‫‪1‬‬

‫ع‬
‫شیعہ اثنا شری قائد‬
‫ع‬

‫فرقہ امامیہ جعفریہ‬

 ‫‪2‬‬

‫ً‬
‫ے ‪ ،‬جس کی کل تعداد مسلمانوں ک‬
‫ے تفرثنا ائک چوتھائی ہ‬
‫ے ‪ .‬اور اس‬ ‫‪۱‬۔عصر حاضر م ی ں شیعہ اثنا عشری فرقہ مسلمانوں کاائک برافرقہ ہ‬

‫َّ ْ‬ ‫ت‬ ‫فرقہ کی ئاریخی جری ں صدر اسالم ک‬

‫ے شروع ہوئی ہ ی ں جس دن سورہ بییہ کی یہ اثت ئارل ہوئی ھی‪ِ( :‬ا َّن ال ِدی َّن‬
‫ے اس دن س‬

‫َّ َّ ْ‬ ‫ُ َّ ُ َّ ْ‬
‫م‬ ‫ع‬
‫ے اور مل صالح ایحام دئا وہی بہیرین حلوق ہ ی ں‪.‬‬ ‫ا َّمنْو َّاو ِعملواالصا ِلَّحا ِت ُاْو ٰلءِک ُہْم خ ْیُرال َّی ِر َّی ِہ )ب‬
‫ے سک چو لوک ایمان الب‬

‫مچ ت‬ ‫ت‬ ‫ے اثنا ہاتھ علی ؑ ک‬

‫ھ‬
‫ے‪ ،‬اور ات‬ ‫ے سایہ بر رکھا اس وقت اصحات ھی وہاں و ود‬ ‫چنایچہ جب یہ اثت ئارل ہوئی نو رسول حدا ﷺب‬

‫َّ ُ َّ ْ َّ َّ ْ َّ ُ َّ َّ ْ‬
‫تف‬ ‫م‬ ‫ک ُہْم خ ْیُر ال َّی ِر َّی ِہ ‘‘؛ اے علی! ات اور ات ک‬
‫ے شیعہ بہیرین حلوق ہ ی ں ۔ سیر طیری ( حامع‬ ‫ے فرمائا ‪ٰ ’’ :‬ئا عِلی اثت و ِشیعن‬
‫ب‬

‫ؑ‬
‫ے‘‘شیعہ فرقہ ک‬
‫ے ئام‬ ‫ے یہ فرقہ ’’ چو امام جعفر صادق کی فقہ م ی ں ان کا پیرو ہوب‬
‫ے کی ثنا بر ان کی طرف منسوت ہ‬ ‫البنان )اسی وجہ س‬

‫ے مشہورہوا ۔‬
‫س‬

‫حلی‬ ‫‪۲‬۔شیعہ فرقہ لثیر تعداد م ی ں ابران ‪ ،‬عراق ‪ ،‬ئاکسنان اور ہندوسنان م ی ں رئدکی بشرکرئاہ‬
‫ے ‪ ،‬اسی طرح اس کی ائک بری تعداد خی ممالک‬

‫ے ‪ ،‬پیر یہ فرقہ نورئی ممالک جیس‬

‫ے‬ ‫ے حدئد چود مخنار ممالک م ی ں موچود ہ‬
‫ے واک‬ ‫‪ ،‬برکی ‪ ،‬سورئا ( سام )‪ ،‬لبنان‪ ،‬روس اور اس س‬
‫ے حدا ہوب‬

‫انگلبند ‪ ،‬جرمن ‪ ،‬فرابس اور امرئکہ ‪ ،‬اسی طرح افرتقی ممالک‪ ،‬اور مشرقی ابسنا م ی ں تھی تھنال ہوا ہ‬
‫ے ‪ ،‬ان مقامات بر ان کی اپنی مسحدی ں اور‬

‫ت‬ ‫ع‬
‫لمی ‪ ،‬تقافنی اور سماجی مراکر ھی ہ ی ں ۔‬

‫ک چ پت م‬ ‫بس س تعل ک ھت ل‬ ‫م‬

‫ے دئگر سلمان‬‫ے ہ ی ں نکن اس ے ئاو ود ا‬ ‫ے افراد اکرجہ خنلف ممالک ‪،‬قوموں اور میعدد رئک و ل ے ق ر‬
‫‪۳‬۔ اس فرقہ ک‬

‫ے ہ ی ں ‪،‬اور یمام اسان ئا مشکل مندانوں م ی ں سچ‬

‫ے دل ا ور احالص ک‬
‫ے ساتھ ان کا تعاون‬ ‫ے ساتھ برے ثنار و محبت س‬
‫ے ر ہت‬ ‫تھاپنوں ک‬

‫َّ ْ ُ ْ ْ َّ‬ ‫ے ہ ی ں‪،‬ا ور یہ سب اس فرمان حدا بر عمل کرب‬

‫ے ہ ی ں‪ِ(:‬ا َّیماال ُمووِمنو َّن ِاچوہ ) ’’مومن ین ابس م ی ں تھائی تھائی‬
‫ے ایحام د پت‬
‫ے ہ وب‬ ‫کرب‬

‫ہ ی ں ‘‘۔‬

‫‪1‬‬
‫آیت نمبر ‪۷‬‬
‫‪2‬‬
‫سورہ حجرات‪،‬آیت‪1۱‬‬
 ‫‪3‬‬

‫ے‪ ،‬جیس‬
‫ے اس‬ ‫ے سلسکہ م ی ں اس فرقہ کا ائک اہم اورواصح کردار رہا ہ‬ ‫‪۴‬۔ نوری ئاریح اسالم م ی ں دین حدا اور ملت اسالمیہ ک‬
‫ے دفاع ک‬

‫ے علماء اور دابسوروں ب‬

‫ے اسالمی‬ ‫ے اسالمی تقاقت اور یمدن کی ہمیشہ حدمب کی ہ‬
‫ے ‪ ،‬پیر اس فرقہ ک‬ ‫کی حلومنوں اور رئاشنوں ب‬

‫ی م ن م جیس تف‬ ‫ع‬ ‫ل م‬

‫ے سیر‪،‬حدثت‪ ،‬عقائد‪ ،‬فقہ‪،‬اصول‪ ،‬احالق‪ ،‬درایہ‪،‬‬ ‫ے م ی ں خنلف لمی اور جرئی ندا وں ی ں‬
‫ے سلس‬
‫ےک‬ ‫میرات لو غنی ثناب‬
‫ے اور یحاب‬

‫رحال‪ ،‬فلسقہ‪،‬موع ظہ‪ ،‬حلومب‪،‬سماچنات‪ ،‬رئان وادت‪،‬ئلکہ طب اورفیرئلس کیمنا‪ ،‬رئاضنات‪ ،‬یجوم‪،‬اوراس ک‬
‫ے عالوہ میعددچنائی علوم ک‬
‫ے‬

‫ے موحد دابسور نو اسی فرقہ س‬

‫ے‬ ‫ے علوم ک‬ ‫ے م ی ں بہب اہم کردار ادا لنا ہ‬
‫ے‪ ،‬ئلکہ بہب س‬ ‫ل‬ ‫ئارے م ی ں الکھوں لناب ی ں یجربر کرک‬
‫ے اس سلس‬

‫ئ‬
‫ے ہ ی ں‪(.‬د ک ھت‬
‫ے‪ :‬سندجسن صدر کی لنات ئاسنس اکشیعہ لعلوم االسالم)‬ ‫تعلق ر ک ھت‬

‫ے اور یہ ہمشر ‪ ،‬اور اس س‬

‫ے جسمابیت ‪،‬‬ ‫ے یہ بینا‪ ،‬اور یہ اس کا لوئی لفو ہ‬
‫ے‪ ،‬اس کا یہ لوئی ئات ہ‬ ‫‪۵‬۔ شیعہ فرقہ معیقد ہ‬
‫ے کہ حدااحدو صمد ہ‬

‫مکان‪ ،‬رمان ‪ ،‬جہب‪ ،‬تغیر ‪ ،‬جرلت‪ ،‬صعود وبرول وغیرہ جیسی صقات چو اس کی صقات لمال وجمال و حالل ک‬
‫ے سائان سان بہ ی ں ہ ی ں‪،‬ان‬

