‫ﲡﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﲈﲏ‬

‫ﺳرية أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‬

‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬
‫ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ‬

‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬
‫رءوف ﻋﺒﺎس‬
‫‪Making Big Money in 1600‬‬ ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫‪Nelly Hanna‬‬ ‫ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ‬

‫اﻟﻨﺎﴍ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‬

‫املﺸﻬﺮة ﺑﺮﻗﻢ ‪ ١٠٥٨٥٩٧٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٢٠١٧ / ١ / ٢٦‬‬

‫ﻳﻮرك ﻫﺎوس‪ ،‬ﺷﻴﻴﺖ ﺳﱰﻳﺖ‪ ،‬وﻧﺪﺳﻮر‪ ،SL4 1DD ،‬املﻤﻠﻜﺔ املﺘﺤﺪة‬

‫ﺗﻠﻴﻔﻮن‪+ ٤٤ (٠) ١٧٥٣ ٨٣٢٥٢٢ :‬‬
‫اﻟﱪﻳﺪ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪hindawi@hindawi.org :‬‬
‫املﻮﻗﻊ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻲ‪https://www.hindawi.org :‬‬

‫ﱠ‬
‫إن ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻏري ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﻋﻦ آراء املﺆﻟﻒ وأﻓﻜﺎره‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﱢ‬
‫ﻳﻌﱪ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ آراء ﻣﺆﻟﻔﻪ‪.‬‬

‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف‪ :‬وﻻء اﻟﺸﺎﻫﺪ‬

‫اﻟﱰﻗﻴﻢ اﻟﺪوﱄ‪٩٧٨ ١ ٥٢٧٣ ٣٢٣٨ ٦ :‬‬

‫ﺻﺪر أﺻﻞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﺎم ‪.١٩٩٧‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻋﺎم ‪.١٩٩٧‬‬
‫ﺻﺪرت ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺨﺔ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻋﺎم ‪.٢٠٢٣‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﺼﻤﻴﻢ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻐﻼف ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ملﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي‪.‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﺣﻘﻮق اﻟﻨﴩ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺺ اﻟﻌﻤﻞ اﻷﺻﲇ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ً‬
‫ﻟﻜﻼ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ وأﴎة‬
‫اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺪﻛﺘﻮر رؤوف ﻋﺒﺎس‪.‬‬
 ‫اﳌﺤﺘﻮﻳﺎت‬

‫‪7‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬

‫‪11‬‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﻓﺎن‬
‫‪13‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫‪21‬‬ ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫‪35‬‬ ‫‪ -١‬رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬
‫‪51‬‬ ‫‪ -٢‬ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬
‫‪81‬‬ ‫‪ -٣‬ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫‪115‬‬ ‫‪ -٤‬اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫‪147‬‬ ‫‪ -٥‬اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫‪167‬‬ ‫‪ -٦‬ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬
‫‪189‬‬ ‫‪ -٧‬اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫‪219‬‬ ‫‪ -٨‬ﺣﺼﺎد اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫‪229‬‬ ‫املﺼﺎدر واملﺮاﺟﻊ‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬

‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ؛‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ ﺗﻜﻮن اﺑﻨًﺎ ملﺆ ﱢرخ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻚ ﺗﻜﻮن ﻣﻬﻤﻮﻣً ﺎ ﺑﺤﻔﻆ ﺗُﺮاﺛﻪ اﻟﺬي أﻧﻔﻖ ﻓﻴﻪ ﻋﻤ ًﺮا‬
‫ﺠﺴﺪ ﰲ ﺷﺨﺼﻪ‪ ،‬وﺗﺤﺎﻓﻆ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ أﺑﻴﻚ‪ ،‬وﺗﺤﺎﻓﻆ ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ ﺟﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﺗَ ﱠ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﺣﻔﻆ ﺗﺮاث‬ ‫َ‬ ‫أﺧﺬت ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻲ‬‫ُ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ ﻓﱰ ٍة ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮﻃﻦ؛ ﻟﻬﺬا ﻓﻘﺪ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ‬
‫َ‬
‫واﻟﺪي اﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺪﻛﺘﻮر »رءوف ﻋﺒﺎس ﺣﺎﻣﺪ«‪ ،‬رﺣﻤﺔ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻇﻞ اﻷﻣﺮ ﻳُﺮاودﻧﻲ —‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺪ أن ﻧﻔِ ﺪَت ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﱡﺴﺦ اﻟﻮرﻗﻴﺔ — ﺣﻮل إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﻔﻆ ﻫﺬا اﻟﱰاث وإﺣﻴﺎﺋﻪ‬ ‫ً‬
‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وإﻋﺎدة ﻧﴩه وﺗﻮﺛﻴﻘﻪ ﰲ ذاﻛﺮة اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺒﺤﺚ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ واﻟﻨﻀﺎل اﻟﻮﻃﻨﻲ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ »ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻨﴩ« ﻟﻨﴩ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﺿﻤﻦ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫واﻫﺘﺪﻳﺖ إﱃ‬
‫ﻣﻜﺘﺒﺘﻬﺎ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻟﻠﱰاث اﻟﻌﺮﺑﻲ‪.‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻟﻸﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺎﺑَﺘﻨﻲ اﻟﺤرية؛ ﻓﺄﻧﺎ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫املﺆﺳﺴﺔ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻃﻠﺒَﺖ ﻣﻨﻲ‬
‫ﻣﺆﻫﻼ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺼﺎ ﰲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻜﻲ أﻛﻮن ﱠ‬ ‫ُﺘﺨﺼ ً‬
‫ﻟﺴﺖ ﻣ ﱢ‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻛﻮﻧﻲ أﻛﺘﺐ ﻋﻦ أﺑﻲ اﻟﺬي ﻳُﻤﺜﱢﻞ ﱄ اﻟﻘﺪوة وا َملﺜﻞ اﻷﻋﲆ؛ وﻫﻮ ﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻷﺣﺪ أﺳﺎﺗﺬﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫أﺳﺘﺤﴬ‬‫ِ‬ ‫رت أن أﻛﺘﺐ ﻋﻦ املﺆ ﱢرخ ﺑﻌﻴﻮن اﻻﺑﻦ؛‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻲ ﻣُﻨﺤﺎزة ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺗﺄﻛﻴﺪ‪ .‬ﻓﻘ ﱠﺮ ُ‬
‫ﻋﺎﻟﻘﺔ ﰲ ذﻫﻨﻲ‪ ،‬ﺣﻮل أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُ‬
‫ﻛﻨﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮَﻣﻀﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ‬‫ﻣﻦ اﻟﺬاﻛﺮة اﻟﺒﻌﻴﺪة َ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ َ‬
‫اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫ﺷﺎﻫﺪًا ﻋﲆ ﺑﻌﻀﻬﺎ وﺣﻜﻰ ﱄ أﺑﻲ َ‬
‫ﻧﴩ أﺑﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷول »اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ وﻋﻴﻲ ﻗﺪ ﺗﺸ ﱠﻜﻞ ﺑﻌ ُﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬
‫‪١٩٥٢–١٨٩٩‬م«‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن أﻃﺮوﺣﺘﻪ ﻟﻠﻤﺎﺟﺴﺘري‪ ،‬ﺛﻢ ﺻﺎر ﻣَ ﺮﺟﻌً ﺎ راﺋﺪًا ﰲ ﻣﻮﺿﻮﻋﻪ؛ إﻻ‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﺣﻮل ﻣﺎ ﺗﻌ ﱠﺮض ﻟﻪ أﺛﻨﺎء إﻋﺪاده ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ؛ ﻓﻜﺎن ﻗﺪ‬ ‫ﻗﺼﻪ ﻋﲇ ﱠ أﺑﻲ ً‬ ‫أﻧﻨﻲ ﻻ أﻧﴗ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻮاﺻﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻗﻴﺎدات اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﻌُ ﻤﱠ ﺎﻟﻴﺔ ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد املﺎﺿﻴﺔ ﻟﺘﻮﺛﻴﻖ رواﻳﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗُﻌَ ﺪ‬ ‫ﺗَ َ‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻢ ﻳَ ُﺮق ﻟﻸﺟﻬﺰة اﻷﻣﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪ ًرا ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﺣﻮل ﻧﺸﺎط ﻫﺬه اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻳﺒﺪو أن ﻫﺬا‬
‫ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻀﻮع اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻘﻴﺎدات ﻟﻠﻤﺮاﻗﺒﺔ اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﻢ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎل ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫املﺒﺎﺣﺚ أﺑﻲ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻫﺪﱠده ﻗﺴﻢ ﻣﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ؛ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋَ ﺖ‬
‫دون ذﻟﻚ‪.‬‬‫ﺗﺪﺧﻞ أﺳﺘﺎذه املﺆ ﱢرخ اﻟﻜﺒري »أﺣﻤﺪ ﻋﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ« ﺣﺎ َل َ‬ ‫ﻟﻜﻦ ﱡ‬ ‫ﺑﺎﻻﻋﺘﻘﺎل‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻻ ﻳَﻐﻴﺐ ﻋﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ اﻟﺒﴫﻳﺔ ﻣﻨﻈ ُﺮ اﻟﻐﺮﻓﺔ املﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﻤﺌﺎت اﻟﻨﱡﺴﺦ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب »ﻳﻮﻣﻴﺎت‬
‫ﻫريوﺷﻴﻤﺎ«؛ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺬي ﻋ َﺰم ﻋﲆ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺎم ﰲ اﻟﻴﺎﺑﺎن — ﺑﻌﺪ ﺣﺼﻮﻟﻪ‬
‫ﻣﻬﻤﺔ ﻋِ ﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪﻋﻮٍّا ﻣﻦ ﻣﻌﻬﺪ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت اﻟﺒﻼد اﻟﻨﺎﻣﻴﺔ ﰲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ درﺟﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮراه — ﰲ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‬ ‫ﻃﻮﻛﻴﻮ‪ ،‬وأﺛﻨﺎء إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻫﻨﺎك ﺑﺪأ اﻫﺘﻤﺎﻣُﻪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻴﺎﺑﺎن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﺛﻤﺮة ﻫﺬا اﻻﻫﺘﻤﺎم‬
‫أﻋﻤﺎل ﺗﺘﻨﺎول اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻬﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﻗﻴﺎﻣَ ﻪ ﺑﺰﻳﺎرة ﻣﺪﻳﻨﺘَﻲ ﻫريوﺷﻴﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋِ ﺪ َة‬
‫وﻧﺎﺟﺎزاﻛﻲ — املﺪﻳﻨﺘَني اﻟﻠﺘَني ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺘﺎ ﻟﻠﻘﻨﺒﻠﺔ اﻟﺬرﻳﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ —‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻪ اﻓﺘﻘﺎ َر‬ ‫ً‬ ‫وﻗﺮاءاﺗِﻪ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻋﻤﺎ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺘﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺟ ﱠﺮاء اﻟﻘﺼﻒ اﻟﻨﻮوي‪،‬‬
‫رﺋﻴﺴﺎ ﰲ ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﻛﺘﺎﺑﺎت ﺗُﻠﻘِ ﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ؛ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺒﺒًﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ إﱃ‬
‫ﻣُﺬ ﱢﻛﺮات اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻴﺎﺑﺎﻧﻲ »ﻣﺘﺸﻬﻴﻜﻮ ﻫﺎﺗﺸﻴﺎ« اﻟﺘﻲ وﺛﱠﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻬﺎدﺗَﻪ ﺑﺼﻔﺘﻪ ﻃﺒﻴﺒًﺎ ﻋَ ِﻤﻞ‬
‫ﻋﲆ ﻋﻼج املﺼﺎﺑني ﰲ ﺣﺎدث اﻟﻘﺼﻒ اﻟﻨﻮوي ملﺪﻳﻨﺔ ﻫريوﺷﻴﻤﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺿ ﱠﻢ إﱃ اﻟﱰﺟﻤﺔ‬
‫ﻟﺨﺺ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﱠ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺎدث اﻷﻟﻴﻢ‪ ،‬واﺳﺘﻬ ﱠﻠﻬﺎ‬
‫َ‬ ‫ﺑﻌﺾ ﻣَ ﻦ ﻋﺎﴏوا ﻫﺬا‬ ‫ِ‬
‫ﺷﻬﺎدات ِ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻴﺎﺑﺎن اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺻﻌﻮد اﻟﻔﺎﺷﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أدﱠت ﺑﺎﻟﻴﺎﺑﺎن إﱃ ﻫﺬه اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫ُﱰﺟﻢ ﺳﻮى اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻳﺮاﻫﺎ ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎرﺛﻴﺔ )وﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎداﺗﻪ املﻨﻬﺠﻴﺔ ﰲ اﻟﱰﺟﻤﺔ أﻻ ﻳ ِ‬
‫ﻮﺿﺢ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﺗُ ﱢ‬
‫ٍ‬ ‫َ‬
‫اﻟﱰﺟﻤﺔ‬ ‫ُﺴﺘﻬ ٍّﻼ‬ ‫ُ‬
‫املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣ ِ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎرئ وﺗﻔﺘﻘِ ﺪﻫﺎ‬
‫ﻃﻮر اﻟﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﴩ‪ ،‬ﻃﺒَﻊ‬ ‫ﺪﺧﻞ ﰲ َ‬ ‫ﻨﻘﺪه(‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻓ َﺮغ ﻣﻦ إﻋﺪاد اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻟﺘَ ُ‬ ‫املﱰﺟَ ﻢ أو ﺗَ ُ‬
‫ﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ »اﻷﻫﺮام« ﻟﺘﻮزﻳﻌﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ‬ ‫أﺑﻲ اﻟﻜﺘﺎبَ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻋﺎم ‪١٩٧٧‬م‪ ،‬وﺗَ َ‬
‫ﻃﺮح اﻟﻜﺘﺎب ﻟﻠﺒﻴﻊ ﰲ ﻣﴫ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺘﻌﻠﻴﻤﺎت ﺷﻔﻬﻴﺔ ﻣﻦ املﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻨﺎﴍﻳﻦ ﺑﻌﺪم‬ ‫ٍ‬ ‫ﺻﺪم‬ ‫ُ‬
‫اﺗﻔﺎﻗﺎ ﻣﻊ ﻣﻜﺘﺒﺔ »اﻟﺨﺎﻧﺠﻲ« ﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻨﻪ إﻻ أن أﺟﺮى‬
‫َ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺴﻤﱠ ﻰ آﻧﺬاك ﺟﺒﻬﺔ اﻟﺮﻓﺾ‪ ،‬وﻫﻲ »اﻟﻌﺮاق‪ ،‬وﺳﻮرﻳﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺒﻴﺎ‪ ،‬واﻟﺠﺰاﺋﺮ«‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﺎﻋﺪ ُة املﻌﻤﻮل ﺑﻬﺎ ﺗَﻘﴤ ﺑﺈرﺳﺎل ﻋِ ﺪة ﻧُﺴﺦ إﱃ اﻟﺒﻠﺪ ا َملﻌﻨﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻮاﻓﻘﺔ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‪،‬‬
‫ﻟﻜﻦ اﻟﺮد ﺟﺎء واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺒﻼد اﻷرﺑﻌﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺪم اﻟﺴﻤﺎح ﺑﺪﺧﻮل اﻟﻜﺘﺎب! واﻟﺴﺒﺐ ﻏري‬
‫ُ‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻒ ﰲ اﻷﻣﺮ‬ ‫رﻏﺒﺔ ﻣﴫ وﻫﺬه اﻟﺪول اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ ﻋﺪ َم إزﻋﺎج اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة!‬ ‫ُ‬ ‫ا ُملﻌ َﻠﻦ ﻫﻮ‬
‫أن اﻟﻜﺘﺎب ﻛﺎن ﻣُﱰﺟَ ﻤً ﺎ إﱃ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ وﻣﻨﺸﻮ ًرا ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة ﻗﺒﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻣﺎ‬
‫ذﻫﺒﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﺟَ ﺪي‪ ،‬وأﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻣﻨﻈ َﺮ اﻟﻨﱡﺴﺦ املﻜﺪﱠﺳﺔ ﰲ‬ ‫ُ‬ ‫زﻟﺖ أﺗﺬ ﱠﻛﺮ ﻫﺬه اﻟﻘِ ﺼﺔ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ارﺗﻔﺎﻋُ ﻬﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻃﻮﱄ آﻧﺬاك‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻹﻟﻜﱰوﻧﻴﺔ‬

‫أﻳﻀﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴ ُﻞ أول ﻋُ ﻄﻠﺔ ﻗﻀﻴﺘُﻬﺎ ﰲ أوروﺑﺎ ﺑﺮﻓﻘﺔ واﻟﺪَيﱠ ؛ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺗﺘﺪاﻋﻰ إﱃ ذاﻛﺮﺗﻲ ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ املﺎل أﺛﻨﺎء إﻋﺎرﺗﻪ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻗﻄﺮ‪ ،‬ﺳﻤَ ﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺘﺄﺟري اﺳﺘﻮدﻳﻮ‬ ‫ادﱠﺧﺮ أﺑﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻌُ ﻄﻠﺔ ً‬
‫ﺻﻐري ُﻗﺮبَ وﺳﻂ ﻟﻨﺪن ﻟﻌﺪة أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻤﺘﱠﻊ ﺑﺼﺤﺒﺔ أﺑﻲ ﰲ املﺘﻨﺰﻫﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗُﺮاﻓِ ﻘﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺪﺗﻲ ﻃﻮال ﻫﺬه اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬إﻻ ﰲ ﻋﻄﻼت ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﺳﺒﻮع؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻳَﻘﴤ ﻛﻞ‬
‫ﻄﻠِﻊ ﻋﲆ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻳﺎم اﻟﻌﻤﻞ ﰲ دار اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ )‪ (Public Record Office‬ﻳ ﱠ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻬﺎ ﺑﻌ َﺪ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ِﴎﻳﺔ‪ ،‬وﻳَﻠﺘﻘﻂ‬ ‫أﺗﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﱪﻳﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺒﺎﺣﺜني ً‬
‫ﺴﺨﺎ ﻣﺼﻮﱠرة ملﺎ ﻳﺮاه ﻣﻔﻴﺪًا ﻷﺑﺤﺎﺛﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺎرة ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻷﺑﻲ؛ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ ﻧ ُ ً‬
‫ﻻﺣﻘﺎ ﻋﲆ دُور اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﰲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وأﻣﺮﻳﻜﺎ‪ ،‬وﻛﺎن أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﻘﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪،‬‬ ‫ﻇ ﱠﻞ ﻳﱰدﱠد ً‬
‫دﻓﻌﻪ‬‫ﻳَﻨﻬﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳُﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌني ﺑﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻗﺪ َ‬
‫أﺣﻴﺎن ﻛﺜرية إﱃ اﻟﺘﻘﺼري اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳَﻠﻤﺴﻪ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ٍ‬ ‫ذﻟﻚ إﱃ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﰲ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﰲ ﻣﴫ واﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ اﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﺑﻌﺾ ﻛﺒﺎر املﺴﺌﻮﻟني ﻳﺄﺧﺬون‬
‫»أوراﻗﺎ ﺷﺨﺼﻴﺔ«‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺎﺣﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ إﱃ ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﺮك ﻣﻨﺎﺻﺒﻬﻢ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬
‫ﺣﻤﻮﻟﺔ‬
‫وﺛﺎﺋﻖ‬
‫ِ‬ ‫ﻓﻨُﻔ ﱢﺮط ﺑﺬﻟﻚ ﰲ أﺣﺪ أﻫﻢ ﻣﺼﺎدر دراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻜﻮن أﻣﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜني ﺳﻮى‬
‫ٍ‬
‫وﺷﻬﺎدات ﻣُﺘﻔﺮﻗﺔ ملﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫املﺘﻮﻗﻌﺔ(‪،‬‬ ‫ﺻﻨﻊ اﻷﺣﺪاث )ﺑﺎﻧﺤﻴﺎزاﺗﻬﺎ‬‫اﻟﺪول اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺷﺎر َﻛﺖ ﰲ ُ‬
‫ﺷﺎ َرك ﰲ اﻷﺣﺪاث أو َﺷ ِﻬﺪﻫﺎ ﻣﻦ املﴫﻳني‪.‬‬
‫ُﻨﺎﺿ ًﻼ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﻇﻞ اﻟﺪﻛﺘﻮر »رءوف ﻋﺒﺎس« ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ و ِﻓﻴٍّﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ‪ ،‬وﻣ ِ‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ﻋﺪم‬ ‫ً‬ ‫اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت؛ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﻠﻪ إﱃ اﻟﻔِ ﻜﺮ اﻟﻴﺴﺎري ﻓﺈﻧﻪ ﻇ ﱠﻞ‬
‫اﻻﻧﻀﻮاء ﺗﺤﺖ أيﱟ ﻣﻦ اﻷﺣﺰاب أو اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﻴﺴﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺘَﺐ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻮﺟﱢ ﻬً ﺎ اﻟﻨﻘﺪ‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴني‬ ‫ٌ‬ ‫أﺳﺴﻬﺎ‬ ‫ﻄﺎ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ »‪ ٩‬ﻣﺎرس« اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻟﺮﻣﻮزﻫﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻧﺎﺷ ً‬
‫املﴫﻳني ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت؛ ﻓﻼ ﻳُﻤﺤﻰ ﻣﻦ ذاﻛﺮﺗﻲ إﴏا ُره اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﲆ‬
‫إﺗﻤﺎم ﺗﺤﺮﻳﺮ ﻛﺘﺎب »اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ املﴫﻳﺔ واملﺠﺘﻤﻊ‪ :‬ﻣﺎﺋﺔ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﻀﺎل اﻷﻛﺎدﻳﻤﻲ ‪–١٩٠٨‬‬
‫ﻣﺮﺿﻪ اﻷﺧري واﺷﺘﺪا ُد اﻷﻟﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ إﺗﻤﺎﻣﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺎءت ِﺳريﺗﻪ‬ ‫ُ‬ ‫‪٢٠٠٨‬م«‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳَﻤﻨﻌﻪ‬
‫اﻟﻨﻀﺎل وﺗﻨﺪﻳﺪِه ﺑﺎﻟﻔﺴﺎد ﰲ‬ ‫ِ‬ ‫ً‬ ‫َ‬
‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ »ﻣﺸﻴﻨﺎﻫﺎ ُﺧﻄﻰ« اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻫﺎ ﻋﺎم ‪٢٠٠٤‬م ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ ﻟﻬﺬا‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت املﴫﻳﺔ‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة اﻟﺘﻲ ﺗَﻨﺎوَل ﺑﻬﺎ اﻷﺣﺪاث ﻣﻊ ذِ ﻛﺮ املﺸﺎرﻛني ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻴﻀﺎ ﻣﻦ َﻓﻴﺾ؛ ﻓﻘﺪ آﺛﺮ أﻻ ﻳَﺬﻛﺮ ﺳﻮى اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻳَﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ذ َﻛﺮه ﻛﺎن َﻏ ً‬
‫ﺑﻌﺾ‬‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ إذا ﻣﺎ ﻃﻌَ ﻦ أﺣ ٌﺪ ﰲ رواﻳﺘﻪ‪ ،‬وﻛﺎن ﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺪَث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ؛ ﻓﻘﺪ ﻟﺠﺄ ُ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ً‬
‫دﻟﻴﻼ‬
‫املﺬﻛﻮرﻳﻦ ﰲ اﻟﻜﺘﺎب إﱃ اﻟﻘﻀﺎء ﻳَﺘﻬﻤﻮﻧﻪ ﺑﺎﻹﺳﺎءة‪ ،‬ﻓﺠﺎءت ﺟﻤﻴ ُﻊ أﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ‬
‫ﰲ ﺻﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﻘﻲ أن أﺗﺤﺪﱠث ﻋﻦ أﺳﻠﻮب املﺆ ﱢرخ اﻟﻜﺒري ﰲ اﻟﻌﻤﻞ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر‬
‫ُﺮاﺟﻌﻬﺎ وﻳُﻌﺪﱢﻟﻬﺎ ﺑﺨﻂ اﻟﻴﺪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ اﺳﺘﻜﻤﺎﻟﻪ اﻟﻌﻤ َﻞ‬‫»رءوف ﻋﺒﺎس« ﻳﻜﺘﺐ ﻛﻞ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻳ ِ‬
‫ﻳﺒﺪأ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻋﲆ اﻵﻟﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ املﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔ ﺑﻤﺴﺎﻋَ ﺪة واﻟﺪﺗﻲ ﻗﺒﻞ إرﺳﺎﻟﻪ إﱃ اﻟﻨﺎﴍ‪ ،‬ﻟﻴﺒﺪأ‬
‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ ا ُملﺴﻮﱠدات اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻴﻪ ﻣﻦ املﻄﺒﻌﺔ وﺗﺼﺤﻴﺤِ ﻬﺎ ﻳﺪوﻳٍّﺎ‪ .‬ﻛﺎن أﺑﻲ ﻳﻤﺘﻠﻚ آﻟﺘَني‬
‫ِ‬ ‫ﺑﻌﺪَﻫﺎ ﰲ‬
‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺑﺔ؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻋﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺧﺮى إﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎ زال ﺻﺪى ﺻﻮﺗِﻬﻤﺎ ﻳﱰدﱠد ﰲ أُذﻧﻲ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻏﺮﻓﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻓﺎﻣﺘﺪت ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﱰاءى أﻣﺎم‬ ‫ٌ‬ ‫زاﻟﺖ ﺻﻮرة ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﻴﻨﻲ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰاﻻن ﺗُﺸ ﱢﻜﻼن ﻣﻌً ﺎ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ذﻛﺮﻳﺎت ﻃﻔﻮﻟﺘﻲ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻨﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‬
‫ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻮرق ﻗﺒﻞ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ َُﻘﻢ ﻗ ﱡ‬
‫ﻂ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺤ ﱠﻞ اﻵﻟﺔ اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ُ‬
‫ﻳﺨﻂ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ َ‬
‫ﻣﺒﺎﴍة ﻋﲆ اﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ‪.‬‬
‫أﺗﻤﻨﻰ ﻟﻚ ﻋﺰﻳﺰي اﻟﻘﺎرئ أن ﺗﺠﺪ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ واﻵراء واﻟﺘﺤﻠﻴﻼت‬
‫ﺷﻐ َﻔﻚ املﻌﺮﰲ‪ ،‬وأدﻋﻮك إﱃ ﻣُﻄﺎ َﻟﻌﺔ ﺑﺎﻗﻲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر‬ ‫واﻷﻓﻜﺎر ﻣﺎ ﻳُﺮﴈ َ‬
‫»رءوف ﻋﺒﺎس« اﻟﺘﻲ ﺗﻨﴩﻫﺎ »ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻫﻨﺪاوي« إﻟﻜﱰوﻧﻴٍّﺎ‪.‬‬

‫ﺣﺎﺗﻢ رءوف ﻋﺒﺎس‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﰲ ‪ ٢٢‬ﻳﻮﻟﻴﻮ ‪٢٠٢٢‬م‬

‫‪10‬‬
 ‫ﻛﻠﻤﺔ ﻋﺮﻓﺎن‬

‫ﺣﻤﻠﺖ ﻋﲆ ﻛﺎﻫﲇ دﻳﻮﻧًﺎ‬‫ُ‬ ‫ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﻬﺎ إﻋﺪاد ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺣﺘﻰ آﺗﺖ أ ُ ُﻛﻠﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻻ ﺗُﺤﴡ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﺰﻣﻼء اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﱠﻣﻮا ﱄ اﻟﻌﻮن ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬
‫اﺧﺘﻤ َﺮت ﰲ ذﻫﻨﻲ ﻓﻜﺮة ﻛﺘﺎﺑﺔ دراﺳﺔ ﻋﻦ »أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر« ﺣﺘﻰ رأى اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﻨﻮر ﰲ ﻃﺒﻌﺘﻪ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺼﺪﻳﻘﺔ د‪ .‬أﻣرية ﺳﻨﺒﻞ أول ﻣَ ﻦ اﻗﱰح ﻋﲇ ﱠ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي‬
‫ﻳﺘ ﱡﻢ ﺑﻪ إﺧﺮاج اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺪراﺳﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳرية ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ‬
‫ﻛﻨﺖ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻗﺎم د‪ .‬رءوف ﻋﺒﺎس ﺑﻘﺮاءة أﺻﻮل اﻟﺪراﺳﺔ‬ ‫ﺗﺒﺨﻞ ﻋﲇ ﱠ ﺑﺎﻟﻌﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬ ‫َ‬
‫ﰲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺎور ﻣﻌﻲ ﻛﺜريًا ﺣﻮل ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﻨﺺ واﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻨﺎ َو َﻟﺘﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬وﺳﻤﺢ ﱄ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺘﻪ ﺧﱪﺗﻪ ﺑﺎملﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬وﻋَ َﻜ َﺲ اﻟﻨﻘ َﺪ اﻟﺬي ﻗﺪﱠﻣﻪ‬
‫ﱄ ﺟﺎك ﺟرياﺟﻮﺳﻴﺎن ﺑﻌﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ ﻟﻠﻨﺺ ﻧﻈﺮة اﻟﺨﺒري‪ ،‬وﺳﺎﻋ َﺪﺗْﻨﻲ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﻋﲆ اﺳﺘﺠﻼء‬
‫املﺘﺨﺼﺺ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻗﺮأ أﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺼﻴَﻎ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻤﻬﺎ إﻻ املﺆرخ‬‫ﺑﻌﺾ ﱢ‬
‫ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ‪ :‬د‪ .‬أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن‪ ،‬ود‪ .‬ﻋﻔﺎف ﻟﻄﻔﻲ اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬ود‪ .‬ﺑﻴﱰ ﺟﺮان‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﻮا ﱄ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ واﻻﻗﱰاﺣﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ زﻳﺎدة اﻹﻳﻀﺎح‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ أو ﱡد أن أﺷﻜﺮ اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﺟﻴﻼن اﻟﻮم ملﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ ﰲ إﻋﺪاد اﻟﺨﺮاﺋﻂ‪ ،‬واﻟﺰﻣﻴﻞ ﺑﺮﻧﺎرد‬
‫أوﻛني ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ املﻨﺎﻇﺮ ﰲ ﺷﺎرع أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺼﺪﻳﻖ ﻧﻴﻜﻮﻻس وارﻧﺮ اﻟﺬي أﻣﺪﱠﻧﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺳﻮﻣﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وأﺧريًا أﺷﻜﺮ اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ أﻣﻴﻨﺔ اﻟﺒﻨﺪاري ملﺴﺎﻋﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﰲ إﺧﺮاج ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪.‬‬
‫ﺧﻔﻔﺖ ﻋﻨﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﱪ ﻋﻦ ﺷﻜﺮي ﻟﻠﺠﺎﻣﻌﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﱠ‬ ‫أﻳﻀﺎ أن أ ُ ﱢ‬
‫وأو ﱡد ً‬
‫أﻋﺒﺎء اﻟﺘﺪرﻳﺲ ﻷﺗﻔﺮغ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﺗﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ إﱃ وزارة اﻟﻌﺪل اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺖ‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﱄ اﻻﻃﻼع ﻋﲆ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻮدَﻋﺔ — ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ — ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺸﻬﺮ‬
‫اﻟﻌﻘﺎري ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫د‪ .‬ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ‬

‫‪12‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ ﻣﴫ ﻣﻦ أﻗﻞ ﻋﺼﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺣ ٍّ‬

‫ﻈﺎ ﻣﻦ اﻫﺘﻤﺎم املﺆ ﱢرﺧني اﻟﻌﺮب‬
‫ﻋﺎﻣﺔ واملﴫﻳني ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﱃ ﻧﺪرة ﻣﺼﺎدره اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻮﺟﻮد ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻃﺖ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﴫ‬ ‫ﻳﻔﻮق اﻟﺤﴫ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻇﺮوف ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ — ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ — أﺣﺎ َ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺑني ﻋﺎم ‪١٥١٧‬م اﻟﺬي ﺷﻬﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻋﺎم ‪١٧٩٨‬م اﻟﺬي ﺷﻬﺪ دﺧﻮل‬
‫اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻣﴫ‪ .‬ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﻗﻮع اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑني ﻋﴫَ ﻳﻦ اﺳﺘﻘﻄﺒﺎ‬
‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ؛ ﻷن ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺗﻠﻌﺐ دور اﻟﻘﻮة اﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻬﻤﺎ‬
‫ﻋﴫ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻋﴫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺑني ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻌﴫﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ‬
‫ﻣﺠ ﱠﺮد وﻻﻳﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻹﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬وإن ﻛﺎن وﺿﻌﻬﺎ ﻣﺘﻤﻴ ًﺰا ﺑني وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ‬
‫ﻠﻖ اﻷﺿﻮاء إﻻ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻣُﺤﺎوﻻت إﺑﺮاز ﻛﻴﺎن ﺳﻴﺎﳼ ﺧﺎص ملﴫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺗُ َ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ ﻋﲇ ﺑﻚ اﻟﻜﺒري وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺣﻴﺎء اﻟﻘﻮة املﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﺑﻌﺪ ﺗﺂﻛﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣُﻌني‪.‬‬
‫ﱟ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬
‫ٍ‬ ‫املﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬اﻧﺒﻬﺎر ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ املﺆ ﱢرﺧني ﺑﺎﻟﺘﻐﻴريات اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ‬
‫ﻣﴫ ﰲ ﻋﴫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬واملﻴﻞ إﱃ ﺗﻔﺴريﻫﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق املﺆﺛﺮات اﻟﺤﻀﺎرﻳﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟ َﻠﺒَﺘﻬﺎ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺖ ﺑﺬور اﻟﺤﺪاﺛﺔ؛ ﻓﺤ ﱠﺮﻛﺖ »اﻟﺮﻛﻮد« اﻟﺬي‬
‫ﻋﺎﻧَﺘﻪ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻛﺴﺒﺘﻬﺎ ﻣﻼﻣﺢ ﺟﺪﻳﺪة ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل‬
‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﺒﺪأت ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻔﺤﺔ »ﺣﺪﻳﺜﺔ« ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ‪ ،‬وﻫﻮ اﺗﺠﺎ ٌه روﱠجَ ﻟﻪ املﺴﺘﴩﻗﻮن‬
‫وﺗﺄﺛﱠﺮ ﺑﻬﻢ ﻓﺮﻳﻖ املﺆرﺧني اﻟﺮوﱠاد اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺎﺣﺒﻮا ﻧﺸﺄة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ املﴫﻳﺔ‪ ،‬وﺷﺠﱠ ﻊ ﻋﲆ ذﻳﻮﻋﻪ‬
‫اﻻﻫﺘﻤﺎم اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ — ﻋﲆ ﻋﻬﺪ املﻠﻚ ﻓﺆاد — ﺑﺈﻟﻘﺎء اﻷﺿﻮاء اﻟﺒﺎﻫﺮة ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﴎة‬
‫اﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪ ،‬وإﺑﺮاز ﻣُﻨﺠﺰات ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ واﻟﺨﺪﻳﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻓﺮﻛﺰ‬
‫ا ُملﺆ ﱢرﺧﻮن دراﺳﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻋﴫ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﻠﻘﻮا ً‬
‫ﺑﺎﻻ إﱃ‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺈذا ذﻛﺮوه ﺟﺎءت ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ إﻟﻴﻪ — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ أورده اﻟﺠﱪﺗﻲ‬
‫وﻣﻌﺎﴏوه ﻋﻦ أﺧﺒﺎر اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﻴُﻌﻤﱢ ﻤﻮن ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﴫ ﻛﻠﻪ‪ ،‬وﻳﺮددون ﻣﻘﻮﻻت‬
‫املﺪرﺳﺔ اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎدﻓﺖ ﻫﻮى ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻀﻮء ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬
‫ﻇﻼل‪) ،‬وﺑﻀﺪﻫﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻷﺷﻴﺎء(‪ ،‬وﻹﺑﺮاز ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ إﺿﻔﺎء‬
‫اﻟﻈﻼل ﻋﲆ اﻟﻌﴫ ﻛﻠﻪ اﻟﺬي ﺳﺒﻘﻪ‪ ،‬واﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ دور املﺆﺛﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﰲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻋﺠﻠﺔ‬
‫وﻛﺄن ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺟﺰة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻐري‪ ،‬واملﺆﺛﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﺤﻀﺎرة اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﻗﻌﻴﺪة ملﺪة ﺛﻼﺛﺔ ﻗﺮون‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻬﺾ إﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻣﺪ اﻟﻐﺮب إﻟﻴﻬﺎ ﻳﺪه‪.‬‬
‫أن اﻟﻨﻈﺮة إﱃ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻣﺎرﺳﺘْﻬﺎ اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻬﻼل اﻟﺨﺼﻴﺐ ﻋﲆ وﺟﻪ‬‫َ‬ ‫وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻟﻢ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬وأﻋﻤﺎل اﻟﻘﻤﻊ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﻧﻈﺎم اﻻﺗﺤﺎد واﻟﱰﻗﻲ ﺿﺪ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺟﻤﺎل ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ إﻋﺪام ﻗﻴﺎدة اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﱰﻛﻲ ﺑﻘﻴﺎدة‬
‫اﻟﴩﻳﻒ ﺣﺴني ودﻋﻢ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﻋﺎم ‪١٩١٦‬م‪ .‬وﻏﻠﺒﺖ ذﻛﺮﻳﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺤﺰﻳﻨﺔ ﻋﲆ‬
‫رؤﻳﺔ املﺆ ﱢرﺧني ﻟﻠﻌﴫ ﻛﻠﻪ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺘﻪ إﱃ ﻧﻬﺎﻳﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻞ اﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺪراﺳﻴﺔ‬
‫املﺘﺪاوَﻟﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺘﻌﻤﻴﻤﺎت اﻟﺘﻲ و َردَت ﺑﻜﺘﺎﺑﺎت املﺪرﺳﺔ اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ ﺗُﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻜﺘﺐ ﻛﺤﻘﺎﺋﻖ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن إﻫﻤﺎل دراﺳﺔ اﻟﻌﴫ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻄﻲ‬
‫ﺻﻔﺤﺔ ﺳﻮداء ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺮب‪.‬‬
‫وﺛﻤﺔ أﺳﺒﺎب أﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﻣﺤﻀﺔ وراء إﻫﻤﺎل دراﺳﺔ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻊ‬
‫املﴫي ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ دراﺳﺔ ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻣُﺘﺄﻧﻴﺔ ﺗﺴﺘﻨﺪ إﱃ املﺼﺎدر اﻷوﻟﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫وﻗﻊ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺣﺪودﻳﺔ ﺑني ﻣﻴﺪان ﺑﺤﺚ ﻣﺆ ﱢرﺧﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬وﻣﺠﺎل‬
‫ﺑﺤﺚ ﻣﺆرﺧﻲ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﻓﺎﻋﺘﱪ اﻷوﻟﻮن أن ﺳﻘﻮط دوﻟﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﴩاﻛﺴﺔ ﻋﲆ ﻳﺪ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﻋﺎم ‪١٥١٧‬م ﺧﻂ اﻟﺤﺪود اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ ﺑني ﺣﻘﲇ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ واﻟﻌﺼﻮر‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﺟﺎء ﻣُﺆ ﱢرﺧﻮ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺄﺛﱠﺮوا ﺑﻤﻔﻬﻮم اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﻟريوا ﰲ ﻣﺠﻲء اﻟﺤﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ‪١٧٨٩‬م ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ رأى ﻓﺮﻳﻖ آﺧﺮ ﻣﻨﻬﻢ أن اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻟﺘﺰا ُﻣﻨِﻪ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺎت ﻧﻔﺲ اﻟﻌﴫ ﰲ أوروﺑﺎ )ﻋﲆ أرﺟﺢ‬
‫اﻷﻗﻮال(‪ ،‬وﻷن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻤﺮت ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺤﺮب اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺄس ﻣﻦ‬
‫زﺣﺰﺣﺔ ﺧﻂ اﻟﺤﺪود إﱃ ﻋﺎم ‪١٥١٧‬م ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻔﻆ ﻋﲆ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﴫ اﻻﻋﺘﺒﺎري‪ ،‬ﻋﲆ ﺿﻮء ﻣﺎ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﰲ أذﻫﺎن أوﻟﺌﻚ املﺆرﺧني ﻣﻦ ﻣﻔﺎﻫﻴﻢ اﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ‪،‬‬

‫‪14‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫وﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ أﺛﺮ اﻟﻐﺮب اﻟﺤﺎﺳﻢ ﰲ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﻋﺠﻠﺔ اﻟﺘﻄﻮر ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬
‫وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ وﻗﻊ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ — ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ — ﰲ‬
‫ﻣﺠﺎﱄ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﴫ‬ ‫َ‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ )ﻣﻨﺰوﻋﺔ اﻻﻫﺘﻤﺎم( ﻋﲆ اﻟﺤﺪود ﺑني‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﺄﺛﱠﺮت اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت املﺤﺪودة ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺷﺎع ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت املﺪرﺳﺔ‬
‫ﻧﻌﻮت ﻟﺼﻘﺖ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واملﴫي ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ؛‬ ‫ٍ‬ ‫اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻫﻲ‪ :‬اﻟﺠﻤﻮد‪ ،‬واﻟﺮﻛﻮد‪ ،‬واﻻﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬واﻟﺘﺨﻠﻒ‪ .‬وﻫﻲ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت ﴐَ ﺑَﺖ ﺻﻔﺤً ﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺒﺎﻳﻦ‬
‫اﻟﻮاﺿﺢ ﺑني املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺘﻲ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻠﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻈﺮوف‬
‫ً‬
‫وﺗﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻣَ َﻠﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق واﺣﺪ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗُﻤﻴﱢﺰ إﻻ ً‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺑني‬ ‫املﻮﺿﻮﻋﻴﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺑﻨﻴﺔ وﺗﻜﻮﻳﻨًﺎ‬
‫ﻇﺮوف اﻷﻧﺎﺿﻮل واﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻬﺘ ﱠﻢ ﺑﺈﺑﺮاز اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫اﺳﺘﻘﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ ﻣﺨﻄﻮﻃﺔ وﺗﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت‬
‫َ‬
‫وأﻏﻔﻠُﻮا‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ واﻟﻘﻨﺎﺻﻞ اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻛﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎدر ﺗﻬﺘ ﱡﻢ ﺑﺎﻟﺴﻄﺢ وﻻ ﺗﻐﻮص إﱃ اﻟﻠﺒﺎب‪،‬‬
‫ﻈﻢ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫إﻏﻔﺎﻻ ﻳﻜﺎد ﻳﻜﻮن ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن ﻣُﻌ َ‬
‫ً‬ ‫املﺼﺎدر اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬
‫ﻓﺘﻐﺎﺿﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﺧﺘﻼف اﻷﺣﻮال‬ ‫َ‬ ‫اﺳﺘﻨﺪ إﻟﻴﻬﺎ املﺴﺘﴩﻗﻮن ﺗﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﻗﺮن إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وﺳﺤﺒﻮا اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻋﲆ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻦ ٍ‬
‫ٍّ‬
‫ُﻀﻤﺤﻼ‪.‬‬ ‫ً‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ أن املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻛﺎن راﻛﺪًا ﺟﺎﻣﺪًا ﻣ‬ ‫ﻛﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ اﻓﱰﺿﻮا‬
‫وﻟﻜﻦ املﺆرﺧني املﴫﻳﱢني ﻇﻠﻮا ﻳُﻌﺎﻧﻮن اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬املﺸﻜﻮك ﰲ‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬إﱃ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وﺑﺪأ ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺮواد ﻳُﻮﺟﱢ ﻬﻮن أﻧﻈﺎر ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ إﱃ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ دراﺳﺔ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻌَ َﻞ ذﻟﻚ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻔﻴﻖ ﻏﺮﺑﺎل ﻋﲆ ﻧﻄﺎق ﻣﺤﺪود؛ ﻓﻘﺪ ﺟﺮﻓﻪ‬
‫وﺗﻼﻣﻴﺬه ﺗﻴﺎر اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬه أﺣﻤﺪ ﻋﺰت ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﴬورة‬
‫ﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ املﺼﺎدر‬ ‫إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺟﺎدﱠة ﺗَ ِ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ؛ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺣﺠﺞ اﻷوﻗﺎف‪ ،‬وﺳﺠﻼت اﻟﺮوزﻧﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ‪ .‬ﻓﻮﺟﱠ ﻪ‬
‫ﺑﻌﺾ ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻹﻋﺪاد ﺑﺤﻮﺛﻬﻢ ﻟﻠﻤﺎﺟﺴﺘري واﻟﺪﻛﺘﻮراه ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ دراﺳﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﻟﻴﲆ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬وﻏريﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني اﻟﺘﻲ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ أﺑﻌﺎد ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺟﻌﻠﺖ ً‬
‫ﺟﻴﻼ‬
‫ﻳﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺘﻮﺟﻴﻪ ﻣﻦ أﺳﺎﺗﺬﺗﻬﻢ أو ﺑﺪواﻓﻊ ذاﺗﻴﺔ‪.‬‬ ‫آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﱡ‬
‫ُﻨﴩ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺣﺘﻰ اﻵن — أﺿﻮاء ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﻌﴫ‬ ‫أﻟﻘﺖ دراﺳﺎﺗﻬﻢ — اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫وﻗﺪ َ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ إﻋﺎدة اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ‪ ،‬ﺑﻞ وإﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻓﻜﺮة اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وأﻗﻨﻌَ ﺘْﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﺣﺮﻛﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪.‬‬
‫املﺘﺨﺼﺼني ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﱢ‬ ‫وﺗُﻌ ﱡﺪ اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ د‪ .‬ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ ﻣﻦ أﻗﻄﺎب‬
‫وﺗﺤﻈﻰ ﺑﺸﻬﺮة ﺑني اﻷوﺳﺎط اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﻷن ﻣﻌﻈﻢ ﺑﺤﻮﺛﻬﺎ ﻧُﴩت ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ‬
‫واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺎءت اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻬﺎ »ﺑﻴﻮت اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‬
‫واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬دراﺳﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ« )اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﻠﻨﴩ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪١٩٩٣ ،‬م( إﺿﺎﻓﺔ ﻫﺎﻣﺔ‬
‫اﺣﺘﻔﺖ ﺑﻬﺎ اﻷوﺳﺎط اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻈﻴَﺖ ﺑﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫َ‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪،‬‬
‫املﺘﺨﺼﺼني‪ ،‬ورﻏﻢ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺘﻊ ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ ﺑﺮؤﻳﺔ ﻧﺎﻗﺪة ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﻔﺎﻫﻴﻢ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗُﺮ ﱠوج ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت املﺪرﺳﺔ اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬واملﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﺤﺮص ﻋﲆ دﺣﺾ ﺗﻠﻚ املﻔﺎﻫﻴﻢ اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ ﻣﺎ ﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺔ‬ ‫ﻓﺘَ ِ‬
‫املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﱪت اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻨني ﻃﻮال‪ ،‬ﻓﺈذا أﺿﻔﻨﺎ إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﱪة واﻟﺮؤﻳﺔ‬
‫ﺣﺲ وﻃﻨﻲ وﻏرية ﻋﲆ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬أدرﻛﻨﺎ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺎ‬ ‫املﻨﻬﺠﻴﺔ ﻣﺎ ﺗَﻤﺘﺎز ﺑﻪ ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ ﻣﻦ ﱟ‬
‫ﺗﻄﺮﺣﻪ ﻣﻦ آراء وﻣﺎ ﺗَﱰُﻛﻪ ﻣﻦ ﺻﺪًى ﰲ اﻷوﺳﺎط اﻷﻛﺎدﻳﻤﻴﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﺟﺎء اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ ﺑﻜﺘﺎﺑﻬﺎ »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر« اﻟﺬي ﻳﺴﻌﺪﻧﻲ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ إﱃ ﺟﻤﻬﻮر املﺜﻘﻔني واملﻬﺘﻤني ﺑﺪراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وﻗﺪ ﻛﺘﺒَﺘْﻪ ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻴُﻨﴩ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺴﻢ اﻟﻨﴩ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺳرياﻛﻴﻮز ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺎت املﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫اﺳﺘﺨﻠﺼﺘْﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫َ‬ ‫وأﻃﻠﻌﺘﻨﻲ املﺆ ﱢﻟﻔﺔ ﻋﲆ أﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎب ﻋﺎم ‪١٩٩٥‬م‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻠﻘﺖ ﻣﻦ‬ ‫دراﺳﺘﻬﺎ ﻣﻮﺿﻊ ﻧﻘﺎش ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻇ ﱠﻠﺖ ﺗُﻌﺪل ﰲ ﻧﺺ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﲆ ﺿﻮء ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺎت ﻣَ ﻦ اﺳﺘﺸﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻼء ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻘﺮ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬ﻓﻘﺮأت أﺻﻮل اﻟﻜﺘﺎب‬
‫ﻋﻤﻼ ﻋﲆ ﻫﺬا املﺴﺘﻮى اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺮﺻني‪َ ،‬‬
‫أﻧﻔﻘ ِﺖ‬ ‫ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ‪ ،١٩٩٦‬ورأﻳﺖ أن ً‬
‫املﺆ ﱢﻟﻔﺔ ﰲ دراﺳﺘﻪ ﻋﴩ ﺳﻨﻮات ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺘﻤﺸﻴﻂ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﺘُﻌﻴﺪ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺻﻮرة املﺠﺘﻤﻊ املﴫي ﻋﻨﺪ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳرية إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻈ ﱠﻞ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺘﻨﺎول‬
‫ﻗﺮاء اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﻟﻠﻨﴩ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أرادَت املﺆﻟﻔﺔ أن‬
‫ﺗُﻮﺟﱢ ﻬﻬﺎ إﱃ ﺑﺎﺣﺜﻲ اﻟﻐﺮب وﻣﺆ ﱢرﺧﻲ املﺪرﺳﺔ اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻣُﺆ ﱢﻛﺪة أن‬
‫املﺠﺘﻤﻌﺎت ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﻄﻮر وَﻓﻖ ﺳﻴﺎق ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺞ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎﺷﻔﺔ ﻋﻦ‬
‫ﻓﺴﺎد اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ املﺴﺘﴩﻗﻮن ﰲ دراﺳﺎﺗﻬﻢ ﺣﻮل اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺗﻄﻮﱡر ﻣﴫ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻛﺪة أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻮﻓﺮت‬

‫‪16‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻌﴫ ﻣُﻘﻮﻣﺎت اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬وأن ﻗﺪوم اﻟﻐﺮب ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻌﺜًﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻋﻘﺪت اﻟﻌﺰم ﻋﲆ ﺗﻌﺮﻳﺐ اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻟﻴﺼﺪر ﰲ ﻫﺬا‬ ‫ُ‬ ‫وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣُﻌﻮﱢﻗﺎت ﺗﻄﻮرﻫﺎ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﻧﻘﺼﺎ ﺧﻄريًا ﰲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺜﻮب اﻟﻘﺸﻴﺐ ﰲ ﻧﻔﺲ وﻗﺖ ﺻﺪور اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺴ ﱠﺪ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻄﺮح ﻋﲆ املﻬﺘﻤني ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺗﺴﺎؤﻻت ﻫﺎﻣﺔ ﻗﺪ ﺗَﺴﺘﺤِ ﺚ‬
‫اﻟﻬﻤﻢ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻊ اﻟﺒﻌﺾ إﱃ ارﺗﻴﺎد اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻣﻬﺪﺗﻪ املﺆﻟﻔﺔ ﺑﺼﱪ وأﻧﺎة‪ ،‬وﺳﻌﺔ أﻓﻖ‪ ،‬وﺑُﻌﺪ‬
‫ﻧﻈﺮ‪ ،‬ورﺟﺎﺣﺔ رأي‪.‬‬
‫وﻳﺪﺣﺾ اﻟﻜﺘﺎب اﻵراء اﻟﺘﻲ ذﻫﺒﺖ إﱃ أن ﻣﴫ وﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻧﺖ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﻛﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺠﻤﻮد اﻟﺤﻀﺎري واﻻﺿﻤﺤﻼل اﻟﺜﻘﺎﰲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺻﻮرة ﺣﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬أﻋﺎدَت ا ُملﺆ ﱢﻟﻔﺔ‬
‫ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﺘﺎت املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﱠﻨﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪم‬
‫ﺻﺤﺔ املﻘﻮﻻت اﻟﺘﻲ أﺷﺎﻋﻬﺎ املﺴﺘﴩﻗﻮن ﺣﻮل أﺛﺮ ﺗﺤﻮﱡل اﻟﺘﺠﺎرة إﱃ ﻃﺮﻳﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻋﲆ اﻟﺮﻛﻮد اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻛﺴﺎد أﺳﻮاق اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎع ﻋﻦ دور اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻨﺎس‪ ،‬ودور رأس املﺎل اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ﺗﻄﻮﱡر اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﱠﻨَﺖ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ رأس املﺎل اﻟﺘﺠﺎري ﰲ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺰراﻋﻲ واﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬وﻫﻮ دور ﻻ ﻳﻘ ﱡﻞ وزﻧًﺎ أو أﺛ ًﺮا ﻋﻦ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ رأس‬
‫املﺎل اﻟﺘﺠﺎري ﰲ أوروﺑﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‪ ،‬واﻟﻘﺮاءة اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺠﻌﻞ اﻟﻘﺎرئ ﻳﺘﺴﺎءل‬
‫ﻣﻊ املﺆ ﱢﻟﻔﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻟﺖ دون ﺣﺪوث ﺗﺤﻮﱡل رأﺳﻤﺎﱄ ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﺎﻣﺔ‬
‫واﻟﻌﺮﺑﻲ ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺴﺎؤل ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ إﺟﺎﺑﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻟﻪ إﻻ‬
‫واﻟﺪﻗﺔ اﻟﻠﺬَﻳﻦ ﻧﺠﺪﻫﻤﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﻫﻮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺪ دراﺳﺔ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻌﻤﻖ‬
‫ﺑﺤﺜﻲ ﻛﺒري ﻳُﻐﻄﻲ‬ ‫ﱟ‬ ‫ﻣﴩوع‬
‫ٍ‬ ‫ﺗﻀﺎﻓﺮ ﺟﻬﻮد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﰲ إﻃﺎر‬‫ُ‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ‬
‫املﺠﺘﻤﻊ املﴫي ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻋﺎه‬
‫إﺣﺪى اﻟﻬﻴﺌﺎت اﻟﻌِ ﻠﻤﻴﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ أﻗﺴﺎم اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت املﴫﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﻓﺮاغ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬
‫َﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ رأس املﺎل اﻷﺟﻨﺒﻲ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻮق اﻟﺨﺎﺿﻊ‬ ‫أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫وﺣﻘﻖ اﻟﱰاﻛﻢ اﻷوﱠﱄ اﻟﻼزم‬ ‫ﻜﻤﻪ‪ ،‬ﱠ‬ ‫ﻹدارة اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﻣﻮارد ﻣﴫ وﺣﺪﻫﺎ ﻃﻮال ﺣُ ِ‬
‫ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي وﺗﻮﺟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻪ وﺟﻬﺎت‬
‫ُﻮﻓﺮ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻳﻦ اﺳﺘﻄﺎع اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ أن ﻳ ﱢ‬

‫‪17‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫املﻮارد إذا ﻛﺎن اﻗﺘﺼﺎدًا ﺗﻘﻠﻴﺪﻳٍّﺎ راﻛﺪًا؟ وﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع املﺠﺘﻤﻊ املﴫي أن ﻳﺘﺠﺎوب ﻣﻊ‬
‫إﺻﻼﺣﺎت ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إذا ﻛﺎن ﻣﺠﺘﻤﻌً ﺎ ﻳﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻻﺿﻤﺤﻼل واﻟﺘﺨﻠﻒ؟ ﺑﻞ ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫ﻋﻄﻼ‬‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ املﴫي أن ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﰲ ﻣﺼﺎﻧﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إذا ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﱪة‪ ،‬ﻣُﻔﺘﻘ ًﺮا إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺪاد؟ وأﺧريًا‪ ،‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻔﺘﻴﺔ املﴫﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﻠﻤﻮا‬
‫ﰲ ﻇ ﱢﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ أن ﻳﺘﺠﺎوﺑﻮا ﻣﻊ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫وﻳُﺘﺎﺑﻌﻮا اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ املﻌﺎﻫﺪ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬إذا ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻲ اﻷﺳﺎﳼ اﻟﺬي أﺧﺮﺟﻬﻢ‬
‫ُﺘﺨﻠﻔﺎ ﻋﺎﺟ ًﺰا؟ وﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻔﻼح املﴫي أن ﻳَﺴﺘﻮﻋِﺐ ﻓﻨﻮن اﻟﻘﺘﺎل اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣ ً‬
‫ﻗﻮام ﺟﻴﺶ ﻓﺮض ﺳﻴﻄﺮة ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻔﻼح ﻻ ﻳﻤﻠﻚ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد واﻟﻘﺪرات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺬﻟﻚ؟‬
‫ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺴﺎؤﻻت ﺗﺤﺘﺎج إﱃ إﺟﺎﺑﺎت ﺷﺎﻓﻴﺔ ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻮاﻗﻊ املﴫي‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻇﻬﻮر ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﻓﻌَ ﻠﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻛﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺣﻘﺎ‪،‬‬ ‫أوراق؛ أي إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ ﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﻣُﻜﻮﱢﻧﺎﺗﻬﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪ٍّ .‬‬
‫ﻟﺠﺄ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ إﱃ اﻟﺨﱪة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎن ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴني وﻏريﻫﻢ ﰲ ﺷﺘﻰ املﺠﺎﻻت‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﲆ ﻧﻄﺎق ﻣﺤﺪود‪ ،‬وﻇﻠﺖ اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ ﺣﺮﻛﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﻐﺮﺑﻲ‪ ،‬ﻣُﻠﺒﻴًﺎ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﴏ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ )ﺗﺮﻛﻴﺔ( أو ﻣﴫﻳﺔ‪ ،‬وﺟﺎء ﻧﺴﻖ اﻹﺻﻼح‬
‫ﻟﻠﻈﺮوف املﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ املﴫي اﻟﺘﻲ ﺗﴬب ﺑﺠﺬورﻫﺎ ﰲ أﻋﻤﺎق ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﻋﱪ‬
‫ُﻀﻤﺤﻼ — وﻓﻖ ﺛﺎﻟﻮث املﺪرﺳﺔ‬ ‫ٍّ‬ ‫اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن املﺠﺘﻤﻊ املﴫي ﺗﻘﻠﻴﺪﻳٍّﺎ راﻛﺪًا ﻣ‬
‫اﻻﺳﺘﴩاﻗﻴﺔ — ملﺎ ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪور ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ أن ﻳﺼﻨﻊ املﻌﺠﺰات‪ ،‬ﻓﻴُﺤﺪﱢث اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬وﻳُﺤ ﱢﺮك‬
‫اﻟﺮاﻛﺪ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻨﻬﺾ ا ُملﻀﻤﺤِ ﻞ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﻛﺎن ﴍﻗﻴٍّﺎ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴٍّﺎ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻧﻔﺲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺑﻤﺎ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻟﻢ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﻓﺮاغ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻟﻬﺎ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺮاﺳﺦ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ املﴫﻳﺔ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن واﻗﻊ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻟﻪ ﺷﺄن آﺧﺮ ﻏري ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺷﺎع ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ .‬واﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﻧﻠﲇ ﺣﻨﺎ ﰲ ﻫﺬه‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ أن ﺗُﺜري اﻟﺸﻜﻮك ﺣﻮل ﻣﺼﺪاﻗﻴﺘﻪ‪ .‬وﻻ رﻳﺐ أن دراﺳﺔ املﺠﺘﻤﻊ املﴫي ﰲ اﻟﻌﴫ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬أو إﻋﺎدة اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻮاﻗﻊ املﴫي ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‪ ،‬ﻛﻔﻴﻠﺔ ﺑﺈﻟﻘﺎء املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻀﻮء‬
‫ﻋﲆ ﺗﻄﻮر ﻣﴫ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ؛ ﻓﻘﺪ آن اﻷوان ﻹﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻋﲆ ﺿﻮء‬
‫ﺗﺘﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ دراﺳﺔ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ ﻓﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ اﻟﻘﻮﻣﻲ ﻓﻬﻤً ﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺪ‬
‫ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﺣﺮﻛﺔ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬

‫ً‬
‫دﻗﻴﻘﺎ ﻋﻦ أﻓﻜﺎر املﺆ ﱢﻟﻔﺔ‪ ،‬وﺗَﻨﻘﻞ‬ ‫ﻗﻤﺖ ﺑﺈﻋﺪادﻫﺎ ﺗُﻌﱪ ﺗﻌﺒريًا‬
‫وﻫﺬه اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُ‬
‫ﻮﺻﻠﻬﺎ إﱃ ﻣَ ﻦ ﻳَﻌﻨﻴﻬﻢ أﻣﺮ ﺗﺎرﻳﺦ ﻫﺬا اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻣﺎﻧﺔ ﺗﺎﻣﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أرادَت أن ﺗُ ﱢ‬
‫أﺿﻒ ﻣﻦ ﻋﻨﺪي ﺷﻴﺌًﺎ إﱃ اﻟﻨﺺ اﻷﺻﲇ‪ ،‬أو أﺟﺪ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ‬
‫إﻟﻴﻪ املﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ‪ .‬وﺣﺴﺒﻨﺎ أن اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺴ ﱡﺪ ً‬
‫ﻧﻘﺼﺎ ﰲ املﻜﺘﺒﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ‪١٩٩٦/ ٩/ ٣٠‬م‬
‫د‪ .‬رءوف ﻋﺒﺎس ﺣﺎﻣﺪ‬

‫‪19‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫)‪ (1‬املﺼﺎدر واملﻨﻬﺞ‬

‫ﻳُﻌﺎﻟﺞ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺒري‪ ،‬ﻫﻮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬زاوَل ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻧﺤﻮ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم ‪١٦٢٤‬م‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳَﺘﻨﺎول — ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ — ﻓﺌﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬وﻣَ ﻈﺎﻫﺮ ُﺳﻠﻮﻛﻬﻢ‪ ،‬وﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪،‬‬
‫اﻟﺤﴬي ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻳَﺒﺪو اﻟﺘﺠﺎر — ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ — وﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا إﱃ‬ ‫َ‬ ‫ودورﻫﻢ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻀﻮء ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻼل اﻟﺘﻲ ﻟﻔﺖ وﺟﻮدﻫﻢ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬وﻳُﻌﺎﻟﺞ — ﻛﺬﻟﻚ —‬
‫املﺪى اﻟﺬي اﺗﱠﺨﺬﺗﻪ ﻣُﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﻤُﺨﺘ َﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺮﺧﺎء اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺗﻤﺘﱠﻌﻮا‬
‫اﻟﻈﻦ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﺠﺎرة ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻬﺎ اﻟﻜﺴﺎد‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﺗَﺤﺘﺎج إﱃ ﺗﻌﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻗﺖ ﻏ َﻠﺐ‬
‫ﺑﻪ‪ ،‬ﰲ ٍ‬
‫وﻧﺤﻦ — ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ — ﻧﺤﺘﺎج إﱃ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻓﱰاﺿﺎت‪ ،‬وﻣﻞء اﻟﻔﺮاﻏﺎت‬
‫ﻮﺳﻊ‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﻤﺎ ﻧَﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻨﺎ‪ ،‬وﻧَﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧ ُ ﱢ‬
‫ﻧﻀﻌﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق املﻨﻄﻘﻲ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ‪ ،‬وأن َ‬
‫آﻓﺎق ﻣَ ﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ إﻻ ً‬
‫ﻃﺮﻳﻖ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺨﻠﻔﻴﺔ وأﺳﺒﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺤﻮة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻧَﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧَﺮﺑﻄﻬﺎ — ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ —‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛَﺖ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ؛ إذ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺪ َرس‬ ‫ﱡ‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺎت ذﻟﻚ اﻟﻮاﱄ ﺑﻤَ ﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ ﻣﺎ أدﺧﻠﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﺪﻳﺪات‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ — إﻋﺎدة‬ ‫وﻋﺪم اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻔِﻜﺮة اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﻛﺎﻓﻴًﺎ‪ .‬وﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ — ً‬
‫ﻄﺖ اﻟﺘﻄﻮﱡرات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻣﴫ ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻹﻗﻠﻴﻢ ﺑﻤﺪاه اﻟﺠﻐﺮاﰲ اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ارﺗﺒ َ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ؛ وﻣﻦ ﺛﻢﱠ‪ ،‬ﺗﺮى ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ أن ﻣﺎ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻛﺎن ﻳَﺠﺮي ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﻣﴫ أو ﻋﺎﻟﻢَ‬ ‫ﻳَﺤﺪث ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗَﱰدﱠد أﺻﺪاؤه ﰲ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻨﺎﻃﻖ؛ وذﻟﻚ ً‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﺘﻮﺳﻂ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺧﺎرج اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬أو ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ ا ُمل ﱢ‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (2‬اﻟﱰﺟﻤﺔ ملﺎذا؟‬

‫وﻗﻊ اﺧﺘﻴﺎرﻧﺎ ﻋﲆ اﻟﱰﺟﻤﺔ — ﻛﺴﺒﻴﻞ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺤﻘﺒﺔ — ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب‪ ،‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ َ‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ ﺗُﺮﻛﺰ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر وأﻧﺸﻄﺘﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ ﰲ ﺿﻮء اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ُﻨﺎﺳﺒﺔ ﻷﻧﱠﻬﺎ ﺗُﻘﺪم ﻧﻈﺮة ﻣُﺘﻌﺪﱢدة‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺟﺎءت اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻣ ِ‬
‫اﻟﺰواﻳﺎ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ املﻈﺎﻫﺮ ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻌﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وﻳُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺳﻴﺎق اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻗﺎﻧﻮﻧﻲ وﺛَﻘﺎﰲ ً‬
‫ﺑﺪﻻ‬ ‫ﱡ‬ ‫ذﻟﻚ ﻋﲆ أن ﻧﻀﻊ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻨﻌﺰﻟﺔ ﻋﻦ أيﱢ ﺳﻴﺎق ﻣﺤﺪﱠد‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻷﺣﻮال ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﰲ‬ ‫ﻣﻦ دراﺳﺘﻬﺎ ﻛﻈﺎﻫﺮة ﻣﺠ ﱠﺮدة ﻣ ِ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﱰﺟﻤﺔ ملﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪث ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺪاﺧﻞ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ إﺟﺎﺑﺎت ُملﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﺘﻴﺢ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻟﻠﻘﺎرئ‬
‫ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎملﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﺘُﻔﴪ — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻃﺮﺣﻬﺎ ﰲ دراﺳﺔ‬
‫ﱠ‬
‫املﺜﺎل — اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ إﻧﻔﺎق اﻟﻮﻗﺖ واﻟﺠﻬﺪ واملﺎل ﰲ أﻧﺸﻄﺔ ﻻ ﺗﺘﺼﻞ‬
‫اﺗﺼﺎﻻ ﻣﺒﺎﴍًا؛ ﻛﻤُﴩوﻋﺎت اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني اﻟﻠﺘَني ﺑﻨﺎﻫﻤﺎ أﺑﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو إﻗﺮاض اﻷﻣﻮال ﻟﻠﻤُﺘﺼﻠني ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬أو اﻣﺘﻼك ﺑﻴﻮت ﻛﺒرية وﻣﻠﻴﺌﺔ‬
‫ﻃﺎ ﰲ اﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ املﻈﺎﻫﺮ اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷﺗﺒﺎع واﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳُﻌ ﱡﺪ إﻓﺮا ً‬
‫ﻛﺎن ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﴫﱡﻓﺎت ﻳﺘ ﱡﻢ ﺑﺪواﻓﻊ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﺤﻴﺎة‬
‫إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻧﺠﺎح املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳَﺮﺟﻊ إﱃ ﻣﻬﺎرﺗﻪ‬
‫وﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت املﺘﻴﻨﺔ واملﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻋ َﻜ َﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺘﻪ — ﺑﺴﺒﻞ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ — ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ودﻋﻤﺖ‬
‫رﺋﺎﺳﺘﻪ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن رﺑٍّﺎ ﻟﻪ‪ ،‬املﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘ ﱠﻠﻬﺎ ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‪.‬‬
‫ِ‬
‫ورﻏﻢ أن دراﺳﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣُﻤﺘﻌﺔ ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﺗُﻌ ﱡﺪ — ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫— دراﺳﺔ ﻟﻠﻔﺌﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻤﻦ ا ُملﻤﻜﻦ أن ﻧﺼ َﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﺘﺠﺮﺑﺔ واﺣﺪ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺄﻣﻮر أﺑﻌﺪ ﻣﺪى‪ ،‬ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺪور وو ِ‬
‫َﺿﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫َﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷﺣﻮال اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﻜﺜري ﻣﻤﺎ‬‫واﻟﺴﺒُﻞ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻮﻫﺎ ﻟﺠﻌﻞ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻳ َ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺟﺮت‪ ،‬ﱡ‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ‪ .‬وﺗُﺴﺠﻞ املﺼﺎدر ﻧﺸﺎط‬‫ﻓﻌﻠﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن ﻳُﻤﺎﺛﻞ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺘﺠﺎر ِ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺮوﻳﻌﻲ واﻟﺸﺠﺎﻋﻲ واﻟﻌﺎﴆ واﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠﻮا‬
‫وﻗﺮوﺿﻬﻢ‪ ،‬واﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻏري‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﺘُﺴﺠﱢ ﻞ ﺻﻔﻘﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﴍﻛﺎﺗﻬﻢ‪ُ ،‬‬

‫‪22‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻟﻮان اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﺖ ﻟﻨﺎ ﻣﺎدة ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺪرس ﻗﻄﺎﻋً ﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻔﺮدي ﰲ ﺿﻮء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧُﺤ ﱢﻠﻞ ﺳﻠﻮﻛﻪ َ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻟﻨﺮى ا َملﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻴﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﺴﻠﻮك ﻧﻤﻄﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﻧَﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ أن ﻧﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﺳﻠﻮﻛﻴﺎت ﻧﺨﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﺧﻼل ﺣﻘﺒﺔ اﻻزدﻫﺎر‪ .‬وﻗﺪ ﻋﺎﴏ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺛﻮرات اﻟﺠﻨﺪ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪَﺗﻬﺎ ﻣﴫ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري‬ ‫وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬ﻛﻤﺎ َ‬
‫ﻋﺎﴏ‬
‫ﰲ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﻼﻣﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﱠﺮت ﻋﲆ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺷﺎﻫﺪ وﻗﻮع ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻣُﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ ﻣﴫ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻼ ﻟﻬﺬه‬ ‫— ﻣُﻤﺜﱢﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ — إﱃ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺗُﻘﺪم اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت ﻛﻤﺎ رآﻫﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﺘﺘﻴﺢ ﺑﺬﻟﻚ زاوﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﻘﺮأ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﺗُﺤﺪد‬
‫أﻳﻀﺎ — دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺣﺪوث ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﻻت؛ إذ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ أن ﻳَﻠﻌﺒﻮا دو ًرا ﻟﻪ‬ ‫— ً‬
‫ﻣﻐﺰاه ﰲ ﺗﻐﻴري ﺗﻮازن اﻟﻘﻮى ﺑني املﺮﻛﺰ واﻷﻃﺮاف‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺠ ﱠﺮد ﻣُﺘﻔ ﱢﺮﺟني ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻓﻌﺎﻻ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻟﻌﺐ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪور ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن دورﻫﻢ‬
‫ً‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر دو ًرا ﰲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪور ﻇﻞ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ إﻻ ﺑﻌﺾ املﺼﺎدر املﺤﺪودة‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪ وﻗﻮع ﺗﺤﻮﱡﻻت ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺗﱰﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﺄﺛريات ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﴩاﺋﺢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻧﻜﺘﻔﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ‬
‫ﻷن املﺼﺎدر ﺗﺰودﻧﺎ ﺑﺎملﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺪراﺳﺔ اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ اﻷﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ؛ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﺸﻒ املﺆرﺧﻮن ﻋﻦ ﺗﺄﺛري ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺎن واﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﺬي ﻳﺘﻮﱃ ﺣﻜﻢ ﻣﴫ‪،‬‬
‫واﻟﻨﺨﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗُﺤﺎول أيﱞ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﻤﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫اﻟﺘﻐريات‪1 .‬‬
‫ﱡ‬ ‫ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ أن ﺗﻀﻊ ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ إﻃﺎر ﺗﻠﻚ‬
‫وﻳﺮﺟﻊ اﺧﺘﻴﺎر أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ دون ﻣﻌﺎﴏﻳﻪ ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻮﺿﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﺪراﺳﺔ‪ ،‬إﱃ‬
‫أﺳﺒﺎب ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺮدﱠد ﻋﲆ املﺤﻜﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريه ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ‪ ،‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ٍ‬

‫‪Stanford Shaw, “The Financial and Administrative Organization and Development of 1‬‬
‫‪Ottoman Egypt,” 1517–1798, Princeton, 1962; Michael Winter, Egyptian Society under‬‬
‫‪.Ottoman Rule, 1517–1798, London, 1992‬‬

‫‪23‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻫﻲ املﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻬﺬه اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﱠ‬

‫ﻓﺈن املﺎدة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫— ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺠﻼت — ﺗﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻮﻓﺮة‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤُﻌﺎﴏﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر أﻣﺜﺎل‬
‫أﺣﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬وﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺠﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر‪ ،‬وﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي وﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮءوف اﻟﻌﺎﴆ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ واﺗﺼﻞ ﺑﻬﻢ وﻣﺎرس ﻧﻔﺲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﻮﻫﺎ‪.‬‬
‫أن اﻟﺤُ ﺠﺞ اﻟﺘﻲ ﺳﺠﻠﻬﺎ‬ ‫وﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻻﺧﺘﻴﺎر أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺬات ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﱠ‬
‫ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺗُﻐﻄﻲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻮﺿﻮﻋﺎت وﺗُﻮﺿﺢ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ وﴍﻛﺎﺗﻪ ودﻋﺎواه‬
‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺘﻌﺮف ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﲆ زوﺟﺎﺗﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺣﻴﺎة أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻧﻤﻄﻴٍّﺎ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﻋﴫه‪ ،‬اﻟﺘﺎﺟﺮ ا ُملﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﺗﺠﺎرة‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻟﺤﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﻧﺸﺎﻃﻪ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗُﻌ ﱡﺪ دراﺳﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‬
‫— دراﺳﺔ ﻹﻧﺴﺎن ﻟﻪ ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ ا ُملﺘﻔ ﱢﺮدة وﻣﺸﺎﻋﺮه اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺣﻴﺎﺗﻪ ذات ﻃﺮاز‬
‫ﻓﺮﻳﺪ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺗﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺎدة ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺮﻓﺎﻗﻪ ووﺳﻄﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﻤﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻤﻴﺰ ﺑني ﻣﺎ ﻛﺎن ﻧﻤﻄﻴٍّﺎ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻣُﺘﻔﺮدًا ﻣﻦ أﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬
‫وﺗﺘﻨﺎول ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ« واﻟﻜﺜري ﻣﻦ زﻣﻼﺋﻪ ﻣﻦ آل اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬وآل‬ ‫َ‬
‫اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ‪ ،‬وآل اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬وآل ﻳﻐﻤﻮر‪ ،‬وآل اﻟﻌﺎﴆ‪ ،‬وآل اﻟﱪدﻳﻨﻲ‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﻠﻮا ﻗﻤﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬واﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺟﻠﺒَﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﻮﻓري‪ .‬وﻛﺎن ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ واﺳﻊ املﺪى ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻛﺒريًا ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﺠﻢ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﺌﺔ ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﺜﻞ‬
‫ﺻﺎدﻗﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن وﺿﻊ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر وﺣﺠﻢ اﻷﻣﻮال‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺗﻤﺜﻴﻼ‬ ‫اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺴﺎﺋﺪة ﺧﻼل اﻟﻔﱰة‬
‫َ‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺜﻤﺮوﻫﺎ ﻳﻨ ﱡﻢ ﻋﻦ اﺗﺠﺎه ﻣﻌني؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﺪة ﻣﺮات ﺑﺘﺪﺑ ِ‬
‫ري ﻣَ ﺒﺎﻟﻎ ﺗﻘ ُﺮب‬
‫ُﻌني‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ أن ﻳُﺪﺑﺮ ﰲ ﻧﻄﺎق‬ ‫ﻣﻦ املﻠﻴﻮن ﻧﺼﻒ ملﴩوع ﺗﺠﺎري ﻣ ﱠ‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ املﻠﻴﻮﻧَﻲ ﻧﺼﻒ؛ ﻓﺎملﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻳُﻤﻜﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬
‫ً‬
‫أن ﺗُﻌ ﱠﺪ ﻧﺴﻘﺎ اﺗﺒﻌﻪ ﻏريﻫﻢ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أﺻﻐﺮ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ أﻧﺸﻄﺘﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﱢ‬
‫واﻟﺴ َﻠﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻌﺎﻣَ ﻠُﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ ،‬واﻟﺒُﻦ‪ ،‬واملﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﺗُﻤﺜﱢﻞ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﺳﻮاق أوروﺑﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ أﻧﺸﻄﺘﻬﻢ ﺗﺼﺐﱡ ﰲ ا َملﺠﺮى اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪.‬‬
‫وﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ املﻨﻬﺠﻲ‪ ،‬ﺗُﻌ ﱡﺪ اﻟﱰﺟﻤﺔ دراﺳﺔ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ إﱃ اﻟﺨﺎرج‪،‬‬
‫ملﺎ ﺗُﱪزه ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗُﻮاﺟﻬﻪ ﻣﻦ أﻣﻮر ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺜﻞ‬

‫‪24‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﺷﻜﻼ ﻣﻦ أﺷﻜﺎل اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﻣﺎدة ﻣُﺴﺘﻘﺎة ﻣﻦ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﲆ ﻋﻜﺲ املﺎدة اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪُﻫﺎ ﰲ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺼﺎدر اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﻬﺘ ﱡﻢ ﺑﺮﺻﺪ اﻟﺤﻮادث اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ واﻷﺣﺪاث ذات اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬ﻓﺘَﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﱰﺟﻤﺔ ﺑﻘﺮاءة‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻻ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻗﺮارات اﻟﺪوﻟﺔ وﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺻﻴﻐﺖ املﻔﺎﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺪراﺳﺔ املِ ﺠﻬَ ﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ اﻟﻌﻜﺲ‪،‬‬
‫ﻧﻤﻮذج ﺗﻄﻮﱠر ﰲ‬
‫ٍ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻤُﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ‬
‫زﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬وﰲ ﺳﻴﺎق ﺛﻘﺎﰲ آﺧﺮ‪ ،‬ﻟﺘﻔﺴري اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ زاوﻳﺔ ﻣﺎ ﻳَﺘﻨﺎﺳﺐ وﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎ َرض‬
‫ﻣﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻮذج‪ ،‬ﻓﻐﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻤﺎذج وإﻳﻀﺎﺣﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ َ‬
‫ﺗﻠﻖ‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﻮﻓﺮة ﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ داﺋﻤً ﺎ إﱃ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗُ ﱢﺒني اﻟﱰﺟﻤﺔ ﺻﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻨﻔﺲ اﻟﻮاﻗﻊ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ‬
‫ﻗﺮاءة اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺪاﺧﻞ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ُ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱰﺟﻤﺔ‬
‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗَﻤﺰج ﺑني ﻣُﺴﺘﻮﻳَني ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ؛ أوﻟﻬﻤﺎ دراﺳﺔ ﻋﲆ املﺴﺘﻮى املِ ﺠﻬﺮي‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬واﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣَ َﻞ ﻣﻌﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ اﺷﱰاﻫﺎ أو‬
‫ﻮﺿﺢ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﻫﺪ‬ ‫ﺑﺎﻋﻬﺎ‪ ،‬واﻟﻮﻛﻼء واﻟﴩﻛﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻋَ ﺪُوه ﰲ ﺑﻨﺎء ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺗُ ﱢ‬
‫وﺷﺎرك وﺗﺄﺛﱠﺮ وأﺛﱠﺮ ﰲ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت اﻟﺘﻲ ﺣ َﺪﺛَﺖ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة وا ُملﺠﺘﻤَ ﻊ واملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﰲ ﻣﺤﻴﻂ‬
‫ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬أﻣﺎ املﺴﺘﻮى اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻴﺘﻨﺎول اﻻﻋﺘﺒﺎرات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﱠﺮت ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد واملﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﺧﻼل اﻟﺤﻘﺒﺔ املﻤﺘﺪة ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ إﱃ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻧﺴﺘﺨﺪم ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻟﻨﻜﺘﺐ — ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ — ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻋﺸﻨﺎ ﻣﻊ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﺠﺮﺑﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﺘﻴﺎرات واﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﴫ ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﻌﻘﻮد اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣَ ﺖ ﻟﻨﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺘﺒﱡﻊ »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ« ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺬ‬
‫ﻄﺎ‬‫أن ﻛﺎن ﺷﺎﺑٍّﺎ ﻏﺾ اﻹﻫﺎب‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺻﻌﺪ ﻧﺠﻤﻪ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬إﱃ أن ﻣﺎت ﻣﺤﺒ ً‬
‫إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﱰاﺟﻢ‬

‫ﺗُﻌ ﱡﺪ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻐﻄﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ِﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﻓﱰات ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻏﻤﻮﺿﺎ‪ ،‬وﻳَﺮﺟﻊ أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ذﻟﻚ إﱃ املﺼﺎدر؛ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻳ َ‬
‫َﺘﻮاﻓﺮ ﻋﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ً‬

‫‪25‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳَﺴﺘﻨﺪ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺘﺒﻪ ا ُملﺆ ﱢرﺧﻮن ﻋﲆ ﻣﺼﺎدر‬
‫أوروﺑﻴﺔ أو ﻣﺼﺎدر ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﻮﻻﻳﺎت ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻃﺒﱠﻘﺖ ﻣﺎدﱠﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﴫ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — املﺎدة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺗﺮاﺟﻢ ﻟﻔﱰة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬ ‫وﻻ ﱠ‬
‫ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﻳﻮﻣﻴﺎت أو ﻣُﺮاﺳﻼت ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸ ﱢﻜﻞ أﺳﺎس ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﻜﺜري‬
‫ﻣﻦ اﻟﱰاﺟﻢ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ إﻻ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺣﻮﻟﻴﺎت‬
‫اﻟﺠﱪﺗﻲ ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ أو َرد اﻟﺠﱪﺗﻲ ﻋﻨﺪ ذﻛﺮ اﻟﻮﻓﻴﺎت ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻫﺎﻣﺔ ﻋﻦ ﺷﺨﺼﻴﺎت‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺣﻴﺎة أيﱟ ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت اﻟﺘﻲ و َرد ذﻛﺮﻫﺎ‪ .‬وﺗﺘﺠﻪ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت إﱃ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وأﻋﻤﺎل اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬واﻟﴫاع ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬
‫املﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬اﻟﺬي دار داﺧﻞ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮد ذﻛﺮ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬
‫أن وﻓﻴﺎت اﻟﺠﱪﺗﻲ ﺗﺘﻨﺎول ﻓﺌﺎت‬ ‫اﻟﻨﺎدر أن ﺗﺬﻛﺮ اﻷﺣﺪاث اﻷﻗﻞ أﻫﻤﻴﺔ املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫وﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وﺟﺎء ذﻛﺮ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬ ‫َ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻛﺎﻷﻣﺮاء واﻟﻌﻠﻤﺎء‪،‬‬
‫ﻗﺎﺳﻢ اﻟﴩاﻳﺒﻲ وﻣﺤﻤﻮد ﻣﺤ ﱠﺮم‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳﱡﻮن ﻓﻼ ذﻛﺮ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ اﻹﻃﻼق‪.‬‬
‫ُ‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺮﻛﺰ وﻓﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ اﻷﺣﺪاث اﻟﺒﺎرزة اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ واﻟﺘﻲ ﺗﺜري اﻧﺘﺒﺎه‬
‫اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺬ ﱠﻛﺮوﻧﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﺗﻜﺎد اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت ﺗﻬﺘ ﱡﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬أو املﻌﺎﻣﻼت اﻟﻌﺎدﻳﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎر أو ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗَﻠﻔِ ﺖ اﻷﻧﻈﺎر ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺨﺺ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﺤﺪث اﻟﺨﻠﻂ‬
‫ﺑني ﻣﺎ ﺟﺮت اﻟﻌﺎدة ﻋﻠﻴﻪ وﻣﺎ ﻳُﻌ ﱡﺪ اﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ،‬وﺑني ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﺎدﻳٍّﺎ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳُﻌﺪ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة‬
‫ُﻌني ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗُﻐﻔﻞ ﻣﺎ ﻋﺪاه‪ .‬وﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﻬﺘ ﱡﻢ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت ﺑﺒُﻌﺪ ﻣ ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﺘﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت إﱃ اﻟﺨﺮوج ﺑﺎﻓﱰاﺿﺎت ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﺳﺘﺨﺪام املﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪.‬‬
‫أن ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﺠﱪﺗﻲ — ﻣﻊ ﻣﺎ ﺷﺎﺑَﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺼﻮر — ﻻ ﻏِ ﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻛﻤﺼﺪر ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻏري ﱠ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﻈري ﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﱰات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺗﺮاﺟﻢ اﻷوﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻛﺘَﺒﻬﺎ ﺑﻌﺾ ا ُملﺘﺼﻮﱢﻓﺔ ﻛﺎﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ‪ .‬وﻻ ﺗُﻘﺪم ﻟﻨﺎ‬
‫اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮﻧَني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ إﻻ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺿﺌﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻷﻓﺮاد‪،‬‬
‫وﻋﺎدة ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ .‬وﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ أي ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻋﻦ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻮد اﻷوﱃ ﻣﻨﻪ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬واﻟﻜﺜري ﻣﻤﺎ‬
‫ﻛﺘَﺐ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻳَﺴﺤﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻌﺮوف ﻋﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬أو ﻋﻦ اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ أواﺧﺮ ﻋﴫ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳَﻈﻬﺮ اﺳﻢ »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺤﻤﴢ« ﰲ أيﱟ ﻣﻦ اﻟﺘﻮارﻳﺦ أو اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‬
‫اﻟﺸﻬﺮة ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫ا ُملﻌﺎﴏة‪ .‬رﻏﻢ ﻛﻮﻧﻪ ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ذوي ﱡ‬

‫‪26‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻋﻦ املﺎدة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺪراﺳﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻧﺸﺎﻃﻪ املﻬﻨﻲ‪ ،‬وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﰲ ﻣﺼﺪر‬
‫آﺧﺮ ﻏري اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‪.‬‬
‫وﺗُﻌ ﱡﺪ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ — ﺑﻼ ﻣﻨﺎزع — ﻣﺼﺪ ًرا ﺛﻤﻴﻨًﺎ ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻻﺣﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺎدة ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﰲ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ ﻣَ ﻈﺎﻫﺮﻫﺎ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻧُﴩت ﻋﺪة دراﺳﺎت — ﰲ اﻟﺴﻨﻮات‬
‫اﻷﺧرية — ﺑﻴﱠﻨﺖ ﻛﻴﻒ ﻳُﻤﻜﻦ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪ .‬وﻣِﻦ املﻮﺿﻮﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺎﻟﺠﻬﺎ ﺑﻌﺾ‬
‫املﺆ ﱢرﺧني ﻣﻦ ﺧﻼل دراﺳﺘﻬﻢ ﻟﺴﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ :‬اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة َ‬
‫ووﺿﻊ املﺮأة ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﻮرﺻﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪2 .‬‬ ‫ْ‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺪس ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬
‫وﺗُﻌ ﱡﺪ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻷوﱃ ِﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗَﺴﺘﺨﺪم ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻣﺼﺪ ًرا ﻟﱰﺟﻤﺔ‬
‫ﺣﻴﺎة إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪.‬‬
‫وﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻨﺪت إﻟﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗُﻘﺪم ﺻﻮرة‬
‫ﺣﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬واملﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُﻮاﺟﻬﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻣﻊ ﴍﻛﺎﺋﻬﻢ وﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‬
‫ﻃﺮﺣﺖ ﻟﺤﻞ ﺗﻠﻚ املﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﻓﻬﺬه املﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس؛‬‫وﺟرياﻧﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺒﺪاﺋﻞ اﻟﺘﻲ ُ‬
‫أﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ« —‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴﱢني‪ ،‬واﻟﻌﻤﺎل‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧَﺘﻨﺎول ً‬
‫ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺷﺨﺼﺎ ﻋﺎدﻳٍّﺎ — ﱠ‬
‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺄﺣﺪاث ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﻛﺎن ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺧ ﱠﻠﺪت اﺳﻤﻪ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬وﻳَﻜﺸﻒ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﻦ ﻣُﺴﺘﻮى آﺧﺮ ﻟﻠﻮاﻗﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ،‬ﻓﻨُﺪرك ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ املﺆﺳﺴﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗَﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﻴﺎﳼ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳَﺤﺪث ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﺷﺠﻌﺖ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺪام املﺤﺎﻛﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣً ﺎ ً‬
‫ﻛﺜﻴﻔﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ وﴎﻳﻌﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺘﺎﺣﺔ ﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻮرة ﻣُﺒﺎﴍة‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ املﺪﱠﻋﻲ‬
‫ﻳﺘﻮﺳﻂ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﺤﺘﺞﱠ اﻟﻨﺎس أن ﻳﻨﺘﻈﺮوا ﺷﻬﻮ ًرا ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ‬
‫ﱠ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﻣﺤﺎ ٍم‬
‫اﻟﻔﺼﻞ ﰲ دﻋﺎوﻳﻬﻢ؛ إذ ﻛﺎن اﻟﺘﻘﺎﴈ ﻋﻤﻠﻴٍّﺎ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﻓﺄﻗﻴﻤﺖ ﻋﺪة ﻗﺎﻋﺎت ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬

‫‪Andre Raymond, “Artisans et Commercants au Caire au XVIIIe Siecle,” Damascus, 1974; 2‬‬
‫–‪Haim Gerber, Social and Economic Position of Women in an Ottoman City, Bursa 1600‬‬
‫”‪1700,” IJMES 12, 1980, pp. 231–244; Amnon Cohen, “Le rouge et le noir, Jerusalem style,‬‬
‫‪.Revue du Monde Musulman et de la Mediteranee, 55-56, 1990, pp. 140–149‬‬

‫‪27‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أﺣﻴﺎء املﺪﻳﻨﺔ‪ُ ،‬و ﱢزﻋﺖ ﺟﻐﺮاﻓﻴٍّﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﰲ ﻣُﺘﻨﺎول اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻜ ﱢﻞ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ ﻗﻀﺎة ﻳُﻤﺜﻠﻮن املﺬاﻫﺐ اﻷرﺑﻌﺔ )اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬واملﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬واﻟﺤﻨﺒﲇ(‪ ،‬وﻛﺎن ِﻣﻦ‬
‫ﺣﻖ املﺪﱠﻋﻲ أن ﻳﺨﺘﺎر اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺬي ﻳﻨﻈﺮ دﻋﻮاه‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺘﱠﺠﻪ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ إﱃ اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﱢ‬
‫اﻟﺤﻨﺒﲇ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﱰي أو ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ ﺑﻴﺘًﺎ‪ ،‬وﻟﻠﻘﺎﴈ اﻟﺤﻨﻔﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳَﻌﻘﺪ زواﺟً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻣﺬﻫﺐ ﻣُﻌني‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎن أن ﻧﻌﻠﻢ أن‬ ‫ﻫﻨﺎك إﻟﺰام ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ َ‬
‫اﻟﻘﻀﺎة اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا ﰲ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى اﻟﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ ﺑني اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ اﺣﺘﺸﺪت ﻗﺎﻋﺎت‬
‫املﺤﺎﻛﻢ ﺑﺎﻟﻨﺎس ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧﺮاه ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺠﻼت‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻮﻓري املﺤﺎﻛﻢ وﺿﻤﺎن ﺣﺴﻦ أداﺋﻬﺎ‪ .‬وﺑﻤُﺠ ﱠﺮد وﻗﻮع ﺑﻠﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﰲ ﻳﺪ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ إدارﺗﻬﺎ ﺗُﱰك ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺎت اﻹدارﻳﺔ ﻻ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﻬﺎ ﱢم املﺤﺎﻛﻢ أن ﺗﻌﻠﻦ‬
‫املﺮاﺳﻴﻢ واﻷواﻣﺮ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وأن ﺗُﺮاﻗﺐ ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﺿﻄﻼﻋﻬﺎ ﺑﻤﻬﻤﺔ‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻷواﻣﺮ اﻟﺼﺎدرة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺗُﺴﺠﱠ ﻞ ﻣﻦ ﺣني‬
‫ﻵﺧﺮ ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن املﻨﺎزﻋﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ أو ﻓﺮض اﻟﴬاﺋﺐ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺎﴈ‪ .‬وﺟﻌﻞ ﻫﺬا‬
‫اﻻﺣﱰام ﻟﻮﻇﻴﻔﺔ املﺤﻜﻤﺔ ﻣﻨﻬﺎ رﻛﻨًﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻣﻦ أرﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻹداري‪.‬‬

‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬وﺳﻜﻦ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫وﺗﻌﺘﻤﺪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة )إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ( اﻋﺘﻤﺎدًا ﺗﺎﻣٍّ ﺎ ﻋﲆ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﲆ املﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ وﻗﻒ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ ﻣُﺪﻋﻴًﺎ أو ﴍﻳ ًﻜﺎ أو ﺷﺎﻫﺪًا‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻓﻀﻞ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﴩ اﻟﺘﻲ أُﻗﻴﻤﺖ ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻫﻲ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ املﺤﻜﻤﺔ اﻟ ُﻜﱪى ﻟﻠﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻊ ﺑﻮﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ‪ 3‬ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ‬
‫ﺑﻀﻊ ﻣﺌﺎت ﻣﻦ اﻷﻣﺘﺎر ﻣﻦ ﻣﺤ ﱢﻞ إﻗﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬وﻋﲆ ﻣَ ﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﻓﻴﻬﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﱪى ﻛﺎﻧﺖ أرﻓﻊ املﺤﺎﻛﻢ ﻗﺪ ًرا؛ ﻷن رﺋﺎﺳﺘﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻘﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﻪ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺗُﻌﻴﻨﻪ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ .‬وإن ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم املﺤﺎﻛﻢ اﻷﺧﺮى أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﰲ أﺿﻴﻖ اﻟﺤﺪود‪.‬‬
‫ً‬
‫وﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑني ﻣﺌﺎت اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﺠﻼت ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻧﺤﻮ اﻷرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﺗُﻠﻘﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻓﺘﺘﻜﻮﱠن‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ إدارة دﻓﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻧﻈ ًﺮا ملﺎ‬
‫ﻳُﺮدده ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني ﻣﻦ أن ﺗﺠﺎر اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﻟﻢ ﻳﱰﻛﻮا وراءﻫﻢ أي أوراق ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻨﻬﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﺗُﻤﺪﱡﻧﺎ ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع املﻌﺎﻣﻼت‬
‫واﻟﺼﻔﻘﺎت ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ‪ ،‬واﻟﻘﺮوض‪ ،‬واملﺸﺎرﻛﺔ )اﻟﴩﻛﺎت(‪ ،‬واﻟﺴﺒﻞ املﺘﻨﻮﱢﻋﺔ ﻹﻧﺠﺎزﻫﺎ‪،‬‬
‫وﻓﻘﺎ ملﺎ ﺗﻤﻴﱠﺰ ﺑﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﺎه وﻣﺎل‪ ،‬أو ﺣﺴﺐ املﺬﻫﺐ اﻟﺬي ارﺗﴣ‬ ‫إﻣﺎ ً‬
‫اﻟﻄﺮﻓﺎن اﻻرﺗﻜﺎن إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أن ﻧﺠﻤﻊ اﻷﻧﺴﺎق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وأﺳﺎﻟﻴﺐ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﻊ ﺗﻠﻚ اﻷدوات ﻟﻸوﺿﺎع ا ُملﺘﻐرية‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻪ أﻫﻤﻴﺔ ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺤﻮﱡﻻت اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗُﻘﺪم ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﻟﻠﻤُﺆ ﱢرخ ﻣﺎدة ﺛﻤﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻮرﺳﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرة ﺗَﺘﻨﺎﻗﺾ ﻣﻊ دراﺳﺎت ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﻳﻮدوﻓﺘﺶ‬
‫ﻛﺰ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻜﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﺣﻮل اﻷﺷﻜﺎل املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪4 .‬‬ ‫‪ Udovitch‬اﻟﺬي ر ﱠ‬
‫وﻫﻜﺬا ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻫﺬه املﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ املﺆ ﱢرخ ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﻼد ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام املﺼﺎدر‬
‫املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻜﺜري ﻋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﴩق اﻷوﺳﻂ اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ املﺼﺎدر اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬وﻣُﺮاﺳﻼت اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ إﱃ اﻟﺪﻗﺔ‪،‬‬

‫‪ 3‬ﺗُﻌﺮف آﺛﺎر ﻫﺬه املﺤﻜﻤﺔ اﻟﻴﻮم ﺑﺎﺳﻢ »ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺎﴈ«‪.‬‬

‫‪A. Udovitch, “Partnership and Profit in Medieval Islam,” Princeton, 1970; Gerber, “The 4‬‬
‫‪.Muslim Law of Partnership in Ottoman Court Records”, Studia Islamica, vol. 53, 1981‬‬

‫‪29‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﺘﺒﺎﻟﻎ ﰲ ﺗﺄﻛﻴﺪ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ أوروﺑﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ 5 .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﺴﺎﻋﺪ ﺳﺠﻼت‬
‫املﺤﺎﻛﻢ — ﺑﻤﺎ ﺣ َﻮﺗْﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة — املﺆرﺧني ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ املﻮﺿﻮع‬
‫ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻞ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ .‬وﺗﻘﺪم ﻫﺬه املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻣﺎد ًة‬
‫ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﻮﱠرت ﺑﻬﺎ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ واملﺆﺳﺴﺎت؛ إذ ﺗﺒﺪو املﺤﺎﻛﻢ ﻛﻤُﺆﺳﺴﺔ ﺗُﻤﺎرس‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺮﻛﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻌﻬﺎ أو اﺗﺼﻠﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠ ﱠﺮد إﻃﺎر ﻟﻠﻤﺒﺎدئ‬
‫واﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴﺎت‪ ،‬أو ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﻣﺜﺎﻟﻴٍّﺎ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ا ُملﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﻨﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‬
‫ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺪاﻟﺔ ﺗﻤﺎرس ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ .‬وﻻ ﺗُﻘﻠﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ أن ﻧﻈﺎم املﺤﺎﻛﻢ ﺗﻀﻤﻦ إﻃﺎ ًرا ﻣﺜﺎﻟﻴٍّﺎ‬
‫ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺄﺛريﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وﻋﲆ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﻬﺎ‪ ،‬أو ﻋﲆ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ وﺟﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﰲ املﺤﺎﻛﻢ ﻣﺎ ﻳ ﱢ‬
‫ُﺤﻘﻖ أﻏﺮاﺿﻬﻢ‪6 .‬‬

‫أﻳﻀﺎ — ﻋﲆ ﻓﻬﻢ أﺣﺪ ﻣَ ﻈﺎﻫﺮ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪،‬‬ ‫وﺗُﻌﻴﻨﻨﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ — ً‬
‫وﻧﻌﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ .‬وﻣُﻌﻈﻢ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا املﻮﺿﻮع‬
‫اﺳﺘﻨﺪ إﱃ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ واﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وﺗُﻌﺎﻟﺞ ﻛﺘﺐ اﻟﻔﻘﻪ ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻓﺘﺎوى‬
‫وأﺣﻜﺎم‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﻣﺼﺪ ًرا ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻪ ﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﺋﲇ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳَﻨﻈﺮﻫﺎ اﻟﻘﺎﴈ‪ ،‬واﻟﺤﻠﻮل اﻟﺘﻲ ُﻗﺪﻣﺖ ﻟﺤﻞ‬
‫املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ .‬وﺗﺘﻨﺎول اﻟﺴﺠﻼت ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻷﺧﺮى املﺘﱠﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫اﻟﻘ ﱠﴫ واﻷﻃﻔﺎل ﰲ‬ ‫واﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺘﻌ ﱠﺮض ﻟﻬﺎ املﺆرﺧﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ وﺿﻊ ُ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات‪ ،‬وﻣﻮﻗﻊ اﻟﺼﺪاﻗﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ‬
‫أﻣﻮر‪ .‬وﺗﺤﺘ ﱡﻞ ﻫﺬه املﺎدة أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺠﻬﻠﻨﺎ اﻟﺘﺎم ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻣﻮر املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻇﻼﻻ‬‫ً‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ورﻏﻢ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻠﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ وﺿﻊ املﺮأة ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺿﻔﻰ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻘ ﱡﻞ ﻋﻨﻬﺎ أﻫﻤﻴﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﺗُﻌﺪ اﻹﺷﺎرات‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﺣﻮل ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ملﺎ ﺗُﻠﻘﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻮء ﻋﲆ ﻋﺎﻟﻢ‬
‫ﻃﺎ ﺑﺎﻟﻐﻤﻮض‪.‬‬ ‫ﻻ زال ﻣﺤﺎ ً‬

‫‪ 5‬ﺗﺘﱠﺠﻪ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪت ﻋﲆ ﻣﺼﺎدر أوروﺑﻴﺔ إﱃ املﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ ﺗﺄﻛﻴﺪ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني اﻟﴩق وأوروﺑﺎ‬
‫وإﻏﻔﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني املﻨﻄﻘﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻨﺎﻃﻖ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‪:‬‬
‫‪W. Heyd’s, “Histoire du Commerce du Levant,” Leipzig 1886 and E. Ashtor, Levant Trade‬‬
‫‪.in the Later Middle Ages, Princeton, 1983‬‬
‫‪H. Islamoglu and C. Keyder, “Agenda for Ottoman History,” Review, 1/1, Summer 1977, 6‬‬
‫‪.pp. 33–15‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫وﻋﲆ ﺿﻮء ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺮى دور املﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗﻨﺎ َو َﻟﺖ ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻠﻌﺐ دور اﻟﻮﺳﻴﻂ ﰲ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﺟﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳَﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻬﺎ ﻟﺪﻓﻊ اﻟﴬر أو اﻷذى ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫وﺻﻞ أﺑﻨﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ ﻟﺠﺌﻮا‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت واﻷﺑﻨﺎء‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ َ‬
‫اﻟﻮﴆ ﺑﺎﻟﺴﻌﻲ ﻹﻃﺎﻟﺔ ﻣﺪة اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻃﺎﻟﺒني إﻧﻬﺎء اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ُ ،‬ﻣﺘﱠﻬﻤني‬
‫دون ُﻣﱪﱢر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﺠﺄت أم اﻟﻬﻨﺎ ﺑﻨﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺧ ﱠﻞ زوﺟﻬﺎ ﺑﴩوط ﻋﻘﺪ‬
‫اﻟﺰواج‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻨﺎس اﺧﺘﺎروا اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻟﻘﺎﴈ ﻟﺤﻞ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫املﻤﻜﻦ ﺣﻠﻬﺎ ودﻳٍّﺎ ﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺄﺧﺬ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﻋﻨﺪ ﺗﻨﺎوﻟﻨﺎ ملﻔﻬﻮم‬
‫اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻷﺑﻮي ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ ،‬وﺟﻮد ﺗﻠﻚ املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ أﻓﺮاد‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ اﻟﻠﺠﻮء إﻟﻴﻬﺎ‪7 .‬‬

‫وﺗُﺒني ﻟﻨﺎ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺑﺴﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﺴﻴﺎق‬
‫اﻟﺬي ﺗ ﱠﻢ ﻓﻴﻪ زواﺟﻪ ﻣﻦ أرﺑﻊ ﻧﺴﺎء‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣ ﱠﺮت ﺑﻌﺪة‬
‫ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻊ أﺧﺘﻪ ﻟﻴﲆ اﻟﺘﻲ ﺧﺎﺻﻤﺘﻪ ﰲ وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻪ وزﻣﻴﻠﻪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ داﻣﺖ ﻧﺤﻮ اﻷرﺑﻌني ﻋﺎﻣً ﺎ‪ 8 .‬واﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي ذات أﻫﻤﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗُ ﱢﺒني ﻟﻨﺎ أن اﻟﺨﻂ اﻟﻔﺎﺻﻞ ﺑني اﻟﺼﺪاﻗﺔ َ‬
‫واﻟﻘﺮاﺑﺔ‬
‫وأن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﺎن ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ واﺿﺤً ﺎ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﻈﻦ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﺣﺪﻫﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳَﻘﺘﴫ ﺗﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻸوﺿﺎع اﻟﺘﻲ ﺳﺎدَت‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ ﻧﻤﺎذج ﻗﺪ ﺗُﻨﺎﺳﺐ أو ﺗﺨﺎﻟﻒ اﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﻤﻜﻦ رﺻﺪه ﺑﺎﻟﺴﺠﻼت‪ً ،‬‬
‫ﻈﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ،‬واﻷدوار‬ ‫ﻓﻌﻼ‪ .‬وﻳَﻔﺘﺢ ذﻟﻚ اﻟﺒﺎب ملﻔﺎﻫﻴﻢ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧ ﱠ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ً‬
‫اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﻬﺎ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﻧﻈﺎر اﻟﻐري‪ .‬وﻣﻦ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ‬‫ﻫﺬا املﻨﻄﻖ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﻌ ﱠﺮف ﻋﲆ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ً ،‬‬
‫رﺳﻢ ﺻﻮرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻷﺑﻮي ا ُملﺴﻄﺢ اﻟﺬي ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ارﺗﴣ ﺑﻪ املﺆرﺧﻮن‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﻟﺘﻨﺎول ﻻ ﻳﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ اﻷﺑﻌﺎد اﻷﺧﺮى داﺧﻞ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳ ﱢُﺒني ﻟﻨﺎ أﻧﻬﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺘﺸﺎﺑﻜﺔ‪.‬‬

‫ﻛﻤﺆﺳﺴﺎت ﻣﺪﻧﻴﺔ ﺗﻤﱠ ﺖ ﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻪ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪:‬‬

‫ﱠ‬ ‫‪ 7‬دور املﺤﺎﻛﻢ‬
‫‪Nelly Hanna, “The Administration of Courts in Ottoman Cairo,” in N. Hanna, ed. The State‬‬
‫‪.and its Servants, AUC Press, Cairo 1995‬‬
‫‪ 8‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٣٢٤ ،١٢٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٥٨‬ﻫ‪١٦٤٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٩٩‬‬

‫‪31‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أﻳﻀﺎ — ﻣﺼﺪر ﻣﻔﻴﺪ ﺟﺪٍّا ﻟﺘﺤﻠﻴﻞ وﻓﻬﻢ ﻓﺌﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ — ً‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﺣِ ﺮﻓﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬أ ْم ﻋﺮﻗﻴﺔ ﻛﺎﻟﺸﻮام واﻷﺗﺮاك‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ‬
‫ﺟﺎءت ﻣﻦ ﺣﻤﺺ واﺣﺘﻔﻈﺖ ﺑﻌﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ اﻟﺸﻮام املﻘﻴﻤني ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻧﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﻣَ ﻈﺎﻫﺮ ﺳﻠﻮك اﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻧﺮى ﻣﻮﻗﻊ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻧُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا ا ُملﺼﻄﻠﺢ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ ﻋﲆ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ إﺣﺪى املﺪن اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ أن ﺗَﻨﺘﻘِ ﻞ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬دون أن ﻳﱰﺗﱠﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﻧﺪﻣﺞ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ دون أن‬
‫ﺗﺸﻮب أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أي ﺷﺎﺋﺒﺔ‪ ،‬وﻳَﺼﺪُق ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام‬
‫اﻟﺘﻲ ﻧﺰﺣﺖ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﻏﻀﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ذاﺗﻬﺎ‪ .‬وﺗﻜﺸﻒ اﻟﺴﺠﻼت ﻋﻦ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي‬
‫اﺗﱠﺒﻌﺘﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻋﻨﺪ اﺧﺘﻴﺎر ﴍﻛﺎﺋﻬﻢ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وأﺻﻬﺎرﻫﻢ وﺟرياﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻢ ﻋﻦ‬
‫وﻳﺘﺠﲆ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻖ ﻣﻦ ﺟﻴﻞ إﱃ‬ ‫ﱠ‬ ‫درﺟﺔ اﻧﺪﻣﺎﺟﻬﻢ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪،‬‬
‫آﺧﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ أن ﻧُﻠﻘﻲ ﻧﻈﺮة ﺛﺎﻗﺒﺔ ﻋﲆ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي‪،‬‬
‫ﻓﻨﺘﻌﺮف ﻋﲆ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراءه؛ إذ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ املﺎدة‬
‫اﻟﺸﻜﻞ واﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي اﺗﺨﺬه اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫املﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﻋﻦ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ واﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻳﻠﻌﺒﻮن — ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ — اﻟﺪور اﻟﺬي ﻛﺎن ﻗﺎﴏًا ﻋﲆ اﻟﺤﻜﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻟﺴﻼﻃني‬
‫واﻷﻣﺮاء‪ .‬وﻗﺪ أﺗﺎح ذﻟﻚ اﻟﺪور ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻤَ ﻈﻬﺮ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫ﻋﺼﻮر ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪوﻫﺎ واﻷﺣﻴﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺖ ﺗﻨﻤﻴﺘﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻟﻔﺼﻞ ﰲ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني املﻬﺎم اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﺳﺠﻼﺗﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻔﻮق املﻨﺎزﻋﺎت ﺑني اﻷﻓﺮاد وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ؛ إذ ﻟﺠﺄ اﻟﻨﺎس إﱃ املﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﻷﻣﻮر ﺗﺘﺠﺎوز ﻧﻄﺎق املﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬وﻧﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ أن أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺴﺠﻼت ﻣﺮاﻳﺎ ﺗﻌﻜﺲ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻋﻜﺴﺖ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺠﻨﻴﺰة ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺒﻀﻌﺔ ﻗﺮون‪،‬‬
‫وﻳَﺼﺪق ﻫﺬا ﻋﲆ ﺣﺎﴐة ﻛﺒرية ﻛﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻗﺪ ﻻ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﺑﺎﻟﴬورة ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫املﺪن اﻟﺼﻐﺮى أو ﻣﺪن اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻟﻌﺒﺖ ﺑﻌﺾ املﺆﺳﺴﺎت اﻷﻗﻞ رﺳﻤﻴﺔ دورﻫﺎ ﰲ ﺣﻴﺎة‬
‫اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻣﻊ وﻓﺮة املﺎدة اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﻟﻠﻤُﺆ ﱢرﺧني‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻴﻮب ﰲ ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ‪ .‬ﻷن ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺠﻼت ﻻ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ ﻋﻦ رؤﻳﺔ املﺠﺘﻤﻊ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو‬

‫‪32‬‬
 ‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻋﻦ ﺻﻮرﺗﻪ ﻋﻨﺪ ﻣﻌﺎﴏﻳﻪ‪ .‬ﻓﺎﻻﻧﻄﺒﺎع اﻟﺬي ﻗﺪ ﻧﺠﺪُه ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻟﻪ ﻣﺜﻞ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‬
‫ﻣﺜﻞ ﺣﻮﻟﻴﺎت اﻟﺠﱪﺗﻲ أو اﻟﺪﻣﺮداﳾ‪ ،‬ﻳﻐﻴﺐ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻫﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺘﻘﺪ ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﻤﻈﻬﺮ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻣُﻌﺎﴏوه ﻋﻨﻪ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﻮﱠﻧﻮﻫﺎ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﴫﱡﻓﺎﺗﻪ ﻗﺪ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﺎﻟﻘﺒﻮل واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬أم إﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻻﺳﺘﻬﺠﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف رأي اﻟﻨﺎس ﰲ ِﺻﻼﺗﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎم‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻏﺎﻣﻀﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﺎﻣﻠﻨﺎ ﻣﻊ ﺳﺠﻼت‬ ‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻈ ﱡﻞ أﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻧﻌﻨﻲ ﺑﻪ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴﺔ واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﱠ‬
‫ﻧﺘﺒني املﻮاﻗﻒ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻷﺑﻲ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻣﻊ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ِﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ — ﻷﺳﺒﺎب واﺿﺤﺔ‪ .‬ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺑﻌﺾ اﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ و َردَت‬
‫ﺑﺎﻟﺴﺠﻼت ﻋﻦ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎﺋﻪ ملﺴﺠﺪ ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬وإﱃ املﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪﻫﺎ‪،‬‬
‫ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‬
‫املﺘﻨﺎﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﺴﺎدات اﻟﻮﻓﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺑني ا ُملﻨﺘﻔﻌني ﺑﻮﻗﻔﻪ‪.‬‬
‫ﻷن ﺣﻔﻴﺪﺗﻪ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺑﻨﺖ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬ ‫وﻳﺒﺪو أن ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت؛ ﱠ‬
‫ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻣﻦ ﺷﻴﺦ ﺳﺠﺎدة اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﻮﻓﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺼﺎدرﻧﺎ ﺗﻠﺘﺰم اﻟﺼﻤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻔﺘﻘﺮ إﱃ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ املﻌﻠﻮﻣﺎت‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﻓﺼﻮل اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫ﻳُﻌﺎﻟﺞ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ﻓﺼﻮل اﻟﺪراﺳﺔ ﻇﺎﻫﺮ ًة ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ ﻛﻨﺸﺎﻃﻪ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬وﺻﻌﻮد ﻧﺠﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻳُﻐﻄﻲ ﻛﻞ ﻓﺼﻞ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﺼﻮل — ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ — ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺟﺮ ﺷﺎب ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺎت‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﻳﺘﻌﻠﻢ أﴎار ﺣﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﺘﺎﺟﺮ ﻧﺎﺟﺢ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت واﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‬
‫ﻳُﻌﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻧﺴﺎق ﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎدﺗﻪ ﰲ اﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮه ﺑﺎملﻨﺎﻓﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳﺤﻈﻰ ﺑﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺮى ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري ﻣﻦ ﻋﻤﺮه اﻧﻌﻜﺎس ﻣﴩوﻋﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﺗﻨﺎوﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ وﻫﻴﻜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗَﻨﺎول ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫زﻣﻨﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻘﺪم اﻟﻔﺼﻞ اﻷول إﻃﺎ ًرا إدراﻛﻴٍّﺎ ﻳُﻌﺎوﻧﻨﺎ ﻋﲆ وﺿﻊ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻋﺎش ﺧﻼﻟﻪ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺳﻴﺎق ﻣﻨﻈﻮر أوﺳﻊ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ ﻋﺎﻣﺔ‪.‬‬

‫‪33‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻳُ ِﱪز اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ — اﻟﺬي ﻳﺘﻨﺎول ﺣﻴﺎﺗﻪ زﻣﻨﻴٍّﺎ — ﺑﻌﺾ اﻟﺮواﺑﻂ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻗﺎﻣﺖ ﺑني ا ُملﱰﺟَ ﻢ ﻟﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬وﴍﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬واﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺳﻮاء ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ رﺳﻤﻴٍّﺎ أو‬
‫ُ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻟﻠﻬﻴﺎﻛﻞ واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺖ و ُﻣﻮﱢﻟﺖ‬‫ٍّ‬ ‫وﻳُﻮﱄ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳَﻌﺘﺎدﻫﺎ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪.‬‬
‫وﻳُﻨﺎﻗﺶ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ اﻟﺘﻐريات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻏريت ﻣﻦ اﻷﺣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫وأدﱠت إﱃ ﺗﺤ ﱡﺮرﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻹدارة‪ ،‬وزﻳﺎدة ﺣﺠﻢ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺮﺻﺪ ارﺗﺒﺎط‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻳُﻤﺜﻞ ذﻟﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﺗ َﻠﺖ ﻧﺠﺎﺣﻪ ﰲ‬
‫ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬اﺳﺘﺜﻤﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ واﻹﻧﺘﺎج ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐريات؛ ﺣﻴﺚ أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻳُﻌﺎﻟﺞ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻻ ﻣﺠ ﱠﺮد وﻛﻼء ﻟﻠﺪوﻟﺔ أو اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬ﻳَﺘﺒﺎدﻟﻮن املﺼﺎﻟﺢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬واملﻨﺎزﻋﺎت أﺣﻴﺎﻧﺎً‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻊ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬وأدﱠى ارﺗﺒﺎط أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ إﱃ دﺧﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ‬
‫ا ُملﻠﺘﺰﻣني ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻳُﻐﻄﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌَ ْﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻌﻜﺲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس إﺣﺪى اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﱠﺒﺖ ﻋﲆ ﻋﻠﻮ ﺷﺄن اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي ملﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺷﻴﱠﺪوه ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻣﺎ أﻗﺎﻣﻮه ﻣﻦ‬
‫أﺣﻴﺎء ﺣﻤﻠﺖ أﺳﻤﺎءﻫﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﻌﺐ ﺗﺠﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳَﻠﻌﺒﻪ اﻟﺤﻜﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬واﻫﺘﻢ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ املﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ ﻋﻤﺮه — ﻣﻦ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ — ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﺮ َﻛﺖ ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻳَﻨﻘﻠﻨﺎ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ إﱃ داﺧﻞ ﺑﻴﺖ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﺎﻗﺶ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻨﺮى ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴري اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﺗﺄﺛري اﻟﺘﻄﻮرات‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻋﲆ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني أﻓﺮادﻫﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫وﻳﻐﻄﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ ذروة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳﺘﺘﺒﱠﻊ ﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﻨﻮات ﻣﻌﺪودات‪.‬‬
‫ﺗﻮﺻﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﻌﺎم‬ ‫وﻳُﺨﺘَﺘﻢ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﴫ‪ ،‬وﻳُﱪز أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻟﻔﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ املﻨﻄﻘﺔ ﻛﻠﻬﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‪.‬‬

‫‪34‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬

‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﳜﻴﺔ‬

‫)‪ (1‬اﻹﻃﺎر اﻟﻌﺎم‬

‫إن اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻟﺪراﺳﺔ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻷن اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺤﺪود ﺟﺪٍّا‪ ،‬وﻧﺘَﺞ ﻋﻤﺎ ﺷﺎب ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻏﻤﻮﺿﺎ‪ ،‬ﱠ‬ ‫أﻛﺜﺮ اﻟﺤﻘﺐ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ‬
‫ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺺ‪ ،‬ﻋﺪم وﺿﻌﻬﺎ ﰲ ﺳﻴﺎق واﺿﺢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺤﻘﺐ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ واﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫ﻄﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫وﺗﺮﺗﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﺪم رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒ َ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬واﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺤﺪث ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻐري ﻣﻦ ﺣﻘﺒﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ ﺑني أﻫﺪاف ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﺴري ﺧﻄﻮة ﰲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪ ،‬ﻓﻤﻦ ﺧﻼل اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻟﺤﻴﺎة ﺗﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺗُﻘﺪم ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻧﻬﺠً ﺎ‬
‫ملﻌﺮﻓﺔ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑني أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﺗﻀﻌﻬﺎ‬
‫ﺳﻴﺎق ﺗﺎرﻳﺨﻲ أرﺣﺐ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﻘﺪ ﻣ ﱠﺮت املﻨﻄﻘﺔ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺑﺘﺤﻮﻻت ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ ،‬وﻗﺪﻣﺖ ﺗﻔﺴريات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﻻت‪ ،‬ﻓﺤﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗ َﻠ ْﺖ وﻓﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﺿﻤﺤﻼل اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻤﱠ ﺖ دراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني وﻓﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫وﺗﻔﻜﻚ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻌﺪ ﻋﺎم ‪١٩١٤‬م ﰲ إﻃﺎر ﻓﻜﺮة اﻻﺿﻤﺤﻼل‪ 1 .‬واﺗﱠﺨﺬ ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‬
‫— ﻣﺜﻞ ﺑﺮﻧﺎرد ﻟﻮﻳﺲ واﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ﺷﻮ — ﻣﻦ اﻟﻬﺰاﺋﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺎﻗﺖ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﻜﱪى إﱃ اﻟﺤﺮوب‬‫ﱡ‬ ‫أراض‪ ،‬ﻣﻌﻴﺎ ًرا ﻟﻼﺿﻤﺤﻼل‪ .‬وﻣﻦ ﻋﺠﺐ أن إرﺟﺎع‬ ‫ﻓﻘﺪﺗﻪ ﻣﻦ ٍ‬
‫— اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﺠﻨﻪ املﺆرﺧﻮن اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪ دراﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ اﻷوروﺑﻲ — اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﻳُﻄﺒﻖ ﰲ‬

‫‪Halil Inalcik, “The Ottoman Empire, The Classical Age,” 1300–1600, New York, 1973, 1‬‬
‫‪.p. 4; p. M. Holt, Egypt and the Fertile Crescent 1516–1922, Ithica, 1966, pp. 61-70‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وﻳَﺬﻫﺐ املﺆ ﱢرﺧﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻫﺬا اﻹﻃﺎر‬
‫ﺗﻮﻗﻔﺎ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ واﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫أن اﻻﺿﻤﺤﻼل واﻟﺮﻛﻮد ﻗﺪ ﱠ‬ ‫إﱃ ﱠ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﺳﺘرياد اﻟﻨﻤﺎذج اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻹدارة واﻟﻬﻴﺌﺔ‬
‫واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳُﻮاﻛﺒﻮا اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ ﺗﻘﺪﻣﻬﺎ‪2 .‬‬
‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﻃﺒﻘﺖ آراء ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني‬ ‫و ُ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﱢني إﱃ أن اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﻇ ﱠﻞ ﻳﻌﺎﻧﻲ اﻟﺮﻛﻮد‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺟﺎءت إﺻﻼﺣﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ‬
‫ﻋﴩ اﻟﺘﻲ وُﺿﻌَ ﺖ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻨﻤﻮذج اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬أو ﺟﺎءت ﺑﻤﺒﺎدرة أوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻌﺜﺖ اﻟﺤﻴﺎة‬
‫ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﺑﺮودل ﻳُﻘﻠﻞ ﰲ دراﺳﺘﻪ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﻘﺘﴫ ﻋﲆ‬ ‫ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﴩﻗﻲ ﻣﻦ ﺣﻮض اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻳﺮى أن اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَ ِ‬
‫ﺣﺪوده اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷوروﺑﻲ ﻣﻨﻪ‪ 3 .‬وﻫﻨﺎك ﻛﺘﺎﺑﺎت أﺧﺮى ﺗُﺮوﱢج ﻟﻠﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ‬
‫ﺑﺄن اﻟﻘﻄﺎع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺣﻮض املﺘﻮﺳﻂ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻛﻤٍّ ﺎ ﻣ ً‬
‫ُﻬﻤﻼ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﱪ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ واﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﻣﺒﺎﴍة ﺑﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرة اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤﺮ ﰲ املﺎﴈ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﰲ إﻃﺎر اﻟﻘﻄﺎع اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﺗﺮﺗﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﴍق اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻷﻫﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻤﱠ ﺖ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺗﻠﻚ اﻵراء‬
‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺒﺪأ املﺆرﺧﻮن دراﺳﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ دراﺳﺔ ﺟﺎدة ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪم أوﻟﺌﻚ املﺆ ﱢرﺧﻮن أﺳﺒﺎﺑًﺎ داﺧﻠﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴري ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻛﻮد اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺿﻌﻒ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ إﻧﻬﻢ ﺧﻀﻌﻮا‬
‫ﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺼﺎدر اﻟﻔﻮاﺋﺾ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﺣﺒﻄﺖ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫إن أﻣﻨﺎء اﻟﺠﻤﺎرك‬ ‫ﻣَ ﺴﺎﻋﻴﻬﻢ ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﻣﴩوﻋﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ذات ﻋﺎﺋﺪ ﻛﺒري‪ ،‬وﻗﻴﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺠَ ِﺸﻌني اﻗﺘﻄﻌﻮا ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ أرﺑﺎح اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻗﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ رأس‬
‫املﺎل ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن‪ .‬وأرﺟﻌﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻔﺴريات ﻛﺴﺎد اﻟﺘﺠﺎرة إﱃ اﻷدوات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺎﻣﺪة ﻟﻢ ﻳﺘ ﱠﻢ ﺗﻄﻮﻳﻌﻬﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬وأن اﻟﻮﺿﻊ ﻟﻢ ﻳﺘﻐري إﻻ ﺑﻌﺪ إدﺧﺎل اﻹﺻﻼﺣﺎت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪.‬‬

‫‪Bernard Lewis, “The Emergence of Modern Turkey; Stanford Shaw, History of the 2‬‬
‫‪.Ottoman Empire and Modern Turkey,” Cambridge, 1987‬‬
‫‪Fernand Braudel, “The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip 3‬‬
‫‪.II,” 2 vols, Transl. Sian Reynolds, New York, 1972‬‬

‫‪36‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫وﻳﺰداد اﻵن ﻋﺪد املﺆرﺧني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮون أن ﺗﻠﻚ اﻵراء ﻻ ﺗُﺠﺪي ﻧﻔﻌً ﺎ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌﺎرﺿﻮن‬
‫اﻻﺗﺠﺎه ﻟﺘﻔﺴري ﺗﺎرﻳﺦ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام ﺳﻴﺎق زﻣﻨﻲ وﻣﻔﺎﻫﻴﻢ ﺗﺘﻌﻠﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﻋﲆ أﺛﺮ اﻟﻐﺮب ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬وﻣﻌﺎﻟﺠﺔ اﻟﻔﱰة‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻓﱰة رﻛﻮد أو اﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬ذات ﻣﺆﺳﺴﺎت وﻫﻴﺎﻛﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻏري‬
‫ﺻﺎﻟﺤﺔ‪ ،‬ﺗﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﺠﻤﻮد‪ ،‬وﺗﺴﺘﻌﴢ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷﺣﻮال اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻻ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﱠ‬
‫ﺗﺘﻐري إﻻ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ملﺆﺛﺮ ﺧﺎرﺟﻲ ﻓﻌﱠ ﺎل‪ .‬وﻳﺮى أوﻟﺌﻚ املﺆ ﱢرﺧﻮن املﻌﺎرﺿﻮن ﻟﺘﻠﻚ اﻵراء ﴐورة ﻣﺮاﻋﺎة‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء اﻟﺘﻐﻴري‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪.‬‬
‫وﰱ ﻣﻮاﺟﻬﺔ إﻃﺎر اﻻﺿﻤﺤﻼل واﻟﺮﻛﻮد‪ ،‬ﺑﺮز ﻣﺆرﺧﻮن ﻣﻦ أﻣﺜﺎل رﻓﻌﺖ ﻋﲇ أﺑﻮ اﻟﺤﺎج‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﺣﺎول ﻓﻬﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑني اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﺳﻴﺎق أوﺳﻊ ﻣﺪًى ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﺪَت ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﰲ أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻔﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ املﻨﺸﻮر ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻌﻨﻮان‪ :‬ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬اﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑني اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻳﺮى أﺑﻮ اﻟﺤﺎج إﺳﻘﺎط اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺘﻔ ﱡﺮد‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وإﺑﺮاز ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻏﺮﻳﺐ وﻓﺮﻳﺪ )ﻣﺜﻞ اﻷﻗﻔﺎص اﻟﺘﻲ ﻳُﻮﺿﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻨﺎﻓِ ﺴﻮ‬
‫وﻗﻴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮارﻳﺦ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن(‪ ،‬وأن ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻷوﺳﻊ ﻣﺪًى اﻟﺘﻲ ﺟ َﺮت داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻼ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﺘﺤﻮل‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ 4 .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳُﻘﺪم ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺬي أﺗﺎح اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻈﻬﻮر ﻓﺌﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻌﺒَﺖ دو ًرا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ واﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ ﻛﺒريًا؛‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻋﺘﺒﺎر ﺿﻌﻒ اﻟﺴﻠﻄﻨﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ اﻻﺿﻤﺤﻼل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫وذﻟﻚ ً‬
‫وﻃﺒﱠﻖ ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﻋﲆ‬
‫وﴍﺣﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ُ .‬‬
‫ﺗﻔﺎ َوﺗَﺖ ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮﻫﺎ ﻟﺪرﺟﺔ وﺗﺎرﻳﺦ ذﻟﻚ اﻻﻧﺪﻣﺎج‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻫﻮري إﺳﻼم أوﻏﻠﻮ — ﻋﻨﺎن‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺟﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﺗﻔﻘﺪ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺤ ﱠﻜﻢ ﰲ ﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ أﺳﻌﺎر‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻈﺮ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻠﻊ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘ ﱡﻞ املﻌﺮوض ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻮق‪ .‬ﱠ‬
‫وﻷن‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺪدت أﺳﻌﺎر ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ ﻛﺎﻟﻐﻼل‪ ،‬واملﻮاد اﻟﺨﺎم اﻟﺘﻲ‬

