‫"نشانات ارض الن بوی" ‪٫‬‬

‫سیرت ن بوی کا شاندار‬

‫انشان یکلو نیڈنا‬
‫س‬ ‫ی‬
‫ص ف ل یو ف‬‫ہ‬‫س‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫نشانات ارض الن بوی برسوں‬
‫گ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫کی مح نت سے ھی ئی‬
‫ہے۔ فویو‪:‬‬
 ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ح‬‫صا‬ ‫الزماں‪،‬‬
‫ر‬ ‫آخ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫ح‬‫م‬
‫کبریا‪ ،‬امام االنبیا‪ِ ،‬‬
‫وب خدا‬ ‫ب‬
‫ص‬ ‫م صط ٰ‬
‫‪،‬حضرت دمحم فی لی‬
‫رت‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫م‬‫ل‬‫س‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬
‫ِ‬
‫کل‬
‫طییہ پر التعداد ک یب ھی‬
 ‫خ‬
‫خا کی ہیں‪ ،‬یہ سلسلہ ہ بوز‬
‫خاری ہے اورخاری رہے‬
‫ی‬
‫گا۔ ل کن یہاں ذکرہے ایک‬
‫ایسی کیاب کا جو سبرت‬
‫ت‬ ‫ب‬‫ل‬
‫ا بی کا صوپریامہ ہے‪،‬‬
 ‫یاریخی روداد ہے اور‬
‫ب‬
‫ایسان یکلو نیڈیا ھی ہے۔‬
‫اردو زنان میں انسی ہی انک‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫شاندار کیاب نا ل محیلف‬
‫انداز سے مرنب کی گئ ہے‬
‫جو برت در برت انئی جونیاں‬
‫طور‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ں‬‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ل‬‫ھو‬ ‫ک‬
‫خاص ان مقامات کا ذکر‬
‫ناریخ وار ملیا ہے جو آپ‬
‫ل‬‫ش‬
‫لی ہللا علیہ و م کی‬ ‫ص‬
 ‫ات طنیہ سے وانسیہ‬
‫حی ِ‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫رہے۔ ل کن ہی یں اس‬
‫ہ‬
‫ص‬
‫کیاب کا ہر فحہ ا ننے‬
‫موضوع کے لحاظ سے ناناب‬
‫بصاوبر سےبھرا ہے۔‬
 ‫ص‬
‫“نشانات ارض الن بوی لی‬
‫ش‬
‫ہللا علیہ و لم ” نامی اس‬
‫کیاب بر میری حید‬
‫سطریں اور مح یصر‬
‫ب‬
‫بعارف اس شاندار صن یف‬
 ‫ہ‬ ‫ی‬
‫اور کاوش کا اخاطہ یں‬
‫ح‬ ‫ک‬‫ش‬
‫کر نے۔ نیارے ن نب‬
‫ص‬ ‫مص ط ٰ‬
‫حصرت محمد فی لی‬
‫ات‬ ‫ی‬ ‫کی‬ ‫م‬‫ل‬‫ش‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫ی‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ہللا‬
‫ِ‬ ‫ح‬
