Khutbah 1

‫ الْ ُم َت َكفِّ ُل ِب َأ ْر َز ِاق ِع َب ا ِد ِه‬،‫ اذَّل ِ ى ي َ ْعمَل ُ َما َأ ْظه ََر ُه الْ َع ْب دُ َو َم ا َأ ْخ َف ا ُه‬،‫ الْ ُم ْن َت ِق ِم ِم َّم ْن خَال َ َف ُه َو َع َصا ُه‬،‫الْ َح ْمدُ هّٰلِل ِ الْ ُم ْن ِع ِم عَىَل َم ْن َأ َطاعَ ُه َوات َّ َب َع ِرضَ ا ُه‬
َّ‫هللا َو ْح دَ ُه َالرَش ِيْ َك هَل ُ َش هَا َد َة َع ْب ٍد ل َ ْم خَي ْ َش ال‬ ُ َّ‫ َأ ْش هَدُ َأ ْن آل هٰل َ ال‬.‫ َأمْح َدُ ُه ُس ْب َحان َ ُه َوتَ َع اىَل عَىَل َماَأع َْط ا ُه‬،‫فَ َال يَرْت ُكُ َأ َحدً ا ِمهْن ُ ْم َو َاليَن ْ َسا ُه‬
‫ٍ ىَل ٰ ِ حَص ِ ِإ‬ ‫ِإ ِإ‬
‫ َوعَ اهِل َو ْ ِبه َو َم ْن‬،‫ ال ٰل ّه َُّم َص ِّل َو َس مِّل ْ عَىَل َس ِّي ِداَن ُم َح َّمد‬.‫هللا َو ْاص َط َفا ُه‬ ُ ‫ َوَأ ْشهَدُ َأ َّن َس ِّيدَ اَن ُم َح َّمدً ا َع ْب دُ ُه َو َر ُس ْوهُل ُ اذَّل ِ ي ا ْختَ َار ُه‬،‫هللا‬ َ
‫هللا تَ َع اىَل يِف الْ ُق ْرآ ِن‬ ُ ‫ قَ ا َل‬،‫هللا َوحَت َ َّدثُوا ِب َف ْض هِل ِ َواَل تَ ْك ُف ُر ْو ُه‬ ِ ‫ َو ْاذ ُك ُروا آاَل َء‬،‫ َوتَ َفكَّ ُر ْوا يِف ِن َع ِم َ ِبرّمٌك ْ َو ْاش ُك ُر ْو ُه‬، ‫هللا‬ َ ‫ ِات َّ ُقوا‬،‫َوا َال ُه َأهُّي َا النَّ ُاس‬
‫ون ن َّ َما يَُؤ ِّخ ُرمُه ْ ِل َي ْو ٍم ت َ ْشخ َُص ِفي ِه‬ َّ ‫﴿واَل حَت ْ َسنَب َّ اهَّلل َ غَا ِفاًل مَع َّا ي َ ْع َم ُل‬
َ ‫الظا ِل ُم‬ َ َّ ‫ َأع ُْو ُذ اِب ِهلل ِم َن‬، َ ‫الْ َع ِظمْي ِ َوه َُو َأ ْصدَ ُق الْ َقاِئ ِلنْي‬
، ِ ‫الش ْي َط ِان َّالرجِ مْي‬
‫ِإ‬
‫هللا الْ َع ِظمْي ِ َو َصدَ َق َر ُس ْوهُل ُ الْ َح ِبي ُْب‬ ُ ‫ َصدَ َق‬،‫ فَ َّن َدع َْو َة الْ َم ْظلُو ِم ُم َجاب َ ٌة‬،‫ َوات َِّق َدع َْو َة الْ َم ْظلُو ِم‬، َ ‫هللا عَلَ ْي ِه َو َسمَّل‬ ُ ‫ َوقَا َل النَّيِب ُّ َصىَّل‬،﴾‫اَأْلبْ َص ُار‬
‫ِإ‬
ُ‫ َأ َّما ب َ ْعد‬، َ ‫ْال َك ِرمْي ُ َوحَن ْ ُن عَىَل َذكِل َ ِم َن الشَّ ا ِه ِد ْي َن َوالشّ ا ِك ِرْي َن َوالْ َح ْمدُ ِهلل َر ِ ّب الْ َعال َ ِمنْي‬