‫‪Abou-El-Haj, “Formation of the Modern State, the Ottoman Empire Sixteenth to Eigh- 4‬‬
‫‪.teenth Centuries,” Albany, New York, 1991, p. 6–11‬‬

‫‪37‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺤﺮﻓﻴﻮن وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺴﺎﺟني‪ ،‬ﻓﺈن أﺳﻌﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ ﻛﺎﻧﺖ أﻗ ﱠﻞ ﻛﺜريًا ﻣﻨﻬﺎ ﰲ‬
‫أوروﺑﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎر ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻣﻤﺎ دﻓﻊ ﺗﺠﺎر اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺗﻠﻚ املﻮاد إﱃ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻬﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹدﻣﺎج‪.5 .‬‬
‫وﺗﺸﺎرك ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ أﺻﺤﺎب اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﰲ ﻣﻌﺎﻟﺠﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺾ آراﺋﻬﻢ‪ .‬ﻓﺪراﺳﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﺗَﻌ ﱡﺪ اﻟﺘﻄﻮرات املﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ واﻟﺪوﻟﻴﺔ — اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺪى ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن ﻓﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ — ﺗﻄﻮﱡرات ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﻦ‬
‫واﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬واﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻃﺮق اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﱢ‬
‫ﻋﲆ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺟﻌﻠﺖ أﺻﺪاءﻫﺎ ﺗﱰدد ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎملﻲ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺔ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫املﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﻄﺮق ﻣُﺘﺒﺎﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن أﺣﺪ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫وﻣﴫ ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﺗﻤﺜﻞ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻬﺎ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬ ‫اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﻈﻬ ًﺮا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﺮف ﻛﻴﻒ أﺛﺮت ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﻻت ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر واﻷﺳﻮاق ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻧﻌﺮف اﻟﻘﻠﻴﻞ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺛﱠﺮت ﺑﻬﺎ اﻷﺳﻮاق واﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻃﻮﻋﻮا ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وأﻧﻤﺎط ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻐريات‪ .‬وﺗﺮﻛﺰ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻪ ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر — ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻣﻌﺎﴏﻳﻪ — ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﻻت‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻨﺎ‬
‫ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﺒﻞ ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﻋﲆ‬ ‫دﻓﻌﺘﻬﻢ إﱃ إﻋﺎدة ﺗﻨﻈﻴﻢ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﺪاﺧﲇ واﻟﺨﺎرﺟﻲ ﻛﻤﻨﺰﻟﻖ ﻻﺿﻤﺤﻼل ﺗﺠﺎرة اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ واﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ؛‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻄﺮح ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻓﻜﺮة ﺗﻨﺎول اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﺠﺎري ملﴫ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬
‫اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﺤﺪﻳﺎت اﻷﺣﻮال اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺳﻠﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﻎ اﻹﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ زﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻊ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻮﻓريﻫﺎ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻷوروﺑﻲ ﻋﲆ ﻃﺮق اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺘﺠﺎر املﺴﻠﻤني‪،‬‬
‫اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر أن ﻳﺠﺪوا ﻣﺨﺎرج ﺗﺘﻴﺢ ﻟﻬﻢ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺸﺒﻜﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﱰاﻣﻴﺔ‬

‫‪Resat Kasaba, The Ottoman Empire and the World Economy, New Yourk, 1988, p. 5‬‬
‫‪18-9; Huri Islamoglu-Inan, "Agenda for Ottoman History", in Huri Islamoglu-Inan, The‬‬
‫‪.Ottoman Empire and the World Economy, Cambridge, 1987, p. 47–52‬‬

‫‪38‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫اﻷﻃﺮاف‪ .‬وﺣﺘﻰ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻃﺮق اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﱪ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ ﻗﺪ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻜ ﱟﻢ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪،‬‬
‫ﻓﺈن ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ — ﺑﺎﻟﴬورة — ﺣﻴﻮﻳﺘﻬﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﺑﺮزت ﺻﻮرة ﻣُﺮ ﱠﻛﺒﺔ‬
‫ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻟﺘُﺠﺎرﻫﺎ اﻟﺬﻳﻦ واﺟﻬﻮا ﺗﺤﺪﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻷرزاﻗﻬﻢ‪ ،‬وإﻣﻜﺎﻧﺎت ﺟﺪﻳﺪة‬
‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻷرﺑﺎح اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﻻ ﺗﺘﱠﻔﻖ ﻣﻊ اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺻﻴﻐﺖ ﰲ إﻃﺎر ﻓﻜﺮة اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻣﻦ ﻋﺪة‬
‫وﺟﻮه؛ ﻓﻘﺪ اﻫﺘﻢ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺆ ﱢرﺧني أﺗﺒﺎع ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة ﰲ املﻘﺎم اﻷول ﺑﺈﻳﻀﺎح ﻧﻤﻮذج‬
‫اﻻﻧﺪﻣﺎج‪ ،‬وﺟﺎء اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أدﻟﺔ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﰲ املﻘﺎم اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬وﺗﻐﻴﺐ ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء‬
‫اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻴﱰﻛﻮن اﻻﻧﻄﺒﺎع أن ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮوﻧﻪ ﻗﺪ ﻳَﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬
‫ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﲆ اﻟﺒﻠﻘﺎن أو اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﺣﺪوﺛﻪ ﻣﻊ اﺗﺴﺎع ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺻﻌﻮﺑﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل واملﻮاﺻﻼت ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻓﱰاض أن ﺳﻴﻄﺮة‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺘﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ ﻛﻞ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺒﻌﻴﺪة واﻟﻘﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻓﱰاض أن اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﺖ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ اﺗﺨﺬت ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﺸﻜﻞ‪ .‬ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻌﻠﻢ أن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻋﲆ إﺑﻘﺎء اﻷوﺿﺎع ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﰲ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺣﺪﻳﺜًﺎ ﰲ ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﻓﺴﺤﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﺤﺪوث ﺗﻨﻮع ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت‪.‬‬
‫وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﺆ ﱢرﺧﻮن أن ﻳﻌﺮﻓﻮا املﺪى اﻟﺠﻐﺮاﰲ اﻟﺬي ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج‬
‫إﻻ ﺑﻌﺪ إﺟﺮاء دراﺳﺎت ﺗﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﻜ ﱢﻞ وﻻﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪.‬‬
‫واملﺸﻜﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺈﻃﺎر ﻓﻜﺮة اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﺗﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺎملﺪى اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ؛ أي ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻨﺪه أن ﻧﻼﺣﻆ ﺗﻐريًا ﰲ اﻷﻧﻤﺎط‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة أم اﻹﻧﺘﺎج؛ ﺣﻴﺚ أدى اﺳﺘرياد املﻨﺘﺠﺎت املﺼﻨﻌﺔ إﱃ اﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺟﺰءًا ﻻ ﻳﺘﺠﺰأ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‬
‫اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺰال ذﻟﻚ ﻣﻮﺿﻊ ﺟﺪل ﺑني اﻟﺒﺎﺣﺜني‪ 6 .‬وﺗﺮﺟﻊ إﺳﻼم أوﻏﻠﻮ — ﻋﻨﺎن ﻫﺬه‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﺟﻌﻬﺎ رﺷﺎد ﻗﺼﺒﺔ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ .‬وﻳﺮى‬
‫ﻛﻼﻫﻤﺎ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ أﻗﻞ ﻗﺪرة‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ إﱃ ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻦ أن ﻧﺨﺮج ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻗﺘﺼﺎد‬

‫‪I. Wallerstein, “The Ottoman Empire and the Capitalist World-Economy: Some Questions 6‬‬
‫‪.for Research,” Review, 2, 3, Winter 1979, pp. 389–98‬‬

‫‪39‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻳﺘﺤ ﱠﺮك ﺑﻘﻮاه اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﰲ أي وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﻀﻊ داﺋﻤً ﺎ ﻟﻘﻮة ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء‬
‫أﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮة ﻫﻲ اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أم اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴني‪ .‬ﻓﻬﺬا املﻔﻬﻮم ا ُملﺜري ﻟﻠﺠﺪل ﻻ‬
‫ﺗﺆﻳﺪه اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻬﺎ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ‪.‬‬
‫ﻓﺈذا ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧُﺤﺪد ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﻲ ﺿﺨﺖ ﻓﻴﻪ املﻮاد اﻟﺨﺎم‬
‫ﺧﺎرج اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺤﻖ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﺰاﻳﺪ ﺣﺠﻢ اﻟﻮاردات اﻷوروﺑﻴﺔ وﺗﺪﻣري اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﻗﻮع ذﻟﻚ ﰲ ﻣﴫ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ — وﺟﻮد ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ أﺳﻮاق ﻣﴫ‪.‬‬ ‫ﻻﺣﻆ املﺮاﻗﺒﻮن — ً‬
‫ﻓﺤﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت املﴫﻳﺔ ﻣُﺰدﻫﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدرات املﻨﺴﻮﺟﺎت‬
‫ﺗﺘﱠﺠﻪ إﱃ ﺷﻤﺎل أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺑﻼد اﻟﺴﻮدان‪ ،‬وأوروﺑﺎ‪ ،‬وﻣﺨﺘﻠﻒ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية‪ .‬وﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ أدﱠت اﻟﻮاردات اﻟﻜﺜرية ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ إﱃ اﻹﺧﻼل ﺑﺎﻟﺘﻮازن ﻟﻐري ﺻﺎﻟﺢ ﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت املﴫﻳﺔ‪ 7 .‬وﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳُﻘﺎل‬
‫وﺣﻘﻖ ﻣﻦ وراﺋﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻋﻦ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴ ﱠﻜﺮ اﻟﺘﻲ ازدﻫﺮت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﺗﻐري اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺜريًا ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻜﺮ إﱃ اﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺑﺪأت ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻜﺮ ﺑﻤﺎرﺳﻴﻠﻴﺎ وﺗﺮﻳﺴﺘﺎ وﻓﻴﻮﻣﻲ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻜﺮ‬
‫ﻟﻌﺪد ِﻣﻦ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺤﺮﻣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ املﴫﻳﺔ ﻣﻦ أﺳﻮاﻗﻬﺎ املﻬﻤﺔ‪8 .‬‬

‫وﻟﻌ ﱠﻞ ﻫﺬا اﻟﱰاﺟﻊ ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ املﻨﺘﺠﺎت املﺼﻨﻌﺔ‪ ،‬ﻛﺎن وراء ﺗﺤﻮل ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ‬
‫اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ إﱃ إﻧﺘﺎج ﻣﺤﺎﺻﻴﻞ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺑﻐﺮض ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺨﺎرج ﻛﻤﻮاد أوﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺼﻮر اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﺣﺠﻢ ﺻﺎدرات اﻟﻐﻼل إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪9 ،‬‬

‫اﻟﺬي ﺗ ﱠﻢ ﺗﻮﺳﻴﻌﻪ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﻘﻄﻦ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ ا ُملﺘﺰاﻳﺪ‬
‫ملﺼﺎﻧﻊ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱰﺑﺔ ﻣﻬﻴﺄة ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻮﱡل إﱃ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‬
‫ﺑﻨﺤﻮ ﻗﺮﻧَني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬أي إن ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻘﻊ — زﻣﻨﻴٍّﺎ — ﰲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻹﺑﺮاز ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻹدﻣﺎج‪،‬‬
‫وﰲ ﺣﻘﺒﺔ زﻣﻨﻴﺔ اﻋﺘﱪﻫﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﺿﻤﺤﻼل‪.‬‬

‫‪Andre Raymond, “L’impact de la penetration europeenne sur l’economie de l’Egypte au 7‬‬

‫‪.XVIIIe siecle,” Annales Islamlogiques, vol. XVIII, 1982, pp. 226-227‬‬
‫‪.Raymond, “L’impact de lapenetration,” pp. 231–233 8‬‬
‫‪.Peter Gran, “Islamic Roots of Capitalism,” Austin, 1979, pp. 6–11 9‬‬

‫‪40‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫وﺛﻤﱠ ﺔ ﺟﺪل آﺧﺮ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﻤﻔﻬﻮم اﻻﻧﺪﻣﺎج‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎول اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻻﻗﺘﺼﺎد واﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ودراﺳﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﺗَﺪﺣﺾ اﻵراء اﻟﺘﻲ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺗﺪاﻋﻰ وﺗﻌﺜﱠﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻋﺠﺰت اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ — ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب — ﻋﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺴﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ‬
‫ﺗﺘﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ 10 .‬وﺗﺘﱠﻔﻖ ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ ﻣﻊ ﻣﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫أن اﻹدارة اﻟﺠﻴﺪة ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‬
‫ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ أﺑﻮ اﻟﺤﺎج ﰲ ﺗﺄﻛﻴﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت ﻋﲆ ﺑﺮوز دور اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة أن اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻗ ﱠﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أﺗﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى رﻓﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫املﻜﺎﺳﺐ‪ .‬وﻣِﻦ ﺛ ﱠﻢ ﺗﺪﺣﺾ ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن‬
‫اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻳﺘﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﻗﻮة ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺗﺘﺤ ﱠﻜﻢ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﺜﻞ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻋﴫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬أو ﻫﻴﻤﻨﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺮأي‬
‫اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﻟﻘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﺗﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺚ ﻓﻘﻂ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ — ﺣﻮل اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫وﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ آﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺪور ﺟﺪل ﻛﺒري ﺑني اﻟﺒﺎﺣﺜني — ً‬
‫ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد واملﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وﺣﺴﺒﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﺄﺣﺪ اﻵراء‪ ،‬ﺗﻌﻤﻞ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻠﺖ ﺟﺎﻣﺪة‬
‫ﻋﺪة ﻗﺮون ﻛﺤﺎﺟﺰ ﻳﻘﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻐﻴري‪ ،‬وﻳﻌﻮق اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ .‬وﺗﻌﺘﱪ ﻫﺬه اﻟﻨﻈﺮة اﻟﺠﺎﻣﺪة‬
‫املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣُﺠﺘﻤﻌً ﺎ ﺳﻠﺒﻴٍّﺎ ﻻ ﺣﺮاك ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺪم ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت واملﺆﺳﺴﺎت‬
‫أو اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ املﺘﺎﺣﺔ ﻟﻬﻢ ﻋﲆ أن ﺗﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻠﺘﻐﻴري أو ﺗُﺤﺪﺛﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺒﻨﱠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮأي‬
‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺘﺒﻮن ﰲ إﻃﺎر اﻻﺿﻤﺤﻼل وﰲ إﻃﺎر اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﺎﺣﺜﻮن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻄﻠﻘﻮن ﻣﻦ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ ﻳﺘﱠﺠﻬﻮن إﱃ اﻋﺘﺒﺎر اﻷﻃﺮاف ﻣﺠﺮد ﻣ ﱟ‬
‫ُﺘﻠﻖ َﺳﻠﺒﻲ‬
‫ﻟﻠﻘﻮى اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ املﺆﺛﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻲ )املﺮﻛﺰ(‪ ،‬وﻳﺘﱠﻔﻖ ﻣﻊ ﻫﺬه اﻟﻔﻜﺮة ﻣﺆرﺧﻮن ﻣﻦ‬
‫أﻣﺜﺎل إﺳﻼم أوﻏﻠﻮ‪-‬ﻋﻨﺎن‪ ،‬ورﺷﺎد ﻗﺼﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﺸﺎﻳﻌﺎن آراء ﺟﺐ وﺑﻮن اﻟﻠﺬَﻳﻦ أ ﱠﻛﺪا ﰲ دراﺳﺘﻬﻤﺎ‬
‫ﻟﻠﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‪ .‬وﻃﺒﱠﻖ ﺟﺐ وﺑﻮن ﻫﺬا املﻔﻬﻮم ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﺣﺪه‪ ،‬ﻓﺄﺷﺎرا إﱃ وﺟﻮد ﺿﻮاﺑﻂ ﻗﻮﻳﺔ ﺣﻜﻤﺖ ﻧﺸﺎط اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﺗﻤﺜﻠﺖ‬
‫ﰲ اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ أﻣ َﻠ ْﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻠﻮﻛﻪ‪ ،‬وﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬إﱃ اﻟﺤﺪ اﻟﺬي‬

‫‪Resat Kasaba, “The Ottoman Empire and the World Economy The Nineteenth Cen- 10‬‬
‫‪tury,” New York, 1988, pp. 11–18; Ilkay Sunar, State and Economy in the Ottoman Empire,‬‬
‫‪in Huri Islamoglu-Inan, ed., The Ottoman Empire and the World Economy, Cambridge,‬‬
‫‪1987, pp. 63–65; and Islamoglu-Inan’s Introduction: “Oriental despotism in world-‬‬
‫‪.system perspective”, in the same volume, pp. 7–11‬‬

‫‪41‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻤُﺒﺎدرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ وﺟﻮد؛ ﻓﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﺣﻜﻤﺖ اﻟﺴﻠﻮك ﺳﻮاء ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أو اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬أو اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ 11 .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﺗﺘﻔﺴﺦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻀﻊ ﰲ ﺣﺮﻛﺘﻬﺎ ﻟﺴﻴﻄﺮة ﺟﺎءﺗﻬﺎ ِﻣﻦ أﻋﲆ‪ ،‬ﺑﺪوﻧﻬﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ وﺗﺤﺘﺎج إﱃ أن ﺗﺴﺘﺒﺪل ﺑﻬﺎ ﻫﻴﺎﻛﻞ أﺧﺮى أﻛﺜﺮ ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ .‬وﻫﺬه املﻌﺎﻟﺠﺔ‬
‫ﺗُﺆﻛﺪ أن اﻟﺘﻐري ﻳﺤﺪث ﻣﻦ أﻋﲆ‪ ،‬وﻻ ﺗﻮﱄ أﻫﻤﻴﺔ ﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﺣﺪوث اﻟﺘﻐﻴري ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺪة أو أن‬
‫ﻳﻜﻮن اﻟﺘﻐﻴري ﻋﻀﻮﻳٍّﺎ‪.‬‬
‫وﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗُﺮﻛﺰ — ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ — ﻋﲆ ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻓﺘُ ﱢﺒني ﻛﻴﻒ ﻗﺎم اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﺑﺠﻬﺪ ﻣﻠﺤﻮظ ﻟﺘﻄﻮﻳﻊ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻸﻧﻤﺎط اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻣﺒﺎدرﺗﻬﻢ‬
‫ﺘﻐرية‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷوﺿﺎع ا ُمل ﱢ‬ ‫إﱃ‬
‫اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ إدﻣﺎج اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺮى ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻮﻃﻨﻲ املﺤﲇ‪ ،‬واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﻏري اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻻﺳﺘﺨﺪام املﺤﺎﻛﻢ واﻟﻮﻛﺎﻻت ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ‬
‫ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺗﺒني ﻟﻨﺎ ﻛﻴﻒ أن ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺎت ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺟﺎﻣﺪة أو راﻛﺪة ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬
‫وﺻ َﻔﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ اﻟﻌﻜﺲ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻃﻴﱢﻌﺔ‪ ،‬ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎوب ﻣﻊ اﻟﻈﺮوف‪،‬‬ ‫َ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻣﻦ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺧﻼل‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ أدوات اﻟﺘﺠﺎرة واﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاض ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻃﻮﱠﻋُ ﻮﻫﺎ ﻟﻈﺮوف‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﺗﺠﺎﻫﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة املﴫﻳﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﻤُﺘﻐريات اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﺷﺎﻫﺪْﻧﺎﻫﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺗﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎ ُملﻬﺎ ﻋﲆ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ ﺗﱰك أﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺰراﻋﺔ وﻟﻴﺲ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﺗﺮﻛﺖ ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻧﻼﺣﻆ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺣﺪوث ﺗﻄﻮر ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن‬
‫اﻷﻧﻤﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺣﺪدت ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻘﻀﺎء‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﻼﺣﻆ أن اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬

‫‪Gibb and Bowen, “Islamic Society and the West,” Volume 1, part 1, Oxford, 1957, pp. 11‬‬
‫‪.212-213‬‬

‫‪42‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺻﻮرة أﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬ﺗﺘﺠﺎوز اﻟﻨﺠﺎح اﻟﺘﺠﺎري ﻟﺒﻀﻌﺔ أﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأن‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫دور املﺤﺎﻛﻢ ﻛﺎن‬
‫ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن ِﻣﻦ أوروﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرات واﻻﺿﻄﺮاب ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺗﺼﻔﻪ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة ﺑﺄزﻣﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬وﻗﺪﻣﺖ ﻋﺪة ﺗﻔﺴريات ﻟﺘﻠﻚ اﻷزﻣﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ أن اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺷﻬﺪت اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ إﱃ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‪ 12 ،‬وأن‬
‫اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺗﻤﻴﺰت ﺑﺎﻟﺘﻐري ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ واملﺠﺘﻤﻊ‪ 13 .‬وﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺮى‬
‫أﺑﻮ اﻟﺤﺎج أن أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻨﻒ واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻌﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮ دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﺒﻌﺜﻬﺎ اﻟﺘﺤﻮﻻت‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري ﰲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺮﺟﻊ إﱃ‬
‫ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺪوﻟﺔ‪14 .‬‬

‫ورﻏﻢ أن اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻬﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻻ زال ﰲ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬

‫دﺧ َﻠﺖ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ ﻣﴫ زﻣﻦ أﺑﻮ‬ ‫أن ﻧﺤﺪد اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ َ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﺗُﻤﺜﱢﻞ اﺗﺠﺎﻫﺎت رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳُﻘﺎﺑﻠﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات ﻳَﺘﻨﺎﺳﺐ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﺪراﺳﺎت ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬واﻹﻃﺎر اﻟﺰﻣﻨﻲ ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﻗﺪ ﺗَ ِ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﴫ ﺗُﻌﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻗﺒﻞ اﻧﺪﻣﺎج ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻮق ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮق اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‪ .‬وﻗﺒﻞ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أدﱠى إﱃ ﺗﺤﻮل اﻹﻗﻠﻴﻢ‬
‫إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ إﻧﺘﺎج ﻣﻮاد أوﻟﻴﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺪول املﺮﻛﺰ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬وﺳﻮق ﻻﺳﺘﻬﻼك‬
‫املﺼﻨﻮﻋﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﺗﻨﺎﻗﺶ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺪاﻳﺎت ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وﻧﺮى أﻧﻬﺎ ﻗﺪ اﺳﺘﻤ ﱠﺮت ﻃﻮال اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ وﺑﻌﺾ ﻋﻘﻮد اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ .‬وﺗُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫واﻟﺘﻌ ﱡﺮف ﻋﲆ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺘﻤﻴﱠﺰ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺑﻌﻮدة اﻟﺘﺠﺎر ﻻﺣﺘﻼل ﻣَ ﻮﻗﻊ اﻟﺼﺪارة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺜﺮوة واﻟﻨﻔﻮذ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﺘﺄﺛري ﻋﲆ اﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣُﺒﺎﴍة أو ﻏري ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻳُﻤﻜﻦ إرﺟﺎع‬

‫‪E. J. Hobsbawn, “The Crisis of the Seventeenth Century, Past and Present,” Vol. 5, 12‬‬
‫‪.1954, pp. 46–9‬‬
‫‪H. R. Trevor-Roper, “The General Crisis of the Seventeenth Century, Past and Present,” 13‬‬
‫‪.Vol. 16, 1959, p. 44–51‬‬
‫‪.Abou-El-Haj, pp. 6-7 14‬‬

‫‪43‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه إﱃ أﻣ َﺮﻳﻦ؛ أوﻟﻬﻤﺎ ﻣﺎ اﺗﱠﺴﻢ ﺑﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻦ ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻧﻼﺣﻈﻬﺎ ﰲ ﺣﻮض‬
‫اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ وﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء أوروﺑﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﻨﻊ اﻟﻄﻠﺐ املﺘﺰاﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻴﺔ‬
‫ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺒﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أو ﺑﻴﺖ اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬أو ﺑﻴﺖ‬
‫اﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﺛﺮواﺗﻬﺎ ِﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗُﻌﺎﴏ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﻣﺜﻞ ﺑﻴﺖ ﻓﻮﺟﺮ ‪ ،Fuggers‬وﺑﻴﺖ وﻟﴪ ‪ Welsers‬اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻬﺮوا ﰲ اﻟﻮﻗﺖ‬
‫أن اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا‬‫ﺗﻮﺳﻌً ﺎ ﻛﺒريًا‪ 15 .‬واﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻳَﺮﺟﻊ إﱃ ﱠ‬
‫اﻟﺬي ﺷﻬﺪت ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﱡ‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﻘﻼﻻ ﻋﻦ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺎﻟﻬﻢ‬ ‫أﻗﻞ ﺧﻀﻮﻋً ﺎ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬أو أﻛﺜﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻨِﺼﻒ اﻟﻘﺮن أو اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫ﺣﻈﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‬‫َ‬ ‫وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻘﺐ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﻛﺒري ﻃﺎﺋﻔﺘﻬﻢ ﻗﺪ‬
‫ً‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤﱠ ﺮت ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬ورﻏﻢ أن اﻟﻠﻘﺐ ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﰲ اﻟﺤﻘﺐ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﱪز أﻫﻤﻴﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻋﱪ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﴩ‪ .‬وﺗﺒني ﻟﻨﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻫﺬه املﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻳﻌﻮد إﱃ ﺟﻬﻮدﻫﻢ‪ .‬ﻓﺪﻋﻤﻮا ﺗﻠﻚ املﻜﺎﻧﺔ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑَﻤﺜﺎﺑﺔ إﻋﻼن ﻟﻮﺿﻌﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﻮﻛﺎﻻت ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻴﱠﺪوا ﻋﻤﺎﺋﺮ دﻳﻨﻴﺔ وﺧريﻳﺔ‪ ،‬ﰲ أﻫﻢ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻗﺎم ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ أﺣﻴﺎء ﺣﻤﻠﺖ أﺳﻤﺎءﻫﻢ‪ .‬وﻳﺘﻨﺎﻗﺾ ذﻟﻚ ﻣﻊ ﺻﻤﺖ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻋﻤﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ‬
‫ُﻬﻤﻼ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺒﺪو أﻧﻬﺎ اﺳﺘﻨﺪت‬‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪﺣﺾ اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄن اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻛﻤٍّ ﺎ ﻣ ً‬
‫إﱃ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‪.‬‬
‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺮى — ﻣﻦ دراﺳﺘﻨﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻛﻴﻒ ﺗﺄﺛﱠﺮ ﻧﺴﻖ‬
‫ﺣﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬ﻓﻠﻢ‬ ‫اﻟﺰواج‪ ،‬وﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺜﺮوة املﺘﻨﺎﻣﻴﺔ واملﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻳَﻘﺘﴫون ﻋﲆ ﻣُﺼﺎﻫﺮة ﻧﺨﺒﺔ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﺑﻞ رﺗﺒﺖ‬
‫ﻋﻼﻗﺎت املﺼﺎﻫﺮة وﻓﻖ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة وﻗﻌﺖ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻣﺴﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﴩ ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻲ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ املﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫واﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺼﺒﺢ دراﺳﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎري ﻣُﺘﻐﻠﻐﻠﺔ ﰲ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﱰاﺑﻄﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﱪات اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻹﻃﺎر ﻧﻈﺮي‪.‬‬

‫‪Fernand Braudel, “The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip 15‬‬
‫‪.II,” transl. Sian Reynolds, New York, 1972, vol. 1, pp. 211-212‬‬

‫‪44‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺨﺮوج ﺑﺒﻌﺾ ا ُملﻼﺣﻈﺎت ﺣﻮل اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺈدارة دﻓﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري؛ إذ ﺗُﻠﻘﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ دور املﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻧﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺼﺤﻮة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻬ َﺪﺗْﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻧﺮى ﱠ‬
‫أن ﺗﺮاﺟُ ﻊ دور‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت املﺠﺘﻤﻊ ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ﻋﻤﻠﻬﺎ وﻣﺠﺎل ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬وأن‬ ‫اﻹدارة ﺳﺎﻋﺪ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﱠ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ﺑﻌﺾ ﻣﻬﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻌُ ﺪ ﺗﻤﺎرﺳﻬﺎ‪ ،‬اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ أﻳﺪي ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت املﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﻋ َﺮ َﻓﺘﻪ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻣُﺴﺘﺤ َﺪﺛًﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﺪل ﻣﻦ املﻬﺎم اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ ذﻟﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﰲ دوﻟﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬ﻏري أن ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﺗﻐﻠﻐﻠﻪ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ ً‬
‫اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺑﺎﺧﺘﻼف اﻟﺰﻣﺎن واملﻜﺎن‪ .‬وﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﺑﻌ ُﺪ أن ﻧُﻘﺎرن ﺑني اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‬
‫املﻤﻠﻮﻛﻲ واﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ املﺤﺎﻛﻢ ﰲ‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺸﻚ — إﱃ ﺗﺰاﻳﺪ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺤﺎﻛﻢ‬‫ً‬ ‫اﻟﻌﴫ املﻤﻠﻮﻛﻲ‪ 16 .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﺗُﺸري — ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺪع‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺄواﺋﻞ اﻟﻘﺮن ذاﺗﻪ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ اﻟﺤﺎﻻت‬
‫اﻟﻮاردة ﺑﺴﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﻋﺪة ﻣﺮات‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت واﻷرﺑﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻋﴩ واﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮن ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﺷﺘﻤﻠﺖ اﻟﺪﻋﺎوى‬
‫اﻟﺘﻲ ُرﻓﻌﺖ أﻣﺎم املﺤﺎﻛﻢ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﻋﲆ درﺟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻮع‪ ،‬واﺗﺴﻌﺖ داﺋﺮة اﻻﻧﺘﻤﺎءات‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤُﺘﻘﺎﺿني ﻟﺘﺸﻤﻞ ﴍاﺋﺢ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺜرية‪ .‬وﻋﻨﺪ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫أﺻﺒﺤﺖ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎملﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺤﴬﻳﺔ‪،‬‬
‫واﻹدارﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺠﻮﻫﺮ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ — ﻛﺸﺄﻧﻪ ﰲ اﻟﺤﻘﺐ‬
‫أن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ أن ﻧﺮى —‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ — ﻳﻬﺪف إﱃ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﰲ املﻘﺎم اﻷول‪ .‬ﻏري ﱠ‬
‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ — ﻋﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ واﻷﺣﻮال اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﻐرية ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺠﺪ ﺗﻐريًا ﻣﻮازﻳًﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ﺑني ﻣﺎرك ﺑﻠﻮك أن اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑني اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ املﺘﺄﺧﺮة وﻗﻴﺎم اﻟﺜﻮرة اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻇﺎ ﰲ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﺑﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﺧﲆ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ‬ ‫ﺷﻬﺪت ﺗﻐريًا ﻣﻠﺤﻮ ً‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎم اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﺘﻪ املﺤﺎﻛﻢ‪ 17 .‬ورﻏﻢ أن املﻘﺎرﻧﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻋﻨﺪ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ‬

‫‪ 16‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد ﺳﺠﻼت ﻟﻠﻤَ ﺤﺎﻛﻢ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﴫ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪.‬‬
‫‪Marc Bloch, “French Rural History, An Essay on its Basic Characteristics,” London, 17‬‬
‫‪.1966, pp. 102–112‬‬

‫‪45‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أن ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫ﻷن ﻗﻀﺎء اﻹﻗﻄﺎع ﻻ ﻧﻈري ﻟﻪ ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ؛ ﱠ‬
‫أن اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﺑﻮاﻛري اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬إﻻ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎوﻟﺖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺠﺮي ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬ﺗﻌ ﱡﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ ذات ﻣﻐ ًﺰى ﻫﺎم‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو اﻟﺮوﻳﻌﻲ أو اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ‪،‬‬
‫ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إدارﺗﻬﺎ دون اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﲆ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﱰﺟﻤﺔ‬
‫اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒَﺘْﻪ املﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ واﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر أﺛﻨﺎء ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ‬
‫ﺗﺪﺧﻠﺖ املﺤﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻈﺎﻫﺮ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ؛‬ ‫ﻟﻨﺸﺎﻃﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫إذ ﺗﻮﺟﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ ﴍاﺋﻪ ﺑﻴﺘًﺎ‪ ،‬أو ﺑﻨﺎﺋﻪ وﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ ﺗﺴﺠﻴﻞ‬
‫ﺻﻔﻘﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو إﻗﺎﻣﺔ وﻗﻒ أو إدارﺗﻪ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ ﺿﻤﺎن ﻗﺮض‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﺗ ﱠﻢ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ‬
‫ﺗﺴﻮﻳﺔ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ املﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻟﺪى اﻟﻐري‪ ،‬وﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻮن‬
‫واﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر اﺗﱠﺼﻠﺖ ﺑﺤﴫ اﻟﱰﻛﺔ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن ﺗﺮدﱡد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻮع املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻈﺮﻫﺎ املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﺧري ﺷﺎﻫﺪ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻪ اﻟﻨﺎس‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺔ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة واﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﻟﻌﺒَﺖ املﺤﺎﻛﻢ دو ًرا ﺣﻴﻮﻳٍّﺎ ﰲ ﻫﺬا‬
‫ﻓﻮﻓﺮت اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﻠﺼﻔﻘﺎت واملﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وأﺻﺪرت اﻟﺤُ ﺠﺞ اﻟﺘﻲ‬ ‫املﺠﺎل‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﺻﺪﻗﺖ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ واﻟﴩﻛﺎت‬
‫ﺻﻔﻘﺎت ﻣُﺮ ﱠﻛﺒﺔ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻛﻮﱠﻧﻮﻫﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﻟﺘﺠﺎر اﻋﺘﻤﺪوا ﻋﲆ املﺤﺎﻛﻢ ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﻌﻘﺪ َ‬
‫ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻋﺪة ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻤﻴﺰة؛‬
‫أوﻟﻬﺎ أﻧﻪ رﻏﻢ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﱰﻓﻴﻬﻴﺔ ﻛﺎﻟﺬﻫﺐ واملﺮﺟﺎن واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻠﻊ ﻛﺒرية اﻟﺤﺠﻢ‬ ‫ﻃﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل ﱢ‬ ‫ﻛﻤﻠﻤﺢ ﻫﺎم ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻛﺎﻟﻨﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ .‬وﺛﺎﻧﻴﻬﺎ ﻧﻼﺣﻆ وﺟﻮد اﺗﺠﺎﻫني ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪،‬‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺒﻮر )اﻟﱰاﻧﺰﻳﺖ( ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳَﺴﺘﻮردون اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻹﻋﺎدة‬
‫ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ إﱃ ﺟﻬﺎت أﺧﺮى‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﺒُﻦ واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺗﺘﱠﺠﻪ إﱃ أوروﺑﺎ أو اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أو اﻷﺧﺸﺎب واملﻌﺎدن اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ واملﺘﺠﻬﺔ إﱃ اﻷﺳﻮاق اﻷﺧﺮى؛ واﻻﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ املﺤﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻷرز‪ ،‬أو اﻟﻐﻼل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت إﱃ اﻷﻧﺎﺿﻮل واﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬أو ا ُملﻨﺘﺠﺎت املﺤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﺴ ﱠﻜﺮ‬
‫واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺘﻴﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأوروﺑﺎ‪.‬‬

‫‪46‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫وﺗﺪﺣﺾ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺮأي اﻟﺬي ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ روﺑﺮت ﺑﺮﻧﺮ ‪— Robert Brenner‬‬
‫ﺑﺎل ﻗﺒﻞ‬‫وﻏريه ﻣﻦ املﺆرﺧني اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﱢني — ﻣﻦ أن اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺗﻐﻴريات ذات ٍ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻇ ﱠﻞ اﻗﺘﺼﺎدًا ﻣﻌﺎﺷﻴٍّﺎ راﻛﺪًا ﺣﺘﻰ وﻗﻮع اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻻ‬
‫‪18‬‬

‫ﺑﺄن اﻟﺰراﻋﺔ املﴫﻳﺔ ﺑﻘﻴَﺖ ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮى اﻹﻧﺘﺎج املﻌﺎﳾ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗُﻮﺣﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﱠ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﺤﻘﻴﻘﺔ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻷرز واﻟﻐﻼل‬
‫ﺼﺼﺖ ﻹﻧﺘﺎج‬ ‫واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺘﻴﻠﻴﺔ واﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﺗﺒني أن ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷرض اﻟﺰراﻋﻴﺔ ُﺧ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬‫ﺗﻠﻚ املﺤﺎﺻﻴﻞ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻻﺳﺘﻬﻼك املﺤﲇ وﺗﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﻫﺬه ﱢ‬
‫ﻓﺈن ﻫﻨﺎك‬‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﻏﻴﺎب اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺿﺢ ﺣﺠﻢ اﻹﻧﺘﺎج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫دﻻﻻت ﻋﲆ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬وﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ ﺧري دﻟﻴﻞ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻮف ﻧﺘﺘﺒﱠﻌﻪ ﺗﻔﺼﻴﻠﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻣﻌﺎﴏﻳﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪة ﻋﲆ وﺟﻮد ﻣﺤﺎﺻﻴﻞ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ درج املﺆ ﱢرﺧﻮن ﻋﲆ اﻟﻘﻮل ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺴﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫املﴫي ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ املﻌﺎﳾ‪.‬‬
‫ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ أرﻗﺎم ﻋﻦ ﺗﺠﺎرة ﻣﴫ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻧﺎ رﺻﺪ ﺑﻌﺾ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‪ .‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة ﻣﴫ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺐ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻷﻧﺎﺿﻮل وﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ‬
‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﻇ ﱠﻠﺖ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻧﺸﻄﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﺒُﻦ ﺗﻤﺜﻞ أﺑﺮز اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻮاردة‬
‫ﻃﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻣﻊ أوروﺑﺎ‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻟﺪول‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺷﻬﺪت ً‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ أﺳﻮاق آﺳﻴﺎ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ — ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ — رﺻﺪ زﻳﺎدة ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ‬
‫ﺳﻠﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﻇﺎﻫﺮة اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ اﻹﻧﻔﺎق ﰲ أوروﺑﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬
‫اﻟﺜﺮوات اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ أوروﺑﺎ — ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ —‬
‫ﻗﺎﴏ ًة ﻋﲆ ﱢ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺪرج ﺿﻤﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺒﻮر‪ ،‬ﻛﺎﻟﺒﻦ أو اﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺸﻜﻞ املﻮاد‬
‫اﻷوﻟﻴﺔ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻷﻛﱪ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة املﴫﻳﺔ ﻣﻊ أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫وﺗﻤﻴﱠﺰت اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ ﺑﻤﻼﻣﺢ‬
‫ﻇﻦ املﺆرﺧﻮن اﻟﺬﻳﻦ درﺳﻮا ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ أﻧﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮى‪ ،‬ﱠ‬

‫‪Robert Brenner, “The Agrarian Roots of European Capitalism, in T.H.E.,” Philpin 18‬‬
‫‪eds., The Brenner Debate, Agrarian Class Structure and Economic Development in Pre-‬‬
‫‪.Industrial Europe, Cambridge, 1987, pp. 213–215‬‬

‫‪47‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬وﺗﺘﻤﺜﱠﻞ ﺗﻠﻚ املﻼﻣﺢ ﰲ اﻟﺼﻠﺔ ﺑني اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﻄﻠﺐ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻗﺪ أُدﺧﻠﺖ ﰲ وﻗﺖ‬
‫ﻛﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﻘﻄﻦ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ املﺘﺰاﻳﺪ ﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬‫ﱡ‬ ‫ﻳﻨﺴﺐ ﻋﺎدة إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ؛‬
‫ﺑني ﻟﻨﺎ ﺑﻴﱰ ﺟﺮان أن ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا‪ .‬وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﻃﺎ ً‬
‫وﺛﻴﻘﺎ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ؛ إذ ﻗﺎم أﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ — اﻟﺬﻳﻦ ارﺗﺒﻄﻮا ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ارﺗﺒﺎ ً‬
‫— ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﺴﺎﺣﺎت واﺳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻟﺘﺎ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻐﻼل اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺸﺘ ﱡﺪ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ 19 .‬وﺗَﻜﺸﻒ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻦ وﺟﻮد اﺗﺠﺎه ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻗﺒﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﻘﺮﻧَني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﰲ ﻇﻞ ﻇﺮوف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف … ﻓﻘﻴﺎم اﻟﺘﺠﺎر ا ُملﺸﺘﻐﻠني‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﺜﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺑﺘﻤﻮﻳﻞ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬ﻳُﺸري إﱃ اﻟﺮاﺑﻄﺔ ﺑني‬
‫اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗُﺤﺪﱢد ﻟﻨﺎ دراﺳﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ اﻹﻧﺘﺎج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ املﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﺤﴬي واﻟﺮﻳﻔﻲ‪ ،‬واﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺨﺎذ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ — اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ درﺟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ — ً‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬وﻳُﻌ ﱡﺪ‬
‫ﻻرﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ اﻟﺨﺎرﺟﻲ واﻋﺘﻤﺎده ﻋﲆ ﺗﻤﻮﻳﻞ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬي ﻳَﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻠﻌﺔ إﱃ‬
‫أﺳﻮاق اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﺳﺎﻋﺪ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ ﻛﺒﻮة‬
‫اﻟﻜﺴﺎد اﻟﺬي ﺷﻬﺪَﺗﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪.‬‬
‫وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻘﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﴫ‬
‫ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﺗَﺮﺗﺒﻂ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺎ ﺑﻤﺎ ﺣﺪث ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻃﺮح ﻧﻔﺲ اﻟﺘﺴﺎؤل‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﰲ إﻧﺠﻠﱰا؛ ﺣﻴﺚ ﺛﺎر ﺟﺪل ﺑني اﻟﺒﺎﺣﺜني ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺪ‬
‫ﻓﺼﻼ إﱃ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﺜﻮرة‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻄﻮ ًرا أم اﻧﻘﻼﺑًﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺿﺎف أﺷﺘﻮن ‪ً — T. S. Ashton‬‬
‫ﻣﺜﻼ —‬
‫أﺻﻮﻻ ملﺎ ﺣﺪث‬‫ً‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻦ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ا ُملﺒﻜﺮة ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ 20 .‬وﻫﻨﺎك ﺟﺪل ﺣﻮل اﻋﺘﺒﺎر اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ اﻟﺬي ﺗ ﱠﻢ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﺑﻤَ ﺜﺎﺑﺔ‬
‫وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أﺿﻴﻖ‪ ،‬ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻓﻨﻴﺔ ﻣﺤﺪودة‪ ،‬وﺗﺮﺟﻊ أﺻﻮل‬ ‫ﺗﺼﻌﻴﺪ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺑﺪأت ﰲ ٍ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻐريات اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ إﱃ ﻓﱰات زﻣﻨﻴﺔ‬
‫أﺳﺒﻖ‪ ،‬وﻛﺎن دوره ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ دﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ املﺪى ﺧﻄﻮة إﱃ اﻷﻣﺎم‪.‬‬

‫‪.Peter Gran, “The Islamic Roots of Capitalism,” Austin, 1979 19‬‬

‫‪.T. S. Ashton, “The Industrial Revolution,” 1760–1839, Oxford, 1964, pp. 18–41 20‬‬

‫‪48‬‬
 ‫رؤﻳﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬

‫وﻣﻦ املﻼﻣﺢ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻠﺤﻘﺒﺔ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﻴﱢﺰﻫﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﻓﱰة اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ‬
‫أن اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وارﺗﺒﺎط اﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮق اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ وﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻢ ﻳﺘ ﱠﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻣﺼﺎﻧﻊ اﻟﻨﺴﻴﺞ ﺑﻤﺎﻧﺸﺴﱰ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻢ ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴﱢني املﺤﻠﻴﱢني‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻮﱠﻟﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا املﻨﺘﻔﻌني اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﱢني ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻮﺿﺢ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺪاﻳﺎت ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه اﻟﻬﺎم‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ أن ﺗﻘﻮم اﻟﺪراﺳﺎت املﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‬ ‫وﺗُ ﱢ‬
‫ﺑﺈﻳﻀﺎح ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ أو ﺗﺮاﺟﻌﻬﺎ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎل‪.‬‬
‫وﻳُﻤﻜﻦ اﺳﺘﻨﺘﺎج أن اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﱰة ازدﻫﺎر ﺗﺠﺎري‪ ،‬ﺷﻬﺪت‬
‫إدﺧﺎل ﺗﻐﻴريات ﻫﺎﻣﺔ ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﻳﱰدﱠد ﻛﺜريًا‪ ،‬وذﻟﻚ رﻏﻢ وﺟﻮد ﻋﺪة ﻇﺮوف ﻏري ﻣﻮاﺗﻴﺔ ﻣﺜﻞ‬
‫اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻷوروﺑﻲ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻗﻴﺎم ﻃﺮق دوﻟﻴﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻋﱪ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪،‬‬
‫وﺗُﻌ ﱡﺪ اﻟﺼﺤﻮة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ذات‬
‫دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻔﺴري ﻣﺎ ﺣﺪث ﺧﻼل اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑني ﺗﻠﻚ‬
‫ﻄﺎ واﺣﺪًا ﻣﻦ اﻻﺿﻤﺤﻼل املﺴﺘﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﺤﻘﺒﺔ وﺗﻔﻜﻚ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗُﻤﺜﻞ ﺧ ٍّ‬
‫ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺎول ﻳﻄﻤﺲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ املﺮﻛﺒﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﴫ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ دون‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺗﺬﻫﺐ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إدراك‬
‫ﻓﻬﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻗﻴﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺴﺐ ﻋﺎد ًة إﱃ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮﺟﻊ إﱃ ﺣِ َﻘﺐ زﻣﻨﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ ،‬وﺗﻐﻠﻐﻞ اﻷﻧﻤﺎط‬
‫ﻋﻤﻞ وﻃﻨﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم أدوات وﺗﺘﺒَﻊ أﺳﺎﻟﻴﺐَ‬
‫وﺗﺘﱠﻔﻖ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ — اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻣﺼﺎدر ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺤﻘﺒﺔ زﻣﻨﻴﺔ أﺧﺮى —‬
‫ﻣﻊ ﻣﺎ ذﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﻴﱰ ﺟﺮان ﻣﻦ أن ﺛﻤﺔ ﺗﻐﻴريات ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺣﺪﺛﺖ ﻗﺒﻞ ﻓﱰة اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ‬
‫اﺳﺘرياد اﻟﻨﻤﺎذج اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺪأت ﺑﺎﻟﺤﻤﻠﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٧٩٨‬م‪ ،‬وأن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻐﻴريات‬
‫ﺑﻌﺜَﺘْﻬﺎ ﺣﺮﻛﺔ ذاﺗﻴﺔ داﺧﻠﻴﺔ‪ 21 .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗُﻌ ﱡﺪ ﻫﺬه اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ‬
‫ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﺗُﻤﺜﱢﻞ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ؛ وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﺗُﻌﺪ ﴐورﻳﺔ ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻘﺮﻧَني اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ واﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪.‬‬

‫‪.Peter Gran, “The Islamic Roots of Capitalism,” Austin, 1979, pp. 3–6 21‬‬

‫‪49‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫)‪ (1‬اﻹﻃﺎر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﺗُﻌﻴﻨﻨﺎ دراﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻣﺎ َرﺳﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻧﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬
‫ﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬ﻋﲆ إﻳﻀﺎح ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﻮر املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﻋﴫﻫﻢ؛ إذ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن ﻗﻮاﻋﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻮك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‪ ،‬أو ﻋﻦ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ املﻈﺎﻫﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﺤﺪودًا‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎن رأﺳﻴٍّﺎ ﻧﺤﻮ ﻗﻤﺔ اﻟﺴ ﱠﻠﻢ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬أم أﻓﻘﻴٍّﺎ ﻣﻦ ﴍﻳﺤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻵراء ﻗﺪ ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﰲ‬
‫اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻧﻤﺎذج ﻧﻈﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ ﻋﲆ أد ﱠﻟﺔ وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن‬
‫ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻦ ﻣﺪى اﺳﺘﻨﺎد ﺗﻠﻚ املﻘﻮﻻت إﱃ ﻣﺎدة وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣ ﱠ‬
‫ُﻌني‪،‬‬
‫وﻳﺘﻔﻖ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﺎﻣﺔ ﻋﲆ أن اﻟﻌﺎﺋﻼت‪ ،‬واﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺮﻗﻴﺔ‪ ،‬واملﺆﺳﺴﺎت‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻌﺖ ﺿﻮاﺑﻂ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك اﻟﻨﺎس‪ ،‬وأن ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳُﻘﺪِم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن‬
‫ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني‬ ‫َ‬
‫ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ وﺿﻌَ ﺘْﻬﺎ ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻳﺨﺘﻠﻔﻮن ﺣﻮل درﺟﺔ وﻣﺪى ﴏاﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻨﱡﻈﻢ ﰲ ﺣِ َﻘﺐ زﻣﻨﻴﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ﺗﻨﻘﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑني ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣُﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺠﻤﱡ ﻌﺎت ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻣﻌﻈﻢ ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻛﺎن اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﻪ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬وﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ — ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐريه ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮﻳني — ﻋُ ﻀﻮﻳﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮق‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻤﺎﺳﺎ ﻟﻠﻬﺪاﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬أو اﻻﻧﺘﻤﺎء إﱃ‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳَﻠﺠﺌﻮن إﻟﻴﻬﺎ‬
‫»ﺣﺎرة« وﻫﻮ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ اﻟﺴﻜﺎن ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ رواﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﺤﺮﻓﺔ؛‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺪ ﻳﺮﺗﺒﻂ اﻟﻔﺮد ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ املﺆﺳﺴﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ املﻬﻨﻴﺔ‬
‫واﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪.‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ ﻳُﻌﻄﻲ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪﱡد ﰲ اﻟﺮواﺑﻂ اﻧﻄﺒﺎﻋً ﺎ أن ﺣﻴﺎة اﻟﻔﺮد ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻀﻊ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﺴﻴﻄﺮة‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺮﺿﺖ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺎرﻛﺔ ﻟﻪ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﺑﺄن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺪود واﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺿﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎدرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻣﻦ املﻨﻄﻘﻲ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ اﻟﻘﻮل ﱠ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻟﻴﻮﻧﺔ ﰲ ﻓﱰات اﻻﺿﻄﺮاب — ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪَدِ ﻫﺎ — ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﻓﱰات اﻻﺳﺘﻘﺮار‪.‬‬
‫وﺗُﺸري ﺗﺮﺟﻤﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ أﻧﻪ ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﻗﻴﺎم ﻛﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أم اﻟﺤﺮﻓﺔ أم ﻏريﻫﺎ‪ ،‬ﺑﻔﺮض‬
‫ﻓﺈن ﺛﻤﺔ ﺟﻮاﻧﺐ ﻛﺜرية ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ أو اﻟﺘﺰاﻣﺎت ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك اﻟﻔﺮد‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ إﻃﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﻀﻮاﺑﻂ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ املﺒﺎدرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬
‫ﻌﱪ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ أوﻗﺎت اﻟﺘﻐري‪ ،‬وإﻻ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫أن ﺗُ ﱢ‬
‫ﻧﻼﺣﻆ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت اﻟﺘﻲ رﺻﺪﻧﺎﻫﺎ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻨﺸﺎط املِ ﻬَ ﻨﻲ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫َﺮﺗﻘﻲ أﻋﲆ ﻣﺮاﺗﺐ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﺳﺘﻨﺎدًا‬ ‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳ َ‬
‫واﻟﺤﻖ أن ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻤ ﱠﺮ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ‬‫ﱡ‬ ‫إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ واﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ذرﻳﺘﻬﺎ أن اﻧﺘﻘﻠﺖ ﻣﻦ‬
‫ﴍﻳﺤﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬
‫أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ أن دراﺳﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗُ ﱢﺒني ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ — اﻟﺤﺮﻛﻴﺔ ﻻ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ —‬
‫ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬وﺗُﱪز ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧُﻼﺣﻆ‬
‫املﻨﺎورات اﻟﺘﻲ ﺷﻖ ﺑﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣُﻌﺘﻤﺪًا ﻋﲆ‬
‫أوﻗﺎت ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻈﺮوف واﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ واﺟﻬَ ﺘْﻪ ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ أو ﺗﻠﻚ‪ً ،‬‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺄﻓﺮاد ﴍﻳﺤﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام‪ ،‬وﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫أﺧﺮى اﺗﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﴍﻛﺎء ﻣﻦ املﴫﻳﱢني‪ .‬وﺣﺪث ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻮﻗﻔﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻌً ﺎ‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺄﺧﻴﻪ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﱠ‬
‫أن ﻧُﻼﺣﻆ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ املﺮوﻧﺔ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﺔ إﻗﺎﻣﺘﻪ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ أﻋﻀﺎء ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‪ ،‬ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻘﻮﻳﺘﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻳُﻀﻌﻔﻬﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪.‬‬
‫َﺨﱰ ﻣﻬﻨﺘﻪ‬‫إن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﻳ َ‬ ‫وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ؛ إذ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﱠ‬
‫اﺧﺘﻴﺎ ًرا ﺣ ٍّﺮا ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺬﻛﻮر ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎرﺳﻮا اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫أﺟﻴﺎل ﻣُﺘﻌﺎﻗِ ﺒﺔ ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﻤﺪ واﻟﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ‪،‬‬
‫ووﻟﺪه زﻛﺮﻳﺎ ﺗﺠﺎ ًرا ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻋﻤﱡ ﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق واﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﻳَﺤﱰﻓﺎن اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ‬
‫ﻛﺎن ﺷﻘﻴﻘﻪ ﻳﺎﺳني ﺗﺎﺟ ًﺮا‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗَﺤﱰف ﻣﻬﻨﺔ واﺣﺪة ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺷﺄن‬

‫‪52‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻼت؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻷب ﻳ ﱢُﻠﻘﻦ وﻟﺪه أﴎار ﻣﻬﻨﺘﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻨﻘﻠﻬﺎ ﺑﺪوره إﱃ اﺑﻨﻪ اﻟﺬي‬
‫ﻳﻨﻘﻠﻬﺎ ﺑﺪوره إﱃ ذرﻳﺘﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﻘﻮم ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ؛ ﻓﻬﻲ ﺗُﺪرب‬
‫ﻣﺜﻼ ﻋﲆ اﻣﺘﻼك زﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﰲ أوﻗﺎت ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب ً‬
‫داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ إﻣﺎ ﰲ ﺻﻮرة ﻣﺸﺎرﻛﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻣﻮﺛﱠﻘﺔ أو ﻏري ﻣﻮﺛﻘﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻘﱰض‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ إذا دﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ زﻳﺠﺎت ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﰲ ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬ ‫ً‬
‫وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﻘﻮم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻋﻢ اﻟﻼزم ﻷﻓﺮادﻫﺎ وﻗﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺟﻤﺎﻋﺔ أﺧﺮى ﺗَﺤ ﱠﺮك داﺧﻠﻬﺎ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺄﻓﺮاد أو ﻛﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻧﺤﻦ ﻧَﻌﻠﻢ أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺸﻮام ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﻤﺎ ﻳﺘﱠﻀﺢ ﻣﻦ‬
‫أﺳﻤﺎﺋﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺪ ﱡل ﻋﲆ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ اﻷﺻﲇ؛ ﻛﺎﻟﺸﺎﻣﻲ واﻟﺤﻠﺒﻲ واﻟﺼﻔﺪي واﻟﺤﻤﻮي واﻟﺤﻤﴢ‬
‫واﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ واﻟﻨﺎﺑﻠﴘ واﻟﻘﺪﳼ وﻏريﻫﻢ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮام ﺗﺠﺎ ًرا وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻧﺴﺎﺟﻲ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻣُﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻮام‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴﱢني وﺧﺎﺻﺔ ﱠ‬
‫اﻟﺸﻮام إﱃ ﻣﴫ ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﰲ اﻷزﻫﺮ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﻷزﻫﺮ رواق ﻟﻠﺸﻮام ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن املﻤﻠﻮﻛﻲ‬
‫ﱠ‬
‫)املﺘﻮﰱ ﻋﺎم ‪١٤٩٦‬م(‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﻣﺠﺘﻤﻊ اﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﺎن ﻛﺒريًا‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻗﺎﻳﺘﺒﺎي‬
‫ﻟﺪﻳﻨﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻟﻠﺸﻮام ﺗُﻤﺜﱢﻞ إﻃﺎ ًرا ﺗﻨﻈﻴﻤﻴٍّﺎ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺗﺤﻈﻰ ﺑﺎﻋﱰاف‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺎ ﺷﻴﺨﻬﺎ اﻟﺬي ﻳَﻨﻮب ﻋﻨﻬﺎ أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﻳﺘﺒﻨﻮن‬
‫ﺳﻴﺎﺳﺔ ﺗﺘﺠﻪ إﱃ اﻻﻋﱰاف اﻟﺮﺳﻤﻲ ﺑﻤﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ ،‬أو ﺗﺘﱠﺨﺬﻫﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ اﻟﴬورة ﻛﺄداة ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﰲ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪت ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻋﲆ اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬
‫ﺑﺘﻘﺎﻟﻴﺪﻫﻢ وأﻧﻤﺎط ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻻ ﱡ‬
‫ﻳﻤﺲ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺳﻜﺎن املﺪن — ﻛﺎﻟﻘﺎﻫﺮة وﺣﻠﺐ واﻟﻘﺪس — ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك واﻷرﻣﻦ‬
‫واملﻐﺎرﺑﺔ واﻟﻴﻬﻮد واﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴني‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﲆ ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ أو اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ أو‬
‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻋﺪم وﺟﻮد ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻳَﻨﺘﻈﻢ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻌﻮد إﱃ اﻧﺪﻣﺎج اﻟﺸﻮام‬
‫ﺑﺸﻜﻞ أﻛﱪ ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺷ ﱠﻜﻠﻮا ﻃﻮاﺋﻒ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ؛ وذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬ ‫ﰲ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﻢ اﻟﻌﺪدﻳﺔ وﻟﻠﺮواﺑﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺠﺬور اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ اﻟﺸﻮام ﺑﻤﴫ‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻗﺎﻫﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﺻﻮل ﺷﺎﻣﻴﺔ ﻟﻨَﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻧﺪﻣﺎﺟﻬﺎ‬
‫ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻼت آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻮام ﺗﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﺘﻌﻘﻴﺪ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻤ ﱠﺮت ﺻﻼﺗﻬﻢ ﺣﻴﺔ‬
‫ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺮارﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة واﻧﺪﻣﺎﺟﻬﻢ ﰲ ﻧﺴﻴﺠﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺄﺻﻮﻟﻬﻢ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‬

‫‪53‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﺳﺎﻋﺪﻫﻢ اﻟﺸﻮام ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﺸﻴﺔ ُﻗﺪوﻣﻬﻢ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﱠ‬
‫ﺗﻮﻗﻊ اﻟﺸﻮا ُم ﻣﻨﻪ أن ﻳﻤﺪ ﻟﻬﻢ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺘﱠﺨﺬ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮام ﴍﻛﺎء ﻟﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺰاوُج ﺑني اﻟﺸﻮام‬
‫ﻛﺜري اﻟﺤﺪوث‪ ،‬واﺧﺘﺎر اﻟﻜﺜري ﻣﻦ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أزواﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻮام‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﺘﺒﻊ‬
‫اﻟﺼﻼت ﺑني آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﻓﺮاد ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻮام ﻋﲆ ﻣﺪى ﻋﻘﻮد ﻋﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻧﻼﺣﻆ — ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ — ﻛﻴﻒ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أﻛﺜﺮ اﻧﺪﻣﺎﺟً ﺎ ﰲ اﻟﴩﻳﺤﺔ‬
‫اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪.‬‬
‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ﱠﺮك آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ داﺧﻠﻬﺎ ﻫﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ‬
‫ﺑﻬﺎ — ﻣﺮ ًة أﺧﺮى — ذات وﺟﻮه ﻋﺪة‪ :‬ﺣﺮﻓﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻳﻨﺘﻈﻤﻮن ﰲ ﻃﻮاﺋﻒ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﺠﺎر ﻳَﻌﻤﻠﻮن ﻣﻌً ﺎ ﻹﻧﺠﺎز ﻣﻬﺎﻣﻬﻢ‪ ،‬ﻛﴩﻛﺎء أو وﻛﻼء ﻟﺘﺠﺎر‬
‫آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﻄ ﱠﻠﺒﻪ اﻟﺤﺮﻓﺔ‪ .‬وﻛﻠﻤﺎ ﻛﱪ ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬زاد ﻋﺪد اﻟﺘﺠﺎر‬
‫املﺸﺘﻐﻠني ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﰲ املﺴﺘﻮى ﺑني ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻤﺎرس‬
‫ﻣﺠﺎﻻ أرﺣﺐ‬‫ً‬ ‫ﻣﺠﺎل ﻣُﺤﺪﱠد‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﺗﺴﻊ ﻧﺸﺎط اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻟﻴُﻐ ﱢ‬
‫ﻄﻲ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﰲ‬
‫ﺗﺘﺴﻊ ﻓﻴﻪ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻴﻄﺮون ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﺪ ﱡل اﻷﻟﻘﺎب اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ‬
‫اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺧﻞ إﻃﺎر ﺟﻤﺎﻋﺘﻬﻢ دﻻﻟﺔ ذات ﻣﻐ ًﺰى‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻷول ﻣﺮة ﻛﺎن ﻳُﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺨﻮاﺟﺔ أو اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺨﻮاﺟﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻟﻘﺐ ﺣﻤَ ﻠﻪ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻳُﺸﺎر إﻟﻴﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻮع اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺜﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺮ أو اﻟﺘﺎﺟﺮ ﰲ اﻟﺼﺎﺑﻮن‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑني اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻟﻘﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻣﻦ ﻟُ ﱢﻘﺐ ﺑﻔﺨﺮ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬أو ﻣﻦ أﻋﻴﺎن‬
‫ﺷﻴﺨﺎ ﻟﺴﻮق ﺑﻌﻴﻨﻪ )ﺷﻴﺦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر أو ﺣﺘﻰ أﻋﻴﺎن أﻋﻴﺎن اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﺑﻌﺾ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺨﺎ ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﻴﺦ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮن أو‬ ‫ﺳﻮق ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﲇ ً‬
‫ﻣﺜﻼ(‪ ،‬أو‬
‫ﺳﻮق اﻟﻔﺤﱠ ﺎﻣني‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء ﻳُﻤﺜﻠﻮن أﻋﲆ ﻣﺮاﺗﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻳﺤﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎن‬
‫أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ أﻣﺮه ﺗﺎﺟ ًﺮا ﺳﻔﺎ ًرا‪ ،‬أي ﺟﻮ ًﱠاﻻ — وﻫﻲ أدﻧﻰ املﺮاﺗﺐ ﰲ ﺳﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر — ﻳَﺸﱰي اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻟﻴﺒﻴﻌﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ‬
‫ﺑني ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪ .‬وﻛﺎن أﻋﲆ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﺘﺠﺎر ﻣَ ﻦ ﻳَﺤﻤﻠﻮن ﻟﻘﺐ »ﺧﻮاﺟﻜﻲ« وﻫﻮ ﻟﻘﺐ ﺣﻤﻠﻪ‬
‫أﺻﺤﺎب اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻮاﺳﻌﺔ املﻤﺘﺪة إﱃ أﺳﻮاق ﺧﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺎع اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻋﴩ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا ﻟﻘﺐ ﺧﻮاﺟﻜﻲ ﻣﺤﺪودًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ وزﻧﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫ﻛﺎن ﻛﺒريًا‪ .‬وﻗﺪ ﺣﻤﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬

‫‪54‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫اﺗﱠﺴﻌﺖ ﺷﻬﺮﺗﻪ‪ ،‬وﻋﻈﻢ ﺣﺠﻢ ﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ ،‬واﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎق ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻘﺐ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‬
‫اﻟﺬي ﺣﻤﻠﻪ ﺷﻴﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر أرﻓﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻘﺎب‪ ،‬وﻳُﻤﺜﻞ ذروة املﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺎﺟﺮ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم ﻫﺬا اﻟﻠﻘﺐ )اﻟﻔﺎرﳼ اﻷﺻﻞ( ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳُﺼﺒﺢ ﺷﺎﺋﻌً ﺎ إﻻ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ 1 .‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﺷﻴﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻫﻮ املﻨﺼﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺸﻐﻠﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻨﺬ ‪١٠٢٢‬ﻫ‪ ١٦١٣ /‬م‬
‫ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ )ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ ﻋﺎم ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١/‬م ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﺿﻪ(‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ درﺟﺔ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻳﻌﻨﻲ اﺗﺴﺎع اﻟﺜﺮوة واﻟﻨﻔﻮذ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑني ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ أرﻓﻊ اﻷﻟﻘﺎب ﰲ اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﻛﺎن أرﻗﻰ املﻨﺎﺻﺐ ﻏري‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳَﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﺮﻋﻴﺔ وﻳﻨﺎل ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﺤﻈﻮة ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎت‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫َ‬
‫وﻛﺎن ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳَﻨﺘﻈﻤﻮن ﰲ ﻃﻮاﺋﻒ ﻋﺪة‪ ،‬ﺗﺘﺒﻊ أﺣﻴﺎﻧﺎ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳُﻤﺎرﺳﻮن ﻓﻴﻪ‬
‫أﻧﺸﻄﺘﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﺠﺎر ﺳﻮق ﻣﺮﺟﻮش — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل — ﻳُﺸﻜﻠﻮن ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺑﻬﻢ‪ .‬واﻧﺘﻈﻤﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺗﺠﺎ ًرا ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺄﺻﻨﺎف ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺷﻴﺦ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﺗﺠﺎر‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ ﻟﻘﺐ »اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر«‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﲇ ﱢ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺷﻤﻠﺖ‬
‫أﺑﺮز ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻳُﻤﺜﻞ ﻃﺎﺋﻔﺘﻪ أﻣﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎت ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن‬
‫ﺷﻴﻮخ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻜﺜري ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ زﻣﻼﺋﻪ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﻟﺴﻮء اﻟﺤﻆ‪ ،‬ﻻ ﻧَﻌﺮف ﻣﻦ ﺑني ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻘﺎﻫﺮﻳﺔ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﻟﺴﺒﺐ ﻣﺎ — أن ﺛﻤﱠ ﺔ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻮ إﱃ ﻋﺮض أﻣﻮرﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗَﺠﺪ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر —‬
‫ﺣني ﻵﺧﺮ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﻌﻠﻪ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻣﻦ ٍ‬
‫ﺗﺤﻔﻞ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺼﻨﺎع واﻟﺤﺮﻓﻴﱢني ﻣﺜﻞ ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﻨﻘﺎﺷني وﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺴﻘﺎﺋني‪ ،‬وﺗُﻤﺪﻧﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﺎملﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻴﻮخ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﻄﻮاﺋﻒ وﺗُﺤﺪﱢد ﺳﻠﻮك أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﻳُﻨﺘﺠﻮﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻠﻮن ﺑﻬﺎ ﻋﲆ املﻮاد اﻟﺨﺎم وﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻷﻋﻀﺎء‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﺗﻬ ﱡﻢ املﻨﺘﻤني إﱃ ﻃﻮاﺋﻒ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻧﻮع اﻟﺪﻋﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻘﺪﻣﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬أو‬

‫‪.Raymond, “Artisans et Commercants,” II, pp. 579–81 1‬‬

‫واﻧﻈﺮ ﺣﻮاﳾ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﺤﺎت‪.‬‬

‫‪55‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻔﺮﺿﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن املﺆرﺧني ﻳﺘﱠﻔﻘﻮن ﻋﲆ أن املﻨﺎزﻋﺎت ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻗﻞ ﻛﺜريًا ﺑني اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﰲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗُﺬ َﻛﺮ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺷﻴﺨﺎ ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﺠﻼت إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫وإﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ ﻧﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﻢ ﰲ ﻧﻄﺎق ﻟﻪ ﺧﺼﻮﺻﻴﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻫﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗُﻤﺎ َرس ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﻋﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻧﺘﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﺗﻨﺘﻈﻢ اﻟﺘﺠﺎر املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻮاد‬
‫اﻟﺨﺎم‪ ،‬أو ﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﻨﺎع‪ ،‬أو اﻟﺘﺤ ﱡﻜﻢ ﰲ ﻧﻮﻋﻴﺔ اﻟﺴﻠﻊ املﻨﺘﺠﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻤﺜﻞ ﺑﻌﺾ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻃﻠﻘﺖ ﻳﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ارﺗﻴﺎد ﻣﺎ ﺷﺎءوا ﻣﻦ اﻟﻄﺮق ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ أ ُ َ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﴍﻛﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺪوﱄ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﺄﺑﻴﻪ وأﺧﻴﻪ‪ ،‬أو ﺗﺠﺎ ًرا ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﺤﺎ ﱡل ﺑﺴﻮق اﻟﻮراﻗني؛ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺗﺘﻮﺛﱠﻖ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني أوﻟﺌﻚ اﻟﴩﻛﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻮام ﻣﻦ ﺣﻤﺺ أو‬
‫دﻣﺸﻖ أو ﻃﺮاﺑﻠﺲ أو ﺻﻔﺪ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺟﻤﻌﻬﻢ ﺑﻪ اﻻﻧﺘﻤﺎء إﱃ أﺻﻮل واﺣﺪة‪ .‬وﻻ زال اﻟﻐﻤﻮض‬
‫ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﺼﻮرة ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ املﻨﺘﻤني إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺴﻮق ﺗﺆدي — ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫اﻟﻔﺮدي — إﱃ ﻗﻴﺎم رواﺑﻂ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻗﺪ ﺗﺴﺘﻤﺮ ملﺪى اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻛﻌﻼﻗﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ا ْﻟﺘﻘﺎ ُه ﺷﺎﺑٍّﺎ ﰲ ﺳﻮق اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وأدﱠت ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﺑﻂ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ ﻟﺬﻟﻚ ﰲ ﻋﻼﻗﺎت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ُﺼﺎﻫﺮة‪ .‬وﻧﺮى ً‬ ‫— أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى — إﱃ ﻗﻴﺎم ﻋﻼﻗﺔ ﻣ َ‬
‫وأﺧﻮاﺗﻪ وﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻼﺗﻲ ﺗﺰوﱠﺟﻦ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮواﺑﻂ‬
‫أﻗﻮى ﻛﺜريًا ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻗﺎت املﻬﻨﻴﺔ املﺤﻀﺔ‪.‬‬
‫ﻟﻌﺒَﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺜﻼث دو ًرا ﰲ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ املﻬﻨﻴﺔ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬
‫ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن دور إﺣﺪاﻫﺎ ﺑﺎر ًزا ﰲ ﻓﱰة ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﺮز ﺑﻌﺪ‬
‫ﻣﺎﺛﻼ داﺋﻤً ﺎ‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧ ُ ﱢ‬
‫ﻘﺴﻢ‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ دور ﻏريﻫﺎ ﰲ ﻓﱰة ﻻﺣﻘﺔ‪ ،‬ﻏري أن وﺟﻮدﻫﺎ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐﻄﻴﻬﺎ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ إﱃ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ :‬ﺗﻐﻄﻲ‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﱃ ﻣﴫ واﻟﺴﻨني اﻟﺒﺎﻛﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وأﺧﻴﻪ‬
‫ﻳﺎﺳني‪ ،‬وﺗﺘﻨﺎول املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ رﺷﺪه وﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻟﻮاﻟﺪه وأﺧﻴﻪ ﰲ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ‬

‫‪56‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺗﻌﺎﻟﺞ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻧﺸﺎط إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺧﺎرج إﻃﺎر ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫املﺮﺣﻠﺔ ﺑﻠﻎ اﻟﺬروة ووﺻﻞ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪ .‬ﻏري أن ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه اﻷﺧرية ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺨﻴﱢﺒﺔ‬
‫ﻟﻶﻣﺎل ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪﻳﻦ اﻟﺸﺨﴢ واﻟﻌﺎﺋﲇ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﻬﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﱃ ﻣﴫ‬

‫وﺗﺄﺧﺬُﻧﺎ املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﻄﻠﻊ ﺣﻴﺎة وﻟﺪه »إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ«؛ ﺣﻴﺚ ﻟﻌﺒﺖ‬ ‫ُ‬
‫ﻇﺮوف ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ دو ًرا ﰲ اﻟﺼﻼت اﻟﺤﻤﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻔﻆ ﺑﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ‬
‫وﻋﻼﻗﺎﺗﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪ ﱡل دﻻﻟﺔ ﻛﺒرية ﻋﲆ ﻧﻮع وﻣﺪى ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺘﺒﺎدُل‬
‫اﻟﺘﺠﺎري واﻟﺜﻘﺎﰲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑني ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪ ،‬وﺗُﻌ ﱡﺪ ﻫﺬه املﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺗﻮﺛﻴﻘﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺸري إﱃ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻴﻼد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو أي ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫أﻗﻞ املﺮاﺣﻞ‬
‫ﱠ‬
‫أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻣُﺘﻮﻗﻊ ﻃﺎملﺎ ﻟﻢ ﺗﺠﺮ اﻟﻌﺎدة ﻋﲆ ذﻛﺮ ﺗﻮارﻳﺦ املﻴﻼد‪ .‬وﻻ ﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ املﻌﻠﻮﻣﺎت‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻧَﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘني ﺗﺎرﻳﺦ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت — ً‬
‫ﻣﻦ ﺣﻤﺺ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو دواﻓﻊ ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻧﻌﺮف أن آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أول ﻣﻦ اﺳﺘﻘ ﱠﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪه ﻳَﻨﻔﺮد ﺑني اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ آل‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﻗﺘﻔﻴﻨﺎ أﺛﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻠﻘﺐ »اﻟﺤﻤﴢ« ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﺳﻤﻪ ﺣﺘﻰ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم ‪١٠٠٥‬ﻫ‪١٥٩٦ /‬م‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم ﻛ ﱞﻞ ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻳﺎﺳني ﻟﻘﺐ اﻟﺤﻤﴢ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‬
‫ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺛﻢ أﺳﻘﻄﺎه ﻣﻦ اﺳﻤﻴﻬﻤﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ ﻟﻢ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ذﻟﻚ اﻟﻠﻘﺐ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻫﻮ‬
‫اﻟﺬي ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﺮواﺑﻂ ﻣﻊ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم وﻇ ﱠﻞ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﺑني ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ وﻟﺪاه‬
‫اﻟﺮﺷﺪ ﰲ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎﻋﺎ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻗﺪ اﺳﺘﻘ ﱠﺮت ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺴﺎءل ﻋﻦ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻋﺎ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ ﺣﻤﺺ‪ ،‬املﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ أﻛﱪ املﺪن ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪،‬‬‫ذات اﻟﺤﺠﻢ ا ُمل ِ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ أن ﺣﻠﺐ ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎري رﺋﻴﴘ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﺮب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ .‬ﻳُﻼﺣﻆ ﺑﺮوس ﻣﺎﺳﱰز‬
‫‪ Bruce Masters‬أن ﺗﺠﺎرة ﺣﻠﺐ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺬ ًة ﰲ اﻟﺘﺤﻮل اﻟﺘﺪرﻳﺠﻲ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺴﻠﻌﺔ رﺋﻴﺴﻴﺔ ﰲ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وأﺧﺬ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺨﺎم اﻟﻔﺎرﳼ ﻳﺤ ﱡﻞ ﻣﺤﻞ اﻟﻔﻠﻔﻞ ِ‬

‫‪57‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺠﺎرة املﺪﻳﻨﺔ؛ ﺣﻴﺚ ازداد اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﻔﺎرﳼ‪ 2 .‬وأدﱠى اﻟﻨﻤﻮ اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﺑﺎملﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﺤﴬﻳﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأوروﺑﺎ إﱃ ﺧﻠﻖ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻄﻠﺐ‪ .‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬
‫اﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷﺧﺮى ﺧﻼل‬‫ِ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﺪ ﺟﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺟﺬاﺑًﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﺗﻔﺴري اﻧﺘﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺠﺬب‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪.‬‬
‫أرﺑﺎح أوﻓﺮ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﰲ ﺣﻤﺺ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﻦ املﺆ ﱠﻛﺪ أن اﻷﻣﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ‬
‫واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ ارﺗﻘﺎء ﻣﻜﺎﻧﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪواﻓﻊ وراء اﺗﺨﺎذ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻗﺮار اﻟﻨﺰوح إﱃ ﻣﴫ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻳﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺣﻤﻞ‬
‫ﻛﻞ ﻣﻦ واﻟﺪه وأﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻟﻘﺐ اﻟﺨﻮاﺟﺔ اﻟﺬي وﺿﻌﻬﻤﺎ ﰲ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‬
‫ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أﻓﺮاد املﺠﺘﻤﻊ؛‬ ‫ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة داﺋﻤً ﺎ ﻣﻬﻨﺔ املﻴﺴﻮرﻳﻦ اﻷﺣﺴﻦ ً‬
‫ﻛﺴﺐ أﻓﻀﻞ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻛﺎﻟﺼﻨﱠﺎع واﻟﺤﺮﻓﻴﱢني ﺳﻮاء ﰲ ﻣﺪن اﻟﺸﺎم أم ﻣﴫ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻷﻣﻞ ﰲ‬
‫أن اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﱠ‬ ‫ً‬ ‫أﻛﱪ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ ﻗﺪ دﻓﻌﺘﻪ إﱃ اﻟﻨﺰوح ﻣﻦ اﻟﺸﺎم إﱃ ﻣﴫ‪ .‬ﻫﺬا‬
‫ﺗﺘﻮﺳﻂ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻛﱪى‪،‬‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﺮت ﻋﱪه اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ واﻵﺳﻴﻮﻳﺔ اﻷﺧﺮى ﺣﺘﻰ اﻟﺴﻮﻳﺲ‬
‫ﻟﺘﺼﻞ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻬﺎ ﺗﺘﱠﺠﻪ إﱃ ﻣُﺨﺘﻠﻒ اﻷﺳﻮاق واﻟﺒﻼد‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻄﻠﺐ ﻛﺒريًا ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﺑﻞ‬
‫وﺣﻘﻘﺖ ﻫﺬه‬ ‫ﱠ‬ ‫واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠﺐ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأوروﺑﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر ا ُملﺸﺘﻐﻠني ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻃﺮﻳﻖ ﻫﺎم آﺧﺮ رﺑﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺎملﻐﺮب‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي رﺑﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫واﺳﻌﺔ ﻣﻊ ﻣﴫ‪ .‬وﻫﻨﺎك ً‬ ‫ً‬ ‫ذﻟﻚ اﻹﻗﻠﻴﻢ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻪ‬
‫ﺑﺒﻼد اﻟﺴﻮدان وﺑﻼد اﻟﺘﻜﺮور )ﻏﺮب أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ( اﻟﺬي ﻧﻘﻞ ﻋﱪه اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وأﺧريًا‪،‬‬
‫ارﺗﺒﻄﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻤﻮاﻧﺊ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﺠﺎرة ﻏﻨﻴﺔ وﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ .‬وﻛﺎن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻌﺮف ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﺑﺎﻻﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﻤﺎرس ﻧﺸﺎﻃﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳَﻀﻊ ﺣﺪٍّا ﻟﻬﺎ؛ ﻓﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻄ ﱠﻠﺐ اﻟﻨﻘﻞ ملﺴﺎﻓﺎت ﺑﻌﻴﺪة‬
‫ﻟﻬﺎ ﻣﺨﺎﻃﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ املﺘﻤ ﱢﺮس ﺑﺎملﺘﺎﻋﺐ اﻟﺘﻲ ﻳُﻮاﺟﻬﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳَﺴﺘﺨﺪم ﰲ‬

‫‪Masters, “The Origins of Western Dominance in the Middle East,” New York, 1988, p. 2‬‬
‫‪.15‬‬

‫‪58‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫أﺳﻔﺎره اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮي أو اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱪي‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻳَﻤﻴﻠﻮن إﱃ اﺳﺘﺨﺪام ﻃﺮﻳﻖ‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ اﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻔﺮ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ ﻳﺴﺘﻐﺮق‬‫اﻟﱪ إﻻ إذا ﱠ‬
‫وﻗﺘًﺎ أﻗﻞ‪ 3 .‬ﻏري أن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ا ُملﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱪي اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺒﻼد اﻟﺸﺎم ﻋﱪ ﺳﻴﻨﺎء رﻏﻢ أﺧﻄﺎره وﻣَ ﺘﺎﻋﺒﻪ‪ 4 .‬ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﻨﻘﺺ املﺤﺘﻤﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﻴﺎه واﻟﻄﻌﺎم واﻟﻘﻴﻆ‪ ،‬ﻛﺎن ا ُملﺴﺎﻓﺮون ﻋﲆ ذﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮن ﻟﻠﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻣﻜﻔﻮﻻ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ‬ ‫أن اﻷﻣﻦ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻛﺎن‬ ‫ﻳﺪ ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﺒﺪو‪ .‬ﻏري ﱠ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻷﻣﻦ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق ﻳَﻌﺘﻤﺪ إﱃ ﺣﺪ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻗﻮة اﻟﺪوﻟﺔ وﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫إﺛﺒﺎت وﺟﻮدﻫﺎ‪ ،‬وإذا ﻛﺎن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﻗﻄﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﰲ ﺳﺘﻴﻨﻴﺎت أو ﺳﺒﻌﻴﻨﻴﺎت‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻗﺘﺌ ٍﺬ ﻻ ﺗﺰال ﰲ ذروة املﺮﻛﺰﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺴﻼﻃني ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻳﻤﺪﱡون ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ إﱃ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ ،‬وﻻ رﻳﺐ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺘﱪون إﻗﺮار‬
‫اﻷﻣﻦ ﻋﲆ ﻃﺮق اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ﺑني ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻬﻢ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺑﺬل اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﺟﻬﺪًا‬
‫ﻛﺒريًا ﻟﺘﺄﻣني ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق‪ .‬وأﺻﺪر اﻟﺴﻼﻃني ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل اﻷواﻣﺮ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻘﻼع اﻟﺤﺼﻴﻨﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ املﺤﻄﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻗﻴﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﻗﻼع ﻋﲆ ﻃﻮل اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺑني‬
‫ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻢ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻼع اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ‪ 5‬وذﻟﻚ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬
‫ﱠ‬
‫املﺘﻮﰱ ﻋﺎم ‪١٥٦٦‬م ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ ﻋﺪد‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ ﻗﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻧﺎت ﺑﺎملﺪن اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ .‬وﺣﺬا ﺳﻨﺎن ﺑﺎﺷﺎ — واﱄ ﻣﴫ — ﺣﺬوَه‪ ،‬ﻓﺄﻗﺎم‬
‫اﻟﺨﺎﻧﺎت ﻟﺮاﺣﺔ املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﻄﺮق اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ 6 .‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻄﺮق‬

‫ً‬
‫ﻛﺎﻣﻼ )‪٢٩–٢٢‬‬ ‫‪ 3‬ﻳﺮوي ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻫﺎراﻧﺖ أن اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻏﺰة إﱃ دﻣﻴﺎط اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ أﺳﺒﻮﻋً ﺎ‬
‫ﺳﺒﺘﻤﱪ ‪١٥٩٨‬م(‪ ،‬اﻧﻈﺮ ‪.Le Voyage en Egypte de Cristopher Harant, Cairo, 1972, pp. 24–27‬‬
‫‪ 4‬ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻠﻜﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻳﺪﺧﻠﻮن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﻨﴫ‪ ،‬اﻟﺒﺎب اﻟﺸﻤﺎﱄ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة؛ ﺣﻴﺚ‬
‫ﻳﺪﻓﻌﻮن املﻜﻮس ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪.Nelly Hanna, “Habiter au Caire,” p. 20‬‬
‫‪ 5‬ﻧﻔﺲ املﺮﺟﻊ‪ ،‬ص‪.١٠٢‬‬
‫‪Jean Sauvaget, “Les caravanserails syriens du hadjdj de Constantinoplea,” Ars Islamica, 6‬‬
‫‪.Vol IV, 1937, p. 98–121‬‬
‫املﺤﺒﻲ‪ ،‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة‪١٢٨٤ ،‬ﻫ‪ ،‬ج‪ ،٢‬ص‪.٢١٧–٢١٤‬‬

‫‪59‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أﻛﺜﺮ أﻣﻨًﺎ وأﻳﴪ ارﺗﻴﺎدًا‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟﻠﺤﺠﺎج أو اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ‬
‫ﻋﲆ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﴫ واﻟﺸﺎم ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ واﺟﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺾ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑني املﴫﻳني واﻟﺸﻮام‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺣﻤﺺ‬
‫ﻗﻴﺎﺳﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒرية ا ُملﺰدﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن ذات‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻐرية ذات أﻫﻤﻴﺔ ﺛﺎﻧﻮﻳﺔ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن املﻨﺎﻓﺴﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه املﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒرية ﺛﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮﻗﻊ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺸﻘﺔ ﺑني اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺣﻤﺺ وﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ اﻟﺠﺪد‪ .‬أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ ﺑُﻌﺪ ﱡ‬
‫ﺑﺎﻋﺪَت ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺸﺎق ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻨﺰوح ﻣﻦ املﻮﻃﻦ اﻷﺻﲇ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺎزﺣﻮن ﻋﺎدة ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﲆ اﺻﻄﺤﺎب ﺑﻌﺾ اﻷﻗﺮﺑني ﻣﻦ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﺣﻆ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪوم أﺧﻴﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق )وﻛﺎن ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﺜﻠﻪ( إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫واﺳﺘﻘﺮاره ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺰوﱠﺟﺖ روﻣﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﺣﻤﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﺗﺰوﱠج أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻣﻦ ﻟﻴﲆ ﺑﻨﺖ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪.‬‬
‫أن ﻣﻈﺎﻫﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﺰوح إﱃ ﻣﴫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻋﲆ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ؛ إذ ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻏري ﱠ‬
‫املﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺒني ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﺗﻐﻴري ﻣﺤﻞ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر واﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻨﺰوح إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻧﻘﻄﺎﻋً ﺎ‬
‫ﻟﻠﺼﻠﺔ ﺑﺎملﻮﻃﻦ اﻷﺻﲇ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﻐريه ﻣﻦ اﻟﻨﺎزﺣني؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﺗﺎﺟ ًﺮا‬
‫ﻛﺜري اﻷﺳﻔﺎر‪ .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﱰدﱠد ﻋﲆ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺘﺠﺎرﺗﻪ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻘﺮاره ﺑﻬﺎ ﻟﺒﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳَﺠﻠﺒﻬﺎ ﻣﻌﻪ وﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺮوﱠج ﺑﺎﻟﺸﺎم‪7 .‬‬

‫ﻌﺎﴏﻳﻦ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻓﺮﻳﺪًا ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل؛ إذ ﺷﺎﻋﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺑني ا ُمل ِ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮدﱠدوا ﻋﲆ ﻣﴫ ﺑﺘﺠﺎرﺗﻬﻢ ﻗﺒﻞ أن ﻳُﻘﺮروا اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺑﺼﻔﺔ داﺋﻤﺔ‪ .‬وﺳﺎﻋﺪت اﻟﻈﺮوف اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ واﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺑني ﻣﴫ وﺑﻼد اﻟﺸﺎم ﻋﲆ‬
‫ﺗﻴﺴري اﻟﻨﺰوح ﻣﻦ ﺑﻠﺪ إﱃ آﺧﺮ‪ ،‬وﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻔﱰات ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻫﺠﺮات ﻣﻦ اﻟﺸﻮام ﻗﺼﺪت‬
‫ﻣﴫ واﺳﺘﻘ ﱠﺮت ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ذﻟﻚ ﻣﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‬
‫ﻮﺿﺤﻪ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻴﺎﺳﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﺗُ ﱢ‬
‫ً‬ ‫ﻋﴩ ﻋﲆ اﻷﻗﻞ ﺑني ﺻﻔﻮف اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫ﺑني ﺧﻠﺼﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻀﻊ ﻋﺎﺋﻼت ذات أﺻﻮل ﺣِ ﻤﺼﻴﺔ أو ﺣﻠﺒﻴﺔ ﺳﺎرت ﻋﲆ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻨﻬﺞ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر اﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﻳﻐﻤﻮر — اﻟﺬي‬

‫‪ 7‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨٢٠ ،٥٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٠‬ﻫ‪١٥٩١ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٣٤‬‬

‫‪60‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﺣﻤﺎه‬

‫ﻃﺮاﺑﻠﺲ‬ ‫ﺣﻤﺺ‬

‫دﻣﺸﻖ‬

‫رﺷﻴﺪاﻷﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫دﻣﻴﺎط‬
‫ﻏﺰة‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫اﻟﺴﻮﻳﺲ‬

‫ﱢ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ‪.‬‬ ‫ﴍق اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ‬

‫أﺻﺒﺢ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر — ذات أﺻﻮل ﺣﻠﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺟﺎءوا إﱃ ﻣﴫ ﻛﺘﺠﺎر ﺳﻔﺎر )ﺟﻮﱠاﻟني(؛‬
‫إذ ﻳُﺸﺎر إﱃ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر ﰲ وﺛﻴﻘﺔ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ ‪٩٩٣‬ﻫ‪١٥٨٥ /‬م ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﺎﺟﺮ‬
‫ﱠ‬
‫ﺳﻔﺎر‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﻐﻤﻮر أن اﺳﺘﻘ ﱠﺮت ﺑﻤﴫ ﻧﻬﺎﺋﻴٍّﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت )أو‬
‫آل ﻋﺮﻳﻘﺎت( ﺗَﻨﺤﺪِر ﻣﻦ أﺻﻮل ﺣﻤﺼﻴﺔ‪ ،‬ورﺑﻄﺘﻬﺎ ﺑﻌﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ رواﺑﻂ ﺻﺪاﻗﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ‬
‫ﻃﻮال ﺣﻴﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﺳﺎرت ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﺪرب‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺗﺠﺎ ًرا ﺟﻮﱠاﻟني ﺑني اﻟﺸﺎم‬
‫وﻣﴫ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻘﺮارﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ 8 .‬وﻛﺎن ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﺰاﻳﺎ واﺿﺤﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﺮر‬

‫‪ 8‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ ‪ ،٥٤٩‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٩٨٦‬ﻫ‪١٥٧٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٥٧-٥٦‬‬

‫‪61‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮار ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻜﻮن ﻗﺪ أَﻟِﻒ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة وأﻗﺎم ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮق‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻳﻌﺮف — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — املﻜﺎن اﻟﺬي ﻗﺮر اﻻﺳﺘﻘﺮار‬
‫ﻓﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺛﻤﱠ ﺔ ﻋﺎﻣﻞ آﺧﺮ‪ ،‬ﺳﻬﱠ ﻞ اﻧﺘﻘﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﺺ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة؛ ﻷن املﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺠﺪ ﺑﻌﺾ أوﺟﻪ اﻟﺘﺸﺎﺑﻪ ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫وﻻﻳﺔ ﻋﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ أﺧﺮى ﱠ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻮﻗﻊ أن ﻳﺠﺪ ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻪ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻴﺌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻛﺜريًا ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﰲ ﺣﻤﺺ؛ إذ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳُﻤﺎرس اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻤﻮﻃﻨﻪ اﻷﺻﲇ دون ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﻐﻴري أﺳﺎﳼ ﰲ ﻣﻬﻨﺘﻪ أو ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻴﺴري ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳ ِ‬
‫َﻨﺪﻣﺞ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﻨﺪ‬
‫ﻣﻬﻤﺸﺎ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﻤﺎرس‬ ‫ً‬ ‫ﻣُﺴﺘﻮًى ﻣﻤﺎﺛﻞ ملﺴﺘﻮاه ﰲ ﺣﻤﺺ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﺼ ِﺒﺢ‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ إﻃﺎر اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻨﺎﻇﺮ ملﺎ اﻋﺘﺎد ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻳَﻨﺴﺤِ ﺐ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﺜﻼ — ﻛﺎﻧﻮا ﻛﺜريي اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ‬ ‫أن اﻟﻌﻠﻤﺎء — ً‬‫أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺮف اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻳﻼﺣﻆ ﱠ‬
‫ﻋِ ﻠﻤﻲ إﱃ آﺧﺮ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﺗﺤﻔﻞ ﺗﺮاﺟﻢ اﻟﻐﺰي ‪ 9‬ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﺑﻨﻤﺎذج‬
‫َﺘﻨﻘﻠﻮن ﺑني ﻋﺪة ﻣﺪن‪ ،‬وﻳَﺴﺘﻘ ﱡﺮون ﺑﺼﻮرة ﻣﺆﻗﺘﻪ أو داﺋﻤﺔ ﰲ إﺣﺪاﻫﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ﱠ‬
‫ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺲ أو اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﻫﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺄوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻋﻦ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳُﻘﻴﻤﻮن ﻓﻴﻪ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻼﺣﻆ ﻣﺮوﻧﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫ﻣﺸﺎق وﺧﻄﻮرة اﻟﺴﻔﺮ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﱢ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ‬
‫وﻳُﺸري ذﻟﻚ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﱃ أن اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﺆﺛﺮ ﺑﺎﻟﴬورة ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮة‬
‫ﻮﺿﺢ ﻫﺠﺮة ﻋﺎﺋﻼت ﻣﺜﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت ﻣﻦ ﺣﻤﺺ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة‪ ،‬أو اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﺗُ ﱢ‬
‫وﻳﻐﻤﻮر ﻣﻦ ﺣﻠﺐ وﻏريﻫﻢ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺮواﺑﻂ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑني ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫أن اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻟﻠﺒﻠﺪﻳﻦ ﻓﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺗُﻤﺜﻼن دوﻟﺔ واﺣﺪة ﺗﺤﺖ‬ ‫رﻏﻢ ﱠ‬
‫ﺣﻜﻢ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ .‬وﻋﲆ أﻳﺔ ﺣﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ اﻟﻨﱢﺴﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ ﺑﻨﺰوح ﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻧﺪﻣﺎﺟﻬﻢ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ‬
‫ﻟﺤﺮﻓﺘﻬﻢ وﺗﻤﺘﻌﻬﻢ ﺑﻨﻔﺲ املﻜﺎﻧﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أﻣ ًﺮا ﺑﺎﻟﻎ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﻋﻤﻖ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﺑني ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪.‬‬

‫‪ 9‬اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮة ﺑﺄﻋﻴﺎن املﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﴍة‪ ،‬ﺑريوت ‪١٩٤٩‬م‪.‬‬

‫‪62‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﻆ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺒﻼد اﻟﺸﺎم ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺮاره ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻨﺘﻘﻞ‬ ‫َ‬
‫وﺣﺎﻓ َ‬
‫ﺣﺎﻣﻼ اﻟﺴﻠﻊ املﴫﻳﺔ إﱃ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻳﻌﻮد ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ إﱃ ﻣﴫ ﻟﻴﺒﻴﻌﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺑني اﻟﻘﻄ َﺮﻳﻦ‪،‬‬
‫ﰲ ﺳﻮق اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ اﻧﻔﺮد ﺑﺬﻟﻚ ﺑني ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻜﺎد ﻧﺠﺪ ﰲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ أﺛ ًﺮا ﻟﻈﺎﻫﺮة‬
‫اﻟﱰﺣﺎل ﺑني اﻟﺒﻠﺪَﻳﻦ ﰲ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﺴﺎﻓﺮ‬
‫أﺑﺪًا إﱃ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻗﺪ ﻣﺎرس اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎء اﻟﺸﻮام‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﺎرة ﻟﻠﺸﻮام ﻣﺜﻞ ﺣﺎرة املﻐﺎرﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎﱄ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو ﺣﺎرة اﻹﻓﺮﻧﺞ؛‬
‫أن ﺑﻌﺾ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻢ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻌﻴﺶ اﻷوروﺑﻴﻮن‪ ،‬ﻏري ﱠ‬
‫اﻟﺸﻮام ﻣﺜﻞ ﺳﻮق اﻟﺤﺮﻳﺮ ووﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﺎﺑﻮن‪ ،‬وﻃﺒﻴﻌﻲ أن ﻳﺘﻌﺎﻣَ ﻞ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺳﻮق‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺮ ﻣﻊ أﺑﻨﺎء ﺟﻠﺪﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻮام‪ .‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ‪ ،‬ﺣﺮص أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ اﺧﺘﻴﺎر أزواﺟﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺑني اﻟﺸﻮام أو ﺣﺘﻰ اﻟﺤﻤﺼﻴﱢني املﻘﻴﻤني ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ رﺻﺪ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ‬
‫ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ﻧُﺰوﺣﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﺗﺴﺎع ﺛﺮوﺗﻬﺎ وﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻟﻌﻼﻗﺎت وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪ (3‬اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬

‫واملﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗُﻐﻄﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﱃ ﻣﻦ ﻋﻤﺮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وأﺧﻴﻪ‬
‫ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻤﺎ ودﺧﻮﻟﻬﻤﺎ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺎرة؛ ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ ﻋﻤﻞ اﻷب ووﻟﺪاه‬
‫ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻛﺘﺴﺐ اﻟﻮﻟﺪان اﻟﺨﱪة ﻣﻦ أﺑﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺷﺒﱠﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﻮق‪ ،‬ﻛﻮﱠن اﻟﻮﻟﺪان ﻣﻊ‬
‫أﺑﻴﻬﻤﺎ ﴍﻛﺔ واﺣﺪة‪ .‬واﺗﱠﺴﻤﺖ ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻳﺎﺳني ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط داﺧﻞ‬
‫داﺋﺮة ﻣُﻐ َﻠﻘﺔ ﺗﻀﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ وﺛﺎﺋﻖ ﺗُﻌﺎﻟﺞ ﻃﻔﻮﻟﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وأﺧﻴﻪ وﺻﺒﺎﻫﻤﺎ إذا ﻣﺎ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﻒ ﻋﲆ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ إﻻ إذا درﺳﻨﺎ ﻣﺌﺎت‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗَﺤﻤﻞ أﺳﻤﺎء أﻃﻔﺎل ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗَ ِﺮد ﺑﺎﻟﺴﺠﻼت‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﻔﱰض أن اﻟﻮﻟﺪَﻳﻦ‬
‫— إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻳﺎﺳني — ﺳﺎرا ﻋﲆ املﻨﻮال اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣُﺘﺒﻌً ﺎ ﰲ املﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷوﻻد ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﻃﺒﻘﺘﻬﻤﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ اﺗﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺪرﻳﺐ‬
‫ﻋﲆ ﺣﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫اﻟﺼﺒﻴﺔ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺒﺪأ ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ املﺆ ﱠﻛﺪ أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫وﻛﺎن ﺗﻌﻠﻴﻢ ﱢ‬
‫وﻳﺎﺳني ﻛﺎﻧﺎ ﻣُﺘﻌ ﱢﻠﻤَ ني‪ ،‬ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺣﺮص إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺪاﺋﻢ ﻋﲆ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ ﳾء ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬واﻗﺘﻨﺎﺋﻪ‬
‫ملﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻛﻮﱠﻧﺖ ﻣﻜﺘﺒﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﺴﺘﻮى ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ‬

‫‪63‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ؛ إذ ﻳُﻘﺪﱢر ﺷﺎﺑﺮول ﻧﺴﺒﺔ ﻣَ ﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺮءون وﻳﻜﺘﺒﻮن ﻋﺎم ‪١٧٩٨‬م ﺑﻤﺎ ﻳﱰاوح‬
‫ﺑني ﺛﻠﺚ ورﺑﻊ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪ 10 .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻔﻘﺮاء ﻋﲆ ﻛﺜﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺑني املﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻷوﱠﱄ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﻘﺪﻳﺮات ﺷﺎﺑﺮول ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺎن‪.‬‬
‫ﻃﺮﻳﻘني؛ إﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﺎملﻜﺎﺗﺐ‬ ‫َ‬ ‫وﻛﺎن اﻷﻃﻔﺎل ﻳ ﱢ‬
‫ُﺤﺼﻠﻮن ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﻢ اﻷوﱃ ﺑﺄﺣﺪ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻠﻮن ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬أو اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﲆ ﻳ ِﺪ ﻣُﻌﻠﻤني ﺧﺼﻮﺻﻴﱢني‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻓﻀﻠﺘْﻬﺎ اﻟﻌﺎﺋﻼت املﻴﺴﻮرة اﻟﺤﺎل ﻟﺘﻌﻠﻴﻢ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻧﺘﺸﺎر املﻜﺎﺗﺐ )أو اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ(‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣُﺘﺎﺣﺔ ﻟﻌﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻷوﻻد اﻟﺼﻐﺎر؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﺼﺪوﻧﻬﺎ ﻟﺘﻌ ﱡﻠﻢ‬
‫)ﻗﺪر ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﺑﻤﺎ ﻳَﺰﻳﺪ ﻋﲆ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ُﻛﺘﱠﺎب زﻣﻦ اﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ واﻟﺤﺴﺎب ُ‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٧٩٨‬م(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﺗﻐﻄﻲ ﻧﻔﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺠﺎﻧﻴٍّﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬أو‬
‫ﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﺗﻌﻠﻢ ﰲ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻓﻘﻴﻪ ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن أﺗﺮاﺑﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺜﺮﻳﺔ‪11 .‬‬

‫أﻣﺎ اﻟﺸﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﲆ ﺣﺮﻓﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻷب ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷوﻻده ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرﻫﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﻮا اﻟﺤﻠﻢ ﰲ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
‫ﻋﴩة أو اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋُ ﻤﺮﻫﻢ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬وﻻ ﺗُﺰوﱢدﻧﺎ‬
‫املﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺬي ﺗُﻘﺪﻣﻪ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ درﺟﺔ‬
‫اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﻔﺮد‪ ،‬ﻓﺘُﺸري إﱃ اﻟﺮﺿﻴﻊ‪ ،‬واﻟﻘﺎﴏ‪ ،‬واﻟﺸﺎب اﻟﺒﺎﻟﻎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺮاﺷﺪ اﻟﺬي‬
‫ﺗُﻘﺒﻞ ﺷﻬﺎدﺗﻪ أﻣﺎم املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳَﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﴫف ﰲ ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬
‫رﺟﻼ ﻛﺎﻣﻞ اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻣﺮدﱡه إﱃ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺮﺟﻮﻟﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺒﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ وﻳُﺼﺒﺢ‬
‫ً‬
‫اﻟﺒﺪﻧﻲ ﻟﻠﻔﺮد‪ .‬وﻛﺎن ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﻘﻴﻖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﻣﺜﻼ — ﻳُﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒري‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ‪ ،‬وﻳﺒﻴﻊ ﺻﻔﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺒ ﱢُﻦ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ١٢٠٠‬دﻳﻨﺎر ذﻫﺒﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳَﺰال‬ ‫ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬وﻳَﻘﱰض‬
‫أن اﻟﺼﻔﻘﺎت ﺗﻤﱠ ﺖ ﺑﺎﺳﻤﻪ‬ ‫ﺷﺎﺑٍّﺎ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ‪ 12 .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺗﺤﺖ إﴍاف أﺑﻴﻪ‪ ،‬ﻏري ﱠ‬
‫وﺑﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﻛﺘﺴﺐ ﺧﱪة ﺑﺎﻟﺴﻮق ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﰲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻋﴩة أو اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬

‫‪.Chabrol, “Essai sur les Moeurs, Description de L’Egypte, Etae Moderne,” II, 2, p. 391 10‬‬
‫وﺗَﻌﺘﻤﺪ ﺗﻘﺪﻳﺮات ﺷﺎﺑﺮول ﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺮاءة واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻋﺪد اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ اﻟﺘﻲ ﺣﴫﻫﺎ رﺟﺎل اﻟﺤﻤﻠﺔ‪،‬‬
‫وﻻ ﺗﺰال آﺛﺎر ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ ﺗُﻘﺎم ﻓﻮق اﻷﺳﺒﻠﺔ‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫‪ 11‬ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻳﺎﺳني ﻗﺎﻣﺎ ﰲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻛﺘﺎب‪.‬‬
‫‪ 12‬اﻟﺪﺷﺖ‪ ،١٠٦ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٠‬ﻫ‪١٥٩١/‬م‪ ،‬ص‪.٦٤٢‬‬

‫‪64‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﻋﴩة ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ .‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﺷﻘﻴﻘﻪ اﻷﻛﱪ — ﻗﺪ ﺳﻠﻚ ﻧﻔﺲ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﱠ‬
‫ﻷن‬
‫أﺗﺮاﺑﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻔﻌﻠﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﴚء‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﴫ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ — زﻣﻴﻞ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻛﺎن وﻟﺪه ﺣﺴﺎم اﻟﺪﻳﻦ ﻗﺪ وﺻﻞ ﻟﺘﻮﱢه إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ أن ﻳَﺨﻠُﻒ واﻟﺪه ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ وﻣﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻟُ ﱢﻘﺐ ﺑﺎﻟﺨﻮاﺟﺔ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﻳُﺘﺎﺟﺮ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ ﻃﺎﺋﻠﺔ وﻳﺴﺘﻜﻤﻞ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﺎت واﻟﺪه دون أن ﻳُﻨﺠﺰﻫﺎ‪.‬‬
‫وﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ أﻛﻤﻞ‬
‫ووﻗﻒ ﻋﲆ أﴎارﻫﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺧﱪﺗﻪ اﻷوﱃ ﺑﺎملﺠﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻧﺸﻂ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة َ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام واﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ووﻟﺪﻳﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻳﺎﺳني ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺮﺗﺒﻄﻮن ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات ﺑﺴﻮق اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ اﻟﻮراﻗني‬
‫اﻟﺬي ﺿ ﱠﻢ ﻋﺪﻳﺪًا ﻣﻦ ﺗﺠﺎر املﻨﺴﻮﺟﺎت وﻣﺤﺎ ﱢﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻐﻮرﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﺪد‬
‫ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﻮق اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺘﺎﺟﺮ ﰲ اﻟﺤﺮﻳﺮ املﺠﻠﻮب ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‪،‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺻﻔﻘﺔ ﺻﻐرية ﻗﺎم ﺑﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺎم ‪٩٩٥‬ﻫ‪١٥٨٦ /‬م ﺗُﺸري إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة؛‬
‫ﻓﴩﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﻛﺎن ﺗﺎﺟ ًﺮا ﺑﺴﻮق اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻋﻤﻴﻠﻪ ﻧﴫ اﻟﺪﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﺮازق ﻛﺎن ﺣﻤﺼﻴٍّﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳ ًﺮا ﺧﺎﻣً ﺎ وﻣﻨﺴﻮﺟﺎت ﺣﺮﻳﺮﻳﺔ‪ 13 .‬وﺧﻼل ﺳﻨﻮات‬
‫ﺗﺪرﻳﺒﻪ ﻋﲆ اﻟﺤﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻗﻒ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺪواﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﺳﻮف ﺗُﺆﺛﺮ ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻟﺘﺠﺎري‬
‫وﺗُﺤﺪﱢد ﻣﺴﺎره‪.‬‬

‫)‪ (4‬ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬

‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺘﺒﱡﻊ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻫﻢ ﻳﺘﺤﻮﱠﻟﻮن ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﺎر إﱃ ﺑﻴﺖ ﺗﺠﺎري ﻋﺎﺋﲇ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﺎر ﻣﻨﺬ أﻳﺎم واﻟﺪ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺟﺪﱢه‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻷﺟﻴﺎل أﺑﻌﺪ‪ .‬ﻓﻜﺎن أﻓﺮاد‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة وﺣﻤﻠﻮا ﻟﻘﺐ ﺧﻮاﺟﺔ أو ﺧﻮاﺟﻜﻲ ﻫﻢ أﺣﻤﺪ واﻟﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫وﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق وﺟﺪه ﻳﺤﻴﻰ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻤﻞ أﺧﻮه ﻳﺎﺳني ووﻟﺪه زﻛﺮﻳﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻠﻘﺐ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺸ ﱢﻜﻠﻮن ﺑﻴﺘًﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻋﺎﺋﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﻤﻌﻨﻰ اﺷﱰاﻛﻬﻢ ﻣﻌً ﺎ ﰲ ﻧﺸﺎط‬
‫واﺣﺪ ﺑﺮأس ﻣﺎل واﺣﺪ‪ ،‬وﻗﻴﺎم أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺎرﺗﻴﺎد اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﺗُﺠﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺴﻠﻊ أو ﺗُﺒﺎع‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪.‬‬

‫‪ 13‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،٩٨ ،٥٤ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٩٩٥‬ﻫ‪١٥٨٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٥‬‬

‫‪65‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻟﻜﻦ ﺗﺤﻮ ًﱡﻻ ﺣﺪث ﰲ ﻋﻼﻗﺔ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت‬ ‫ﱠ‬
‫وأواﺋﻞ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﻳﺎﺳني اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﺣﺎوَﻻ‬
‫َﺴﺘﺜﻤﺮ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ رأس‬‫أن ﻳُﻘﻴﻤﺎ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ أﺑﻴﻬﻤﺎ ﺑﻴﺘًﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻛﴩﻛﺎء ﻳ ِ‬
‫ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻳَﻘﺘﺴﻢ ﺛﻼﺛﺘﻬﻢ اﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺢ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﺮﺣﻠﺔ ﻳُﺸ ﱢﻜﻠﻮن ﺑﻴﺘًﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻋﺎﺋﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻴﺴﻮا ﻣﺠ ﱠﺮد ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻇﺎﻫﺮة اﻟﺒﻴﻮت‬
‫ً‬
‫ﻓﻤﺜﻼ ﻛﺎن اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ا ُملﺸﺘﻐِ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة املﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﻳَﻨﺘﻈﻤﻮن ﰲ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺣﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ اﻷب إﱃ اﻻﺑﻦ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷ ﱠﻜﻠﻮا ﺷﺒﻜﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ اﻣﺘﺪﱠت إﱃ آﺳﻴﺎ‬
‫وﺳﻮاﺣﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻋﻼﻗﺎت ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ ﻓﺈن اﻟﺒﻴﻮت‬
‫ً‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﺗﺒﺎدﻟﻴﺔ ﻟﺤِ ﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة؛ ﻓﺎﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻢ ﻳُﻤﺜﱢﻠﻮا‬
‫َﻘﺘﴫ ﻋﲆ اﺳﺘﺨﺪام أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا أﻓﺮادًا ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل املﺘﺸﻌﱢ ﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﴐورﻳﺔ ﻹدارة ﻣﺼﺎﻟﺢ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺒﻴﻮت ﺑﺼﻮرة ﻓﻌﺎﻟﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺑﺎﻹﻣﻜﺎن أن ﻳﻘﻮم اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺎﻣَ ﻠُﻮن ﻣﻊ ﻏريﻫﻢ‬
‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺤِ ﺮﻓﺔ ﺑﻤُﺸﺎرﻛﺔ أﺣﺪ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ وﺟﺪت‬
‫ﺑني اﻟﻨﻤﻄني ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺈدارة دﻓﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل ﻛﺎن ﺗﺴﺠﻴﻞ وﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﺼﻔﻘﺎت‬
‫أو اﻻﺗﱢﻔﺎﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳَﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺼﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﺮﺑﻰ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﺴﺒﺐ املﺒﺎﴍ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺤﻮﱡل ﰲ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻳﻌﻮد إﱃ اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﻫﻲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ اﻧﺨﺮط ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ملﺎ‬
‫ﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ أرﺑﺎح ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻳﻨﺴﺤﺐ وﺿﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬي ﻳَﺼﻔﻪ أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن ﻋﻨﺪ ﺣﺪﻳﺜﻪ‬ ‫ﺗُ ﱢ‬
‫املﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻗﻴﺎم‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻋﲆ اﻟﻌﻘﻮد‬
‫أﺛﺮﻳﺎء ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ إﱃ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻳُﻤﺜﱢﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ أرﻗﻰ ﰲ ﺳﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﺗﺪ ﱡﻟﻨﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ دﺧﻮل‬
‫آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ داﺋﺮة ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺎﻟﺬات — ﺑﻌﺪ ﻗﺮن ﻣﻦ اﺳﺘﻘﺮار‬
‫اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﰲ اﻟﻬﻨﺪ — ﻋﲆ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ذﻟﻚ املﺠﺎل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻳﺘﱠﺴﻊ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﻘﺒﻮل اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ اﻟﺠﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺎم ﻣﺜﻞ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وآل اﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻔﺮ إﱃ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة؛ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ إﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ — وﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل‬
‫ﻣﻌني؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ارﺗﻴﺎد اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ — أو ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ﱠ‬

‫‪66‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﻣﺮﻫﻮﻧًﺎ ﺑﺸﻬﻮر ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻄﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ املﻼﺣﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬وﺗﻄ ﱠﻠﺒﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺣﻤﻞ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬وﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺮﺗﱢﺒﻮن‬ ‫ً‬ ‫ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺜرية واﻟﺒﻘﺎء ﰲ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة وﻗﺘًﺎ‬
‫اﻟﺼﻔﻘﺎت وﻳُﺒﺎﴍون ﺷﺤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻗﺪ دﻓﻊ ذﻟﻚ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﺣﺸﺪ رءوس أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫وﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫ﻈﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺑﻴﻮت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺗُﻌﺪ‬ ‫وﺷﺠﱠ ﻌﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ أن ﻋﺪدًا ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎر ﻧ ﱠ‬
‫ﻇﻔﺖ أﻓﺮادﻫﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺟﻴﺪًا ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ و ﱠ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺮوﻳﻌﻲ — اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ً‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺜﱠﻠﻮا ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل ﰲ إدارة ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﻘﺘﴫ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻹﺧﻮة واﻷﺑﻨﺎء ﺑﻞ‬
‫اﻣﺘﺪ إﱃ أﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﻮﻣﺔ واﻟﺨﺌﻮﻟﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن املﺸﱰﻛني ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﻢ‬
‫َﺤﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﺣﺼﺺ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح؛ إذ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ ﴍﻛﺎء ﰲ رأس املﺎل واملﺨﺎﻃﺮ‬ ‫ﻳ ُ‬
‫َﺘﻘﺎﺿﻮن رواﺗﺐ ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ‬ ‫واﻷرﺑﺎح‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻳ ُ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻮﱃ‬ ‫ﻳﺘﻮﱃ إدارﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻲ املﻬﻤﱠ ﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ أﺣﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ ﻣﻦ اﻷوﻗﺎت‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬
‫وﺗﻮﱃ ﻋﲇ‬‫ﱠ‬ ‫اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﲇ اﻟﺮوﻳﻌﻲ إدارة ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫اﻟﺮوﻳﻌﻲ إدارة اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ ﰲ ﻣﺪن وﻣﻮاﻧﺊ ﺧﺎرﺟﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬وﰲ‬
‫ﺗﻮﱃ ﻓﻴﻪ إدارة أﻋﻤﺎل اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﺪ إﺧﻮﺗﻪ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻳُﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز‪،‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﱠ‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن أﺧﻮه اﻵﺧﺮ ﻋﻴﴗ ﻳُﻘﻴﻢ ﺑﻤﺨﺎ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ اﻟﺮﺷﻴﺪي اﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻳﱰدﱠد‬
‫املﺘﺄﺧﺮات ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ ﺗ ﱠﻢ ﺑﻴﻌﻪ ﻣﻦ ِﺳ َﻠﻊ؛‬‫ﱢ‬ ‫ﺑني اﻟﺤﺠﺎز وﻣﺨﺎ ﻻﺳﺘﻼم اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﺗﺤﺼﻴﻞ‬
‫وذﻟﻚ ﻣﻘﺎﺑﻞ راﺗﺐ ﺛﺎﺑﺖ ﻗﺪره ‪ ١٥٠‬دﻳﻨﺎ ًرا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ‪ 14 .‬وﻛﺎن ﺑﻴﺖ اﻟﺮوﻳﻌﻲ اﻟﺘﺠﺎري ﻳﻘﻮم‬
‫ﻋﲆ ﺗﺠﻤﱡ ﻊ رءوس أﻣﻮال أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ — رﺑﻤﺎ ﺑﺄﻧﺼﺒﺔ ﻣُﺘﻔﺎوﺗﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ — ملﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط‬
‫ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻤﻬﻤﱠ ﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﻛﺎﻟﺴﻔﺮ أو ﺗﺴﻠﻴﻢ‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﻣﻮاﻧﺊ ﻣﺤﺪﱠدة‪ .‬أو ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺴﻖ ﻣﺎ َر َس آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫أﻋﻤﺎل ﺑﻴﺘﱠﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺄﻓﺮاد أﻗﻞ‪.‬‬
‫وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﻣﺎ َر ُﺳﻮا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ املﺸﱰك ردﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺳﺎﻓﺮ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺼﺤﺒﺔ وﻟﺪه اﻟﺼﻐري ﻳﺎﺳني ﰲ ﺷﻮال ﻋﺎم ‪١٠٠٤‬ﻫ‪١٥٩٥ /‬م إﱃ‬
‫ُﻮﻓﺮ ﻟﻠﺘﺠﺎر ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻘﺪ ﺻﻔﻘﺎت ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز ﻣﻊ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺤﺞ ﻳ ﱢ‬
‫ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻮﻓﺮ‬‫أداء اﻟﻔﺮﻳﻀﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺴﻔﺮ ﺿﻤﻦ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ أﻛﺜﺮ أﻣﻨًﺎ؛ ﱠ‬

‫‪ 14‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ ،٩٦٨ ،٤٧٠ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪٩٩٥‬ﻫ‪١٥٨٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٣٦‬‬

‫‪67‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻓﻠﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺤﺒﻬﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻓﺮﻗﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺔ ﻣُﻠﺘﻘﻰ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫ﺑﻼد اﻹﺳﻼم ﺧﻼل ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺤﻤﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ أﺗﺎﺣﺖ‬
‫ً‬
‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﻣﻜﺔ — ﻛﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎري — ﻓﺮﺻﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت ﺧﻼل ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ‪ ،‬ﻫﺬا‬
‫ﺗﻤﺘﻌﻬﻢ ﺑﺎﻹﻋﻔﺎء ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮم اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ ﻟﻘﺪوﻣﻬﻢ ﻣﻊ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ‪.‬‬
‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ املﺼريﻳﺔ اﻟﺘﻲ ذﻫﺐ ﻓﻴﻬﺎ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﺤﺞ ﺑﻘﻲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻹدارة اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺎﺳني ﻗﺪ وﻛﻠﻪ ﰲ إدارة أﻣﻮر ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ‬
‫املﺎﻟﻴﺔ أﺛﻨﺎء ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء وﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺪﻳﻮن ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ 15 .‬وﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ‬
‫أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﺤﺠﺎز ﺧﺎﺗﻤﺔ أﺳﻔﺎره‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺪر ﻟﻪ أن ﻳﻌﻮد ﻣﻨﻬﺎ؛ إذ ﻣﺎت ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ‬
‫ﰲ ﻣﻜﺔ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ آﺧﺮ ﻋﻬﺪ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌً ﺎ ﻛﺒَﻴﺖ ﺗﺠﺎرة ﻋﺎﺋﲇ؛ ﻓﻘﺪ أدﱠت وﻓﺎة‬
‫اﻟﺮﺟﻞ إﱃ إﻧﻬﺎء ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي أﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮات ﻣﺤﺪودة‪.‬‬

‫)‪ (5‬أﻧﻤﺎط ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬

‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧُﺤﺪﱢد ﺑﺪاﻳﺔ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻮﻓﺎة أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎﺗﻪ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮل ﰲ اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ؛ إذ ﺗﺨﲆ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ وﺗﻮﱃ إدارة ﻣﴩوﻋﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك اﻋﺘﺒﺎرات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺑ ﱠﺮرت — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — اﺗﺨﺎذ ذﻟﻚ اﻟﻘﺮار‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻧﻤﻮذج اﻟﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ ﴍﻛﺎء ﺛﻼﺛﺔ ﻳُﻤﺜﱢﻞ اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ اﻟﺬي ﺗﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﺎة أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﻨﺸﺎط‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ وراء اﺗﺨﺎذ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﺮار؛ إذ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎك اﻋﺘﺒﺎرات ﺷﺨﺼﻴﺔ ً‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳُﺒﻘﻲ ﻋﲆ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ ﺑﻤﺸﺎرﻛﺔ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ وأﺻﻬﺎره‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣُﺘﻤ ﱢﺮﺳني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة واﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن ﻗﺮاره ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻨﻔﺮدًا‬
‫ﻣﺤﺾ اﺧﺘﻴﺎر ﻣﺘﻌﻤﺪ اﺗﺨﺬه ﻋﲆ ﺣﺴﺎب اﻟﻮﻻء ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ .‬وﺧﻼل ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ ﺑﻠﻎ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذروة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤَ ﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺤﺮﻓﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ ﺷﺒﻜﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ‬
‫ﻧﻄﺎق ﻛﺒري‪ ،‬وارﺗﻘﻰ إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﺗ ﱠﻢ ذﻟﻚ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﻔﺮدي‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺧﻼل أﻧﻤﺎط ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ أدﱠت إﱃ ﻫﺬا‬

‫‪ 15‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ٦٠٩٫٦٤ ،‬و‪ ،٦١٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٤‬ﻫ‪١٥٩٥ /‬م‪ ،‬ص‪ ١٤٣‬و‪.١٤٥‬‬

‫‪68‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫اﻟﺘﺤﻮل ﺗﻮﺗﺮ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺧﻴﻪ ﻳﺎﺳني‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻚ أن ﻟﺠﻮء اﻷﺧﻮﻳﻦ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻟﺤ ﱢﻞ‬
‫ﺧﻼﻓﺎﺗﻬﻤﺎ رﻏﻢ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗُﺤ ﱡﻞ ﻓﻴﻪ املﻨﺎزﻋﺎت ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ داﺧﻞ إﻃﺎر‬
‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﺣﺪة اﻟﺨﻼﻓﺎت ﺑني اﻷﺧﻮَﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻗﺪر ِﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮم‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻐرية ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﻳﺎﺳني وأﺧﻮاﺗﻪ ﺗﺠﺎه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺬي ﺗﻤﺘﻊ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ﻣُﺘﻔﺘﺤﺔ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﻟﺠﺄ ﺷﻘﻴﻘﻪ ﻳﺎﺳني — وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ ﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﺑﺪﻋﺎوى‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ املﺎل اﻗﱰﺿﺘﻪ‬‫ً‬ ‫ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤُﻨﺎ َزﻋﺎت ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮع دﻋﻮى ﻳﺎﺳني ﺿﺪ أﺧﻴﻪ‬
‫زوﺟﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )ﺑﺪرة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬وﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺪ ﺗﺰوﺟﻬﺎ ﰲ ﻋﺎم‬
‫ﻫﻦ‪ :‬ﻟﻴﲆ‪ ،‬وﺑﺪور‪ ،‬وﺳﻴﺪة اﻟﻜﻞ؛‬ ‫‪١٠٠٠‬ﻫ‪١٥٩١ /‬م(‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺛﻼﺛًﺎ ﻣﻦ ﺷﻘﻴﻘﺎت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫واﻟﺪﻫﻦ؛ إذ زﻋﻢ أن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻤﺨﺎزن‬ ‫ﱠ‬
‫ﺧﺪﻋﻬﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﱰﻛﺔ‬ ‫اﻋﺘﻘﺪن أﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع أن ﻳ ُﻘﺪﱢم اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﲆ ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ اﻟﺨﺎﻟﺼﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪16 .‬‬

‫ورﻏﻢ إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻮﻗﻔِ ﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻘﺘﻨﻊ ﺑﺬﻟﻚ ﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻪ — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو — ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻟﺠﻮﺋﻬﻦ‬
‫إﱃ املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ أن ﺛﻤﺔ ﺗﴫﻓﺎت ﻣﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﻣﻦ املﻤﻜﻦ إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ‬
‫أم ﻋﺪم إﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻧﺒﺘﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻼﻓﺎت ُ‬
‫ﺗﻨﺎﻓ ًﺮا ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﺧﺮج ﻋﻦ داﺋﺮة اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬وﻣﻦ املﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن وﻓﺎة واﻟﺪه أﺣﻤﺪ‬ ‫ﺗﻔﺎﻗﻢ ﻣﻦ ﺣني َ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وراء اﺗﺠﺎه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﺘﻐﻴري ﻧﻤﻂ ﺗﺠﺎرﺗﻪ واﺳﺘﻘﻼﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﻌﺎﺋﲇ‪.‬‬
‫وﻻ ﺷﻚ أن ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﺷﺠﱠ ﻌﺘﻪ ﻋﲆ أن ﻳﺨﻄﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﻮة‪ .‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻘﺎءﻫﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺛﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﰲ ﺳﻮق اﻟﻮ ﱠراﻗني وﺳﻮق‬
‫اﻟﺤﺮﻳﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي اﻟﺘﺎﺟﺮ املﴫي ﻳﻤﺎرس ﺗﺠﺎرة اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ‬
‫ﻣﺤ ﱟﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﻮق‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪﻣريي ﻣﻌﺎﻣﻼت ﻣﺤﺪودة ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ‬
‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﻄﻮرت ﻋﻼﻗﺘﻬﻤﺎ إﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﺼﻔﻘﺎت‪،‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻠني أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬أو ﺑﺎملﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻣريي ﻗﺮﻳﺐ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ .‬وﻫﻲ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎ َدﺗْﻬﻤﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎح ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ودﻋﻤﺘﻪ ﺻﺪاﻗﺔ ﺣﻤﻴﻤﺔ ﺑني اﻟﺮﺟﻠني‪.‬‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﺑﻌﺾ املﺎدة اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺣﻮل‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن ﻧُﺤﻠﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺮﺟﻠني‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﱡ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻟﺨﻼﻳﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺎﻷﴎة أو اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ أو اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺪر أن ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﻳُﻌﻴﻨُﻨﺎ‬

‫‪ 16‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ٢٧٥ ،١٢ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٥‬ﻫ‪١٥٩٦ /‬م‪ ،‬ص‪.١٨٤‬‬

