www.KarbalaViews.

com
 ‫پ‬
‫نام کتاب‪ :‬ایک سو پچاس جعلی اصچاب( ہلی جلد)‬
‫ع‬
‫مولف‪ :‬علامہ شتد مرتضی سکری‬
‫ق ح‬ ‫ج‬
‫متر م‪ :‬شتد لبی سیں رضوی‬

‫اصلاح وتظر نائی‪ :‬شتد اجتسام عتاس رندی‬

‫ہ‬
‫ییش کش ‪ :‬معاونت فر تگی‪ ،‬ادارہ برجمہ‬
‫م‬ ‫ک‬
‫مپوریگ‪ :‬حمد جواد یعقو ئی‬

‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫مح‬

‫ناشر‪ :‬ع ہا ی ا ل ت لیہ ا سلام‬

‫طبع اول‪١٤٢٦ :‬ھ ‪٢٠٠٦‬ی‬

‫یعداد‪٣٠٠٠ :‬‬
‫ل‬
‫مظبع ‪ :‬تلی‬

‫‪I S B N :9 6 4 -5 2 9 -0 4 8 -1 w w w .a h‬٭ ‪-u‬٭ ‪-b a y t .o r g‬‬

‫‪I n f o @a h‬٭ ‪-u‬٭ ‪-b a y t .o r g‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حرف اول‬

‫ے فنضاتاب ہاوئی ہا‬

‫ے‬ ‫حت افتاب عاا م نااب ا اپ بار وماودار ہوناا ہا‬
‫ے اا تتااب کای ہار تار ا تبای صالاحیت و ظرفیات کا‬
‫ے مااا ق اس سا‬

‫ے اور عچہاہ و التااں ریاگ و نھ اار تتادا کرلیبای ہایں نارنکتااں ااا ور اور کو اہ و راہ‬
‫ے ساتری جاصال کارے‬ ‫ے تنھ‬
‫ے ودے اس کی کر وں س‬ ‫حبی تنھ‬

‫ے حاش وفات ااالام ااا‬

‫ے دور عرب کی شنگلاح واد وں مایں قادرب کای فتاضاپوں سا‬
‫ے ہیں ‪ ،‬حتاپہہ متمدں د تتا س‬
‫ے بر ور ہوجاے‬
‫اجا وں س‬

‫ے فنض اٹ انا۔‬ ‫ے وب و قانلیت ک‬

‫ے اعتتار س‬ ‫سورح طلوع ہوا‪ ،‬د تتا کی ہر فرد اور ہر وم ے‬

‫عل ا‬ ‫ے مش اعل ج ا ل ا‬ ‫مح م‬ ‫کا م‬

‫ے اور م و اگہ ای ک ای‬
‫ے ک ار اے ا‬ ‫عااار ح ارا س ا‬ ‫ا ی‬ ‫ے تل اع و موس اش ش اروراا تتاب مح ارب مااد‬ ‫اا الام‬
‫ع‬ ‫تتاسای اس د تت اا کاو حم امہ ج ا و ج ب ات س ا‬
‫ے ساتراب کردن اا‪ ،‬اب ک ا‬
‫ے ومااام ا ہ ای تبعاماااب ای اک ای اک ع تادہ اور ای اک ایاک م ال ظ ارب‬

‫ے محنح ار عر ا‬
‫ے مایں ہای اا الام کای عالمتاااب ساعاعیں ہ ار‬ ‫ے ام اہتاگ اری اااے‬
‫ے نشارنت کای ضارورب ٹ ااا‪ ،‬اس ےلا ‪ ٢٣‬بارس کا‬ ‫انسااائی سا‬

‫م ماناد بارگتیں ‪ ،‬وہ پہاد تبی اضاتام‬ ‫ظرف ٹھتل گتیں اور اس وفت د تتا بر جکمراں ابراں و روم کای قادیم پہاد تتیں ااالا ی قادروں کا‬
‫ے ااا ن‬

‫ے عااری ہاوں اور انسااتیت کاو امت د تا ااا جوصاہہ‪ ،‬و و اہ اور ساعور یاہ ر کھا‬
‫ے او‬ ‫ے ہیں اگار حرکات و عمال سا‬ ‫چھ‬
‫ے لگ‬ ‫جو ضرف دنھھ‬
‫ے میں ا ن‬

‫ے ٹھی کم مدب میں ااالام ےا‬

‫ے وماام‬ ‫ے کی وانائی کھود ت ہیں پہی و ہ ہ‬
‫ے کہ کہ ایک جوٹ ائی صدی س‬ ‫مدہت ع ل و اگہی س‬
‫ے روبرو ہوے‬
‫ِ‬

‫ادناں و مداہت اور پہد نت و رواناب بر علیہ جاصل کرلتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے جاود کاو فوقاائی مظاراب‬ ‫کی یہ گرا تیہا متراب کہ حش کی اہل تیت علیہم السلام اور اں ک‬
‫ے یتارووں ےا‬ ‫اگر ہ رسول االام‬

‫ے شایت ایاک فویال عر ا‬

‫ے‬ ‫ے ہااٹھوں جاود فررناداں ااالام کای ےا‬
‫ے اوجہی اور ناقادری کا‬ ‫ے‪ ،‬وفت کا‬
‫ے گرار کر ج اطت و ناشتائی کی ہ‬
‫س‬

‫مروم کرد ئی گبی ٹھی‪ ،‬ٹھر ٹھی جکومت و شتاشت ک‬

‫ے عتااب کای‬ ‫ےس‬
‫ے ح‬ ‫ے ےل تتگتا تپوں اا شکار ہوکر ا تبی عمو ی اقاد نت کو عام کرے‬
‫ک‬

‫ت ال‬
‫کا ع ا مای پہا سا نسا جل‬ ‫باروا ےکا ی تار مکیات اہال تیات علایہم السالام ےا‬
‫ے ا تتااا حمامہ فانض جاااری رک ااا اور جاودہ ساو اااال ے ر ے ں ت ے ا ن‬

‫ے متااابر ااالام و فاراں مچااالف قکاری و تظاری‬ ‫ے ااالام کاو ی اادیم ےکا حنھاوں ےا‬
‫ے یتروئای ا کااار و تظر نااب سا‬ ‫ال اادر علمااا و دانشاور د تتااے‬

‫ے م ایں ہ ار فس ام ک ا‬
‫ے‬ ‫ے مکی ات اا الام ک ای نس اتیتاہی ک ای ہ ا‬
‫ے اور ہ ار دور اور ہ ار رماااے‬ ‫پرب اروں اور یقرب اروں س ا‬
‫موج اوں ک ای رد ب ار ا تب ای ج ا ا ایں ح‬

‫ٹ‬ ‫ے‪ ،‬جاااو فاور بار ضحار جاضار مایں ااالا ی ای لاااب کای اامتاائی کا‬
‫ااکوو و شاایہاب اااا ارا ااہ کتاا ہا‬
‫ے یعااد اااری د تتاا کای نگاااہیں ایاک ناار ھار‬
‫ٹ‬ ‫ہ ت ی علیہ‬
‫م السلام کی ظرف ا ھی اور گاری ہاوئی ہایں ‪ ،‬د امتاں ااالام اس قکاری و معپاوی اوب وافتادار‬ ‫االام و فراں اور مکیت ا ل ت‬

‫ے اور اامتااب و ااامراں رنادگی جاصال‬ ‫ے ےل اور دوشاتداراں ااالام اس مادہبی اور ی اافبی ماوح کا‬
‫ے اااٹ ا تتاا رشایہ جاورے‬ ‫ےک‬‫کو ورے‬

‫ے اور جاو مکیات ٹھای تتلباع اور نشار و ااااعت کا‬

‫ے پ تار‬ ‫ے ناب ہیں ‪ ،‬یہ رمایاہ علمای اور قکاری م اا نے‬
‫ے ااا رمایاہ ہا‬ ‫ے جیں وے‬
‫ے ےل ے‬
‫ےک‬‫کرے‬

