፈስ ቅዱስ እና በኢየሱስ ምድራዊ ህይወቱ እና አገልግሎቱ

ያለውን የጠበቀ ዝምድና ይዘረዝራል። መካከል
የማቴዎስ እና የሉቃስ ወንጌሎች እና የኒቂያው የሃይማኖት መግለጫዎች ኢየሱስ መንፈስ ቅዱስ እንደ እርግብ በሰማያዊው
ሥላሴ ከቅዱሱ ቤተሰብ ጋር በወልድ
"በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሶ ከድንግል ተወልዷል" ይላሉ. [11] መንፈስ ቅዱስ እንደ
መገለጥ ፣ በሰማያዊ እና ምድራዊ ሥላሴ
እራት ርግብ ማርያም በኢየሱስ ላይ ወረደ" በተጠመቀበት ጊዜ እና ከመጨረሻው
በሙሪሎ፣ ሐ. በ1677 ዓ.ም
በኋላ ባደረገው የስንብት ንግግር ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ መንፈስ ቅዱስን
እንደሚልክ ቃል ገባላቸው። [12] [13] ከሄደ በኋላ።

መንፈስ ቅዱስ በኒቂያ የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ “የሕይወት ሰጪ ጌታ” ተብሎ ተጠርቷል፣ እሱም በብዙ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች
የተያዙ በርካታ ቁልፍ እምነቶችን ያጠቃልላል። ኢየሱስ ከትንሣኤ በኋላ ለደቀ መዛሙርቱ በሰጠው የመጨረሻ መመሪያ ውስጥ የመንፈስ
ቅዱስ ተካፋይነት በሦስትዮሽ የመለወጥ ባሕርይ ውስጥ ይታያል [14] “አሕዛብን ሁሉ በወንጌል መጨረሻ ስም እያጠመቃችኋቸው ደቀ
ዓመታት ጀምሮ ክርስቲያኖች በጸሎት፣ መዛሙርት አድርጓቸው። አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ ማቴዎስ ።”[15] ከመጀመሪያዎቹ መቶ
ፍጻሜና ምጽዋት “አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ” በሚለው የሥላሴ ቀመር እግዚአብሔርን ሲጠሩ ኖረዋል ።[16] [17]

በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ የመንፈስ ቅዱስ መምጣት ከክርስቶስ ትንሣኤ [18] ከሃምሳ ቀናት በኋላ ይከሰታል እና በሕዝበ ክርስትና
ከበዓለ ሃምሳ ጋር ይከበራል።

ሥርወ ቃል እና አጠቃቀም
ኮይኔ የግሪክ ቃል pneûma (πνεῦμα፣ pneuma) በአዲስ ኪዳን 385 ጊዜ አካባቢ ይገኛል፣ [19] Pneuma በአራቱ ቀኖና ውስጥ
ይለያሉ። ወንጌል፣ በሐዋርያት ሥራ 69 ጊዜ፣ በጳውሎስ መልእክቶች 105 ጊዜ ታየ አንዳንድ ምሁራን ከሦስት እስከ ዘጠኝ ክስተቶች
161 ጊዜ፣ እና 50 ጊዜ በሌሎች ቦታዎች። [19]
እነዚህ አጠቃቀሞች ይለያያሉ፡ በ133 ጉዳዮች “መንፈስ” እና በ153 ጉዳዮች ደግሞ “መንፈሳዊ”ን ያመለክታል። ወደ 93 ጊዜ
ማጣቀሻ ነው pneûma tò Hagion አካባቢ፣ [19] አንዳንዴ pneuma በሚለው ስም እና አንዳንዴም በግልፅ እንደ መንፈስ ቅዱስ
(Πνεῦμα τὸ Ἅγιον)። (በጥቂት ሁኔታዎች እንዲሁ በቀላሉ በአጠቃላይ በአጠቃላይ ንፋስ ማለት ነው ወይም ) በአጠቃላይ ወደ ቩልጌት
[19]
ሕይወት. ስፒረስ ተብሎ ተተርጉሟል ። እና Spiritus Sanctus.
Machine Translated by Google

“መንፈስ ቅዱስ” እና “መንፈስ ቅዱስ” የሚሉት የእንግሊዝኛ ቃላት ፍፁም ተመሳሳይ ቃላት ናቸው፡ አንደኛው ከብሉይ የተገኘ ነው።
የእንግሊዘኛ ጋዝ እና ሌላው ከላቲን የብድር ቃል መንፈስ. ልክ እንደ pneuma, ሁለቱም ወደ ትንፋሽ, ወደ
ሕያው ኃይሉ እና ለነፍስ። የድሮው የእንግሊዝኛ ቃል በሁሉም የጀርመን ቋንቋዎች ይጋራል።
(ለምሳሌ ጀርመናዊውን ያወዳድሩ ጂስት) እና የቆየ ነው; የኪንግ ጀምስ መጽሐፍ ቅዱስ በተለምዶ "መንፈስ ቅዱስ" ይጠቀማል.
ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ፣ ትርጉሞች "መንፈስ ቅዱስን" በከፍተኛ ሁኔታ ይመርጣሉ ፣ ምክንያቱም አጠቃላይ
የእንግሊዝኛው ቃል “ሙት” ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ የመጣው የሞተን ሰው መንፈስ ብቻ ነው ።[20][21][22]

ስሞች

የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ

ምንጭ ፡ [5]

ሩአ ) ḥ ə መንፈስ ቅዱስ (ኢሳይያስ 63:10) [23]

እ.ኤ.አ ቻው እ.ኤ.አ

) ሩአ ḥ ə š ə ካ) - መንፈስ ቅዱስህ (መዝሙር 51:11) [24]

እ.ኤ.አ

ዪም ) ሩያ ḥቃድቃድኢሎሂም) - የእግዚአብሔር መንፈስ (ዘፍጥረት 1:2) [25]

እ.ኤ.አ

ə )nišmat-rûa ḥ ḥ አዪም) - የሕይወት መንፈስ እስትንፋስ (ዘፍጥረት 7:22) [26]

ኤች.ኤ
(rûa ḥ ያህዌ) - የያህዌ መንፈስ (ኢሳይያስ 11:2) [27]
እ.ኤ.አ

ኤች.ኤ
ḥ ḥ አክ ə mâûbinâ) - የጥበብ እና የማስተዋል መንፈስ (ኢሳይያስ 11:2) [27]
. ;
እ.ኤ.አ

ኤች.ኤ
(ሩአ ḥ
(ሩአቡራ) ሸ âûgat
- የምክር ə መንፈስ (ኢሳይያስ 11: 2) [27]
እና የኃያል
እ.ኤ.አ

;
(ሩያ ዳት ዋይር ə - የእውቀት
YHWH) ፨ መንፈስ [28] እና ያህዌን መፍራት
ሀ
( ኢሳይያስ 11:2 ) [27] እ.ኤ.አ

አዲስ ኪዳን

πνεύματος ἁγίου (Pneumatos Hagio) - መንፈስ ቅዱስ (ማቴዎስ 1:18) [29]

πνεύματι θεοῦ (Pneumati Theou) - የእግዚአብሔር መንፈስ (ማቴዎስ 12፡28) [30]

ὁ παράκλητος (ሆ ጰራቅሊጦስ) - አጽናኙ፣ ዝከ. ጰራቅሊጦስ ዮሃንስ 14:26 ( ዮሃንስ 16:7 ) [31]

πνεῦμα τῆς ἀληθείας (Pneuma tes Alētheias) - የእውነት መንፈስ (ዮሐንስ 16፡13) [32]

Πνεῦμα Χριστοῦ (Pneuma Christou) - የክርስቶስ መንፈስ (1ኛ ጴጥሮስ 1፡11) [33]

እንደ አውድ፡-

πνεῦμα (Pneuma) - መንፈስ (ዮሐንስ 3፡8) [34]

Πνεύματος (ፕኒማቶስ) - መንፈስ (ዮሐንስ 3፡8)

መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫ

ብሉይ ኪዳን

የዕብራይስጥ መጽሐፍ ቅዱስ "የእግዚአብሔር መንፈስ" እና "የእግዚአብሔር መንፈስ" ብሎ የሚጠራው በታልሙድ እና ሚድራሽ ውስጥ ነው.
“መንፈስ ቅዱስ” (ሩቻ-ቆዴሽ)።ḥ“መንፈስ ቅዱስ” የሚለው አገላለጽ በመዝ. 51፡11 እና በኢሳ.
63፡10–
11፣ በራቢ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ከእርሱ ጋር የተያያዘውን አንድ ዓይነት ትርጉም ገና አላገኝም ነበር፡ በ
የኋለኛው ደግሞ "የጌታ መንፈስ" ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው. በዘፍ.1፡2 ላይ የእግዚአብሔር መንፈስ ያንዣብባል
Machine Translated by Google

[35]
[36] ሕይወት አልባ የቁስ አካል፣ በዚህም ፍጥረትን የሚቻል ያደርገዋል። ምንም እንኳን ሩዋህ ሐ-ቆዴሽ በእግዚአብሔር
ፈንታ ሊጠራ ቢችልም፣ የተለየ ነገር ሆኖ ተጸነሰ። ከሰማይም እንደሚመጣ ምድራዊ ነገር ሁሉ፣ ruach ha-codesh በብርሃንና
በእሳት የተዋቀረ ነው። [36] የሩች ሃ-ኮዴሽ መገኘት በጣም ባህሪ ምልክት የትንቢት ስጦታ ነው። ruach ha-kodesh በሚለው
ሐረግ ውስጥ “ሩአች” (ዕብራይስጥ፡ “ትንፋሽ” ወይም “ነፋስ”) የሚለው ቃል መጠቀማቸው የአይሁድ ባለሥልጣናት
መንፈስ ቅዱስ እንደ ነፋስ የመገናኛ ዘዴ እንደሆነ ያምኑ ነበር። መንፈሱ አንዳንድ ጊዜ ከወንድ ጋር አንዳንዴም በሴት ድምጽ
ይናገራል; ሩአክ የሚለው ቃል
ḥ ሁለቱም ወንድ እና ሴት ናቸው. [36]

አዲስ ኪዳን

መንፈስ ቅዱስ የሚለው ቃል በአዲስ ኪዳን ቢያንስ 90 ጊዜ ተጠቅሷል። [7] በክርስቲያኖች ላይ ቅዱሱን ስድብ በሦስቱም ሲኖፕቲክ
ቅድስና፣ መንፈስ ይቅር የማይለው ኃጢአት ነው ። [38] የመንፈስ ወንጌላት ውስጥ እንደተገለጸ የሚናገረው የመንፈስ ቅዱስ
ቅዱስ ተሳትፎ በሥላሴ ውስጥ በኢየሱስ ውስጥ ተጠቁሟል።
ከትንሣኤ በኋላ የመጨረሻውን ትምህርት በማቴዎስ ወንጌል መጨረሻ ለደቀ መዛሙርቱ ሂዱ (28፡19) ስለዚህ አሕዛብን[39] “
ሁሉ በአብና በወልድ ስም እያጠመቃችኋቸው ደቀ መዛሙርት አድርጓቸው። [15] እና መንፈስ ቅዱስ።

ሲኖፕቲክ ወንጌሎች

መንፈስ ቅዱስ በሦስቱም የሲኖፕቲክ ወንጌላት ጸሐፊዎች ተጠቅሷል። አብዛኞቹ ዋቢዎች

የሉቃስ ወንጌል ጸሐፊ ናቸው; ይህ አጽንዖት በሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ውስጥ በተመሳሳይ
ጸሐፊ ቀጥሏል።