‫‪69‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﲆ ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮرت ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﺧﺎرج إﻃﺎر ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﲆ أﺳﺲ ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻻﺧﺘﻴﺎر اﻟﺤﺮ ﻟﻠﻄﺮﻓني‪.‬‬
‫ﺑﺪأت اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻛﺼﻠﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﺗﻄﻮﱠرت ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ ﻟﺘﺘﺨﺬ‬
‫ً‬
‫وﻣﺘﺎﻧﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻮﱠﻧﺖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫أﺑﻌﺎدًا أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻋﻼﻗﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺛﺒﺎﺗًﺎ‬
‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺤﻖ أن ﺻﺪاﻗﺔ اﻟﺮﺟﻠني داﻣﺖ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﻌﺎ ُرﻓﻬﻤﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻟﺨﺼﻮﻣﺎت اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وﺗﺠﺎوَزت‬
‫ﻗﺪ ﺗُﺴﺒﱢﺒﻬﺎ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺮﺟﻠني ﻗﺮﻳﺒﺔ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﺼﻠﺔ اﻟﻘﺮﺑﻰ‪ ،‬رﻏﻢ‬
‫أﻧﻬﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺒﻌﻀﻬﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺮﺑﺎط املﺼﺎﻫﺮة‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﻠﺘﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ اﻻﺧﺘﻴﺎر‬
‫اﻟﺤﺮ ﻻ ﻋﲆ اﻻﻟﺘﺰام اﻟﻌﺎﺋﲇ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي‪ .‬وﻟﻢ ﻳَﺸﱰﻛﺎ ﻣﻌً ﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﻣﺘ َﻠﻜﺎ‬
‫اﻟﻌﻘﺎرات ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﺎ و َْﻗ ًﻔﺎ ﻣُﺸﱰ ًﻛﺎ‪ ،‬وﺗﺸﺎرﻛﺎ ﰲ اﻣﺘﻼك املﺤﻼت ﺑﺴﻮق اﻟﻮراﻗني‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻣﺘﻼك اﻟﻌﻘﺎرات ﺑﺎملﺪن أﻣ ًﺮا ﺷﺎﺋﻌً ﺎ ﻃﺎملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱰﻛﺎت ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻣﺸﺎﻋً ﺎ ﻟﻠﻮرﺛﺔ‪.‬‬
‫وﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺪﻳﻘني اﻟﺪﻣريي وأﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻣﺘﻼك اﻟﻌﻘﺎرات ﻟﻮﻧًﺎ ﻣﻦ أﻟﻮان‬
‫اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷﻣﻮال ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ .‬وﻗﺮب ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺣﻴﺎة‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﺷﱰك اﻟﺮﺟﻼن ﰲ ﺑﻨﺎء وﻛﺎﻟﺘني ﻛﺒريﺗني‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺎ أن ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﺤﻮﻳﻠﻬﻤﺎ‬
‫إﱃ وﻗﻒ‪ ،‬وﻻ زاﻟﺖ آﺛﺎرﻫﻤﺎ ﺑﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ﻳَﺤﻤﻞ اﺳﻢ ﺷﺎرع ﺧﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺛﻤﱠ ﺔ ﻣﻈﻬﺮ آﺧﺮ ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑني اﻟﺮﺟ َﻠني ﻧﺠﺪه ﰲ ﻧﻤﻂ ﺑﻴﻮﺗﻬﻤﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﻜﻨﺎ‬
‫ﺑﺠﻮار ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺤﻲ ﺳﻨني ﻃﻮﻳﻠﺔ؛ إذ اﺳﺘﺄﺟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﺑﻴﺘًﺎ ﺑﺨﻂ‬
‫اﻷﻣﺸﺎﻃﻴني ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي ﻗﺮب ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻗﻤﺮ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻘﻴﻢ‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرب‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻗﺎﻣﺖ ﺻﻠﺔ ﺟﻮار وﺗﺰاوُر ﻋﺎﺋﲇ ﻣُﺴﺘﻘِ ﺮ ﺑني اﻟﺒﻴﺘني‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑُﻨﻴﺖ‬
‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒرية ﻋﺎم ‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦١٩ /‬م ﻗﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﺑﺘﺄﺟري ﺑﻴﺘﻪ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ واﻧﺘﻘﻞ إﱃ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﺠﺎور ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻬﻞ ﻟﻪ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ 17 .‬وﻫﻨﺎك دﻋﻮى ﺑﺴﺠﻼت‬ ‫ٍ‬
‫املﺤﻜﻤﺔ ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ اﻷﺳﺎﺑﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﺗ َﻠﺖ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م ﺗُﺸري‬
‫وﺻﻼﺗﻪ ﺑﺄﻓﺮادﻫﺎ؛ ﻓﺒﻤﺠ ﱠﺮد‬ ‫إﱃ اﻟﻮﺷﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﺑﻌﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ِ‬
‫ﻋﺎرﺿﺎ ﺧﺪﻣﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺴﻴﺪة ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺪوث اﻟﻮﻓﺎة ﻫﺮع ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر إﱃ اﻷﴎة املﻔﺠﻮﻋﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﻦ ﻟﺤﻀﻮر ﺗﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻓﻘﻤﻦ ﺑﺘﻮﻛﻴﻠﻪ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ أرﻣﻠﺔ اﻟﻔﻘﻴﺪ واﺑﻨﺘَﻴﻪ ﺟﻤﻴﻌﺔ وأم اﻟﻬﻨﺎ‪ُ ،‬‬
‫اﻟﱰﻛﺔ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﻣﺘﺎﻧﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺪﻣريي‬

‫‪ 17‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ١٣١٨ ،١٠٢ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦١٩ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٠٥‬‬

‫‪70‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﻧﺘﺒني ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺟﻌﻠﺘُﻪ ﻳُﺸﺎرك ﰲ ﻛﻞ ﺷﺌﻮن أﴎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﱠ‬
‫أرﻣﻠﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة املﻬﻨﻴﺔ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺪﱠدت ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺪﻣريي اﻟﻠﻮن‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻛﺎن ﺑﺼﺪد ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻧﺤﱠ ﻰ ﺟﺎﻧﺒًﺎ رواﺑﻄﻪ ﺑﺎﻟﺸﻮام‬
‫وﺑﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻗﺪ أوﻗﻒ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪه ﻣﻦ‬
‫ﺣني ﻵﺧﺮ ﻳﺸﺎرك ﺗﺠﺎ ًرا ﻳَﺤﻤﻠﻮن أﺳﻤﺎء اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ أو اﻟﺼﻔﺪي أو اﻟﺸﺎﻣﻲ أو اﻟﺤﻤﴢ‪،‬‬
‫إﺷﺎرة إﱃ املﺪن اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءوا ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وإذا ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﻳَﻘﻄﻊ ِﺻﻼﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫املﺘﻌﺎﻣﻠني ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻦ اﻻﺗﺠﺎر ﻣﻊ ﺑﻼد‬ ‫ِ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻮام‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺸﺎم‪ ،‬ﻏري أن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻢ ﺗﺤﺘ ﱠﻞ اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻋﻨﺪه أو ﺗﺨﺘﺺ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﻛﺒري ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ‪.‬‬
‫وﻳَﻨﺴﺤِ ﺐ ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ أﴎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﻋﺰوﻓﻪ ﻋﻦ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﺒﻴﺖ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ‪ ،‬ﻧﺠﺪه ﻳَﻌﻘِ ﺪ ﺻﻔﻘﺔ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ ﻳﺎﺳني وﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‬
‫ﺻﻬﺮه‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ اﺗﺨﺬت ﺻﻔﻘﺎﺗﻪ ﻣﻊ أﻓﺮاد اﻷﴎة اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺮﺳﻤﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﺒﻌً ﺎ ﰲ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ‪ .‬وﻳﺘﱠﻀﺢ ذﻟﻚ ﰲ ﻋﻘﻮد املﺸﺎرﻛﺔ ا ُملﱪﻣﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واملﺴﺠﻠﺔ ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻌﴩﻳﻦ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ أﺑﺮﻣﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ‪٩٩٦‬ﻫ‪١٥٨٧ /‬م‪،‬‬
‫و‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ .‬وﺗﺘﱠﻀﺢ ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣريي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﺛﺎﻧﻴًﺎ ﰲ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﴩ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد‪.‬‬
‫واﺗﺨﺬت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ أﺑﻌﺎدًا ﻛﺜرية‬
‫ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ؛ ﻓﻌﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻇﻞ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﴍﻗﺎ إﱃ ﻣﺨﺎ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﺛﻢ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ اﻟﻘﻄﺎع اﻷﻛﱪ ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﻣﺘ ﱠﺪ‬
‫إﱃ اﻟﻬﻨﺪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ ﺗﻀ ﱡﻢ ﴍﻛﺎء ووﻛﻼء ﻳﺴﺎﻓﺮون ﺑني اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫واﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬أو إﱃ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة؛ ﺣﻴﺚ ﻳَﻨﺘﺪﺑﻮن ﴍﻳ ًﻜﺎ ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎء ﻫﻨﺎك ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ اﻟﻬﻨﺪ ﻧﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ ﻏريه ﻣﻦ ﺗﺠﺎر ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻨﺪ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ أﻗﴡ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﺗﺠﺎري ﰲ اﻟﴩق ﻳﺘﻌﺎﻣَ ﻞ ﻣﻌﻪ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻋﺪد اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮﻳﱢني اﻟﺬﻳﻦ اﺗﺼﻠﻮا‬
‫ﻣﺒﺎﴍة ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ ﻇ ﱠﻞ ﻣﺤﺪودًا‪ ،‬وﻛﺎن ﺗﺠﺎر اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻳﺸﱰون ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﻬﻨﺪ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺨﺎ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ أو ﻣﻜﺔ أو ﺟﺪة‪ .‬ﻏري أن ذﻟﻚ ﻳﺸري إﺷﺎرة‬ ‫وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﱢ‬
‫واﺿﺤﺔ إﱃ املﺪى اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻪ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﱢني ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ ﺑﻘﺮن ﻛﺎﻣﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻟﴩﻛﺎت‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري‪.‬‬

‫‪71‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫املﺤﻴﻂ اﻷﻃﻠﻨﻄﻰ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‬

‫ﺑﺤﺮ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺳﻮد إﺳﻄﻨﺒﻮل‬ ‫ﻗﺰوﻳﻦ‬
‫ﺳﺎﻟﻮﻧﻴﻜﻰ‬
‫اﻷﻧﺎﺿﻮل‬
‫ﺣﻠﺐ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﻴﺾ املﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‬

‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫اﻟﺤﺠﺎز‬

‫ﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﺟﺪة‬

‫ﺒﺤﺮ ا‬
‫ﺟﻮا‬

‫اﻟ‬
‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫املﺤﻴﻂ اﻟﻬﻨﺪى‬

‫ﻛﺎﻧﻮ‬

‫اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬املﻤﺘﺪﱠة ﻋﲆ ﺛﻼث ﻗﺎرات‪.‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ املﺪن اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺨﺎ وﺟﺪة ﻣﺮاﻛﺰ ﻫﺎﻣﺔ ﻟﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ وﺻﻒ ﻣﻌﺎﴏ ملﺪﻳﻨﺔ ﻣﺨﺎ أن املﺘﺎﺟﺮ اﻟﺘﻲ وﺻﻠﺘﻬﺎ ﰲ ﻣﻮﺳﻢ ‪١٦١٦‬م‬
‫ﺟﺎءت ﻣﻦ دﻳﻮ‪ ،‬وﺳﻮرات‪ ،‬واملﺎﻟﺒﺎر‪ ،‬وﻗﺎﻟﻴﻘﻮط‪ ،‬واﻟﺪﻳﺒﻞ‪ ،‬وﺷﺎول‪ ،‬وأﺗﴙ‪ ،‬وﻣﻘﺪﻳﺸﻴﻮ وﻏريﻫﺎ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ 18 ،‬وﻫﻲ أﺳﻮاق ﻏﻨﻴﺔ ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬ﻏري أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬
‫اﻟﻮﺻﻮل إﱃ أﺳﻮاق اﻟﻬﻨﺪ ﻣﺒﺎﴍة — ﻛﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﻘِ ﻠﺔ اﻟﻨﺎدرة ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر — ﺗﻤﺘﱠﻌﻮا‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﻣﻦ أﺳﻮاق ﻣﺨﺎ أو ﺟﺪة‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺰاﻳﺎ ﻟﻢ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺰﻣﻼﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﱰون ﱢ‬
‫ووﻓﺮوا اﻟﻌﻤﻮﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺎﺿﺎﻫﺎ اﻟﻮﺳﻄﺎء‪.‬‬‫ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺴﻌﺮ أﻗﻞ‪ ،‬ﱠ‬
‫وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻗﺎم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﺒﻜﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ أﺧﺮى ﺿﻤﱠ ﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﺪن‬
‫اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ واﻣﺘﺪت إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل وﺳﺎﻟﻮﻧﻴﻚ واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳُﺼﺪﱢر ﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳَﺠﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ إﱃ ﺑﻌﺾ ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأوروﺑﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ‬

‫‪C. G. Brouwer and A. Kaplanian, “Early Seventeenth Century Yemen,” Leiden, 1988, 18‬‬
‫‪.pp. 94–97‬‬

‫‪72‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ورﺷﻴﺪ ودﻣﻴﺎط‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻪ وﻛﻴﻞ ﺗﺠﺎري ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ — ﻣﺼﺪر ﺗﺠﺎرة اﻟﺬﻫﺐ‬
‫ورﻳﺶ اﻟﻨﻌﺎم واﻟﻌﺎج واﻟﻌﺒﻴﺪ — ﺑﻠﻎ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﻮ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻘﻄﺎع ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﻷن اﻟﻄﺮق املﺆدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺬي درﺳﻪ ﺗﺮﻧﺲ ووﻟﺰ ﻳﱰ ﱠﻛﺰ ﰲ أﻳﺪي ﺗﺠﺎر اﻟﺼﻌﻴﺪ وﺑﻼد املﻐﺮب؛ ﱠ‬
‫إﱃ ﺑﻼد اﻟﺴﻮدان وﺑﻼد اﻟﺘﻜﺮور ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻤ ﱡﺮ ﻋﱪ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﺑﻄﺮﻳﻖ اﻟﻨﻴﻞ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو ﻋﱪ‬
‫ﻃﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳٍّﺎ ﻷﺑﻮ‬‫اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﱪى إﱃ وادي اﻟﻨﻴﻞ‪ 19 .‬ورﻏﻢ أن اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﻣﺜﱠﻠﺖ ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻗﺪر ﻣﻠﺤﻮظ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺸري إﱃ أن اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﺗﺨﺼﺼﺎ ﰲ ﻧﻮع اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻐﻠﻮا ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﺗﺎﺟﺮوا ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ً‬ ‫أﻗﻞ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻨﺘﻤﻮن إﱃ اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﻓﻮق ﻛﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬اﻫﺘ ﱠﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺗﺠﺎرة ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬وﺗﻨﻮﱠﻋﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ اﺗﺠﺮ ﺑﻬﺎ ﺗﻨﻮﻋً ﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬ﻛﺎﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻳﺎﻗﻮت‬
‫ﴎﻧﺪﻳﺐ واﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﺟ َﻠﺒَﻪ ﻣَ ﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﺑﺒﻼد اﻟﺘﻜﺮور‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻮاﺑﻞ — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو — وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻔﻠﻔﻞ ﺗُﻤﺜﱢﻞ اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺒﻦ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺗﻘﻊ ﺑني اﻟﻨﻮﻋني‪ .‬وﻳَﻨﺴﺤﺐ ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻋﲆ‬ ‫وﻟﻴﺲ اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬واﺣﺘ ﱠﻞ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳُﺼﺪﱢره ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻣُﺘﺰاﻳﺪة ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺗﺠﺮ ﺑﺎملﻨﺴﻮﺟﺎت ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺤﻮﱡل ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻞ إﱃ اﻟﺒ ﱢُﻦ ﰲ ﺗﺠﺎرة‬
‫اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻗﺪ ﺗﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻌﺐ دو ًرا ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻔﺎﺧﺮة ﺧﻔﻴﻔﺔ اﻟﻮزن ﻏﺎﻟﻴﺔ اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ووﻛﻼؤه وﴍﻛﺎؤه ﻳَﺘﺠﺮون ﰲ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﱢ‬
‫إﱃ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻛﺒرية اﻟﺤﺠﻢ ﻛﺎﻷﺧﺸﺎب املﺴﺘﻮردة واملﻌﺎدن واملﺮﺟﺎن‪ ،‬واملﻨﺘﺠﺎت املﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﻛﺎﻟﺴﻜﺮ واﻷرز واملﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ،‬واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﺒﻦ‪ ،‬واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﰲ ﺻﺒﺎﻏﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت‪.‬‬
‫وﺑﺪأ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻳُﻘﻴﻢ ﺷﺒﻜﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري داﺧﻞ ﻣﴫ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻣﺘﺪت إﱃ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﰲ اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ إﻗﻠﻴﻢ‬
‫أﻣﻮاﻻ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ وﺻﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫املﻨﻮﻓﻴﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﻨﺘﺞ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺜﻤﺮ‬

‫‪ 19‬وﻳُﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﺨﺘﺎرات ﻣﻦ ﺳﺠﻼت ﴍﻛﺔ اﻟﴩق اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ‪.‬‬

‫‪Terence Walz, “Trade Between Egypt and Bilad al–Sudan,” Cairo, 1978; “Trading into the‬‬
‫‪.Sudan in the Sixteenth Century”, Annales Islamologiques, vol. 15, 1979, pp. 211–233‬‬

‫‪73‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬وﻛﺎن اﺳﺘﺜﻤﺎره ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﻓﺮدﻳٍّﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ أﺣﺪ املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺸﺎرﻛﻪ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ أﻣﻮال ﻛﺜرية‪ .‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ‬
‫ﻳﺮﺟﻊ إﱃ وﺟﻮد اﻟﺪﻣريي ﺑﻌﻴﺪًا ﰲ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻨﺎك‪.‬‬
‫واﺳﺘﻔﺎد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ وﺟﻮده ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺬي ﺳﺎﻋَ ﺪَه ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺼﻼت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﴩوع ﻧﺎﺟﺢ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ‬
‫ﻃﺮ‬‫ﻋﻦ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ دﻋَ ﺘْﻪ إﱃ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ املﴩوع ﻣﻨﻔﺮدًا‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻳُﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻌﺪﱡد اﻷ ُ ُ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪه ﻳﻌﻤﻞ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻧﻄﺎق اﻷﴎة‪ ،‬وﻳﺸﺎرك اﻟﺒﻌﺾ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻨﻔﺮدًا أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ .‬ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺪد ﰲ أﻃﺮ اﻟﻌﻤﻞ وﰲ إﻗﺎﻣﺔ ﺷﺒﻜﺎت اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ﻛﺎن ﻋﻈﻴﻢ اﻷﺛﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ؛ إذ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳُﻌﺪﱢل ﻣﻦ ﻧﻤﻂ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﺸﻜﻞ أﴎع‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﻐرية‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وأن ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ أﺣﻮال اﻟﺴﻮق‬
‫وﺗُﻮﱢﺟﺖ ﺣﻴﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر ﻋﺎم‬
‫‪١٠٢٢‬ﻫ‪١٦١٣ /‬م‪ ،‬ﻓﺨﻠﻒ ﰲ املﻨﺼﺐ ﺻﺪﻳﻘﻪ وزﻣﻴﻠﻪ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﲇ اﻟﺮوﻳﻌﻲ‬
‫ﰲ رﺋﺎﺳﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺗﻀﻢ اﻟﺘﺠﺎر املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻢ أوﺳﻊ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺛﺮو ًة‪ .‬واﺣﺘﻔﻆ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎملﻨﺼﺐ ﺣﺘﻰ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم‬
‫وﺗﻮﱃ رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م )ﻣﺎﻋﺪا ﻓﱰة ﻗﺼرية ﻣﻦ ﻋﺎم ‪ ١٦٢١‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ املﺮض‬
‫اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر ﻣﺆﻗﺘًﺎ(‪ ،‬وﻗﺪ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ .‬وﻻ‬
‫ُﻌني ﺑﻬﺎ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻧَﻌﻠﻢ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳُﻨﺘﺨﺐ أو ﻳ ﱠ‬
‫ﺗﻀﻤﻨﺖ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﻣﺎدة وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻋﻦ ﺷﻴﻮخ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻃﻮاﺋﻒ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أم ﻃﻮاﺋﻒ ﺻﻨﺎع ﺣﺮﻓﻴﱢني ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﺠﺎر ﻣﺜﻞ ﺗﺠﺎر اﻟﺼﺎﺑﻮن أم ﺗﺠﺎر ﺳﻮق ﻣﺮﺟﻮش ً‬
‫ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﺎﺟﻮن واملﻌﻤﺎرﻳﻮن )ﻛﺎﻟﺤﺠﱠ ﺎرﻳﻦ واﻟﻨﻘﺎﺷني( واﻟﺤﻤﺎرون وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ املﺸﺘﻐﻠني‬
‫ﺑﺎﻟﺤﺮف اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺘﻄ ﱠﻠﺐ ﻣﻬﺎرة ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ — ﺣﺘﻰ اﻵن — ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳَﺼﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫وراﺛﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻜ ًﺮا ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺸﱰط ﰲ‬
‫ﻣﻌني؛ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﴫﻳٍّﺎ أو ﺷﺎﻣﻴٍّﺎ أو ﻣﻐﺮﺑﻴٍّﺎ؛ ﻓﺎﻟﺨﻮاﺟﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر اﻻﻧﺘﻤﺎء إﱃ أﺻﻞ ﱠ‬
‫ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي اﻟﻌﺎﴆ ﻛﺎن ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﴫﻳٍّﺎ ﻣﻦ ﺑﻮﻻق‪ ،‬واﻟﺮوﻳﻌﻲ اﻟﺬي ﺧﻠﻔﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺎن ﻣﻦ رﺷﻴﺪ‪ ،‬وﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻛﺎن ﻗﺎﻫﺮﻳٍّﺎ‪ ،‬واﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر ﻛﺎن ﺣﻠﺒﻴٍّﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻳﺘﻮﱃ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺑﺎﻟﴬورة ملﺪى اﻟﺤﻴﺎة؛ ﻓﺮﻏﻢ اﺳﺘﻤﺮار أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺷﺎﻏﻼ ﻟﻪ ﺣﺘﻰ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻮﱃ ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻮه اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﻟﺴﻨﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﻏريﻫﻢ‪،‬‬ ‫ً‬

‫‪74‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ً‬
‫واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎن املﻨﺼﺐ ﻣ ً‬
‫ُﺘﺪاوﻻ‪ ،‬ﻣﺘﺎﺣً ﺎ ﻷﻛﺜﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﻧﺠﺎﺣً ﺎ‬
‫ﺳﻤﺔ املﻨﺼﺐ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﺎ ﺗﻐريت — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو — ﰲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﺣﻴﺚ ﻳﺸري أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن إﱃ أن املﻨﺼﺐ ﻛﺎن ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻣﺤﺼﻮ ًرا ﰲ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻣﺜﻞ اﻟﺸﱪاوي ﺛﻢ املﺤﺮوﻗﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ 20 .‬وﻳﺒﺪو أن اﻹﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺘﱠﺒﻊ‬
‫ﻟﺸﻐﻞ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ اﺗﻔﻘﺖ ﻣﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺘﱠﺒﻊ ﻋﻨﺪ ﺗﻌﻴني أو اﻧﺘﺨﺎب ﺷﻴﻮخ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‬
‫اﻷﺧﺮى؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺸﺨﺺ ﻳُﺨﺘﺎر ﺑﺈﺟﻤﺎع أﻋﻀﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬وﺗُﺼﺪﱢق املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫ذﻟﻚ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا ﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺴﻠﻄﺎت دور ﰲ إﻗﺮار اﻻﺧﺘﻴﺎر‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﻛﺜرية‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﺷﻴﻮخ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ ﰲ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺐ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻮم‬
‫اﺗﺼﺎﻻ ً‬
‫وﺛﻴﻘﺎ ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬أو ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ .‬ورﻏﻢ أن املﻨﺼﺐ ﻛﺎن ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ‬
‫ﻓﺈن درﺟﺔ ذﻟﻚ اﻻﺗﺼﺎل ﺗﻔﺎوﺗﺖ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ؛ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼت ﺗﻘﻮى ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﻋﻨﻔﻮان ﻗﻮﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻀﻌﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑني إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑني اﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ املﺤﺮوﻗﻲ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻮﱃ املﺤﺮوﻗﻲ أﻣﺮ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺒﺎﺷﺎ وﴍﻛﺎﺋﻪ‪ ،‬و ُﻛﻠﻒ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﻘﻮات‬
‫واﻹﻣﺪادات اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﻤﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ و َرد ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﺠﱪﺗﻲ‬
‫ﻟﺤﻮادث ﻋﺎم ‪١٢٣٢‬ﻫ‪١٨١٦ /‬م‪ .‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺘﻮﺳﻂ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن املﺤﺮوﻗﻲ‬
‫ﻓﺾ املﻨﺎزﻋﺎت ﺑني اﻟﺤﺮﻓﻴﱢني واﻟﺒﺎﻋﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻣﻌﺎﻗﺒﺔ املﺨﻄﺌني ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﱃ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﱢ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد أي ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﺗﺠﺎه أرﺑﺎب اﻟﺤﺮف اﻷﺧﺮى ﺿﻤﻦ‬
‫اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪ ،‬ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ 21 .‬وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺗُﺸري ﺳﺠﻼت‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﺪﺧﻞ ﻟﻔﺾ املﻨﺎزﻋﺎت ﺑني‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ إﱃ أن ﺷﻴﻮخ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻮ ﱠﻟﻮا‬
‫ﻋﺮﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﺪ ً‬
‫دﻟﻴﻼ‬ ‫ً‬ ‫أﻓﺮاد ﻃﻮاﺋﻔﻬﻢ‪ .‬ورﻏﻢ أن وﺿﻊ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻓﺮ ﻟﻪ ﻧﻔﻮذًا اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ‬
‫ﻋﲆ أﻧﻪ ﺗﻮﱃ أي ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﺗﺠﺎه اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻷﺧﺮى‪.‬‬

‫‪.Artisans, p. 580 20‬‬

‫‪Thomas Phillip and Moshe Perlmann, “Al-Jabrti’s History of Egypt,” Stuttgart, 1994, 21‬‬
‫‪ .vol. v, pp. 378-9‬ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻵﺛﺎر‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺑﻮﻻق‪ ،‬ج‪ ٤‬ص‪.٢٩٦‬‬

‫‪75‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ ﻣﺎرس إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻬﺎ ﱠم اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم ﻛﺒري‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘﺪﺧﻞ ﰲ‬
‫وﻳﺘﻮﺳﻂ ﰲ املﻨﺎزﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺸﺐ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺸﻬﺪ ﻋﲆ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫املﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗُﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﺣﺎﴐً ا داﺋﻤً ﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﻮا ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻗﻌﻮن ﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪ داﺋﻤً ﺎ وﻗﺖ اﻷزﻣﺎت‪ ،‬وﺗﻮﱃ‬
‫اﻟﺸﻬﺎدة ﰲ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺮﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر أﻣﺎم املﺤﺎﻛﻢ؛ ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪١٠٢٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م‬
‫ﺣﴬ ﺟﻠﺴﺔ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮت ﰲ اﻟﺪﻋﻮى املﺮﻓﻮﻋﺔ ﺿﺪ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﱪدﻳﻨﻲ‬
‫— ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ — واﺗﱡﻬﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪم ﺳﺪاد ﻗﺮض اﺳﺘﺪاﻧﺔ‪ 22 .‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻳُﻮدﻋﻮن ﻟﺪﻳﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ﺛﻤﻴﻨًﺎ ﻛﺄﻣﺎﻧﺔ ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺳﻴﻒ ذﻫﺒﻲ ﻣُﻄﻌﱠ ﻢ ﺑﺎﻟﺰﻣﺮد‬
‫ﱠ‬
‫املﺘﻮﻓني ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻴﺎﻗﻮت واملﺎس‪ 23 .‬وﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳَﺤﴬ ﺟﻠﺴﺎت ﺗﻮزﻳﻊ ﺗﺮﻛﺎت‬
‫اﻟﺘﺠﺎر إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻓﺎة ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد‪ .‬ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ ﺗﺠﺎه ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﺠﺎر؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫ﻟﺤﻀﻮره وزن ﻛﺒري ﰲ املﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﻨﺎﺳﺒﺎت ﺷﺨﺼﻴﺔ أو ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻬﺎدة ﻋﲆ ﻋﻘﻮد اﻟﺰواج أو اﻟﻄﻼق‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ اﻟﺠﻬﺪ واﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﰲ ﺑﺬﻟﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أﻋﻀﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺸﻮام ا ُملﻘﻴﻤﻮن ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺤﻤﺼﻴﱢني ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻳُﺪرﻛﻮن أﻫﻤﻴﺔ املﻜﺎﻧﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﻮ ﱢﻟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُﺨﻴﱢﺐ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻇﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺤﺮص ﻋﲆ ﺣﻀﻮر املﻨﺎﺳﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﺤﻀﻮره ﻓﻴﻬﺎ وزن ﻛﺒري‪ .‬وزاد اﺗﺼﺎل‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺤﻤﺼﻴﱢني واﻟﺸﻮام ﺑﻪ ﺑﻌﺪ وﺻﻮﻟﻪ إﱃ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻟﻠﻮﻗﻮف إﱃ‬
‫ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ‪ ،‬أو اﻟﺘﺪﺧﻞ ﺑني زوﺟَ ني ﻋﲆ وﺷﻚ اﻟﻄﻼق‪ ،‬أو ﺣﻀﻮر ﻗﺴﻤﺔ اﻟﱰﻛﺎت‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ‬
‫ﻋﺪم وﺟﻮد ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻟﻠﺠﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺟﻌﻞ اﻟﺸﻮام ﻳَﻌﺘﱪون ﻣﻦ ﻳﺼﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺒريﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ‪ ،‬اﻣﺘﺪﱠت ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ إﱃ ﻣﺎ وراء ﺗﻠﻚ اﻟﺪواﺋﺮ املﺤﺪودة؛ ﻓﻔﻲ املﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻟﺤﴬﻳﺔ اﻟﻜﺒرية ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﺮ ﱠددَت أﺻﺪاؤﻫﺎ ﰲ أﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ‬
‫وﻟﻴﻠﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻀﻤﱠ ﻨﺖ ﺣﻜﺎﻳﺎت ﺗﺪ ﱡل ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ وإﱃ‬
‫وﺻﻒ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻜﺎﻳﺎت ﺑﺄﻧﻪ أﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﺤﺪﻳﺪًا‪ .‬وﻗﺪ َ‬
‫وﺟﻮار وﻣﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬وﻛﺎن واﺳﻊ‬‫ٍ‬ ‫اﻟﺘﺠﱠ ﺎر وأﻛﺜﺮﻫﻢ أﻣﺎﻧﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺧﺪم وأﺗﺒﺎع وﻋﺒﻴﺪ‬

‫‪ 22‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ٥١٥٫٣٣ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٤٩‬‬

‫‪ 23‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٥٤٦٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٥ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٧٨‬‬

‫‪76‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫اﻟﺜﺮاء وﺷﺎﻫﺒﻨﺪر ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﰲ ﺣﻜﺎﻳﺔ أﺧﺮى ﻗﺎﻟﺖ اﻷم ﻻﺑﻨﻬﺎ أن أﺑﺎه ﻛﺎن ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺑﻼد ﻣﴫ وﺳﻠﻄﺎن أﺑﻨﺎء اﻟﻌﺮب؛ أي إﻧﻪ ﺣﻈﻲ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ رﻓﻴﻌﺔ ﺑني أﺑﻨﺎء اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻣِﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن ﻧﺮى ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻳُﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق ﻛﻞ ﺻﺒﺎح‬
‫ملﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻤﻠﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺟ َﺮت اﻟﻌﺎدة ﻋﲆ أن ﻳَﻄﻠﺐ ﻧﻘﻴﺐ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺮاءة اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪ وﺻﻮل اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻣﻦ ﺑﻴﺘِﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺼﺤﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ ﻣﻘﺮ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر وﻳﻘﺮءون اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ‬
‫أﻣﺎﻣﻪ‪ ،‬وﻳﺘﻤﻨﱠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣً ﺎ ﻃﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻨﴫف ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﺘﺠﺮه‪ 24 .‬وﺗﺪ ﱡل اﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻋﲆ ﱠ‬
‫أن‬
‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻘﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن ﻳَﻠﻘﻰ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪ ﻗﺪوﻣﻪ إﱃ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري ﻣﻦ‬
‫ﻋﻤﺮه ﻛﺎن ﻣُﺸﺎﺑﻬً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻮﺻﻒ اﻟﺬي و َرد ﺑﺄﻟﻒ ﻟﻴﻠﺔ وﻟﻴﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪.‬‬

‫ﺧﺎﺗﻤﺔ املﻄﺎف‬
‫ٍّ‬
‫ُﺴﺘﻘﻼ ﻋﻦ‬ ‫و ﱢُﻓﻖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ ﻣﴩوع ﺗﺠﺎري ﻧﺎﺟﺢ‪ ،‬ﻣﻊ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ً‬
‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣ‬
‫ﻃﺎ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وأﻗﺎم ﻋﺪدًا ﻣﻦ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬واﺗﺒﻊ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ذﻟﻚ أﻧﻤﺎ ً‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪة‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ ﺣﺮﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﺖ اﻟﺤِ ﺮﻓﺔ‬
‫ﻟﻌﺪة أﺟﻴﺎل ﻣُﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻄﻠﺐ وﺟﻮد أﺑﻨﺎء وأﺣﻔﺎد ﻳَﺒﺪءون ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺘﻬﻲ دوره‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﻢ ﻳَﻨﺠﺢ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻪ املﺴﺘﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻌﻤﺮ ﻣﴩوﻋﻪ اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ؛ وذﻟﻚ ﻷﺳﺒﺎب ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺷﺨﴢ وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫— اﻟﺬي ﻛﻮﻧﻪ ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺴﻨني —‬
‫اﻵﺧﺮ ﻋﺎﺋﲇ‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻧﺤﺘﺎج إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻟﺘﻔﺴري ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ؛ ﻷن‬
‫ﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ أن اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺳﻮاء ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﻛﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﺮوﺑﻲ وﻋﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﻘﻮﻳﻖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ واﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬أم ﻣَ ﻦ ﻋﺎﴏوا أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘَﻲ‬
‫ﻳﺒﻖ ﻟﻬﺎ وﺟﻮد ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻌﺪ ﺟﻴ َﻠني أو ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل ﻣﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺮوﻳﻌﻲ واﻟﺸﺠﺎﻋﻲ ﻟﻢ َ‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺘﻲ أدﱠت إﱃ اﻧﻬﻴﺎر ﺗﺠﺎرة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫ورﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﺬﻛﻮر اﻟﺒﺎﻟﻐني؛ ﻓﻘﺪ أﻧﺠﺐ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﻢ‬
‫ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة ﻛﺎﻧﻮا إﻧﺎﺛًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا وﻟﺪًا واﺣﺪًا ﻫﻮ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬وﺣﺪث ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻟﻮﻟﺪه زﻛﺮﻳﺎ؛‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻗﴣ ﻧﺤﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﻠﻒ إﻻ ذرﻳﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث‪ ،‬وﻣﺎت أوﻻده اﻟﺬﻛﻮر ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ‬

‫‪.Lane, vol. II, pp. 223, 228 24‬‬

‫‪77‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﺎن زﻛﺮﻳﺎ آﺧﺮ اﻟﺬﻛﻮر ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺎﴏًا ﻋﻨﺪ وﻓﺎة واﻟﺪه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﺗُﺘﺢ ﻷﺑﻴﻪ ﻓﺮﺻﺔ ﻧﻘﻞ ﺗﺠﺎرﺗﻪ إﱃ وﻟﺪه‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻻ ﺑﺪ أن‬
‫واﺻﻞ ﻧﺸﺎط أﺑﻴﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮﻏﻪ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻣُﺴﺘﻔﻴﺪًا ﻣﻦ ﴍﻛﺎء أﺑﻴﻪ‬‫ﻳﻜﻮن زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺪ َ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ا ُملﺤﻨﱠﻜني ﻣﺜﻞ اﻟﺪﻣريي وأﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت اﻟﻠﺬَﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺗﺎﻣﱠ ﺔ ﺑﻨﺸﺎط‬
‫أﺑﻴﻪ‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﺎ ﻟﻪ اﻟﻌﻮن ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻘﻒ ﻋﲆ أﻗﺪاﻣﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‬
‫ً‬
‫ﻓﺒﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻠﻌﺐ دور اﻷخ اﻟﻜﺒري‬ ‫ﺧﺼﻪ ﺑﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛‬ ‫أن ﺗَﻨ ﱠﻜﺮ ﻟﻠﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫أﺣﺲ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أﻧﻪ ﻳﻀﻊ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻓﻮق‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻋﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻮﻣﺘﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﻞ اﻋﺘﺒﺎر‪ .‬وﺣﺪﺛﺖ ﻣﻮاﻗﻒ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — أدت ﺗﴫﻓﺎﺗﻪ ﺣﻴﺎﻟﻬﺎ إﱃ ﺟﻌﻞ وﻻﺋﻪ وأﻣﺎﻧﺘﻪ‬
‫ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺸﻚ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﺧﻴﺐ اﻵﻣﺎل اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪوﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺨﺼﻪ ﺑﺎﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﰲ ﺳﺎﻟﻒ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﱡ‬
‫وﺛﻤﱠ ﺔ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻻﺳﺘﻌﺪاد اﻟﺸﺨﴢ ﻟﺰﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﻔﺴﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ َِﺮث ﻋﻦ أﺑﻴﻪ ﻛﻔﺎءﺗﻪ أو ﺷﺨﺼﻴﺘﻪ‪ .‬وﻳﺘﱠﻀﺢ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﺮﺷﺪ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺪﻋﺎوى اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ اﻟﺘﻲ وردَت ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ‬
‫أﻋﻘﺒﺖ ﻣﻮت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ .‬وﺗﺸري ﺗﻠﻚ اﻟﺪﻋﺎوى إﱃ اﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﺳ َﻠﻜﻪ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻳﻔﺘﻘﺮ إﱃ ُﻗﺪرة واﻟﺪه ﻋﲆ ﺟﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺗﻮﺛﻴﻖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﲆ اﺧﺘﻼف‬
‫ﻣَ ﺮاﺗﺒﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺴﺐ اﺣﱰاﻣﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳَﺤﺘﻔﻆ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﺣﻤﻴﻤﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺸﻮام واﻟﺤﻤﺼﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻬﻢ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﲆ اﻟﻮد ﻣﻊ زﻣﻼﺋﻪ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻛﺎﻟﺪﻣريي وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﺴﻨني‪ .‬وﻛﺎن زﻛﺮﻳﺎ ﻳﻔﺘﻘﺮ إﱃ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ؛ ﻓﻜﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺨﺘﺼﻢ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ إﻳﺠﺎر دﻛﺎن ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ أو ﻣﺴﻜﻦ ﺑﻬﺎ ً‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻧﺮاه ﻳُﻜﻮﱢن‬
‫ﴍﻛﺔ أو ﻳﻌﻘﺪ ﺻﻔﻘﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت اﻟﺪﻣريي ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻨﺤﻮ ﺳﺒﻊ أو ﺛﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺳﻨﻮات ﻟﻢ ﻳﻬﺘ ﱠﻢ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﺎﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ ﻣﻊ أرﻣﻠﺔ اﻟﺪﻣريي‪ ،‬ودﺧﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ‬
‫ﻧﺰاع ﻗﻀﺎﺋﻲ ﺣﻮل إﻳﺮاد اﻟﻮﻗﻒ املﺸﱰك ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي‪ ،‬واﻧﺘﻬﻰ اﻟﻨﺰاع ﻟﺼﺎﻟﺢ‬
‫اﻟﺴﻴﺪة‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻢ ﻳَﺤﺪث ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﻮاﻟﺪه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻠﺠﺄ إﱃ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬إﻻ إذا ﻛﺎن ﻣُﺘﺄﻛﺪًا ﻣﻦ ﺳﻼﻣﺔ ﻣﻮﻗﻔﻪ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ أن ﻗﺪرة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎح‬
‫ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻌﻮد إﱃ ﻣﻬﺎرﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ‬
‫ﻣﻮاﻫﺐ أﺧﺮى ﻟﻢ ﻳَﺮﺛْﻬﺎ ﻋﻨﻪ زﻛﺮﻳﺎ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻌﺐ ﻧﻈﺎم اﻹرث ﺣﺴﺐ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ دو ًرا ﰲ ﺗﻔﻜﻚ ﺛﺮوة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺮك إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ‪ :‬ﺣﺼﻠﺖ زوﺟﺎﺗﻪ اﻟﺜﻼث ﻋﲆ‬
‫ﺛُﻤﻦ اﻟﺜﺮوة‪ ،‬ووزﻋﺖ ﺑﻘﻴﺔ اﻟﱰﻛﺔ ﻋﲆ ﻋﴩ ﺑﻨﺎت ووﻟﺪ واﺣﺪ ﻫﻮ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن‬

‫‪78‬‬
 ‫ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬

‫ﻗﺪ ﻧﺎل ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﻣﺤﺪودًا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﱰﻛﺔ ﻟﻢ ﻳ َِﺰد ﻋﻦ ‪ ٪١٤٫٥‬ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ اﻟﻨﺼﻴﺐ‬
‫ﺑﻘﻲ زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﺎﻟﺜﺮاء‪ ،‬ﻓﺈﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺼﺘﻪ ﰲ‬ ‫املﺤﺪود‪َ ،‬‬
‫اﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬وﺛﺮوة أﻣﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳُﻌﺎدل ﺛﺮوة واﻟﺪه‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻧﺠﺪ أن زﻛﺮﻳﺎ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﺮج ﻣﻦ ﻫﺬا املﺄزق‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺤﺪروا ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎﺋﻼت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ؛ ﻓﺄﺑﻨﺎء ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻳﻐﻤﻮر — ً‬
‫ﻣﺜﻼ — اﺣﺘﻔﻈﻮا ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻢ وأﻣﻮال أﺧﻮاﺗﻬﻢ‬
‫اﻟﺒﻨﺎت ﺑﻌﺪ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺗﺮﻛﺔ أﺑﻴﻬﻢ‪ ،‬ﻟﺘُﻜﻮﱢن رأس املﺎل اﻟﺬي ﻳﻮﻇﻔﻮﻧﻪ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ؛ إذ ﻧﺠﺪ ﰲ‬
‫ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﺸري إﱃ ﻣﺸﺎرﻛﺔ أﺧﺘﻬﻢ ﻣُﺆﻣﻨﺔ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺻﻔﻘﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬ﻏري‬
‫أن ورﺛﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﻢ ﻳَﺴريوا ﻋﲆ درﺑﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ُﻔﴪ ﻋﺪم اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﺗﺠﺎرة أﴎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬ ‫وﻫﻨﺎك ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﻲ آﺧﺮ ﻳ ﱢ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺮﻏﻢ ﺿﺨﺎﻣﺔ أﻋﻤﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ذات ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘ ﱠﻠﺔ‬
‫ﻋﻦ ذاﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻤﻜﻦ اﺳﺘﻤﺮارﻫﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ؛ إذ اﺧﺘﻠﻂ رأس ﻣﺎﻟﻪ ﺑﺮأس ﻣﺎل ُﴍﻛﺎﺋﻪ ﰲ‬
‫ﺻﻔﻘﺎت ﻣُﺤﺪﱠدة ﻋُ ﻘﺪت ﺑﻤﺒﺎدرات ﻓﺮدﻳﺔ‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ا ُملﻤﻜﻦ أن ﺗﺆدﱢي ﻫﺬه اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ إﱃ ﺗﻴﺴري ﺳﺒﻴﻞ اﺳﺘﻤﺮار ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ملﺪى أﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺟﻴﻠني أو ﺛﻼﺛﺔ أﺟﻴﺎل‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺷﺎع ﺑني ﻋﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﰱ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗَﺒﺘﻌِ ﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﺗﺠﻬﺖ‬
‫إﱃ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن زﻛﺮﻳﺎ ﻳﺸﺘﻐﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ‪ ،‬وﻗﺪ ﻟُﻘﺐ‬
‫ﺑﺎﻟﺨﻮاﺟﺔ ﺛﻢ اﻟﺨﻮاﺟﻜﻲ ﻓﻮر ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻌﺪ ﺑُﻠﻮﻏﻪ اﻟﺮﺷﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ‪ ،‬ﻓﺎﺧﺘﻔﺖ اﻹﺷﺎرات إﱃ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻦ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺪم‬
‫ﺿﻌُ ﻔﺖ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﻮﺛﻖ ﺻﻠﺘﻪ ﺑﺎﻟﺤﻜﺎم‪ .‬وﻻ‬ ‫املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺰﻛﺮﻳﺎ ﻗﺪ َ‬
‫ﺷﻚ أن اﻟﻨﻔﻮذ اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي اﻛﺘﺴﺒﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ اﺳﺘُﻐ ﱠﻞ ﻣﻦ‬
‫ﺟﺎﻧﺐ أﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع زﻛﺮﻳﺎ أن ﻳﺠ َﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺔ املﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﺤ ﱠﺮﻛﺖ ﺛﺮوة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻓﱰة اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫إﱃ آﻓﺎق ﻏري ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﺗﺠﻪ إﻟﻴﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا اﺳﺘﻄﺎع إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳﺼﻞ ﺑﺄﴎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺬروة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﻄﻠﻊ إﱃ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ أيﱡ ﺗﺎﺟﺮ ﰲ زﻣﺎﻧﻪ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أيﱞ ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ أن ﻳﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻌﺎد اﻟﻐﻤﻮض اﻟﻨﱢﺴﺒﻲ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﺄﴎﺗﻪ ﻋﲆ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل أﻳﺎم ﺟﺪه وأﺑﻴﻪ‪ .‬وﺳﺎدت ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ‬

‫‪79‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬واﻻﺗﺠﺎر املﺘﺰاﻳﺪ ﰲ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ راﺟﺖ ﰲ اﻷﺳﻮاق ﻋﲆ أﻳﺎﻣﻪ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒُﻦ‬
‫واﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ملﺪة ﻗﺮن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن أو ﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‪ .‬وذﻫﺒﺖ أرﺑﺎﺣﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ إﱃ ﺗﺠﺎر آﺧﺮﻳﻦ‬
‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ أﺣﺪ ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ‪.‬‬

‫‪80‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬

‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻣُﺴﺘﻬَ ﱢﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﻤ ﱡﺮس ﺑﺄدوات وﻓﻨﻮن املﻬﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺰوﱠد اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻬﺎ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻳﺤﺘﺎج‬
‫ﱠ‬
‫واملﺆﺳﺴﺎت املﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ اﺗﺼﻞ ﻣﻨﺬ ﺷﺒﺎﺑﻪ اﻟﺒﺎﻛﺮ‬ ‫أﻳﻀﺎ إﱃ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‬‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة — املﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺮﺋﻴﴘ — وﺗﻌﻠﻢ ﻛﻴﻒ ﻳﻔﻴﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﺗُﻘﺪم ﻟﻨﺎ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻣﺎدة ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺮواﺑﻂ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ ﰲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت واﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﱠ‬
‫واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻌﻮد إﱃ ﺗﺎرﻳﺦ أﻗﺪم‬ ‫ﺑﺪأ اﺷﺘﻐﺎﻟﻪ ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﺔ‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‬
‫ﺑﻜﺜري ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫ﻃﺎ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ أدﺧﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر أﻧﻤﺎ ً‬ ‫درﺟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪َ ،‬‬
‫ﻋﲆ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﺤﺮﻓﺔ‪ .‬وﺗَﺮﺟﻊ أﻧﺸﻂ ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻻرﺗﺒﺎط‬
‫ﺑﻘﺮن أو ﻗﺮن وﻧﺼﻒ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ 1 .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ َ‬
‫ﻧﺘﺒني املﻼﻣﺢ اﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺨﺪﻣﺖ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺘﺒﱡﻊ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻤﻬﻨﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن‬

‫‪Andre Raymond, “L’impact de la penetration europeenne sur‬‬ ‫اﻧﻈﺮ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫–‪l’economie de l’Egypte au XVIII siecle,” Annales Islamologiques, vol. 18, 1982, pp. 217‬‬
‫‪.235‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻳﺴﻴﻄﺮ اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﻮن ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺰﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻷدوات واﻷﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﺗُﻤﺎﺛﻞ — إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري — ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬﺎ اﻷﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ؛ إذ ﻳَﺴﻬُ ﻞ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺘﺒﻊ ﻇﺎﻫﺮة اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ .‬وﰲ إﻃﺎر ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬أُدﺧﻠﺖ أﻧﻤﺎط ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ﺗﻄﻮرت‪ ،‬واﻗﺘﴫ‬
‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﲆ أﺻﺤﺎب اﻟﺠﺎه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺗﻄﻮﻳﻌﻬﺎ‬
‫ﻟﺨِ ﺪﻣﺔ أﻏﺮاﺿﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪.‬‬
‫إن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻫﺬه املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻜﺘﺐ — ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال —‬ ‫ﱠ‬
‫اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ املﺼﺎدر اﻷوروﺑﻴﺔ ﻛﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ وﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺼﺎدر ﺗَﻌﻜﺲ‬
‫ﺗﺤﻴﱡﺰ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮﻫﺎ‪ .‬وﻫﻢ ﻳﺮﻛﺰون ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ أوروﺑﺎ ﰲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال؛ ﱠ‬
‫ﻷن ذﻟﻚ اﻟﻘﻄﺎع‬
‫اﻟﺘﺠﺎري ﻛﺎن ﻳﻬﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ أوروﺑﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗُﻤﺜﻞ اﻟﻘﻄﺎع‬
‫أن اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ — وﺧﺎﺻﺔ املﻌﻨﻴﱢني ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫اﻟﻔﺮﻳﺪ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻄﺎع اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ‪ .‬ﻏري ﱠ‬
‫وﺻ ُﻔﻮا ﻣﺎ ﺷﺎﻫﺪوه ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺘﺎﺣﺔ ﺑﺎﻷﺳﻮاق‪،‬‬ ‫— َ‬
‫وأﺳﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳُﻘﺪﻣﻮن ﻋﲆ ﴍاﺋﻬﺎ ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ .‬وﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻬﺘﻤﻮن ﺑﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬
‫واﻹﺟﺮاءات املﻬﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن ﻟﺠﻠﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ أﺳﻮاق اﻟﻘﺎﻫﺮة أو‬
‫اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﺗﻘﻊ أﻧﻈﺎرﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻐريت ﺑﻬﺎ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻠﻪ‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷوﺿﺎع ﰲ أوﻗﺎت اﻷزﻣﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر — ً‬
‫وﻛﺎن اﺗﺠﺎه ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﲆ اﻟﻔﱰة اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻣﺒﺎﴍة ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋﺪت اﻷوروﺑﻴني ﻋﲆ إزاﺣﺔ اﻷﻃﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺘ ﱡﻞ ﺑﺆرة اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ .‬واﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻗﻬﺎ أوﻟﺌﻚ املﺆرﺧﻮن‪،‬‬
‫واﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ ﴍﺣﻮﻫﺎ‪ ،‬ﺗُﻘﺪﱢم ﺗﻔﺴريات واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ﻳﺸﱰﻛﻮن ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﰲ‬
‫ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﺪم ﻣﻘﺪرة اﻟﻨﻈﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار‪ 2 .‬وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ‬
‫ذﻛﺮﻫﺎ أوﻟﺌﻚ املﺆرﺧﻮن ﰲ دراﺳﺎﺗﻬﻢ ﺣﻮل ﻓﺸﻞ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ ﻣ َ‬
‫ُﻨﺎﻓﺴﺔ‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﺨﺼﺼﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻈريه اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﺿﻌﻒ أو ﻏﻴﺎب املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻐﺮب‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺒﻨﻮك‪ ،‬واﻷﺳﻮاق املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ذات اﻟﻨﻤﻂ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ‪.‬‬

‫‪.Benjamin Braude, “International Competition and Domestic Cloth,” pp. 437–451 2‬‬
‫‪.R. Murphey, “Conditions of Trade,” pp. 35–50‬‬

‫‪82‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺤﺎﻛﻢ‬

‫درب اﻟﻮراﻗﺔ‬

‫أﻣري اﻟﺠﻴﻮش‬

‫ﻣﻨﺰل‬
‫اﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫درب اﻟﺸﱪواى‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻗﻤﺮ‬

‫ﺧﻂ اﻟﺨﺮﺷﺘﻒ‬

‫اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى‬

‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‬

‫املﺎرﺳﺘﺎن املﻨﺼﻮرى‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱃ‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬

‫ﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ‬

‫ﺧﺮﻳﻄﺔ ﻟﺸﻤﺎل اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺳﻜﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬

‫‪83‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أﻳﻀﺎ — ﻟﺘﻔﺴري ﺳﻬﻮﻟﺔ اﺧﱰاق اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫وﻣﻦ ﺑني اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻲ أو َردَﻫﺎ ا ُملﺆ ﱢرﺧﻮن — ً‬
‫اﻷوروﺑﻴﱢني ﻟﻸﺳﻮاق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻓﺘﻘﺎر اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴني ﻟﻠﻤﻬﺎرات املﻬﻨﻴﺔ‪ .‬وﻳﻘﺪم ﻟﻨﺎ ﻧﻤﻮذج‬
‫اﻟﺘﺎﺟﺮ املﺘﺠﻮﱢل ﻋﻨﺪ ﺳﺘﻴﻨﺴﺠﺎرد ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ ﺗﻠﻚ اﻟﺮؤﻳﺔ ملﺎ اﻋﺘﱪه املﺆﻟﻒ ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ‬
‫ﻧﻤﻄﻴٍّﺎ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ .‬واﺳﺘﻨ َ َﺪ ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻷرﻣﻨﻲ ﻫﻮﻓﻬﺎﻧﻴﺲ‬
‫‪ Hovhannes‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﺠﻮﱠل ﺑﺘﺠﺎرﺗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ‪١٦٩٣–١٦٨٢‬م‪ ،‬وﺳﺠﱠ ﻞ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻼ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ إﱃ أﺧﺮى ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﺸﻮاﺋﻴﺔ دون ﺧﻄﺔ واﺿﺤﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻔﺮدي‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ ﻋﺪم وﺟﻮد‬ ‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ اﻻﺗﺠﺎر ﻓﻴﻪ ﺑﺠﻬﺪه َ‬
‫ُﺘﺨﺼﺼﺔ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ارﺗﺎدﻫﺎ‪ .‬وﰲ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘﺠﻪ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣ ﱢ‬ ‫ﱠ‬
‫إﱃ اﻟﺠﺎﻟﻴﺔ اﻷرﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻤﺪ ﻟﻪ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن‪.‬‬
‫ﺼﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ارﺗﺎدﻫﺎ أو‬ ‫ُﺘﺨﺼ ً‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻮﻓﻬﺎﻧﻴﺲ ﻣ ﱢ‬
‫اﻟﺴ َﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﻬﺎ‪ 3 .‬وﻗﺪ ﺻﺎغ ﺑﺮوس ﻣﺎﺳﱰز ‪ Bruce Masters‬رؤﻳﺘﻪ ﻟﺘﺠﺎر ﺣﻠﺐ‬ ‫ﰲ ﱢ‬
‫ﻛﺎف ﻣﻦ املﺎل — ﰲ رأﻳﻪ — أن‬ ‫ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺴﻖ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أي ﻓﺮد ﻟﺪَﻳﻪ ﻗﺪر ٍ‬
‫ﻳُﺼﺒﺢ ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻟﻔﱰة ﻣﺤﺪودة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘﱠﺠﻪ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﱃ ﻣﻬﻨﺔ أﺧﺮى‪ 4 .‬وﻣَ ﻐﺰى ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‪ .‬وﻓﴪ ﻋﺠﺰ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻦ ﻣﻮاﻛﺒﺔ اﻟﺘﻐري‪ ،‬وﻣﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺻﺤﺎب ﻣﻬﻨﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ واﻟﻐﺮﺑﻴﺔ املﺘﻔﻮﻗﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺎﺟﺮوا ﻣﻊ املﺪن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﺐ‪ ،‬ﺑﻐﻴﺎب أو ﺿﻌﻒ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺑني اﻟﺘﺴﺎؤﻻت اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻬﻴﺎﻛﻞ واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺴﺎؤل ﺣﻮل أﺳﺒﺎب ﻋﺪم وﺟﻮد ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷﻃﺮ‬
‫ﻣﻌني ﰲ ﺳﻴﺎق‬‫واملﺆﺳﺴﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﺎ ﺗﻬﺪف إﱃ ﻓﻬﻢ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﱠ‬
‫ﻇﺮوﻓﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻟﻨﺮى ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ‬
‫ملﻨﻔﻌﺘﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاض ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻤﻮﻳﻞ ﻣﴩوﻋﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪،‬‬

‫‪The Asian Trade Revolution of the‬‬ ‫‪ 3‬اﻋﺘﻤﺪ ﻧﻴﻞ ﺳﺘﻴﺴﺠﺎرد ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻪ ﻋﲆ ﻓﺎن ﻟري‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬
‫‪.Seventeenth Century, Chicago, 1974, pp. 22–41‬‬
‫‪The Origins of Western Economic Dominance in the Middle East, New York, 1988, pp. 4‬‬
‫‪.47–68‬‬

‫‪84‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫وﺗﺴﻮﻳﻖ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻧﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ أوﺟﻪ اﻟﻘﺼﻮر اﻟﺘﻲ ﺷﺎﺑﺖ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬واﻹﻧﺠﺎزات‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎع ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘ ﱠﻠﺖ ﻗﻤﺔ اﻟﻬﺮم اﻟﺘﺠﺎري ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق أوﺳﻊ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻧﺸﺎط‬
‫ﻧﻄﺎﻗﺎ وأﺑﻌﺪ ﻣﺪى؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا ﻣﻦ ﻧﺸﺎط ﻏريﻫﻢ‬ ‫ً‬ ‫أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎرة أوﺳﻊ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﱃ دﻋﻢ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎري ﻫﺎم ﻛﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ اﻟﺘﺠﺎر اﻧﺘﻔﺎﻋً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم‬
‫اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻘﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬اﺷﺘﻤ َﻠﺖ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣُﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺗَﺨﺘﻠﻒ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ املﺴﺘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻴﺴﻮري اﻟﺤﺎل‬
‫إﱃ واﺳﻌﻲ اﻟﺜﺮاء‪ .‬ﻓﻜﺎن ِﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺠﻮﱠاﻟﻮن ﻋﲆ ﻧﻄﺎق ﻣﺤﺪود‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳُﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺼﻮرة ﻣﻮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ِﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ — دون ﺷﻚ — ﺗﺠﺎر ﻳَﺸﺘﻐﻠﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺤِ ﺮﻓﺔ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ‪ ،‬وﻳُﻌﻄﻮﻧﻬﺎ ﻛﻞ وﻗﺘﻬﻢ وﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺸﺎر إﻟﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺎﺟﺮ‬
‫أﻣﻮاﻻ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﺜﻞ اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ً‬ ‫أو اﻟﺨﻮاﺟﺔ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺻﻔﺘﺎن ﻟﻢ ﺗُﻄﻠﻘﺎ ﻋﲆ ﻣَ ﻦ ﻛﺎن ﻳ ِ‬
‫َﺴﺘﺜﻤﺮ‬
‫أو اﻟﺒﻚ املﻤﻠﻮﻛﻲ … ﻓﺎﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﻣﺎ َر َس ﰲ ﻇ ﱢﻠﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر — ﻣﺜﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫اﻷرﻣﻨﻲ‬
‫ﱡ‬ ‫— ﺣﺮﻓﺘﻬﻢ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻌﺸﻮاﺋﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﻫﻮﻓﻬﺎﻧﻴﺲ … ﻓﺎملﻼﻣﺢ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أدﺧﻞ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﰲ‬
‫ُﻌني ﻣﻦ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﻬﻴﻜﲇ‪ ،‬ﻻ ﻧﺠﺪ‬ ‫ﻳﺪﻻن ﻋﲆ وﺟﻮد ﻣُﺴﺘﻮًى ﻣ ﱠ‬ ‫اﻹﻃﺎر اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻘﺎﻫﺮي‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻧﻈريًا ﻟﻪ ﰲ اﻟﻨﻤﺎذج ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬وﻻ ﻳَﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎرﺳﻮا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬
‫املﻌﻘﺪة ﺑﺼﻮرة ﻣُﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ —‬ ‫ﱠ‬ ‫ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﱠﺼﻠﻮن ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ — أن اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي ﻳﻘﺪﻣﻪ ﻟﻨﺎ ﺳﻴﺘﻨﺴﺠﺎرد ﻻ ﻳَﻨﻄﺒﻖ إﻻ ﻋﲆ ﻧﻮع واﺣﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘ ﱡﻠﻮا أﺳﻔﻞ اﻟﺪرج ﰲ ﺳﻠﻢ اﻟﺤﺮﻓﺔ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳُﻤﺜﱢﻞ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺬي ﻳُﻘﺪﻣﻪ ﺟﺰءًا‬
‫ﺻﻐريًا ﻓﻘﻂ ﻣﻦ ﺻﻮرة أﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ‪5 .‬‬

‫‪ 5‬ﻳُﻮرد اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ ﺗﺼﻨﻴﻒ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ ﺛﻼث ﴍاﺋﺢ‪ :‬اﻟﺴﻔﺎرﻳﻦ‪ ،‬واملﻘﻴﻤني‪ ،‬واﻟﺨﺎزﻧني‪ ،‬وﻫﻮ‬
‫ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺴﻴﻂ؛ ﱠ‬
‫ﻷن ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺌﺎت ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﺑﺪورﻫﺎ ﴍاﺋﺢ ﻣُﺘﻨﻮﱢﻋﺔ‪ ،‬اﻧﻈﺮ‪Goitein, “A :‬‬
‫‪.Mediterranean Society,” vol I, Economic Foundations, Berkeley, 1967, pp. 157–161‬‬

‫‪85‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ أﺑﺮز ذﻟﻚ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻟﻬﻴﻜﲇ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﲆ ﻋﺪة ﻣُﺴﺘﻮﻳﺎت … ﻓﺎﺗﺴﺎع اﻟﻨﻄﺎق اﻟﺠﻐﺮاﰲ‬
‫ﻟﺘﺠﺎرة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻋﺪد ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻵﺧﺮﻳﻦ —‬
‫ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎرن ﺑﻨﺸﺎط اﻟﺒﻴﻮﺗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻌﺮﻳﻘﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠﻮا‬
‫ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ زﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﴬب اﻷﻣﺜﺎل ﺑﺜﺮوﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎرن ﺑﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ اﻟﺬي اﻣﺘ ﱠﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﴩق ﻣﻊ ﻣﺪن اﻟﺸﺎم‬ ‫املﻐﺮب إﱃ اﻟﻬﻨﺪ وﺳﺠﱠ ﻠﺘﻪ ﻟﻨﺎ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺠﻨﻴﺰة‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺎﺟﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﱠ‬
‫واﻟﺤﺠﺎز واﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻪ اﻟﺴﺎﺣﻞ اﻟﴩﻗﻲ ﻟﻠﻬﻨﺪ‪ ،‬وﻛﺎن وﻛﻼؤه ﰲ أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳُﺴﺎﻓﺮون‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬اﻣﺘﺪﱠت ﺗﺠﺎرﺗﻪ إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل وﺳﺎﻟﻮﻧﻴﻚ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﻮ ﰲ ﻧﻴﺠريﻳﺎ‪ .‬وﰲ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺸﺎﺑﻬﺖ ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮه ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻧﺸﻄﻮا ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﰲ اﻟﻬﻨﺪ )‪١٤٩٨‬م(‪ .‬واﻟﺤﻖ أن اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﻣﺪﱡوا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬
‫ﴍﻗﺎ إﱃ ﻣﺪًى أﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻓﻮﺻﻠﻮا إﱃ ﺳﻤﺮﻗﻨﺪ‪ ،‬وﻫﺮات‪ ،‬واﻟﺼني‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺠﺎرﻳﺔ أﺳﻘﻄﻬﺎ‬ ‫ً‬
‫ﻣﺠﺎل ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ .‬ﻏري أن اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ‬
‫ِ‬ ‫ﺗﺠﺎر ﻣﴫ ﻣﻦ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﻘﺪﻣً ﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﰲ‬
‫ﱢ‬ ‫أول اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻋﺼﻮر ﺳﺎﺑﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﻣﺘﺪﱠت اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻣﴫ‬
‫ﻂ ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻳُﻌﺎد ﺗﺼﺪﻳﺮه‬ ‫اﻷﺧﺮى ﰲ اﻟﺮﻳﻒ واﻟﺤﴬ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﻗﺴ ٌ‬
‫ﻟﻠﻤﻮاﻧﺊ اﻷوروﺑﻴﺔ واﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪن اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ورﺷﻴﺪ ودﻣﻴﺎط ﺗُﻤﺜﻞ ﺣﻠﻘﺎت‬
‫ﻫﺎﻣﺔ ﰲ ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﻫﺎران ‪ Christophe Harant‬اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﻜﺒري ﻣﻦ اﻟﻔﻨﺎدق واﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻸوروﺑﻴﱢني ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٥٩٨‬م‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن واﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ واﻟﻔﻠﻮرﻧﺴﻴﻮن واﻟﻨﻤﺴﺎوﻳﻮن‪ 6 .‬ﻛﻤﺎ ﻳَﺬﻛﺮ أﻛﻮﻳﺎﻧﺖ روﺳﺘﺎ‬
‫أن اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻢ ﻣﻮاﻧﺊ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ‬ ‫‪ Aquilante Roccheta‬اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ا ُملﻌﺎﴏ ﱠ‬
‫ﺗُﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ ﺗﺠﺎر ﻗﺪﻣﻮا ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺔ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ 7 .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﴍﻗﻲ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ملﻮﻗﻌﻬﺎ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ‬ ‫ﱢ‬ ‫دﻣﻴﺎط املﻴﻨﺎء اﻟﺮﺋﻴﴘ ﻟﻠﺴﻔﻦ املﺘﺠﻬﺔ إﱃ‬
‫ﻣﻨﺎﻃﻖ زراﻋﺔ اﻷرز ﺑﺎﻟﺪﻟﺘﺎ؛ ﺣﻴﺚ اﺣﺘ ﱠﻞ اﻷرز ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺑني اﻟﺼﺎدرات املﴫﻳﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪.‬‬

‫‪.Christophe Harant, “Voyage en Egypte,” 1598, Cairo, 1572, p. 199 6‬‬

‫‪Gallipoli, Rocchetta and Castela, “Voyages en Egypte des annees 1597–1601,” Cairo, 7‬‬
‫‪.1974, p. 77‬‬

‫‪86‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺘﱠﺠﻬﺔ إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺗَﺼﺪر ﻣﻦ دﻣﻴﺎط‪ .‬وﻗﺪ أﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ وﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت‪ ،‬وﺳﺪاد اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫املﻮاﻧﺊ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﺗﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻌﺒﺌﺔ ﱢ‬
‫اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺷﺤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﺘﱠﺠﻬﺔ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻏري ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬
‫ﱠ‬
‫وﻗﺪ أدﱠى اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻟﻼﺗﺠﺎر ﺑﻬﺎ إﱃ ﻗﻴﺎم ﺻﻼت ﺑني أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ وا ُملﺰارﻋني ﺑﺎﻟﺪﻟﺘﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ أدار أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻘ ﱢﺮه ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة دون أن ﻳُﻀﻄ ﱠﺮ إﱃ‬
‫ﻣﻐﺎدرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺳﻮاء ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد أم إﱃ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﺎ ﺗﻮﺿﺤﻪ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﺑﺎﻷﻣﺮ اﻟﻬني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴريه ﺑﺎﻟﻘﻮل‬
‫ﺑﺄن ﻣﻬﻤﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻗﺘﴫت ﻋﲆ ﺗﻤﻮﻳﻞ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ؛ ﻓﻬﻮ ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ وﺟﻮد‬
‫ﻈﻢ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر َ‬
‫اﻵﺧﺮون‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎري ﻋﲆ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ ﺗﻔﻮق اﻟﻨ ﱡ ُ‬
‫ﻓﻌﻼ ﻣﴩوﻋﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻣَ ﻌﻨﻴٍّﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺈدارة دﻓﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻤﻮل ً‬
‫ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬واﻟﻮﻛﻼء‪ ،‬واملﻮﻇﻔني‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أم ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻓﺮوا إﱃ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷﺧﺮى‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬أو اﺳﺘﻘ ﱡﺮوا ﺑﻤﺪن ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ أو ﺟﺪة أو إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل — ﺣﻴﺚ زاد ﺣﺠﻢ‬
‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط — اﺳﺘﻘﺮا ًرا داﺋﻤً ﺎ‪ ،‬أو أﻗﺎﻣﻮا إﻗﺎﻣﺔ ﱠ‬
‫ﻣﺘﺒﻌً ﺎ ﻋﻨﺪ املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻳَﻄﻠﺒﻮن — أﺣﻴﺎﻧًﺎ —‬
‫ﻣﻦ ﺑﻌﺾ زﻣﻼﺋﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺎﻓﺮون إﱃ اﻟﺨﺎرج أن ﻳُﻤﺜﻠﻮﻫﻢ ﰲ واﺣﺪ ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ زﻣﻴﻠﻪ أن ﻳﺒﻴﻊ أو ﻳﺸﱰي ﺳﻠﻌً ﺎ ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ‪ ،‬أو أن ﻳُﺴﺪد ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪،‬‬
‫ُﺤﺼﻞ اﻟﺪﻳﻮن ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬أو ﻳﺪﻓﻊ اﻟﴬاﺋﺐ واملﻜﻮس ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﺧﻼل ﻗﻴﺎﻣﻪ ﺑﺘﴫﻳﻒ‬ ‫أو ﻳ ﱢ‬
‫ﻋﻤﻠﻪ اﻟﺘﺠﺎري؛ وذﻟﻚ وَﻓﻖ اﺗﻔﺎق ﺧﺎص ﻳُﱪَم ﺑني اﻟﻄﺮﻓني ﺑﴩوط ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﺒﻌﺾ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻣُﻤﺜﱢﻠﻮن ﻋﻨﻬﻢ ﻳﻘﻴﻤﻮن ﺑﺼﻔﺔ داﺋﻤﺔ ﺑﻤﺮﻛﺰ ﺗﺠﺎري ﻫﺎم ﻣﺜﻞ ﺟﺪة‪ ،‬ﻳﺘﻔ ﱠﺮﻏﻮن ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن آﺧﺮون ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﻌﻮدون إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ املﻮﺳﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻳُﺴﺘﺨﺪَﻣﻮن — ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ — ﻟﻠﺴﻔﺮ ﺑﺼﺤﺒﺔ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ أو إﻋﺪادﻫﺎ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ وﺟﻮد ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﺑﺎملﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ وﻣﻮاﻧﺊ املﺤﻴﻂ اﻟﻬﻨﺪي‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻜﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل‬ ‫ﱢ‬ ‫ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺒﺤﺮ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻋﻼﻗﺎت ﺑﻔﺌﺎت ﻛﺜرية ﻣﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻤﺎرﺳﻮن ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﺑﺎملﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ املﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻜﻠﻔﻮﻧﻬﻢ ﺑﺈﻧﺠﺎز ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮاﻛﺰ‪.‬‬

‫‪87‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أﺧﺬﻧﺎ ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ ﺳﻌﺔ ﺣﺠﻢ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﺗﺴﺎع ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‬ ‫وإذا َ‬
‫اﻟﺠﻐﺮاﰲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳَﻌﻨﻴﻪ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﻘﻴﺪ ﻷﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻳﺘﱠﻀﺢ ﻟﻨﺎ أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﲆ‬
‫واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻛﺒريًا‬‫ﱠ‬ ‫اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‬
‫ﻹدارة أﻣﻮر ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮارد أن ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎدوا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫املﺆﺳﺴﺎت أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ؛ ﻓﻜﻠﻤﺎ ﻛﱪ ﺣﺠﻢ ﻣﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬زادت ﺣﺎﺟﺘﻪ إﱃ ﻣﻌﺎوﻧﺔ‬
‫املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﻠﻤﺎ ازدادت أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﻌﻘﻴﺪًا‪ ،‬زاد ﻟُﺠﻮءُه إﻟﻴﻬﺎ ُملﻌﺎوﻧﺘﻪ ﻋﲆ إﻧﺠﺎز‬
‫ﻃﺎ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﺑﻴﻮت ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ أﻗﻞ ارﺗﺒﺎ ً‬
‫أن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳُﻤﺎرﺳﻮن ﻋﻤﻠﻬﻢ ﺑﻤَ ﻌﺰل ﻋﻦ ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻣﻊ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﺑﻌﻴﺪة ﻣُﱰاﻣﻴﺔ اﻷﻃﺮاف‪ ،‬وﺟﺪوا ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﺿﺎﻟﺘﻬﻢ املﻨﺸﻮدة؛ إذ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﰲ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ذات اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ا ُملﻤﺎﺛﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﰲ ﻏريﻫﺎ‪ .‬وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬وﻣﺎ ﻗﺪﱠﻣﺘﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎر ا ُملﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳُﻄﻮﻋﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ أﻏﺮاض ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻳُﻌﺪ أﻣ ًﺮا ﴐورﻳٍّﺎ‬
‫ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أدار ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺄﺳﻴﺲ املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻋﻨﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻜﻮﻳﻦ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ املﺸﻜﻼت اﻟﺘﻲ‬
‫ﻧﺠﻤﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬ﻟﻨﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ إﻃﺎر ﻧﻈﺎم ﺗﺠﺎري وﻃﻨﻲ‪.‬‬

‫)‪ (1‬دور املﺤﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻟﻢ ﻳﺰد املﺠﺎل املﻜﺎﻧﻲ اﻟﺬي ﺗﺤ ﱠﺮك ﻓﻴﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺮوﺗﻴﻨﻲ‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑﻠﻐﺖ ﺣﻮاﱄ ﻛﻴﻠﻮﻣﱰ واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺨﺮج ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮق أﻣري اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬ﺷﻤﺎﱄ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺬًا ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻴﻤﺎ وراء ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻗﻤﺮ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‪،‬‬
‫واملﺠﻤﻮﻋﺔ املﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن ﻗﻼوون ﰲ ﻗﻠﺐ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺼﻞ إﱃ أﺣﺪ ﺣﻮاﻧﻴﺘﻪ ﺑﺴﻮق‬
‫اﻟﻮراﻗني‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ ﺣﻮاﺻﻠﻪ ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺤﻤﺰاوي‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ إﱃ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﱪى واﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى وراء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻗﻼوون املﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘﺎن ﻣﻘ ٍّﺮا ﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﻣﺘﺪاﺧﻠﺔ ﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻐريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤ ﱡﻠﻮن ﺑﻬﺎ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ‬
‫ﻣﺮاﻛﺰ ﺗﺠﺎرﻳﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻮاﻗﻊ‪ ،‬زاول إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬وارﺗﺒﻂ ﺑﻬﺬا‬
‫ﻃﺎ ً‬
‫وﺛﻴﻘﺎ زﻳﺎراﺗﻪ ا ُملﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺴﺠﻞ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺗني اﻟﻴﻮﻣﻲ ارﺗﺒﺎ ً‬
‫أﺑﺮﻣﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻮق أو اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﲆ أوراق رﺳﻤﻴﺔ ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫— ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ — ﻳﺪﻳﺮ ﺷﺒﻜﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ اﻣﺘﺪﱠت ﻋﱪ ﺛﻼث ﻗﺎرات ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫‪88‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫واملﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﰲ ﻣﴫ واﻟﺨﺎرج اﺳﺘﺨﺪام أدوات ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻋﲆ‬
‫درﺟﺔ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﺻﺎﻧﺔ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺤﺠﺞ اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ أﺑﺮﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺳﺠﻠﻬﺎ‬
‫ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺪى ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬ﺗُﻘﺪم ﻟﻠﺒﺎﺣﺜني ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎري ﻣﺼﺪ ًرا‬
‫ﺣﺎﻓﻼ ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أﻧﻪ ﺷﺎع ﺑني اﻟﺒﺎﺣﺜني ﺣﺘﻰ ﻋﻬﺪ ﻗﺮﻳﺐ‪ ،‬ﻋﺪم وﺟﻮد أوراق‬ ‫ً‬ ‫ﻏﻨﻴٍّﺎ‬
‫ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﴫ اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وﺗُﻠﻘﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﺗﻠﻚ‪ ،‬اﻟﻀﻮء‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ املﺮء ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﻳﺘﺘﺒﻊ واﺣﺪًا ﻣﻦ‬ ‫ِ‬ ‫ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ إدارﺗﻪ ﻟﺪﻓﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر وﻫﻮ ﻳُﻘﻴﻢ ﻣﴩوﻋﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣُﺘﻌﺪﱢدة اﻷﺣﺠﺎم‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻨﺴﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﺗُ ﱢﺒني ﻟﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ ﻫﺬه — ﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى أوﺳﻊ‬
‫— اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ا ُملﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻘﺖ ﺑﻬﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬وﻻ ﻳﺰال اﻟﺠﺪل ﻗﺎﺋﻤً ﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﴩﻳﻌﺔ أو اﻟﻔﺘﺎوى‬
‫اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻔﻌﲇ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﻣُﻌﻈﻢ اﻟﺒﺎﺣﺜني اﻟﻴﻮم ﺑﻤﺮاﺟﻌﺔ آراء املﺴﺘﴩﻗني اﻷواﺋﻞ‬
‫اﻟﺬﻳﻦ زﻋﻤﻮا أن ﻗﺎﻧﻮن املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ اﻧﻌﻜﺎس ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ُﻮر َﺳﺖ ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‪ 8 .‬وﻳﺘﱠﻀﺢ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻋﻤﻞ املﺆ ﱢر َ‬
‫ﺧ ْني روﻧﺎﻟﺪ ﻳﻨﻨﺠﺰ ‪Ronald‬‬ ‫ﻣ ِ‬
‫‪ Jennings‬وﺣﺎﻳﻴﻢ ﺟﺮﺑﺮ ‪ Haim Gerber‬ﻋﻦ ﻗﻴﴫﻳﺔ وﺑﻮرﺻﺔ أن ﻓﻘﻪ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ُﻄﺒﻘﺎ ﰲ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ 9 .‬وﺗﻀ ﱡﻢ وﺛﺎﺋﻖ‬ ‫ﰲ ﺑﺎب املﻌﺎﻣﻼت ﻛﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻣ ً‬
‫ﺗﻮﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻳﻨﻨﺠﺰ وﺟﺮﺑﺮ ﻣﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ‪.‬‬‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ أدﻟﺔ أﺧﺮى ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺎ ﱠ‬
‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻟﺴﻜﺎن املﺪن‪ ،‬ﰲ‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ اﻟﻴﻮم ﺗﻤﺎم املﻌﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ‬‫ً‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫املﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ﻣﺰاوﻟﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻻ ﻳﺰال أﻗ ﱠﻞ وﺿﻮﺣً ﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺬﻫﺎب إﱃ‬
‫ﻋﻤﻼ روﺗﻴﻨﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ أﻗﺮب املﺤﺎﻛﻢ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ ً‬
‫ﻷن ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة ﱠ‬
‫ﺗﻮﱃ رﺋﺎﺳﺘﻬﺎ‪ .‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أرﻓﻊ املﺤﺎﻛﻢ ﻣﻨﺰﻟﺔ؛ ﱠ‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﴐﻳﺢ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻷﻳﻮﺑﻲ اﻟﺼﺎﻟﺢ ﻧﺠﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ .‬وﻳﺼﻮر ﻟﻨﺎ ﺗﺮدد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ املﺤﺎﻛﻢ ﺑﺼﻮرة‬

‫‪.A. Udovitch, “Partnership and Profit in Medieval Islam,” Princeton, 1970, pp. 5-6 8‬‬
‫‪Jennings, “Loans and Credit in early 17th Century Ottoman Judicial Records,” JESHO, 16, 9‬‬
‫‪1973; Gerber, The Muslim Law of Partnership in Ottoman Court Records, Studia Islamica,‬‬
‫‪.Vol. 53, 1981, pp. 109–119‬‬

‫‪89‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻣُﺘﻮاﺗﺮة ﻋﻼﻗﺘﻪ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎملﺆﺳﺴﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‪ .‬وﺗُﺸري إﱃ ذﻟﻚ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻋﻴﱢﻨﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ أﻣﺎم ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬ﻏﻄﺖ ﺑﻀﻌﺔ ﺷﻬﻮر ﻣﻦ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ذروة‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬ﻓﻘﺪ ذﻫﺐ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻋﺎم ‪١٠٢٦‬ﻫ‪١٦١٧ /‬م ﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﺷﻬﺮ رﺟﺐ‬
‫)‪ ،(٢٤ ،١٤ ،١٢‬وﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﺷﻬﺮ ﺷﻌﺒﺎن )‪ ،(١٢ ،٦ ،٥‬وﺧﻤﺲ ﻣﺮات ﰲ رﻣﻀﺎن‬
‫)‪ ،(١٣ ،١٢ ،١٠ ،٥ ،٤‬وﺳﺖ ﻣﺮات ﰲ ﺷﻮال )‪ ،١٩ ،١٦ ،١٥ ،٩ ،٨‬آﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ(‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺮدﱠد ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺤﻜﻤﺔ وﺣﺪﻫﺎ ﻣﺮ ًة واﺣﺪة ﰲ اﻷﺳﺒﻮع ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻴﻨﺔ أﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻋﺎم ‪١٠٢٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م ﻟﻬﺎ ﻧﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﺪﻻﻟﺔ واﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل‬
‫اﻟﺸﻬﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ ﻋﲆ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺞ إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﻬﺪ ﻋﻠ ﱠﻮ ﻣَ ﱢﺪ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬ﻓﻔﻲ رﺑﻴﻊ اﻷول ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ذﻫﺐ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ أرﺑﻊ ﻣﺮات )‪ ،(٢٨ ،٢٦ ،٢٠ ،٨‬وﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ذﻫﺐ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﺛﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﻣﺮات )‪ ،(٢٤ ،٢٣ ،٢٠ ،١٨ ،١٥ ،١٢ ،١٠ ،٦‬وﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ ﺟﻤﺎدى اﻷوﱃ )‪،١٥ ،٥‬‬
‫‪ ،(٢٤‬وﻣﺜﻠﻬﺎ ﰲ رﺟﺐ )‪ ،(٢٦ ،٩ ،٥‬وﻣﺮة ﰲ ﺷﻌﺒﺎن )‪ ،(٦‬وﺛﻼث ﻣﺮات ﰲ رﻣﻀﺎن )‪،١٣‬‬
‫‪ ،(١٥ ،١٤‬وﻣﺮﺗني ﰲ ﺷﻮال )‪ ١٣‬و‪ .(١٩‬وﻛﺎن املﺜﻮل أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ ﻳُﻌ ﱡﺪ — ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ —‬
‫ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﺗﻘﺪم ﻟﻨﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ املﺴﺠﱠ ﻠﺔ ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ ﻣﺎدة ﻏﻨﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ أدار ﺑﻬﺎ أﻋﻤﺎﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺮى ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻤﲇ ﻟﻺﺟﺮاءات اﻟﺘﻲ ﻧﺺ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻘﻪ املﻌﺎﻣﻼت وأﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻌﺒﺖ دو ًرا ﺣﻴﻮﻳٍّﺎ وﻣُﺘﺰاﻳﺪًا ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة وﰲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ أن ﺗﺴﺠﻴﻞ اﻟﺤُ ﺠﺞ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮوض واﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ‪ ،‬واملﺸﺎرﻛﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺎﻧﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺼﻔﻘﺎت املﺘﱠﺼﻠﺔ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬أﻣﺮ ﺑﺎﻟﻎ‬
‫اﻟﺪﻻﻟﺔ؛ ﻷن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﻗﻮع ﻧﺰاع ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪.‬‬
‫َﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺣﺴﻦ ﻧﻮاﻳﺎ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ وﺣﺴﺐ‪ ،‬رﻏﻢ ﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳ ِ‬
‫وﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺮﺟﻊ إﴏار أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﻮﺛﻴﻖ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺠﻴﻠﻬﺎ ﺑﺎملﺤﺎﻛﻢ‬
‫ﺑﺼﻔﺔ ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬إﱃ املﻬﺎم اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﻻﻫﺎ‪ ،‬واﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫أن‬‫وﺛﻤﺔ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻻﺳﺘﺨﺪام أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻖ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﱠ‬
‫ﻮﻓﺮ أدوات ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻹﻧﺠﺎز اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪﱠﻣﺖ‬ ‫املﺆﺳﺴﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻢ ﺗُ ﱢ‬
‫ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﻓﺮﺻﺔ ﻟﻠﻤُﻨﺎورة ﻋﲆ درﺟﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‬
‫ﺘﻮاﻓﻖ إﱃ ﺣﺪ ﻣﺎ ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻪ ﻣﻐﺰاه ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺼﻮرة ﺗَ َ‬
‫ﻃﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻣُﺘﺸﺎﺑ ًﻜﺎ وﻣﺮﻛﺒًﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ أن ﻳﱪم ﻋﻘﺪًا ﻣﻊ ﴍﻳﻚ‬ ‫ﻳُﻤﺎرس ﻧﺸﺎ ً‬

‫‪90‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫وﻓﻘﺎ ﻷﺣﺪ املﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻷرﺑﻌﺔ‪ :‬اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ ،‬أو املﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬أو اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪ ،‬أو اﻟﺤﻨﺒﲇ‪،‬‬ ‫أو ﻋﻤﻴﻞ ً‬
‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﻠﺠﺄ إﱃ‬‫وﻗﺪﻣﺖ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻫﺬه اﻟﺨﺪﻣﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ ً‬
‫ﻗﺎض ﻳﺘﺒﻊ ﻣﺬﻫﺒًﺎ آﺧﺮ ﺑﺤﺠﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع‬ ‫ﻗﺎﴈ ﻣﺬﻫﺐ ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺤُ ﺠﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬وإﱃ ٍ‬
‫آﺧﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬أو أﻛﺜﺮ ﻧﻔﻌً ﺎ ملﺼﺎﻟﺤﻪ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻫﻨﺎك ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻻﻋﺘﻤﺎد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وزﻣﻼﺋﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﺪﱠت ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‬
‫إﱃ ﻣﺴﺎﻓﺎت وأﻗﺎﻟﻴﻢ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻋﲆ املﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﺗﻮﺛﻴﻖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻫﻮ ﺻﻼﺣﻴﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺼﺪق ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺤﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﰲ املﺪن اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﻜﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة أن ﻳُﺴﺠﱢ ﻞ ﻋﻘﺪ ﺑﻴﻊ ملﻨﺰل ﻳﻤﻠﻜﻪ ﺑﺪﻣﺸﻖ أو اﻟﻘﺪس أو ﺟﺪة‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬
‫ﺗﻮﻛﻴﻼ ﻷﺣﺪ زﻣﻼﺋﻪ أو ﻣﺴﺎﻋﺪﻳﻪ ﻳُﻌﻄﻴﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ أﻋﻤﺎل ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﺎﺟﺮ أن ﻳُﻮﺛﱢﻖ‬
‫ﺗﺘﺪﺧﻞ ﻟﻀﻤﺎن ﺣﻘﻮق ورﺛﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ ﰲ ﻣﺨﺎ أو ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﻤَ ﺤﻜﻤﺔ أن‬
‫ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ‬ ‫إذا ﻣﺎ ﻣﺎت ﺧﺎرج اﻟﺒﻼد ﰲ ﻣﻜﺔ أو ﺟﺪة أو ﻣﺨﺎ‪ .‬وﰲ إﺣﺪى املﺴﺎﺋﻞ‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻌﺐ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ دور وﻛﻴﻞ‬‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ً‬
‫املﺸﱰي ملﻨﺰل ﰲ ﺟﺪة ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻋﲆ ﻣﺎ ﺟﺮت ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﺎدة ﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﲆ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳُﻘ ﱠﺮ أﻣﺎم اﻟﻘﺎﴈ أن ا ُملﺸﱰي ﻗﺪ ﺗﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ املﻨﺰل‬
‫املﺒﺎع ﰲ ﺟﺪة‪ 10 .‬وﻛﺎن اﻋﺘﻤﺎد اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ املﺴﺠﻠﺔ ﺑﻤﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻻﻋﱰاف ﺑﻬﺎ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‬
‫ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﺣﻠﺐ‪ ،‬وﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺟﺪة‪ ،‬وﻣﺨﺎ ﻳُﻨﺎﺳﺐ اﻟﺘﺠﺎر ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﺨﺪم ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻴﴪ‬
‫وﻧﺘﺒني ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ وﻓﺮ ﻟﻠﺘﺠﺎر ﺿﻤﺎﻧﺎت وﺗﺴﻬﻴﻼت‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻌﻤﻞ‪.‬‬
‫ﺗﺘﺠﺎوز ﺣﺪود داﺋﺮة اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻢ‪ .‬وﰲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ ،‬ﻟﻌﺒﺖ املﺤﺎﻛﻢ دو ًرا‬
‫ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻮﺛ ﱠ َﻘﺖ اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬وﻗﺪﱠﻣﺖ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت‪ ،‬وﺗﺪﺧﻠﺖ ﻟﺤﻞ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺎت ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫املﻨﺎزﻋﺎت املﺘﱠﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﺎﻟﴬورة ﱠ‬
‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧُﻘ ﱢﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت واﻟﺘﻌﻘﻴﺪات اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﱰﺗﱠﺐ ﻋﲆ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﺄﺗﻲ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻳﺤﻤﻞ وﺛﺎﺋﻖ ﺻﺪرت ﰲ ﻣﺨﺎ أو ﺣﻠﺐ أو ﺣﻤﺺ‪،‬‬
‫ﺗﺘﻌﻘﺪ اﻷﻣﻮر إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري إذا ﻃﻌﻦ أﺣﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻳُﻘﺪﱢﻣﻬﺎ إﱃ املﺤﺎﻛﻢ ﻓﺘﻘﺒﻞ ﺑﻬﺎ وﺗُﻘﺮﻫﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻗﺪ‬
‫أﻃﺮاف اﻟﻨﺰاع ﰲ ﺻﺤﺔ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﺪ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺜﺎل ﻟﻬﺬه املﺸﻜﻠﺔ ﻧﺠﺪه ﰲ‬
‫وﻛﻴﻼ ﺑﻤﻜﺔ ﻟﺒﻴﺖ اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ .‬وﻛﺎن‬‫ً‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ ﺗﺨﺺ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻮاف‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺎﺟﺮ ﻋﻤﻞ‬

‫‪ 10‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٦٤٨٫١٠٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٢‬ﻫ‪١٦٢٢ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٨٦‬‬

‫‪91‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﻮﻛﻴﻼ ﻓﻮﱠﺿﻪ ﻓﻴﻪ ﺣﻖ ﺗﻤﺜﻴﻞ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻷﴎة ﺑﻤﻜﺔ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫أﺣﺪ أﺑﻨﺎء اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺪ أﻋﻄﺎه‬
‫ً‬
‫ﺗﻮﻛﻴﻼ ﻋﺎﻣٍّ ﺎ ﻹدارة أﻋﻤﺎل‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ أﻋﻄﺎه اﻻﺑﻦ اﻵﺧﺮ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﺮوﻳﻌﻲ )وﻛﺎن ﻣﻘﻴﻤً ﺎ ﺑﻤﻜﺔ(‬
‫اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ورﻋﺎﻳﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻣَ ﺼﺎﻟﺤﻬﺎ )وﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﻣﺎت(‪ .‬وﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﻘﺎﴈ‬
‫أن ﻳُﻘﺮر ﺻﻼﺣﻴﺔ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻛﻴﻠني‪ ،‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻘﺎﴈ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺮف أن ﻳﻘﺪم اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﺗﺪﻋﻢ دﻋﻮاه‪ ،‬وﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع ﻛﻞ ﻃﺮف أن ﻳﺪﻋﻢ دﻋﻮاه‪ ،‬ﺑﺤﺠﺔ ﻣﻮﺛﱠﻘﺔ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﺬر‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ ﺷﻬﻮد ﻋﲆ ﺻﺤﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫إﱃ اﺗﻔﺎق ﺑني اﻟﻄﺮﻓني‪ ،‬ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻘﺎﴈ ٍّ‬
‫ﻳَﺤﻤﻠﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن اﺑﻦ اﻟﺮوﻳﻌﻲ املﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳُﻘﺪم ﺷﻬﻮدًا ﻋﲆ ﺻﺤﺔ‬
‫ﺣُ ﺠﺘﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﺠﺰ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻮاف ﻋﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺸﻬﻮد‪11 .‬‬

‫وﻣﻦ ﺑني أﺳﺒﺎب ﺗﺮدﱡد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ املﺤﺎﻛﻢ أن ﻋﻤﻠﻴﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻊ ﴍﻛﺎء ﻟﻴﺴﻮا ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻪ أو ﺑﻨﻲ ﺟﻠﺪﺗﻪ اﻟﺸﻮام‪ .‬ﻓﻌﲆ ﻧﻘﻴﺾ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻴﻬﻮد ﰲ اﻟﻘﺮﻧني‬
‫اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺠﱠ ﻠﻮا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﰲ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺠﻨﻴﺰة اﻟﺘﻲ أﺧﺮﺟﻬﺎ ﺟﻮﻳﺘني‬
‫‪ Goitein‬إﱃ اﻟﻨﻮر‪ ،‬أو اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ‪ ،‬أو اﻷرﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘ َﻜ ُﺮوا ﺗﺠﺎرة ﺣﺮﻳﺮ ﻓﺎرس‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺗﺠﺎرة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﺎﺋﻠﻴﺔ أو ﻗﺎﴏة ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺟﺎﻟﻴﺔ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ‬
‫أﻓﺮاد أﴎﺗﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﺗﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﺸﻮام أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﻊ ﴍﻛﺎء اﺧﺘﺎرﻫﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬إﻣﺎ ﻟﺜﻘﺘِﻪ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬أو ﻟﺘﻤﺘﻌﻬﻢ ﺑﻤﻬﺎرات ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬أو ﻷن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺎن اﻷﻧﺴﺐ واﻷﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺟﺘﻪ إﱃ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ أﻛﱪ‬
‫ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺔ ﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺠﲇ ﱢ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر اﺳﺘﺨﺪﻣﻮا املﺤﺎﻛﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ‪ ،‬وَﻓﻖ ﻧﻮع اﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﺴﺠﻴﻞ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﻴﺖ ﺗﺠﺎري ﻋﺎﺋﲇ‪ ،‬ﺑني اﻹﺧﻮة وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ ﺑني أﻓﺮاد اﻷﴎة اﻟﻮاﺣﺪة ﰲ ٍ‬
‫أو ﺑني اﻷب واﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ أﻫﻤﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻢ ﺗَﺴﺘﺨﺪم‬
‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﴩﻋﻴﺔ املﺘﺎﺣﺔ ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ داﺧﻞ ﻧﻄﺎق اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺎﺋﲇ‪ .‬وﻋﲆ‬
‫ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻴﺖ اﻟﺮوﻳﻌﻲ اﻟﺘﺠﺎري ﻳﻀ ﱡﻢ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﻋﻀﺎء اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﻳُﺴﺠﱢ ﻠﻮا‬
‫ﻋﻘﻮد املﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ ﻟﺠﺌﻮا إﱃ‬
‫ﻣﺜﻼ —‬ ‫املﺤﺎﻛﻢ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﺣﺠﺞ ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺠﱠ ﻞ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ — ً‬

‫‪ 11‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٤٧ ،٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م‪ ،‬ص‪.١٨٠‬‬

‫‪92‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ُﺤﺼﻞ اﻟﺪﻳﻮن‬ ‫ﺗﻮﻛﻴﻼ ﻳُﻔﻮﱢض اﺑﻦ أﺧﻴﻪ ﻋﲇ اﻟﺮوﻳﻌﻲ أن ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻢ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻪ‪ ،‬وﻳ ﱢ‬ ‫ً‬
‫املﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ ﻋﻤﻼﺋﻪ ﺑﻤﻜﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺠﻠﺖ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﲇ اﻟﺮوﻳﻌﻲ أن ﻳُﺜﺒﺖ‬ ‫ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻧﻈ ًﺮا‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻼء أﻧﻪ ﻳُﻤﺜﻞ ﻋﻤﻪ‪ 12 .‬وﻳﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻌﺎﻣﻼت ﺑﻴﺖ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻗﺪ ُﺳﺠﱢ ﻠﺖ‬
‫ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻟﺘﻠﻚ املﻌﺎﻣﻼت‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻢ ﺗُﻮﺛﱠﻖ ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ … ﻓﻤﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن‬
‫ﻧﺘﺨﻴﱠﻞ ﺑﻴﺘًﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻛﺒﻴﺖ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد‪ ،‬دون أن ﻳﺴﺠﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﺘﺴﺠﻴﻞ ﻏري ﻣﻮﺛﱠﻖ ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ‬
‫آل اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻘﻢ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺑني اﻟﻌﺎﺋﻼت‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺒرية ﰲ ﺟﻴﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﺳﺠﻼت‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻋﺪ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﺿﺨﻤً ﺎ ﻣﻦ املﺎل ﻹرﺳﺎﻟﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة‪ ،‬ﺳﺠﱠ ﻞ ﰲ املﺤﻜﻤﺔ أﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﺪان ‪ ٤٥‬أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‬
‫ﻣﻦ وﻟﺪه ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ‪ ،‬واﺑﻨﺘَﻴﻪ ﻧﺎﻇﺮﻳﻦ وﺧﺎﺗﻮن‪ ،‬وﺣﻔﻴﺪه ﻓﺨﺮ اﻟﺪﻳﻦ‪ 13 .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‬
‫ﻷن املﺒﻠﻎ ﻛﺎن ﻛﺒريًا‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﺗﺮ َد ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ُﺳﺠﻠﺖ ﰲ املﺤﻜﻤﺔ؛ ﱠ‬
‫ﻣُﺘﻮاﺗﺮة ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬إذا ﻛﺎﻧﺖ املﺒﺎﻟﻎ املﻘﱰﺿﺔ ﻣﺤﺪودة اﻟﻘﻴﻤﺔ‪.‬‬

‫)‪ (2‬اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‬

‫ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺠﺎح أو ﻓﺸﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳﻤ ﱡﺮ ﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺘﻪ املﻬﻨﻴﺔ ﺑﻤﺮاﺣﻞ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻣﴩوﻋﻪ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﺗﺘﻤﺜﻞ ﰲ اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ املﴩوع‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﺘﺴﻮﻳﻖ‪.‬‬
‫وﰲ ﻛﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﺮاﺣﻞ‪ .‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘِﻪ اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ وآﻟﻴﺎﺗﻬﺎ‪،‬‬
‫وإﱃ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ املﺘﺎﺣﺔ‪ .‬وﺗﺪ ﱡﻟﻨﺎ اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺘﻲ وﺛﻘﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻋﲆ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪم ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ أﻏﺮاض وأﻫﺪاف‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬واملﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﺗﺤﻤﱡ ﻞ املﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﺗﻮزﻳﻊ املﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺣﻮال ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﴍﻳ ًﻜﺎ واﺣﺪًا‪ ،‬أو ﻋﺪة ﴍﻛﺎء‪ ،‬ﺗُﺤﺪﱢد ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﰲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪،‬‬
‫ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﻟﻔﱰات ﻗﺼرية أم ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺿﻮاﺑﻂ ﺗﻀﻤﻨﺘﻬﺎ‬

‫‪ 12‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤٣١٫٦٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٣‬ﻫ‪١٥٩٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٨٦‬‬

‫‪ 13‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٠٨٠٫٧٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٠‬ﻫ‪١٦٠٢ /‬م‪ ،‬ص‪.٨٥٠-٨٤٩‬‬

‫‪93‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﺛﺎﺋﻖ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺪ ﱡﻟﻨﺎ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬واﻟﻈﺮوف‬
‫واﻷﺣﻮال املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ﻧﺘﺒني ﻣﺪى ﻣﺎ اﺗﺴﻢ ﺑﻪ‬‫ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ .‬وﻣﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻨﻈﺎم ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻧﺘﻌﺮف — ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻋﲆ اﻟﺴﺒﻞ املﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎع ﻋﻦ‬
‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﻨﻈﺎم ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑني ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ — ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ — أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك ﻧﻈﺎم ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻧﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر؛ أي إﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳُﻘﺎﺑﻞ ﻧﻈﺎم اﻟﺒﻨﻮك ﰲ أوروﺑﺎ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱡﻮن اﻋﺘﻤﺎدًا ﻛﺒريًا‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻗﺪ ﺗﻜﻮن وراء اﻟﻌﺠﺰ اﻟﺬي‬
‫أﺻﺎب ﺗﺠﺎرة اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﺒﻨﻮك ﻣﻦ أﻋﻤﺎل ﻗﺪ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﺘﻲ أﺗﻴﺤﺖ ﰲ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﺳﺒﻎ ﻋﲆ‬
‫اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺪﻣﻬﺎ ﻃﺮف إﱃ آﺧﺮ إﻃﺎ ًرا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺘﱠﺨﺬ ﻋﺪة أﺷﻜﺎل ﻧﺘﺒﻴﱠﻨﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎط أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ ﻛﺘﺠﻤﻴﻊ اﻷﻣﻮال‪ ،‬واﻻﻗﱰاض‪ ،‬واﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ‪ ،‬واملﻀﺎرﺑﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫أﺷﻜﺎل ﻟﻠﺘﻤﻮﻳﻞ ﺗﻌﺪﱠدت اﺳﺘﺨﺪاﻣﺎﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻓﻀﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑني ﻛﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻴﻎ اﻟﺘﻤﻮﻳﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺮﺗﻬﺎ املﺤﺎﻛﻢ‪،‬‬ ‫وﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺻﻴﻐﺔ »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﻘﺪ ﻣُﺸﺎرﻛﺔ ﻳﻘﻮم ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﻃﺮﻓﺎن أو ﻋﺪة أﻃﺮاف ﺑﺘﺠﻤﻴﻊ‬
‫اﻷﻣﻮال اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻳﺘﺤﻤﱠ ﻠﻮن اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻳَﻘﺘﺴﻤﻮن اﻷرﺑﺎح ﺑﻴﻨﻬﻢ وَﻓﻖ ﺣﺼﺺ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ‬
‫ﻳﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﺗﺤﺘﻮي ﺳﺠﻼت ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻌﴩﻳﻦ إﺷﺎرة إﱃ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ أﺑﺮم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻘﻮدﻫﺎ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﻤﻞ‬
‫ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ وﺟﺪ ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ ﺻﻴﻐﺔ ﻣُﻼﺋﻤﺔ ﻟﻪ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﺘﴫ ﻋﲆ ﺗﻮﻓري‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺼﻴﻐﺔ »اﻟﴩﻛﺔ«‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻟﻠﻤﴩوع‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﻳُﺴﺎﻋﺪ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ املﺸﺎرﻛﺔ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﲆ‬ ‫ﻟﻪ ﺣﺪود ً‬
‫درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﻌﻴﻨﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﴍﻛﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺸﺘﻐﻞ‬
‫ﺑﺘﺠﺎرة ﻣﻜﺔ وﺟﺪة‪ ،‬واﻟﻬﻨﺪ )ﺑﺪرﺟﺔ أﻗﻞ(‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﻴﻤﻦ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﻣﻊ ﺑﻼد‬
‫ً‬
‫ﺻﻴﻐﺎ‬ ‫اﻟﺸﺎم وإﺳﺘﺎﻧﺒﻮل — أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﺗُﻐﻄﻴﻬﺎ ﻋﻘﻮد ﴍﻛﺎت‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أن ﻫﻨﺎك‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وإن ﻇﻠﺖ ﺻﻴﻐﺔ »اﻟﴩﻛﺔ« ﺗﺴﺘﺨﺪم ﰲ‬ ‫أﺧﺮى ﻏري ﺻﻴﻐﺔ اﻟﴩﻛﺎت ﺗ ﱠﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ً‬
‫ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪14 .‬‬

‫‪.Reymond, Artisans, I, pp. 301–304 14‬‬

‫‪94‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫وﻳﺘﱠﻀﺢ اﻋﺘﻤﺎد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺘﺒﱡﻊ اﺗﺠﺎﻫﻪ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ‬
‫ﻣﴩوﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬وزﻳﺎدة اﻷﻣﻮال ا ُملﺴﺘﺜﻤَ ﺮة ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﺄداة ﻹﻋﺎدة اﺳﺘﺜﻤﺎر أرﺑﺎﺣﻪ‪،‬‬
‫وﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ أﻋﻤﺎﻟﻪ ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي أﻋﺎد ﻓﻴﻪ ﺗﺪوﻳﺮ أرﺑﺎﺣﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻳﺘﱠﻀﺢ‬
‫ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه — ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص — ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻌﴩ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ )ﻣﻦ‬
‫أواﺧﺮ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت إﱃ أواﺧﺮ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ(‪ .‬ﻓﺎﻟﴩﻛﺎت اﻟﺜﻼث‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺒﱠﻌﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﺑﺮأس ﻣﺎل ﻗﺪره ‪ ٥٦‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ‬
‫أﻟﻔﺎ ﰲ ﻋﺎم ‪١٥٩٧‬م‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳَﻌﻜﺲ ﺗﺰاﻳُﺪ‬ ‫أﻟﻔﺎ ﰲ ﻋﺎم ‪١٥٩٢‬م‪ ،‬و‪ً ٢٠‬‬ ‫ﰲ ﻋﺎم ‪١٥٨٧‬م‪ ،‬و‪ً ٨٠‬‬
‫ﺣﺠﻢ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ ﰲ اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬وﻇﺎﻫﺮة إﻋﺎدة ﺗﺪوﻳﺮ أو اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷرﺑﺎح‪ .‬وﻛﺎن رأس ﻣﺎل‬
‫اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻮﱠﻧﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أﻗﻞ ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻣﻮ ﱠزﻋﺔ ﺑني‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺼﻐرية‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ« أﻧﺴﺐ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ‬
‫ﺤﻘﻘﻪ ﻟﻪ ﺻﻴﻐﺔ »املﻀﺎرﺑﺔ«‪ ،‬وﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﱃ ﺳﺒﺒني؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ »املﻀﺎرﺑﺔ« ﺗﻌﻨﻲ — ﰲ‬ ‫ﻗﺪ ﺗُ ﱢ‬
‫املﻘﺎم اﻷول — أن ﻳﻘﺪم أﺣﺪ اﻷﻃﺮاف ﻣﺎﻟﻪ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻘﺪم اﻵﺧﺮ ﺧﱪﺗﻪ‪ ،‬وﻳَﻘﺘﺴﻢ اﻟﻄﺮﻓﺎن ﻣﺎ‬
‫ﻳﺘﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ أرﺑﺎح‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮم أﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﺎﻟﺘﻤﻮﻳﻞ‪ ،‬وﻳﺘﻮﱃ اﻵﺧﺮ إدارة اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺴﻔﺮ‬
‫وراء اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺠ ﱠﺮد ﻣﻤﻮل ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري؛ ﻷﻧﻪ ﺗﻮﱃ إدارة أﻋﻤﺎﻟﻪ‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ أﺣﺪ أﺳﺒﺎب ﺗﻔﻀﻴﻠﻪ ﻟﺼﻴﻐﺔ »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ«‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻵﺧﺮ ﻓريﺟﻊ‬
‫إﱃ أن »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ« ﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ ﻣﻦ »املﻀﺎرﺑﺔ« ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘني اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‪.‬‬
‫ﺗﻌﺎﻗﺪي‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻃﺮاﻓﻪ أن ﻳَﻀﻤﻨﻮه اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ اﺗﻔﺎق‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺣﻘﻬﻢ أن ﻳُﻘ ﱢﺮروا ﺣﺠﻢ رأس املﺎل‪ ،‬وﻧﻮع اﻟﻌﻤﻠﺔ املﺴﺘﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻛﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﻳﺨﺺ ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ واﺣﺪة‪،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﻮﻇﻴﻒ رأس املﺎل‪ ،‬وﻣﻦ ﻟﻪ ﺣﻖ ﺗﻮﻇﻴﻔﻪ‪ .‬وﻗﺪ‬
‫وﻗﺪ ﻳﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﺪوام واﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ« ﺗﺤﺪﻳﺪًا ملﺪة ﴎﻳﺎن اﻟﻌﻘﺪ؛ ﻓﻘﺪ ورد ﺑﻤﻌﻈﻢ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﺎ‬
‫ﻳﺸري إﱃ اﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬ﻓﺠﺎء ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺒﺎرة املﺮة ﺑﻌﺪ‬
‫وﻗﺖ ﺑﻌﺪ وﻗﺖ‪ ،‬وﺣ ﱟﻞ ﺑﻌﺪ ﺣﻞ‪ ،‬إﺷﺎرة إﱃ أن املﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫املﺮة‪ ،‬واﻟﻜﺮة ﺑﻌﺪ اﻟﻜﺮة‪ ،‬أو ﻋﺒﺎرة ٍ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻣُﺘﻜ ﱢﺮرة ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﻌﻘﺪ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ‬
‫َت ﻋﻤﺮ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت ﻣﻦ ﺛﻼث إﱃ أرﺑﻊ‬ ‫اﻟﴩﻛﺎء ﰲ اﻗﺘﺴﺎم اﻷرﺑﺎح‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻔﺎو َ‬
‫ﺳﻨﻮات ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻣﻦ ‪ ١١-١٠‬ﻋﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻛﺎن ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﴍﻛﺔ واﺣﺪة ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي ﻣﺎرس ﻓﻴﻪ ﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀ ﱡﻢ ﴍﻛﺎء‬

‫‪95‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﱠ‬
‫املﺘﻮﰱ ﻟﻴﻨﺎل اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔني ﰲ أﻣﺎﻛﻦ ﻣﺘﻌﺪﱢدة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺪﺧﻞ ﺿﻤﻦ ﺗﺮﻛﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﱠ‬
‫ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻟﻪ ﻣﻐﺰاه؛ ﻷن اﻟﴩﻛﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺪ ﻣﻦ ﺑني ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت املﺘﻮﰱ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ا ُملﻤﺘ َﻠﻜﺎت اﻷﺧﺮى‪ 15 .‬وﻣﻦ اﻟﺠﲇ ﱢ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳُﺴﺎﻋﺪ اﻻﺑﻦ اﻟﺬي‬
‫ُﺤﻘﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن‬ ‫ﻳَﺮﻏﺐ ﰲ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﻧﺸﺎط واﻟﺪه ﰲ املﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎري أن ﻳ ﱢ‬
‫ﻳُﻮاﺟﻪ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺗﻔﺘﻴﺖ رأس املﺎل ﺑني ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ‪.‬‬
‫ﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ ﺗﺠﻤﻴﻊ ﻟﺮأس املﺎل‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ املﺸﺎرﻛﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ ملﺎ ﺗُ ﱢ‬
‫ﻳُﻜﻮﻧﻮن ﴍﻛﺎت ﺑﺮءوس أﻣﻮال ﻣُﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬وﰲ ﻋﻘﻮد اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﴩﻫﺎ ﺗﺮﻧﺲ‬
‫ووﻟﺰ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﺑﻼد اﻟﺴﻮدان‪ ،‬ﻧﺮى ﴍﻛﺎت ﺑﺮأس ﻣﺎل ‪ ١٧٥‬دﻳﻨﺎ ًرا‪،‬‬
‫و‪ ١٨٠‬دﻳﻨﺎ ًرا‪ ،‬و‪ ٢٠٧‬دﻳﻨﺎرات‪ ،‬وﺗﻀﻤﻦ أﺣﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﺳﺒﻌﺔ أﻓﺮاد ﰲ اﻣﺘﻼك‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ رءوس اﻹﺑﻞ‪ 16 .‬وﺗﺒﺪو ﺗﻠﻚ املﺒﺎﻟﻎ ﻣُﺘﻮاﺿﻌﺔ ﺟﺪٍّا‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ ﺷ ﱠﻜﻠﺖ‬
‫رأس ﻣﺎل ﴍﻛﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ ﻗﺪ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﺴﺘﺜﻤﺮ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﺣﺠﻢ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﻮﻓريﻫﺎ ﻟﺘَ ِ‬
‫واﺧﺘﻠﻔﺖ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ ﻟﴩﻛﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ إﱃ آﺧﺮ‪،‬‬
‫ﻃﺎﺋﻼ ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﻣﺒﺎﻟﻎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد ﻳﺘﻀﻤﻦ‬
‫ﻣُﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ أﻛﱪ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺜﻤﺮﻫﺎ ﰲ ﴍﻛﺎﺗﻪ ‪ ٩٢٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ ‪ 17‬و‪ ٢٢‬أﻟﻒ‬
‫دﻳﻨﺎر )وﺗُﺴﺎوي ‪ ٨٨٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ(‪ 18 .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات املﺤﺪودة ﰲ اﻟﴩﻛﺎت ﻧﺤﻮ‬
‫ﻋﴩ ذﻟﻚ املﺒﻠﻎ )‪ ٢٢٥٠‬دﻳﻨﺎ ًرا‪ ،‬أو ‪ ٩٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ ﰲ ﻋﺎم ‪١٠١٦‬ﻫ‪ 19 .(١٦٠٧ /‬وﻣﻌﻈﻢ‬
‫ﴍﻛﺎت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﺑﺮءوس أﻣﻮال ﺗﻘﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني أرﻗﺎم ﻫﺬﻳﻦ اﻟﻨﻤﻮذﺟني‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻋﲆ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳﻮازن ﺑني اﻋﺘﺒﺎرﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻹﻗﺪام ﻋﲆ ﻣﴩوع ﺗﺠﺎري‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ‬
‫ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻏريه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳَﺤﺮص ﻋﲆ اﻹﻗﻼل ﻣﻦ اﺣﺘﻤﺎﻻت اﻟﺨﺴﺎرة‪ ،‬واﻏﺘﻨﺎم‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻛﱪ ﻗﺪر ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻨﻮﱠﻋﺖ املﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻛﻮارث ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﻏﺮق اﻟﺴﻔﻦ املﺤﻤﱠ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة أو اﻷﻣﻮال ﰲ ﻣﻴﺎه اﻟﺒﺤﺮ‬

‫‪ 15‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٥٨٫١١٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٤٦‬ﻫ‪١٦٣٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٩٠-٨٩‬‬

‫‪.Walz, “Trading into the Sudan,” pp. 226–233 16‬‬
‫‪ 17‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٠٦٤٫٧١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٩‬ﻫ‪١٦٠٠ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٠٥-٣٠٤‬‬
‫‪ 18‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧١٨٫٨٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م‪ ،‬ص‪.١١١‬‬
‫‪ 19‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٨١١٫٧٨‬ص‪.١٩٢‬‬

‫‪96‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫اﻟﺸﻌﺎب املﺮﺟﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺴﻤﺖ املﻼﺣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻄﻮرة ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻮد ﱢ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻌﺎب ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﻟﺘﻌ ﱡﺮض ﻟﻠﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻋﺼﺎﺑﺎت اﻟﺒﺪو ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱪي‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﺘﺴﺒﱠﺐ ﰲ ﻓﻘﺪان اﻟﺘﺠﺎر ملﻌﻈﻢ أو ﺑﻌﺾ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺨﺎﻃﺮ اﻟﺨﺴﺎرة‬
‫ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﺄﺧﺮ وﺻﻮل اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬أو ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻌ ﱡﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺮﻃﻮﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬
‫اﻟﺘﺨﺰﻳﻦ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ زﻳﺎدة ﻋﺪد اﻟﴩﻛﺎء إﱃ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ ﺑﺎﻟﴩﻛﺔ اﻟﻮاﺣﺪة‪ ،‬ﻳﺨﻔﻒ ﻣﻦ وﻗﻊ‬
‫اﻟﺨﺴﺎرة اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ ﺗﻌ ﱡﺮض اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻠﻤﺨﺎﻃﺮ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﺒﻊ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ رأس ﻣﺎل ﻛﺒري‪ ،‬وﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﺳﺘﺨﺪم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫أﺳﺎﻟﻴﺐ أﺧﺮى‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت ﰲ وﻗﺖ واﺣﺪ‪ ،‬ﻣﻊ أﻃﺮاف ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ )رﻏﻢ أن‬
‫ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ داﺋﻤً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ(‪ .‬وﻧﻼﺣﻆ وﺟﻮد ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة‬ ‫ﴍﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﻛﺎن‬
‫ﰲ املﻮاﺳﻢ اﻟﺘﻲ ﻳﺮوج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﺧﻼل اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﻠﻮل ﻣَ ﻮﻋﺪ ﺳﻔﺮ ﻗﺎﻓﻠﺔ‬
‫اﻟﺤﺞ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ ﻣﻜﺔ‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﰲ رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪١٠١٦‬ﻫ‪ ١٦٠٧ /‬اﺳﺘﻌﺪ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﻟﺘﻠﻚ املﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺛﻼث ﴍﻛﺎت‪ ،‬وﻛﺎن ﴍﻳﻜﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﰲ إﺣﺪاﻫﺎ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ )ﺑﺮأس ﻣﺎل ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ آﻻف دﻳﻨﺎر( ‪ 20‬وﰲ اﻟﴩﻛﺘَني اﻷﺧﺮﻳَني اﻧﻀ ﱠﻢ إﻟﻴﻬﻤﺎ ﴍﻳﻚ ﺛﺎﻟﺚ‬
‫ﻫﻮ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﺗﺎﺟﺮ ﺣﺮﻳﺮ ﻛﺎن ﻋﲆ ﺻﻠﺔ ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﺣﺎﻧﻮت‬
‫ﺑﺴﻮق اﻟﻮراﻗني‪ ،‬وﺟﺎء رأس املﺎل ﻣﺘﻮاﺿﻌً ﺎ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز ‪ ٢٣٠٠‬دﻳﻨﺎر‪ 21 .‬وﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻴﻮم‬
‫)‪ ١٤‬رﺑﻴﻊ اﻟﺜﺎﻧﻲ( ﻛﻮﱠﻧﺎ ﴍﻛﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻣﻊ ﴍﻳﻚ آﺧﺮ ﻫﻮ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ اﻟﴪور اﻟﻌﻤﺮﻳﻄﻲ‪،‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫ﺻﺪﻳﻘﺎ ﻟﻬﻤﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺒﻠﻎ أﻗﻞ ﻫﻮ ‪ ١٥٥٠‬دﻳﻨﺎرا‪22 .‬‬ ‫ﺗﺎﺟﺮ اﻟﺤﺮﻳﺮ ﺑﺴﻮق اﻟﻮراﻗني اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳُﻜﻮﱢن ﴍﻛﺔ واﺣﺪة‬ ‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻧﻼﺣﻆ أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﻮﱠن ﺛﻼث ﴍﻛﺎت ً‬
‫ﺑﺮأس ﻣﺎل ﻗﺪره ‪ ١٢‬أﻟﻒ دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣُﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮى ﻣﻊ ﴍﻛﺎء ﻣﺨﺘﻠﻔني‪،‬‬
‫ُﺨﻔﻒ‬‫ﺣﺘﻰ ﻳﺘ ﱠﻢ ﺗﻮزﻳﻊ ﺗﺒﻌﺔ املﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻘﻊ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻋﲆ ﻋﺪد أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳ ﱢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻛﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺑﻨﻮده‬ ‫ﻣﻦ وﻃﺄﺗﻬﺎ‪ .‬وﻗﺪ وﺟﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ«‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ وزﻣﻴﻠﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﻗﺪم‬
‫املﺴﺎواة‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳَﺘﺸﺎرﻛﺎن ﰲ رأس املﺎل واﻷرﺑﺎح ﺑﺄﻧﺼﺒﺔ ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻜ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺣﻖ‬

‫‪ 20‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨٠٩٫٧٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٦‬ﻫ‪١٦٠٧ /‬م‪ ،‬ص‪.١٩١‬‬

‫‪ 21‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨١٠٫٨٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٦‬ﻫ‪١٦٠٧ /‬م‪ ،‬ص‪.١٩١‬‬
‫‪ 22‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٨١١٫٨٧‬ص‪.١٩٢‬‬

‫‪97‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﺗﺨﺎذ اﻟﻘﺮار ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺮاه ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء واﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر ذوي اﻵﻓﺎق ا ُمل ِ‬
‫ﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬أو‬ ‫ً‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﻀ ﱡﻢ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﺻﻔﻘﺎت ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ واﻟﻌﻤﺮﻳﻄﻲ؛‬
‫ﺷﻜﻼ آﺧﺮ؛ إذ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ آﻟﻴﺎت أﺧﺮى‬ ‫ً‬ ‫ﻈﻢ ﻋﻤﻞ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺘﱠﺨﺬ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﻨ ﱢ‬
‫ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺗﴫﻓﺎﺗﻬﻢ‪ .‬وأﺿﺎف أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻨﻮدًا ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻷﻃﺮاف ﰲ أﺣﺪ ﺗﻠﻚ‬
‫ﻣﺜﻼ — أن ﻳﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﰲ ﺣﺪود أﻟﻔﻲ ﻧﺼﻒ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻠﻌﻤﺮﻳﻄﻲ — ً‬
‫ﻟﻢ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﺴﻨﺒﺎﻃﻲ أن ﻳﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﻤﺎ ﺣﻖ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒرية‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ وﺳﻴﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ملﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻦ ﻧﻘﺺ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ أو ﺳﻮء اﻟﻨﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﺗﴫﻓﺎت ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﴩﻳﻚ‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﴍﻛﺎء ﰲ اﻟﻌﻘﺪ إﻻ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬
‫أﺳﻮﻳﺎء‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻄﺮف اﻷﻗﻮى ﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﻔﺮض ﴍوﻃﻪ ﻋﲆ اﻟﴩﻛﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻌﺒﺎرة‬
‫أﺧﺮى ﻛﺎن »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ« ﻳﺘﻮاءم ﻣﻊ ﻇﺮوف أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ املﺼﺎدﻓﺔ أن‬
‫ﻈﻢ ﻋﻘﻮد ﴍﻛﺎﺗﻪ ﺑﻤﺎ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻣﻦ ﴍوط‪ ،‬وﻓﻖ املﺬﻫﺐ اﻟﺤﻨﺒﲇ‪ ،‬وأﻣﺎم‬ ‫ﻳُﱪم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣُﻌ َ‬
‫اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺤﻨﺒﲇ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻬﺬا املﺬﻫﺐ ﻣﻮﻗﻒ ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﺘﱪ أي ﺑﻨﺪ‬
‫ﰲ اﻟﻌﻘﺪ ﻣﻠﺰﻣً ﺎ ﻟﻠﻄﺮﻓني ﻣﺎ داﻣﺎ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﺎ ﻋﻠﻴﻪ‪ 23 .‬وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻧﻤﻮذج ﻟﻸﺳﻠﻮب ا ُملﻨﺎور اﻟﺬي‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳُﻄﻮﻋﻬﺎ ﻟﺤﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻳَﺰﻳﺪ ﻣﻦ أرﺑﺎﺣﻪ‪،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻤﺎرس ﻧﺸﺎﻃﻪ — ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ — ﰲ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻘﺎﺋﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻗﺪﱠم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻧﻮﻋً ﺎ آﺧﺮ ﻣﻦ »ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ«‪ ،‬أﻋﻄﻰ اﻟﺘﺠﺎر املﺮﺗﺒﻄني ﺑﻪ‬
‫درﺟﺔ ﻣﻦ املﺮوﻧﺔ ﰲ ﺗﻌﺎﻣﻠﻬﻢ ﺑﺄﻣﻮال اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ اﻟﺪﻣريي ﻣﻦ‬
‫ﻫﺬا اﻟﻨﻮع أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﴩﻛﺎت ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ »ﺑﺎﻟﴩﻛﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ«‪ ،‬وﻫﻮ ﻋﺒﺎرة‬
‫ﻋﻦ ﴍﻛﺔ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻜﱪى اﻷﺻﻠﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أﺣﺪ اﻟﴩﻛﺎء‬
‫ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻜﱪى اﺳﺘﺨﺪام ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ رأس املﺎل اﻟﺬي ﺷﺎرك ﺑﻪ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺔ‬
‫ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﻋﻘﺪ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ﻣﻊ ﻃﺮف ﺛﺎﻟﺚ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻣُﻔﻴﺪة ﻣﻦ‬
‫ﻧﺎﺣﻴﺘني؛ أوﻻﻫﻤﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻫﺪف ﺗﻘﻠﻴﻞ املﺨﺎﻃﺮ ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻣﻮال ﴍﻛﺔ‬
‫ﻛﻮﻧﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺪﻣريي ﺧﺼﺺ ﻣﺒﻠﻎ أﻟﻔﻲ ﻗﺮش )‪ ٦٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ( ﻣﻦ رأس املﺎل‬

‫‪ 23‬ﻳُﻼﺣﻆ ﻳﻮدوﻓﻴﺘﺶ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ Partnership and Profit‬ﱠ‬

‫أن اﻟﴩﻳﻚ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ أن ﻳَﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‬
‫ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻨﺺ ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ؛ وذﻟﻚ وﻓﻖ أﺣﻜﺎم املﺬﻫﺐ املﺎﻟﻜﻲ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺴﻌﻰ إﱃ ﺗﺠﻨﺒﻪ‪.‬‬

‫‪98‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫املﺸﱰك )اﻟﺬي ﻻ ﺗُﺤﺪد اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﻗﻴﻤﺘﻪ( ﻟﻴﻘﻮم ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ ﺗﻜﻮﻳﻦ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﺴﺎوﻳًﺎ ملﺎ دﻓﻌﻪ اﻟﺘﺪﻣريي‪24 .‬‬ ‫ﴍﻛﺔ أﺧﺮى ﻣﻊ ﴍﻳ َﻜني آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬دﻓﻊ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﻤﺎ‪ ،‬إﺗﺎﺣﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﺘَﺠﺮﺑﺔ ﻣﺠﺎل ﺗﺠﺎري ﺟﺪﻳﺪ ﰲ ﺗﺠﺎرة اﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻪ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪١٠٠٦‬ﻫ‪١٥٩٧ /‬م‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺤﺮص ﻋﲆ ﻋﺪم ﺗﺤﻤﻞ املﺨﺎﻃﺮ وﺣﺪه‪ .‬وﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﺎن اﻟﻠﺠﻮء إﱃ ﺻﻴﻐﺔ اﻟﴩﻛﺔ‬
‫اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﻛﻮن ﴍﻛﺔ أﺻﻠﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﲇ اﻟﻮﻓﺎﺋﻲ ﺑﺮأس ﻣﺎل ﻗﺪره‬
‫‪ ٩٢٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ‪ .‬وﰲ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪم ﴍﻳﻜﻪ ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٤٦٢٠‬دﻳﻨﺎ ًرا ﻣﻦ أﺻﻞ رأس‬
‫املﺎل )‪ ٢٠٧‬آﻻف ﻧﺼﻒ( ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﴍﻛﺔ أﺧﺮى ﻓﺮﻋﻴﺔ ﻣﻊ ﴍﻛﺎء آﺧﺮﻳﻦ أﺛﻨﺎء وﺟﻮده ﺑﻤﻜﺔ‬
‫ﻟﻺﺗْﺠﺎر ﺑني ﻣﻜﺔ وﺟﻮا‪ 25 .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﻤﱠ ﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﺼﻴﺒًﺎ ﻣﺤﺪودًا ﻣﻦ ﻣَ ﺨﺎﻃﺮ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ‬
‫اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﴍﻛﺎء ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ آﺗَﺖ ﻣُﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫ﻣﻊ اﻟﻬﻨﺪ أُﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻮﱠن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﴍﻛﺔ أﺧﺮى ﺑﻌﺪ ﺑﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﺑﺮأس ﻣﺎل ﻛﺒري ﻗﺪره ‪٢٢‬‬
‫أﻟﻒ دﻳﻨﺎر )‪ ٨٨٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ(‪ ،‬أدارت أﻋﻤﺎل ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ‪ 26 .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺮى ﻛﻴﻒ‬
‫ﻟﻔﺘﺢ ﻣﺠﺎﻻت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻃﻮﻋﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ آﻟﻴﺎت ﺻﻴﻐﺔ اﻟﴩﻛﺔ َ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣَ ﺼﺎﻟﺤﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻹﻃﺎر اﻟﴩﻋﻲ اﻟﺬي وﻓﺮﺗﻪ ﻋﻘﻮد اﻟﴩﻛﺎت ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﻗﺪﻣﺖ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺰاﻳﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣُﻌﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺮﺗﺒﻄني ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ وﻓﺮت ﻓﺮﺻﺔ إﻋﺎدة اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أي‬ ‫ً‬
‫ﺗﺪوﻳﺮ اﻷرﺑﺎح‪ .‬وأﻏﻠﺐ اﻟﻈﻦ أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ ﺗﺴﻮﻳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺎت إﺣﺪى ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺎت‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺑﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﺗﺤﻘﻴﻖ اﻷرﺑﺎح‪ ،‬وﺗﻮزﻳﻌﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬ﻛﺎن ﻳُﻌﺎد اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻷرﺑﺎح‬
‫إﻣﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﴩﻛﺔ أو ﻣﻦ ﺧﻼل ﴍﻛﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر رأس املﺎل اﻷﺻﲇ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻣريي‬ ‫واﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﺗ ﱠﻢ‬
‫ﻋﺎم ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م ﺑﻔﺴﺦ ﻋﻘﺪ ﴍﻛﺔ ﻛﺎن رأﺳﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬ﺳﺒَﻖ أن‬
‫ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺘﻜﻮﻳﻨﻬﺎ ﻋﺎم ‪١٠١٠‬ﻫ‪١٦٠١ /‬م‪ ،‬ﺛﻢ ﻛﻮﱠﻧﺎ ﴍﻛﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﺑﺮأس ﻣﺎل ﻗﺪ ُره ‪ ٢٢‬أﻟﻒ‬
‫دﻳﻨﺎر‪ 27 .‬ﺑﺰﻳﺎدة ﻗﺪرﻫﺎ ‪ ١٢‬أﻟﻒ دﻳﻨﺎر ﻋﻦ رأس ﻣﺎل اﻟﴩﻛﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬

‫‪ 24‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧١٥٫٨٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م‪ ،‬ص‪.١١١-١١٠‬‬

‫‪ 25‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٠٦٤٫٧١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٩‬ﻫ‪١٦٠٠ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٠٥-٣٠٤‬‬
‫‪ 26‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧١٨٫٨٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م‪ ،‬ص‪.١١١‬‬
‫‪ 27‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٧١٨ ،٧١٧٫٨٦‬ص‪.١١١‬‬

‫‪99‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺣﻘﻘﺘﻬﺎ اﻟﴩﻛﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬أﻋﻴﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ .‬وﰲ ﻣﺜﺎل آﺧﺮ‪ ،‬ﻧﺠﺪ‬ ‫رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أرﺑﺎﺣً ﺎ ﱠ‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ املﺎل ﻳُﻀﺎف إﱃ رأس ﻣﺎل ﴍﻛﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﻮﱠن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﻋﺎم ‪١٠١١‬ﻫ‪١٦٠٢ /‬م ﴍﻛﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي واﻷﺧﻮَﻳﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ وﻋﺜﻤﺎن‬
‫اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ‪ ،‬ﻛﺎن رأﺳﻤﺎﻟﻬﺎ ‪ ٦٦‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺎم واﺣﺪ‪ ،‬زﻳﺪ رأس املﺎل إﱃ ‪٨٧‬‬
‫أﻟﻒ ﻧﺼﻒ — رﺑﻤﺎ ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ اﻷرﺑﺎح إﻟﻴﻪ — وﻧﺺ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﲆ أن ﺗﻈ ﱠﻞ ﺑﻘﻴﺔ‬
‫أﺣﻜﺎم اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺻﲇ ﺳﺎرﻳﺔ املﻔﻌﻮل‪28 .‬‬

‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬ﰲ‬ ‫واﻷﻏﺮاض ا ُملﺘﻨﻮﱢﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺧﺪَﻣﺘﻬﺎ ﻋﻘﻮد اﻟﴩﻛﺎت ﺟﺪﻳﺮة ﺑﺄن ﻧُﻮﻟﻴﻬﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫ﺿﻮء ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮد ﻛﺘﺎﺑﺎت ﻛﺜرية ﺗﺘﺤﺪﱠث ﻋﻦ ﴏاﻣﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻋﺪم ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻄﺎ ﻛﺒريًا‬‫ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷوﺿﺎع املﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﺘﺠﺮﺑﺔ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ أداروا ﻗﺴ ً‬
‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ داﺧﻞ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠُﻨﺎ ﻧﺨﺮج ﺑﺎﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻤﺎ‬
‫ﺟﺎء ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻋﻦ ﺗﻠﻚ املﺴﺎﺋﻞ؛ إذ ﺗُ ﱢﺒني ﻟﻨﺎ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻟﴩﻋﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻛﺎن ﻳَﺘﻮاءم ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷوﺿﺎع اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻘﻮاﻧني اﻟﺼﺎرﻣﺔ املﻔﺮوﺿﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻬﺪف ﺧﻨﻖ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪم ﺑﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻹﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻟﻠﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ ﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﺧﺘﻴﺎر املﺬاﻫﺐ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‪ ،‬واﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ ﻟﻠﺘﺤ ﱡﻜﻢ ﰲ‬
‫ﻋﻘﺒﺔ ﺗَﻘﻒ ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﺗﴫﻓﺎت ﴍﻛﺎﺋﻪ‪ .‬ﻏري أن اﻟﻨﻈﺎم اﻟﴩﻋﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺑﻞ ﻛﺎن — ﻋﲆ ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ — إﻃﺎ ًرا ﻟﺠﺄ إﻟﻴﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺗﺤﻮﱠل ﻋﲆ‬
‫أﻳﺪﻳﻬﻢ إﱃ رﻛﻴﺰة ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬
‫ﻈﻢ اﺳﺘﺜﻤﺎرات أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﺗﺨﺬت ﺷﻜﻞ اﻟﴩﻛﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﻳﻠﺠﺄ‬ ‫وﻳﺒﺪو أن ﻣُﻌ َ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱃ إﺑﺮام اﺗﻔﺎﻗﺎت أﻗﻞ ﺗﻤﺘﱡﻌً ﺎ ﺑﺎﻟﺼﻔﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ أﻗﺎرﺑﻪ‪ .‬وﻟﺪﻳﻨﺎ — ﻋﲆ‬
‫ﻣﺮﺿﻪ ﻋﺎم ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل — اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ ﻏري رﺳﻤﻴﺔ أﺑﺮﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أﺛﻨﺎء ِ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺨﴙ أن ﻳﺆدي إﱃ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ أﺣﺪ ﻣﻮﻇﻔﻲ املﺤﻜﻤﺔ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴُﺴﺠﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺒﺪو أﻧﻪ اﺗﻔﺎق ﺷﻔﻮي ﺑﻴﻨﻪ وﺑني أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬اﺑﻦ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ وﺻﻬﺮه‪،‬‬
‫واﻟﺴﻠﻊ واﻷﻣﻮال‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أﻣﺎم ﻣﻨﺪوب املﺤﻜﻤﺔ أن ﻷﺣﻤﺪ اﻟﺤﻖ ﰲ رﺑﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﱢ‬
‫واﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ ﻋﲆ ﻓﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ — واﱄ اﻟﻴﻤﻦ — وأﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ — واﱄ وﻻﻳﺔ اﻟﺤﺒﺶ — ﻓﺈذا‬

‫‪ 28‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٢٩٠٫٨٢‬ص‪.٦٩‬‬

‫‪100‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻣﺎت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺟﻼن ﺑﺘﺴﻮﻳﺔ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻤﺎ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت أن ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪29 .‬‬

‫)‪ (3‬ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺸﺒﻜﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬

‫ﻈﻤﺔ أو املﺆﺳﺴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﻌﻰ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﺳﻌﻴًﺎ ﺣﺜﻴﺜًﺎ — دون ﺟﺪوى — ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ املﻨ ﱠ‬
‫ﺼﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺨﺼ ً‬ ‫ﺗﺘﺨﺼﺺ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎرة‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬
‫املﺆﺳﺴﺎت‪ ،‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧَﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻢ ﻳُﺤﺎوﻟﻮا اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ املﺘﺎﺣﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ ،‬ﺳﻌﻴًﺎ ﻟﺘﺤﺴني اﻷداء اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﺟﺪﻳﺮ ﺑﻨﺎ أن ﻧﺘﻌ ﱠﺮف‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺆﺳﺴﺎت ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻇﻔﺖ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎرة‪ً ،‬‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُو ﱢ‬
‫ﻟﻬﺎ وﺟﻮد‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻋﺘﻤﺪت ﺗﺠﺎرة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻋﺘﻤﺎدًا ﻛﺒريًا ﻋﲆ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﺔ املﱪﻣﺔ‬
‫ﺑني ﻃﺮﻓني أو ﻋﺪة أﻃﺮاف‪ ،‬ﺣﺪدت اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ﺑني اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﻐﺮاﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮن ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﺘﻢ — ﰲ‬
‫اﻟﻮاﻗﻊ — ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺠﻤﱠ ﻊ ﻓﻴﻬﺎ رءوس أﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪدت اﻟﻌﻘﻮد‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت اﻟﴩﻛﺎء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﺬﻟﻚ أداة ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﰲ‬ ‫ً‬
‫ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﺷ ﱠﻜﻠﺖ ﻗﻄﺎﻋً ﺎ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ ﺷﺒﻜﺔ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ وزﻧﻬﺎ اﻟﻜﺒري ﻻرﺗﺒﺎﻃﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬
‫وﻗﺎﻣﺖ ﻋﻘﻮد اﻟﴩﻛﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﻮﱠﻧﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘَﻐﻄﻴﺔ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ‬
‫أن أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﺣﺮﺻﻮا ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ ﱠ‬
‫ِ‬ ‫املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﺗَﺘﻔﺎوَت ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺗﺮك ﻫﺬه املﺴﺎﺋﻞ ﻟﻠﺼﺪﻓﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ُﻠﺰﻣﺔ ً‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ رﺳﻤﻴﺔ ﻣ ِ‬
‫ﺣﺪﱠدت ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت ﻛﻞ ﻃﺮف ﰲ اﻟﴩﻛﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪًا واﺿﺤً ﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أن اﻟﺘﺠﺎر‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻌً ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﻌﺘﻤﺪون ﻋﲆ ﺗﻮﻓﺮ درﺟﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬رﻏﻢ وﺟﻮد‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﻌﺎﻗﺪﻳﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ؛ وذﻟﻚ ﻟﻠﺤ ﱢﺪ ﻣﻦ اﻷﺧﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮن ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﻤُﺠ ﱠﺮد ﻗﻴﺎم اﻟﴩﻛﺔ وﺗﺠﻤﻴﻊ رأس املﺎل‪ ،‬ﻳُﺤﺪد اﻟﻌﻘﺪ ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻪ‪ .‬وﻛﺎن ﱡ‬
‫ﻳﻨﺺ‬
‫ﻋﺎدة ﻋﲆ ﻗﻴﺎم أﺣﺪ اﻟﴩﻛﺎء ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام املﺎل ﰲ ﴍاء ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻷﻗﻤﺸﺔ‬
‫املﴫﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺴ ﱠﻜﺮ املﻜﺮر‪ ،‬واﻟﻮرق‪ ،‬ﻟﻴﺤﻤﻠﻬﺎ ﻣﻌﻪ إﱃ ﺟﺪة أو ﻣﺨﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﻀﻴﻒ اﻟﴩﻳﻚ املﺘﺠﻪ‬

‫‪ 29‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤١٢٫١٠٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪.١٣٤‬‬

‫‪101‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫إﱃ دﻣﺸﻖ — إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ — اﻟﻔﻠﻔﻞ واﻟﺒﻦ‪ 30 .‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن رأس املﺎل ﻛﻠﻪ ﻳُﻌﻄﻰ ﻷﺣﺪ‬
‫اﻟﴩﻛﺎء؛ ﻓﻔﻲ ‪١٠١٢‬ﻫ‪١٦٠٣ /‬م ﻋﻘﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‬
‫ﴍﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﴫ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ‪ ،‬أُﻋﻄﻴﺎ ﻟﻪ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ رأس املﺎل اﻟﺬي ﺑﻠﻎ ‪ ١٢‬أﻟﻒ‬
‫اﻟﻌﺎم‪31 .‬‬‫ﻗﺮش )‪ ١٦٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ( ﻟﻴَﺤﻤﻠﻪ ﻣﻌﻪ إﱃ ﻣﻜﺔ وﺟﺪة ﺿﻤﻦ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫ﻃﺮة ﺟﺴﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻻﺣﺘﻤﺎل اﻟﺘﻌﺮض‬ ‫ﺣﺎﻣﻼ املﺎل ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻳُﻌﺪ ﻣﺨﺎ َ‬
‫ً‬ ‫وﻛﺎن ﺳﻔﺮه ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺴﻠﺐ واﻟﻨﻬﺐ‪ ،‬ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺒﺪو اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻐريون ﻋﲆ اﻟﻘﻮاﻓﻞ‪ .‬وﻻ ﻧﺠﺪ ﺗﻔﺴريًا ﻟﻸﺳﺒﺎب‬
‫اﻟﺘﻲ دﻋﺖ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬وﻋﺪم اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺴﻔﺘﺎﺟﺔ وﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﺎرﺳﻴﺔ )اﻟﻜﻤﺒﻴﺎﻟﺔ(‬
‫وﺧﺎﺻﺔ أن املﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻛﺎن ﻣﻌﻨﻴٍّﺎ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﻛﻞ‬‫ﱠ‬ ‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻷﻣﻮال‪،‬‬‫ﻛﺄداة ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ً‬
‫إن اﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن ﻳﻨﻘﻞ ﻋﲆ اﻟﻮرق إﱃ ﻃﺮف ﺛﺎﻟﺚ‪ .‬وﻗﺪ أﻗ ﱠﺮت اﻟﴩﻳﻌﺔ‬ ‫املﻌﺎﻣﻼت ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﺘﻰ ﱠ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﴫﱡ ﻓﺎت‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﺎﺋﺪة ﰲ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ‬
‫ﻣﻦ دراﺳﺔ ﺟﻮﻳﺘني ﻟﻠﻌﴫَ ﻳﻦ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ واﻷﻳﻮﺑﻲ‪ 32 ،‬وﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﺘﺎﺟﺔ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻟﺘﻼﰲ‬
‫ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺣﻤﻞ اﻷﻣﻮال‪ .‬وﻻﺣﻆ أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻓﴪه‬
‫ﻓﺈن ﻧﻘﻞ اﻷﻣﻮال ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﺼﺪﻳﺮ املﺴﻜﻮﻛﺎت‪ 33 .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﱡ‬
‫ﺗﺤﻒ ﺑﻬﺎ املﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني اﻟﺴﻠﺒﻴﺎت اﻟﺨﻄرية ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻘﻮد ﺗُﺤﺪﱢد داﺋﻤً ﺎ اﻟﴩﻳﻚ اﻟﺬي ﻳُﺴﺎﻓﺮ ﻟﻼﺗﱢﺠﺎر ﻟﺤﺴﺎب اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬واﻟﻮﺟﻬﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺼﺪﻫﺎ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺪد اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﻨﺘﻘِ ﻞ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن املﺴﺎﻓﺮون ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫إﱃ ﺟﺪة ﻳﺼﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﺠﺮود وﻧﺨﻞ واﻟﻌﻘﺒﺔ وﻣﻮﻳﻠﺢ وﻳﻨﺒﻊ‪ ،‬وﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻬﺮ‪ 34 .‬أﻣﺎ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻜﺎن ﻳﺘ ﱡﻢ ﻋﱪ اﻟﱪ إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻐﺮق ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ً‬
‫ﺛﻢ ﺑﺎﻟﺴﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ إﱃ ﺟﺪة‪ ،‬وﻫﻲ رﺣﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻐﺮق أﺳﺒﻮﻋني ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ إﱃ‬

‫‪ 30‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٥٤٫٩٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‪ ،‬ص‪١٠٢‬؛ ‪ ٢١٦٢٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪،‬‬

‫ص‪.٢٧٥‬‬
‫‪ 31‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٤٤٤٫٨٢‬ص‪.٩٢‬‬
‫‪Goitein, “A Mediterranean Society,” vol. I, pp. 241–244; Schacht, Introduction to Islamic 32‬‬
‫‪.Law, Oxford, 1964, p. 149‬‬
‫‪.Artisans, pp. 298–301 33‬‬
‫‪Michel Tuscherer, “Le pelerinage de l’emir Sulayman Gawis al-Qazdughli,” Sirdar de 34‬‬
‫‪.la caravane de la Mekke en 1739, Annales Islamologiques, vol. 24, 1988 p. 163‬‬

‫‪102‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﺗﺠﺎر ﻣﻦ ﺑﺪو اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬

‫اﻟﺮﻳﺢ‪35 .‬‬ ‫ﺟﺪة‪ ،‬وﺷﻬ ًﺮا واﺣﺪًا ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة ﻣﻦ ﺟﺪة إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﺑﺴﺒﺐ اﻹﺑﺤﺎر ﻋﻜﺲ اﺗﺠﺎه‬
‫وﻛﺎن ﻧﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺎﻟﱪ أﻛﺜﺮ ُﻛﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﱪﻛﺎن اﻟﻄﺮﻳﻖ املﻌﺘﺎد ارﺗﻴﺎده أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﻷن اﻹﺑﺤﺎر ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻛﺎن ﺻﻌﺒًﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺮﻳﺎح املﻮﺳﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ أدت إﱃ ﺗﻌﻄﻴﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫املﻼﺣﺔ ملﺎ ﻳﻘﺮب ﻣﻦ ﻧﺼﻒ اﻟﻌﺎم‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗَ ِﺮد ﺑﻌﻘﻮد اﻟﴩﻛﺎت داﺋﻤً ﺎ ﺑﻨﻮد ﺗﻨﺺ ﻋﲆ أن‬
‫ﻳﻘﻮم اﻟﻄﺮف املﺴﺎﻓﺮ ﻟﻼﺗﱢﺠﺎر ﺑﺈرﺳﺎل اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑ ٍّﺮا أو ﺑﺤ ًﺮا ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﱰاءى ﻟﻪ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬

‫‪ 35‬ﺻﺤﺐ ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻴﻠﺪ ﺳﻴﺪه اﻟﻔﺎرﳼ ﰲ رﺣﻠﺔ اﻟﺤﺞ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﱪي ﻓﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﻌﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺛﻢ أﺑﺤﺮ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‬
‫إﱃ ﺟﺪة‪ ،‬ﻓﺠﻤﻌﺖ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﺑني اﻟﺴﻔﺮ ﺑ ٍّﺮا وﺑﺤ ًﺮا‪.Voyages en Egypte, pp. 28-9 ،‬‬

‫‪103‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻣﻊ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺗﻘﻄﻊ اﻟﺮﺣﻠﺔ ﻣﺮة واﺣﺪة ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﺑني اﻟﺴﻮﻳﺲ‬
‫وﻣﺨﺎ‪ .‬وﰲ ﻋﻘﺪ ﴍﻛﺔ أُﺑﺮم ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺼﻔﺪي‪ ،‬ﺟﺎء اﻟﻨﺺ ﰲ‬
‫أﺣﺪ اﻟﺒﻨﻮد ﻋﲆ أن ﻳﻘﻮم اﻟﺼﻔﺪي ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺴﻜﺮ واﻟﻮرق واملﻨﺴﻮﺟﺎت املﴫﻳﺔ املﺸﱰاة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ إﱃ ﻣﺨﺎ ﻋﲆ »املﺮﻛﺐ ﻣﺠﺎﻫﺪ« ﰲ رﺣﻠﺔ اﻟﺬﻫﺎب‪ ،‬وﻋﲆ »املﺮﻛﺐ ﻣﻨﺼﻮري« ﰲ‬
‫رﺣﻠﺔ اﻹﻳﺎب‪36 .‬‬

‫وﻣﻦ أﻃﺮف اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻟﺘﻲ ذُﻛﺮت ﰲ ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ُو ﱢزﻋﺖ ﺑﻬﺎ املﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬
‫ﺑني اﻟﴩﻛﺎء ﻋﲆ املﺴﺘﻮى اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬وﻧﺠﺪ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد‪ .‬وﻛﺎن أﺣﺪ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت ﻣﺎ ﺗ ﱠﻢ ﺑني أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻣريي وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م‪،‬‬
‫ﺣﺎﻣﻼ ﻣﻌﻪ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗ ﱠﻢ ﴍاؤﻫﺎ ﺑﺮأس ﻣﺎل‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻨﺺ ﻋﲆ أن ﻳﺴﺎﻓﺮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﱃ ﻣﻜﺔ‬
‫اﻟﴩﻛﺔ‪ .‬وﺣﺪد ﻟﻪ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ ﻣُﻄﻠﻖ اﻟﺤﻖ ﰲ‬
‫ﺑﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﴍاء ِﺳ َﻠﻊ أﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﺷﺤﻨﻬﺎ إﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮم ﺑﺸﺤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ واﻟﻬﻨﺪ‪ .‬وﺗﻮﱃ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ورﺷﻴﺪ‪ ،‬وﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳُﺼﺪﱢر‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻋﻦ إﻗﻠﻴﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗَ ِﺮد ﻣﻦ ﴍﻳﻜﻪ ﺑﻤﻜﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻣﻌني‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ املﺘﻮﻗﻊ أن ﺗﺴﺘﻐﺮق رﺣﻠﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ إﱃ ﻣﻜﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ؛‬
‫ﻧﺼﺖ ﺑﻨﻮد ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ ﻋﲆ أن ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ اﻟﻮﻛﻼء واملﻌﺎوﻧني ﻹدارة دﻓﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﱠ‬
‫اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬وإﻋﺪاد اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮﻫﺎ ﰲ ﺑﺎﻻت أو ﺟﻮاﻻت‪ ،‬وأن ﻳَﺼﺤﺐ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫ﻳﺘﻮﱃ أﻣﻮر اﻟﴩﻛﺔ ﰲ ﻣﻮﻗﻌِ ﻪ‪.‬‬‫ﱠ‬ ‫ﺧﻼل اﻟﺮﺣﻠﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﲆ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ أن‬
‫وأن ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻣﻌﻪ ﻣَ ﻦ ﺗﺪﻋﻮ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﻢ‪ 37 .‬وﺳﻨَﺬﻛﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ ﺑﻬﺎ إدارة ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎءت ﺑﺈﺣﺪى اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪ .‬وﻗﺎم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ‬
‫ﺣﻤﻼ ﻣﻦ املﺮﺟﺎن واﻟﺴﻜﺮ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﺑﺈﻋﺪاد ﺷﺤﻨﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﲆ ‪٢٤‬‬
‫اﻷﺧﺮى ﻹرﺳﺎﻟﻬﺎ إﱃ ﻣﻜﺔ )ﻗﺪرت ﻗﻴﻤﺔ ﻛﻞ ﺣﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑ ‪ ٢١‬دﻳﻨﺎ ًرا(‪ .‬ﻳَﺤﺘﻤﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ‬
‫َ‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫني ﻋﲆ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪.‬‬ ‫أرﺳﻠﺖ ﺑ ٍّﺮا‪ 38 ،‬واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﺗﺒﺎدل اﻟﺸﺤﻨﺎت ﰲ‬

‫‪ 36‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢١٦٢٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٥ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٧٥‬‬

‫‪ 37‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،٨١٧٫٨٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م‪ ،‬ص‪.١١١‬‬
‫‪ 38‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٩٠‬ﻣﻜﺮر‪ ١٧٣٩ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٨٢‬‬

‫‪104‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫وﻳُﺸري ذﻟﻚ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﱃ ﱠ‬

‫أن اﻟﺘﺠﺎر أﻣﺜﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي واﺑﻦ ﻋﻤﻪ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ‪،‬‬
‫ﺗﻨﻘﻠﻮا ﺑني اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻣﻜﺔ أو ﺟﺪة‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺠ ﱠﺮد ﺗﺠﺎر ﺟﺎﺋﻠني أو ﺗﺠﺎر ﺳﻔﺎرﻳﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬
‫ﻳَﺒﻴﻌﻮن ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ أو ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻟﺤﺴﺎب ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﻨﺪوا إﻟﻴﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻮازي ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو ﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻗﻠﻴﻼ؛ إذ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺸﱰون وﻳﺒﻴﻌﻮن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻳُﻌﺪون اﻟﺸﺤﻨﺎت ﻹرﺳﺎﻟﻬﺎ إﱃ‬ ‫أﺻﻐﺮ ﻣﻨﻬﺎ ً‬
‫ﻇﻔﻮا أﻓﺮادًا ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻷﻋﻤﺎل؛‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻬﺎت ﻛﺎﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﻴﻤﻦ واﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬وو ﱠ‬
‫أي إﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺜﻠﻮن ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﴩﻛﺔ ﰲ ﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺳﺠﻠﺖ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻣﻬﺎﻣﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ‬
‫اﻟﻮرق‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳَﻨﺘﻬﻲ أﺟﻞ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﻮزﻳﻊ اﻷرﺑﺎح ﻋﲆ املﺸﺎرﻛني و َْﻓﻖ ﺣﺼﺼﻬﻢ‬
‫ﰲ رأس املﺎل‪ ،‬وذﻟﻚ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﺟﺮاءات ﻓﺴﺦ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ اﻟﻮﻓﺎء‬
‫ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺰاﻣﺎت‪ .‬وﻛﺎن اﻗﺘﺴﺎم اﻷرﺑﺎح ﺑﺎﻟﺘﱠﺴﺎوي ﻳﻤﺜﻞ ﻏﺒﻨًﺎ ﻟﻠﴩﻳﻚ اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻞ‬
‫ﻣﺸﺎق اﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩﻛﺔ ﻗﺪ ﺗﺤﻤﱠ َﻠﺖ ﻧﻔﻘﺎت ﺳﻔﺮه وإﻗﺎﻣﺘﻪ؛ ﻷﻧﻪ وﺣﺪه ﻛﺎن‬
‫ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻸﺧﻄﺎر املﻘﱰﻧﺔ ﺑﺎﻟﺴﻔﺮ‪ ،‬ﺗﺎر ًﻛﺎ أﴎﺗﻪ وراءه ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﺗﻌﻮﻳﺾ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻀﺤﻴﺎت ﻣﺎدﻳٍّﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﰲ اﻟﺤﺴﺒﺎن إﻻ ﰲ ﺣﺎﻻت ﻣﻌﺪودة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻮﱠن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﴍﻛﺔ‬
‫ﻣﻊ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻣريي‪ ،‬أﻗﺮﺿﻪ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر )‪ ٤٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ(‪ ،‬ﰲ ﻛﻞ ﺳﻔﺮة ﻣﻦ اﻟﺴﻔﺮﺗني‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺿني أن ﻳﺤﺘﻔﻆ اﻟﺪﻣريي ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺎﻷرﺑﺎح‬‫َ‬ ‫اﻟﻠﺘني ﻗﺎم ﺑﻬﻤﺎ‪ ،‬وﻧﺼﺖ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ‬
‫ُﴪا ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ ﻋﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﻘﺮض‪ 39 .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أﻛﺜﺮ ﻳ ً‬
‫ﻗﺮﺿﺎ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻗﻴﻤﺘﻪ ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳُﻘﺪﱢم ﻟﻪ‬
‫)‪ ١٢‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ(‪40 .‬‬

‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻓﻌﱠ ًﺎﻻ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ ﰲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن؛ ﻓﻘﺪ ﺷﺎع أﺗﺒﺎﻋﻪ ﰲ‬
‫ﻣﺤﻮر اﻟﻘﺎﻫﺮة — ﻣﻜﺔ — ﺟﺪة‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻃﺒﻖ ﰲ ﺗﺠﺎرة ﻣﺪن اﻟﺸﺎم اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري؛ إذ اﺗﱠﺴﻤﺖ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻋﲆ ﻣﺤﻮر ﻣﴫ — اﻟﺤﺠﺎز ﺑﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ووﻓﺮة‬
‫اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﻔﴪ ﻗﻀﺎء ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي أو أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺪﻣريي ﻓﱰات ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻳُﻔﴪ إﻗﺎﻣﺘﻬﻤﺎ ﻟﺸﺒﻜﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺿﻤﺖ املﻌﺎوﻧني واﻟﻮﻛﻼء‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﻫﻨﺎك ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨﺎﻇﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮد ًة ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ورﻏﻢ ﻧﺪرة املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ‬

‫‪ 39‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧١٧٫٨٦‬و‪ ٧١٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٥‬ﻫ‪١٦٠٦ /‬م‪ ،‬ص‪.١١١‬‬

‫‪ 40‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤٢٧٫٩٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢١‬ﻫ‪١٦١٢ /‬م‪ ،‬ص‪.٨٩‬‬

‫‪105‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬ﻓﺈن اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺪ َرﺗْﻬﺎ ﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﺎن‬
‫ﻣﻌﱰﻓﺎ ﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎك؛ إذ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺪﻣريي أن ﻳﺘﴫﱠ ف ﰲ ﻣﻜﺔ أو ﺟﺪة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣ ً‬
‫ُﻤﺜﻼ‬ ‫ً‬
‫ﻟﻠﴩﻛﺔ‪ ،‬ﻓﻴﺪﺧﻞ ﰲ ﴍﻛﺎت ﻣﻊ أﻃﺮاف أﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺘﺴ ﱠﻠﻢ أو ﻳَﺸﺤﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﺑﺎﺳﻢ اﻟﴩﻛﺔ‪،‬‬
‫اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ ﻣﺎ ﺑﻴﺪه ﻣﻦ وﺛﺎﺋﻖ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺻﺪرت ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻧﻈ ًﺮا ﻻﻣﺘﺪاد ﺗﺠﺎرة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﺧﺎرج ﺣﺪود اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وﺧﺎرج‬
‫ﺣﺪود دار اﻹﺳﻼم‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ أﻗﻞ ﺣُ ﺠﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺘﺠﺎر وﺟﺪوا‬
‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﺳﺎﺋﻞ وأدوات أﺧﺮى ملﻤﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ ﻇﺮوف اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻜﻞ ﻗﻄﺎع ﻣﻦ ﻗﻄﺎﻋﺎت ﺗﺠﺎرة أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺨﺎرﺟﺔ ﻋﻦ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﺴﻤﺎت ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻬﻴﺎﻛﻞ‬
‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﻼد‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ أﺣﺪ اﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ا ُملﺸﺘﻐﻠﻮن‬
‫ﻣﺮوﻧﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻛﺜﺮ‬
‫ﻋﻤﻼ ﻣﻌﻴﱠﻨًﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﻪ اﻟﻮﻛﻴﻞ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﻛﻠﻪ‪ .‬وﻋﲆ‬ ‫ﺑﻄﺮق ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻳﺤﺪد اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ً‬
‫ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻗﺎم ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻔﺮه إﱃ ﻣﻜﺔ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻛﻴﻞ أﺧﻴﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ‬
‫املﺴﺘﺤﻘﺔ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ آﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﺑﻴﻊ وﴍاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ 41 .‬وﻗﺪ ﻳُﻌﻄﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻳﻮن‬
‫اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻟﻠﻮﻛﻴﻞ ﺣﻖ اﻟﺘﴫﱡف ا ُملﻄ َﻠﻖ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ املﻮﻛﻞ دون ﺗﺨﺼﻴﺺ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬
‫‪42‬‬

‫اﻟﺘﺎﺟﺮ ا ُملﺴﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻳَﺤﻤﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ أن ﻳﻤﺜﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻮﻛﻠﻪ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء وﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬دون ﺣﺪود‪.‬‬
‫ً‬
‫ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺗﺎﺟﺮ‬ ‫وﻗﺪ ﻳَﺼﺪُر اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺗﺎﺟﺮ ﻣﻦ ذوي اﻟﺨﱪة‪َ ،‬‬
‫واﻓ َﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫آﺧﺮ ﺧﻼل ﺳﻔﺮه‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ إدارﺗﻪ ﻟﺘﺠﺎرﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻗﺎم آل اﻟﺮوﻳﻌﻲ دﻋﻮى أﻣﺎم‬
‫ً‬
‫»ﺗﻮﻛﻴﻼ‬ ‫املﺤﻜﻤﺔ ﺿﺪ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺼﻮاف‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣُﺴﺘﻘ ٍّﺮا ﺑﺠﺪة‪ ،‬وادﱠﻋﻰ أن ﺑﻴﺪه‬
‫ﻣﻄﻠﻘﺎ« وأن ﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ‪ ٪٥‬ﻣﻦ ﻛﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺎﺟَ َﺮ ﺑﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ آل‬ ‫ً‬
‫اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ 43 .‬وﻗﺪ ﻳَﺼﺪُر اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ ﻟﺼﺎﻟﺢ أﺣﺪ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻘﺎﺑﻞ أﺟﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬

‫‪ 41‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٦٠٩٫٦٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٤‬ﻫ‪١٥٩٥ /‬م‪ ،‬ص‪.١٤٣‬‬

‫‪ 42‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٤٧٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٣ /‬م‪ ،‬ص‪.١٨‬‬
‫‪ 43‬ﻧﻔﺲ املﺼﺪر‪.‬‬

‫‪106‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻗﺪ و ﱠﻛﻞ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ا ُملﺤﺘﻤَ ﻞ أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻗﺪ اﻗﺘﴫ ﻋﲆ ﺗﻮﻛﻴﻞ اﻟﻌﺎﻣﻠني ﻟﺪﻳﻪ‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ ﻋﺘﻘﺎﺋﻪ ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ أﻋﻤﺎل ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ »وﻛﻼء« ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻼد ﻳﺮﻋﻮن ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬ﻓﺘﻮﱃ اﻟﺤﺎج‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺰ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﺪﻳﺮ )اﻟﺬي ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻪ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ( اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻋﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫وﻛﻴﻼ ﻟﻪ‬‫ً‬ ‫ً‬
‫وﻛﻴﻼ ﻟﻪ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﺪ ﻋﺘﻘﺎﺋﻪ‬ ‫ﺑﻜﺎﻧﻮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﺎج رﺟﺐ اﻟﺤﻤﻮي‬
‫ﺑﻤﺨﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻣﻮت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺎم ورﺛﺘُﻪ ﺑﺘﻮﻛﻴﻞ اﻟﺤﺎج أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺠﺒﻼوي ﻟﻠﺴﻔﺮ إﱃ ﻣﺨﺎ‬
‫ﴩ‬‫ﺗﺨﺺ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻋُ ِ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﴫ اﻟﺴﻠﻊ واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻟﺪﻳﻮن اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﺤَ ِ‬
‫‪44‬‬
‫ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﻌﺎدﺗﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺮﺳﻞ اﻟﻮﻛﻼء إﱃ ﻣﺨﺘﻠﻒ أرﺟﺎء ﻣﴫ‪،‬‬
‫إﱃ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣَ ﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ أﻗﺎم ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻼد ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻮﻛﻼء‪ ،‬ﰲ اﻟﺮﻳﻒ واﻟﺤﴬ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺪﻟﺘﺎ؛ وﻣِﻦ ﺛﻢ ﻟﻌﺐ اﻟﻮﻛﻼء دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ‬
‫ﰲ إدارة دﻓﺔ ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪.‬‬
‫وﻳُﻌﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﻎ اﻷﻫﻤﻴﺔ؛ ﻷﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ‬
‫ﻓﻤﻦ ا ُملﺴ ﱠﻠﻢ ﺑﻪ ﻋﺎﻣﺔ أن اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ‬
‫اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر املﺴﻠﻤﻮن ﰲ أوروﺑﺎ‪ِ ،‬‬
‫ﺗﻮﻟﻮا ﻧﻘﻞ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني اﻟﴩق واﻟﻐﺮب‪ ،‬وﺗﺒﻌﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻮن واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‪.‬‬
‫أن ﺑﺮودل ‪Braudel‬‬ ‫وﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ دور اﻟﺘﺠﺎر املﺴﻠﻤني ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻳﺬﻛﺮ أن اﻟﺘﺠﺎر »اﻟﴩﻗﻴﱢني« ﺑﺪءوا ﻳُﻜﻮﱢﻧﻮن ﻣُﺴﺘﻮﻃﻨﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﰲ املﻮاﻧﺊ‬
‫اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﺤﺮ اﻷدرﻳﺎﺗﻴﻚ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻓﻨﺪق‬
‫ﰲ أﻧﻜﻮﻧﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻷﺗﺮاك وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ املﺴﻠﻤني‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻟﴩﻗﻴﱢني ﺟﺎﻟﻴﺎت ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻓرياره‪ ،‬وأﻧﻜﻮﻧﺎ‪ ،‬وﺑﻴﺰا‪ ،‬وﻧﺎﺑﲇ‪ 45 .‬وﻳَﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن‬
‫املﺠﺎل اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﻌﻤﻞ ﺗﺠﺎر اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ اﻣﺘ ﱠﺪ ﻟﻴﺸﻤﻞ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺴﺎﺣﻠﻴﺔ ﰲ‬
‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮدﻫﺎ ﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﱃ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت أوﻓﺮ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻳُﻠﻘﻲ ﻧﺸﺎط أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﺄﻣُﻞ ﰲ‬
‫واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي أﻗﺎﻣﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻛﺎن أﻗﻞ اﻧﻀﺒﺎﻃﺎ؛ً‬
‫إذ ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪم ﺻﻴﻐﺔ اﻟﴩﻛﺔ أو اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﰲ ﺟﻠﺐ اﻟﺴﻠﻊ ﻣﻦ‬

‫‪ 44‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ١٢٦٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪.١١٦‬‬

‫‪.Braudel, III, “Civilization,” pp. 480-1 45‬‬

‫‪107‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ إﺣﺪى وﻛﺎﻻت اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫ﻫﻨﺎك ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺴﺎﻓﺮون إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺠﻤﺎرك‬
‫اﻟﻴﻬﻮدي وﺑﻤﻌﻮﻧﺘﻪ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺼﺪﻳﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺗﺘ ﱡﻢ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻬﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ وﻗﻔﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ا ُملﱪﻣﺔ ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واملﻌﻠﻢ ﺳﻠﻤﻮن ﺑﻦ‬
‫داود ﺑﻦ ﺳﻠﻤﻮن — ﻣُﻠﺘﺰم ﺟﻤﺮك اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ — اﻟﺬي أﻗﺮ أﻧﻪ ﻗﺪ ﺗﺴﻠﻢ املﺴﺘﺤﻘﺎت ﻋﻦ‬
‫اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﴬﻫﺎ اﻷﺧﻮان ﻧﻬﺎرون وﺷﻮﻋﺎء‪ 46 .‬وﻻ‬
‫ﻮﺿﺢ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻔﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻛﺎدت ﺗﺘ ﱡﻢ‬
‫ﺗُ ﱢ‬
‫وﺛﻴﻘﺔ ﺗُﻔﻴﺪ وﻓﺎء ﻛﻞ ﻃﺮف ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻪ ﻗﺒﻞ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر‬‫ً‬ ‫ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺼﺪرا ﻣﻦ املﺤﻜﻤﺔ‬
‫اﻵﺧﺮون ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳُﻨﻴﺒﻮن ﻋﻨﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ اﻟﻘﺎدﻣني إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﺒَﻴﻊ‬
‫وﴍاء اﻟﺴﻠﻊ ﻟﺤﺴﺎﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫إن ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻗﺪ أﺿﻴﻔﺖ ﻋﲆ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬أﻛﺴﺒﺘﻬﺎ‬ ‫وﺟﻤﻠﺔ اﻟﻘﻮل‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻓﺘﻘ َﺮت ﺷﺒﻜﺎت أﺧﺮى إﱃ ذﻟﻚ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ ﻣﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ املﺆﺳﺴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣني َ‬

‫‪ 46‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٨٧٠٫٩٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٣ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٨٩‬‬

‫‪108‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻛﺜرية ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺠﺎرة دون ﻋﻘﻮد‪ .‬وﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام اﻟﻌﺘﻘﺎء ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪه ﻹدارة‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﺜﻞ ﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺎﻓﺮون ﻣﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺤﺎج ﺣﻤﺪون ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺤﺒﴚ‪ .‬وﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﻦ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻣﻼت ﻏري اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ إﻻ‬
‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺪث اﺧﺘﻼف ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﺣﻤﺪان ﺑﻤﺨﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻠﺖ أرﻣﻠﺘﻪ املﻘﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ(‪ .‬ﻟﺘُﻘ ﱠﺮ ﺑﺄن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻋﻬﺪة زوﺟﻬﺎ‬ ‫إﱃ املﺤﻜﻤﺔ )أو ُ‬
‫ا ُمل ﱠ‬
‫ﺘﻮﰱ ﺗﺨﺺ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﺣﻘﻮق ﻓﻴﻬﺎ‪47 .‬‬

‫)‪ (4‬اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري وﺗﴫﻳﻒ اﻟﺴﻠﻊ‬

‫ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻘﴤ ﻣﻌﻈﻢ ﻳﻮم اﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻟﺴﻮق‪ ،‬إﻣﺎ ﺑﺈﺣﺪى وﻛﺎﻻﺗﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻮاﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﻳُﻮدع ﺑﻬﺎ ﺑﻀﺎﺋﻌﻪ‪ ،‬أو ﺑﺄﺣﺪ ﺣﻮاﻧﻴﺘﻪ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮﻫﺎ ﺑﺴﻮق‬
‫اﻟﻮراﻗني‪ ،‬ﺛﻢ زاد ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻤﻠُﻪ ﰲ وﻛﺎﻟﺘﻪ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻘﺒﻞ ﻋﻤﻼءه ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة أو‬
‫ﻣﴫ‪ ،‬واﻷﺟﺎﻧﺐ املﺎ ﱢرﻳﻦ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن ﻟﺒﻴﻊ وﴍاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺮﻛ ًﺰا رﺋﻴﺴﻴٍّﺎ ﻟﺘﴫﻳﻒ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺗﱠﺴﻢ اﻟﻨﺸﺎط — اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳَﺠﺮي ﺑﺎﻟﺴﻮق‬
‫أو اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ — ﺑﺎﻟﻜﺜﺎﻓﺔ ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻛﺎﻻت — ذات املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻀﺨﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﻣﺎ زاﻟﺖ ﺗُﺰﻳﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ — ذاﺋﻌﺔ اﻟﺼﻴﺖ ملﺎ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﻣﻦ دور ﻫﺎم ﻛﻤﺮﻛﺰ ﻟﺘﴫﻳﻒ اﻟﺴﻠﻊ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻳﺘﻮﺳﻂ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﻓﻨﺎء‪ ،‬ﺗُﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﺤﻮاﺻﻞ اﻟﺘﻲ ﺗُﺨﺰن ﺑﻬﺎ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮاﺻﻞ ﺗﺆﺟﺮ ﻟﻠﺘﺠﺎر ﻟﻴُﻮدﻋﻮا ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﺑﻬﺎ وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺒﻴﻌﻮﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎك‪،‬‬
‫ﻟﻠﺴﻠﻊ‪ ،‬أُﺟﱢ ﺮت ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‬
‫وﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮاﺻﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ وﺣﺪات اﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬وﻏﺮﻓﺔ أو ﻏﺮﻓﺘﺎن ﱢ‬
‫ﺨﺼﺺ ﻹﻗﺎﻣﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻮن ﻣﻦ ﺑﻼد ﺑﻌﻴﺪة ﻟﻌﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت‬ ‫ﻟﻠﺮاﻏﺒني ﰲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﺗُ ﱠ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ )ﺗﺠﺎر اﻟﱰاﻧﺰﻳﺖ(‪ .‬وﻟﺪﻳﻨﺎ رواﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎن ﻫﻮ اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻴﻠﺪ ‪Johann‬‬
‫ﻋﺎﴏ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳُﻌﻄﻴﻨﺎ ﺻﻮرة ﺣﻴﺔ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻮﻛﺎﻻت ﻣﻦ‬ ‫‪ — Wild‬اﻟﺬي َ َ‬
‫ﺧﻼل ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻛﻌﺒ ٍﺪ ﻷﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل أﻧﻪ ﺑﻤُﺠ ﱠﺮد أن ﻳَﺸﻴﻊ ﺧﱪ وﺻﻮل اﻟﺘﺠﺎر ﺣﺎﻣﻠني‬
‫ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻮﺳﻄﺎء ﻟﻔﺤﺺ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﺘﻨﻘﻠني ﻣﻦ ﺣﺎﺻﻞ إﱃ آﺧﺮ داﺧﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬وﻳﺴﺘﻌﻠﻤﻮن ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻘﺎﺑﻠﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬‫ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ املﻌﺮوض ﻣﻦ ﱢ‬

‫‪ 47‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ٢٣٨٫٣٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٢‬ﻫ‪١٦٢٢ /‬م‪ ،‬ص‪.١٤٣‬‬

‫‪109‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﻴﺎﻟﻮن ﰲ أﺣﺪ اﻷﺳﻮاق ﰲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺰﺑﻮن‪.‬‬

‫اﻟﺘﻲ ﻳُﻨْﻮَى ﴍاؤﻫﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺠﻤﻌﻮن — ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ — اﻟﺒﺎﺋﻌني واملﺸﱰﻳﻦ ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬وﻳَﺼﺤﺒﻮن‬
‫ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﻟﴩاء إﱃ اﻟﺤﻮاﺻﻞ ﻟﻴَﻔﺤﺺ اﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗﻤﺖ اﻟﺼﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻋﻤﻮﻟﺔ ﻣﺤﺪدة‪48 .‬‬

‫وﰲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻗﺪﱠﻣﺖ اﻟﻮﻛﺎﻻت ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر ا ُملﺮﺗﺤِ ﻠني ﻣﻨﻬﻢ‬
‫واملﻘﻴﻤني ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء‪ .‬ﻓﻜﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أي ﺗﺎﺟﺮ ﻳﺤ ﱡﻞ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻷول ﻣﺮة دون أن ﻳﻜﻮن‬
‫ﻋﲆ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬أو ﺑﺄﺣ ٍﺪ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرﻫﺎ‪ ،‬أن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﻣُﺒﺎﴍة إﱃ إﺣﺪى اﻟﻮﻛﺎﻻت؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺪ‬
‫ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻣُﺘﺎﺣً ﺎ ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‪ ،‬وآﺧﺮ ﻹﻗﺎﻣﺘﻪ‪ .‬وأﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر ﻳَﻤﺘﻠﺊ ﻓﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺑﺄﻧﺎس‬

‫‪.Voyages en Egypte de Johann Wild 1606–1610, Le Caire 1973, p. 45 48‬‬

‫‪110‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻣﺤﻞ ﺗﺠﺎري ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫ﱠ‬
‫واﻟﺪﻻﻟﻮن ﻳَﺠﻤﻌﻮن ﺑني اﻟﺮاﻏﺒني ﰲ اﻟﺒﻴﻊ‬ ‫ﻳُﻘﺪﻣﻮن ﻟﻠﺘﺠﺎر ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺨﺪﻣﺎت؛ ﻓﺎﻟﺴﻤﺎﴎة‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﺘﻮﱃ اﻟﺼﻴﺎرﻓﺔ ﻣﻬﻤﱠ ﺔ‬ ‫واﻟﴩاء‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا أول ﻣﻦ ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺤﺜًﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ‪.‬‬
‫وزن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﻋﻘﺪ ﺻﻔﻘﺔ ﺑني اﻟﺒﺎﺋﻊ واملﺸﱰي‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ﴏف اﻟﻌﻤﻼت‪ ،‬واﻟﻘﺒﺎﻧﻴﻮن‬
‫وﺑﻤﺠ ﱠﺮد اﻧﺘﻬﺎء ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ‪ ،‬ﻳﺄﺗﻲ دور ﻧﻘﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻤﱠ ﺎﻟني أو اﻟﺒﻐﺎل أو‬
‫أﻳﻀﺎ ﰲ ﻓﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺗُﻘﺪم ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ اﻟﻮاﻓﺪ ﺧﺪﻣﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ً‬‫ﱠ‬ ‫اﻹﺑﻞ‪ ،‬وﻫﻲ ﺧﺪﻣﺔ‬
‫ﻋﲆ إﻧﺠﺎز ﻋﻤﻠﻪ‪ ،‬دون اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺘﻨﻘﻞ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ ﺗُﺘﻴﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر املﻘﻴﻤني ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻛﻤﻜﺎن ﻟﺘﺒﺎدل اﻷﺧﺒﺎر واملﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻊ املﺘﺎﺣﺔ وﺗﻠﻚ‬
‫ٍ‬ ‫ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻟﻌﺒﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ‬
‫ﻛﻤﻜﺎن ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎدﻣني‪ ،‬وأوﻟﺌﻚ‬
‫ٍ‬ ‫اﻟﻨﺎدرة ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎم‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ دورﻫﺎ‬
‫ﻳﺘﺄﻫﺒﻮن ﻟﻠﺮﺣﻴﻞ إﱃ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ‪.‬‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﱠ‬

‫‪111‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫واﻋﺘﻤﺪت درﺟﺔ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﺘﺠﺎرة — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — ﻋﲆ اﻟﻌﻮاﻣﻞ املﻮﺳﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻃﻠﻌﺔ‬

‫اﻟﺤﺞ‪ ،‬ورﺟﻌﺔ اﻟﺤﺠﻴﺞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ اﻋﺘﻤﺪت ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ ﻣﻮاﺳﻢ املﻼﺣﺔ ﰲ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬وﻳﻨﺴﺤﺐ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة اﻟﻘﻮاﻓﻞ ﻋﱪ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺟَ ﻠﺒَﺖ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻀﺎﺋﻊ اﻟﻘﺎرة‬
‫اﻷﻓﺮﻳﻘﻴﺔ‪ .‬وﻃ ﱠﻮع اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻤﻠﻬﻢ ﻟﻴﺘﻮاءم ﻣﻊ ﻇﺮوف زﻳﺎدة أو ﻗﻠﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺎرة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ ﻃﻠﻌﺔ اﻟﺤﺞ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﴍاء اﻟﺴﻠﻊ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‪،‬‬
‫وﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﻣﺆﻗﺘًﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌﺒﺌﺘﻬﺎ اﺳﺘﻌﺪادًا ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ اﻟﻮﺷﻴﻜﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻌﺪ اﻟﻘﻮاﺋﻢ ﺛﻢ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺳﻴﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﻟﻠﴩﻛﺎء املﺴﺎﻓﺮﻳﻦ ﺻﺤﺒﺔ ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن إﻧﺠﺎز ﺗﻠﻚ اﻷﻋﻤﺎل‬
‫ﻗﺪ ﺗﻄ ﱠﻠﺐ ﺗﺸﻐﻴﻞ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎل املﻬﺮة وﻏريﻫﻢ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺪبﱡ اﻟﻨﺸﺎط ﻣﺮة أﺧﺮى ﰲ اﻟﻌﻤﻞ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪ إﻋﻼن وﺻﻮل‬ ‫اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻊ ﻋﻮدة ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ وﻣﺎ ﻳُﺠﻠﺐ ﺑﺼﺤﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﻀﺎﺋﻊ ً‬
‫إﺣﺪى اﻟﺴﻔﻦ إﱃ اﻟﺴﻮﻳﺲ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﺘﻔﺎوَت اﻷﺳﻌﺎر ﺑﺘﻔﺎوت اﻟﺤﺮﻛﺔ واﻟﺴﻜﻮن ﰲ أﺳﻮاق اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﺈذا وﺻﻠﺖ‬
‫ﺷﺤﻨﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻞ إﱃ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﺴﻮﻳﺲ‪ ،‬ﻫﺒﻄﺖ أﺳﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬أﻣﺎ إذا أﺷﺎع اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻓﺈن أﺳﻌﺎرﻫﺎ ﺗﻘﻔﺰ ﻗﻔﺰات ﻛﺒرية‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣُﻮن ﻣﻦ ﺟﺪة أن اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻏري ﻣُﺘﻮﻓﺮة‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﺗﺼﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻋﲆ ﻇﻬﻮر اﻹﺑﻞ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية‪ ،‬اﺗﺠﻪ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﱢ‬
‫ﱢ‬
‫إﻣﺎ إﱃ اﻟﺒﻴﻊ ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬أو اﻻﻧﺘﻈﺎر ﺣﺘﻰ ﺗﺤني اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳُﺤﻘﻖ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫رﺑﺤً ﺎ أﻛﱪ‪ ،‬إذا ﻛﺎن ﻣﺮﻛﺰه املﺎﱄ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﻻﻧﺘﻈﺎر‪ .‬وﻛﺎن أﺛﺮﻳﺎء اﻟﺘﺠﺎر وﺣﺪﻫﻢ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﺘﻤﻬﱠ ﻠﻮن ﰲ اﻟﺒﻴﻊ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻵﺧﺮون ﻻ ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﻢ إﱃ املﺎل‪،‬‬
‫ﻓﻴﻄﺮﺣﻮن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺒﻴﻊ ﻳﺘ ﱡﻢ إﻣﺎ ﻧﻘﺪًا أو ﺑﺎﻷﺟﻞ ﺣﺴﺐ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﺎﻟﺒﻴﻊ ﻧﻘﺪًا أﴎع ﱡ‬
‫اﻟﺴﺒُﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ ﻳﺠﻌﻞ اﺟﺘﻨﺎء اﻟﺮﺑﺢ أﻗﻞ إﻳﻘﺎﻋً ﺎ‪ ،‬وإن ﻛﺎن ارﺗﻔﺎع اﻟﺴﻌﺮ — ﰲ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ — واردًا‪ .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳَﺒﻴﻊ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻷﺟﻞ‪ ،‬وﻋﻨﺪﺋﺬ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺼﺤﺐ ﻋﻤﻴﻠﻪ إﱃ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ﻟﺘﺴﺠﻴﻞ اﻟﺼﻔﻘﺔ وﴍوﻃﻬﺎ ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺣﻘﻪ إذا ﺗﻘﺎﻋﺲ املﺸﱰي ﻋﻦ اﻟﺴﺪاد‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻔﻘﺎت‬ ‫ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻀﻤﺎن ﱢ‬
‫ﻣﺜﻼ — ﺛﻤﻨًﺎ ﻟﴩاء ‪ ٥٢‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒرية‪ ،‬ﻓﺒﻠﻎ ﺑﻌﻀﻬﺎ أﻟﻒ دﻳﻨﺎر )‪ ٤٠‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ( — ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻔﻞ ﻋﺎم ‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م‪ 49 ،‬أو ‪ ١٥٠٠‬دﻳﻨﺎر ﺛﻤﻨًﺎ ﻟﺘﻮاﺑﻞ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ وﺑُﻦ ﺑﺎﻋﻪ ﻟﻠﺤﺎج‬
‫اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺴﺪاد‪ ،‬أو‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺤﻨﺎوي اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺴﻔﺎر‪ 50 .‬وﻛﺎن ﻋﻘﺪ ﱠ‬

‫‪ 49‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٦٨٫٨٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٢١‬‬

‫‪ 50‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٦٤٦٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٢‬ﻫ‪١٦٠٣ /‬م‪ ،‬ص‪.١٢٠‬‬

‫‪112‬‬
 ‫ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻣﻘﺪار اﻷﻗﺴﺎط وﻣﻮﻋﺪ ﺳﺪادﻫﺎ‪ ،‬وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺘﻠﻚ اﻟﴩوط ﻣﻀﻤﻮﻧًﺎ رﻏﻢ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻻﺣﺘﻴﺎﻃﺎت‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻛﺒريًا ﻛﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ وﺟﺪ أن ﺑﻴﻊ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ — اﻟﺘﻲ‬
‫ُﺤﻘﻖ ﻟﻪ رﺑﺤً ﺎ أﻛﱪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ املﺤﻜﻤﺔ ﺗَﻘﴤ — أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬ ‫ﺗَ ِﺮد إﻟﻴﻪ ﰲ ﺷﺤﻨﺎت ﻛﺒرية — ﺑﺎﻷﺟﻞ ﻳ ﱢ‬
‫ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ إﺟﺮاءً ﻛﻬﺬا ﻻ ﻳﺤ ﱡﻞ املﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫— ﺑﺴﺠﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳَﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺳﺪاد دﻳﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻟﻠﺪاﺋﻦ اﻟﺬي ﻳُﺮﻳﺪ اﺳﱰداد ﻣﺎﻟﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﺗُﻠﺰم املﺤﻜﻤﺔ املﺪﻳﻦ — أﺣﻴﺎﻧﺎ أﺧﺮى — أن ﻳﺪﻓﻊ‬
‫ً‬
‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ‬ ‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ ﻟﻠﺪاﺋﻦ؛ ﻓﻘﺪ أﺧﺬ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻴﺖ أﺣﺪ ﻋﻤﻼﺋﻪ‪ ،‬وﻳُﺪﻋﻰ ﺳﻴﺪ ﴍﻳﻒ ﺣﺴﻦ‪،‬‬ ‫ً‬
‫ﻋﻦ دَﻳﻦ ﻗﺪره ‪ ٣٠٠‬ﻗﺮش‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﺎم ‪١٠٢٥‬ﻫ‪ ،١٦١٥ /‬ﻓﺒﺎع اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻤﺒﻠﻎ ‪ ٤٠٠‬ﻗﺮش‪،‬‬
‫ودﻓﻊ اﻟﻔﺮق ﻟﻠﻤﺪﻳﻦ‪ 51 .‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﺣﺼﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‬
‫ﱠ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺪاﻓﻊ اﻷﻗﻮى‬ ‫ً‬
‫ﻋﻮﺿﺎ ﻋﻦ دَﻳﻦ ﻣُﺴﺘﺤَ ﻖ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪ أﺣﺪ اﻟﻌﻤﻼء‪52 .‬‬ ‫ﻋﲆ ﺟﺎرﻳﺔ ﺑﻮﺳﻨﻴﺔ‬
‫ﺣﺮﻳﺼﺎ ﻋﲆ ﺳﺪاد دﻳﻨﻪ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺤﺮص ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ ﻋﻤﻠﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﻟﺘﺎﺟﺮ املﺪﻳﻦ‬
‫ﱠ‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﺠ ﱠﺮد اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﺻﺪور ﺣﻜﻢ ﺿﺪه‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺎ اﺗﺴﻢ ﺑﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﻘﻀﺎﺋﻲ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺔ‪.‬‬
‫ﻈﻢ أﻋﻤﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل ﺗﺠﺎرة اﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺗﻌﺎﻣﻠﻪ ﻣﻊ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻌ َ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﻣَ ﺮاﺗﺒﻬﻢ وأﺣﺠﺎم ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻬﻢ ﺷﻴﻜﺎت‬
‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬أو ﻛﺎن رأﺳﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﺤﺪودًا‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳَﺸﱰون اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﻨﻪ ﻟﻴﺘﺎﺟﺮون ﺑﻬﺎ ﺳﻮاء‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة أو ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺪن املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺮﺗﺤﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫اﻟﺨﻼﺻﺔ‬

‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺴﺘﺨﻠﺺ اﻟﻜﺜري ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ‪ ،‬ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﺗﺠﺪﻳﺪ ذي ﺑﺎل ﰲ اﻷﺳﻠﻮب‬
‫اﻟﺬي ﻣﺎرس ﺑﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ — ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﻷدوات واﻵﻟﻴﺎت‬
‫وﻓﺮﺗﻬﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ )اﻟﴩﻛﺔ — اﻟﺘﻮﻛﻴﻞ — اﻟﺒﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ( ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻤﺎﺛﻠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫وﺟﺪﻫﺎ ﺟﻮﻳﺘني ﰲ وﺛﺎﺋﻖ اﻟﺠﻨﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺗَﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺤﺎدي ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﴩ‪ .‬وﻳﺪ ﱡل‬
‫ذﻟﻚ دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻤﺮارﻳﺔ‪ ،‬رﻏﻢ وﺟﻮد ﻓﺎﺻﻞ زﻣﻨﻲ ﻳﻤﺘ ﱡﺪ إﱃ ﺳﺘﺔ ﻗﺮون‪ .‬أﺿﻒ‬
‫إﱃ ذﻟﻚ أن ﻋﻘﻮد اﻟﴩﻛﺎت واﻟﺘﻮﻛﻴﻼت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﰲ إﻃﺎر أﺣﻜﺎم اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؛ وﻣﻦ‬
‫ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻦ اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻧﻈﺎﻣً ﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳٍّﺎ‪ .‬ﻏري أن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﺛﺒﺎت‬

‫‪ 51‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٨٩٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٦‬‬

‫‪ 52‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٨٣٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٤‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٧‬‬

‫‪113‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺤﺪث أي ﺗﻐﻴري ﻋﱪ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮون‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪،‬‬
‫ً‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﺑﻴﱢﻨًﺎ‬ ‫ﻳﺘﱠﻀﺢ ﻣﻦ ﻣﻘﺎرﻧﺔ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ درﺳﻬﺎ ﺟﻮﻳﺘني ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻧﺪرﺳﻬﺎ أن ﺛﻤﺔ‬
‫ﰲ املﻨﻄﻠﻘﺎت‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ زﻳﺎدة اﻛﺘﺴﺎب اﻟﺼﻔﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳَﻌﻜﺲ‬
‫ﱢ‬
‫املﺘﺄﺧﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪدﻫﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺑﺮز ﺟﻮﻳﺘني اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﻌﻘﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري ﰲ اﻟﻔﱰة‬
‫اﻷﴎﻳﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻮدﻳﺔ )ﻏري اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ( ﰲ ﺣﻘﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪ إﺷﺎرات ﻻ ﺣﴫ ﻟﻬﺎ‪،‬‬
‫إﱃ ﺗﺠﺎر ﺗﻌﺎوﻧﻮا ﻣﻌً ﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ودﻳﺔ‪ ،‬وﻣﺎرﺳﻮا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ املﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﻋﲆ‬
‫أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺔ واﻟﺼﺪاﻗﺔ‪ 53 .‬وﻟﻜﻦ ﻋﴫ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر املﺤﺎﻛﻢ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﺟﻌﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﺘﱠﺠﻬﻮن إﱃ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ ﻛﺘﺎﺑﺔ وﺗﻮﺛﻴﻘﻬﺎ ﺑﺎملﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﻓﻌﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫واﻟﴩﻛﺎء ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ أﻗﺮب اﻷﺻﺪﻗﺎء ﱡ‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻔﺴري ﻃﻮل ﻋﻤﺮ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺬي ﻋﻤﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫— واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ — ﰲ ﻇﻠﻪ‪ ،‬ﺑﺎملﺮوﻧﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺴﻢ ﺑﻬﺎ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬وﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻪ ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺤﺎﺟﺎت واﻷوﺿﺎع ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ زوﱠدﻫﻢ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم ﺑﺎﻷدوات اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وﻏري اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻋﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﻣُﻤﺎرﺳﺔ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻼءم ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎت ﺻﻐﺎر اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﱠ‬
‫اﻟﺴﻔﺎرﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺜﻠﻮا اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻟﻠﻤُﺸﺘﻐﻠني ﺑﺘﻠﻚ املِ ﻬﻨﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ املﺆﻛﺪ أﻧﻪ ﻗﺪ اﺳﺘﻄﺎع‬
‫اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺤﺎﺟﺎت ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ اﺗﱠﺴﻌﺖ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ .‬واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ اﻵﻟﻴﺎت‬
‫ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬واﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ املﺘﻌﺪﱢدة‪ ،‬اﺳﺘﺨﺪاﻣً ﺎ ﻣﺘﻨﻮﻋً ﺎ‪ ،‬وﺣﺎول اﻟﻨﺎس‬
‫— ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ — أن ﻳُﻄﻮﱢﻋﻮﻫﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ أﻏﺮاﺿﻬﻢ وﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ وأن ﻳَﺠﻌﻠﻮﻫﺎ ﻣُﺘﻮاﻓِ ﻘﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ أوﺿﺎع وﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎر — ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ — أن ﻳﺴﺘﻔﻴﺪوا ﻣﻦ املﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ )اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ(‪ ،‬وأن ﻳُﻤﺎرﺳﻮا‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﰲ إﻃﺎر ﻧﻈﺎم وﻃﻨﻲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻢ أن ﻳُﻮاﺟﻬﻮا — ﰲ إﻃﺎره — اﻷﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ا ُملﺘﻐرية اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ملﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪.‬‬

‫‪.A Mediterranean Society, vol. I, pp. 164–9 53‬‬

‫‪114‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬

‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﲈط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫ﻻ ﺗَﺘﻮازى اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﻊ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ؛ ﻓﻘﺪ اﺗﺴﻢ ﻧﺼﻒ‬
‫اﻟﻘﺮن‪ ،‬اﻟﺬي ﻳَﺮﺑﻂ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﻮﻗﻮع ﻋﺪد ﻣﻦ اﻷزﻣﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺤﻮذت ﻋﲆ اﻫﺘﻤﺎم املﺆ ﱢرﺧني‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﺗﻤ ﱡﺮد اﻟﺠﻨﺪ ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻇﻬﻮر ﻗﻮة املﻤﺎﻟﻴﻚ وﺗﺤﺪﱢﻳﻬﻢ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫واﻓﱰض ا ُملﺆ ﱢرﺧﻮن أن اﻟﺘﺠﺎرة ﻗﺪ اﺿﻤﺤ ﱠﻠﺖ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬دون أن ﻳﺒﺬﻟﻮا اﻟﺠﻬﺪ ﰲ‬
‫دراﺳﺘﻬﺎ‪ .‬وﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ أﺣﻜﺎﻣﻬﻢ ﻣﻘﻮﻟﺔ أن املﻨﻄﻘﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺴﻤﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﰲ ﻃﺮق اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وأرﺟﻌﻮا أﺳﺒﺎب ﺗﺮاﺟﻊ‬
‫ً‬
‫اﺗﺼﺎﻻ‬ ‫أﻫﻤﻴﺔ املﻨﻄﻘﺔ ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬إﱃ اﺗﺼﺎل اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني ﺑﻤَ ﺼﺎدر اﻟﺘﺠﺎرة اﻷﺳﻴﻮﻳﺔ‬
‫ﻣُﺒﺎﴍً ا‪ ،‬وﺗﻄﻮر اﻟﻄﺮق اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻋﱪ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪ .‬وﺗﻬﺪف ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ املﻘﻮﻻت إﱃ ﻃﻤﺲ ﺣﻘﻴﻘﺔ‬
‫أﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪًا‪ ،‬ﻳَﺼﻌُ ﺐ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﺮاءة ﺗﺎرﻳﺦ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻷوروﺑﻲ أو‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل املﺼﺎدر اﻷوروﺑﻴﺔ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺟﺮى اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﰲ املﺎﴈ‪ .‬وﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ‬
‫إﻃﺎر آﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣُﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺤﺎﺳﻤﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫أن ﻧﻀﻊ اﻷﻣﻮر ﰲ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ ﺑﻌﺾ ﻣَ ﻌﺎﻟِﻤﻪ اﻟﺒﺎرزة‪ .‬ﻓﻼ ﻳﻌﻨﻲ ﺑُﺰوغ ﻧﺠﻢ أوروﺑﺎ أن ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻄﺖ ﰲ ﺳﺒﺎت ﻋﻤﻴﻖ — ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني — ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻗﺪ ﻏ ﱠ‬
‫ﻷن اﻟﺘﺠﺎرة ﻇﻠﺖ ﺗﺤﺘ ﱡﻞ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﱠ‬
‫وﻷن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ‬
‫أوروﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ذات ﻃﺎﺑﻊ ﺧﺎص‪.‬‬
‫وﺑﺘﺘﺒﱡﻌﻨﺎ ﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺘﱠﻀﺢ ﻣﻼﻣﺢ ﺻﻮرة ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺘﻬﺎ املﺼﺎدر ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫ﺷﻬﺪت ﻇﻬﻮر اﺗﺠﺎﻫﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﻤﻴﱠﺰت ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫واﺗﺠﺎه اﻟﺘﺠﺎر إﱃ اﺳﺘﺜﻤﺎر أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ إﻧﺘﺎج املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺰﻳﺪ‬
‫اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴ ﱠﻜﺮ ﻣﻦ أﻫﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪت ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻃﺮح ﺳﻠﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة وﻫﺎﻣﺔ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺒُﻦ اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫اﺣﺘﻜﺎر ﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮﱡرات وراء ﻇﻬﻮر أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ورواج أﺣﻮاﻟﻬﻢ املﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻳُﻤﻜﻦ أن ﻧُﺮﺟﻊ ﺻﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮرات إﱃ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷوﻟني ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻋﺮﻛﺘﻪ اﻟﺨﱪة ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻣﺤﻨ ًﻜﺎ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪة‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﻧﻘﻴﺾ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻋﻦ اﺿﻤﺤﻼل اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻘﻄﺎﻋﺎت‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫واﻟﺰراﻋﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬وﻳُﻤﺜﱢﻞ ذﻟﻚ اﻻﻧﺘﻌﺎش اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬دﻋﺎﻣﺔ املﺴﺘﻮى اﻟﺬي‬
‫ﺣﻘﻘﻪ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺜﺮوة واﻟﺘﻤﻴﺰ‪ .‬وﺗﻌﻜﺲ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وزﻣﻼﺋﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﱠ‬
‫ً‬
‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻟﺘﻐريات أﻛﱪ‬ ‫اﻟﺘﻐريات‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻻﺗﺠﺎه اﻟﺬي ﻧﻤَ ﺖ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ ﺛﺮوة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﺠﻤً ﺎ وأﻫﻢ ﻗﺪ ًرا ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪَﻳﻦ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ واﻟﻌﺎملﻲ‪.‬‬
‫ﺗﻐريات ﻛﺒرية ﻋﲆ ﻣﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت أﺣﻮال اﻟﺘﺠﺎر ﱡ‬
‫وﺷ ُﻜﻮا ﻋﲆ اﻟﱪوز ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﻣُﺴﺘﻘ ﱠﻠﺔ‬ ‫َ‬
‫أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬إذا أ َ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺒريوﻗﺮاﻃﻴﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻧﺤﻮ اﻟﻘﺮن ﻟﺘَﺼﻞ إﱃ درﺟﺔ اﻻﻛﺘﻤﺎل‪.‬‬
‫ودراﺳﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗَﺘﻨﺎول أﻣ َﺮﻳﻦ ﻳﺘﺼﻼن ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻹدارة واﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻣﺮ اﻷول ﻳﺪور ﺣﻮل درﺟﺔ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة؛ ﻓﻘﺪ أ ﱠﻛﺪت ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻔﱰة املﺒ ﱢﻜﺮة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻹدارة ﻻ زاﻟﺖ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻄﺎﺑﻊ‪ ،‬ورﺑﻂ ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني ﻗﺪرة اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﺒﻘﺎء‬
‫ﺑﻤَ ﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة وﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ورأوا أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎدرة ﻋﲆ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺘﺤﻜﻢ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎﻋﺖ أن ﺗﻤﻨﻊ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﻣﻦ اﻻﻣﺘﺪاد إﱃ أﺳﻮاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رأوا أن ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫إن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة ﺗﺮى أن اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﺟﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻔﻘﺪان اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ 1 .‬أي ﱠ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ‬

‫‪Immanuel Wallerstein, “Hale Decdeli and Resat Kasaba, The incoroporation of the 1‬‬
‫‪Ottoman Empire into the world-economy,” in Islamoglu-Inan ed., The Ottoman Empire‬‬

‫‪116‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳَﻌﻨﻲ أن املﺒﺎدرات ﺟﺎءت داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ أﻋﲆ‪ ،‬وأن املﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺤﺪودة ﻟﻠﺘﺤﺮك ﻣﻦ أﺳﻔﻞ إﱃ أﻋﲆ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺗﻌﺰف ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻈﺮة ﻋﲆ ﻧﻐﻤﺔ اﻟﻘﻮى‬
‫ﺗﻤﺎﺳﻜﻬﺎ‪ .‬وﻳﺮى ﺧﻠﻴﻞ إﻳﻨﺎﻟﺠﻚ أن اﻷدﻟﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻻ ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه‬ ‫ُ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻋﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﻘﺪ أن ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺗﻠﻴﻬﺎ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺧﺮى ﻟﻌﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أن اﺧﺘﻔﺎء ﺳﻴﻄﺮة‬ ‫اﻟﻘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ دو ًرا ﻛﺒريًا‪ 2 .‬وﺗﺪﻋﻢ ﺳرية أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺮأي اﻟﻘﺎﺋﻞ ﱠ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ — اﻟﺬي ﺣﺪث ﰲ ﻣﴫ ﰲ ﺣﻘﺒﺔ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺪوﺛﻪ ﰲ‬
‫ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت — ﻗﺪ أدى إﱃ ﻇﻬﻮر ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬أﻋﺎدت اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻠﻨﺸﺎط‬
‫اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺳﻌﻴﻬﻢ ﻣﻦ أﺟﻞ زﻳﺎدة ﺛﺮواﺗﻬﻢ وﺗﺤﺴني أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أدﱠت‬
‫ُﻌﺎن‬
‫املﺒﺎدرات اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ إﱃ إدﺧﺎل أﻧﻤﺎط ﺟﺪﻳﺪة ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ ﻏﻴﺒﺔ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻷﻣﺮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻓﻴﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻓﺈذا‬
‫ﻳﻌﻦ ﻟﻨﺎ ﺳﺆال ﺣﻮل‬ ‫اﻓﱰﺿﻨﺎ أن اﻟﺪوﻟﺔ ﺳﻴﻄﺮت ﻋﲆ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺳﻴﻄﺮة ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﱡ‬
‫ﻣﺪى ﺗَﺴﺎوي ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﰲ ﻛﻞ وﻻﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ ،‬آﺧِ ﺬﻳﻦ ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﻧﻮﻋﻴﺔ املﻮاﺻﻼت ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺤني‪ .‬ﻓﻼ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ اﻟﴬورﻳﺔ ﻟﻠﺘﺤﻜﻢ ﰲ‬
‫ﻨﺘﴩ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻣﻦ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬ﺗَ ِ‬
‫ﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ اﻟﻴﻮم‪ .‬وﻳَﺬﻫﺐ ﺑريﺳﻮن إﱃ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ أن ﺗﺘﺤﻜﻢ ﰲ أﻧﺸﻄﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺗﺘ ﱡﻢ ﰲ ﺑﻼد ﻣﺘﺒﺎﻋﺪة ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫أن ﻣﴫ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺟﻨﻮب ﴍﻗﻲ أوروﺑﺎ وﻋﺪن‪ ،‬واﻟﺒﴫة‪ ،‬واملﻐﺮب‪ 3 .‬أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ذات وﺿﻊ ﺧﺎص‪ ،‬ﻓﻤﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻮة ﺗﺤﻜﻢ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَ ِﺼﻞ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻌﴫ املﻤﻠﻮﻛﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ املﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﺷﺪﻳﺪة املﺮﻛﺰﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬

‫‪and the World Economy. Cambridge, 1987, pp. 88–97; I. Wallerstein and R Kasaba, “In-‬‬
‫‪corporation into the World-Economy: Change in the Structure of the Ottoman Empire,‬‬
‫‪.1750–1839” in Economie et Societe dans l’Empire Ottoman, Paris 1983, pp. 335–353‬‬
‫‪Halil Inalcik, “The Emergence of Big Farms, Ciftliks: State, Landlords and Peasants”, in 2‬‬
‫‪H. Inalcik, Studies in Ottoman Social and Economic History, Valorium reprints, London,‬‬
‫‪.p. 113;” Capital Formation, p. 135‬‬
‫‪M. N. Pearson, “Merchants and States,” in James Tracy ed., The Political Economy of 3‬‬
‫‪.Merchant Empires, Cambridge, 1991, p. 63‬‬

‫‪117‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺸﻘﺔ ﺑني وﻻﻳﺔ ﻣﴫ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﻤﻜﺎن اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﺘﻠﻚ املﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻊ ﺑُﻌﺪ ﱡ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ درﺟﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ أﻗ ﱠﻞ ﰲ ﻣﴫ ﻣﻨﻬﺎ زﻣﻦ املﻤﺎﻟﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﺧﻼل اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﺎملﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬
‫ودراﺳﺔ ﺳرية أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻞ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺗَﺪﺣﺾ اﻟﻨﱠﻤﻄﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺴﻤَ ﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺪراﺳﺎت‪ ،‬واﻟﺘﻌﻤﻴﻤﺎت‬
‫ﺗﻮﺻ َﻠﺖ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗُﺆ ﱢﻛﺪ ﻓﻜﺮة اﻟﺘﻨﻮﱡع واﻟﺘﺒﺎﻳﻦ ﺑني وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬ﻓﻌﲆ ﺣني ﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني إﱃ أن إدﻣﺎج اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﺗُﺸري اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ إﱃ وﺟﻮد‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎت — ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد — ﻣﻦ وﻻﻳﺔ إﱃ أﺧﺮى‪ ،‬وأﻧﱠﻨﺎ إذا ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺮأي ﻓﻴﻤﺎ اﺗﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻠﻘﺎن أو اﻷﻧﺎﺿﻮل‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻻ ﻳَﺼﺪق ﻋﲆ ﻣﴫ؛ ﺣﻴﺚ ﱠ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ ذﻟﻚ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﻗﺮﻧًﺎ آﺧﺮ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻘﺴﻢ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺘَني رﺋﻴﺴﻴﺘَني؛ إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﻣﺒﻜﺮة‪ ،‬ﺗﻌﻮد إﱃ أواﺧﺮ‬
‫اﻟﺤﻜﻢ املﻤﻠﻮﻛﻲ واﻟﻌﻘﻮد اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬واﻷﺧﺮى وﻗﻌﺖ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وﺣﺘﻰ زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬
‫وارﺗﺒﻄﺖ املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﺑﻮﻗﻮع ﺣﺪﺛَني؛ أوﻟﻬﻤﺎ ﺿﻢ ﻣﴫ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ذﻟﻚ‬
‫ﺼﻮا ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ‬ ‫اﻟﺤﺪث اﻟﻬﺎم اﻟﺬي أدﺧﻞ ﺗﻐﻴريًا ﻋﲆ أوﺿﺎع اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺨ ﱠﻠ ُ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﻲ ُﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ؛ إذ ﻓﺮض اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﺳﺒﺎي اﻻﺣﺘﻜﺎر‬
‫ﻨﻔﺮد ﺑﺒﻴﻊ وﴍاء ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ﻋﺎم ‪١٤٣٢‬م‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗَ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻔﻠﻔﻞ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ .‬وﺣﺮم ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر — ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ إﻻ ﻋﻨﺪ ﻧﻔﺎد املﺨﺰون ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ .‬وﻗﺪ أدﱠى ذﻟﻚ — ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬ ‫— اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺬه ﱢ‬
‫— إﱃ إﻟﺤﺎق ﺗﻐﻴري ﺟﺬري ﺑﺄوﺿﺎع ﺗﺠﺎر اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘﻜﺮوا ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‬
‫ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ؛ ﻷن اﺣﺘﻜﺎر اﻟﺪوﻟﺔ ﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺟﻌﻞ اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﻳَﻨﺤﺪِرون‬
‫إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﻮﻛﻼء اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﺘﺠﺮون ﺑﺎﻟﺘﻮاﺑﻞ ﻟﺤﺴﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳَﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺗﴫﻳﻒ املﺨﺰون اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻲ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺖ أرﺑﺎﺣﻬﻢ ﻟﻼﻧﺨﻔﺎض؛ ﱠ‬
‫ﻷن‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻮ ﱠﻟﺖ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻷﺳﻌﺎر ملﺼﻠﺤﺘﻬﺎ وﻟﻴﺲ ملﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻗﻴﱠﺪت — ﺗﺒﻌً ﺎ ﻟﺬﻟﻚ —‬
‫ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﺤﺮك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻏ ﱠﻠﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻣﺎ ﻳَﻄﻤﺤﻮن إﻟﻴﻪ ﻣﻦ رﺑﺢ‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﻟﺒﺜﻮا أن اﺧﺘﻔﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺎﺑﻊ‬
‫ُﺤﻘﻘﻪ ﻣﻦ ﻣﻮارد ﻣﺎﻟﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﺧﻠﻔﺎء ﺑﺮﺳﺒﺎي ﻧﻈﺎم اﻻﺣﺘﻜﺎر ملﺎ ﻛﺎن ﻳ ﱢ‬

‫‪118‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫وأدﱠى اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ملﴫ ﻋﺎم ‪١٥١٧‬م إﱃ إﻧﻬﺎء اﺣﺘﻜﺎر ﺗﺠﺎرة اﻟﻔﻠﻔﻞ وﻏريه ﻣﻦ‬
‫ﻣﻌني ﺑﺎﻹﺑﻘﺎء ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻊ‬‫ﺳﻠﻊ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪى اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻫﺘﻤﺎم ﱠ‬
‫ﺑﺮوز ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﻮﺟﻮد اﻟﱪﺗﻐﺎﱄ ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ ﺗﻐريًا ﻛﺒريًا ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬أﺛﱠﺮ ﻋﲆ‬
‫أوﺿﺎع اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ؛ إذ ﺗﺮك اﻟﺤﺒﻞ ﻋﲆ اﻟﻐﺎرب‪ ،‬وأﺻﺒﺢ املﻴﺪان ﺧﺎﻟﻴًﺎ أﻣﺎم‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن ﺟﻨﻮا اﻷرﺑﺎح اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺴﻤﺖ ﺑﻌﻮدة اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪة‪،‬‬
‫ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻴﻌﺎب ﺻﺪﻣﺔ ﺗﻐﻠﻐﻞ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺪأت ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬وﻳﺬﻫﺐ ﻟني ‪ Lane‬إﱃ أن ﺣﺠﻢ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﻌﺪ‬
‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻛﺎن ﻳﻔﻮق ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﺑﺎﻟﻬﻨﺪ‪،‬‬ ‫ﻣ َ‬
‫وﻳُﻘﺪر ﺣﺠﻢ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻟﺘﻲ ﻣ ﱠﺮت ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳُﻤﺎﺛﻞ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﺸﺤﻦ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺎﴍة إﱃ ﻟﺸﺒﻮﻧﺔ‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ رأس اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺼﺎﻟﺢ‪ .‬وﻳُﺆ ﱢﻛﺪ ﺑﺮودل ‪ Braudel‬أﻧﻪ ﺑﺤﻠﻮل‬
‫ﻋﺎم ‪١٥٥٠‬م‪ ،‬اﺳﺘﻌﺎدَت ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ — اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﺗﺤ ﱠﻜﻤﻮا ﰲ ﻧﺤﻮ ﻧﺼﻒ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ املﺒﺎﻋﺔ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ — ﻳَﺸﱰُون ﻛﻤﻴﺎت ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫ووﻓﻖ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ أﺣﺪ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ‪ ،‬اﺷﱰى اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ‪ ١٢‬أﻟﻒ ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻔﻞ ﻋﺎم‬
‫‪١٥٦٤‬م‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدﱠى إﱃ إﺻﺎﺑﺔ ﻣﻨﺎﻓﺴﻴﻬﻢ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﺑﺎﻟﻬﻠﻊ‪4 .‬‬

‫وﻳُﻤﻜﻦ إرﺟﺎع ذﻟﻚ إﱃ ﻋﺪة أﺳﺒﺎب ﻳﻌﻮد ﺑﻌﻀﻬﺎ إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﺑﻬﺎ‬
‫اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻋﺪم ﻣﻘﺪرﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺤﻘﻴﻖ اﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﻞ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻮا ﻓﺮض ﺣﺼﺎر ﻋﲆ ﻣﺼﺎدر ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻬﻢ ﺣﺎﻟﺖ دون‬
‫أن ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻛﺎن‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار ﰲ اﻟﺤﺼﺎر ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬وﻣِﻦ ﺑني اﻷﺳﺒﺎب ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ﱠ‬
‫ُﻮﻓﺮ ﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣُﺘﺰاﻳﺪ‪ .‬وأدﱠى ﺿﻢ ﻣﴫ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻳ ﱢ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ إﱃ ﻓﺘﺢ أﺳﻮاق ﺟﺪﻳﺪة داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﺗﺎﺟَ َﺮت ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ‬
‫اﻟﺴ َﻠﻊ املﺠﻠﻮﺑﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻋﱪ ﻣﴫ‪ .‬أﺿﻒ إﱃ‬ ‫ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻣﻦ زﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﱢ‬
‫ذﻟﻚ أن زﻳﺎدة اﻟﺴﻜﺎن ﰲ املﺮاﻛﺰ اﻟﺤﴬﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬

‫‪Frederic C. Lane, “The Mediterranean Spice Trade, Further Evidence for its Revival 4‬‬
‫;‪in the Sixteenth Century”, American Historical Review, XLV/3 April 1940, pp. 580–590‬‬
‫‪Fernand Braudel, The Mediterranean and the Mediterranean World in the age of Philip II,‬‬
‫‪.transl. Sian Reynolds, New York, 1972, pp. 549–554‬‬

‫‪119‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺌﻮﻟﺔ ﺟﺰﺋﻴٍّﺎ ﻋﻦ زﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻊ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻻرﺗﻔﺎع‪ ،‬واﺳﺘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ‬ ‫أن ﻳﺠﻤﻌﻮا — ﰲ اﻟﻌﻘﺪﻳﻦ اﻷﺧريﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن —‬
‫ﱠ‬
‫اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ — ﺑﻼ ﺷﻚ — ﺗﻔﻮق ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺣﻘﻘﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ رﺑﺢ ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫واﺳﺘﻔﺎدت املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ — ﻛﺎﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ — ﻣﻦ إﺣﻴﺎء ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬اﺳﺘﻔﺎد ًة ﻛﺒرية‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎدﻗﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺎءوا ﰲ‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ ا ُملﻨﺘﻔِ ﻌني ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﻮﻗﻌﻬﻢ ﻛﻤُﻮ ﱢزﻋني‬
‫ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻳﻘﻠﻮن‬
‫ﻋﻦ ﻏريﻫﻢ اﻧﺘﻔﺎﻋً ﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺴﺎﻋﺪَﻫﻢ ﻣُﻌﺪﱠل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن دراﺳﺔ ﺟﻴﻞ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬي ﻋﺎش ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ أن اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺑﻤﴫ ﻛﺎن ﻣﺆﻗﺘًﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇﻬﺮ ﺟﻴﻞ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ — ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ‪ ،‬وإن‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر — ﰲ ﻣ َ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻻ ﻳَﻨﺘﻤُﻮن إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺮى اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ — اﻟﺬي ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻳُﻨﺴﺐ إﱃ‬
‫اﻻﺿﻤﺤﻼل اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ — ﻋﲆ ﺿﻮء اﻟﺘﻄﻮرات اﻷﺧرية اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﺰاﻣﻨﺖ املﺮﺣﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻊ ﺣﻴﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ ﻻ ﺗﻘ ﱡﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺧﻼل املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎم أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺈدﺧﺎل ﺗﻌﺪﻳﻼت ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﻋﲆ أﻧﻤﺎط ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻷﻣﻮال‬
‫ﺣﻘﻘﻮﻫﺎ ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪﺗﻬﻢ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬وﺗﻨﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮاﻛﻤﺖ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻐﻴريات اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ أﺳﻠﻮب ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻇﻬﻮر أﻧﻮاع ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر أﺗﺎﺣﺖ ﻟﻬﻢ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ زاد اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻳُﻠﻘﻲ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬
‫اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻠﻮب اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — وأﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر — ﰲ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ‬
‫اﻟﻴﻮﻣﻲ‪ ،‬اﻟﻀﻮء ﻋﲆ أﺑﻌﺎد اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ‬
‫زراﻋﺔ املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﱠﻘﺪﻳﺔ وﰲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻋﲆ رﺑﻂ ﻣﺼﺎدر اﻹﻧﺘﺎج ﰲ ﻣﴫ‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻊ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — وﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر — ﻋﲆ‬
‫أﻧﻤﺎط اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻣﺒﺎدرﺗﻬﻢ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ وﺣﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫أو اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﺘﺠﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬وﻫﻲ ذات اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻳﺮﺑﻂ املﺆرﺧﻮن‬

‫‪120‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻋﺎدة ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني إدﻣﺎج ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻬﻤﻴﺶ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﺖ‬
‫ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺑني ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺗﺘﻢ‬
‫ﰲ إﻃﺎر اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﻌﺰل ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﻗﺘﺼﺎد ﺗﺎﺑﻊ‪ ،‬أو ﺧﻄﻮة ﰲ اﻟﻄﺮﻳﻖ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻏري أﻧﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ‬
‫ﺣﺪوث ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﺘﺠﺎري اﻷوروﺑﻲ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ؛ ﺗَﺘْﺠري اﻟﺰراﻋﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺴ َﻠﻊ ﰲ اﻟﺴﻮق‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬ ‫ورﺑﻂ اﻟﺰراﻋﺔ واﻹﻧﺘﺎج ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﱢ‬
‫ُﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺳﺒ ََﻘﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣ‬
‫َ‬
‫ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻘﺮﻧني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات‪ ،‬ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ‬ ‫ﻧﺘﺒني ﺑﻌﺾ اﻷﺳﺒﺎب املﺒﺎﴍة ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﱠ‬
‫أﻣﻮاﻟﻪ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ أو اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻌﻲ‪ ،‬ﻳﺤﺘﺎج إﱃ ﻗﺪر ﻣُﻌني ﻣﻦ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻟﻴﻄﻤﱧ — ً‬
‫ﻣﺜﻼ‬
‫— إﱃ أن أﻣﻮاﻟﻪ ﻟﻴﺴﺖ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻤﺼﺎدرة‪ .‬وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺣﺴﻮا ﺑﺎﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻋﲆ ﺛﺮواﺗﻬﻢ‪ ،‬وإﻻ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ أﺣﺠﻤﻮا‬ ‫ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺎ أن ﻧﻔﱰض أن اﻟﺘﺠﺎر ﱡ‬
‫وأﻳﻀﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺎ أن ﻧَﻔﱰض أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ‬
‫ً‬ ‫ﻋﻦ اﻟﺘﻮرط ﰲ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﻜﺒرية‪.‬‬
‫ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ — اﻋﺘﻤﺎدًا ﻋﲆ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻣ ﱠﻜﻨﺘﻬﻢ‬
‫ﻣﺆﻗﺘًﺎ‪ ،‬ﻻﺳﺘﺜﻤﺎرﻫﺎ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺤﺮﻳﻚ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ رءوس أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺠﺎرة ﱠ‬
‫ﺗﺤﺘﺎج إﱃ وﻗﺖ أﻃﻮل ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻌﺎﺋﺪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬أﺛﱠﺮت اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻋﲆ أﺳﻠﻮب ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻗﺪ أدﺧﻠﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت ﻋﲆ أﻧﻤﺎط اﻟﻌﻤﻞ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري ملﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻨﻘﺺ ﰲ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻮق اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻗﻴﺎم ﴍﻛﺔ اﻟﻬﻨﺪ‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﻋﺎم ‪١٦٠٠‬م‪ ،‬واﻧﺪﻣﺎﺟﻬﺎ ﻣﻊ ﴍﻛﺎت أﺧﺮى ﻋﺎم ‪١٦٠٢‬م‪ ،‬ﻋﻼﻣﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻷوروﺑﻲ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺎء إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ‬
‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻫﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﰲ آﺳﻴﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻮاﺿﺤﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﴩﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ‬
‫ﻣﺒﺪأ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮة املﺴ ﱠﻠﺤﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺘﺤ ﱠﻜﻢ ﰲ ﻣﺼﺎدر ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﺼﻮرة‬
‫َ‬
‫واﺳﺘﻐﺮﻗﺖ ﻋﻤﻠﻴﺔ إزاﺣﺔ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴني ﻣﻦ املﻴﺪان ﺑﻌﺾ‬ ‫أﻛﱪ ﻣﻤﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺣﺘﻰ ﺗﻤﺖ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬وإن ﻛﺎن ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني ﻳَﺬﻫﺒﻮن إﱃ أن‬

‫‪.Braudel, “Civilization and Capitalism III,” pp. 211–216 5‬‬

‫‪121‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وإن اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎت آﺳﻴﺎ ﻇﻠﺖ ﺗﺘﺴﻢ‬ ‫ً‬

‫ﻛﺎﻣﻼ‪ ،‬ﱠ‬ ‫اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﱢني ﻟﻢ ﻳﺘﺤ ﱠﻜﻤﻮا ﰲ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺗﺤﻜﻤً ﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻴﻮﻳﺔ‪ 6 .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ‪ ،‬أن اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪي ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻷﺳﻴﻮﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻀﻊ ﺣﺪٍّا ﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻳُﺤﺪﱢد ﺑﺪاﻳﺔ أوﺿﺎع ﺟﺪﻳﺪة ﺗَﺤﻤﻞ ﰲ ﻃﻴﺎﺗﻬﺎ اﺣﺘﻤﺎﻻت‬
‫ﻷن اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﱢني ﺑﺪءوا ﻳُﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ‬ ‫ﺿﻴﺎع واﻧﻜﻤﺎش ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻮق ﺑﺎﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة؛ ﱠ‬
‫أﺳﻮاق اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ — ﺣﺘﻰ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ — ﺗﺤﺼﻞ ﻋﲆ اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا — ﺑﺪورﻫﻢ — ﻳَﺸﱰوﻧﻬﺎ ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺸﺎم‪ .‬وﻳُﺤﺪﱢد‬
‫ﺑﺮودل ﻋﺎم ‪١٦٣٠‬م ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي ﺗﺤ ﱠﻮ َﻟﺖ ﻋﻨﺪه ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﻔﻠﻔﻞ‬
‫املﺘﺠﻬﺔ إﱃ أوروﺑﺎ )أو ﻏﺮب أوروﺑﺎ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ( إﱃ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪7 .‬‬

‫أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أن اﻟﺮﺧﺎء املﺘﻨﺎﻣﻲ اﻟﺬي ﺷﻬﺪﺗﻪ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‪ ،‬أدﱠى‬
‫إﱃ زﻳﺎدة ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻊ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ .‬وﻳﻌ ﱡﺪ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻣﻌﻠﻤً ﺎ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﺟﻤﻴﻊ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ‪ ،‬اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ املﺘﺰاﻳﺪ ﻋﲆ أﺳﻮاق اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬وﻣﻦ ﻣَ ﻈﺎﻫﺮ ذﻟﻚ‬
‫ﺑني اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ املﻌﻨﻴﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬وﺷﺎرك ﰲ ذﻟﻚ اﻹﻧﺠﻠﻴﺰ واﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻮن‪ ،‬واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺎﻓﺴﻮا اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﰲ ذﻟﻚ اﻹﻗﻠﻴﻢ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف داﻓﻌً ﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴﱢني ﻟﻠﺒﺤﺚ‬
‫ﻋﻦ ﻣﺠﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻀﻊ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺳﻴﺎق ﻇﺎﻫﺮة اﻟﱰ ﱡﻛﺰ اﻟﺘﻲ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪.‬‬
‫ﻮاح ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺲ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺘﺒﻌﺎت ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻐريات ﻣﻦ ﻧ َ ٍ‬ ‫ﱠ‬ ‫وﻗﺪ‬
‫ﻣﻘﺎرﻧﺔ املﺠﺎل اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ املﻤﻠﻮﻛﻲ ﺑﻨَﻈريه اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ا ُملﻌﺎﴏﻳﻦ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ اﻣﺘ ﱠﺪ ﻧﺸﺎط اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ — اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﻜﻤﻮا ﰲ ﺗﺠﺎرة‬
‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻧني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن — إﱃ اﻟﺼني وﺳﻤﺮﻗﻨﺪ وﻫريات‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫أﺑﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ وﺻﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﺸﺎط أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬
‫اﻟﺪﻳﺒﻞ وﺟﻮا ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺊ اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﻬﻨﺪ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﺑﻠﻮغ ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ ﻋﺴريًا‪،‬‬
‫ﺣﺘﻰ إذا ﺟﺎء اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮﻳﱡﻮن ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ أي ﺑﻼد ﺗﻘﻊ‬
‫إﱃ اﻟﴩق ﻓﻴﻤﺎ وراء ﺟﺪة وﻣﻜﺔ‪.‬‬

‫‪Jack Goldstone, “Trends or Cycles The Economic History of East West Contact in the 6‬‬
‫‪.Early Modern Period,” JESHO, vol. 36, part 2, May 1993, pp. 104–119‬‬
‫‪.Braudel, II, p. 468 7‬‬

‫‪122‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫أن اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺪ واﺟﻬﻮا ﺻﻌﻮﺑﺔ ﰲ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻜﻤﻴﺎت املﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﱢ‬

‫اﻟﺴﻠﻊ‬ ‫وﻳﺒﺪو ﱠ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻟﺘﻤﺴﻮﻫﺎ ﰲ أﺳﻮاق ﺟﺪة أو ﺟﻮا‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﴍاء اﻷوروﺑﻴﱢني اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ‬
‫أﺳﻮاق آﺳﻴﺎ ﻗﺪ أدﱠى إﱃ ارﺗﻔﺎع أﺳﻌﺎرﻫﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ أدﱠى إﱃ ﺣﺪوث ﻣﺸﺎﻛﻞ ﺑﺘﻠﻚ اﻷﺳﻮاق‪ .‬وﻳَﻨﻘﻞ‬
‫إن اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻟﺘﻲ اﺷﱰاﻫﺎ اﻟﱪﺗﻐﺎﻟﻴﻮن ﻗﺒﻞ‬‫ﺑﺮودل ﻋﻦ ﺑريار دي ﻻﻓﺎل ﻗﻮﻟﻪ )ﻋﺎم ‪١٦١٠‬م( ﱠ‬
‫ذﻟﻚ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺳﻮ واﺣﺪ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻮن ﻳﺪﻓﻌﻮن أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ ﺛَﻤﻨًﺎ ﻟﻬﺎ‪8 .‬‬

‫وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ — اﻟﻌﻤﻼء اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮن ﻷﺳﻮاق اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ —‬

‫ﻓﺘﻮﻓﺮ ﻋﻨﺪ ﺗﺎﺟﺮ ﻛﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﻟﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻳَﺸﱰون ﻛﻤﻴﺎت أﻗﻞ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪،‬‬
‫َﺴﺘﻄﻊ ﺑﻴﻌﻪ ﺑﺎﻟﺴﻌﺮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘﻄﻠﻊ إﻟﻴﻪ‪ ،‬رﺑﻤﺎ اﺿﻄﺮ إﱃ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ ﺑﺤﻮاﺻﻞ وﻛﺎﻟﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻳ ِ‬
‫أو اﻟﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺴﻌﺮ زﻫﻴﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻨﺪه‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻠﺘﻀﺨﻢ اﻟﺬي ﺷﻬﺪﺗﻪ‬
‫اﻟﺴﻨﻮات اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎن اﻹﴎاع ﰲ إﻧﻔﺎق اﻟﻨﻘﻮد ﻋﲆ ﴍاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻛﺒرية‪ .‬ﻛﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳُﻤﺜﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر ﻣﻦ‬
‫أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ورﻏﻢ أن اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ أوروﺑﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﺜﻞ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ُﻐري ﻣﻦ إﻃﺎر إﻣﱪاﻃﻮرﻳﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪوﱄ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳ ﱢ‬
‫ﺗﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﻈﺮوف ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐري ﰲ اﻷذواق‪ ،‬وﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وراء اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻛﺎن‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ … ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ املﺎﻫﺮ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻨﺒﺾ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﻳﺘﺠﺎوب‬
‫ﻣﻌﻪ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻛﺎن ﻣﻴﺴﻮ ًرا ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة واملﺮاﻛﺰ اﻟﺤﴬﻳﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻌﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﺣﺪًا ﻣﻦ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻬﻢ إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﺗﻐﻴري ﻧﻤﻂ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎري؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺑني اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﻼﺋﻞ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫وﻓﺮة رأس املﺎل‪ ،‬وأدوات اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬واﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑُﻌﺪ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺤﻨﻜﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻌُ ﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺮاﻛﺰ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﴍﻛﺎء ووﻛﻼء؛ ﻛﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪،‬‬
‫وﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺟﺪة‪ ،‬ﻳﻌﻄﻴﻪ ﻣﻴﺰة اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺘﻐري ﰲ ﻧﺴﻖ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬أو ﰲ ﻣﻌﺪﻻت اﻷﺳﻌﺎر‪ ،‬وﻳﺘﻴﺢ‬
‫ﻟﻪ ﻓﺮﺻﺔ إﻋﺎدة ﺗﻘﻮﻳﻢ أﺳﻠﻮب اﻷداء اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺘﻤﻬﱠ ﻞ ﰲ اﺟﺘﻨﺎء اﻟﺮﺑﺢ‬
‫ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻘ ﱠﺮ ﻧﻤﻂ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ أﻧﻤﺎط اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺬي ارﺗﺎده‪ ،‬وﻳﺄﺗﻲ أُﻛﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﺣني‪ .‬وﻻ ﺑﺪ‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻗﴣ ﺑﻬﺎ ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺘﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻳﺆﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺻﻘﺎع ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻗﺪ‬

‫‪.Braudel, III, p. 220 8‬‬

‫‪123‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﱡ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮأ ﻋﲆ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد‬ ‫زودﺗﻪ ﺑﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻻﺗﺠﺎه ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺘﻪ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﰲ اﻟﺘﻨﺴﻴﻖ ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻤﺎرﺳﻮن ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻻت‪ ،‬واﻟﻮﻗﻮف ﻋﲆ املﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﴍﻛﺎﺋﻪ ووﻛﻼﺋﻪ اﻟﻌﺪﻳﺪِﻳﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻔِﺪون إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﺤﺎء‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﺗﺠﺎﻫﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬

‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻌ ﱠﻞ ﻣﻦ أﻧﺴﺐ ﺳﺒﻞ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة رﺻﺪ ﻧﺸﺎط ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﺑﻤﻘﺪورﻫﻢ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒرية ﰲ ﻣﴩوﻋﺎت ذات ﺣﺠﻢ ﻛﺒري‪.‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن ﻳُﺤﺪﱢدوا اﺗﺠﺎه اﻟﺘﻐﻴري ﰲ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪.‬‬
‫واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﴫﱠ ف ﺑﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﺣﻴﺎل اﻟﺘﻐري ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺪ ﱡل‬
‫دﻻﻟﺔ واﺿﺤﺔ ﻋﲆ ﺑﺮوز اﺗﺠﺎﻫﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻋﲇ‬
‫اﻟﺮوﻳﻌﻲ وﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻣﻤﱠ ﻦ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري ﰲ اﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻨﺪ ﻫﺆﻻء ﻃﺎﺑﻌَ ني؛ أوﻟﻬﻤﺎ اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ اﻟﺒﻦ اﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫واﺗﱠﺨﺬ‬
‫اﻟﺬي أﺻﺒﺢ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺒريًا ﰲ ﻣﴫ ووﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺷﻴﻮع ﴍب اﻟﻘﻬﻮة‪،‬‬
‫وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻫﻤﺎ ﺳﻠﻌﺘﺎن زاد اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺑﺎﻃﺮاد‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺒﻦ ﻫﻮ اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺢ اﻟﺘﺠﺎر املﴫﻳﻮن ﰲ اﺣﺘﻜﺎر اﻻﺗﺠﺎر ﺑﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﺪى اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺘﺎﻟﻴني‪،‬‬
‫ﻓﻜﺎن ﻣﻌﻈﻢ إﻧﺘﺎج اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ اﻟﺒﻦ ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﴫﻳﻔﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ؛ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺷﺤﻨﻪ إﱃ ﻣﴫ‬
‫ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻌﺎد ﺗﺼﺪﻳﺮه إﱃ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻌﺐ دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة املﴫﻳﺔ ﻟﻘﺮن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وﻛﺎن ﻋﲆ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة أن‬
‫ﻷن زراﻋﺔ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺬة‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻮا أﺳﻌﺎ ًرا ﻣﻐﺮﻳﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ؛ ﱠ‬
‫ﰲ اﻻﺗﺴﺎع ﰲ أﻣﺮﻳﻜﺎ وأوروﺑﺎ‪ 9 .‬وارﺗﺒﻂ ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ إدﺧﺎل ﺗﻐﻴريات أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﻤﻂ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر واﻟﺘﺠﺎرة ﻋﻨﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر املﻬﺘﻤﱢ ني ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺜﻤﺮوا‬
‫ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬وﻟﻢ ﻳُﺤﺎول ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬
‫اﺣﺘﻜﺮوا ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ أن ﻳﺘﺤﻜﻤﻮا ﰲ إﻧﺘﺎﺟﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ زراﻋﺔ اﻟﺒﻦ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪،‬‬

‫‪.Braudel, II, pp. 190–194 9‬‬

‫‪124‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻟﻮﺿﻊ ﻣﺼﺪر ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻌﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻳﻔﴪ ذﻟﻚ ﺑﺒُﻌﺪ ﱡ‬
‫اﻟﺸﻘﺔ ﺑني‬
‫اﻟﻴﻤﻦ وﻣﴫ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن وﻛﻼء ﻳﺴﺎﻓﺮون إﱃ ﻫﻨﺎك ﻟﺘﴫﻳﻒ‬
‫أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺄﺣﻮال اﻟﻴﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ وراء ﺗﻘﺎﻋﺲ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ً‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻜﺮ؛ إذ اﻫﺘﻢ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺤﺎوﻟﺔ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺒُﻦ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺘﻨﻤﻴﺔ ﻣﺼﺎدر ﻫﺬه اﻟﺴﻠﻌﺔ‪.‬‬

‫)‪ (2‬ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ‬

‫ً‬
‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻛﺘَﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜني‪ 10 .‬ﻓﺄﺷﺎ ُروا إﱃ أﺻﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺻﺒﺢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒُﻦ‬
‫اﻟﺤﺒﺸﻴﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬وزراﻋﺘﻪ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬واﻧﺘﺸﺎر اﺳﺘﺨﺪاﻣﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎز‬
‫وﻣﴫ‪ ،‬ﺧﻼل املﺘﺼﻮﱢﻓﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﴍﺑﻮا اﻟﻘﻬﻮة ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﴍب اﻟﻘﻬﻮة‬
‫أن اﻧﺘﴩ ﻣﻦ ﻣﴫ إﱃ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘ َﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ ﻣﴫ‬
‫إﱃ اﻟﺸﺎم ﺛﻢ اﻷﻧﺎﺿﻮل‪ .‬واﻓﺘﺘﺢ أول ﻣﺤ ﱠﻠني ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﻬﻮة ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻋﺎم ‪١٥٥٤‬م‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫ﺻﺎﺣﺒﺎﻫﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم؛ ﺣﻴﺚ ﺟﺎء اﻷول ﻣﻦ ﺣﻠﺐ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﻣﻦ دﻣﺸﻖ‪ .‬وﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻌﺞﱡ ﺑﺎملﻘﺎﻫﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﻻﺣﻆ أﺣﺪ اﻟﺮﺣﱠ ﺎﻟﺔ اﻷوروﺑﻴني — وﻳُﺪﻋﻰ ﻫﻨﺮي ﻛﺎﺳﺘﻴﻼ‬
‫‪ Henry Castela‬زار اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪١٦٠١-١٦٠٠‬م »وﺟﻮد اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻳَﴩب‬
‫ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻃﻮال اﻟﻨﻬﺎر ﻣﺎءً ﺳﺎﺧﻨًﺎ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن«‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪ ﱡل ﻋﲆ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳ َﺮ اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻦ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ 11 .‬وﻻﺣﻆ ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻴﻠﺪ ‪ Johann Wild‬اﻟﺬي زار ﻣﴫ ﰲ ‪١٦١٠–١٦٠٦‬م‪ ،‬أﺛﻨﺎء وﺟﻮده‬
‫ﰲ دﻣﻴﺎط وﺟﻮد ﻣﺎ أﺳﻤﺎه »ﻗﻬﻮة ﺧﺎﻧﺎت«‪ ،‬أي ﻣَ ﻘﺎهٍ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻳﱰدﱠدون ﻋﻠﻴﻬﺎ —‬
‫ﻋﲆ ﺣﺪ ﻗﻮﻟﻪ — ﻟﻴﴩﺑﻮا ﻣﺎءً ﻣﻐﻠﻴٍّﺎ أﺳﻮد اﻟﻠﻮن‪ 12 .‬ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳﻌﻨﻲ أن اﺳﺘﻬﻼك اﻟﻘﻬﻮة اﻣﺘ ﱠﺪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ ﻣﺪن اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬وﻳُﺸري إﱃ أن املﴩوب أﺻﺒﺢ ﺷﻌﺒﻴٍّﺎ‪.‬‬

‫‪Andre Raymond, “Artisans et Commercants;” Ralph Hattox, Coffee and Coffeehouses, 10‬‬
‫‪.The Origins of Social Beverage in the Medieval Near East,” Seattle, 1985, pp. 3–28‬‬
‫‪Gallipoli, “Rocchetta and Castella, Voyages en Egypte des annees 1597–1601,” Cairo, 11‬‬
‫‪.1974, p. 148‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺪ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫‪ ،Voyages en Egypte, p. 82 12‬وﻗﺪ أُدﺧﻠﺖ اﻟﻘﻬﻮة إﱃ أوروﺑﺎ ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ‬
‫ﻟﻠﻨﺎس‪ .‬واﻓﺘُﺘﺢ أول ﻣﻘﻬﻰ ﰲ ﻟﻨﺪن ﻋﺎم ‪١٦٥٢‬م‪ ،‬وﰲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ ﻋﺎم ‪١٦٧١‬م‪ ،‬وﰲ ﺑﺎرﻳﺲ ‪١٦٧٢‬م‪ ،‬اﻧﻈﺮ‬
‫‪.Artisans, I, p. 132‬‬

‫‪125‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻗﺪ ﺟﺎء اﺷﺘﻐﺎل إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﻦ ﻣﺘﺄﺧ ًﺮا‪ ،‬ﻓريﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺦ أول ﺻﻔﻘﺔ‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ أﺳﻮاق اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﻮﺛﱠﻘﺔ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ إﱃ ﻋﺎم ‪١٠١٢‬ﻫ‪١٦٠٣ /‬م‪ 13 ،‬ﺑﻌﺪ دﺧﻮل ﺗﻠﻚ ﱢ‬
‫ﺑﺴﻨﻮات‪ 14 .‬وﻛﺎن اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻗﺪ ﺗﻌﻮﱠدوا ﻋﲆ ﴍب اﻟﻘﻬﻮة ﻣﻨﺬ ﻋﺪة ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪،‬‬
‫واﻣﺘﺪﱠت اﻟﻌﺎدة ﻣﻦ املﺘﺼﻮﱢﻓﺔ إﱃ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺤﻮﱡل إﱃ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ ﻳﺤﺘﺎج‬
‫إﱃ إدﺧﺎل ﺗﻐﻴري ﻛﺒري ﻋﲆ اﻟﻨﻤﻂ اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺴﺎﺋﺪ؛ إذ ﻛﺎن ﻳُﻤﻜﻦ ﴍاؤه ﻣﻦ ﺟﺪة — املﻴﻨﺎء‬
‫اﻟﺮﺋﻴﴘ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ — ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺒﺎع اﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ .‬وﻋﲆ ﻛﻞ‪ ،‬ﻗﺎم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫وﻗﺖ ﻻﺣﻖ —‬ ‫وﴍﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي وﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺼﻔﺪي ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﴍﻛﺔ — ﰲ ٍ‬
‫ﺟﻌﻠﺖ اﻟﺼﻔﺪي ﻳُﺴﺎﻓﺮ إﱃ ﻣﺨﺎ‪ ،‬اﻟﺴﻮق اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺒُﻦ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﺗﻠﻚ املﻴﻨﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺠﺘﺬب‬
‫اﻟﺘﺠﺎر؛ ﻷن اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ أﻗ ﱠﻞ ﻛﺜريًا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ‬
‫وﻓﻘﺎ ملﺎ ﺟﺎء ﺑﺴﺠﻼت ﴍﻛﺔ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ 15 .‬واﺳﺘﺨﺪم أﺑﻮ‬ ‫ﻳﺘﻢ ﺗﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﰲ ﺟﺪة‪ ،‬وذﻟﻚ ً‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻛﻼء واﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﻹﻗﺪام ﻋﲆ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺎﻟﻪ ﰲ اﻻﺗﺠﺎر ﺑﺴﻠﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰال ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ‬
‫اﻟﻌﺜﻮر ﻋﲆ ﺳﻮق ﻣﺘﱠﺴﻌﺔ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻞ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﺠﺰﻳًﺎ‪ .‬وﻳُﻬﻤﻨﺎ أن ﻧﻌﺮف‬
‫ﻛﻴﻒ ﺗﻄﻮرت ﻧﺴﺒﺔ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ إﱃ ﺗﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ؛ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻜﻤﻴﺎت واﻷﺳﻌﺎر‪ .‬واﻷﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻮﺿﺢ اﻟﺼﻮرة وﺿﻮﺣً ﺎ ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﺪﻳﻨﺎ ﻋﻘﺪ ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ املﺘﺎﺣﺔ ﻻ ﺗُ ﱢ‬
‫ﻓﻠﻔﻼ ﺑﺴﻌﺮ ﻋﴩﻳﻦ دﻳﻨﺎ ًرا ﻟﻠﻘﻨﻄﺎر‪ ،‬وﺑُﻨٍّﺎ ﺑﺴﻌﺮ ﻋﴩة دﻧﺎﻧري‬‫ﺑﻴﻊ ﺑﺎﻷﺟﻞ ﻟﺼﻔﻘﺔ ﺗﻀﻤﱠ ﻨﺖ ً‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﺎدة ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ أي اﻟﺴﻠﻌﺘَني ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﻘﻨﻄﺎر‪ 16 ،‬وﻻ‬
‫ﺟﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺮﺑﺢ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺒﻦ — زﻣﻦ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻗﺎﴏة ﻋﲆ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺑﻌﺾ اﻟﺒﻼد اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﺎدرات اﻟﺒُﻦ ﺗﺘﱠﺠﻪ إﱃ اﻷﻧﺎﺿﻮل إﻣﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺧﻼل وﻛﻼء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺑﻼد اﻟﺮوم‪ 17 .‬ورﻏﻢ وﺟﻮد‬

‫‪ 13‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧٦٢١٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٦٠‬‬

‫‪ 14‬ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن ﻧﻌﻠﻢ أن ﻧﻔﺲ اﻟﺘﻐريات اﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ أدﺧﻠﺖ ﻋﲆ زراﻋﺔ اﻟﺒﻦ ﰲ اﻟﻴﻤﻦ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ‬
‫اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪.‬‬
‫‪C. G. Brouwer and A. Kaplanian, “Early Seventeenth-Century Yemen, Dutch documents 15‬‬
‫‪.relating to the economic history of Southern Arabia (1614–1630),” Leiden, 1988, p. 108‬‬
‫‪ 16‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٢١٫٨٥‬و‪ ١١٢٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م‪ ،‬ص‪ ٢٣٩‬و‪.٣٩٢‬‬
‫‪ 17‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٦٠٥٣٫٨٩‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٧٢‬‬

‫‪126‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﺑﻌﺾ ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﺒﻦ ﺿﻤﻦ ﺻﺎدرات أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬إﻻ أن ﻋﺎدة ﴍب اﻟﻘﻬﻮة‬
‫ﻟﻢ ﺗﻨﺘﴩ ﰲ أوروﺑﺎ إﻻ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬وﻗﺎم اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﺘﺸﺠﻴﻊ اﻻﺳﺘﻬﻼك املﺤﲇ ﻟﻠﺒﻦ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺑﻨﺎء املﻘﺎﻫﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ —‬
‫ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻣﺪن اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ دو ًرا ﺣﻴﻮﻳٍّﺎ ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻘﻬً ﻰ ﰲ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ اﻟﺪﻣريي‬
‫ﺑﺒﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني اﻟﺨﺎﺻﺘني ﺑﻬﻤﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﺸﺄ أﺣﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻣﻘﻬً ﻰ ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﺷﻬﺪت ﺗﻮﺳﻌً ﺎ ﻋﻤﺮاﻧﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺘﺠﺎر اﻵﺧﺮﻳﻦ وﺟﺪوا ﰲ إﻧﺸﺎء املﻘﺎﻫﻲ‬
‫ﻟﱰوﻳﺞ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ اﻟﺘﻲ د ﱠرت ﻋﻠﻴﻬﻢ رﺑﺤً ﺎ ﻣﺠﺰﻳًﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻰ ﻹﻳﺠﺎد‬
‫ﺳﻮق ﻣﺤﻠﻴﺔ ﰲ ﻣﺪن اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ املﴫﻳﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻪ وﻛﻴﻞ ﺑﺪﻣﻴﺎط‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺴﻌﻰ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻔﺪون إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم واﻷﻧﺎﺿﻮل ﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺒﻦ‪ 18 .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ املﻘﺎﻫﻲ أن‬
‫اﻧﺘﴩت ﺑﴪﻋﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ املﺪن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺗﻤﻴﱠﺰت ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎء ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﺪن‪.‬‬

‫)‪ (3‬إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‬

‫ﺗﻐريات‪ ،‬ﻳﺘﻤﺜﻞ ﰲ دﺧﻮل‬ ‫ﻏري أن أﻫﻢ ﻧﺸﺎط ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻃﺮأ ﻋﲆ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ﱡ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻴﺪان زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬ﻓﻨﺮى ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺘﺒﻊ ﻧﺸﺎﻃﻪ واﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻬﻢ ﺑﺰراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ ﺛﻢ ﺗﺼﺪﻳﺮه إﱃ اﻟﺴﻮق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮدﻧﺎ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﺬا اﻟﻨﺸﺎط إﱃ إﻟﻘﺎء اﻟﻀﻮء ﻋﲆ املﻈﺎﻫﺮ‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻌﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬
‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻦ أﻫﻢ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﱰات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ؛ أي ﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ملﴫ؛ إذ ﻛﺎن اﻟﻘﺼﺐ ﻳُﺰرع ﰲ اﻟﺼﻌﻴﺪ واﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬وﻗﺎم‬
‫ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻞ ﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻔﺴﻄﺎط ﺛﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة )ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ(‪ ،‬وﺑﺒﻮﻻق‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﻜﺮ‬
‫اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺞ ﰲ ﻣﴫ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻪ ﻳﺤﻈﻰ ﺑﺸﻬﺮة ﻛﺒرية ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أوروﺑﺎ‪ .‬وﻳُﻘﺎل إن ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺴﺎد ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪،‬‬

‫‪ 18‬دار اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻣﺤﻜﻤﺔ دﻣﻴﺎط‪ ٣٠٧٫٨٦ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪1033‬ه‪1623/‬م‪ ،‬ص‪٣٣١‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪١٥٤٨٫٩٠‬‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٠٣‬‬

‫‪127‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وأن ﻋﺪد ﻣﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﺎﻧﺨﻔﻀﺖ ﻣﻌﺪﻻت اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬وﺗ ﱠﻢ اﺳﺘرياد ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺨﺎرج‪ 19 ،‬ﱠ‬
‫ﺼﺎ ﺷﺪﻳﺪًا ﰲ ﻣﴫ‪ 20 .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻊ ﺣﻠﻮل اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻋﺎد‬ ‫اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ ﻗﺪ ﺗﻨﺎﻗﺺ ُ‬
‫ﺗﻨﺎﻗ ً‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ ﻟﻴﺤﺘ ﱠﻞ — ﻣﺮة أﺧﺮى — ﻣﻜﺎن اﻟﺼﺪارة ﰲ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬
‫ملﺎ أﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺪﻫﻮر ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﴫ املﻤﻠﻮﻛﻲ‪ .‬وﺗُﺸري دراﺳﺔ أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن إﱃ أن اﻟﺴﻜﺮ‬
‫اﺳﺘﻤﺮ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺼﺪارة ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﻃﻮال اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪21 .‬‬

‫وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻣُﻌﺎﴏُوه ﻗﺪ أدرﻛﻮا ﺗﻠﻚ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺴ ﱠﻜﺮ‬
‫ﻗﺒﻞ زﻣﺎﻧﻬﻢ ﺑﻘﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‪ ،‬رﻏﻢ أن اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﻳَﻤﻠﻜﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻐﻮري ﰲ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ وﺑﻮﻻق وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻌﺎﻣﻞ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻨﺘﺠً ﺎ‪،‬‬
‫ُﺘﻮﻗﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻣﺎﺛﻠﺔ ﻟﻠﻨﺎﻇﺮﻳﻦ‪ .‬ﻓﺎﺗﱠﺠﻪ ﻛﺒﺎر‬ ‫واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣ ً‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻋﺎدة ﺗﺸﻐﻴﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﻗﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ املﻌ ﱠ‬
‫ﻄﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻐري ﻋﻨﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ زﻳﺎدة ﺻﺎدراﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪َ ،‬‬ ‫ﱡ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذاك‬
‫ً‬
‫ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺤﻮﻻ ﻫﻴﻜﻠﻴٍّﺎ ﻗﺪ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺸﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻣﺘﺪﱠت إﱃ املﺮاﻛﺰ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻛﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬ودﻣﺸﻖ‪ ،‬وﻣﻜﺔ‪ ،‬وﺟﺪة‪ ،‬وﺗﻀﻤﱠ ﻨﺖ اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻌﺎﻣﻠني اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳﻘﺪﻣﻮن ﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻳﻘني أﻧﻪ ﻛﻠﻤﺎ اﻣﺘﺪﱠت ﺷﺒﻜﺘﻪ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺗﻜﺎﺛﺮت أرﺑﺎﺣﻪ‪ ،‬وﻣﻊ دﺧﻮﻟﻪ ﻣﺠﺎل ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻌﺪل ﻣﻦ أﺳﻠﻮب ﻋﻤﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻗﺎم ﺷﺒﻜﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫اﻟﻘﺮى وا ُملﻠﺘﺰﻣني‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺷﻐﻠﺘﻪ‬‫اﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻣﻠﺖ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻞ ﺷﻴﻮخ ُ‬
‫ﻣﺸﺎﻛﻞ اﻟﻨﻘﻞ واﻟﺘﺨﺰﻳﻦ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎﺟﻬﺎ ذﻟﻚ املﴩوع اﻻﺳﺘﺜﻤﺎري‪ ،‬اﻟﺬي ﺟ ﱠﺮه إﱃ اﻟﺰراﻋﺔ‬
‫ﺗﺤﻮﻻ ﻛﺒريًا ﰲ ﻣﺠﺮى ﻧﺸﺎﻃﻪ؛ ﻷن ﺗﺠﺎرة اﻟﺴ ﱠﻜﺮ ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﻬﺘﻢ‬ ‫ً‬ ‫واﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳُﻌ ﱡﺪ‬
‫ﺑﺰراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وأﺳﻮاق اﻟﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻓﻴﻪ ﺗﻠﻚ املﺮاﺣﻞ ﻣﻊ‬
‫ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳَﻌﻨﻲ ﺗﺪﻓﻖ رأﺳﻤﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﺠﺎﻻت اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ ،‬وارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫املﴫي ﺑﺸﺘﻰ ﻗﻄﺎﻋﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻈﺎﻫﺮه‪.‬‬

‫‪Andre Raymond, “La fabrication et le commerce du sucre au Caire XVIIIe siecle, 19‬‬
‫‪l’effondrement d’une industrie traditionelle,” in Sucre, sucries et douceurs en Mediter-‬‬
‫‪.ranee, Paris 1991, pp. 213–215‬‬
‫‪.Nelly Hanna, “Bulaq,” pp. 24-25 20‬‬
‫‪.Raymond, “La fabrication et le commerce du sucre” 21‬‬

‫‪128‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫أن إﻗﺎﻣﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ملﺜﻞ ﻫﺬا املﴩوع ﻛﺎن ﻳﺤﺪوﻫﺎ اﻷﻣﻞ ﰲ ﺗﺤﻘﻴﻖ أرﺑﺎح‬ ‫وﻻ ﺑﺪ ﱠ‬
‫وﻓرية‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺮ أﺧﺬ ﰲ اﻟﺘﺰاﻳﺪ‪ ،‬ﺳﻮاء داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أو ﰲ‬
‫أﺳﻮاق أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك إﻣﻜﺎﻧﻴﺎت ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ إﱃ ﺟﺪة‬
‫وﻣﻜﺔ وﻣﺨﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ أﻫ ﱠﻢ ﻣﺼﺪر ﻟﻠﺴﻜﺮ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎدرات‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﺗﺘ ﱡﻢ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية‪ .‬وﻧﻈ ًﺮا ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺴﻜﺎن ﰲ اﻷﻧﺎﺿﻮل ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬
‫ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺮ ﻗﺪ ﺗﺰاﻳَﺪ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻨﻔﺮد ﻣﴫ وﺣﺪﻫﺎ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﱪص‬
‫ﺼﺎ ﻟﺘﺰوﻳﺪ املﻄﺎﺑﺦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻣﺨﺼ ً‬ ‫ﺗﺴﺎﻫﻢ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻏري أن إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ أﻧﺘﺠﺘﻬﺎ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻜﺮ‬
‫‪22‬‬

‫ﻳﺸﻖ ﻃﺮﻳﻘﻪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﻜﺮ املﴫي ﱡ‬ ‫ﺑﻘﱪص ﻛﺎﻧﺖ ﻏري ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﱢ‬
‫إﱃ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺳﻮاق‪.‬‬
‫أن اﻟﺴﻜﺮ ﻇ ﱠﻞ ﻳُﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳَﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﺮودل‪ ،‬واﻗﺘﴫ ﺑﻴﻌﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﻴﺪﻟﻴﺎت ملﺪاواة املﺮﴇ‪ ،‬وﻋُ ﱠﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺎ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﺪﱠم ﻟﻸﻣﺮاء وﻋِﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم‪ .‬ﺛﻢ أﺧﺬ اﺳﺘﻬﻼك اﻟﺴﻜﺮ ﰲ اﻻﻧﺘﺸﺎر‬
‫ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﻣُﺘﻮﻓ ًﺮا ﻋﲆ ﺟﻤﻴﻊ املﻮاﺋﺪ ﰲ ﺑﻼد أوروﺑﺎ‪ .‬وﺣﺪث ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻜﺎن أوروﺑﺎ‬
‫ﻳَﺘﺰاﻳﺪون‪ ،‬ﻓﻘﻴﻞ إن ﻋﺪد اﻟﺴﻜﺎن ﻗﺪ ﺗﻀﺎﻋَ ﻒ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻫﻨﺎك زﻳﺎدة ﰲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﻋﻠﻢ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ وﻛﻼﺋﻪ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻔِﺪون إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻣﻦ‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴني‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ‪،‬‬
‫واﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ وﻛﻼء ﻳﱰددون ﻋﲆ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ … ﻓﺮﻏﻢ اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ‬
‫اﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺒﺪو أن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ﺷﻬﺪت ﻗﻔﺰة ﰲ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻌﺎملﻲ ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻌﺔ‪.‬‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺮاﺣﻞ ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻣﻦ‬ ‫وأﺻﺒﺢ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ً‬
‫»ﺳ َﻠﻢ ﴍﻋﻲ«‬ ‫ُ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻗﺪ ﻣﻊ ُزراع اﻟﻘﺼﺐ ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺗﺴﻤﻰ َ‬ ‫ﺧﻼل وﻛﻼﺋﻪ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ —‬
‫ُﻨﺺ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﲆ ﻣﻮﻋﺪ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﻘﺼﺐ اﻟﺬي ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﺼﻨﻴﻊ‬ ‫ﻳﺘ ﱡﻢ ﺑﻤﻮﺟﺒﻬﺎ دﻓﻊ ﻣﻘﺪم ﻟﻠﻤُﻨﺘﺞ‪ ،‬وﻳ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﻣﻨﻪ ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ زراﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪأ ﰲ ﻳﻨﺎﻳﺮ وﻓﱪاﻳﺮ‪ ،‬وﻳﺤﺼﺪ املﺤﺼﻮل‬

‫‪.S. Faroqhi, “Towns and Townsmen,” pp. 86-87 22‬‬

‫‪129‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﰲ أﻛﺘﻮﺑﺮ وﻧﻮﻓﻤﱪ‪ ،‬ﺗﺘﻄ ﱠﻠﺐ اﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺪاﻳﺔ املﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﻲ؛‬
‫و ِﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ املﻘﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ دﻓﻌﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﺰراع ﻣَ ﻮﺿﻊ ﺗﺮﺣﻴﺐ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻀﻤَ ﻦ ﻟﻪ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ املﺤﺼﻮل ﰲ ﻣﻮﺳﻢ اﻟﺤﺼﺎد‪ .‬وﻟﺪﻳﻨﺎ ﻧﻤﺎذج ﻗﻠﻴﻠﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣﻞ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺪﻓﻊ ﻣﺎ ﺑني ﺧﻤﺴﺔ وﻋﴩة ﻗﺮوش ﺛﻤﻨًﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺴﻌﺮ أﻋﲆ‪ .‬أي ﱠ‬
‫إن‬ ‫ﺗﻌﺎﻗﺪه ﻋﲆ اﻟﴩاء‪ .‬وﺑﺎﻟﻄﺒﻊ ﻛﺎن ﻳَﺒﻴﻊ ﱢ‬ ‫ُ‬ ‫ﻟﻘﻨﻄﺎر اﻟﺴﻜﺮ ﻋﻨﺪ‬
‫ُﺴﺘﻘﺒﻼ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻢ اﻟﴩاء ﻋﻨﺪ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴ َﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ ﻛﺎن ﴍاءً ﻣُﻘﺪﻣً ﺎ ﻟﺴﻠﻌﺔ ﻳﺘﺴﻠﻤﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣ‬‫ﱠ‬
‫ﺑﺪاﻳﺔ املﻮﺳﻢ اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬وﻳﺘﻢ ﺗﺴﻠﻴﻢ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺤﺼﺎد‪ .‬ﻓﺪﻓﻊ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫املﺜﺎل — ‪ ٤٥٠‬دﻳﻨﺎ ًرا ﰲ املﺤ ﱠﺮم ﻋﺎم ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ﻗﻴﻤﺔ ‪ ١١٥‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‬
‫ﻳﺘﺴ ﱠﻠﻤﻬﺎ ﰲ ﺷﻮال ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم‪ 23 .‬وﻛﺬﻟﻚ دﻓﻊ ﰲ ﺻﻔﺮ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ اﻟﻌﺎم ‪١٦٢٤‬م دﻳﻨﺎ ًرا‬
‫ﻗﻴﻤﺔ ﺳﻜﺮ ﺧﺎم ﻟﻴﺘﺴ ﱠﻠﻤﻪ ﰲ رﻣﻀﺎن‪ 24 .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﺗُﺪوﱠن ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ( ﻛﻀﻤﺎن‬ ‫رﻫﻦ ﻷﺣﺪ ا ُملﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﻌﻘﺎرﻳﺔ )ﺑﻴﺖ ً‬ ‫وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ٍ‬
‫ﻳ ُﻐﻄﻲ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﺎ دَﻓﻊ ﻣﻘﺪﻣً ﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺠﺰ اﻟﻄﺮف اﻵﺧﺮ ﻋﻦ اﻟﻮﻓﺎء ﺑﺎﻟﺘﺰاﻣﻪ‪25 .‬‬