‫ح‬
‫ے عالوہ لوئی معنود بہ ی ں‪ ،‬اور کم اور بشرتع (شرتعب کافانون ثنائا ) ضرف اسی‬ ‫ے۔اور شیعہ یہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ اس ک‬ ‫کی تقی کرئا ہ‬

‫ی‬
‫ے وہ جقی ہو ئا حلی ائک عظیم ظکم اور ئافا بل خشس لناہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬اور ہر طرح کا شرک حاہ‬
‫کا کام ہ‬

‫م‬
‫ے تھی ہوئی ہ‬
‫ے چو کہ‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬جن کی ئاثند و تصدنق لنات حدا اور سیت شرتقہ س‬ ‫ے یہ عقائد‪،‬عقل حکم (سالم) س‬
‫ے حاصل کت‬ ‫اورشیعوں ب‬

‫ے جن م ی ں اشراثنلنات ( جعلی نورثت‬

‫ے مندان م ی ں ان احادثت بر ئلیہ بہ ی ں لنا ہ‬ ‫ے ا پت‬
‫ے عقائد ک‬ ‫ے۔ اور شیعوں ب‬
‫اس کا مصدر ہ‬

‫ی‬
‫ے‪ ،‬اوروہ اس کی بشییہ محلوق س‬
‫ے د پت‬
‫ے‬ ‫ے ماثند مائاہ‬ ‫اور ا خیل ) اور مجوسیت کی کرھی ہوئی ئاب ی ں حلط ملط ہ ی ں‪ ،‬جنھوں ب‬
‫ے اﷲ لو بشر ک‬

‫ے ئالکل ئاک و‬ ‫ے کاموں کی بشیت د پت‬

‫ے ہ ی ں ‪،‬حاالئکہ اﷲ تعاکی ان یمام ئانوں س‬ ‫ہ ی ں‪ ،‬ئا تھر اس کی طرف ظکم و چور‪ ،‬اور لعو و ثیہودہ جیس‬

‫ے علی االظالق ئاک و ئالیرہ اور معصوم ابیناء کی طرف براپنوں اور قبیح ئانوں کی بشیت د پت‬
‫ے ہی ں ۔‬ ‫ئالیرہ ہ‬
‫ے‪،‬ئا یہ لوک حدا ک‬
 ‫‪4‬‬

‫ے عدل و حلمب س‬
‫ے حلق لنا ‪ ،‬حاہ‬
‫ے وہ ابسان ہو ئا جنوان‪،‬جماد ات‬ ‫ے ‪،‬اور اس ب‬ ‫‪۶‬۔شیعہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ حدا عادل اور حلیم ہ‬

‫ے لوئی شنی عبت حلق بہ ی ں کی ہ‬

‫ے‪،‬کنوئکہ عبت (فصول ئا پیکار ہوئا) یہ ضرف اس ک‬
‫ے عدل و‬ ‫ہوثنا ثنائات‪ ،‬رم ین ہو ئااسمان ‪ ،‬اس ب‬

‫ے کت‬
‫ے یمام لماالت کا‬ ‫ے کہ حداوئد میعال ک‬ ‫ے تھی محالف ہ‬
‫ے جس کا الرمہ یہ ہ‬ ‫ے ئلکہ اس کی اس الوہیت ک‬ ‫حلمب ک‬
‫ے محالف ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہر قسم ک‬
‫ے تقص کی تقی کی حاب‬ ‫ے ‪ ،‬اور اس س‬
‫اثنات لنا حاب‬

‫ے ہی اس کی طرف ابیناء و مرسل ین لو‬

‫ے حلقب س‬ ‫ے عدل و حلمب ک‬
‫ے ساتھ اثنداب‬ ‫‪۷‬۔ شیعہ یہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ حدا وئد میعال ب‬

‫ث س ت‬ ‫معصوم ثنا کر ت ھیحا ‪ ،‬اور تھر اتھ ی ں وشیع عکم س‬

‫ے ا ھ ی ں عطا لنا لنا ‪،‬اور یہ سب کچھ نوع بشر‬ ‫ے اراسیہ لناچو وجی ک‬
‫ے درتعہ اﷲ کی حا ت‬

‫ے ابسی اظاعب کی طرف تھی راہیمائی ہوحاب‬

‫ے‬ ‫ے درتعہ اس‬ ‫ے لنلت‬
‫ے تھا ئاکہ اس ک‬ ‫ے لمسدہ لمال ئک بہیحاب‬ ‫کی ہداثت اور اس‬
‫ے اس ک‬

‫م‬
‫ے ساتھ ساتھ بروردگار کی چوشنودی اور اس کی رجمب کا شیجق فراردے‪ ،‬اوران ابیناء و مرسل ین ک‬
‫ے درمنان ادم‬ ‫ےک‬‫ے جبنی ثناب‬
‫چو اس‬

‫ے‪ ،‬ئا جن ک‬
‫ے اسماء کرامی اور‬ ‫‪ ،‬نوح ‪ ،‬ابراہیم ‪ ،‬عیسی‪ ،‬موسی اور حصرت محمد مصطق ؐی سب س‬
‫ے مشہور ہ ی ں ‪ ،‬جن کا دکر فران کریم م ی ں ائا ہ‬

‫ے ہ ی ں۔‬
‫دئگر حاالت احادثت م ی ں ثنان ہوب‬

‫ے قواب ین‬
‫ے ہر شعیہ م ی ں اس ک‬ ‫ے کہ چو سخص اﷲ کی اظاعب کرے ‪ ،‬اس ک‬
‫ے احکام لو ئافد کرے ‪ ،‬اور رئدکی ک‬ ‫‪۸‬۔ شیعوں کا عقندہ ہ‬

‫مشی‬ ‫م‬
‫ے ‪ ،‬اور وہی شیجق مدح و نوات ہ‬
‫ے ‪ ،‬اور جس ب‬ ‫بر عمل کرے وہ یحات ئاقیہ اور کامنات ہ‬
‫ے حدا کی ئافرمائی کی ‪ ،‬وہ جق مدمب اور‬

‫ے جس دن جسات‬
‫ے کی حکہ رور قنامب ہ‬ ‫ے ۔ شیعہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ نوات و عقات ملت‬ ‫ےہ‬‫ے والوں م ی ں س‬
‫ے اور کھائاا تھاب‬
‫ہالک ہوب‬

‫ی‬ ‫ے سا مت‬
‫ے تعد ہوگا ۔شیعوں کاعقندہ حا مبت اور‬
‫ے ہوں کی‪ ،‬اور یہ سب کچھ فیراور بررح ک‬ ‫و لنات ‪ ،‬میران اور جبت و دورح سب ک‬

‫امینارات‬

‫جن‬ ‫ل‬ ‫س س ف‬ ‫‪۹‬۔ شیعہ عقندہ ر ک ھت‬

‫ے ا ضل پنی حصرت محؐمد ین عند اﷲ ین عند ا مطلت ہ ی ں ھ ی ں‬ ‫ے ہ ی ں کہ ابیناء ومرسل ین کی اجری فرد اور ان ب‬

‫ہ ق‬ ‫ے محفوظ رکھا اور ہر لناہ صغیرہ و لثیرہ س‬

‫ے وہ یل تعبت ہوئا تعد تعبت‬‫ے معصوم فرار دئا حا‬ ‫ے ہر حطا اور لغرس س‬
‫حداوئد میعال ب‬
 ‫‪5‬‬

‫لع‬ ‫ے عالوہ لوئی اور کام ہو ‪،‬اور ان بر فران کریم ئارل لنا ‪ ،‬ئاکہ وہ چنات بشری لنلت‬
‫ے ثنلیع کا مرحکہ ہو ئاثنلیع ک‬
‫ے ائک دایمی دشنور ا مل‬ ‫‪،‬حاہ‬

‫ے رسالت کی ثنلیع کی اور صداقت و احالص ک‬

‫ے ساتھ لولوں ئک اماثت لو بہیحا دئا ۔‬ ‫ے ‪ ،‬بس رسول اسالم ؐب‬
‫فرار ئاب‬

‫م‬ ‫ؑ‬
‫ے حصرت علی لو یمام سلمانوں کی‬ ‫‪۱۱‬۔ شیعہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ جب حصرت محمد مصطقی ﷺ کی وفات کا وقت فرثت ہوا نو ا ت ب‬

‫مش‬ ‫رہیری لنلت‬

‫ے امام منصوت لنا ‪ ،‬ئاکہ علی ؑ ان کی سناسی قنادت اورفگری راہیمائی اور ان کی کلوں لو حل کری ں‬
‫ے کت‬
‫ے اثنا حلیقہ اورلولوں ک‬