‫طنیہ کے ان گ نت یہلو اور‬
 ‫طور خاص ان مقامات‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫مقدسہ کا ذکر ہے جہاں‬
‫ش‬
‫آپ صلی ہللا علیہ و مل‬
‫نشربف لے گنے‪ ،‬جہاں‬
‫ش‬
‫آپ صلی ہللا علیہ و مل‬
‫کے میارک قدم ر کھے گنے۔‬
‫بھر ہر مقام کا مح یصر‬
‫ب‬
‫اجوال اور ناناب صوبر اسے‬
‫انک انشان یکلو نیڈنا نیاتی‬
‫ہے۔‬
 ‫کیاب کے ہر ناب میں‬
‫قرآن اور خدنث کے‬
‫جوالے د ننے گنے ہیں جو‬
‫ع بوان اور موضوع کی عین‬
‫میاسنت میں ہیں۔ یہ‬
 ‫صن یف ملک کے ممیاز‬ ‫ب‬
‫ی‬ ‫م‬
‫مؤرخ اور ص ف شاہ‬
‫ی‬ ‫ک‬‫ش‬
‫مصیاح الدین ل کی‬
‫شیایہ روز کاوش کا ثمر ہے‪،‬‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫جسے لی سیز ن لشرز سے‬
 ‫ب‬
‫یہانت خلوص سے شا ع کیا‬
‫ہے۔‬
 ‫ی‬ ‫ش‬
‫شاہ مصیاح الدین ک ل‬
‫ہ‬‫ی‬
‫کی انسی ہی لی کیاب‬
‫ل ٗ‬
‫“نشانات ارض ا قرآن شال‬
‫‪ 2005‬میں م یطِر عام‬
‫ب‬
‫برآتی ھی۔ اس کی ہمہ‬
 ‫گیر کامیاتی کے بعد یہ‬
‫ہ‬‫ی‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫کیاب ھی ئی جو لی‬
‫کیاب کی طرح نادگار شاہکار‬
‫بھہری ہے۔ یہ کیاب‬
‫سیرت الن بوی بر ان کی‬
‫شیایہ روز ‪ 50‬شالہ مح نت‬
‫ن‬‫ن‬
‫کا یحہ ہے۔ اس مح نت و‬
‫مح نت کا اطہار ورق ورق‬
‫سے ہونا ہے۔‬
 ‫ح‬
‫عریس یان کی غرافیائی روداد‬
 ‫عرنسیان کی سماجی‪،‬‬
‫ح‬ ‫ن‬
‫شیاسی‪ ،‬د ئی اور غرافیاتی‬
‫دنیا کا ‪ 4000‬شال کا‬
‫یجزیہ گونا سمیدر کو کوزے‬
‫میں نید کرنے کے برابر‬
 ‫ی‬ ‫ط‬
‫ہے۔ یہ عی دنیا کا انک‬
‫مح یصر انشان یکلو نیڈنا ہے جو‬
‫ب‬
‫روخاتی ابر ھی رکھیا ہے۔‬
‫م‬ ‫خ‬
‫نال صوص مدنیہ اور مکہ یں‬
‫ات‬ ‫ب‬
‫آج ھی آپ کی حی ِ‬
‫میارکہ سےوانسیہ البعداد آنار‬
‫موجود ہیں۔ اس کیاب میں‬
‫نیر‪ ،‬بصاوبر‪ ،‬بقشہ خات اور‬
‫اجوال آنار کے یحت آپ‬
‫ِ‬
‫جود کو گھرا ہوا نانیں گے۔‬
 ‫س‬
‫ان ا الم کا میارک‬‫ر‬ ‫مب‬‫غ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ِ‬
‫ذکر‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫اس کے بعد ل ا قدر‬
‫ل‬
‫غمیران کا میارک ذکر آنا‬ ‫ی‬ ‫ن‬

