Professional Documents
Culture Documents
'természetes' (vagy társadalmilag adott) csatornán keresztül elégítdnek ki megfelelképpen: a piacon és a családban. Az állami jóléti intézmények csak ezek csdje esetén játszanak szerepet és
ekkor is csak átmenetileg".
- Az ipari teljesítmény modellt, amelyben "az állami jóléti intézmények jelents szerepet játszanak a
gazdaság kiegészítéseként. A szükségleteket az érdem, a munkateljesítmény és a hatékonyság
alapján kell kielégíteni".
- Az intézményes redisztributív modellt, amely "a szociálpolitikát a társadalom egyik f integráló Reziduális jóléti modell
intézményének tekinti, s a szükségletekre alapozott univerzális szolgáltatásokat nyújt a piacon kívül". Az állami segítségnyújtás a marginális
helyzetbe kerül
Szocpol fogalmak k támogatására szorítkozik
A besorolásánal fképpen a jóléti állam gyakorlati, illetve elvi alapja, valamint az, hogy milyen mértékben csökkenti a polgárok piáctól való
függését. Ez utóbbi mércét „dekommodifikációnak”
az állam részvétele
• Szociálpolitika fogalma
"Olyan társadalmi jelenség, mely
- egyrészt a szociális programok alkotására irányuló politikai tevékenységben,
- másrészt a létrehozott szociális programokban,
- harmadrészt az ezekkel kapcsolatos társadalmi viszonyokban nyilvánul meg.
[...] a szociálpolitikát annak tartalmi elemei különböztetik meg a másféle politikai
tevékenységtől, állami programoktól, illetve társadalmi viszonyrendszerektől."
• A politika fogalma
A politika érdekvezérelt akarati tevékenység és társadalmi viszony, aminek legfőbb
célha a társadalmi reprodukciót vezérlő hatalon megszervezése, illetve megtartása.
• A politikai döntés meghozatalának (politikacsinálás) szakaszai
1. Kezdeményezés (az ügy felmerülése)
2. Megformálás (a tulajdonképenni formális döntés)
3. Az alkalmazás (a döntés végrehajtása) és
4. Az értékelés (a folyamatnak az eredmények felőli áttekintése)
• Közpolitika: általánosan úgy tudjuk definiálni, mint az állam által végzett cselekvés
folyamata meghatározott probléma megoldására. A kormány irányítási funkciója az
általa bevethető (pl. jogi) eszközökön keresztül.
• Közpolitika funkciói
- külső biztonság szavatolása
- a belső rend biztosítása
- a gazdaság reprodukciós feltételeinek biztosítása
- szolgáltatások biztosítása (szoc. és társ. ellátások, oktatás, közlekedési és komm.
hálózatok, stb.)
• A közpolitikai beavatkozás 3 fő típusa
- szabályozó (regulatív) intézkedések, amelyek kijelölik a társ. tevékenységek külső
kereteit;
- elosztó (disztributív) döntések, amelyek erőforrásokat juttatnak bizonyos társadalmi
szereplőknek;
- újraelosztó (redisztributív) döntések, amelyek a szociálpolitika hatáskörébe
tartoznak, és az emberek és csoportok jólétét és anyagi biztonságát célozzák
1
• szociálpolitika 3 szintű modellje:
1. A társadalom minden polgárának alapszintű létbiztonságot garantál a mindenkori
minimumok szintjén. emberi méltósággal összhangban tud lenni
- Célja, hogy senki se kerülhessen bizonyos társadalmilag elfogadható szint alá, akár
egyéni, akár társadalmi okból
- Kifejezi, hogy a különféle kockázatok, hátrányok bekövetkeztének oka jelentős
részben nem önhiba, hanem a társadalom működésének következménye
2. A második elem a kötelező járulékfizetéshez kötött, a befizetés idejétől és
mértékétől függő relatív jövedelmi biztonságot szolgáló rész.
- Célja az, hogy az elért életszínvonal ne essen nagyot a munkából történő kiváláskor
(pl. munkanélküliség, betegség, gyermekszülés stb. esetén).
- Tekintettel arra, hogy ez az elem az egyéni felelősség elvén alapul, bizonyos
szempontból ide sorolhatóak a különféle társadalombiztosítási ellátások mellett a
személyijövedelemadó-rendszerben adott kedvezmények is.
3. A harmadik elem a különféle kockázatok bekövetkeztére önkéntes választás alapján
köthető magánbiztosítás saját felelsség
• Jóléti pluralizmus – 90-es évek: a szociálpolitikában nem három, hanem négy szektor
aktív részvételét modellálták: a piaci, az állami, az informális (azaz háztartás) és a
nonprofit szektorét.
A nonprofit szektora jóléti pluralizmus jegyében beemelődött a három szektor közé, és
azokkal együtt a kollektív jólét fontos előfeltételének tekinthetők.
2
Az a felismerés, hogy a civil és nonprofit szervezetek az állami és piaci szektorok helyett vagy mellett, azokkal együttmködve, egyre
jelentsebb szerepet kaphatnak a különböz társadalmi csoportok érdekeinek képviseletében, a társadalmi szükségletek kielégítésében.
3
járulék, járadék, nyugdíjrendszer, elöreged társadalom <-- családtámogatás
noha egy dolog megváltozott. Amíg a szocializmusban a szabályok alól való kibújás az
illegitim rezsimbıl való
kivonulás egy formája volt, ma a rezsim nem illegitim, pontosan azért és addig nem,
amíg mód van arra, hogy
korrupt vagy esetleg a közpénzekkel rosszul, nem hatékonyan, esetleg túl nagy
költségekkel bánó képviselıit elcsapjuk.
az objektív anyagi helyzet és a szubjektív megfosztottsági érzés nem feltétlenül jár
együtt. Az is megélhetési problémaként élheti meg valamilyen jószág hiányát, aki
egyébként mások szemszögébıl nem tőnik szükséget szenvedınek.