‫ے‬ ‫ے حکم س‬
‫ے مقام عدبر خم م ی ں ؐرسول کی چنات ک‬
‫ے اجری حح ک‬ ‫ے تفوس کا برلیہ اور ان کی بربیت کری ں‪،‬اور یہ سب حدا ک‬
‫‪ ،‬پیران ک‬

‫ک ح ک ب ہ ت‬ ‫تعد‪،‬ان مسلمان حاجنوں ک‬

‫ے ‪ ،‬جن کی تعداد تعص روائات ائک الکھ‬
‫ھ‬ ‫ے خم عفیر م ی ں ایحام ئائاچو ات ے ساتھ ح کرے وا س ارے‬

‫ے میعدد اثن ی ں ئارل ہوب ی ں ۔‬

‫ثنائی ہ ی ں ‪ ،‬اور اس مناسیت س‬

‫ے علی ؑ کی پیعب کی اور ان‬ ‫ے ہاتھوں بر لولوں س‬

‫ے پیعب ظلت کی‪ ،‬چنایچہ یمام لولوں ب‬ ‫ے تعد ایخصرت ﷺب‬
‫ے علی ؑ ک‬ ‫اس ک‬

‫ت‬
‫ے‬ ‫ے‪ ،‬مرئد ق صیل ک‬
‫ے ‪۱‬۔ شیعہامامیہ اس ئات ک‬ ‫مشہ ص ت‬
‫ھ‬ ‫ے مہاجرین و اتصار ک‬
‫ے بررک اور ور حایہ‬ ‫ے اک‬ ‫پیعب کرب‬
‫ے والوں م ی ں سب ک‬

‫پ‬ ‫پ‬
‫ے جیسا‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬چوئکہ اس ئات کا حکم یعمی ؐر ب‬
‫ے دئا ہ‬ ‫ئاثند ہ ی ں کہ جب یعمی ؐر کا دکر ہونو درود و سالم ک‬
‫ے وقت ان کی ال کا تھی دکر کرب‬

‫ک ئ‬
‫ج م ع می ب م‬
‫ے سلمانوں‬ ‫ے د ک ھت‬
‫ے‪ :‬لنات’’ العدبر‘‘ س ی ں المہ ا نی‬ ‫کہ صحاح سیہ کی تعص لبت م ی ں اور دوشری لنانوں م ی ں دکر ہوا ہ‬
‫ے۔ ت‬

‫ے۔‬ ‫ے تفسیری اور ئاریخی مناتع و ماحد س‬

‫ے اس وافعہ لو تقل لنا ہ‬ ‫ک‬

‫ے جیس‬
‫ے امب کی قنادت و‬ ‫ے چو پنی کی ہوئی ہ‬
‫ے تعد‪-‬امام کی دمہ داری وہی ہ‬ ‫‪۱۱‬۔ شیعوں کا عقندہ ہ‬
‫ے کہ چوئکہ ‪ -‬رسول اکرم ﷺ ک‬

‫م‬ ‫تع‬
‫ہداثت ‪ ،‬لیم و بربیت ‪ ،‬احکام کی وصاجب اوران کی سخب فگری شکالت کا حل کرئا ‪ ،‬پیر سماجی اہم امور کا حل کرئا‪،‬ل ٰہدا یہ ضروری‬

‫ے ‪ ،‬بس‬
‫ے ساحل ئک بہیحا س‬
‫ل‬ ‫ے کہ امام اور حلیقہ ابسا ہو کہ لو ک اس بر تھروسہ اور اعبنار کرب‬
‫ے ہوں ‪ ،‬ئاکہ وہ امب لو امن و امان ک‬ ‫ہ‬

‫ے فراتص‬ ‫ے عصمب اور وشیع عکم) کنوئکہ وجی اور پنوت ک‬

‫ے عالوہ امام ک‬ ‫ے‪ ( ،‬جیس‬
‫امام یمام صالجبنوں اور صقات م ی ں پنی جیسا ہوئا حا ہت‬
 ‫‪6‬‬

‫تھی پنی کی طرح ہوب‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬کنوئکہ حصرت محمد ین عنداﷲؐ بر پنوت جیم ہوکنی‪ ،‬ات ہی حایم االبیناء والمرسل ین ہ ی ں ‪ ،‬پیر ات کا دین حایم‬

‫ت‬ ‫االدئان ‪ ،‬اور ات کی شرتعب حایم اکشراتع اور ات کی لنات حایم اللبت ہ‬
‫ے ئاس اس سلسکہ م ی ں ھی میعدداور مینوع‬
‫ے ‪ ( ،‬شیعوں ک‬

‫ص‬
‫خیم اور فگری واسندالکی لناب ی ں موچود ہ ی ں)‬

‫ے معصوم فائد اور وکی کی ضرورت اس ئات کا تقاصا کرئی ہ‬

‫ے کہ‬ ‫ے واک‬ ‫‪۱۲‬۔ شیعوں کا عقندہ ہ‬
‫ے کہ امب لو سندھی راہ بر حال ب‬

‫ے اس سلسکہ لو طو بل مدت ئک فایم‬ ‫ے تعد امامب اور حالقت کا منصب ضرف علی ؑت ر ہی یہ رک حاب‬
‫ے ‪ ،‬ئلکہ قنادت ک‬ ‫رسول ؐک‬

‫م‬
‫ے‪ ،‬ئاکہ اسالم کی جری ں م ضنوظ اور اس کی بینادی ں حفوظ ہوحاب ی ں ۔‬
‫رہنا ضروری ہ‬

‫ؑ‬ ‫کح‬
‫ے کم کی ثنا بر علی‬ ‫ے اسی سیت اور اسی ئلند حلمب کی ثنا بر اﷲ‬ ‫‪۱۳‬۔ شیعہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ پنی اکرم حصرت محمد مصطقی ﷺب‬

‫ؐ‬ ‫ے‪،‬ل ٰہدا حصرت ع ؑلی لو مالکر کل ئارہ امام ہ ی ں ‪ ،‬جیساکہ ان کی تعداد ک‬
‫ے تعد لنارہ امام مع ین فرماب‬
‫ے ئارے م ی ں پنی اکرم کی حدپنوں م ی ں‬ ‫ک‬

‫ص م‬ ‫ص‬
‫ے ہوگا‪،‬جیساکہ خیح یحاری اور خیح سکم م ی ں مخنلف القاظ ک‬
‫ے ساتھ اس مطلت کی طرف‬ ‫ے کہ ان سب کا تعلق قبنکہ فربس س‬
‫اسارہ ہ‬

‫ً ً‬
‫ے اسماء اور حصوضنات کا ئدکرہ بہ ی ں ہ‬
‫ے۔’’۔عن رسول اﷲ ؐ؛ان الدین البرال ماضنا؍ فایما؍‬ ‫ے‪،‬البیہ ان ک‬
‫اسارہ لنا لنا ہ‬

‫م‬ ‫ً‬
‫ے رسول ح ؐدا س‬
‫ے رواثت تقل کی ہ‬
‫ے کہ ات‬ ‫عربرًا؍مییعاماکان قیہم اثناعشرامی ًرااوحلیق ًہ‪،‬کلہم من فربس‘‘یحاری اور سکم دونوں ب‬

‫ے ‪ ،‬یہ‬ ‫ے فرمائا ‪ :‬بنسک دین اسالم اس وقت ئک عالت‪ ،‬فایم اور م ضنوظ رہ‬
‫ے گا جب ئک اس م ی ں ئارہ امیر ئا ئارہ حلیقہ رہ ی ں ک‬ ‫ب‬

‫ے عالوہ فصا بل و مناقت و شغر و ادت کی لبت‬ ‫ے۔ ( تعص بسجوں م ی ں پنی ہاشم تھی ائا ہ‬
‫ے ‪،‬اور صحاح سیہ ک‬ ‫سب فربس س‬
‫ے ہوں ک‬

‫عل‬ ‫ک ت‬
‫ے اسماء ھی مدلور ہ ی ں) یہ احادثت اکر جہ ایمہ اثنا عشر( چوکہ علی علیہ اکسالم اوران کی لنارہ اوالد یہم اکسالم ہ ی ں‬ ‫م ی ں ان حصرات‬