‫ﺗﺴﺠﻴﻼ ﻟﻘﺮوض‬‫ً‬ ‫اﻟﺴ َﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ‪ ،‬ﺗﻀﻤﱠ ﻨﺖ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‬ ‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﱠ‬
‫دﻓﻌﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﺒﻌﺾ ُزراع اﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬ﻛﺎﻟﻘﺮض اﻟﺬي دﻓﻌﻪ — ﻣﺜﻼً‬
‫— ُملﻠﺘﺰم املﻨﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺰرع ﻗﺼﺒًﺎ‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻘﺮض ‪ ١٤٨‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ‪ 26 .‬ﻛﻤﺎ‬
‫أﻗﺮض ‪ ٣٥٠٠‬ﻗﺮش )‪ ١٠٥‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ( ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻨﻮاﻧﻲ‪ 27 .‬وﻗﺪ ﻗﺪﱠم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮوض ﻷوﻟﺌﻚ اﻟ ﱡﺰ ﱠراع اﻟﻜﺒﺎر ﺣﺘﻰ ﻳُﺸﺠﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﻓري ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ‬
‫ﻣﺜﻼ‪،‬‬‫اﺳﺘﺨﺪم املﺪﻳﻨﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺮوض ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ إﻧﺘﺎﺟﻬﻢ اﻟﺰراﻋﻲ أو ﴍاء اﻟﺘﺰاﻣﺎت أﺧﺮى ً‬
‫َ‬
‫ﻟﻠﻐﺮﺿني ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬ ‫أو‬
‫واﻫﺘﻤﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ — ﺑﺰراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ ﻟﻪ ﻣﻐ ًﺰى ﻛﺒري؛‬
‫ﻓﻘﺪ أﺗﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻘﺼﺐ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر املﻠﻜﻴﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻜﺒرية‬
‫ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬إذ رﺑﻂ املﺆ ﱢرﺧﻮن ﺑني ﺣﻴﺎزة اﻷرض واﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج املﺤﺎﺻﻴﻞ‬

‫‪ 23‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٢٦٤٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٦٠‬‬

‫‪ 24‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٦٥٠٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٤٤‬‬
‫‪ 25‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٥٩٩٫١٠٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م‪ ،‬ص‪.١٣٨‬‬
‫‪ 26‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٠٤٥٫٢٠١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٤٣‬‬
‫‪ 27‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٤٦٠٫١٠٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٢١-٢٢٠‬‬

‫‪130‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬وذﻫﺒﻮا إﱃ أن ﻧﻈﺎم اﻟﺤﻴﺎزة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺟﻌﻞ اﻟﻔﻼﺣني ﻳُﻨﺘﺠﻮن ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﻜﺎد ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﻢ وﻟﺴﺪاد اﻟﴬاﺋﺐ‪ ،‬وأن ﺗَﺘْﺠري اﻟﺰراﻋﺔ ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﻋﻨﺪ ﺗﻐﻴري‬
‫ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎزة اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ 28 .‬وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻵراء أن ﺗَﺼﻤﺪ‬
‫ﰲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻷدﻟﺔ اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧﺘﺎج املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ﻟﻢ ﻳَﻘﺘﴫ — ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ — ﻋﲆ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ وﺣﺪه؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ ﺗُﺼﺪﱢر ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷرز إﱃ‬
‫اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬واﻷرﻗﺎم املﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺼﺎدرات ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ — اﻟﺘﻲ أو َردَﻫﺎ‬
‫ﻓﺎﻧﺴﻠﺐ ‪ Vansleb‬ﻋﺎم ‪١٦٧٣ /١٦٧٢‬م — ﺗُﺸري إﱃ أن ﻋﺪد اﻟﺴﻔﻦ املﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻷرز‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬
‫اﺗﱠﺠﻬﺖ إﱃ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻗﺪ ﺑﻠﻎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﺎل ﻧﻔﺲ اﻟﴚء ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎن‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳُﺰرع ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية وﻳُﺼﺪﱠر ﰲ ﺻﻮرة ﻣﻨﺴﻮﺟﺎت ﻛﺘﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺪر ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻴﻠﺪ‬
‫— اﻟﺬي زار ﻣﴫ ﺑني ‪ ١٦٠٦‬و‪١٦١٠‬م — أن ﻋﺪد اﻟﺴﻔﻦ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻘﺼﺪ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‬
‫وذﻫﺐ ﻛﻴﻨﻴﺚ‬ ‫ﻣُﺤﻤﱠ ﻠﺔ ﺑﺎملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ املﴫﻳﺔ ﺗُﺮاوح ﺑني ‪ ١٨–١٥‬ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‪َ 29 .‬‬
‫ﻛﻮﻧﻮ إﱃ أن ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻴﺎزات اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻜﺒرية ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن‬
‫أن اﻟﻈﺎﻫﺮة ﺗَﺮﺗ ِﺒﻂ ﺑﺎﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ درﺳﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ ﻫﻨﺎ ﺗُﺸري‬‫اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ 30 .‬وﻳﺮى ﱠ‬
‫إﱃ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺘﺪادًا ملﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ﰲ ﻓﱰات ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ﻋﺪم وﺟﻮد‬
‫دراﺳﺎت — ﺣﺘﻰ اﻵن — ﻋﻦ ﺣﻴﺎزة اﻷرض اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮﻧَني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬ﺗﺸري املﺼﺎدر اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎﻫﺎ — إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ — إﱃ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا‬
‫ﻣﻊ ﻣُﺰارﻋني ﻛﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎزﺗﻬﻢ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻛﺒرية ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳَﺘﺠﺎوز ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻪ ﻟﺴﺪ‬
‫ُﺴﺘﻘﺒﻼ ﺗُﺤﺪﱢد ﻟﻨﺎ ﻣﺪى اﻧﺘﺸﺎر‬
‫ً‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ .‬وﻟﻌﻞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ ﻣ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫ﻏري أﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧُﻨﺎﻗﺶ ﻫﺬه املﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻮر آﺧﺮ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ اﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗُﺸري إﱃ ﺗَﺘﺠري ﻋﺪد ﻣﻦ املﺤﺎﺻﻴﻞ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒرية ﺧﻼل ﻓﱰة اﻟﺪراﺳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ‬
‫اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻲ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪ ﺳﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ؛ وذﻟﻚ ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎزة اﻷراﴈ‬
‫اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪًا‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧَﻔﱰض أن ﺣﺎﺋﺰي اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﺗﺄﺛﱠﺮوا ﺑﺎﻟﻌﺮض‬
‫واﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬أي ﺑﻘﻮى اﻟﺴﻮق‪ ،‬وأﻧﻬﻢ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﰲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ اﺗﱠﺴﻤَ ﺖ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎء اﻟﻨﱢﺴﺒﻲ‪ ،‬أن‬

‫‪.Kenneth Cuno, “The Pasha’s Peasants,” pp. 2–5 28‬‬

‫‪.Vansleb, “The Present State of Egypt,” p. 67; Wild, Voyage en Egypte, p. 94 29‬‬
‫‪.Cuno, p. 67 30‬‬

‫‪131‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻳُﺤﻮﻟﻮا ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ زراﻋﺘﻬﻢ ﰲ اﺗﺠﺎه إﻧﺘﺎج املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﱠﻘﺪﻳﺔ‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ﺷﻮ ﱠ‬

‫أن‬
‫أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺷﻬﺪت زﻳﺎدة ﰲ اﻟ ﱡﺮﻗﻌﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬
‫أن اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻜﺒرية ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﻧﻈﺎم اﻟﺮي‪ 31 .‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن ﻗﻴﺎم اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﺮﺗﺒﻂ — ﺑﺎﻟﴬورة —‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﺣﺎﻓ ًﺰا ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ ﻣﺴﺎﺣﺎت أﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫ً‬
‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ‬ ‫اﻷرض اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬وﺟﺎء ذﻟﻚ اﻟﺘﻄﻮر‬
‫ً‬
‫ﺣﺎﺋﻼ دون‬ ‫اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎزة اﻷرض اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻳﻘﻒ‬
‫ﺗﺄﺛﱡﺮ اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﻘﻮى اﻟﺴﻮق‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻨﻮﱠﻋﺖ اﻵﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪث ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﻮﱡل؛ ﻓﻔﻲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻮال ﺗﻌﺎﻣﻞ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻊ ا ُملﻠﺘﺰﻣني‪ .‬وﻛﺎن ا ُملﻠﺘﺰﻣﻮن ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮن ﺟﺒﺎﻳﺔ اﻟﴬاﺋﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣني دون اﻟﺘﺪﺧﻞ‬
‫أن املﻠﺘﺰم ﻛﺎن ﻳﻘﻮم أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻮع املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻳَﺰرﻋﻬﺎ ﻫﺆﻻء‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻧﻈ ًﺮا إﱃ ﱠ‬
‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻣﺎﻻ ﻟﻴَﺸﱰيَ اﻟﺒﺬور واﻷدوات اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺰراﻋﺔ‪ ،‬وإﺻﻼح اﻟﻘﻨﻮات‪ِ ،‬‬ ‫ﺑﺈﻗﺮاض اﻟﻔﻼح ً‬
‫ا ُملﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﻗﺎد ًرا ﻋﲆ إﻗﻨﺎع ﺑﻌﺾ اﻟﻔﻼﺣني ﺑﺘﻐﻴري ﻧﻮع املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺰرﻋﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ وﺟﻮد ﻣَ ﺰارع ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎ ُملﻠﺘﺰﻣني ﻋُ ﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﻮﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ زراﻋﺘﻬﺎ‬
‫وَﻓﻖ ﻫﻮاﻫﻢ‪ 32 .‬وﻣِﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل ﻟﺘﻨﻮﻳﻊ املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻣﺒﺎﴍًا‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻳَﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﻣﻊ ﺣﺎﺋﺰي اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﻼﺣني‬
‫ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺸﻨﻮاﻧﻲ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳَﺰرع ﺳﺘني ﻓﺪاﻧًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ ﺑﺎملﻨﻮﻓﻴﺔ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك‬
‫‪33‬‬

‫آﻟﻴﺎت أﺧﺮى اﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺘﺤﻮﱡل ﰲ اﻹﻧﺘﺎج ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻠﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻻ ﱠ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ‬
‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ ﺗﺪاﺧﻠﺖ ﻣﻊ اﻹﻧﺘﺎج‪،‬‬
‫وأﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺴﺘﺜﻤﺮون أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج ﻣﺤﺼﻮل ﻳﻌﻠﻤﻮن أن اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬
‫اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﻳﺰﻋﻢ ﺑﻌﺾ ا ُملﺆ ﱢرﺧني أﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﺪث ﰲ ﻣﴫ إﻻ ﻋﲆ ﻳﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﻐﺮب‪ ،‬وﺟﺎءت املﺒﺎدرة ﰲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ‪ 34 .‬وﻣﻦ‬

‫‪.Shaw, p. 19 and p. 68 31‬‬

‫‪ 32‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٤٦٠٫١٠٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٢١-٢٢٠‬‬
‫‪.Shaw, p. 22 and pp. 56-57 33‬‬
‫‪Charles Issawi, “The Economic Development of Egypt 1800–1914 in The Economic 34‬‬
‫‪.History of the Middle East 1800–1914,” Chicago, 1975, pp. 360–4‬‬

‫‪132‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫أن اﻟﻨﻈﺎم ﻗﺪ أدﺧﻞ ﰲ وﻗﺖ ﻣُﺒﻜﺮ ﺑﺒﻌﺾ ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬ﺛﻢ اﺗﱠﺴﻊ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ ﱠ‬
‫ﻧﻄﺎﻗﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻟﻴَﺸﻤﻞ ﻗﻄﺎﻋﺎت أﺧﺮى‪ .‬وأن املﺒﺎدَرة ﰲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه ﻟﻢ ﺗﺄت‬ ‫ُ‬
‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪَث ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤ ﱠﻜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺰراﻋﻲ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﻧﻮاع املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺘ ﱡﻢ زراﻋﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ُ‬
‫وﻗﺪ أﻋﻄﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤ ﱢﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺿﻤﺎن‬
‫اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﺎﺟﻮا إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﻣﻮاﻋﻴﺪ اﺳﺘﻼﻣﻬﺎ ﻟﻼﺗﱢﺠﺎر ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺘﺎﺟﺮ أن ﻳَﺤﺼﻞ ﻋﲆ أﻛﱪ ﻛﻤﻴﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج إذا زاد ِﻣﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ .‬ورﻏﻢ‬
‫اﻟﴩﻋﻲ اﻟﺘﻲ أﺑﺮﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺘﻨﺎول ﻛﻤﻴﺎت ﻣﺤﺪﱠدة ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴ َﻠﻢ ﱠ‬
‫أن ﺑﻌﺾ اﺗﻔﺎﻗﺎت ﱠ‬
‫ﻓﺈن ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻛﺎن ﻳﺘﻨﺎول‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ ﺑﻠﻐﺖ ‪ ١١٠‬أو ‪ ١١٥‬أو ‪ ٢٥٠‬أو ‪ ٣٣٦‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا‪ 35 ،‬ﱠ‬
‫ً‬
‫ﻓﺒﺪﻻ ِﻣﻦ أن ﻳُﻘﻴﻢ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت أﻛﱪ ﻛﺜريًا ﻣﺜﻞ ‪ ٨٢٠‬أو ‪ ٩٥٢‬أو ‪ ١٠٥٠‬ﻗﻨﻄﺎرا‪36 .‬‬
‫ً‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺄﺳﻌﺎر ﺣُ ﺪدت ﻣﻘﺪﻣً ﺎ‪،‬‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﲆ املﺠﻬﻮل‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻀﻤﻦ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ ﱢ‬
‫دﻗﻴﻘﺎ‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ —‬‫ً‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻮﻗﻒ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺤﺴﺎب ﻋﺎﺋﺪ اﺳﺘﺜﻤﺎره ﺣﺴﺎﺑًﺎ‬
‫ﻋﲆ ﺻﻌﻴﺪ آﺧﺮ — رﺑﻂ اﻟﻌﺮض ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬أو اﻟﻌﺮض ﰲ اﻟﺴﻮق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ‬
‫ﻣﺼﺪر اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳُﺤﺪد ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺜﻤﺮ ﻣﻦ أﻣﻮال ﰲ املﻘﺪﻣﺎت واﻟﻘﺮوض‬
‫ﱧ إﱃ ﺳﻼﻣﺔ ودﻗﺔ ﺗﻮﻗﻌﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳُﻘﺪﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠني‪ ،‬وﻫﻮ ﻣُﻄﻤ ﱞ‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺮوض وﺻﻜﻮك »اﻟﺴﻠﻢ اﻟﴩﻋﻲ« ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫واﻟﺮوﻳﻌﻲ وﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ‪ ،‬اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري — اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺳﻮق اﻟﺴﻜﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﺴ ﱠﻜﺮﻳﺔ — اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ — ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺗُ ﱢﺒني‬
‫دراﺳﺔ أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮﻳﺔ أﻧﻬﻢ أﺻﺒﺤﻮا ﺑﺪورﻫﻢ ﻣﻦ أﺛﺮﻳﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻊ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ 37 .‬وﻟﻌ ﱠﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺒﻌﺾ ﻋﻤﻠﻴﺎت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻹﻧﺘﺎج ﻋﲆ ﻧﺤﻮ‬
‫وﺑﻔﻀﻞ وﺿﻌﻪ ا ُملﺘﻤﻴﺰ‪ ،‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ —‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪َ .‬‬
‫ﻳَﺒﻴﻊ اﻟﺴﻜﺮ ﺟﻤﻠﺔ ﻟﻠﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج ﻣﻌﺎﻣﻠﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻣﻤﺎ ﻳُﺸري إﱃ ﺻﻠﺘﻪ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﺈﻧﺘﺎج‬

‫‪ 35‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٦٥١٫٩٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‪ ،‬ص‪١٤٠‬؛ ﻧﻔﺴﻪ‪ ١٢٦٤٫٨٢ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪،١٦٠٤/ ١٠١٢‬‬

‫و‪ ٢٠٠٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪٤٠٢‬؛ ﻧﻔﺴﻪ‪ ٨٣٩٫٩٥ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٢‬ﻫ‪١٦١٢ /‬م‪ ،‬ص‪.١٦٣‬‬
‫‪ 36‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٧٦١٫٨٢‬و‪ ٢٠٠٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪ ٣٦٠‬و‪٤٠٠‬؛ ﻧﻔﺴﻪ‪٢٤٤٦٫١٠٥ ،‬‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٣‬ﻫ‪١٦٢٣ /‬م‪ ،‬ص‪.٦٧٠-٦٦٩‬‬
‫‪ 37‬ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن ﻋﻦ اﻟﺴﻜﺮﻳﱢني‪.‬‬

‫‪133‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺴﻠﻌﺔ إﺿﺎﻓﺔ إﱃ دوره ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﺠﺎر املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺴﻜﺮ إﱃ اﻷﺳﻮاق‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﺮﺻﻮن ﻋﲆ ﺗﺨﻔﻴﺾ أﺳﻌﺎره ﺣﺘﻰ ﺗﺘﱠﺴﻊ داﺋﺮة اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻲ ﻳَﺘﻌﺎﻣﻠﻮن‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎن‪ ،‬أن ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف أدﱠت إﱃ اﻧﺘﺸﺎر إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎملﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪،‬‬
‫إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻨﺘﺠﻪ ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ملﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻄﻠﺐ ا ُملﺘﺰاﻳﺪ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻔﱰض أن ذﻟﻚ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج ارﺗﺒﻂ ﺑﻨﻘﻞ اﻟﺨﱪة اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺘﻠﻚ‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ اﻟﺮﻳﻒ؛ إذ ﻳﺬﻛﺮ أﺷﺘﻮر ‪ Ashtor‬أن ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺴﻜﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﺑﺠﻮار ﻣﻨﺎﻃﻖ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ ‪ 38‬ﰲ ﻋﺼﻮر ﺳﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺨﱪة ﻗﺪ َ‬
‫اﻧﺘﻘ َﻠﺖ إﱃ‬
‫اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﺈن إﻗﺎﻣﺔ املﻌﺎﻣﻞ ﻫﻨﺎك ﻏري ذات ﺟﺪوى‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﺎﻧﻮا وراء ﺗﻮﺳﻴﻊ‬
‫ﻧﻄﺎق ﻣﺸﺎرﻛﺔ اﻟﺮﻳﻒ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺷﺎرك أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺑﺼﻮرة ﻏري ﻣُﺒﺎﴍة ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺘﻢ ﺑﺎﻟ ﱢﺮﻳﻒ ﺑﺠﻮار ﻣﻨﺎﻃﻖ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ‪ .‬وﻳَﺒﺪو أن ُزراع اﻟﻘﺼﺐ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺒﻌﺾ‬
‫املﺮاﺣﻞ اﻷوﻟﻴﺔ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺘ ﱡﻢ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ وﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺘﺞ اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻌﺐ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ دو ًرا ﰲ اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﲆ إﺗﻤﺎم اﻟﺨﻄﻮات اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻘﺎم ﺑﺈرﺳﺎل‬
‫ﻣﻌﺪات اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ إﱃ ﻣﻨﺎﻃﻖ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واملﻨﻮﻓﻴﺔ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﻫﺬا اﻟﻐﺮض‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪه‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪39 .‬‬ ‫ﻳﺆﺟﺮ ﺗﻠﻚ املﻌﺪات ﻟﺒﻌﺾ املﻨﺘﺠني ﻋﺎم ‪١٠٣٣‬ﻫ‪١٦٢٣ /‬م وﻛﺎن اﺳﻤﻪ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺗﻀﻤﱠ ﻨﺖ ﺗﺮﻛﺘُﻪ ﻣﻌﺪات إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﰲ إﻗﻠﻴﻢ املﻨﻮﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺪﻟﺘﺎ‪ 40 .‬وﻛﺎن‬
‫ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ ﻳُﻌﺮف ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ اﻟﺨﺎم‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﻮع ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ وﻳﺼﺪر ﺑﻌﻀﻪ ﻟﻠﺨﺎرج‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻜﺮ املﻜﺮر ﻛﺎن أﺟﻮد ﻧﻮﻋً ﺎ وأﻏﲆ ﺛﻤﻨًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﻨﺘﺞ إﻻ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎن اﻟﻨﻮع‬
‫ا ُملﺴﺘﺨﺪَم ﺑﺎﻟﻘﺼﻮر اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺳﺘﻔﺎد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ اﺳﺘﻔﺎدة واﺿﺤﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﻬﱠ ﻞ ﻧﻘﻞ‬
‫ووﻓﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻔﺔ اﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ ﺗﻘ ﱡﻞ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪،‬‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻓﺈن ﺣﺎﺟﺔ إﻧﺘﺎج اﻟﺴ ﱠﻜﺮ إﱃ‬ ‫ﺿﺌﻴﻼ ﺑني اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﱠ‬‫ً‬ ‫وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن اﻟﻔﺮق ﰲ اﻷﺟﻮر‬

‫‪E. Ashtor, “Levantine Suger Industry in the Late Middle Ages, A Case of Technological 38‬‬
‫‪.Decline,” p. 94‬‬
‫‪ 39‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٤٤٦٫١٠٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٣‬ﻫ‪١٦٢٣ /‬م‪ ،‬ص‪.٦٧٠-٦٦٩‬‬
‫‪ 40‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ١٠٦٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٧٤‬‬

‫‪134‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻳﱪر ﺧﻔﺾ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﻬ ﱡﻢ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳَﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻜﻤﻴﺎت‬
‫ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻳَﺤﺘﺎﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺟﺎﻫ ًﺰا ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮ اﻟﺸﺤﻨﺎت ﻋﱪ‬
‫اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ أو اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬وﻣِﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﱪﻣﻬﺎ ﻣﻊ زراع اﻟﻘﺼﺐ‬
‫وﺻﻨﺎع اﻟﺴﻜﺮ ﺗﻌﻄﻴﻪ اﻷﻓﻀﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪.‬‬
‫وﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺘ ﱡﻢ إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗُﻜﺮر ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻋﲆ ﻛﻞ‪ ،‬ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳَﻤﺘﻠﻚ ﻣﻌﻤﻞ ﺗﻜﺮﻳﺮ )ﻣﻄﺒﺦ ﺳﻜﺮ(‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣﻨﺰﻟﻪ‪ 41 ،‬ﻛﺎن ﻳُﻌﺮف ﺑﻤﻄﺒﺦ اﻟﻘﻮاص‪ ،‬وﻳُﺸري‬ ‫ﺑﺨﻂ اﻷﻣﺸﺎﻃﻴني وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة ُ‬
‫املﻮﻗﻊ إﱃ أن إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﻛﺎن ﻳﺘﻢ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻳُﺒني وﺻﻒ ذﻟﻚ املﻌﻤﻞ ﰲ ﺣُ ﺠﺔ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫أن اﻹﻧﺘﺎج ﻛﺎن ﻳﻤ ﱡﺮ ﺑﻌﺪة ﻣﺮاﺣﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻣﻄﺒﺦ اﻟﻘﻮاص ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻌﺴﻞ اﻷﺳﻮد‪ ،‬واﻟﺴﻜﺮ‬
‫اﻟﺨﺎم‪ ،‬واﻟﺴﻜﺮ ا ُملﻜﺮر ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاﻋﻪ وﻓﻖ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ املﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ .‬وﺗﻮﱃ إدارة‬
‫ﻄﺖ‬‫املﻄﺒﺦ ﻟﺤﺴﺎب أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﺛﻤﱠ ﺔ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ أﺑﺮﻣﺖ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ أﻋ َ‬
‫ﻟﻠﺴﻜﺮي ﺣﻖ ﺑﻴﻊ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺎج ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻗﻴﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﴫﻳﻒ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ‪42 .‬‬

‫وﺗُﻌ ﱡﺪ دراﺳﺔ ارﺗﺒﺎط اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج ﻓﺘﺤً ﺎ ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬ملﺎ ﺗﻠﻘﻴﻪ ﻣﻦ أﺿﻮاء ﻋﲆ ﻣﻴﺪان‬
‫ﻟﻢ ﻧﻌﺮف ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻹﻧﺘﺎج وﻋﻼﻗﺔ ذﻟﻚ ﺑﻄﻮاﺋﻒ‬
‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ‬‫ً‬ ‫اﻟﺤﺮف‪ .‬وﻳﺬﻫﺐ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺆ ﱢرﺧني إﱃ أن اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻢ ﻳﺘﻄﻮﱠر ﺗﻄﻮ ًرا‬
‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺼﺎرﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﻟﻠﻄﺎﺋﻔﺔ ﻗﺪ ﻗﻮﻳﺖ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ملﴫ‪ ،‬وأن اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﺎرﺳﺖ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻻﺧﺘﺼﺎﺻﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻤُﺤﺘﺴﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺜﻞ اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﺟﻮدة املﻨﺘﺞ‪ 43 .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬
‫ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻗﺪ أدﱠى إﱃ ﺗﻘﻮﻳﺔ ﻗﺒﻀﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﲆ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬أو ﻛﺎن ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‬
‫ﻳُﻌﺪ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻳﻌﺘﱪ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺘﻤﻮن إﱃ املﺪرﺳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺜﻞ ﺟﺎﺑﺮﻳﻴﻞ ﺑري‬
‫أن اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻛﺎﻧﺖ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﺑﻌﻴﺪ — ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻌﴫ‬ ‫‪ ،Gabriel Baer‬ﱠ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜني اﻟﺸﺒﺎب ﻣﻦ أﻣﺜﺎل ﺑﺴﻜﺎل ﻏﺰاﻟﺔ ﻳُﻌﺎرﺿﻮن ﺗﻠﻚ املﻘﻮﻟﺔ‬

‫‪ 41‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧٩٥٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٢‬ﻫ‪١٦٠٣ /‬م‪ ،‬ص‪.١٦١-١٦٠‬‬

‫‪ 42‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣١٥٦٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٤١٥‬‬
‫‪.Nelly Hana, “Construction Work in Ottoman Cairo,” Cairo, 1984, pp. 7–10 43‬‬

‫‪135‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻓﻌﻼ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ‬‫اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ ﻣﺼﺎدر وﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻌﺘﱪون أن ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ ً‬
‫ﺗﻜﻦ ﺷﺎﻣﻠﺔ‪44 .‬‬

‫ﻓﺮﺿﺘْﻬﺎ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻋﲆ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ؛ إذ ﻳُﺸﺎع‬ ‫َ‬ ‫وﻻ زال اﻟﻐﻤﻮض ﻳُﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ‬
‫أن اﻟﻄﻮاﺋﻒ أﻋﺎﻗﺖ أي ﻣُﺤﺎوﻟﺔ ﻟﻼﺑﺘﻜﺎر‪ ،‬وﻗﴫت ﻣُﺰاوَﻟﺔ اﻟﺤِ ﺮﻓﺔ ﻋﲆ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺮﻣﺖ‬
‫إن اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺗﺤ ﱠﻜﻤﺖ‬ ‫اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﻬﺎ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳَﻨﺘﻤُﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺎل ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﱠ‬
‫ﰲ املﻮاد اﻟﺨﺎم اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺷﻴﻮخ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫ﻈﻢ‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‪ .‬وﺗُﺆ ﱢﻛﺪ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﺣﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮد ﻧ ُ ُ‬
‫وﺿﻌﺘﻬﺎ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ أﻋﻀﺎﺋﻬﺎ أو ﺣﻤﺎﻳﺔ املﺴﺘﻬﻠﻚ‪ ،‬وﻛﺎن ﻋﲆ أﻓﺮاد اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫أن ﻳﻠﺘﺰﻣﻮا ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﺠﺎر املﻨﺴﻮﺟﺎت ﺑﻮﻛﺎﻟﺔ املﺮأة ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻨﴫ‪،‬‬
‫ﻣُﻄﺎ َﻟﺒني ﺑﺎﻻﻟﺘﺰام ﺑﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺠﻮدة وﻗﻴﺎس ﻋﺮض اﻟﻘﻤﺎش‪ ،‬ﻓﺈذا ﻟﻢ ﻳﻠﺘﺰم اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻋُ ﺮﺿﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎب‪ 45 .‬وﻫﻨﺎك ﺣﺎﻟﺔ أﺧﺮى ﻳَﺮﺟﻊ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ إﱃ ﻋﺎم ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م ﺗﺘﻌ ﱠﻠﻖ‬
‫ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‪ ،‬اﺗﺼﻠﺖ ﺑﻄﻮاﻗﺠﻲ )ﺻﺎﻧﻊ ﻗﻠﻨﺴﻮات( ﻣﻨﻌﻪ ﺷﻴﺦ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺤِ ﺮﻓﺔ‪ .‬ﻓﺈذا ﻗ ﱠﻞ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﺳﻠﻌﺔ ﻣُﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻴﻮد ﺗﻔﺮض — ﻏﺎﻟﺒًﺎ —‬
‫ﻋﲆ ﻋﻀﻮﻳﺔ اﻟﺤﺮﻓﺔ‪ ،‬وﺗﻘﻮم ﻣﺤﺎوﻻت ملﻨﻊ ﻏري ا ُملﻨﺘﻤني إﱃ اﻟﺤِ ﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺰاوﻟﺔ اﻹﻧﺘﺎج‪ .‬أﻣﺎ‬
‫ﻓﺈن اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺘﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺪة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو‬ ‫إذا زاد اﻟﻄﻠﺐ أو ﻛﺎن ﻳﺘﺰاﻳَﺪ ﺑﺎﻃﺮاد‪ ،‬ﱠ‬
‫— واردًا‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﺮﻣﺎن ﻏري اﻷﻋﻀﺎء ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺎﻟﺤﺮﻓﺔ ﺗﻄﺒﻖ —‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو أﺧﺮى — ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺄﻓﺮاد ﻣﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺠﺎه ﻣﺜﻞ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻛﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ واﻟﺬﻫﺒﻲ‪ .‬وﻻ ﻳﺒﺪو أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻛﺎﻧﺎ ﻋﻀﻮَﻳﻦ ﺑﻄﺎﺋﻔﺔ‬
‫اﻟﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﺗﺠﺎر اﻟﺼﺎﺑﻮن ﺑﺎﻟﻘﺪس اﻟﺬﻳﻦ اﻣﺘﻠﻜﻮا ِو َر ًﺷﺎ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﺎﺑﻮن‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا‬
‫ﻣﻦ ﺑني أﻋﻀﺎء ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﺼﺒﱠﺎﻧني‪46 .‬‬

‫وﻣﻦ املﻈﺎﻫﺮ اﻟﻬﺎﻣﺔ املﺘﱠﺼﻠﺔ ﺑﺘﻠﻚ املﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻮاد اﻟﺨﺎم‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن‬
‫ﻋﻀﻮ‬
‫ٍ‬ ‫أﻣ ًﺮا ﺣﻴﻮﻳٍّﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘ ﱡﻢ ﺗﻨﻈﻴﻤﻪ ﻟﻠﺘﺄ ﱡﻛﺪ ﻣﻦ ﺣﺼﻮل ﻛﻞ‬

‫‪Gabriel Baer, “Fellah and Townsmen in the Middle East,” London, 1982; Between 44‬‬
‫‪Tradition and Modernity in Nelly: Pascale Ghazaleh, The Guilds Hanna, ed., The State‬‬
‫‪.and its Servants, Cairo, 1995, pp. 60–74‬‬
‫‪ 45‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٨٤٣٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٣٠‬‬
‫‪.Amnon Cohen, “Economic Life in Ottoman Jerusalem,” Cambridge, 1989, pp. 84-85 46‬‬

‫‪136‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻃﺒﻘﺖ ﻋﻨﺪ ﻛﻞ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ‬ ‫ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﻣﺎت‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺪو أن ﺗﻠﻚ اﻟﻘﺎﻋﺪة ُ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ وﻓﺮة املﻮاد اﻟﺨﺎم اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻺﻧﺘﺎج‪ .‬ﻓﻼ ﻧﺠﺪ ﰲ وﺛﺎﺋﻖ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة أي إﺷﺎرة إﱃ ﻗﻴﺎم‬
‫اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﺑﻔﺮض ﻗﻴﻮد ﻋﲆ ﻣُﻼك ﻣﻌﺎﻣﻞ ﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬أو ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺼﺎﺑﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻛﻤﻴﺎت ﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬أو زﻳﺖ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﰲ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ اﻟﺰراع؛ وﻣِﻦ ﺛﻢ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إن ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﺻﺎرﻣً ﺎ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﺳﺘﺠﺎب ﻟﻸﺣﻮال ا ُملﺘﻐرية ﻛﻮﻓﺮة اﻟﻌﺮض أو ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬
‫اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻋﲆ إﻧﺘﺎج ﻣﻌني‪.‬‬
‫وﻛﺎن إﻧﺘﺎج ﻣﻌﻤﻞ ﺗﻜﺮﻳﺮ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺬي اﻣﺘﻠﻜﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺤﺼﻞ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻦ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬ﻳُﻮﻓﺮ ﻟﻪ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻟﺘﺼﺪﻳﺮﻫﺎ إﱃ اﻟﺨﺎرج‪.‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺳﺒﻴﻞ ملﻌﺮﻓﺔ ﺣﺠﻢ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺪر إﱃ اﻟﺨﺎرج وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﻬﻠﻚ‬
‫ﰲ اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ أن ﺻﺎدرات اﻟﺴﻜﺮ اﺗﺠﻬﺖ إﱃ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺳﻮاق‬
‫واﻟﺒﻼد‪ ،‬إﱃ ﺟﺪة‪ 47 ،‬وﻣﺨﺎ‪ 48 ،‬ودﻣﺸﻖ‪ 49 ،‬واﻟﺒﻼد اﻟﺮوﻣﻴﺔ )اﻷﻧﺎﺿﻮل(‪ 50 ،‬واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪51 .‬‬

‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻓﺎﻧﺴﻠﺐ — اﻟﺬي زار ﻣﴫ ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﻋﲆ وﻓﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ —‬
‫ﻋﻨﺪ رﺻﺪه ﻟﻠﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﻦ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ إﱃ أوروﺑﺎ‪ ،‬أو َر َد ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺗﻀﻤﱠ ﻨَﺖ أﻧﻮاﻋً ﺎ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪ :‬أﻗﻤﺎع ﻛﺒرية‪ ،‬وأﻗﻤﺎع ﺻﻐرية‪ ،‬وﻣﻠﺒﺲ ﻣﺼﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬وﺳﻜﺮ‬
‫ﺳﻠﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬وﴍﺑﺎت‪ 52 .‬ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻌﺖ ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮق املﺤﲇ‪ ،‬ذﻫﺐ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ُﻮﺿﺢ ذﻟﻚ ﻟﻨﺎ‪ ،‬أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬ ‫إﱃ ﺗﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺼﺪﱢروﻧﻬﺎ — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — إﱃ اﻟﺨﺎرج‪ 53 .‬وﻳ ﱢ‬

‫‪ 47‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨٩٦٫٩٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢١‬ﻫ‪١٦١٢ /‬م‪ ،‬ص‪.١٩٥‬‬

‫‪ 48‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨٩٦٫٩٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪١٧٢-١٧١‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٢١٦٢٫٨٩‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦١٦‬م‪ ،‬ص‪٢٧٥‬؛ ﻧﻔﺴﻪ‪ ٤١٢٫١٠٣ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪.١٣٤‬‬
‫‪ 49‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨٣٦٫١٠٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪١٦١٧ /‬م‪ ،‬ص‪١١٧‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٤٥٢٫٩٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‪،‬‬
‫ص‪.١٠٢‬‬
‫‪ 50‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٥٠٦٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪٤٧٢‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٤٩٤٫١٠١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٨‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦١٨‬م‪ ،‬ص‪.٧٧‬‬
‫‪ 51‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٨٧١٫٩٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٣ /‬م‪ ،‬ص‪٢٨٩‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٢٨٢٤٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٤‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦١٤‬م‪ ،‬ص‪٣٨٠‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٣٥٠٦٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٧٢‬‬
‫‪.F. Vansleb, “The Present State of Egypt,” London 1678, pp. 118-119 52‬‬
‫‪ 53‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٩٠٫١٠٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٩٠‬‬

‫‪137‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﺳﺘﻔﺎد ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ ﰲ املﺮﺣﻠﺔ اﻷوﱃ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ‪.‬‬
‫وﻟﻌ ﱠﻞ ﻗﻴﺎم ﺗﺠﺎر ﻛﺒﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ وﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎر‬
‫ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ وﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬أدﱠى إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‪ .‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن اﻷﻣﻮال‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘُﺜﻤﺮت ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﻗﺪ ﺷﺠﱠ ﻌﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﺪﻟﺘﺎ‪ ،‬وﺳﺎﻋﺪت ﻫﺬه‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻋﲆ اﻻﻧﺘﻌﺎش ﺑﻌﺪﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮد ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺘﺐ‬
‫أﻳﻀﺎ إﱃ ﺗﻮﻓري اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺑﺴﻌﺮ ﻣُﻨﺎﺳﺐ؛ ﻷن ﻗﻴﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬‫ﻋﻨﻪ اﻟﻜﺜري‪ 54 ،‬ورﺑﻤﺎ أدﱠى ذﻟﻚ ً‬
‫ﺑﺒﻴﻊ اﻟﺴﻜﺮ ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﻳﻌﻨﻲ أن اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﻋﺮﺿﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣ ً‬
‫ُﻐﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺳﻌﺎر‬
‫ﻣﺜﻼ — أو ﻗﱪص‪55 .‬‬‫اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺬي أُﻧﺘﺞ ﰲ أﻣﺎﻛﻦ أﻛﺜﺮ ﻗﺮﺑًﺎ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﺜﻞ ﺻﻘﻠﻴﺔ — ً‬
‫وﻳﺒﺪو أن دﺧﻮل اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺠﺎل اﻹﻧﺘﺎج ﻗﺪ اﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ،‬ورﺑﻤﺎ اﻣﺘ ﱠﺪ إﱃ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت‪ .‬إذ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﲆ اﻟﺠﺮﻳﺘﲇ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا‬
‫— ﺣﺘﻰ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ — ﻳﺴﺘﻮردون اﻟﻘﻄﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺎم‪ ،‬وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن اﻟﻨﺴﺎء‬
‫ً‬
‫ﻗﻤﺎﺷﺎ‪ ،‬وﺗﻮ ﱠﻟﻮا اﻹﴍاف ﻋﲆ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﰲ ﻏﺰﻟﻪ‪ ،‬ﺛﻢ ﻳُﻘﺪﻣﻮن اﻟﻐﺰل ﱠ‬
‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺟني ﻟﻴَﺼﻨﻌﻮا ﻣﻨﻪ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج‪ 56 .‬وﻳُﺸﺎﺑﻪ ذﻟﻚ ﻧﻈﺎم اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺬي ﻛﺎن ﺳﺎﺋﺪًا ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء أوروﺑﺎ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﰲ ﻗﻄﺎع املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻻ ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﺪى اﺗﺴﺎع‬
‫ﺣﺠﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ وﺟﻮد ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻹﻧﺘﺎﺟﻲ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻐ ًﺰى‪ ،‬إﱃ‬
‫أن ﻧﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ ﰲ ﻋﴫ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻟﻨﺮى ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻧﻘﻼﺑًﺎ‬
‫أو ﺗﻄﻮ ًرا؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺪا ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ‪ ،‬وﻟﻮﻻه ملﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺒﺎﺷﺎ أن‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ املﺘﻐريات ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺎرة —‬ ‫ﻳُﻨﻔﺬ ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻪ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع ﻣﻦ‬
‫اﻟﺬي ﺷﻬﺪﻧﺎه ﻳﺘﻢ ﻋﲆ ﻳﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر — ﻓﺮﻳﺪًا ﰲ ﻧﻮﻋﻪ ﺑﺄيﱢ ﺣﺎل‬
‫ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺎﻫﺮة‪ .‬وﺗﺬﻛﺮ ﺛﺮﻳﺎ‬
‫أﻣﻮاﻻ ﰲ اﻟﺮﻳﻒ — ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ —‬ ‫ً‬ ‫ﻓﺎروﻗﻲ أن ﺗﺠﺎر اﻷﻧﺎﺿﻮل ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺴﺘﺜﻤﺮون‬
‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ املﻨﺘﺠﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳَﺴﺘﺜﻤﺮون ﰲ إﻧﺘﺎج املﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺘﻲ ﻳَﺘﺠﺮون‬

‫‪Ashtor, “Levantine Suger in the late Middle Ages: a case of technological decline,” in 54‬‬
‫‪.Udovitch ed. pp. 1–132‬‬
‫‪ 55‬ﻋﲆ اﻟﺠﺮﻳﺘﲇ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻷول ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،١٩٥٢ ،‬ص‪.٢١-٢٠‬‬
‫‪.Braudel, III, p. 142 56‬‬

‫‪138‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﻨﱢﺴﻮة ﺑﺎﻷﻧﺎﺿﻮل ﻳﻘﻤﻦ — ﰲ ﻣ َ‬
‫— ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﺼﻮف املﻮﻫري ﻟﺤﺴﺎب ﺗﺠﺎر أﻧﻘﺮة‪ ،‬وﻛﺎن ﺻﻨﺎع اﻟﺤﻤﻠﺔ )ﻣﻨﺴﻮﺟﺎت وﺑﺮ‬
‫اﻹﺑﻞ( ﰲ ﻗﺮى إﻗﻠﻴﻢ أﻧﻘﺮة ﻳَﻌﺘﻤﺪون ﰲ ﻛﺴﺐ ﻋﻴﺸﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﺠﺎر أﻧﻘﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺒﻴﻌﻮن‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﰲ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺻﻨﺎع اﻟﺤﺮﻳﺮ ﰲ ﺑﻮرﺻﺔ — ﻣﻮﺿﻮع دراﺳﺔ ﺣﺎﻳﻴﻢ ﺟﺮﺑﺮ‬
‫‪ — Haim Gerber‬اﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪروا املﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺤﺮﻳﺮﻳﺔ إﱃ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺒﻼد‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺰوﱢدون‬
‫اﻟﻨﺴﺎﺟني ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺮ اﻟﺨﺎم‪57 .‬‬

‫وﻗﺪ ﺷﻬﺪت ﻣﴫ ﻇﺎﻫﺮة ﻣُﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ ﺣﻘﺒﺔ زﻣﻨﻴﺔ ﺗﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬
‫وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﺗﺤﺖ ﺣﻜﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﻌﻰ املﻤﺎﻟﻴﻚ — ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ ﻟﺘﻮﻓري اﻟﻐﻼل اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫ﻋﴩ — إﱃ زﻳﺎدة أرﺑﺎﺣﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺜﻤﺮوا‬
‫ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ .‬وﺑﻤﻘﺎرﻧﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺸﺎط اﻟﺬي ﻣﺎرﺳﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻀﺢ‬
‫اﻻﺧﺘﻼف ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة ﺟﻮاﻧﺐ أﺳﺎﺳﻴﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﺣﺪث ﺗﻌﺎرض‬
‫ﺑني ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﺠﺎر واﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻟﺬي ﻛﺎن آﺧﺬًا ﰲ اﻻﺗﺴﺎع‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ ﻣﴫ‬
‫واﻟﺒﻼد املﻨﺎﻇﺮة ﻟﻬﺎ ﺗﺘﺠﻪ إﱃ ﺗﺼﺪﻳﺮ املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واملﻮاد اﻟﺨﺎم إﱃ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﻋﲆ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺮﺑﻂ ﻋﺮض املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ ﰲ اﻟﺴﻮق اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬أدﱠت إﱃ إﻳﺠﺎد راﺑﻄﺔ أوﺛﻖ ﻣﻊ اﻗﺘﺼﺎد أوروﺑﺎ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻗﺪ أدﱠت ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﱃ ﺧﻠﻖ اﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻫﺎﻣﴚ ﰲ ﻣﴫ — ﺑﻌﺪ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ — ﺳﻴﻄﺮت ﻋﻠﻴﻪ املﺼﺎﻟﺢ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬
‫أن ﻣﴩوﻋﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﺮﻧني ﻣﻦ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ ا ُملﺘﻨﺎﻣﻴﺔ‪ .‬ﻏري ﱠ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن — ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ إذ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ وﺗﺼﺪﻳﺮه إﱃ اﻷﺳﻮاق‬
‫ﺻﻨِﻊ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳُﺼﺪﱢر ﻣﺤﺎﺻﻴﻞ زراﻋﻴﺔ أو‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ؛ أي ﻛﺎن ﻳُﺼﺪر إﻧﺘﺎﺟً ﺎ ُ‬
‫ﺧﺎﻣﺎت‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن اﻟﺘﺪﻫﻮر ﻗﺪ ﺣﺪث ﺑﻤﺠ ﱠﺮد ﻏﻴﺎب اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻳﺬﻫﺐ إﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﴬوري أن ﻳُﺆدي ﺗﻨﺸﻴﻂ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ أوروﺑﺎ إﱃ إﺿﻌﺎف اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ اﺿﻤﺤ ﱠﻞ دور اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬ﺣ ﱠﻠﺖ ﻣﺤ ﱠﻠﻬﺎ ﺟﻤﺎﻋﺎت أﺧﺮى‪ ،‬أﺗﺎح ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﻐري ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻈﻬﻮر‪.‬‬

‫‪S. Faroqhi, “Merchant Networks and Ottoman Craft production (16-17th Centuries),” 57‬‬
‫‪Urbanism in Islam, Proceedings of the International conference on Urbanism, vol I,‬‬
‫‪.Tokyo, 1989, pp. 114–8‬‬

‫‪139‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ورﻏﻢ أن ﺗﺠﺎرة ﻣﴫ — ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺐﱡ ﰲ إﻃﺎر اﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻻ زال ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﺠﺪ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ وﺟﻮد ﺗﻄﻮر ﻣﻠﺤﻮظ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ‬
‫أوروﺑﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻠﻤﺢ ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ أﺗﺎﺣﺖ ﻇﺮوف‬
‫ً‬
‫ﻣﺠﺎﻻ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‬ ‫ُﻮﺳﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ املﺒﺎﴍة ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺘﺢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻔﱰة ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳ ﱢ‬
‫املﴫﻳﺔ ﰲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻟﻢ ﺗُﺘﺢ ﻟﻠﺘﺠﺎر املﴫﻳﱢني ﻓﺮﺻﺔ ارﺗﻴﺎدﻫﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﻣﻊ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﻋﻼﻗﺎت ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﺪم‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ — ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ — ﻳﻔﺪون‬
‫داﺋﻤً ﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة أو اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻻﺑﺘﻴﺎع ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺠﺎر ﻣﴫ أو‬
‫وﻛﻼؤﻫﻢ ﻳﻘﺼﺪون اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ .‬وﻗﺒﻞ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻟﻌﺐ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ دور‬
‫ﻣﻮ ﱢزع اﻟﺴﻠﻊ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬
‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﺼﻞ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﻋﲆ ﺗﺼﺪﻳﻖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ أﺻﺒﺢ ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺒﻪ ﺣﻖ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻜﻞ املﺰاﻳﺎ واﻟﺘﺴﻬﻴﻼت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﰲ ﻋﴫ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ اﺳﺘﻤ ﱠﺮت ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎملﻨﻄﻘﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﻃﻮال اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺠﻠﺒﻮن إﱃ ﻣﴫ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺴﻠﻊ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺴﻮﻳﻖ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻳُﺼﺪر ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫اﻵﺧﺮ إﱃ ﺟﻬﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺧﺎرج ﻣﴫ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺟﺪة وﻣﻜﺔ ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ‬
‫ﺗﺄﺛﺮ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﻛﺜريًا ﺑﱪوز اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳني ﻛﻤُﻮ ﱢزﻋني ﻟﻠﺘﻮاﺑﻞ ﰲ أﺳﻮاق أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻫﺘﺰت ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ‬
‫اﻫﺘﺰا ًزا ﺷﺪﻳﺪًا‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﻗﺪ ﻓﻘﺪوا اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺳﻮق اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺟﺮﺑﻮا ﺣﻈﻬﻢ ﰲ ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﻟﻄﻠﺐ املﺘﺰاﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﻧﺠﺪ ِﻣﻦ‬
‫ﺣني ﻵﺧﺮ إﺷﺎرات ﺑﺎملﺼﺎدر إﱃ ﺗﺠﺎر ﺑﻨﺎدﻗﺔ ﻣﺎ َر ُﺳﻮا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻋﻤﻠﻮا ﻛﻮﺳﻄﺎء‬ ‫ٍ‬
‫ﺑني ﺗﺠﺎر ﺑﻼدﻫﻢ وﺑﻌﺾ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺮﻏﺒﻮن ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ إﱃ‬
‫اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ أو ﻳَﺴﺘَ ِ‬
‫ﻮردون ﺳﻠﻌً ﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺷﻬﺪ ﻣَ ﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻣُﻨﺎﻓﺴﺔ ﺣﺎﻣﻴﺔ اﻟﻮﻃﻴﺲ ﺑني اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬ﻓﺒﺪأ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ ﻳَﻔﻘﺪون ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ —‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﺷﻖ ﻣُﻨﺎﻓﺴﻮﻫﻢ‬‫وﻗﻔﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬ﰲ ﺣني ﱠ‬ ‫ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ — ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ً‬
‫اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﻮن واﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ أﺳﻮاق ﻣﴫ واﻟﺸﺎم‪ .‬واﺗﺨﺬت ﺗﻠﻚ املﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﺪة‬
‫ﻣُﺴﺘﻮﻳﺎت؛ ﻓﻌﲆ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬دارت اﺗﺼﺎﻻت ﺑني ﺗﻠﻚ اﻟﺪول واﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻣﺘﻴﺎزات ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻟﺘﺎﺑﻌني ﻟﺒﻼدﻫﻢ‪ ،‬ﻛﺘﺨﻔﻴﺾ‬
‫اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺄﻣني اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ أرواﺣﻬﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ‪ ،‬وا ُملﻮاﻓﻘﺔ ﻋﲆ إﻗﺎﻣﺔ ﻗﻨﺼﻠﻴﺎت‬
‫ﻟﺮﻋﺎﻳﺘﻬﻢ‪ .‬وﻋﲆ ﻣﺴﺘﻮى املﻴﺪان اﻟﺘﺠﺎري دارت ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع آﺧﺮ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر وﺑﻌﻀﻬﻢ‬

‫‪140‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬اﺳﺘﻌﺮﺿﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺪراﺗﻬﻢ ﻋﲆ املﻨﺎورة ﰲ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﻫﻮ وﺿﻊ أﺗﺎح ﻟﻠﺘﺠﺎر املﺤﻠﻴني‬
‫ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﺑﻌﺾ املﻜﺎﺳﺐ ﺑﺤﻜﻢ ﺧﱪﺗﻬﻢ ﺑﺄوﺿﺎع ﺑﻼدﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻏري أﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻤ ﱢﺪ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺴ َﻊ ﻻﺗﺨﺎذ‬
‫وﺳﻄﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ اﺗﺨﺬ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻛﻼء وﻣﻌﺎوﻧني ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻣُﻠﺘﺰﻣني ﻟﻠﺠﻤﺮك‪ ،‬أﺧﺬوا ﺑﻀﺎﻋﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻌﻬﻢ وﺳﺎﻓﺮوا إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻓﺒﺎﻋﻮﻫﺎ‬
‫ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ ﻫﻨﺎك‪ ،‬وﻋﺎدوا ﻳَﺤﻤﻠﻮن ﺑﻀﺎﺋﻊ أﺧﺮى ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﴍاءﻫﺎ ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺛﻢ ﻗﺪﻣﻮا ﻟﻪ ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻬﻢ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺤﺴﺎب ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻬﺎ ﻫﻨﺎك ﻧﻴﺎﺑﺔ‬
‫ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺎم ﺑﻤ ﱢﺪ ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ .‬ﻏري أن اﻟﻐﻤﻮض‬
‫ﻳﻠﻒ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﻋﺎﻣﺔ واملﴫﻳني ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻊ اﻷﺳﻮاق‬ ‫ﻻ زال ﱡ‬
‫اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ دراﺳﺔ ﻧﻮع اﻟﻌﻼﻗﺎت املﺒﺎﴍة اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻮﻫﺎ‪ ،‬ﱡ‬
‫واﻟﺴﺒُﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺗﺒﻌﻮﻫﺎ ﻟﺘﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻣِﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻻﻟﺘﻔﺎت أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر‬
‫وﻗﺖ ﻏﻠﺐ ﻓﻴﻪ اﻟﻈﻦ أن ﻧﺸﺎط‬ ‫ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻤﺪ ﺷﺒﻜﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﰲ ٍ‬
‫ﻣﺜﻞ ﻫﺆﻻء وﻏريﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﻗﺪ ﺗﻘ ﱠﻠﺺ ﺑﺴﺒﺐ اﺗﱢﺴﺎع اﻟﺘﺠﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫أن ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ اﺗﺴﻤﺖ ﺑﻘﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﺎج إﱃ إﻟﻘﺎء املﺰﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﺗُﺸري إﱃ ﱠ‬
‫اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻋﲆ ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﺑﺎﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﻐﻴري وﺟﻬﺔ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺣﻮاﱄ اﻟﻌﻘﺪ‬
‫اﻷﺧري ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﻣﺠﺎل اﺳﺘﺜﻤﺎر رأس املﺎل‪ ،‬واملﴩوﻋﺎت واملﻌﺎﻣﻼت املﺘﱠﺼﻠﺔ ﺑﺈﻧﺘﺎج‬
‫وﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ إﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺘﺠﺎري اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬ﻓﺒﻤُﺠ ﱠﺮد ﻗﻴﺎم اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬وﻣﺎ ارﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺷﺒﻜﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ً‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة واﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬واﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺘﻲ ﺣﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ واﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﻌ ﱠﺮض ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺼﻐرية ﻟﻠﺨﻄﺮ‪،‬‬
‫أو ﻟﻢ ﺗﺘﻤ ﱠﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺪﺑري رأس املﺎل ﻻﺳﺘﺜﻤﺎره ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺮوﻳﻌﻲ وأﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺠﺪﻳﺪ ﰲ ﻏري ﺻﺎﻟﺤﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن ﻋﺪد اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﲆ اﻟﺘﺤﻜﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺪرﻫﻢ ﺑني‬ ‫ﰲ ﺳﻠﻌﺔ ﻫﺎﻣﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺴﻜﺮ ﻣﺤﺪودًا ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ورﻓﻊ ذﻟﻚ اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ ﱢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ أدﱠى ذﻟﻚ اﻟﺘﻐري اﻟﻬﻴﻜﲇ إﱃ دﻋﻢ ﻣﺮﻛﺰ ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﻗﻮﻳﺎء اﺣﺘ ﱡﻠﻮا‬
‫وﺣﻘﻘﻮا ﻣﻐﺎﻧﻢ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻫﻜﺬا ارﺗﺒﻂ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻤﺔ اﻟﻬﺮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺤِ ﺮﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻋﺪد ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎرة؛ ِﻣﺜﻞ ﻋﲇ اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﺑﺎﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪﻫﻢ ﻧﺠﺎح ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺮﺗﺒﺔ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪.‬‬

‫‪141‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻷﻗﻞ ﺣﺠﻤً ﺎ وﻣَ ﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﺘﺒﻊ أﺣﻮال اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ أﻗﻞ ﺣﺠﻤً ﺎ ﰲ املﺠﺎﻻت اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا أﻗﻞ اﻧﺘﻔﺎﻋً ﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺜﻤﺮون‬
‫ﺑﺎﻟﺘﻐﻴري ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر؛ وﻣﻦ ﺛﻢ أﻗﻞ ﻣﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﻐﻴري ﻧﻈﺎم ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪،‬‬
‫ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﻗﻤﺔ اﻟﻬﺮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬أﻗﺪر ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﻋﲆ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻳﺤﺪث ﻟﺘﺠﺎرﺗﻬﻢ ﻣﻦ أزﻣﺎت‪ ،‬ﻓﻘﺪ أدﱠت اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﺪﻳﺪة إﱃ ﺣﺪوث‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات‬ ‫ﺣﻘﻖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺗﻮﻓﻴﻖ أوﺿﺎﻋﻬﻢ ﻣﻊ‬ ‫اﺳﺘﻘﻄﺎب داﺧﻞ ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻜﺎﺳﺐ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﺠﺰ ﻏريﻫﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ووﺟﺪوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ وﺿﻊ أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻫﻨﺎك ﻋﺪد أﻛﱪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺪ ﺗﺄﺛﺮوا ﺑﺸﻜﻞ ﻏري ﻣﺒﺎﴍ‪ ،‬ﻛﺎملﺸﺘﻐﻠني‬
‫ﺑﺘﺼﺪﻳﺮ اﻷرز أو اﻟﻜﺘﺎن‪ ،‬أو أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﴫوا ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري ﺑني ﻣﴫ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري اﻟﻬﻴﻜﲇ ﻟﻢ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺪرﺟﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﺸﺎم؛ أي ﱠ‬
‫إن آﺛﺎر ذﻟﻚ‬
‫أن اﻟﺮواﺑﻂ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻊ ا ُملﺸﺘﻐِ ﻠني ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ واﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫اﺳﺘﺜﻤَ ُﺮوﻫﺎ ﰲ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬أﴐﱠ ت ﺑﺼﻐﺎر ﻣُﻨﺘﺠﻲ اﻟﺴﻜﺮ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ أﺻﺤﺎب‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﺗُﻤ ﱢﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻌﺎﻣﻞ‪ .‬ﻓﺮﻏﻢ ازدﻫﺎر اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫اﻟﺨﺎﻣﺎت ﺑﺴﻌﺮ ﻣﻨﺎﺳﺐ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺪﻓﻌﻮن ﺛﻤﻨًﺎ أﻛﱪ ﻟﴩاﺋﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ زاد ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻔﺔ إﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﻋﻨﺪ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺣﺪث ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑني ﻣُﻨﺘﺠﻲ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ارﺗﺒﻂ ﺑﺪرﺟﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﻮﻓري اﻟﺨﺎﻣﺎت ﺑﺴﻌﺮ ﻣﻌﻘﻮل‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ واﻟﺬﻫﺒﻲ وأﻣﺜﺎﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺑﻄﻮا‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ واﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺟﺪﻳﺪًا؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﻣﺒﺎدرات ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻘﺮن‬
‫وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن أو ﻗﺮﻧني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ ﻳﺪ ﺑﻌﺾ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻷﻣﺮاء اﻷﻗﻮﻳﺎء‪،‬‬
‫ﻣﺜﻞ ﻗﻮﺻﻮن واﺑﻦ زﻧﱪ‪ 58 .‬واﻫﺘ ﱠﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﺳﺒﺎي ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ — ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص —‬
‫ﻓﺎﺣﺘﻜﺮ زراﻋﺔ اﻟﻘﺼﺐ وإﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ )ﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ(‪ .‬وﺷﺎع اﻣﺘﻼك اﻟﺴﻼﻃني ملﻌﺎﻣﻞ ﺗﻜﺮﻳﺮ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﻐﻮري ﻳﻤﺘﻠﻚ ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻌﻞ اﻷﻣﺮاء اﻟﺬﻳﻦ اﺷﺘﻐﻠُﻮا ﺑﺈﻧﺘﺎج‬
‫ﻣﺠﺎل أرﺑﺎﺣﻪ ﻣﻀﻤﻮﻧﺔ وﻛﺒرية‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﻔﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ وﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺜﻤﺮون ﰲ‬
‫أوﻟﺌﻚ اﻟﺤﻜﺎم ﻣﻦ املﴪح اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﺣﻞ ﻣﺤﻠﻬﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱡﻮن‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﱡ ﻮا ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ‬
‫ذﻟﻚ املﺠﺎل‪ .‬واﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ اﻟﺪور اﻟﺤﻴﻮي اﻟﺬي‬

‫‪.Ashtor, p. 99 58‬‬

‫‪142‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻹﻧﺘﺎج؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﻬﺎم ﻋﲆ أﻛﺘﺎف ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫املﺤﻠﻴﱢني‪ ،‬وﻟﻢ ﻳ َُﻘﻢ ﺑﻪ اﻟﺤﻜﺎم‪.‬‬
‫وﻳُﻤﻜﻦ أن ﻳُﺼﻮر ﻟﻨﺎ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ وﺗﺠﺎرﺗﻪ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺘﻲ أﺗﺎﺣﺖ ﺗﺪﺧﻞ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺮﺋﻴﴘ‪ ،‬وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻫﻴﺄت اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻣﺎم اﻟﻘﻮى‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺘﻠﻌﺐ دو ًرا ﰲ دﻓﻊ ﻋﺠﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط؛ ﻓﻘﺪ رأﻳﻨﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻟﻄﻠﺐ ﻛﺒريًا ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴﻜﺮ ﻣﺤﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﰲ أﺳﻮاق اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأوروﺑﺎ‪ ،‬وﻛﻴﻒ ﻗﺎﻣﺖ ﺗﺠﺎرة ﺧﺎﺻﺔ ﻧﺸﻄﺔ ﰲ‬
‫ً‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﻄﻠُﺒﻪ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﻦ ﻛﻤﻴﺎت‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ ﺑني ﻣﴫ واﻷﻧﺎﺿﻮل‪،‬‬
‫ﻣُﺤﺪﱠدة ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﻛ ﱠﻞ ﻋﺎم ﻟﺴ ﱢﺪ ﺣﺎﺟﺔ املﻄﺎﺑﺦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻳُﻘﺪم ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ﺷﻮ أرﻗﺎم‬
‫ﺷﺤﻨﺎت اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺘﻲ اﺗﺠﻬﺖ إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺗﻠﺒﻴﺔ ﻟﻄﻠﺐ املﻄﺎﺑﺦ اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل؛‬
‫َ‬
‫ﺗﻀﺎﻋﻔﺖ‬ ‫إذ ﻛﺎن ﻳﺼﺪر ‪ ٨٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ‪١٥٨٦–١٥٧٢‬م‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫اﻟﻜﻤﻴﺔ ﰲ ‪١٥٨٦‬م ﻟﺘُﺼﺒﺢ ‪ ١٤٠٠‬ﻗﻨﻄﺎر‪ 59 .‬وﻛﺎن ﺷﻴﺦ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﻳﺘﻮﱃ ﺗﺪﺑري اﻟﻜﻤﻴﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗَﻄﻠُﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﴍاءﻫﺎ‪ ،‬وﻳُﺘﺎﺑﻊ اﻟﺘﺰام أﻋﻀﺎء اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮرﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺘ ﱡﻢ ﺑﻨﻔﺲ‬
‫أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺗُﺒﻴﻨﻪ ﻣﻌﺎﻣﻼت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ املﻮﻇﻔني اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني اﻟﺬﻳﻦ ُﻛﻠﻔﻮا‬
‫ﺑﺎﻟﴩاء‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦١٩ /‬م ﺑﺎع أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ‪ ١٢٠‬ﻗﻨﻄﺎ ًرا ﻷﻣني اﻟﺴﻜﺮ ﻟﻴُﺼﺪﱠر‬
‫ﻗﺮﺷﺎ ﻟﻠﻘﻨﻄﺎر‪ 60 ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳُﻄﺎﺑﻖ ﺳﻌﺮ‬ ‫ﺿﻤﻦ إرﺳﺎﻟﻴﺔ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﺑﺴﻌﺮ ‪ ٢٠‬و‪ً ٣٠‬‬
‫اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻬﺘ ﱡﻢ ﺑﻔﺮض ﺿﻮاﺑﻂ‬ ‫اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﺑﻤُﺠ ﱠﺮد ﺣﺼﻮل اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﲆ ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﻋﲆ اﻟﺼﻔﻘﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ أو ﻋﲆ اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ اﻟﺴﻮق املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬أم ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺼﺎدرات‬
‫اﻟﺴﻜﺮ إﱃ اﻷﺳﻮاق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌ ﱠﻞ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺼﺪد ﻳﻌﻮد إﱃ أن إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ ﻗﺪ ﻓﺎق ﺣﺎﺟﺘﻬﺎ إﻟﻴﻪ‪.‬‬
‫ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﺜﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ ﻗﻨﻄﺎر اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ ﻹﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬واﻟﺘﻲ زادت إﱃ ‪١٤٠٠‬‬
‫ﻗﻨﻄﺎر ﻋﺎم ‪١٥٨٦‬م ﺗُﻤﺜﻞ ﻗﺪ ًرا ﻣُﺘﻮاﺿﻌً ﺎ ﻣﻦ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳَﺸﱰﻳﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺨﺎم ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ رﻳﻔﻴﺔ واﺣﺪة ﻳﻘﺮب ﻣﻦ اﻷﻟﻒ ﻗﻨﻄﺎر‪ ،‬وإن ﻛﺎن ﻣﺎ ﻳﺘ ﱡﻢ إرﺳﺎﻟﻪ‬
‫إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ املﻜ ﱠﺮر‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻵﺧﺮون ﻳَﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﰲ ﻛﻤﻴﺎت ﻣُﻤﺎﺛﻠﺔ‬
‫أو أﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﻟﻮﺿﻊ ﻣ ً‬
‫ُﺨﺘﻠﻔﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻤﺎ ذﻛﺮه ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ‬

‫‪Shaw, “The Financial and Administrative Organization of Ottoman Egypt,” Princeton, 59‬‬
‫‪.1962 p. 272‬‬
‫‪ 60‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ١٧٧٧ ،١٠٢ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦١٩ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٢٩‬‬

‫‪143‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﺈﻧﺘﺎج ﺳﻠﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل أو اﻷﻧﺎﺿﻮل‪ 61 ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻬﺘ ﱡﻢ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ‬
‫ﻛﻤﻴﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت واﻟﻘﻨﺐ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﱰﺳﺎﻧﺔ أو ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﻼﺑﺲ ﺟﻨﻮد‬
‫اﻹﻧﻜﺸﺎرﻳﺔ‪ 62 ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻼﻗﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﰲ ﻣﴫ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ ﻟﺒُﻌﺪ‬
‫اﻟﺸﻘﺔ واﺧﺘﻼف اﻷﺣﻮال ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﻧﺎﺿﻮل‪.‬‬
‫وﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻜﺮﻫﺎ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬أدﱠى ﺳﻘﻮط‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ املﻤﻠﻮﻛﻴﺔ إﱃ ﺑُﺮوز دور اﻟﺘﺠﺎر وﻣُﻤﺎرﺳﺘﻬﻢ ﻟﻠﻨﺸﺎط ﺑﺤﺮﻳﺔ أﻛﱪ ﻣﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪.‬‬
‫ﻓﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ وﺟﱠ ﻬﻬﺎ اﻟﺴﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ إﱃ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺑﻌﺪ ﻗﺮن‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﺗﻘﺪم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻧﺠﺎح ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ ﺻﺎدرات‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺘﺠﺎري‬ ‫ﱢ‬
‫املﺘﻮﺳﻂ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ إﱃ ﻣﻮاﻧﺊ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫ً‬
‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺎ ﻟﻨﻤﻮذج اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻟﻌﺎملﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ املﻮاد‬ ‫ﰲ ﻓﱰة اﻟﺪراﺳﺔ‬
‫اﻟﺨﺎم ﺗﻤﺜﻞ إﺟﻤﺎﱄ اﻟﺼﺎدرات‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﻮاردات‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻟﻌﺒﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ — اﻟﺘﻲ دﻋﻤﺘﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات — دو ًرا ﰲ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﻟﺘﻮازن‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ املﺸﺎر إﻟﻴﻪ‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬
‫وﺗُﻠﻘﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻀﻮء ﻋﲆ ﻋﺪة أﻣﻮر‪ .‬ﻓﻨﻈ ًﺮا ﻟﻜﻮن اﻟﻜﺜري‬
‫ﻣﻦ ﺗﺠﺎرة ﻣﴫ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺒﻮر؛ أي اﻟﺘﺠﺎرة ﰲ ِﺳ َﻠﻊ ﻣﺘﱠﺠﻬﺔ إﱃ‬
‫ﺑﻼد أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﱪ ﻣﴫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﺒُﻦ املﺘﱠﺠﻬﺔ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وأوروﺑﺎ‪ ،‬واملﻌﺎدن‬
‫ﻓﺈن ﻋﻼﻗﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﻛﺎﻧﺖ داﺋﻤً ﺎ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ املﺘﺠﻬﺔ إﱃ أﺳﻮاق اﻟﴩق‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺤ ﱠﻞ ﺗﺴﺎؤل ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ املﺆ ﱢرﺧني؛ ﻓﻘﺪ رأى ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني أن ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺠﺎرة ﻋﺎدت ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة‬
‫ﻓﻌﺎﻻ ﻋﲆ‬‫ً‬ ‫ﻣﻌني ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻢ ﺗُﺆﺛﺮ ﺗﺄﺛريًا‬
‫ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬وارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻨﻮع ﱠ‬
‫املﺠﺮى اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﰲ ﻣﴫ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺮﺳﻢ ﺻﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﻮﺿﺢ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺗﻐﻴري اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺗﻤﺎم اﻻﺧﺘﻼف‪ ،‬ﻓﺘُ ﱢ‬

‫‪Islamoglu and Faroqhi, Crop Patterns and Agricultural Production Trends in Six- 61‬‬
‫‪teenth Century Anatolia Review, 2, 3, 1979, 401–36; Islamoglu and Keyder, “Agenda for‬‬
‫‪.Ottoman History Review I, 1, 1977, pp. 31–55‬‬
‫‪.Faroqhi, “Towns and Townsmen,” pp. 126–137 62‬‬

‫‪144‬‬
 ‫اﻟﺘﺤﻮل ﰲ أﻧﻤﺎط اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫ﻄﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬‫املﺘﻮﺳﻂ ﻗﺪ ﻇ ﱠﻠﺖ ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻧﺸ ً‬

‫ﱢ‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬وأن ﻣﻨﻄﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫أﺧﺮى‪ .‬واﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ذﻟﻚ اﺣﺘﺪام اﻟﴫاع ﺑني اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ ﰲ ﺳﻮق‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه‬‫ﱡ‬ ‫اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ واﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﺄت ﻧﺘﻴﺠﺔً‬
‫ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺗﻐﻴريات ﺟﺎءت ﻣﻦ داﺧﻞ اﻟﻨﻈﺎم وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ِ‬
‫ﻟﺘﺄﺛري أوروﺑﻲ أو ﺗﻨﻔﻴﺬًا ﻷواﻣﺮ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ اﻹﻧﺘﺎج‬
‫اﻟﺰراﻋﻲ واﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﻏريه ﰲ ﻓﱰات ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺳﺎﺑﻘﺔ؛ أي إن ﱡ‬
‫اﻟﺴﺒﻞ‬
‫أﺷﻜﺎﻻ ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وإﻧﻤﺎ اﺳﺘﺨﺪم‬‫ً‬ ‫اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﱰع‬
‫ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ﻣﻨﻬﺎ ملﺼﻠﺤﺘﻪ‪ .‬ورﻏﻢ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻘﱰن ﺑﺎﻟﻔﱰات اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻬﺪ ﱡ‬
‫ﺗﻐريات‬
‫ﻛﺜرية ﻋﲆ ﻣﺪًى ﻗﺼري ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺣﻘﻖ أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻛﺒرية ﻋﻮﺿﺘﻪ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺘﻌﺪﻳﻼت اﻟﺘﻲ أدﺧﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﺳﻠﻮب اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻳﺪ ﱡﻟﻨﺎ ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻋﲆ اﻹﻃﺎر اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻨﻈﺎم ﺣﻴﻮﻳٍّﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺳﺘﻴﻌﺎب‬
‫اﻟﺘﻐريات واﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﺪﻳﺪة‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﺟﻬﻮد ﻧﺨﺒﺔ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺟﻌﻞ‬
‫إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ املﴫي ﻳُﻐﻄﻲ ﺣﺎﺟﺔ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺎملﻴﺔ ﻃﻮال اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﱄ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺠﺎوزت‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت اﻟﺘﻲ ملﺴﻨﺎﻫﺎ — ﻧﺘﻴﺠﺔ ارﺗﺒﺎط أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‬
‫— ﺣﺪود ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ إﱃ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ .‬ﻓﻨﻼﺣﻆ اﻣﺘﺪاد ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة إﱃ اﻟﻘﻄﻦ واﻟﻜﺘﺎن‪،‬‬
‫اﻟﻠﺬَﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﻳُﺰرﻋﺎن ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺑﻠﻐﺖ درﺟﺔ ﻛﺒرية‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮر‪ ،‬وﻛﻤﺎ رأﻳﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ املﻨﺴﻮﺟﺎت املﴫﻳﺔ ﺗُﺼﺪﱠر ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒرية إﱃ اﻷﻧﺎﺿﻮل‬
‫وأوروﺑﺎ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ ﺗُﺼﺪﱢر ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺘﻴﻞ‬
‫إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻮ ﱠزع ﻣﻦ ﻫﻨﺎك ﰲ اﻟﺒﻼد اﻷوروﺑﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ 63 .‬ﻛﻤﺎ أن ﺻﻨﺎﻋﺔ‬
‫ﻮﺿﺢ دراﺳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻜﺮ وﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت اﺳﺘﻤ ﱠﺮﺗﺎ ﰲ اﻻزدﻫﺎر ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻟﻔﱰة ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﺗُ ﱢ‬
‫ﻣﺜﻼ — أﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻤﺘﱠﻌﻮن ﺑﻘﺪر ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺜﺮاء‬ ‫أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن ﻋﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﺴﻜﺮ — ً‬
‫ﻃﻮال اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ وﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﱰﻛﺎت‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻤﻬﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺴﻠﻌﺔ‬
‫واﻷرﺑﺎح اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺎﻻﺗﺠﺎر ﺑﻬﺎ اﺳﺘﻤﺮت ﺗﻤﺜﻞ ﻇﺎﻫﺮة ﻫﺎﻣﺔ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺸري اﻷرﻗﺎم اﻟﺘﻲ أو َردَﻫﺎ رﻳﻤﻮن إﱃ أن ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ اﺳﺘﻤ ﱠﺮت ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن ﺗﺤﺘﻞ‬

‫‪Andre Reymond, “Artisans et Commercants au Caire au XVIIIe siecle,” Damascus, 63‬‬

‫‪.1973, pp. 180-181 and pp. 186-7‬‬

‫‪145‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺑﺎر ًزا ﺑني أﻫﻢ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ 64 .‬ﻛﺬﻟﻚ اﺳﺘﻤ ﱠﺮ إﻧﺘﺎج املﻨﺴﻮﺟﺎت ﻟﻔﱰة‬
‫ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ — ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻐﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻓﻴﱢني‪،‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﻨﺴﺎﺟﻮن ﻣﻦ أﻏﻨﻰ اﻟﺤﺮﻓﻴني ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ 65 .‬وﻇ ﱠﻞ اﻟﺴﻜﺮ واملﻨﺴﻮﺟﺎت ﻳُﻤﺜﻼن ﻣﻌﻈﻢ‬
‫اﻟﺼﺎدرات إﱃ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت املﴫﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻳﺘﱠﺠﻪ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻳَﴫﻓﻮﻧﻬﺎ ﰲ ﺑﻼد‬
‫أوروﺑﺎ‪ .‬واﺣﺘ ﱠﻠﺖ ﺻﺎدرات اﻟﺘﻴﻞ املﴫي إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ املﺮﺗﺒﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺑني ﻣُﺠﻤﻞ اﻟﺼﺎدرات‬
‫املﴫﻳﺔ إﱃ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﰲ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪66 .‬‬

‫وﺗﺒﻘﻰ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻣﺎﺳﺔ إﱃ دراﺳﺎت ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ وﻓﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻷدﻟﺔ املﺘﺎﺣﺔ اﻵن ﺗﺸري إﱃ اﺳﺘﻤﺮار املﻼﻣﺢ اﻟﺘﻲ ﻣﻴﱠﺰت اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﰲ اﻟﻔﱰة ﻣﻮﺿﻮع‬
‫اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﲆ ﻣﺪى ﻗﺮن وﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻹدﺧﺎل ﺗﻐﻴريات ﻫﻴﻜﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﻮع‬
‫ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬

‫‪Raymond, “La fabrication et le commerce du sucre, Sucre, sucreres et douceurs en 64‬‬

‫‪.Mediterranee,” Paris 1991, pp. 213–225‬‬
‫‪.Artisans, p. 229ff 65‬‬
‫‪.Artisans, p. 181 66‬‬

‫‪146‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬

‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﲈﻋﻲ‬

‫)‪ (1‬اﻟﺘﻐريات اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ واﻟﻬﺎﻣﺸﻴﺔ‬

‫ﻛﺎن ﻟﻠﻤﺮﻛﺰ املﺎﱄ اﻟﺬي ﺑﻠﻐﻪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ارﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺘﺠﺎرة اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ ،‬وﻣﺎ اﺗﱠﺼﻞ‬
‫ﺑﻪ ﻣﻦ اﻻﺷﺘﻐﺎل ﺑﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬اﻧﻌﻜﺎﺳﺎﺗﻪ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ إذ أﺧﺬ وﺿﻌﻪ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻳﺘﺪﻋﻢ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ ﺣﻮاﱄ اﻟﻌﻘﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺬًا ﺷﻜﻞ رواﺑﻂ‬
‫أﻗﺎﻣﻬﺎ ﻣﻊ أﻧﺎس ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺸ ﱢﻜﻠﻮن ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬وﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺮواﺑﻂ وﺟﺪ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﰲ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺘﻮازن اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻏريه‬ ‫ً‬ ‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻫﻮ ﱡ‬
‫ﺗﻐري ﻟﻢ ﻳَﺪُر ﻳﻮﻣً ﺎ ﺑﺨﻠﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﺘﻲ أﺛﱠﺮت ﻋﲆ اﻷﺣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻋﻨﺪ‬
‫ﺗﻐريات ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﱡ‬
‫واﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى … ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻄﻮر‬
‫ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺷﻬﺪوا — ﻛﺬﻟﻚ — اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة وإﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺖ أﺛ ًﺮا واﺿﺤً ﺎ ﻋﲆ وﺿﻊ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ‬
‫ﱠ‬
‫)املﺘﻮﰱ‬ ‫ﻋﲆ اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻨني اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﱠ‬
‫)املﺘﻮﰱ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﱠ‬
‫)املﺘﻮﰱ ﻋﺎم ‪١٥٩٦‬م(‪ ،‬واﺑﻨﻪ زﻛﺮﻳﺎ‬ ‫ﻋﺎم ‪١٦٢٤‬م( وواﻟﺪه أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻓﻌﺎﴏ واﻟﺪه‬‫َ‬ ‫‪١٦٦٦‬م(‪ ،‬ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺣﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ )املﺘﻮﰱ ﻋﺎم ‪١٥٦٦‬م(‪ ،‬اﻟﺬي رﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﻛﺜﺮ اﻟﺴﻼﻃني‬
‫ﺳﻴﻄﺮ ًة ﻋﲆ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺎﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬واﻟﺬي ﺳﺎﻋﺪَت اﻧﺘﺼﺎراﺗﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﲆ ﻣﺪ رﻗﻌﺔ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻨﺤﻮ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫اﻟﻘﺪرات واﻟﺴﻠﻄﺎت؛ إذ أﺻﺒﺢ رﺟﺎل اﻹدارة أﺻﺤﺎب اﻟﻴﺪ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﰲ إدارة أﻣﻮر‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻨﻔﺲ ُ‬
‫اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬وﺗﺮاﺟَ ﻌَ ﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﺗﻮازى ذﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺎدة‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻛﺎن أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ووﻟﺪه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣُﻌﺎﴏَ ﻳْﻦ ﻷﺑﺮز اﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻜﻤﻮا ﻣﴫ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺳﻨﺎن ﺑﺎﺷﺎ )ﺣﻜﻢ‬
‫ﱠ‬
‫وﺗﻮﱃ‬ ‫ﻟﺒﺚ أن ﻗﺎد ﺣﻤﻠﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﻴﻤﻦ‪،‬‬ ‫‪١٥٦٨-١٥٦٧‬م‪ ،‬و‪١٥٧٢-١٥٧١‬م( اﻟﺬي ﻣﺎ َ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌ ُﺪ ﻣﻨﺼﺐ اﻟﺼﺪر اﻷﻋﻈﻢ؛ وﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ )‪١٦٠٤–١٦٠١‬م( اﻟﺬي ﻋُ ني ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺻﺪ ًرا‬
‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬‫أﻋﻈﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺮك ﻣﻨﺼﺒﻪ ﰲ ﻣﴫ وﻋﺎد إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣ ﱠﻞ ﻣ َ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ املﺤﻠﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة اﻟﺬﻳﻦ ﺷﻜﻠﻮا‬
‫ﻫﻴﻜﻼ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﺿﻢ ﻛﺒﺎر ﺿﺒﺎط اﻷوﺟﺎﻗﺎت وأﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ .‬وﺗﺮﺗﺐ ﻋﲆ‬ ‫ً‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ‬
‫ذﻟﻚ ﺿﻌﻒ اﻟﺮواﺑﻂ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — ﺑني ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ واﻟﻮﻻﻳﺎت‪ ،‬ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﴫاع ﺑني‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻻ ﰲ ﻣﴫ وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ‬
‫ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ً‬ ‫وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫َ‬
‫ﰲ ﻣﴫ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ملﴫ ﰲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺖ ﺿﻢ اﻟﺒﻼد إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻘﺎﻳﺎ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫املﻤﻠﻮﻛﻴﺔ ﻗﺪ ﺑﺮزت ﺑﻌﺪ ﻛﻘﻮة رﺋﻴﺴﻴﺔ ﻋﲆ املﴪح اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺪة ﺧﺪﻣﺔ ﻣُﻌﻈﻢ‬
‫رﺟﺎل اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻗﺼرية‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗُﺘَﺢ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻻ ﻧﻜﺎد‬
‫ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﱃ ﻗﻠﺔ ﻋﺪد‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻣﻨﺸﺂت ﻋﺎﻣﺔ ارﺗﺒﻄﺖ‬ ‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﱰﻛﻮا ﻟﻨﺎ — ً‬
‫ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ واﻟﻼﺣﻘﺔ‬
‫ﺗﻐريت ﻣﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻣﻊ ﺑﺪاﻳﺔ ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻷوﺿﺎع ﱠ‬
‫اﻟﻨﺨﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ﺗﻜﺮرت ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳُﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻧُﺮﺟﻌﻬﺎ إﱃ ﺗﻐري اﻟﺘﻮازن ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬
‫وﻳُﺸري اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺬي أﻟﻔﻪ ﺳﺘﺎﻧﻔﻮرد ﺷﻮ ‪ Shaw‬ﻋﻦ اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﰲ‬
‫ﻣﴫ‪ ،‬إﱃ أن اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﻘﻮﻳﺔ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻴﻄﺮة‬
‫ﻋﲆ املﺼﺎدر اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﺜﺮوة ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ واﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ ،‬وﺑﻠﻐﺖ ذروﺗﻬﺎ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ 1 .‬وﺗﻈ ﱡﻞ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺗﺴﺎؤﻻت ﻛﺜرية ﺣﻮل ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻧُﺸﻮء ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤَ ﻠﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻨﺎﴏ اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺖ دو ًرا ﰲ‬

‫‪Stanford Shaw, “The Financial and Administrative Organization and Development of 1‬‬
‫‪.Ottoman Egypt,” Princeton, 1962‬‬

‫‪148‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻣُﺒﺎﴍة أو ﻏري ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬ﻓﻼ زاﻟﺖ اﻟﺒﻮاﻋﺚ اﻟﺬاﺗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻋَ ﺪَت ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﺑﺮزت ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﺎرﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺼﻮرة‬
‫أو ﺑﺄﺧﺮى‪ ،‬ﺗﺤﺘﺎج إﱃ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻹﻳﻀﺎح‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﴫ‪ ،‬أم ﻟﻐريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﺗَﻨﴫف اﻷﻧﻈﺎر — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — إﱃ ﻣُﻼﺣﻈﺔ ﻣﺪى ﺗﺄﺛﺮ اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻌُ ﻠﻴﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وإن‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻳﱰك أﺛﺮه ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻛﺎن ﻇﻬﻮر ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ‬

‫)‪ (2‬دور اﻟﺘﺠﺎر‬

‫اﻟﺘﻐريات‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻬﻢ — ﺣﺘﻰ اﻵن —‬ ‫ﱡ‬ ‫ﺗﺘﱠﻔﻖ ﺟﻤﻬﺮة املﺆ ﱢرﺧني ﻋﲆ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬَﺗﻬﺎ ﺗﻠﻚ‬
‫ﺑﺎﻻ إﱃ دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤَ ﻠﻴﺔ وﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﺬﻛﺮ املﺆﻟﻔﺎت اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫ﻟﻢ ﻳُﻠﻘﻮا ً‬
‫ﻋﻦ اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺷﻮ ‪ ،Shaw‬أو ﻫﻮﻟﺖ ‪ ،Holt‬أو وﻧﱰ ‪ Winter‬أي دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺬي ﺟﺮى ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻫﺬا اﻹﻏﻔﺎل ﻟﺪور اﻟﺘﺠﺎر ﻳﻌﻨﻲ أﺣﺪ‬ ‫ﴏاع ﱡ‬
‫ً‬
‫أﻣﺮﻳﻦ‪ :‬ﻓﺈﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺮد ذﻟﻚ إﱃ أن ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﺘﺢ ﻟﻠﻤﺆ ﱢرﺧني ﻓﺮﺻﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻓﱰاﺿﺎت ﺣﻮل ذﻟﻚ اﻟﺪور‪ ،‬وإﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎن ً‬
‫أن ﻳﻜﻮن املﺆ ﱢرﺧﻮن ﻗﺪ ﻗﺪﱠروا ﻋﺪم أﻫﻤﻴﺔ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ذﻟﻚ املﺠﺎل‪ .‬ﻏري أن‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺗﻘﻴﻴﻢ واﻗﻌﻲ ﻟﺪور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ وﴏاع اﻟﺴﻠﻄﺔ أﺻﺒﺢ ﻣﻤﻜﻨًﺎ ﻋﲆ ﺿﻮء‬
‫ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ دور ﻋﲆ درﺟﺔ‬ ‫املﺎدة اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻳُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ دارت ﺑﻬﺎ ﻋﺠﻠﺔ املﺠﺘﻤﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺘﻐري ﻟﻸﺳﺒﺎب ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ ﺳﺎﻟﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪ ،‬وواﻛﺐ ﺑﺮوزﻫﻢ ﻛﻘﻮة‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﺣﻮال اﻟﺘﺠﺎر ﱠ‬
‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺑُﺰوغ ﻧَﺠﻤﻬﻢ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﰲ أوﻗﺎت اﻻﺿﻄﺮاب اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺗﺰداد ﻓﺮص‬
‫اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎت أو ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻨﺘﻤُﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪﻧﺎ‬
‫ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﻬﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐﻴري اﻟﺬي أﺻﺎب وﺿﻌﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻈﺔ دورﻫﻢ ﰲ إﻋﺎدة ﺑﻨﺎء ﻋﻼﻗﺎت اﻟﻘﻮى ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‬
‫إن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﺤﻠﻴﻞ دور اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﺗﺄﺛﺮت ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻐريات‪ ،‬وﻛﻤﺸﺎرﻛني‬ ‫أﺧﺮى‪ .‬أي ﱠ‬
‫ﰲ ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻐﻴري ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﺘﻌﻘﻴﺪ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ أﺣﻮاﻟﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ‬
‫ﺑﺎﻻزدﻫﺎر‪ ،‬وﺳﻌﻴﻬﻢ ﻟﻼﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪ إﻗﺪاﻣﻨﺎ ﻋﲆ ﺗﺤﻠﻴﻞ دور اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﺧﺘﻴﺎر ﻋﺪد ِﻣﻦ اﻟﻨﻤﺎذج ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫ﺻﺎﻏﻬﺎ ا ُملﺆ ﱢرﺧﻮن‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﻤﻮﻗﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﻬﻴﻜﻞ‬

‫‪149‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ا ُملﺠﺘﻤَ ﻌﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ ﺑﺎﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﻓﻴﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪاﺛﺔ‪ .‬وﻳﺮى أﺣﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻤﺎذج‬
‫ﰲ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺼﺪ ًرا داﺋﻤً ﺎ ﻣﻦ ﻣَ ﺼﺎدر إﻳﺮادات اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬إﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣِ ﺮﻣﺎﻧﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫املﺎل وﻣُﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎل اﻟﺜﱠﺮوة اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣُﺼﺎدرﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤ ﱡﺮ ﺑﻀﺎﺋﻘﺔ‬
‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وإﻣﺎ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻴﺎم رﺟﺎل اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺠَ ِﺸﻌني ﺑﻔﺮض اﻟﴬاﺋﺐ اﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺻﺎﻏﺘْﻪ ﺑﻌﺾ‬ ‫َ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة‪ .‬وﻫﻮ ﻧﻤﻮذج اﻟﺘﺎﺟﺮ — اﻟﺬي‬‫ﻓﻼ ﻳُﺒﻘﻮن ﻟﻠﺘﺠﺎر إﻻ ﻗﺪ ًرا ً‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت — واﻟﺬي ﺗُﺤ ﱢﺮﻛﻪ اﻟﻘﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻤﱠ ﺎ ﺗُﺤ ﱢﺮﻛﻪ اﻟﻘﻮى اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺬي‬
‫ﻳُﻌ ﱡﺪ أدا ًة ﰲ ﻳﺪ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﴍﻳﻚ ﺳﻠﺒﻲ ﻳَﺨﻀﻊ ﻻﺳﺘﻨﺰاف ﻣﺎﱄ ﻇﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ‬
‫أو ﺑﺂﺧﺮ‪ ،‬وﺻﻠﺖ ﺛﺮوﺗﻪ إﱃ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ … ﻓﺎﻟﺘﺎﺟﺮ — ﻋﻨﺪﻫﻢ — ﻳَﺘﱠﺨﺬ داﺋﻤً ﺎ‬
‫ﻇﻔﻲ اﻟﺨﺰاﻧﺔ اﻟﺠَ ِﺸﻌني اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺪﻓﺎع‪ ،‬ﻳﺤﻤﻲ داﺋﻤً ﺎ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﺎم وﻣُﻮ ﱠ‬
‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻤﱠ ﺎ ﻳ ﱢ‬
‫ُﺤﻘﻘﻪ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ اﻷرﺑﺎح‪2 .‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﺼﻮرة ﻻ ﺗﺪﻋﻤﻬﺎ املﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻔﱰة‪ 3 .‬ﻓﻼ ﺗُﻘﺪﱢم ﻟﻨﺎ اﻷدﻟﺔ‬
‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻣﻌﺎﴏﻳﻪ ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر ﺻﻮرة اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻳَﺴﺘﺒ ﱡﺪ ﺑﻬﻢ اﻟﺨﻮف ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻠﺤﻖ ﺑﺜﺮواﺗﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺒﺪون — ﻋﲆ ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ — ﰲ ﻏﺎﻳﺔ‬
‫اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﲆ املﻸ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻧﺠﺎﺣﻬﻢ ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻳَﺠﻬﺮون ﺑﻤﺎ ﻳُﻨﻔﻘﻮن ﻣﻦ أﻣﻮال‪،‬‬
‫ﻮﺿﺢ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ملﺎدة ﺳﺠﻼت‬ ‫وﻳَﺴﺘﺜﻤﺮون أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﻌﻤﻞ؛ إذ ﺗُ ﱢ‬
‫املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ أن ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﻌﻤﻴﻢ اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻨﺴﺤﺐ ﻋﲆ ﺣﻘﺐ زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ‬
‫ﺑﺎﻟﴬورة ﻋﲆ اﻟﺤِ َﻘﺐ اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﺛﻤﱠ ﺔ ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻳُﺸري إﱃ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ درﺟﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻠﻄﺒﻘﺎت اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺟﻌﻠﺘْﻬﻢ ﺑﻤﻨﺄًى ﻋﻦ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ؛ إذ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻳُﻤﺪﱡون اﻟﺤﻜﺎم ﱢ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ املﺴﺘﻮردة ﻣﻦ أﻗﻄﺎر ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬وﻳﺠﻠﺒﻮن ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬وﻳُﻘﺪﻣﻮن ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ‬
‫ﺳﻼح وﻋﺘﺎد‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﺑﺬﻟﻚ ﻳ ُْﺴﺪون إﻟﻴﻬﻢ ﺧﺪﻣﺎت ﻻ ﻏِ ﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﻳُﻘﺪم أي ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮذﺟني‬

‫‪Huri Islamoglu and Caglar Keyder, “Agenda for Ottoman History,” Review, I/I, 1977, pp. 2‬‬
‫‪31–55; Peter Gran Late 18th Early 19th Century Egypt: Merchant Capitalism or Modern‬‬
‫‪.Capitalism, L’Egypte au XIXe siecle, pp. 267–281‬‬
‫‪Reflections on the organizing princi-‬‬ ‫‪ 3‬ﻳُﻨﺎﻗﺶ ‪ K. N. Chaudhuri‬ﻫﺬا اﻟﺮأي ﰲ ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻋﻨﻮاﻧﻬﺎ‪,‬‬
‫‪ple of premodern trade, James Tracy, ed., The Political Economy of Merchant Empires,‬‬
‫‪.Cambridge, 1991, pp. 424–6‬‬

‫‪150‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﺳﺎﻟﻔﻲ اﻟﺬﱢﻛﺮ إﻻ دو ًرا ﺳﻠﺒﻴٍّﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻬﻢ داﺋﻤً ﺎ ﰲ ﺧﺪﻣﺔ ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬وﻻ ﻳﻠﻌﺒﻮن‬ ‫َ‬
‫دو ًرا ﰲ ﺗﺤﺮﻳﻚ اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‪ ،‬ﺑﺄيﱢ ﺳﺒﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻞ‪ .‬وﺗﺘﱠﻀﺢ ﺳﻠﺒﻴﱠﺘﻬﻢ وﻋﺪم ﻗﺪرﺗﻬﻢ ﻋﲆ‬
‫اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ﰲ ﻏﻴﺎب اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﺜﻞ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻪ املﺪن اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺒﺤﺚ دراﺳﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺟﻴﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣﺪى اﻧﻄﺒﺎق ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻤﺎذج ﻋﲆ ﺣﺎﻟﺘﻬﻢ‪،‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‪ ،‬ودورﻫﻢ ﰲ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني ﻫﻴﺎﻛﻞ ﱡ‬
‫ﻌﺎﴏﻳﻦ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت ﰲ‬ ‫ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺴﺎؤل ﺣﻮل ﻣﺪى اﻧﺨﺮاط اﻟﺘﺠﺎر ا ُمل ِ‬
‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻗﺎدت إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪوا ﻋﲆ وﻗﻮﻋﻬﺎ أو ﻟﻌﺒﻮا دو ًرا ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ؛‬
‫أي إﻧﻨﺎ ﺳﻨﺘﺘﺒﱠﻊ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻨﺮى ﻣﺎ إذا ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺠ ﱠﺮد ﻣﺮاﻗﺒني ﺳﻠﺒﻴني ﻟﻠﴫاع‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻧﺠﻤﺖ ﻋﻨﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻐريات‪ ،‬أم إن ﺻﺪاﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﺷﺎوات أو ا ُملﻠﺘﺰﻣني أو‬
‫ً‬
‫وﺟﻬﺔ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ‪.‬‬ ‫املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻗﺪ وﺟﱠ ﻪ رﻳﺎح اﻟﺘﻐﻴري‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻤﺴﺄﻟﺔ أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺟﺪل ﺑني املﺆرﺧني ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ؛‬ ‫وﺳﻴُﻨﻮﱢه اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ً‬
‫ً‬
‫ﺳﺆاﻻ ﻳُﻄﺮح داﺋﻤً ﺎ ﺣﻮل أﺳﺒﺎب ﻋﺪم ﻗﻴﺎم ﺗﺠﱠ ﺎر اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫إذ ﻳﻼﺣﻆ أن ﺛﻤﺔ‬
‫ﻃﺎﺋﻔﺔ ذات ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣُﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻠﻌﺐ دور ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻹﺟﺎﺑﺔ‬
‫ﻣَ ﻄﺎﻟﺒﻬﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺗﺠﺎر أوروﺑﺎ‪ .‬وﺗَﺮﺟﻊ إﺷﻜﺎﻟﻴﺔ ﻃﺮح ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺴﺆال — ﺑﺼﻔﺔ‬
‫وأﺷﻜﺎﻻ ﻣﻦ املﺆﺳﺴﺎت‬‫ً‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺔ — إﱃ أن ﻣَ ﻦ ﻳَﻔﻌﻠﻮن ذﻟﻚ ﻳﻀﻌﻮن ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻫﻢ ﻧﻤﺎذج‬
‫ﻇﻬﺮت ﰲ أوروﺑﺎ وﺣﺪﻫﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﻄﻮﱡر ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻣﻌني‪ ،‬ﻧﺎد ًرا ﻣﺎ ﺗﺘﻜ ﱠﺮر ﻇﺮوﻓﻪ ﰲ ﻣﻮﻗﻊ‬
‫آﺧﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ دراﺳﺔ ﺣﺎﻟﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ دراﺳﺔ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬ﺗُﺒني ﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ‬
‫ﻗﺪرة ﻋﲆ املﺴﺎوﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻄﺮق اﻟﺘﻲ اﺗﺒﻌﻮﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﻢ‪ ،‬إﱃ ﻏري ذﻟﻚ ﻣﻦ أﻣﻮر‪ ،‬ﰲ‬
‫إﻃﺎر اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا أﺣﺪ ﻣُﻜﻮﱢﻧﺎﺗﻪ‪.‬‬

‫)‪ (3‬اﻟﺘﺠﺎر وﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬

‫ﻄﺎ ﰲ اﻟﴫاع ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺬي دارت رﺣﺎه ﺑني‬ ‫أن اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻢ ﻳَﻠﻌﺒﻮا دو ًرا ﻧﺸ ً‬
‫ورﻏﻢ ﱠ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ املﺤﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳَﺴﻌﻮا ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﱡ‬
‫ً‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎرﻋﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻃﺮﻓﺎ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺘﻲ‬
‫وﻗﻌﺖ ﺑني اﻷﻃﺮاف املﺘﺼﺎرﻋﺔ‪ ،‬إﻻ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﺠ ﱠﺮد ﻣُﺮاﻗﺒني ﺳﻠﺒﻴﱢني ﻟﻸﺣﺪاث اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﺒﻠﻮرت ﺻﻮرﺗﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬وﻋﲆ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻳُﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﱠ‬
‫إن ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻄﺮف‬
‫أو آﺧﺮ ﻛﺎن ﻳﻘﻠﺐ ﺗﻮا ُزن اﻟﻘﻮى ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻷﻃﺮاف ا ُملﺘﺼﺎرﻋﺔ ﺗﺄﺧﺬ ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ‬

‫‪151‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻮزن اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﺘﺠﺎر ﺻﻼت ورواﺑﻂ ﻻ ﺣﴫ ﻟﻬﺎ ﺑﺠﻤﺎﻋﺎت‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻓﻌﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎن ﺗﺠﺎر اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ — ﰲ اﻟﻘﺮﻧني‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ واﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ — ﻋﲆ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﻼﻃني ﻳُﻄﺎﻟﺒﻮن‬
‫ﺣﻜﺎم اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﻳُﺘﺎﺟﺮون ﻣﻌﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﲆ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﰲ املﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻛﺎن اﻟﺴﻼﻃني ﻳﻠﺠﺌﻮن إﱃ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﺘﻤﻮﻳﻞ ﺣﻤﻼﺗﻬﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ 4 .‬وﰲ اﻟﻘﺮن‬
‫ﺗﻐري ﻫﺎم ﰲ وﺿﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺎرﻣﻴﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺪم اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﺳﺒﺎي ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ ﻃﺮأ ﱡ‬
‫اﺣﺘﻜﺎر ﺗﺠﺎرة اﻟﻔﻠﻔﻞ‪ ،‬ﻓﺘﺤﻮل اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﻢ إﱃ ﻣﺠ ﱠﺮد وﻛﻼء ﺗﺠﺎرﻳﱢني ﻟﻠﺴﻼﻃني ا ُملﻤﺎﻟﻴﻚ‪،‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ُﻏﻠﺖ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻷواﻣﺮ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﻈﻤﺖ ﻣﺠﺎل ﻋَ ﻤﻠِﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻗﻠﺼﺘﻪ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻛﺒري‪.‬‬
‫وﻳُﻬﻤﱡ ﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻧُﺤﺪﱢد ﺷﻜﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﺤﻜﺎم؛‬ ‫ﻧﺼﻒ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني املﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ ﱡ‬ ‫َ‬ ‫وﺑني ﱡ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬أو أن‬
‫اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني‪ ،‬ورﺟﺎل اﻹدارة‪ ،‬واﻷوﺟﺎﻗﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎﻋَ ﺖ ﻋﺎﺋﻼت اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬واﻟﺪﻣريي‪،‬‬
‫وﻳﻐﻤﻮر‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎﻋﻲ‪ ،‬واﻟﻌﺎﴆ أن ﺗُﻜﻮﱢن ﺛﺮوات ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﻬﻢ‬ ‫ﻗﻮة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬ودﺧﻞ اﻟﺘﺠﱠ ﺎر ﰲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﱡ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻏري اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺄدﺧﻠﻮﻫﻢ ﴍﻛﺎء ﰲ ﺑﻌﺾ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‪ ،‬وأﻗﺮﺿﻮﻫﻢ املﺎل‪ ،‬وﺗﻨﺎﻓﺴﻮا‬
‫ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﺑﻌﺾ املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷﺧﺮى … ﻓﻨﺠﺪﻫﻢ ﻳَﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻌً ﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﰲ ﻣﺴﺄﻟﺔ‬
‫ﻃﺮﰲ ﻧﻘﻴﺾ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى … ﻟﻢ‬ ‫َ‬ ‫ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎملﺼﺎﻟﺢ ا ُملﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻋﲆ‬
‫َﻘﺘﴫ دور اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ﺗﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻌﺎﻣَ ﻠُﻮا ﻣﻌﻬﻢ ﻛﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻬﺎ ﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳ ِ‬
‫املﺴﺘﻘﻠﺔ‪.‬‬
‫ﱢ‬
‫ﻛﺎن وﺿ ُﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳَﻤﺘﺎز ﺑﻮﺟﻮد ﺗﺒﺎدُل ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﻟﻢ‬
‫ﺑﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻏري ﻧﺪﱢﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺘﱠﻊ‬ ‫ﻆ ﺑﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ َ‬ ‫ﻳﺤ َ‬
‫وﻓﺮﺗﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﺛﺮواﺗﻬﻢ املﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻮﻫﺎ ﻛﺴﻼح ﻟﻠﻤُﺴﺎوﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻘﺪرة ﻋﲆ املﺴﺎوﻣﺔ ﱠ‬
‫ُﻮﻓﻘﻮن أﺣﻴﺎﻧًﺎ إﱃ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‪ ،‬وﻳُﺨﻔﻘﻮن‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺘﻮﺻﻞ ﻻﺗﻔﺎﻗﺎت ﻣﻊ اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬ﻓﻴ ﱠ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﻢ ﰲ ﻛﻼ اﻟﺤﺎﻟني ﻟﻢ ﻳﻠﻌﺒﻮا دور اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬

‫‪Subhi Labib, “Capitalism in Medieval Islam,” Journal of Economic History, 39/1, March 4‬‬
‫‪.1969, p. 81‬‬

‫‪152‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﺠﺎر أن ﻳَﺘﺒﺎدﻟﻮا املﺼﺎﻟﺢ ﻣﻊ اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻮﻛﻴﺪ‬
‫أن اﻟﺘﺠﺎر اﻷﺛﺮﻳﺎء‬ ‫اﻟﻄﺮﻓني‪ .‬وﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ املﺆ ﱢرﺧني إﱃ ﱠ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻧﺐ املﺸﱰﻛﺔ ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﱠﺠﻬﻮن إﱃ إﺧﻔﺎء ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﺜﺮاء‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳَﻠﻔﺘﻮا أﻧﻈﺎر اﻟﺤﻜﺎم إﻟﻴﻬﻢ وﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮا‬
‫ﻟﻠﻤﺼﺎدرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺒﺪو ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤً ﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻗﺎم‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺼﻴﺎﻏﺔ ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﺼﻮرة ﻣُﺸﺎﺑﻬﺔ ﻷﺳﻠﻮب ﺣﻴﺎة اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا أﻧﺪادًا ﻟﻠﺤﻜﺎم ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻣ ﱠﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ إﻗﺎﻣﺔ ﻋﻼﻗﺎت‬
‫ﻧﺪﻳﺔ ﻣﻊ أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻋﺠﺐ أن ﻧﺠﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﰲ اﻟﻌﻘﺪَﻳﻦ اﻷﺧريَﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ — وﻗﺪ‬
‫أﺣﺎط ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﺤﻴﺎة »اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ« اﻟﻘﺎﻫﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﺷﺎﻫﺒﻨﺪر اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫ﻣﻤﱠ ﺎ ارﺗﻘﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﺄﻗﺎم ﰲ ﺑﻴﺖ ﻛﺒري ﻣﲇء ﺑﺎﻷﺗﺒﺎع واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ‪،‬‬
‫واﺳﺘﺨﺪم ﻣﺒﺎﴍً ا ﻟﺘﻮﱄ ﻣﻬﻤﺔ ﺿﺒﻂ ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻪ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ اﻟﻜﺒرية؛ ﺑﺰوﺟﺎﺗﻪ وﺟﻮارﻳﻪ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫وأﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺗﻜﻤﻞ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻷﺑﻬﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻴﺘﻪ اﻟﻜﺒري ﻛﺎﻧﺖ‬
‫واﻟﺨﺪﻣﺔ‪ ،‬وﻳﺆﻣﱡ ﻪ اﻟﺰوار ﻣﻦ ﻋِ ﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺴﺘﻘﺒَﻠﻮن ﰲ ﺑﻬﻮ ﻛﺒري ﺗﺰﻳﻨﻪ أﻋﻤﺪة ﻣﻦ‬
‫اﻟﺮﺧﺎم املﻠﻮﱠن‪ ،‬ﻳُﻀﺎء ﻣﺴﺎءً ﺑﺸﻤﻌﺪان ﻓﴤ‪ ،‬وﻳﻘﺪم ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻌﺎم ﰲ أﻃﺒﺎق ﻣﻦ ﺧﺰف أزﻧﻴﻚ‬
‫)ورد ذﻛﺮﻫﺎ ﰲ وﺛﻴﻘﺔ اﻟﱰﻛﺔ ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ(‪ 5 ،‬وﻳَﻘﻒ ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺨﺪم‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ أو اﻟﻘﻮة‬ ‫ﱠ‬ ‫واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﺑﺪا اﻟﺘﺠﺎر أﻧﺪادًا ﻟﻠﺤﻜﺎم‪ ،‬وإن ﻟﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻮد ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻋﲆ‬ ‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﺬوي ﱡ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ملﺴﺄﻟﺔ املﻈﺎﻫﺮ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺮى ﻣﻨﻈﻮ ًرا ﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ‬
‫ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻔﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﺎملﻨﻈﻮر اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﺘﻲ أو اﻟﻜﺎﻟﻔﻨﻲ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻘﺘري ﰲ اﻹﻧﻔﺎق‪،‬‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ أﺳﺒﺎب اﻟﺜﺮوة‪ .‬ﻓﺎﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺎﻟﺘﺒﺎﻫﻲ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ُﻮﺿﺢ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺜﺮوة ملﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻣﺜﻞ وﺿﻌﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ )ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺤﺪﱡث ﺑﻨﻌﻤﺔ ﷲ(‪ ،‬وﻳ ﱢ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑني اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ؛ ﻓﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻗﺪ ﺗﻠﻌﺐ دو ًرا ﺣﻴﻮﻳٍّﺎ‬
‫ﺣﺘﻰ ﰲ املﻮاﻗﻒ املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎملﺼﺎﻟﺢ املﺎدﻳﺔ‪ .‬وﺑﻨﻔﺲ اﻟﻘﺪر ﻟﻌﺒﺖ املﺜﻞ اﻟﱪوﺗﺴﺘﺎﻧﻴﺔ ﻛﻌﺎﻣﻞ‬
‫ُﻀﻔﻰ ﻋﲆ اﻟﺘﻮﺟﱡ ﻪ‬‫ﺛﻘﺎﰲ‪ ،‬دو ًرا ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺮى ﺑُﻌﺪًا ﺛﻘﺎﻓﻴٍّﺎ ﻳ َ‬
‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺘﺠﺎر‪.‬‬

‫‪ 5‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ١٨٤٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪.١٥٥-١٥٤‬‬

‫‪153‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ورﻓﺎﻗﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﻫﻲ‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﱡ‬
‫ﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني؛ ﻛﺎﻟﺒﺎﺷﺎ وﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني ﰲ‬
‫اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺎﻓﺴﻮن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺸﻐﻞ املﻨﺼﺐ ملﺪة ﻋﺎم أو ﻋﺎﻣني ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﻐﺮﻳﺐ أﻧﻬﻢ‬
‫ﻛﺎﻧﻮا ﻣُﻬﺘﻤﱢ ني ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺒﻼد‪ ،‬وﻳﺘﱠﺠﻬﻮن إﱃ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ذات اﻷرﺑﺎح‬
‫ا ُملﺠﺰﻳﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﴍة أو ﻏري ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف ﻋﲆ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ أﺑﻌﺎد ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮا ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﰲ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‬
‫ﻧﺼﻮﺻﺎ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﺗُﺸري إﱃ ذﻟﻚ‬‫ً‬ ‫ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻧﺠﺪ — أﺣﻴﺎﻧًﺎ —‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺔ ﺑريم ﺑﺎﺷﺎ )‪ ،(٢٨–١٦٢٦ /٣٨–١٠٣٥‬ﻓﻴﺬﻛﺮ املﺆ ﱢرخ أﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ أﻧﻪ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻴﻞ إﱃ اﻟﺘﺠﺎرة‪ 6 .‬ﻛﻤﺎ ﻧَﻌﻠﻢ ﻋﻠﻢ اﻟﻴﻘني أن ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﻣﺜﻞ إﺳﻜﻨﺪر ﺑﺎﺷﺎ‪،‬‬
‫ً‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻛﺜرية‬ ‫ﻣﺜﻼ — ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﻠﻜﻮن ﺳﻔﻨًﺎ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ‪ 7 ،‬واﺳﺘﺜﻤﺮوا‬‫وﺳﻨﺎن ﺑﺎﺷﺎ — ً‬
‫ﰲ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻻت ﺑﺎملﺪن اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ املﺸﺘﻐﻠﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﻛﺒﻮﻻق ورﺷﻴﺪ واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‬
‫واﻟﺴﻮﻳﺲ‪ 8 .‬وﻛﺎن وﻛﻼؤﻫﻢ ﻳَﺮﻋﻮن ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ ﻣﴫ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﻛﻬﻢ ملﻨﺎﺻﺒﻬﻢ‪،‬‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪.‬‬
‫ﻃﺎ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱡﻮن وﻻة اﻟﻴﻤﻦ ﻳﻤﺎرﺳﻮن ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬واﻟﺤﺒﺸﺔ )ﺑﺪرﺟﺔ أﻗﻞ(‪ ،‬وأﺣﻴﺎﻧًﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺷﺎوات اﻟﻮﻻﻳﺎت املﺨﺘﻠﻔﺔ ﻳَﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻣﻌً ﺎ‬
‫ﰲ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺘﻌﺎوﻧﻮن — ﻏﺎﻟﺒًﺎ — ﻣﻊ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﺗُﺸري إﺣﺪى‬
‫أن أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ واﱄ اﻟﺤﺒﺶ ﻛﺎن ﻣﺪﻳﻨًﺎ ﺑﻤﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﱠ‬
‫ﻣﻦ املﺎل ﻟﻠﺨﻮاﺟﺔ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﱪدﻳﻨﻲ وﺛﻼﺛﺔ ﻏريه ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺿﻤﻨَﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ واﱄ ﻣﴫ‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺮ ﱠد ﻟﻠﺘﺠﺎر أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻋﺎم ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦٢٢ /‬م‪ 9 .‬وﻫﻜﺬا ﻟﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﻳَﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻣﺒﺎﴍة ﻣﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺮوﻳﻌﻲ‪ ،‬واﻟﺬﻫﺒﻲ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ﻣُﻨﺎﻓﺴني أﻗﻮﻳﺎء ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺎ ﺗﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎل وﺟﺎه ﻟﻢ ﻳُﺘﺢ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ .‬وﻫﻨﺎك‬

‫‪ 6‬أﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ‪ ،‬أوﺿﺢ اﻹﺷﺎرات‪ ،‬ص‪.١٤١‬‬

‫‪ 7‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٢٦٦٫١٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،١٥٥٩ /٩٦٧‬ص‪٢٥٤‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٩٨٫١٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪،١٥٦٨ /٩٦٧‬‬
‫ص‪٥٧‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٠٢٧٫٥٩‬و‪ ١٠٢٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠١‬ﻫ‪١٥٩٢ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٦٨‬‬
‫‪ 8‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٦٢٫٣٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،١٥٧٤ /٩٨٢‬ص‪٢٨٧‬؛ ‪.Hanna, Bulaq‬‬
‫‪ 9‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٤٧٨٫١٠٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٢‬ﻫ‪١٦٢٢ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٤٥‬‬

‫‪154‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﺑﻌﺾ اﻷﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺸري إﱃ ﻣﻘﺪار ﺛﺮوة اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺤﻮاﺻﻞ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺧﺰﻧﺖ ﺑﻬﺎ ﺑﻀﺎﺋﻊ ﻣﺤﻤﻮد ﺑﺎﺷﺎ واﱄ اﻟﺤﺒﺶ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻗﺪرت ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﻮاﺑﻞ ا ُملﻮدﻋﺔ‬
‫ﺑﻬﺎ ﺑﻨﺤﻮ ﻧﺼﻒ املﻠﻴﻮن ﻧﺼﻒ‪ 10 .‬وﺑﺎع وﻛﻴﻞ ﺣﺴﻦ ﺑﺎﺷﺎ واﱄ اﻟﻴﻤﻦ املﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ‬
‫اﻟﻘﻨﺼﻞ اﻟﻔﺮﻧﴘ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻮاﺑﻞ‪ ،‬ﺑ َﻠ َﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻋﴩة آﻻف دﻳﻨﺎر‪ ،‬أي ﻣﺎ ﻳَﻘ ُﺮب ﻣﻦ ﻧﺼﻒ‬
‫املﻠﻴﻮن ﻧﺼﻒ‪ 11 .‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻣﻮن أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬
‫ﺻﻼﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﺪﻋﻢ املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻈ ًﺮا ﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎم‬
‫ﻓﺈن ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎن أﺿﻌﻒ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﻗﻮع ﻧﺰاع ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ أﻳﺎم املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﻠﺠﻮء إﱃ اﻟﻘﻀﺎء‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﻳُﻤﺎرﺳﻮن اﻟﺘﺠﺎرة — أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻛﻼء‪ ،‬وﻟﺠﺌﻮا —‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ أﺧﺮى — إﱃ اﻟﺘﺠﺎر ذوي اﻟﺨﱪة واﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ا ُملﻤﺘﺪة إﱃ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ﺗﺄﺧﺬ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑني اﻟﺒﺎﺷﺎوات واﻟﺘﺠﺎر‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬ﻟﺘﴫﻳﻒ أﻣﻮرﻫﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻗﺪ ُ‬
‫أﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻓﻴﻠﻌﺐ اﻟﺘﺎﺟﺮ دور اﻟﻮﻛﻴﻞ‪ ،‬أو دور اﻟﴩﻳﻚ‪ ،‬وﰲ ﻛﻼ اﻟﺤﺎﻟني ﻳَﻀﻤﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﻫﺎﻣﺸﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻟﻢ ﺗﺘﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎل ﰲ ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬
‫أرﺑﺎح أﻗﻞ ﻋﻨﺪ ﻣُﺸﺎرﻛﺘﻪ ﻷﺣﺪ ﻛﺒﺎر‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻘﺪ اﻟﴩﻛﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﺎن ﻋُ ﺮﺿﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬
‫رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﺣﺮﻳﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻟﻠﺪﺧﻮل ﰲ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ إذا ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ذﻟﻚ‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻻ ﻳﻌﺪم ﻣﺨﺮﺟً ﺎ إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬
‫أن اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﰲ اﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫ﻟﺘﺠﻨﺐ اﻟﻮﻗﻮع ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮﺗِﻪ‪ ،‬وﻳُﺤﺎول أن ﻳ ﱢ‬
‫ُﺤﻘﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﻔﺎﺋﺪة؛ ﻓﺎﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺪ ﺗﺮﻗﻰ ﺑﻤَ ﻜﺎﻧﺘﻪ وﺗﺪﻋﻢ ﻣﺮﻛﺰه‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﴍﻳ ًﻜﺎ ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﻓﺮ ﻣﺜﻞ‬
‫ﻫﺬه اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ ﻣﻦ املﺼﺎدرة إذا أﺣﺴﻦ ﺗﺪﺑري أﻣﺮه ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ داﺋﺮة اﻻﺗﺼﺎل ﺑﺎﻟﺤﻜﺎم اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻣ ً‬
‫ُﻨﻐﻤﺴﺎ ﰲ‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ املﺠﺎﻣَ ﻼت واﻟﺨﺪﻣﺎت ا ُملﺸﱰَﻛﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻷﻏﻠﺐ ﻻ ِﺻﻠﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬أو ﺑﺄيﱢ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎدﻳﺔ ﻣُﺒﺎﴍة؛ ﻓﻘﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة ذات ﻣﺮة أن ﻳُﺤﻮﱢل ﻟﻪ‬
‫املﺎل إﱃ أﺣﺪ أﻗﺎرﺑﻪ ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﻦ ﺧﻼل وﻛﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻫﻨﺎك‪ .‬واﺧﺘﺎره ﻣﺤﻤﺪ أﻓﻨﺪي‬

‫‪ 10‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ٥٦٩٫٣٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٧‬ﻫ‪١٦١٧ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٨٤‬‬

‫‪ 11‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ ‪ ٣٣٠٫٤٧٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٥‬ﻫ‪١٥٩٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٩٢‬‬

‫‪155‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻛﻴﻼ ﻋﻨﻪ ﰲ إدارة ﻏﻴﻂ اﻟﺠﻌﱪي‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺰرﻋﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻘﺎﴈ‬ ‫ً‬ ‫)ﻗﺎﴈ ﻗﻀﺎة آﺧﺮ( ﻟﻴﻜﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ أن ﻧُﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﻐﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ أرﻓﻊ ﻣﻨﺎﺻﺐ‬
‫اﻟﻘﻀﺎء ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻫﻮ ﻣﻨﺼﻒ ﻗﺎﴈ ﻋﺴﻜﺮ اﻟﺮوﻣﻠﲇ‪ 12 .‬وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة أن ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻔﻮق اﻟﺤﴫ‪ ،‬إذا وﺿﻌﻨﺎ ﰲ اﻋﺘﺒﺎرﻧﺎ‬
‫اﺗﺼﺎﻟﻪ املﺒﺎﴍ ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪.‬‬
‫وﺗُﺼﻮﱢر ﻋﻼﻗﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺄﺣﺪ اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ ﺗﺒﺎدل املﻨﺎﻓﻊ؛‬
‫ﻓﻘﺪ ارﺗﺒﻂ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻣﻦ ﻋﻤﺮه — ﺑﻌﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﻓﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ً‬
‫ﻣﺘﺎﻧﺔ ﻣﻊ أﺣﻤﺪ ﺑﺎﺷﺎ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻀﻞ ﷲ ﺑﺎﺷﺎ( واﱄ اﻟﻴﻤﻦ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ارﺗﺒﻂ ﺑﻌﻼﻗﺔ أﻗﻞ‬ ‫)وﻳُﺴﻤﻰ ً‬
‫َﻠﺘﻖ أﺑﺪًا ﺑﻔﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬ورﻏﻢ ذﻟﻚ ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫واﱄ اﻟﺤﺒﺶ‪ 13 .‬وﻟﻌ ﱠﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﻳ ِ‬
‫ﺗﺠﺎرﺗﻪ ﻣﻌﻪ ﺣﺠﻤً ﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن ﻓﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻣُﻬﺘﻤٍّ ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫أن ﻣﻴﻨﺎء ﻣﺨﺎ — املﺮﻛﺰ اﻟﻬﺎم ﰲ‬ ‫املﴫﻳﺔ‪ .‬وﺗﺸري ﺳﺠﻼت ﴍﻛﺔ اﻟﻬﻨﺪ اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﱠ‬
‫ﺳﻔﻴﻨﺔ واﺣﺪة ﻗﺎدﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ ﺗَﺤﻤﻞ ﺑﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﺠﺎرة اﻟﻌﺒﻮر — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻘ ﱡﻞ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‬
‫ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ اﻟﻨﺎس ﺑﻔﺎرغ اﻟﺼﱪ‪ 14 .‬وﻋُ ﺮف ﻓﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺎﺗﱢﺴﺎع داﺋﺮة ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻻﺣﻆ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﱢني اﻟﺬﻳﻦ وﺻﻠﻮا إﱃ ﻣﺨﺎ ﺑﺴﻔﻴﻨﺘﻬﻢ أن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﰲ‬
‫ﺗﻘﺮﻳﺮ رﻓﻌﻮه إﱃ ﴍﻛﺔ اﻟﻬﻨﺪ‬
‫ٍ‬ ‫ﻛﻤﻴﺎت ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﻋﲆ ﺣ ﱢﺪ ﺗﻌﺒري أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫‪15‬‬
‫اﻟﴩﻗﻴﺔ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﺔ ﺟﺎء اﻟﺒﺎﺷﺎ إﱃ اﻟﻴﻤﻦ ﻓﻘريًا‪ ،‬وﻏﺎدرﻫﺎ ﺛﺮﻳٍّﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻓﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ ﺑني املﺪﻳﻨني ﻟﻪ ﺑﺎملﺎل‪ .‬وﻻ ﻧﻌﺮف ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫وﻓﻀﲇ ﺑﺎﺷﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻧﻈ ًﺮا ﻷﻫﻤﻴﺔ ﻣﺨﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﻤﺪ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫املﴫﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ اﻷﺳﻮاق اﻟﴩﻗﻴﺔ‪ ،‬أو رﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳُﻌﺎوﻧﻪ ﻋﲆ ﺗﴫﻳﻒ‬
‫ﻇﻔﻮن ﻳَﺮﻋﻮن ﺗﺠﺎرﺗﻪ‪16 .‬‬‫اﻟﺒُﻦ واﻟﺘﻮاﺑﻞ ﰲ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ وﻛﻼء وﻣﻮ ﱠ‬

‫‪ 12‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ٤٩١٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪.١٦٤‬‬

‫‪ 13‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤١٣٫١٠٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪.١٣٤‬‬
‫‪ 14‬ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺮوور وﻛﺎﺑﻼﻧﻴﺎن ‪ Kaplanian & Brouwer‬اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﱠ‬
‫ﺗﺄﺧﺮ وﺻﻮل‬
‫اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻮﻳﺲ )أﻏﺴﻄﺲ ‪١٦٢١‬م(‪ ،‬ص‪.١٣٨-١٣٧‬‬
‫‪ 15‬ﻧﻔﺲ املﺼﺪر‪ ،‬ص‪.٢٢٣،١٦٦٫٢٣٧‬‬
‫‪ 16‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤١٣٫١٠٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪١٣٤‬؛ اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ١١٥٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬
‫‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪.١٣٤‬‬

‫‪156‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫وﺛﻴﻘﺎ ﻫﻢ ﻣُﻠﺘﺰﻣﻮ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻃﺎ ً‬ ‫واﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ارﺗﺒﺎ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﺎن ﺗﺒﺎدُل املﻨﺎﻓﻊ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‪.‬‬‫ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻴﻬﻮد ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ ً‬
‫وﻛﺎن اﺑﺘﺰاز ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﻟﻠﺘﺠﺎر أﻣ ًﺮا ﺗﺆﻛﺪه املﺼﺎدر‪ ،‬ﻓﻴﻌﻄﻴﻨﺎ ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻴﻠﺪ )اﻟﺬي‬
‫زار ﻣﴫ ﰲ ‪١٦١٠–١٦٠٦‬م( ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ ﻋﻦ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﻳُﻌﺎﻣَ ﻞ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﺑﺎﻟﺠﻤﺎرك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻠﻮن ﺑﺒﻀﺎﺋﻌﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴَﺬﻛﺮ أن ﻣُﻠﺘﺰم اﻟﺠﻤﺮك ﺳﺄل اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻔﺎرﳼ )اﻟﺬي‬
‫ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ( ﻋﻦ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت ﺷﺤﻨﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳَﻘﺘﻨﻊ ﺑﺮد اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺬي أﻗﺮ أن ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن ﻓﻴﻠﺪ ُ‬
‫اﻟﻔﻠﻔﻞ‪ .‬واﺗﱠﻬﻤﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳﺨﻔﻲ ﰲ اﻟﺰﻛﺎﺋﺐ اﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ واﻟﻠﺆﻟﺆ‪ .‬وﻗﺎم ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰﻛﺎﺋﺐ‪ ،‬رﻏﻢ‬
‫اﻋﱰاض اﻟﺘﺎﺟﺮ‪ ،‬وﺳﻜﺐ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻔﻞ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳَﻌﺜُﺮ داﺧﻠﻬﺎ ﻋﲆ أﺣﺠﺎر ﻛﺮﻳﻤﺔ‬
‫أن ﻫﺬه ا ُملﻀﺎﻳﻘﺎت ﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ ﺳﺪًى‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻟﺠﺄ اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ ﻣﺪﻋﻴًﺎ أن‬ ‫أو ﻟﺆﻟﺆ‪ 17 .‬ﻏري ﱠ‬
‫ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻗﺪ أﺻﺎﺑﻬﺎ اﻟﺘﻠﻒ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﴫﱡف ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺠﻤﺮك‪ ،‬ﻓﺘ ﱠﻢ إﻟﺰام ا ُملﻠﺘﺰم ﺑﺘﻌﺒﺌﺔ اﻟﻔﻠﻔﻞ‬
‫ودﻓﻊ ﻏﺮاﻣﺔ ﺟﺰاء ﻣﺎ ﻓﻌﻞ‪ .‬واﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺘﻲ رواﻫﺎ ﻓﻴﻠﺪ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ؛ ﻷﻧﱠﻬﺎ ﺗُﺸري إﱃ ﺣﺪود‬
‫ﺗﺒني — ﻣﺮ ًة أﺧﺮى — دور املﺤﺎﻛﻢ ﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻄﺎت ﻣﻠﺘﺰم اﻟﺠﻤﺮك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫وﺗﻤﻴﻞ اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﻴﻐﺖ ﺣﻮل اﺑﺘﺰاز ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﻟﻠﺘﺠﺎر إﱃ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺻﻮرة‬
‫املﻠﺘﺰم ﻛﻤُﺴﺘﺒﺪ‪ ،‬واﻟﺘﺎﺟﺮ ﻛﻀﺤﻴﺔ ﻟﻼﺳﺘﺒﺪاد‪ ،‬وﻻ وﺳﻂ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻟﺼﻮرة ﺗﻀﻤﻨﺖ‬
‫َ‬
‫ﺗﺘﻮاﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﻘﻮة‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر املﺘﻮﺳﻄني واﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻻ‬
‫أن اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ وزن اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻪ ﻣﺨﺮﺟً ﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺴﻒ‪ ،‬ﻏري ﱠ‬
‫واﻗﺘﺼﺎدي ﻛﺒري دﺧﻠﻮا ﰲ ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻴﻮﻳﺔ ﻣﻊ ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ملﺼﻠﺤﺔ ﻫﺬا اﻟﻄﺮف أو ذاك‪.‬‬
‫وﻣﻘﺎﺑﻞ ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﻤﻀﺎﻳﻘﺎت واﻻﺑﺘﺰاز‪ ،‬ﺷﺎرك أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺾ ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك‬
‫ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻪ؛ ﻓﻔﻲ ﻛﺜري ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت ﺑﺎع إﻟﻴﻬﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮ َردَﻫﺎ ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺣﻤﺮ واﻟﺴﻮﻳﺲ ﻓﻮر وﺻﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺑﺴﻌﺮ أﻗﻞ ﻣﻦ أﺳﻌﺎر اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺑﺄﺳﻮاق اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻛﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن أوﻟﺌﻚ ا ُملﻠﺘﺰﻣﻮن ﻳﺸﱰون ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺘﻲ ﻳُﺼﺪﱢرﻫﺎ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ‬
‫ﻳﺸﺎرﻛﻮن اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺑﺢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن إﱃ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‪ .‬وﺗُﺸري ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫إﱃ أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أﻗﺮض ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻛﺒرية ﻣﻦ املﺎل‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫املﺜﺎل‪ ،‬أﻗﺮض ﻋﺎم ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٢٧٢٠‬دﻳﻨﺎ ًرا ﻻﺛﻨني ﻣﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ ﺟﻤﺮك اﻟﺘﻮاﺑﻞ‬
‫ً‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ملﺪة زﻣﻨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﱡ‬
‫ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﲆ أن ﻳﺘﻢ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﻘﺮض ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﺘﻲ‬

