~2~

УВОД
От какво се нуждаят съвременните хора? Какво се случва с душевното
ни спокойствие? Старо китайска проклятие глас: „Дано живееш в
интересни времена“ Думата „интересни“ означава, че се случват много
неща, че животът е силно усложнен от заобикалящите ни
противоречия…това е духът на днешната епоха! Навсякъде около нас
цари личностен, политически и природен смут. Много хора губят
духовните си корени, а умовете ни не успяват да догонят бързите
промени.
Д-р Риши Вивекананда
Живеем във времена на научен и технологичен прогрес, медицински
постижения и нарастваща автоматизация, която е създадена уж, за да
облекчава хората. Но въпреки това съвременният свят има своите големи
предизвикателства, едно от които е базово и повсеместно - „Стресът –
епидемията на 21в.“
Липсата на движение плюс огромното ежедневно напрежение ( във
всичките му форми) води до невъзможност на тялото да разгражда двата
хормона на оцеляването – адреналин и кортизол, това е омагьосан кръг,
който неимоверно увеличава риска от развитието и разпространението на
„най - модните“ болести днес – сърдечно-съдови заболявания, диабет,
разстройства но щитовидната жлеза, алергии, депресия, рак, и още много
други…
Все повече се налага схващането, че психологическият стрес – тази
„модерна болест“ е основен фактор за развитието на масовата
заболеваемост на населението, високите проценти на страдащи от
различни болести хора, в това число – високо кръвно налягане, захарен
диабет, хашимото и още много други… Нещо повече, освен че е общо
възприето мнението за стреса, като „нещо лошо“ само по себе си, нараства
и убедеността за неговата основна роля за податливостта на организма към
други заболявания - душевни и физически.
Стресът разстройва ума, напрежението се разпространява по веригата в
тялото и това води след себе си до физическо, емоционално и умствено
напрежение. Физическото е свързано с дисбаланс в тялото, нервната и
1
ендокринна системи. Емоционалното напрежение произлиза от различните
дуалности: любов/омраза; печалба/загуба; успех/провал….Патанджали
много добре е дал яснота по този въпрос, където Рага е резултат от
удоволствието, а Двеша е резултат от страданието - това е описано в (2.7 и
2.8) в Патанджали Йога Сутра! Това привличане, което придружава
удоволствието, е рага. Привързването (рага) е отделна модификация на
ума, която следва появяването на спомена за удоволствието, а
отвращението, което придружава болката, е двеша. Антипатията (двеша) е
модификация, която се дължи на страданието, свързано с някакъв спомен,
като трите модификации на отвращение, болка и памет за обекта или
изживяването се свързани една с друга.
Умственото напрежение е резултат от прекалената умствена дейност, умът
е водовъртеж от фантазии, объркване и колебания. За основни стресори са
приети: гняв, страх, тъга, агресия и др., както обаче и големите радости
според - Томас Холмс и Р. Раие (1967г.)
Според авторите, при всяко външно изменение, изискващо вътрешна –
психическа адаптация, възниква тенденция за повишаване на вероятността
от възникване на дисбаланс в тялото – това ще рече появата на някаква
болест! Тези изменения могат да бъдат както положителни, така и
отрицателни и те биват наричани – жизнени стресове. На базата на това
съставят списък от 43 жизнени събития, след които хората изпадат в
стресови състояния. Чрез метода на експертната оценка, с определен
среден бал – единица жизнени изменения те създават оценъчна скала на
затрудненията в приспособяване (адаптиране) към социалните изменения.
Особен интерес при изследванията представлява ролята на емоционалния
стрес за социалната адаптация на личността и агресивността на
поведението. Една от най-силните прояви на емоционалния стрес е
агресивността. Достиженията на съвременната медицинска наука
създадоха възможност до голяма степен да се открият мозъчните
образувания, които подтикват към агресивност. Установена е
неврохимичната основа на агресивността, както и някои хуморални
фактори, участващи във формирането на агресивното поведение, напр.
хормоните на надбъбречната жлеза, гама-амино-маслената киселина, която
има задържащи функции в централната нервна система. Умът ни създава
възприятия и възприятията ни водят до химически промени в телата ни,
които в крайна сметка засягат нашата биология. С други думи, как мислим
влияе върху това как се чувстваме. А това как се чувстваме от своя страна
влияе върху това как мислим.