‫ے نکال‬ ‫ے ا کار و تظر ناب د تتاا یاک پہچچااے‬

‫ے گاا‪ ،‬وہ اس متاداں مایں اگا‬ ‫ے قاندہ اٹ اکر انسائی ع ل و سعور کو جدب کرے‬
‫ے وال‬ ‫ظریقوں س‬

‫جاے‬
‫ے گا۔‬
‫م‬
‫(عااالمی اہ ال تی ات کونس ال) حم اع جہااائی تی ات عل ایہم الس الام ے ا‬
‫ے ٹھ ای مس الما وں ج ااو ف اور ب ار اہ ال تی ات ضص امت و ہااارب ک ا‬
‫ے‬

‫ے اس راہ مایں قادم اٹ اناا ہا‬ ‫ن ج‬

‫کہبای کاو فاروع د تنتاا وفات کای ایاک ا ام ضارورب فارار د تا ہاوے‬ ‫ا‬ ‫یترووں ک‬
‫ے کاہ اس‬ ‫ے درمتااں م قکاری و‬

‫ے نشارنت جاو فاراں و تتارب کا‬

‫ے صااف و سا اف‬ ‫ے ا تتاا فرتصاہ ادا کارے‪ ،‬ناکاہ موجاودہ د تتااے‬ ‫پریک مایں مصاہ لا‬
‫ے کار پ تار انادار سا‬ ‫ورائی ح‬

‫ے‪ ،‬مایں‬ ‫ے اس مکیات عرقااں و ولانات سا‬

‫ے ساتراب ہو ااے‬ ‫ے رناادہ عشا و معپونات سا‬
‫ے شرااار ااالام کا‬ ‫ے رناادہ سا‬
‫معارف کی تتاسای ہا‬

‫ے‬‫ے اور حرنات و تتاداری کا‬‫ے ع ل و حرد بر اشپوار ماہرایہ اندار میں اگر اہل تیت ضصمت و ہاارب کای ی افات کاو عاام کتاا جااے‬
‫ی یں ہ‬
‫صا‬
‫ےا‬ ‫حیح جادو جاال مایں د تتاا یاک پہچچاادی جااے‬
‫ے او اجلااو و انسااتیت ک‬ ‫و راالت کی جاوداں متراب ا تا‬ ‫لمتردار جانداں تپوب‬
‫ع‬

‫لا سا ٹ‬ ‫د امں‪ ،‬اناتی ات ک ا‬

‫ے ک ای ماناادی‬ ‫ے ش اکار‪ ،‬اااامرا ی ج اوں ج اواروں ک ای نااام پہاااد پہااد نت و ی اف ات اور ضح ار جاض ار ک ای برق ای نافیااہ جہا ت‬

‫ے ےل تتار کتا جااکتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دری ہ امام ضحر (عح) کی عالمی جکومت ک‬
‫ے اشب تال ک‬ ‫ادمیت کو امں و پچاب کی دعو وں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ج‬ ‫ے ےل ا محق ایں و مض اب یں ک ا‬
‫ے ا اکر گ ارار ہ ایں اور ج اود ک او م اول یں و مت ار میں اااا اد ئ ای‬ ‫ام اس راہ م ایں ومااام علم ای و ح ب ای کوسش اوں ک ا‬

‫ے‪ ،‬علاماہ‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬ربر تظر کتاب‪ ،‬مکیت اہل تیت علایہم السالام کای بارو پح و ااااعت کا‬
‫ے اسای الساے کای ایاک کاری ہا‬ ‫جدمنگار تصور کرے‬

‫شتد مرتضی عسکری کی گرای در کتااب ایاک ساو پچااس جعلای اصاچاب کاو مولاناا شاتد قلبای حسایں رضاوی ےا‬
‫ے اردو رنااں مایں ا تا برجماہ سا‬
‫ے‬

‫ے اکر گرار ہیں اور مرند وفب اب ک‬

‫ے اررومتد ہیں ‪،‬اسی مترل میں م ا تا وماام دوشاپوں اور‬ ‫م دو وں ک‬ ‫ے ےل‬ ‫ے حش ک‬ ‫اراشیہ کتا ہ‬
‫صا‬
‫ے م ایں کس ای ٹھ ای عپ اواں س ا‬
‫ے‬ ‫ے منظ ار عااام ی اک اے ا‬ ‫ے ہ ایں کااہ حنھ اوں ے ا‬
‫ے اس کتاااب ک ا‬ ‫معاااوییں اااا ٹھ ای میم قل ات س ا‬
‫ے اااکر یہ ادا ک ارے‬

‫ے مولی اا ناعت فرار ناے‬

‫ے۔‬ ‫رجمت اٹ ائی ہ‬
‫ے‪ ،‬جدا کرے کہ ی افبی متداں میں یہ اد ئی جہاد رصاے‬

‫والسلام مع الاکرام‬
‫محم ج ئ ہ تی علیہ‬
‫م السلام‬ ‫مدبر امور ی افت‪ ،‬ع ہا ی ا ل ت‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پہلا مصہ ‪:‬‬
‫م‬ ‫ن‬ ‫حت‬
‫* مش را سں اا حنحر یعارف‬
‫ن‬ ‫حت‬ ‫م‬
‫*شہرہ اقاو سیشرو ‪،‬داکتر مش را سں اا تظر ینہ‬

‫*م دمہ مولف‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ن‬ ‫حت‬
‫مش را سں اا حنحر یعارف‪:‬‬

‫تتدانش‪١٨٩٠ :‬‬
‫پ‬
‫ے ح ب ا ا ای سا ا اع‬
‫ے کا ا ا‬
‫ے ص ا اادر‪،‬‬ ‫یعلتما ا ای قانلیت‪:‬اد تتا ا ااب عر ئا ا ای وا ہتا ا ااب ما ا ایں ئا ا ای‪،‬ا پح ‪ ،‬دی گلااکو و تپورشا ا ابی ما ا ایں عر ئا ا ای رن ا اااں کا ا ا‬
‫پ‬
‫ک‬
‫ے بروقتش ار‪ ،‬تمترح‪،‬ملپورں ‪ ،‬ادمپ اورں ‪،‬‬ ‫ے کا‬ ‫ے عر ئ ای س اع‬ ‫ے ش اتکر یتری ‪ ،‬مچحستر و تپورش ابی ک ا‬ ‫گلااکو و تپورش ابی ک ای ا حم اں ش ارو شتاس ای ک ا‬

‫س ک ممچ‬ ‫اییت اندرشں اور لتدں و تپوایپوں ک‬

‫ے حں۔‬ ‫ے داکترنت الا وں‬

‫نالب اب‪'' :‬االا ی ومدں اا دوشرے ادناں س‬

‫ے موار یہ''‬

‫ے م الااب اور ا نااار کا‬

‫ے مولاف‬ ‫''علام جاد نت بار م دماہ'' ‪''،‬مشاکاہ المصاا تیح'' اااا جاار جلاادوں مایں برجماہ و جاشایہ کا‬
‫ے علاااوہ اب پہات سا‬

‫ہیں ۔ (‪)1‬‬
‫____________________‬

‫‪)١‬۔کتاب '' ‪ ''w h o i s w h o‬طبع اال ‪١٩٧٤‬ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫کتاب ''عتداّللٰ ابں شتا '' اور کتاب '' جمشوں و مایہ صچائی محتل '' ک‬
‫ے نارے میں شہرہ اقاو سیشرو‬

‫ن‬ ‫حت‬
‫داکتر مش را سں اا تظر ینہ‬

‫ے نام داکتر حتمش ک‬

‫ے مط اا برجمہ‬ ‫مولف ک‬

‫ع‬ ‫م‬
‫حتاب ہترم شتد مرتضی سکری صاحت‬
‫ج‬ ‫گرشا ا ایہ اگسا ا ات کا ا ا‬
‫ے و ا ااط ما ا ایں اب کا ا ای ن ا ااالبف کا ا اردہ دو کت ا اااییں '' عت ا ااداّلل ابا ا اں شا ا اتا و اا ا ااا تر احا ا اری'' اور '' مشا ا اوں و مای ا ااہ صا ا اچائی‬