Sidang jumah rohimakumulloh Puji sareng syukur hayu urang sami-sami panjatkeun ka Gusti
Anu Maha Suci, Alloh Robbul Izzati. Dzat anu teu weleh-weleh maparin ni’mat ka urang sadayana ti
kawit urang gubrag ka alam dunya dugika danget ieu. Teu kakantun ni’mat taufiq sareng hidayah
sahingga dina danget ieu urang tiasa kempel di tempat anu mulya dina raraga ngalaksanakeun
netepan jumah berjamaah.

Solawat sareng salam mugia dikucurkan ka panutan alam, panghulu para nabi, yakne
Kangjeng Nabi Muhammad saw. Teu kakantun ka kulawargina, para sahabat, para tabi’in, para tabi’
tabi’in, ka para ulama nu nampi warisan na, tur dugi ka urang sadayana anu mugi-mugi dipaparin
kakiatan kanggo turut-tumut kana ajaran mantenna, kalayan di akherat urang kenging syafaatna.

Hadirin anu dimulyakeun ku Alloh Sateuacan ngalajengkeun ieu khutbah, khotib wasiat
khusus ka diri khotib nyalira, umum ka jamaah sadayana, hayu urang sami-sami ningkatkeun
katakwaan ka Alloh swt. Sabab, takwa mangrupakeun kagindingan keur kaimanan urang. Takwa
mangrupakeun tameng keur urang ngalaksanakeun sagala parentah Alloh, sareng nebihan larangan-
Nana. Mugia urang sadayana sing digolongkeun ku Alloh salaku jalmi-jalmi anu iman sareng takwa
kalayan di akherat bagja ngengingkeun rohmat sareng rido-Na. Amin ya robbal alamin.

Hadirin sadayana Allah parantos ngadawuh:

‫ون ن َّ َما يَُؤ ِّخ ُرمُه ْ ِل َي ْو ٍم ت َ ْشخ َُص ِفي ِه اَأْلبْ َص ُار‬ َّ ‫﴿واَل حَت ْ َسنَب َّ اهَّلل َ غَا ِفاًل مَع َّا ي َ ْع َم ُل‬
َ ‫الظا ِلم‬ َّ ‫َأع ُْو ُذ اِب ِهلل ِم َن‬
َ ، ِ ‫الش ْي َط ِان َّالرجِ مْي‬
‫ُ ِإ‬
Hartosna, “Ulah nyangka anjeun yen Alloh lalei tina perkara anu dilakukan ku jalma-jalma
anu dzolim. Namung Alloh ngakhirkeun wawales maranehna dina hiji poe dimana panon jalma-jalma
sing olohok,” (QS. Ibrohim [14]: 42). Ngalangkungan ayat ieu, Allah mepelingan yen urang sadayana
kedah ati-ati dina satiap laku lampah. Sabab, bisi tindak-tanduk urang kalebet kana pagawean dzolim.
Sedengkeun tiap-tiap pagawean dzolim bakal aya balitungannana. Karena saenya-enyana Alloh teu
lalei dina nyatet pagawean hamba-Na, kalebet pagawean jalma anu dzolim. Katambih pagawean
dzolim teh lain hungkul ka papada jalma, tapi ka diri sorangan sareng ka papada makhluk.
Sedengkeun ari tingkatan pagawean dzolim, eta aya pagawean dzolim anu aya harepan bakal
dihampura ku Alloh, aya pagawean dzolim anu moal dihampura ku Alloh, aya oge pagawean dzolim
anu bakal ditangguhkeun dihampurana ku Alloh.

