‫من‬

‫ض یاء النبی کا ھج و اسلوب اور حالت امن میں قائد انہ ن بوی کردار‬

‫ضیاء االمت‪ ،‬پیر محمد کرم شاہ االزہری کی سیرت ن بوی پر مبنی دلچسپ کیاب ہے‪ ،‬جو ‪ 7‬جلدوں پر مشتمل ہے۔ یہ کیاب جکومت‬

‫پاکشیان وزارت مذہنی امور کی طرف سے اردو مقاپلہ سیرت کے لئے ‪1994‬ء بمطابق ‪1415‬ھ میں پہلے انعامات میں شامل کی گنی ہے۔‬

‫محمد ق بوم اعوان نے اس کیاب کا اپگرپزی زپان میں پرجمہ کیا ہے‪ ،‬جسے ضیاء القرآن نیلیکیشیز نے شات جلدوں میں شا نع کیا ہے۔‬

‫پیر محمد کرم شاہ االزہری کی نصب یف "ضیاء البنی" کا پہال اپڈیشن (‪1999‬ء؍ ‪1420‬ھ) میں مط یع ضیاء القرآن نیلیکیشیز‬

‫الہور سے شا نع ہوا۔ "ضیاء البنی" کل شات جلدوں پر مشتمل ہے۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری کی "ضیاء البنی" عصر جاضر کی سیرت‬

‫کتب میں بماپاں مقام و مرنبہ رکھنی ہے۔‬

‫یہ شات جلدوں پر مشتمل سیرت کیاب قدیم و جدپد سیرت کے بمام ماجذوں سے اسیقادہ کیا گیا ہے۔ کیاب کا اپداز نیان شادہ‪ ،‬م یطقی‪،‬‬

‫اور مدلل ہے۔ اس میں مغربی مقکرین کی کتب سے بھی اشالم کی حقان تت پانت کرنے کے لئے جوالے درج کئے گئے ہیں۔ یہ کیاب‬

‫گوپا عربی‪ ،‬اپگرپزی‪ ،‬اور اردو تب بوں زپابوں میں گہرابی سے تحق یقات کا مبہ بولیا ن بوت ہے۔‬

‫ضیاء البنی کا موضوع آتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت و حیات ہے۔ کیاب میں آتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی والدت‪،‬‬

‫ن‬
‫پرورش‪ ،‬علتم و پرن تت‪ ،‬ن بوت‪ ،‬دعوت اشالم‪ ،‬عزوات‪ ،‬معاہدے‪ ،‬وقات‪ ،‬اوصاف و کماالت اور نعلتمات وغیرہ پر نفصیلی گقیگو کی گنی ہے۔‬

‫من‬
‫ھج و اسلوب‪:‬‬

‫ضیاء البنی اپک جامع اور معلومابی کیاب ہے جو آتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت و حیات کے مخیلف پہلوؤں پر‬

‫مشتمل ہے۔ مصیف نے قدیم و جدپد سیرت کی کتب‪ ،‬اجاد نث کی کیاتیں‪ ،‬پارتخ کی کتب اور دپگر مسبید ذرا نع سے معلومات جاصل کی‬

‫مت‬
‫ہیں۔ اس کیاب کے ھج و اشلوب کی کحھ حصوضیات یہ ہیں‬

‫‪1‬‬
 ‫حامعیت‪:‬‬

‫ضیاء البنی‪ ،‬اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت و حیات کا اپک عطتم جامع و معلومابی محموعہ ہے جو اشالمی‬

‫نعلتمات اور پارتخی وقا نع کی روشنی میں اپک معنی خیز اور پہیرین شکل میں تیش کیا گیا ہے۔ یہ کیاب اتحصرت محمد صلی ہللا علبہ وآلہ‬

‫وشلم کی مقدس حیات کو مخیلف پہلوؤں سے تیش کربی ہے اور مخیلف جاالت میں ان کی رہتمابی‪ ،‬نعلتمات‪ ،‬اجالقی قتم بوں اور اق یصادی‬

‫اضولوں کو بھی آپاد کربی ہے۔ مصیف نے سیرت کے بمام ماجذوں سے اسیقادہ کیا ہے۔ اس میں قرآن و جدنث‪ ،‬سیرت کی قدیم و جدپد‬

‫کتب‪ ،‬اجاد نث کی کیاتیں‪ ،‬پارتخ کی کتب اور دپگر مسبید ذرا نع شامل ہیں۔ضیاء البنی میں سیرت کے بمام اہم موضوعات کو شامل کیا گیا‬

‫ہے۔ ان موضوعات میں نعتت ن بوی‪ ،‬دعوت اشالم‪ ،‬عزوات‪ ،‬معاہدے‪ ،‬وقات‪ ،‬اوصاف و کماالت اور نعلتمات وغیرہ شامل ہیں۔ ضیاء‬

‫البنی" میں اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی تیشہ ورایہ حیات کا جامع نصور ہے جس نے ان کی زپدگی کے مخیلف مراجل‪ ،‬ح بون کے‬

‫بمام پہلوؤں اور نعلتمات کو پر اہم موضوعات کے طور پر تیش کیا ہے۔ اس کیاب نے ان کی ن بوت‪ ،‬مکہ مدنبہ ہجرت‪ ،‬حیگوں کا دور‪ ،‬ان‬

‫کے اہل جایہ اور صحایہ کرام کے شابھ نعامالت اور د ننی نعلتمات کو پہیرین اپداز میں سرگرم کرنے ہونے اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم‬

‫کی شان و شوکت کو ظاہر کیا ہے۔‬

‫جلد اول میں‪ ،‬مصیف نے نعتت ن بوی کے وقت دنیا کی جالت کا ذکر کرنے ہونے قرآن کی یہ آنت نقل کی ہے‬

‫َُ‬
‫ُق ْ َ َ ُّ َ َّ ُ ِّ َ ُ ُ‬
‫ول اَّللَِّ إل ْیک ْم َج ِم یعاً‬
‫ِ‬ ‫ل ئا أیها ال یاس ِإنی رس‬

‫اے لوگو !میں یم سب کے لئے ہللا کا رشول ہوں۔(‪)1‬‬

‫‪1‬۔ ضیاء البنی‪ ،‬پیر محمد کرم شاہ االزہری‪ ،‬جلد اول‪،‬‬

‫‪2‬‬
 ‫یہ آنت اپک عالمگیر ن یعام ہے جو بمام لوگوں کے لئے ہے۔ اس میں کوبی قرق پہیں کیا گیا ہے کہ وہ مسلمان ہیں پا غیر‬