‫ہے ان میں حصرت‬

 ‫ش‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫ابرا م لیہ ال الم ‪،‬‬
‫ی‬ ‫ع‬
‫حصرت اسما ل لیہ‬
‫ع‬
‫الشالم‪ ،‬بھر خایہ کعیہ کی‬
‫غمیر‪ ،‬ن نت ہللا کی ناریخ اور‬ ‫ب‬

‫مرخلہ وار برقی‪ ،‬حج کا آعاز‬

‫اور میارک ناریخ کا نیان کیا‬
‫گیا ہے۔ اس کے شابھ ہی‬
‫حرم کعیہ‬
‫ِ‬ ‫اور‬ ‫وی‬ ‫ب‬ ‫ن‬‫ل‬ ‫مس ح د ا‬
‫ب‬ ‫ی‬
‫کی یوس ع ھی الحظہ کی‬
‫م‬
‫ک‬‫ش‬
‫خا ئی ہے۔‬
‫اس کے بعد حصرت محمد‬
‫ل‬‫ش‬
‫لی ہللا علیہ و م کے‬ ‫ص‬

‫میارک خاندان کا ذکر ہے‬

‫جو آپ بر ان کے میارک‬
 ‫ف‬ ‫ب‬
‫شجرے کی ٖ ص الت ھولیا‬
‫ک‬ ‫ی‬
‫ہے۔‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫ا لے مر لے یں صرت محمد‬ ‫گ‬
‫ل‬‫ش‬
‫لی ہللا علیہ و م کی‬ ‫ص‬

‫خانے نیدانش کامتیرک‬

 ‫ب‬
‫اجوال ہے۔ اس میں ھی‬
‫ناریخی بصاوبر آپ کو عین‬
‫ن‬
‫سنیکڑوں برس یحھے لی خاتی‬
‫ص‬
‫ہیں۔ بھر اس کے بعد یح‬
‫سعادت کے نام سے‬
‫والدت کا میارک ذکر ہے‬
‫جس میں حصرت قاطمہ‬
‫ن نت عیدہللا اور حصرت‬
‫ب‬
‫آمیہ کا ناریخی اجوال ھی‬
‫یش کیا گیا ہے۔‬‫ن‬
‫اسی کی میاسنت سے انک‬
‫ک‬
‫شاندار سغر مالحظہ یحنے‬
‫عنبر افساں ہیں‪ ،‬فضاوں‬
‫گ‬ ‫ع‬
‫کے طر یسو‬‫م‬
‫آخری بھول کھال‪ ،‬ب‬
‫اغ ن بوت مہکا‬
‫اس کےبعد آپ کو حصرت‬
‫م‬ ‫س‬‫ن‬
‫لیمہ سعدیہ کی ئی یں‬‫خ‬
‫لے خانے ہیں۔ یہاں نک‬
 ‫خ‬
‫کہ داتی لیمہ کا یورا خد اور‬
‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫خاندان کا لق ھی ہے۔‬
‫اس کے بعد آپ کی میارک‬
‫ب‬
‫یچین اور جواتی بر ھی سیِر‬
‫گ‬ ‫ی‬ ‫گ‬
‫خا ل ف گو کی ئی ہے۔‬ ‫ص‬
 ‫یہاں وف ِت بزع تی تی‬
‫آمیہ کے بڑھے گنے اسعار‬
‫ش‬ ‫ن‬
‫ھی د کھے خا کنے ہیں۔‬ ‫ب‬

‫جب تی تی آمیہ بر وف ِت‬

‫ی‬
‫بزع آنا یو ا ہوں نےیہ‬
 ‫ی‬ ‫خ‬
‫اسعار بڑھے اور ا ننے ل ل‬
‫ش‬
‫القدر نننے کو ن لی کحھ اس‬
‫ب‬
‫طرح سے دی ھی‪:‬‬
‫’ہرزندہ کو انک یہ انک دن‬
‫مرنا ہے‪ ،‬ہر انک کی میزل‬
 ‫آحر فیا ہے‪ ،‬میں مروں گی‬
‫ی‬
‫ل کن میرا ذکر ناقی رہے گا‪،‬‬
‫اس لنے کہ میں نے جیِر‬
‫یم کو بطور نشاتی چھوڑا‬ ‫ظ‬ ‫ع‬