‫‪.Voyage en Egypte, Cairo, 1973, pp. 31–34 17‬‬

‫‪157‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﺗﻐﻄﻴﺔ ﺛﻤﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻟﺘﻲ اﺷﱰاﻫﺎ ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ‪ 18 .‬وﻗﺪ ﺟﺎء ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺗﻠﻚ املﻌﺎﻣﻼت‬
‫ﺑﺎملﺤﻜﻤﺔ ﻟﻴُﻌﻄﻴﻬﺎ ﺑُﻌﺪًا ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ ﻳﻮﻓﺮ اﻟﻀﻤﺎن ﻟﻠﺘﺎﺟﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﻟﻢ ﻳُﻌﺪﻣﻮا‬
‫اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﻀﻐﻂ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ ﻣﻜﺎﺳﺐ أﻛﺜﺮ ﺧﺎرج اﻹﻃﺎر اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ؛‬
‫ﻓﻨﺠﺪ اﺛﻨني ﻣﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ ﺟﻤﺮك اﻟﺴﻮﻳﺲ ﻫﻤﺎ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﻚ ﻣري ﻟﻮا‪ ،‬واملﻌﻠﻢ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﺧﻠﻔﺎ‬
‫ُﺴﺘﻮرد اﻟﺘﻮاﺑﻞ — ﺑﺄن ﻳَﺸﱰي ﻣﻨﻬﻤﺎ ‪١٠٦‬‬
‫ِ‬ ‫ﻳُﻘﻨﻌﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﻜﺒري ﻣ‬
‫ﻗﻨﺎﻃري ﻣﻦ اﻟﻔﻠﻔﻞ ﺑﺴﻌﺮ ﻳَﻘﱰب ﻣﻦ ﺳﻌﺮ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﻫﻮ ‪ ١٥‬دﻳﻨﺎرا ﻟﻠﻘﻨﻄﺎر اﻟﻮاﺣﺪ‪19 .‬‬
‫ً‬
‫وﻫﻨﺎك ﻧﻤﻮذج آﺧﺮ ﻟﺘﻌﺎﻣﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ ﺟﻤﺮك اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳُﻌﻴﺪ ﺗﺼﺪﻳﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﻬﺎ ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺑﻌﺾ املﻨﺘﺠﺎت املﺤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻟﺴ ﱠﻜﺮ‪ .‬ﻓﻨﺠﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ ﻣﻦ املﺎل ﻟﻴﺴﺘﻐ ﱡﻠﻮه ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻓﺄﻗﺮض املﻌﻠﻢ ﺷﺎﻟﻮم ﺑﻦ‬ ‫ﻳُﻘﺮض ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺮك‬
‫ﱠ‬
‫املﺴﺘﺤﻘﺔ‬ ‫ﻣﻮردﺧﺎي ‪ ١٧٠٠‬ﻗﺮش ﻋﲆ أن ﻳﺘ ﱠﻢ اﺳﺘﻴﻔﺎء اﻟﻘﺮض ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪20 .‬‬‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳُﺼﺪﱢره إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوم وﻣﺎ ﻳَﺴﺘﻮرده‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻣُﻠﺘﺰﻣﻮ اﻟﺠﻤﺮك ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﻃﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﺳﺘرياد اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫وﺑﻴﻌﻬﺎ إﱃ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺜﻞ املﻌﺎدن واﻟﻨﺤﺎس‪ ،‬وﻗﻤﺎش املﺨﻤﻞ‪ 21 .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ذﻟﻚ‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﺎﻓﺴﺎ ﺧﻄريًا ﻳﺼﻌﺐ‬ ‫ﻟﺤﻘﺖ اﻟﺨﺴﺎرة ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ رأوا ﰲ ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك‬
‫اﻟﺼﻤﻮد أﻣﺎﻣﻪ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺑني اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﻤﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬ﺗﻮﺳﻴ ُﻊ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪،‬‬
‫وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺑﻌﺎد اﻟﺘﻲ ﺧﺪَﻣَ ﺖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻄﺮﻓني ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‪ .‬وﺟﺎء — ﻣﺮة أﺧﺮى‬
‫أﺳﺎس ﺗﺒﺎدُﱄ‪ .‬وﺗﺤﺘﻮي اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ — وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ اﺗﱠﺼﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮن‬ ‫ٍ‬ ‫— ﻋﲆ‬
‫اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ — ﻋﲆ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺤﺎﻻت اﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﻣُﻠﺘﺰﻣﻮ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻴﻬﻮد إﱃ اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫ﻟﻴﻠﻌﺒﻮا دور اﻟﻮﻛﻼء ﻋﻨﻬﻢ ﰲ ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ إﱃ ﻣﻜﺔ وﺗﴫﻳﻔﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ ﻳﺸﱰون‬
‫اﻟﺘﻮاﺑﻞ ﻟﺤﺴﺎﺑﻬﻢ وﻳُﺼﺪروﻧﻬﺎ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ 22 .‬وﺑﺬﻟﻚ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻴﻬﻮد أن ﻳُﻤﺪﱡوا ﺷﺒﻜﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ﻣﻜﺔ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺤﺠﺎز‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻐري املﺴﻠﻤني ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﺎ‪ .‬وﺣﺪث‬

‫‪ 18‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٢٦٧–١٢٦٦٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٦٠‬‬

‫‪ 19‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٩٢٣٫٨٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م‪ ،‬ص‪.١٧٩‬‬
‫‪ 20‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٥٠٦٫٩٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٧٥‬‬
‫‪ 21‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٧٥٥٫٤٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،١٥٧٨ /٩٨٦‬ص‪.٢٩٩‬‬
‫‪ 22‬اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ ١١٤٥ ،٤٥٦ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،١٥٧١ /٩٧٩‬ص‪.٢٧٩‬‬

‫‪158‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻣﺎ ﻳُﻤﺎﺛﻞ ذﻟﻚ ﰲ اﻻﺗﺠﺎه اﻵﺧﺮ‪ ،‬اﺗﺠﺎه اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻋﱪ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ؛ إذ اﺳﺘﻔﺎد أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ —‬
‫وﻏريه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر — ﻣﻦ ﺻﻼت ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﻴﻬﻮد ﺑﺎملﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻄﺎع أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳ َِﺼﻞ ﺑﺘﺠﺎرﺗﻪ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻮﻛﻼء‬
‫اﻟﻴﻬﻮد ملﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﻓﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﻢ ﻣﻊ اﻷﺳﻮاق اﻷوروﺑﻴﺔ؛ إذ ﻟﻌﺐ اﻟﻴﻬﻮد دو ًرا‬
‫ﺑﺎر ًزا ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واملﻮاﻧﺊ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺧﻼل‬
‫اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ 23 .‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﴍﻳﻚ أو وﻛﻴﻞ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻳُﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻪ ﺑﻤَ ﻄﺎﻟﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ ﻫﺎرون أو أﺣﺪ أﺧﻮﻳﻪ ﻧﻬﺎرون وﺷﻮﻋﺎ‪،‬‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو — ﻳﺮﺗﺒﻄﻮن ﺑﺸﺒﻜﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻳﻬﻮدﻳﺔ ﻳﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻠﺘﺰﻣﻮ‬
‫اﻟﺠﻤﺎرك ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺎﻓﺮون ﺑﺒﻀﺎﻋﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻳَﴫﻓﻮﻧﻬﺎ ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﺛﻢ‬
‫ﻳﺸﱰون ﻟﺤﺴﺎﺑﻪ ﺑﻀﺎﺋﻊ أﺧﺮى ﻣﻦ أﺳﻮاق اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ وﻳُﺼﺪﱢروﻧﻬﺎ إﱃ اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪ 24 .‬وﻻ ﺑ ﱠﺪ‬
‫أن ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻋﺎد ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻊ ﻣﻦ وراء ﻣ ﱢﺪ ﺷﺒﻜﺘﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ إﱃ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ أﻣ ًﺮا ذا ﺑﺎل‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ أن ﻗﻄﺎﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺎﻧﻲ أزﻣﺔ ﻣﻦ ﺟﺮاء دﺧﻮل اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﱠ‬
‫اﻟﻬﻮﻟﻨﺪﻳﱢني أﺳﻮاق اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻣُﺤﺎوﻟﺘﻬﻢ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻊ ﺷﻤﺎل أوروﺑﺎ‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎل آﺧﺮ ﻻﻧﺘﻔﺎع اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ ﺑﻤُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﺗﻤﺜﻞ ﰲ اﻻﻣﺘﻴﺎزات‬
‫اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨَﺤَ ﺘﻬﺎ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻟﻠﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬وﺗﻤﺘﱠﻊ ﺑﻤُﻘﺘﻀﺎﻫﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ رﻋﺎﻳﺎ‬
‫ﺗﻠﻚ اﻟﺪول ﺑﺘﺴﻬﻴﻼت ﺟﻤﺮﻛﻴﺔ ﰲ املﻮاﻧﺊ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫اﻟﺪول اﻷوروﺑﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﻌﻘﻮد اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺗﻌﻄﻲ‬
‫ﻣﺜﻼ — ﺣﻖ ﺳﺪاد ﻋﻮاﺋﺪ ﺟﻤﺮﻛﻴﺔ أﻗﻞ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺗﺠﺎر ﺗﻠﻚ اﻟﺪول — ﻛﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴني واﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ً‬
‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴﻮن‪ 25 .‬وﻛﺎن ﻣﻘﺪار اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫اﻷوروﺑﻴﱡﻮن ﻳﻌﺘﻤﺪ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — ﻋﲆ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك املﺤﻠﻴﱢني؛ وﻣﻦ ﺛ ﱠﻢ ﻛﺎن‬
‫ﻋﲆ املﻠﺘﺰم أن ﻳُﻮازن ﺑني ﻋﺪة اﻋﺘﺒﺎرات؛ ﻛﺄن ﻳُﺤﺎول اﻟﺘﻬ ﱡﺮب ﻣﻦ ﺗﻄﺒﻴﻖ املﺰاﻳﺎ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‬
‫ﻧﺼﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻨَﺤَ ﺘﻬﺎ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻷﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﻮاﺋﺪ أﻋﲆ ﻗﻴﻤﺔ ﻣﻤﺎ ﱠ‬

‫‪Aryeh Shmuelevitz, “The Jews of the Ottoman Empire in the late Fifteenth and Six- 23‬‬
‫‪.teenth Centuries,” Leiden, 1984, pp. 128–132‬‬
‫‪ 24‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٨٧٠٫٩٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م‪ ،‬ص‪٢٨٩‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٨٢٤٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٤‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦١٥‬م‪ ،‬ص‪.٣٨٠‬‬
‫‪.Halil Inalcik, “Imtiyazat,” Encyclopaedia of Islam, 2nd edition 25‬‬

‫‪159‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻛﺎن ﻣﻴﺴﻮ ًرا ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺿﻌﻒ اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ؛ أو أن‬
‫ﱠ‬
‫املﺨﻔﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ﻳُﺤﺎول أن ﻳُﻌﻮﱢض اﻟﻨﻘﺺ ﰲ اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ ذات اﻟﻔﺌﺎت‬
‫اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﱡﻮن‪ ،‬ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ زﻳﺎدة اﻟﻌﻮاﺋﺪ ﻋﲆ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬أو أن ﻳُﻘﺪر ﻣﺎ ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﻣﻦ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر املﺤﻠﻴﱢني‪ ،‬ﻓﻴﺘﺠﻪ إﱃ ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﻮاﺋﺪ اﻟﺠﻤﺮﻛﻴﺔ‬
‫ﺑﺼﻮرة أﻗﻞ أﴐا ًرا ﺑﻤَ ﺼﺎﻟﺤﻬﻢ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر أن ﻳﻘﻴﻤﻮا ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻮازﻧﺔ ﻣﻊ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺘﱠﺴﻢ أﺣﻴﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎدل‪ ،‬ﻓﻴُﻌﻮض اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﻳﺨﴪوﻧﻪ ﺑﺎﻟﺤﺼﻮل‬
‫ﻋﲆ ﻣﻜﺎﺳﺐ ﺑﺪﻳﻠﺔ‪ ،‬اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ أو اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ ،‬أو ﻣﺰﻳﺞ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻣﻌً ﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻮ ﱠرﻃﻮن ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﴍة ﰲ اﻟﴫاع اﻟﺬي‬
‫دار ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﻮات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺬي اﺗﱠﺴﻢ ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ ﰲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻈﺮوف ﻗﺪ ﺟﺬﺑﺘﻬﻢ إﱃ ﻫﺬا اﻟﴫاع ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬
‫ﻏري ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﻓﻮرﻃﺘﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا — أو ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا — ﻳُﺮﻳﺪون اﻟﺘﻮرط‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﺗﻮرﻃﻬﻢ ﰲ اﻟﴫاع ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﲆ اﺧﺘﻼل اﻟﺘﻮازن ﺑني اﻷﻃﺮاف‬
‫املﺘﺼﺎرﻋﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻃﺮف ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﻏريه ﻣﻦ اﻷﻃﺮاف اﻷﺧﺮى‪.‬‬
‫وﺳﺎﻋﺪت ﻇﺮوف ﻋﺪة ﻋﲆ ﻗﻴﺎم ﺻﻼت ﻣﺒﺎﴍة ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واملﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷوﺟﺎﻗﺎت ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن‬
‫ﻳﻤﺪوا اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮﻧﻪ ﻣﻦ املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺰراﻋﻴﺔ ﻛﺎﻷرز وﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﻌﺾ‬
‫أوﻟﺌﻚ املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﻌﺴﻜﺮ ﻗﺪ ﺷﻘﻮا ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﰲ ﻣﻴﺪان اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻣﻨﺬ ﻣﻄﻠﻊ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﺘﺰام ﺟﻤﺮك اﻟﺴﻮﻳﺲ اﻟﺬي ﻋُ ﺮف ﺑﻤﻘﺎﻃﻌﺔ اﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ .‬ﻓﻔﻲ‬
‫ً‬
‫ﻣﺸﺎرﻛﺔ‬ ‫‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل — ﺣﺼﻞ ﺑﺎﻳﺰﻳﺪ ﺑﻚ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻﻟﺘﺰام‬
‫ﻣﻊ ﻣﻮﳻ ﺑﻦ ﺧﻠﻔﺎ ا ُملﻠﺘﺰم اﻟﻴﻬﻮدي‪ 26 .‬ﻓﻜﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳﻜﻮن ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺔ‬
‫ﻃﻴﺒﺔ ﺑﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻠﻌﺴﻜﺮ دور ﰲ اﻹﴍاف ﻋﲆ اﻟﺠﻤﺎرك‪ ،‬ﻓﻴﺬﻛﺮ »ﺷﻮ« أن‬
‫اﻟﺒﺎﺷﺎ أرﺳﻞ ﺑﻌﺾ رﺟﺎل أوﺟﺎق املﺘﻔﺮﻗﺔ ﻟﻺﴍاف ﻋﲆ ﻋﻤﻞ اﻟﺠﻤﺮك وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺗﴫﱡﻓﺎت‬
‫املﻠﺘﺰﻣني‪ 27 .‬ورﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻠﺘﺠﺎر ﺗﻌﺎﻣﻞ ﻣﺒﺎﴍ ﻣﻊ اﻟﻌﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻏري أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﻢ‬
‫اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﲆ اﺗﺼﺎل ﺣﺒﻞ املﻮدﱠة ﻣﻌﻬﻢ‪.‬‬

‫‪ 26‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٩٣٨٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م‪ ،‬ص‪.١٨٠‬‬

‫‪.Shaw, p. 193 27‬‬

‫‪160‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑني ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﴫاع اﻟﺬي دار ﺑني اﻟﻌﺴﻜﺮ واﻟﻮاﱄ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﴫاع ﻋﲆ‬
‫ً‬
‫ﻣﺒﻠﻐﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ ﰲ املﻮارد املﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﻮﻻﻳﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻻﻟﺘﺰام‪ .‬وﻛﺎن ﻋﲆ املﻠﺘﺰم أن ﻳﺪﻓﻊ ﺳﻨﻮﻳٍّﺎ‬
‫ﻣﻦ املﺎل ﻟﺒﻴﺖ املﺎل ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﲆ ا ْﻟﺘﺰام ﻣﻘﺎﻃﻌﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ .‬وﺷﻬﺪ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ‬
‫ﺗﻐريات ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻈﺎم؛ إذ دﺧﻠﻪ املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﻌﺴﻜﺮ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬ ‫ﻋﴩ ﱡ‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﺴﻌﻰ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات إﱃ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﲆ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ ذﻟﻚ‬
‫اﻟﺤﴬﻳﺔ ﰲ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﴬاﺋﺐ واﻟﻌﻮاﺋﺪ املﻔﺮوﺿﺔ ﻋﲆ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﻘﺮن دﺧﻠﻮا ﻣﻴﺪان اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬
‫اﻹﻧﺘﺎج واﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴَﺖ ﺗﺤﺖ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﻴﻬﻮد‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺟﻠﺐ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻌﻪ ﺗﻐريات ﻫﺎﻣﺔ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪28 .‬‬

‫ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ املﻤﺎﻟﻴﻚ ورﺟﺎل اﻷوﺟﺎﻗﺎت‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻄ ﱠﻠﻌﻮا إﱃ اﻏﺘﻨﺎم املﻜﺎﺳﺐ اﻟﻜﺒرية‬
‫ﻣﻦ وراء اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‪ ،‬ﻻ ﻳَﻤﻠﻜﻮن املﺎل اﻟﻜﺎﰲ ﻟﺪﻓﻊ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ — اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﺜﻞ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻃﺎﺋﻠﺔ‬
‫ُﻔﻀﻠﻮن اﻗﱰاض اﻷﻣﻮال اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻻﻟﺘﺰام ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‬ ‫— ﻟﺒﻴﺖ املﺎل‪ ،‬أو ﻛﺎﻧﻮا ﻳ ﱢ‬
‫أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﺪﻓﻌﻮا ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺷﻬﺪ اﻟﻌﻘﺪان اﻷوﱠﻻن ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺎد املﻤﺎﻟﻴﻚ ورﺟﺎل اﻷوﺟﺎﻗﺎت‬
‫ﻘﺘﴫ اﻟﻘﺮوض اﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻬﺎ‬ ‫— ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ — ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر ﻛﻤَ ﺼﺪر ﻻﻗﱰاض اﻷﻣﻮال‪ .‬وﻟﻢ ﺗَ ِ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ﻣﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻣﻠﻮا ﻣﻌﻬﻢ وﺣﺪﻫﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﻘﺮوض ﻟﻠﻤﻤﺎﻟﻴﻚ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ وﺟﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺣﻠﻔﺎء ﻟﻠﻤَ ﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫واﻟﻌﺴﻜﺮ ً‬
‫واﻟﻌﺴﻜﺮ ﻣﻦ رﺟﺎل اﻷوﺟﺎﻗﺎت‪ ،‬ﻋﲆ أﻣﻞ ﺗﺤﻘﻴﻖ املﻨﺎﻓﻊ ﻣﻦ وراء ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت‪ .‬وﰲ املﻘﺎم‬
‫اﻷول‪ ،‬رﺑﻄﺖ ﺗﺠﺎرة اﻟﺴﻜﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺮواﺑﻂ وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ املﻠﺘﺰﻣني‬
‫ﻗﺮوﺿﺎ ﻛﺒرية‬‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻘﺼﺐ‪ ،‬وﻳﻘﺪم ﻟﻬﻢ‬
‫ﰲ ﻣُﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﺘﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﲆ ﺗﻮﻓري ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺐ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ‪.‬‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻣﻞ املﺒﺎﴍ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺪﻓﻮﻋً ﺎ إﱃ ﻣﻌﺎوﻧﺔ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﰲ ﴏاﻋﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪم اﻻرﺗﻴﺎح ملﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣُﻨﺎﻓﺴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺘﱠﺼﻒ ﺑﺎﻟﻌﺪل ﰲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫وﺗﻌﺪﱠدت ﻣﻌﺎﻣﻼت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻊ أﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪه ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ اﻷﻣري ﻧﺼﻮح ﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻣُﺴﺘﻤ ٍّﺮا ﻃﻮال اﻟﻌﻘﺪ اﻷول ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ ﷲ املﺘﻔﺮﻗﺔ — ﻛﺎﺷﻒ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واملﻨﻮﻓﻴﺔ —‬

‫‪Mohsen Shuman, “The Urban Iltizams in Nelly Hanna,” ed. The State and its Servants, 28‬‬
‫‪.Cairo, 1995‬‬

‫‪161‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ؛ إذ ﻛﺎن اﻷﻣري ﻳﻨﺘﺞ املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻳﺪﻓﻌﻮن‬
‫ﺛﻤﻨﻬﺎ ﻣﻘﺪﻣً ﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺮﺿﻮﻧﻪ اﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ‪ 29 ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻃﺎﺋﻠﺔ؛ ﻓﻔﻲ‬
‫‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦١٩ /‬م أﻗﺮض أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻷﻣري ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺣﺴني ﺟﺎوﻳﺶ — أﺣﺪ ﻣُﻠﺘﺰﻣﻲ‬
‫املﻨﻮﻓﻴﺔ — ‪ ١٤٨‬أﻟﻒ ﻧﺼﻒ‪ 30 .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﺗُﻘﺪﱠم ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر أﻣﺜﺎل‬
‫ً‬
‫ﻗﺮوﺿﺎ ﻟﻸﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ وﻛﺒﺎر رﺟﺎل اﻷوﺟﺎﻗﺎت‪.‬‬ ‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ أﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ ورﺟﺎل اﻷوﺟﺎﻗﺎت ﺳﻌﻴﻬﻢ إﱃ ﺣﻴﺎزة اﻟﻘﺴﻂ اﻷﻛﱪ ﻣﻦ‬
‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺄﻳﺪي ﻣُﻠﺘﺰﻣني ﻣﺪﻧﻴني ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ ،‬ﺣﺼﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ‬
‫ﻗﺮوض ﻛﺒرية أﻋﺎﻧﺘﻬﻢ ﻋﲆ املﴤﱢ ﻗﺪﻣً ﺎ ﰲ اﻻﺳﺘﺤﻮاذ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻞ‬
‫دﻋﻢ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن وراء ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﻢ ﻋﲆ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ املﻮارد‬
‫املﺎﻟﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜَﺖ اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﺤﴬﻳﺔ أن وﻗﻌﺖ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ أﻳﺪﻳﻬﻢ‪.‬‬
‫وﺧﻼل ﺑﻀﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻨني‪ ،‬أﺻﺒﺤﻮا ﻳُﺴﻴﻄﺮون ﻋﲆ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻮارد املﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻻ‬
‫ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻮادر ﻫﺬا اﻟﺘﻄﻮر ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻋﲆ ذﻟﻚ‪ .‬وأدﱠى ﺑﺮوز أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻔﺌﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ —‬
‫ﺑﻤُﺴﺎﻋﺪة أﺛﺮﻳﺎء اﻟﺘﺠﺎر أﺣﻴﺎﻧًﺎ — إﱃ اﺧﺘﻼل ﺗﻮازن اﻟﻘﻮى ﺑني اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ واﻟﻌﺴﻜﺮ‬
‫ﺑﻌﺪ أن ﻛﺎن ﻣُﺴﺘﻘ ٍّﺮا ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻘﻮد اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﺒﺪأت ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺗﻀﻌﻒ‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة‪ .‬وﻣﺎل اﻟﺘﻮازن ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺔ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬أو‬
‫ﺑني اﻷﻃﺮاف واملﺮﻛﺰ‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻟﴚء ﺗﺠﺎه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻋﺠﺐ أن ﻳﺆدي ذﻟﻚ إﱃ إﺛﺎرة ﺣﻨﻖ اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻌﻬﻢ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻧﺸﺎط ﻣُﺸﱰك‪ ،‬وﻳُﻔﴪ ذﻟﻚ ﺳﺨﻂ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ )‪(١٦٢٠-١٦١٩ /٢٩-١٠٢٨‬‬
‫— ﻗﺒﻞ وﻓﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات — ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺪﻣﻮا اﻟﺪﻋﻢ املﺎﱄ ﻟﻠﻔﺌﺎت‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺪت اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻇﺎﻫ ًﺮا ﻟﻠﻌﻴﺎن‪ ،‬وﻋﺪ اﻟﺒﺎﺷﺎ ذﻟﻚ‬
‫ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺎﻧﺔ‪ ،‬ووﻋﺪ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﺴﻜﺮ اﻷوﺟﺎﻗﺎت ﺑﺰﻳﺎدة رواﺗﺒﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻳ ﱢ‬
‫ُﺤﻘﻖ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮازن‪ ،‬وﻗ ﱠﺮر ﻣﺼﺎدرة ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮال اﻟﻄﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ 31 .‬وﻳُﺸري املﺆرخ‬

‫‪ 29‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٠٠٨٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٠٢‬‬

‫‪ 30‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٠٤٥٫١٠٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦١٩ /‬م‪ ،‬ص‪ .٢٤٣‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸﻣﺜﻠﺔ اﻷﺧﺮى ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻎ‬
‫اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ أﻗﺮﺿﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻷﻣﺮاء اﻟﻌﺴﻜﺮ وﺑﻜﻮات املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٢٠٫٨٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬
‫‪١٠١٤‬ﻫ‪١٦٠٥ /‬م‪ ،‬ص‪٢٣٩‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١١٤٢٫١٠٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪١٦١٧ /‬م‪ ،‬ص‪.١٦٨‬‬
‫‪ 31‬أﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ‪ ،‬أوﺿﺢ اﻹﺷﺎرات ص‪.١٣٨-١٣٧‬‬

‫‪162‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫اﺑﻦ أﺑﻲ اﻟﴪور اﻟﺒﻜﺮي إﱃ أن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﺻﺎ َد َر ﻣﺒﻠﻎ ‪ ٣٣‬أﻟﻒ ﻗﺮش ﻣﻦ أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬دون‬
‫أن ﻳﺬﻛﺮ أﺳﻤﺎء ﻣَ ﻦ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺖ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﻟﻠﻤُﺼﺎدَرة‪ ،‬وإن ﻛﺎن واﺿﺤً ﺎ أﻧﻬﺎ ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻷﺛﺮﻳﺎء ﻣﻦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺮوﻳﻌﻲ واﻟﺬﻫﺒﻲ‪ .‬ور ﱠد اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ ذﻟﻚ ﺑﺘﻮﺛﻴﻖ اﻟﺤُ ﺠﺞ ﻹﺛﺒﺎت‬
‫ُﺮﻓﻘﺔ ﺑﺎﻻﻟﺘﻤﺎﺳﺎت إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻣُﺸﺠﱢ ﻌﺔ؛‬ ‫ﻣﺎ ﺣﺪث وإرﺳﺎﻟﻬﺎ ﻣ َ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﻢ اﺳﺘﺪﻋﺎء ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ إﱃ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﴎور اﻟﻌﺴﻜﺮ؛‬
‫ﻷن اﻟﺒﺎﺷﺎ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻬﻢ رواﺗﺒﻬﻢ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن اﻟﺘﻤﺎس اﻟﺘﺠﺎر ﻗﺪ ُﻗﺒ َﻞ ﻣﻦ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﻔﻀﻞ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﻌﺴﻜﺮ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻬﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻗﺪ ﱠ‬
‫ﺗﻠﻘﻮا دﻋﻤً ﺎ ً‬
‫املﺘﻨﻔﺬة ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲆ ﺻﻠﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻮ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ 32 .‬وﺗُ ﱢﺒني ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎر اﺳﺘﺨﺪام ﻗﻮى اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺿﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري‪ ،‬ﺑﺮزت ﻗﻮة اﻟﺒﻜﻮات املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻋﲆ زﻣﻦ زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ‬ ‫ٍ‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎدﺛﺔ‬
‫ﺑﺴﺖ ﺳﻨﻮات — ﻗﺎم‬ ‫ﱢ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ‪١٦٣١‬م — ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﻣﻮﳻ ﺑﺎﺷﺎ ﺑﺎﻏﺘﻴﺎل ﻗﻴﻄﺎس ﺑﻚ أﺣﺪ أﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ .‬وﺗﻌﻜﺲ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﱠﺒﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﺧﻼل أرﺑﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺴﻨني؛ إذ ﻫﺐ اﻟﺒﻜﻮات‬ ‫اﻟﺤﺎدث اﻟﺘﻮازن اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻟﻠﻘﻮى اﻟﺬي ﱠ‬
‫املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر ﻣﻄﺎﻟﺒني ﺑﻤُﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻮﳻ ﺑﺎﺷﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ اﻗﱰف ﻣﻦ ﺟُ ﺮ ٍم‪ ،‬وﺣﺎول ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺧﻼل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‪ ،‬ﻏري أﻧﻬﻢ أﻗﺎﻟﻮه ﻣﻦ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﰲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ‪ .‬واﻧﺘﻘﻞ زﻣﺎم ﱡ‬
‫اﻟﻌﻘﺪَﻳﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴَني ﰲ ﺷﺨﺺ رﺿﻮان ﺑﻚ‪ ،‬ﻋﲆ ﺣﺴﺎب ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ 33 .‬وﻳُﻤﻜﻦ‬
‫أن ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻗﺼﺔ ﺑﺮوز ﻗﻮة املﻤﺎﻟﻴﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺮدﱠدت ﻋﲆ اﻷﺳﻤﺎع ﻛﺜريًا‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬﺎ‬
‫أﺑﻌﺎد أﺧﺮى؛ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﴫاع ﻋﲆ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻗﺎﴏً ا ﻋﲆ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ ﺟﺎﻧﺐ‪ ،‬واﻟﻔﺌﺎت‬
‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك — ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ — ﻧﺘﺎﺋﺞُ أﺧﺮى ﻟﻠﺼﻼت‬
‫اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﺻﻼﺗﻪ ﺑﺄوﺟﺎق املﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ ﻛﺎﻧﺖ وراء ﺣﺼﻮﻟﻪ ﻋﲆ ﻟﻘﺐ‬
‫أﻣري ﺑﺎﻷوﺟﺎق اﻟﺬي أﺻﺒﺢ واﺣﺪًا ﻣﻦ رﺟﺎﻟﻪ‪ 34 .‬وﻻ ﻧﻌﺮف ﻣﺪى اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﻠﻘﺐ‪،‬‬
‫اﻟﺬي ﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻗﺪ اﺷﱰاه ﺑﻤﺎﻟﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ا ُملﻠﻔﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬أن اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺗ َﻠ ْﺖ وﻓﺎة‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أدﱠت ﻋﻼﻗﺎت املﺼﺎﻫﺮة ﺑني ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ورﺟﺎل أوﺟﺎق ا ُملﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ‬

‫‪ 32‬اﻟﺒﻜﺮي‪ ،‬اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ ،‬ورﻗﺔ ‪ ٤٢‬ب‪.‬‬

‫‪.Holt, “Egypt and the Fertile Crescent,” Ithica 1966, pp. 79-80 33‬‬
‫‪ 34‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤٢٣٫١٢٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٥٨‬ﻫ‪١٦٤٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٩٩‬‬

‫‪163‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫إﱃ ﻗﻴﺎم ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﻟﻠﺮواﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أول ﻣَ ﻦ‬
‫أﻗﺎﻣﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﺳﺘﻴﺘﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ )اﻟﺸﻬرية ﺑﻔﺎﻃﻤﺔ( ‪ 35‬ﻣﺮﺗَني ﻣﻦ ﺑني رﺟﺎل‬
‫أوﺟﺎق املﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﺛﺮوة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺘﻮازى — ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻮاﺣﻲ — ﻣﻊ اﻟﺠﺎه اﻟﺬي‬
‫ﻛﺎن ﻟﻠﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن زﻛﺮﻳﺎ أﻗﻞ ﻧﺠﺎﺣً ﺎ ﻣﻦ واﻟﺪه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎرة؛‬
‫ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﺨﻄﻮ ﺑﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ﺧﻄﻮة واﺳﻌﺔ ﺗﺠﺎه اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺑﻠﻐﺖ ﺣ ﱠﺪ اﻻﻧﺪﻣﺎج‬
‫ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻦ ﻓﺌﺔ ﻷﺧﺮى أﻣ ًﺮا ﻋﺴريًا‪ ،‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮ ﺣﺪوﺛًﺎ ﰲ‬
‫اﻟﺤﻘﺐ اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪت ﺗﺤﻮﱡﻻت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻛﺒرية ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗ ﱠﻢ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﻘﻮى املﺤﻠﻴﺔ‬
‫ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﺛﻢ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺑﺮوز اﻟﺘﺠﺎر ﻛﻔﺌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎرﻛﺖ ﰲ‬
‫ﺗﻐري اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني املﺮﻛﺰ واﻷﻃﺮاف ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ أﺧﺮى أوﺳﻊ ﻣﺪى‪ ،‬ﻣﻦ أﻫﻤﻬﺎ ﱡ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻟﺼﺎﻟﺢ إﺑﺮاز ﻫﻮﻳﺔ اﻟﻮﻻﻳﺎت‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﱡ‬
‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ املﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ وراء ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﻦ وﻻﻳﺔ إﱃ أﺧﺮى داﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﺗ ﱠﻢ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻻ زﻟﻨﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ دراﺳﺔ اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬
‫إﱃ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻌﺒﻮا دو ًرا ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى ﻳُﻤﺎﺛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﻪ ﰲ ﻣﴫ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤَ ﺖ ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا ﻟﻪ ﻣَ ﻐﺰاه‪ ،‬وﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ ذﻟﻚ ً‬
‫اﻟﺘﺤﻮﱡل‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬

‫وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺨﺮج ﺑﻌﺪﱠة اﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت ﺣﻮل دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ املﺠﺘﻤﻊ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺳﺎﻋﺪت اﻷﺣﻮال ﱠ‬
‫املﻌﻘﺪة ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ — ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﱃ — ﻋﲆ ﺗﻐﻴري وإﺑﺮاز أوﺿﺎع اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﺗﻤﻴﱠﺰت ﺗﻠﻚ اﻷوﺿﺎع ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼل ﻫﻴﻜﻠﻴٍّﺎ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻛﻘﻮة اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬

‫‪ 35‬ﺳﺘﻴﺘﺔ )اﻟﺸﻬرية ﺑﻔﺎﻃﻤﺔ( ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﻣري أﺣﻤﺪ املﺘﻔﺮﻗﺔ ﰲ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م‪ ،‬و ُ‬
‫ﻃ ﱢﻠﻘﺖ‬
‫ﰲ ‪١٠٤٢‬ﻫ‪١٦٣٢ /‬م )اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧٢٣٫١٠٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م‪ :‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪٩٨٩٫١١٥‬‬
‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٤٢‬ﻫ‪١٦٣٢ /‬م( وﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻣﻦ اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﻮان )اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٣١٫١٢٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬
‫‪١٠٥٧‬ﻫ‪١٦٤٧ /‬م(‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات ﺗﺮﻣﱠ ﻠﺖ‪ ،‬ﺛﻢ ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺗﺘﺰوج ﻣﻦ اﻷﻣري ﺑﺸري أﻏﺎ املﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ‬
‫)اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧١٩٫١٣٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٦٨‬ﻫ‪١٦٥٧ /‬م(؛ أي إن أزواﺟﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء‪ ،‬واﻧﺘﻤﻰ‬
‫اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﻤﺎ إﱃ أوﺟﺎق املﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ‪.‬‬

‫‪164‬‬
 ‫اﻟﱰﻛﻴﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬

‫ﻣﻌً ﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أدوات ﰲ ﻳﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺗُﺤ ﱢﺮﻛﻬﻢ وﻓﻖ ﻫﻮاﻫﺎ‪ .‬وﻛﻮﻧﻮا ﻓﺌﺔ أﺻﺒﺤﺖ ﻗﻮة‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻳُﻌﺘ ﱡﺪ ﺑﻬﺎ وﻳﺤﺴﺐ ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻌﺒﻮا دورﻫﻢ ﻋﲆ اﻟﺼﻌﻴﺪَﻳﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ رﻛﻴﺰة املﺴﺎوﻣﺎت اﻟﺘﻲ دارت ﺑﻴﻨﻬﻢ وﺑني‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻗﻮى اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ أﻫﺪاﻓﻬﻢ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﰲ أوروﺑﺎ وراء املﻐﺎﻧﻢ‬
‫ﺣﻘﻘﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﴏاع اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ إﺷﺎرة إﱃ دور ﻟﻌﺒﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‪ .‬وﻛﻞ ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺋﻦ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ املﺘﺎﺣﺔ‬
‫ﺣﻘﻘﻮا اﻟﻜﺜري ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺎس ﻓﺮدي إﱃ ﺣﺪ ﻛﺒري‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﱠ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻨﺎ؛ أن ﻗﻮة اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺮﺗﻜﺰ ﻋﲆ‬
‫أﻫﺪاﻓﻬﻢ ﺑﺠﻬﺪ ﻓﺮدي وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺔ ﻳُﻠﻘﻲ اﻟﻀﻮء‬
‫ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌ ﱠﻞ املﻜﺎﻧﺔ املﺮﻣﻮﻗﺔ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻠﻬﺎ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﺗﻌﻮد إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫داﺋﻤً ﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺮﻣﻲ ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺘﺠﺎر وﻳﺮأﺳﻪ ﻋﻀﻮ ﺑﺎرز ﻣﻦ أﻋﻀﺎﺋﻪ‪ ،‬ﻧﻌﻠﻢ ﺑﻮﺟﻮده ﻣﻨﺬ‬
‫ﻋﴫ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻫﻤﻴﺔ املﻨﺼﺐ ﺑﺮزت ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺎ َو َز ﻧﻔﻮذ‬
‫ﻧﻄﺎﻗﺎ أوﺳﻊ‪ .‬ورﻏﻢ أﻧﻨﺎ ﻻ ﻧﻌﺮف‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر داﺋﺮة اﻟﺘﺠﺎر واملﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻴﺸﻤﻞ‬
‫اﻟﻜﺜري ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺗ َﻠﺖ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﰲ ‪١٥١٧‬م‪ ،‬ﻳﻐﻠﺐ اﻟﻈﻦ أن ﻗﻮام ﺗﻠﻚ املﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﻣﻊ اﻟﺘﻐريات اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺎﺑﺖ اﻟﺘﺠﺎر ﺧﻼل ﻧﺼﻒ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﺗُﻐﻄﻴﻪ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر واﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻮﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬‫ﱡ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺛﱠﺮت‬
‫ﻋﲆ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﺘﺠﺎر — ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ — ﻋﲆ ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫وﺣﻘﻘﻮا ذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺄﺛريﻫﻢ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ‪ ،‬وﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺎدة اﻟﻬﻴﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻘﺒﺘﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻋﲆ ﺗﴫﱡ ﻓﺎت ﻗﻮى اﻟﺴﻠﻄﺔ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﺤﻮﻻت اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﺗﺘﺴﺎوى ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﺪور ﰲ درﺟﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻌﺮﻓﺘﻨﺎ ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ دارت ﺑﻬﺎ ﻋﺠﻠﺔ املﺠﺘﻤﻊ‬
‫ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﺮاﺑﻄﺔ املﺼﺎﻟﺢ‬
‫املﺸﱰﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ املﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺪ ﻣﺤﺪودة‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﺗَ ُﻘﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ورﺟﺎﻟﻬﺎ أو اﻟﻘﻮى اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ املﺤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻃﺤﺖ ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺪﻫﺎ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﺗﺎرﻳﺦ ﺗﻠﻚ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻟﻌﺒﻮا دو ًرا ﰲ ﺻﻴﺎﻏﺔ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن إﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر ً‬
‫دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣُﺠﺘﻤَ ﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪاﺛﺔ ﺑﺎﻟﴩق اﻟﻮﺳﻂ ﻳﻠﻘﻲ اﻷﺿﻮاء ﻋﲆ أﺑﻌﺎد ﺟﺪﻳﺪة ﻻ‬
‫ﺗﺨﻠﻮ ﻣﻦ أﻫﻤﻴﺔ‪.‬‬

‫‪165‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻳُﻤﻜﻦ أن ﻧﻀﻊ دراﺳﺔ اﻟﺘﻐري ﰲ أوﺿﺎع اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺳﻴﺎق اﻟﺘﻐريات اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‬
‫ﻣﺜﻼ — إﱃ أن اﻟﺤﻘﺒﺔ ذاﺗﻬﺎ ﺷﻬﺪت‬ ‫ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ إذ ﻳﺬﻫﺐ رﻓﻌﺖ أﺑﻮ اﻟﺤﺎج — ً‬
‫ﺗﻐريات ﻣﻮازﻳﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﻓﻈﻬﺮت ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﻼك اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺎ — ﻣﻊ اﻟﻈﺎﻫﺮة‬‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮﱠﻟﺖ أراﴈ املﺸﺎع إﱃ ِﻣﻠﻜﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ 36 .‬وﻳَﺘﺸﺎﺑﻪ ذﻟﻚ —‬
‫اﻟﺘﻲ ﻋ َﺮ َﻓﺘﻬﺎ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﻋﲆ ﺣﺪوث اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗَﺸﻬﺪ ﱡ‬
‫ﺗﻐريًا‬
‫ﺧﻀﻊ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﰲ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺪ ﱡل ﻋﲆ ﺗﺤ ﱡﺮر اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي َ‬
‫اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﺎن ﻳُﻤﺜﻞ ﺑُﻌﺪًا واﺣﺪًا ﰲ ﺻﻮرة أرﺣﺐ‬
‫ﻟﻠﺘﻐري اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﻗﻊ ﻧﺤﻮ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻳَﺤﺘﺎج اﻷﻣﺮ إﱃ دراﺳﺎت‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﰲ ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻛﺜﺮ ﻗﺒﻞ أن ﺗﺘﱠﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺻﻮرة‬
‫أﻧﺤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫ﺗﺪﻓﻌﻨﺎ ﻫﺬه اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت إﱃ ﴐورة إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻵراء اﻟﺘﻲ أﺛريت ﺣﻮل‬
‫َﻨﻘﺴﻢ إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺘني‪ :‬اﻟﺤﻜﺎم‪ ،‬واﻟﺮﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﺠﺘﻤﻌً ﺎ ﻳ ِ‬
‫ذﻟﻚ أن اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗَﺴري ﰲ اﺗﺠﺎه واﺣﺪ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺪم اﻟﺮﻋﻴﺔ ﻓﺎﺋﺾ اﻹﻧﺘﺎج ﻧﻘﺪًا أو‬
‫ﺗﺘﺠﺎﻫﻞ ﺑﻌﺾ املﻈﺎﻫﺮ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺔ‬ ‫َ‬ ‫ﻋﻴﻨًﺎ ﻟﻠﺤﻜﺎم اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌﻮﻟﻮﻧﻬﻢ‪ .‬وﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻵراء‬
‫ﺑني اﻟﻄﺮﻓني‪ ،‬ﻛﺮواﺑﻂ املﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬واﻟﻨﺰاﻋﺎت‪ ،‬واملﻨﺎﻓﺴﺎت‪ ،‬واﻟﺘﺄﺛريات‪ ،‬واملﻨﺎﻓﻊ املﺘﺒﺎدﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬
‫رﺑﻄﺖ ﺑني رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ واﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬

‫‪.Formation of the Modern State, p. 48 36‬‬

‫‪166‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬

‫ﺗﺸﻜﻴﻞ اﳌﻌﺎﱂ اﳊﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫)‪ (1‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﺎم ‪١٦٠٠‬م‬

‫ً‬
‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣُﺘﻌﺪﱢدة املﺴﺘﻮﻳﺎت؛ ﻓﻬﻲ أﻛﱪ ﻣﺪن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﻌﺪ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣُﺘﻨﻮﱢﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ ﴍاﺋﺤﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪،‬‬
‫ﺟﺎءوا ﻣﻦ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ا ُملﺠﺎورة ﻛﺎﻟﺸﺎم‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺑﻼد أﻓﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻌﻴﺪة‪ ،‬ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻴﻬﺎ‬
‫أو ﻣ ﱡﺮوا ﺑﻬﺎ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺎﺟ ًﺮا‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﻌﺎﻣﻞ — ﺑﺎﻟﴬورة — ﻣﻊ اﻟﻜﺜريﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ واﺿﺤﺔ ﺑﱰاﺛﻬﺎ املﻌﻤﺎري اﻟﺬي ﺗﻤﻴﱠﺰ ﺑﺎﻟﺜﺮاء؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺎش أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻋﻤﻞ‬
‫ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ ﺗﺮﻛﺰت ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ اﻵﺛﺎر املﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺗﺎﺟ ًﺮا‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﰲ أﺣﺪ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﱪى ﰲ زﻣﺎﻧﻪ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻨﺪ ﻧﻘﻄﺔ ا ْﻟﺘﻘﺎء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻣﺮﻛ ًﺰا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﻠﺘﺒﺎدل اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﺳﻌﻰ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎدﻣﻮن ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬
‫وﺑﻼد اﻟﺸﺎم واﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ واﻷﻧﺎﺿﻮل‪ ،‬ﺣﺎﻣﻠني ﻣﻌﻬﻢ ﺑﻀﺎﺋﻌﻬﻢ ﻟﺒﻴﻌﻬﺎ ﰲ أﺳﻮاﻗﻬﺎ‪ ،‬أو ﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬أو ﻧﻘﻠﻬﺎ إﱃ وﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺸﺎرع اﻟﺬي ﻳﺼﻞ اﻷﺑﻮاب اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﻐريﻫﺎ ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة — ﺑﺎب اﻟﻔﺘﻮح وﺑﺎب اﻟﻨﴫ — ﺑﺎﻟﺒﺎب اﻟﺠﻨﻮﺑﻲ‪ ،‬ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﻛﺜﺮ ﺷﻮارع‬
‫املﺪﻳﻨﺔ ﻧﺸﺎ ً‬
‫ﻃﺎ وازدﺣﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺗﻤ ﱡﺮ ﺑﻪ اﻟﺪواب املﺤﻤﱠ ﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻮاردة إﱃ اﻟﻮﻛﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أو املﺘﱠﺠﻬﺔ إﱃ ﺧﺎرج املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺑﺪاﻳﺔ رﺣﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ إﱃ وﺟﻬﺎت أﺧﺮى‪.‬‬
‫ﺠﺎورة ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﻌﺖ أﻛﱪ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫وﻋﲆ ﻃﻮل ذﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻟﺸﻮارع ا ُمل ِ‬
‫واﻟﺤﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻣﺎرس ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻜﺜري ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻌﻮد إﱃ أﻳﺎم ﺳﻼﻃني‬
‫املﻤﺎﻟﻴﻚ؛ ﻗﺎﻳﺘﺒﺎي‪ ،‬واﻟﻐﻮري‪ ،‬وﺑﺮﺳﺒﺎي‪ ،‬واﻷﻣﺮاء ﻣﺜﻞ اﻷﻣري ﻗﻮﺻﻮن‪ ،‬وﻳُﻤﺜﻞ وﻛﺎﻻت ﻛﺒرية‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﺳﺘﺄﺟﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺴﺎﺣﺎت ﻣﻨﻬﺎ ُملﺰاوﻟﺔ ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ 1 .‬وﺑ َﺮزت ﺑني ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﻨﺸﺂت املﻌﻤﺎرﻳﺔ‬
‫ً‬
‫ﻧﻘﻮﺷﺎ ﻏﺎﺋﺮة‪ ،‬وﻣَ ﺪاﺧﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻧُﻘﺸﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺰﺧﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم ا ُملﻠﻮﱠن واﻷﺣﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗَﺤﻤﻞ‬
‫ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﻨﺸﺂت املﻌﻤﺎرﻳﺔ‬ ‫أﺳﻤﺎء ﻣَ ﻦ ﺷﻴﱠﺪﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻼﻃني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻴﻨﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ َ‬
‫ﰲ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ إﱃ ﺣﺎﻧﻮﺗَﻴﻪ اﻟﻠﺬَﻳﻦ ﺷﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﺪﻣريي ﺑﺴﻮق اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬أو‬
‫ﺣﺎﻧﻮﺗﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺨﻂ اﻟﻐﻮرﻳﺔ‪.‬‬

‫‪A‬‬
‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺮﻃﲆ‬ ‫‪B‬‬
‫‪C‬‬
‫‪D‬‬
‫ﺑﺎب ﺑﺎب‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫‪E‬‬
‫اﻷزﺑﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮح اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﴫ‬
‫‪F‬‬
‫اﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫‪G‬‬
‫ﺑني اﻟﻘﴫﻳﻦ‬
‫‪H‬‬
‫ﺑﺮﻛﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ‬
‫ﺧﺎن‬ ‫‪I‬‬
‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﲆ‬
‫اﻷزﻫﺮ‬ ‫‪K‬‬
‫اﻟﻐﻮرﻳﺔ‬
‫‪L‬‬

‫ﺑﺎب اﻟﻠﻮق‬ ‫ﺟﺎﻣﻊ املﺆﻳﺪ‬ ‫‪M‬‬

‫ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ‬ ‫‪N‬‬
‫‪O‬‬
‫‪P‬‬
‫‪Q‬‬
‫اﻟﻨﺎﴏﻳﺔ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻔﻴﻞ‬
‫‪R‬‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻘﻌﻠﺔ‬ ‫‪S‬‬
‫‪T‬‬
‫‪U‬‬
‫ﺟﺎﻣﻊ‬ ‫‪V‬‬
‫اﺑﻦ ﻃﻮﻟﻮن‬
‫‪X‬‬
‫‪Y‬‬
‫‪0‬‬ ‫‪200‬‬ ‫‪400‬‬ ‫‪600‬‬ ‫‪800‬‬ ‫‪1000m‬‬ ‫‪Z‬‬
‫‪15‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺧﺮﻳﻄﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬

‫‪.Andre Raymond, “Les Marches du Caire,” maps 1–6 1‬‬

‫‪168‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫أﻳﻀﺎ ﻣﺮﻛ ًﺰا دﻳﻨﻴٍّﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬رﻏﻢ ﺗﺄﺛﱡﺮ وﺿﻌﻬﺎ ﻛﻤﺮﻛﺰ ﻫﺎم ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬
‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ً‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻌﺪ ﺿ ﱢﻢ ﻣﴫ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﺣ ﱠﻠﺖ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻣﺤﻠﻬﺎ ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل‬
‫ﺑﻤَ ﻌﺎﻫﺪﻫﺎ اﻟﻌِ ﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺟﺘﺬﺑﺖ أﻓﻀﻞ اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻟﻄﻼب‪ .‬وﻻ ﻧﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺻﻼت‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻋﺎﻣﺔ وأﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﻈﻢ املﻨﺸﺂت‬
‫املﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻜﱪى ﺗﻘﻊ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﻲ زاوﻟﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻷزﻫﺮ‪،‬‬
‫اﻟﺠﺎﻣﻊ واملﺮﻛﺰ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي ارﺗﺒﻂ ﺑﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء ذﻟﻚ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ‬
‫اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺪرب ﻃﺎﺣﻮن ﺷﻤﺎل املﺪﻳﻨﺔ ﻋﺪد‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ ﺷﻴﻮخ اﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳﺆﻣﱡ ﻬﺎ املﺮﻳﺪون؛ إذ وﻗﻌﺖ زاوﻳﺔ ﻋﺒﺪ‬
‫اﻟﻮﻫﺎب اﻟﺸﻌﺮاﻧﻲ واﻟﺰاوﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﻐﻤﺮي ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ املﻨﺸﺂت اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗُﺸري إﱃ اﻧﺘﻤﺎﺋﻪ إﱃ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ أﺧﺮى ﻫﻲ اﻟﺴﺎدات اﻟﻮﻓﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ — إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺒﻜﺮﻳﺔ — ﻣﻦ أرﻓﻊ اﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ‪2 .‬‬

‫ﻟﺬﻟﻚ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺎﻫﺮيﱠ اﻻﻧﺘﻤﺎء؛ ﻷن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻇ ﱠﻠﺖ ﻣﺮﻛﺰ ﻧﺸﺎﻃﻪ وﻣﻮﻃﻦ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻪ ﻃﻮال ﺳﻨﻮات ﻋﻤﺮه‪ .‬وﻗﺪ اﺗﱠﺨﺬت ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑُﻌﺪًا ﺟﺪﻳﺪًا ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﻜﺎﻧﺘُﻪ ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ﺷﺄﻧًﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬ﻓﺴﺎﻫﻢ ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻌﺎملﻬﺎ‬
‫اﻟﺤﴬﻳﺔ‪ ،‬وﺗﺮك ﺑﻬﺎ أﺛ ًﺮا ﻣﻌﻤﺎرﻳٍّﺎ ﺣﻤﻞ اﺳﻤﻪ ﻋﲆ ﻣﺮ اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬

‫)‪ (2‬دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﺤﴬﻳﺔ‬

‫ﺳﻴﺎق أوﺳﻊ ﻣﺪًى؛ ﻓﺘَﺤﻠﻴﻞ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ‬‫ٍ‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻀﻊ ﺗﻠﻚ املﺴﺎﻫﻤﺔ ﰲ‬
‫ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮدﻧﺎ — ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى — إﱃ اﻟﺘﻐري ﰲ‬
‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ واملﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮى اﻟﺘﺠﺎر ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺒﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ً‬
‫وﻗﻔﺎ‬
‫ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻄﻮر اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺬي ﺷﻬﺪه ﻧﺼﻒ‬ ‫ً‬ ‫ﻋﲆ اﻟﺤﻜﺎم‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ﱠ‬
‫أن ذﻟﻚ ﺟﺎء‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺑني أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳُﺆﺛﱢﺮ‬
‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺬي ﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﻣﺘ ﱠﺪ ﺗﺄﺛريه إﱃ اﻟﻜﺜري‬
‫ﻟﺘﻴﺎر‬
‫ٍ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌُ ﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ إﺣﺪاﻫﺎ‪ .‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣ ً‬
‫ُﻤﺜﻼ‬
‫ﴎي ﺑني اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ‪ ،‬رﻣﻰ إﱃ ﺗﺮك أﺛﺮ ﺑﺎرز ﻋﲆ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﴬي ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ِ ﱢ‬

‫‪ 2‬ﻣﺤﻤﺪ ﺻﱪي ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬دور املﺘﺼﻮﻓﺔ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪١٩٩٤‬م‪ ،‬ص‪.٤٠–٣٤‬‬

‫‪169‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻗﻊ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻖ اﻟﺘﺠﺎر — ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى — ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫َ‬
‫اﻟﺘﺠﺎرة ا ُملﺘﺰاﻳﺪة ﰲ اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ ﺗﺤﻤﱡ ﻠﻬﻢ ﻧﻔﻘﺎت ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻛﺒرية‪ .‬وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺼﻮﱠر‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺘﺎﺟﺮ ُملﻮازﻧﺔ اﻻﻋﺘﺒﺎرات ا ُملﺘﻨﺎﻗﻀﺔ — أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﻋﻨﺪ اﺗﺨﺎذ ﻗﺮار‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪام املﺎل ﰲ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﺗﺠﺎرﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﻮع‪ ،‬ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﺑﻨﺎء ﺧﺎن أو وﻛﺎﻟﺔ‪ً ،‬‬
‫ﺻﻤﺖ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ا ُملﻌﺎﴏة‬
‫ِ‬ ‫وﻳَﺘﻨﺎﻗﺾ ﺑﺮوز دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻊ‬
‫ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﺪور‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺠﺪ إﺷﺎرة إﱃ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو اﻟﺪﻣريي أو اﻟﺮوﻳﻌﻲ أو‬
‫ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻌﺪﻳﺪِﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻈﻬﺮ أﺳﻤﺎؤﻫﻢ ﻣﻦ ﺣني ﻵﺧﺮ ﰲ اﻟﺴﺠﻼت اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻳَﺒﺪو أن دورﻫﻢ ﰲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أن ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺮك ﺑﺼﻤﺎﺗﻪ ﻋﲆ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗُﱪﱢر ذﻛﺮﻫﻢ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮﻟﻴﺎت‪ ،‬ﻏري ﱠ‬
‫ﺗﺸﻴﻴﺪ املﻨﺸﺂت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺎملﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺠﺪ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﱪدﻳﻨﻲ )وﻫﻮ ﺻﻐري‬
‫ﺑﺤﻲ اﻟﺪاوودﻳﺔ(‪ ،‬أو املﺴﺠﺪ واﻟ ُﻜﺘﱠﺎب واﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﺷﻴﱠﺪه اﻟﺨﻮاﺟﺔ‬
‫ﱢ‬ ‫املﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺰال ﻗﺎﺋﻤً ﺎ‬
‫إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﻨﺼﻮري ﺑﻤﴫ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺧ ﱠﻠﺪ اﻟﺘﺠﺎر أﺳﻤﺎءﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺸﻮارع اﻟﺘﻲ ﻻ‬
‫ﺗﺰال ﺗَﺤﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﻤﺎء ﻣﺜﻞ ﺷﺎرع أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أو اﻷﺣﻴﺎء ﻣﺜﻞ ﺣﻲ اﻟﺮوﻳﻌﻲ اﻟﺬي ﻳُﻌﺪ‬
‫اﻟﻴﻮم ﻣﻦ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺜﻴﻔﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﻲ ﺗُﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ اﻷدوات وا ُملﻨﺘﺠﺎت املﺼﻨﻮﻋﺔ‬
‫ﻣﻦ اﻷﻟﻮﻣﻨﻴﻮم‪.‬‬
‫وﻫﻨﺎك ﺗﺠﺎر آﺧﺮون ﻣﻦ ﺟﻴﻞ اﻟﺮوﻳﻌﻲ وأﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻌﺒﻮا دورﻫﻢ ﰲ ﺗﻨﻤﻴﺔ املﺪﻳﻨﺔ‬
‫وﺑﻨﻴﺘﻬﺎ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻳﺎﺳني ﺷﻘﻴﻖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﺨﻮاﺟﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ‬
‫اﻟﺬﻫﺒﻲ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺑﻴﺘﻪ ووﻛﺎﻟﺘﻪ ﻣﺴﺠﱠ َﻠني ﺿﻤﻦ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻵﺛﺎر اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ 3 .‬وﻣِﻦ‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﻮﱃ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﻌﺎﴆ واﻟﺬﻫﺒﻲ‬ ‫املﻼﺣَ ﻆ أن ﻫﺆﻻء ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر ِ‬
‫ﺗﻮﱄ ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻋ ﱡﻢ ﻋﲇ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﺳﻠﻒ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ ﱢ‬
‫ﻣﻌﱪة ﻋﻦ‬‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳُﻤﺜﻠﻮن ﻧﺨﺒﺔ ﻓﺌﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻻ ﺗُﻌﺪ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﱢ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر ﻛﻜﻞ‪ .‬ﻏري أﻧﻪ ﻧﻈ ًﺮا ﻟﺜﺮاﺋﻬﻢ اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬ﻳُﻌ ﱡﺪ اﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻪ ﻣﻐﺰى ﺧﺎص ﰲ‬
‫اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﰲ إﻃﺎر ذﻟﻚ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺬي أﺗﺎح ﺑﺮوز دور اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ‬
‫أن ﻧﻨﻈﺮ إﱃ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ورﻓﺎﻗﻪ ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺮزوا ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ املﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﰲ ﻣﺠﺎل‬
‫ﺗﻨﻤﻴﺔ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﰲ اﻟﻌﻤﺮان ﻓﺄﻗﺎﻣﻮا‬

‫‪.Index of Mohammedan Monuments 262-263 3‬‬

‫‪170‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫وأﺳﺴﻮا ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﺪر اﻟﻘﺮاﰲ‪ ،‬وﻛﺎن ﻗﺎﺿﻴًﺎ‪ ،‬ﺗُﻮﰲ ﻋﺎم‬ ‫املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫‪١٠٠٨‬ﻫ‪١٥٩٩ /‬م وﺗﺮك أﺛ ًﺮا ﺻﻐريًا ﺑﺸﺎرع اﻟﺨﺮﻧﻔﺶ ‪ 4‬املﺘﻔﺮع ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴﴘ‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎﴈ أﺣﻤﺪ اﻟﻨﻮﺑﻲ اﻟﺬي ﻻ زال ﻳَﺬﻛﺮ ﻟﻪ إﻧﺸﺎء درب اﻟﻨﻮﺑﻲ ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ‪5 .‬‬

‫وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﺗﺠﺎه ﻋﺎم ﻳﻌﻜﺲ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛَﺖ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﺗﻨﻮﻋﺖ وﺗﺸﺎﺑﻜﺖ ﻋﻮاﻣﻞ ﻇﻬﻮرﻫﻢ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻤﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ املﺪﻳﻨﺔ ﺗَﺸﻬﺪ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﺗﻮﺳﻌً ﺎ ﻋﻤﺮاﻧﻴٍّﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬اﺧﺘﻔﻰ ﻣﺆﻗﺘًﺎ‬
‫دور اﻟﻔﺌﺎت اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳٍّﺎ ﺑﺎملﴩوﻋﺎت اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ واملﻨﺸﺂت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻦ ﻃﺮح‬
‫ﻋﺪة اﻓﱰاﺿﺎت ﻟﺘﻔﺴري ﻇﺎﻫﺮة اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺣﻘﺒﺔ ﻛﺎن ﻛﻞ ﳾء ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴري إﱃ‬
‫اﺿﻤﺤﻼل‪ ،‬ﻛﺎﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬واﻹدارة‪ ،‬واﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻨﻈﺎم‪ .‬وﻳﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني إﱃ أن اﻟﻨﻤﻮ‬
‫اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻛﺎن ﻇﺎﻫﺮة إﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ ﻣﺪن اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ واﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻋﺎﻣﺔ‪ 6 .‬وﻳﺘﱠﻀﺢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﻧﻤ ﱢﻮ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺣﻠﺐ وﺗﻮﻧﺲ ﻧﺤﻮ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻣﻦ ﻧﻘﻞ املﺪاﺑﻎ ﺑﺘﻠﻚ املﺪن ﻣﻦ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ — ً‬
‫أﻃﺮاف املﺪن‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﺑﻨﺎءً ﻋﲆ أواﻣﺮ ﺻﺎدرة ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ .‬وﻳَﺮﺟﻊ ذﻟﻚ إﱃ اﻣﺘﺪاد اﻟﻌﻤﺮان‬
‫إﱃ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﺑﻬﺎ املﺪاﺑﻎ‪ ،‬وﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺐ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﻌﻤﺮان‬
‫ﻇﺎ ﻋﲆ اﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎن‪ 7 .‬وﺛﻤﱠ ﺔ ﺗﻔﺴري آﺧﺮ ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ أن ﻣﺪن اﻟﴩق‬ ‫اﻟﺤﴬي ﺣﻔﺎ ً‬
‫اﻷوﺳﻂ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻘﺼﺪ اﻟﻨﺎزﺣني ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺮﻳﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗَﻀﻴﻖ ﺑﻬﻢ ﺳﺒﻞ اﻟﻌﻴﺶ‪ 8 .‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫أن‬
‫أﻳﴪ ﺑﺎملﺪن؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻬﺘ ﱡﻢ اﻹدارة ﺑﺎﻻﺣﺘﻔﺎظ‬‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻟﻐﺬاء ﻋﻨﺪ وﻗﻮع املﺠﺎﻋﺎت ﻛﺎن َ‬

‫‪ 4‬املﺤﺒﻲ‪ ،‬ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ‪ ،‬ج‪ ،٤‬ص‪.٢٦٣-٢٦٢‬‬

‫‪.Habiter au Caire, pp. 177-78 5‬‬
‫‪Braudel, “The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II,” Sian 6‬‬
‫‪Reynolds, New York, 1976, I, 326-7; Suraiya Faroqhi, Towns and Townsmen of Ottoman‬‬
‫‪.Anatolia, Cambridge, 1984, pp. 1–3‬‬
‫‪Andre Raymond, “Le deplacement des tanneries a l’epoque Ottomane, Villes du Levant, 7‬‬
‫‪Revue du Monde Musulman et de la Mediterranee,” vol, 55-56, 1990, pp. 34–43; Masters,‬‬
‫‪.pp. 38–40‬‬
‫‪Charles Issawi, “Economic Change and Urbanization in the Middle East in I,” Lapidus, 8‬‬
‫‪.Middle Eastern Cities, Berkeley, 1969, pp. 102–108‬‬

‫‪171‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﻤﺨﺰون ﻣﻦ املﻮاد اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ‪ 9 .‬وﻛﺎﻧﺖ املﺠﺎﻋﺎت ﻛﺜرية اﻟﺤﺪوث ﻻﻋﺘﻤﺎد اﻟﺒﻼد ﻋﲆ ﻓﻴﻀﺎن‬
‫اﻟﻨﻴﻞ‪ ،‬ﻓﺈذا ﱠ‬
‫ﺿﻦ اﻟﻨﻴﻞ ﺑﻤﺎﺋﻪ وﻗﻌﺖ املﺠﺎﻋﺔ‪.‬‬
‫ﻷن ﻣﻌﻈﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﺗﻄﻮﱡرات ﻋﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻈ ًﺮا ﱠ‬
‫اﻟﺘﻄﻮرات ﺣﺪﺛﺖ ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﻨﺸﺂت املﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ ﻳﻘﻊ ﰲ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﱡ‬
‫وﺗﻮﺳﻊ ﺗﺠﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻋﲆ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺮﺑﻂ ﺑني اﻟﻨﻤﻮ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ رﺑﻂ ﺑني اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ واﻟﺘﺠﺎرة ﰲ املﺪن اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷوروﺑﻴﺔ …‬
‫واﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻓﺎزدﻫﺎر اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺤﻮل إﱃ ﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ‬
‫اﻟﻘﻮى اﻟﺪاﻓﻌﺔ ﻟﻠﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﰲ‬
‫ﺗﻮﺳﻌً ﺎ ﻋﻤﺮاﻧﻴٍّﺎ‪ .‬وﻳﻤﻜﻦ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻧﻔﺲ‬ ‫املﺪن اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻻزدﻫﺎر اﻟﺘﺠﺎري ﱡ‬
‫اﻟﻈﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﺒﻨﺪﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺨﺎﻣﺲ ﻋﴩ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أدﱠى ازدﻫﺎر اﻟﺘﺠﺎرة إﱃ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺒﻨﺎء اﻟﺘﻲ أُﻧﻔﻘﺖ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﻮال ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﰲ أﻧﺘﻮرب ‪ Antwerp‬ﰲ اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬
‫ﻒ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﺪد ﺳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وﻫﻲ ﺣﻘﺒﺔ ﺷﻬﺪت رﺧﺎءً ﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ‪ ،‬ﺗﻀﺎﻋَ َ‬
‫ﻒ ﻋﺪد ﻣﻨﺎزﻟﻬﺎ‪ ،‬وأﻗﻴﻤﺖ ﺷﻮارع وﻣﻴﺎدﻳﻦ ﺟﺪﻳﺪة‪ 10 .‬وﻳﺪﺣﺾ اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗَﻀﺎﻋَ َ‬
‫ً‬
‫اﺿﻤﺤﻼﻻ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬ ‫اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ﺑﺄن املﻨﻄﻘﺔ ﺷﻬﺪت‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺳﻠﻴﻤﺎن ﻋﺎم ‪١٥٦٦‬م‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ﺗﺎرﻳﺦ اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻌﺴﻜﺮي ﻻ ﻳُﻮاﻛﺐ —‬
‫ﺑﺎﻟﴬورة — اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي أو اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬
‫وﺗُﺆﻛﺪ اﻻﻧﻄﺒﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺮج ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻷوروﺑﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ زاروا ﻣﴫ‬
‫ﺧﻼل ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن أن اﻟﺘﺠﺎرة ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺸﻄﺔ وﻣﺰدﻫﺮة‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎﻳﻜﻞ ﻫﻴﺒﱪر ﻓﻮن ﺑﺮﻳﺘﻦ‬
‫أﴎه اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﺑﻤﺎﻟﻄﺎ وﺟﺎءوا ﺑﻪ إﱃ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫‪ — Michael Heberer Von Bretten‬اﻟﺬي َ َ‬
‫ﰲ ‪ — ١٥٨٦-١٥٨٥‬أن املﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒرية وﻣُﺰدﺣﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬وأﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﺨﺎﻣﺮه اﻟﺸﻚ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻦ ﺑﺎرﻳﺲ وروﻣﺎ وإﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ 11 .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻧﻄﺒﺎﻋﺎﺗﻪ ﺟﺎءت‬ ‫ﰲ أﻧﻬﺎ ﺗﻔﻮق ﺣﺠﻤً ﺎ ٍّ‬
‫ﻋﲆ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن أﻛﺜﺮ أﻧﺤﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة ازدﺣﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻳﺬﻛﺮ‬
‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ اﻷملﺎﻧﻲ ﻳﻮﻫﺎن ﻓﻴﻠﺪ — اﻟﺬي أﻗﺎم ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑني ‪ — ١٦١٠–١٦٠٦‬أن اﻟﺘﺠﺎرة‬

‫‪Roger Owen, “The Middle East in the World Economy 1800–1914,” London, 1987, pp. 9‬‬
‫‪.24-25‬‬
‫‪.Braudel, “Capitalism,” III, p. 123, 151-152 10‬‬
‫‪.Voyages en Egypte de Michael Hebrer von Bretten 1585-1586, Cairo, 1976, p. 68 11‬‬

‫‪172‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻻزدﻫﺎر‪ ،‬وأﻧﻪ اﻧﺒﻬﺮ ﺑﺎﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ املﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺑﻞ‪ ،‬واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬واﻷﺧﺸﺎب‬
‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ذات اﻟﺮواﺋﺢ اﻟﺬﻛﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﻼﻧﺲ اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﻘﻄﻨﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت‬
‫ﻣﻦ اﻟﴩق‪ .‬ﻛﻤﺎ ﺷﺎﻫﺪ املﺮﺟﺎن واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎدﻗﺔ‪ ،‬وﻻﺣﻆ ﱠ‬
‫أن‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻦ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻤﻠﻮن ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وأﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮا‬
‫ﻳﺸﱰون اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ املﴫﻳﺔ ﻟﻴﺄﺧﺬوﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪ ﻋﻮدﺗﻬﻢ إﱃ ﺑﻼدﻫﻢ‪12 .‬‬

‫اﻟﺤﴬي ﰲ ﺗﻠﻚ‬ ‫َ‬ ‫وﻣﻦ ﺑني اﻟﻌﻮاﻣﻞ املﺒﺎﴍة ﻟﱪوز دور اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﺮان‬
‫اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﺟﻮد ﻓﺮاغ ﻧﺸﺄ ﻋﻦ ﻏﻴﺎب دور ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ واﻟﺒﺎﺷﻮات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺎﻫﻤﻮن ﰲ ﻫﺬا املﺠﺎل ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﻛﺎن املﺎﴈ اﻟﻌﺮﻳﻖ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﻛﺤﺎﴐة ﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻣﺎﺛﻼ ﻟﻠﻌﻴﺎن ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﰲ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن أﺑﻮ‬ ‫ً‬ ‫ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳُﺸﺎﻫِ ﺪ ﰲ رﺣﻠﺘﻪ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﻘﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ﺧﻂ اﻷﻣﺸﺎﻃﻴني‬
‫ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي إﱃ ﺳﻮق اﻟﻮراﻗني أو ﺧﺎن اﻟﺤﻤﺰاوي‪ ،‬ﻧﻤﺎذج ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﻮن وﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﻐﺎدر ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي )وﻛﺎن‬
‫درﺑًﺎ ﻣﺴﺪودًا( ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﺎه ﻋﲆ اﻟﻮاﺟﻬﺔ املﻨﻘﻮﺷﺔ ﻟﺠﺎﻣﻊ اﻷﻗﻤﺮ‪ ،‬املﺴﺠﺪ اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ اﻟﻘﺪﻳﻢ‪،‬‬
‫وﻣﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﺼﻞ إﱃ ﺑني اﻟﻘﴫﻳﻦ ﺑﻌﺪ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﺘﻰ ﻳﺮى ﴐﻳﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن ﺑﺮﻗﻮق ﺑﻘﺒﱠﺘﻪ‬
‫املﻤﻴﺰة‪ ،‬وﺑﻌﺪه ﺑﺒﻀﻌﺔ أﻣﺘﺎر‪ ،‬ﺗﻘﻊ ﻣﺪرﺳﺔ وﴐﻳﺢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻨﺎﴏ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻗﻼوون‬
‫ﺑﻤﺌﺬﻧﺘﻬﺎ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ اﻟﺴﺎﻣﻘﺔ‪ ،‬ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺨﻄﻮات أﺧﺮى ﻳﻤ ﱡﺮ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أﻣﺎم واﺟﻬﺔ ﻋﻤﺎﺋﺮ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن ﻗﻼوون اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻢ ﴐﻳﺤﻪ‪ ،‬وﻣﺪرﺳﺘﻪ وﻣﺴﺘﺸﻔﺎه )املﺎرﺳﺘﺎن(‪ ،‬ﻓﺈذا ﻧﻈﺮ إﱃ‬
‫ﺣﺎﻣﻼ أﻟﻘﺎب اﻟﺴﻠﻄﺎن‪ ،‬ﻓﻴﺼﻔﻪ‬ ‫ً‬ ‫ﺷﺎﻫ َﺪ اﻟﻨﻘﺶ املﻨﺤﻮت ﻋﲆ اﻟﺤﺠﺮ ﻳﻤﺘﺪ ﺑﻄﻮل املﺒﻨﻰ‬ ‫أﻋﲆ َ‬
‫َ‬
‫اﻟﻌﺮاﻗني واملﴫَ ﻳﻦ‪ ،‬ﻣﻠﻚ اﻟﱪﱠﻳﻦ واﻟﺒﺤ َﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘِ ﺒﻠﺘَني‪ ،‬ﺧﺎدم اﻟﺤﺮﻣني‬ ‫ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻠﻄﺎن‬
‫َ‬
‫اﻟﴩﻳﻔني‪13 .‬‬

‫وﺑﻌﺪ اﺧﺘﻔﺎء دوﻟﺔ املﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬أﺧﺬ وﻻة ﻣﴫ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱢني ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﻢ ﻣﻬﻤﺔ‬
‫إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺟﻬﻮدﻫﻢ اﻧﴫﻓﺖ إﱃ املﻮاﻧﺊ ﻣﺜﻞ‪ :‬ﺑﻮﻻق ورﺷﻴﺪ واﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ‪14 .‬‬

‫وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ملﴫ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪت اﻹﻧﺸﺎءات اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﺑﺒﻮﻻق‪ ،‬ﻣﺜﻞ‬

‫‪.Voyages en Egypte de Johann Wild, 91–4 12‬‬

‫‪Van Berchem, “Materiaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum,” Cairo, 1903, 13‬‬
‫‪.vol. I, pp. 126-127‬‬
‫‪.Nelly Hanna, “An Urban History of Bulaq” 14‬‬

‫‪173‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﺤﻮاﺻﻞ واﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ واﻟﺤﻤﺎﻣﺎت واﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ واملﺴﺎﺟﺪ ﻋﲆ ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت ﺑﺬﻟﻚ املﺮﻓﺄ‪.‬‬

‫وﻣﺜﱠﻠﺖ املﺴﺎﺟﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺳﻨﺎن ﺑﺎﺷﺎ اﻟﺬي أُﻗﻴﻢ ﺑﺬﻟﻚ املﺮﻓﺄ اﻟﻨﻬﺮي‪ ،‬ﻃﺮا ًزا ﻣﻌﻤﺎرﻳٍّﺎ‬
‫ً‬
‫وﻧﻄﺎﻗﺎ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻳَﻌ ِﻜﺲ اﻟﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻷﻧﺎﺿﻮل‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﺤﺪودة زﻣﻨًﺎ‬ ‫ً‬
‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن‬ ‫املﻮاﻧﺊ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‪ .‬وأﺻﺒﺢ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن — ﺑﻌﺪ ﻣ َ‬
‫اﻧﺸﻐﺎﻻ ﺑﺎﻟﴫاع ﻣﻊ اﻟﻘﻮى‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ — أﻗﻞ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ‪ ،‬وأﻛﺜﺮ‬
‫ﻈﻢ ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺬي اﺗﺨﺬ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬وﻛ ﱠﻠﻒ‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﴫاع اﻟﺬي اﺳﺘﻨﻔﺪ ﻣُﻌ َ‬
‫أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺷﺎوات ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻋُ ﺮف ﺑﺈﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﺷﺎ املﻘﺘﻮل‪.‬‬
‫وﺛﻤﱠ ﺔ ﻋﺎﻣﻞ آﺧﺮ‪ ،‬ﺳﻤﺢ ﻟﻠﺘﺠﱠ ﺎر ﻣﻦ ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﻳَﺴﺘﺜﻤﺮوا ﺑﻌﺾ أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ‬
‫ﻃﺎ ﻣُﺒﺎﴍًا ﰲ ﴏاع اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺑني اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي‪ ،‬ﻫﻮ أﻧﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻮ ﱠرﻃﻮا ﺗﻮر ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﻣﻦ أﻃﺮاف اﻟﴫاع ﺿﺪ ﻏريه‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻋﻨﺎﴏ اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳُﺆﻳﱢﺪوا ﻋﻠﻨًﺎ ً‬
‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ أﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﻟﻼﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻟﻌﻤﺮان‪ ،‬ﻓﺎﻣﺘﻼك وﻛﺎﻟﺔ أو ﻣﺼﻨﻊ أو َرﺑﻊ‬
‫دﺧﻼ ﻣُﻨﺘﻈﻤً ﺎ ﻣﻤﺎ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﻣﻦ إﻳﺠﺎر ﺗﻠﻚ املﻨﺸﺂت‪ ،‬وﻛﺎن ذﻟﻚ اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻳُﺪ ﱡر ﻋﲆ اﻟﺘﺎﺟﺮ ً‬
‫ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺬﺑﺬب ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن‬
‫زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺷﻬﺪ ﺗﺤﻮﱡﻻت ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻔﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﻧﺼﻔﺎ( وإﱃ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻋﻤﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام ﻫﻲ اﻟﺪﻳﻨﺎر اﻟﺬﻫﺒﻲ املﻌﺮوف ﺑﺎﻟﴩﻳﻔﻲ )ﻳُﺴﺎوي ‪٤٠‬‬
‫ﻓﻀﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﺼﻒ‪ ،‬وﻋﻨﺪ وﻓﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻟﺪﻳﻨﺎر اﻟﴩﻳﻔﻲ ﻋﻤﻠﺔ ﻧﺎدرة‬
‫ﻧﺼﻔﺎ(‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ إﱃ‬ ‫ً‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‪ ،‬وﺣﻞ ﻣﺤ ﱠﻠﻪ اﻟﻘﺮش اﻟﻔﴤ )ﻳُﺴﺎوي ‪٣٠‬‬
‫اﻟﻔﻀﺔ وﻣﺎ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ أزﻣﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ‪ ،‬أدى إﱃ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺪم اﺳﺘﻘﺮار ﻧﺴﺒﻲ ﰲ أﺳﻌﺎر اﻟﻌُ ﻤﻠﺔ‪،‬‬
‫ﺘﻨﺎﻗﺺ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻻﺣﺘﻔﺎظ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻛﺒرية ﻟﻔﱰة زﻣﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗَ َ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻳﻤﻴﻞ إﱃ اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻷزﻣﺎت‪.‬‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ِﻣﻠﻜﻴﺔ اﻟﻌﻘﺎرات اﻟﺤﴬﻳﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﻨﻮﻳﻊ اﻷﺻﻮل واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﻦ املﺼﺎدرة؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺗَﻤﻴﻞ إﱃ ﻣﺼﺎدرة اﻷﻣﻮال ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻌﺜﱠﺮ أﺣﻮاﻟﻬﺎ املﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻗﺪ ﻣ ﱠﺮ ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎدر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ ﻧﺤﻮ ﺛﻼﺛني أﻟﻒ ﻗﺮش‬
‫ﻣﻦ أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﺪث ذﻟﻚ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻟﺘﻮﱢه ﻣﻦ ﺑﻨﺎء وﻛﺎﻟﺘﻪ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﻠﻔﺘﻪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ املﺎل‪ ،‬ﻓﻔﻲ ‪ ٢٠‬ﻣﻦ املﺤ ﱠﺮم ﻋﺎم ‪١٠٢٩‬ﻫ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺻﺎدر ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ﻟﻴﻘﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺧﻄﺮ املﺼﺎدرة‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫َ‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻣﻮال اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬أوﻗﻒ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻛﺎﻟﺘَﻴﻪ‬
‫ﻗﺪ ﺑ َﻠ َﻐﺘﻪ ﻋﻦ ﻧﻴﺔ اﻟﺒﺎﺷﺎ اﻻﺗﺠﺎه إﱃ ﻣُﺼﺎدرة ﻣﺎل اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﺴﺎرع إﱃ اﺗﺨﺎذ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء‬
‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻲ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﺗﴫﱡ ﻓﻪ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ املﻨﺎﺳﺐ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﻠﻔﻪ إﻧﺸﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني‬

‫‪174‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﺗﻮﻓﺮت ﻋﻨﺪه ﰲ اﻟﻈﺮوف املﻌﺘﺎدة‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺒﻖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻛﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ﻟﻢ ﱠ‬ ‫ً‬
‫وﻛﺎن وﻗﻒ اﻷﻣﻼك ﻳَﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ املﺼﺎدرة؛ ﻷن اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﺤ ﱢﺮم ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫وﻗﺪ أﺛﺎر ﻣﻮﺿﻮع اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﺠﺎر أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ اﻟﻌﻘﺎرات اﻟﺤﴬﻳﺔ‪ً ،‬‬
‫اﺧﺘﻼﻓﺎ ﰲ اﻟﺮأي ﺑني اﻟﺒﺎﺣﺜني‪ .‬ﻓﻴﺬﻫﺐ ﺑﻌﺾ املﺆرﺧني‬ ‫ً‬ ‫ﺑﺴﻴﻮﻟﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﺗُﺴﺘﺜﻤَ ﺮ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪،‬‬
‫إﱃ أن ﻫﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻹﻧﻔﺎق ﻳُﻌ ﱡﺪ اﺳﺘﻬﻼ ًﻛﺎ ﻓﺠٍّ ﺎ ﻟﻠﻤﺎل اﻟﺬي ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ اﺳﺘﺜﻤﺎره‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ إﻧﻔﺎﻗﻪ ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺨريﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺟﺪوى ﻣﻨﻬﺎ وﺗﺘﻜ ﱠﻠﻒ‬ ‫ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة‪ً ،‬‬
‫أﻣﻮاﻻ ﻃﺎﺋﻠﺔ‪ .‬واﺳﺘﺨﺪم ﻧﻔﺲ اﻟﺮأي ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺰاوﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أو ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﺪ ﻣُﺒﺎﴍ ﻻﺳﺘﺜﻤﺎر رأس املﺎل؛ إذ ﻳﺠﺐ ﺗﻔﺴريﻫﺎ ﰲ إﻃﺎر اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺎﻫﻤﻮا ﰲ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي ﺣﺘﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ اﻟﺪواﻓﻊ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ وراء ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج أو اﻟﺴﻠﻮك‪ .‬وﻳﺠﺐ أن ﻧﻔﻬﻢ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة ﰲ ﺳﻴﺎق املﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺤﴬي اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺐ ﻓﻴﻪ اﻷﻓﺮاد — وﻟﻴﺲ اﻟﺪوﻟﺔ أو اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ — دو ًرا ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ إﻗﺎﻣﺔ‬
‫املﻨﺸﺂت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﺑﺪاﻓﻊ إﺣﺴﺎس اﻷﺛﺮﻳﺎء ﺑﺎملﺴﺌﻮﻟﻴﺔ ﺗﺠﺎه ﺗﻨﻤﻴﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﺤﴬي‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻟﻢ ﻳَﺨ ُﻞ ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﻋﺎدت ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺮاء ذﻟﻚ‪.‬‬
‫وﻻ رﻳﺐ أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن ﻣﺤﺒٍّﺎ ﻟﻠﻈﻬﻮر‪ ،‬وﻳﺒﺪو أﻧﻪ ﻛﺎن ﻣُﻐﺮﻣً ﺎ ﺑﺪوره ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳُﻤﺜﻞ ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻳﻠﻌﺒﻪ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ أن‬
‫ﻣﻌﻈﻢ ﻣﴩوﻋﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ أﻗﻴﻤﺖ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻫﺬا املﻨﺼﺐ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻪ أراد أن ﻳﺪﻋﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬
‫ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‪ .‬وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻠﺘﺠﺎر أﺳﺒﺎب أﺧﺮى ﺗﺪﻋﻮﻫﻢ إﱃ اﻟﺘﺄﻟﻖ ﰲ املﺪﻳﻨﺔ؛‬
‫ُﺤﻘﻖ ﻋﺪة أﻫﺪاف؛ ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻷن إﻃﻼق اﺳﻢ اﻟﺸﺨﺺ ﻋﲆ ﻣُﻨﺸﺄة ﻋﺎﻣﺔ أو ﺷﺎرع أو ﺣﻲ ﻳ ﱢ‬
‫ﻋﱪت اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻋﻤﺎﺋﺮﻫﻢ ﻹﺑﺮاز ﻋﻈﻤﺘﻬﻢ واﺗﺴﺎع ﺳﻠﻄﺎﻧﻬﻢ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻮن ﻋﻦ ﻧﻔﺲ املﻌﺎﻧﻲ رﻏﻢ اﺗﺴﺎﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻊ اﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪15 .‬‬

‫ُﺤﻘﻘﻮا ﻧﻔﺲ اﻷﻫﺪاف ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ أﻧﺸﺌﻮه ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺋﺮ‪،‬‬ ‫وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﺛﺮﻳﺎء أن ﻳ ﱢ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ اﻟﻨﺠﺎح وﻳُﻌﱪ ﻋﻦ اﻟﺜﺮاء‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬ ‫ﻓﺒﻨﺎء ﻣﺴﺠﺪ أو ُﻛﺘﱠﺎب أو ﻣﺪرﺳﺔ أو ﺳﺒﻴﻞ ﻳﻘﻮم ً‬
‫ﻳُﺆدﱢي إﱃ ﺗﺪﻋﻴﻢ وﺟﺎﻫﺘﻪ وﺗﺄ ﱡﻟﻘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻳُﺴﺎﻋﺪ — ﺑﻄﺮﻳﻖ ﻏري ﻣﺒﺎﴍ — ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻴﻊ‬
‫ﻣﺠﺎل ﻧﺸﺎﻃﻪ‪.‬‬

‫‪Ulku Bates, “Facades in Ottoman Cairo in Bierman,” Abou el-Hag and Preziosi, The 15‬‬
‫‪.Ottoman City and its Parts, New York, 1991, p. 128ff‬‬

‫‪175‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻋﲆ ﻛ ﱟﻞ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﺒﺎب اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ وراء اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺑﻨﺎء‬
‫ﺟﻴﻠﻪ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ذات اﻟﻨﻔﻊ اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﺗُﻌﱪ ﻋﻦ اﺗﺠﺎه اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻋﺎ ﱟم ﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﺌﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﰲ ﻣﺪارج اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎن ﺷﺄن اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫ً‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻠﺸﻬﺮة واملﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ املﺮﻣﻮﻗﺔ‪ .‬وﻛﻤﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺘﱠﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﻈﻬﻮر واﻟﺘﺄﻟﻖ‬
‫ﺳﺎﻋﺪت اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ ﺑﻤﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻘﻮس اﺣﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﻋﲆ إﺑﺮاز اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﺑﻮ‬
‫ﺑﺼﻤﺔ ﻋﲆ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة؛ ﻓﺒﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺴﻨﻮات ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬‫ً‬ ‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮ َﻛﺖ ﻋﻤﺎﺋﺮه‬
‫ﻇ ﱠﻠﺖ اﻷﺟﻴﺎل املﺘﻌﺎﻗﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮﻳﱢني ﺗﺬﻛﺮه ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ أﻗﺎﻣﻪ ﻣﻦ آﺛﺎر ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻇ ﱠﻞ‬
‫زﻣﻴﻠﻪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ذاﻛﺮة ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ ﻻرﺗﺒﺎط اﺳﻤﻪ ﺑﺎﻟﺤﻲ اﻟﺬي أﻧﺸﺄه ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ‪.‬‬
‫وﻫﻜﺬا ﺳﺎﻫﻤﺖ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ إﺑﺮازﻫﻢ ﻛﺸﺨﺼﻴﺎت ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ‬
‫ﺣﻘﻘﺘﻪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺳﺐ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﱠ‬
‫ﻓﻌﺎﻻ ﰲ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ أن ﻳَﻠﻌﺒﻮا‬ ‫ً‬ ‫وملﺎ ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻋﻨﴫًا‬
‫دو ًرا ﰲ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺤﴬي‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﺗﺠﺎﻫﺎن واﺿﺤﺎن ﰲ‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻟﻘﻄﺎع اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﰲ زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أوﻟﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻷﻃﺮاف اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺗﺠﺎه اﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ .‬وﻧَﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧُﻤﻴﺰ اﻟﺪور املﻠﺤﻮظ‬ ‫ﱡ‬ ‫وﺛﺎﻧﻴﻬﻤﺎ‬
‫اﻻﺗﺠﺎﻫني‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺎرك ﻓﻴﻬﻤﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪم‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺬي ﻟﻌﺒﻪ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ‬
‫ﰲ ذﻟﻚ ً‬
‫ﻃﺮﻗﺎ ﻣُﺘﻌﺪﱢدة‪.‬‬

‫)‪ (3‬ﺗﺸﻴﻴﺪ وﻛﺎﻻت ﺟﺪﻳﺪة‬

‫ﻟﻴﺲ ﻏﺮﻳﺒًﺎ أن ﻳﻜﻮن إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﺴﻮدﻫﺎ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‬
‫ُﻔﴪ ذﻟﻚ أﺳﺒﺎب إﻗﺎﻣﺔ ﻋﺪﻳﺪ ﻣﻦ املﻨﺸﺂت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻣَ ﻮﺿﻊ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻳ ﱢ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺗﺮ ﱠﻛﺰت ﰲ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻋﺪم ﻛﻔﺎﻳﺔ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎت اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻛﺎن ﰲ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺠﺰ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻋﻦ ﺗﻮﻓري املﺴﺎﺣﺎت اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ﰲ املﻮاﺳﻢ اﻟﺘﻲ ﺗَﺒﻠُﻎ اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻴﻬﺎ ذروة‬
‫اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻣﻮﻋﺪ ﺧﺮوج أو ﻋﻮدة ﻗﺎﻓﻠﺔ اﻟﺤﺞ‪ ،‬وﻣﻮﻋﺪ إﺑﺤﺎر أو وﺻﻮل ﺳﻔﻦ اﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺣﻤﺮ‪ .‬وﺗُﺸري املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ إﱃ أن ﺳﺒﻊ وﻛﺎﻻت — ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﰲ‬
‫اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑني ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﻫﻲ‬
‫ﻇﺎﻫﺮة ذات ﻣﻐ ًﺰى‪ .‬ﻓﻘﺎم اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻌﺎﴆ ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ اﺛﻨﺘَني ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻮﻛﺎﻻت‬
‫ﺑﺒﻮﻻق‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺨﻤﺲ اﻷﺧﺮى ﻓﻘﺪ ﺑُﻨﻴﺖ وﺳﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﻨﻬﺎ وﻛﺎﻟﺘﺎن ﺷﻴﱠﺪﻫﻤﺎ‬

‫‪176‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‪ ،‬وﺛﺎﻟﺜﺔ ﺑﻨﺎﻫﺎ ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮﻛﻦ‬
‫املﺨﻠﻖ‪ ،‬وراﺑﻌﺔ ﺑﻨﺎﻫﺎ اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ ﰲ ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﲇ‪ ،‬وأﺧريًا‪ ،‬وﻛﺎﻟﺔ ﺟﻤﺎل اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻫﺒﻲ ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ‪ .‬وﻻ رﻳﺐ أن إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﻛﺎﻻت ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ِﻣﻦ وﻇﺎﺋﻒ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣُﺘﻌﺪﱢدة‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫ﺗﺘﺴﻢ ﺑﻪ ﻣﻦ اﺗﺴﺎع وﺿﺨﺎﻣﺔ ﰲ اﻟﺤﺠﻢ‪ ،‬دﻟﻴﻞ ﻫﺎم ﻋﲆ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﺘﻪ أﺣﻮال اﻟﺘﺠﺎرة ﻣﻦ ازدﻫﺎر‬
‫ﰲ ﻧﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺑني ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪،‬‬
‫ذﻟﻚ اﻻزدﻫﺎر اﻟﺬي ﺟﻌﻞ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺠﺪﻳﺪة أﻣ ًﺮا ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ‪ .‬وﻳﺮﺟﻊ ﺗﺸﻴﻴﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻛﺎﻻت‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ إﱃ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻣﻨﻬﻢ وﻛﺎﻟﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ؛‬ ‫أﻳﻀﺎ — إﱃ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺘﺠﺎر ِ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة — ً‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺎﺟﺮ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻧﺸﺎﻃﻪ ﺑﻬﺎ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻣﺘﻼك اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻮﻛﺎﻻت‬
‫دﺧﻼ ﻋﲆ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﻳﺪﻋﻢ ﻣﺮﻛﺰﻫﻢ ﺑني املﺸﺘﻐﻠني ﰲ ﻣﻴﺪان اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ د ﱠرت اﻟﻮﻛﺎﻻت‬
‫اﻟﺴﻜﻨﻰ ﺑﻄﻮاﺑﻘﻬﺎ اﻟﻌﻠﻴﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﺣﺼﻞ اﻟﴩﻳﻜﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺄﺟري اﻟﺤﻮاﻧﻴﺖ املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ وأﻣﺎﻛﻦ ﱡ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي ﻋﲆ إﻳﺠﺎر ﺳﻨﻮي ﺟﺎء ﻣﻦ أﺻﻐﺮ وﻛﺎﻟﺘﻴﻬﻤﺎ ﺣﺠﻤً ﺎ ﺑﻠﻎ ‪١٦٫٥٠٠‬‬
‫أن اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﺤﺼﻠﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻟﺘﺸﻴﻴﺪ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﱠ‬ ‫ﻧﺼﻒ‪ 16 .‬وا ُمل ﱢ‬
‫آﺧﺬ ًة ﺑﺎﻻﺗﱢﺴﺎع ﰲ ﻓﱰة زﻣﻨﻴﺔ ﻗﺼرية ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ .‬أﺗﻴﺤﺖ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺗﺴﻬﻴﻼت ﻟﺨﺰن اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‬
‫وﺗﺪاوﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﻧُﻤﻴﺰ ﺑُﻌﺪًا آﺧﺮ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟ ِﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة؛ إذ ﻛﺎن ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻻت‬
‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﺒرية — ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻳُﻤﺜﱢﻞ ذروة ﺳﻨﻮات اﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎل‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﴍاﺋﻪ ﻟﺤﺼﺘﻪ ﰲ إﺣﺪى اﻟﻮﻛﺎﻻت ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ ﻣﺪن اﻟﺪﻟﺘﺎ ﻟﺪﻋﻢ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري ﰲ ذﻟﻚ اﻹﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬أو ﴍاﺋﻪ ﻧﺼﻒ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﺤﺮ‬
‫اﻷﺣﻤﺮ اﻟﺬي ﺗﺮ ﱠﻛﺰت ﻓﻴﻪ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺠﺎرﺗﻪ‪ 17 .‬وﻛﻠﻤﺎ اﻣﺘﺪ ﻧﻄﺎق ﻧﺸﺎﻃﻪ‪ ،‬ﻧﺠﺪه ﻳﻬﺘﻢ ﺑﺪﻋﻢ‬
‫اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ املﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻐري ﻣﻠﺤﻮظ ﰲ ﻣﺠﺎل اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي إﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫وﻳُﻤﻜﻦ إرﺟﺎع اﻟﻔﻀﻞ ﰲ ﺣﺪوث ﱡ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‪ .‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘﺎن اﻟﻠﺘﺎن ُﺷﻴﱢﺪﺗﺎ ﺑﺄﻣﻮاﻟﻬﻤﺎ ﺑﺨﻂ‬
‫ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن ﻣُﺠ ﱠﺮد ﻣُﻨﺸﺄﺗني ﺗﺠﺎرﻳﺘني‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﺘﺤﻮﻳﻞ اﻟﺸﺎرع ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺳﻜﻨﻴﺔ إﱃ ﺷﺎرع ﺗﺠﺎري رﺋﻴﴘ‪ .‬وﻗﺒﻞ أن ﻳُﻘﺪِم اﻟﴩﻳﻜﺎن ﻋﲆ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني ﻛﺎن ﺧﻂ‬
‫ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن ﺷﺎرﻋً ﺎ ﺳﻜﻨﻴٍّﺎ ﻫﺎدﺋًﺎ ﺗﻘﻊ اﻟﺒﻴﻮت ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻴﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ إﺗﻤﺎم ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني‪ ،‬دبﱠ‬
‫اﻟﻨﺸﺎط ﰲ اﻟﺸﺎرع وﺗﺤﻮﱠل إﱃ ﺷﺎرع ﺗﺠﺎري‪.‬‬

‫‪ 16‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٥٠٣٫١٠٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٩‬ﻫ‪١٦٢٠ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٥٥‬‬

‫‪ 17‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ٢٤٢١٫٩٥ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٢‬ﻫ‪١٦١٣ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٨٨‬‬

‫‪177‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎدر أوﻛﻴني‪.‬‬

‫وﻛﺎن ﺧﻂ ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن — اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺧﻠﻒ ﻣﺎرﺳﺘﺎن ﻗﻼوون — ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ املﺮﻛﺰ‬

‫اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺑني اﻟﻘﴫَ ﻳﻦ وﺳﻮق اﻟﻨﺤﱠ ﺎﺳني وﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺷﺎرع ﺑني‬
‫اﻟﻘﴫﻳﻦ أﻛﺜﺮ ﺷﻮارع املﺪﻳﻨﺔ ازدﺣﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﺑﻪ ﻋﺪد ﻣﻦ املﻨﺸﺂت اﻟﻬﺎﻣﺔ‪ :‬املﺴﺘﺸﻔﻰ‪،‬‬
‫وﻣﺤﺎﻛﻢ اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ووﻗﻌﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‬
‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻞ اﻟﺸﺎرع ﻣﻘﺼﺪ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﺈذا أراد‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻔﺎدي زﺣﺎم ﺷﺎرع ﺑني اﻟﻘﴫﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮدة إﱃ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ إﻻ‬
‫أن ﻳﺘﺠﻪ ﻳﺴﺎ ًرا ﻋﻨﺪ ﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻤﺮ دﻗﻴﻘﺘﺎن إﻻ وﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﺧﻂ ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن‬
‫وﻣﻨﻪ إﱃ ﺧﻂ اﻟﺨﺮﺷﺘﻒ ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ أﺧﻴﻪ ﻳﺎﺳني وأﺧﺘﻪ ﻟﻴﲆ‪ ،‬ﻓﺈذا اﻧﺤﺮف ﻳﻤﻴﻨًﺎ ﻋﺎد‬

‫‪178‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫إﱃ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮﺋﻴﴘ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺧﻂ ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻤﻴﺰة اﻟﻘﺮب‬
‫ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﺳﻬﻮﻟﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺮﺋﻴﴘ‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻴﺰة ﻳﺠﺐ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﰲ‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺪواب املﺤﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻢ ﺗﺨﺰﻳﻨﻬﺎ‬
‫ﻂ اﻷﻣﺸﺎﻃﻴني‪.‬‬‫ﻫﻨﺎك‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺨ ﱢ‬
‫وﻧﻈ ًﺮا ﻟﻀﺨﺎﻣﺔ ﻣﴩوع ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني‪ ،‬اﺳﺘﻐﺮق ﺳﻨﻮات ﻣﻦ اﻹﻋﺪاد واﻟﺘﺨﻄﻴﻂ؛ ﻓﻔﻲ‬
‫وﻗﻊ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ اﻟﺪﻣريي ﻋﲆ ﺣُ ﺠﺔ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني‪ 18 ،‬ﺗﻀﻤﱠ ﻨﺖ‬ ‫‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م ﱠ‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﺼﻴﺐ ﻛ ﱟﻞ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي ﺣﻖ اﻟﺮﺑﻊ‪ ،‬واﻧﻔﺮد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺜﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني‪ .‬وﻻ ﻧﺪري ملﺎذا ﺗﻐري ﻃﺎﺑﻊ املﺸﺎرﻛﺔ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻋﻤﺎ‬
‫درج ﻋﻠﻴﻪ اﻟﴩﻳﻜﺎن ﻣﻦ َﻗﺒﻞ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺎ ﻳَﺘﻘﺎﺳﻤﺎن رأس املﺎل واﻷرﺑﺎح ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻛﻞ‬
‫ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﺎ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺪﻣريي ﺗﺮدﱠد ﰲ اﺳﺘﺜﻤﺎر ﻣﺒﻠﻎ ﻛﺒري ﻣﻦ املﺎل ﰲ ﻣﴩوع اﻟﺒﻨﺎء‪،‬‬
‫ﺣﻘﻖ أرﺑﺎﺣً ﺎ ﻃﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ وراء ﺻﻔﻘﺎت ﺗﺠﺎرة‬ ‫أﻳﻀﺎ أن ﻳﻜﻮن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ ﱠ‬ ‫وﻣﻦ ا ُملﺤﺘﻤَ ﻞ ً‬
‫اﻟﺴﻜﺮ اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻣُﻨﻔﺮدًا‪ ،‬وﻟﻢ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻓﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠﺪﻣريي‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷرض اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺒﻨﺎء ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ املﺸﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻋﲆ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫واﻟﺪﻣريي ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﲆ اﻷرض اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني‬
‫ﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ املﻮﻗﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة ذات اﻟﻜﺜﺎﻓﺔ اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وزاد ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫واﺟﻬﺘﻬﻤﺎ أن املﺒﺎﻧﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﰲ ﺧﻂ ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﺻﻐرية‪ ،‬ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ‬
‫ُﺘﻮﺳﻄﻮ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﺼﺒﺎغ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻼﻣﺔ‪ 19 ،‬أو اﻟﺸﻴﺦ‬ ‫أﻧﺎس ﻣ ﱢ‬
‫‪20‬‬
‫أﺑﻮ اﻟﻄﻴﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮر اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳَﺒﻴﻊ املﺮاﻫﻢ‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻳَﺤﺼﻞ اﻟﴩﻳﻜﺎن ﻋﲆ اﻷرض‬
‫اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺒﻨﺎء اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ إﻗﻨﺎع ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﺸﺎرع ﺑﱰك ﻣﻨﺎزﻟﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘ ﱠﻢ ﻫﺪم ﺗﻠﻚ املﻨﺎزل وإﻋﺪاد اﻷرض ﻟﻠﺒﻨﺎء‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫ٍ‬ ‫واﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ‬
‫ﺳﻬﻼ ﺑﺄيﱢ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ ،‬إذ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻜﺎن ﻳَﻤﻠﻚ اﻟﺒﻴﺖ واﻷرض‬ ‫ً‬ ‫ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻷﻣﺮ‬
‫اﻟﺘﻲ أﻗﻴﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﻛﺎن ﺑﻴﺘﻪ ﻣُﻘﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ أرض ﺣﻜﺮ ﻣُﺴﺘﺄﺟَ ﺮة ﻣﻦ اﻷوﻗﺎف‪،‬‬
‫ُﻌﻘﺪة ﻣﻊ ﺳﻜﺎن اﻟﺸﺎرع‪ ،‬واﻟﺪﺧﻮل ﰲ إﺟﺮاءات ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﻤﺎ ﺗﻄ ﱠﻠﺐ ﻋﻘﺪ ﺻﻔﻘﺎت ﻣ ﱠ‬

‫‪ 18‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‪ ،١٩٩٫٩٠ ،‬ص‪ .٤٤‬ﻇﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﱢﺴﺒﺔ ﻣﺮﻋﻴﺔ ﰲ ﻛﻞ املﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺒﻨﺎء‬
‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني‪.‬‬
‫‪ 19‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤١٢٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٥٥‬‬
‫‪ 20‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٠١٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٣‬ﻫ‪١٦١٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٥‬‬

‫‪179‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺧﺎﺻﺎ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ ﻣﻠ ًﻜﺎ ﻟﻸوﻗﺎف‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ٍّ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻸرض‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻠ ًﻜﺎ‬
‫ﻟﺒﻌﺾ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﺴﺘﺄﺟﺮ اﻷرض ﻣﻦ ﻧﺎﻇﺮ وﻗﻒ‬
‫ﻃﻮﻻ‪ ،‬و‪١٣٫٥‬‬ ‫ﻣﺎرﺳﺘﺎن ﻗﻼوون‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺻﻐرية ﻓﺒﻠﻐﺖ إﺣﺪاﻫﺎ ‪ ١٣‬ذراﻋً ﺎ ً‬
‫ﻃﻮﻻ‪) 21 .‬اﻟﺬراع ﺗﺒﻠﻎ ﺣﻮاﱄ‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ و‪ ١٦‬ذراﻋً ﺎ ً‬
‫ً‬ ‫ﻋﺮﺿﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺑ َﻠ َﻐﺖ أﺧﺮى ‪ ٩٫٥‬أذرع‬
‫ً‬ ‫ذراع‬
‫‪ ٦٥‬ﺳﻢ( وﺣﺼﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﴍﻳﻜﻪ ﻋﲆ إﺣﺪى ﻋﴩة ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ﺷ ﱠﻜﻠﺖ املﺴﺎﺣﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺑﻨﺎؤﻫﺎ ﻋﺎم ‪١٦١٩‬م‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﺳﺘﻐﺮق اﻷﻣﺮ زﻣﻨًﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﻟﻠﺘﻔﺎوُض ﻋﲆ ﴍاء اﻷراﴈ وإﻗﻨﺎع أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺑﺎﻟﺒﻴﻊ أو اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻦ املﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ً‬
‫ا ُملﺴﺘﺄﺟَ ﺮة اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻠﻮ اﻵﺧﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ اﺳﺘﻄﺎﻋﺎ أن ﻳُﺪﺑﺮا املﺴﺎﺣﺔ اﻟﻜﺒرية اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺘني‬
‫ً‬
‫ﺗﺤﻮﻻ ﻛﺒريًا ﰲ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺘني ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻓﻜﺎن ذﻟﻚ — ﰲ ﺣﺪ ذاﺗﻪ —‬
‫وﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻐﺮﻗﻬﺎ اﻟﺒﻨﺎء‪ُ ،‬ﺷﻴﱢﺪت اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫اﻟﻐﺮﺑﻲ ﻟﻠﺸﺎرع‪ ،‬ﺛﻢ أﻗﻴﻤﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى ﻋﲆ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﴩﻗﻲ‪ ،‬وﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳُﺮاﻗﺐ‬
‫ﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬وﻫﻮ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ إﱃ اﻟﺴﻮق‪ ،‬ﺑﺪءًا ﺑﻬﺪم اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬وإﻋﺪاد املﻮﻗﻊ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ا ُمل ِ‬
‫َ‬
‫ﻣﺪﺧﲇ‬ ‫ﻟﻮﺿﻊ اﻷﺳﺎﺳﺎت‪ ،‬واﻧﺘﻬﺎءً ﺑﺎرﺗﻔﺎع اﻟﺒﻨﺎء‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﻮات‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳُﺸﺎﻫِ ﺪ‬
‫اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني اﻟﻠﺘني وﻗﻔﺘﺎ ﺷﺎﻣﺨﺘني ﻣﺘﻘﺎﺑﻠﺘني ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ اﻟﺸﺎرع‪ .‬وﻣﻨﺬﺋ ٍﺬ ﻟﻢ ﻳَﻌُ ﺪ ﺧﻂ ﴎ‬
‫املﺎرﺳﺘﺎن ﺷﺎرﻋً ﺎ ﻳُﺴﺘﺨﺪم ﻟﻠﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻦ ﺿﻮﺿﺎء وزﺣﺎم ﺑني اﻟﻘﴫَ ﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﻣﻘﺼﺪ‬
‫اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء املﺪﻳﻨﺔ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎر‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺿﺎﻓﺖ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘﺎن ﻧﺤﻮ ‪١٢٠‬‬
‫ﺣﺎﺻﻼ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻺﻳﺠﺎر‪ ،‬وﺳﺎرع اﻟﺘﺠﺎر — ﻣﺜﻞ اﻟﺮوﻳﻌﻲ — ﺑﺎﺳﺘﺌﺠﺎر ﻣﺎ ﻳَﻠﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ‬ ‫ً‬
‫اﻟﺤﻮاﺻﻞ ﻋﲆ اﻟﻔﻮر؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﺮت ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺘني ﻣﺮاﻓﻖ ﻟﺨﺪﻣﺘﻬﻢ وﺧﺪﻣﺔ زﺑﺎﺋﻨﻬﻢ؛ ﻛﺎملﺴﺠﺪ‪،‬‬
‫واملﻘﻬﻰ‪ ،‬واﻟﺴﺒﻴﻞ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬واﻧﺘﻘﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‬
‫ﻣﺪﺧﻼ ﻣﺒﺎﴍًا إﱃ اﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫ً‬ ‫ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﺻﻐري ﺑُﻨﻲ ﻋﲆ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺟﻌﻞ ﺑﻪ‬
‫اﻟﺨﺎص ﺑﻪ داﺧﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺤ ﱠﺮك ﺑﻴﴪ ﺑني اﻟﺒﻴﺖ واملﺘﺠﺮ‪ ،‬دون ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺮور‬
‫أﻳﻀﺎ — ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻮاﺻﻞ ﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎرع‪ .‬واﺳﺘﺨﺪم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ً‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﺑﻞ واﻟﺒﻦ واﻟﺴﻜﺮ‪ .‬أﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎس اﻟﻌﺎدﻳني‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻓﺮت اﻟﻄﻮاﺑﻖ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻮﻛﺎﻟﺘني‬
‫وﺣﺪات ﺳﻜﻨﻴﺔ ﻟﻺﻳﺠﺎر‪ ،‬ﺑﻠﻎ ﻋﺪدﻫﺎ ‪ ١٦‬وﺣﺪة ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬و‪ ٢٩‬وﺣﺪة ﺑﺎﻟﻮﻛﺎﻟﺔ‬
‫اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻧﺘﺞ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻗﺪوم املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﱡ‬
‫ﻟﻠﺴﻜﻨﻰ ﺑﺎﻟﺸﺎرع‪.‬‬

‫‪ 21‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢٦٠٩٫٩٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٤‬ﻫ‪١٦١٥ /‬م‪ ،‬ص‪٣٥١‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٣٥٠٣٫٩٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪/‬‬

‫ ‪١٦١٦‬م‪ ،‬ص‪.٤٧٢‬‬

‫‪180‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪ .‬ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎدر أوﻛﻴني‪.‬‬

‫ﻂ ﴎ املﺎرﺳﺘﺎن‪ ،‬ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﻧﻈﺮ‬ ‫وﺑﺮﻫﻨﺖ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣ َﺪﺛَﺖ — ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ — ﺑﺨ ﱢ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺧﺘﺎرا ﺗﻠﻚ اﻟﺒُﻘﻌﺔ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﻣﴩوﻋﻬﻤﺎ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ؛ ﻓﻘﺪ ﺳﺎر ﻏريﻫﻢ‬
‫ﻋﲆ ﻧﻔﺲ اﻟﺪرب ﺑﺈﻳﻘﺎع ﺑﻄﻲء وﺗﺪرﻳﺠﻲ‪ .‬وأﺧﺬَت اﻟﻮﻛﺎﻻت ﺗﺤﺘ ﱡﻞ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﻮاﺣﺪة‬
‫ُﻤﺎﺛﻼ ﻟﻠﺸﺎرع اﻟﺘﺠﺎري ا ُملﻮازي ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺤﻮﱠل ﻣﻦ‬
‫ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى‪ 22 .‬ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ اﻟﺸﺎرع ﻣ ً‬
‫ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳ َﻜﻨﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ اﺗﱠﺴﻌَ ﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻷن‬
‫و َﻛﺎﻟﺘَﻲ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻓﺮﻳﺪﺗَني ﰲ ﻧﻮﻋﻬﻤﺎ‪ ،‬وأﻛﱪ اﻟﻮﻛﺎﻻت ﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻇ ﱠﻠﺘﺎ‬

‫‪ 22‬اﻧﻈﺮ ﻋﲇ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‪ ،‬ط‪ ،٢‬ج‪ ،٣‬ص‪.١٤٠‬‬

‫‪181‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺑﺮﻧﺎدر أوﻛﻴني‪.‬‬

‫أن اﻟﺸﺎرع أﺻﺒﺢ ﻳُﻌ َﺮف ﺑﺸﺎرع وﻛﺎﻟﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻧﺤﻮ ﻋﻘﺪَﻳﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺘَني‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ ﱠ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻗﺎم ﺗﺎﺟﺮ آﺧﺮ ﻳُﺪﻋﻰ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ اﻟﺨﻄﻴﺐ ﺑﺒﻨﺎء وﻛﺎﻟﺔ ﻣُﺠﺎورة ﻟﻮﻛﺎﻟﺔ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي‪ ،‬وأﺻﺒﺢ ﻳُﺸﺎر إﱃ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘني اﻟﻠﺘَني ﺷﻴﱠﺪﻫﻤﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي ﺑﺎﺳﻢ‬
‫ﻄﺎ —‬ ‫ﻋﻤﺎرة اﻟﺨﻮاﺟﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﺳﻢ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺮﺗﺒ ً‬
‫ﻷﻣﺮ ﻣﺎ — ﺑﻬﺬه املﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻃﻮي اﺳﻢ اﻟﺪﻣريي ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪ .‬وﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إزاء ذﻟﻚ‬ ‫ٍ‬
‫إﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﺾ اﻻﻓﱰاﺿﺎت‪ ،‬ﻓﻠﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ أن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻛﺎن اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪ ،‬واﺣﺘ ﱠﻞ‬
‫ﻣﻴﻼ ﻟﻠﻈﻬﻮر‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪ ،‬أو ﻟﻌﻠﻪ ﻛﺎن — ﺑﺤﻜﻢ ﺗﻜﻮﻳﻨﻪ — أﻛﺜﺮ ً‬
‫واﻟﺸﻬﺮة ﻣﻦ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻟﺘﺪﻣريي‪.‬‬‫ﱡ‬
‫وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺤﻮﱡﻻت ﻛﺜرية اﻟﺤﺪوث ملﺎ ﻳَﻜﺘﻨِﻒ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ املﴩوﻋﺎت اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺻﻌﺎب‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺘﻜ ﱠﻠﻔﻪ ﻣﻦ أﻣﻮال‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻛﺎن اﻟﺤﻜﺎم ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻀﻄﻠِﻌﻮن ﺑﻌﺐء ﺗﻐﻴري‬
‫ﻣﺜﻼ — أﺻﺪر اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﺒﻀﻊ ﺳﻨﻮات — ً‬
‫اﻷَواﻣﺮ ﺑﻨﻘﻞ ا َملﺪاﺑﻎ ﻣﻦ ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ إﱃ أﻃﺮاف املﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﺎب اﻟﻠﻮق‪ ،‬ﻟﻘﺮﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻣﺎﻛﻦ‬
‫اﻟﺴﻜﻨﻰ‪ ،‬وملﺎ ﺗُﺴﺒﺒﻪ ﻣﻦ ﺿﻮﺿﺎء وﻣﺎ ﻳﻨﺒﻌﺚ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ رواﺋﺢ ﻛﺮﻳﻬﺔ ﺗُﺆذي اﻟﻨﺎس‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﱡ‬
‫ﻄﻊ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ ﺗﺘﻢ — ﻋﺎدة — ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻛﺒرية ﻣﻦ اﻷراﴈ إﱃ ﻗِ َ‬

‫‪182‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫ﺻﻐرية ﺗﻘﺎم ﻋﻠﻴﻬﺎ املﺒﺎﻧﻲ‪ .‬وﻗﺎم ﺑﻌﺾ اﻟﺤﻜﺎم اﻷﻗﻮﻳﺎء ﻣﺜﻞ رﺿﻮان ﺑﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ‬
‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪه ﻳُﺤﻮﱢل املﻨﻄﻘﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺟﻨﻮب ﺑﺎب زوﻳﻠﺔ — ﺑﻌﺪ ﻋﻘﺪَﻳﻦ ﻣﻦ وﻓﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺗﻮﺳﻊ ﻋﻤﺮاﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل إﻧﺸﺎء ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻌﻤﺎرﻳﺔ ﺿﺨﻤﺔ اﺷﺘﻤ َﻠﺖ ﻋﲆ‬ ‫— إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﱡ‬
‫ﻗﴫ‪ ،‬وﺳﻮق‪ ،‬ووﻛﺎﻟﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﴩوع أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺪﻣريي ﺑﻤﺎ‬
‫ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻐ ًﺰى ﺗﻢ ﺑﻤُﺒﺎدرة ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻤﻠﻬﻤﺎ وﺣﻴﺪًا ﰲ ذﻟﻚ املﺠﺎل؛ ﻓﻔﻲ‬
‫ﺑﻮﻻق‪ ،‬املﺮﻓﺄ اﻟﻨﻬﺮي ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻔﺲ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﻋﲆ ﻳﺪ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف اﻟﻌﺎﴆ‬
‫اﻟﺬي أﻗﺎم وﻛﺎﻟﺘَني ﻛﺎﻧﺘﺎ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ ﰲ ﺗﻄﻮر اﻟﺸﺎرع املﻮازي ﻟﻠﺸﺎرع اﻟﺘﺠﺎري ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ‬
‫املﻨﺎﻃﻖ اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﻟﻬﺬَﻳﻦ املﺜ َﻠني ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ اﻟﺤﴬﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﱡ‬ ‫أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﰲ َﻓ ِ‬
‫ﻬﻤﻨﺎ ﻟﻜﻴﻔﻴﺔ وأﺳﺒﺎب‬
‫ﻟﻘﺪ ﻗﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﺑﱰﻛﻴﺰ ﺟُ ﻬﻮدﻫﻢ وأﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ ﻫﺬه‬
‫املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﺳﺒﺎب ﻋﺪة ﻟﺘﻔﺴري ارﺗﺒﺎط‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺠﺎر ﻋﺎﻣﺔ ﺑﻮﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة‪.‬‬
‫ﻛﺎن ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻴﺘﺎن؛ أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻳﻘﻊ ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي ا ُمل ِ‬
‫ﻮاﺟﻪ ﻟﺠﺎﻣﻊ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬‫اﻷﻗﻤﺮ‪ ،‬واﻵﺧﺮ ﺑﺴﻮق أﻣري اﻟﺠﻴﻮش‪ ،‬وﻛﻼﻫﻤﺎ ُ‬
‫ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻣﻌﻈﻢ زﻣﻼﺋﻪ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻜﻨﻮا ﺑﻴﻮﺗًﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ املﺮﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪،‬‬
‫ُﺠﺎور ًة ملﺘﺎﺟﺮﻫﻢ‪ ،‬ﻓﺴﻜﻦ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻧﻮر اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺠﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺴﺒﻊ ﻗﺎﻋﺎت‪ ،‬وأﻗﺎم اﻟﺨﻮاﺟﺔ‬ ‫ﻣ ِ‬
‫‪23‬‬
‫ﺟﻌﻔﺮ ﻋﺎﻣﺮ ﺧﻠﻒ ﻣﺪرﺳﺔ اﻟﻐﻮري‪ .‬وﻳَﻨﺴﺤﺐ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﺛﺮﻳﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻜﻨﻮا‬
‫ﻓﺨﻤﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ‪ ،‬وﻋﲆ ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ املﺸﺘﻐﻠني ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮا ﰲ ﺑﻴﻮت ﻣُﺘﻮاﺿﻌﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﺑﻴﻮﺗًﺎ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻻ ﻳَﺰﻳﺪ ﻋﺪد‬ ‫ﺻﻐرية املﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬ﺧﻠﻒ املﻨﻄﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ أو ُ‬
‫ﻆ أﻧﺪرﻳﻪ رﻳﻤﻮن وﺟﻮد ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة ﰲ‬ ‫ﺣﺠﺮاﺗﻪ ﻋﻦ ﺛﻼث أو أرﺑﻊ ﺣﺠﺮات‪ .‬وﻗﺪ ﻻﺣَ َ‬
‫أن إﺧﻮة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ :‬ﻟﻴﲆ‪ ،‬وﺳﻴﺪة اﻟﻜﻞ‪،‬‬ ‫ﻓﱰة ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻻﺣﻘﺔ‪ 24 .‬أﺿﻒ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ ﰲ ﺧﻂ اﻟﺨﺮﺷﺘﻒ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺑﻴﺘﻪ‪ .‬واﻷﺳﺒﺎب واﺿﺤﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫وﻳﺎﺳني‪ ،‬ﺳﻜﻨﻮا ُ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو ﰲ اﻟﺸﻮارع املﺘﻔ ﱢﺮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺘﺠﺎري اﻟﺮﺋﻴﴘ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻣَ ﺘﺎﺟﺮﻫﻢ‪ ،‬واﻟﻮﻛﺎﻻت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘ ﱡﻢ ﺑﻬﺎ وﻣﻦ‬‫ﻳﻌﻨﻲ وﺟﻮد اﻟﺘﺠﺎر ُ‬

‫‪ 23‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ،٨٢٨٫١٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٦‬ﻫ‪١٦٠٧ /‬م‪ ،‬ص‪٥٢٧‬؛ اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ،٤٧٥٫٣١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬

‫‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٦٩-٢٦٨‬‬
‫‪.Artisans, pp. 403–405 24‬‬

‫‪183‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺻﻔﻘﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬واﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗُﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﻮاع اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ .‬ﻓﺈذا أرادت‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ زوﺟﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أن ﺗَﺸﱰيَ ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ ﺣُ ﻠﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺟﺪت ﺳﻮق اﻟﺼﺎﻏﺔ ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ‬
‫َ‬
‫ﻋﺸﻘﺘْﻬﺎ ﻟﻴﲆ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ‪ ،‬وإذا أرادت ﴍاء اﻟﺤﺮﻳﺮ واملﺨﻤﻞ — وﻫﻲ املﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﺘﻲ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ‪ — 25‬ﻛﺎﻧﺖ ﺳﻮق اﻟﴩب‪ ،‬أو ﺗﺮﺑﻴﻌﺔ اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬أو ﺳﻮق اﻟﻮ ﱠراﻗني‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗُﺒﺎع‬
‫املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ ،‬ﻋﲆ ﺑُﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻘﺘﴫ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻷﺳﻮاق اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ‬
‫ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ ذﻟﻚ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻦ ﺳﻮق اﻟﻌﻄﺎرﻳﻦ ﺑﻮﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ﻗﺮب ﺧﺎن اﻟﺨﻠﻴﲇ؛ ﺣﻴﺚ‬
‫ﺷﺎﻫﺪ ﻛﺮﻳﺴﺘﻮف ﻫﺎران ‪ — Christophe Harant‬اﻟﻨﺒﻴﻞ اﻟﺒﻮﻫﻴﻤﻲ اﻟﺬي زار اﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫ﻋﺎم ‪١٥٩٨‬م — ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻓﺎرﺳﻴٍّﺎ ﻳﻌﺮض ﺑﻀﺎﻋﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﻤﺎش ا ُملﻄ ﱠﺮز ﺑﺎﻟﻘﺼﺐ وﻏريه ﻣﻦ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ‪ 26 ،‬وﻳَﻠﻴﻪ ﺳﻮق اﻟﻨﺤﱠ ﺎﺳني‪ ،‬ﺛﻢ ﺳﻮق اﻟﺤﺮﻳﺮ‪ ،‬وﻳﻘﻊ ﺳﻮق اﻟﻌﺒﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻨﻪ‪.‬‬
‫ﺗﻠﻚ ﻛﺎﻧﺖ أﻫﻢ اﻷﺳﻮاق اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻋﲆ ﺟﺎﻧﺒَﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﺠﺎري ﺗُﻘﺪم ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻟﺴﻠﻊ‪ ،‬ﻣﻦ املﺄﻛﻮﻻت إﱃ املﻨﺴﻮﺟﺎت إﱃ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺒﺎع ﺑﺎملﻔﺮق ملﺨﺘﻠﻒ اﻟﺰﺑﺎﺋﻦ‪،‬‬
‫ﻛﺴﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ واﻷﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻜﺎن اﻟﻘﺎدﻣني ﻣﻦ ﺧﺎرﺟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺸﺎرع‬
‫اﻟﺘﺠﺎري ﻣﻘﺼﺪﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﻳﺘﻮﺟﱠ ﻬﻮن إﻟﻴﻪ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠ ُﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﻫﻨﺎك اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻮن إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻛﺎﻟﻨﻘﻞ واﻟﺘﺨﺰﻳﻦ‬
‫أن ذﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻤﻨﻊ أﻓﺮاد اﻷﴎة‪،‬‬ ‫واﻟﻘﺒﺎﻧﺔ‪ .‬ورﻏﻢ وﺟﻮد ﺣﻤﺎم ﺧﺎص ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬إﻻ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬ ‫رﺟﺎﻻ وﻧﺴﺎءً‪ ،‬ﻣﻦ ارﺗﻴﺎد ﺣﻤﱠ ﺎم اﻟﺴﻠﻄﺎن إﻳﻨﺎل‪ ،‬وﻫﻮ ﺣﻤﱠ ﺎم ﻋﺎم ﻳﻘﻊ ُ‬
‫ً‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺟﻌَ ﻞ اﺳﺘﺪﻋﺎء اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫أن وﺟﻮد ﻣﺎرﺳﺘﺎن ﻗﻼوون ُ‬ ‫ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫أﻣ ًﺮا ﻣﻴﺴﻮ ًرا‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﻮﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أﻓﻀﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺤﺎرات‬
‫اﻟﺴﻜﻨﻴﺔ ا ُملﻐﻠﻘﺔ؛ ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﺮت املﺮاﻓﻖ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻜﺜرية ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ‬
‫املﻨﻄﻘﺔ‪.‬‬
‫وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﺼﻮﱠر أن ﻋﻼﻗﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ اﻧﺤﴫت ﺑﺘﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ؛‬
‫ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳُﻘﻴﻢ وﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬وﻳﺰور أﺻﺪﻗﺎءه وأﻗﺎرﺑﻪ وزﻣﻼءه‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻇ ﱠﻞ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ ﻣﺮﻛ ًﺰا‬
‫وﻗﻔﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة وﺣﺪﻫﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ذات أﺑﻌﺎد‬ ‫ﻟﻨﺸﺎﻃﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ً‬
‫ﺗﺠﺎ َو َزت ﻧﻄﺎق اﻟﺤﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗَﺮﺗ ِﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﺑﺼﻮرة ﻣﺒﺎﴍة‪ .‬ورﻏﻢ ﺣﻴﻮﻳﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻮﺳﻂ‬

‫‪ 25‬ﺗﻀﻤﱠ ﻦ ﻋﻘﺪ زواﺟﻬﺎ ﴍ ً‬

‫ﻃﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻜﺴﻮة اﻟﺘﻲ ﻋﲆ اﻟﺰوج ﺗﻮﻓريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻳﺮ واملﺨﻤﻞ‪ ،‬اﻧﻈﺮ اﻟﺒﺎب‬
‫اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،١١٢٦٫١٠١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪١٦١٧ /‬م‪ ،‬ص‪.١٦٣‬‬
‫‪.Voyage en Egypte de Christophe Harant 1598, Cairo, 1972, p. 197 26‬‬

