‫‪Name: Muhammad Murtaza‬‬

‫‪R.No:2328‬‬

‫‪Assigment: History of Islam‬‬

‫تاریخ اسالم‬
‫ابتدائیہ‪:‬‬
‫اسالم ‪:‬‬
‫سالمت ی‬
‫پان اور فراہم‬ ‫ی‬ ‫بچن‪ ،‬محفوظ ی‬
‫رہن‪ ،‬مصالحت اور امن و‬ ‫اسالم کا لفظ س‪ ،‬ل‪ ،‬م‪َ ،‬س َل َم ےس نکال ہ۔ اس ےک لغوی ی‬
‫معان ی‬
‫ے‬ ‫ی‬
‫می اس لغوی ی‬
‫معت ےک لحاظ ےس ارشاد ےہ ‪:‬‬ ‫ں‬ ‫کرن ےک ںہی۔ حدیث نبوی‬
‫ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ِّ‬
‫من ل َس ِانه َو َي ِده‪.‬‬ ‫المس ِلم من س ِلم المس ِلمون‬
‫رہی۔‘‘‬ ‫ی‬
‫’’بہت مسلمان وه ےہ جس یک زبان اور ہاتھ ےس دورسے مسلمان محفوظ ں‬
‫می تعریف اس طرح ںہی کہ‬
‫جب کہ اصطالح ں‬
‫ی‬
‫پہنچان‬ ‫حضت دمحم ﷺ صیل ہللا علیہ و آلہ وسلم ےک ذریےع انسانوں تک‬ ‫اسالم ایک توحیدی مذہب ہ جو ہللا یک طرف ےس‪ ،‬ی‬
‫ے‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫گت آخری الہایم کتاب (قرآن مجيد) یک تعلیمات پر قائم ےہ۔ یعت دنیاوی اعتبار ےس بیھ اور دیت اعتبار ےس بیھ اسالم (اور‬ ‫ی‬
‫می دمحم صیل ہللا علیہ و‬ ‫نظرن ےک مطابق گذشتہ ادیان یک اصالح) کا آغاز‪016 ،‬ء تا ‪036‬ء تک ‪ 63‬سال پر محیط عرےص ں‬ ‫ے‬ ‫مسلم‬
‫ی‬
‫می نازل ہوا (بران وجہ ‪ :‬اللسان القرآن)[‪ ]6‬اور‬ ‫ی‬
‫عرن زبان ں‬
‫واےل الہام (قرآن) ےس ہوتا ےہ۔ قرآن ی‬ ‫آلہ وسلم پر ہللا یک طرف ےس اترن‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫می دنیا یک کل آبادی کا کون ‪ %62‬حصہ یعت لگ بھگ ‪ 1.0‬تا ‪ 1.1‬ارب افراد[‪ ]3‬اس کو پسھت ںہی ؛‬ ‫ایس زبان ں‬

‫تاری خ یک یضورت وفوائد‪- :‬‬

‫عتت کا‬ ‫ی‬
‫تعمت و تخریب ےک احوال معلوم ہون ںہی‪ ،‬جس یےس آئنده نسلوں ےک ںلت ی‬‫تاری خ ےس گزشتہ اقوام ےک عروج و زوال ‪ ،‬ں‬
‫می تازیک و نشو نما یک کیفیت پیدا ہو‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫بصتت حاصل ہون ےہ اور دل و دماغ ں‬‫سامان میرس آتا ےہ‪ ،‬حوصلہ بلند ہوتا ےہ‪ ،‬دانان و ں‬
‫نہی؛ بلکہ اس ےس آئنده ےک ںلت الئحہٴ‬ ‫ی‬
‫جان ےہ ‪ ،‬غرض تاری خ اس کائنات کا پس منظر بیھ ےہ اور پیش منظر بیھ‪ ،‬ایس پر بس ں‬
‫می بیه خوب مدد ی‬
‫ملت ےہ۔‬ ‫ی‬
‫عمل ےط کرن ں‬

‫کتابی ‪:‬‬
‫اسالیم تاری خ ےک مستند ں‬
‫ی‬
‫کتابی عام‬ ‫می ررسوع ں‬
‫کی۔ اسالیم ےتاری خ یک ں‬ ‫ست ِت رسول ہللا ی‬
‫لکھن ےک سلسےل ں‬ ‫کتابی عام طور پر مسلمانوں ن ں‬
‫اسالیم تاری خ یک ں‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ؐ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫طور پر ی‬
‫حضت آدم ےس رسوع ہون ںہی اور حضت محمد اپر ختم ہون ںہی۔ بعض تاری خ دانوں ن ان کو آگ تک بیھ لکھا جو‬
‫ُ‬
‫گئی۔ کتب یک لسٹ یہ ےہ۔‬
‫عباسیوں ےک دور ےک بعد تک لکیھ ں‬