2
 Психосоматичната концепция за развитието на заболявания на сърдечно
- съдовата, храносмилателната, нервната и други системи е несъмнена.
Връзката емоции, начин на мислене и възприятие на света и проява на
различен дисбаланс в тялото е фундаментален въпрос и е обект на
множество медицински изследвания и научни статии. Квантовата физика
показа, че нашите преживявания във физическия свят са дълбоко свързани
с вътрешната работа на ума ни.
“ Бащата “ на медицината Хипократ твърди, че за да си здрав, трябва да си
както в хармония със себе си, така и със околния свят.
Емоциите, които в началото на човешката история са мобилизирали
организма за защита, днес често са потиснати, заглушени, изтласкани от
социалните претенции, но във времето могат да си отмъщават и да станат
причина за разрушителни процеси в организма. Съществува и концепция
за агресивността, съгласно която гневът и агресивността могат да играят
съществена роля в етиологията на различни соматични заболявания (Граве,
Томас, 1981; Смит, 1998 )
Тук същественият въпрос е – Как да регулираме и „ опитомим
„ нашите емоции и отношение към предизвикателствата на деня, как да
открием най-правилният път, за да се осъществим като емоционално
стабилни, уравновесени и полезни за себе си и за хората, които са най-
близки до нас и за всички останали?
Със сигурност бих казала, че един от сигурните начини за „ спасение “ е
Йога и нейните безценни и работещи инструменти – Яма (всеобщи
морални правила), Нияма (самопречистване чрез дисциплина), Асана
(поза), Пранаяма (контрол на дишането), Пратяхара (оттегляне на сетивата
от господството на ума, Дхарана (концентрация), Дхяна (медитация) и
Самадхи (състояние на свръхсъзнание). Това е небезизвестният
осемстепенен път в Йога според Патанджали!
Йога предлага пъстра палитра от техники и методи за работа с ума, а
успокояването му би ни спестило редица проблеми и предизвикателства.
Чрез своите похвати йога влияе върху работата на нервната система, която
е една от най-сложните системи в човешкия организъм.
Част от ЦНС е Автономната нервната система, която има два дяла:
симпатикусов или предимно стимулиращ и парасимпатикусов или
предимно отпускащ. Тези два клона действат в динамичен баланс, за да
поддържат необходимото равновесие в тялото. Автономната нервна
система осъществява неволевият контрол на организма и стабилността на

3
вътрешната среда. Сетивната информация, постъпваща в нея може да бъде
от външния свят или от вътрешността на тялото. Ответната реакция се
реализира от гладката мускулатура, сърдечния мускул, жлезите с вътрешна
и външна секреция. Името й “автономна” отразява независимостта й от
нашата воля. Тя действа автоматично без прякото участие на нашето
съзнание.
Йога използва забележителни прйоми за съзнателно въздействие върху
нея – като я превръща във волева. Например чрез стимулиране на Вагусния
нерв, който е основен елемент на парасимпатиковия дял, можем да
въздействаме главно чрез успокяване на ума, като забавяме дишането –
Контрол върху дишането (Пранаяма), да релаксираме тялото чрез
Пратяхара - (оттегляне на сетивата от господството на ума) и така да
осигурим по-добра среда за работа на вътрешните органи. По този начин
се пречистват и изхвърлят шлаките, намалява се стресът, който има
отрицателно въздействие върху нервната система, червата и жлъчката.
Едни от най-достъпните места за въздействие върху Нервус вагус са:
очните ябълки, ушните миди, небцето и основата на езика. Тук най-
подходящи са дихателните техники – Уджай и Нади Шодхана. Те
стимулират вагуса и имат благотворно влияние върху вътрешните органи.
Високият вагусов тонус е важен за доброто здраве на тялото, а от там и за
психичното и емоционално здраве! Той подобрява функцията на много
системи в тялото като води до: по-добро регулиране на кръвната захар,
снижава риска от удар и сърдечно-съдови заболявания, снижава кръвното
налягане, подобрява храносмилането посредством по-доброто
проиодзвоство на основни стомашни и храносмилателни ензими и
намалява мигрените. По-високият вагусов тонус също така се свързва с по-
добро настроение, снижаване на депресията - по-малко безпокойство и по-
голяма издръжливост на стрес. Тук директно се дава отговор на въпроса за
благотворното и полезно въздействие на йога - инструментите върху
нашето тяло, психика и ум. Върху начина ни на възприемане и отработване
на света около нас! „ Йога носи дарове още от първия ден и отключва
творческия потенциал на живота. Тя не само променя начина, по който
виждаме нещата, тя променя човека, който вижда! “ Тя променя
перспективата, дава ни усещане за заземеност, за стабилност и здрави
основи, върху които да градим живота си и отношенията си с помощта на
неотменимите вътрешни и външни морални норми (яма/нияма), чрез
култивирането на приятелско и другарско чувство (читтапрадасана) , чрез
състрадение и смирение!