Langkung jelasna mangga titenan cariosan anu didugikeun ku Imam Anas bin Malik
sakumaha anu dicatut ku Syekh Zainudin al-Malaibari dina kitab Irsyadul-Ibad halaman 80. Ari
kadzoliman anu moal dihampura ku Alloh nyaeta kadzoliman anu mangrupakeun kasyirikan atanapi
midua Pangeran. Tah eta kadzoliman anu moal dihampura sahingga tobat bener-bener ka Alloh oge
ngeureunan pagawean syirikna. Salajengna, kadzoliman anu bakal dihampura ku Alloh nyaeta
kadzoliman hiji hamba ka dirina akibat maksiat sareng pagawean dosa anu langsung ka
Pangerannana. Tah eta kadzoliman anu aya harepan dihampura sanajan anjeuna hanteu tobat,
salami anjeuna osok leukeun migawe kahadean.

Sabab, kedah kauninga, mangfaat pagawean hade teh nyaeta ngiparatan kana dosa-dosa anu
tos kaliwat. Kantenan ageung harepan dihampurana lamun anjeuna ngalaksanakeun tobat nasuha ka
Alloh swt. Katiluna kadzoliman anu ditangguhkeun dihampurana ku Alloh nyaeta kadzoliman anu
dilakukan ka papada jalma. Tah eta kadzoliman moal waka dihampura ku Alloh sateu acan eta jalma
menta dihampura ka jalma anu didzolimna. Sahingga mun teu menta dihampura, eta kadzoliman
bakal jadi hutang anu natrat dugika akherat lamun teu direngsekeun di dunya. Ku hal sakitu, kudu
sieun urang ngalakukan kadzoliman, imma kadzoliman ka diri sorangan, ka papada makhluk, atanapi
kadzoliman ka papada jalma.

Sabab, sadayana oge bakal dibalitungkeun jeung dipertangung-jawabkeun di akherat.

Salajengna, kadzoliman ka papada jalma, sakumaha anu ditetelakeun ku azh-Zhaohiri dina kitab al-
Kaba’ir, aya tilu rupa: (1) kadzoliman hiji hamba anu patali sareng harta saperti ngadahar harta
sareng hak batur; (2) kadzoliman mangrupakeun panganiayaan saperti ngabunuh, neungeul,
ngaraheutan, nganyerikeun anggota badan, sareng sajabina; (3) kadzoliman anu ngaruksak martabat
jalma sejen, saperti ngahina, ngaledek, nuduh tanpa dasar, ngabuli, nyinyir, sareng sabangsana.

Larangan tilu rupa kadzoliman di luhur teh parantos ditegeskeun ke Alloh swt. dina kitab suci
Al-Quran:

‫ون جِت ََار ًة َع ْن تَ َر ٍاض ِم ْنمُك ْ َواَل تَ ْق ُتلُوا َأنْ ُف َسمُك ْ َّن اهَّلل َ اَك َن ِبمُك ْ َر ِحميًا‬
َ ‫اَي َأهُّي َا اذَّل ِ َين آ َمنُوا اَل تَْألُك ُوا َأ ْم َوالَمُك ْ بَيْنَمُك ْ اِب لْ َبا ِطلِ اَّل َأ ْن تَ ُك‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬
Hartosna, “He jalma-jalma anu iman, ulah rek ngadahar harta sasama aranjeun ku cara anu
batil, kecuali mangrupa perdagangan atas dasar suka sareng suka di antara aranjeun. Oge anjeun
ulah ngabunuh diri anjeun sorangan. Saenya-enyana Alloh maha deudeuh ka aranjeun,” (QS. an-Nisa’
[‘4]: 29)

‫ اَي َأهُّي َا اذَّل ِ َين آ َمنُوا اَل ي َْسخ َْر قَ ْو ٌم ِم ْن قَ ْو ٍم عَىَس َأ ْن يَ ُكونُوا َخرْي ً ا ِمهْن ُم‬:‫َوقَا َل‬
Hartosna, “He jalma-jalma anu iman, hiji kaum ulah rek ngaledek kaum anu sejen,” (QS. al-
Hujurat [49]: 11).