• Feltétel nélküli alapjövedelem: egy gazdaságpolitikai eszköz,
a társadalombiztosítás olyan javasolt rendszere,[1] melyben a politikai közösség összes
tagja (minden állampolgár) egyéni alapon és feltétel nélkül rendszeresen fizetett
jövedelemre jogosult. nem él senki a létminimum alatt
segélyezés megsznése --> nincs segélyezési küszöb, legális munka
vállalása, nincs csapdahelyzet
• Segélyezés:
- Intézményi struktúra: Jellemzően helyi szintű igazgatás az eljáró hatóság.
- generális segély: minimum jövedelem, egyösszegű, kombinált, nem központilag, hanem
tartományilag hat, Mo.-n nincs, szabadon, kötötten felhasználható
- kategoriális segély: állapot javítás a cél, prevenció, Mo.-n csak civil szervezetek által
van ilyen, vagy utalvány - rendelvény
- krízissegély: ilyen van Magyarországon természetbeni
Járulék fogalma
Járulékok fajtái
- nyugdíjjárulék
4
- egészségbiztosítási és munkaerő-piaci járuklék (2020. július 1-től társadalombiztosítási
járulék)
- egészségügyi szolgáltatási járulék
- táppénz-hozzájárulás
Segélyfajták:
probléma, hogy ott van kevés pénz, ahol szükség lenne a támogatásra, alacsony lélekszám, peremterület,
forráshiány, gazdasági korlátok, kevés saját önkormányzati bevétel, újraelosztási probléma
5
a nyugdíj is, amely természete szerint reciprocitást kellene tartalmazzon, még mindig csak az
aktív életpálya végi (igaz, most már az utóbbi kilenc évben kapott) keresetek alapján
számítódik.
6
- központosítás, a koncetráló hatóság tevékenységét jelzi, vagyis a döntéshozatal egy
adott személyre vagy egyének csoportjára esik
➢ Decentralizáció
- A hatalom más hierarchiákra való átruházása, azaz a szervezet vagy a kormány más
szervezeti egységei döntéseket hozhatnak.
➢ Segélyezési küszöb
- azt jelenti, hogy milyen jövedelmi szint alatt segélyeznek.
Ellene: nagy költségigény, pazarló („az is kap, aki nem szorul rá"), jóléti függés és társ.-
i parazitizmus veszélye, munkaellenösztönző lehet, alacsony hatékonyság
Segélyezés típusok:
- Feltételes:
7
- Feltétel nélküli:
- generális segély
- kategoriális segély: Azok a segélyek, amelyek valamely állapotra reagálnak. pl.:
egészségügyi, lakhatás, gyerek.
- krízissegély
• Jogosultsági szelekció:
- Jövedelem teszt (be nem számított jövedelem)
- Vagyon teszt
- Munka teszt munkaóra
- Magatartás teszt (környezettanulmány -
érdemes szegény)
Amennyiben jövedelemvizsgálat, környezettanulmány (tesztek) igazolják a
rászorultságot az ellátásra, az érintettek jogosultságot szereznek. Ezt hívjuk
diszkrecionális jognak.
• Juttatási típusok:
1.) Univerzális és normatív: feltétel nélkül jár mindenkinek
8
2.) Szelektív és normatív: jogszabályi feltételek megléte esetén jár az adott csoport
tagjainak demogrant
3.) Szelektív és diszkrecionális: méltánylást igénylő helyzetekben adható nyugdíjnál,
9
• nincs általános, szabad felhasználású
segély, nem biztosított a törvények betartásának
kikényszeríthetősége
• a segélyezés szegénységet enyhítő
hatásában jelentős regionális és települési
szintű különbségek vannak
• pénzben vagy/és természetben
• feltételekhez kötött segélyezés családi pótlék
• Kevésbé választhatóság elve (less eligibility): A szociális ellátások összegét úgy kell
meghatározni hogy azok alacsonyabbak legyenek mint az országban elérhető
minimálbér. Vagyis a szociális támogatás (mennyisége, minősége) csak addig nőhet,
míg fennmarad a munkaösztönzés. a segélyezés lehet nagyobb mint a létminimum, de nem lehet
nagyobb a minimálbérnél
• Igénybevételi arány:
Az igénybe nem vétel a jogosultság alapján elvileg felkínált és a ténylegesen igénybe
vett közszolgáltatások közötti rést mutatja.
1.) teljes és állandó: ha egy személy egyáltalán nem folyamodik olyan ellátásért,
amely a helyzete alapján járna neki
2.) részleges: ha kérik az ellátást, de csak egy részét kapják meg
3.) ideiglenes vagy késleltetett: ha az igénylést valamikor a jogosultság létrejötte után
nyújtják be
4.) súrlódásos: arra az időveszteségre utal, amely az igazgatási eljárás során keletkezik
(az igénylő hibázik, az információk begyűjtése időveszteséget okoz, az adminisztráció
időigénye jelentős stb.)
5.) kumulatív: ha az egyén különféle ellátásokra jogosult, de egynél több juttatást nem
kap meg ezekből.
Igénybevételi ráta – Azt mutatja meg, hogy a jogosultakon belül mekkora a segélyt
felvevők aránya.
A helyettesítési ráta az egyik jószág azon mennyisége, amelyet a fogyasztó hajlandó feláldozni
a másik jószág tetszőleges kis egységgel történő pótlólagos növelése céljából.
magas helyettesítési ráta - inkább nem dolgozik, mert hasonló a jöv a segélybl, mint a munkából
a közömbösségi görbe két pontjának egymáshoz viszonyított helyzetét ez az arány határozza meg, e mellett a fogyasztó hajlandó
elcserélni az egyik jószágot a másikra 10
• Milyen pénzbeli ellátások vannak a szociálpolitika támogatás keretében?