‫ٰ‬
‫مسلم‪ ،‬مرد ہیں پا عورت‪ ،‬امیر ہیں پا عرنب۔ یہ آنت اپک اعالن ہے کہ ہللا نعالی نے ا نئے ننی محمد صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کو بمام لوگوں کے‬

‫لئے رشول نیا کر بھیحا ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ان کی نعلتمات اور احکامات بمام لوگوں کے لئے ہیں۔ اس آنت کا مطلب یہ ہے کہ‬

‫ان کی نعلتمات‪ ،‬احکامات‪ ،‬اور ہداپات بمام یشرنت کے لئے ہیں۔ پہاں کسی قسم کا بمیز پہیں کیا گیا ہے اور ہر شحص کو یہ پات نقین دالپا گیا‬

‫ہے کہ ان کا ن یعام ہر زمانے اور ہر مقام کے لئے ہے۔‬

‫یہ آنت اپک ابمابی اضول ہے جو ہمیں یہ شکھاپا ہے کہ ہمارا دین اور رشالنی ن یعام بمام ایسابوں کے لئے ہے اور ہمیں اپک دوسرے کے‬

‫حقوق اور اجالقی اضولوں کا اخیرام کرپا جا ہئے‬

‫یہ کیاب اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی مع بوی اور جسمابی جہاد میں سرکت‪ ،‬ایسابی حقوق کی تیسگوبی‪ ،‬معاسربی امور کی اصالح‪ ،‬اجالقی‬

‫اضولوں کی پروتج اور د ننی نعلتمات کی قراہمی پر بھی زور د ننی ہے۔ "ضیاء البنی" اپک مسبید کیاب ہے جو قارتین کو اتحصرت صلی ہللا‬

‫علبہ وآلہ وشلم کے زپدگی کے اہم نکات سے مخ یصر کربی ہے اور اپہیں اشالمی نعلتمات اور اجالقی اضولوں کے شابھ جڑبی ہوبی معلومات‬

‫جاصل کرنے کا موقع قراہم کربی ہے۔‬

‫م یطقی ترن یب‪:‬‬

‫"ضیاء البنی" میں سیرت کے واقعات کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کیا گیا ہے‪ ،‬جو قارتین کو اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی‬
‫س‬
‫زپدگی کی مخیلف مراجل میں تیش آنے والے واقعات کو محھئے میں مدد قراہم کرپا ہے۔‬

‫پہلے پرن تب میں‪ ،‬کیاب اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی ن بوت کی یساربوں اور اشالمی دعوت کی سروعات کو تیش کربی ہے۔ اتحصرت‬

‫صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی تیشہ ورایہ حیات کا آعاز‪ ،‬ہللا کی جکم بوں اور ان کے عطتم مقام کی تجرابی سے ہوپا ہے۔دوسرے حصے میں‪،‬‬

‫مکہ مدنبہ ہجرت اور ان کی جکومت کی تبیادی خیزوں کو شامل کیا گیا ہے۔ اس مرجلے میں اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی رہتمابی‬

‫‪3‬‬
 ‫میں مکہ کی ق بولتت اور مدنبہ میں اشالمی رپاست کی یسکیل کی نفصیالت دی گنی ہیں۔تیشرے حصے میں‪ ،‬حیگوں کا دور اور اتحصرت صلی‬

‫ہللا علبہ وآلہ وشلم کی صحایہ کرام کے شابھ مخیلف جوادث کو تیش کیا گیا ہے۔ اس مرجلے میں حیگوں کے پارتخی یس م یظر اور اتحصرت‬

‫صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی صحایہ کرام کے شابھ دوشنی اور نعلقات پر زور دپا گیا ہے۔آجر میں‪ ،‬اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی وقات‬

‫اور ان کی نعلتمات کو آجری حصے میں تیش کیا گیا ہے۔ اس حصے میں اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی موت اور ان کی وصب بوں کو‬

‫نیان کیا گیا ہے‪ ،‬جو ان کی حیابی اضولوں اور د ننی نعلتمات کو نظراپداز کرنے ہونے ان حقابق پر مبنی ہے جو قرآن و ستت سے آبی ہیں۔‬

‫ٰ‬
‫قرآن و جدنث کی روانت کے مطابق‪ ،‬سیرت کے واقعات کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کرپا ضروری ہے۔قرآن مخید میں ہللا نعالی‬

‫قرمانے ہیں‪:‬‬

‫َ ُق َّ َع َل ْي ِه ْ َ َ َ ْ َ ِهن َ‬
‫و ص م ن یأ ِإترا م‬

‫اور ان کے لئے اپراہتم کی خیر نیان کرو۔(‪)2‬‬

‫ٰ‬
‫اس آنت میں ہللا نعالی نے اپراہتم علبہ السالم کی زپدگی کے واقعات کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کرنے کا جکم دپا ہے۔ ہللا‬

‫ٰ‬
‫نعالی نے اپراہتم علبہ السالم کی خیر کو "قص" سے نعبیر کیا ہے۔ "قص" کا مطلب ہے کسی وا قعے کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ‬

‫ٰ‬
‫نیان کرپا۔ اس سے یہ واصح ہوپا ہے کہ ہللا نعالی جا ہئے ہیں کہ اپراہتم علبہ السالم کی خیر کو اس طرح نیان کیا جانے کہ اس سے ان‬

‫کے کردار اور عقاپد کی وصاخت ہو۔‬

‫‪2‬۔ قرآن مخید‪ ،‬شورہ عیک بوت‪ ،‬آنت ‪25‬‬

‫‪4‬‬
‫اپراہتم علبہ السالم اپک عطتم ن یغمیر بھے حنہوں نے اننی بوری زپدگی ہللا کی بوحید اور دین کی نیل یغ میں ضرف کی۔ وہ اپک ابماپدار اور صاخب‬

‫نقین ایسان بھے۔ اپہوں نے ا نئے والد‪ ،‬قوم‪ ،‬اور جکومت کے جالف بھی جق کی آواز پلید کی۔‬

‫ان کی زپدگی کے واقعات کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کرنے سے ان کی عظمت اور ان کے کردار کی جامع نصوپر شا مئے آبی‬

‫ہے۔ یہ ہمیں بھی یہ سبق د نیا ہے کہ ہمیں اننی زپدگی میں اپراہتم علبہ السالم کی سیرت کو انیانے کی کوشش کربی جا ہئے۔اسی طرح‪،‬‬

‫جدنث سرنف میں رشول ہللا صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے قرماپا‪:‬‬

‫َ َ ُ َّ‬
‫عل ْیک ْم ب ُِسنبِي َو ُسنَّة ا ْ ُخ َل َف ِاء َّ‬
‫الراسدينَ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ل‬