‫ہے‪ ،‬میں نے انک ط نب و‬

 ‫ی‬ ‫ح‬
‫طاہر کو م دنا ہے۔‘‬
‫(یحوالہ مواہب‪ ،‬لدنیہ)‬
‫ازواج‬
‫ِ‬ ‫ں‬‫ی‬‫م‬ ‫میارک جواتی‬
‫مطہرات کا ذکر آنا ہے۔‬
‫ن‬ ‫م‬
‫ات المو ین‬
‫یہاں گیارہ امہ ِ‬
‫میں حصرت عانشہ رضی ہللا‬
‫عنہہ سے لے کر حصرت‬
‫مویہ رضی ہللا عنہہ نک کا‬‫ی‬ ‫م‬
‫مح یصر ذکرجیر نیش کیا گیا‬
‫ہے۔‬
‫اس کے بعد نیارے نئی کی‬
‫یوراتی اوالد کا نذکرہ ملیا ہے۔‬
 ‫ی‬
‫اس کے بعد ح ِل یور اور‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫عارحرا کی شاندار ص الت‬
‫ح‬ ‫گ‬
‫یش کی ئی ہے۔ صرت‬‫ن‬
‫عانشہ قرماتی ہیں کہ رسول‬
‫ل‬‫ش‬ ‫ص‬
‫ہللا لی ہللا علیہ و م بر‬
 ‫وجی کا آعاز شچے جوایوں‬
‫ب‬
‫سے ہوا۔ یہاں ھی‬
‫م‬
‫غیر غمولی ناریخی بصاوبر آپ‬
‫کی من یطر ہیں۔‬
‫زول قرآن‬
‫ِ‬ ‫پ‬
 ‫ظ‬ ‫ع‬
‫اگلے مرخلے میں قرآن یم‬
‫کا متیرک ذکر آنا ہے اور حید‬
‫فحات میں آپ اس کا‬ ‫ص‬
‫ہ‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ش‬
‫خابزہ لے کنے یں ۔ لی‬
‫ح‬
‫وجی نے کا شرف صرت‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ل‬
‫خالد ین سعید ین العاص کا‬
‫ذکر ہے۔ یہاں میں نے‬
‫دلچسپ نات بڑھی کہ‬
‫عالب آسماتی ک نب م ِاہ‬
‫رمصان میں ہی نازل ہوتی‬
 ‫رہیں۔ اس کے عالوہ قدیم‬
‫حطاطی کے ثمونے اور قرآن‬
‫ب‬
‫کی ناریخ ھی یہاں بڑھی‬
‫ش‬
‫خا کئی ہے۔ قر ِآن کریم کی‬
‫قدیم ندوین اور یجربر کے نادر‬
 ‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ثمونے ص ف نے ہت‬
‫م‬‫چ‬
‫مح نت سے ع کرکے انک‬
‫ص‬
‫ہی فچے بر رکھ د ننے ہیں۔‬
‫سفِر طاتف‬
 ‫سقِر طابف کا اجوال‪ ،‬اور‬
‫ص‬
‫رسول اکرم لی ہللا علیہ‬
‫ِ‬
‫و م بر جو گزری ‪ ،‬اس کا‬‫ل‬‫ش‬

‫دردناک اجوال نیان کیا گیا‬

‫م‬ ‫ی‬
‫ہے۔ ا م یں طابف کے‬‫ل‬
 ‫ب‬
‫اس مقام کی بصوبر ھی‬
‫ہے جہاں آپ نے لوگوں‬
‫کو دی ِن جق کی دعوت دی‬
‫اور اب وہاں انک مسحد‬
‫گ‬
‫غمیر کردی ئی ہے۔‬ ‫ب‬
‫حیات کا اثمان النا میں سقِر‬
‫طابف کے بعد اور مسح ِد‬
 ‫ب‬
‫جن کی بصوبر ھی ہے‬
‫جہاں شات جن اشالم بر‬
‫اثمان النے۔‬
‫اس کے بعد اشرا و مغراج‬
‫کا اجوال ناناب بصاوبر کے‬
 ‫شابھ ہے جس میں فوانی ِن‬
‫ب ٰ‬
‫فطرت کے برخالف ہللا عالی‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫کو ا ئی قدرت دکھانا صود‬
‫ی‬ ‫ل‬‫ق‬
‫ھی۔ رات کے انک ل‬ ‫ب‬