1. Csoportosan célzott ellátások
2. Demogrant (Olyan juttatás, melynek esetében a jogosultság alapja valamilyen
csoporthoz (pl. demográfiai, vagy fogyatékossággal élők, gyermekes családok stb.)
tartozás.)
3. Szelektív ellátás
4. Biztosítás-jellegű
5. Rászorultság alapú
• Intézmény: Egy átfogó céllal létesített szervezet, amely a gazdasági, kulturális, egyházi,
szociális, oktatási élet, egészségügy vagy az államigazgatás területén működik.
Intézményesülés: azt a folyamatot értjük, amely bizonyos magatartásokat,
viselkedéseket, működéseket rendszeressé, mindennapossá, kiszámíthatóvá, általánossá
tesz.
11
• Szegénység: abszolút/relatív
- Az abszolút szegénység egészséges emberi létezéshez minimálisan szükséges javak
megléte szerint meghatározott szegénységi szint. Az tekinthető abszolút szegénynek,
aki nem tudja biztosítani a megfelelő napi tápanyagbevitelt biztosító élelmiszert,
egészséges ivóvizet, évszaknak megfelelő ruházatot, alapvető lakáskörülményeket, azaz
élete is veszélyben forog.
- A Relatív szegénység egy adott társadalom általános életszínvonalához képest
meghatározott szegénység. Ebben az esetben nem az alapvető életfeltételek biztosítása
okoz problémát, (mint az abszolút szegénység esetében) hanem az adott társadalom
átlagos szintjéhez képest megjelenő elmaradottság. Pl.: modern társadalmakban a
mobiltelefon birtoklásának hiánya. ht megléte
ht
12
- Abszolút (minimális) biztonság: a társadalom minden tagja számára garantált
fogyasztási szint
Nem csak jövedelem (lehet még: lakás, munka, kultúra, eü., érdekérvényesítés stb.)
Társadalmi válasz: szociális segélyezés
• Prevenció és korrekció –
- Prevenció: Megelőzés, probléma okainak megszüntetése. Humánusabb, hosszabb
távon gazdaságosabb (pl. korrigálhatatlan folyamatok megelőzése, pl. tartós
munkanélküliség)
- Korrekció: Kezelés, utólagos korrekció/kompenzálás, bizonyos kockázatok
bekövetkezte elkerülhetetlen (pl. öregség)
- Szociálpolitika: korrektív, társadalompolitika: preventív.
13
Kényszerszolidaritás
Parsons így ír errl: egy közösség szolidaritása lényegében azt fejezi ki, hogy mennyiben (és
milyen módon) várható az, hogy a közösség érdeke érvényesül az egyén érdekével szemben,
akkor is, ha e kett szembe kerül egymással.
létminimum meghatározása: nem csökkenthet le annyira, hogy a kapott összeg
egyfell még mindig összhangban legyen az állampolgári méltósággal élhet élethez
szükséges forrásokkal, reális és irányadó mérce legyen.
Az adókulcs a fizetend adónemekhez rendelt százalékos érték, amely meghatározza, hogy a jövedelemtípusnak (az
adózás alapjának) mekkora részét köteles az adó alanya befizetni az állam részére. 14
az adóalap egy bizonyos százalékának megadása
A munkáltatót terhel adók közül a szociális hozzájárulási adó (SZOCHO) az adó alapjának 13 százaléka. A
munkavállalót pedig a 15 százalékos személyi jövedelem adó (SZJA) terheli.
Annak függvényében, hogy az adóalap növekedésével párhuzamosan hogyan változik az értéke, lehet lineáris, progresszív vagy
degresszív. Amennyiben lineáris, a jövedelem nagyságától függetlenül azonos százalékú adót kell fizetni. Progresszív adókulcsok
esetében a jövedelem növekedésével növekszik a fizetend adó hányada. A degresszív adó ennek ellentéte, magasabb jövedelembl egyre
kisebb hányadot kell befizetni.
• GDP: többnyire egy ország – adott idő alatti gazdasági termelésének a mérőszáma. Méri
a nemzeti jövedelmet és teljesítményt.
• Disregard: Be nem számított jövedelem: jövedelem teszt – 1 főre jutó jövedelem. Pl.
család 4 fő, keresik az x-et és annak az átlagát nézik. Probléma lehet: vannak olyan
fogyasztási javak, amelyek meglétekor nem egy az egyben megy rá a háztartásban
élőkre. pl.: lakhatás, élelmiszer.
A munka- és egyéb nem szociális jövedelmek, tehát a kamatokból, osztalékokból,
pénzpiaci tevékenységből származó bevétel egy része, bizonyos jövedelemhatárig, nem
számolódik be. Ez a disregard intézménye.
A marginális adókulcs a többletjövedelem után fizetett járulékos adó .
adózó jövedelmének• EMAK: Effektív marginális adókulcs - A marginális adókulcs minden további
vagy más adóalapjának
legmagasabb sávjában bevételként megkeresett dollár után fizetett többletadó összege. Az átlagos adókulcs a
alkalmazott adókulcs
teljes befizetett adó osztva a teljes bevétellel.
A marginális adókulcs az a többletadó, amelyet a pótlólagos jövedelem egy pénzegysége után fizetünk. A „marginális” (határ) jelzvel már
korábban is találkoztunk, ez mindig a „pótlólagos” egységekre vonatkozik.