‫‪1‬‬
 ‫اثت‬
‫ابن سعد ‪ )0‬تاری خ ابن ں‬
‫کثت ‪ )5‬طبقات ِ‬
‫ابن ں‬
‫ابن خلدون ‪)2‬تاری خ ِ‬
‫الطتی ‪)3‬تاری خ ِ‬
‫ابن ہشام ‪)6‬تاری خ ی‬
‫ست ِت ِ‬
‫‪ (1‬ں‬

‫ی‬
‫حضت دمحمﷺ ‪:‬‬
‫ہون اور انیک یہ خصوصیت عالیم طور‬ ‫دمحم ﷺ (‪576‬ء‪ 036-‬ء) دنیاوی تاری خ می اہم ترین شخصیت ےک طور پرنمودار ی‬
‫ں‬
‫غتمسلموں دونوں جانب) مصدقہ طور پر تسلیم شده ےہ۔ آپ صیل ہللا علیہ و آلہ وسلم تمام مذاہب ےک‬ ‫(مسلمانوں اور ں‬
‫ی‬
‫پیشواؤں ےس کامیاب ترین پیشوا تھے۔ آپ یک کنیت ابوالقاسم تیھ۔ مسلمانوں ےک عقیده ےک مطابق حضت دمحم صیل ہللا علیہ و‬
‫اپن دین یک‬ ‫ن واےل انبیاءاکرام ےک سلسےل ےک آخری نت ہی جنکو ہللا ی‬
‫ن ی‬ ‫آلہ وسلم ہللا یک طرف ےس انسانیت یک جانب بھیج جا ی‬
‫ی ں‬ ‫ی‬
‫می بھیجا۔‬ ‫دنیا‬ ‫ی‬
‫کیلن‬ ‫ی‬
‫ں‬ ‫درست شکل انسانوں یک جانب آخری بار پہنچان ں‬

‫نسب ‪:‬‬
‫قي بن کالب بن مر بن کعب بن لي بن غالب بن فھر بن مال‬
‫دمحم بن عبد ہللا بن عبد المطلب بن ھاشم بن عبد مناف بن ے‬
‫النض بن کنانة بن خزیمة بن مدرکة بن إلیاس بن ی‬
‫مض بن نزار بن معد بن عدنان‬ ‫بن ی‬

‫آپﷺ چچاؤں ےک نام‪:‬‬

‫رض ہللا عنہ‪ ،‬ابو طالب (جن کا نام عبد مناف تھا)‪ ،‬ابو لہب (جس کا نام عبد العزی‬‫حضت عباس ی‬ ‫حضت حمزه ی‬
‫رض ہللا عنہ‪ ،‬ی‬ ‫ی‬
‫مورخی ی‬
‫ن‬ ‫ں ی‬ ‫مغته (جن کا نام حجل تھا) اور غیداق (جن کا نام مصعب تھا)۔ بعض‬ ‫زبت‪ ،‬عبد الکعبہ‪ ،‬مقوم‪ ،‬یضار‪ ،‬قثم‪ ،‬ں‬
‫تھا)‪ ،‬ں‬
‫می ذکر کیا ےہ۔‬‫نوفل اور عوام کا بیھ آپﷺ ےک چچاؤں ں‬

‫آپﷺ یک پھوپ ھیوں ےک نام‪:‬‬

‫حضت اروی ی‬
‫رض ہللا عنہا‪ ،‬ام حکیم‪ ،‬عاتکہ‪ ،‬امیمہ اور بره‬ ‫حضت صفیہ ی‬
‫رض ہللا عنہا‪ ،‬ی‬ ‫ی‬

‫ں ی‬ ‫ُ‬
‫المومینی ‪:‬‬ ‫امہات‬
‫خدیجہ بنت خویلد‪ ،‬سوده بنت زمعہ‪ ،‬عائشہ بنت یان بکر‪ ،‬حفصہ بنت عمر‪ ،‬زینب بنت خزیمہ‪ ،‬ہند بنت یان امیہ‪ ،‬زینب بنت‬
‫جحش‪ ،‬جویریہ بنت حارث‪ ،‬ریحانہ بنت زید‪ ،‬صفیہ بنت یح بن اخطب‪ ،‬رملہ بنت ابوسفیان‪ ،‬ماریہ قبطیہ‪،‬میمونہ بنت حارث‬