‫حت متاد‬
‫صا‬ ‫ا‬
‫ے کاہ مایں ایاک ضاعبف العمار صض ہاوں اور‬
‫ے ناام ایاک ماط مایں لھ اا ہا‬ ‫محتل ''موضول ہوییں ۔میں ے‬
‫ے اپہای د اوں اب کا‬
‫م‬ ‫ٹ‬
‫ے رناادہ‬‫ے ماال اہ بار و اع سا‬
‫ے ۔اں کتاا وں کا‬‫ے ےلا اااقی وفات کای ضارورب ہا‬
‫ے ماال اہ کا‬
‫ے اں کتاا وں کا‬‫ھی پہیں ہوں ۔اس ےل جھا‬

‫م‬ ‫ل‬
‫لھ‬ ‫ا‬
‫ے دو نار برھ لتا۔ ی و یہ جاہتا ٹ اا کاہ اس لساے مایں ایاک فصال شارح ھاوں‬ ‫ے کتا وں کو ا تیہائی د حسبی س‬‫وفت ضرف ہو ا ۔میں ے‬

‫پح‬ ‫‪ ،‬لتکں میں جاہتا ہوں کہ اس وفت اس مط ک‬

‫ے نارے میں اب کی ب ی روس اور عالمایہ دفت و ناریاک ییبای‬ ‫ے دری ہ اں دو کتا وں ک‬

‫ے کاہ مساب ل مایں ایاک مفصال شارح لھا ااکوں ‪،‬کپاوں کاہ ممکاں ہا‬
‫ے‬ ‫کی شتانش کروں ۔ اس یتری میں اطمیتاں ک‬
‫ے اااٹ امتاد پہایں ہا‬

‫ے م ایں ٹھ ای رااااوب اااا ش ایت ت ا ۔اس ےل ا اس مااط ک ا‬

‫ے لھھ ا‬
‫ے م ایں مرن اد نااا تر کرنااا متاش ات پہ ایں‬ ‫مت ارا برھانااا اس محنح ار مااط ک ا‬
‫ے لھھ ا‬

‫م‬
‫جھتا۔‬
‫م‬ ‫پ‬
‫ے نارے میں کی گبی ح پ اور حر تتاب جھ‬
‫ے پہت نستد اےا‬
‫ے ‪،‬کپاوں کاہ‬ ‫پہلی کتاب میں '' عتداّلل ابں شتا اور شتا تپوں کی داشتاں'' ک‬

‫پ‬ ‫ے ناارے مایں قایال قادر پحات کارک‬

‫ے موضاوع کای حاو ئی‬ ‫ے قدیم و جدند مول یں اور اں ک‬
‫ے اایتاد ادہ ماجد ک‬ ‫اس میں مشرو و مغرب ک‬

‫پ‬ ‫نشر پح کی گبی ہ‬

‫ے ۔ ضفہہ ‪٥٧‬بر دنا گتا جاکہ ا تیہائی م تد ہا‬
‫ے یاہ جاکاہ ''شابف '' کای روانااب اور اجاد نات کا‬
‫ے اصالی متاا یع کای حاو ئی نسااندہی‬

‫ے کسی ایک ناشت بر اایتاد کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے مضبقوں ے‬
‫ے کش ظرح اں متا یع میں س‬ ‫ے یعد ک‬ ‫ے اور واصح کرنا ہ‬
‫ے کہ اس ک‬ ‫کرنا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ‪٣١٦‬ھ لھ اا‬ ‫ے کہ حنھوں ے‬
‫ے ا او دا اود وقااب ‪ ٢٧٥‬ھ (کتااب مایں علطای سا‬ ‫ے یعدیعض ا ننس علما کی فہرشت درح کی گبی ہ‬
‫اس ک‬

‫ے ۔اں شات‬ ‫ے رمایااہ یاک شابف کای روا تپاوں کای حتییات کا‬
‫ے نااارے مایں ا تتااا تظر یناہ یایش کتاا ہا‬ ‫وار وقاااب ‪٨٥٢‬ھ کا‬ ‫ے) سا‬
‫ے اباں ح‬ ‫گتاا ہا‬

‫چ‬
‫ے نااارے مایں ''ضاعبف''‪'' ،‬اس کای روا تتایں متاروو ہایں '' ‪''،‬نااا تر ''‪ ''،‬ھونااا ''‪'' ،‬احتمالا واا وہ‬
‫ے اور اس کا‬
‫ے شابف کای تب تاد کای ہا‬
‫وگاوں ےا‬

‫ے بار ای ااو تظار ر کھا‬

‫ے‬ ‫ے ‪،‬ناقایال اعتمااد‪ ،‬حبای جعلای ہاوے‬ ‫ے جمے‬
‫ے اشابعمال ےکا ہایں ۔ یاہ شات علماا شابف کای روا تپاوں کا‬ ‫ے '' ‪،‬جتس‬
‫رند ق ہ‬

‫ے ہاوے‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے تظر نااب ااا ماال اہ کارے‬
‫ے نارے میں علماا کا‬
‫ے راو وں ک‬ ‫ہیں ‪ .‬یہ ایک وی اور مطمیں کرد ت والی پحت ہ‬
‫ے ‪ .‬جد نت ک‬

‫ے‬ ‫ے شات ایاک راوی کای یقونات ناا تصاعبف بار ای ااو تظار پہایں ر کھ‬
‫ے‪.‬لاتکں شابف کا‬ ‫میں اس ناب کی ظرف مپو ہ ہوا ہوں کہ شت ک‬

‫ے کاہ اس کا‬
‫ے نااوجود اس ظارح یعاد‬ ‫نارے میں کسی فسم اا احتلاف پہیں نانا جانا ہ‬
‫ے۔اور یہ امر انساں کو یعحت اور ترب مایں دالتاا ہا‬

‫ے ااٹ اس (شبف) کی روا تپوں کو فپول کتا ہ‬

‫ے؟!!‬ ‫ے ااائی ک‬
‫ے مول یں ے‬
‫وال‬

‫ک فسا‬ ‫ے نارے میں کجا ا ہاار تظار کرناا جاہتاا ہاوں ‪،‬حاش ےا‬
‫ے شابف کای روا تپاوں کاو ی ال کارے‬ ‫میں پہاں بر تری ک‬
‫ے مایں سای م کای بردناد‬

‫ے ماا ق نار پح تری ایک نار پخی ابر مار پہیں ہونا‪،‬کپونکہ ‪ ،‬انسا لگتا ہا‬
‫ے کاہ اس‬ ‫ے۔ضحر جدند کی نار پح ونسی ک‬
‫ے االوب ک‬ ‫پہیں کی ہ‬

‫فت‬ ‫پربار مایں لاناا ٹ ا‪ ،‬پچااے‬

‫ے اس کا‬ ‫اا اصال مفصاد اس کای دشات رس مایں اےا‬
‫ے کاہ اں کای قادر و مات اور اعتتاار‬ ‫ے والای وماام روا تپاوں کاو ح‬

‫مج اکتا ہ‬
‫ے کاہ اس کای یعاض روا تتایں اس کای‬ ‫ے نارے میں وہ کسی فسم اا ا ہار تظر ٹھی کرے۔ ہدا ایک انساں ااائی ک‬
‫ے ااٹ‬ ‫ک‬

‫کا شا‬ ‫ا تبی ہی ی ل کاردہ دوشاری روا تپاوں سا‬

‫ے رناادہ ضاعبف ہایں ‪.‬اااند اس کاو اح اال کا‬
‫ے ا بعمال کای‬ ‫ے رمااے‬
‫ے مایں ناقایال فپاول ااالوب‬