‫یم پر میرا اور جلقانے راشدین کا طرنقہ کار الزم ہے۔(‪)3‬‬

‫اس جدنث میں رشول ہللا صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے جلقانے راشدین کے طرنقہ کار پر عمل کرنے کا جکم دپا ہے۔ جلقانے راشدین کی‬

‫سیرت بھی اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کی گنی ہے۔ رشول ہللا صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے یہ نیان قراہم کیا پاکہ مسلمابوں کو‬

‫اشالمی نعلتمات اور ہدان بوں کا م یکاپیزم قراہم ہو‪ ،‬جو ان کی سب بوں اور جلقاء راشدین کے اہمتت پر مبنی ہو۔ اس جدنث سے یہ پات شا مئے‬
‫ُ‬
‫آبی ہے کہ مسلمابوں کو پہانت اہم ہے کہ اپہوں نے رشول ہللا صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سب بوں اور جلقاء راشدین کی رہتمابی میں‬

‫عمل کرپا جا ہئے۔‬

‫‪3‬۔ تحاری‪ ،‬صخیح‪ ،‬کیاب اال بمان‪ ،‬پاب امر پالمغروف والنہی عن المیکر‪ ،‬جدنث بمیر ‪7156‬‬

‫‪5‬‬
 ‫اس نیان کے ذر نعے رشول ہللا صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے اننی میانعین کو اپک مصبوط اور میحد جماغت نیانے کی راہتمابی قراہم کی ہے‪،‬‬
‫ُ‬
‫جہاں اپہیں مخیلف حیلیجز اور مشکالت کا شامیا کرنے کا طرنقہ کار دکھاپا گیا ہے۔ اس کے ذر نعے مسلمابوں کو معاسربی‪ ،‬سماجی اور شیاسی‬

‫حیب تت میں اجھی رہتمابی قراہم ہوبی ہے جو اپہیں اشالمی اضولوں اور اجالقیات پر مبنی رہتمابی ملنی ہے۔‬

‫پیر محمد کرم شاہ االزہر نئے ضیاء البنی میں سیرت کے واقعات کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کرنے کی کوشش کی ہے۔ وہ لکھئے‬

‫ہیں‪:‬‬

‫ضیاء البنی میں سیرت کے واقعات کو اپک م یطقی پرن تب کے شابھ نیان کیا گیا ہے‪ ،‬جو قارتین کو اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی‬
‫س‬
‫زپدگی کی مخیلف مراجل میں تیش آنے والے واقعات کو محھئے میں مدد قراہم کرپا ہے۔"‬

‫م یطقی پرن تب کا اسیغمال‪ ،‬سیرت کے واقعات کو اپک م یظم اور یسلسل سے جوڑنے میں مدد قراہم کرپا ہے۔ یہ زپدگی کے مخیلف حبیب بوں‬
‫س‬
‫اور مقاصد کو محھئے کیلئے قارتین کو راہتمابی قراہم کرپا ہے‪ ،‬جو اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی زپدگی کا مب بوع پہلوؤں کو شامل کرپا‬

‫ہے۔پیر محمد کرم شاہ االزہری کی کوشش ہے کہ قارتین کو اپک جمکئے ہونے اور حصوصی طور پر پرن تب دار راسبہ دکھاتیں پاکہ وہ اتحصرت‬

‫صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی زپدگی کے شیگیں واقعات کو زنیابی کے شابھ سمحھ شکیں اور ان کی قرد نت اور کارپامے کا پہیرین اپداز میں‬

‫جود کوشش کریں۔‬

‫وہ مزپد لکھئے ہیں‪:‬‬

‫"پہلے پرن تب میں‪ ،‬کیاب اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی ن بوت کی یساربوں اور اشالمی دعوت کی سروعات کو تیش کربی ہے۔‬

‫دوسرے حصے میں‪ ،‬مکہ مدنبہ ہجرت اور ان کی جکومت کی تبیادی خیزوں کو شامل کیا گیا ہے۔‬

‫‪6‬‬
 ‫تیشرے حصے میں‪ ،‬حیگوں کا دور اور اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی صحایہ کرام کے شابھ مخیلف جوادث کو تیش کیا گیا ہے۔ آجر‬

‫میں‪ ،‬اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی وقات اور ان کی نعلتمات کو آجری حصے میں تیش کیا گیا ہے۔"(‪)4‬‬

‫س‬
‫"ضیاء البنی" کی یہ م یطقی پرن تب‪ ،‬قارتین کو اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی حیات کو خیزوں کی نفصیالت کے شابھ محھئے میں مدد‬

‫قراہم کربی ہے اور اپہیں اپک م یطقی شلسلے میں موقع قراہم کربی ہے پاکہ وہ اشالمی نعلتمات اور اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی‬

‫نعلتمات کو پہیرین طر نقے سے سمحھ شکیں۔‬

‫مسن ید ذرا ئع‪:‬‬

‫"ضیاء البنی" اپک مسبید کیاب ہے جس میں اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت کے بمام ماجذوں سے اسیقادہ جاصل کیا گیا‬

‫ہے۔ یہ کیاب سیرت کے واقعات کو مسبید تبیادوں پر تیش کربی ہے‪ ،‬جس سے قارتین کو معبیر اور صخیح معلومات جاصل ہوبی ہیں۔صخیح‬

‫تحاری‪ ،‬کیاب اال بمان‪ ،‬پاب امر پالمغروف والنہی عن المیکر‪ ،‬جدنث بمیر ‪ 7156‬میں رشول ہللا صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے اور‬

‫جلقانے راشدین کے طرنقہ کار پر عمل کرنے کا جکم دپا ہے۔ یہ جدنث "ضیاء البنی" کی جھنی جلد میں ذکر کی گنی ہے۔(‪)5‬‬

‫اس کیاب میں قدیم اشالمی پارتخ کے مغروف مصادر‪ ،‬میل "سیرة این ہسام"‪" ،‬الطیری"‪ ،‬اور "این کبیر" کی تحق یقات سے مسیقید ہوکر‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی حیات کی نفصیالت کو شامل کیا گیا ہے۔ ان مسبید مصادر کے ذر نعے کیاب نے اتحصرت صلی ہللا‬

‫علبہ وآلہ وشلم کی زپدگی کے مخیلف مراجل‪ ،‬اہم واقعات اور ان کی نعلتمات کو درشنی سے تیش کیا ہے۔‬

‫"ضیاء البنی" میں اسبیاد ہونے والی مصادر کو حبئے وقت اشالمی پارتخیں اور جدن بوں کی صحت و ن بون تت کا حصوصی حیال رکھا گیا ہے پاکہ‬