16
• Szegénység def.: 50% feletti élelmiszer fogyasztás/költés az már szegénységnek
minősül. – gugli: „jövedelmének felénél kevesebből élők alapján a magyar emberek
csak 14 százaléka minősül szegénynek.” – több féle megfogalmazás
17
- Abszolút biztonság
- Relatív biztonság
- Humánerőforrás beruházása
• Milyen jogosultság lehetséges az egészségbiztosításra?
állampolgári jogon, biztosítási elv, szolgáltatás vásárlás
• Milyen jogosultság lehetséges a munkaügyi rendszerben?
Biztosítási elv, keretjellegű diszkrecionalitás, egyéni diszkrecionalitás
- Mik a munkaügyi rendszer társadalmi funkciói?
megszokott életszínvonal, szegénység védelem humánerőforrás beruházás
- Mik a munkaügyi rendszer kihívásai?
demográfiai változások, munkaerőpiac szegmentálódása, robtizáció, szegénységi
kockázat növekedése, individualizált életkeretek terjedése
• Uniós polgár mindenki, aki valamely tagállam állampolgára. Az állampolgárságot az
adott állam nemzeti törvényei határozzák meg. Az uniós polgárság kiegészíti, de nem
helyettesíti a nemzeti állampolgárságot.
Ferge Zsuzsa:
ÉS MI LESZ, HA NEM LESZ? Az állam és a civilizációs folyamat
• Nyugat-Európában az állam, ezen belül a jóléti rendszerek nagy szerepet játszottak a
(modern) civilizációs folyamat felerősödésében, az egész társadalomra való kiterjedésében.
• Ez a folyamat Közép-Kelet-Európában is zajlott, ha sok tekintetben más módon és
ütemben is.
• A hatás kiszélesedése az utolsó évtizedekben a korábbinál markánsabb, bár a nyugat-
európainál sokkal problematikusabb volt.
• Az állam mai visszavonulása − Keleten és Nyugaton egyaránt − jelentősnek tűnik, kivált
azokon a területeken, amelyeknek jelentős a potenciális civilizációs hatása. Ha ez igaz, félő,
hogy bekövetkezik egy (valószínűleg súlyos következményekkel járó) decivilizációs folyamat.
• A civilizáció tagadásának egyik fontos elméleti alapja a mindig létező, ma különös
erővel feléledő szociáldarwinizmus. Az emberiség hajtóereje ma is az, ami mindig is az élet
hajtóereje volt − a túlélés mindent legyűrő vágya, s az a vágy, hogy az élettel összefüggő anyagi
kielégülések maximumát élvezzük
• Manapság szinte lehetetlen függetlenedni a globalizációs folyamat fényeitől és
következményeitől
18
A 20. századi modern „jóléti állam” háttere
• Nagyjából elfogadott nézet, hogy az állam szerepe Európában az utolsó három-négy
évszázadban a kapitalizmus térhódításával együtt növekedett
• Az első szakasz a szociálpolitika „előtörténete”, az a néhány ezer év, amikor nem lépett
közbe az intézményesült állam (vagy politika).
• A második szakasz az utóbbi 300- 400 év, amikor a modern állam ez ügyben elkezdett
aktivizálódni. A szokásos szociálpolitikai induló dátum 1601, amikor a legkorábban
kapitalizálódó országban, Angliában törvénybe iktatták Erzsébet 43. törvényét a szegények
megsegítéséről, az első elhíresült szegénytörvényt.
• Az utolsó, összesen alig 400 évnyi szakaszon belül további három alkorszak
elkülönítése.
• Az első 250 év még a szegénypolitika korszaka, amikor az állam tevékenysége főleg a
szegények kordában tartására irányult, amikor még főként fegyelmezett és büntetett.
• A múlt század utolsó harmadától kezdett az állam tevékenysége a munkásságra
kiterjedni (a gyári törvényektől a társadalombiztosításig), s a második világháború után, az
utolsó 50 évben vált mindenkinek szóló közpolitikává, azaz voltaképpen politikává. Így lett az
állam a közjólét fő letéteményesévé.
• A három korszak elkülönítése arra épül, hogy az állam növekedése jelentős
funkcióváltozásokkal, illetve funkciógyarapodásokkal ment végbe.