‫ے دوشاروں کاو پہات سای معلوماااب پہام پہچچااائی ہایں ۔اب جتسا‬
‫ے ناریاک یایں دانشاور اور علمااا‬ ‫تتااابر معاادور فارار دے دباں ‪.‬کام ار کام اس ےا‬

‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫ک نش‬

‫ت‬ ‫ع‬‫م‬ ‫س صحی‬ ‫‪،‬جعلی روا تپوں ک‬
‫ض دے ے ں ‪.‬‬ ‫پ‬
‫ح (و تتر) روا وں ی‬ ‫ے درمتاں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے پہےا‬
‫ے شابف کای‬ ‫ے ناارے مایں اب کای ح پا (و پحات) اااا ظارر ا تیہاائی دلحسات اور ماوبر ہا‬
‫ے‪.‬اب ےا‬ ‫شابف کای دکار کاردہ روا تپاوں کا‬

‫فسا‬ ‫ٹ‬
‫ے ی ال ہاوئی ہایں ۔ ھار اں دو م کای روا تپاوں کای‬
‫ے جاو دوشاروں سا‬
‫ے یعااد اں روا تپاوں اااا دکار کتاا ہا‬
‫ے اور اس کا‬ ‫روا تپاوں کاو تتااں کتاا ہا‬

‫ےا صا‬ ‫صاحی‬ ‫انش میں تاتپ اور موار یہ کتا ہ‬

‫ک‬
‫ح وار یاہ ے وا ح ردناا‬ ‫م‬ ‫ے نارے میں اس دفپا اور‬ ‫ے۔ اں رواناب اوراں کی تتاں ادہ اشتاد ک‬

‫ے کاہ دوشارے‬ ‫مہاول ا ہو یاہ) راو اوں سا‬

‫ے روا تتایں ی ال کای ہایں ۔اس سا‬
‫ے جاود یاہ ساوال تتادا ہوناا ہا‬ ‫ے کہ شبف ے‬
‫ے رنادہ بر نامعلوم ( ج‬ ‫ہ‬

‫ے جاود‬ ‫ے ؟اور اس ظرح انساں اس ییچہہ بر پہچحتا ہ‬

‫ے کاہ شابف ےا‬ ‫ے کسی ایک اا نام کپوں دکر پہیں کتاہ‬
‫ے اں راو وں میں س‬
‫مول یں ے‬

‫ے نارے میں ) یہ وا عی ( وی) ا رام ایک قایل فپول من ی ییچہہ ہ‬

‫ے ‪ ،‬جو شابف (کای روا تپاوں‬ ‫اں راو وں کو جعل کتا ہ‬
‫ے ۔(شبف ک‬

‫) اا دوشروں‬

‫ے بر جاصل ہونا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے موار یہ کرے‬
‫(کی روا تپوں ) س‬

‫حن‬ ‫ہ ا ہ ا ش اب ے ا مع‬ ‫گ تض ا ک ا ص ا‬ ‫پ‬

‫ے حرومااا ای اقاااب تت ااں ےک ا ہ ایں ‪ ،‬ایں فپ اول پہ ایں کت اا‬ ‫ے مں م ایں تت ااں وا ے کااہ ف‬ ‫و‬ ‫اس ک ا‬
‫ے علاااوہ ح ات و‬

‫ے کا‬
‫ے ر اور ااا‬ ‫صراوں کی ر نت اا مسلما وں ک‬
‫ے ےل نائی میں تتدیل ہوجانا نا متدر اا رنگساتا وں مایں تتادیل ہوجاناا ناا گااے‬ ‫جااکتا‪،‬جتس‬
‫ے‪ :‬ح‬

‫ے رمااے‬
‫ے مایں‬ ‫ے دوشرے ماالت ۔شبف کا‬ ‫ے لسکر کو ا تبی مح ی گاہ ک‬
‫ے نارے میں تر د تنتا اور اسی ظرح ک‬ ‫گ تضو کرنا اور مسلما وں ک‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ےل ی ل کرد تنتا ممکں ٹ ا‪،‬لتکں اح ال ح پ و صسش کرے‬
‫ے وال‬
‫ے‬ ‫انسی (جعلی) داشتا وں کو نار پخی وا عاب ک‬
‫ے فور بر دوشروں ک‬

‫محق ایں کا‬

‫ے ےلا انسای داشاتاییں ناقایال فپاول ہایں ۔یعاض اطمیتاااں پحاش پحات وگ تضاو ٹھای (اس کتاااب مایں ) ربار عاور فارار نااائی ہا‬
‫ے جاو‬

‫ے‪ ،‬ی یں پہیں ا نا۔‬ ‫ے نارہ میں شبف کی رواناب کو مکمل فور س‬
‫ے (جعلی اور) تتر قایل اطمیتاں نانت کر ئی ہ‬ ‫''ابں شتااور شتا تپوں ''ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ے کہ یعض مسیشرقیں کی اطلاعاب شبف کی روا تپوں بر میبی ہیں ‪.‬متال ک‬
‫ے اس کتاب میں ااارہ کتا ہ‬
‫مولف ے‬
‫ے فور بر سالما وں‬
‫تب‬ ‫ے فت ال ہ اوے‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے ک ای ت ار اور ی اہ اعب اااد ک اہ اب اں ش اتا ن اام اااا ای اک گمتااام پہ اودی عمت ار‬ ‫ک ای ا تتاادائی حتض اوں م ایں پہ ات س ا‬
‫ے وگ اوں ک ا‬

‫مارو ہاوا اور وہای عتماااں کا‬

‫ے‬ ‫ے جلاااف ساورس بار اکسااے‬
‫ے اااا اصاالی ح‬ ‫ے وگاوں کاو عتمااں کا‬ ‫ے اعب ااداب ماایں یقاود تتادا کارک‬ ‫اصاچاب کا‬
‫ٰ‬
‫ٹ‬ ‫فتل ااشیت ٹھی تتا ‪( ،‬اسی ظرح) وہ علی اور طلہہ و ر ینتر ک‬
‫ے میں ھی اامتااب ہاوا ۔یعاض اماور مایں‬ ‫ے برھکاے‬
‫ے سعے‬‫ے درمتاں حتگ ک‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ب‬‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬‫پ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ممک ا ہ ا ص احی‬
‫ت ں و ی۔ یہ (ناااب) عتااد اّلل ا ں ش اتا ے نااارے ں دا رہ ا معااارف‬ ‫ح و‪ ،‬ں مااام وا ع ر ہر ر ی اہ‬ ‫ں ے ی اہ‬
‫و‬
‫ے سور ماوں کو جعال‬ ‫ے قتتہہ میم س‬ ‫ے۔شبف ے‬ ‫ے حتد م الاب میں واصح فور بر دکر ہوئی ہ‬ ‫ے طبع اول اور دوم میں اا یع ہوے‬ ‫االا ی ک‬

‫نلا‬
‫ے‬‫ے ہایں کاہ مرنادوں کای حتضاوں کا‬ ‫ے ‪ ،‬یہ قتتہہ شابف ااا جاناداں ٹ اا‪،‬لتکں شار و یم ماوبر پہات پہےا‬
‫ے ک اہ جےا‬ ‫ے میں ااقی وفت ضرف کتا ہ‬
‫کرے‬

‫ٹ‬ ‫و‬
‫ے تتااں کای ظارف ھای‬ ‫ے۔پہاں بر شرنامش ارنالاد کا‬ ‫ے ٹھ‬ ‫م ہنھتار دالدے‬ ‫ے اا ن‬‫ے لسکر ک‬ ‫ے جلبفہ اول ک‬ ‫دوراں کش ظرح قتتہہ میم ے‬

‫ے‬ ‫ے ٹ لاااو ک ا‬
‫ے پچاااے‬ ‫ے ا تتاادائی فپوجاااب رن اادہ ب ار د تب ای ع انااد ک ا‬
‫ے ہ ایں کااہ اا الام ک ا‬
‫ے ج او اس ام ار ک ای ظ ارف و ااہ دلاااے‬
‫ااااارہ کت اا جاا اکتا ہ ا‬