መንፈስ ቅዱስ ከኢየሱስ ትንሣኤ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ በጰንጠቆስጤ ዕለት ብቻ

አይገለጽም ፣ ነገር ግን በሉቃስ ( ምዕራፍ 1 እና 2) ከኢየሱስ መወለድ በፊት አለ። [7]
በሉቃስ 1፡15 መጥምቁ ዮሐንስ ከመወለዱ በፊት “በመንፈስ ቅዱስ ተሞላ” ተብሎ
ነበር [40] መንፈስ ቅዱስም በድንግል ማርያም ላይ በሉቃስ 1፡35 ላይ መጣ።[41] 7]
በኋላ፣ በሉቃስ 3፡16፣ [42] መጥምቁ ዮሐንስ ኢየሱስ በውኃ ሳይሆን በመንፈስ ቅዱስ
እንዳጠመቀ ገልጿል። በዮርዳኖስ ወንዝ በተጠመቀ ጊዜ መንፈስ ቅዱስ በኢየሱስ ላይ
ወረደ ። [7] በሉቃስ 11፡13፣ [43] ኢየሱስ እግዚአብሔር አብ “ለሚለምኑት መንፈስ
ቅዱስን እንደሚሰጥ” ማረጋገጫ ሰጥቷል። [7]

መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ በ

Annunciation፣ በፊሊፕ ደ
ማርቆስ 13፡11 በተለይ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል በኢየሱስ ደቀ መዛሙርት አማካኝነት ሻምፓኝ፣ 1644።
በችግር ጊዜ ለመስራት እና ለመናገር ያለውን ኃይል ይጠቅሳል፡- “ስለምትናገሩት
አስቀድማችሁ አትጨነቁ፤ ነገር ግን በዚያ ሰዓት የሚሰጣችሁን ተናገሩ። መንፈስ ቅዱስ
ነው እንጂ የምትናገሩ እናንተ አይደላችሁምና።” [44] ማቴዎስ 10፡20[45] የሚያመለክተው በደቀ መዛሙርት አማካይነት
የሚነገረውን ተመሳሳይ ድርጊት ነው፣ ነገር ግን “የአባታችሁ መንፈስ” የሚለውን ቃል ይጠቀማል። [46]

የሐዋርያት ሥራ

የሐዋርያት ሥራ አንዳንድ ጊዜ “የመንፈስ ቅዱስ መጽሐፍ” ወይም “የመንፈስ ቅዱስ ሥራ [47] [48] በሐዋርያት ሥራ ውስጥ
ፕኒማ የሚለው ቃል ከሰባ ወይም ከዚያ በላይ ከተከሰቱት ውስጥ ፣ ሃምሳ አምስት የሚያመለክተው ቅዱሱን ነው።
መንፈስ". [48]
መንፈስ።

ከመጀመሪያው፣ በሐዋርያት ሥራ 1፡2፣[49] አንባቢው ኢየሱስ በምድር ላይ በነበረበት ጊዜ ያገለገለው በመንፈስ ቅዱስ ኃይል
የተከናወነ መሆኑን እና “የሐዋርያት ሥራ” እንደሚቀጥል ያስታውሳል። የኢየሱስ ድርጊቶች [48] የሐዋርያት ሥራ መንፈስ ቅዱስን
እንደ “የሕይወት መርህ” ያቀርበዋል እና በመንፈስ ቅዱስም የተደገፈ ነው።
Machine Translated by Google

በሐዋርያት ሥራ 2 ፡1-4፣ [50] 4፡28–

31፣ [51] 8፡15–
17፣ [52] 10፡44፣[53] የቀድሞዋ ቤተክርስቲያን እና አምስት የተለያዩ እና
አስደናቂ ምሳሌዎችን በአማኞች ላይ አቅርቧል። እና 19፡6 [54][47]

የመንፈስ ቅዱስ ማጣቀሻዎች በሐዋርያት ሥራ ውስጥ ይታያሉ፣ ለምሳሌ የሐዋርያት ሥራ 1፡5 እና 8 [55] በመጀመሪያ ሲናገር፡-
“ዮሐንስ በውኃ አጥምቆ ነበርና፥ እናንተ ግን በመንፈስ ቅዱስ ትጠመቃላችሁ።... ኃይልን ትቀበላላችሁ። መንፈስ ቅዱስ በእናንተ ላይ
በወረደ ጊዜ፣ በመጥምቁ ዮሐንስ በሉቃስ 3፡16፣[42] “በመንፈስ ቅዱስ ያጠምቃችኋል” የተባለውን ትንቢት መፈጸሙን በመጥቀስ።
[56]

ዮሃንስ ሥነ ጽሑፍ

ሦስት የተለያዩ ቃላት ማለትም መንፈስ ቅዱስ፣ የእውነት መንፈስ እና ጰራቅሊጦስ በዮሃንስ ውስጥ ጥቅም ላይ ውለዋል። [9]
የጽሑፍ መልእክት።
“የእውነት መንፈስ” በዮሐንስ 14፡17፣ [57] 15፡26፣ [58] እና 16፡13 ላይ ጥቅም ላይ ውሏል።[59][7] የመጀመሪያው
ከዚያም ዮሐንስ ይህንን በ1ኛ ዮሐንስ 4፡6 ካለው “የስህተት መንፈስ” ጋር አነጻጽሮታል ።[60][7] 1ኛ ዮሐንስ 4፡1-6 በመናፍስት መካከል
ያለውን መለያየት “ኢየሱስ ክርስቶስ በሥጋ እንደ መጣ የሚያምኑት ከእግዚአብሔር ነው” እና በስህተት [ 61] እምቢ ባሉ ሰዎች መካከል
ያለውን መለያየት ያቀርባል - እርኩሳን መናፍስት ለመሆኑ ማሳያ።

በዮሐንስ 14፡26፣ 62 ላይ ኢየሱስ “አብ በስሜ የሚልከው ግን መንፈስ ቅዱስ እርሱ ሁሉን ያስተምራችኋል” ብሏል። የ"አፅናኙ"
ማንነት በጉዳዩ ላይ ብዙ ንድፈ ሃሳቦችን ባቀረቡ የስነ-መለኮት ሊቃውንት መካከል ክርክር ሆኖ ቆይቷል ።

የጳውሎስ መልእክቶች

መንፈስ ቅዱስ በጳውሎስ መልእክቶች ውስጥ ቁልፍ ሚና ይጫወታል; እና የሐዋርያው ጳውሎስ

የሳንባ ምች ጥናት ከሥነ መለኮት እና ከክርስቶስ መለኮት ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው፣ ይህም
ከእነርሱ ፈጽሞ የማይነጣጠል እስከመሆን ደርሷል። [8]

የመጀመሪያው ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች የተላከው መልእክት፣ እሱም የጳውሎስ ደብዳቤዎች

የመጀመሪያው ሳይሆን አይቀርም፣ በ1ኛ ተሰሎንቄ 1፡6 [64] እና 1ኛ ተሰሎንቄ 4፡8 [65] ውስጥ
[66]
የመንፈስ ቅዱስን ባህሪ ያስተዋውቃል ።
በ1ኛ ተሰሎንቄ 1፡6 ጳውሎስ የክርስቶስን መምሰል (እራሱንም) በመጥቀስ፡- “እናንተም እኛንና
የመንፈስ ቅዱስ ጌታን የምትመስሉ ሆናችሁ ቃሉ በብዙ መከራ ከመንፈስ ቅዱስ ደስታ ጋር ተቀበላችሁ” ብሏል።
መስታወት እንደ ርግብ ምንጩ በ1ኛ ተሰሎንቄ 4፡8 ላይ “መንፈስ ቅዱስን ለእናንተ የሚሰጥ እግዚአብሔር [66][67]
የታየበት የመስታወት ምስል፣ ሐ. [68] ነው ።
በ1660 ዓ.ም.

እነዚህ ሁለቱ መንፈስን የመቀበል መሪ ሃሳቦች “እንደ ክርስቶስ” እና እግዚአብሔር የመንፈስ

ምንጭ የሆነው በጳውሎስ ደብዳቤዎች ክርስቲያኖች ከእግዚአብሔር ጋር ያላቸው ግንኙነት መገለጫ ነው። [66] ለጳውሎስ የክርስቶስን
መምሰል በሮሜ 8፡4 እና 8፡11 ላይ፡ “ነገር ግን ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ ክርስቶስ ኢየሱስን
ከሙታን ያስነሣው እርሱ ይሰጥ ዘንድ እንዳለው በመንፈስ ቅዱስ ለመቀረጽ ዝግጁነትን ይጨምራል። በእናንተ በሚኖረው በመንፈሱ፥
ለሚሞተው ሰውነታችሁ ደግሞ ሕይወትን ይሰጣል ።

ወደ ተሰሎንቄ ሰዎች የተላከው የመጀመሪያው መልእክት በ1ኛ ተሰሎንቄ 1፡5፣[70] ላይ የመንፈስ ቅዱስን ኃይል ያመለክታል ። [71]

በአዋልድ መጻሕፍት

መንፈስ ቅዱስ ለማርያም መፀነስ ተጠያቂ እንደሆነ በሲኖፕቲክ ወንጌሎች ውስጥ የሚገኘው ፣ በዕብራውያን አዋልድ ወንጌል [72]
ውስጥ ከተገኘው የተለየ፣ በ4ኛው ክፍለ ዘመን ናዝሬቶች ቀኖናዊ ሆኖ ከተቀበለው ፣ ኢየሱስ ስለ ቅዱስ ሲናገር መንፈስ እንደ እናቱ እና
እንደ ሴት. [73] አንዳንዶች አሰቡ
Machine Translated by Google

ሴትነት ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሷል ከሚለው ሃሳብ ጋር የማይጣጣም; እንደ ፊሊጶስ የአዋልድ ወንጌል፣ ለምሳሌ፣

አንዳንዶች "ማርያም በመንፈስ ቅዱስ ፀንሳለች" ይላሉ። እነሱ በስህተት ውስጥ ናቸው። የሚሉትን አያውቁም። አንዲት ሴት
በሴት የተፀነሰችው መቼ ነው? [74]

ኢየሱስ እና መንፈስ ቅዱስ

አዲስ ኪዳን በቅዱስ መካከል ያለውን የጠበቀ ዝምድና ይዘረዝራል [10] በሐዋርያት
መንፈስ እና ኢየሱስ በምድራዊ ህይወቱ እና በአገልግሎቱ ወቅት።
የሃይማኖት መግለጫ በሉቃስና በማቴዎስ ወንጌሎች ውስጥ የሚገኙትን መግለጫዎች
ያስተጋባል፣ ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ተፀንሶ ከክርስቶስ መወለዱን በመግለጽ [11]
ድንግል ማርያም።

ልዩ የአዲስ ኪዳን ማጣቀሻዎች ስለ ኢየሱስ እና የ

መንፈስ ቅዱስ በምድራዊ ሕይወቱ፣ እና የቅዱስን የማስቻል ኃይል
በአገልግሎቱ ወቅት መንፈስ የሚከተሉትን ያካትታል፡- [10][11][75]
በኢየሱስ የመሰናበቻ ንግግር

በዮሐንስ 3፡34 ላይ “የማይመዘን መንፈስ” ለኢየሱስ ተሰጥቶታል፣ ከሄደ በኋላ መንፈስ ቅዱስን ወደ ደቀ
ኢየሱስ (ረማ) የተናገረውን የእግዚአብሔር ቃል መሆኑን በመጥቀስ። መዛሙርቱ እንደሚልክ ቃል
[76] ገብቷል፣ [13] ከማስታስ ምስል
በዱኪዮ , 1308-1311.
የኢየሱስ ጥምቀት፣ መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ በእርሱ ላይ በወረደበት
በማቴዎስ 3፡13-17፣ [77] ማር 1፡9-11 [78] እና ሉቃስ 3፡21-23። [79]