A társadalom sűrűsödése
• Durkheim: az utolsó két-három évszázad a társadalom „sűrűsödésének” időszaka
• Összefüggnek a kapitalista típusú gazdasági növekedéssel, a legváltozatosabb oda-
vissza-csatolási folyamatok révén. Több lett a többlettermék; (emiatt is) rohamosan nőni
kezdett a népesség, amely növekedéshez aztán hozzájárult az életkor hosszabbodása, a
halálozási arányok javulása -amit megint a technikai fejlődés, a higiéniai viszonyok javulása,
az élelmiszerek kereskedelme és ezzel jobb elérhetősége tettek lehetővé; a technikai fejlődéssel
exponenciálisan szaporodtak a specializációval kapcsolatos szervezeti-intézményi
önállósodások, amelyek a piaci kapcsolatok általánosodása révén is a szerződéses kapcsolatok
sűrű hálóját hozták létre; sűrűsödtek a kommunikációs csatornák − utak, közlekedés, média −
a mai napig, amikor a földi és légi utak lassan betöltik a teret, az elektronikus információtömeg,
benne a ,,repülő pénzpiac”
19
• A piaci automatizmusok, mint össztársadalmi „rendfenntartók” e célra már csak azért is
elégtelenek, mert maguk is a „probléma” részei. A történet központi szereplője ebből a nézetből
aligha lehet más, mint a „hatalom”
• A középkorban az együttélés szabályozására elég volt előbb a háztartásfő vagy a
földesúr hatalma a hozzá tartozó „alattvalók” felett, illetve kialakultak a lokalitás (falu, város
vagy egyházközség) hatalmi testületei. Ahogyan szélesedtek az egymásrautaltság körei és
sűrűsödtek a köztük lévő kapcsolatok, úgy csúsztak egyre följebb a szabályozó „hatalmi
központok
• Az együttéléshez minimálisan szükséges törvényhozás dolgában az egyház és a
fejedelem közti nyílt küzdelem valahol az invesztitúraharc idején érkezett fordulóponthoz
• A nyomorral és szenvedéssel kapcsolatos zavarok felelőse vita nélkül az egyház maradt
még további jó 300-500 évig. Az egyház monopolisztikus és nem támadott szerepe a lelkek
feletti uralomban, a szimbolikus erőszak gyakorlásában ennél is tovább tartott, jóval túlnyúlt a
modern állam kialakulásán. A „legitim” erőszak alkalmazási joga külső és belső konfliktusok
esetén, s ezzel az adószedés monopolisztikus joga is állandó harc tétje volt az arisztokrácia, az
állam, alkalmasint a városok és csökkenő mértékben az egyház között
• A pénzhasználatba való bekapcsolódáshoz, az egyre bővülő bürokrácia
követelményeinek való megfeleléshez, bizonyos gyári utasítások követéséhez az írástudás
általánosodása mind fontosabbá vált
• A 19. század végére Európa-szerte általánossá vált az ingyenes és többékevésbé egység
eselemi oktatás − jelentős részben közpénzekből
• Az utak építése vagy rendben tartása a középkorban a város vagy földesúr dolga volt,
de ki-ki saját magának dolgozott. A közlekedés-kereskedelem sűrűsödésével azonban a
szükséglet kiáltóvá vált. Más szereplő hiányában az útépítés− és karbantartás ismét az államra
hárult, amúgy szinte megoldhatatlan terhet róva rá.
• A gyáripar terjedése, a munkáslét tömegessé válása és mellesleg a társadalom fokozódó
piacosítása, monetarizálása újabb kihívások sorát jelentette. A gyári törvények még csak a
társadalmi folytonosságot akarták megvédeni.
• Lassan azonban szélesedett a gyári törvények tárgyköre, s a múlt század utolsó
harmadától fokozatosan terjedni kezdett az új kockázatokat államilag kezelő rendszer, a
társadalombiztosítás.
20
• Átfogó hatalmi központtá vagy központi hatalommá a 18., és még inkább a 19. század
folyamán a lassan kialakuló nemzetállam vált, megszerezvén a kollektívára rákényszeríthető
jogalkotás és a jogalkalmazáshoz szükséges legitim erőszak legális és legitim monopóliumát.
• Minden állami monopólium időről időre megkérdőjeleződik, ma − egyrészt a
„posztmodern” civil társadalom, másrészt a globalizációval kiemelkedő új nemzetközi
oligarchia hatására − erőteljesebben, mint valaha. Másfelől a globalizációs folyamat azt is
jelenti, hogy „a hatalmi központok egyre följebb csúsznak, például a törzstől az államig. Ez a
folyamat most globalizálódik.
• A nemzetállami keretek között működő erőtérnek, amelyben a sokfunkciójú állam, a
piac és a civil társadalom valamilyen egyensúlyban tartották egymást, a globális szinten nincs
hatékony megfelelője. A „nemzetközi állam”, az ENSZ létezik, de hiányoznak azok az elemei,
amelyek a nemzetállam „hatalmát” alátámasztották − például az erőszak-monopólium vagy az
adószedés képessége
• Van néhány nemzetközi civil mozgalom is, de nincsenek sem valóságos
tárgyalópartnereik, sem olyan eszközeik, például demonstrációk vagy sztrájkok lehetősége,
amelyek szokásosan a nemzeti civil mozgalmak erejét biztosítják.
21
• Az állam főhatalmi jellege (szupremáciája) az utolsó évtizedekben kezdett olyan
erősnek és tartósnak látszani még a nem totális rendszerekben is, hogy Bourdieu külön ezt
magyarázandó kategóriaként vezeti be a „specifikusan állami tőke” fogalmát, amely a
különböző tőketípusok egyidejű koncentrálásából és összhatásából kibontakozó, különleges
(állami) hatalmat biztosító „meta-tőke.
• Legújabban viszont a gazdasági elit olyan szupremáciája látszik kialakulni, amely a
nemzetállami politikai eliteket is uralni képes. A többi mező elitje, például a kulturális, ezen
belül az irodalmi vagy művészi elit az előző kettőhöz képest bizonyos mértékig mindig
alárendelt helyzetű volt − ha épp nem kooptálták. Ez az alárendeltség a globalizálással
valószínűleg nő.
• A társadalmi dinamikát ebben a közelítésben egyrészt a mezőkön belüli, másrészt a
mezők közötti hierarchizálásra, illetve a másik fölötti uralom megszerzésére irányuló
törekvések táplálják.
• A mezőkön belüli harc mellett a forrásokért való küzdelem az egész társadalom szintjén
a megélhetésért való küzdelmet jelenti − esélyes csoportokkal és olyan tömegekkel, amelyek
nagyon kevés vagy semmilyen eszközzel, tőkével nem rendelkeznek ahhoz, hogy (bármelyik
mezőben) a siker reményével induljanak. A tét számukra az, hogy a lent maradás a gazdasági,
politikai, kulturális kisemmizés (vagy megfosztás) milyen szintjét-mértékétformáját fogja
jelenteni.