‫ے ےل ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫االا ی جکومت کو وسعت د ت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫ہا‬
‫ے کاہ شابف اااا وجاود دوشاری صاادی حری کای ہلای‬ ‫دوشاری کتاااب (جمشاوں و مایااہ صاچائی محتلا ) مایں اس نکیااہ کای ظارف و ااہ دی گبای ہا‬
‫و‬
‫جوٹ ائی میں ٹ ا اور وہ فتایل ''محر'' میں '' میم'' نا ی ایک قتتہہ س‬
‫ے یعل رکھتا ٹ ا اور کوفہ ااا ر ہا والاٹ اا ‪ ،‬یاہ مالات انسااں کاو شابف کای‬

‫ے‪.‬اس کتاب میں ''رنادفہ ''اور ''ماائی''کا‬

‫ے‬ ‫ے میں مدد کرد تنتا ہ‬
‫ے جوہساب اور اشتاب وعوامل اا ماال ہ کرے‬ ‫داشتاییں گھرے‬
‫ے میں اس ک‬

‫ے رمایہ س‬
‫ے عتاشپوں یاک‬ ‫ک‬ ‫تب‬ ‫ی‬ ‫ے نارے میں ٹھی پحت ہوئی ہ‬
‫ے‪،‬جونکہ ُاس معاشرے میں جاندائی عضت اا السہہ عمتر‬ ‫یتروں ک‬

‫ے پہاادر اور ساغرا جعال کرنااہ‬

‫ے‪ ،‬حیہاوں‬ ‫ے اور اں سا‬ ‫ے اور اس یعضات کای و اہ سا‬
‫ے شابف امالی فتایال کای یغاری یں کرناا ہا‬ ‫جاری رہاہ‬

‫ے قت ومی س تبعمت ک ک‬
‫ے ج اصچاب جعال ےکا ہایں اور عارواب‬ ‫ے نارے میں سغر کہ ہیں ‪ ،‬اس ے تہہ '' م''ے ر‬ ‫ے سور ماوں ک‬‫ے اس قتتہہ ک‬
‫ے‬

‫ک‬ ‫اور حتضوں کی داشتاییں گرھی ہیں حں کی کوئی ج ب ت پہیں ہا‬

‫ے ‪،‬اور ا تا جعلای ساورماوں کای پہاادری حتلاا ےا‬
‫ے کا‬
‫ے ےلا لاا ھوں وگاوں‬

‫ے ا تا ساور مااوں سا‬

‫ے میشاوب ےکا ہایں وہ فتایال ''محار‬ ‫ے ۔ جاو اساعار اس ےا‬
‫ے ااا دکار کتاا ہا‬
‫ے افاراد اساتر تتااے‬ ‫کو فتال کارے‬
‫ے اور پہات سا‬
‫و‬
‫ے (‪ )1‬۔شابف ےا‬
‫ے قتتہاہ'' محار‬ ‫ے یعل رکھتا ہ‬ ‫ے مر وط ہیں ‪،‬کہ شبف اسی جانداں س‬ ‫''ٹھر قتتہہ '' میم'' اور '' تبی عمرو''کی شتانش و مدح س‬

‫ے۔‬ ‫ے ج ب ای رہتار دوشارے قتتلاوں کا‬

‫ے پہاادر ٹھا‬ ‫ے یایش کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬حاں کا‬ ‫ے عپاواں سا‬ ‫ے یعض وگوں کو اں حتضوں ک‬
‫ے اصالی ہتارو کا‬ ‫'' ک‬

‫ے اور یعاض دنگار ماوارد مایں‬

‫ے فاور بار یایش کتاا ہا‬
‫ے معاشارے مایں موجاود افاراد کاو پہاادروں کا‬ ‫یعض موارد میں (شبف ے‬
‫ے ) اس وفات کا‬

‫ے (ا تا ) پحتال کای ا پچاااد ہایں ۔ یاہ موضاوع ٹھای ماورد پحات فارار ناناا ہا‬
‫ے کااہ شابف کای‬ ‫کجا اور (جعلای) رہتار وں ااا نااام لتاا ہا‬
‫ے جاو اس کا‬

‫ے اں کا‬
‫ے اعب ااداب مایں تتادنلتاں لاناا‬ ‫چھوئی رواناب اا( مفصد ) ایک ظرف عام وگوں (مسلما وں ) ک‬
‫ے ا کاار مایں نشاونش تتادا کارک‬
‫م‬
‫چ‬ ‫ے ےل ) تتار سالمیں مایں ایاک علاط تصاور ا پچااد کرناا ٹ اا ۔شابف شاتد جعال کارے‬
‫ے اور ھاوئی تار باں‬ ‫ٹ ا اور دوشری ظرف (مسلما وں ک‬

‫ے بردیاک ) ایاک ج ب ای ناار پح کا‬

‫ے عپاواں سا‬
‫ے ماورد فپاول فارار‬ ‫ھ میں انسی مہارب رکھتا ٹ اا کاہ اس کای جعلای روا تتایں (یعاض افاراد کا‬
‫گر ن‬

‫نائی ہیں ۔‬

‫ے کتاب کا‬
‫ے اصالی مصاہ مایں ‪٢٣‬ا اچاو‬ ‫مرم فرار نانا ہ‬
‫ے ۔''مولف'' ے‬ ‫ے ‪،‬حش کی و ہ س‬
‫ے وہ ح‬ ‫یہ شبف کی ماا وں اا یک جلاصہ ہ‬

‫ے واصاح فاور برنانات کتاا ہا‬

‫ے کاہ‬ ‫ے حتاد وماوے‬
‫ے یایش کارک‬ ‫ے نارے میں مفصل پحت کی ہ‬
‫ے اور شبف کی روا تپوں ک‬ ‫(جعلی اصچاب ) ک‬

‫ے ااٹ ربردشت تصاد رکھبی ہیں ۔ روانت جعل کرے‬

‫ے میں ہی پہیں نلکہ‬ ‫شبف کی رواییں کش ظرح ییتادی متا یع اور مو ق اشتاد ک‬

‫____________________‬
‫و‬
‫ے ایک جانداں '' تبی عمرو'' یک پہچحتاہ‬
‫ے۔‬ ‫‪1‬۔شبف اا نست قتتہہ میم ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ج‬ ‫ے میں ٹھی یہ فرو صاف تظر ا نا ہ‬
‫ے حں اا ب ت میں کوئی وجود ہی پہیں ٹ ا ۔‬ ‫ا ننس راو وں ک‬
‫ے نام دکر کرے‬

‫ے کا‬
‫ے جلاااف‬ ‫ے قایال اعتماااد ہاوے‬ ‫ھای گبای ہا‬
‫ے اور اس مایں شابف (کای روا تپاوں ) کا‬ ‫یاہ کتاااب ا تیہااائی دفات و مہااارب کا‬
‫ے ااااٹ‬

‫ے ٹھای شابف کای روا تپاوں کاو ا تبای نالب ااب مایں ی ال کتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ا تیہائی اطمیتاں پحش پحت کی گبی ہ‬
‫ے۔ حت کہ یعض مغروف مول یں ےا‬

‫ے ماالات اور اس کا‬

‫ے یعااد‬ ‫ے کاہ اں کا‬ ‫ے علااوہ شابف کای دو کتااییں (فپاوح و جمال) بار ٹھای پحات کای گبای ہا‬
‫ے اور نانات کتاا گتاا ہا‬ ‫‪،‬اس کا‬

‫ے) ٹھروسہ ک‬
‫ے قایل پہیں ہیں ۔‬ ‫ے مول یں کی نالب اب (حنھوں ے‬
‫ے اں ماالت بر نکیہ کتا ہ‬ ‫وال‬
‫م‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ے ۔ جھا‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬جو باری دفات ‪،‬دور اندنسای ‪،‬اور تب تاد کای عاالی کب یات بار اپچاام ناائی ہا‬
‫یہ (کتاب )ایک ا تیہائی چھم اور فنصہہ کں ح پ ہ‬