‫تف‬ ‫ے ئارے م ی ں تص بہ ی ں ہ ی ں لنکن یہ تعداد شیعوں ک‬

‫ے عقندہ بر منظنق ہوئی ہ‬
‫ے ‪،‬اور اس کی لوئی سیر بہ ی ں ہوسلنی مگر ضرف وہی‬ ‫)ک‬

‫ئ‬
‫ے ہ ی ں ‪ ( ،‬د ک ھت‬
‫ے‪ ،‬حلقاء البنی‪ ،‬مولقہ حابری یجرائی )‬ ‫چو شیعہ لہت‬
 ‫‪۷‬‬

‫ے ححا راد‬ ‫ے کہ ایمہ اثنا عشر( ئارہ اماموں) س‬

‫ے مراد حصرت علی این اثنطال ؑ‬
‫ت چو رسول ؐک‬ ‫‪۱۴‬۔ شیعوں کا جعفری فرقہ یہ عقندہ رکھنا ہ‬

‫ؐ‬
‫ے اورسنط رسول اسالم ہ ی ں)رین‬ ‫ے سوہر ہ ی ں۔اور جسن ؑ اور جس ین ؑ ہ ی ں( چو علی ؑ و فاط ؐمہ ک‬
‫ے بیت‬ ‫تھائی اور ات کی بینی فاطمہ رہرا ؑ ک‬

‫ل‬
‫ؑ‬ ‫العائدین علی ین ا خس ین ؑ (اکسحاد)۔ان ک‬
‫ے تعد ‪ :‬امام محمد ین علی ( النافر)‬

‫امام جعفرین ؑ محمد (الصادق)‬

‫امام موسی ین جعف ؑر (الکاظم)‬

‫ؑ‬
‫امام علی ین موسی (اکرصا)‬

‫ؑ‬
‫امام محمدین علی (الجواد اکیقی)‬

‫امام علی ین محؑمد (الہادی)‬

‫ؑ ل‬
‫امام جسن ین علی ( ا عسگری)‬

‫ل‬
‫امام محمد ین الخ ؑ‬
‫سن ( المہدی الموعود ا مبن ظر) ہ ی ں۔‬

‫ی‬ ‫ج‬
‫ے حکم حدا‪ ،‬امب اسالمیہ کا فائد فرار دئا‪،‬کنوئکہ یہ حصرات یمام حطاوں اور لناہوں س‬
‫ے‬ ‫ت ہ ی ں نھ ی ں رسول حدا ﷺ ب‬
‫ہ بی ؑ‬
‫بہی وہ ا ل‬

‫ے وارت ہ ی ں‪ ،‬ان کی مودت اورپیروی کا حکم دئا لناہ‬

‫ے ‪ ،‬جیساکہ حدا ب‬
‫ے‬ ‫ے وشیع عکم ک‬ ‫ئاک اور معصوم ہ ی ں ‪ ،‬بہی حصرات ا پت‬
‫ے حدک‬

‫ی‬ ‫ل‬‫ن‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫خ‬‫ی‬ ‫ُ ْ َّ َّ ْ ُل ُکْ َّ َّ َّ ْ ً َّ ْل َّ َّ َّ ْ ُ ْ َّ‬

‫ل‬
‫ے اس ع رسا ت کا لوئی اجر‬ ‫ارساد فرمائا ‪( :‬قل الاسءَّ م علیْ ِہ اجراِاالا مودہ قی الفرئی )’’ اے رسول !ات لہہ د ت‬
‫ے کہ ی ں م س‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ُْ ُ ْ َّم َّ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َّ َّ ْ َّ ُ ْ َّ ُ‬ ‫سم‬
‫ق‬
‫ے حبت کرو ‘‘۔( ٰئاابہاال ِدی َّن امنوااتفوااﷲَّ ولونوا ع الص ِاد ِ ی َّن ) ’’اے ایمائدارو!‬ ‫بہ ی ں حاہنا عالوہ اس ک‬
‫ے کہ میرے افرئا‬

‫‪1‬‬
‫سورۂشوری ‪ ،‬آیت ‪23‬‬
‫‪2‬‬
‫سورۂتوبہ ‪ ،‬آیت ‪11۱‬‬
 ‫‪8‬‬

‫صخ‬ ‫ئ‬
‫ے ساتھ ہوحاو ‘‘۔(د ک ھت‬
‫ے ‪ :‬لبت حدثت و تفسیر‪ ،‬اور فصا بل م ی ں فرتق ین ک‬
‫ے بردئک چو یح اوردوشری‬ ‫تفوی اجبنار کروا ور سجوں ک‬

‫لناب ی ں ہ ی ں)‬

‫ے دامن بر ئاریح یہ لوئی لغرس لکھ سلی اور یہ کسی حطا لو ئاثت کر ئائی ‪ ،‬یہ‬ ‫‪۱۵‬۔ شیعہ اثنا عشری عقندہ رکھنا ہ‬
‫ے کہ یہ ایمہ اطہار ؑ وہ ہ ی ں جن ک‬

‫ع‬ ‫ع‬ ‫ے درتعہ امب مسلمہ کی حدمب کی ہ‬

‫ے ‪ ،‬اور اپنی منق مغرقت‪ ،‬سالم اور منق فگر‬ ‫قول م ی ں اور یہ عمل م ی ں‪ ،‬اتھوں ب‬
‫ے ا پت‬
‫ے وافر علوم ک‬

‫ص‬ ‫مش‬
‫ے ‪ ،‬اور ہر مندان م ی ں‬ ‫ے درتعہ ‪،‬عقندہ و شرتعب ‪ ،‬احالق و ادات ‪ ،‬تفسیرو ئاریح اور یقیل ک‬
‫ے الیچہ عمل لو خیح جہب عطا کی ہ‬ ‫ک‬

‫ے قول اور عمل ک‬

‫ے درتعہ‪ ،‬چندا بس‬
‫ے میفردا ور ممنار ‪ ،‬ثنک سیرت اورئاک‬ ‫ے اتھوں ب‬
‫ے ا پت‬ ‫اسالمی تقاقت لو محفوظ کردئا ہ‬
‫ے جیس‬

‫ک شن‬ ‫ع‬ ‫ہ کف‬

‫ے ھی فا بل ہ ی ں۔‬ ‫ے ضل و کم ‪ ،‬اور جسن سیرت‬ ‫کردارمردوں اور عورنوں کی بربیت کی ے ‪ ،‬جن‬

‫ل‬
‫ے دور رکھا‪ ،‬نکن اتھوں‬
‫ے ان لو سناسی قنادت س‬ ‫اور شیعہ اغیقاد ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ اکرجہ ( یہ بہب اقسوس کا مقام ہ‬
‫ے کہ ) امب اسالمیہ ب‬

‫ے اپنی فگری اور اجیماعی دمہ داری بہیرین طور س‬

‫ے‬ ‫ے قواعد و احکام کی جقاطب کرک‬ ‫ے تھر تھی عقائد ک‬
‫ے اصول اور شرتعب ک‬ ‫ب‬

‫ً‬
‫ے حکم س‬
‫ے ان لو سوثنا تھا ‪ ،‬نو تقبنا‬ ‫ے حدا ک‬ ‫ے ۔ چنایچہ ملت مسلمہ اکر اتھ ی ں سناسی قنادت کا موفع دپنی جس‬
‫ے رسول اسالم ؐب‬ ‫ادا کی ہ‬

‫ج ق‬ ‫مل ع‬
‫اسالمی امب شعادت و عرت اور مل ظمب حاصل کرئی‪،‬اور یہ امب میحد رہنی‪،‬اور کسی طرح کا اچنالف ‪ ،‬براع ‪ ،‬کرائی ‪ ،‬ھگرا ‪ ،‬یل و‬

‫ئ‬
‫عارت اور دلت و رسوائی یہ دئکھنا برئی ۔(اس سلسکہ م ی ں د ک ھت‬
‫ے‪ :‬اسد چندر صاجب کی لنات ’’االمام الصادق والمداہب االرتعہ ‘‘‬

‫ؐ‬
‫ت‬
‫ے لثیر روائات قل ہوئی ہ ی ں کہ وہ اوالد‬ ‫ے وچود کا عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬کنوئکہ اس ئارے م ی ں رسول اسالم س‬ ‫‪۱۶‬۔ شیعہ‪،‬امام مہدی مین ظ ؑر ک‬