• Az európai premodernitásban és modernitásban azonban más volt a helyzet. A
sorselfogadást erénynek, a hierarchiákat természetesnek tartó keresztény ortodoxia hatása
meggyengült. A társadalmi sűrűsödés és a helyváltoztatás lehetősége miatt a kisemmizettek egy
része szem elé került, sőt, a nagyobb városokban közeli szomszéddá vált. Már a láthatóvá
válásuk is zavarhatta a felvilágosodással érzékenyebbé váló lelkeket. Nagyobb baj volt
azonban, hogy veszélyessé váltak.
22
• A városi tömegnyomor veszélyeket hordozott, veszélyeztető volt. A járványok
(elsősorban a kolera) továbbterjedtek a szegénynegyed határain.
• Csatornázni kellett, vízvezeték kellett, közegészségügyi szolgálat is kellett − és megint
nem volt más lehetséges megbízott, mint az adószedésre képes állam. Ugyanezen okokból
javítottak némiképp a nyomor centrumát jelentő lakáshelyzeten is, hiszen a nyomorúsággal járó
promiszkuitás sértette a változóban lévő civilizációs normákat.
• Az állam tevékenysége az előbbiek miatt − legalábbis a közegészség ügyében − akkor
lehetett hatékony, ha mindenkit átfogott, ha kollektív volt.
• A tradicionális veszélyes és veszélyeztető szegényekhez képest új, és nyomorforrást
jelentett a bérmunkásság kialakulása, illetve terjedése. A bérmunkáslét egy sor új egzisztenciális
bizonytalansággal, kockázattal járt együtt. Az új technikával sűrűsödő és súlyosbodó balesetek
a család egészére végzetesek lehettek, de a betegség, a kiszámíthatatlan munkanélküliség is
tragikus következményekkel járhatott. A munkából kiöregedés az idős kort fenyegetővé tette.
• A munkásszegénység veszélyeztető jellegét azonban a korábbiakhoz képest a munkások
szerveződései felerősítették. A legtöbb európai országban válasszá vált a társadalombiztosítás
a balesettől a nyugdíjig, majd később − az első világháború vagy a nagy válság hatására –
munkanélküliellátásig.
• Az állami beavatkozás nyugtató-fegyelmező funkciójáról cinikus egyértelműséggel
árulkodik Bismarck társadalmi olajcseppje. A modern állam legváltozatosabb „szociális
funkciókat” − a segélyezést, a munkakörülmények szabályozását, az egészségügyet, a
lakásügyet, az oktatást, a társadalombiztosítást − voltaképpen kényszerből vállalta fel,
többnyire az erősebb csoportok veszélyérzetből fakadó nyomására. Az új funkciók fedezetéhez
még adóval is hajlandók voltak hozzájárulni − bár a források zömét járulékok, közvetett és
közvetlen adók formájában valószínűleg mindenkor a nagyobb tömeget jelentő „megsegítendő”
érintettek fizették. Mindemellett az államnak egyre jobban elismert elemi érdeke volt saját
fontosságának, saját hatalmának növelése.
• Az állam korai és lassan szélesedő szociális funkcióinak természete miatt az így
létrejövő intézmények elég „szegényes” színvonalúak lehettek.
• A színvonal romlásajavulása és az intézmény használóinak társadalmi összetétele között
visszacsatolásos dinamikus kölcsönhatás van.
• A háború hatására kikovácsolódott szolidaritások, az ezekre épülő, integráltság felé vivő
hajlandóság létrehozták a 20. századi Európa sajátosságaként azt a jóléti államot amelyben már
23
nem volt fehér holló a szép és jó óvoda vagy közkórház, sem pedig a tisztes nyugdíj, sőt még −
ha csak néhány országban is − az elfogadható szintű segély sem.
• A szociális szférában is létrejönnek, kisebb nagyobb fokozatossággal és időeltolódással,
a mindenkit átfogó, azaz kollektív, kötelező, nemzeti intézmények. Ezek a piaci logikát némileg
korlátozzák vagy korrigálják, az egyén kötelező felelősségvállalását e területeken kiegészítik,
jelentős piaci kudarcok esetén pedig nagyrészt vagy egészen kiváltják a kollektíven,
szolidarisztikusan szervezett felelősségvállalással.
• Maradt persze szegénység, de a mértéke is, a foka is a korábbinál
összehasonlíthatatlanul kevésbé volt veszélyes, veszélyeztető és szenvedést okozó.
Valamennyire sikerült csökkenteni a fizikai és társadalmi életesélyek egyenlőtlenségeit, sikerült
kezelhetővé tenni az emberi életet fenyegető, mérhetetlenül sok szorongást okozó
bizonytalanságokat, egyes kiszámítható és súlyos kockázatokat.
24
Korábban tilos és titkolt beállítottságok (például a homoszexualitás) elfogadottá, de sok módon
szabályozottá válnak.
• Bourdieu habitusfogalma az új civilizációs jelenségeket a társadalmilag differenciált
„teljes” környezetben helyezi el. A habitus, mint a gyakorlat logikája, vagy gyakorlati érzék
akkor tud „helyesen”, az adott kor adott lehetőségeinek megfelelően működni, akkor fog
társadalmilag elfogadható gyakorlatokat generálni, ha az egyén rendelkezik a helyzet megjelelő
érzékeléséhez szükséges minimális (gazdasági, kulturális) tőkével.
• A történelmi változásokhoz való adaptálódás az előbbi feltételek figyelembevétele
esetén valóban nem értelmezhető automatizmusként. Kivált gyors változások és csekély vagy
nem jó tőkék esetén szakadék keletkezhet az éppen adott mező követelményei és az oda kerülők
habitusai között.
26
legalábbis szavakban, a népet akarják úrrá tenni. A „civilizált” érintkezési formák a burzsoáziát
jelképezték, tehát pusztulásra, illetve kiirtásra ítéltettek. A népet ugyanakkor „fent” nem
ismerték eléggé, tehát a lényeges népi értékek sosem kerültek be a felülről induló üzenetekbe.