‫آپﷺ ےک اوالد ےک نام‪:‬‬

‫القاسم وعبد ہللا وابراہيم وزينب ورقيہ وام كلثوم وفاطمہ‬
‫ں ی‬
‫وحسی‬ ‫احفاد ‪ :‬حسن‬

‫ستت‪:‬‬
‫مختض ں‬

‫حضت خدیجہ بنت خویلد ‪595‬ء‬ ‫شادی ی‬ ‫والد یک وفات۔‪570‬ء‬

‫ےس۔‬ ‫می۔‪571‬ء‬ ‫والدت با سعادت مکہ ں‬
‫جتیل اور پہیل ویح” ‪610‬ء‬ ‫ی‬
‫نزول حضت ی‬ ‫والده یک وفات۔‪576‬ء‬
‫اقراء “کا نزول۔‬ ‫دادا یک وفات۔‪578‬ء‬
‫بعثت۔‪610‬ء‬ ‫چند مرتبہ سفر شام پیش آیا۔‪583‬ء‬

‫‪2‬‬
 ‫ی‬
‫جالوطت۔‪625‬ء‬ ‫یبت ں‬
‫نضت یک‬ ‫رسالت ےک پیغام ےک اخفاء ےک بعد ‪613‬ء‬
‫غزوه خندق اور مسلمانوں یک فتح۔‪627‬ء‬ ‫سامت اظہار۔‬ ‫ی‬ ‫قریش ےک‬
‫جالوطت۔‪627‬ء‬‫ی‬ ‫غزوه یبت قریظہ اور ان یک‬ ‫ہجرت حبشہ۔‪615‬ء‬
‫می قریش مکہ ےس ‪628‬ء‬ ‫صلح حدیبیہ ں‬ ‫معارس ین بائیکاٹ۔‪616‬ء‬ ‫یبت ہاشم کا ر‬
‫ی‬
‫صلح۔‬ ‫ریتب یک خانہ جنیک۔‪618‬ء‬
‫ی‬
‫ٔ‬
‫می مسلمانوں یک ادائییک ‪628‬ء‬ ‫بیت عتیق ں‬ ‫یبت ہاشم ےک بائیکاٹ کا اختتام۔‪619‬ء‬
‫نماز ےک ںلت قریش یک رضامندی۔‬ ‫عام الحزن‪ ،‬چچا ابو طالب اور زوجۂ ‪619‬ء‬
‫خیت اور مسلمانوں یک فتح۔‪629‬ء‬ ‫محتمہ ی‬‫ی‬
‫غزوه ی‬ ‫حضت خدیجہ کا انتقال۔‬
‫غزوه موتہ اور مسلمانوں یک فتح۔‪629‬ء‬ ‫معراج۔‪620‬ء‬
‫فتح مکہ مسلمانوں یک فتح‪630‬ء‬ ‫ہجرت مدینہ منوره۔‪622‬ء‬
‫حنی اور مسلمانوں یک فتح۔‪630‬ء‬ ‫غزوه ں ی‬ ‫مدن دور‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫غزوه طائف اور مسلمانوں یک فتح۔‪630‬ء‬ ‫ریتب یک خانہ جنیک۔‪618‬ء‬
‫غزوه تبوک اور مسلمانوں یک فتح۔‪632‬ء‬ ‫ہجرت مدینہ۔‪622‬ء‬
‫حجة الوداع۔‪632‬ء‬ ‫غزوه بدر اور مسلمانوں یک فتح۔‪624‬ء‬
‫می رفیق اعیل ےس جا ‪632‬ء‬ ‫مدینہ منوره ں‬ ‫ی‬
‫جالوطت۔‪624‬ء‬ ‫یبت قینقاع یک‬
‫مےل۔‬ ‫غزوه احد اور مسلمانوں ےک‪ -‬ں ی‬
‫مابی ‪625‬ء‬
‫اختالف اور ہزیمت۔‬