Anapon balesan keur jalma anu dzolim sareng ngarampas hak jalma sejen tos seueur
ditetelakeun dina ayat sareng hadis, di antarana: Hadirin sidang jumah, Kahiji, amal kahadean nana
dipasrahkeun ka jalma anu didzolim. Dina salah sawios hadis, Kangjeng Rosul parantos ngadugikeun
yen jalma anu dzolim kaasup jalma anu muflis atanapi bangkrut di akherat. Maksud bangkrut di dieu
nyaeta amal-amal kahadeannana seep ku sabab dipasrahkeun ka jalma anu didzolimna. Hal ieu
sakumaha hadis anu diriwayatkeun ku Imam at-Tirmidzi anu ditampi ti Imam Abu Hurairoh:

‫ فَ َي ُق ُّص‬، ُ‫ فَ ُي ْق َعد‬،‫ َوَألَك َ َما َل َه َذا‬،‫ َوقَ َذ َف َه َذا‬،‫ َويَْأيِت قَدْ َشمَت َ ِع ْر َض ه ََذا‬،‫َّن الْ ُم ْف ِل َس ِم ْن ُأ َّميِت َم ْن يَْأيِت ي َ ْو َم الْ ِق َيا َم ِة ب ِِص َيا ٍم َو َصاَل ٍة َو َزاَك ٍة‬
‫ِإ‬
َّ ‫ مُث‬،‫ ُأ ِخ َذ ِم ْن خ ََطااَي مُه ْ فَ ُط ِر َح ْت عَلَ ْي ِه‬، ‫ فَ ْن فَ ِن َي ْت َح َسنَاتُ ُه قَ ْب َل َأ ْن يَقْيِض َ َم ا عَلَ ْي ِه ِم َن الْخ ََطااَي‬،‫ َوه ََذا ِم ْن َح َسنَا ِت ِه‬،‫َه َذا ِم ْن َح َسنَا ِت ِه‬
‫ِإ‬
‫ُط ِر َح يِف النَّ ِار‬
Hartosna, “Saenya-enyana jalma bangkrut di tengah umat kaula nyaeta jalma anu datang
dina poe Kiamat nyandak amal puasa, amal sholat, sareng amal zakat. Nanging, manehna datang
saatos ngaledek kahormatan si ieu, nuduh si ieu, oge ngadahar harta si ieu. Akhirna, anjeuna
didiukkeun. Si ieu dibales tina kahadean-kahadeannana. Si itu dibales tina kahadean-kahadeannana.
Nalika kahadean-kahadeannana seep sateuacan ngalunasan sakabeh kasalahan-kasalahannana,
maka kasalehan-kasalahan jalma anu didzolim ditimpakan ka manehna, dugika manehna
dibalangkeun kana naraka,” (HR. At-Tirmidzi).

Kadua, dibere balesan anu sarupa jeung bentuk kadzolimanana. Dina hadis riwayat Imam
Ahmad disebatkeun, nalika aya jalma anu nyandak sajeungkal tanah di dunya, maka di akhirat
manehna bakal dibere balesan ngagali sajeungkal tanah dugika tujuh lapis bumi. Satuluyna, tanah eta
dikalungkeun ka manehna dugika poe Kiamat nepika diputuskeun perkarana di antara sakabeh
manusa. Kitu pisan sakumaha anu tos diunggelkeun ku Kangjeng Nabi saw.

َ ‫ مُث َّ ي ُ َط َّوقَ ُه ىَل ي َ ْو ِم الْ ِقيَا َم ِة َحىَّت ي ُ ْقىَض بَنْي‬،‫هللا َع َّز َو َج َّل َأ ْن حَي ْ ِف َر ُه َحىَّت ي َ ْبلُ َغ آ ِخ َر َس ْبع ِ َأ َر ِض َني‬
ُ ‫ لَك َّ َف ُه‬،‫َأي ُّ َما َر ُجلٍ َظمَل َ ِشرْب ً ا ِم َن اَأْل ْر ِض‬
‫ِإ‬
‫النَّ ِاس‬
Hartosna, “Jalma mana wae anu ngadzolim sajeungkal tanah, maka Allah bakal nungtut sina
ngagali tanah sajeungkal tadi dugika tungung tujuh lapis bumi nepika poe Kiamat sareng
diputuskeun perkarana di antara sakabeh manusa,” (HR.Ahmad).