‫مک‬ ‫پ‬ ‫ے کاہ اں پحپاوں کا‬

‫ے ےلا اااقی وفات نکاال شاکا ۔ یاہ حتایں متارے ےلا مال فاور بار قایال فپاول‬
‫ے ماال اہ کا‬ ‫اس ناب بر ا تیہاائی جوسای ہا‬

‫م‬ ‫پ‬
‫ے ماال ااہ کاربں گا‬
‫ے وہ اں مایں موجود تب تاد ی وانااائی کای‬ ‫اور اطمیتاااں حاش ہایں ‪،‬اور طماایں ہاوں کااہ جاو اوک اں کتااا وں اااا ک ےا‬
‫ے دہاں سا‬

‫شتانش کربں گ‬
‫ے۔‬

‫ے جاواب لھھا‬
‫ے مایں‬ ‫ے بر اب اا ا تیہائی اکر گرار ہوں اور معدرب جاہتا ہوں کہ یتری اور دنگر نا وا تپوں کی و ہ سا‬
‫کتاییں اراال کرے‬

‫نا تر ہوئی ۔‬

‫اب اا ع تدب متد‬

‫ن‬ ‫حت‬
‫مش را سں‬
‫ن‬ ‫حت‬
‫تیہ ‪ :‬مش را سں ۔ ‪17‬وود لیتدردرا و ۔گلااکو ‪Q .E 9 , 4 G ،‬انگلستا ں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م دمہ مولف‬

‫الرحیم‬
‫محن َّ‬
‫الر ٰ‬ ‫بسم ّٰ‬
‫الل َّ‬
‫صا‬ ‫پ‬
‫ے ااالام کای حیح شاکل پ چاا ت کا‬
‫ے ااام ک وا‬ ‫ے اس قدر فولائی قاصاہہ ےا‬
‫ےک‬‫ے ‪،‬رماے‬ ‫االام کی جودھوبں صدی اجتتام کو ہچح‬
‫ے والی ہ‬

‫ے دوراں مغرف ات ک ای اس راہ م ایں حب ای الم اادور نلاااس و‬ ‫ے گرش ایہ جااالیش برس اوں س ا‬
‫ے رن اادہ عرصااہ ک ا‬ ‫ے ۔جفت ار ے ا‬
‫ا تیہااائی دس اوار تتااا دن اا ہ ا‬

‫ے حاش ضاورب مایں وہ ج اودہ ساو اااال پہےا‬

‫ے ٹ ااا جاوں کااہ ااالام ک او‬ ‫کوساش کای ہا‬
‫ے ناکااہ ااااند ااالام کاو اس کای اصاالی ضاورب مایں ناناا جاااے‬

‫م تب‬ ‫ا‬ ‫پ چا ت ک‬
‫کای ساترب اور اب‬ ‫ے کہ اس لسے میں فراں حتد ‪ ،‬عمتار اکارم‬
‫ے سوا اور کوئی جارہ یہ ٹ ا اور یہ ہ‬
‫ے ےل اس ک‬

‫ے ۔ ہدا م ا تتدا میں فراں کی درح دیل ا یہ شریفہ کی ظرف رجوع کرے‬
‫ے ہیں ہیں ‪:‬‬ ‫کی اجاد نت کی ظرف رجوع کتا جاے‬

‫هُو الَُُّی انُُْل ل ْیُک الْک ٰتَُُ نْ ُه آیُٰت ُْمک ٰمُُت ه ُ َّن ام الْک ٰت ُ و اخُُر نت ٰش ُ ٰهت فَ ّنَُُ الَُُّیین ف ُی قُ ُُوب ْم زیُْغ‬
‫الل و الرٰاسخون فی الع ْم ‪)1( .....‬‬
‫فُیُتَّ عون ٰنَ ت ٰش ه نْه ابْتغَٰئ الْفْتُ ة و ابْتغَٰئ َتوی ه وٰنَ یُ ْع م َتوی ه اََّّل َّ ّ‬
‫____________________‬

‫‪)1‬۔ ال عمراں ‪٧‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫ص‬ ‫مچھ‬ ‫ک‬
‫ے حش میں ج ا تتیں م اور وا ح ہیں جو اصل کتااب ہایں اور جا میساا یہ ہایں (وہ مصاہ جاو‬ ‫''وہ حش ے‬
‫ے اب بر وہ کتاب نارل کی ہ‬
‫تچ‬
‫ے جھ لگ جاے‬
‫ے ہیں نا کہ قتیہ بر ناکربں اور ماں ماائی‬ ‫ے وہ اں ہی میساپہاب ک‬‫ے د وں میں کخی ہ‬
‫ے )۔اب حں ک‬ ‫واصح وروشں پہیں ہ‬

‫ے جو علم میں رسوح ر کھ‬

‫ے وال‬
‫ے ہیں ''۔‬ ‫ناونلیں کربں جالانکہ اس کی ناویل اا علم جدا کواور اٹ یں ہ‬

‫ے‪،‬فراں محتاد مایں یعاض انااب میساا یہ ہایں جاو قتیاہ انگتاروں کا‬
‫ے ےلا پہایاہ ہایں اور‬ ‫ے معلاوم ہونااہ‬ ‫فراں کریم کی ظرف رجوع کرے‬
‫ے سا‬

‫ے یعااالی فاراں محتاد کای ناویال کا‬

‫ے ظریفااہ کاو درح دیال انات مایں معایں‬ ‫ے علاااوہ کاوئی پہایں جا تتا۔دوشاری ظارف جااداے‬
‫اں کای ناویال جاادا کا‬

‫فرماناہ‬
‫ے‪:‬‬

‫( ‪)1‬‬ ‫الی ْکر لتُ ّی ل ََّس ٰنَنّل الْیه ْم ''‬

‫''وانُْللَْٰ الْیک ّ‬
‫ے اں سا‬
‫ے تتااں‬ ‫ے اسا‬
‫ے ےلا نااارل کتاگتااہ‬ ‫کای ظارف ٹھای دکر(فراں)کونااارل کتااہ‬
‫ے ناکااہ جاو کجا وگاوں کا‬ ‫''اور ام ےا‬
‫ے اب‬
‫ص‬
‫اور اں بر وا ح کردبں ''‬
‫م‬ ‫ے ‪ :‬ام ےا‬ ‫تب‬
‫بار ناارل کتاناکااہ اب‬ ‫ے دکار فاراں حتاد کاو اب‬ ‫ے فرماناااہ‬
‫سا‬ ‫ے یعاالی اس ا یاہ شاریفہ مایں عمتار اکارم‬
‫جاداے‬

‫م‬
‫ے ۔ ہدا فراں حتد کی ی ستر حش کای یعاض انااب میساا یہ‬ ‫وہ شت کج وگوں س‬
‫ے تتاں کردبں جو فراں محتد میں اں ک‬
‫ے ےل نارل کتا گتا ہ‬

‫کای جاد نت اور یعاض‬

‫پ‬ ‫ے دری اہ ہاوئی جاا ہ اور فاراں محتاد کای ی ساتر کاو شاتھھ‬
‫ے ااا ظریفاہ میساہ ا صحارب‬ ‫ک‬ ‫تب‬
‫ہیں فط عمتر اکرم‬

‫ے‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ‪،‬جتسا‬ ‫کنھای کنھای ا تا عمال وکاردار سا‬
‫ے فاراں محتاد کای ی ساتر فرمااے‬ ‫کی ساترب ہا‬
‫ے ‪،‬کپونکاہ رساول جادا‬ ‫اوقاب اب‬