‫قارتین کو پہیرین اور معبیر پرین معلومات جاصل ہو شکیں۔‬

‫‪4‬۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری‪ ،‬ضیاء البنی‪ ،‬جلد ‪1‬‬

‫‪5‬۔ االزہری‪ ،‬ضیاء البنی‪ ،‬جلد ‪6‬‬

‫‪7‬‬
 ‫اس کیاب نے مسبید ذرا نع کا اسیغمال کرکے اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت کو حق یقت یشیدی اور درشنی کے شابھ تیش‬

‫کیا ہے۔ یہ مسبید ذرا نع کیاب کو اہمتت اور قدربی بون بق قراہم کربی ہیں‪ ،‬جو قارتین کو اعتماد کے شابھ اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی‬

‫سیرت کو مطالعہ کرنے کا موقع قراہم کربی ہیں۔‬

‫سادہ ائداز‪:‬‬

‫"ضیاء البنی" اپک کیاب ہے جس کا اپداز نیان شادہ اور عام فہم ہے۔ یہ کیاب عام قارتین کے لئے بھی آشابی سے‬

‫س‬
‫قاپل فہم ہے‪ ،‬جو اشالمی نعلتمات اور اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت کو پہیرین طر نقے سے محھیا جا ہئے ہیں۔کیاب کا لعنی اپداز‬

‫قارتین کو مخیلف علومی یس م یظر سے دی گنی معلومات کو فہمانے میں مدد قراہم کرپا ہے۔ جملے شادہ اور واصح ہیں‪ ،‬جو مخیلف ط یقات کے‬
‫س‬
‫قارتین کو بھی کیاب کی مضموتیں محھئے میں مدد قراہم کرنے ہیں۔‬

‫ضیاء البنی میں مخیلف جوالے اور واقعات کو زنیایسی اور ہیرمیدی کے شابھ تیش کیا گیا ہے جس سے قارتین کو موضوعات کو مزپد دلچشنی‬

‫سے پڑھئے کا جوصلہ ملیا ہے۔یہ کیاب اپک طرف نعلتمابی ہے اور دوسری طرف اپک مختت ب ھری کہابی ہے جو عام قارتین کو اتحصرت‬

‫صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی شان و شوکت کے نکات سے آ گاہ کربی ہے۔‬

‫حالت امن میں قائد انہ ن بوی کردار‬

‫ضیاء البنی اپک مغمول سے بھی زپادہ اہم کیاب ہے جو اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت کو مسبید اور جامع اپداز‬

‫میں تیش کربی ہے۔ یہ کیاب اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کے دور امن میں جاصل ہونے والے مخیلف مواقع اور جوادث کو جونصوربی‬

‫سے نیان کربی ہے اور ان کے قاپدایہ کردار کو شیگبنی اور اہمتت کے شابھ تیش کربی ہے۔‬

‫‪8‬‬
 ‫اس کیاب نے اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی زپدگی کو اپک جدپد و ا جھے اپداز میں تیش کیا ہے‪ ،‬جو قارتین کو ان کے اپک اور پل‬

‫حصور کے قرنب لے آپا ہے۔ ضیاء البنی کے ذر نعے‪ ،‬پیر محمد کرم شاہ االزہری نے سیرت کو مخیلف مواقع پر جھکئے والی اہم واقعات کی‬

‫روشنی میں تیش کیا ہے۔‬

‫کیاب کی اہم پات یہ ہے کہ اس نے اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کے دور امن میں قاپدایہ کردار‪ ،‬عدل و انصاف‪ ،‬معاسربی‬
‫س‬ ‫نع‬
‫اصالجات‪ ،‬معاسی پرقی‪ ،‬اور لتمی و پرتبنی کاموں پر جاص بوجہ دی ہے۔ یہ کیاب عام قارتین کے لئے بھی محھئے میں آشان ہے اور ان‬

‫کے لئے اپک پہیرین معلومابی مرحع ہے۔‬

‫دور امن میں‪ ،‬اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے عدل و انصاف کے اضولوں پر عامل ہوکر میالی معاسربی نطام کی نیاوٹ میں مصروف‬

‫رہے۔ اپہوں نے معاسربی اصالجات اور مخیلف پہلوؤں پر زور دپا‪ ،‬جو اپک عدلبہ‪ ،‬امن‪ ،‬اور مختت بھرے مختمع کی نیاوٹ میں مددگار پانت‬

‫ہوا۔ ان کی قیادت میں معاسی پرقی جاصل ہوبی رہی‪ ،‬جس سے امت میں پہیرین معاسربی جاالت قایم ہونے۔معاسربی پرقی کے عالوہ‪،‬‬

‫ن‬
‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے علتم و پرن تت کے شعئے میں بھی پہیرین میال قایم کی۔ اپہوں نے امت میں علم و فن کی قروغ و‬
‫نع‬
‫پرقی کے لئے مخیلف پداپیرات اور نطامات کو بھی دابمی نیاپا۔ ان کی لتمی قراہمی نے امت کو روشن پرین راہوں کی طرف راہتمابی کی‪،‬‬

‫ع‬
‫جس سے امت نے دنیا ب ھر میں اننی لمی اور قکری تیسگوبی کا اظہار کیا۔‬

‫ضیاء البنی میں یہ بمام جوانب شادہ اور مغمولی زپان میں تیش کی گنی ہیں پاکہ عام لوگ بھی اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی زپدگی کی‬

‫اہمتت اور ان کے قاپدایہ کردار کو آشابی سے سمحھ شکیں۔‬

‫یہ کیاب عام فہم کے لئے مخ یصر اور مقید ہے جو اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سیرت کو مخیلف جہات سے نیان کربی ہے۔ اس‬
‫ُ‬
‫میں اسیقادہ ابھانے والے قارتین کو معلومات جاصل کرنے میں کوبی مشکل پہیں ہوگی اور وہ اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کے زپدگی‪،‬‬

‫ان کے دور امن میں قاپدایہ کردار‪ ،‬اور ان کے انعامات و معجزات کو پہیرین اپداز میں سمحھ شکیں گے۔‬

‫‪9‬‬
 ‫کیاب کا شادہ اور مغمولی اپداز ہر طرح کے قارتین کے لئے موزوں ہے‪ ،‬جو اشالمی نعلتمات اور حصرت محمد صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی‬

‫زپدگی سے م یعلق مزپد معلومات جاصل کرپا جا ہئے ہیں‬

‫عدل و ائصاف کا ق یام‪:‬‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کا دور امن‪ ،‬عدل و انصاف کی راہ میں میالی قیامات کا دور بھا۔ ان کا قیام ہر اپک شہربمدن میں‬