Sidang Jumah anu mulya Katilu, diancam ku doa buruk jalma anu didzolim. Sing emut, jalma
anu didzolim kalebet salah sahiji di antara tilu golongan anu mustajab doana, sanajan eta jalma anu
didzolim teh hiji jalma jahat atawa sejen muslim, sakumaha dawuhan kangjeng Rosul saw.
ngalangkungan sahabat Imam Abu Hurairah:

‫ فَ َّن َدع َْو َة الْ َم ْظلُو ِم ُم َجاب َ ٌة‬،‫َوات َِّق َدع َْو َة الْ َم ْظلُو ِم‬
‫ِإ‬
Hartosna, “Kudu sieun anjeung kana doa jalma anu didzolim, sabab doa jalma anu didzolim
mustajab (tereh diqobul),” (HR. Malik).

Keempat, tungtutan sareng persidangan di padang mahsyar. Dina waktu harita, ahli naraka
moal asup ka naraka sareng ahli surga moal asup ka surga samemeh dirina bebas tina sagala
sangkutan, kadzoliman, sareng hak ka papada jalma. Saterasna, ahli naraka oge moal asup naraka
salila manehna masih ngabogaan hak di ahli surga. Nyakitu ahli surga moal asup surga salila manehna
masih ngabogaan hak di ahli naraka. Hal ieu saperti anu digambarkeun ku Kangjeng Nabi saw. dina
hadisna.

‫ َواَل يَن ْ َب ِغي َأِل َح ٍد ِم ْن َأ ْه لِ الْ َجنَّ ِة َأ ْن‬،ُ‫ َحىَّت َأقُ َّص ُه ِمنْه‬،‫ َوهَل ُ ِع ْندَ َأ َح ٍد ِم ْن َأ ْهلِ الْ َجنَّ ِة َح ٌّق‬،‫ َأ ْن يَدْ ُخ َل النَّ َار‬،‫اَل يَن ْ َب ِغي َأِل َح ٍد ِم ْن َأ ْهلِ النَّ ِار‬
‫ َحىَّت الل َّ ْط َم ُة‬،ُ‫ َحىَّت َأقُ َّص ُه ِمنْه‬،‫ َوَأِل َح ٍد ِم ْن َأ ْهلِ النَّا ِر ِع ْندَ ُه َح ٌّق‬،‫يَدْ ُخ َل الْ َجنَّ َة‬
Hartosna, “Teu pantes hiji ahli naraka asup kana naraka, sementara manehna masih boga hak
di ahli surga. Oge teu pantes hiji ahli surga keur asup surga, sementara manehna masih boga hak di
ahli naraka, dugika Kaula mutus perkarana, sanajan bentuk hakna ukur hiji cabokan,” (HR. Ahmad).