‫ے) امام جسن عسگری ؑ ہ ی ں‬ ‫ے نوی ں فررئد‪ ،‬کنوئکہ امام جس ین ؑ ک‬

‫ے اتھوی ں فررئد (اتھوی ں بشب س‬ ‫ے‪ ،‬اور امام جس ین ؑ ک‬ ‫فاط ؐمہ س‬
‫ے ہوں ک‬

‫ے ضرف ائک بینا عناثت لنا تھا جس کا ئام’’ محمد‘‘ تھا چنایچہ ات ہی امام مہدی ؑ‬
‫جن کی وفات ‪۲۶۱‬؁ھ م ی ں ہوئی‪ ،‬اور ات لو حدا ب‬

‫ے۔ ات لو مونق مسلمانوں ب‬

‫ے دئکھا ہ‬
‫ے‪ ،‬اور ات کی والدت ‪ ،‬حصوضنات اور امامب پیر ات کی‬ ‫ہ ی ں جن کی لنبت انوالقاشم ہ‬

‫‪1‬‬
‫اکرم نے فرمایا‪’’ :‬سیظہرفی آخرالزمان رجل من ذریتی اسمہ‬
‫ؐ‬ ‫صحاح اور ان کے عالوہ فریقین کی دوسری کتابوں میں بیان ہوا ہے کہ نبی‬
‫اسمی‪ ،‬وکنیتہ کنیتی‪،‬یمأل االرض عدالًوقسطا ً کماملئت ظلماًوجوراً‪‘‘ .‬‬
 ‫‪۱‬‬

‫ے‪،‬‬ ‫ے ئایح سال تعد لولوں کی ت ظروں س‬

‫ے عاثت ہو کت‬ ‫ے ‪ ،‬ات اپنی والدت ک‬
‫ے تص کی خیر دی ہ‬
‫ے والدکی طرف س‬
‫امامب برات ک‬

‫ے ئاکہ اجری رماب‬

‫ے‬ ‫ے ات لو اس کت‬
‫ے دخیرہ کر رکھا ہ‬ ‫ے ات لو قیل کرب‬
‫ے کا ارادہ کرلنا تھا‪ ،‬لنکن حدا وئد میعال ب‬ ‫کنوئکہ دسمنوں ب‬

‫ے تھری ہوئی‬
‫ے کہ وہ اس س‬ ‫م ی ں عدل و اتصاف بر مینی اسالمی حلومب فایم کری ں ‪ ،‬اور رم ین لو ظکم و قساد س‬
‫ے ئاک کر دی ں تعد اس ک‬

‫ہوکی ۔‬

‫عی ٰ‬
‫سی ؑ ک‬
‫ے رئدہ‬
‫ت‬ ‫اور یہ لوئی عحبت و عرثت ئات بہ ی ں کہ ا ت کی عمر اس فدر طوالئی لیس‬
‫ے ہوکنی؟ کنوئکہ فران مخند ا س وقت ھی حصرت‬

‫ؑ‬ ‫ے حا ہت‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬اسی طرح حصرت نو ح اپنی قوم م ی ں‬ ‫ے ‪ ،‬چنکہ ان کی والدت لو اس وقت ‪۲۱۱۵‬؍ سال ہوب‬
‫ے کی خیر د ے رہا ہ‬
‫ہ وب‬

‫ت ت‬ ‫ے اور اپنی قوم لو اﷲ کی طرف دعوت د پت‬

‫ے‪ ،‬اور حصرت ؑ حصر ھی ا ھی ئک موچودہ ی ں ۔‬
‫ے رہ‬ ‫ے نو سو سال رئدہ رہ‬
‫سارھ‬

‫ہ سی ک حل‬
‫ے یل القدر علماء کی ائک بری جماعب حصرت امام مہدی(عح)‬ ‫ال ت‬

‫ے رلٰوہ اور جمس ادا کرب‬

‫ے ہ ی ں ‪ ،‬مکہ مگرمہ حاکر ائک ئار تطور واجب حح بیت اﷲ‬ ‫ے ہ ی ں‪ ،‬رورہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں ‪ ،‬ا پت‬
‫ے مال س‬ ‫‪۱۷‬۔ شیعہ یمار بر ھت‬

‫ے ہ ی ں ‪ ،‬ثنلنوں کی طرف دعوت د پت‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬اور براپنوں س‬
‫ے‬ ‫ے عالوہ تھی مشیخب عمرہ و حح ادا کرب‬
‫ے ر ہت‬ ‫الجرام کرب‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬اس ک‬

‫ے دسمنی کرب‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬اﷲ کی راہ م ی ں ہر اس‬ ‫ے دسمنوں س‬ ‫ے محبت کرب‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬اور حدا و رسول ؐک‬ ‫رو کت‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬اولناب‬
‫ے حدا و رسول ؐس‬

‫ے ہ ی ں‪،‬چو قہر و علیہ ک‬

‫ے‬ ‫ے حالف اعالن چنک کرئا ہو‪،‬اور ہر اس حالم س‬
‫ے چنک کرب‬ ‫ے ہ ی ں چو اسالم ک‬ ‫کافر و مشرک س‬
‫ے جہاد کرب‬

‫ے یمام اقنصادی ‪،‬سماجی اور کھرئلو‬ ‫درتعہ امب مسلمہ بر مسلط ہولنا ہ‬
‫ے‪ ،‬اور دین اسالم(چوکہ دین جبیف ہ‬
‫ے)کی موافقب کرب‬
‫ے ہ وب‬

‫ے ہ ی ں ‪ ،‬جیس‬
‫ے یحارت ‪ ،‬احارہ ‪ ،‬نکاح ‪ ،‬ظالق‪ ،‬میرات ‪ ،‬بربیت و برورس‪ ،‬رصاعب اور ححات وغیرہ ۔‬ ‫کاموں م ی ں مصروف ر ہت‬

‫ؑ‬ ‫صخ‬ ‫ص ب جن‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬ھ ی ں میقی اور برہیرگار علماء ‪،‬لنات‪ ،‬یح سیت اوراہل بیت‬ ‫اور ان سب خیروں ک‬
‫ے احکام لو اچیہاد ک‬
‫ے درتعہ حا ل کر‬

‫ے ہی ں ۔‬ ‫ے ئاثت سدہ احادثت عقل اور اجماع ک‬

‫ے درتعہ اسنبناظ کرب‬ ‫س‬

‫کی والدت اوران کے وجود کی قائل ہے‪ ،‬اور انھوں نے ان کے اوصاف و والدین کے نام کا ذکر کیا ہے ‪ ،‬مثالً‪ :‬عبد المؤمن شبلنجی نے‬
‫اپنی کتاب ’’نور االبصار فی مناقب آل بیت النبی المختار ‘‘ میں۔‬
 ‫‪1۱‬‬

‫ے ئایح وقت ہ ی ں ‪ :‬فجر‪ ،‬طہر ‪ ،‬عصر ‪ ،‬مغرت اور‬ ‫ے اوفات مع ین ہ ی ں‪ ،‬اور نومیہ یمار ک‬
‫ے کت‬ ‫‪۱۸‬۔ شیعہ عقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہ ی ں کہ یمام نومیہ فراتص ک‬

‫ے مخصوص وقت م ی ں برھا حاب‬

‫ے ‪ ،‬مگر یہ کہ یمار طہر و عصر اور یمار مغرت و عساء لو جمع کرک‬
‫ے‬ ‫عساء ‪ ،‬اور افضل یہ ہ‬
‫ے کہ ہر یمار لو اس ک‬

‫صخ مس‬ ‫ے کسی عدر ‪ ،‬مرص‪ ،‬ئارس اور شفر ک‬

‫ے تغیر ان یماروں لو ائک ساتھ برھا تھا ‪ ،‬جیسا کہ یح کم وغیرہ‬ ‫ے ‪،‬کنوئکہ رسول حدا ؐ ب‬
‫برھاحا سلناہ‬

‫ے ہمارے رما یہ م ی ں ائک ف ظری اور عام ئات ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حاص طور س‬ ‫ے‪ ،‬اور یہ امب مسلمہ کی سہولت لنلت‬
‫ے لنا لنا ہ‬ ‫م ی ں تقل ہوا ہ‬

‫ے تعد جمکہ ’’جی علی خیر‬ ‫‪۱۹‬۔ شیعہ تھی دوشرے مسلمانوں کی طرح ادان د پت‬
‫ے ہ ی ں ‪ ،‬البیہ جب جمکہ ’’ جی علی القالح‘‘ا ئا ہ‬
‫ے نو اس ک‬