‫‪184‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣ ً‬

‫ُﻨﻐﻠﻘﺎ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ ﺗﻠﻚ املﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ؛ ﻓﻘﺪ دﻓﻌَ ﺘْﻪ ﻇﺮوف‬
‫ﻼت ﻣﻊ اﻷﺣﻴﺎء اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ ِﺻ ٍ‬
‫وﻛﺎن اﻟﺴﺒﺐ املﺒﺎﴍ ﻟﺬﻟﻚ وﻗﻮع ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث دﻓﻌَ ﺘْﻪ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻴﺖ آﺧﺮ‬
‫ﻳُﻘﻴﻢ ﻓﻴﻪ ﺧﺎرج ﻣﻨﻄﻘﺔ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻨﱡﺒًﺎ ﻟﻼﺿﻄﺮاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪،‬‬
‫وﺗُﻌ ﱢﻜﺮ ﺻﻔﻮ املﻨﻄﻘﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪١٥٨٦‬م ﺣﺪﺛﺖ ﻓﺘﻨﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ أﺛﺎرﺗﻬﺎ ﻗﺮارات ﻋﻮﻳﺲ ﺑﺎﺷﺎ‬
‫ﺑﺈﻧﻘﺎص رواﺗﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮ ملﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻌﺠﺰ ﰲ املﻮارد املﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﺗﺮﺗﱠﺐ ﻋﲆ ذﻟﻚ وﻗﻮع أﻋﻤﺎل‬
‫ﻋﻨﻒ ﺑﺎﻟﻄﺮق أﺻﺎﺑﺖ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﺬﻋﺮ واﻟﻘﻠﻖ‪ ،‬دارت ﺑﻌﺾ ﺟﻮاﻧﺒﻬﺎ — ذات ﻣﺮة — ﺑﺎﻟﻘﺮب‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ إذ ﻗﺼﻒ اﻟﺠﻨﺪ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻘ ٍّﺮا ملﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻜﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﱰدﱡد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻫﺎﺟﻤﻮا ذات ﻣﺮة رﻛﻦ املﺨﻠﻖ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻋﲆ‬
‫ﺑُﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ ﺑﻴﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ؛ ﺣﻴﺚ اﻟﺪرب اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫وﻛﺎﻟﺘﻪ‪ .‬وﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أن ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻮادث دارت ﺗﺤﺖ ﻧﻮاﻓﺬ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ 27 .‬وﻟﻌﻞ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺤﻮادث دﻓﻌﺖ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ ﺑﻴﻮت أﺧﺮى ﻟﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬
‫ﻣﻦ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻳﻨﺘﻘﻠﻮن إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺎﺋﻼﺗﻬﻢ ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪.‬‬
‫وﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻗﺮار ﻧﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء ذﻟﻚ اﻟﺠﻴﻞ ﺑﴩاء أو ﺑﻨﺎء ﺑﻴﺖ آﺧﺮ‬
‫ﺗﺤﻘﻖ ﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺟﻌﻠﻬﻢ ﻳُﻨﻔﻘﻮن املﺎل‬‫ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ ﺿﻔﺎف ِﺑﺮﻛﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﻣﺒﻌﺜﻪ اﻟﺜﺮاء اﻟﺬي ﱠ‬
‫اﻟﻮﻓري ﻋﲆ اﻟﻜﻤﺎﻟﻴﺎت واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ وأﺳﺒﺎب اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‪ .‬وﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﻬﻢ إﱃ ﺿﻔﺎف ﺗﻠﻚ اﻟﱪﻛﺔ‪ ،‬ﰲ‬
‫أوﻗﺎت اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﻘﺼرية أو اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬إﻧﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻳُﻘ ﱢﻠﺪون ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ اﻟﺤﻜﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﻦ‬
‫اﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺬﻟﻚ ا ُملﻨﺘﺠَ ﻊ‪.‬‬
‫واﺧﺘﺎر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣَ ﻮﻗِﻌً ﺎ ﻟﺒﻴﺘﻪ ﻋﲆ ﺿﻔﺔ ﺑﺮﻛﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﰲ اﻟﺠﺎﻧﺐ اﻟﺸﻤﺎﱄ اﻟﻐﺮﺑﻲ‬
‫اﻟﱪَك ﺣﻮل اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﻘﻊ ﺟﻨﻮب املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ِﺑﺮﻛﺔ اﻟﻔﻴﻞ أﻛﱪ ِ‬
‫اﻟﱪَك ﺗﻤﺘﻠﺊ ﺑﺎملﺎء وﻗﺖ اﻟﻔﻴﻀﺎن‪ ،‬وﺗﺘﺤﻮل إﱃ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﺑﺮﻛﺔ اﻟﺮﻃﲇ ﺷﻤﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ ِ‬
‫ﻳﺘﻨﺰه ﻓﻴﻬﺎ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺤﺪاﺋﻖ واﻟﺤﻘﻮل املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻨﺰه ﺑﺎﻟﻘﻮارب‬
‫ﻋﲆ ﺻﻔﺤﺔ املﺎء ﺣﺎﻣﻠني ﻣﻌﻬﻢ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢ وآﻻت اﻟﻄﺮب‪.‬‬
‫اﻟﱪَك ﻣﻮﻗﻌً ﺎ إﱃ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻋﱪ ﺳﻮق ﻣﺮﺟﻮش‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻷزﺑﻜﻴﺔ أﻗﺮب ِ‬
‫اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺑﻌﻴﺪًا ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻊ ﺣﻮادث اﻟﺸﻐﺐ‪،‬‬ ‫وﺑﺎب ﱢ‬

‫‪ 27‬اﻟﺒﻜﺮي‪ ،‬ﻛﺸﻒ اﻟﻜﺮﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬املﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ املﴫﻳﺔ‪ ،‬ﻣﺠﻠﺪ‬
‫‪١٩٧٦ ،٢٣‬م‪ ،‬ص‪.٣٢١–٣١٥‬‬

‫‪185‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺘﺴﻢ ﺑﺎﻟﻬﺪوء واﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﲆ ﺿﻔﺎف اﻟﱪﻛﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺗﻤﺘﱠﻊ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﻓﻜﺮة اﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪ .‬واﺧﺘﻠﻔﺖ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺑﺎملﺎء واﻟﺨﴬة واﻟﻬﻮاء اﻟﻌﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫اﻟﺒﻴﺌﺔ املﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ ﻋﻦ درب اﻟﺸﱪاوي ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻊ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ إذ ﻛﺎن ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ ﻳُﻄ ﱡﻞ ﻋﲆ اﻟﱪﻛﺔ ﻣﺒﺎﴍة‪ ،‬ﻳﻘﻊ ﺧﻠﻔﻪ ﻏﻴﻂ اﻟﺤﻤﺰاوي‪ ،‬ﻓﺤﻈﻴﺖ اﻷﴎة ﻫﻨﺎك ﺑﻤﺎ‬
‫ﻛﺎن اﻟﺤﻜﺎم ﻳﺘﻤﺘﱠﻌﻮن ﺑﻪ ﻣﻦ رﻓﺎﻫﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺘﻨﺰه ﺑﺎﻟﻘﻮارب‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻜﺎن‬
‫اﻟﺒﻴﻮت املﺤﻴﻄﺔ ﺑﺎﻟﱪﻛﺔ ﻳَﻤﺘﻠﻜﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻳﺠﻮﺑﻮن ﺑﻬﺎ ﺻﻔﺤﺔ املﺎء ﺣﻮل ﺿﻔﺎف اﻟﱪﻛﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻔﻴﻞ ﺟﻨﻮب املﺪﻳﻨﺔ أﻛﺜﺮ املﻨﺎﻃﻖ أرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺗﺤﻴﻂ اﻟﻘﺼﻮر ﺑﺸﻮاﻃﺌﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻃﺒﻖ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻮذج ﻋﲆ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺮﻛﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ —‬
‫ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ — ﻣﻬﺠﻮرة ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﱪﻛﺔ اﻟﻔﻴﻞ‪ ،‬ﺗﺘﻨﺎﺛَﺮ ﺑﻌﺾ املﻨﺎزل ﻋﲆ ﺷﺎﻃﺌﻬﺎ اﻟﴩﻗﻲ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻣﻮﻗﻊ ﺟﺎﻣﻊ أزﺑﻚ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﺷﻌﺮوا ﺑﺎﻟﺮﺿﺎ ﻟﺘﻤﺘﱡﻌﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ‬
‫ﺑﻪ رﺟﺎل اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻜﻨﻮا ﺣﻮل ﺑﺮﻛﺔ اﻟﻔﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻘﺎم أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ً‬
‫ﺑﻌﻀﺎ‬ ‫ﻳﻐﻤﻮر‪ ،‬وﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر‪ ،‬وﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ ﺑﺒﻨﺎء ﺑﻴﻮت ﻟﻬﻢ ﺟﺎورت ﺑﻌﻀﻬﺎ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﴩﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺮﻛﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻳَﺮﺗﺎدوﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻀﻄﺮب اﻷﺣﻮال‬
‫ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳَﻨﺸﺪون اﻟﺮاﺣﺔ أﻳﺎم اﻷﻋﻴﺎد واﻹﺟﺎزات‪28 .‬‬

‫وﻛﺎﻧﺖ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎت أﺧﺮى ﺑﺎﻷزﺑﻜﻴﺔ؛ إذ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎء ﻧﻤﻮٍّا ﺧﻼل ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ واﺿﺤً ﺎ ﻓﻴﻬﺎ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ أﺣﻴﺎء املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺴﻤﺖ‬ ‫ﱡ‬ ‫اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻄﻊ ﺻﻐرية‪ ،‬ﻗﺎم اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺳﺘﺌﺠﺎرﻫﺎ‬ ‫اﻟﱪﻛﺔ إﱃ ﻗِ َ‬
‫اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎل ِ‬
‫ﻟﺒﻨﺎء ﺑﻴﻮت ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺑني ‪١٠٠٦‬ﻫ‪١٥٩٧ /‬م ﻗﺴﻤﺖ أراﴈ ﺣﺪﻳﻘﺔ وﻗﻒ ﻋﲇ اﻟﻔﺮا‪،‬‬
‫وﺣﺪﻳﻘﺔ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻮري‪ ،‬واﻷرض اﻟﺨﻼء اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺟﺰءًا ﻣﻦ وﻗﻒ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻛﺘﺨﺪا‪،‬‬
‫ً‬
‫ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬ﻓﺎﺗﱠﺴﻊ‬ ‫وﺟﻨﻴﻨﺔ ﺳﻮدون‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن ُﺷﻴﺪت ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺒﻴﻮت وأﺻﺒﺤﺖ‬
‫ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻤﺮان اﻟﺤﴬي ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ 29 .‬وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﻣﻘ ﱠﺮ إﻗﺎﻣﺔ أﺑﻨﺎء اﻟﻄﺒﻘﺔ‬
‫واﻟﻨﺴﺎﺟني‪ ،‬وﻏريﻫﻢ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأت املﻨﺎﻃﻖ ا ُملﺤﻴﻄﺔ ﺑﱪﻛﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﻓﻴﱢني وﺗﺠﺎر‬
‫اﻷزﺑﻜﻴﺔ ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺄﻫﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﺴﻜﺎن‪ ،‬اﺣﺘﺎج اﻷﻣﺮ إﱃ إﻗﺎﻣﺔ ِﺑﻨﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﺴﺪ ﺣﺎﺟﺔ املﻨﻄﻘﺔ‬
‫إﱃ ﺧﺪﻣﺎت ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﴫف اﻟﺼﺤﻲ‪ ،‬واملﻴﺎه‪ ،‬واملﺪارس‪ ،‬ودور اﻟﻌﺒﺎدة‪.‬‬

‫‪ Hanna, “Habiter au Caire,” p. 218 28‬اﻟﺪﺷﺖ ‪ ،١١٩‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٢‬ﻫ‪١٦٠٣ /‬م‪ ،‬ص‪.٥٠٤‬‬

‫‪.Hanna, “Habiter au Caire,” pp. 174–178 29‬‬

‫‪186‬‬
 ‫ﺗﺸﻜﻴﻞ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺤﴬﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﻫﺮة‬

‫وﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤِ ﻘﺒﺔ ﻟﻢ ﻳﻘﻢ اﻟﺴﻼﻃني‪ ،‬وﻻ اﻟﻮﻻة اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺜﻠﻮﻫﻢ ﰲ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ‬
‫أﻣﺮاء اﻟﻌﺴﻜﺮ واملﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻸزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺣﻤﺪ‬
‫اﻟﺮوﻳﻌﻲ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ أﻣﺜﺎل اﻟﻘﺎﴈ أﺣﻤﺪ اﻟﻨﻮﺑﻲ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا‬
‫ﺑﺒﻨﺎء ﺗﻠﻚ املﻨﺸﺂت‪ 30 .‬وﻛﺎن أﻛﺜﺮﻫﺎ ﻣﺎ أﻗﺎﻣﻪ أﺣﻤﺪ اﻟﺮوﻳﻌﻲ اﻟﺬي ﺑﻨﻰ ﻣﺴﺠﺪًا و ُﻛﺘﺎﺑًﺎ‬
‫ً‬
‫وﺳﺒﻴﻼ‪ ،‬وﺣﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻮرش اﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﰲ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺰال ﻳَﺤﻤﻞ اﺳﻤﻪ‬
‫ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم‪ ،‬وﺗﻌ ﱡﺪ ﻣﻨﺸﺂﺗﻪ ذات أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒرية ﻛﻨﻮاة ﻟﺬﻟﻚ اﻟﺤﻲ اﻟﺬي ﺗﻘﻊ ﺷﻤﺎل ﻏﺮﺑﻲ‬
‫املﺪﻳﻨﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎن املﺴﺠﺪ اﻟﺬي ﺑﻨﺎه — أو ﻋﲆ اﻷﺻﺢ أﻋﺎد ﺑﻨﺎءه — أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أﻗﻞ ﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻛﺎن ﺧﺮﺑًﺎ‪ ،‬ﻳَﻤﻠﻜﻪ وﻗﻒ أﺣﺪ أﻗﺎرب إﺣﺪى زوﺟﺎﺗﻪ وﻳُﺪﻋﻰ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺣﻴﻤﺮ‪ 31 .‬وﰲ‬
‫ﻧﻔﺲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ أﻗﻴﻢ ﻣﺴﺠﺪ ﺻﻐري ﻋُ ﺮف ﺑﺠﺎﻣﻊ اﻟﻨﻮﺑﻲ‪.‬‬

‫ﺧﻼﺻﺔ‬

‫اﻟﺘﻐري ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ واملﺠﺘﻤﻊ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﻘﻴﺎم ﺟﻤﺎﻋﺎت ﺟﺪﻳﺪة ﺳﺎﻫﻤﺖ ﰲ‬ ‫ﱡ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺗﺎح‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﻋﻘﺐ اﺧﺘﻔﺎء ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ ﻓﱰة ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻴﺔ‬‫ﱡ‬
‫ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني‪ ،‬وﻧﺠﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﺗﺠﺎه ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة إﱃ املﺴﺎﻫﻤﺔ‬
‫اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﰲ ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻟﻢ ﺗﺤﺎول املﻨﺸﺂت اﻟﺘﻲ ﺷﻴﺪﻫﺎ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫واﻟﻌﻠﻤﺎء — واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻣﺘﻮاﺿﻌً ﺎ — أن ﺗﻨﺎﻃﺢ اﻷﻋﻤﺎل املﻌﻤﺎرﻳﺔ اﻟﺮاﺋﻌﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﻗﺎﻣﻬﺎ ﺳﻼﻃني املﻤﺎﻟﻴﻚ أو ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺷﺎوات اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﱡﻮن‪ .‬وﻟﻜﻦ املﻐﺰى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫ﻟﺘﻠﻚ املﻨﺸﺂت املﻌﻤﺎرﻳﺔ ﻛﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻔﺌﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر اﻷﺛﺮﻳﺎء ﰲ‬
‫ﻋﻤﺮان املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺗُﻤﺜﻠﻪ ﺗﻠﻚ املﺴﺎﻫﻤﺔ ﻣﻦ ٍ‬
‫دﻟﻴﻞ ﻣﺎدي ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﻬﺎﻣﺔ‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري ﰲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﺪوﻟﺔ واملﺠﺘﻤﻊ ﻳﻌﻨﻲ — ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷﺑﻮ‬ ‫أﻣﺮ ﻻ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺠﺎﻫﻠﻪ‪ .‬وﻛﺎن‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ وﻏريه ﻣﻦ أﺳﺎﻃني اﻟﺘﺠﺎر — ﺗﺤﻤﻞ أﻋﺒﺎءً ﻣﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻄﻮﻳﺮ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ أﺗﺎح ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﺗﺮﺗﱠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻛﺘﺴﺎﺑﻬﻢ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ دﻋﻤﺘﻬﺎ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ ﺟﻠﺒﻬﺎ ﻟﻬﻢ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬

‫‪.Hanna, “Habiter au Caire,” pp. 177-178 30‬‬

‫‪ 31‬اﺳﻢ اﻷﺣﻴﻤﺮ‪ ،‬رﺑﻤﺎ اﺗﱠﺼﻞ ﺑﺎملﺴﺠﺪ املﺴﻤﱠ ﻰ ﺑﺎملﺴﺠﺪ اﻷﺣﻤﺮ وﻳﻘﻊ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ ﻋﻤﺎﺋﺮ اﻟﺮوﻳﻌﻲ‪.‬‬

‫‪187‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻣﻦ اﻟﺴﻬﻞ أن ﻧﺘﺼﻮﱠر أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺑﻠﻎ ذروة ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻤَ ﻠﻴﺔ ﺑﺘﻮﱄ ﻣﻨﺼﺐ‬
‫وﺣﻘﻖ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺷﻬﺮة ﺑني ﺳﻜﺎن املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻛﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺄﺣﺪ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر‪،‬‬
‫اﻟﺒﺎرزﻳﻦ‪ ،‬ﺗﺠﺮي ﻋﲆ ﻳﺪَﻳﻪ اﻟﺤﺴﻨﺎت ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧﺮى ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻤﻪ اﻟﻄﻌﺎم‬ ‫أﻋﻼﻣﻬﺎ ِ‬
‫ﻟﻠﻤَ ﺮﴇ ﺑﻤﺎرﺳﺘﺎن ﻗﻼوون‪ ،‬وﻳﺤﻈﻰ ﺑﻨﻔﻮذ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺒري‪ ،‬وﻋﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺪ ﺗﻨﻘﻠﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﺘﻪ ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي أو ﺑﻴﺘﻪ اﻵﺧﺮ ﺑﺪرب اﻟﻄﺎﺣﻮن‪ ،‬أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ أﴎﺗﻪ ﻋﱪ ﻃﺮﻳﻖ‬
‫املﺮﺟﻮش إﱃ ﺑﻴﺖ ﺑﺮﻛﺔ اﻷزﺑﻜﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻴﺌﺘﻪ وﻣﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬وزﻣﺮة اﻟﺨﺪم واﻟﺤﺸﻢ اﻟﺘﻲ أﺣﺎﻃﺖ‬
‫ﺑﻤﻮﻛﺒﻪ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﻣﻮﻛﺒﻪ ﻛﺎن ﻧﻤﻮذﺟً ﺎ ﻣُﺼﻐ ًﺮا ملﻮﻛﺐ رﺟﺎل اﻟﺤﻜﻢ ﻛﺎﻟﺒﺎﺷﺎ وﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة‪،‬‬
‫ﻃﺎ ﺑﺎﻷﺑﻬﺔ واﻟﻬﻴﺒﺔ‪ .‬وﻟﻌﻞ ﻋﺎﻣﺔ اﻟﻨﺎس رﺑﻄﻮا ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻣُﺤﺎ ً‬
‫ﻗﺮبَ وﺳﻂ املﺪﻳﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﻌُ ﻤﺮاﻧﻴﺔ املﻤﻴﺰة ﰲ املﺪﻳﻨﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺴﺐ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﱠ‬
‫أن اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻳُﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪر ﻛﺎن ﻣﻦ املﻌﺎﻟﻢ اﻟﺒﺎرزة ﺑﺎملﺪﻳﻨﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺑﺪوره‬
‫ﻳﻌﻜﺲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻤﻴﱠﺰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻌﺔ وﻓﺨﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻐريه ﻣﻦ اﻟﺒﻴﻮت املﺤﻴﻄﺔ‬
‫ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪188‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‬

‫اﳊﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬

‫ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺘﱠﺠﻪ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﴫًا‪ ،‬ﺑﻌﺪ ﻳﻮم ﻋﻤﻞ ﺣﺎﻓﻞ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﻄﺮﻳﻖ ا ُملﺰدﺣﻤﺔ ﺑﺎملﺎرة‬
‫وﴏاخ اﻟﺤَ ﻤﱠ ﺎرة اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻄﺎﻟﺒﻮن اﻟﻨﺎس ﺑﺈﻓﺴﺎح اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫واﻟﺪواب‪ ،‬اﻟﺤﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻟﻀﻮﺿﺎء ُ‬
‫ﻟﺪواﺑﻬﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻊ ﻋﻴﻨﺎه ﻋﲆ ﴐﻳﺢ ﻗﻼوون ﺑﻘﺒﱠﺘﻪ اﻟﻀﺨﻤﺔ ﻳﺪرك أﻧﻪ أﺻﺒﺢ ﻋﲆ ﻣﻘﺮﺑﺔ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬وﺑﻌﺪ دﻗﺎﺋﻖ ﻣﻌﺪودات ﻳﺘﱠﺠﻪ ﻳﺴﺎ ًرا ﻗﺮب ﺟﺎﻣﻊ اﻷﻗﻤﺮ إﱃ درب اﻟﺸﱪاوي‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ واﻟﻬﺪوء‪ .‬وﻣﺎ ﻳﻜﺎد ﻳﺪﻟﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺎب ﺣﺘﻰ ﻳﺠﺪ اﻟﺼﻮرة اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎك ﺻﺨﺐ‪ ،‬اﻷﻃﻔﺎل ﻳَﻠﻌﺒﻮن ﰲ اﻟﻔﻨﺎء‪ ،‬واﻷﻟﻮان املﺘﻌﺪﱢدة اﻟﺘﻲ ﺗُﻨﺎﻗﺾ اﻟﻠﻮن اﻟﺤﺠﺮي‬
‫اﻟﺬي ﺷﺎﻫﺪه ﻃﻮال اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻷﺷﺠﺎر اﻟﺒﺎﺳﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ا ُملﻮرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﺮ ﺑﻬﺎ ﺣﺪﻳﻘﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺨﺪم ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮن أﻣﺮ اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻳﻌﻨﻮن ﺑﺎﻹﺳﻄﺒﻞ وﻣﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﻮل ودواب‪،‬‬
‫وﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﺘﺒﻌﺚ اﻟﺨﴬة وﻧﺴﻤﺎت اﻟﻬﻮاء ﻋﲆ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻻﻧﺘﻌﺎش‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﻳﱰﺟﱠ ﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻦ ﺣﺼﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻳﺠﺪ اﻟﺤﺼﺎن ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻪ ﺑﺎﻹﺳﻄﺒﻞ‪ .‬ﻛﺎن‬
‫اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ اﻟﺴﻮق ﺣﻴﺚ املﻘﺎﺑﻼت ﻣﻊ اﻟﴩﻛﺎء واﻟﺰﺑﺎﺋﻦ واﻟﱰدﱡد ﻋﲆ املﺤﻜﻤﺔ ﺑﻤﺎ ﻳُﺤﻴﻄﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺿﻮﺿﺎء‪ ،‬إﱃ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ ﺣﻴﺚ اﻷﺑﻨﺎء واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺨﺎﺻﺔ‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻨﻮات ﺗﻮﻟﻴﻪ اﻟﺸﺎﻫﺒﻨﺪرﻳﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﺣﻮﱠﻟﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻧﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‬
‫ﻋﲆ ﻣﻈﻬﺮه‪ ،‬وﻣﻠﺒﺴﻪ‪ ،‬وﺑﻴﺘﻪ؛ إذ ﻗﺎم ﺑﺘﻮﺳﻴﻊ اﻟﺒﻴﺖ وزﺧﺮﻓﺘﻪ وأﺣﺎﻃﻪ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ اﻟﱰف اﻟﺘﻲ‬
‫ﻋﺮف ﺑﻬﺎ اﻷﺛﺮﻳﺎء‪ ،‬ﻓﺘﻀﻤﱠ ﻨﺖ ﺣﺠﺔ اﻟﱰﻛﺔ اﻟﺘﻲ أُﻋﺪﱠت ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺸﻤﻌﺪان اﻟﻔﴤ‪ ،‬وﻋﺪﻳﺪًا‬
‫ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻦ ﺧﺰف أزﻧﻴﻚ )ﺑﺎﻷﻧﺎﺿﻮل( ذاﺋﻊ‬ ‫ﻣﻦ اﻷدوات املﻨﺰﻟﻴﺔ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬واﻷﻃﺒﺎق اﻟﺘﻲ ُ‬
‫اﻟﺼﻴﺖ‪.‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وأﻫﻢ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻈﺎﻫﺮ املﺎدﻳﺔ ﻟﻠﱰف‪ ،‬ﻧُﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻨﺎ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬
‫ﺗﻐري ﺑﻬﺎ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻻرﺗﻔﺎع ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻨﻘﻒ ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﰲ ﺑﻴﺖ ﺗﺎﺟﺮ ﺛﺮي‪ ،‬وﻧﻈﺎﻣﻬﺎ ﰲ ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﰲ‬
‫ﺳﻨﻮات اﻟﻨﻀﺞ واﻟﻨﺠﺎح ﰲ اﻟﺴﻮق‪ ،‬وﺗﺼﺎﻋﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻳﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬
‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻷدوار اﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﻬﺎ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﻪ‪ ،‬وﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ‬
‫ﺑﺎﻵﺧﺮﻳﻦ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﻣﻌﺎﻟﺠﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ ﺗﺪﺣﺾ ﻣﻘﻮﻟﺔ اﻧﻌﺰال اﻷﴎة ﻋﻦ املﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ اﻷﺣﻮال اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﺮت ﻋﲆ ﻣﺠﺮى ﺣﻴﺎة اﻟﺘﺠﺎر — ﻋﲆ‬
‫اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ املﻘﻮﻟﺔ — أﺛ ًﺮا ﻋﲆ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني أﻓﺮادﻫﺎ وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺗﺄﺛريﻫﺎ ﻋﲆ اﻷﺣﻮال املﺎدﻳﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻠﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أﺛﺮت ﻋﲆ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺄﺛريﻫﺎ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪.‬‬
‫وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗُ ﱢﺒني ﻟﻨﺎ دراﺳﺔ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﻣﻮاﻫﺐ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬أن ﻳُﺴﻤﻌﻮا أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﰲ اﻷﻣﻮر املﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﻢ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﰲ إﻃﺎر اﻟﻨﻈﺎم اﻷﺑﻮي اﻟﺬي ﺳﺎد املﺠﺘﻤﻊ … ﻓﺮﻏﻢ ﴏاﻣﺔ ذﻟﻚ اﻟﻨﻈﺎم‪ ،‬واﺣﱰام اﻷﻓﺮاد‬
‫ﻟﻪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺆ ﱢد ﺑﺎﻟﴬورة إﱃ ﺳﺤﻖ اﻟ ﱡﺮوح اﻟﻔﺮدﻳﺔ أو ﻣﺤﻮ املﺒﺎدَرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ؛ إذ ﻧﺮى — ﻋﲆ‬
‫وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ — ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺎء اﻷﴎة ﻣﻦ زوﺟﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻳَﻠﻌﺒﻦ أدوا ًرا ﻣﺘﻌﺪدة‬
‫ﱠ‬
‫ﻋﻼﻗﺘﻬﻦ ﻣﻊ ﻏريﻫﻦ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ملﺎ ﺗﻤﻴﱠﺰﻳﻦ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﻮة‬ ‫— ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ اﻟﻘﻮة — ﰲ‬
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ .‬وأﺧﺬ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ — اﻟﺬﻳﻦ اﺣﺘ ﱡﻠﻮا ﻣﻜﺎن اﻟﺼﺪارة ﻓﻴﻬﺎ — رﻏﺒﺎت أوﻟﺌﻚ‬
‫اﻟﻨﺴﻮة ﻣﺄﺧﺬ اﻟﺠﺪ‪ .‬ورﻏﻢ ﺗﻌﺪد اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬ﻛﺎن وﺿﻊ اﻟﻨﺴﺎء — ﺑﺼﻮرة ﻋﺎﻣﺔ — ﻳ ُ‬
‫َﻔﻀﻞ‬
‫وﺿﻊ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺎت واﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺎت ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ ﻋﺪة وﺟﻮه‪ .‬وﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻋﺪد‬
‫ﻟﻬﻦ ﺣﻘﻮق‬‫اﻟﻼﺗﻲ أﺗﻴﺤﺖ ﻟﻬﻦ ﻓﺮص اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ اﻷوروﺑﻴﺎت آﺧﺬًا ﰲ اﻟﺘﺰاﻳُﺪ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗُﺘﺢ ﱠ‬
‫املِ ﻠﻜﻴﺔ أو اﻟﺘﴫﱡ ف ﰲ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻦ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﻠﺰوج — ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﺒﻼد — ﺣﻖ اﻟﺘﴫﱡف‬
‫ﰲ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎت وﺛﺮوة زوﺟﺘﻪ ﺑﻤﺠ ﱠﺮد زواﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ ﺷﻬﺪت اﻟﻔﱰة اﻟﺘﻲ ﻋﺎﴏت زﻣﻦ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ أوروﺑﺎ — ﻟﻌﺪة أﺳﺒﺎب — اﻧﺘﺸﺎر ﻇﺎﻫﺮة ﻣُﻄﺎردة اﻟﺴﺎﺣﺮات ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‬
‫ﺸﻦ ﻋﲆ ﻫﺎﻣﺶ‬ ‫ﻛﻦ — ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ — ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻼﺗﻲ ﻋِ َ‬ ‫وإﻧﺠﻠﱰا وأملﺎﻧﻴﺎ‪ ،‬وﻣُﻌﻈﻢ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﱠ‬
‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻬﻦ — ﻟﺴﺒﺐ أو ﻵﺧﺮ — ﺗُﻌﺎﻧني اﻻﺿﻄﻬﺎد‪1 .‬‬

‫‪Clive Homes, “Popular Culture? Witches, Magistrates and Divines in Early Modern 1‬‬
‫‪England,” in Steven Kaplan, ed., Understanding Popular Culture, Europe from the Middle‬‬
‫‪.Ages to the Nineteenth Century, Berlin 1984, pp. 85–111‬‬

‫‪190‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ذروة اﻟﻨﺠﺎح ﰲ اﻟﻌﻘﺪ اﻷﺧري ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬أﻋﻴﺪ ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺑﻴﺘﻪ‬
‫وﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﻜﱪت ﺣﺠﻤً ﺎ‪ ،‬وازدادت ﻋﺪدًا‪ ،‬واﻛﺘﺴﺎﺑًﺎ ﻟﻠﺼﻔﺔ اﻟﻬﺮﻣﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ راﺟﻊ إﱃ‬
‫اﻟﺜﺮاء وﻛﱪ ﺣﺠﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻷب ﰲ اﻟﻨﺴﻖ اﻷﺑﻮي ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ — اﻟﺬي ﺳﺎد اﻟﴩق‬
‫اﻷوﺳﻂ وﺑﻌﺾ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت اﻷﺧﺮى — ﻳَﺤﻈﻰ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ أرﻓﻊ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﺔ )أو اﻟﺰوﺟﺎت(‬
‫وﺑﺴﻠﻄﺔ واﺳﻌﺔ ﻋﲆ اﻷﺑﻨﺎء‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻼت ذﻟﻚ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﺰﻣﺎن‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻧﻼﺣﻈﻪ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻈﺎم‬
‫ﺧﺎﺻﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ارﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﺜﺮوة واملﺮﻛﺰ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺻﺎغ‬ ‫ٍّ‬ ‫ً‬
‫ﺷﻜﻼ‬ ‫اﻷﺑﻮي‬
‫ﺑﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻼﻗﺎﺗﻪ ﻣﻊ أﺧﻴﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ‪ ،‬وزوﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺟﻮارﻳﻪ‪ ،‬وأوﻻده‪ ،‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺗﴫﱠﻓﻮا ﺑﻬﺎ ﺣﻴﺎل ﺗﺼﺎﻋﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺎﻋﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ —‬
‫ﻋﲆ ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي اﺗﺨﺬﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺿﻤﻨﺖ ﻟﻪ ﺗﺪﻋﻴﻢ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬
‫وأﺑﺮزت ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻛﺮب ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻫﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻠﻴﻞ وﻇﺎﺋﻒ وﺣﺪود اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﲇ ﻗﺪ ﻳُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﻓﻬﻢ اﻟﻌﻼﻗﺎت املﺮﻛﺒﺔ داﺧﻞ‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ رﻛﺰ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺪراﺳﺎت املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻷﴎة ﻋﲆ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ‬
‫ﺟﺎءت ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺗﻠﻚ اﻟﺪراﺳﺎت ﻣﺴﺘﻨﺪة إﱃ ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‪ ،‬ﻓﺄ ﱠﻛﺪت أﻧﻪ ﰲ اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‪،‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ أﻛﺜﺮ ﺗﺤﺪﻳﺪًا‪ ،‬وأن اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺴﻠﻮك ﻛﺎﻧﺖ اﻷﻛﺜﺮ ﴏاﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬ﻏري أن ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ املﺘﺼﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ ﺗﺸري إﱃ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن أﺣﺪ ﺟﻮاﻧﺐ اﻟﺼﻮرة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺼﻮرة‬
‫ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬وﻃﺒﻴﻌﺔ املﺼﺎدر اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﰲ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻮًى ﻣﻦ اﻟﻮاﻗﻊ‬
‫ﻳﺘﺠﺎوز ﻇﺎﻫﺮة ﴏاﻣﺔ وﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﲇ‪ .‬وﺗَﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﻠﻚ املﺼﺎدر ﺑﺈﻟﻘﺎء ﻧﻈﺮة ﻋﲆ‬
‫ﻣُﺴﺘﻮﻳﺎت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ — واﻟﺤﻤﻴﻤﺔ أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪،‬‬
‫وﻳُﻌﺪ ذﻟﻚ أﻣ ًﺮا ﴐورﻳٍّﺎ ﻟﻔﻬﻢ أوﺿﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻷﺳﺒﺎب ﻋﺪة؛ ﻓﻬﻲ ﺗُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ أن ﻧﺘﻌ ﱠﺮف‬
‫ﻋﲆ اﻟﻔﺮد‪ ،‬وﻣﺸﺎﻋﺮه‪ ،‬ورد ﻓﻌﻠﻪ ﺗﺠﺎه ﻇﺮوف وأﺣﻮال ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ رؤﻳﺔ ﻣﺪى‬
‫ُﻗﺪرة اﻟﻔﺮد ﻋﲆ اﻟﺘﺤﺮك ﰲ إﻃﺎر اﻟﻬﺮم اﻟﻌﺎﺋﲇ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻣﺪى ﻣﺮوﻧﺔ أو‬
‫ﺗﺰﻣﱡ ﺖ ﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺮاه ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺰاوﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﻫﺬه اﻟﺰاوﻳﺔ‬
‫رؤﻳﺔ املﺨﺮج اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ — ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — أن ﻳﺠﺪوا اﻟﻘﻨﻮات اﻟﺘﻲ‬
‫ﻳُﻌﱪون ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻦ آﻣﺎﻟﻬﻢ ورﻏﺒﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳﺘﱠﺨﺬون ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻣُﺒﺎدرات ﻓﺮدﻳﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ‬
‫ﰲ إﻃﺎر اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻬﺮﻣﻲ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻧﺮى ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺎﺷﻬﺎ اﻷﻓﺮاد‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻤﻮن إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫‪191‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﻳﺒﺪو ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﲇ اﻻزدواﺟﻲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻗﺎﻣﺖ اﻟﻘﻮى اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺘﺸﻜﻴﻠﻪ وﺗﺤﺪﻳﺪه ﺑﺪرﺟﺎت ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ اﻷﺣﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬وﺑُﺮوزﻫﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺤﴬي أﺛ ًﺮا ﻋﲆ ﻫﻴﺎﻛﻞ ﻋﺎﺋﻼﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺘﻮازت‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻣﻊ ﺑﺮوز ﻧﻤﻂ ﺟﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻳﺪ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ذاﺗﻬﺎ؛ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻏري أن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﺗﺸ ﱠﻜﻠﺖ ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻳﺪ ﺑﻘﻴﺔ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬﻳﻦ وﺟﺪوا‬ ‫واﻟﺒﺎرزﻳﻦ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗﺸ ﱠﻜﻠﺖ ً‬
‫اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺘﺎﺣﺔ ﻟﺪﻓﻊ اﻷﻣﻮر ﰲ اﺗﺠﺎه أو آﺧﺮ ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷوﻗﺎت واﻟﻈﺮوف‪.‬‬
‫ودراﺳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا املﻨﻈﻮر ﺗﻘﻮم ﻋﲆ أﺳﺎس اﻋﺘﺒﺎر اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﻴﺎﻧًﺎ ﺣﺮﻛﻴٍّﺎ وﻣُﺘﻐريًا؛‬
‫ﻓﻘﺪ ﺗﺘﺄﺛﱠﺮ ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻌﺪد ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف املﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﺄﺛريًا ﻻ ﻳﻘﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻋﻦ رواﺑﻂ‬
‫اﻟﺪم‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﻘﻊ اﻟﺘﻐري ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻈﺮوف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻮﻋﻬﺎ ُملﻘﺘﻀﻴﺎت‬
‫املﻈﻬﺮ اﻟﻄﺒﻘﻲ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻠﻌﺐ اﻷﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﺻﻨﻌﻮا ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺮوف دور أداة ﺗﺸﻜﻴﻞ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐﻴري‪.‬‬

‫)‪ (1‬اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ املﻤﺘﺪة‬

‫ﻃﺎ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﺗﺠﻤﱠ ﻌﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺣﻮﻟﻪ‬ ‫ﺗﺄرﺟَ ﺤﺖ ﻋﻼﻗﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺄﺧﻴﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ ﺻﻌﻮدًا وﻫﺒﻮ ً‬
‫ﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ؛ ﻓﻔﻲ ﺳﻨﻮات اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺷﻬﺪت ﻋﻼﻗﺘﻬﻢ أزﻣﺔ واﻧﻘﺴﺎﻣً ﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎزع إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫ﱠ‬
‫ﻣﺨﺎﺻﻤﺘﻬﻦ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣ ﱠﺪ‬ ‫وﻳﺎﺳني أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وذﻫﺒَﺖ ﺑﺪور وﺳﻴﺪة اﻟﻜﻞ وﻟﻴﲆ ﰲ‬
‫اﺗﻬﺎﻣﻪ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺪﻟﻴﺲ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﱰﻛﺔ أﺑﻴﻬﻦ‪ ،‬وﻫﻮ أﻣﺮ ﻣُﺴﺘﻬﺠَ ﻦ ﻛﺎن ﻳُﻤﻜﻦ‬
‫ﺣﻠﻪ ﰲ ﻧﻄﺎق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﺘﺠﻨﺐ إذاﻋﺔ اﻟﻨﺰاع ﻋﲆ املﻸ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ وراء‬
‫ذﻟﻚ اﻻﺗﻬﺎم‪ ،‬ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳُﺜﺒﺖ ﺑﺮاءﺗﻪ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫أن ﻧﺘﺼﻮﱠر ﻣﺪى ﺗﻌﺎﺳﺔ أﺧﻮات إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﲆ اﺗﻬﺎﻣﻬﻦ‬
‫ﻷﺧﻴﻬﻦ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﻐرية ﻛﺎن وراء إﻓﺴﺎد ﻋﻼﻗﺔ اﻷﺧﻮات ﺑﺄﺧﻴﻬﻦ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳَﺮون ﺛﺮاءه‬
‫ﱠ‬
‫ﻟﺪﻳﻬﻦ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪى واﻟﺪﻫﻦ ﻣﻦ ﺛﺮوة‪.‬‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوَز ﻣﺎ‬
‫وﻟﻜﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﺘﻲ اﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﲆ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺗ َﻠﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﺪاث ِ‬
‫املﺆﺳﻔﺔ‪ ،‬ﻟﻢ‬
‫ﺗُﺆﺛﱢﺮ ﻋﲆ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺑﺄﻗﺎرﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻞ أدﱠت إﱃ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﻋﲆ أﺳﺎس ﻫﺮﻣﻲ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺑﻠﻎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ذروة اﻟﻨﺠﺎح واملﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬أﺻﺒﺢ ﻋﲆ أﺧﻴﻪ وأﺧﻮاﺗﻪ أن ﻳﻌﱰﻓﻮا ﻟﻪ‬
‫ﺑﺎملﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻋﱰاف املﺠﺘﻤﻊ‪ .‬ﻓﺸﻬﺪت ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ اﻟﺒﻌﺾ ﺗﻐريًا‪،‬‬
‫ﺑﺴﺒُﻞ ﻣُﺨﺘﻠﻔﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ رﻏﺐ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ اﻻﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫وﻋﱪت اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻬﺎ ُ‬ ‫ﱠ‬

‫‪192‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﺑﻌﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﻳﺎﺳني دون اﻟﺪﺧﻮل ﻣﻌﻪ ﰲ ﻋﻼﻗﺎت ﻣﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن أﺣﺪ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻼﻗﺔ‬
‫ﻫﻮ اﻟﻘﺮﺑﻰ ﰲ اﻟﺴﻜﻦ؛ إذ ﺣﺮص اﻷﺧﻮان ﻋﲆ أن ﻳﺘﱠﺨﺬا ﺑﻴﺘني ﻳﻘﻌﺎن ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺠرية‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬
‫ﺑﻴﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻳﻘﻊ ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي‪ ،‬واﺧﺘﺎر ﻳﺎﺳني أن ﻳَﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﺎم ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‬
‫ﺑﺨﻂ اﻟﺨﺮﺷﺘﻒ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ واﺟﻬﺔ ﺗﻘﻊ ﻋﲆ درب اﻟﺸﱪاوي‪ ،‬ﻓﻜﺎن اﻟﺒﻴﺘﺎن ﻣُﺘﻘﺎرﺑني‬
‫أﻳﻀﺎ ﺗُﻘﻴﻢ ﺑﺨﻂ‬‫وﻟﻴﺴﺎ ﻣﺘﺠﺎورﻳﻦ؛ ﻣﻤﺎ ﺳﻬﱠ ﻞ اﻻﻧﺘﻘﺎل ﻣﻦ أﺣﺪﻫﻤﺎ إﱃ اﻵﺧﺮ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻴﲆ ً‬
‫اﻟﺨﺮﺷﺘﻒ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻬﺎ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﲆ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ أﺧﻮﻳﻬﺎ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻋﺎش اﻟﺜﻼﺛﺔ‬
‫ﰲ ﺑﻴﻮت ﺗﻘﻊ ﻋﲆ ﻣﺮﻣﻰ ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪.‬‬
‫ﺘﻐرية ﺑني اﻷﺧﻮَﻳﻦ … ﻓﺈﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — اﻷﻛﱪ واﻷﻏﻨﻰ‬ ‫وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻣﻈﻬﺮ آﺧﺮ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت ا ُمل ﱢ‬
‫— ﺟﻌﻞ ﻳﺎﺳني وأوﻻده ﻣﻦ ﻣُﻨﺘﻔﻌﻲ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬي أﻗﺎﻣﻪ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻮﻗﻒ ﺣ ٍّﺮا ﰲ‬
‫دﻟﻴﻼ ﻋﲆ ﺗﺮاﺑﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬي ﺣﺮص‬ ‫ﺗﺤﺪﻳﺪ ا ُملﻨﺘﻔِ ﻌني ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬ﺟﺎء ﺿﻢ ﻳﺎﺳني وأوﻻده ً‬
‫ﻋﲆ إﻇﻬﺎره‪ ،‬وإﺑﺮاز دوره ﻛﺮبﱟ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻳُﻮزع اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻋﲆ أﻓﺮادﻫﺎ‪ .‬وﰲ وﻗﻔِ ﻪ اﻟﻜﺒري اﻟﺬي‬
‫اﻟﻨﺺ ﻋﲆ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﻳﻊ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺷﻤ َﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺘَني وﻣﻄﺒﺦ اﻟﺴﻜﺮ‪ ،‬ﺿﻤﱠ ﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣُ ﺠﱠ ﺔ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫ﻣُﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑني ﻳﺎﺳني‪ ،‬ﻓﻴُﻘﺴﻢ رﻳﻊ ﻣﻄﺒﺦ اﻟﺴ ﱠﻜﺮ ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ،‬ورﻳﻊ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻷوﱃ‬
‫ﻣﻨﺎﺻﻔﺔ ﺑني أوﻻد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وأوﻻد ﻳﺎﺳني‪ ،‬ورﻳﻊ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻳُﻘﺴﻢ ﺑني أوﻻده وأوﻻد‬
‫ﻳﺎﺳني وأﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت )ﺻﻬﺮه واﺑﻦ ﺷﻘﻴﻘﺘﻪ ﻟﻴﲆ(‪ .‬وﺑﻤَ ﻨﺤﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻄﺎﻳﺎ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬أﻛﺪ‬
‫ﻷن ﻣَ ﻦ ﻳَﻤﻨﺢ ﻳﻤﻠﻚ زﻣﺎم أﻣﻮر اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﰲ ﻳﺪه‪.‬‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وﺿﻌﻪ ﻛﺮبﱟ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ؛ ﱠ‬

‫)‪ (2‬ﺗﺤﺎﻟُﻒ اﻟﺰوﺟﺎت واﻟﺠﻮاري‬

‫ﱢ‬
‫املﺘﺄﺧﺮة‬ ‫ﺼﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻼﻗﺎت ا ُمل َ‬
‫ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬ووﺟﱠ ﻬﺖ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻼف ﺣﻘﻴﻘﺘﺎن‪ :‬ارﺗﻔﺎع ﻗﺪره‪ ،‬واﻧﺪﻣﺎﺟﻪ اﻟﺘﺎم ﰲ ا ُملﺠﺘﻤَ ﻊ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮي؛ ﻓﻘﺪ ﺑﺪأ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎر زوﺟﺎﺗﻪ ﻣﻦ داﺋﺮة ﻣﺤﺪودة اﻟﻨﻄﺎق ﻫﻲ داﺋﺮة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﺟﻤﺎﻋﺔ‬
‫اﻟﺸﻮام‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺤﻤﺼﻴﱢني‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻼﻗﺎت املﺼﺎﻫﺮة اﺗﺴﻊ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬واﺗﺨﺬت‬
‫ﻃﺎﺑﻌً ﺎ أﻛﺜﺮ اﻧﻔﺘﺎﺣً ﺎ ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪ .‬وﺗُﻘﺪﱢم ﻟﻨﺎ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ ﻣﺎدة ﻏﻨﻴﺔ ﺣﻮل‬
‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺬي اﺗﺨﺬﺗﻪ ﺗﻠﻚ اﻟﺰﻳﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﻤﻜﻦ رﺻﺪﻫﺎ ﺧﻼل اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻨﻴﺎت‬
‫واﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ واﻟﺤِ ﻤﺼﻴﺔ ﺗُﻤﺜﻞ داﺋﺮة‬
‫اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻷﻗﺎرب اﻟﺘﻲ ﺗﺤ ﱠﺮك داﺧﻠﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺪو أن ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫ً‬
‫اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ ﻋﲆ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺪ ﺳﺎرت ﻋﲆ ﻧﻬﺞ ﻣُﺘﻤﺎﺛﻞ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮد ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﺎ ﺗﺮك‬
‫ﺳﻦ اﻟﺰواج‪ ،‬ﻛﺎن اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻣﺤﺼﻮ ًرا ﺑﺎﻟﴬورة ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻼت‬ ‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﱠ‬

‫‪193‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫وﺛﻴﻘﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﺧﻼل ﺳﻨﻮات ﻗﻼﺋﻞ‪ ،‬ﺗﺰوج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ وأﺧﻮاﺗﻪ ﻟﻴﲆ وﺑﺪور وﺳﻴﺪة‬
‫أزواج ﻳَﻨﺘﻤﻮن إﱃ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤﺪودة ﻣﻦ ذوي ُ‬
‫اﻟﻘﺮﺑﻰ‪ ،‬أﺑﻨﺎء اﻟﺨﺌﻮﻟﺔ واﻟﻌﻤﻮﻣﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﻜﻞ ﻣﻦ‬
‫وﺧﺎﺻﺔ أﺑﻨﺎء ﻋﻤﻬﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‪ ،‬وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻷُﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ — ﻣﺜﻠﻬﻢ‬
‫— ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﺑﺎﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻣِﻦ ﻫﺆﻻء ﻋﺎﺋﻠﺔ اﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت — اﻟﺘﻲ ﻋُ ﺮﻓﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﺑﻌﺮﻳﻘﺎت — وﻫﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺠﺎر ﺣﻤﺺ املﻌﺮوﻓني‪ ،‬وﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻓﺮوع ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺻﻞ أﺣﺪﻫﺎ‬
‫إﱃ ﻣﴫ ﰲ وﻗﺖ ﻣُﺘﺰاﻣﻦ ﻣﻊ وﺻﻮل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻗﺪ اﺗﱡﺒﻊ ذﻟﻚ اﻟﻨﺴﻖ ﰲ زواج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺪرة ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬وﻣﻦ روﻣﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن زواﺟُ ﻪ ﻣﻦ ﺑﺪرة ﻓﻴﻤﺎ ﺑني‬
‫‪١٥٩٢–١٥٨٦‬م‪ 2 ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ أرﻣﻠﺔ ﺷﺎﺑﺔ‪ ،‬ﻣ ﱠﺮت ﺑﻈﺮوف ﺳﻴﺌﺔ ﻟﻮﻓﺎة واﻟﺪﻫﺎ ﻋﲆ درب‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري — ووﻓﺎة زوﺟﻬﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ٍ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎز ﻋﺎم ‪١٥٨٦‬م — ﺑﻌﺪ اﺳﺘﻘﺮارﻫﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎت أﺧﻮﻫﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺎم ‪١٥٩١‬م‪ .‬وﻻ ﺷ ﱠﻚ أن اﻧﺘﻤﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺘَني‬
‫‪3‬‬

‫ﱠ‬
‫ﻣﺆﺧﺮ‬ ‫ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻬﻤٍّ ﺎ ﰲ ﻗﺮار اﻟﺰواج‪ .‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﺛﺮاء اﻟﻌﺮوس؛ ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻎ‬ ‫ً‬ ‫إﱃ ﺣﻤﺺ ﻛﺎن‬
‫إرث ﻋﻦ أﻗﺎرﺑﻬﺎ اﻟﺮاﺣﻠني‪ .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن زواج‬ ‫اﻟﺼﺪاق وﺣﺪه ﺛﻤﺎﻧﻤﺎﺋﺔ دﻳﻨﺎر‪ ،‬وآ َل إﻟﻴﻬﺎ ٌ‬
‫أﻳﻀﺎ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ ُروﻣﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻤﻪ ﻋﺒﺪ اﻟﺨﺎﻟﻖ ﻗﺪ ﺗ ﱠﻢ ﰲ ﻏﻀﻮن ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة ً‬
‫ﺼﺎﻫﺮة ﺗَﺒﻌﺚ اﻟﺮﺿﺎ ﰲ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺣﻤﺪ وﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق ﻣﺘﻘﺎرﺑﺘَني‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه ا ُمل َ‬
‫أﺑﻴﻪ وﻋﻤﱢ ﻪ ﻣﻌً ﺎ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي اﺗﱠﺨﺬه زواج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﱰة — ﻣُﻨﺎﻇ ًﺮا ملﺎ‬
‫رﺟﺎﻻ ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ً‬ ‫ﱠ‬
‫ﺛﻼﺛﺘﻬﻦ؛ ﻟﻴﲆ‪ ،‬وﺑﺪور‪ ،‬وﺳﻴﺪة اﻟﻜﻞ‪،‬‬ ‫اﺗﱠﺨﺬﺗﻪ زﻳﺠﺎت أﺧﻮاﺗﻪ؛ ﻓﻘﺪ ﺗﺰوﱠج‬
‫أن اﻟﺰﻳﺠﺎت اﻟﺜﻼث ﻟﻠﻴﲆ اﻧﺤﴫت ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻲ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺤﻤﺼﻴﱢني‪ ،‬واﻟﻮاﻗﻊ ﱠ‬
‫ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬ﻓﻜﺎن زوﺟﻬﺎ اﻷول ﻫﻮ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺮﻳﻘﺎت )واﻟﺪ اﺑﻨﻬﺎ أﺣﻤﺪ(‪ ،‬واﻟﺰوج‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ اﺑﻦ ﻋﻤﻬﺎ أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ )اﻟﺬي ﻣﺎت ﻋﺎم ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م( واﻟﺰوج اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي‬
‫ﺗﺰوﱠﺟﺘﻪ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻫﻮ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻦ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪4 .‬‬

‫املﺘﺄﺧﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪ .‬ﻓﻘﺪ‬‫ﱢ‬ ‫ﻳﻘﻊ اﻟﺘﺒﺎﻳُﻦ ﺑني زﻳﺠﺎت اﻷخ وﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻪ إﻻ ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ‬ ‫وﻟﻢ َ‬

‫‪ 2‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ١٤١٫١٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪ ،١٥٨٦ /٩٩٥‬ص‪ ،٩١-٩٠‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧٨٣٫٥٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠١‬ﻫ‪/‬‬

‫ ‪١٥٩٢‬م‪ ،‬ص‪.٣٢١-٣٢٠‬‬
‫‪ 3‬اﻟﺪﺷﺖ ‪ ١٠٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٠‬ﻫ‪١٥٩١ /‬م‪ ،‬ص‪.٦٤٢‬‬
‫‪ 4‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ‪ ٢٥٣٫٢١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪ ،‬ص‪١٧٩‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٢٦٫١٠٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٦‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦١٧‬م‪ ،‬ص‪.١٤٣‬‬

‫‪194‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫اﺗﱠﺴﻌﺖ — ﺑﻤﺮور اﻟﺰﻣﻦ — داﺋﺮة أﺻﺪﻗﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﻋﻜﺲ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي اﺗﺒﻌﻪ ﰲ زﻳﺠﺎﺗﻪ‬
‫املﺘﺄﺧﺮة ﺗﻠﻚ اﻟﻈﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ اﺗﺴﺎع داﺋﺮة اﺗﺼﺎﻻﺗﻪ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪ .‬وأﺻﺒﺢ اﺗﺠﺎه اﻟﺰواج‬ ‫ﱢ‬
‫ﻣﻦ ﺧﺎرج داﺋﺮة اﻟﺸﻮام واﻟﺤﻤﺼﻴﱢني أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ ﻋﻨﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺰوﱠﺟﻮا ﻣﻦ داﺋﺮة‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻟﻠﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ،‬وﺣﺘﻰ داﺋﺮة اﻷﻣﺮاء؛ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎن اﺧﺘﻴﺎر ﻧﺴﻖ اﻟﺰواج‬
‫ﺳﺒﻴﻼ ﻻﻧﺪﻣﺎج ﺗﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ذات اﻷﺻﻮل اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ ﰲ اﻟﻮﺳﻂ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﻛﻤﺎ ﻛﺎن — ً‬
‫أﻳﻀﺎ —‬
‫وﻣﻊ ﻣﺮور اﻟﺰﻣﻦ‪ .‬واﻧﺪﻣﺎج أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻣﻦ املﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻋﺪ َد‬
‫ﺣﺎﻻت املﺼﺎﻫﺮة ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺘﺤﺎﻟُﻔﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﻣﻊ اﻟﺸﻮام ﺗﻘ ﱡﻞ ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ‪ ،‬وﻛﺎن‬
‫اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أﺳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ﰲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪.‬‬
‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺰوﱠج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺑﺪرة وروﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳَﺪﻓﻌﻪ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ إﺣﺴﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ‪ ،‬واﻟﺮﻏﺒﺔ ﰲ أداء ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻪ اﻟﻮاﺟﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ ﺗﺠﺎه اﻟﺪاﺋﺮة اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻫﻮ‬
‫إﺣﺴﺎس ﻛﺎن أﻗﻞ ﺗﻮﻓ ًﺮا ﻋﻨﺪ ﻳﺎﺳني اﻟﺬي اﻧﻔﺮد ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﺧﺎرج ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺋﺮة ﻋﲆ ﻋﻜﺲ أﺧﻴﻪ‬
‫وأﺧﻮاﺗﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗ ﱠﺮر إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺰواج ﻣﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﺣﻴﻤﺮ‬
‫— وﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر املﴫﻳﱢني — ﻛﺎن ﻳﻘﻒ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻋﲆ أرض ﺻﻠﺒﺔ ﻣﺎﻟﻴٍّﺎ‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺟﺮ ﻛﺒري ﻧﺎﺟﺢ ذاﺋﻊ اﻟﺼﻴﺖ ﰲ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣَ ﺪﻓﻮﻋً ﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺰﻳﺠﺔ ﺑﺄيﱢ‬
‫واﺟﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻌﻠﻪ ﻋﺮف اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ — وﺧﺎﺻﺔ واﻟﺪﻫﺎ وﺟﺪﻫﺎ — ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻮق أو‬
‫اﻟﺠرية ﰲ اﻟﺴﻜﻦ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻧﺸﺄت اﻟﺼﻼت ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﻮق اﻟﻮراﻗني‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬
‫أﻳﻀﺎ‪ ،‬ورﺑﻤﺎ‬‫ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﺎﻧﻮت ﻫﻨﺎك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﺠﺪ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻷﻣﱢ ﻬﺎ ﺣﺎﻧﻮت ﻫﻨﺎك ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﺘﺠﺮ ﺑﺎﻟﺴﻮق ذاﺗﻪ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺠﺪ ﻳَﻤﺘﻠﻚ املﻨﺰل اﻟﺬي ﻋﺎش ﻓﻴﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬ ‫ﻛﺎن ﻟﻮاﻟﺪﻫﺎ ً‬
‫ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ ،‬وﻫﻮ املﻨﺰل اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ أوﻗﺎﻓﻪ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺳﻤﻊ ﺑﻤﺰاﻳﺎ اﻟﻌﺮوس اﻟﺘﻲ‬
‫اﺗﱠﻀﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ُﻗﺪراﺗﻬﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ —‬
‫ﺑﺎﺑﻦ ُﻗﺪر‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺑني زوﺟﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ُرزق ﻣﻨﻬﺎ ٍ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋُ ﻤﱢ ﺮت‬
‫ﻟﻪ أن ﻳﻌﻴﺶ‪ ،‬وﻣِﻦ ﺛﻢ اﺣﺘ ﱠﻠﺖ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻦ اﻟﺰﻳﺠﺎت اﻟﺜﻼث اﻷﺧﺮى؛ إذ اﺗﺒﻊ اﻟﻨﺴﻖ املﺮﺗﺒﻂ‬ ‫ً‬ ‫وﻛﺎن زواﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ‬
‫أﺻﻮل ﴍق‬ ‫ٍ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺰواج ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ا ُملﻌﺘﱠﻘﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﺟﱧ ﻣﻦ‬
‫أوروﺑﻴﺔ‪ .‬ﻓﺒﻌﺪ ﻋﺎم ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م ﺗﺰوﱠج إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ زوﺟﺘﻪ اﻷﺧرية ﻫﻨﺎء ﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﺗﺠﺎوز اﻷرﺑﻌني ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎء ﺟﻮرﺟﻴﺔ اﻷﺻﻞ‪ ،‬ﻣﻌﺘﻮﻗﺔ وزوﺟﺔ زﻣﻴﻠﻪ اﻟﺨﻮاﺟﺔ‬
‫أﺑﻮ اﻟﻨﴫ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ اﻟﺬي ﻛﺜريًا ﻣﺎ ﺗﻌﺎﻣَ ﻞ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻮ اﻟﻨﴫ ﰲ ‪١٠١٧‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦٠٨‬م اﺳﺘﻤ ﱠﺮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ أﺑﻮ اﻟﻨﴫ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬

‫‪195‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ملﺎذا رﻏﺐ ﰲ اﻟﺰواج ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‪ ،‬رﻏﻢ وﺟﻮد أزواﺟﻪ اﻟﺜﻼث وﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري‪،‬‬
‫ورﻏﻢ أﻧﻪ ﻛﺎن — ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ — أﺑًﺎ ﻟﻌﺪد ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء؟ ﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي دﻓﻊ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﻫﻮ‬
‫ﺟﻤﺎل ﻫﻨﺎء واﻓﺘﺘﺎﻧﻪ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن اﺑﻨﺘﻬﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺳﺘﻴﺘﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒﺘﻬﺎ ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻛﻦ ﻳَﻜﱪﻧﻬﺎ ﺳﻨٍّﺎ‪.‬‬
‫ﻃﻠﺒﺖ ﻛﺜريًا ﻟﻠﺰواج ﻗﺒﻞ أﺧﻮاﺗﻬﺎ اﻷﺧﺮﻳﺎت اﻟﻼﺗﻲ ﱠ‬‫ﺟﻤﺎﻻ؛ ﻷﻧﻬﺎ ُ‬
‫ً‬ ‫ﺗُﻤﺎﺛﻠﻬﺎ‬
‫وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﻨﺎء ﻣﻦ ﻣﺰاﻳﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك دواﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وراء زواج‬
‫ﻈﻢ ﺣﺎﻻت اﻟﺘﻌﺪﱡد ﺗَﻘﺘﴫ ﻋﲆ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ راﺑﻌﺔ‪ .‬ﻓﺮﻏﻢ ﺷﻴﻮع ﺗﻌﺪﱡد اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣُﻌ َ‬
‫زوﺟﺘني أو ﺛﻼث زوﺟﺎت‪ .‬وﻧُﻼﺣﻆ وﺟﻮد ﺗﻨﻮﱡع ﰲ ﻧﺴﻖ اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ زﻣﻼء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻛﺎن ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻣُﻜﺘﻔﻴًﺎ ﺑﺰوﺟﺔ واﺣﺪة ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ ﰲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻐﻤﻮر — ً‬
‫اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﻋﺎم ‪١٠٢٤‬ﻫ‪١٦١٥ /‬م ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ‬
‫ﺑﻨﺖ زﻛﺮﻳﺎ ﻫﻲ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﺖ ﻧﺼﻴﺒَﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺘﻪ‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻄﺮﻳﻒ أن ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﻣﻦ ﴍوط ﻋﻘﺪ زواﺟﻬﻤﺎ‪ 5 .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻮي اﻟﻌﺎﴆ اﻗﺘﴫ‬
‫ورﺛﺘُﻪ ﻋﲆ وﻟﺪه ﻋﺒﺪ اﻟﺮءوف وﺟﺪﱠﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ زوﺟﺔ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ 6 .‬وﻛﺎن ﻟﻠﺒﻌﺾ‬
‫اﻵﺧﺮ ﺛﻼث زوﺟﺎت‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺪﻣريي‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻨﺎدر اﻟﺠﻤﻊ ﺑني أرﺑﻊ زوﺟﺎت‬
‫ﻋﻨﺪ ﺳﻜﺎن اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻛﺒﺎر اﻷﺛﺮﻳﺎء‪ .‬وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺸري اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ إﱃ ﻗﻴﺎم أﺑﻮ‬
‫ﻛﻦ ﻳ َُﻘﻤﻦ ﺑﺒﻴﺘﻪ‪ ،‬وﻫﻲ ﺳﻤﺔ أﺧﺮى ﻣﻦ ﺳﻤﺎت‬ ‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺘﺴﺠﻴﻞ ﴍاء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري ﱠ‬
‫اﻟﺜﺮاء واﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‪ ،‬ﺷﺎﻋﺖ ﺑني ﻋِ ﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم‪ .‬وﻛﺎن اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻴﱠﺰت‬
‫اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ أﻣ ًﺮا ﻣﻄﻠﻮﺑًﺎ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻦ أوﻗﺎت اﻟﺤﺮاك اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﺬي ﺷﻬﺪﺗﻪ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪.‬‬
‫ﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺪ‬ ‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﺧﺘﻴﺎر وﻋﺪد اﻟﺰﻳﺠﺎت ﺗُ ﱢ‬
‫وﺿﻊ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻﺔ‪ ،‬ﰲ زﻳﺠﺎﺗﻪ وﺑﻴﺘِﻪ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺴﺎق ﺗﺎ ﱟم ﻣﻊ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻛﺘﺎﺟﺮ‬
‫ﺗﺘﺼﺎﻋﺪ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﺑني ﻧﺨﺒﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﱃ ُﻗﺪرﺗﻪ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ‬
‫ذﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺣﺔ وﺧﺪﻣﺎت وﺗﻜﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻛﺎن ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻛﺮبﱟ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳُﻀﻔﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻜﺎﻧﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ دﻋﻢ ﻣﻦ وﺿﻌﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻣﺘﻼك ﺑﻴﺖ ﻛﺒري ﻣﲇء ﺑﺎﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻳَﻠﻔﺖ‬
‫أﻧﻈﺎر املﺎرة‪ ،‬وﻳﺸﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﺒﻨﺎن‪.‬‬

‫‪ 5‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،١٦٧٩٫٩٧‬ص‪.٢٢٢‬‬

‫‪ 6‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٤١٢٫٨٢‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٣‬ﻫ‪١٦٠٤ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٩٣‬‬

‫‪196‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫)‪ (3‬اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬

‫ﻧﺴ ٍﻖ ﻫ َﺮﻣﻲ وﻋﲆ أﺳﺎس ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻣﺴﺎﺣﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ُرﺗﱢﺒﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ َ‬
‫ﺳﻤﺔ ﻏﻠﺒﺖ ﻋﲆ ﺑﻴﻮت اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺜﺮﻳﺔ املﺘﱠﺴﻌﺔ اﻷرﺟﺎء‪ ،‬وﻛ ﱠﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أﻛﱪ ﺣﺠﻤً ﺎ‬
‫ﱠ‬
‫وﻳﺘﺠﲆ ذﻟﻚ ﰲ‬ ‫وأوﺳﻊ ﺛﺮاءً‪ ،‬ﺟﺎء اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻬﺮﻣﻲ اﻟﻄﺎﺑﻊ داﺧﻠﻬﺎ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣً ﺎ‪،‬‬
‫أﺳﻠﻮب اﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻀﻴﻮف‪ ،‬وﰲ ﺷﻐﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻓﺮاد اﻷﴎة ملﺴﺎﺣﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫وﻛﺎن اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ املﺴﺎﺣﻲ ﻟﻠﻘﺴﻢ اﻟﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳﻘﺮر ﻋﻨﺪ‬
‫ﻋﻮدﺗﻪ ﻟﻠﺒﻴﺖ املﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﺠﻪ إﻟﻴﻪ ﺣﺴﺐ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ﺑﺼﺤﺒﺘﻪ ﺿﻴﻮف اﺗﺠﻪ‬
‫إﱃ اﻟﺠﺰء املﺨﺼﺺ ﻟﻠﻀﻴﻮف ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وإذا ﻋﺎد وﺣﻴﺪًا اﺗﺠﻪ إﱃ اﻷﻣﺎﻛﻦ املﺨﺼﺼﺔ‬
‫ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻗﺎﻋﺎت ﺻﻐرية ﺣﻮل ﻓﻨﺎء اﻟﺒﻴﺖ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل اﻟﻀﻴﻮف‪ .‬وﻣﻊ زﻳﺎدة‬
‫ﻣﴩوﻋﺎﺗﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وارﺗﻔﺎع ﻗﺪره ﺑني اﻟﺘﺠﺎر‪َ ،‬ﻛﺜُﺮ ُزوﱠاره ﻣﻦ ﻋِ ﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم ﺑﻤﺎ ﰲ ذﻟﻚ‬
‫اﻷﻣﺮاء واملﻤﺎﻟﻴﻚ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ دﺧﻞ ﻣﻌﻬﻢ ﰲ ﻋﻼﻗﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ زﻣﻼؤه اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن ﻳَﻠﺘﻘﻲ‬
‫ﺑﻬﻢ ﰲ اﻟﺴﻮق ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳَﻔِﺪ ﻋﲆ ﺑﻴﺘﻪ أﻧﺎس ﻣﻦ ﻋﻠﻴﺔ اﻟﻘﻮم‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ اﻟﻜﱪى اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﺎﻟﺪور اﻷرﴈ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻫﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﻓﺴﻴﺤﺔ‪ ،‬ذات‬
‫ﺳﻘﻒ ﻣُﺮﺗﻔﻊ‪ ،‬ﺟﻴﺪة اﻟﺘﻬﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻣُﺰداﻧﺔ ﺑﺎﻟﺮﺧﺎم‪ ،‬ﺗﻮﺣﻲ ﺑﺎﻷﺑﻬﺔ واﻟﱰف‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ‬
‫ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺑني اﻟﺠﺰء املﺨﺼﺺ ﻹﻗﺎﻣﺔ أﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن‬
‫ً‬
‫ﺻﻴﻔﺎ‪ ،‬وأراد إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أن ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻬﻮاء اﻟﻄﻠﻖ ﻣﺴﺎءً‪ ،‬ﺻﻌﺪ إﱃ املﻘﻌﺪ اﻟﺬي ﻳُﻄ ﱡﻞ‬ ‫ُ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻋﲆ اﻟﻔﻨﺎء ﻣﻦ ﻓﻮق ﺳﻄﺢ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓريى اﻟﻘﺎدﻣني واﻟﻐﺎدﻳﻦ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻀﻴﻮف اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﺒﻴﺘﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﻨﺎﻣﻮن ﺑﻐﺮﻓﺔ ﻣﻠﺤﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺔ ﻋُ ﺮﻓﺖ ﺑﺎﻟﺨﺰﻧﺔ اﻟﻨﻮﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺨﺪم‬
‫ﻳﻔﺮﺷﻮن أرض اﻟﺤﺠﺮة‪ ،‬وﻳُﺮﺗﺒﻮن اﻟﺤﺸﻴﺎت ﻟﻨﻮم اﻟﻀﻴﻮف‪.‬‬
‫أﻣﺎ اﻟﻀﻴﻮف ﻣﻦ املﻌﺎرف واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬ﻛﺎﻟﺪﻣريي أو ﺟﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻮام‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳُﺴﺘﻘﺒَﻠﻮن‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻋﺎت اﻟﺼﻐﺮى‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺸﻮام ﻋﺎﻣﺔ واﻟﺤﻤﺼﻴﱢني ﺧﺎﺻﺔ ﻛﺎﻧﻮا أﻛﺜﺮ اﻟﺰوار ﺗﺮ ﱡددًا ﻋﲆ‬
‫ﻟﺼﻠﺔ اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو ﻟﻮﺟﻮد ﻋﻼﻗﺎت ﺗَﴬب ﺑﺠﺬورﻫﺎ إﱃ ﻣﻮﻃﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ِ‬
‫اﻷﺻﲇ؛ ﺣﻤﺺ‪ ،‬أو ﻷﻧﻬﻢ ﻳﻌﺘﱪون إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺒريﻫﻢ أو ﻋﻤﻴﺪﻫﻢ‪ ،‬ملﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﰲ‬
‫املﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬
‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳَﻨﴫف اﻟﻀﻴﻮف ﻣﺴﺎءً‪ ،‬ﻳﺘﱠﺠﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻧﺤﻮ ﻣﻜﺎن املﻌﻴﺸﺔ ﺑﺎﻷدوار اﻟﻌﻠﻴﺎ‬
‫ﻟﻠﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣً ﺎ أﺣﺪ اﻟﺪرﺟني أو اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ .‬وﰲ ذﻟﻚ اﻟﻘﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻧﻈﺎم ﺗﺮاﺗﺒﻲ‬
‫ﻫﺮﻣﻲ اﻟﻨﱠﺴﻖ ﻟﻠﻤﺴﺎﺣﺔ املﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻤﻌﻴﺸﺔ؛ إذ ُﻗ ﱢﺴﻤﺖ املﺴﺎﺣﺔ إﱃ ﻋﺪد ﻣﻦ املﺴﺎﻛﻦ‬

‫‪197‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺨﺘﻠﻒ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ وﺗﺄﺛﻴﺜًﺎ‪ ،‬وﺗﻌﻜﺲ اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﻣﺤﻴﻂ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮن املﺴﻜﻦ‬
‫ً‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ املﻨﺎﻓﻊ‬ ‫ﻣﺠ ﱠﺮد ﺣﺠﺮة واﺣﺪة‪ ،‬أو ﺷﻘﺔ ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗني أو ﺛﻼث ﺣﺠﺮات‪،‬‬
‫َ‬
‫ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬ ‫واملﺮﺣﺎض‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳُﻘﻴﻢ ﰲ ﻣﺴﻜﻦ‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺬي ﺿﻢ اﻟﺰوﺟﺎت اﻷرﺑﻊ‪ ،‬وﻋﺪﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري واﻷﺗﺒﺎع‬
‫واﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳَﺨﻀﻊ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﻣﺴﺎﺣﻲ ﻳﺘﱠﻔﻖ ﻣﻊ اﻷوﺿﺎع اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ا ُملﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫ﺟﻨﺎح ﻟﻠﺬﻛﻮر وآﺧﺮ ﻟﻺﻧﺎث‪ .‬ﻛﻤﺎ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﻴﻤني ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﺨﻀﻊ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻢ ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻨﻮع‪ ،‬إﱃ‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ املﺴﺎﺣﻲ أﺗﺎح ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻮﺟﻪ إﱃ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺬي ﻳُﺮﻳﺪ اﻟﺘﻮﺟﻪ‬
‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ أﺗﺎح ﻟﻜ ﱢﻞ ﻓﺮد أن ﻳﺘﺤﻜﻢ ﰲ املﺴﻜﻦ اﻟﺨﺎص ﺑﻪ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﺤﺮﻳﺔ ﺗﺎﻣﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻨﺎول اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬واﻟﺠﻮاري‪ ،‬واﻷﻃﻔﺎل‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺮﺗﻜﺰ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺰوﺟﺔ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻟﻬﺎ ِﻣﻦ ﺛﺮوة ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬وإﻧﺠﺎﺑﻬﺎ ﻟﻸﻃﻔﺎل‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ اﻟﺬﻛﻮر ﻣﻨﻬﻢ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﺑﻘﻲ ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻷرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﺜﻼ — أﻣٍّ ﺎ ﻻﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺬي َ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ — ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﻣﻦ أﴎة ﺗﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻫﻦ‪ :‬ﺟﻤﻴﻌﺔ‪ ،‬وأم اﻟﻬﻨﺎ‪ ،‬وزﻳﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬وﻃﺎﻫﺮة‪ .‬وﺟﺎءت ً‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﱠ‬
‫ﻏﻨﻴﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻫﻨﺎك ﻓﺮق ﰲ املﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑني اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﻮﻟﻮد‪ ،‬واﻟﺰوﺟﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻗﺮ )ﻣﺜﻞ ﺑﺪرة وروﻣﻴﺔ(‪ ،‬وﺑني اﻟﺰوﺟﺔ واﻟﺠﺎرﻳﺔ ا ُملﺴﺘﻮﻟﺪة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻟﺠﻮاري‬
‫ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﻗﺎﻋﺪة اﻹﻧﺠﺎب‪ ،‬ﻓﻤﻦ أﻧﺠﺒَﺖ ﻣﻦ ﺳﻴﱢﺪﻫﺎ ُﺳﻤﱢ ﻴﺖ ﻣ ُْﺴﺘَﻮ َﻟﺪَة‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻌﺪة‬
‫ﻣﺰاﻳﺎ‪ ،‬ﻓﻮﻓﺮت ﻟﻬﺎ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻗﺪ ًرا ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ؛ إذ ﻛﺎن ﻻ ﻳﺠﻮز ﺑﻴﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ﺣﻖ اﻹرث ﰲ ﺗﺮﻛﺔ اﻷب ﻋﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻛﻐريﻫﻢ ِﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪ‬ ‫أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻛﺎﻧﻮا أﺣﺮا ًرا‪ ،‬وﻟﻬﻢ ﱡ‬
‫وﻓﺎة اﻟﺴﻴﺪ ﺗﺼﺒﺢ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ا ُملﺴﺘﻮﻟﺪة ﺣﺮة‪ ،‬وﻻ ﺗُﻌ ﱡﺪ ﺟﺰءًا ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ )ﻛﻐريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري‬
‫َﺤﺼﻠﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪ‬ ‫ُﺨﺼﺺ ﻟﻠﻤُﺴﺘﻮﻟﺪات ﻧﺼﻴﺐٌ ﰲ رﻳﻊ اﻟﻮﻗﻒ ﻳ ُ‬ ‫واﻟﻌﺒﻴﺪ(‪ 7 .‬وﻛﺜريًا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳ ﱠ‬
‫ﻳﺘﻮﻓﺮ ﱠ‬
‫ﻟﻬﻦ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮارﻫﻦ ﰲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﱠ‬
‫ﱠ‬ ‫ُﻨﺺ ﰲ اﻟﺤُ ﺠﺞ ﻋﲆ‬ ‫وﻓﺎة اﻟﺴﻴﺪ‪ ،‬وﻳ ﱡ‬
‫اﻟﺤﺪ اﻷدﻧﻰ ﻣﻦ اﻟﻀﻤﺎﻧﺎت‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻻ ﻧﺠﺪ ذﻛ ًﺮا ﰲ ﺣﺠﺔ وﻗﻒ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﻤُﺴﺘﻮﻟﺪات‬
‫ﺗﺠﺎﻫﻠﻬﻦ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻪ رﺗﺐ ﻟﻬﻦ ﻣﺎ ﻳﻮﻓﺮ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﻮارﻳﻪ‪ ،‬وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﴬورة أﻧﻪ ﻗﺪ‬
‫ﻟﻬﻦ اﻷﻣﺎن ﺑﻄﺮق ودﻳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻐري ذﻟﻚ ﻳَﻘﻌﻦ ﰲ ﻣﺄزق ﺣﺮج ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻳَﻌﺘﻤﺪن ﻋﲆ ﻣﺎ‬
‫ورﺛَﻪ أوﻻدﻫﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺔ اﻷب‪ ،‬أو ﻳﺘﺰوﱠﺟﻦ‪ .‬وﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺻﺎﻳﻤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء — إﺣﺪى ﻣُﺴﺘﻮ َﻟﺪَات‬
‫ﺤﺼﻞ ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺐ ﺻﻐري ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة ﺳﻴﺪﻫﺎ‬ ‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻧﺠﺪﻫﺎ ﺗَ ُ‬

‫‪.Brunschwig, “Abd,” Encyclopaedia of Islam 7‬‬

‫‪198‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري؛ إذ ﻣﺎ ﻟﺒﺜَﺖ أن ﻣﺎﺗﺖ إﺣﺪى ﺑﻨﺘَﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﺎﻟﺖ ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺔ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺂل‬ ‫ٍ‬
‫وﻓﺮﺗﻪ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻟﻠﻤُﺴﺘﻮﻟﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺤﻖ اﻹرث‪ .‬وإﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻣﺎ ﱠ‬ ‫ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ اﻟﻨﺼﻴﺐ إﱃ أﻣﻬﺎ ﱢ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻛﺎن وﺿﻌﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳَﺮﻗﻰ ﻋﲆ وﺿﻊ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري‪.‬‬
‫أﻣﺎ املﻌﻴﺎر اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﺑني اﻟﺠﻮاري ﻓﻴﻘﻮم ﻋﲆ اﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻨﺎك ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺑني‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎوات )ذوات اﻷﺻﻮل اﻷوروﺑﻴﺔ ﻛﺎﻟﺒﻮﺳﻨﻴﺎت واﻟﺮوﺳﻴﺎت واﻟﺠﻮرﺟﻴﺎت(‪ ،‬واﻟﺤﺒﺸﻴﺎت‪،‬‬
‫واﻟﺴﻮد )ذوات اﻷﺻﻞ اﻟﺰﻧﺠﻲ(‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻓﺮوق ﰲ أﺳﻌﺎر اﻟﺠﻮاري ﺑﺴﻮق اﻟﻌﺒﻴﺪ ﺗﺒﻌً ﺎ‬
‫ﻟﻠﻮن اﻟﺒﴩة واﻷﺻﻞ اﻟﻌﺮﻗﻲ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ اﻧﻌﻜﺎﺳﻪ ﻋﲆ املﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤ ﱠﻜﻤﺖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ املﻌﺎﻳري ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻜﺎن اﻟﺰوﺟﺎت واﻟﺠﻮاري ﰲ اﻟﱰاﺗﺐ‬
‫ﺴﺘﺸﻒ ﻣﻦ وراء ﻫﺬا‬‫ﱡ‬ ‫واﻟﺴﻠﻄﺔ واﻻﻣﺘﻴﺎزات ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧ َ‬‫ﱡ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪،‬‬
‫اﻹﻃﺎر اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺗﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ُﻨﻲ ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ ﻓﺎدﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻤﺮه‪ .‬وﻣ َ‬ ‫ﻹﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻣ ﱠﺮ ﺑﻈﺮوف ﺻﻌﺒﺔ ﰲ أواﺧﺮ أﻳﺎم ﻋُ ِ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻓﻘﺪ زوﺟﺘﻪ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻫﻨﺎء ﺑﻨﺖ ﻋﺒﺪ ﷲ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬اﻟﺠﻮرﺟﻴﺔ اﻷﺻﻞ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺰوﱠﺟﻬﺎ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻋﺎم ‪١٦١٥‬م‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت ﻋﻨﻬﺎ زوﺟﻬﺎ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ اﻟﻨﴫ اﻟﻄﺮاﺑﻠﴘ‪ ،‬زﻣﻴﻞ أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ وﺟﺪ اﻟﺴﻠﻮى ﻋﻨﺪ ﺟﺎرﻳﺘﻪ ﺻﺎﻳﻤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎن ﻳَﻘﴤ ﻋﻨﺪﻫﺎ وﻗﺘًﺎ‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺧﻼل ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﻮات‪ ،‬واﺳﺘﻮﻟﺪﻫﺎ ﺑﻨﺘﻴﻪ ﺻﺎﻟﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪه ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري‪ ،‬وﻋﻨﺪ‬ ‫ً‬
‫ﺣﺎﻣﻼ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن وﺿﻌﺖ ﻃﻔﻠﺘﻬﺎ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة‬ ‫ً‬ ‫وﻓﺎﺗﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺎﻳﻤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺎم ‪١٦٢٤‬م‪.‬‬
‫واﻧﻌﻜﺲ اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ اﺳﺘﺨﺪام اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﻣِﻦ‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﰲ ﻣﺴﻜﻦ ﻛﺒري‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻓﻴﻪ وﺳﺎﺋﻞ اﻟﺮاﺣﺔ‪،‬‬ ‫املﺆ ﱠﻛﺪ أن ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ — ً‬
‫وﻻ ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﱃ ﺛﺮاﺋﻬﺎ اﻟﺸﺨﴢ اﻟﺬي ﻋ ﱠﺰز ﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﱃ ﻛﻮﻧﻬﺎ أﻣٍّ ﺎ ﻟﺨﻤﺴﺔ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻃﻔﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻃﺒﻴﻌﻴٍّﺎ أن ﺗُﻘﻴﻢ ﰲ أﻛﺜﺮ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﺒﻴﺖ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ إﻗﺎﻣﺘﻬﺎ ﰲ أﻓﻀﻞ‬
‫أﺣﺴﺖ ﻋﻄﻴﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ﺗُﻌﻄﻴﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﺧﺎﺻﺔ ﺑني ﺳﻜﺎﻧﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻤﺮور اﻟﺴﻨني‪،‬‬
‫اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﺘﺤﻮﱡل ﻣﺸﺎﻋﺮ زوﺟﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ إﱃ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺮﻳﻤﻪ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﺮاه ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺤﻴﻂ‬
‫ﺑﻪ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا ﻃﺎﻫﺮة اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ آﺧﺮ ﻣﻮﻟﻮد ٍة ﻟﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺘﺼﻮﱠر أن ﻣﺴﻜﻦ ﺑﺪرة ﻛﺎن أﺻﻐﺮ ﻣﺴﺎﺣﺔ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬﺎ أوﻻد‪ .‬وﻟﻌﻠﻪ‬
‫ﻛﺎن ﺛﻤﺔ ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑني اﻟﺠﻮاري وا ُملﺴﺘﻮ َﻟﺪات؛ ﻓﻔﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻧﻮر‬
‫املﺘﻮﰱ ﰲ ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺴﺠﺎﻋﻲ — زﻣﻴﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — أﻗﺎم ﺛﻼث ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻟﺪات اﺑﻨﻪ‬

‫‪199‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫واﺣﺪ‪ ،‬ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻮﻗﻒ‪ 8 .‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﻣُﻤﺎﺛﻠﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻣﺴﻜﻦ ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻦ ﻣُﺴﺘﻮﻟﺪاﺗﻪ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ وراء ﺗﻮﺳﻌﺘﻪ ﻟﻠﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻳﺒﺪو‬ ‫وﺳﻜﻦ اﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ ﰲ ﻣﻜﺎن آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻳَﺒﻌﺪ ً‬
‫أن ﺛﻤﺔ ﺗﺮاﺗﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ﺑني ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻮا إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬رﻏﻢ أﻧﻨﺎ‬
‫ﺼﺼﺖ ﻟﻬﻢ ﰲ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻻ ﻧَﻌﺮف إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﻧﻈﺎم ﺣﻴﺎة اﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ،‬واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ُﺧ ﱢ‬
‫ﻣﺨﺼﺺ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻧَﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﺰوﺟﺎت‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻴﻮت ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﲆ ﻣﻜﺎن‬
‫وﻟﻌﻠﻬﻦ ﻛﻦ ﻣﻦ اﻟﻼﺗﻲ ُﺧﺼﺼﻦ ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ املﻨﺰﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﱠ ﻦ ﻻ‬
‫ﱠ‬ ‫ﻟﻠﺠﻮاري‪ ،‬أو ﺣﺠﺮة ﻛﺒرية ﱠ‬
‫ﻟﻬﻦ‪،‬‬
‫ٍّ‬
‫ﺧﺎﺻﺎ‪.‬‬ ‫ﻳﻮﻟﻴﻬﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻫﺘﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫وﻳﻘﻮدﻧﺎ ذﻟﻚ إﱃ ﺗﻨﺎول ﻣﺴﺄﻟﺔ ذات ﻣﻐ ًﺰى ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻫﻲ ﻓﻜﺮة املﺠﺎﻟني‬
‫اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻃﺒﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﻫﺬا املﻔﻬﻮم ﻋﲆ اﻷﴎة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻄﺮق‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ :‬ﻓﺎﻟﺨﺎص ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺒﻴﺖ وأﻓﺮاد اﻵﴎة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻤﱡ ﻬﻢ ذﻟﻚ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻌﺎم‬
‫ﻳﻌﻨﻲ ﻋﻨﺪﻫﻢ املﺠﺎل اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﺧﺎرج اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ورﺑﻂ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬واﻟﻌﺎم‬
‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬ورأوا أن اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﺻﺎرﻣً ﺎ ﻣﻊ وﺟﻮد أو ﻋﺪم وﺟﻮد إﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺤﺪودة‬
‫ﻟﻼﺗﺼﺎل ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻤﺎذج ﻟﻠﻤَ ﺠﺎﻟني اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻣﺎ‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣﻌني أو ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﲆ ﺗﻌﻤﻴﻤﺎت ﺷﻤﻠﺖ املﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺟﻤﻴﻌً ﺎ‪ ،‬ﱢ‬
‫ﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺰﻣﺎن أو املﻜﺎن‪ ،‬أو اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻄﺒﻘﻲ‪.‬‬
‫وﺗﺤﻠﻴﻠﻨﺎ ﻟﻌﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳَﺪﺣﺾ ﻫﺬه اﻵراء ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﻨﺴﺎء‬
‫واﻟﺮﺟﺎل‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﺎﻟﻔﺼﻞ ﺑني املﺠﺎ َﻟني؛ اﻟﺨﺎص واﻟﻌﺎم ﰲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ .‬وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ‬
‫أن اﻟﻨﺴﺎء ﻛﻦ ﻣﻌﺰوﻻت ﰲ ﻗﻄﺎع ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ؛ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﻀﻤﱠ ﻦ‬ ‫املﺜﺎل‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﱠ‬
‫ً‬
‫وﺻﻔﺎ ملﻜﺎن‬ ‫ﺑﻴﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أو أﺧﻴﻪ ﻳﺎﺳني أو أيﱟ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت اﻟﺘﺠﺎر ا ُملﻌﺎﴏﻳﻦ‪،‬‬
‫ﻣﺤﺪﱠد ﻟﻠﺤﺮﻳﻢ ﰲ ﺣﺠﺞ اﻟﻮﻗﻒ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ املﻜﺎن‪ ،‬واﻟﻔﺼﻞ ﺑني اﻟﺨﺎص‬
‫واﻟﻌﺎم‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﺮوﻧﺔ ﻣﻤﺎ ﻳﻈﻦ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻦ ﺗﺼﻮر ﻫﺬه املﺮوﻧﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫املﻜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻣﻦ املﺴﻜﻦ اﻟﺨﺎص‪ ،‬إﱃ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻨﺎء واﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬إﱃ ﺷﺒﻪ اﻟﻌﺎم‬
‫)اﻟﺪرب املﺴﺪود اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﻴﺖ(‪ ،‬إﱃ اﻟﻌﺎم )اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺮﺋﻴﴘ(‪ .‬وﻳﻤﺎﺛﻞ ذﻟﻚ ﻣﺎ اﺗﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮددوا ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﻋﲆ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ أن‬

‫‪ 8‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٢٩٣٫٩٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٧‬ﻫ‪١٦٠٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٢٤٩‬‬

‫‪200‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻧﺮﺻﺪ ﺑﻀﻊ درﺟﺎت ﻣﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﻬﻢ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺤﺮﻛﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣﻨﻴﻌﺔ ﺑني املﺠﺎ َﻟني؛ ﻓﺒَني‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ ﺑني املﺠﺎل اﻟﺨﺎص واملﺠﺎل اﻟﻌﺎم‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﺤﻮاﺟﺰ‬
‫اﻷﺑﻴﺾ واﻷﺳﻮد‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك داﺋﻤً ﺎ ﻣﺴﺎﺣﺔ واﺳﻌﺔ ﻟﻠﻈﻼل اﻟﺮﻣﺎدﻳﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺪت اﻟﺤﺮﻛﺔ ﺑني‬
‫املﺠﺎﻟني اﻟﻌﺎم واﻟﺨﺎص ﻋﲆ اﺧﺘﻼف املﻌﺎﻳري واﻟﻈﺮوف‪ ،‬وﻛﺎن اﻟﻀﺒﻂ واردًا ﻋﻨﺪ اﻟﴬورة‬
‫ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب وﺿﻊ ﻣﻌني‪ ،‬دون املﺴﺎس ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺔ أي ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫ﺸﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫أﻧﻬﻦ ﻋِ َ‬ ‫وﻻ ﻳَﻌﻨﻲ ﻗﻀﺎء اﻟﺰوﺟﺎت ﻣُﻌﻈﻢ اﻟﻮﻗﺖ ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻦ — ﺑﺎﻟﴬورة —‬
‫ﻣُﻨﻌﺰﻻت؛ ﻷﻧﻬﻦ ﻛﻦ ﻳﺘﺤ ﱠﻜﻤﻦ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﰲ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻬﻦ‪ .‬ﻓﻜﺎن ﻟﺒﻌﺾ اﻟﺰوﺟﺎت‬
‫ﻋﺒﻴﺪﻫﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗ ﱠﻢ ﴍاؤﻫﻢ ِﺑﺤُ ﱢﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻣﺜﻞ‪ :‬ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬أو ﺑﺪرة ﻋﺮﻳﻘﺎت‬
‫ﻣﺎﻟﻬﻦ ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺧﺪﻣﺘﻬﻦ‪ .‬وﺣﺼﻠﺖ ﻟﻴﲆ — أﺧﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﻋﲆ ﺗﻌﻬﱡ ﺪ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺄن ﻳﻮﻓﺮ ﻟﻬﺎ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺒﺪاﻟﻬﺎ ﺑﻐريﻫﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ وﻓﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ملﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺰوﺟﺎت‬
‫أﺗﺒﺎﻋﻬﻦ اﻟﺨﺼﻮﺻﻴﱡﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﰲ ﺧﺪﻣﺘﻬﻦ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻠﺰوﺟﺎت ﻣﻦ ذوات املﻜﺎﻧﺔ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻟﺤﺴﺎﺑﻬﻦ ﺑﻤﻌﺰل ﻋﻦ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺪﻣﻮن اﻟﺰوج‪.‬‬
‫واﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﻫﺎﺗﺎن اﻟﺴﻴﺪﺗﺎن زوارﻫﻦ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ واﻷﺻﺪﻗﺎء ﰲ ﻣﺴﻜﻨﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﺎﺣﺘﻔﻈﺖ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻌﻼﻗﺎت ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ وأﻗﺎرﺑﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﺒﺪرة رﻫﻂ ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺮﻳﻘﺎت‬
‫املﺼﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻇ ﱠﻞ واﻟﺪ روﻣﻴﺔ ﻋﲆ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن‬‫َ‬ ‫اﻟﺘﻲ ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺄﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺮﺑﺎط‬
‫ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺆﻻء ﻳﱰدﱠدون ﻋﲆ املﺴﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﺑﻖ اﻟﻌﻠﻮي ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬وﻧﻌﺮف ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‬
‫أن اﻟﺘﺰاور ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻼت ا ُملﻤﺘﺪة واﻷﻗﺎرب ﻛﺎن ﻳﺘﻢ ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎن ﺑﻌﺾ‬
‫ﻣﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﻨﻮم‪ ،‬ﻓﺈن ﻛﻞ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻷﻗﺎرب ﻳﻘﻀﻮن اﻟﻠﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وملﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻏﺮف‬
‫ﻣﺎ ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ اﻷﻣﺮ ﻻﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﻀﻴﻮف اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮن اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻫﻮ إﻋﺪاد ﻓﺮاش ﰲ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ‬
‫ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮة ﻟﻨﻮم اﻟﻀﻴﻒ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﺑﻜ ﱢﻞ ﻣﺴﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﺰوﺟﺎت ﻣﺴﺎﺣﺔ‬
‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎل ﺿﻴﻮف اﻟﺰوﺟﺔ ﻣﻦ اﻷﻗﺎرب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﱰدﱠدون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺰﻳﺎرة‪ .‬وأدارت اﻟﺰوﺟﺎت‬
‫اﻟﻼﺗﻲ ﻛﻦ ﻣﻦ ذوات اﻷﻣﻼك‪ ،‬ﺷﺌﻮن أﻋﻤﺎﻟﻬﻦ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻦ‪ ،‬ﻓﻜﻦ ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻦ اﻷﺷﺨﺎص‬
‫اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮن أﻣﻮر أﻣﻼﻛﻬﻦ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺑﺪرة وﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺘﻮﱃ ﻧﻈﺎرة‬
‫أوﻗﺎف ﻟﻌﺎﺋﻠﺘَﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻤﺎ وﻛﻼء ﻹدارة اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﻀﺒﻂ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎت اﻷوﻗﺎف‪ ،‬وﺗﺴﺠﻴﻞ املﻮارد واملﴫوﻓﺎت‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻬﻤﺎ أن ﺗُﻘ ﱢﺮرا ﻣﺎ ﻳﺘﻢ ﺑﺸﺄن إﺻﻼح‬
‫ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﱃ إﺻﻼح ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎرات املﻮﻗﻮﻓﺔ‪ ،‬أو إﺣﻼل ﻣُﺴﺘﺄﺟَ ﺮ ﻣﺤﻞ آﺧﺮ‪ .‬وﻳﺘﻮﱃ اﻟﻮﻛﻴﻞ‬
‫إﺑﻼغ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳَﺠﺮي ﻣﻦ أﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺈذا ﺟﺎء ملﻘﺎﺑﻠﺔ اﻟﺰوﺟﺔ )اﻟﻨﺎﻇﺮة( ﰲ ﻣﺴﻜﻨﻬﺎ‪،‬‬

‫‪201‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻋﺎدة أﺛﻨﺎء وﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺘﻪ ﺑﻬﻴﺌﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻀﻊ اﻟﻨﻘﺎب ﻋﲆ وﺟﻬﻬﺎ ً‬
‫ﺑﺎملﺴﻜﻦ‪9 .‬‬

‫وﻛﺎن ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ أن ﺗﺘﻮ ﱠﻟﻴﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر ﺑﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺣﺮﺻﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ ﺷﺌﻮن ﻣُﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺑﻘﺪر املﺴﺘﻄﺎع‪ 10 .‬وﻗﺪ ﺑﺮﻫﻨﺖ ﻋﲆ ﻛﻔﺎءﺗﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗ ﱠﻢ‬
‫ﺗﻌﻴﻴﻨﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮة ﻋﲆ وﻗﻒ أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻢ ﻫﺬا اﻻﺧﺘﻴﺎر اﺳﺘﻨﺎدًا إﱃ ﻣﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣَ ﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﻮﱄ‬
‫املﺮﺷﺤني اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻫﻤﺎ أﺧﻮاﻫﺎ ﻋﲇ وﺣﺠﺎزي اﻟﻠﺬان‬ ‫ﱠ‬ ‫املﻬﻤﱠ ﺔ ﻣﻤﺎ ﻳُﻤﻴﺰﻫﺎ ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ املﻨﺘﻔﻌني ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ‪ .‬وﻳﺒﺪو أن ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺮﻳﺼﺔ ﻣﺎدﻳٍّﺎ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ‬
‫ذﻟﻚ ﻳُﻔﴪ ذﻫﺎﺑﻬﺎ وأﻣﻬﺎ ﺑﺼﺤﺒﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﱃ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ؛ ﺣﻴﺚ أﻗ ﱠﺮت‬
‫رﻳﺎﻻ‪ ،‬وﻫﻮ أﺳﻠﻮب ﻏﺮﻳﺐ‬ ‫أﻣﻬﺎ »ﻓﺮح« أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ أﻧﻬﺎ اﻗﱰﺿﺖ ﻣﻦ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ‪ً ١٥٠‬‬
‫ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن املﺒﻠﻎ ﻛﺎن ﻣُﺘﻮاﺿﻌً ﺎ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ 11 .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‬
‫ﻋ َﺮ َﻓﺖ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻀﻤﺎن اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﴐورة ﺗﺴﺠﻴﻞ املﻌﺎﻣﻼت رﺳﻤﻴٍّﺎ‬
‫ﰲ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‪ .‬وﰲ ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻮﺟﱠ ﻬﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ إﱃ املﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﺗﻠﻘﺖ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ ﴎﻳﻌﺔ ودﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻈﺔ ﺑﺄﺻﺤﺎب اﻟﺪﻋﺎوى واﻟﺸﻜﺎوى‪ ،‬ﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﱠ‬ ‫املﻜﺘ ﱠ‬
‫رﻋﺎﻳﺔ ملﻜﺎﻧﺘﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺖ املﺴﺎﺣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺮﻛﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﺗﺘﱠﺴﻊ أو ﺗﻨﻜﻤﺶ ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف واﻷﺣﻮال‪.‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺔ اﻟﺰوار اﻟﺸﻮام ملﺴﺎﻛﻦ زوﺟﺎت أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ﻧﻮﻋً ﺎ ﻣﺎ‪ ،‬وﺗﻀﻢ‬
‫اﻷﻗﺎرب واﻷﺻﻬﺎر وأﺻﺪﻗﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﺒني ذﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﺣﺪث ﻋﻨﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺎر ًﻛﺎ وراءه ﻋﺪدًا ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ اﻹﻧﺎث‪ :‬زوﺟﺎت ﺛﻼث‪ ،‬وﺛﻼث ﺑﻨﺎت ﺑﺎﻟﻐﺎت‪،‬‬
‫ﺳﻌﺖ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ إﱃ اﺧﺘﻴﺎر وﻛﻴﻞ ﻳﻤﺜﻞ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﺗﻮزﻳﻊ‬
‫اﻟﱰﻛﺔ ﻋﲆ اﻟﻮرﺛﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ ﰲ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﻷﻣﻮال اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ‬

‫‪ 9‬ﻧﺎﻗﺸﺖ ﻋﻔﺎف ﻟﻄﻔﻲ اﻟﺴﻴﺪ دور املﺮأة ﰲ اﻷﻋﻤﺎل املﺎﻟﻴﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻨﺤﻮ ﻗﺮﻧني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن‪،‬‬
‫اﻧﻈﺮ ”‪Afaf Lutfi al-Sayyid Marsot, “Women and Men in Late Eighteenth-Century Egypt,‬‬
‫‪.Austin 1955‬‬
‫ﻤﻦ )‪ (٨ /١‬اﻟﱰﻛﺔ‪ ،‬وﻫﻮ ﻧﺼﻴﺐ اﻟﺰوﺟﺔ )أو اﻟﺰوﺟﺎت ﰲ‬ ‫ُ‬
‫‪ 10‬ﻋﻨﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬اﺷﱰﻛﺖ زوﺟﺎﺗﻪ اﻟﺜﻼث ﰲ ﺛ ِ‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪﱡدﻫﻦ( ﻣﻦ ﺗﺮﻛﺔ اﻟﺰوج ﺣﺴﺐ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺎﻟﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺛﻠﺚ اﻟﺜﻤﻦ )ﺣﻮاﱃ‬
‫‪.(٪٤٫٢‬‬
‫‪ 11‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٠٧٧٫١٠٠‬ص‪ ،١٥٤‬واﻧﻈﺮ ﻧﻔﺲ املﺼﺪر ‪ ،١١٤٦‬ص‪ ،١٦٧‬و‪ ١٤٣٧٫٨٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١٥‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦٠٦‬م‪ ،‬ص‪.٢٥٧‬‬

‫‪202‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻈﻢ‬‫اﻟﻘﺎﻫﺮة وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻣَ ﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وﻛﺎن اﺧﺘﻴﺎر ﻣُﻌ َ‬
‫اﻟﻮﻛﻼء ﻣﻦ ذوي اﻷﺻﻮل اﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء أﻛﺎﻧﻮا ﻳﻤﺘﱡﻮن ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﺼﻠﺔ‪ ،‬أم ﻛﺎﻧﻮا ﻏري ذﻟﻚ‪.‬‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻗﺮﻳﺒﻬﺎ ﻋﺜﻤﺎن ﻋﲇ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت اﻟﺬي أدﱠى ﻣﻬﻤﱠ ﺘﻪ ﻋﲆ ﺧري‬ ‫ﻓﻮ ﱠﻛﻠﺖ ﺑﺪرة — ً‬
‫وﺟﻪ‪ .‬ووﻛﻠﺖ ﻓﺮدوس أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ زوﺟﻬﺎ ﻋﺒﺪ املﻌﻄﻲ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬وﺗﻮﱃ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺢ روﻣﻴﺔ‬
‫أﺣﺴﺖ أن ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﺧﻠﻔﻪ ﰲ ذﻟﻚ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬وأﺧريًا‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﱠ‬ ‫واﻟﺪﻫﺎ ً‬
‫ﺷﺨﺼﺎ آﺧﺮ ﻳُﺪﻋﻰ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﺪﻳﻖ‬ ‫ً‬ ‫ﻻ ﺗﻠﻘﻰ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬و ﱠﻛﻠﺖ‬
‫اﻟﺤﻤﴢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ — ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﺒﺪو — ﻣﻦ أﻗﺎرﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﺸﻮام‬
‫وﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ‪ ،‬ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻷﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺘﱠﺠﻪ إﱃ‬
‫اﻻﻧﺪﻣﺎج ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ‪.‬‬
‫وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻛﻦ اﻟﺰوﺟﺎت ﻏري ﻣُﺴﺘﻘﻠﺔ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼت‬
‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺷﱰك اﻟﺠﻤﻴﻊ ﰲ اﻻﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺒﻴﺖ؛ ﻛﺎﻟﻔﻨﺎء ﺣﻴﺚ ﻳﻠﻌﺐ اﻷوﻻد‪،‬‬
‫واﻟﺒﱤ اﻟﺬي ﻳُﺰودﻫﻢ ﺑﺎملﺎء‪ ،‬واﻹﺳﻄﺒﻞ ﺣﻴﺚ اﻟﺪواب اﻟﺘﻲ ﺗُﺴﺘﺨﺪم ﰲ اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻠﺒﻴﺖ‬
‫ﻷن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﺒﻴﻮت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم اﻟﺤﻤﺎﻣﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﻤﺎم ﺧﺎص‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺳﻤﺎت اﻟﱰف؛ ﱠ‬
‫وﻳﺘﻜﻮﱠن اﻟﺤﻤﺎم ﻣﻦ ﺣﺠﺮﺗني أو ﺛﻼث ﺣﺠﺮات‪ ،‬ﺗﺰداد درﺟﺔ ﺣﺮارﺗﻪ ﺑﺎﻃﺮاد ﻋﻨﺪ دﺧﻮﻟﻪ‬
‫وﻗﺖ واﺣﺪ‪ .‬وﺗﻮﻗﻒ‬‫ﺣﺘﻰ ﺗﺒﻠﻎ أﻗﺼﺎﻫﺎ ﻋﻨﺪ املﻐﻄﺲ اﻟﺬي ﻳَﺴﺘﺨﺪﻣﻪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﰲ ٍ‬
‫ُﺨﺼﺺ ﻳﻮم ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫ﱠ‬
‫ﺑﺒﻌﻀﻬﻦ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﺈﻣﺎ ﻳ ﱠ‬ ‫ﱠ‬
‫وﻋﻼﻗﺘﻬﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻋﲆ اﻟﺰوﺟﺎت‬
‫َ‬
‫َﺠﺘﻤﻌﻦ ﻣﻌً ﺎ ﻟﻼﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﺤﻤﺎم واﻟﺜﺮﺛﺮة ﰲ ﻣﺨﺘﻠﻒ املﻮﺿﻮﻋﺎت‪،‬‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬أو ﻳ‬
‫وﻫﻮ ﻣﺜﺎل ﺟﻴﺪ ﻟﻠﻤﺮوﻧﺔ اﻟﺘﻲ اﺗﺴﻢ ﺑﻬﺎ املﺠﺎل اﻟﺨﺎص داﺧﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰوﺟﺎت ﺗﻘﻀني ﺟﺎﻧﺒًﺎ ﻛﺒريًا ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬
‫ﻫﻨﺎك ﺣﻮاﺟﺰ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﺗﻔﺼﻞ ﺑني ﻣﺴﺎﻛﻨﻬﻦ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬أو ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑني ﻣﺎ ﻳﻘﻊ ﺧﺎرج‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﺣﺔ إﻗﺎﻣﺘﻬﻦ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻼﺗﺴﺎع واﻻﻧﻜﻤﺎش ﺣﺴﺐ اﻟﻈﺮوف‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﺴﻜﻦ‬
‫وﻛﻦ ﻳﺨﺮﺟﻦ ﻣﻦ‬ ‫واﻷﻣﺎﻛﻦ اﻷﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻤﻦ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻣﻊ ﻏريﻫﻦ ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﺣني ﻵﺧﺮ ﻟﺰﻳﺎرة اﻷﻗﺎرب أو املﻌﺎرف‪ ،‬أو إﻧﺠﺎز ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎل ﰲ املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺼﻼت‬
‫ﺑني اﻟﺰوار اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻔِﺪون ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ وأﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ واردة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻧﺠﺪ أن ﻛﻠﻤﺔ‬
‫اﻻﺣﺘﺠﺎز اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻛﺜريًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻋﻦ اﻟﺰوﺟﺎت ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬
‫اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻀﻤﻮﻧًﺎ ﻳﺸﺒﻪ اﻻﻋﺘﻘﺎل‪ ،‬ﻛﻠﻤﺔ ﻣُﻀ ﱢﻠﻠﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻋﻦ ﻗﺮب‪ .‬ﻓﺮﻏﻢ ﺗﻤﺤﻮر اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ارﺗﺒﻄﺖ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ اﻟﺨﺎرﺟﻲ‬
‫ﺑﺮواﺑﻂ ﻋﺪة‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن وﺿﻊ ﻧﺴﺎء اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻛﺎن أﻓﻀﻞ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻮﺿﻊ اﻟﻨﺴﺎء اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺎت‬

‫‪203‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أو اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺎت املﻌﺎﴏات ﻟﻬﻦ‪ ،‬وذﻟﻚ رﻏﻢ اﻧﺘﺸﺎر ﺗﻌﺪﱡد اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬واﻟﺘﴪي ﺑﺎﻟﺠﻮاري‪.‬‬
‫وﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ املﺮأة اﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ — ﰲ ﻋﴫ ﺳﺘﻴﻮارت — ﺗﻔﻘﺪ ﱠ‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ املِ ﻠﻜﻴﺔ‬
‫ﺑﻤﺠﺮد زواﺟﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮم زوﺟﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‪ ،‬ﻓﺘُﺼﺒﺢ ً‬
‫ﻋﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ؛ ﻷن‬
‫اﻟﺰواج ﻳُﺤﻮﻟﻬﺎ — ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ — إﱃ ﻗﺎﴏ‪ 12 .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ وﺿﻊ املﺮأة ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ —‬
‫ﺣﺎﻻ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﺰواج ﻳُﻌﻄﻲ اﻟﺰوج ﺣﻖ اﻟﻮﻻﻳﺔ اﻟﺘﺎﻣﺔ ﻋﲆ أﻣﻼك‬ ‫ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة — أﺣﺴﻦ ً‬
‫ً‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻋﻼﻗﺎت اﻟﺴﻠﻄﺔ داﺧﻞ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‪ 13 .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن املﺮﻛﺰ املﺎﱄ ﻟﻠﺰوﺟﺔ ﻛﺎن‬
‫اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮأة ﻣﺜﻞ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺎدر ًة — ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ — ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‪.‬‬

‫)‪ (1-3‬أﺑﻨﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﱃ أﺑﻨﺎء ﻳﻤﻠﺌﻮن اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺒري‪ ،‬وﻳَﺒﻌﺜﻮن اﻟﺤﻴﺎة ﻓﻴﻪ‪،‬‬
‫ﻋﻤﻼ ﺑﺎملﺜﻞ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪» :‬اﻟﲇ ﺧﻠﻒ ﻣﺎ ﻣﺎت«‪ ،‬وﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﻮﻧًﺎ‬‫وﻳُﻤﺜﱢﻠﻮن اﻣﺘﺪادًا ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ً ،‬‬
‫ﻟﻪ ﰲ ﺷﻴﺨﻮﺧﺘﻪ‪ ،‬ﺟﻨﺎح اﻟﺸﻴﺦ أوﻻده‪ .‬وﻻ رﻳﺐ أن ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ وﻓﺎة اﻷﻃﻔﺎل — ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ‬
‫— دﻓﻌﻪ إﱃ إﻧﺠﺎب أﻛﱪ ﻋﺪد ﻣُﻤﻜﻦ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻪ ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا ﰲ‬
‫ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻪ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻏريه ﻣﻦ اﻵﺑﺎء ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻌﴫ؛ ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬه املﻌﻠﻮﻣﺎت ﻻ ﱠ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪ .‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺘﺼﻮﱠر أﻧﻪ وﻗﺪ ﻣﴣ ﻋﲆ زواﺟﻪ ‪ ٣٢‬ﻋﺎﻣً ﺎ )ﻛﺎن أول ذﻛﺮ‬
‫ﻟﺰوﺟﻪ ﰲ ﻋﺎم ‪١٥٩٢‬م(‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ أرﺑﻊ زوﺟﺎت‪ ،‬آﺧﺮﻫﻦ ﻫﻨﺎء اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت وﻓﺎﺗﻬﺎ ﻗﺒﻠﻪ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﱃ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﺠﻮاري‪ ،‬ﻻ ﺑ ﱠﺪ أن ﻳﻜﻮن ارﺗﻔﺎع ﻧِﺴﺒﺔ وﻓﻴﺎت اﻷﻃﻔﺎل وراء‬
‫ﺑﻘﺎء ﺛﻼث ﻓﻘﻂ ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺒﺎﻟﻐﺎت ﻋﲆ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻣﻨﻬﻤﺎ اﺛﻨﺘﺎن ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣُﺘﺰوﱢﺟﺘني ﻫﻤﺎ‬
‫ﻓﺮدوس وﺟﻤﻴﻌﺔ‪ ،‬وواﺣﺪة ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺪ ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﺑﻌﺪ ﻫﻲ أم اﻟﻬﻨﺎ‪ ،‬أﻣﺎ أﺑﻨﺎؤه اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻵﺧﺮون‬
‫ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻗﴫًا‪ .‬وﻣﻤﺎ ﻳﺆﻛﺪ ارﺗﻔﺎع ﻧﺴﺒﺔ وﻓﻴﺎت اﻷﻃﻔﺎل ﱠ‬
‫أن اﻟﻄﻔﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺠﺒﺘﻬﺎ ﻣﻨﻪ ﺟﺎرﻳﺘﻪ‬
‫ﺻﺎﻳﻤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء وأﺧﺘﻬﺎ اﻟﺼﻐرية‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﺎﺗﺘﺎ اﻟﻮاﺣﺪة ﺑﻌﺪ اﻷﺧﺮى‪ .‬وﻳُﻘﺎل ﱠ‬
‫إن اﻟﻮﺑﺎء اﻟﺬي‬
‫وﻗﻊ ﻋﺎم ‪١٠٢٨‬ﻫ‪١٦١٨ /‬م ﻗﺪ ﺣﺼﺪ أرواح ‪ ٦٣٥‬أﻟﻒ ﻧﺴﻤﺔ )وﻓﻖ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮه اﻟﺒﻜﺮي(‬

‫‪Roger Thompson, “Women in Stuart England and America,” A Comparative Study, 12‬‬
‫‪.London, 1974, pp. 162-3‬‬
‫‪Adrienne Rogers, “Women and the Law in Samia I. Spencer,” ed. French Women and 13‬‬
‫‪.the Age of Enlightenment, Bloomington 1984, p. 35‬‬

‫‪204‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻛﺎﻧﺖ أﻋﻤﺎرﻫﻢ ﺗﱰاوح ﺑني ‪ ٢٥–١٥‬ﻋﺎﻣً ﺎ‪ 14 .‬وﻣﻦ ا ُملﺤﺘﻤَ ﻞ أن ﺗﻜﻮن ﻋﺎﺋﻠﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺪ‬
‫ﻓﻘﺪَت ﺑﻌﺾ أﻓﺮادﻫﺎ ﺧﻼل ذﻟﻚ اﻟﻮﺑﺎء‪ .‬وﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﺑﺠﻴﻞ واﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳُﻌﻘﺐ ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ ً‬
‫ﻧﺴﻼ‬ ‫َ‬
‫إﻻ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﺣﻔﺎده‪ ،‬ﻫﻤﺎ اﺑﻦ ﻓﺮدوس‪ ،‬وﺑﻨﺖ زﻛﺮﻳﺎ‪ .‬اﻟﻠﺬان أﻧﺠﺒﺎ أﺑﻨﺎء ﻋﺎﺷﻮا ﻟﻴﺼﻠﻮا إﱃ‬
‫ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺒﻠﻮغ‪ ،‬وﻣﺎت اﻟﻜﺜري ﻣﻦ ذرﻳﺘﻪ ﰲ ﻃﻔﻮﻟﺘﻬﻢ أو ﰲ ﺷﺒﺎﺑﻬﻢ‪ .‬وإذا ﻛﺎن زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺪ‬
‫أﻧﺠﺐ ذﻛﻮ ًرا‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳُﻘﺪﱠر ﻟﻬﻢ أن ﻳﻌﻴﺸﻮا ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻮغ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎت ﻋﻤﺮ‬
‫ﺑﻦ ﻳﺎﺳني ﰲ ﺳﻦ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺒﻞ وﻓﺎة واﻟﺪه ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ وﻓﻴﺎت اﻷﻃﻔﺎل ﻫﻲ‬
‫ا ُملﻌﻀﻠﺔ اﻟﺘﻲ واﺟﻬﺖ ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﺋﻼت‪.‬‬
‫وﻧﺸﺄ أﺑﻨﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﺷﺄﻧﻬﻢ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن أﺑﻨﺎء ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻌﺎﺋﻼت — ﻋﲆ ﺗﻮﻗري‬
‫وﻃﺎﻋﺔ واﻟﺪَﻳﻬﻢ‪ .‬وﻳﺬﻛﺮ ﻟني ‪ Lane‬أن ﻋﺪم اﺣﱰام اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ ﻛﺎن إﺛﻤً ﺎ ﻛﺒريًا‪ ،‬وأﻧﻪ ﻛﺎن ﻣﻦ‬
‫ﻋﺎق‪ 15 .‬وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺘﺼﻮر اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺑﻨﺎﺋﻪ‬‫اﺑﻦ ﱟ‬
‫اﻟﻨﺎدر أن ﻳﺴﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ ٍ‬
‫رﺟﻼ ﻣﺜﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﻤﺘﱠﻊ ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ً‬ ‫ﰲ إﻃﺎر اﻟﻨﺴﻖ اﻟﺬي ﻳﺼﻔﻪ ﻟني‪ .‬ﻛﻤﺎ أن‬
‫ﺑ ﱠﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺿﻊ اﺣﱰام أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وأن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺪ داﻧﻮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ‪ .‬ﻳَﺴﺘﻮي ﰲ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث‪ ،‬اﻟﺒﺎﻟﻐﻮن واﻟﻘﴫ‪ ،‬واملﺘﺰوﱢﺟﻮن وﻏريﻫﻢ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ اﻷﺑﻨﺎء ﻟﻢ ﻳﻘﻔﻮا ﻋﲆ ﻗﺪم املﺴﺎواة‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺧﻀﻌﻮا ﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬
‫اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﻌﻤﺮ أو اﻟﻨﻮع ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳَﻌﺘﻤﺪ ﻛﺬﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻘﺪرات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬
‫… ﻓﻼ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ واﻻﺣﱰام اﻟﺨﻀﻮع اﻟﺘﺎم‪ ،‬وﻣﺤﻮ ﺷﺨﺼﻴﺔ اﻟﻔﺮد‪ .‬ورﻏﻢ ﺟﻔﺎف‬
‫ﻧﺴﺘﺸﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺮوز ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‪ ،‬وﺑﻘﺎء اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ‬ ‫ﱠ‬ ‫املﺎدة اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬
‫ﻣﻐﻤﻮ ًرا‪ .‬وﻻ ﻳُﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺑﻨﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﺎﱄ اﻟﺼﻮت‪،‬‬
‫ﻣُﺘﻔﺘﺤً ﺎ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﻫﺎدﺋًﺎ ﻣُﻨﻄﻮﻳًﺎ‪ ،‬وﻻ ﻧﺠﺪﻫﻢ ﻳﻌﱪون ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ إﻻ‬
‫اﺿﻄﺮا ًرا ﰲ ﻣﻮﻗﻒ أو ﻣﻮﻗﻔني ﻣﺤﺪﱠدﻳﻦ‪ .‬وﺗﺤﺪد ﻣﺼري أﺑﻨﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺑﻌﺪة ﻋﻮاﻣﻞ‬
‫ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ أو اﻟﺘﺤﻜﻢ ﻓﻴﻬﺎ؛ إذ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻓﺮق‬
‫ﻛﺒري ﰲ اﻟﻌﻤﺮ ﺑني أوﻟﺌﻚ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎن آﺧﺮﻫﻢ ﺑﻨﺘًﺎ وُﻟﺪت ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ‪ ،‬ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻴﻪ اﺑﻨﺘﺎه ﻓﺮدوس وﺟﻤﻴﻌﺔ ﻗﺪ ﺗﺰوﱠﺟﺘﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎك اﺧﺘﻼف آﺧﺮ ﻫﺎم ﺑني اﻟﺬﻛﻮر واﻹﻧﺎث ﻣﻦ‬
‫اﻷﺑﻨﺎء؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﻞ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻹﻧﺎث ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء زﻛﺮﻳﺎ اﻟﺬي ﺟﺎء إﱃ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﻌﺪ ﻃﻮل اﻧﺘﻈﺎر‪،‬‬
‫ﻓﻼ ﻋﺠﺐ أن ﻧﺠﺪ اﻟﻮﻟﺪ ﻣﻮﺿ َﻊ اﻵﻣﺎل ﻟﻴَﺨﻠُﻒ أﺑﺎه ﰲ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وﻳَﺮﻋﻰ ﻣﺼﺎﻟﺢ‬

‫‪ 14‬اﻟﺒﻜﺮي‪ ،‬اﻟﻜﻮاﻛﺐ‪ ،‬ورﻗﺔ ‪ ٤٢‬أ‪.‬‬

‫‪.Lane, p. 62 15‬‬

‫‪205‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ اﻧﻌﻜﺲ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زﻛﺮﻳﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ املﺘﻮﻗﻊ أن ﻳﺮث زﻛﺮﻳﺎ‬
‫ﺧﺼﺺ ﻟﻪ‬ ‫ﻆ اﻷﻧﺜﻴَني وَﻓﻖ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻏري أن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﱠ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة اﻟﻜﺒرية ﻣﺜﻞ ﺣ ﱢ‬
‫ﺑﻌﺾ اﻟﱰﺗﻴﺒﺎت اﻷﺧﺮى ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺄوﻗﻒ ﻋﺪدًا ﻣﻦ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻪ اﻟﺤﴬﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ :‬ﴎﺟﺔ‬
‫ﺑﺎملﻘﺲ‪ ،‬وﻃﺎﺣﻮﻧﺔ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺣﻤﺎم ﻋﺎم ﺑﺴﻮق اﻟﻐﻨﻢ‪ 16 ،‬وﺟﻌﻞ زﻛﺮﻳﺎ ا ُملﻨﺘﻔِ ﻊ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ﺑﺮﻳﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻼك‪ ،‬ﻻ ﻳﺸﺎرﻛﻪ ﻓﻴﻪ أيﱞ ﻣﻦ أﺧﻮاﺗﻪ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺿﻤﻦ ﻟﻪ أﺑﻮه ً‬
‫دﺧﻼ ﻣﺤﱰﻣً ﺎ‬
‫ﻳﻨﻔﺮد ﺑﻪ وﺣﺪه‪.‬‬
‫وﻣﻦ املﺆﻛﺪ أن اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﻴﱢﺰ ﺑني أﺑﻨﺎء اﻟﺰوﺟﺎت وأﺑﻨﺎء اﻟﺠﻮاري‪ ،‬وﻛﺎن ﺧﻤﺴﺔ‬
‫أﻣﻬﺎت ﻣُﺴﺘَﻮ َﻟﺪات‪ ،‬ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺮدوس‪ ،‬وﻓﺎﺿﻠﺔ اﺑﻨﺘﺎ ﻫﺎﺟﺮ‬ ‫ٍ‬ ‫— ﻋﲆ اﻷﻗﻞ — ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﻓﺎﻃﻤﺔ وﺻﺎﻟﺤﺔ اﺑﻨﺘﺎ ﺻﺎﻳﻤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وآﻣﻨﻪ ﺑﻨﺖ رازﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ .‬ودﻋﻢ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬
‫املﺴﺎﺣﻲ ﻟﻠﺒﻴﺖ ﻫﺬا اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ؛ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻷﺑﻨﺎء ﻳﻘﻴﻤﻮن ﻣﻊ أﻣﻬﺎﺗﻬﻢ ﰲ املﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﺼﺼﺖ ﻟﻬﻦ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن أﺑﻨﺎء ا ُملﺴﺘﻮ َﻟﺪات ﻳُﻘﻴﻤﻮن ﰲ ﻣﺴﺎﻛﻦ أﻗﻞ اﺗﺴﺎﻋً ﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ ُﺧ ﱢ‬
‫وراﺣﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﻲ ﻋﺎش ﻓﻴﻬﺎ أﺑﻨﺎء اﻟﺰوﺟﺎت‪ .‬وﻟﻨﺎ أن ﻧﺘﺼﻮﱠر ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻤﺎ َﻟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺛﺮوة وأﺻﻮل اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﺮﻳﻘﺔ وأﺑﻨﺎء‪ ،‬ﺗﻨﻈﺮ ﺑﺎﺳﺘﻌﻼء إﱃ املﺴﺘﻮ َﻟﺪات وﺑﻨﺎﺗﻬﻦ‪ .‬وﻻ‬
‫زال ﻣﺼﻄﻠﺢ اﺑﻦ اﻟﺠﺎرﻳﺔ أو ﺑﻨﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ ﻣَ ﴬبَ اﻷﻣﺜﺎل ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺰ ﰲ املﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫ﺑني اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻗﺪ ﺑﺜﱠﺖ ﰲ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ُروح اﻟﺘﻌﺎﱄ ﻋﲆ أﺧﻮاﺗﻬﻢ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻨﺎت املﺴﺘﻮﻟﺪات‪ ،‬وإن ﻛﺎن اﻷﻃﻔﺎل ﺟﻤﻴﻌً ﺎ ﻳَﺸﱰﻛﻮن ﰲ اﻟﻠﻌﺐ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء دون ﺗﻤﻴﻴﺰ‪،‬‬
‫ﺣﺼﻠﻦ ﻋﲆ ﻧﺼﻴﺒﻬﻦ اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ إرث أﺑﻴﻬﻦ‪ ،‬ﻛﺄﺑﻨﺎء اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫َ‬ ‫ﻛﻤﺎ أن ﺑﻨﺎت املﺴﺘﻮﻟﺪات‬
‫اﻟﺤﺮاﺋﺮ ﺳﻮاءً ﺑﺴﻮاء‪.‬‬

‫)‪ (2-3‬اﻷﺗﺒﺎع واﻟﺨﺪم واﻟﻌﺒﻴﺪ‬

‫ﻟﻢ ﻳَﺸﺘﻤﻞ ﺑﻴﺖ ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﺎﺟﺮ اﻟﺜﺮي ﻋﲆ زوﺟﺎﺗﻪ وﺟﻮارﻳﻪ وأﺑﻨﺎﺋﻪ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬
‫آﺧﺮون ﻋﺎﺷﻮا ﰲ اﻟﺒﻴﺖ أو ﺗﺮدﱠدوا ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻣﻴٍّﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﺳﺘﺨﺪم إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ً‬
‫ﻣﺜﻼ — ﻣﺒﺎﴍًا‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻛﺎن ﻟﻸﻗﺒﺎط ﺻﻴﺖ‬‫ﻗﺒﻄﻴٍّﺎ ﻳُﺪﻋﻰ ﻏﱪﻳﺎل ﻟﻴﺘﻮﱃ ﺷﺌﻮن ﺣﺴﺎﺑﺎت ﺗﺠﺎرﺗﻪ ورﺑﻤﺎ ﺑﻴﺘﻪ ً‬
‫ذاﺋﻊ ﰲ أﻋﻤﺎل اﻟﺤﺴﺎﺑﺎت‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮاء ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻣُﺒﺎﴍﻳﻦ ﻣﻦ اﻷﻗﺒﺎط ﻟﻀﺒﻂ‬
‫ﺣﺴﺎﺑﺎﺗﻬﻢ وﺣﺴﺎﺑﺎت ﺑﻴﻮﺗﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ً‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﺗﺒﺎع اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻌﻤﻠﻮن ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬

‫‪ 16‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ١٩٨٫١٠٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪.٢١٦–٢١٠‬‬