የኢየሱስ ፈተና፣ በማቴዎስ 4፡1 መንፈስ ቅዱስ ኢየሱስን እንዲፈተን ወደ በረሃ መራው። [80]

መንፈስ አጋንንትን በማውጣት ዕውሮችን እና ዲዳዎችን በማውጣት ተአምር። [81]

በሉቃስ 10፡21 ሰባ ደቀ መዛሙርት በኢየሱስ የተላኩበት መንፈስ ደስ ይበላችሁ ።[82]
የሐዋርያት ሥራ 1፡2 ኢየሱስ እስከ ሞቱና ትንሳኤው ድረስ “ለሐዋርያት በመንፈስ ቅዱስ ትእዛዝ ሰጥቷቸው ነበር”
ይላል። [49]
ለአብ በመታዘዝ የተሰቀለውን የኢየሱስን መስዋዕትነት በተመለከተ ዕብራውያን 9፡14 ኢየሱስ " ነውር የሌለበት
ራሱን ለእግዚአብሔር በዘላለም መንፈስ አቀረበ" ይላል። [83]

ኢየሱስ ለደቀ መዛሙርቱ ባደረገው የስንብት ንግግሩ ፣ ከሄደ በኋላ “መንፈስ ቅዱስን እንደሚልክላቸው” በዮሐንስ 15፡26 ላይ፡-
“እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ የእውነት መንፈስ ነው።
... ስለ እኔ ይመሰክራል" (58, 12, 13)

ዋና ዋና አስተምህሮዎች

የቬኒ ፈጣሪ መንፈስ

0:00 / 0:00

ይህን ፋይል ማጫወት ላይ ችግሮች አሉ? የሚዲያ እገዛን ይመልከቱ።

የመናፍስት ሥነ መለኮት ኒማቶሎጂ ይባላል። መንፈስ ቅዱስ በኒቂያ የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ ጌታ እና ሕይወት ሰጪ ተብሎ
ተጠቅሷል። [84] እርሱ ፈጣሪ መንፈስ ነው፣ አጽናፈ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት እና በኃይሉ በኢየሱስ ክርስቶስ በእግዚአብሔር አብ ሆነ።
[84] ክርስቲያናዊ መዝሙሮች እንደ “ቬኒ ፈጣሪ
Machine Translated by Google

መንፈስ ቅዱስ” (“ና ፈጣሪ መንፈስ”) ይህንን እምነት ያንጸባርቃል። [84]

በጥንቷ ክርስትና፣ የመዳን ጽንሰ-ሀሳብ ከ "አብ፣ ወልድ እና [16] [17] ጥሪ ጋር በቅርበት ይዛመዳል እናም ከመጀመሪያው
መንፈስ ክፍለ ዘመን ጀምሮ ክርስቲያኖች በ"አብ፣ መንፈስ ቅዱስ"፣ ወልድ እና ስም እግዚአብሔርን ሲጠሩ ቆይተዋል።
ቅዱስ” በጸሎት፣ በጥምቀት፣ በኅብረት፣ በሥርዓት፣ በመዝሙር፣ በስብከት፣ በኑዛዜ፣ በፍጻሜና በበረከት [16][17] ይህ
በተባለው አባባል ውስጥ ተንጸባርቋል፡- “ከዚህ በፊት የ‘ዶክትሪን’ ነበረ
[16]
ሥላሴ፣ የክርስቲያን ጸሎት ቅድስት ሥላሴን ጠራ።

ለአብዛኞቹ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች፣ መንፈስ ቅዱስ የሥላሴ ሦስተኛ አካል ነው - አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ፣ እና ሁሉን
ቻይ አምላክ ነው። [2] [3] [85] እንደዚሁ እርሱ ግላዊ እና ሙሉ አምላክ ነው፣ ከእግዚአብሔር አብ እና ከእግዚአብሔር ልጅ
ጋር እኩል እና ዘላለማዊ ነው ። [2] [3] [85] ከአብና ከወልድ የሚለየው ከአብ (እና እንደ ሮማን ካቶሊኮች፣ የብሉይ ካቶሊኮች፣
የሉተራውያን፣ የአንግሊካውያን እና ሌሎች ፕሮቴስታንቶች፣ ከአብ እና ከወልድ) በመውጣቱ ነው። ) በኒቂያው የሃይማኖት
መግለጫ ላይ እንደተገለጸው. [3] የሥላሴ አምላክ [86] በአንድ መለኮታዊ አካል ነው (ግሪክ ፡ ኦሲያ)፣ [4] እንደዚህ
(ከብሉይ እንግሊዝኛ ፡ አምላክነት)፣ የእግዚአብሔር መለኮታዊ የተገለጠው በሦስት አካላት (ግሪክ ሃይፖስታሲስ)፣ አምላክነት
ማንነት ።[87]

በአዲስ ኪዳን በመንፈስ ቅዱስ ኃይል ኢየሱስ በድንግል ማኅፀን ተወለደ [88] መንፈስ ቅዱስ ድንግልናዋን ስትጠብቅ እንደ
ከሰማይ ተሰማ፡- “በእርሱ ደስ የሚለኝ ማርያም በአካል በኢየሱስ ላይ ወረደ። ርግብ በተጠመቀበት ጊዜ ፣ እና ድምፅ
የምወደው ልጄ ይህ ነው” [89][90] እርሱ ቀድሶ ረዳት፣ [92] ሰጪ ነው። የጸጋው እርሱ አጽናኝ ሰዎችን ወደ አብና ወልድ
[91]
ይመራቸዋል [84]

መንፈስ ቅዱስ አማኞችን በማነሳሳት እና ሁሉንም ቅዱሳት መጻህፍት እንዲተረጉሙ የፈቀደ ሲሆን በብሉይ ኪዳንም ሆነ
በአዲስ ኪዳን ነቢያትን ይመራል። [93] ክርስቲያኖች የመንፈስ ቅዱስን ፍሬ በምሕረቱና በጸጋው ይቀበላሉ።

እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ

የክርስቲያን የሥላሴ ትምህርት የእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ጽንሰ-ሐሳብ

ከእግዚአብሔር ወልድ እና ከእግዚአብሔር አብ ጋር ያካትታል ። [95][96]
የቲዎሎጂ ምሁር ቭላድሚር ሎስስኪ እንደተከራከሩት, በተዋሕዶ ድርጊት
ውስጥ , እግዚአብሔር ወልድ የእግዚአብሔር ልጅ ሆኖ ተገለጠ፣ ሳይገለጥ
ለቀረው ለእግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስም እንዲሁ አልተገለጠም ።[97] ሆኖም፣
በ1ኛ ቆሮንቶስ 6፡19፣ [98] እግዚአብሔር መንፈስ በታማኞች ውስጥ ይኖራል።
[96]

በተመሳሳይ መልኩ የላቲን ድርሰት ደ ሥላሴ (ስለ ሥላሴ) ኦገስቲን ኦቭ ሂፖ

እንዲህ ሲል አረጋግጧል፡- “አብ አምላክ እንደ ሆነ ወልድም አምላክ እንደ ሆነ
መንፈስ ቅዱስም አምላክ እንደ ሆነ ማንም ስለ ቁስ ነገር መናገሩን የማይጠራጠር እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስን ከእግዚአብሔር
ቢሆንም ከሁሉ በላይ የሆነው ሥላሴ ራሱ ነው አንልም። ሦስት አማልክት ነው አብ እና እግዚአብሔር ወልድ (ኢየሱስ) ጋር
አንድ አምላክ ነው ....ነገር ግን አቋም፣ ሁኔታ፣ ቦታና ጊዜ በእግዚአብሔር ውስጥ የያዘው የሥላሴ ሥዕል ።
በትክክል አለ ተብሎ አይነገርም፣ በዘይቤ እና በምሳሌዎች እንጂ። ምናልባት
በእውነት ስለ እግዚአብሔር ብቻ ይባል ይሆናል፤ እግዚአብሔር ብቻውን
ይሠራልና፥ ራሱም አልተፈጠረምና፥ በእርሱም አምላክ በሆነበት ሥጋ ምኞትን
ሊፈጽም አይችልም።...ስለዚህ አብ ሁሉን ቻይ ነው ወልድም ነው። ሁሉን ቻይ ነው መንፈስ ቅዱስም ሁሉን ቻይ ነው ነገር ግን
ሁሉን ቻይ የሆነ አንድ ነው እንጂ ሶስት አይደሉም።... ስለሆነም ስለራሱ ስለ እግዚአብሔር የተነገረው ሁሉ ስለ እያንዳንዱ ሰው
ብቻ ነው የሚነገረውም በአብ እና ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ፣ እና ከሥላሴ ጋር አንድ ላይ ሆነው፣ በብዙ ቁጥር ሳይሆን
በነጠላ።"[99]
Machine Translated by Google

በክርስቲያናዊ ሥነ-መለኮት ውስጥ መንፈስ ቅዱስ በክርስቲያን ወይም በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ የተወሰኑ መለኮታዊ
ተግባራትን እንደሚያከናውን ይታመናል። የመንፈስ ቅዱስ ተግባር ሰውየውን ወደ ክርስትና እምነት የማምጣት አስፈላጊ አካል
ሆኖ ይታያል።[100] አዲሱ አማኝ “ከመንፈስ ዳግመኛ መወለድ” ነው። [101] መንፈስ ቅዱስ
በግለሰብ አማኞች ውስጥ በመኖር ክርስቲያናዊ ሕይወትን ያስችለዋል እናም ጻድቅ እና ታማኝ ሕይወት እንዲኖሩ ያስችላቸዋል።
[100] መንፈስ ቅዱስ እንደ አጽናኝ ወይም ጰራቅሊጦስ፣ የሚማልድ፣ ወይም የሚደግፍ ወይም እንደ ጠበቃ ይሠራል፣
በተለይም በፈተና ጊዜ። ያልተዋጁትንም ድርጊቶቻቸውን ኃጢአተኞች እና በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአተኛ ሆነው ስለ ነበራቸው
የሞራል አቋም ለማሳመን ይሠራል ።[102] ሌላው የመንፈስ ቅዱስ ፋኩልቲ የቅዱሳት መጻሕፍት መነሳሳትና ትርጓሜ ነው።
መንፈስ ቅዱስ ቅዱሳት መጻህፍት እንዲጻፉ አነሳስቷቸዋል እናም ለክርስቲያን እና ለቤተክርስቲያን ይተረጉሟቸዋል [103]።

የመንፈስ ቅዱስ ሂደት

በዮሐንስ 15፡26 ላይ ኢየሱስ ስለ መንፈስ ቅዱስ ሲናገር፡- “ነገር ግን እኔ ከአብ ዘንድ የምልክላችሁ አጽናኝ እርሱም ከአብ
የሚወጣ የእውነት መንፈስ በመጣ ጊዜ እርሱ ስለ እኔ ይመሰክራል ። 104] በ325፣ የመጀመሪያው የኒቂያ ጉባኤ፣
የመጀመሪያው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ፣ የሃይማኖት መግለጫውን “በመንፈስ ቅዱስም” በሚለው ቃል ጨርሷል። በ381፣
የቁስጥንጥንያ የመጀመሪያው ጉባኤ፣ ሁለተኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ፣ የሃይማኖት መግለጫውን አሰፋ እና መንፈስ
ቅዱስ “ከአብ እንደሚወጣ” ተናገረ። ይህ ሐረግ የተመሰረተው በዮሐንስ 15፡26 (ὃ παρὰ τοῦ πατρὸς ἐκπορεύεται)
ላይ ነው። በ 451 የኬልቄዶን ምክር ቤት አራተኛው የቤተክርስቲያን ምክር ቤት የኒቂያ-ቆስጠንጢኖፖሊታን የሃይማኖት
መግለጫን አረጋግጧል. [105] በተመሳሳይ
የመንፈስ ቅዱስ ሰልፍ ጥያቄ በተለያዩ የክርስቲያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት የተለያዩ አስተያየቶችን በመግለጽ እና የተለያዩ
የቃላት አገላለጾችን በመግለጽ በፊሊዮክ ላይ ያተኮረ ክርክር ተጀመረ ። አንቀጽ