‫ے رمایہ م ی ں یہ جمکہ ادان م ی ں لہا حائا تھا ‪ ،‬لنکن حصرت عمر ب‬

‫ے ا پت‬
‫ے اچیہاد کی ثنابر تعد‬ ‫العمل ‘‘تھی لہت‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬کنوئکہ رسول حدا ﷺ ک‬

‫م ی ں حدف کر دئا ۔‬

‫ً‬
‫ے ہ ی ں نو یہ ان روائات کی ثنا بر ہ‬
‫ے چو رسول‬ ‫البیہ شیعہ حصرات چو ’’اسہدان مح ًمدارسول اﷲ‘‘ ک‬
‫ے تعد ’’ اسہد ان علنا وکی اﷲ‘‘ لہت‬

‫ے تقل ہوثیہ ی ں ‪ ،‬جن م ی ں یہ تصریح موچود ہ‬ ‫ہ بی ؑ‬

‫ے کہ محؐمد رسول اﷲ لہ ی ں دکر بہ ی ں ہوا ‪،‬ئا ئات جبت بر بہ ی ں لکھا‬ ‫تس‬ ‫حدا ﷺاور ا ل‬

‫ھ‬ ‫ہ ش ع ل پ ت بہ سمج‬
‫ے ساتھ علی وکی اﷲ ضرور تھا‪ ،‬اور یہ جمکہ اس ئات کی عکاسی کرئا ے کہ یعہ لی ؑ و نی ھی ی ں ے جہ حا کہ ( ود ئاﷲ)‬
‫ع‬‫ت‬ ‫ن‬‫ث‬ ‫ت‬ ‫لنا مگر اس ک‬

‫ک ب‬
‫ے تعد نشری سہادت( علی وکی اﷲ) لہنا حابر‬ ‫وہ ات کی رنوبیت اور الوہیت کاعقندہ ر ک ھت‬
‫ے ہوں ‪،‬ل ٰہدانوچند و رسالت کی سہادت‬

‫ے‪ ،‬بہی الیر شیعہ علماء کا فنوی‬

‫ے ایحام یہ دئا حاب‬ ‫ے ‪ ،‬اس امند بر کہ یہ تھی مطلوت برور دگار ہو‪ ،‬البیہ اس لو جراور وچوت ک‬
‫ے فصد س‬ ‫ہ‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ہ ی ں‪،‬دری ‪،‬فال ین ئا حادر‪ ،‬لیرے اور کھائی‬ ‫‪۲۱‬۔شیعہ رم ین اورمنی ئا لنگر اور پنھرئا رم ین ک‬
‫ے اجرااور ثنائات وغیرہ برسحدہ کرب‬

‫ے واکی خیروں اور رنورات بر سحدہ بہ ی ں ہوئا‪ ،‬کنوئکہ اس سلسکہ م ی ں لثیر تعداد م ی ں شیعہ او رشنی لنانوں م ی ں رواثن ی ں ثنان ہوئی ہ ی ں‪،‬‬
‫ح اب‬

‫ے سحدہ گاہ وغیرہ) ر ک ھت‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬اسی‬ ‫ے ساتھ منی کا ئاک دھنال ( جیس‬
‫ے ‪ ،‬اسی طہارت کی ئالند کی ثنابر شیعہ لوک ا پت‬
‫البیہ اس منی لوئاک ہوئا حا ہت‬
 ‫‪11‬‬

‫ؐ‬
‫ے یمار م ی ں یہ کام ایحام بہ ی ں دئا ‪،‬اور یہ ئات فطعی تص‬ ‫ے ہاتھ لو ئاب ی ں ہاتھ بر بہ ی ں ر ک ھت‬
‫ے ‪ ،‬کنوئکہ رسول اسالم ب‬ ‫ے دا ہت‬
‫طرح شیعہ یمار م ی ں ا پت‬

‫ے کہ شنی ماللی حصرات تھی یہ فعل ایحام بہ ی ں د پت‬

‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ضریح س‬
‫ے ئاثت بہ ی ں ہ‬
‫ے ‪ ،‬بہی وجہ ہ‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬اوراس ک‬
‫ے برحالف‬ ‫ے انگلنوں ک‬
‫ے شرے ئک اوبرکی حاثت س‬
‫ے دھوب‬ ‫‪۲۱‬۔ شیعہ فرقہ وصو م ی ں دونوں ہاتھوں لو لہبنوں س‬

‫ت تھ ب پت ی ہلنب ؑ‬ ‫بہ ی ں کرب‬

‫ے ‪ ،‬اور اہل‬
‫ے احد لنا ہ‬ ‫ے ‪ ،‬اور ای ؑمہ ب‬
‫ے اس لو رسول حدا ؐس‬ ‫ے احد لنا ہ‬
‫تس‬ ‫ے ‪ ،‬کنوئکہ یہ طر قہ ا وں ے اے ا مہ ا‬

‫لیس ل ب ت‬ ‫ے بہیر طرتقہ س‬

‫ے حا پت‬
‫ے ہ ی ں کہ ان ک‬ ‫بیت ؑ ا پت‬
‫ے ‪ ،‬جیساکہ رسول حدا‬
‫ھ‬ ‫ے حد یہ کام ے نا کرے‬ ‫ے حد کی ئانوں لو دوشروں س‬

‫ے ان کا مسح کرب‬
‫ے ہ ی ں‪ ،‬جس‬ ‫ے یحاب‬
‫ےک‬‫ے پیروں اور شروں لو دھوب‬ ‫پت ت‬
‫ے۔اسی طرح یہ لوک ا پت‬
‫ھ‬ ‫ت‬
‫ﷺ ھی اسی طرح ایحام دے‬

‫کا سیت ہم ب‬
‫ے اوبر دکر لنا ہ‬
‫ے۔‬

‫ق‬ ‫م‬
‫‪۲۲‬۔ شیعہ رئا ‪ ،‬لواظ‪ ،‬سود چوری ‪ ،‬تفس حیرمہ کا یل ‪ ،‬شرات نوسی ‪ ،‬چوا‪ ،‬ئلوا وتعاوت ‪ ،‬مگروفرثت‪،‬دھوکا دھری ‪،‬دخیرہ ائدوری ‪،‬ئات نول‬

‫م ی ں لمی کرئا‪ ،‬عصب ‪ ،‬چوری ‪ ،‬چناثت ‪ ،‬لبیہ و کھوت‪ ،‬رفص و عنا ‪ ،‬ابہام ‪،‬بہنان ‪ ،‬بہمب ‪ ،‬جعل چوری ‪ ،‬قساد تھنالئا ‪ ،‬مومن لوادثت دثنا ‪،‬‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬اور ہمیشہ ان لناہوں س‬

‫ے دور‬ ‫عنبت کرئا ‪،‬گاکی گلوح‪ ،‬لدت و بہنان اور ان ک‬
‫ے عالوہ یمام لناہان لثیرہ و صغیرہ لو جرام حا پت‬

‫ے اجبنات کی لوشس کرب‬

‫ے ہی ں ۔‬ ‫ر ہت‬
‫ے ہ ی ں اور جنی االمکان ان س‬

‫ک‬
‫‪۲۳‬۔شیعہ پنی اکرم ﷺ‪ ،‬اہل بیت ؑ اور ات کی ئاک درثت چو جبت ا یقیع اور مدثیہ منورہ م ی ں مدقون ہ ی ں ان کی فیروں کا اخیرام‬

‫عل‬ ‫م ٰ‬
‫ے ہ ی ں ‪ ،‬جن م ی ں امام جسن حبنی ‪ ،‬امام رین العائدین ‪ ،‬امام محمد ئافر ‪ ،‬اور امام جعفر صادق یہم اکسالم ہ ی ں۔یحف اشرف م ی ں امام‬
‫کرب‬

‫ے اصحات و اتصار ( چو‬ ‫ے ‪ ،‬اور کرئال م ی ں امام جس ی ؑن اور ات ک‬

‫ے تھائی ‪،‬ات کی اوالد اورات ک‬
‫ے ححا کی اوالد اور ات ک‬ ‫ع ؑلی کا مرفد ہ‬

‫ؑ‬
‫ادی ( علی ؑ تقی)‪ ،‬امام جسن عسگ ؑر ی ک‬ ‫س سہ ہ ب ت‬
‫ے ہ ی ں‪،‬‬
‫ے روض‬ ‫ے)کی فیری ں ہ ی ں۔ اور سامرہ م ی ں امام ہ‬
‫ھ‬ ‫ات ک‬
‫ے ساتھ رور عا ورہ ند وے‬