Mi meddig csurgott?
• A totalitárius társadalom természetének megfelelően kényszerekben, sokkokban, a
„felettes ént” kényszerűen erősítő korlátozásokban, tiltásokban jelnt meg.
• Az egyik metszet az emberi érintkezési viszonyok vertikálisból horizontálisabbá válása
nemek, társadalmi csoportok, felnőttek és gyerekek között.
• A másik metszet a fokozatosan mindenkit átfogó, kötelező, nagy állami rendszerek, a
mindenkire kiterjedő egységes óvoda és általános iskola, a növekvő befogadóképességű közép−
és felsőfok, az egységes egészségügy és társadalombiztosítás, a munkaviszonyok jelentős
átalakulása. Ezekhez járult a lakáshelyzet, az utak stb. érdemi javulása; a monetarizálódás
terjedése.
• A kérdés az, hogy lehetett-e az eddigieknek olyan integráló és civilizáló hatása, mint a
Nyugaton. A hatás gyengébb kellett, hogy legyen, legalább három okból.
• Először, mert az antidemokratikus politika miatt sokkal kevesebb volt az oda-vissza
csatolás az intézményt létrehozó állam és a használók között.
• Másodszor, túl rövid ideig tartott az az időszak, amikor a nyugdíj vagy az egészségügy
ténylegesen a közé lett (nagyjából 1975 után jutott el a legtöbb rendszer a közel-
univerzalitásig).
• Harmadszor pedig, épp a II. világháború előtti helyzet miatt, a leginkább lent lévők és a
sugallt-elvárt civilizációs normák között túl nagy volt a távolság.
• Ennek ellenére mégis lehetett civilizációs hatás: Egy sor intézménynek volt valóságos
előzménye is, politikai követelésekben megjelenő előképe is. Az iskolát, kórházat,
egészségügyi ellátást, nyugdíjat, fizetett szabadságot, tisztes családi pótlékot nem idegenkedve
és ellenségesen fogadták (mint az egypártrendszert vagy a beszolgáltatást), hanem régi vágyak
megvalósulásaként. Bizonyosra vehető, hogy a saját fogyasztásra termelés, illetve a közvetlen
munka− és termékcsere szélesebb körű maradt, mint a Nyugaton − nemcsak a
mezőgazdaságban, hanem például a lakásépítésben is. A rendszeres pénzbeni fizetések és
pénzbeni társadalmi ellátások teljesen megváltoztatták a pénzhez és a pénzbeni
cserekereskedelemhez való viszonyt.
27
• Az „államszocializmus” legegyértelműbb pozitív hozadéka a Nyugat-Kelet közötti
civilizációs szakadék csökkentése, a „lent” valamelyes felzárkóztatása a „fenthez”. Ebben óriási
szerepe volt az állami rendszereknek, intézményeknek, a foglalkoztatáspolitikától az óvodán
keresztül a nyugdíjig.
28
A CIVILIZÁCIÓS FOLYAMAT FENYEGETETTSÉGE
Mi értendő civilizáción?
„Klasszikus” közelítések
29
• Mindezt természetesen aládúcolják a polgári társadalom új intézményei és ezek értékei-
normái, a szabadpiaci szerződéstől a modern politikai demokrácia mintáiig, az egyéni jogok
bővüléséig és erősödéséig, a mindenki egyenlő emberi méltóságának elismeréséig.
30
• Némi hasonlóságot mutatnak ezzel a polgárjogi mozgalmak. A sokáig jogfosztottak
számára csöppet sem magától értődő, hogy nekik is lehetnek jogaik. Ám ha mégis eléri őket ez
az igény, roppant fontossá, s további jogok követelésének eszközévé válhat.
• Ha a civilizáció lényege az, hogy közös normákkal, kommunikációval stb. lehessen egy
társadalomban együtt élni, akkor a folyamatnak a társadalom mind szélesebb rétegeit el kell
érnie.
• A civilizációs ágensek működése végtelen változatosságú. Sokféle erőszak van: a
törvényes és nem törvényes fizikai kényszer, a gazdasági kényszer, a szimbolikus
(pszichológiailag ható) erőszak stb.
• A fizikai és a másfajta, elsősorban a szimbolikus erőszak szerepe a civilizációs elemek
többséggel való elfogadtatásában vagy rájuk kényszerítésében. A kétféle erőszak többnyire
egyidejűleg érvényesül, egymástól nem elválaszthatók.
• Számos civilizációs folyamatot a kíméletlen kényszer indított el − elég arra utalni,
hogyan fogadtatta el Szent István a keresztény vallást a pogány magyarokkal. A szimbolikus
tartalmak segítségével a fizikai kényszer lassan átadta a helyét a szimbolikus erőszaknak,
amelynek erőszakjellege úgy halványult, ahogyan a normák belsővé váltak. A normalizálódás
és pacifikálódás folyamata azonban több generációt igényelt, és sosem volt visszafordíthatatlan.
• Az egész civilizációs folyamatnak mindezek után alapkérdése, hogy hogyan jönnek létre
a civilizációhoz való adaptációt lehetővé tévő feltételek azoknál, akiknél nem adottak a
gazdasági és kulturális tőke szükséges minimumai. A feltételek egy része kialakulhat a
társadalmi változások automatikus melléktermékeként. Benda példáját folytatva, a
kereskedelem és az ipar terjedésével az írástudás mind többek számára vált racionális
gyakorlattá. A szegényebb rétegek helyzetének javulásával (már a 19-20. században) széles
körhöz eljutottak a felsőbb rétegekre jellemző fogyasztási szokások − például a fehér kenyér,
amely sokáig elérhetetlen privilégium volt.