በ 589 ሦስተኛው የቶሌዶ ምክር ቤት በሦስተኛው ቀኖና ውስጥ የ [106] መንፈስ ቅዱስን ከአብ እና ከወልድ (a Patre et Filio procedere)
የሰልፍ ትምህርትን በይፋ ተቀበለ ። በሚቀጥሉት ጥቂት ምዕተ-አመታት
ውስጥ, ሁለት ልዩ የአስተሳሰብ ትምህርት ቤቶች ቀስ በቀስ ተቀርፀዋል, ምስራቃዊ እና ምዕራባዊ. የምስራቃዊ የነገረ መለኮት
[107] መንፈስ ቅዱስ ከአብ ብቻ እንደሚወጣ ሲያስተምሩ (አስተሳሰብ monoprocessionism ይባላል) ሊቃውንት
ምዕራባውያን የነገረ መለኮት ሊቃውንት መንፈስ ቅዱስ ከአብና ከወልድ እንደሚወጣ ሲያስተምሩ ነበር (ሐሳብ ተጠቅሷል
በክርስቲያን [108]) በሁለት ወገኖች መካከል ክርክሮች እና ውዝግቦች ሆኑ። እንደ ፊሊዮኪዝም ትልቅ ልዩነት )።
pneumatology ውስጥ፣ ለ 1054 ታላቁ ሺዝም መድረክ በማዘጋጀት ታሪካዊ ሚናቸውን በማካተት ።

የመንፈስ ፍሬ እና ስጦታዎች

ያካትታል [109] ዝንባሌ” (በዚህ [109] "ቋሚ የመንፈስ ቅዱስ ፍሬ "

ከቅዱስ ቁርባን ቋሚ ባሕርይ ጋር ይመሳሰላል)፣ በ [110] ገላትያ 5፡22-23
በክርስቲያን ውስጥ የተፈጠሩ በጎ ባሕርያት የመንፈስ ቅዱስን ተግባር ዘጠኙን
ይላሉ፡- ይሰይማሉ። [110] ገጽታዎች እና እንዲህ

የመንፈስ ፍሬ ግን ፍቅር፥ ደስታ፥ ሰላም፥ ትዕግሥት፥ ቸርነት፥

በጎነት፥ እምነት፥ የውሃት፥ ራስን መግዛት ነው። እንደዚህ አይነት
ህግ የለም. [111] በኤድመንተን፣ አልበርታ፣ ካናዳ የሚገኘው
የቅዱስ ኢዮሳፍጥ ካቴድራል ፣ ሰባት
የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎችን የሚወክሉ
በገላትያ መልእክት ውስጥ እነዚህ ዘጠኙ ባህሪያት ከ"ሥጋ ሥራ" ጋር ተቃራኒ ሰባት የመዳብ ጉልላቶች ያሉት የመስቀል
ሲሆኑ የመንፈስ ቅዱስ ሥራ በአማኞች ያለውን አወንታዊ መገለጫዎች ያጎላሉ። ቅርጽ አለው ።
[110]
Machine Translated by Google

[109]
“የመንፈስ ቅዱስ ስጦታዎች” ከመንፈስ ፍሬ የተለዩ ናቸው፣ እና ለክርስቲያን ግለሰብ የተሰጡ ልዩ ችሎታዎችን ያቀፉ ናቸው።[100]
ብዙ ጊዜ በግሪክ ቃል ለስጦታ፣ ካሪዝማ፣ በእንግሊዘኛ ቻሪዝም፣ ካሪዝማቲክ የሚለው ቃል የተገኘበት ። የስጦታዎቹ ዝርዝር በአጠቃላይ
ስምምነት ላይ አልደረሰም ፣ እና የተለያዩ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች የተለያዩ ዝርዝሮችን ይጠቀማሉ ፣ ብዙውን ጊዜ 1 ላይ ይሳሉ። [112]

እንቅስቃሴ፣ ሮማውያን 12[113] እና ኤፌሶን 4.[114][115] የጴንጤቆስጤ ቤተ እምነቶች እና የካሪዝማቲክ ቆሮንቶስ

ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ሥጦታዎች አለመኖራቸው በመንፈስ ቅዱስ እና በዋና ዋና ቤተ እምነቶች ሥራው ችላ በማለታቸው እንደሆነ
ያስተምራሉ። [115] ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ የጸጋ ስጦታዎች አግባብነት ያላቸው አማኞች አንዳንድ ጊዜ ከመንፈስ ቅዱስ ጋር ስለ
ጥምቀት ይናገራሉ። ወይም እነዚያን ስጦታዎች ለመቀበል ክርስቲያን ሊለማመደው በሚፈልገው መንፈስ ቅዱስ መሞላት [116] ።
ነገር ግን፣ ብዙ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት ከመለወጥ ጋር አንድ
ነው ብለው ያምናሉ፣ እናም ሁሉም ክርስቲያኖች በትርጉም በመንፈስ ቅዱስ ተጠምቀዋል።
[109]
“ሰባቱ የመንፈስ ቅዱስ ሥጦታዎች” በአንድ አማኝ ላይ በጥምቀት ላይ ይፈስሳሉ፣ እና በትውፊት ከኢሳይያስ 11፡1-2፣[117] የተገኙ
ናቸው ምንም እንኳን አዲስ ኪዳን ኢሳይያስ 11፡1– 2ን በተመለከተ [115] አይጠቅስም። [118] እነዚህ 7 ስጦታዎች ጥበብ፣ ማስተዋል፣
[115][118] ምክር፣ ጥንካሬ (ጥንካሬ)፣ እውቀት፣ እነዚህ ስጦታዎች ናቸው። እግዚአብሔርን መፍራት እና እግዚአብሔርን መፍራት.
ይህ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አመለካከት ነው። [109][118] እና ሌሎች ብዙ [115] ዋና ዋና የክርስቲያን ቡድኖች።

ቤተ እምነት ልዩነቶች

የክርስቲያን ቤተ እምነቶች መንፈስ ቅዱስን በሚመለከት በእምነታቸው የዶክትሪን ልዩነቶች

አሏቸው። በጣም የታወቀ ምሳሌ ፊሊዮክ ነው መንፈስ ቅዱስን በተመለከተ ውዝግብ - በዋና ዋና
የምዕራባውያን አብያተ ክርስቲያናት ትምህርቶች እና በተለያዩ የምስራቅ ክርስቲያን ቤተ እምነቶች
መካከል ካሉት ቁልፍ ልዩነቶች አንዱ (ምሥራቃዊ ኦርቶዶክስ ፣ ምስራቅ ኦርቶዶክስ ፣ ቤተ
ክርስቲያን) [119][120]
ምስራቅ).

የፊሊዮክ ክርክር የሚያተኩረው የኒቂያው የሃይማኖት መግለጫ መንፈስ “ከአብ ይወጣል”

ብሎ መግለጽ እና ከዚያ ማቆም አለበት፣ ምክንያቱም የሃይማኖት መግለጫው መጀመሪያ ላይ
በግሪክ የተወሰደ (እና ከዚያ በኋላ በምስራቅ ቤተክርስቲያን) ነበር ፣ ወይም “ከ አብ እና ወልድ"
በኋላ በላቲን እንደ ተቀበሉ እና ምዕራባዊ ቤተክርስቲያን ተከትለው ነበር፣ ፊሊዮክ በላቲን "እና
ከወልድ" መሆን።[121]
የአባቶች አዶ
ምክር ቤት የኒሴን የሃይማኖት መግለጫን
ይይዛል። በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ አካባቢ ፊሊዮክን በኒቂያ የሃይማኖት መግለጫ
ከአንግሊካን የጸሎት መጽሃፍቶች ከምስራቃዊ ኦርቶዶክስ እና ምስራቅ ኦርቶዶክሳዊ አቀራረብ
ጋር ስለማስወገድ ውይይቶች ተካሂደዋል ነገርግን አሁንም የመጨረሻ ትግበራ ላይ አልደረሱም። ]

አብዛኞቹ ዋና ፕሮቴስታንቶች በመንፈስ ቅዱስ ሥነ-መለኮት ላይ እንደ ሮማን ካቶሊካዊት ቤተ ክርስቲያን ተመሳሳይ አመለካከት አላቸው፣
ነገር ግን በጴንጤቆስጤሊዝም እና በተቀረው ፕሮቴስታንት እምነት መካከል ጉልህ ልዩነቶች አሉ። [2] [123] የጴንጤቆስጤ እምነት
ትኩረት በሐዋርያት ሥራ 1፡5 ላይ በመደገፍ፣ እሱም [124] የቅርብ ጊዜ የካሪዝማቲክ እንቅስቃሴዎች “አሁን በመንፈስ ቅዱስ
ስጦታዎች" ላይ (እንደ ፈውስ፣ ትንቢት፣ ወዘተ) ላይ አተኩር እና በ1ኛትጠመቃላችሁ” የሚለውን የሚያመለክት ነው። በ"የመንፈስ
ቆሮንቶስ 12 ላይ [125] ቅዱስ ጽሑፋዊ መሠረት አድርጉ፣ ነገር ግን ብዙ ጊዜ ከጴንጤቆስጤ እንቅስቃሴዎች ይለያያሉ።

ስለ መንፈስ ቅዱስ የሥላሴ ያልሆኑ አመለካከቶች ከዋናው የክርስትና አስተምህሮ በእጅጉ ይለያያሉ።

ካቶሊካዊነት

መንፈስ ቅዱስ ቢያንስ በሁለት ሊቃነ ጳጳሳት ሊቃውንት ውስጥ ርዕስ ሆኖ ቆይቷል፡-
Machine Translated by Google

Divinum illud munus - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ሊዮ አሥራ ሁለተኛ (1897)

Dominum እና vivificantem - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጆን ፖል II (1986)

የመንፈስ ቅዱስ ርዕስ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም ውስጥ በሰፊው ተብራርቷል። ከአንቀጽ 683 እስከ 747 ላይ “በመንፈስ ቅዱስ
አምናለሁ” ተብሎ ተጽፏል።

የይሖዋ ምስክሮች እና ክሪስታደልፊያውያን

የይሖዋ ምስክሮች እና ክሪስታደልፊያዎች መንፈስ ቅዱስን ከእግዚአብሔር አብ የተለየ አካል አድርገው ሳይሆን የእግዚአብሔር ዘላለማዊ
“ኃይል” ወይም “ንቁ ኃይል” አድርገው ይመለከቱታል፣ ፈቃዱን በፍጥረትና በመቤዠት ለመፈጸም ይጠቀምበታል።[126][127]