Dina poe harita, bakal didugikeun ka maranehna, “Sing saha-saha jalma anu masih
ngabogaan hak, maka kudu datang ka na bogana.” Malahan, harita hiji jalma sigana ngarasa bagja
lamun masih boga hak di anak atawa di dulurna. Sabab, dina poe kiamat mah teu aya hubungan
nasab. Sanajan nalika di dunya pada kenal, dina poe harita mah kaayaan maranehna teu saling tanya.
Leuwih beuratna deui, sakumaha dina sababaraha hadis, disebatkeun tuntutan di akhirat lain
hungkul datang ti papada jalma, tapi ti papada makhluk seperti hewan anu pernah disiksa atawa
dianiaya. Mangga tingal kitab Fathul Bari jilid 13, halaman 457.
 ‫‪Benten deui sareng dosa ka Alloh. Dosa naon wae anu dikersakeun ku Alloh, bakal‬‬
‫‪dihampura. Nanging dosa mana wae anu teu dihampura ku Alloh, bakal diantep hingga diputuskeun‬‬
‫‪perkarana supaya teu aya hiji hamba waktu harita anu didzolim. Sabab, satiap hak dibikeun ka nu‬‬
‫‪bogana. Sakabeh kahadean sareng kagorengan dibales ku Alloh kalayan adil. Teu aya kahadean jeung‬‬
‫‪kadzoliman anu dipohokeun. Pantes Allah ngadawuh sakumaha aya anu di luhur, “Ulah nyangka‬‬
‫‪anjeun yen Alloh lalei tina perkara anu dilakukan ku jalma-jalma anu dzolim. Namung Alloh‬‬
‫‪ngakhirkeun wawales maranehna dina hiji poe dimana panon jalma-jalma sing olohok.” (QS. Ibrohim‬‬
‫‪[14]: 42).‬‬

‫‪Mugia urang sadayana kalebet jalma-jalma anu kenging pitulung Alloh sareng tebih tina‬‬
‫‪padamelan anu dzolim. Amin ya mujibas sa’ilin.‬‬

‫الس ِم ْي ُع‬ ‫هللا يِل ْ َولَمُك ْ يِف الْ ُق ْرآ ِن الْ َع ِظمْي ِ ‪َ ،‬ون َ َف َعيِن ْ َو اَّي مُك ْ ِب َم ا ِف ْي ِه ِم َن اْآلاَي ِت َوا ِّذل ْك ِر الْ َح ِكمْي ِ ‪َ ،‬وتَ َق َب َّل ُ‬
‫هللا ِميِّن ْ َو ِمنْمُك ْ ِت َال َوتَ هُ‪ِ ،‬إ ن َّ ُه ُه َو َّ‬ ‫اَب َركَ ُ‬
‫ِإ‬
‫هللا الْ َع ِظمْي َ يِل ْ َولَمُك ْ َو ِل َساِئ ِر الْ ُم ْس ِل ِمنْي َ َوالْ ُم ْس ِل َم ِ‬
‫ات ف َْاس َت ْغ ِف ُر ْو ُه ِإ ن ّ ُه ه َُو الْ َغ ُف ْو ُر ّالر ِحمْي ِ‬ ‫الْ َع ِلمْي ُ ‪َ ،‬أقُ ْو ُل قَ ْويِل ْ َه َذا َو َْأس َت ْغ ِف ُر َ‬