‫ے ا تا عمال کا‬ ‫تب‬ ‫ے جھام فرمانااہ‬

‫ے نارے میں فاراں محتاد ےا‬
‫ے دری اہ وگاوں کاو ااھ انا ‪،‬ناش‬ ‫ے اسا‬
‫ےا‬ ‫ے اور عمتار ااالام‬ ‫‪ :‬ومیہ ومار ک‬

‫م‬ ‫کی ومیہ ومار ُاں اناب کی ی ستر ہ‬ ‫پ‬

‫ے جو فراں حتد‬ ‫ا صحرب‬
‫____________________‬
‫پ‬
‫‪)1‬۔ چل‪٤٤‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تب‬
‫ے ےلا عمتار اکارم‬ ‫ے کا‬
‫ے کاہ ااالام کای مغرفات جاصال کارے‬
‫ے ناارے مایں تتااں ہاوئی ہایں ۔(‪ )1‬اس ظارح معلاوم ہوناا ہا‬
‫مایں وماار کا‬

‫مح‬ ‫کا صاحی‬

‫ے کا‬
‫ے علاااوہ کاوئی اور‬ ‫ے کای ظارف رجاوع کارے‬
‫کای شایت ہا‬ ‫ح ساترب حاش اااا موتااہ اب‬ ‫ی‬ ‫کای جااد نت اور اب‬
‫تب‬ ‫ٹ‬
‫کا‬
‫ے اصاچاب بار‬ ‫اور اب‬ ‫کی ش ٰیت یک دشت رسی اا راشیہ ھی اہل تیت عمتر‬ ‫ظریفہ پہیں ہ‬
‫ے اور رسول اکرم‬

‫ے نارے میں ٹھی فراں محتد فرماناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫یک پہچحتا مچال ہ‬
‫ے‪.‬اں دو اشتاد ک‬ ‫مچصحر ہ‬
‫ے‪.‬اں دوراشپوں ک‬
‫ے علاوہ شیت رسول‬

‫(‪)2‬‬ ‫و ِم َّْن ح ْولک ْم نن ْاَّل ْلرا ن ٰفقون و ن ْن ا ْهل الْمدی ة نردوا ل ی الّ ٰفَق َّل تُ ْع مه ْم َْنن نُ ْع مه ْم‬
‫یا‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے وگوں میں ھی متا یں ہیں اور اہل مد تیہ میں و وہ ھی ہیں جو ی او میں ماہر اور شرکش ہیں ‪ .‬م‬
‫ے علافہ ک‬
‫''اور ومہارے اظراف ک‬

‫ل‬
‫اں کو پہیں جا ت ہو تکں م جوب جا ت ہیں ۔''‬
‫تب‬ ‫ے میں مد تیہ میں ٹھ‬ ‫تب‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے علاوہ کوئی پہیں جا تتاا ٹ اا۔وہ شات عمتار اکارم‬
‫ے جدا ک‬ ‫ے رماے‬
‫ک‬ ‫اں متا یں کو جو عمتر جدا‬
‫گ کا ا‬
‫ے لساے مایں‬ ‫ے مومں و متا پ کی پ چاں کرے‬
‫ے کی عرو س‬
‫ے اں کای رناد ی‬ ‫ے اں صچا تپوں میں س‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔جفتر ے‬ ‫صچا تپوں (‪ )3‬میں س‬
‫پ‬
‫ح پ شروع کی ہ‬
‫ے ‪ ،‬جواہ وہ‬
‫____________________‬
‫م‬
‫ھ دنھھ‬
‫ے ہو ‪ ،‬اس ظرح ومار برھو۔‬ ‫اصّی (حش ظرح جھ‬
‫ے ومار بر ن‬ ‫ے‬
‫ے فرمانا‪:‬ص وا ک ٰمَ رئیتمونی‬ ‫کی مشہور و مغروف جد نت حش میں اب‬
‫پ‬
‫‪)1‬۔ا صحرب‬

‫‪)2‬۔ و یہ ‪١٠١‬‬

‫می جم ک‬ ‫صئ ک‬
‫الصحَبی نن ل ٰقی الّ ی نون ًَ به و نَت ل ی اَّلسالم‪ ،‬فیدخل فی نن لقیه نن طَلت جمَلسته له او قصرت‪ ،‬و نن رو‬ ‫‪)3‬۔ چا ی ے نارے ں ہور ی یغریف ملامظہ ہو‪ّ :‬‬
‫ل ه اومل یرو‪ ،‬و نن غلانعه اومل یغل‪ ،‬ونن رء اه رویة ولو مل یره لعَرض کَلعمی (و انه مل ی ق مبکة وَّل الطَئف احد فی س ه لشر اَّل اس م و شهد نع ال ُی حجُة الُودا ‪ ،‬و انُه‬
‫وا‬
‫ملامظاہ ہاو اباں حر کای کتااب ''الاصاا یہ قای مغرفاہ ا حاچا یہ'' جلاد‬ ‫مل ی ق فی اَّلوس واخللرج احد فی آخر لهد ال ی اَّلدخل فی اَّلسالم و نَ نَُت ال ُی و واحُد نُ هم یظهُر الکفُر‬
‫اول اا م دمہ و‪ ١٣‬اور ‪١٦‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تب‬ ‫ک ا‬
‫کی اجاد نات ‪ ،‬فرمانسااب اور ساترب تتااں‬ ‫ے لسے میں عمتر‬ ‫ی ستر فراں ‪ ،‬االا ی احکام اور دنگر علوم اور معارف االا ی‬

‫ے وال‬
‫ے ہی کپوں یہ ہوں !‬ ‫کرے‬

‫ج‬ ‫تب‬
‫ے اصاچاب ک ای رناادگی ک ا‬
‫ے نااارے مایں مغرف ات جاصال کرنااا ب ات مایں اا الام ک ای‬ ‫کا‬ ‫اور اب‬ ‫جونکااہ اہ ال تیات عمت ار‬

‫ے اں دو اوں کای رناادگی بار پح ب اااب شاروع کای۔ اں کای پخای رناادگی ‪ ،‬نااا می متال ملاااب‪ ،‬نااارہ مسالما وں سا‬
‫ے‬ ‫ام ے ا‬ ‫مغرفات ہا‬
‫ے‪،‬اس ےلا‬

‫ے روا تتایں ی ال کارے‬

‫ے کا‬
‫ے موضاوعاب کاو‬ ‫ااالام سا‬ ‫تب‬
‫ے دری ااہ عمتار‬ ‫االوو ‪ ،‬تتار مساالم ا اوام سا‬
‫ے یعل اااب ‪ ،‬فپوجاااب اور اں کا‬

‫تارب انگتار ماالات واصاح ہاوے‬ ‫پح پا کا ی‬ ‫مورد پحت و پح ب اب فارار دناا اور دشاپوں ااال کا‬
‫ے‬ ‫ے یچہاہ مایں متارے ااا ن‬
‫م‬ ‫ے ماال اہ اور‬

‫۔معلاوم ہواکااہ ساترب ‪،‬نااار پح اور جااد نت کای روا تپاوں مایں اس قاادر علااط تتاائی اور جلااط ملااط کای گبای ہا‬
‫ے حاش کای کاوئی جااد پہایں ۔ قایال کاو‬

‫ے مایں کاوئی کشار نااقی پہایں رکھای گبای ہا‬

‫ے ۔ م اادس اور ناراااا باربں صاچائی ‪،‬‬ ‫م پاول‪ ،‬طااا م کاو مالاوم‪ ،‬راب کاو دں اور دں کاو راب دک اااے‬

‫ے م ایں‬ ‫ے اور اس ک ا‬
‫ے م ااا نے‬ ‫ے ف اور ب ار یعااارف کران اا گت اا ہ ا‬ ‫و ار اب اں عاادی اااا نااداار ‪،‬اجم ا ‪ ،‬اااار س ای اور ح‬
‫پرن ات اااار ک ا‬ ‫جتس ا‬
‫ے ‪،‬ا ودر‪،‬عمااار ‪ ،‬ح‬