‫انصاقی اضولوں کی نیا پر مبنی بھا‪ ،‬جس نے ہر قرد کو اشالمی اجالقیات کی روشنی میں پراپر حقوق قراہم کرنے کی جانب رہتمابی‬

‫کی۔اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے دور امن میں جکومییں نیاتیں جو عدل و انصاف کی تبیادوں پر مشتمل بھیں۔ ان کی قیادت‬

‫میں ہر قرد کو پراپر حقوق جاصل ہونے بھے‪ ،‬جاہے وہ مسلمان ہو پا غیر مسلمان‪ ،‬امیر ہو پا عرنب۔ اپہوں نے معاسربی قرقے تبنی اور‬

‫ط یقابی امور میں بھی عدل و انصاف کی روانت کو مصبوط کیا اور ہر شہربمدن میں اپک پہیرین معاسربی نطام قایم کرنے کی مصروق تت دی۔‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے قرماپا کہ‪:‬‬

‫"جو شحص عدل سے کام کرپا ہے‪ ،‬وہ ہللا کے را شئے پر جلیا ہے۔"‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی یہ جدنث عدل اور انصاف کے اہمتت کو زپر زمین پابی ہے اور نیابی ہے کہ جو شحص عدل کے‬

‫اضولوں پر عمل کرپا ہے‪ ،‬وہ ہللا کے را شئے پر جلیا ہے اور ا جھے اجالقی اور معاسربی معیارات کو مد نظر رکھیا ہے۔عدل اور انصاف کی پات‬

‫کرنے ہونے‪ ،‬اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ہمیں یہ شکھاپا ہے کہ ہمیشہ جق اور پراپری کی ظلب میں رہیں اور دوسروں کے‬

‫حقوق کو حفظ کریں۔ عدل سے م یعلق ہر قسم کے معامالت میں انصاقی جکمت اور شقاق تت کو پڑھاوں۔یہ جدنث اپک معیاری زپدگی‬

‫گزارنے اور معاسربی رشئے نیانے کا پہیرین راہتمابی قراہم کربی ہے‪ ،‬جس سے ایسان تت میں مختت اور امن کی ب ھرمار ممکن ہے‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی جکومت میں امن و امان کی میالی ضورت میں عدل و انصاف کا نطام قایم کیا گیا‪ ،‬جس سے مخیلف‬

‫اقوام و عالقے م یقق ہوکر اپک دوسرے کے شابھ جشن شلوک کرنے بھے۔ اپہوں نے د ننی اقدار اور جکومییں جالنے والے اہل جکوم بوں‬

‫‪10‬‬
 ‫کو بھی ا نئے دور امن کے عدلبہ و انصاقی اضولوں کو انیانے کی پرع تب دی بھی‪ ،‬پاکہ دنیا ب ھر میں امت کو اپک جونصورت معاسربی نطام‬

‫جاصل ہو شکے۔(‪)6‬‬

‫امن و امان کا ق یام‪:‬‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے دور امن میں امن و امان کا قیام کیا۔ ان کی جکومت میں قردوں اور جماعات‬

‫کو ہمیشہ امن و شالمنی کے اضولوں پر عمل کرنے کی پرع تب دی گنی۔ اپہوں نے ہر قسم کی قساد و فتبہ سے دور رہئے اور معاسربی‬

‫پراپری اور امن میں مختت ب ھرے معاسربی نطام کی نیاوٹ کی۔‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی جکومت اپک عدلی اور انصاقی نطام پر مبنی بھی جس میں ہر شہری کو ا نئے حقوق اور قرصبوں کا تخوبی‬

‫حصہ ملیا بھا۔ اپہوں نے مخیلف قواتین اور انصاقی اضولوں کو اجراء کرکے سماجی امن کی نیاوٹ کرنے کا کام کیا۔‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی جکومت میں معاسربی قرقے اور اق یصادی ط یقات کے درمیان پراپری کا حصوصی حیال رکھا گیا۔ اپہوں‬

‫نے مختت و مروت کا ماجول قراہم کیا اور لوگوں میں بھابی جارہ و امن و امان کی جدمت کا جذیہ پڑھاپا۔‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے جکومنی دور میں قساد و فتبہ سے تخئے کے لئے مخیلف امور میں اصالجات کی گییں‪ ،‬جو معاسربی‬

‫امن و شالمنی کی پڑھنی ہوبی تبیادیں رکھنی ہیں۔ ان کی سیرت میں آمبہ کا مفہوم اور دابمی قیام اپک بماپاں حصوصتت ہے جو ان کے‬

‫قاپدایہ کردار کی اہمتت کو مطاہرہ کربی ہے۔‬

‫‪6‬۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری‪* ،‬ضیاء البنی*‪ ،‬جلد ‪1‬‬

‫‪11‬‬
‫ان کا قیام امن و امان کی نیا پر مبنی بھا جو ہر ایسان کو جودی اور دوسرے کے حقوق کا ادراک کرنے پر مبنی بھا۔ اتحصرت صلی ہللا علبہ‬

‫وآلہ وشلم نے امن و شالمنی کے لئے قعال کامیابی جاصل کرنے کیلئے اہل جکوم بوں اور اقراد کو عدل و انصاف کی راہوں میں ہدانت‬

‫دی‪ ،‬پاکہ معاسربی قساد و فتبہ کی کمی جاصل ہو شکے۔ان کی زپدگی میں امن و امان کے اضولوں کی پروتج اور ان کی جکومت میں عدل و‬

‫انصاقی نطام کی نیاوٹ نے ہر شہربمدن کو میالی معاسربی نطام جاصل کرنے کا موقع دپا۔ اپہوں نے مخیلف عالقوں اور اقوام میں‬

‫مسلمابوں اور غیر مسلمابوں کو اپک دوسرے کے شابھ ہم آہیگ رہئے کی پروتج دی‪ ،‬جس سے مخیلف اقوام میں امن و شالمنی قایم ہوبی‬

‫رہی۔(‪)7‬‬

‫معاشرنی اصالحات‪:‬‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے دور امن میں معاسربی اصالجات کیں اور لوگوں کو اپک دوسرے کے شابھ جشن‬

‫شلوک اور اخیرام کا درس دپا۔ ان کی زپدگی میں مخیلف مواقع پر وہ معاسربی پرتبیات نیانے رہے جو ہر قرد کو ا نئے حقوق اور ذمہ داربوں کا‬

‫ادراک کرنے میں مدد قراہم کرنے بھے۔‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے امت میں معاسربی پراپری اور انصاف کی نیاوٹ کے لئے اہم اصالجات کیں۔ اپہوں نے مخیلف‬