‫ؑ‬
‫ے سہر مشہدم ی ں امام رصا کا مرفد‬
‫ے سب عراق م ی ں ہ ی ں ‪،‬اور ابران ک‬ ‫اور کاطم ین م ی ں امام چ ؑوا د اور امام کاظم ؑ ک‬
‫ے مرافد چو سب ک‬
 ‫‪12‬‬

‫ے ‪ ،‬کنوئکہ ہر سخص اپنی اوالد ک‬

‫ے درتعہ رئدہ‬ ‫ے ‪،‬بہر حال ان یمام روصوں اورمفیروں کااخیرام کرئا رسول ؐک‬
‫ے ئاس و لحاظ کی ثنا برہ‬ ‫ہ‬

‫ٰب‬ ‫ے ‪ ،‬جیساکہ فران کریم ب‬ ‫ے ‪ ،‬اور کسی کی اوالد کا اخیرام کرئا چوداس کا اخیرام کرب‬
‫ے ال عمران ‪ ،‬ال س ین ‪ ،‬ال‬ ‫ے برابر ہ‬
‫ےک‬ ‫رہنا ہ‬

‫ہ ئ م س تع بی ت بہ ت‬ ‫ابراہیم اور ال تعفوت ‪ ،‬کی مدح فرمائی ہ‬

‫ھ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے ‪ ،‬اور ان کی فدر و میرلت لو ئلند فرار دئا ے حاال کہ ان ی ں ے ص ا ناء ھی ی ں‬

‫ُ َّ ُ ْ َّ ْ‬
‫ےہ‬
‫ے ‘‘۔‬ ‫جیسا کہ فرمائا‪(:‬دِر َّی ًہ ت ْع ض َّہا ِم ْن تعص )’’ یہ ائک بسل ہ‬
‫ے جس م ی ں ائک کا سلسکہ ائک س‬

‫ے ہ ی ں‪ ،‬اور ان لو حدا کی ئارگاہ م ی ں ا پت‬

‫ے لناہوں کی معفرت ‪ ،‬ظلت‬ ‫ے شقاعب ظلت کرب‬
‫‪۲۴‬۔ شیعہ رسول اکرم ؐ اور ان کی ال ئاک س‬

‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬ئلکہ اس ب‬ ‫ے اس ئات لو یہ ضرف یہ کہ بہیرفرار دئا ہ‬ ‫ے ہ ی ں ‪ ،‬کنوئکہ فران مخند ب‬ ‫حاحات‪ ،‬اور مرتصوں کی شقائائی لنلت‬
‫ے ‪ ،‬وسنکہ فرر د پت‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َّ‬
‫َّ ْ ْشی ْع َّ َّ َّل ُہْ َّ ُسْ ُ َّل َّ َّ ُ ْ‬ ‫ہ َّ َّلْ َّ ب ُہْ ْ ظ َّل ُمْ َّ تف َّش ُہْ َّح َّ َّ ْف ْشی ْع َّ ُ ْ‬ ‫ت‬
‫اس کی طرف واصح ائدار م ی ں دعوت ھی دی ے ‪( :‬و وا م ِاد وا ا م ا ْءُ وک ا فروا اﷲَّ وا فر م اکر ول وحدوااﷲَّ‬

‫پ‬ ‫ب چ ت‬ ‫ت‬ ‫ک‬‫ظ‬ ‫ف‬‫ت‬ ‫پ‬ ‫َّ َّ ْ ً َّ ج ْی ً‬

‫ک‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ج‬
‫نوائار ِ ما )’’اور کاس ب ان و وں ے اے س بر م نا ھا و ات ے ئاس اے اور ود ھی اے نا وں ے وے‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬

‫ے واال اور مہرئان ئاب‬

‫ے ‘‘۔اور فرمائا ‪:‬‬ ‫ے اور رسول تھی ان ک‬
‫ے چق م ی ں اشیعقار کرئا نو یہ حدا لو برا ہی نویہ فنول کرب‬ ‫اشیعقار کرب‬

‫ی‬ ‫یم‬ ‫ی‬ ‫َّ َّ َّ ْ َّ ُ ْ َّ َّ ُ َّ َّ َّ َّ‬

‫(وکسوف تع ِطْنک رئک فیْرضی )’’ اور فر ت ھارا بروردگار ی ں اس فدر عطا کرے گا کہ م وس وحاو‘‘‪ .‬اس ا ت ے‬
‫س‬ ‫ث‬ ‫ہ‬ ‫چ‬ ‫ھ‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ی‬ ‫غ‬

‫ے کہ ائک حاثت رس ؐول اکرم لو حدا لیہگاروں کی شقاعب لنلت‬

‫ے مقام شقاعب اور‬ ‫ے ۔ یہ ئات لیس‬
‫ے معفول ہ‬ ‫مرادمقام شقاعب ہ‬

‫ے شقاعب ظلت یہ کری ں؟! ئا پنی‬

‫ے کہ ان س‬ ‫صاچنان حاحات لنلت‬
‫ے مقام وسنکہ عناثت فرما دے اور دوشری طرف لولوں لو میع فرماب‬

‫ے ہی ں‬
‫مر ح‬
‫ل‬ ‫ے لوئی اشیقادہ یہ کری ں ؟ !اور لوئی یہ دعوی بہ ی ں کر سلنا کہ پنی اور ایمہ‬
‫اکرم ؐبر جرام فرار د ئدے کہ ات اس مقام س‬

‫ے حصرت محمد مصطقی ﷺ جن ک‬

‫ے‬ ‫ے دعا ظلت کرئا مقند بہ ی ں ؟ کنوئکہ ابیناء اور حاصان حدا رئدہ ر ہت‬
‫ے ہ ی ں حاص طور س‬ ‫ل ٰہدا ان س‬
‫َّ َّ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫َّ َّ ٰ َّ َّج َّعْل َّ ُلْ ُ َّ ً َّ َّس ً ِل َّن ُلْ ُنْ ُ َّ َّ َّع ل َّ َّ َّئ ُلْ َّ َّ ُسْ ُ علْن ُکْ َّسہ ْ ً‬ ‫ئارے م ی ں حدا ب‬
‫اس و ون اکر ول م ِندا ) ’’اور و ل کہ‬ ‫ے یہ ارساد فرمائا ‪( :‬ولدِلک نام امہ و طا و وا سہداءَّ لی ا ن ِ‬

‫‪1‬‬
‫آل عمران‪ ،‬آیت ‪3۳‬‬
‫‪2‬‬
‫سورۂ نساء ؍‪۴۳‬‬
‫‪3‬‬
‫ضحی ‪،‬؍‪۵‬‬
‫‪4‬‬
‫سورۂ بقرہ ‪ ،‬آیت‪)1۳3‬‬
 ‫‪13‬‬

‫پ‬
‫ے لواہ رہو اور یعمیر یمھارے اعمال ک‬
‫ے لواہ رہ ی ں ‘‘۔‬ ‫ے ‪ ،‬ئاکہ یم لولوں ک‬
‫ے اعمال ک‬ ‫ے یم لو درمنائی امب فرار دئا ہ‬
‫کی طرح ہم ب‬

‫اس اثت م ی ں’’ سہن ًدا ‘‘ک‬

‫ے معنی ساہد اور لواہ ہ ی ں ۔‬

‫م‬
‫ے ہ ی ں ‪ ،‬اور ان کی وفات بر مایم و عرا کرب‬
‫ے‬ ‫‪۲۵‬۔ جعفری شیعہ پنی ؐاور ایمہ اہلنبت ؑ کی والدت بر حقل اور چوسی ک‬
‫ے بروکرام کرب‬

‫ے فصا بل و مناقت اور ان کی ہداثت خیس سیرت و کردار کا دکر کرب‬

‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ ی ں‪ ،‬اور ان بروکراموں م ی ں ان ک‬

‫ے ہ ی ں چو احادثت رسول اکرم ﷺ اور اہل ؑ بیت عصمب و طہارت کی روائات بر‬ ‫‪۲۶‬۔ جعفری شیعہ ابسی لنانوں س‬
‫ے اشیقادہ کرب‬