‫حصے میں جسم وخاں کے‬

 ‫شابھ خال ِت نیداری میں‬
‫لمنن ٰ‬
‫ن نت المقدس سے صدرا ہی‬
‫نک کا سقر زماں و مکاں کی‬
‫ف بود سے آزاد بھا۔‬
 ‫م‬ ‫ص‬
‫قا ل صیف نے مکہ‬
‫المکرمہ کے قدیم قیرشیان‬
‫ب‬ ‫ٰ‬ ‫ع‬‫م‬‫ل‬
‫ح نت ا لی بر ھی انک‬
‫ناب ناندھا ہے۔ یہاں جود‬
‫آپ کے آناواخداد مدفون‬
 ‫م‬
‫ہیں۔ اس کے نات عجزہ‬
‫م‬ ‫ل‬
‫سق ا قمر کا مح صر اور خا ع‬
‫ی‬
‫اجوال ہے۔‬
‫ن یع ِت عقیہ جب حید اولین‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫لوگ گھر سے ناہر غ کی‬
 ‫ضورت میں اثمان النے ۔‬
‫م‬
‫اسی ضمون میں مکہ کے‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫محلہ ئی ہا م یں صرت‬
‫عیدہللا کے مکان کا ذکر اور‬
‫ب‬
‫صوبر ھی ہے۔‬ ‫ب‬
‫ع ِار یور حیات ن بوی کا انک‬
‫اہم ناب ہے جس کا ذکر‬
‫کیا گیا ہے۔ نیانا گیا ہے‬
‫کہ اس کا راسیہ ک بوں‬
‫دسوارگزار ہے اور اس کی‬
 ‫گ‬ ‫ب‬
‫ناناب بصاوبر ھی دی ئی‬
‫ہیں۔‬
‫اس سے آگے دی ِن اشالم‬
‫کی راہ میں میارک ہجرت کا‬
‫ن‬
‫مح یصر اجوال یش کیا گیا‬
 ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫ہے۔ جسے لی قشوں‬
‫س‬
‫سے محھانا گیا ہے۔ اس‬
‫کے شابھ ہی ِام معید اور‬
‫حصرت ہید رضی ہللا کا وہ‬
‫مح یصر نیان ہے جس میں‬
 ‫آپ کے جہرہ ایور کے‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫خدوخال ظی صوبر یں‬
‫نیان کنے گنے ہیں۔‬
 ‫اس کے بعد یہلے چمعے کا‬
‫یہال حطیہ جس سے وانسیہ‬
‫ب‬
‫مسح ِد چمعہ کا نیان ھی کیا‬
‫گیا ہے۔ اس کے بعد قیہ و‬
‫نیرب کا اجوال ہے۔‬
 ‫ٓ‬
‫اقانے دوجہاں‪ ،‬حصرت محمد‬
‫ص‬ ‫ٰ‬ ‫ط‬ ‫ص‬ ‫م‬
‫فی لی ہللا علیہ‬
‫ی‬ ‫ح‬‫م‬ ‫س‬
‫و م کے ہر کی صر‬ ‫ل‬‫ش‬
‫ن‬‫ل‬
‫ناریخ مدننیہ ا ئی کے نام‬
‫گ‬
‫سےکی ئی ہے۔ اس‬
 ‫ضمون میں ابرب سے‬‫م‬

‫نیرب کا سقر اور بھر مدنیہ‬

‫ن‬
‫کا دلچسپ خابزہ یش کیا گیا‬
‫م‬
‫ہے۔ ضمون بگار نے‬
‫مسح ِد ن بوی کے نام سے‬
 ‫ل‬
‫عفیدت بھرا ماحرہ کھا ہے۔‬
‫م‬
‫اس ضمون میں گونا آپ‬
‫مسح ِد ن بوی کی انک انک‬
‫گوسے کو ناناب بصاوبر کے‬
 ‫شابھ ننے شرے‬
‫ک‬ ‫ش‬
‫سےدرنافت کر یں گے۔‬
‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬
‫اسی من یں مجراب ئی‬
‫ل‬‫ع‬
‫کا یحدہ سےذکر کیا گیا ہے‬
‫جس کا اجوال عش ِق رسول‬
 ‫ل‬‫ش‬
‫لی ہللا علیہ و م سے‬ ‫ص‬