4
Ние оперираме предимно чрез ума, той е в основата на нашите чувства и
действия. Ако той работи хармонично и не е обхванат от възбуда или
леност, които представляват болестотворните фактори на ума и
съзнанието, ни води към правилен и здравословен начин на живот. Тогава
човек е спокоен, доволен, щастлив и се радва на добро здраве. Ако умът е
замъглен, ни тласка към поведение в разрез с природната мъдрост и вечния
природен ред и ние ставаме жертва на многобройни заболявания.
Замъгляването на ума ни прави груби, агресивни и неспособни да
разбираме себе си и другите, затруднява ни в семейните и в служебните
отношения, прави животът ни низ от неуспехи и страдания.
Какво всъщност е йога? И как чрез нея можем да си направим живота по-
хармоничен, по-осъзнат и смислен? Как можем да превантираме
евентуални здравословни отклонения и да живеем в съответствие със
Вечните закони на Вселената, за да бъдем щастливи, осъществени и
успешни?
Думата „йога“ означава „връзка“ или „съюз“ на санскрит. Вторият не
по-малко разпространен превод е „хармония“. „ Йога е равновесие“(2.48) –
Бхагават Гита. Веднага след това възниква въпросът: „ Връзка с какво? “
или „ Каква хармония? “. Под „ връзка “ можем да разбираме единение
било то с Висшия Разум, или с нашата Майка Природата и всичко живо и
неживо в нея. Съществуват много философски и религиозни течения,
където е разпространена тезата, че всички ние сме свързани на неуловимо
фино ниво. Терминът „връзка“ също така може да се интерпретира като
връзка със собствения идентичен „Аз“ или разкриване на своята истинска
същност.
С понятието „хармония“ е дори по-лесно. Става дума за успокоение на
ума. Известен йога учител, наречен Будда Шакямуни, според някои автори
съвременник на Патанджали, казва: „Няма щастие, по-голямо от
спокойствието“. Именно за такава хармония става дума.
Айенгар пък определя йога като „път на единение на тялото с ума и на ума
с душата“. Едни избират йога като път за самореализация, други – за
здраве.
А какво е написал самия Патанджали? Той дава точна формулировка,
определение за йога. Изглежда, че бащата на йога е предвиждал, че в
следващите поколения ще има много видоизменения на основни базови
понятия. И така Патанджали записва на санскрит в своя труд:
„Yogas chitta vritti nirodha“.

5
Може да се каже, че в този кратък цитат е цялата квинтесенция на йога.
Вече разбрахме две от най-популярните значения на думата „йога“ и
можем да продължим с анализ на останалите думи.
Думата „vritti“ (вритти) означава вълна, раздвижване, въртене, промяна
или модификация. Видим е общия корен на думата с българското „въртя,
завъртам“. Подобни аналогии можем да открием не само с нашия, но и с
други езици, което ни напомня, че древния санскрит е основа на
европейските езици, а хората, които са го говорили – арийците са общата
генетична връзка между повечето народи в Европа.