የኋለኛው ቀን ቅዱሳን የኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን

የኋለኛው ቀን ቅዱሳን የኢየሱስ ክርስቶስ ቤተክርስቲያን (ኤል.ዲ.ኤስ ቤተክርስቲያን) አባላት መንፈስ ቅዱስ የመለኮት ሦስተኛው አባል
እንደሆነ ያምናሉ ። ሥጋና አጥንት ያለ አካል የመንፈስ አካል ነው። [128] እርሱ ብዙ ጊዜ መንፈስ፣ መንፈስ ቅዱስ፣ የእግዚአብሔር መንፈስ፣
የጌታ መንፈስ ወይም አጽናኝ ተብሎ ይጠራል። [129]
የኋለኛው ቀን ቅዱሳን በአንድ ዓይነት ማኅበረሰባዊ ሥላሴነት እና ተገዥነት ያምናሉ፣ ይህም ማለት አብ፣ ወልድ እና
መንፈስ ቅዱስ በፈቃድ እና በዓላማ የተዋሐዱ እንደሆኑ ተረድተዋል፣ ነገር ግን በይዘት አይደሉም። [130] መንፈስ ቅዱስ ለአብ እና ለወልድ
እንደሚገዛ ይታመናል እናም በእነሱ አመራር ስር ይሰራል። መንፈስ ቅዱስ፣ ልክ እንደ ሁሉም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ፍጥረታት፣ በመሠረቱ
ዘላለማዊ፣ ያልተፈጠረ እና እራሱን የሚኖር ነው ተብሎ ይታመናል። [131]

የኤል.ዲ.ኤስ ቤተክርስቲያን የመንፈስ ቅዱስን ተጽእኖ ከጥምቀት በፊት መቀበል እንደሚቻል ታስተምራለች ነገር ግን የመንፈስ ቅዱስ
ስጦታ ወይም የማያቋርጥ አጋርነት - በትክክል በተሾመ የክህነት ስልጣን በስልጣን መስመር እጅን በመጫን የሚመጣው በጴጥሮስ በኩል
ወደ ክርስቶስ የተመለሰ - አንድ ሰው ከተጠመቀ በኋላ ብቻ የተገኘ ነው . [132]
የቤተክርስቲያኑ መስራች ጆሴፍ ስሚዝ አስተምሯል፣ "አንተም የአሸዋ ከረጢት
እንደ ሰው ልታጠምቅ ትችላለህ" ሲል ተናግሯል፣ "ከኃጢያት ስርየት እና ከመንፈስ ቅዱስ ማግኘት አንጻር ካልተደረገ። በውሃ መጠመቅ ።
ግማሽ ጥምቀት ነው፣ እና ከሌላው ግማሽ በቀር ለምንም አይጠቅምም - ማለትም የመንፈስ ቅዱስ ጥምቀት። [133]

ተምሳሌት እና ስነ ጥበብ

ተምሳሌታዊነት

መንፈስ ቅዱስ በተደጋጋሚ በዘይቤ እና በምልክት ተጠቅሷል፣ በትምህርትም ሆነ በመጽሐፍ ቅዱሳዊ።

በሥነ-መለኮት አነጋገር እነዚህ ምልክቶች [85][134] መንፈስ ቅዱስን እና ተግባራቶቹን ለመረዳት ቁልፍ
ናቸው ፣
እና ጥበባዊ መግለጫዎች አይደሉም።

ውሃ - በጥምቀት ውስጥ የመንፈስ ቅዱስን ተግባር የሚያመለክት ሲሆን ይህም "በአንድ መንፈስ
[አማኞች] ሁሉም ተጠመቁ" በሚለው መንገድ "አንድ መንፈስ እንዲጠጡ" ተደርገዋል. [135]
ስለዚህ መንፈስ በግል ደግሞ ከተሰቀለው ከክርስቶስ የሚፈሰው የሕይወት ውሃ ነው [136]
በክርስቲያኖች ውስጥ ወደ ዘላለም ሕይወት የሚፈልቅ። [134] እንደ ምንጭ እና
[137] የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም፣ ንጥል 1137፣ በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ያለውን
የሕይወት ውሃ ዋቢ ይመለከታል። [138] "ከሁሉ ውብ የመንፈስ ቅዱስ ምልክቶች አንዱ" [139]
መንፈስ ቅዱስ ከፋሮ
ደሴቶች ማህተም
ላይ እንደ እርግብ.
Machine Translated by Google

ቅባት - በዘይት የመባረክ ምሳሌነት መንፈስ ቅዱስን ያመለክታል, ይህም የመንፈስ ቅዱስ ተመሳሳይ ቃል እስከመሆን ድረስ.
የመንፈስ መምጣት የእርሱ "ቅብዓት" ተብሎ ይጠራል. [140] በአንዳንድ ቤተ እምነቶች ውስጥ ቅባት በማረጋገጫ
ውስጥ ይሠራል; ( በምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ "ክርስቶስ"). ሙሉ ኃይሉን መያዝ የሚቻለው በመንፈስ
ቅዱስ ከተፈፀመው የኢየሱስ ቅብዓተ ቅብዐት ጋር በተገናኘ ብቻ ነው። “ክርስቶስ” የሚለው መጠሪያ (በዕብራይስጥ መሲሕ)
ማለት በእግዚአብሔር መንፈስ የተቀባ ማለት ነው። [134][137]

እሳት - የመንፈስ ቅዱስ ድርጊቶችን የመለወጥ ኃይልን ያመለክታል. በልሳን መልክ "እንደ እሳት" መንፈስ ቅዱስ በጴንጤቆስጤ
ቀን ጠዋት በደቀ መዛሙርቱ ላይ አረፈ. [134][137]
ደመና እና ብርሃን - መንፈስ በድንግል ማርያም ላይ መጥቶ ኢየሱስን ትፀንሳለች እና ትወልድ ዘንድ "ጋርዶታል"። በተለወጠው ተራራ
ላይ፣ መንፈስ “በደመናው ውስጥ መጥቶ ጋረዳቸው” ኢየሱስን፣ ሙሴንና ኤልያስን፣ ጴጥሮስን፣ ያዕቆብንና ዮሐንስን እና
“ከደመናውም፦ የመረጥሁት ልጄ ይህ ነው፣ ስሙም” የሚል ድምፅ መጣ። ለእርሱ!” (137) [141]

ርግብ - ክርስቶስ ከተጠመቀበት ውሃ ሲወጣ, መንፈስ ቅዱስ በርግብ አምሳል በእርሱ ላይ ወርዶ ከእርሱ ጋር ይኖራል. [134]
[137][142]
ንፋስ - መንፈሱ "ወደሚወደው በሚነፍሰው ነፋስ" (143) ጋር ይመሳሰላል እና "እንደ ኃይለኛ ነፋስ ከሰማይ የመጣ ድምፅ"
ተብሎ ተገልጿል. [144][134]

ስነ-ጥበብ, ስነ-ጽሁፍ እና ስነ-ህንፃ

ስነ ጥበብ

መንፈስ ቅዱስ በክርስቲያናዊ ጥበብ በሁለቱም በምስራቅ ተወክሏል ። [145][146][147]

መግለጫዎችን በመጠቀም የምዕራብ አብያተ ክርስቲያናት ። ሥዕላዊ የተለያዩ ሥዕላዊ
መግለጫዎች ሦስቱን የቅድስት ሥላሴ አካላትን ከሚወክሉ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ምስሎች፣
እርግብ፣ እስከ ነበልባል ድረስ ይዘዋል።

በዮርዳኖስ ሲጠመቅ መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ በኢየሱስ ላይ በወረደበት ታሪክ ላይ በመመስረት
መንፈስ ቅዱስ ብዙ ጊዜ እንደ ርግብ ይገለጻል። [148] በብዙ የስብከተ ወንጌል ሥዕሎች ላይ፣
ሊቀ መላእክት ገብርኤል ኢየሱስ ክርስቶስ ወደ ማርያም እንደሚመጣ እንዳበሰረ፣ መንፈስ ቅዱስ
በርግብ አምሳል በብርሃን ጨረሮች ላይ ወደ ማርያም ሲወርድ ይታያል። ርግብ በታላቁ ጎርጎርዮስ
ጆሮ ላይ - በጸሐፊው እንደተመዘገበው - ወይም ሌሎች የቤተ ክርስቲያን አባቶች ደራሲዎች
ሥራዎቻቸውን ሲነግሯቸው ይታያል ።

ርግብ ከጥፋት ውሃ በኋላ የወይራውን ቅርንጫፍ ወደ ኖህ ካመጣችው [148] ጋር ትይዩ ነው ፣

ይህም የሰላም ምልክት ነው።
መንፈስ ቅዱስ እንደ ርግብ በሩበንስ
የሐዋርያት ሥራ መንፈስ ቅዱስ በበዓለ ሃምሳ በሐዋርያት ላይ እንደወረደ በነፋስ እና በእሳት
ማስታወቂያ ፣ 1628።
አንደበት በሐዋርያት ራስ ላይ እንደወረደ ይገልጻል። በዚያ ዘገባ ላይ ባለው ምስል ላይ
በመመስረት፣ መንፈስ ቅዱስ አንዳንድ ጊዜ በእሳት ነበልባል ተመስሏል። [149]

የጥንት የሴልቲክ ክርስቲያኖች መንፈስ ቅዱስን አህ ገአድ-ግላስ የሚባል ዝይ አድርገው ይገልጹታል፣ ትርጉሙም ዱር ማለት ነው።
ዝይ [150] ዝይ ከባህላዊው ርግብ ይልቅ ዝይ ተመረጠ ምክንያቱም ዝይዎች የበለጠ ነፃ እንደሆኑ ይታሰብ ነበር።
[151] [152] ከርግብ ባልደረቦቻቸው
ይልቅ።

ስነ-ጽሁፍ
Machine Translated by Google

መንፈስ ቅዱስ በትውፊት መንፈስ ቅዱስን የሚመለከቱ ማዕከላዊ አስተምህሮቶችን በማረጋገጥ ላይ ያተኮረ ጥብቅ ሥነ-መለኮታዊ ሥራዎች
ርዕሰ ጉዳይ ነው፣ ብዙውን ጊዜ እነዚህን መሠረታዊ የመጽሐፍ ቅዱስ እውነቶች ለሚክዱ የሃይማኖት ቡድኖች ክርክር ምላሽ ነው። ከቅርብ
ዓመታት ወዲህ ግን፣ መንፈስ ቅዱስ በ2007 በታተሙት እንደ ዘ ሻክ ባሉ መጻሕፍት አማካኝነት ወደ ዓለም (ክርስቲያናዊ) ሥነ ጽሑፍ መግቢያ
አድርጓል ።

የምስል ጥበባት

የእርግብ ውክልና ውክልና እንደ ሁለቱም የርግብ የሬይ የብርሃን በሴንት ቤተክርስቲያን ቁልፍ
ጥምቀት እና ውክልና በ ድንጋይ ( በጉልላቱ ውስጥ)
ክርስቶስ በፒትሮ ነበልባል፣ Ravensburg፣ የሩስያ አዶ
ፔሩጊኖ ፣ 1498 ገደማ ጀርመን ፣ 1867 ጰንጠቆስጤ፣ 15ኛው ክፍለ የመላእክት አለቃ ሚካኤል
ዘመን ካውናስ

የመንፈስ ቅዱስ ካቴድራሎች

ቅዱስ መንፈስ ጊልድፎርድ ካቴድራል ፣ ሃራዴክ ውስጥ ካቴድራል

ካቴድራል (ሚንስክ) ዩኬ ክራሎቬ፣ ቼክ
ቤላሩስ ሪፐብሊክ

ተመልከት

የክርስትና ፖርታል

የመንፈስ ቅዱስ አምልኮ

የመንፈስ ቅዱስ ጾታ
መንፈስ ቅዱስ በእስልምና
መንፈስ ቅዱስ በአይሁድ እምነት
የመንፈስ ምልጃ
ተአምር
ሰባት የእግዚአብሔር መንፈስ
Machine Translated by Google