‫‪Khutbah 2‬‬
‫هللا الْ َم ِتنْي ِ ‪َ .‬أ ْشهَدُ َأ ْن َال هَل َ الَّ ُ‬
‫هللا َو ْحدَ ُه َالرَش ِيْ َك هَل ُ‪ ،‬اَّي ُه ن َ ْع ُبدُ َو اَّي ُ ه ن َ ْس َت ِعنْي ُ ‪َ .‬وَأ ْشهَدُ َأ َّن‬ ‫َالْ َح ْمدُ هَّلِل ِ اذَّل ِ ْي َأ َم َراَن اِب ْ ِالحِّت َا ِد َو ْا ِال ْع ِت َصا ِم حِب َ ْبلِ ِ‬
‫ِإ‬ ‫ِإ‬ ‫ِإ‬
‫هللا ِإ َم ا ْاس َت َط ْعمُت ْ َو َس ِارع ُْوا‬ ‫ُم َح َّمدً ا َع ْبدُ ُه َو َر ُس ْوهُل ُ‪َ ،‬الْ َم ْب ُع ْو ُث َرمْح َ ًة ِللْ َعال َ ِمنْي َ ‪َ .‬اللَّهُ َّم َص ِ ّل عَىَل َس ِ ّي ِداَن ُم َح َّم ٍد َوعَىَل آهِل ِ َوَأحْص َا ِب ِه َأمْج َ ِعنْي َ ‪ِ .‬ات َّ ُقوا َ‬
‫هللا َو َم َالِئ َكتَ ُه ي ُ َصل ُّ ْو َن عَىَل النَّيِب ِ ّ ‪ ،‬اَي َأهُّي َا اذَّل ِ ْي َن َءا َمنُ ْوا َص ل ُّ ْوا عَلَ ْي ِه َو َس ِل ّ ُم ْوا ت َ ْس ِل ْي ًما ‪َ ..‬و َص ىَّل هللا عَىَل َس ّيِدَ اَن‬ ‫ىَل َم ْغ ِف َر ِة َر ِ ّب الْ َعال َ ِمنْي َ ‪َّ .‬ن َ‬
‫ات َا َال ْح َي ا ِء ِمهْن ُ ْم َوااْل َ ْم َو ْات ن ََّك مَس ِ ْي ٌع قَ ِريْ ٌب‬ ‫ِإ َو َم ْواَل اَن ُم َح َّم ٍد َوعَىَل آهِل ِ ِإ َوحَص ْ ِب ِه َو َسمَّل َ َاللَّهُ َّم ا ْغ ِف ْر ِللْ ُم ْؤ ِم ِننْي َ َوالْ ُمْؤ ِمنَا ِت َوالْ ُم ْس ِل ِمنْي َ َو الْ ُم ْس ِل َم ِ‬
‫ِإ‬
‫ات ب َِرمْح َ ِت َك اَي َا ْر َح َم َّالرمِح ِ نْي َ ‪ .‬اللَّه َُّم اَّن ن َ ُعو ُذ ب َِك ِم ْن عَ َذ ِاب هَج َمَّن َ َون َ ُعو ُذ ب َِك ِم ْن عَ َذ ِاب الْ َقرْب ِ َون َ ُعو ُذ ِب َك‬ ‫ُمجِ ْي ُب ادلَّ َع َو ِات َواَي قَايِض َ الْ َحا َج ِ‬
‫ِإ‬
‫ات‪ ،‬اللَّهُ َّم اَّن ن َ ُعو ُذ ب َِك ِم ْن الْهَ ّ ِم َوالْ َح َز ِن َون َ ُعو ُذ ب َِك ِم ْن الْ َع ْج ِز َو ْال َك َس لِ َو ن َ ُع و ُذ‬ ‫ِم ْن ِف ْتنَ ِة الْ َم ِسي ِح ادلَّ َّجالِ َون َ ُعو ُذ ب َِك ِم ْن ِف ْتنَ ِة الْ َم ْح َيا َوالْ َم َم ِ‬
‫ِإ‬
‫ب َِك ِم ْن الْ ُجنْب ِ َوالْ ُب ْخلِ َون َ ُعو ُذ ب َِك ِم ْن غَلَ َب ِة ادلَّ ْي ِن َوقَهْ ِر ّ ِالر َجالِ ‪َ ،‬ربَّنَا آ ِتنَا يِف ادلُّ نْ َيا َح َس نَ ًة َويِف اآل ِخ َر ِة َح َس نَ ًة َو ِقنَ ا عَ َذ َاب النَّ ِار ِع َب ا َد‬
‫هللا يَْأ ُم ُرمُك ْ اِب لْ َعدْ لِ َو ْا ْح َس ِان َو ي َتآِئ ِذي الْ ُق ْرىَب َويَهْن َى َع ِن الْ َف ْحشَ آ ِء َوالْ ُمن َك ِر َوالْ َب ْغ ِي ي َ ِع ُظمُك ْ ل َ َعلَّمُك ْ ت ََذكَّ ُر ْو َن‪ .‬فَ ْاذ ُك ُروا َ‬
‫هللا الْ َع ِظمْي َ‬ ‫هللا‪َّ ،‬ن َ‬ ‫ِ‬
‫ِإ‬ ‫ِإل‬ ‫ِإ‬
‫ي َ ْذ ُك ْرمُك ْ َوا ْدع ُْو ُه ي َْس َتجِ ْب لَمُك ْ َوذَل ِ ْك ُر ِ‬
‫هللا َأ ْكرَب ُ‬