‫ط یقات کو اپک دوسرے کے شابھ پراپری اور مختت کے اضولوں پر عمل کرنے کی سرگرمی میں سرکت کی۔‬

‫‪7‬۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری‪* ،‬ضیاء البنی*‪ ،‬جلد ‪1‬‬

‫‪12‬‬
 ‫ٰ‬
‫قرآن کریم میں معاسربی اصالجات پر پہت زور دپا گیا ہے۔ ہللا نعالی کا قرمان ہے‪:‬‬

‫َ َ ُ ََ ْ ْ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َّ ْ‬
‫َون َع َاوبوا علی الی ِّر َوال یق َوى َوال ن َع َاوبوا علی اْلْیم َوال ُع ْد َوان‬

‫ٰ‬
‫اور نیکی اور نقوی پر اپک دوسرے کی مدد کرو‪ ،‬اور گیاہ اور ظلم پر اپک دوسرے کی مدد یہ کرو۔(‪)8‬‬

‫اس جکم کی روشنی میں‪ ،‬لوگوں کو ا نئے معاسربی مخ یط میں نیکی اور پرہیزگاری میں مدد کرنے کی پرع تب دی گنی ہے۔ یہ جکم د ننی اضولوں‬

‫ٰ‬
‫اور معاسربی معیارات کے مطابق ا جھے اجالقی اور معاسربی رقیار کی پروتج کرپا ہے۔اس جکم کے ذر نعے ہللا نعالی نے ایسابی جماع بوں کو ا جھے‬

‫کاموں اور اپک دوسرے کی پرقی اور پہیری میں مدد کرنے کی راہتمابی کی ہے۔ اس سے ظاہر ہوپا ہے کہ معاسربی اصالجات اور نیکی کی‬

‫ٰ‬
‫راہوں میں ا جھے اور نقبہ دار لوگوں کا شابھ د نیا ہللا نعالی کی مرصی ہے اور اس سے اپک اجھا اور مسیقیلی معاسربی جماغت کا قیام ہوپا‬

‫ہے۔‬

‫ٰ‬
‫یہ جکم ہمیں یہ شکھاپا ہے کہ ا جھے کاموں اور نقوی میں مدد کرپا ہماری اجالقی اور معاسربی زپدگی کو پہیر نیانے میں اپک پڑا قدم ہوپا ہے۔‬

‫اس کے عالوہ‪ ،‬اس جکم سے ہمیں یہ بھی شیکھئے کو ملیا ہے کہ گیاہ اور ظلم میں مدد کرپا اور اپک دوسرے کو پران بوں میں ملوث کرپا‬

‫معاسربی اصالجات کے جالف ہے اور اس سے تخیا جا ہئے۔‬

‫ٰ‬
‫‪8‬۔ قرآن کریم‪ ،‬شورہ طہ‪ ،‬آنت ‪114‬۔‬

‫‪13‬‬
‫اس جکم سے ہمیں اپک پہت اہم اصل شیکھئے کو ملیا ہے کہ معاسربی پرقی اور اصالجات کے لئے ہمیں اپک دوسرے کی مدد کرپا جا ہئے‬

‫اور ا جھے اور نیک کاموں میں معاونت کربی جا ہئے۔ اس جکم کے پدپیر کے تحت‪ ،‬ہم اپک مختت ب ھری اور میحد جماغت نیا شکئے ہیں جو‬

‫ا جھے اور مب تت اقدامات کر کے معاسربی پرقی میں مدد قراہم کربی ہے۔‬

‫جدنث میں بھی معاسربی اصالجات پر پہت زور دپا گیا ہے۔ ننی کریم صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے قرماپا‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْل ُم ْس ِ ُ َ ْ َس ِ َ ْل ُ ْ‬

‫س‬
‫ِ‬
‫ا لم من لم ا م لمون ِمن ِلس ِان ِہ وئ ِد ِہ‬

‫مسلمان وہ ہے جس سے دوسرے مسلمان اس کی زپان اور اس کے ہابھوں سے محقوظ رہیں۔(‪)9‬‬

‫حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے معاسربی اصالجات کی راہ میں احیالقات اور مطالم کے جالف ابھ ک ھڑا ہونے کی پروتج قراہم کی۔ ان‬

‫کا مفصد لوگوں کو اپک میحد‪ ،‬پرادرایہ‪ ،‬اور انصاقی معاسرت نیانے میں مدد کرپا بھا۔ اپہوں نے دعوت دی کہ ا جھے معاسربی اور اجالقی‬

‫اضولوں کا پیروبی کرپا ہر اپک شحص کی زپدگی کو پہیر نیا شکیا ہے اور معاسربی نیازعات کو جل کرنے میں مدد قراہم کرپا ہے۔‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کا جشن شلوک اور اخیرام کا دور‪ ،‬لوگوں کے درمیان ہمدردی اور تح ھڑا ہوا رسبہ دوپارہ قایم کرنے کے لئے‬

‫اپک میالی بمویہ قراہم کرپا ہے۔ اپہوں نے ا نئے بمام نعامالت میں ا جھے اجالقی اور معاسربی قتم بوں کا اظہار کیا‪ ،‬جس سے امت میں اپک‬

‫پرہیزگار اور م یعادل معاسربی جماغت ننی۔ ان کی زپدگی نے دکھاپا کہ ا جھے نعلقات نیاپا اور دوسرے کے حقوق اور اخیرام کا حیال رکھیا‪،‬‬

‫مش‬
‫اپک یحکم اور تیسگوبی معاسرت کی تبیاد ہے۔‬

‫‪9‬۔ قرآن کریم‪ ،‬شورہ الماپدہ‪ ،‬آنت ‪2‬۔‬

‫‪14‬‬
 ‫اپہوں نے د ننی اضولوں اور اجالقی قتم بوں کو اننی زپدگی میں عمل میں النے کیلئے لوگوں کو رہتمابی قراہم کی‪ ،‬اور ا جھے معاسربی اور اجالقی‬

‫معیارات قایم کرنے کی پرع تب دی۔ حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کی نعلتمات نے ایسان تت میں اخیرام‪ ،‬مختت‪ ،‬اور ہمدردی کی قدر کو‬

‫پڑھا دپا‪ ،‬جو معاسربی اصالجات اور اجالقی پرقی کی راہ میں پہت اہم ہیں۔ابھ ک ھڑا ہوپا اور احیالقات کے جالف میں قیام لبیا‪ ،‬حصرت صلی‬

‫ہللا علبہ وآلہ وشلم کی سب بوں میں جھیا ہوا اپک عطتم وریہ ہے جو معاسربی پہیری اور امن کی راہوں کو کھولیا ہے۔ ان کی نعلتمات سے‬