‫‪206‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻈﻮن ﺑﻘﺪر ﻣﻦ املﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻌ ﱠﻞ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻛﺎن ﻣُﻘﻴﻤً ﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻳَﺤ َ‬
‫ﻳﺨﺘﺺ ﺑﻬﺎ ﺳﻴﺪﻫﻢ‪.‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ واﻟﺨﺪم اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮ ﱠﻟﻮن أﻣﺮ اﻟﺨﺪﻣﺔ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل‬ ‫وﻛﺎن ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ ً‬
‫اﻟﻨﻈﺎﻓﺔ‪ ،‬واﻟﻄﻬﻲ واﻟﻐﺴﻴﻞ‪ ،‬ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﺪواب ﺑﺎﻹﺳﻄﺒﻞ‪ ،‬وﺟﻠﺐ املﻴﺎه ﻣﻦ اﻟﺒﱤ ﻟﻼﺳﺘﺨﺪام‬
‫املﻨﺰﱄ‪ ،‬وﺧﺪﻣﺔ اﻟﺤﻤﺎم‪ ،‬وﺗﻠﺒﻴﺔ ﻃﻠﺒﺎت أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻻ ﻧَﻌﺮف ﻋﺪدﻫﻢ ﺗﺤﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻏري أن‬
‫ﻫﻨﺎك إﺷﺎرات ﻋﻦ ﻋﺪدﻫﻢ و َردَت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮض إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﺎم ‪١٦٢١‬م‪ ،‬وأراد أن‬
‫ﻳﻔﻌﻞ ﺧريًا‪ ،‬ﻓﺄﻋﺘﻖ ﺗﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﺒﻴﺪه‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺒﺎش‪ ،‬وﺗﻜﺮوري واﺣﺪ‪ ،‬وذُﻛﺮ‬
‫اﻵﺧﺮون ﻋﲆ أﻧﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻮد )أي اﻟﺰﻧﻮج(‪ .‬وﻻ ﻳﻌﻨﻲ ذﻟﻚ أﻧﻬﻢ ﺗﺮﻛﻮا اﻟﺨﺪﻣﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ‪،‬‬
‫وﻟﻜﻨﻪ ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻐﻴري وﺿﻌﻬﻢ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ‪ 17 ،‬وﻻ ﺷﻚ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜري ﻏريﻫﻢ ﻣﻤﱠ ﻦ ﻳَﻌﻤﻠﻮن‬
‫ﺑﺨﺪﻣﺔ اﻟﺒﻴﺖ‪.‬‬
‫ﺠﻤﻪ وارﺗﻔﺎع ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‪،‬‬ ‫َ‬
‫وﻋﺎش اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻊ ﺻﻌﻮد ﻧ ِ‬
‫ﺑﻴﺖ أرﺣﺐ ﺑﺘﺴﻊ‬ ‫وﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎل إﱃ ٍ‬ ‫ً‬ ‫رأى أن ﻳﻮﺳﻊ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺪرب اﻟﺸﱪاوي‪.‬‬
‫ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬اﺷﱰى ﻋﺎم ‪١٠١١‬ﻫ‪١٦٠٢ /‬م اﻟﺒﻴﺖ املﺠﺎور ﻟﻪ‪ ،‬وﻫﺪم‬
‫ً‬
‫وإﺳﻄﺒﻼ‪ ،‬وﺣﻤﱠ ﺎﻣً ﺎ‪ ،‬وﺑﱤًا‪،‬‬ ‫اﻟﺴﻮر اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑني اﻟﺒﻴﺘَني‪ ،‬ﻓﻜﺴﺐ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﺎءً‪ ،‬وﻗﺎﻋﺘَني‪ ،‬وﻣﻘﻌﺪًا‬
‫وﺣﺎﺻﻠني‪ 18 .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﱠ ﺖ أﻋﻤﺎل اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ داﺧﻞ اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﺗﺤﻮﱠل اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﻣﺎ ﻳُﺸﺒﻪ اﻟﻘﴫ‬
‫ﺗﺘﻮﻓﺮ ﻋﺎدة إﻻ ﰲ ﻗﺼﻮر اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺣﺠﻤً ﺎ وزﺧﺮﻓﺔ وأﺑﻬﺔ‪ ،‬ﻳَﺤﺘﻮي ﻋﲆ ﻣﺮاﻓﻖ ﻻ‬
‫ﻛﺎﻟﺤﻤﺎم واﻟﺒﱤ واﻹﺳﻄﺒﻞ واﻟﻄﺎﺣﻮن‪ ،‬واﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻋﺎت املﺰداﻧﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎﻓﻮرات اﻟﺮﺧﺎﻣﻴﺔ‬
‫ﻟﺴﻜﻨﻰ أﻓﺮاد ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ ﺿﻴﻮﻓﻪ وأﺗﺒﺎﻋﻪ‪ .‬وأﺻﺒﺢ‬ ‫ﻟﺘﻠﻄﻴﻒ ﺟﻮﱢﻫﺎ‪ ،‬واملﺴﺎﺣﺎت اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ُ‬
‫ُ‬
‫اﻟﱰﻛﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﺪﱠت ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻋﲆ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ .‬وﺗُﺸري ﺣﺠﺔ ﱠ‬
‫وﻓﺎﺗﻪ إﱃ ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬واﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُو ﱢزﻋﺖ ﺑﻬﺎ ﺑني اﻟﻮرﺛﺔ اﻟﴩﻋﻴﱢني‪ ،‬وﻧﺼﻴﺐ ﻛﻞ‬
‫ﱢ‬
‫اﻟﻔﴤ‬ ‫اﻟﻘ ﱠﴫ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻤﻌﺪان‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻜﺘﺒﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ أﺑﻨﺎﺋﻪ ُ‬
‫وﺳﻴﻔﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺼﻠﻮا ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻷﻃﺒﺎق اﻟﺨﺰﻓﻴﺔ املﺼﻨﻮﻋﺔ ﰲ أزﻧﻴﻚ ﺑﺎﻷﻧﺎﺿﻮل‪،‬‬
‫وﺑﻌﺾ اﻷدوات اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وﺣﺼﻠﺖ ﻛﻞ زوﺟﺔ ﻣﻦ زوﺟﺎﺗﻪ اﻟﺜﻼث ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻷﻃﺒﺎق‬
‫اﻟﺨﺰﻓﻴﺔ اﻷزﻧﻴﻜﻴﺔ واﻷدوات واﻷواﻧﻲ اﻟﻨﺤﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ووزﻋﺖ اﻟﺸﻤﻌﺪاﻧﺎت ﻋﲆ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻗﺪ‬

‫‪ 17‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ،١٠٣‬اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ‪ ٤٢٨–٤٢٢٫٤٢٠‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪ ،١٣٨–١٣٦‬وﻛﻞ واﺣﺪة‬

‫ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺣُ ﺠﺔ إﻋﺘﺎق ﻋﺒﺪ‪.‬‬
‫‪ 18‬اﻟﺪﺷﺖ ‪ ،١١٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠١١‬ﻫ‪١٦٠٢ /‬م‪.٢٦١ ،‬‬

‫‪207‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أدﱠى ﻫﺬا اﻟﺘﻮزﻳﻊ اﻟﻮدﱢي ُملﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﺒﻴﺖ إﱃ ﺗﺠﻨﱡﺐ اﻟﻮرﺛﺔ ﺑﻴﻊ ﺗﻠﻚ اﻷﺷﻴﺎء‪ ،‬وﺗﻮزﻳﻊ ﺛﻤﻨﻬﺎ‬
‫وَﻓﻖ اﻷﻧﺼﺒﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ‪19 .‬‬

‫)‪ (3-3‬ﺗﺠﺎوز ﻧﻄﺎق اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‬

‫ﻟﻘﺪ ﻛﺎن ﻛﻞ ﻓﺮد ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﻌﺮف ﻣﻮﻗﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻬﺮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺣﺴﺐ اﻟﻔﺌﺔ‬
‫اﻟﺘﻲ ﻳَﻨﺘﻤﻲ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻛﺎﻷﻗﺎرب‪ ،‬واﻟﺰوﺟﺎت واﻟﺠﻮاري واﻷﺑﻨﺎء‪ ،‬أو ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫اﻟﺬي ﺗﺮﺑﻊ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﲆ ﻗﻤﱠ ﺘﻪ ﻛﺮبﱟ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻣﻊ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻔﻮارق اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ ﺑني أﺑﻨﺎء‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺤﺪود اﻟﺘﻲ ﻳَﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﱰاﺗُﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﰲ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫وﺣﺪﻫﺎ ﻟﻢ ﺗُﺤﺪﱢد ﻣﺼري أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺼريﻫﻢ ﺗَﺤﺪﱠد ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺮﻛﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‬
‫املﺘﻐرية اﻟﺘﻲ ﺗﺮﻛﺖ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ذﻟﻚ اﻷﺛﺮ اﻟﺬي ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﱢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬
‫ﺗﺘﺒﱡﻌﻪ ملﺪى زﻣﻨﻲ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺣﺪﱠدﺗﻪ اﻟﻘﺪرات واﻟﻜﻔﺎءات اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻸﻓﺮاد اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻮﱠﻧﺖ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻟﻬﺮﻣﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺠﺎﻻت ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﺗﺘﱠﺴﻢ‬
‫ﺑﺎملﺮوﻧﺔ‪ ،‬وﺗَﺴﻤﺢ ﻟﻠﻔﺮد أن ﻳُﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻠﻤﺒﺎدرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ أن ﺗﺆﺗﻲ أ ُ ُﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬رﻏﻢ‬
‫اﻟﻔﻮارق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑني أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪.‬‬
‫وﺗﻜﺸﻒ دراﺳﺔ ﻧﺴﻖ اﻟﺰواج ﻋﻨﺪ أﺑﻨﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻋﻦ ﺗﻐري أوﺿﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬
‫وﻗﺖ ﻣُﺒ ﱢﻜﺮ ﻛﺎن أﻗﻞ اﺳﺘﻔﺎد ًة ﺑﺘﻐﻴري اﻷوﺿﺎع ﻋﻤﻦ ﺗﺰوج ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﰲ‬ ‫ﺗﺰوﱠج ﻣﻨﻬﻢ ﰲ ٍ‬
‫ذﻟﻚ اﻟﺰﻳﺠﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن أول ﻣﻦ ﺗﺰوﱠﺟﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﺮدوس وﺟﻤﻴﻌﺔ‪ ،‬اﻷوﱃ ﺑﻨﺖ ﺟﺎرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻨﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬وﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻛ ﱞﻞ‬
‫ﻣﻨﻬﻤﺎ ﰲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻨﺤﺪرون ﻣﻦ أﺻﻮل ﺣﻤﺼﻴﺔ‪ ،‬وﺗَﺮﺑﻄﻬﻢ ﺻﺪاﻗﺔ‬
‫وﻃﻴﺪة ﻣﻊ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن زوج ﺟﻤﻴﻌﺔ ﻫﻮ أﺣﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻤﱠ ﺘﻬﺎ ﻟﻴﲆ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ زوج‬
‫ﻓﺮدوس ﻓﻜﺎن ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺬي ﻳَﻨﺘﻤﻲ إﱃ أﺣﺪ ﻓﺮوع ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺒﻨﺘﺎن؛‬
‫ﺑﻨﺖ اﻟﺠﺎرﻳﺔ‪ ،‬وﺑﻨﺖ اﻟﺰوﺟﺔ اﻟﺤﺮة ﻣﻦ رﺟ َﻠني ﻳﺘﺴﺎوﻳﺎن ﰲ املﻨﺰﻟﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻟﻨﺎ‬
‫ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺌﻮل إﻟﻴﻪ وﺿﻊ أﺑﻨﺎء ا ُملﺴﺘﻮ َﻟﺪات‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺰوﺟﺎن ﻳَﺮﺗﺒﻄﺎن ﺑﺤﻤﺺ‪،‬‬
‫وﻳﻌﻤﻼن ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎﻧﺎ ﻳﻨﺘﻤﻴﺎن إﱃ داﺋﺮة ﻣﻐﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻫﻲ داﺋﺮة اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام‪.‬‬

‫‪ 19‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ،١٨٥٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م‪ ،‬ص‪.١٥٦–١٥٤‬‬

‫‪208‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫وﺑﺪأ ﻇﻬﻮر ﻧﺴﻖ آﺧﺮ ﻟﻠﺰواج ﻋﻨﺪ أﺑﻨﺎء أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ املﺮﺣﻠﺔ اﻷﺧرية ﻣﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬واﺳﺘﻤ ﱠﺮ ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ‪ .‬وﺣﺎﻟﺔ زواج اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺷﺘﻬﺮت ﺑﺎﺳﻢ ﺳﺘﻴﺘﺔ ﻻ ﺗﺨﻠﻮ‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮاﻓﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻬﺎ ﻫﻨﺎء اﻟﺠﻮرﺟﻴﺔ ﻣﻌﺘﻮﻗﺔ أﺣﺪ أﺻﺪﻗﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﺑﻨﻰ ﺑﻬﺎ‬
‫ﻋﺮﺿﺎ ﻟﻠﺰواج ﻣﻦ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻠﻘﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ )ﺳﺘﻴﺘﺔ(‬ ‫ﺑﻌﺪ وﻓﺎة زوﺟﻬﺎ‪ .‬وﻗﺒﻞ وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻔﱰة وﺟﻴﺰة ﱠ‬
‫رﺟﻞ أﻓﻀﻞ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ زوﺟَ ﻲ أﺧﺘَﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أرﺳﻞ »ﻣﻮﻻﻧﺎ ﻗﺎﴈ اﻟﻘﻀﺎة إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻓﻨﺪي اﺑﻦ‬
‫رﺳﻮﻻ إﱃ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﺤﻤﱠ ًﻼ ﺑﺎﻟﻬﺪاﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻴﺎﻗﻮت واﻟﺰﻣﺮد ﻃﺎﻟﺒًﺎ‬ ‫ً‬ ‫ﺿﻴﺎء اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ«‬
‫ﻳﺪﻫﺎ‪ 20 .‬وﻗﺪ َﻗﺒ َﻞ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﻄﻠﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﻣﺎت ﻗﺒﻞ إﺗﻤﺎم إﺟﺮاءات اﻟﺰواج‪ ،‬وﻧﻘﻞ ﻗﺎﴈ‬
‫ُ‬
‫اﻟﻘﻀﺎة إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﻓﻨﺪي إﱃ اﻟﺪﻳﺎر اﻟ ﱡﺮوﻣﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺎدت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻨﻈﺮ ﰲ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺰﻳﺠﺔ‪،‬‬
‫رﺑﻤﺎ ﻟﺘﺠﻨﻴﺐ اﻟﻔﺘﺎة اﻟﻘﺎﴏ ﻣﺸﻘﺔ اﻻﻏﱰاب ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﻷﻫﻞ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜَﺖ أن ﺗﺰوﺟﺖ ﻋﺎم‬
‫‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م — ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺑﻴﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ — ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ أﺣﺪ أﻣﺮاء ا ُملﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ اﻷﻣري‬
‫أﺣﻤﺪ اﺑﻦ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﴩﻳﻒ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ 21 ،‬وﺑﺬﻟﻚ دﺧﻠﺖ ﻓﺎﻃﻤﺔ )ﺳﺘﻴﺘﺔ( داﺋﺮة ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﺧﻼل‬
‫ﻈﺖ ﻋﲆ ﻫﺬا اﻻرﺗﺒﺎط ﰲ‬ ‫ﻫﺬه اﻟﺰﻳﺠﺔ ﻫﻲ داﺋﺮة اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬وﻗﺪ َ‬
‫ﺣﺎﻓ َ‬
‫زﻳﺠﺎﺗﻬﺎ اﻟﺜﻼث‪.‬‬
‫وﺗﺎﺑﻌﺖ أﺧﻮات ﺳﺘﻴﺘﺔ اﻷﺧﺮﻳﺎت ﺧﻄﺎﻫﺎ ﰲ اﻟﺰواج ﻣﻦ أﻓﺮاد اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ‬
‫ﺪن ﻷﻣﱠ ﻬﺎت ﻣﻦ ا ُملﺴﺘﻮ َﻟﺪات أو ﻣﻦ ُوﻟِﺪن ﻟﺰوﺟﺎت ﺣﺮاﺋﺮ‪ .‬ﻓﺘﺰوﺟﺖ أم اﻟﻬﻨﺎ )ﺑﻨﺖ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣَ ﻦ ُوﻟِ َ‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ( ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة اﻟﻘﺎﴈ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺑﻦ ﻣﻬﻠﻬﻞ اﻟﺠﻴﺰي‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﺗﺰوﺟﺖ آﻣﻨﺔ )ﺑﻨﺖ املﺴﺘﻮﻟﺪة رازﻳﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء( ﻣﻦ ﺷﻴﺦ اﻹﺳﻼم ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻣﻴﻨﻲ‬
‫اﻟﺤﻨﻔﻲ‪ .‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺠﻴﻞ ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺑﻨﺖ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ إﺣﺪى اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌﺔ ﺑﺎملﺠﺘﻤﻊ اﻟﻘﺎﻫﺮي ﻫﻮ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﻟﻘﺼﻴﺺ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﺷﻴﺦ‬
‫اﻟﺴﺎداﺗﻴﺔ اﻟﻮﻓﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬وﻫﻲ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ — إﱃ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺒﻜﺮﻳﺔ — أﻫﻢ وأﻏﻨﻰ‬
‫اﻟﻄﺮق اﻟﺼﻮﻓﻴﺔ ﰲ ﻣﴫ‪ 22 .‬وﻛﻤﺎ ﺣﺪث ﻣﻊ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﺑﻨﺎﺗﻪ داﺧﻞ‬
‫ﻟﺒﺜﻦ أن ﺗﺰوﱠﺟﻦ ﻣﻦ ﺧﺎرج ﺗﻠﻚ اﻟﺪاﺋﺮة ا ُملﻐ َﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻓﺸﻤﻠﺖ‬ ‫أوﻻ‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ َ‬ ‫داﺋﺮة اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺸﻮام ً‬
‫زﻳﺠﺎت ﺑﻌﺾ ﺑﻨﺎﺗﻪ وﺣﻔﻴﺪاﺗﻪ رواﺑﻂ ﻣُﺼﺎﻫﺮة ﻣﻊ أﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﴩاﺋﺢ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻤُﺠﺘﻤﻊ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮي‪ .‬وﻛﺎن إﻳﻘﺎع اﻟﺘﻐري ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺴﺎء اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﺑﻄﻴﺌًﺎ‪.‬‬

‫‪ 20‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م‪ ،٣١٧ ،‬ص‪.٢٥١-٢٥٠‬‬

‫‪ 21‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٧٢٣٫١٠٧‬ص‪.١٠٧‬‬
‫‪ 22‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٩٢٫١١٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٤١‬ﻫ‪١٦٣١ /‬م‪ ،‬ص‪٣٧‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٠٦٫١٣٧‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٧٠‬ﻫ‪/‬‬
‫ ‪١٦٥٩‬م‪ ،‬ص‪٧٨-٧٧‬؛ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٣٢٤٫١٢٦‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٥٨‬ﻫ‪١٦٤٨ /‬م‪ ،‬ص‪.٩٩‬‬

‫‪209‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻇ ﱠﻞ ﺻﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — اﻟﺬي ﻋﻤﱠ ﺮ ﺑﻌﺪه ردﺣً ﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن — ﻳُﺆﺛﺮ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﻣﺎرس ﺑﻬﺎ أﺑﻨﺎؤه ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻟﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻔﺎد ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ املﻨﺎﻓﻊ اﻟﺘﻲ ﺟ َﻠﺒﻬﺎ ﻟﻬﻢ اﺳﻢ‬
‫أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﰲ ﻣﺠﺎل املﺼﺎﻫﺮة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﺑني أﺑﻨﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻳﺒﺪو — ﰲ املﺼﺎدر اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ — ﻗﻮيﱠ اﻟﺸﻜﻴﻤﺔ ﺳﻮى إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ اﺑﻨﻪ أو ﺑﻨﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻜﱪﻳﺎت‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ أم اﻟﻬﻨﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻗﺎﴏًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﻮﰲ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﺎم ‪١٦٢٤‬م‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ورﺛﺖ‬
‫ُﺪرﻛﺔ ملﺎ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻊ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻣ ً‬
‫ِ‬ ‫ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ ﻗﻮة ﺷﺨﺼﻴﺘِﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣُﻌﺘﺰ ًة‬
‫ﻣﻦ وراء اﺳﻢ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ وﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‪ .‬وﻳﺘﱠﻀﺢ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﻴﻐﺔ ﻋﻘﻮد‬
‫زواﺟﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ أدرﺟﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد واﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﻓﺮض ﺿﻮاﺑﻂ ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ ﻋﲆ‬
‫ﺳﻠﻮك اﻟﺰوج‪ ،‬ﺳﻮاء ﰲ ﻋﻘﺪ زواﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ ﻓﺎرﳼ ﻋﺎم ‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م‪ ،‬أو زواﺟﻬﺎ‬
‫ﻣﻦ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة ﻋﺎم ‪١٠٤١‬ﻫ‪١٦٣١ /‬م‪ 23 .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ وردت ﺑﻌﻘﻮد‬
‫ﺗﺘﻤﴙ — إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ — ﻣﻊ ﻣﺎ ﺟﺮى اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﺣﻴﻨﺌﺬٍ‪ ،‬وﺗُﺸري‬ ‫ﱠ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬
‫ﻋﻘﻮد اﻟﺰواج ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ إﱃ أﻧﻪ ﻛﺎن ﺷﺎﺋﻌً ﺎ ﺑني اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺤﺮﻓﻴﱢني إﺿﺎﻓﺔ ﺑﻨﺪَﻳﻦ أو‬
‫ﺛﻼﺛﺔ ﺑﻨﻮد ﰲ ﻋﻘﻮد اﻟﺰواج ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺗﻌﺪﱡد اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﴫ اﻟﺰواج‬
‫ﻋﲆ زوﺟﺔ واﺣﺪة‪ ،‬وﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺴﻜﻦ اﻟﺬي ﻳﻘﻴﻢ ﺑﻪ اﻟﺰوﺟﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﺗُﺤﺪﱢد — أﺣﻴﺎﻧًﺎ‬
‫— اﻟﻨﻔﻘﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺰوﺟﺔ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن إدراج ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﴩوط ﰲ ﻋﻘﺪ زواج أم اﻟﻬﻨﺎ‬
‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ ملﺎ ﺟﺮى اﺗﺒﺎﻋﻪ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﰲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻷﺣﻮال‪ ،‬وﺗﻠﻚ ﻇﺎﻫﺮة ﺗُﺤﺴﺐ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﺿﻊ‬
‫ﻌﺎﴏات ﱠ‬
‫ﻟﻬﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻲ ﻟﻠﻨﺴﻮة ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﻮال اﻟﻨﺴﺎء ا ُمل ِ‬
‫ﺣﻖ اﻟﻄﻼق واﻟﺰواج ﻣﺮ ًة‬ ‫ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ وإﻧﺠﻠﱰا‪ .‬وﺗُﺸري دراﺳﺔ ﻋﻦ املﺮأة ﰲ إﻧﺠﻠﱰا إﱃ أن ﱠ‬
‫أﺧﺮى — ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ — اﻟﺬي ﺗﻘ ﱠﺮر ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻗﺎﻧﻮن أﺻﺪره اﻟﱪملﺎن‪،‬‬
‫ﻛﺎن ﻗﺎﴏًا ﻋﲆ اﻷزواج اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺜﺒﺘﻮن ﻋﲆ زوﺟﺎﺗﻬﻢ ارﺗﻜﺎب اﻟﺰﻧﺎ‪24 .‬‬

‫وﻟﻜﻦ اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﻌﻘﻮد زواج أم اﻟﻬﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ — ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ — أﻛﺜﺮ إﺣﻜﺎﻣً ﺎ‬
‫ُﻮﺿﺢ ذﻟﻚ ﻋﻘﺪ زواﺟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻮﻻﻧﺎ اﻟﻘﺎﴈ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﴩوط اﻟﺘﻲ ﺟﺎءت ﺑﺎﻟﻌﻘﻮد اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻳ ﱢ‬
‫ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ املﻬﻠﻬﻞ اﻟﺠﻴﺰي‪ ،‬ﻛﺎﺗﺐ اﻟﺨﺰﻳﻨﺔ اﻟﻌﺎﻣﺮة‪ ،‬ﻋﺎم ‪١٦٣١‬م‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن‬

‫‪ 23‬ﺗﺪﻟﻨﺎ وﺛﺎﺋﻖ املﺤﻜﻤﺔ اﻟﴩﻋﻴﺔ ﻋﲆ أن ﻋﺪد اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻔﺮس ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻛﺎن أﻗﻞ ﻣﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﰲ أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬وﻟﻌﻞ ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ إﱃ اﻟﺤﺮوب اﻟﺘﻲ دارت ﺑني اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني‬
‫واﻟﺼﻔﻮﻳﱢني‪.‬‬
‫‪.Kathrine Rogers, “Feminism in Eighteenth Century England,” Urbana 1982, p. 9 24‬‬

‫‪210‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻟﻠﺮﺟﻞ زوﺟﺘﺎن ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬إﺣﺪاﻫﻤﺎ ﺗُﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﺠﻴﺰة واﻷﺧﺮى ﺑﻤﴫ )اﻟﻘﺎﻫﺮة(‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ‬
‫ﻣُﺴﺘﻮ َﻟﺪة‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻗﺒﻠﺖ أم اﻟﻬﻨﺎ أن ﺗﺘﺰوﱠﺟﻪ ﻣﻊ ﻋﻠﻤﻬﺎ ﺑﺰﻳﺠﺎﺗﻪ اﻷﺧﺮى‪ ،‬ورﺑﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ﻳﺘﴪى ﺑﻮاﺣﺪة ﻣﻦ‬‫ﱠ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺰواج اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﺎﺷﱰﻃﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻻ ﻳﺘﺰوﱠج ﺑﺄﺧﺮى‪ ،‬وﻻ‬
‫اﻟﺠﻮاري؛ وأﻻ ﻳُﻠﺰﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺴﻜﻨﻰ ﻣﻊ زوﺟﺘَﻴﻪ ﰲ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ‪ ،‬أو ﺣﺘﻰ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن‬
‫إﻗﺎﻣﺘﻬﻤﺎ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺑﻨﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﺣﺘﻰ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻌﺪﱡد اﻟﺰوﺟﺎت — أن‬
‫ﺗﻀﻊ ﻣﺎ ﺷﺎءت ﻣﻦ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﻋﲆ ﺳﻠﻮك اﻟﺰوج‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ أﺻﺤﺎب املﻨﺎﺻﺐ اﻟﻜﺒرية‪،‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻗﺪرﺗﻬﺎ ﻋﲆ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﻷوﺿﺎع ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﴩوط‬
‫ﻏري اﻟﻌﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺿﺎﻓﺘﻬﺎ إﱃ اﻟﻌﻘﺪ‪ ،‬إﱃ ﺟﺎﻧﺐ ﺑﻨﻮده اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻌﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺿﺎﻓﺖ أم‬
‫ﱠ‬
‫إﺣﺪاﻫﻦ‬ ‫اﻟﻬﻨﺎ إﱃ ﻋﻘﺪ اﻟﺰواج ﺑﻨﺪًا ﻳُﻠﺰم اﻟﺰوج ﺑﺎﺗﺒﺎع اﻟﻌﺪل ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳ ﱢ‬
‫ُﻔﻀﻞ‬
‫ﻋﲆ ﻏريﻫﺎ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺘﺰام أﺧﻼﻗﻲ — وﻟﻴﺲ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴٍّﺎ — ﰲ اﻹﺳﻼم‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﻻ‬
‫ﺗﻨﺺ ﴏاﺣﺔ ﻋﲆ ﻋﻘﺎب اﻟﺰوج اﻟﺬي ﻳَﺤﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﺒﺪأ اﻟﻌﺪل ﰲ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ زوﺟﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أﺧﺬت‬ ‫ﱡ‬
‫أم اﻟﻬﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﻋﲆ ﻋﺎﺗﻘﻬﺎ — ﺑﺈﺿﺎﻓﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻠﺰﻣً ﺎ ﻟﻠﺰوج‪ ،‬وﻳﺠﻌﻞ اﻟﻄﻼق‬
‫ﺣﻘﻬﺎ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﻹﺧﻼل ﺑﻪ‪ ،‬واﺷﱰﻃﺖ ﰲ اﻟﻌﻘﺪ أﻻ ﻳﺒﻴﺖ اﻟﺰوج ﻟﻴﻠﺘني ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘَني ﺧﺎرج‬ ‫ﻣﻦ ﱢ‬
‫ﺑﻴﺘﻬﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدًا ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة دون ﻋﺬر ﴍﻋﻲ‪ ،‬ودون إذن ﻣﻦ أم اﻟﻬﻨﺎ وأﻣﻬﺎ وأﺧﻴﻬﺎ‪25 .‬‬
‫ٍ‬
‫ﻃﺎ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﻨﺎدر أن ﻧﺠﺪ ﺑني املﺌﺎت ﻣﻦ ﻋﻘﻮد اﻟﺰواج اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻨﻬﺎ ﺳﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ ﴍو ً‬
‫ﻋﲆ ﻫﺬه اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ اﻹﺣﻜﺎم واﻟﺘﺸﺪﱡد ﻣﻊ اﻟﺰوج‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﻔﺴريه ﺑﻤﺎ ﻛﺎن ﻷم اﻟﻬﻨﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻃﺎﻏﻴﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺠﺎه اﻟﺬي اﺳﺘﻤﺮ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻪ‪.‬‬
‫ﻮﻓﺮ ﻟﻨﺎ املﺼﺎدر اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎﻫﺎ ﻓﺮﺻﺔ إﻣﻌﺎن اﻟﻨﻈﺮ ﰲ املﻈﺎﻫﺮ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﺗُ ﱢ‬
‫ﻆ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻨﺮى ﻛﻴﻒ ﺷ ﱠﻜﻠﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺣ ﱠ‬
‫— أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﺧﺎرج ﻧﻄﺎق اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﱰاﺗﺒﻲ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﺗُﻮﺟﺪ إﺷﺎرات ﺑﺴﺠﻼت‬
‫املﺤﻜﻤﺔ ﺗُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ أن ﻧﺮى ﻣﺎ وراء اﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣﻦ املﻈﺎﻫﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﻟﺤﻴﺎة‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ دﻓﻌﻪ اﻟﺸﻮق إﱃ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ اﺑﻦ ﻳُﻌﻴﻨﻪ ﰲ ﻛﻬﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬وﻋﻠﻤُﻪ ﺑﻌﺠﺰ‬
‫وﻟﺪه زﻛﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﺗﺤﻘﻴﻖ ذﻟﻚ ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬إﱃ أن ﻳَﻌﺘﻤﺪ ﻛﺜريًا ﻋﲆ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺮﻳﻘﺎت‬
‫— ﺻﻬﺮه واﺑﻦ أﺧﺘﻪ ﻟﻴﲆ — ﰲ رﻋﺎﻳﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻣﻦ ﻋُ ﻤﺮه‪.‬‬
‫وﻣﻊ ﺗﻨﺎﻗﺺ ﻃﺎﻗﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﻛﺎن ﻳَﺰداد اﻋﺘﻤﺎده أﻛﺜﺮ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻋﲆ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‬

‫‪ 25‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٩٢٫١١٤‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٤١‬ﻫ‪١٦٣١ /‬م‪ ،‬ص‪.٣٧‬‬

‫‪211‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻹدارة أﻣﻮره‪ ،‬وﺗﺤﻤﱡ ﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‪ ،‬وو ﱠﻛﻠﻪ ﻋﻨﻪ رﺳﻤﻴٍّﺎ أﻣﺎم املﺤﻜﻤﺔ ﻟﺘﻮﱄ‬
‫أﻣﻮر اﻟﺘﺠﺎرة ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وأﴍﻛﻪ ﰲ ﺷﺌﻮن أﻋﻤﺎﻟﻪ أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﺎم وﻗﻔﻪ ﻋﺎم ‪١٦١٩‬م‬
‫ﻋني أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت ﻧﺎﻇ ًﺮا ﻟﻠﻮﻗﻒ ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺘﻮﱃ إدارﺗﻪ وﻣﺮاﻗﺒﺔ إﻳﺮاداﺗﻪ وﻣﴫوﻓﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫ُ‬
‫وﻣﺮاﻋﺎة إﻧﻔﺎﻗﻬﺎ وﻓﻖ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﺤﺠﺔ اﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻟﻪ ﺣﻖ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺪﺧﻞ ﻋﲆ املﻨﺘﻔﻌني‬
‫ﺧﺼﻪ ﺑﻬﺎ ﺧﺎﻟﻪ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻌﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ .‬وﻳﻮﺿﺢ ذﻟﻚ ﻣﺪى اﻟﺜﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫املﺮض إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ،‬وﺣﺎل ﺑﻴﻨﻪ وﺑني اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺗﻮﱃ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت إدارة أﻋﻤﺎﻟﻪ ﻛﻠﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻮﱃ‬
‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺗﻪ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ورﻋﺎﻳﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎﻓﺄه إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺠﻌﻠﻪ ﴍﻳ ًﻜﺎ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ ﰲ اﻻﻧﺘﻔﺎع‬
‫ﺑﻮﻗﻒ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﻜﱪى‪ ،‬وﻫﻲ ﻣﻴﺰة ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻬﺎ ﺻﻬﺮه اﻵﺧﺮ زوج اﺑﻨﺘﻪ ﻓﺮدوس‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة‬
‫أﺧﺮى‪ ،‬اﺣﺘ ﱠﻞ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت ﻣﻜﺎن اﻻﺑﻦ ﻋﻨﺪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬واﻋﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻋﺘﻤﺎدًا‬
‫ﺗﺎﻣٍّ ﺎ‪ ،‬ﰲ ٍ‬
‫وﻗﺖ ﻛﺎن ﻓﻴﻪ اﺑﻨﻪ زﻛﺮﻳﺎ ﻗﺎﴏًا‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤ ﱠﺪ ﻟﻪ ﻳﺪ اﻟﻌﻮن‪.‬‬
‫ورﻏﻢ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﱰاﺗﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ داﺧﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒري اﻟﺬاﺗﻲ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﻔﺲ ﺗﻘﻮم ﺑﻪ زوﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﺰوﺟﺎت‪ ،‬أو واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺎت‪ ،‬اﻟﺬي ﻳَﺒﻠﻎ درﺟﺔ اﻟﺘﺄﺛري‬
‫ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﺗُﺸري ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣُﺘﻔﺮدة ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬
‫إﱃ ﻋﺎم ‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م إﱃ ﺑﺮوز ﻇﺎﻫﺮة ﻫﺎﻣﺔ ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺎﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‪ ،‬ذات ﺻﻠﺔ‬
‫ﺑﱰﻛﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ وﻓﺎﺗﻪ ﻋﺎم ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺛﻼث ﺑﻨﺎت ﺑﺎﻟﻐﺎت ﻣﻦ‬
‫ﺑني ﻋﴩة أﺑﻨﺎء‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺤﺎدﻳﺔ ﻋﴩة ﻓﻘﺪ وﻟﺪت ﺑﻌﺪ وﻓﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﺗﻮﱃ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‬
‫اﻟﻘ ﱠﴫ‪ ،‬وﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺪ أوﴅ ﺑﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ وﻓﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫)اﺑﻦ أﺧﺘﻪ وﺻﻬﺮه( اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ ﻋﲆ ُ‬
‫ﻣﺮض ﻋُ ﻀﺎل ﰲ ذي اﻟﺤﺠﺔ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ﺧﴚ دﻧ ﱠﻮ أﺟﻠﻪ‪ ،‬وﻓ ﱠﻜﺮ ﰲ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﺻﺎﺑﻪ‬
‫اﻟﻘ ﱠﴫ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ أﺣﺪ ﻛﺘﺎب املﺤﻜﻤﺔ إﱃ ﺑﻴﺘﻪ ﻟﻴﻌﺪ وﺛﻴﻘﺔ ﺗﺴﺠﻞ‬ ‫ﻣﺼري أﺑﻨﺎﺋﻪ ُ‬
‫ﺑﺴﺠﻼت املﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻔﺎدﻫﺎ ﺗﻨﺼﻴﺐ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت وﺻﻴٍّﺎ ﻋﲆ أﺑﻨﺎﺋﻪ زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬وزﻳﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪،‬‬
‫وﻃﺎﻫﺮة‪ ،‬وآﻣﻨﺔ‪ ،‬وﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬وﺳﺘﻴﺘﺔ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ إﱃ اﻟﺠﻨني اﻟﺬي ﺗﺤﻤﻠﻪ ﻣﺴﺘﻮﻟﺪﺗﻪ ﺻﺎﻳﻤﺔ‬
‫اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺣﻖ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت ﻣﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء ﻟﻸﻣﻼك‪ ،‬وﻋﻘﺪ اﻟﺼﻔﻘﺎت‬
‫ﻧﻴﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬واﻹﻧﻔﺎق ﻋﲆ ﻛﺴﻮﺗﻬﻢ دون ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ أو ﺗﺒﺬﻳﺮ‪ ،‬ﺣﺘﻰ إذا ﺑﻠﻐﻮا ﺳﻦ اﻟﺮﺷﺪ‪ ،‬ﺳ ﱠﻠﻢ‬
‫ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻧﺼﻴﺒﻪ اﻟﴩﻋﻲ ﻣﻦ اﻹرث‪ 26 .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺜﻼث ﺳﻨﻮات‪،‬‬ ‫ٍّ‬
‫أﺣﺴﻮا أﻧﻪ ﻳﺴﺘﻐ ﱡﻞ أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬
‫اﻟﻘ ﱠﴫ ﺑﺤﺪﱠة ﻋﲆ وﺻﺎﻳﺔ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬وﻟﻌﻠﻬﻢ ﱡ‬ ‫اﻋﱰض اﻟﻮرﺛﺔ ُ‬
‫ملﺼﻠﺤﺘﻪ‪ ،‬رﻏﻢ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺗﴫﱡﻓﺎت ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺿﻊ ﺷﻜﻮﻛﻬﻢ‪ .‬ﻓﺈذا ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺷﺄن‬

‫‪ 26‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٤١٤٫١٠٣‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣١‬ﻫ‪١٦٢١ /‬م‪ ،‬ص‪.١٣٥‬‬

‫‪212‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫ﻮﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وأن اﻟﺮﺟﻞ أﺳﺎء‬ ‫أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻨﻲ أن ﺛﻘﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻏري ﻣَ ِ‬
‫ً‬
‫وﻛﻴﻼ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﺪﻳﺮ وﻻء أﺣﻤﺪ ﻟﻪ‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈن زﻳﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﺖ أول ﻣﻦ أرﺳﻠﺖ‬
‫أﻋﻠﻦ أﻧﻬﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﺳﻦ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﻋﴩة‪ ،‬وأﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗَﻌُ ﺪ ﻗﺎﴏًا‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫َ‬ ‫إﱃ اﻟﻘﺎﴈ‬
‫أن ﺗﺘﻮﱃ إدارة ﻧﺼﻴﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﱰﻛﺔ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻮاﻓﻖ اﻟﻘﺎﴈ ﻋﲆ ﻃﻠﺒﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺎ َ‬
‫ﻟﺒﺚ إﺧﻮﺗﻬﺎ‬
‫ﺑﻮﻗﺖ ﻗﺼري َ‬
‫ﻟﺤﻘﺖ ﺑﻬﻢ آﻣﻨﺔ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ وﻓﺎﺿﻠﺔ وﻓﺎﻃﻤﺔ )ﺳﺘﻴﺘﺔ( أن ﺣﺬوا ﺣﺬوﻫﺎ‪ ،‬وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻓﺄﺻﺒﺤﻮا ﻣُﺴﺘﻘ ﱢﻠني ﻣﺎﻟﻴٍّﺎ‪ ،‬رﻏﻢ اﻋﱰاض ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ 27 .‬وﻗﺪ أﺛﺒﺘﺖ اﻷﻳﺎم ﺻﺤﺔ ﻧﻈﺮﺗﻬﻢ إﱃ‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬ﻓﺘُﺸري إﺣﺪى اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻧﻈﺮﺗﻬﺎ املﺤﻜﻤﺔ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺴﻨﻮات إﱃ إﻫﻤﺎﻟﻪ‬
‫إدارة وﻗﻒ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻧﺎﻇ ًﺮا ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻻ رﻳﺐ أن ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﺳﺘﻄﺎﻋَ ﺖ —‬
‫ﺑﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻓِ ﻄﻨﺔ — أن ﺗﺪرك ﺑﴪﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻊ اﻷﺑﻨﺎء إﱃ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﻤَ ﺤﻜﻤﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺨ ﱡﻠﺺ ﻣﻦ وﺻﺎﻳﺔ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬رﻏﻢ أن ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻢ )ﻓﺎﺿﻠﺔ‪ ،‬وﻓﺎﻃﻤﺔ »ﺳﺘﻴﺘﺔ«‪ ،‬وآﻣﻨﺔ( ﻟﻢ‬
‫أن اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﰲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳُﻘﺪر ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وﻳَﻤﻴﻞ إﱃ ﺣﻞ‬ ‫ﻳﻜﻦ ِﻣﻦ ﺑﻨﺎﺗﻬﺎ‪ .‬ﻏري ﱠ‬
‫ﱠ‬
‫ﻄﺎ‪ ،‬وﻛﺎﻧﺖ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫املﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﱰاﴈ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ أﻣ ًﺮا ﺑﺴﻴ ً‬
‫ملﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻫﺬا إذا ﺻﺢﱠ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ ﻣﻦ أن أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت ﻛﺎن ﻳﺴﺘﻐ ﱡﻞ أﻣﻮال اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ﻟﺼﺎﻟﺤﻪ‪ .‬ﻓﻜ ﱠﻠﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎع اﻟﻮرﺛﺔ اﻻﺳﺘﻘﻼل ﺑﺄﻧﺼﺒﺘﻬﻢ ﻣﺒﻜ ًﺮا ﻛﺎن ذﻟﻚ أﻓﻀﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
‫ﻟﻬﻢ‪.‬‬

‫)‪ (4-3‬ﺗﻔﺮق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وإﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻣﻮرﻫﺎ‬

‫ﻟﻘﺪ ﺟﻤﻊ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺣﻮﻟﻪ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻛﺒرية‪ ،‬ورﺗﱠﺐ أﻣﻮرﻫﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺗَﻌﻜِﺲ‬
‫وﺿﻌﻪ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ،‬وﻟﻠﻮﻓﺎء ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻄ ﱠﻠﺒﻪ ذﻟﻚ اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺣﺎﺟﺎت‪ .‬وأدﱠت وﻓﺎﺗﻪ إﱃ اﺧﺘﻼل‬
‫ﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ؛ ﱠ‬
‫ﻷن ﻏﻴﺎﺑﻪ ﺟﻌﻞ اﻹﺑﻘﺎء ﻋﲆ اﻟﺰوﺟﺎت واملﺴﺘﻮﻟﺪات واﻷﺑﻨﺎء ﻣﻌً ﺎ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﱰﺗﻴﺐ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﺑﻤﻜﺎن‪ .‬واﺗﱠﻀﺢ ذﻟﻚ ﻓﻮ ًرا‪ ،‬واﺗﺨﺬ اﻟﺘﻌﺒري ﻋﻨﻪ ﻋﺪة ﺳﺒﻞ … ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ‬
‫ﻳﺸﻐﻞ ﻣﻜﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻛﺮبﱟ ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ؛ ﱠ‬
‫ﻷن وﻟﺪه اﻟﻮﺣﻴﺪ زﻛﺮﻳﺎ ﻛﺎن ﻗﺎﴏً ا‪ ،‬وﻟﻌﻞ أﺧﺎه ﻳﺎﺳني‬
‫ﻟﻢ ﻳﺸﺄ أن ﻳﻠﻌﺐ ذﻟﻚ اﻟﺪور‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺴﻨﻮات املﻌﺪودات اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺧﻴﻪ ﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﻓﻘﺪ ﺟﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﻢ وﻟﺪه اﻟﺸﺎب ﻋﻤﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺚ ﻳﺎﺳني‬ ‫ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎﻷﺣﺰان واﻵﻻم؛ إذ َ‬

‫‪ 27‬اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ‪ ٤٨١٫٣٨‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م‪ ،‬ص‪٣٢٤‬؛ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ٣٩٢٫٣٩‬ص‪،٣٩٣–٢٥٤‬‬

‫ص‪ ،٣٩٥–٢٥٤‬ص‪.٢٥٥‬‬

‫‪213‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫أن ﻣﺎت ﻋﺎم ‪١٠٤١‬ﻫ‪١٦٣١ /‬م‪ ،‬ﻛﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت — ﺻﻬﺮ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ —‬
‫أن ﻳﻜﺴﺐ ﺛﻘﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺒﺪو أن اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻣ ﱠﺮت — ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﺘﱠﺴﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﻠﻖ واﻻﺿﻄﺮاب إﱃ ﺣني‪ ،‬ﺛﻢ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن اﺳﺘﻘﺮت أﺣﻮاﻟﻬﺎ ﰲ ﻇﻞ ﺗﺮﺗﻴﺒﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻈﺎت املﺮﻳﺮة ﰲ ﺣﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻛﻬﻢ ﻟﺒﻴﺖ درب اﻟﺸﱪاوي اﻟﺬي ﻗﻀﻮا‬
‫ﻓﻴﻪ ﺳﻨﻮات ﻃﻮال‪ ،‬وﻟﻌﺐ اﻷﺑﻨﺎء ﰲ ﻓﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﺴﻨﻮات ﻗﻼﺋﻞ‪ 28 .‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﺗ ﱠﻢ ﺗﺄﺟري اﻟﺒﻴﺖ‪ ،‬ﻟﺘﻄﻮي ﺑﺬﻟﻚ ﺻﻔﺤﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎن ﺗﺮك اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬي ﻗﴣ‬
‫ﻓﻴﻪ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻌﻈﻢ وﻗﺘﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻔ ﱡﺮق اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻤﻌﻬﺎ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺣﻮﻟﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬إذ‬
‫ﻣﺜﻼ — إﱃ ﺑﻴﺖ‬ ‫اﺗﺠﻪ ﻛ ﱞﻞ ﻣﻨﻬﻢ إﱃ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺴﻜﻦ آﺧﺮ ﻳُﻨﺎﺳﺒﻪ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻘﻠﺖ ﺑﺪرة — ً‬
‫ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺠرية‪ ،‬وﺑﻘﻴﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ وزﻛﺮﻳﺎ وأم اﻟﻬﻨﺎ وﻃﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﺒﻴﺖ اﻵﺧﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﻊ‬
‫ﺑﺪرب اﻟﻄﺎﺣﻮن‪ .‬وﻻ ﻧﻌﺮف ﺷﻴﺌًﺎ ﻋﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘﻪ روﻣﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ رﺑﻤﺎ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﱃ ﻣﺴﻜﻦ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ ﺻﺎﻳﻤﺔ اﻟﺒﻴﻀﺎء — اﻟﺘﻲ أﺷﺎﻋﺖ اﻟﺪفء ﰲ اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻣﻦ ﻋﻤﺮ‬
‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ — أن ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻣﻦ أﺣﺪ أﻣﺮاء أوﺟﺎق املﺘﻔ ﱢﺮﻗﺔ‪ ،‬أﻣﺎ آﻣﻨﺔ ﺑﻨﺖ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻣﻦ إﺣﺪى‬
‫ﺑﺒﻴﺖ ﻛﺎن ﻳﻤﻠﻜﻪ واﻟﺪﻫﺎ ﺑﺨﻂ اﻟﺨﺮﺷﺘﻒ‪.‬‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﻟﺪاﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ وﻗﺘًﺎ ﻣﺎ ٍ‬
‫واﺗﱠﺨﺬ اﻟﺠﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ آل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺗﺮﺗﻴﺒًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬أو ﻳﺎﺳني أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬أو زﻛﺮﻳﺎ‪ ،‬أو ﻏريﻫﻢ ﻣﻦ أزواج ﺑﻨﺎت اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ‬
‫ﺗﻤﺮﻛﺰ ﺣﻮل ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ؛ إذ ﺟﻤﻌﺖ اﻷرﻣﻠﺔ اﻟﻌﺠﻮز أوﻻدﻫﺎ وأﺣﻔﺎدﻫﺎ ﺣﻮﻟﻬﺎ؛ ﻓﻘﺪ أدﱠى‬
‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺗﺮﻛﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﲆ ﻋﺪد ﻛﺒري ﻣﻦ اﻟﻮرﺛﺔ إﱃ ﺗﺤﺠﻴﻢ ﺛﺮوة ﻛﻞ ورﻳﺚ؛ وﻣﻦ ﺛﻢ أﺻﺒﺢ‬
‫ﺗﺠﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎء وأﺣﻔﺎد ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﰲ ﺑﻴﺖ واﺣﺪ أﻣ ًﺮا ﴐورﻳٍّﺎ‪.‬‬
‫وﻛﺎن وراء ﻋﻤﻠﻴﺔ إﻋﺎدة ﺗﺮﺗﻴﺐ أﻣﻮر اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺎورة ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ أم اﻟﻬﻨﺎ اﻟﺘﻲ ﺑﺎدرت‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺮ َة ﻋﻤﻞ ﻳﺘﱠﺼﻞ ﺑﺄﺻﻮل‬ ‫ﺑﺈﺣﻜﺎم ﺳﻴﻄﺮﺗﻬﺎ ﻋﲆ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ُ‬
‫ُﻮﺿﺤﺎن دورﻫﺎ ﰲ إﻋﺎدة ﻫﻴﻜﻠﺔ ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺴﻠﻮك املﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻋَ ﻘﺪا زواج أم اﻟﻬﻨﺎ ﻳ ﱢ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﰲ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺎت وأواﺋﻞ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن دورﻫﺎ أﺳﺎﺳﻴٍّﺎ‬
‫ﰲ ﺗﺸﻜﻴﻞ ِﺑﻨﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ذات اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷﻣﻮﻣﻲ‪ ،‬املﺘﻤﺮﻛﺰة ﺣﻮل اﻷم‪ .‬وﺟﺎء ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ ﺿﻤﻦ‬
‫ﴍوط ﻋﻘﺪي زواج أم اﻟﻬﻨﺎ؛ ﻓﻘﺪ واﻓﻖ اﻟﺰوﺟﺎن اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ واﺑﻦ املﻬﻠﻬﻞ — ﻛ ﱞﻞ ﰲ ﻋﻘﺪ‬
‫زواﺟﻪ ﻣﻨﻬﺎ — أن ﻳﻌﻴﺶ ﰲ ﺑﻴﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻛﺎن زﻛﺮﻳﺎ ﻳُﻘﻴﻢ ﻣﻊ أﻣﻪ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ‪،‬‬

‫‪ 28‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٨٠٧٫٦٧٫١١١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٨‬ﻫ‪١٦٢٨ /‬م‪ ،‬ص‪١٩‬و‪.٢٤٣‬‬

‫‪214‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫وﻛﺎن ﻣﺘﺰوﺟً ﺎ‪ ،‬وﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ زوﺟﺘﻪ ﺑﻨﻔﺲ اﻟﺒﻴﺖ‪ 29 .‬وﺗﺠ ﱠﻠﺖ ﻋﻨﺎﴏ ﺳﻠﻄﺔ اﻷم ﻣﻦ اﻟﺒﻨﺪ اﻟﺬي‬
‫ﻧﺺ ﻋﲆ ﻗﺒﻮل اﻟﺰوج ﺑﺈرادﺗﻪ اﻟﺤﺮة أن ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ أﻣﻬﺎ وأﺧﻴﻬﺎ وﺷﻘﻴﻘﺎﺗﻬﺎ وأزواﺟﻬﻦ‪،‬‬ ‫ﱠ‬
‫دون إﺛﺎرة املﺸﺎﻛﻞ‪ .‬ﻓﺠﺎء ﺑﺎﻟﻨﺺ‪» :‬ﻗﺮر اﻟﺰوج … أﻧﻪ ﻣﺘﻰ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ ﻛﻨﻒ ﺷﻘﻴﻘﻬﺎ‪،‬‬
‫أو ﻛﻨﻒ أﻣﻬﺎ ﺑﻐري رﺿﺎﻫﺎ وواﻟﺪﺗﻬﺎ وﺷﻘﻴﻘﻬﺎ املﺬﻛﻮرﻳﻦ‪ ،‬أو ﺗﴬﱠ ر ﻣﻦ واﻟﺪﺗﻬﺎ وأﺧﻴﻬﺎ‬
‫وأزواﺟﻬﻦ وأﺗﺒﺎﻋﻬﻦ … وأﺑﺮأﺗﻪ ﻣﻦ ﻗﺮش واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﺆﺧﺮ ﺻﺪاﻗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﺣني‬ ‫ﱠ‬ ‫وأﺧﻮاﺗﻬﺎ‬
‫ً‬
‫ذﻟﻚ ﻃﺎﻟﻘﺎ ﻃﻠﻘﺔ واﺣﺪة …«‬
‫ُﻌني ﻣﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻋﲆ‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ رﺑﺔ ﺑﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻘﺪر ﻣ ﱠ‬
‫وﻟﺪﻫﺎ وﺑﻨﺎﺗﻬﺎ وأزواﺟﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻋُ ﻤﺮت ﻛﺜريًا ﺑﻌﺪ ﻫﻨﺎء وﺑﺪرة وروﻣﻴﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻋﺎﺷﺖ ﻟﱰى‬
‫َﻜﱪون وﻳﺘﺰوﱠﺟﻮن‪ ،‬وﺗﻮ ﱠﻟﺖ إدارة ﺷﺌﻮن اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻛﺮﺑﺔ ﻟﺒﻴﺘِﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺄﻣُﺮ ﻓﺘﻄﺎع‪ ،‬وﻳُﻠﺒﻲ‬‫أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻳ ُ‬
‫اﻟﺠﻤﻴﻊ رﻏﺒﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻋﺎش ﺗﺤﺖ ﻛﻨﻔﻬﺎ زﻛﺮﻳﺎ وزوﺟﺘﻪ وأوﻻده‪ ،‬وأم اﻟﻬﻨﺎ وزوﺟﻬﺎ‪ ،‬ﺛ ﱠﻢ وﻟﺪﻫﺎ‬
‫اﻟﺼﻐري ﻣﺤﻤﺪ‪ .‬وﻛﺎن ﻳﻘﻊ ﺑﺠﻮار ﺑﻴﺘﻬﺎ املﻨﺰل اﻟﺬي ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻴﻪ ﺟﻤﻴﻌﺔ وزوﺟﻬﺎ أﺣﻤﺪ‬
‫ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬اﻟﺬي ﻛﺎن إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻗﺪ ﺑﻨﺎه ﻻﺑﻨﺘِﻪ‪ ،‬وﺟﻌَ ﻞ ﻟﻪ ﺑﺎﺑًﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺒﻴﺖ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ .‬واﺳﺘﻤ ﱠﺮت‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺗﺰاول ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻛﻨﺎﻇﺮة ﻟﻮَﻗﻒ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻮﱃ أﻣﺮ اﻹﻳﺮادات واملﴫوﻓﺎت‬
‫اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻋﺎوﻧﺖ أﺑﻨﺎءﻫﺎ ﻋﲆ رﻋﺎﻳﺔ أﻣﻼﻛﻬﻢ‪ ،‬ﻣُﺴﺘﻔﻴﺪﻳﻦ ﰲ ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﱪﺗﻬﺎ‪.‬‬
‫وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻊ ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺎﻟﻴٍّﺎ ﻛﺴﺎﺑﻘﻪ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن اﻧﺘﻬﻰ ﺑﻌﺪ ﻋﺪة ﺳﻨﻮات‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬
‫ﺗﻠﻘﺘﻬﺎ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ‪ .‬وﻓﺎة اﺑﻨﺘﻬﺎ أم اﻟﻬﻨﺎ ﺣﻮاﱄ ﻋﺎم ‪١٠٤٥‬ﻫ‪١٦٣٥ /‬م‬ ‫اﻟﺼﺪﻣﺔ اﻷوﱃ اﻟﺘﻲ ﱠ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺎ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬‫)ﺛﻢ ﻟﺤﻖ ﺑﻬﺎ وﻟﺪﻫﺎ اﻟﺼﻐري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﻗﻠﻴﻞ(‪ .‬ﻓﺘﺄﺛﱠﺮ اﻟﺒﻴﺖ ﺑﻔﻘﺪﻫﺎ ﺗﺄﺛ ًﺮا ً‬
‫اﻟﻘﺪرة ﻋﲆ ﺗﺠﻤﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ وﺗﻘﻮﻳﺔ اﻟﺮواﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﺮص‬ ‫ﻗﺪ ورﺛﺖ ﻋﻦ أﺑﻴﻬﺎ ُ‬
‫ﻃﻔﻠﺔ ُرزق ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻜﻮارث‬ ‫ٍ‬ ‫زﻛﺮﻳﺎ — ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ — أن ﻳُﻄﻠﻖ اﺳﻤﻬﺎ ﻋﲆ‬
‫وﻟﺤﻖ ﺑﻬﺎ زوﺟﻬﺎ‬‫َ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻋﺎم ‪١٠٥٣‬ﻫ‪١٦٤٣ /‬م‪،‬‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣُﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬إذ ﻣﺎﺗﺖ ﺟﻤﻴﻌﺔ ً‬
‫أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت ﻋﺎم ‪١٠٥٧‬ﻫ‪١٦٤٧ /‬م اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت املﺤﻮرﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻟﻮﻗﺖ‬
‫ﻃﻮﻳﻞ‪ 30 .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ — ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ — ﰲ اﻟﺴﺘﻴﻨﻴﺎت ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻫﺎ‪ ،‬ﺗﻌﺎﻧﻲ اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔ‬
‫واﻟﻮﻫﻦ‪ ،‬وﺗَﻌﺘﻤﺪ ﻛﺜريًا ﻋﲆ زﻛﺮﻳﺎ ﰲ ﺗﴫﻳﻒ أﻣﻮرﻫﺎ‪ ،‬وﺿﻌﻒ ﻧﻔﻮذﻫﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴٍّﺎ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ‬
‫أن ﻣﺎﺗﺖ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻨﺤﻮ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات‪.‬‬

‫‪ 29‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٩٨٩٫١١٥‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٤٢‬ﻫ‪١٦٣٢ /‬م‪ ،‬ص‪.١٩٩‬‬

‫‪ 30‬اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪ ٢١٥٫١٢١‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٥٣‬ﻫ‪١٦٤٣ /‬م‪ ،‬ص‪.٤٣‬‬

‫‪215‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫)‪ (5-3‬ﻋﺎﺋﻠﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ :‬اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻳﺤﻴﻰ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮازق‬
‫)‪ (١‬اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ )ﺗﺰوج ﻣﻦ ﻟﻴﲆ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗُﻮﰲ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬روﻣﻴﺔ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻣﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ(‪.‬‬

‫اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺣﻤﺪ )ﺗُﻮﰲ ‪١٠٠٥‬ﻫ‪١٥٩٦ /‬م(‪.‬‬

‫)‪ (١‬اﻟﺨﻮاﺟﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ )ﺗُﻮﰲ ‪.(١٦٢٤/ ١٠٣٤‬‬
‫)‪ (٢‬اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻳﺎﺳني )ﺗُﻮﰲ ‪١٠٤٢‬ﻫ‪١٦٣٢ /‬م(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬ﻟﻴﲆ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬أﺣﻤﺪ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒﻲ‬
‫ﻋﺮﻳﻘﺎت(‪.‬‬
‫)‪ (٤‬ﺳﻴﺪة اﻟﻜﻞ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺤﻤﴢ(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬ﺑﺪور‪.‬‬

‫)‪ (6-3‬اﻟﺨﻮاﺟﺔ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫اﻟﺰوﺟﺎت‬
‫ﺑﺪرة ﻋﺮﻳﻘﺎت )ﺗُﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ ‪١٠٤٤‬ﻫ‪١٦٣٤ /‬م(‪.‬‬ ‫)‪(١‬‬
‫روﻣﻴﺔ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫)‪(٢‬‬
‫ﻋﻄﻴﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻨﺖ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻷﺣﻴﻤﺮ )ﺗُﻮﻓﻴﺖ ‪١٠٦٣‬ﻫ‪١٦٥٢ /‬م(‪.‬‬ ‫)‪(٣‬‬
‫ﻫﻨﺎء اﻟﺒﻴﻀﺎء )ﺗُﻮﻓﻴﺖ ﻗﺒﻞ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م(‪.‬‬ ‫)‪(٤‬‬

‫اﻷﺑﻨﺎء‬
‫)‪ (١‬ﻓﺮدوس )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻋﻄﻴﺔ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬اﻟﻘﺎﴈ ﺷﻬﺎب اﻟﺪﻳﻦ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫ﺣﺠﺎزي(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬ﺟﻤﻴﻌﺔ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ أﺣﻤﺪ ﻋﺮﻳﻘﺎت‪ ،‬ﺗُﻮﻓﻴﺖ ‪١٠٥٣‬ﻫ(‪.‬‬
‫)‪ (٣‬أم اﻟﻬﻨﺎ )ﺗﺰوﺟﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻘﺰوﻳﻨﻲ‪ ،‬اﻟﻘﺎﴈ ﺷﻤﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ‬
‫املﻬﻠﻬﻞ‪ ،‬ﺗُﻮﻓﻴﺖ ‪١٠٤٥‬ﻫ(‪.‬‬

‫‪216‬‬
 ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﰲ ﺑﻴﺖ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫)‪ (٤‬زﻳﻦ اﻟﺘﺠﺎر )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﻘﺎﴈ اﺑﻦ املﻬﻠﻬﻞ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺧﺘﻬﺎ أم اﻟﻬﻨﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٥‬زﻛﺮﻳﺎ )ﺗُﻮﰲ ‪١٠٨٠‬ﻫ‪١٦٦٩ /‬م(‪.‬‬
‫)‪ (٦‬ﻓﺎﺿﻠﺔ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﲇ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺸﻤﴘ(‪.‬‬
‫)‪ (٧‬ﻃﺎﻫﺮة )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺨﻮاﺟﺔ ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ اﻟﻮراق(‪.‬‬
‫)‪ (٨‬ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﺸﻬرية ﺑﺴﺘﻴﺘﺔ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻷﻣري أﺣﻤﺪ ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ املﺘﻔﺮﻗﺔ‪،‬‬
‫اﻷﻣري ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻴﻮان‪ ،‬اﻷﻣري ﺑﺸري أﻏﺎ(‪.‬‬
‫)‪ (٩‬آﻣﻨﺔ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ أﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺗﺎج اﻟﺪﻳﻦ اﻷﻣﻴﻨﻲ(‪.‬‬
‫)‪ (١٠‬ﻓﺎﻃﻤﺔ )ﻣﺎﺗﺖ ﻃﻔﻠﺔ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م(‪.‬‬
‫)‪ (١١‬ﺻﺎﻟﺤﺔ )وﻟﺪت وﻣﺎﺗﺖ رﺿﻴﻌﺔ ‪١٠٣٤‬ﻫ‪١٦٢٤ /‬م(‪.‬‬

‫زﻛﺮﻳﺎ ﺑﻦ إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬

‫)‪ (١‬ﻛﺮﻳﻤﺔ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ ﺷﻴﺦ ﺳﺠﺎدة اﻟﺴﺎدات اﻟﻮﻓﺎﺋﻴﺔ أﺑﺎ اﻟﻘﺼﻴﺺ ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب ﻋﺎم‬
‫‪١٠٥٨‬ﻫ‪١٦٤٨ /‬م(‪.‬‬
‫)‪ (٢‬أم اﻟﻬﻨﺎ )ﺗﺰوﱠﺟﺖ اﻟﺸﻴﺦ زﻳﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﺑﻦ اﻟﻘﺎﴈ أﺣﻤﺪ ﺣﺠﺎزي ﰲ‬
‫‪١٠٨٨‬ﻫ‪١٦٧٧ /‬م(‪.‬‬

‫‪217‬‬
 ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‬

‫ﺣﺼﺎد اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫ﻇﺎ‪ ،‬ﺟﻠﺐ ﻟﻪ‬ ‫ﺗﻐريًا ﻣﻠﺤﻮ ً‬

‫ﺗﻐريت أﺣﻮال إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ — ﻋﲆ ﻣ ﱢﺮ ﺳﻨﻮات اﻟﻌﻤﺮ — ﱡ‬ ‫ﱠ‬
‫املﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺜﺮوة واﻟﻮﺟﺎﻫﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﺟﺎء ذﻟﻚ ﺛﻤﺮة ﻟﻌﺪد ﻣﻦ املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬
‫اﻟﻨﺎﺟﺤﺔ‪ .‬وﻛﺎن — ﰲ ﻧﻔﺲ اﻟﻮﻗﺖ — ﻣُﻌﺎﴏً ا ﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﻐريات اﻟﻌﺎملﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة اﻟﺘﻲ‬
‫ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛريﻫﺎ ﻋﲆ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬إذ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺗﺸﻬﺪ ازدﻳﺎدًا ﰲ ﻛﺜﺎﻓﺔ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري‬
‫اﻟﺪوﱄ واﻹﻗﻠﻴﻤﻲ‪ ،‬ﺷﺄﻧﻬﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﺷﺄن ﻏريﻫﺎ ﻣﻦ املﺮاﻛﺰ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﻜﱪى‪ .‬وملﺎ ﻛﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‬
‫ﺗﺎﺟ ًﺮا ﻛﺒريًا ﻟﺪﻳﻪ ﺷﺒﻜﺎت ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣﻤﺘﺪﱠة إﱃ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﺘﻠﻚ اﻷوﺿﺎع‪،‬‬
‫ﻛﺘﺄﺛﱡﺮ ﻏريه ﻣﻦ ﺗﺠﺎر اﻟﻬﻨﺪ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﺠﺎﺑﻮا ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ املﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﻬﻨﺪﻳﺔ ﰲ‬
‫ﻣﺜﻼ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺠﺎر أوروﺑﺎ اﻟﺬﻳﻦ واﺟﻬﻮا ازدﻳﺎد اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻟﻠﺴﻜﺎن اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻮق ً‬
‫ﺗﻴﴪت أﺣﻮاﻟﻬﻢ املﻌﻴﺸﻴﺔ‪ .‬ورﻏﻢ أن اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﻳﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس‬ ‫ﱠ‬
‫ﻋﴩ‪ ،‬اﺳﺘﻤﺮت اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑني اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴني واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ملﺎ‬
‫ﻳَﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻘﺮﻧني ﻣﻦ اﻟﺰﻣﺎن ﻋﲆ أﺳﺎس اﻟﻨﺪﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻋﲆ أﺳﺎس ﻫﻴﻤﻨﺔ ﻃﺮف ﻋﲆ‬
‫ﻃﺮف آﺧﺮ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﻮن ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن — ﰲ ﺗﻠﻚ املﺮﺣﻠﺔ — ﻳﻬﺘﻤﱡ ﻮن ﺑﴩاء اﻟﺴﻠﻊ‬
‫اﻻﺳﺘﻬﻼﻛﻴﺔ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ ﺣﺎﺟﺔ زﺑﺎﺋﻨﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﲆ ﴍاء اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ اﻟﻌﺪﻳﺪة ذات املﺼﺎدر‬
‫املﺘﻨﻮﻋﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻬﺘ ﱠﻢ أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﻮاق ﻟﺘﴫﻳﻒ املﻨﺘﺠﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪ ،‬إﻻ ﰲ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ وﻣﺎ ﺑﻌﺪه‪.‬‬
‫وﻳﺪﻋﻮﻧﺎ ﻫﺬا إﱃ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻵراء املﺘﻌ ﱢﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة واﻹﻧﺘﺎج ﰲ ﻫﺬا‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻷوروﺑﻲ ﰲ أﺳﻮاق اﻟﺘﻮاﺑﻞ اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ‪ ،‬وإﻗﺎﻣﺔ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺒﺤﺮي ﻋﱪ‬
‫اﻷﻃﻠﻨﻄﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻟﺘﻠﻚ اﻷﺣﺪاث اﻟﻬﺎﻣﺔ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﻟﺒﺜﺖ أن أدﱠت‬
‫إﱃ اﻟﻬﻴﻤﻨﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎرﻳﺔ‪ .‬ﻏري أن دراﺳﺔ ﻧﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺗُﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﲆ ﺗﻔﺴري‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ﻓﻬﻢ ﺗﻠﻚ‬ ‫وﺗﺤﻠﻴﻞ ﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﺎﻹﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ً ،‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫اﻷﺣﺪاث ﻋﲆ أﻧﻬﺎ ﻗﺪ دﻓﻌﺖ ﺑﺎﻟﴩق اﻷوﺳﻂ ﺧﺎرج إﻃﺎر اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬وأدﱠت إﱃ دﻣﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎد‪،‬‬
‫وﺗﺒﺪد ﺛﺮوات ﺗﺠﺎر اﻹﻗﻠﻴﻢ؛ ﻷن ذﻟﻚ اﻟﻨﺸﺎط ﻟﻢ ﻳﺘﺄﺛﱠﺮ ﺑﺎﻟﺘﻐﻠﻐﻞ اﻷوروﺑﻲ ﰲ اﻷﺳﻮاق‬
‫أﻳﻀﺎ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻷﺧﺮى‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣُﺤﺒ ً‬
‫ﻄﺎ‬ ‫اﻵﺳﻴﻮﻳﺔ وﺣﺪه‪ ،‬وإﻧﻤﺎ ﺗﺄﺛﺮ ً‬
‫ﻄﺎ ﻟﻪ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺮﺻﺪ ﺑﻌﺾ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‬ ‫ﻟﻠﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ ،‬وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻵﺧﺮ ﻣﻨﺸ ً‬
‫اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ أﺛﱠﺮت ﻋﲆ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ ﺟﻨﻮب وﺷﻤﺎل اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ‪ ،‬وﻧَﺪ ُرس ﻣﺪى ﺗﺄﺛريﻫﺎ‬
‫ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻧﻨﻈﺮ إﱃ اﻗﺘﺼﺎد اﻟﴩق اﻷوﺳﻂ‬ ‫أو ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻬﺎ ﰲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺗﻠﻚ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت‪ً ،‬‬
‫ﺗﻐريات ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻧﻘﻴﺾ‬ ‫ﻣﺘﺨﻠﻔﺎ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﱡ‬‫ً‬ ‫ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ .‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره اﻗﺘﺼﺎدًا ﺳﻠﺒﻴٍّﺎ‬
‫اﺧﺘﺺ وﺣﺪه ﺑﺎﻟﺘﻐري‪.‬‬ ‫ﱠ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻷوروﺑﻲ اﻟﺬي‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗُﺘﻴﺢ ﻟﻨﺎ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ وﺿﻊ ﻣﴫ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ‬
‫اﻟﺘﺠﺎري ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ؛ ﻓﺮﻏﻢ أن اﻧﻀﻤﺎم ﻣﴫ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺣﻮﱠﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻹﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ ﻛﱪى إﱃ ﻣﺠ ﱠﺮد وﻻﻳﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻ ﻧﺘﻮ ﱠرط ﰲ اﻟﺘﻌﻤﻴﻤﺎت اﻟﺘﻲ ﺗُﺸري‬
‫إﱃ ﺗﻬﻤﻴﺶ ﻣﴫ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﻓﻌﻞ أﺣﺪ املﺆ ﱢرﺧني‪ ،‬ﻓﺬﻛﺮ أن ﻣﴫ ﺗﺤﻮﻟﺖ إﱃ ﺳﺎﺣﺔ ﺧﻠﻔﻴﺔ‬
‫ﻟﻺﻣﱪاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ 1 .‬ﻓﺎﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﻓﺮﺿﺖ ﻋﲆ ﻣﴫ ﺑﻌﺪ ﺿﻤﱢ ﻬﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺘﻀﻤﱠ ﻦ ﺗﻬﻤﻴﺸﻬﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ وﺗﺠﺎرﻳٍّﺎ؛ ﻓﻘﺪ اﺳﺘﻔﺎدت ﻣﴫ ﻣﻦ اﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ إﱃ‬
‫املﺠﺎل اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬أو ﻣﺎ أﺳﻤﺎه ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺣﺜني ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ؛ ﻓﻘﺪ‬
‫ﻗﻮﻳَﺖ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺑﻼد اﻟﺸﺎم‬
‫واﻷﻧﺎﺿﻮل — ﻓﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﻘﺮﻧني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ — ﴍﻳﻜﺘَني ﺗﺠﺎرﻳﺘَني ملﴫ‬
‫ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﺘﺎ ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺒﻼد اﺳﺘﻬﻼ ًﻛﺎ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎت املﴫﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻜﺮ واملﻨﺴﻮﺟﺎت‪،‬‬
‫ﻋﺎﻣﻼ ﻫﺎﻣٍّ ﺎ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ِﺳ َﻠﻊ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬
‫ً‬ ‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺰﻳﺎدة اﻟﺴﻜﺎﻧﻴﺔ ﰲ ﻣﺪن ﺗﻠﻚ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن ﻣﴫ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻮﻻﻳﺔ املﻬﻤﱠ ﺸﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻃﺎ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪَت ﻋﲆ إﺿﻔﺎء اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬ورﻏﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ أﻧﻤﺎ ً‬
‫اﻹدارة اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻛﺎن اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﻳﺘﺄﺛﱠﺮ ﺑﺎﻟﻌﻮاﻣﻞ‬
‫اﻟﺸﻘﺔ ﺑني ﻣﴫ وﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬وملﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ اﻟﺴﻜﺮ‬ ‫املﺤﻠﻴﺔ واﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ،‬رﺑﻤﺎ ﻟﺒُﻌﺪ ﱡ‬
‫ﻇﺎ‬‫ﻋﺎﻣﻼ ﻣﻠﺤﻮ ً‬
‫ً‬ ‫ذات وﺟﻮد ﺗﺎرﻳﺨﻲ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻤﴫ — ﻋﲆ ﺳﺒﻴﻞ املﺜﺎل — ﻓﺈن ذﻟﻚ ﻛﺎن‬
‫ﰲ اﻟﻨﻬﻮض ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬وﻇ ﱠﻠﺖ اﻟﻄﺮق اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬

‫‪Michael Winter, “Egyptian Society Under Ottoman Rule,” 1517–1798, London 1992, p. 1‬‬
‫‪.253‬‬

‫‪220‬‬
 ‫ﺣﺼﺎد اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫اﻟﺘﻲ رﺑﻄﺖ اﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﺎملﻐﺮب وأﻓﺮﻳﻘﻴﺎ واﻟﺒﺤﺮ اﻷﺣﻤﺮ وﺳﻴﻨﺎء واﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻣﻄﺮوﻗﺔ‪.‬‬
‫واﻟﻮاﻗﻊ أن اﻟﻨﺸﺎط ازداد ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﺮق ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻧﻀﻤﺎم ﻣﴫ إﱃ ﻋﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫إن اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﻫﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﻛﺎن ﻟﻬﺎ أﺛﺮﻫﺎ ﻋﲆ‬ ‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وﻳُﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل ﱠ‬
‫وأن اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرة واﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫إﻗﻠﻴﻢ اﻟﺒﺤﺮ املﺘﻮﺳﻂ ﻛﻠﻪ‪ ،‬ﱠ‬
‫ﻣﺠ ﱠﺮد ﺣﻮادث ﻣﻨﻌﺰﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﺗﻄﻮر إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ واملﻨﺴﻮﺟﺎت اﻟﻜﺘﺎﻧﻴﺔ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق‬
‫ﻜﺸﻒ ﻋﻨﻪ‬ ‫واﺳﻊ‪ ،‬وﺗﺠﺎرة اﻟﺒﻦ اﻟﻌﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺻﺪاﻫﺎ وراء ﺣﺪود ﻣﴫ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺗَ ِ‬
‫اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ‪ .‬وﻣﺎ ﺗُﺒﻴﱢﻨﻪ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ اﻵن‪ ،‬ﻫﻮ ﺗﻨﻮع اﻷﻧﻤﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫وأﻫﻤﻴﺔ اﻷﺣﻮال املﺤﻠﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﰲ إﻃﺎر اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻫﺬا اﻟﺘﻨﻮﱡع ﺑني وﻻﻳﺔ‬
‫ﻆ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜني‬ ‫وأﺧﺮى‪ ،‬ﺳﻮاء ﻛﺎن ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻄﻮر ﺗﺎرﻳﺨﻲ أم ﻋﻮاﻣﻞ ﺟﻐﺮاﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺤ َ‬
‫ﻆ ﺑﺎﻫﺘﻤﺎم اﻟﺒﺎﺣﺜني ﰲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ درﺳﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏري اﻷوروﺑﻲ ﻛﻜﺘﻠﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤ َ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﻗ ﱠﻠﻠﻮا ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﻔﻮارق ﺑني اﻟﻮﻻﻳﺎت وﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﺒﻌﺾ‪ .‬وﺗُ ﱢﺒني اﻟﺪراﺳﺔ ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫ﻄﺎ ﺟﻠﺐ ﺗﺤﻮﱡﻻت ﻫﺎﻣﺔ إﱃ إﻗﻠﻴﻢ‪ ،‬اﻋﺘُﱪ ﻫﺎﻣﺸﻴٍّﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫أن ﺛﻤﺔ اﻗﺘﺼﺎدًا ﻧﺸ ً‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ اﻷوروﺑﻲ ﻋﲆ ﺣ ﱟﺪ ﺳﻮاء‪.‬‬
‫ودراﺳﺔ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻊ ﺑني ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‬
‫ﻧﻮاح؛ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌ ﱠﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎر ذاﺗﻬﻢ‪،‬‬
‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﻠﻴﻞ ﻧﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر ﻳُﻤﻜﻦ ﺗﱪﻳﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﻋﺪة ٍ‬
‫اﺗﺠﺎﻫﺎ ﻟﻪ أﻫﻤﻴﺔ ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺗﺠﺎوز‬ ‫ً‬ ‫واملﻜﺎﻧﺔ اﻟﺘﻲ اﻛﺘﺴﺒﻮﻫﺎ ﺧﻼل اﻟﺤﻘﺒﺔ‪ ،‬ﻳُﻌ ﱡﺪ ذﻟﻚ‬
‫ﻧﻔﻮذﻫﻢ — ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ — ﺣ ﱠﺪ ﺗﺤﺴني وﺿﻌﻬﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎدي إﱃ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﺑﻤُﺨﺘﻠﻒ‬
‫أﺑﻌﺎدﻫﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺨﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ أﺛﺮى اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ أو اﻟﺪﻣريي أو اﻟﺮوﻳﻌﻲ أو اﻟﺸﺠﺎﻋﻲ‪ ،‬اﻫﺘﻤﻮا ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ ذات اﻟﻨﱠﻔﻊ اﻟﻌﺎم؛‬
‫ﻹﺑﺮاز وﺟﺎﻫﺘﻬﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬وأﻗﺎﻣﻮا ﻋﻼﻗﺎت ﻣﻊ ﻣُﺨﺘﻠﻒ ﻓﺌﺎت اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ‪ ،‬ورﺗﱠﺒﻮا‬
‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻﺔ — ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻴﻮت اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻮا ﻓﻴﻬﺎ وﻫﻴﻜﻞ اﻟﻌﺎﺋﻼت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻮﻫﺎ —‬
‫ﻟﺘﺘﱠﻔﻖ ﻣﻊ أوﺿﺎﻋﻬﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪.‬‬
‫وﺳﺎﻋﺪت ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ا ُملﺘﻐرية اﻟﺘﺠﺎر ﻋﲆ أن ﻳﱰﻛﻮا ﺑﺼﻤﺎﺗﻬﻢ ﻋﲆ ﻣﴪح اﻷﺣﺪاث‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ازدﻳﺎد ﺗﻮ ﱡرﻃﻬﻢ املﺒﺎﴍ أو ﻏري املﺒﺎﴍ ﰲ اﻷﺣﺪاث اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬
‫اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻋﻨﺪﺋ ٍﺬ ﻟﻢ ﺗُﺪﺧِ ﻞ اﻧﻘﻼﺑًﺎ ﻋﲆ اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻈ ﱠﻠﺖ اﻟﻨﺨﺒﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‬
‫ﱡ‬
‫— ﻣﻦ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني واملﻤﺎﻟﻴﻚ — ﺗَﺤﺘ ِﻜﺮ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬وﺟﺎء اﻟﺘﺠﺎر واﻟﻌﻠﻤﺎء ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ،‬ﻏري ﱠ‬
‫أن‬
‫اﻟﻀﻌﻒ اﻟﺬي ﴎى ﰲ ﻗﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬أﺗﺎح اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻣﺎم اﻟﺘﺠﺎر اﻟﻮﻃﻨﻴﱢني ﻟﺘﺤﺴني أوﺿﺎﻋﻬﻢ‬

‫‪221‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﺘﺠﺎرة ﺗﻌﻨﻲ أن اﻟﺘﺠﺎر ﺗﻤﺘﱠﻌﻮا ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ ﻗﻠﺔ ﱡ‬
‫إدارة أﻣﻮرﻫﻢ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ رأوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻔﻊ ﻟﻬﻢ‪.‬‬
‫ودراﺳﺔ ﺣﻴﺎة أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺗﺮاﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر‪ ،‬ﺗُﻌﻴﻨﻨﺎ ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻈﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑني اﻟﺘﺠﺎرة‬
‫أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺎﻷرﺑﺎح اﻟﺘﻲ‬ ‫ً‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﺰراﻋﺔ واﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎن أوﻟﺌﻚ اﻟﺘﺠﺎر ﻳﻬﺘﻤﱡ ﻮن‬
‫ﻳﻤﻜﻦ ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻀﻊ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫املﺤﲇ اﻷﺧﺮى‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﴫ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺗ ﱠﻢ ﺑﻬﺎ اﻟﺮﺑﻂ ﺑني اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ وﻣﻈﺎﻫﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻣﺜﻼ — ﺗﻢ ﺗﻄﻮﻳﻊ اﻟﺘﺠﺎرة ﺣﺘﻰ ﺗُﻮاﻛﺐ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ِﺳ َﻠﻊ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ‪ :‬اﻟﺒُﻦ أو‬ ‫واﻟﻴﻤﻦ — ً‬
‫اﻟﺴﻜﺮ أو املﻨﺴﻮﺟﺎت‪ .‬وﺣﻘﻴﻘﺔ اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وأﺑﻨﺎء ﺟﻴﻠﻪ ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ‬
‫ﻟﻔﻬ ِﻢ اﻷﺣﻮال اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻓﺘﻮﺿﺢ ﻟﻨﺎ أن دواﻓﻊ‬ ‫واﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ذات ﻣﻐ ًﺰى ﻛﺒري َ‬
‫اﻟﺘﻐري ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﺣﻔﺰﺗﻬﺎ زﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺑﻌﻴﻨِﻬﺎ‪ .‬وﺟﺎءت اﻻﺳﺘﺜﻤﺎرات‬ ‫ﱡ‬
‫ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ واﻹﻧﺘﺎج اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ﻟﺨﺪﻣﺔ أﻫﺪاف أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺒﻴﻊ أو ﺗﺼﺪﻳﺮ ﺗﻠﻚ‬
‫ً‬
‫ﻧﺎﻗﺼﺎ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴ َﻠﻊ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ملﻨﺘﺠﺎت ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻋﲆ أﻗﻞ ﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ،‬ﻏري أن ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻳﻈ ﱡﻞ‬‫ﱢ‬
‫ﺗﻐريات ﻣﻮازﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻟﻢ ﻧَﺪرس اﻷوﺿﺎع اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ واﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﻔﱰض أﻧﻪ ﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ ﱡ‬
‫أﻧﻮاع املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﱠ ﺖ زراﻋﺘﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ اﻷﻫﻤﻴﺔ ﺑﻤﻜﺎن دراﺳﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻨﺘﺠﺎت رﺋﻴﺴﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻛﺎملﻨﺴﻮﺟﺎت — وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻜﺘﺎن — اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗُﻤﺜﱢﻞ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ‪ ،‬وﺳﻠﻌﺔ ﺗﺤﺘﻞ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﺑني اﻟﺼﺎدرات اﻷﺧﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﺑني اﻟﻘﺮﻧَني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪.‬‬
‫ُ‬
‫اﻟﺘﻮاﻓﻖ وﺗﻄﻮﻳﻊ‬ ‫وﻟﺠﺄ اﻟﺘﺠﺎر إﱃ ﻣﺎ ﻳ ﱢ‬
‫ُﻮﻓﺮه املﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻣﻦ وﺳﺎﺋﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬
‫اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻸوﺿﺎع ا ُملﺘﻐرية ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ … ﻓﻜﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳﺘﻌﺎﻣَ ﻠُﻮن‬
‫ﻣﻊ ﴍﻛﺎء وﻳَﺴﺘﺨﺪﻣﻮن ﻧﻈﻤً ﺎ ذات أﺻﻮل ﻣﺘﻨﻮﱢﻋﺔ ﺗَﻨﺘﻤﻲ إﱃ أﻗﺎﻟﻴﻢ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﰲ ﻧﻔﺲ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺎرﺳﻮا ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻈﺎم ﺗﻘﻠﻴﺪي‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﻮا اﻷدوات اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﻬﻴﺎﻛﻞ‬
‫واملﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻤﻲ إﱃ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺎﺋﻤﺔ — ﰲ ﻣُﻌﻈﻤﻬﺎ — ﻣﻨﺬ‬ ‫ﱠ‬
‫زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ورﻏﻢ ﻣﺎ ﻧﻌﺮف ﻋﻦ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﻴﻮد‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ اﻷدوات واﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻲ‬
‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ أﻗﻞ ﺗﺰﻣﱡ ﺘًﺎ ﻣﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻈﻦ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻬﻢ اﻟﻮﺿﻊ ﺑﺼﻮرة‬
‫أﻓﻀﻞ إذا اﻋﺘﱪﻧﺎﻫﺎ أﻃ ًﺮا ﺗﺪور داﺧﻠﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﺷﻜﺎل اﻟﻌﻤﻞ‪ ،‬أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﻣُﻌﻮﻗﺎت‬
‫ﻟﻠﻤُﺒﺎدرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ‪ .‬وﻻ ﺷﻚ أن اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺗﻀﻤﻦ ﻓﺮض ﻗﻮاﻋﺪ ﺳﻠﻮﻛﻴﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ذﻟﻚ‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘ ﱠﻢ ﻋﲆ ﺣﺴﺎب املﺒﺎدرة اﻟﻔﺮدﻳﺔ ﺑﺄيﱢ ﺣﺎل ﻣﻦ اﻷﺣﻮال‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫املﺘﻐرية ﻟﺘﺘﻼءم ﻣﻊ ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ ﻗﺪ ﻃﻮﻋﺖ ﻟﻸوﺿﺎع‬
‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‪.‬‬

‫‪222‬‬
 ‫ﺣﺼﺎد اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫أن اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﺘﺠﺎر ﰲ ﻇ ﱢﻠﻬﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ — أﺣﻴﺎﻧًﺎ — ﻗﻮاﻋﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﻏري ﱠ‬
‫ﻓﻜﺎن اﺳﺘﺜﻤﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﺰراﻋﺔ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻳﺘﻢ ﰲ ﺣﺪود ﻣﻌﻴﱠﻨﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎرات أﺑﻮ‬
‫ﻃﺎﻗﻴﺔ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻣﺪى زﻣﻨﻴٍّﺎ ﺑﻌﻴﺪًا‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ املﺒﺎﻟﻎ اﻟﻜﺒرية اﻟﺘﻲ اﺗﺨﺬت ﺷﻜﻞ اﻟﻘﺮوض‬
‫َﺴﺘﺜﻤﺮ أﻣﻮاﻟﻪ ﰲ زراﻋﺔ ﻗﺼﺐ اﻟﺴﻜﺮ ﻃﺎملﺎ ﻛﺎن‬ ‫أو ﻣﻘﺪﻣﺎت ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻠﻊ‪ .‬ﻓﻜﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻳ ِ‬
‫ﻳﻘﺪر ﺣﺠﻢ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﲆ اﻟﺴﻜﺮ ﰲ اﻷﺳﻮاق‪ ،‬وﻳُﺪرك ﻗﺎﺑﻠﻴﺔ اﻟﺴﻮق اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻋﲆ اﺳﺘﻴﻌﺎب‬
‫ﺗﻐريت اﻟﻈﺮوف ﰲ اﻟﻌﺎم اﻟﺘﺎﱄ‪ ،‬ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﺤﻮل اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ إﱃ‬ ‫اﻹﻧﺘﺎج‪ ،‬ﻓﺈذا ﱠ‬
‫ﻣﺠﺎل آﺧﺮ‪ ،‬دون أن ﻳﺘﻜﺒﱠﺪ ﺧﺴﺎﺋﺮ ﻛﺒرية‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻛﺎن اﻧﺘﻘﺎل رأس املﺎل ﻣﻦ املﺪﻳﻨﺔ إﱃ‬
‫اﻟﺮﻳﻒ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ املﻨﺘﺞ‪ ،‬ﻟﻪ ﻓﻮاﺋﺪ ﺟﻤﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴ ﱠﻜﺮ ﺑﻤﻌﺪﱠﻻت ﻛﺒرية ملﺪة‬
‫ﺗﺰﻳﺪ ﻋﲆ اﻟﻘﺮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﻣﺜﺎل أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻟﻢ ﻳﻬﺘﻤﱡ ﻮا — ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ —‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﺜﻤﺎر ﻃﻮﻳﻞ اﻷﻣﺪ ﻧﺴﺒﻴٍّﺎ‪ ،‬رﻏﻢ اﻫﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‪.‬‬
‫ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻌ ﱠﺮﺿﺖ أﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻘﻴﻮد ذات ﻃﺒﻴﻌﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬ورﻏﻢ ﱠ‬
‫أن‬
‫ﺨﻀﻊ ﻟﺴﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺘﻰ زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬وﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ اﻟﺘﺠﺎر ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻢ ﺗَ َ‬
‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬دون أن ﻳﺘﻌ ﱠﺮﺿﻮا ﻟﺘﺪﺧﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻓﻘﺪ ﻛﺎن ﻋﻠﻴﻪ إﻧﻔﺎق ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮال‬
‫ﻋﲆ اﻷﻏﺮاض اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴُﴩﻛﻮن ﺑﻌﺾ رﺟﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ ﺗﺠﺎرﺗﻬﻢ‪ ،‬أو ﻳُﻘﺮﺿﻮﻧﻬﻢ املﺎل‪،‬‬
‫ﻷن ذﻟﻚ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ اﺿﻄﺮار اﻟﺘﺎﺟﺮ إﱃ اﻗﺘﻄﺎع‬ ‫ﻣﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺗﺄﺛريه ﻋﲆ ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ اﻟﺘﺠﺎري؛ ﱠ‬
‫ﻨﻔﻖ ﰲ ﻏﺮض آﺧﺮ‪ .‬ﻓﻜﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ ﻳُﻘﺮض ﺑﻌﺾ أﻣﺮاء املﻤﺎﻟﻴﻚ‪،‬‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ اﺳﺘﺜﻤﺎراﺗﻪ ﻟﺘُ َ‬
‫ٍ‬
‫َ‬
‫وﻳﺪﻓﻊ ملﻠﺘﺰﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎرك ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣُﻘﺪﱠﻣً ﺎ‪ ،‬وﻳﺘﺎﺟﺮ ﻟﺤﺴﺎب ﺑﻌﺾ اﻟﺒﺎﺷﺎوات‪ .‬وﻋﲆ ﻛﻞ‪ ،‬ﻛﺎن‬
‫ﺣﺎﻻ ﻣﻦ ﻏريه‪ ،‬ﻓﻤﻊ ﺗﺰاﻳﺪ ﻗﻮة املﻤﺎﻟﻴﻚ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‬ ‫ﺟﻴﻞ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ أﺣﺴﻦ ً‬
‫ﻣﺜﻼ — أﺻﺒﺤﻮا ﻳَﺸﺘﻐﻠﻮن ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ؛ ﻓﻔﻲ ﻋﺎم ‪١٦٠٠‬م‪ ،‬ﻟﻢ ﻳَﻌُ ﺪ ﻟﻠﺒﺎﺷﺎوات‬ ‫— ً‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴني ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻨﺨﺐ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﺠﻤﻌﺖ ﻗﻮﱠﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﲆ ﻣﻘﺎﻟﻴﺪ اﻷﻣﻮر‪ ،‬وﻛﺎﻧﻮا ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻟﻠﱪوز ﻛﻘﻮة ﻟﻬﺎ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻋﲆ املﴪح‬
‫اﻟﺴﻴﺎﳼ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ رﻛﺰوا ﺟﻬﻮدﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬
‫وﺗﺪﻋﻮ اﻷﺣﻮال اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﺗﻠﻚ اﻟﺤﻘﺒﺔ إﱃ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﺰﻣﻨﻲ املﺘﱠﺼﻞ‬
‫ﺑﺎﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎري واﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت أواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ اﺗﺠﺎﻫﺎت ذات أﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻐﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺠﺎرة املﴫﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻠﻬﺎ اﺳﺘﻤ ﱠﺮت ﺣﺘﻰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫ُﻌﻘﺪة‪ ،‬ﺷﺪﻳﺪة‬ ‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺨﺪﻣﺖ أﺳﺎﻟﻴﺐ ﺗﺠﺎرﻳﺔ ﻣ ﱠ‬ ‫اﻷوروﺑﻲ ﻧﺤﻮ ﻣ َ‬
‫اﻟﺸﺒﻪ — ﰲ اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷﺣﻮال — ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺷﺎع اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻮﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬وإن‬
‫ﻟﻢ ﻳﺘ ﱠﻢ اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ ﻋﲆ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن‬

‫‪223‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﺑﻌﺾ املﻼﻣﺢ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ د َرج اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﲆ ﻧﺴﺒﺘﻬﺎ إﱃ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬
‫اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة زﻣﻦ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﺎن أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ وزﻣﻼؤه اﻟﺘﺠﺎر‬
‫ً‬
‫وﺻﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬وﺗﺼﺪﻳ ًﺮا‪.‬‬ ‫ً‬
‫زراﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﺘﺜﻤﺮون أﻣﻮاﻟﻬﻢ ﰲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻜﺮ‪،‬‬
‫ﱠ‬
‫ﻃﺒﻘﺖ ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺑﺼﻮرة أﻛﺜﺮ ﺗﻨﻈﻴﻤً ﺎ‪ ،‬وﺣﻘﻘﺖ إﻳﺮادات‬ ‫وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ُ ،‬‬
‫ﻛﺒرية‪ .‬ﻏري أن ﻧﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎر ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ أدﱠى إﱃ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج وﺗﺼﺪﻳﺮ‬
‫املﻨﺘﺠﺎت املﺤﻠﻴﺔ ا ُملﺼﻨﱠﻌﺔ‪ ،‬ﻋﲆ ﻋﻜﺲ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ … ﻓﺒﻌﺪ ﻣُﻨﺘﺼﻒ‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻛﺎﻧﺖ ﻣﴫ ﺗﺘﻮﺳﻊ ﰲ إﻧﺘﺎج املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗُﻤﺜﱢﻞ ﻣﻮاد أوﻟﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻮرد‬
‫املﻨﺘﺠﺎت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻋﺎدَت أرﺑﺎح املﴩوﻋﺎت اﻟﺘﻲ أﻗﺎﻣﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎر ﻣﻦ أﺑﻨﺎء‬
‫ﺟﻴﻠﻪ إﻟﻴﻬﻢ وﺣﺪَﻫﻢ‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﺬﻫﺐ إﱃ اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني ووﻛﻼﺋﻬﻢ ﻋﲆ ﻧﺤﻮ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻘﺮن‬
‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﻮﱠل اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي إﱃ اﻗﺘﺼﺎد ﺗﺎﺑﻊ‪ .‬وﻳﺪﻋﻢ ذﻟﻚ رأي ﺑﻴﱰ ﺟﺮان‬
‫أن اﻻﻗﺘﺼﺎد املﴫي ﻛﺎن ﻳﺘﻄﻮر ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻪ اﻟﺬاﺗﻴﺔ ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻐﻠﻐﻞ‬ ‫ذﻫﺐ ﻓﻴﻪ إﱃ ﱠ‬‫اﻟﺬي َ‬
‫اﻷوروﺑﻲ‪2 .‬‬

‫ُ‬
‫ﺗﻮاﺻﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫وﻣﻦ اﻻﺳﺘﻨﺘﺎﺟﺎت اﻟﻬﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺨﺮج ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﺪراﺳﺔ‪،‬‬
‫ﱡ‬
‫اﻟﺘﻐري اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ … ﻓﻬﺬه اﻟﺪراﺳﺔ ﺗﺮى أن ﺑﻌﺾ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﺗﺮﺟﻊ ﺑﺪاﻳﺎﺗﻬﺎ إﱃ اﻟﺤﻘﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ أﺑﻮ ﻃﺎﻗﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻄﻠﺐ إﻋﺎدة اﻟﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﺮأي اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي اﻟﺬي ﻳَﻌﺘﱪ ﻋﺎم ‪١٨٠٠‬م ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﻳﺚ ﰲ ﻣﴫ‪.‬‬
‫وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى … ﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻣﴫ ﻛﺎن ﺗﻄﻮ ًرا وﻟﻴﺲ اﻧﻘﻼﺑًﺎ‪ .‬وﻳُﻌﺰى‬
‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬي ﺗ ﱠﻢ ﰲ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ — ﻋﺎد ًة — إﱃ اﻟﺘﺄﺛريات اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺻﺎﻏﺖ ﻣﻼﻣﺤﻪ إﱃ ﺣ ﱟﺪ ﻣﺎ‪ .‬وﻣﺜﱠﻠﺖ ﺑﻌﺾ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻐﺮﻳﺐ اﻧﻘﻄﺎﻋً ﺎ ﻋﻦ املﺎﴈ‪ .‬وﺗﺮى ﻫﺬه‬
‫اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬ ‫َ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺔ أن ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ اﻟﺘﻲ وﻗﻌﺖ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ‪١٨٠٠‬م‬
‫وأن ﻣﺎ ﺣﺪث ﻣﻦ اﻧﻘﻄﺎع ﻧﺮاه ﻳﺘﻤﺜﱠﻞ ﰲ ﻗﻴﺎم اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬ﱠ‬
‫اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬واﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ وأﺛﺮه ﻋﲆ املﺠﺘﻤﻊ‪ ،‬ﱠ‬
‫وأن‬
‫ذﻟﻚ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﺣﺪﱠد ﻣﻼﻣﺢ اﺗﺠﺎﻫﺎت ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﺤﺪﻳﺚ‪ .‬وﻳُﻤﻜﻨﻨﺎ دراﺳﺔ ذﻟﻚ اﻻﻧﻘﻄﺎع ﰲ ﺣ ﱢﺪ‬
‫ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﺑﺪاﻳﺔ ﻻ أﺳﺎس ﻟﻬﺎ ﰲ املﺎﴈ‪.‬‬

‫‪Peter Gran, “Late-Eighteenth-Early-Nineteenth Century Egypt: merchant capitalism or 2‬‬

‫‪modern capitalism in Islamoglu-Inan,” ed. The Ottoman Empire and the World Economy,‬‬
‫‪.pp. 27–41‬‬

‫‪224‬‬
 ‫ﺣﺼﺎد اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫وﻣﻦ ﻫﺬا املﻨﻄﻖ‪ ،‬ﻳُﻤﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻣﻦ‬
‫زاوﻳﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ؛ ﻓﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﲆ ﻋﻬﺪه ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺄ ﻣﻦ ﻓﺮاغ‪ ،‬ﺑﻞ اﻋﺘﻤﺪَت ﻋﲆ ﺧﱪة‬
‫ﻃﻮﻳﻼ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﰲ اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺘﺠﺎري اﻟﻮاﺳﻊ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﺗُﺸﺒﻪ ﻛﺜريًا‬
‫ً‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻴﱢني اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻤ ﱠﺮﺳﻮا‬
‫أﺗﺮاﺑﻬﻢ اﻷوروﺑﻴﱢني ﻋﻨﺪ وﻗﻮع اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وإﱃ ﺟﺎﻧﺐ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳَﺨﱰع ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ‬
‫ﺑﺎﺷﺎ ﺗﺘﺠري اﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻞ زاد ﻣﻦ ﻧﻄﺎﻗﻬﺎ‪ ،‬وأﺣﻜﻢ ﺳﻴﻄﺮة اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ أول ﻣَ ﻦ‬
‫رﺑﻂ اﻟﺼﺎدرات ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ‪ ،‬وإﻧﻤﺎ أدﱠت ﺳﻴﺎﺳﺎﺗﻪ إﱃ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﻄﺎق رﺑﻂ اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﺎﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬
‫واﻟﺘﺠﺎرة‪ ،‬ووﺿﻌﻬﺎ ﺗﺤﺖ إﴍاف اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﻬﺪف دﻣﺞ ﻣﴫ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻲ‪ .‬ورﻏﻢ أن‬
‫ﺟﻬﻮده اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺳﻤﺔ‪ ،‬وأن اﻵﻟﻴﺎت اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﺗﻨﻈﻴﻤً ﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ‬
‫اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺳﺎﺑﻘﻮه‪ ،‬إﻻ أﻧﱠﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‬
‫ﻋﲆ ﺿﻮء ﻣﺎ ﺣﺪث ﻗﺒﻠﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺘﻄﻮر ﺑﺎﻟﴬورة‬
‫رﺳﻢ ﺧﻂ واﺿﺢ ﻣَ ِﺮن ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﺤﻮل‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧُﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄن اﻟﺘﻐريات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ‬
‫ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ وﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ‪ ،‬وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻼﺣﻆ وﻗﻮع ﻇﺎﻫﺮة‬
‫ﻋﺎﻣﺔ ﺗُﻤﻴﺰ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺘﻐريات اﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ ،‬ﻣﻦ ذﻟﻚ … ﺗﻨﺎﻗﺺ ﺻﺎدرات املﻨﺘﺠﺎت‬
‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ إﱃ أوروﺑﺎ‪ ،‬وﻫﻲ ﻇﺎﻫﺮة ارﺗﺒﻄﺖ ﺑﺘﺰاﻳﺪ اﻟﻮاردات ﻣﻦ املﻨﺴﻮﺟﺎت اﻷوروﺑﻴﺔ‪،‬‬
‫وﻋﺎﻧﺖ ﺻﻨﺎﻋﺔ املﻨﺴﻮﺟﺎت املﺤﻠﻴﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻓﻘﺪﻫﺎ ﺑﻌﺾ أﺳﻮاﻗﻬﺎ اﻷوروﺑﻴﺔ‪ .‬وﺑﺮزت‬
‫ﻇﺎﻫﺮة ﻣُﻮازﻳﺔ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺴﻜﺮ اﻟﺬي زاد اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ أوروﺑﺎ‪ ،‬ﻓﺠﺎء اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‬
‫ﺗﺪﻓﻖ اﻟﺴﻜﺮ املﴫي‬ ‫ﰲ ﻣﺮﺳﻴﻠﻴﺎ وﻏريﻫﺎ اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤَ ﺪَت ﻋﲆ اﻟﻘﺼﺐ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ؛ ﻟﻴﺤﺪ ﻣﻦ ﱡ‬
‫ﻋﲆ اﻷﺳﻮاق اﻷوروﺑﻴﺔ‪.‬‬
‫وإذا أﺧﺬﻧﺎ ﺗﻠﻚ اﻷﺣﻮال ﰲ اﻻﻋﺘﺒﺎر‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻔﻬﻢ ﺑﺼﻮرة أوﺿﺢ أﺳﺒﺎب ﺗﺤﻮل‬
‫اﻟﻜﺜري ﻣﻦ اﻷراﴈ ﻹﻧﺘﺎج املﺤﺎﺻﻴﻞ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳَﺰداد اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗَﺮﺗﻔﻊ أﺛﻤﺎﻧﻬﺎ‪،‬‬
‫وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ املﺤﺎﺻﻴﻞ ﺗُﺼﺪﱠر ﻛﻤﻮاد ﺧﺎم ﻻ ﻛﻤُﻨﺘﺠﺎت ﻣﺼﻨﱠﻌﺔ‪ .‬وﺗَﺮﺻﺪ دراﺳﺔ ﺑﻴﱰ ﺟﺮان‬
‫ﺼﺼﺖ ﻹﻧﺘﺎج‬ ‫ملﴫ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﰲ اﻷراﴈ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ُﺧ ﱢ‬
‫اﻟﻐﻼل‪ ،‬اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﺰﻳﺎدة اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﰲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ذﻟﻚ اﻻﺗﺠﺎه ﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﰲ‬
‫اﻟﺴﻮق اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ اﺳﺘﻤﺮا ًرا ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻹدﻣﺎج ﰲ اﻟﺴﻮق اﻷوروﺑﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎملﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺎول ﺗَﻔﺎدي ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﺑﺈﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﺿﻌﺔ ﻹدارة اﻟﺪوﻟﺔ‪،‬‬
‫ُﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ازداد إﻳﻘﺎع ﻋﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ ﴎﻋﺔ ﰲ ﻋﻬﺪ ﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫وﺑﺤﻠﻮل ﻣ َ‬
‫وﻳُﺸري ذﻟﻚ ﻛﻠﻪ إﺷﺎرة واﺿﺤﺔ إﱃ ﺧﻄﻮرة ﻓﻬﻢ ﻣﺎ ﺟﺮى ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ﻣﻦ‬
‫ﺧﻼل ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ اﻟﻌﻘﺪَﻳﻦ أو اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻋﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ أن ﻣُﻌ َ‬
‫ﻈﻢ املﺆ ﱢرﺧني‬

‫‪225‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ﻳ َﺮون أن اﻟﺴﻨﻮات اﻷﺧرية ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﺷﻬﺪت أزﻣﺔ ﻛﺒرية‪ .‬واﻟﻘﻮل ﺑﺄن ﻣﺎ ﺣﺪث‬
‫ُﻌﱪ ﺗﻤﺎﻣً ﺎ ﻋﻦ اﻷوﺿﺎع اﻟﺘﻲ ﺳﺎدت ﻗﺒﻠﻪ ﺑﺒﻀﻌﺔ‬ ‫ﰲ اﻟﺮﺑﻊ اﻷﺧري ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﻳ ﱢ‬
‫ﻗﺮون‪ ،‬ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬واﻟﻮاﻗﻊ أن دراﺳﺘﻨﺎ ﻫﺬه ﺗﻬﺪف إﱃ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺗﻌﺬر ﻓﻬﻢ اﻟﺤﻘﺒﺔ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ‪ ،‬دون اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ ،‬ﻟﻠﻮﻗﻮف ﻋﲆ ﺟﺬور ﻋﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻲ ﺣﺪﺛﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ ،‬وأن أﺻﻮل ﺑﻌﺾ اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ أرﺟﻌﻬﺎ املﺆ ﱢرﺧﻮن إﱃ‬
‫ﻣﺘﺄﺧﺮة‪ ،‬ﺗﻌﻮد إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪ .‬وﺑﻌﺒﺎرة أﺧﺮى … ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﻮدَﻧﺎ ذﻟﻚ إﱃ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺣﻘﺐ‬
‫إﻋﺎدة ﺗﻘﻴﻴﻢ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‪ ،‬وأﻻ ﻳَﻘﺘﴫ ذﻟﻚ ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻧني‪ :‬اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‬
‫أﻳﻀﺎ‪ .‬وﻟﻌ ﱠﻞ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻼﺣﻘﺔ‬‫واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﻤﺘﺪ إﱃ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ً‬
‫ﺗُﺒني ﻟﻨﺎ اﻻﻣﺘﺪاد اﻟﺠﻐﺮاﰲ ﻟﻠﺘﺤﻮﱡﻻت اﻟﺘﻲ ﺷﻬﺪﺗﻬﺎ ﻣﴫ ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ‪،‬‬
‫أﻳﻀﺎ ﻋﲆ اﻛﺘﺸﺎف‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺸﻒ ﻋﻤﺎ ﻳُﻮازﻳﻬﺎ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻟﻌ ﱠﻞ ذﻟﻚ ﻳﺴﺎﻋﺪ ً‬
‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻻﺗﺠﺎﻫﺎت ﻹﻋﺎﻗﺔ أو ﻣﻌﺎوﻧﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﺻﻮرة اﻹدﻣﺎج ﰲ‬
‫اﻟﻨﻈﺎم اﻷوروﺑﻲ اﻟﻌﺎ َﻟﻤﻲ‪ ،‬ﻓﻼ زاﻟﺖ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﰲ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺑﺤﺚ‪.‬‬
‫وﻳﻌﺪ اﻟﺘﻐري ﰲ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻟﻌﺒﺘﻪ اﻟﺪوﻟﺔ ﺣﺎﺳﻤً ﺎ ﻋﲆ املﺪى اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻹﻗﻠﻴﻢ‬
‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺘﺎرﻳﺦ أوروﺑﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬ﻓﻔﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﻟﺘﺠﺎري‪َ ،‬‬
‫ﺿﻌﻒ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻔﺮﺻﺔ أﻣﺎم ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻛﺎﻟﺘﺠﺎر‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻘﺮﻧَني اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ‪ ،‬ﻫﻴﺄ‬
‫دور أﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ اﻗﺘﺼﺎدﻳٍّﺎ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴٍّﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺎرع إﻳﻘﺎع ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬
‫وﻟﻌﺐ ٍ‬
‫ِ‬ ‫ﻟﻠﱪوز‪،‬‬
‫اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ﺑﺎﻧﻐﻤﺎس املﻤﺎﻟﻴﻚ ﰲ اﻷﻧﺸﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ املﺮﺑﺤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎرﺳﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬
‫وﺟﺎء ﻋﻬﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﲇ ﺑﺎﺷﺎ ﻟﻴُﻤﺜﱢﻞ اﻧﻘﻄﺎﻋً ﺎ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق ﺑﺈﻗﺎﻣﺘﻪ ﻟﻠﺪوﻟﺔ املﺮﻛﺰﻳﺔ اﻟﻘﻮﻳﺔ‪.‬‬
‫وأﻋﻘﺐ ذﻟﻚ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻘﻮى اﻷوروﺑﻴﺔ — اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ أﻛﺜﺮ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫ﻋﻦ ذي ﻗﺒﻞ — اﻟﺬي ﻏري اﻷوﺿﺎع ﺗﻤﺎﻣً ﺎ‪ .‬وﻋﺠﺰ ﺳﻌﻴﺪ وإﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﺼﺪي ﻟﻠﺘﻐﻠﻐﻞ‬
‫اﻷوروﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺎﺗﺨﺬ اﻟﺘﻬﻤﻴﺶ أﺑﻌﺎدًا ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻋﲆ ﺣني ﺳﺎﻋﺪ ﻏﻴﺎب ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ ﰲ اﻟﻘﺮون‬
‫اﻷوﱃ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻢ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ ﻋﲆ ﺗﻮﺳﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎر ملﺠﺎل ﻧﺸﺎﻃﻬﻢ‪ ،‬ﺟﺎء ﺿﻌﻒ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪوﻟﺔ‬
‫— ﰲ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ — ﻟﻐري ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺘﺠﺎر املﺤﻠﻴﱢني‪ ،‬ﺑﻤﺎ أوﺟﺪه ﻣﻦ ﻇﺮوف ﻣﻮاﺗﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني‪ .‬ﻓﻘﺪ أﺻﺒﺢ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺮأﺳﻤﺎﱄ اﻷوروﺑﻲ ﴎﻳﻊ اﻻﻧﺘﺸﺎر ﻳَﺤﻈﻰ ﺑﻤﺴﺎﻧﺪة‬
‫دول ﻗﻮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﺒﻨﻴﺔ أﺳﺎﺳﻴﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﻬﺪت اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﺘﺠﺎرة‪ ،‬ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﺔ اﻟﺠﻴﻮش‬
‫واﻟﺒﻌﺜﺎت اﻟﺘﺒﺸريﻳﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﻘﻨﺎﺻﻞ ﻳَﺤﻤﻠﻮن ﺷﻜﺎوى اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴني إﱃ اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫ﰲ إﺳﺘﺎﻧﺒﻮل‪ ،‬وﺗﻤﺘﻊ اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﻮن ﺑﺎﻟﻀﻤﺎﻧﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ واﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﻔﻠﻬﺎ ﻟﻬﻢ‬
‫ﻧﻈﺎم اﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺣُ ﺮم ﺗﺠﺎر ﻣﴫ وﻏريﻫﺎ ﻣﻦ وﻻﻳﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ‬

‫‪226‬‬
 ‫ﺣﺼﺎد اﻟﺪراﺳﺔ‬

‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺗَﻜﻔﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﰲ ﻣُﻮاﺟﻬﺔ اﻛﺘﺴﺎح اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴني ﻷﺳﻮاﻗﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﻳﻜﻦ اﻟﻠﺠﻮء ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ﻣﺘﺎﺣً ﺎ ﻟﻠﺘﺠﺎر املﺤﻠﻴني‪ ،‬ﻛﻤﺎ أن ﻫﻴﺎﻛﻞ اﻟﺘﺠﺎرة وﻃﻮاﺋﻔﻬﺎ‬
‫ﻟﻢ ﺗﻬﻴﱠﺄ ﺗﺎرﻳﺨﻴٍّﺎ ﻟﻠﺘﻄﻮر ﰲ ﻫﺬا اﻻﺗﺠﺎه‪ .‬وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺘﺠﺎر املﺤﻠﻴﻮن ﻳَﺘﻨﺎﻓﺴﻮن ﻣﻊ‬
‫اﻟﺘﺠﺎر اﻷوروﺑﻴﱢني‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺠﻠﺒﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت أﻓﻀﻞ ﺻﻨﻌً ﺎ وﺳﻌ ًﺮا ﻓﺤﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﻛﺎﻧﻮا ً‬
‫أﻳﻀﺎ‬
‫دوﻻ ﻳﻌﺠﺰون ﻋﻦ ﻣﻮاﺟﻬﺘﻬﺎ ﻻﻓﺘﻘﺎرﻫﻢ إﱃ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻼح‪.‬‬ ‫ﻳُﻮاﺟﻬﻮن ً‬

‫‪227‬‬
 ‫اﳌﺼﺎدر واﳌﺮاﺟﻊ‬

‫ً‬
‫أوﻻ‪ :‬ﺳﺠﻼت املﺤﺎﻛﻢ اﻟﴩﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﱄ ‪،٩٦ ،٩٥ ،٩٤ ،٩٠ ،٨٧ ،٨٦ ،٨٥ ،٨٢ ،٧١ ،٦٤ ،٥٩ ،٥٨ ،٥٤ ،٤٢ ،٣٥‬‬ ‫•‬
‫‪ .١٢١ ،١١٨ ،١١٤ ،١١١ ،١٠٧ ،١٠٥ ،١٠٤ ،١٠٣ ،١٠٢ ،١٠١ ،١٠٠ ،٩٨‬ﺗﻐﻄﻲ‬
‫اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ‪ ١٥٧٤ /٩٨٢‬إﱃ ‪١٠٥٣‬ﻫ‪١٦٤٣ /‬م‪.‬‬
‫اﻟﺪﺷﺖ‪ .١٤٥ ،١١٨ ،١٠٦ ،‬ﺗُﻐﻄﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ‪١٠٠٠‬ﻫ‪١٥٩١ /‬م–‪١٠٣٧‬ﻫ‪/‬‬ ‫•‬
‫ ‪١٦٢٧‬م‪.‬‬
‫دﻣﻴﺎط‪ ٦٨ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٣٣‬ﻫ‪١٦٢٣ /‬م‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،١٢ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٠٥‬ﻫ‪١٥٩٦ /‬م‪ ،‬ﺑﺘﺎرﻳﺦ ‪١٠٢٥‬ﻫ‪١٦١٦ /‬م‪.‬‬ ‫•‬
‫اﻟﻘﺴﻤﺔ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ‪ ٣٩. ،٣٨ ،٣٦ ،٣٣ ،١٥ ،‬ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ‪–١٥٨٦ /٩٩٥‬‬ ‫•‬
‫‪١٠٣٥‬ﻫ‪١٦٢٥ /‬م‪.‬‬
‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ اﻟﻨﺠﻤﻴﺔ‪ .٤٧٥ ،٤٧٠ ،٤٥٩ ،٤٥٦ ،‬ﺗُﻐﻄﻲ اﻟﻔﱰة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﻣﻦ ‪–١٥٧١ /٩٧٩‬‬ ‫•‬
‫‪١٠٠٥‬ﻫ‪١٥٩٦ /‬م‪.‬‬

‫ﺛﺎﻧﻴًﺎ‪ :‬املﺨﻄﻮﻃﺎت‬
‫اﻟﺒﻜﺮي‪ ،‬ﻛﺘﺎب اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮة‪ ،‬ﻣﺨﻄﻮط ﺑﺎملﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺑﺒﺎرﻳﺲ‪.‬‬ ‫•‬

‫ﺛﺎﻟﺜًﺎ‪ :‬املﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬

‫أﺣﻤﺪ ﺷﻠﺒﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ‪ ،‬أوﺿﺢ اﻹﺷﺎرات‪ ،‬ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ‬ ‫•‬
‫اﻟﺮﺣﻴﻢ‪ ،‬اﻟﻘﺎﻫﺮة ‪١٩٧٨‬م‪.‬‬
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

‫ املﺠﻠﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬،‫ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬،‫ ﻛﺸﻒ اﻟﻜﺮﺑﺔ‬،‫اﻟﺒﻜﺮي‬ •
.٣٨٤–٢٩١‫ ص‬،‫م‬١٩٧٦ ،٢٣ ‫ املﺠﻠﺪ‬،‫املﴫﻳﺔ‬
.‫م‬١٩٤٩ ‫ ﺑريوت‬،‫ اﻟﻜﻮاﻛﺐ اﻟﺴﺎﺋﺮة ﺑﺄﻋﻴﺎن املﺎﺋﺔ اﻟﻌﺎﴍة‬،‫اﻟﻐﺰي‬ •
.‫م‬١٩٩٤–١٩١٩ ‫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬،٢‫ ط‬،‫ اﻟﺨﻄﻂ اﻟﺘﻮﻓﻴﻘﻴﺔ‬،‫ﻋﲇ ﻣﺒﺎرك‬ •
.‫ﻫ‬١٢٨٤ ،‫ أﺟﺰاء‬٤ ،‫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬،‫ ﺧﻼﺻﺔ اﻷﺛﺮ‬،‫املﺤﺒﻲ‬ •

‫ املﻄﺒﻮﻋﺎت اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬:‫راﺑﻌً ﺎ‬
• Ashtor, E., “Levant Trade in the Later Middle Ages,“ Princeton 1983.
• Ashtor, E., “Levantine Sugar Industry in the Late Middle Ages, A Case of
Technological Decline,” in Udovitch, ed. The Islamic Middle East 700–
1900: Studies in Economic and Social History, Princeton, 1981, pp. 91–
132.
• Baer, Gabriel, Fellah and Townsmen in the Middle East, London 1982.
• Bates, Ulku, “Facades in Ottoman Cairo,” in Bierman, Abou el-Haj and
Preziosi, The Ottoman City and its Parts, New York 1991.
• Braude, Benjamin, “International Competition and Domestic Cloth in the
Ottoman Empire, 1500–1650: A Study in Underdevelopment,” Review,
11, 3, Winter 1979, pp. 437–51.
• Braudel F., “The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age
of Philip II,“ transl. Sian Reynolds, New York 1976.
• Bretten, Michael Heberer Von, “Voyages en Egypte de Michael Heberer
von Bretten,“ Cairo, 1979.
• Brouwer C. G. and Kaplanian, K., “Early Seventeenth-Century Yemen,
Dutch Documents Relating to the Economic History of Southern Arabia
(1614–1630),” Leiden 1988.
• Chabrol, “Essai sur les moeurs,” Description de L’Egypte, Etat Moderne,
11/2, Paris, 1822.
• Cohen, Amnon, “Economic Life in Ottoman Jerusalem,” Cambridge,
1989.

230
 ‫املﺼﺎدر واملﺮاﺟﻊ‬

• Darrag, Ahmad, “L’Egypte sous le regne de Barsbay,” Damascus 1961.

• Faroqhi, Suraiya, “Towns and Townsmen of Ottoman Anatolia,” Cam-
bridge 1984.
• Faroqhi, Suraiya, “Merchant Networks and Ottoman Craft Production
(16th-17th Centuries),” Urbanism in Islam, The Proceedings of the In-
ternational Conference on Urbanism in Islam, vol. 1, Tokyo 1989, pp.
85–132.
• Gallipoli, “Rocchetta and Castela, Voyages en Egypte des annees 1597–
1601,” Cairo, 1974.
• Gerber, Haim, “The Muslim Law of Partnership in Ottoman Court
Records,” Studia Islamica, vol. 53, 1981, pp. 109–119.
• Gibb and Bowen, “Islamic Society and the West,” Volume 1, p. 1, Oxford,
1957.
• Gladstone, Jack, “Trend or Cycles? The Economic History of East-West
Contact in the Early Modern World,” JESHO, 36/2, May 1993, pp. 104–
119.
• Goitein, S., “A Mediterranean Society,” vol. 1, Economic Foundations,
Berkeley, 1967.
• Ghazaleh , Pascale, “The Guilds: Between Tradition and Modernity,” in N.
Hanna, The State and its Servants, Cairo, 1995, pp. 60–74.
• Gran, Peter, “Islamic Roots of Capitalism, Austin, 1979.
• Gran, Peter, “Late 18th Early 19th Century Egypt: Merchant Capitalism or
Modern Capitalism,” L’Egypte au XIXe siecle, Paris, 1982, pp. 267–281.
• Hanna, Nelly. Habiter au Caire: les maisons moyennes et leurs habitants
aux XVIIe et XVIIIe siecles, Cairo, 1991.
• Hanna, Nelly, “Construction Work in Ottoman Cairo,” Cairo, 1984.
• Hanna, Nelly, “The Administration of Courts in Ottoman Cairo,” in N.
Hanna, ed., The State and its Servants, Cairo, 1995.

231
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

• Hanna, Nelly, “An Urban History of Bulaq in the Mamluk and Ottoman
Periods,” Cairo, 1983.
• Hanna, Nelly, “Isma’il Abu Taqiyya et le Commerce international au Caire
1585–1625” in Les Villes dans L’Empire Ottoman: activites et societes, I,
Paris, 1991, pp. 211–219.
• Hanna, Nelly, “Marriage among Merchant Families in Seventeenth-
Century Cairo,” in Amira Sonbol, ed., Women, Divorce and Family Law
in Islamic Societies, Syracuse University Press, 1996.
• Harant, Christophe, “Le Voyage en Egypte de Christophe Harant,” Cairo,
1972.
• Hattox, Ralph, “Coffee and Coffeehouses, The Origins of a Social Bever-
age in the Medieval Near East,” Seattle, 1985.
• Heyd, Uriel, “Ottoman Documents on Palestine,” Oxford, 1960.
• Heyd, W., “Histoire du Commerce du Levant,” Leipzig, 1886.
• Holt, P. M., “Egypt and the Fertile Crescent, Ithica,” 1966.
• Inalcik, Halil, “The Ottoman Empire The Classical Age 1300–1600,” Lon-
don, 1973.
• Inalcik, Halil, “Capital Formation in the Ottoman Empire,” Journal of Eco-
nomic History, March 1969, no, 1, pp. 97–140.
• Inalcik, Halil, “The Emergence of Big Farms, Ciftliks: State, Landlords and
Peasants,” in H. Inalcik, Studies in Ottoman Social and Economic History,
Valorium reprints, London, pp. 105–126.
• Inalcik, Halil, “Imtiyazat”, Encyclopaedia of Islam, 2nd edition.
• Islamoglu, H. and Faroqhi S, “Crop Patterns and Agricultural Production
Trends in Sixteenth Century Anatolia,” Review, II, 3, 1979, pp. 401–36.
• Islamoglu H. and Keyder C., “Agenda for Ottoman History,” Review, 1, 1,
1977, pp. 33–55.
• Islamoglu–Inan, H. ed., “The Ottoman and the World Economy,” Cam-
bridge, 1987.

232
 ‫املﺼﺎدر واملﺮاﺟﻊ‬

• Issawi, Charles, “The Economic Development of Egypt 1800–1914 in The

Economic History of the Middle East 1800–1914,” Chicago, 1975.
• Issawi, Charles, “Economic Change and Urbanization in the Middle East”
in Lapidus, Middle Eastern Cities, Berkeley, 1969.
• Jennings, Ronald, “Loans and Credit in Early 17th-Century Ottoman Ju-
dicial Records,” JESHO, 16, 1973, pp. 168–215.
• Kasaba, Resat, “The Ottoman Empire and the World Economy, the Nine-
teenth Century,” New York, 1988.
• Labib, Subhi, “Capitalism in Medieval Islam,” Journal of Economic His-
tory, vol. 39, 1, March 1969, pp. 79–98.
• Lane, F., “The Mediterranean Spice Trade, Further Evidence of its Survival
in the Sixteenth Century,” American Historical Review, vol. XLV/�3, April
1940, pp. 581–590.
• Lane, E.W., “The Thousand and One Nights,” first published London,
1838, reprinted Cairo, 1980.
• Lewis, Bernard, “The Emergence of Modern Turkey,” Oxford, 1968.
• Magalhaes-Godinho, V., “L’economie de l’Empire Portugais aux XVIe
siecles,” Paris, 1969.
• Masters, Bruce, “The Origins of Western Dominance in the Middle East,”
New York, 1988.
• Murphey, R., “Conditions of Trade in the Eastern Mediterranean, An
Appraisal of Eighteenth-Century Ottoman Documents from Aleppo,”
JESHO, vol. XXXIII, 1990, pp. 35–50.
• Owen, Roger, “The Middle East in the World Economy 1800–1914,” Lon-
don, 1987.
• Pearson, M. N., “Merchants and States,” in James Tracy, ed., The Political
Economy of Merchant Empires, Cambridge, 1991, pp. 41–116.
• Raymond, Andre, “Artisans et Commercants au Caire au XVIIIe siecle,”
Damascus, 1973.

233
 ‫ﺗﺠﺎر اﻟﻘﺎﻫﺮة ﰲ اﻟﻌﴫ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ‬

• Raymond, Andre, “L’impact de la penetration europeene sur l’economiie

de l’Egypte au XVIIIe siecle,” Annales Islamologiques, vol 18, 1982, pp.
217–235.
• Raymond Andre, “La fabrication et le commerce du sucre au Caire au
XVIIIe siecle, l’effondrement d’une “industrie” traditionelle,” in Sucre,
Sucreies et Douceurs en Mediterranee, Paris, 1991, pp. 213–225.
• Raymond, Andre, “Le deplacement des tanneries a l’epoque Ottomane,”
in Villes du Levant, Revue du Monde Musulman et de la Mediterranee,
vol. 55-56, 1990, pp. 34–43.
• Raymond, A. and Wiet, G., “Les Marches du Caire,” Cairo, 1979.
• Sauvaet, Jean, “Les Caravanserails Syriens du Hadjdj de Constantinople,”
Ars Islamica, vol. IV, 1937, pp. 98–121.
• Schacht, Joseph, “Introduction to Islamic Law, Oxford, 1964.
• Shaw, Stanford, “The Financial and Administrative Organization of Ot-
toman Egypt,” Princeton, 1962.
• Shaw, Stanford, “History of the Ottoman Empire and Modern Turkey,”
Cambridge, 1987.
• Shmuelevitz, Aryeh, “The Jews of the Ottoman Empire in the Late Fif-
teenth and the Sixteenth Centuries,” Leiden, 1984.
• Shuman, Mohsen, “The Beginnings of Urban iltizam in Egypt,” in Hanna
N. ed., The State and its Servants, Cairo, 1995.
• Steensgaard, Niels, “The Asian Trade Revolution of the Seventeenth Cen-
tury”, Chicgo, 1974.
• Tuscherer, Michel, “Le Pelerinage de l’emir Sulayman Gawis al-
Qazdughli, Sirdar de la caravane de la Mekke en 1739,” Annales Is-
lamologiques, vol. 24, 1988, pp. 155–204.
• Udovitch, A., “Partnership and Profit in Medieval Islam”, Princeton, 1970.

234
 ‫املﺼﺎدر واملﺮاﺟﻊ‬

• Udovitch A., “Credit as a Means of Investment in Medieval Islamic Trade”,

Journal of the American Oriental Society, vol. 87, no. 2, April–June 1967,
pp. 260–264.
• Van Berchem, M., ”Materiaux pour un Corpus Inscriptionum Arabi-
carum,” Cairo, 1903.
• Vansleb, F., ”The Present State of Egypt,” London, 1678.
• Wallerstein, I., “The Ottoman Empire and the Capitalist World-Economy:
Some Questions for Research,” Review, II, 3, Winter, 1979, pp. 189–98.
• Wallerstein, I, Decdeli H., and Kasaba, R., ”The Incorporation of the Ot-
toman Empire into the World–Economy,” in Islamoglu-Inan, H, ed. The
Ottoman Empire and the World Economy,” Cambridge, 1987, pp. 88–97.
• Wallerstein, Immanuel and Kasaba, Resat, “Incorporation into the
World-Economy: Change in the Structure of the Ottoman Empire, 1750–
1838” in Economie et Societe dans l’Empire Ottoman, Paris, 1983, pp.
335–353.
• Walz, Terence, ”Trade Between Egypt and Bilad al-Sudan,” Cairo, 1978.
• Walz, Terence, “Trading into the Sudan in the Sixteenth Century,” An-
nales Islamolgiques, vol. 15, 1979, pp. 211–233.
• Wiet, Gaston, “Les Marchands d’epices sous les Sultans Mamlouks”
Cahiers d’Histoire Egyptienne, Serie VII, Facs.2, May 1955, pp. 81–147.
• Wild, Johann, ”Voyage en Egypte de Johann Wild 1606–1610,” Cairo,
1973.
• Winter, Michael, ”Egyptian Society under Ottoman Rule”, 1517–1798,
London, 1992.

235