ቻፕሌት በመንፈስ ቅዱስ ክብር

ዋቢዎች
1. Gilles Emery (2011). ሥላሴ፡- የካቶሊክ ትምህርት በሥላሴ አምላክ ላይ መግቢያ (http s://books.google.com/books?
id=TjnangEACAAJ)። የአሜሪካ የካቶሊክ ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ.
ISBN 978-0813218649
2. ሚላርድ ጄ ኤሪክሰን (1992). የክርስቲያን አስተምህሮ ማስተዋወቅ። ቤከር መጽሐፍ ቤት. ገጽ. 103.
3. TC Hammond (1968). ዴቪድ ኤፍ ራይት (እ.ኤ.አ.) በማስተዋል ወንዶች መሆን፡መመሪያ መጽሀፍ የ
የክርስትና አስተምህሮ (6ኛ እትም)። ኢንተር-ቫርሲቲ ፕሬስ. ገጽ 54–
56፣ 128–
131።
4. ግሩደም፣ ዌይን አ.1994. ሥርዓታዊ ሥነ-መለኮት፡ የመጽሐፍ ቅዱስ ትምህርት መግቢያ።
ሌስተር፡ እንግሊዝ፡ ኢንተር-ቫርሲቲ ፕሬስ; ግራንድ ራፒድስ, MI: Zondervan ገጽ. 226.
5. የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም ፡ የመሲሑ እና የመንፈሱ ተስፋ (ቁጥር 711–712)
(https://www.vatcan.va/archive/ENG0015/__P22.HTM)።
6. ፓርሰንስ, ጆን. "የዕብራውያን ስሞች ለእግዚአብሔር" ( http://www.hebrew4christians.com/Names_of_G d/
Holy_Spirit/holy_spirit.html)። "መንፈስ ቅዱስ በብሪታንያ ቻዳሻህ እንደተገለጠ"
7. የሐዋርያት ሥራ እና የጳውሎስ ጽሑፎች በ Watson E. Mills፣ Richard F. Wilson 1997 ISBN 086554512X፣
ገጽ xl–
xlx
8. Grabe, Petrus J. የእግዚአብሔር ኃይል በጳውሎስ ደብዳቤ 2008 ISBN 978-3161497193፣ ገጽ 248–
249
9. የእውነት መንፈስ፡ የጆሃን ፕኒማቶሎጂ አመጣጥ በጆን ብሬክ 1990
ISBN 0881410810፣ ገጽ 1-5
10. ኢየሱስ በሥላሴ አተያይ፡ የመግቢያ ክርስቶሎጂ በስኮት ሆሬል፣ ዶናልድ ፌርቤርን፣ ጋርሬት ዴዌስ እና ብሩስ ዋሬ (2007)
ISBN 080544422X ገጽ 208-213 11. ሚላርድ ጄ. ኤሪክሰን (1992)። የክርስቲያን አስተምህሮ ማስተዋወቅ። ቤከር
መጽሐፍ ቤት. ገጽ 267-268።
12. ጆን በአንድሪያስ ጄ. ኮስተንበርገር 2004 ISBN 080102644X፣ ገጽ. 442 13. የዮሐንስ
ወንጌል፡ ጥያቄ በ Judith Schubert 2009 ISBN 0809145499፣ ፒ.ፒ.
112–127
14. ማቴዎስ 28፡19
15. ጌታ ሕይወት ሰጪ (ሎና) በጄን ባርተር ሙላይሰን 2006 ISBN 0889205019 ገጽ. 5 16. ቪከርስ፣ ጄሰን ኢ. ጥሪ
እና ስምምነት፡ የሥላሴ ሥነ-መለኮትን መፍጠር እና ማደስ። ወ.ም. ቢ ኢርድማንስ ማተሚያ፣ 2008. ISBN 0802862691፣ ገጽ
2-5
17. የካምብሪጅ ደጋፊ ሥላሴ በፒተር ሲ.ፋን 2011 ISBN 0521701139፣ ገጽ 3–
4 18. "በዓለ ሃምሳ" (https://www.britannica.com/
topic/ጴንጤቆስጤ-ክርስትና)። ኢንሳይክሎፔዲያ ብሪታኒካ። ተሰርስሮ 2017-06-03. "በዓለ ሃምሳ ... በክርስቲያን ቤተክርስቲያን
ውስጥ የሚከበረው ትልቅ በዓል, ከፋሲካ በኋላ በ 50 ኛው ቀን ባለው እሁድ ይከበራል."

19. ኮምፓኒ መጽሐፍ ቅዱስ - ኪጄቪ በ EW Bullinger፣ Kregel Publications, 1999. ISBN 0825420997.
ገጽ. 146.
20. ሮቢን ደብሊው ሎቪን፣ የካርል ባርት ዘ መንፈስ ቅዱስ እና የእንግሊዝኛ ትርጉም መቅድም
ክርስቲያናዊ ሕይወት (1993 ISBN 0664253253)፣ ገጽ. xvii
21. ሚላርድ ጄ. ኤሪክሰን፣ ኤል.አርኖልድ ሁስታድ፣ የክርስቲያን አስተምህሮ ማስተዋወቅ (http://www.google.com/ search?
tbm=bks&q=Hustad+%22inside+a+white+sheet%22) (የዳቦ መጋገሪያ ትምህርት 2001 ISBN 978
-0801022500) ገጽ. 271
22. "የኖርፎልክ ትምህርት ቤቶች ለመንፈስ ቅዱስ 'በጣም አስፈሪ' ብለውታል" (http://education.guardian.co.uk/faithschools/
story/0,13882,1457028,00.html)። ጠባቂው. ለንደን. 2005-04-11. ተሰርስሮ 2010-05-04.
23. ኢንተርሊንየር መጽሐፍ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ሃብ (http://biblehub.com/text/isaiah/63-10.htm)።
24. ኢንተርሊኒየር መጽሐፍ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ሃብ (http://biblehub.com/text/psalms/51-11.htm)።
Machine Translated by Google

25. ኢንተርሊኒየር መጽሐፍ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ሃብ (http://biblehub.com/text/genesis/1-2.htm)።

26. ኢንተርሊኒየር መጽሐፍ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ሃብ (http://biblehub.com/text/genesis/7-22.htm)።
27. ኢንተርሊንየር መጽሐፍ ቅዱስ በመጽሐፍ ቅዱስ ሃብ (http://biblehub.com/text/isaiah/11-2.htm)።
28. "የጠንካራ ዕብራይስጥ: 1847. (daath) - እውቀት" (https://biblehub.com/hebrew/1847.htm).
biblehub.com 2019-01-04 ወጥቷል።
29. "ማቴዎስ 1፡18 የግሪክ ጽሑፍ ትንታኔ" (https://biblehub.com/text/matthew/1-18.htm)። biblehub.com
2020-08-10 የተመለሰ።
30. "ማቴዎስ 12፡28 የግሪክ ጽሑፍ ትንታኔ" (https://biblehub.com/text/matthew/12-28.htm)። biblehub.com
2020-08-10 የተመለሰ።
31. "ዮሐንስ 16፡7 የግሪክ ጽሑፍ ትንታኔ" (https://biblehub.com/text/john/16-7.htm)። biblehub.com
2020-08-10 የተመለሰ።
32. "ዮሐንስ 16፡13 የግሪክ ጽሑፍ ትንታኔ" (https://biblehub.com/text/john/16-13.htm)። biblehub.com
2020-08-10 የተመለሰ።
33. "1ኛ ጴጥሮስ 1፡11 የግሪክ ጽሑፍ ትንታኔ" (https://biblehub.com/text/1_peter/1-11.htm)። biblehub.com
2020-08-10 የተመለሰ።
34. " የዮሐንስ ወንጌል 3:8 እርስ በርሳችን: መንፈስ ወደ የሚወደው ይነፋል ድምፁንም ትሰማለህ ነገር ግን ከወዴት እንደ መጣ ወዴትም እንዲሄድ
አታውቅም ከመንፈስ የተወለደ ሁሉ እንዲሁ ነው። ' " (https://biblehub.com/interlinear/john/3-8.htm)። biblehub.com

2020-08-10 የተመለሰ።
35. ዳርሻን፣ ጋይን፣ “ሩአህ 'ኤሎሂም በዘፍጥረት 1፡2 በፊንቄ ኮስሞጎኒየስ ብርሃን፡ ሀ
ትውፊት ታሪክ፣” (https://www.academia.edu/41189353/Rua%E1%B8%A5_Elohim_in_G
enesis_1_2_in_Light_of_Phoenician_Cosmogonies_A_Tradition_s_History_JNSL_45_2_2 ጆርናል 0751992 ጆርናል
9)፣ 51–78
36. "መንፈስ ቅዱስ" (http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7833-holy-spirit)።
www.jewishencyclopedia.com 2020-08-10 የተመለሰ።
37. ማቴዎስ 12:30-32፣ ማርቆስ 3፡28-30 እና ሉቃስ 12፡8-10 38. ብሎምበርግ፣
ክሬግ ኤል.፣ ኢየሱስ እና ወንጌሎች፡ መግቢያ እና ዳሰሳ፣ 2009
ISBN 0805444823፣ ገጽ. 280
39. "የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ መንገድ፡- ማቴዎስ 28፡19 - ኢንግሊሽ መደበኛ ትርጉም" (https://www.biblegate way.com/passage/?
search=ማቴዎስ%2028%3A19&version=ESV)። የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ።
2020-08-10 የተመለሰ።
40. ሉቃ 1፡15
41. ሉቃ 1፡35
42. ሉቃ 3፡16
43. ሉቃ 11፡13
44. ማር 13፡11
45. ማቴዎስ 10፡20
46. የሉቃስ ወንጌል በሉቃስ ቲሞቲ ጆንሰን, ዳንኤል ጄ. ሃሪንግተን 1992
ISBN 0814658059፣ ገጽ. 195
47. የሐዋርያት ሥራ በሉቃስ ጢሞቴዎስ ጆንሰን፣ ዳንኤል ጄ. ሃሪንግተን 1992 ISBN 0814658075፣ ገጽ 14-18

48. የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ቅዱስ በማል ሶፋ 2004 ISBN 0825423910፣ ፒ.ፒ.