‫ہمیں ملیا ہے کہ ہمیں ا نئے معاسربی اور اجالقی زپدگی کو پہیر نیانے کیلئے د ننی اضولوں اور ا جھے معاسربی اضولوں کا اہتمام کرپا جا ہئے۔‬

‫معاشی ترقی‪:‬‬

‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے دور امن میں معاسی پرقی کی کوشسیں کیں اور لوگوں کو عرنت سے تحات دالنے‬

‫کے لئے کام کیا۔ ان کی جکومت میں مخیلف پداپیرات اور اقدامات کے ذر نعے امت کو معاسی جواالت میں پہیری جاصل کرنے کی‬

‫سرگرمی ملی۔حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے معاسی پرقی کیلئے مخیلف م یصونے جالنے کا اپک میالی بمویہ قایم کیا۔ اپہوں نے‬

‫تحارت‪ ،‬کساورزی‪ ،‬اور صیعنی پرقی کو پڑھانے کے لئے علیحدہ علیحدہ شع بوں میں اہم اقدامات کئے‪ ،‬جس سے امت کو معاسی جوالے میں‬

‫قراگز مواقع جاصل ہوتیں۔ اپہوں نے اہم تحاربی مساپل کے جل کے لئے شود اور زپان کے معیاریں مخیلف مخ یصر کر کے تحاربی قعالب بوں‬

‫کو پہیر اور اہم تت د نئے کا آعاز کیا۔ان جکومنی اقدامات نے تحاربی شیکھ‪ ،‬تحاربی نیادلے‪ ،‬اور مبیاسبہ معاسی مزپداری کو پڑھاوا دپا‪ ،‬جو امت‬

‫کی معیست کو مصبوط نیاپا ہے۔ اس کے عالوہ‪ ،‬حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے کساورزی کو مد نظر رکھئے ہونے زرعی ایشنی ن بویس کی‬
‫ن‬
‫نیاوبوں اور زرعی قیبییں مشیحدث کرنے کا پرع تب دپا‪ ،‬جو ملکوں میں زرعی جاصالت کو پڑھا د ننی ہیں اور عذابی قراہمی کو پہیر نیابی ہیں۔‬

‫صیعنی پرقی میں بھی حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے اہم اقدامات کئے۔ اپہوں نے مخیلف صیعنی ایشنی ن بویس کی یشہیر اور صیعنی‬

‫مش‬
‫پرتبنی کارگران کو پرن تت د نئے کا دعوت دپا‪ ،‬جس سے امت میں یحکم اور پیز پرقی جاصل ہوبی ہے۔حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے‬

‫عرن بوں اور مخیاجوں کے لئے مخیلف ہدانییں دیں اور جود بھی اننی زپدگی میں ان کی مدد کرنے رہے۔ اپہوں نے امت میں صدقات‪ ،‬زکوہ‪،‬‬

‫‪15‬‬
 ‫اور خیرات کے نطامات کو تبیادی رکھا اور اس طر نقے سے امت میں معاسی حیلیجز کا جل کیا۔ ان کی راہتمابی میں امت میں اجالقی اور‬
‫نع‬
‫معاسی پہیری جاصل ہو گنی‪ ،‬جس نے معاسربی امن اور لتمی پرقی میں مدد قراہم کی۔اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کا یہ عہد امت‬

‫میں معاسی پرقی اور عرنت کمی کی راہوں کو کھولیا ہے‪ ،‬جس سے امت میں اق یصادی پہیری اور معاسربی پرقی جاصل ہوبی ہے۔ اپہوں‬

‫نے معاسی پرقی کے لئے مخیلف اقدامات کی ہدانت دی‪ ،‬جو امت میں اق یصادی روبق اور قراہمی میں مدد قراہم کربی ہیں۔ ان کا یہ مسیقیل‬

‫جرجہ تحارت‪ ،‬کساورزی اور صیعنی پرقی کیلئے اہمبنی را شئے پر ہمیشہ رہیا ہے اور امت میں معاسی پرقی کا مسلسل شقر جاری ہے۔‬

‫ئع‬
‫لنمی و تربن بی کام‪:‬‬

‫نع‬
‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ا نئے دور امن میں لتمی و پرتبنی کاموں پر جاص بوجہ دی۔ ان کا قیام اپک میالی‬
‫نع‬
‫لتمی نطام قایم کرنے پر مبنی بھا‪ ،‬جو لوگوں کو د ننی اور دنیاوی علم کے حصول کی راہوں میں رہتمابی قراہم کرپا۔اتحصرت صلی ہللا علبہ‬

‫وآلہ وشلم نے لوگوں کو علم و فن کی قروغ و پرقی کیلئے یشوبق دی اور اپہیں د ننی نعلتمات جاصل کرنے کی راہتمابی بھی کی۔ اپہوں نے‬

‫ن‬ ‫م نع‬
‫کمل لتمی نطامات کی نیاوٹ کے لئے مخیلف اقدامات کئے اور مدرسہ نطام کو مصبوط نیاپا۔قرآن کریم میں علتم و پرن تت پر پہت زور دپا‬

‫ٰ‬
‫گیا ہے۔ ہللا نعالی کا قرمان ہے‪:‬‬

‫ْ‬ ‫ُ‬
‫َوقل َّر ِّب ِز ْد ِني ِعل ًما‬

‫اور کہو‪ ،‬اے میرے رب !میرے علم میں اصافہ کر۔(‪)10‬‬

‫‪10‬۔ االزہری‪ ،‬ضیاء البنی‪ ،‬جلد ‪5‬‬

‫‪16‬‬
 ‫ن‬
‫اس آنت میارکہ میں ہللا نعالی سے علم میں اصافہ کی دعا کرنے کی علتم دی گنی ہے۔ یہ اپک مسلمان کی روجان تت‪ ،‬اجالقیات‪ ،‬اور‬

‫دنیاوی زپدگی میں پہیری کی راہتمابی قراہم کرپا ہے۔اس قرمان کے ذر نعے ہللا نعالی ہمیں علم جاصل کرنے اور پہیرین طر نقے سے عمل‬

‫کرنے کیلئے راہتمابی د نیا ہے۔ علم کا ظلب کرپا اپک مسلمان کے لئے قرض واخب ہے اور یہ ہمیں د ننی اور دنیاوی حقابق سے آ گاہ کرپا‬

‫ہے۔‬

‫اس قرمان کے ذر نعے ہللا نعالی ہمیں علم جاصل کرنے اور پہیرین طر نقے سے عمل کرنے کیلئے راہتمابی د نیا ہے۔ علم کا ظلب کرپا اپک‬