‫م‬
‫ش‬ ‫ی‬ ‫ش ک‬ ‫شیمل ہ ی ں ‪ ،‬جیس‬
‫ے’’ الکاقی‘‘ مولقہ تقہ االسالم یح لبنی‪’’ ،‬من ال خصرہ الفقیہ‘‘ مولقہ یح صدوق‪’’ ،‬االسینصار‘‘ اور ’’بہدثت‘‘ مولقہ‬

‫م‬ ‫ص‬
‫مض‬ ‫ے بہاں یہ احادثت کی اہم لناب ی ں ہ ی ں۔یہ لناب ی ں اکرجہ خیح احادثت بر شیمل ہ ی ں ‪ ،‬لنکن یہ ان ک‬
‫ے مولق ین و یق ین اور یہ‬ ‫شیح طوسی‪ ،‬ان ک‬

‫ص‬ ‫ص‬
‫ے کہ شیعہ فقہا ء ان کی یما م احادثت لو خیح بہ ی ں حا پت‬
‫ے ‪ ،‬ئلکہ وہ ابہی‬ ‫ہی شیعہ فرقہ ان یمام احادثت لو خیح فرار دثنا ہ‬
‫ے ‪ ،‬بہی وجہ ہ‬

‫ع‬
‫ے بردئک شراتط صخب بر کھری ابرئی ہوں‪ ،‬چو کم درایہ‪ ،‬رحال اور قواب ین حدثت بر نوری بہ ی ں‬
‫ے ہ ی ں چو ان ک‬
‫احادثت لو فنول کرب‬

‫ابرئی ہ ی ں ان لو برک کرد پت‬

‫ے ہی ں ۔‬

‫ے ہ ی ں ‪ ،‬جن م ی ں ای ؑمہ س‬
‫ے‬ ‫ے سلسکہ م ی ں) دوشری لنانوں س‬
‫ے اشیقادہ کرب‬ ‫ے شیعہ( عقائد ‪ ،‬فقہ اور دعا و احالق ک‬
‫‪۲۷‬۔ اسی طرتقہ س‬

‫ے ‪ ،‬اور اس م ی ں امام ع ؑلی ک‬

‫ے حظت‬
‫ے ‪ ،‬حطوظ ‪ ،‬اور‬ ‫ے ئاکیف کی ہ‬
‫ے سند رضی ؒ ب‬ ‫مخنلف قسم کی حدثن ی ں تقل کی کنی ہ ی ں ‪ ،‬جیس‬
‫ے بہح النالغہ ‪ ،‬جس‬

‫خل‬ ‫م‬
‫حلمب امیر خنصر کلمات موچود ہ ی ں ‪ ،‬اور اسی طرح امام رین العائدین علی ین ا س ی ؑن کا ’’رساکہ جفوق ‘‘ اور ’’صخیقہ سحادیہ‘‘۔‬

‫‪۲۸‬۔ شیعہ عقندہ ر ک ھت‬

‫ے ہ ی ں کہ مسلمانوں لو دور فدیم و حدئد م ی ں جن مشکالت اور حائی ئا ماکی تقصان کا سامنا کرئا برا ہ‬
‫ے ‪،‬وہ ضرف ان دو‬

‫ک ھت ت‬
‫ے ‪ ،‬اسی طرح ان ک‬
‫ے‬ ‫ھ‬ ‫لو تھال دثنا چنکہ وہ در جقیقب قنادت کی لناقت اور صالجبت ر ے‬ ‫خیروں کا بییچہ ہ ی ں ‪۱ :‬۔اہل بیت‬

‫ارسادات و تعلیمات لو تھال دثنا‪ ،‬ئالخصوص فران مخند کی تفسیر ان س‬

‫ے ہب کر ثنان کرئا ۔‬
 ‫‪14‬‬

‫ے درمنان اچنالف ‪ ،‬تفرقہ ‪ ،‬اور کرائی ‪ ،‬جھگرے ۔ بہی وجہ ہ‬

‫ے کہ شیعہ فرقہ ہمیشہ ملت اسالمیہ کی صفوں‬ ‫‪۲‬۔ اسالمی فرقوں ا ور مداہب ک‬

‫ے‪ ،‬اور یمام لولوں کی طرف ثنار و دوشنی اور تھائی حارکی کا ہاتھ برھائاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے درمنان وحدت فایم کرب‬
‫ے کی دعوت دثنا رہا ہ‬ ‫ک‬

‫م‬ ‫ے بررک علماء یمام اسالمی مخنلف مداہب ک‬

‫ے درمنان خنلف موصوعات م ی ں لقنلو اور ثنادکہ چنال کی‬
‫ے علماء ک‬ ‫‪۲۹‬۔ جعفری شیعہ ک‬

‫ے ہ ی ں‪،‬اورجعفری شیعہ کسی تھی مسلمان لو کافر بہ ی ں لہنا ‪ ،‬کنوئکہ شیعوں کا فقہی مسنکہ اور ان کا عقندہ یہ ہ‬
‫ے کہ کافر وہ ہوئا‬ ‫ضرورت بر رورد پت‬

‫ے مدہب اور‬ ‫ے لفر بر یمام مسلمانوں کا اجماع ہو‪ ،‬شیعہ (تعص اوفات‪ ،‬یہ ہمیشہ ) تقیہ کرب‬
‫ے ہ ی ں ‪ ،‬جس کا مطلت یہ ہ‬
‫ے کہ ا پت‬ ‫ے جس ک‬
‫ہ‬

‫ے مطانق ائک حابر امر ہ‬

‫ے ‪ ،‬اور اس بر یمام اسالمی مداہب‬ ‫عقندہ لو (کسی سیت کی ثنابر) نوسندہ لنا حاب‬
‫ے ‪ ،‬اور یہ تقیہ فرائی ائات ک‬

‫ت‬
‫ت‬
‫ے(اور اطہار عقندہ کی صورت م ی ں قبنی طور بر ح ظرہ موچودہو) نو تقیہ لنا‬ ‫عمل کرب‬
‫ے ہ ی ں البیہ جب کسی دسمن ک‬
‫ے درمنان ھیس حاب‬

‫ے ‪۱ :‬۔ اپنی حان کی جقاطب کی حاطر ئاکہ اس کا چون رانگاں یہ بہہ حاب‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪،‬اور یہ دو سیت کی ثنا برہوئا ہ‬
‫حاسلنا ہ‬

‫م‬
‫ے درمنان اچنالف و افیراق ثندا یہ ہو۔‬ ‫‪۲‬۔وحدت سلم ین ئاقی رہ‬
‫ے ‪ ،‬اور ان ک‬

‫ع‬ ‫ے فائدہ اتھاب ی ں‪ ،‬چو لنات و سیت ک‬ ‫ے کہ مسلمانوں کاچق یہ ہ‬

‫ے کہ ان اسالمی حلومنوں س‬ ‫‪۳۱‬۔ شیعہ فرقہ عقندہ رکھنا ہ‬
‫ے مطانق مل کرئی‬

‫ے مناسب اور مسالمب ائدار م ی ں رات ظہ فایم کرئی ہ ی ں‪،‬‬ ‫ہ ی ں‪،‬اور مسلمانوں ک‬
‫ے جفوق کی جقاطب کرئی ہ ی ں ‪ ،‬اور دوشری حلومنوں س‬

‫م‬ ‫ے تقافنی ‪ ،‬اقنصادی اور سناسی اشیقالل لنلت‬

‫ے لوساں رہنی ہ ی ں ‪ ،‬ئاکہ سلمان ئا عرت‬ ‫اوراپنی شر حدوں کی جقاطب کرئی ہ ی ں ‪،‬پیر مسلمانوں ک‬

‫ْ‬ ‫َّ ْ ُ‬
‫وّلل ال ِغ َّرہ َّوِک َّر ُسْوِکہ ٖ َّوِلل ُمووِم ِن ْی َّن )’’ اور عرت ضرف حدا اور اس ک‬
‫ے رسول‬ ‫ے جیسا کہ فرمائا‪ِ ( :‬‬
‫ے حاہناہ‬ ‫رہ سل ی ں ‪ ،‬جیسا کہ ان ک‬
‫ے کت‬

‫ےہ‬
‫ے ‘‘۔‬ ‫اور مومن ین لنلت‬

‫ل‬
‫والحمد ّلل رت العا م ین‬

‫‪1‬‬
‫سورۂ منافقون ؍‪8‬‬