‫غمور ہے۔ اس کے‬ ‫م‬

‫میارک متیر کا ذکر ہے۔‬

‫بھر انک ناب صرف گنید بر‬
‫واب مسح ِد‬
‫ناندھا گیا ہے۔ ای ِ‬
 ‫ی‬
‫ن بوی کی ناریخ ‪ ،‬یوس ع اور‬
‫بزنین کا ذکر کیا گیا ہے۔‬
‫اس کے منیاروں کا اجوال‬
‫ی‬ ‫م‬
‫نیان کیا گی اہے۔ ص ف‬
‫ب‬
‫نے گونا ماہِر غمیرات کا‬
‫لیادہ اوڑھ کر عرب دنیا میں‬
‫منیارات ‪ ،‬ان کی اقشام اربقا‬
‫ب‬
‫طرز غمیر کو آشان القاظ‬
‫ار ِ‬
‫میں نیان کیا ہے۔‬
 ‫ی‬
‫مدنیہ میں نسنے والے ہودی‬
‫ن‬
‫فیا ل کے بعد عزوات اور‬
‫ص‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫شرانا کا ل ماحرہ نیان‬
‫کیا گیا ہے۔ ان میں عزوہ‬
‫اخد‪ ،‬حیدق‪ ،‬جتیر‪ ،‬مویہ‪،‬‬
 ‫م‬ ‫ش‬
‫ن بوک‪ ،‬حیسے م ہور غرکے‬
‫ص‬ ‫م‬
‫ھی شا ل ہیں۔ لح خدننیہ‬ ‫ب‬
‫ص‬ ‫ف‬ ‫م‬
‫اور ن یع ِت رضوان کا ل‬
‫ب‬
‫بعارف ھی ہے۔‬
 ‫بھر انک دور آنا ہے جب‬
‫ی ِور اشالم کی ناناتی شرزمین‬
‫ل‬‫ک‬ ‫ب‬
‫عرب سے ناہر ئی ہے‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫اور دعوت و غ ین‬
 ‫س‬
‫االفوای طح بر شروع‬
‫ہوخاتی ہے۔‬
‫ف‬
‫اس کے بعد یح مکہ کا‬
‫شاندار نیان ہے جسے بصاوبر‬
‫سے مزین کیا گیا ہے۔ بھر‬
 ‫ع‬
‫انشان نت کا سب سے ظ می‬
‫اور یہال خاربر ححیہ الوداع اور‬
‫م‬
‫ظنے کی ضورت یں‬ ‫ح‬
‫ہمارے شا منے آگیا ہے‬
‫جس کا انک انک لفظ نار نار‬
 ‫ن‬
‫بڑ ھنے اور سننے کے قا ل‬
‫ہے۔‬
‫ی‬ ‫ل‬ ‫ؒ‬
‫ی‬ ‫ف‬
‫آحر میں ح نت ا ع خا یں‬
‫ن‬
‫اور وہاں کا اجوال بڑ ھنے۔‬
‫اس کے بعد آپ کے‬
 ‫س‬
‫وصال اور مملک ِت عودی‬
‫عرب کا ماضی اور خال‬
‫ناریخ وار نیان کیا گیا ہے۔‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫ل کن م اس نار خی کیاب‬
‫ی‬
‫میں حید ناناب بصاوبر کا‬
‫ذکر یہ کریں یو ناشیاسی‬
‫ہوگی۔‬
 ‫اشالمی عہدیں عکاظ کے‬
‫نازار کے آنار‪ ،‬مق ِام والدت‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫حصرت ابرا م‪ ، ،‬مرود کا‬
‫ث‬
‫نیانا ہوا خاند دیوی کا میدر‬
‫‪،‬قیِر میارک حصرت ابراہ می‬
‫علیہ الشالم‪ ،‬محلہ نئی ہاسم‪،‬‬
‫والد ماخد کی قیر جو اب ناقی‬
‫یہ رہی‪ ،‬اور حصرت عیدہللا‬
‫کا مکان‪،‬اور ان کا محلہ‪،‬‬
 ‫ح‬‫ی‬
‫والدت بر ھنے واال آنش کدہ‬
‫وغیرہ۔‬
‫اس کے عالوہ مقیرہ‬
‫حصرت خدیحہ جو اب ناقی یہ‬
‫رہا‪ ،‬اور آپ کا میارک مکان‬
 ‫ب‬
‫جو اب ھی برقرار ہے۔‬
‫طا ب ف کا ِ‬
‫دعوت مقام ‪،‬‬
‫طابف کا ناغ اور زند ین‬
‫م ف ٰ‬
‫خاریہ‪ ،‬سح ِد ا صی کی دیوار‬
‫براق‪ ،‬عاریور کی ناناب‬
‫بصاوبر۔‬
 ‫وہ‬
‫مکان‬
‫جہاں‬
‫مد ننے کی یح بوں نے گ نت‬
 ‫ٓ‬
‫کاکر اسیفیال قرمانا‪ ، ،‬اپ‬
‫ل‬‫ش‬
‫لی ہللا علیہ و م کی‬ ‫ص‬