• Könnyebb élni és „túlélni” egy adott társadalomban, ha az egyén vagy a csoport jobban
„civilizált”, ha a társadalom jobban integrált. Ha a civilizációs folyamat sokakat nem, vagy csak
részlegesen ér el, akkor a kimaradók óhatatlanul „lent” maradnak, vagy lecsúsznak. Ahhoz,
hogy a fizikai és társadalmi életesélyek közötti távolságok vagy szakadékok ne nőjenek tovább,
vagy épp csökkenjenek, már azon források elosztását is befolyásolni kellene, amelyek a
feltételeket alakítják.
• Elias: a civiliációs folyamat nem egyirányú − a civilizációs páncél összeroppanhat. A
társadalmak egészét vagy egyes csoportjait érintő pusztító eseményekben − háborúban,
31
földrengésnél − a civilizáció egyes normái mindenkiről lepattanhatnak, mert a túléléshez
betarthatatlanok.
32
• Az új kockázatok és új biztonságigények nyomán létrejöttek a társadalombiztosítási
rendszerek. Végül pedig kialakult egy olyan szemlélet és szükséglet, ami a mindennapi élet
biztonsága mellett a feltételek „emberhez méltó” színvonalát is követelménnyé formálta (A II.
világháború után, még inkább a hatvanas évek után következett be.) Ezzel a korábban olykor
csak a szegények számára kialakított és szegényes intézmények köre szélesedett, és a
színvonaluk is javult.
• A civilizáló funkciókból így nőttek ki a mindenkit átfogó, kollektív, kötelező és nemzeti
intézmények, amelyek jóléti funkciója, integratív szerepe jelentőssé vált. Az állami növekedési
görbe felszálló ága nagyjából az 1980-as években tetőzött.
• A jelek szerint a mai társadalmak igyekeznek a korábbi állami funkciókat kiváltani
piaccal, önkéntes „nonprofit” szerveződésekkel, egyéni jótékonysággal vagy egyes
funkcióknak a családra való visszahárításával. Csakhogy ezek ma éppúgy nem tudnak
mindenkit átfogni, s éppúgy nem tudnak forrásokat hatékonyan átcsoportosítani, mint akkor,
amikor az állam e funkciókba belépett.
33
• A jóléti kiadásoknak az a radikális és katasztrofális csökkenése, ami Magyarországon
1989 óta bekövetkezett, s ami jóval nagyobb volt, mint a GDP csökkenése, a Nyugaton nem
követett politikai recept következménye. Hatásai − nálunk inkább, mint Nyugaton -már ma is
érezhetők, egy decivilizációs folyamat bekövetkeztét vetítik előre.
Összefoglalás és következtetés
• A 15-17. századtól kezdve (a kezdet országonként változó) az átalakuló gazdasággal,
technikával, az urbanizálódással, az átalakuló környezettel és létfeltételekkel felületi és
mélyebb változások sora indult el.
• Elias értelmezése szerint a többnyire a felső rétegekből induló impulzusok nyomán új
szokások és érintkezési formák terjedtek. Átalakultak a kisebb és nagyobb közösségekhez, azaz
a másikhoz és másokhoz, valamint a térhez, az időhöz, a természethez és a természetfelettihez
való viszonyaink. A jövő például nemcsak isten titokzatos rendelésétől függ, hanem egyre
inkább az emberi tervektől. Az állami erőszakmonopólium a mindennapi életet (legalábbis az
úgynevezett békeidőkben) pacifikálta. Ε változások lassan beszívódtak a személyiség mélyebb
rétegeibe, a külső kényszereket belsővé alakítva.
• Mindezt elfogadva mégis szembesülünk egy paradoxonnal. A civilizáció a társadalmi
együttélést teszi lehetővé, azaz a társadalom egészévé.
• Elvben mindenkié, ám „magától” nem jut el mindenkihez. Terjedéséhez olyan feltételek
kellenek, amelyek eléggé hasonlóak a társadalom egyes rétegeinél ahhoz, hogy követhetővé és
racionálissá tegyék a többnyire fentről kiinduló gyakorlatokat.
• Többnyire szükség van ügynevezett civilizációs ágensekre, amelyek a fizikai és
szimbolikus erőszak valamilyen elegyével rákényszerítik a többségre azt, amit a hatalom az
általa óhajtott együttéléshez elengedhetetlennek tart. A fizikai erőszak kevés a mély változások
34
eléréséhez. A gazdasági erőszak kétélű. A leghatékonyabb a kifinomult és rafinált szimbolikus
erőszak lehet.
• A nagy nehézség az, hogy végül is honnan teremthetők források ahhoz, hogy azok a
bizonyos, az adaptálást lehetővé és értelmessé tévő feltételek kialakuljanak, megvalósuljanak.
Ebben vált alapvetővé az állam és az állami újraelosztás, illetve az integratív jellegű közös
intézmények szerepe.
• Ha ezek nincsenek, vagy ha egy bizonyos szint elérése után az erőfeszítések
meggyengülnek és a források beszűkülnek, akkor a folyamat elakad, s előbb-utóbb a visszájára
fordul. Ez a ma még beláthatatlan decivilizációs veszély, a társadalom szétesése bennmaradókra
és kirekesztettekre.
• A decivilizáció első áldozatai a munka nélkül maradók, a hajléktalanná válók, a
civilizálatlanok, s mindazok, akik alacsony jövedelmük miatt nem juthatnak hozzá azokhoz a
legelemibb alapszükségletekhez − gyógyszer és orvosi ellátás, hajlék és annak fenntartása,
legalább egy piacképes szakma elsajátítása -, amelyekért korábban részben vagy egészben a
köz felelősséget vállalt.
35