‫‪3‬‬
 ‫خالفت (‪1262‬ء‪036-‬ء)‬
‫مذہت‬ ‫می مرکزی حیثیت حاصل تیھ۔ آپ مسلمانوں ےک‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ی‬ ‫آنحضت صیل ہللا علیہ وسلم یک ذات کو دنیان اسالم ں‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫می بیھ ان یک رہنمان فرمان تھے۔ افواج یک سپہ ساالری‪ ،‬بیت المال یک نگران اور نظم و‬
‫پیشوا تھے اور دنیاوی امور ں‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫آنحضت یک مرض اور ہدایت ےک بموجب ہون تھے۔‬ ‫ی‬ ‫نسق ےک جملہ فیصےل‬
‫جانشی مقرر ی‬
‫کرن کا جو طریقہ اختیار‬ ‫ں ی‬ ‫آنحضت یک وفات ےک بعد اس اسالیم مرکزیت کو برقرار ر ی‬
‫کھن ےک ںلت آپ ےک‬ ‫ی‬
‫حضت عثمان‬ ‫حضت عمر رض‪ ،‬ی‬ ‫حضت ابوبکر رض‪ ،‬ی‬ ‫کہن ںہی۔ پہےل چار خلفاء ’’ ی‬
‫کیا گیا اےس خالفت ی‬
‫حضت عیل رض‘‘ کو عہد خالفت راشده ےک نام ےس یاد کیا جاتا ہ کیونکہ ان ےک ں ی‬
‫نائبی رسول‬ ‫رض‪ ،‬ی‬
‫ی ے‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫طریق ےس یک۔ اور ہر طرح ےس‬ ‫مذہت رہنمان بیھ احسن‬ ‫ن قرآن و سنت ےک مطابق حکومت یک اور مسلمانوں یک‬
‫ی‬
‫نہی تھا بلکہ وصیتاااابر‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫ٰ‬
‫سامت جوابده تھے۔ اور ان کا چناؤ مورون ں‬ ‫تعایل ےک بعد اہل اسالم ےک‬ ‫یہ خلفاء ہللا‬
‫اصحابہ رض یک مشاورت ےس ان کا انتخاب کیا جاتا رہا۔‬

‫تھی‪:‬‬
‫ریاستی یہ ں‬
‫ں‬ ‫می تقسیم کیا گیا ےہ‪،‬اور اہم‬
‫خالفت یک ریاستوں کو دو حصوں ں‬

‫خالفت راشده ‪036( -----‬ء ‪001-‬ء)‬

‫دمحم صیل ہللا علیہ و آلہ وسلم ےک وصال ےک بعد چار خلفاء کو مجمویع طور ہر خلفا ی‬
‫ن راشدین کہا جاتا ےہ۔‬
‫دارلخالفہ‪:‬مدینہ و کوفہ‬
‫ابو بکر بن ابو قحافہ – (‪ 032-036‬عیسوی)‬
‫عمر بن خطاب – (‪ 022-032‬عیسوی)‬
‫عثمان بن عفان – (‪ 050-022‬عیسوی)‬
‫عیل بن یان طالب ‪ 001-050( -‬عیسوی)‬
‫حسن ابن عیل ‪ 001-001( -‬عیسوی)‬

‫خالفت امویہ‪001( -----‬ء تا ‪756‬ء)‬

‫دارلخالفہ‪ :‬دمشق و حران پہال خلیفہ ‪ :‬معاویہ بن یان سفیان آخری خلیفہ ‪:‬مروان بن دمحم بن مروان‬

‫خالفت عباسیہ‪756( -----‬ء – ‪1517‬ء)‬

‫دارلخالفہ ‪ :‬بغداد پہال خلیفہ ‪:‬ابو العباس سفاح آخری خلیفہ ‪ :‬دمحم المتوکل عیل ہللا ثالث‬

‫خالفت عثمانیہ‪1517( -----‬ء تا ‪1262‬ء)‬

‫دارلخالفہ ‪:‬استنبول پہال خلیفہ ‪ :‬سلیم یاووز آخری خلیفہ ‪ :‬عبد المجید ی‬
‫ثان‬

‫تھی‪ ،‬ی‬
‫یعت‪:‬‬ ‫یاستی ں‬ ‫ی‬
‫مسابقت خالفت یک ر ں‬ ‫دورسا حصہ‬
‫خالفت قرطبہ‪262( -----‬ء – ‪1631‬ء))‬
‫فاطیم خالفت‪ 1171-262( -----‬عیسوی))‬
‫خالفت موحدین ‪1122(-----‬ء تا ‪1602‬ء))‬

‫‪4‬‬
5