„Nirodha“ е съставена от две думи:

„ni“ – напълно, във всяко едно отношение;

„rodha“ – обуздаване, контролиране, успокояване.

Читта - на санскрит е дума, която служи за определяне на един от

няколкото видове ум. Да, така е! Работа е там, че сега ние използваме едно
понятие – съзнание или ум, а древните веди са различавали четири
различни вида от него. Няма как да разберем за какво става дума, ако не ги
познаваме:
Будхи – част от космическия разум проявен в човека. Тук отриваме
ценностната система, принципите, логиката, разграничаващия ум и
концептуалния интелект. Насочен навън, той би могъл да издигне
сетивните удоволствия на пиедестал и да е извор за развитие на изкуството
– музика, живопис, поезия. Един от най-висшите изрази на екстровертния
интелект е научния материалистичен подход върху живота и
комерсиалните му измерения – научен прогрес, икономика, бизнес.
Насочен навътре обаче, той ни дава възможност да търсим истинската си
природа, негова характеристика е мъдростта. Будхи е потенциала за
духовна еволюция на човечеството, той е способен да противодейства на
разделящото индивидуално съзнание (Ahamkara) и да води до единство и
блаженство.

6
Ахамкара осъществява диференциращото начало. Много психолози го
отъждествяват с „Егото“, характерно за западната философия и
психология, но Ахамкара е по-широко обхватен и не се ограничава само с
поставянето на собствената личност във върховенство. Всичко в процеса
на творението се отдалечава или разграничава, както от своя
първоизточник, така и от всички други форми в битието, добива
индивидуалност и неповторимост. По този начин обаче, Ахамкара скрива
първоизточника, от който произтичат всички обекти в света поражда
Avidya /Авидя – невежеството за истинската природа на всемира.

Манас е връзката между нашето съзнание и външния свят, осъществена

чрез сетивата. Често наричан Огледалото на ума, той приема и обработва
информацията отвън, трансформира я в конкретни възприятия, които
пренася към Будхи. Той координира сетивните органи и органите на
действие: например виждаме ниска врата и се навеждаме за да минем през
нея, запомняме приготвянето на вкусно ястие. Той няма ценностна система
и принципи, а основната му дейност е да събира информация от външния
свят, да търси неуморно удоволствия и да избягва болка. Целта му е да
посредничи в придобиването на опитности, без да дава оценка за тях. Ако
заложим на Манас, ставаме подвластни на сетивните удоволствия, идващи
от вън, оставаме в неведение за истинската си природа.

Читта е тази част от ума, която играе с емоциите, преживяванията,

спомените, страстите, впечатленията и нагласите. Този парад от
компоненти преминава през Читта съзнанието без минута покой (сънищата
също са съществена част от него). Така запечатваме всичко, което сме
преживели и почувствали и постепенно се отъждествяваме с него. Тази
опитност обаче е емоционална и лична, не е техническа, както при Манас,
тя винаги е оцветена от индивидуалността, от Ахамкара, от „Аза“.
Натрупаното в Читта е зърно в мелницата на Егото, движеща се ту нагоре,
ту надолу в ежедневната емоционална въртележка.
Четирите вида ум са постоянни наши спътници, често се проявяват
едновременно. Нека се опитам да дам пример:
Огледалният Манас, чрез сетивата, отразява образа на куче. Предава го
към Будхи, който разграничава: „А, това е куче.“ Читтта додава:
„Прекрасно животно!“, а Ахамкара се обажда: „Ех, да беше мое!“.