‫میارک نلوار‪ ،‬یوپ کاتی‬

‫ہ‬
‫م بوزیم‪ ، ،‬مید ِان ندر کا ا ل‬
‫ن‬‫ن‬ ‫ٰ‬ ‫ف‬
‫نانب کنیہ‪ ، ،‬صوی او ئی‬
‫سے میشوب نشانات‪ ، ،‬عزوہ‬
‫ح‬
‫اخد کا عار جہاں صور اکرم‬
‫ص‬ ‫مص ط ٰ‬
‫حصرت محمد فی لی‬
‫ش‬
‫ہللا علیہ و لم نے آرام‬
‫ص‬
‫قرمانا‪ ، ،‬لح خدننیہ کے‬
 ‫ناس ناریخی ک بواں‪ ، ،‬جتیر‬
‫ق‬ ‫ل‬
‫اور ع موص کی شاندار نادگار‬ ‫ق‬
‫ب ٓ‬
‫بصاوبر ھی اپ ہی کے لنے‬
‫موجود ہیں۔‬
‫مساہبر کی رائے‬
 ‫ل‬‫ع‬
‫ممیاز می و ادتی شخصیات‬
‫نے اس کیاب کو شراہا‬
‫ہے اور اسے یہانت مفید‬
‫قرار دنا ہے۔‬
 ‫ل‬‫ع‬ ‫ج‬
‫عیدالحیار ساکر یسی می‬
‫ی‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫خ‬
‫ش صیت اس ب ف کے‬
‫یارے میں رقمطراز ہیں‪:‬‬
‫“اس ِراہ ہجرت کا خابزہ‬
‫ک‬ ‫ب‬
‫یحنے‪ ،‬ع ِار یورکا صور یحنے‪ِ ،‬ام‬ ‫ل‬
‫معید کا خلیہ نامہ سماغت‬
‫قرما ننے‪ ،‬فیا میں ورود کا‬
‫ل‬ ‫ش‬ ‫ک‬
‫بطارہ یحنے‪ ،‬ع کی جون بوں‬
‫صٰ‬
‫بر نئی آحرالزماں لی ہللا‬
‫ش‬
‫علیہ و لم کا اسیفیال‬
 ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ک‬‫ن‬
‫د ھنے‪ ،‬سح ِد بوی کی میر‬
‫بریوجہ دیحنے‪ ،‬صفہ کے ح بوبرہ‬
‫ات رچمت‪،‬‬ ‫طوان‬ ‫س‬ ‫ی‬
‫بر ھنے‪ ،‬ا‬ ‫ن‬‫ن‬
‫ِ‬
‫ٰ‬
‫اض‬‫ِ‬ ‫رن‬ ‫ے‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫سے‬
‫الحیہ کے ماجول میں‬
 ‫آخا ننے‪ ،‬مسح ِد ن بوی کے‬
‫ک‬‫ن‬
‫مجراب ومتیر کو د نے‪،‬‬
‫ھ‬
‫واب مسحد ن بوی سے‬
‫ای ِ‬
‫گزر ننے‪ ،‬اسی کے قرنب‪،‬‬
 ‫ی‬
‫ف ع الغرقد میں نشربف لے‬‫ب‬