120–
129
49. የሐዋርያት ሥራ 1፡2

50. የሐዋርያት ሥራ 2:1-4

51. የሐዋርያት ሥራ 4:28-31

52. የሐዋርያት ሥራ 8:15-17
Machine Translated by Google

53. የሐዋርያት ሥራ 10፡44

54. የሐዋርያት ሥራ 19፡6

55. የሐዋርያት ሥራ 1፡5 እና 8

56. የሐዋርያት ሥራ ንባብ፡- ስለ ሐዋርያት ሥራ ሥነ-ጽሑፋዊ እና ሥነ-መለኮታዊ አስተያየት በቻርልስ ኤች.ታልበርት 2005 ISBN
1573122777፣ ገጽ 24–25 57. ዮሐንስ 14፡17

58. ዮሃንስ 15፡26

59. ዮሃንስ 16፡13
60. 1ኛ ዮሐንስ 4፡6
61. 1፣ 2፣ እና 3 ዮሐንስ በጆን ሰዓሊ፣ ዳንኤል J. Harrington 2002 ISBN 0814658121፣ ገጽ. 324 62. ዮሐ 14፡26

63. የተቀባው ማህበረሰብ፡ መንፈስ ቅዱስ በዮሃንስ ወግ በጋሪ M. Burge 1987

ISBN 0802801935፣ ገጽ 14–
21 64.
1፡6
65. 4፡8
66. የጳውሎስ ሐዋርያ ሥነ-መለኮት በጄምስ ዲጂ ደን 2003 ISBN 0567089584፣ ገጽ 418–
420 67. የነገረ መለኮት አጭር መዝገበ
ቃላት በጄራልድ ኦኮሊንስ፣ ኤድዋርድ ጂ. ፋሩጊያ 2004
ISBN 0567083543 ገጽ. 115
68. የአለም ቅዱሳን ሰዎች፡- የባህል አቋራጭ ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ቅጽ 3 በፊሊስ ጂ ጄስቲስ 2004 ISBN 1576073556፣ ገጽ 393–
394 69. ሮሜ 8፡4

70. 1፡5
71. 1 & 2 Thessalonians by Jon A. Weatherly 1996 ISBN 0899006361፣ ገጽ 42–
43 72. ማቴዎስ 1፡
18 እና ሉቃስ 1፡34–35
73. Koch, Glenn Alan (1990), "ዕብራውያን, የወንጌል ወንጌል", ሚልስ ውስጥ, ዋትሰን ኢ. ቡላርድ, ሮጀር
ኦብሪ (eds.)፣ የመጽሐፍ ቅዱስ መርሰር መዝገበ ቃላት፣ የመርሰር ዩኒቨርሲቲ ፕሬስ፣ ገጽ. 364፣ ISBN 978- 0865543737

74. "የፊልጶስ ወንጌል" (http://www.gnosis.org/naghamm/gop.html)። በአሴንበርግ የተተረጎመ ፣

ዌስሊ ደብልዩ 1996
75. ካርል ባርት (1949) ዶግማቲክስ በውስጥ መስመር (https://archive.org/details/dogmaticsinoutli00bart)።
ኒው ዮርክ የፍልስፍና ቤተ መጻሕፍት. ገጽ. 95 (https://archive.org/details/dogmaticsinoutli00bart/pag e/95)።

76. ወንጌል እንደ ዮሐንስ፡ መግቢያ እና አስተያየት በኮሊን ጂ.ክሩዝ (2004)

ISBN 0802827713፣ ገጽ. 123
77. ማቴዎስ 3፡13–17
78. ማር.1፡9-11
79. ሉቃ 3፡21-23
80. ማቴዎስ 4፡1
81. ማቴዎስ 12፡28
82. ሉቃ 10፡21
83. ዕብራውያን 9፡14
84. የካምብሪጅ ጓደኛ ከክርስቲያናዊ አስተምህሮ በኮሊን ኢ.ጉንተን (1997)
ISBN 052147695X፣ ገጽ 280-285
85. "የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ: መንፈስ ቅዱስ" (http://www.newadvent.org/cathen/07409a.htm)።
Machine Translated by Google

86. በኸርበርማን፣ ቻርልስ ውስጥ የተደረገውን ውይይት ተመልከት። (1913) "ሰው" (https://en.wikisource.org/wik i/
Catholic_Encyclopedia_(1913)/ሰው)። የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ. ኒው ዮርክ: ሮበርት አፕልተን ኩባንያ.

87. CCC ፡ የቅድስት ሥላሴ ዶግማ (https://www.vatcan.va/archive/ENG0015/_P17.HTM#1)

FT)
88. "የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ መንገድ፡ ሉቃ 1፡35 - ኢንግሊሽ መደበኛ ትርጉም" (https://www.biblegateway. com/passage/?
search=Luke%201%3A35&version=ESV)። የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ። 2020-08-10 የተመለሰ።

89. Harrington, ዳንኤል J., SJ. "ኢየሱስ በአደባባይ ይሄዳል." አሜሪካ፣ ጥር 7-14፣ 2008፣ ገጽ. 38 90. ማቴ 3፡17
(https://bible.oremus.org/?passage=ማቴዎስ%203፡17&version=nrsv) ማርቆስ 1፡11
s://bible.oremus.org/?passage=ማርቆስ%201፡11&version=nrsv) ሉቃስ 3፡21-22 (https://bible.oremu s.org/?
passage= ሉቃስ%203፡21– 22&version= nrsv)
91. "የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ መንገድ፡ ዮሐንስ 15፡26 - እንግሊዝኛ መደበኛ ትርጉም" (https://www.biblegatewa y.com/passage/?
search=John%2015%3A26&version=ESV)። የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ። 2020-08-10 የተመለሰ።

92. "የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ መንገድ፡ ዮሐንስ 14፡16 - እንግሊዝኛ መደበኛ ትርጉም" (https://www.biblegatewa y.com/passage/?
search=John%2014%3A16&version=ESV)። የመጽሐፍ ቅዱስ መግቢያ። 2020-08-10 የተመለሰ።

93. ቲዎሎጂ ለእግዚአብሔር ማህበረሰብ በ Stanley J. Grenz (2000) ISBN 0802847552 ገጽ. 380 94. በጥንቷ ቤተክርስቲያን
ጥምቀት፡ ታሪክ፣ ስነ መለኮት እና ቅዳሴ በመጀመሪያዎቹ አምስት ክፍለ ዘመናት በ
ኤቨረት ፈርጉሰን (2009) ISBN 0802827489፣ ገጽ. 776
95. ስልታዊ ቲዎሎጂ በሊዊስ ስፐሪ ቻፈር 1993 ISBN 0825423406፣ ገጽ. 25 96. The Wiersbe Bible
Commentary፡ ሙሉው አዲስ ኪዳን በዋረን ደብሊው ዊርስቤ 2007 ISBN 978-0781445399፣ ገጽ. 471

97. የሥላሴ አምላክ ምስጢር ... ስለዚህ ስለ እግዚአብሔር ስለ ራሱ የተነገረው ነገር ሁሉ ስለ እያንዳንዱ ሰው ማለትም ስለ አብና ወልድ እና
መንፈስ ቅዱስ ለብቻው ይነገራል። እና ሥላሴ ራሱ በአንድነት፣ በብዙ ቁጥር ሳይሆን በነጠላ። በጆሴፍ ኦዶኔል 1988 ISBN
0722057601 ገጽ. 75 98. 1ኛ ቆሮንቶስ 6፡19

99. "ደ ሥላሴ, መጽሐፍ V, ምዕራፍ 8" (http://www.newadvent.org/fathers/130105.htm).

newadvent.org.Archived (https://web.archive.org/web/19991013043702/http://www.newadv ent.org/
fathers/130105.htm) ከዋናው በጥቅምት 13 ቀን 1999 ዓ.ም.
100. ሚላርድ ጄ ኤሪክሰን (1992). የክርስቲያን አስተምህሮ ማስተዋወቅ። ቤከር መጽሐፍ ቤት. ገጽ 265-270.
101. "እንደገና መወለድ" የሚለው ቃል ቢሆንም. በወንጌላውያን ክርስቲያኖች በብዛት ጥቅም ላይ ይውላል፣ አብዛኞቹ
ቤተ እምነቶች አዲሱ ክርስቲያን "አዲስ ፍጥረት" እና "እንደገና መወለድ" እንደሆነ ያምናሉ. ለምሳሌ የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ ይመልከቱ
[1] (http://www.newadvent.org/cathen/02258b.htm)
102. መንፈስ ቅዱስ እና ስጦታዎቹ. ጄ. ኦስዋልድ ሳንደርስ. ኢንተር-ቫርሲቲ ፕሬስ. ምዕራፍ 5።
103. TC Hammond (1968). ዴቪድ ኤፍ ራይት (እ.ኤ.አ.) በማስተዋል ወንዶች መሆን፡መመሪያ መጽሀፍ የ
የክርስትና አስተምህሮ (ስድስተኛው እትም)። ኢንተር-ቫርሲቲ ፕሬስ. ገጽ. 134.
104. ዮሐ 15፡26 (https://bible.oremus.org/?passage=John%2015፡26&version=nrsv)
105. ሜየንዶርፍ 1989.
106. ማርቲኔዝ-ዲዝ እና ሮድሪጌዝ 1992, ገጽ. 79.
107. ዊልሂት 2009, ገጽ 285-302.
108. ፊሊፕስ 1995, ገጽ 60.
109. የሲ.ሲ.ሲ. _ 1830–
32 (https://www.vatcan.va/archive/ENG0015/__P67.HTM#$211)።
110. የገላትያ መልእክት (The New International Commentary on the New Testament) በሮናልድ ይኬ ፉንግ (1988) ዋ.
ቢ.ኢርድማንስ ISBN 0802825095 በማተም ላይ፣ ገጽ 262-263
111. ገላትያ 5፡22-23
Machine Translated by Google

112. 1ኛ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች 12

113. 12
114. ኤፌሶን 4 115.
ኤሪክሰን, ሚላርድ ጄ (1992). የክርስቲያን አስተምህሮ (https://books.google.com/books?i d=WBAPAAAACAAJ) በማስተዋወቅ
ላይ። ግራንድ ራፒድስ፣ ሚቺጋን ፡ ቤከር አሳታሚ ቡድን። ISBN 978- 0801032158. 2ኛ እትም. 2001 (https://
archive.org/details/introducingchris02ederic)። ምዕራፍ ሠላሳ - "የመንፈስ ቅዱስ ሥራ" (ገጽ 275ff.) (https://
archive.org/details/introducingchris0 2ederic/ገጽ/275)። ISBN 978-0801022500።

116. Tozer,AW (1994). ወደ ዲያቢሎስ መልሼ እናገራለሁ. ካርሊስ፡ ኦኤም ፐብ ISBN 978-1850781486
OCLC 31753708 (https://www.worldcat.org/oclc/31753708)።
117. 11፡1-2
118. ሻው, ራስል; Stravinskas, ፒተር MJ (1998). የእኛ የእሁድ ጎብኚ የካቶሊክ ኢንሳይክሎፔዲያ (https://books.google.com/
books?id=vJ78Vd4O9d4C)። ሀንቲንግተን፣ ኢንዲያና ፡ የእኛ የእሁድ ጎብኝ ህትመት። ገጽ. 457 (https://
books.google.com/books?id=vJ78Vd4O9d4C&pg=457&dq =%22የመንፈስ ቅዱስ+የመንፈስ ቅዱስ፣የሰባቱ%22
ስጦታዎች)። ISBN 978-0879736699
119. ካስፐር, ዋልተር (2006) የፔትሪን አገልግሎት. ካቶሊኮች እና ኦርቶዶክሶች በውይይት፡ የክርስቲያን አንድነትን ለማበረታታት በጳጳሳዊ
ምክር ቤት የአካዳሚክ ሲምፖዚየም ኔልድ። የጳውሎስ ፕሬስ ገጽ. 188. ISBN 978-0809143344.