7
И така, според Патанджали, йога е пълно укротяване на колебанията на
емоционалния ум, проектиран в Егото.
Тогава когато успеем да „ озаптим“ ума – ще успеем да надникнем там, в
същината на живота и реализираме себе си тук и сега!
Освен това, че за нас е важно да успокоим колебливият ум, който
подскача като „ палава маймунка “ от проблем на проблем и никога не се
уморява, не по-малко важна задача е правилно да подбираме храната, с
която се храним, защото „Чрез храната ние храним не само тялото, но и
душата“ – има една стара народна поговорка, която гласи – „ Кажи ми как
се храниш, за да ти кажа какъв човек си! “ В тази връзка в Аюрведа -
холистичната наука за здраве на Изтока и сестра на Йога се твърди, че
болестите възникват в резултат от промяната в съотношението на трите
доши: вата, питта и капха. Аюрведа е изследвана, практикувана и
споделяна в цяла Индия в продължение на повече от 5000 години. Това е
традиционната медицинска система на Индия и все още се практикува там
и днес.
Това съотношение от дошите е специфично за всеки човек и се определя в
момента на неговото зачеване. Заедно, петте елемента (етер, въздух, огън,
вода и земя) се съчетават, за да създадат трите доши: Вата, Питта и Кафа.
Според Аюрведа физиологията на човешкото същество се управлява от
тези три основни сили. Етер и въздух съставят вата доша, огън и малко
вода изпълват пита доша, а водата и земята създават Кафа Доша. Всеки
човек има и трите доши в себе си, но това е специалната смес, която ни
прави уникални. Повечето хора са двойно дошични, което означава, че са
микс от две доши, докато други са управлявани от една основна доша.
Както по-нагоре уточнихме, причините за дисбаланс в тялото са доста
разнообразни;
 Различни фактори, както възникващи от външната среда, така и такива,
произлизащи от самите нас. Това може да доведе до увеличаване на
дошите. Фактори, които вляят на дошите са: начинът на хранене, начинът
на живот, емоционални нагласи, сезонните промени.
 Ако агни ( на храносмилателният огън) не функционира правилно,
храносмилането не протича нормално и се произвеждат вредни за
организма субстанции. Натрупването на ама (токсини) в тялото от
неправилно храносмилане е началната фаза на болестните процеси. Тя
отслабва защитните способности на организма и го прави податлив към
заболявания.

8
 Според Аюрведа няма заболяване, което може да се развие ако агни
функционира правилно. Състоянието на агни е ключов момент за здравето
на организма.
 Лечебните практики на Аюрведа са фокусирани върху подобряване на
храносмилателният огън – наричан агни! Както и много асани в йога
усилват агни и по този начин се създава по-благоприятна среда и правилна
работа на храносмилателната система!
 Храната е лекарство и то се приема НАГЛАДНО!
Всички искаме да бъдем щастливи и за всеки човек щастието приема
различни форми. Едни са щастливи когато са здрави, други са щастливи
когато имат добри взаимоотношения, трети пък са щастливи когато
притежават солидно финансовото състояние. Всички ние „ измерваме“
щастието по различни критерии. То не може да бъде цел, то е състояние на
хармония във всички аспекти на живота: социални, емоционални, духовни
и не на последно място лични - усещането за вътрешна реализация! Ние
имаме един невероятен дар и това е живота, а не умеем да живеем в
радост и наслада, да обичаме, да творим, да откриваме истинските си
заложби, малките неща, които ни радват, които ни дават онова чувство на
топлина, уют и възторг. Тук сме за да създаваме добро!
Какво прави йога този с нас самите – дали приспива сетивата или
пробужда душата?
За мен тя е път към любовта и състраданието, към безрезервното отдаване
и пълното доверие на интуиция и това ме подкрепя по пътя ми към
единство и мир! Всеки един от нас независимо от религията си може да
практикува – дали сте християни, будисти, евреи или мюсюлмани това
няма значение, когато човек има силно желание да постигне абсолютна
хармония със себе си и заобикалящия го свят. Само когато стъпим на пътя
на йога можем да оценим даровете и, и да осъзнаем на какво ни учи тя –
да правим всичко със сърце и колкото и труден да е живота ни да открием
това, в което да сме успешни, да не се страхуваме и да поемаме рискове,
може би и да си позволим да допускаме грешки, никой не е съвършен, но
важното е да обичаме себе си – всяка минута всяка секунда!!! Йога
практиката пробужда истинската ни същност и помага да видим света с
цялата му красота и изящество, тя има много, много разновидности, но за
мен Йога е една – и това е Пътят към себе си! Най-дългият път, но и най-
прекрасният спектакъл!