‫خا ننے۔”‬

‫شرشید‬
‫ٰ‬
‫یون بورشئی‬
 ‫آف ایحننتیرنگ انیڈ‬
‫نیکیالوجی کے خانشلر زنڈ‬
‫ل‬
‫اے بطامی نے کھا‪،‬‬
‫ص‬ ‫ن‬‫ل‬
‫سیرت ا ئی لی ہللا علیہ‬
‫ف‬‫خ‬‫ی‬ ‫ش‬
‫و لم ‪ ،‬کو آنارکی ق سے‬
‫ب‬
 ‫مزین کرکے برصعیر میں‬
‫ن‬
‫سیرت بگاری کو انک ئی اور‬
‫گ‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫ا م ہت دی ئی ہے۔‬
‫جہاں سیرت بگاری کو‬
‫ہ‬ ‫ل‬‫ع‬
‫بھوس می ننیادیں قرا م‬
‫کی گئی ہیں‪ ،‬وہیں اس کے‬
‫ب‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ف‬‫خ‬‫ی‬
‫بقد و ق کا ق ھی ادا‬
‫کردنا گیا ہے۔‬
‫ع‬
‫دمحم ذاکر لی خان‬
 ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ی‬
‫شاہ صاجب کی نازہ ق‪،‬‬
‫ن‬
‫نشانات ارض ہے جو ا ئی‬
‫ثمام بر خلوہ شامان بوں کے‬
‫شابھ م یطر عام برآتی ہے۔‬
‫م‬‫ی‬ ‫س‬‫م‬
‫‪ 348‬فحات بر ل‬ ‫ص‬
 ‫یہ سہ نارہ ‪ ،‬ہر لحاظ سے‬
‫ی‬ ‫ف‬‫ن ی یخ‬
‫ا ک نار خی‪ ،‬فی‪ ،‬اور‬
‫ی‬ ‫ی لح‬
‫فی دشیاوبز ہے۔ اس کا‬
‫ص‬
‫ہر فحہ یہ صرف دماعوں کو‬
‫خال یچسیا مچشوس ہونا ہے‬
 ‫ب‬
‫نلکہ اثمان کو نازگی ھی‬
‫ن‬ ‫ی‬
‫قراہم کرنا ہے۔ ا یں د کھ‬
‫ہ‬
‫کر قاری بر عح نب سی‬
‫روخاتی ک یف نت طاری ہوخاتی‬
‫ہے۔‬
‫آ ننیہ ماہ و شال میں ناریخ‬
‫وار سیرت نیان کی ہے جو‬
‫آپ کی والدت نا سعادت‬
‫سے شروع ہوتی ہے۔‬
‫م‬
‫ص ف نے اس یں‬ ‫ی‬ ‫م‬
 ‫س‬
‫عرب رہن ہن ‪ ،‬اونٹ‬
‫ی‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫کے نام اور دنگر ص الت‬
‫ب‬
‫کو ھی نیان کیا ہے۔ ماہ و‬
‫ش‬
‫شال کے شابھ ہی م ہور‬
‫ات سیرت کا‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫ف‬ ‫وا‬ ‫م‬‫ہ‬‫اور ا‬
 ‫طابرایہ‬
‫ن‬
‫خابزہ یش‬
‫ک یا گ یا‬
‫ہے۔‬
 ‫ہ ل یوسف انکسیرس اردو‬‫ی‬ ‫س‬
‫ف‬
‫و نب شانٹ بر یجر انڈنیر‬
‫ہیں۔ وہ ونڈیو‪ ،‬شالنیڈ سو‬
‫ک‬ ‫س‬‫چ‬‫ل‬ ‫ب‬
‫میں ھی د ئی ر ھنے ہیں ۔‬
‫ن‬
‫شا یس‪ ،‬ماجولیات اور‬
‫نیکیالوجی ان کے نسیدندہ‬
‫موضوعات ہیں۔‬