‫مسلمان کے لئے قرض واخب ہے اور یہ ہمیں د ننی اور دنیاوی حقابق سے آ گاہ کرپا ہے۔‬

‫یہ آنت دعا کرنے والے کو اننی نیکی اور د ننی قراست کو پڑھانے میں مدد قراہم کربی ہے اور شحص کو خیرابی اعمال کرنے‪ ،‬ا جھے فہم و‬

‫قراست جاصل کرنے‪ ،‬اور د ننی معامالت میں پہیرین ق یصلہ کرنے کی صالحتت د نئے کی راہتمابی کربی ہے۔‬

‫ن‬
‫جدنث میں بھی علتم و پرن تت پر پہت زور دپا گیا ہے۔ ننی کریم صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے قرماپا‪:‬‬

‫"ظلب علم قرض عین ہے ہر مسلمان مرد اور عورت پر۔"‬

‫اس جدنث میں قرصتت علم کا ذکر ہے‪ ،‬جو ارادہ کرپا ہے کہ علم جاصل کرپا ہر مسلمان مرد اور عورت پر قوری ہے اور اس سے مسیقیل‬

‫کی زپدگی میں اضولوں اور ہداپات کے مطابق عمل کرنے میں مدد ملنی ہے۔‬

‫ننی کریم صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ظلب علم کو قرض قرار د نئے سے مسلمابوں کو اننی د ننی‪ ،‬معاسربی‪ ،‬اور قکری زپدگی میں پہیرین را شئے‬

‫ع‬ ‫نع‬
‫پر جلئے کی راہتمابی دی ہے۔ اس جدنث سے یہ بھی شا مئے آپا ہے کہ لتمی اور لمی قروغ میں مشغول ہوپا‪ ،‬معاسربی حیب تت میں‬

‫پہیری‪ ،‬اور د ننی اضولوں کے شابھ زپدگی گزارنے میں مدد قراہم کرپا ہے۔‬

‫‪17‬‬
‫حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے ظلیاء کو ہر شعئے میں اننی مہاربوں کو پہیر نیانے کیلئے جکوم بوں اور اقراد کو مخیلف دایشگاہوں‪ ،‬مدارس‪،‬‬

‫ع‬ ‫نع‬
‫اور لتمی اداروں کی نیاوبوں کے لئے ہدانت دی۔ اپہوں نے امت میں لمی قراہمی اور پرتبنی کاموں میں مزپد پہیری کے لئے بمام اہل‬
‫نع‬
‫جکوم بوں کو دعوت دی کہ وہ لتمی ہدانت کو مد نظر رکھئے ہونے امت میں معاسربی پہیری جاصل کرنے کے لئے اقدامات کریں۔‬

‫نع‬ ‫نع‬
‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کا لتمی اور پرتبنی کام امت میں پہیر لتمی اور قکری مسبوحیات قاپل کرنے میں مدد قراہم کرپا ہے۔‬

‫ان کا یہ اہم کام امت میں روشن پرین راہوں کو دکھاپا ہے جو د ننی اور دنیاوی نعلتمات کی نیاوبوں میں مشغول ہوپا ہے اور جو امت کو‬
‫ن‬ ‫نع‬
‫علم و فن کی قروغ و پرقی میں رہتمابی قراہم کرپا ہے۔ حصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم نے لتمی میدابوں میں اننی شلسلہ وار صیخ بوں اور‬
‫ع‬
‫نعلتمات کے ذر نعے امت کو اپک میالی راہتمابی دی ہے۔ اپہوں نے امت کو مخیلف لمی اور پکبیکی جوالے میں ماہر نیانے کی پروتج کی‬

‫ہے پاکہ امت میں پرقی اور پہیری جاصل ہو شکے۔‬

‫ع‬ ‫نع‬
‫اتحصرت صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کا لتمی قراہمی کا مفصد ضرف لمی حصول کا پہیں پلکہ اجالقی اور د ننی پہیری کی طرف راہتمابی کرپا‬
‫نع‬
‫ہے۔ ان کی نعلتمات نے امت میں لتمی قیلڈ کو پہیر نیانے کے شابھ شابھ اجالقی اور ایسابی قتم بوں کی پروتج میں بھی اہم کردار ادا کیا‬

‫ہے۔ اپہوں نے علم اور اجالق کو اپک دوسرے کے شابھ مال دپا اور امت کو معاسربی تبیادوں پر قایم کرنے میں مدد قراہم کی ہے۔‬

‫نع‬
‫حصرت محمد صلی ہللا علبہ وآلہ وشلم کا لتمی اور پرتبنی کام امت کے لئے اپک پہت پڑا وریہ ہے جو ہمیں علم و اجالقی قتم بوں کی تیشہ‬
‫نع‬
‫ورایہ نعلتمات قراہم کرپا ہے۔ ان کی راہتمابی میں ہمیں جا ہئے کہ اننی لتمی راہوں میں مصروف ہوکر امت کو پہیری اور پرقی کی راہ میں‬

‫مدد قراہم کریں اور ان کے ارادیہ کے مطابق علم اور اجالق کا جوہر مچشوس کریں۔‬

‫‪18‬‬
 ‫مصادر و مراجع‬

‫‪1‬۔ ضیاء البنی‪ ،‬پیر محمد کرم شاہ االزہری‪ ،‬جلد اول‬

‫‪2‬۔ قرآن مخید‪ ،‬شورہ عیک بوت‪ ،‬آنت ‪25‬‬

‫‪3‬۔ تحاری‪ ،‬صخیح‪ ،‬کیاب اال بمان‪ ،‬پاب امر پالمغروف والنہی عن المیکر‪ ،‬جدنث بمیر ‪7156‬‬

‫‪4‬۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری‪ ،‬ضیاء البنی‪ ،‬جلد ‪1‬‬

‫‪5‬۔ االزہری‪ ،‬ضیاء البنی‪ ،‬جلد ‪6‬‬

‫‪6‬۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری‪* ،‬ضیاء البنی*‪ ،‬جلد ‪1‬‬

‫‪7‬۔ پیر محمد کرم شاہ االزہری‪* ،‬ضیاء البنی*‪ ،‬جلد ‪1‬‬

‫ٰ‬
‫‪8‬۔ قرآن کریم‪ ،‬شورہ طہ‪ ،‬آنت ‪114‬۔‬

‫‪9‬۔ قرآن کریم‪ ،‬شورہ الماپدہ‪ ،‬آنت ‪2‬۔‬

‫‪10‬۔ االزہری‪ ،‬ضیاء البنی‪ ،‬جلد ‪5‬‬

‫‪19‬‬