120. ኪናሞን, ሚካኤል; ኮፕ, ብሪያን ኢ (1997). ኢኩሜኒካል እንቅስቃሴ፡የቁልፍ ጽሑፎች እና ድምጾች አንቶሎጂ። ወ.ም. ለ. ኢርድማንስ
ህትመት። ገጽ. 172. ISBN 978-0802842633.
121. መንፈስ ቅዱስ፡ ክላሲክ እና ኮንቴምፖራሪ ንባቦች በዩጂን ኤፍ. ሮጀርስ ጁኒየር (2009) ዊሊ ISBN 1405136235፣ ገጽ. 81

122. የቲዎሎጂ መግቢያ በኦወን ሲ.ቶማስ እና ኤለን ኬ. ወንድራ (2002)

ISBN 0819218979፣ ገጽ. 221
123. ዴቪድ ዋትሰን (1973) በመንፈስ አንድ። ሆደር እና ስቶውተን. ገጽ 39–
64
124. ኢንሳይክሎፔዲያ ኦቭ ፕሮቴስታንት በጄ. ጎርደን ሜልተን 2008 ISBN 0816077460፣ ገጽ. 69 125. ኢንሳይክሎፔዲያ
ኦቭ ፕሮቴስታንት በጄ. ጎርደን ሜልተን 2008 ISBN 0816077460፣ ገጽ. 134 126. "መንፈስ ቅዱስ አካል ነውን?" ( http://
wol.jw.org/am/wol/d/r1/lp-e/102006245)። ንቁ! ፡ 14–
15
ሐምሌ 2006 “በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የአምላክ መንፈስ በሥራ ላይ ያለው የአምላክ ኃይል እንደሆነ ተገልጿል. ስለዚህ የመጽሐፍ
ቅዱስ የዕብራይስጥ ጽሑፍ ትክክለኛ ትርጉም የአምላክን መንፈስ ‘የእግዚአብሔር ኃይል’ በማለት ይጠራዋል። "
127. "የሚጣሉ ትምህርቶች" (http://www.christadelphia.org/reject.php)። መሆን ያለባቸው ትምህርቶች
ውድቅ ተደርጓል። "መንፈስ ቅዱስ ከአብ የተለየ አካል ነው የሚለውን ትምህርት እንቃወማለን"
128. "ትምህርት እና ቃል ኪዳኖች 130" (https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testa ment/dc/
130.22?lang=eng)። www.churchofjesuschrist.org 2020-08-10 የተመለሰ።
129. "ለእምነት እውነት", ገጽ. 81. (https://www.churchofjesuschrist.org/bc/content/shared/content/ አማርኛ lish/
pdf/language-materials/36863_eng.pdf)
130. "ለወጣቶች" (https://www.churchofjesuschrist.org/youth/childrenandyouth/for-youth)።
www.churchofjesuschrist.org 2020-08-10 የተመለሰ።
131. "ትምህርት እና ቃል ኪዳኖች 93" (https://www.churchofjesuschrist.org/study/scriptures/dc-testa ment/dc/
93.29?lang=eng)። www.churchofjesuschrist.org 2020-08-10 የተመለሰ።
132. "መንፈስ ቅዱስ - ሞርሞኒዝም ኢንሳይክሎፔዲያ" (https://web.archive.org/web/201804020510 50/http://
eom.byu.edu/index.php/Holy_Ghost) ከዋናው የተመዘገበ (http://eom.byu.edu/index.php/Holy_Ghost )። ://
eom.byu.edu/ index.php/Holy_Ghost) በ2018-04-02። ተሰርስሮ 2017-03-10.
133. TPJS, ገጽ. 314.
134. ዴቪድ ዋትሰን (1973) በመንፈስ አንድ። ሆደር እና ስቶውተን. ገጽ 20-25
135. 1ቆሮ 12፡13 (https://bible.oremus.org/?passage=1%20ቆሮንቶስ%2012፡13&version=nrsv)
136. ዮሐ 19፡34 (https://bible.oremus.org/?passage=John%2019፡34&version=nrsv)1ዮሐ 5፡8 (https://
bible.oremus.org/?passage=1%20John%205:8&version=nrsv)
Machine Translated by Google

137. ሲሲሲ ፡ የመንፈስ ቅዱስ ምልክቶች (ቁጥር 694–

701) (https://www.vatcan.va/archive/ccc_css/arc)
ቀፎ/ካቴኪዝም/p1s2c3a8.htm#II)።
138. ራዕይ 21፡6 እና ራእይ 22:1
139. "የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም - የቤተክርስቲያንን የአምልኮ ሥርዓት ማክበር" (https://www.vatcan.v a/archive/ccc_css/
archive/catechism/p2s1c2a1.htm)። www.vacan.va. 2020-08-10 የተመለሰ።

140. 2ቆሮ 1፡21 (https://bible.oremus.org/?passage=2co%201፡21&version=nrsv)

አብነት፡መጽሐፍ ቅዱስ ከማይሰራ መጽሐፍ 141። ሉቃስ
9፡34–
35 (https://bible.oremus.org/?passage=Luke%209:34–
35&version=nrsv)
142. ማቴ 3፡16 (https://bible.oremus.org/?passage=ማቴዎስ%203፡16&version=nrsv)
143. ዮሐ 3፡8 (https://bible.oremus.org/?passage=John%203፡8&version=nrsv)
144. የሐዋርያት ሥራ 2፡24 (https://bible.oremus.org/?passage=Ac%202፡2–
4&version=nrsv)
አብነት፡መጽሐፍ ቅዱስ ከማይሰራ መጽሐፍ 145.
የህዳሴ ጥበብ፡ ወቅታዊ መዝገበ ቃላት በ Irene Earls 1987 ISBN 0313246580፣ ገጽ. 70 146. ጋርድነር ጥበብ
በዘመናት፡ የምዕራቡ ዓለም አመለካከት በፍሬድ ኤስ. ክላይነር
ISBN 0495573558፣ ገጽ. 349
147. ቭላድሚር ሎስስኪ፣ 1999 የአዶዎች ትርጉም ISBN 0913836990፣ ገጽ. 17 148. በመንፈስ ቅዱስ
እናምናለን (ጥንታዊ ክርስቲያናዊ አስተምህሮ፣ ቁጥር 4) በጆኤል ሲ. ኢሎውስኪ (2009)
ኢንተርቫርሲቲ ISBN 0830825347፣ ገጽ. 14
149. መንፈስ ቅዱስ፡ ክላሲክ እና ዘመናዊ ንባቦች በዩጂን ኤፍ. ሮጀርስ ጁኒየር (2009) ዊሊ
ISBN 1405136235፣ ገጽ 121–
123
150. "Ah Geadh-Glas Archives" (https://www.circleofhope.net/benwhite/tag/ah-geadh-glas/)።
ዛሬ ድምፁን ብትሰሙት። 2020-03-11 ተሰርስሮ።
151. "ክርስቲያኖች በዱር ዝይ ቼዝ" (https://www1.cbn.com/biblestudy/christians-on-a-wild goose-chase)። CBN.com
- የክርስቲያን ብሮድካስቲንግ አውታር. 2013-09-25. 2020-03-11 ተሰርስሮ።

152. ዳውንስ, አኒ (2018). እግዚአብሔርን አስታውስ። B&H አታሚ ቡድን። "ነገር ግን የሴልቲክ ክርስቲያኖች መንፈስ ቅዱስን አህ ገአድ-
ግላስ ብለው እንደሚጠሩት ታውቃለህ? ትርጉሙም "የዱር ዝይ" ማለት ነው? ይህን አትወደውምን? ምክንያቱም የመንፈስ ቅዱስን ምሪት
ለመከተል ሞክረህ ከሆነ በእርግጠኝነት እንደ የዱር ዝይ ማሳደድ ሊሰማን ይችላል."

ምንጮች
ይህ ጽሑፍ አሁን በሕዝብ ጎራ ውስጥ ካለ ሕትመት የተገኘ ጽሑፍን ያካትታል ፡ Jacobs, Joseph; Blau, Ludwig (1901-1906).
"መንፈስ ቅዱስ" (http://www.jewishencyclopedia.com/articles/7833- Holy-spirit)። ዘፋኝ ውስጥ, ኢሲዶር; ወ ዘ
ተ. (eds.) የአይሁድ ኢንሳይክሎፔዲያ። ኒው ዮርክ: ፈንክ & Wagnalls.

ማርቲኔዝ-ዳይዝ, ጎንዛሎ; ሮድሪጌዝ, ፊሊክስ (1992). ኮሌሲዮን ካኖኒካ ሂስፓና (https://book s.google.com/books?
id=FbxENUiC5g8C)። ጥራዝ. 5. ማድሪድ: Consejo የላቀ ደ Investigaciones Cientificas. ISBN
978-8400072629
ሜየንዶርፍ ፣ ጆን (1989) ኢምፔሪያል አንድነት እና የክርስቲያን ክፍፍል፡ ቤተ ክርስቲያን 450-680 ዓ.ም (https://
books.google.com/books?id=6J_YAAAAMAAJ) ቤተክርስቲያን በታሪክ። ጥራዝ. 2.
Crestwood, NY: የቅዱስ ቭላድሚር ሴሚናሪ ፕሬስ. ISBN 978-0881410563.
ዊልሂት, ዴቪድ ኢ. (2009). "መጥምቁ አራማጆች 'እና ወልድ'፡ ፊሊዮክ አንቀጽ በሌለው ሥነ-መለኮት" (https://
www.thefreelibrary.com/The+baptists+%22and+the+son%22%3a+the+Fili oque+clause+in+ ክሪዳል
ያልሆነ...-a0205746293)። የኢኩሜኒካል ጥናቶች ጆርናል. 44 (2)፡ 285– 302።

ፊሊፕስ, አንድሪው (1995). የኦርቶዶክስ ክርስትና እና የእንግሊዘኛ ወግ (https://books.googl e.com/books?

id=tcoRAQAIAAAJ)። Frithgarth, UK: Anglo-Saxon መጽሐፍት. ISBN 978-
Machine Translated by Google

1898281009 እ.ኤ.አ.

ተጨማሪ ንባብ
Beeley, ክሪስቶፈር; ዌድማን፣ ማርክ፣ እትም። (2018) መጽሐፍ ቅዱስ እና የቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ሥነ-መለኮት.
ISBN 978-0813229966።
በርገስ, ስታንሊ ኤም. (1989). መንፈስ ቅዱስ፡ ምስራቃዊ ክርስትያን ወጎች (https://books.goog le.com/books?
id=Z8bYAAAAMAAJ)። Peabody፣ ቅዳሴ፡ ሄንድሪክሰን አሳታሚዎች። ISBN 978- 0913573815

ቻርለስ ዊሊያምስ፣ የርግብ መውረድ፡ የመንፈስ ቅዱስ አጭር ታሪክ በቤተ ክርስቲያን (1950) ፋበር፣ ለንደን Kärkäinen፣ Veli-
Matti (2002)። የሳንባ ምች
ጥናት፡ መንፈስ ቅዱስ በኢኩሜኒካል፣ አለምአቀፍ እና አውዳዊ እይታ (https://books.google.com/books?
id=XI6iB7Cry6AC)። ግራንድ ራፒድስ፣ MI: ቤከር አካዳሚክ። ISBN 978-0801024481

Kärkäinen, Veli-Matti, እ.ኤ.አ. (2010) መንፈስ ቅዱስ እና ድነት፡ የክርስቲያን ቲዎሎጂ ምንጮች (https://
books.google.com/books?id=buA7YKLWe6YC)። ሉዊስቪል፣ KY፡ ዌስትሚኒስተር ጆን ኖክስ ፕሬስ። ISBN
978-0664231361.
ጣፋጭ, ሄንሪ ባርክሌይ (1912). መንፈስ ቅዱስ በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን፡ በአባቶች ዘመን የክርስትና ትምህርት ጥናት። ISBN
0342946455።

ውጫዊ አገናኞች

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካቴኪዝም ፡ ምዕራፍ ሦስት። በመንፈስ ቅዱስ አምናለሁ (ቁጥር 683– 686) (https://www.vatcan.va/
archive/ccc_css/archive/catechism/p1s2c3.htm)፤ አንቀጽ 8. " በመንፈስ ቅዱስ አምናለሁ " (ኖ. . 687–
747) (https://
www.vatcan.va/archive/ccc_css/archive/catechis m/p1s2c3a8.htm)

ከ "https://am.wikipedia.org/w/index.php?title=ቅዱስ_መንፈስ_በክርስትና&oldid=1160805104" የተገኘ