‫ب شا کا فا با یای ک گ ہ تب‬ ‫معاو یہ ‪ ،‬مرواں بں جھم ‪،‬ا وس تاں اور رناد جتس‬
‫ے۔ عمتار اکارم‬ ‫ے افراد کو ناو داماں‪ ،‬ےا‬
‫ے گتااہ اور جادا ر ت ے ور ر ش تاا تاا‬

‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے گھارے ےگا ہایں کااہ اں کا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے نااارے مایں اس قاادر چھاوئی اور تیہاودہ جااد نتتیں اور افساااے‬
‫کای اجاد نات و ساترب کا‬
‫ص‬
‫حیح االام اا اندارہ لگانا ناممکں بں گتا ہ‬
‫ے۔پہی جعلی اور چھوئی اجاد نت ‪ ،‬االام ک‬
‫ے جہرے بر ندوما داع بں گبی ہیں ۔ملامظاہ ہاو ایاک‬

‫متال‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ایک روانت‪:‬‬ ‫محرب عانسہ س‬

‫ج‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ال‬

‫ا‬ ‫س‬ ‫صاحی م‬ ‫پ‬ ‫مای صاحی‬ ‫تمم سا‬
‫ے مر اوط انات کای ااااں بارول کا‬
‫تا‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫م‪ ،‬ں سااا ی ‪ ،‬وطااا مالاک ‪ ،‬ساتد ا مااد‪ ،‬ا و وایاہ ‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ح چاااری ‪،‬‬ ‫ے نااارے ں‬

‫ی ستر تری اور دنگر مو ق و معتتر کتا وں میں ام المومتیں عانسہ س‬

‫ے اس ظرح روانت ہوئی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ای ا ا اک سا ا ااقر م ا ا ایں ا ا ام مد تیا ا ااہ س ا ا ا‬ ‫تب‬

‫ے ن ا اااہر اے ا ا ا‬
‫ے اور م ا ا اام '' تت ا ا ادای'' ن ا ا اا ''داب‬ ‫ک ا ا ای مسا ا ااافر وں م ا ا ایں س ا ا ا‬ ‫ے کہ ا ااا‪ :‬عمتر‬
‫عانسا ا ااہ ے ا ا ا‬

‫ےا‬
‫ے عاروہ‬
‫تب‬
‫ے ‪ ،‬جہااں بار عمتار ااالام‬
‫ے بردیاک ایاک جگاہ ہا‬
‫ے کہ یہ مد تیاہ کا‬ ‫الچتش''پہچچ ۔(جموی ے‬
‫ے دو وں م ام کی نشر پح میں کہا ہ‬

‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے ےل ا ت لسکر ک‬
‫ے ااٹ براودالا ٹ ا)عانسہ ے‬ ‫ےک‬‫ے ہار کو دھوندے‬
‫ےک‬‫ے ےگے‬ ‫تبی الم ال س‬
‫ے وانسی بر عانسہ ک‬

‫لسااک ےا ٹ‬ ‫تب‬ ‫گا‬

‫ے ھای براودالااا۔ اس شار‬ ‫ے اور ر‬‫ے ےلا وہاااں رکا‬
‫ُ‬
‫اس کای نلاااس کا‬ ‫ے اااا ہااار گرکار م ہوگتاا ٹ ااا۔ عمتار‬
‫وہاااں بار متارے گےےا‬

‫تب‬ ‫ض ای‬ ‫ٹ‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے‬ ‫ے ہ اوے‬ ‫مت اری اع اوس م ایں ش ار ر کھ ا‬
‫ے س اوے‬ ‫ے ناااس ھ ای نااائی پہ ایں ٹ ااا ۔ ح ہ اوئی ‪ ،‬عمت ار‬
‫رم ایں ب ار نااائی یااہ ٹ ااا اور وگ اوں ک ا‬

‫اور ومام لسکر کو یم ےا‬ ‫مج س م ط ہ ک کہ لگ تب‬

‫ے‪ ،‬یاہ وگاوں کا‬
‫ے نااس ناائی‬ ‫ے پہااں بار اساتر کار رک اا ہا‬ ‫ے عمتر‬ ‫!!ا ونکر اے‬
‫ے اور ے چا ت و ر ے‬
‫م‬ ‫ا نک ےا ا ٹھا کا مجا سا نلا‬
‫ے ح الااا ی کای‪ ،‬اور جاو میااہ مایں اناا جھا‬
‫ے کہااا اور ا تا ہاٹا اور‬ ‫ے‪...‬ا و ر ے ی ر ے‬ ‫ے اور یااہ پہاااں بار نااائی ملا‬
‫ے اااا انکاااں ہ‬ ‫ہا‬

‫ٹ‬ ‫تب‬
‫اا شرٹ ا‪ ،‬اس ےل میں ہل پہیں اکبی ھی۔!!‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے‪،‬متری اعوس میں عمتر‬ ‫ے مترے پہلو میں حتکی لی‬
‫انگلپوں س‬
‫ت‬
‫ے ا یہ تمم نارل فرمانا۔اشتد بں مصتر اتصااری ےا‬
‫ے‬ ‫ے‪،‬نائی موجود پہیں ٹ ا‪.‬جداے‬
‫ے یعالی ے‬ ‫ے تتدار ہوے‬
‫ییتد س‬ ‫تب‬
‫اس وفت عمتر‬
‫سا پ ٹ‬ ‫کہا‪ :‬یہ اب جانداں ا اونکر کای پہلای تار و برکات پہایں ہا‬
‫ے‪.‬یعبای اس ے ہےا‬
‫ے ھای ‪ ،‬جاناداں ا اونکر ‪ ،‬کای تار و‬ ‫ے جاو مایں تضایت ہاورہی ہ‬
‫م‬ ‫ف‬
‫ی‬ ‫ے کہا‪ :‬جدا کی سم ! جھ‬
‫ے معلوم پہیں ٹ ا متری ییبی ! کہ م کش قادر تار و برکات‬ ‫برکت میں تضیت ہوئی رہی ہ‬
‫ے‪.‬مترے والد ‪ ،‬ا ونکر ے‬

‫ے اں بار کاش قاادر برکات‬

‫ے یتاری و ااہ سا‬ ‫ے ر ےکا اااا شایت تبای او جااداے‬
‫ے یعاالی ےا‬ ‫ے مالامااال ہاو! اس وفات جاو یام پہاااں بار مسالما وں کا‬
‫سا‬
‫ُ‬
‫نارل کی اور اں ک‬
‫ے اام میں ااائی عتانت فرمائی !‬
‫ص‬
‫ے کہا‪ :‬احر اار حت متارے اونات کاو ا تبای جگاہ سا‬
‫ے اٹ اناا گتاا ‪،‬‬ ‫حیح پچاری کی روانت اور دوشروں کی روا تپوں ک‬
‫ے ماا ق‪ ،‬عانسہ ے‬

‫ے تچچ‬
‫ے مل گتا۔‬ ‫ے اا ہار اس ک‬
‫ومترے ےگے‬
‫پ‬
‫ے‪ ،‬اس ےلا پہااں بار اس کا‬
‫ے ضارف ایاک مصاہ‬ ‫ے اس جد نت بر کتاب ''اجاد نت عانسہ'' میں یفضتل س‬
‫ے پحت و ح پا کای ہا‬ ‫مے‬

‫بر پحت کرے‬

‫ے ہیں ۔ (‪)1‬‬
‫____________________‬

‫لیتم‬ ‫ل‬
‫م والاقک''۔‬ ‫‪)1‬۔ملامظہ ہو مولف کی کتاب ''اجاد نت شب ہ ''مصہ دوم صل ''ا مسایفہ وا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫عانسہ کی روانت بر پ ‪:‬‬

‫ے وانسی بر رووما ہوا ہ‬

‫ے عروہ تبی م ال س‬ ‫تب‬
‫ے‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ے کہ یہ وا ہ عمتر اکرم‬
‫اولا ‪ ،‬کہاگتا ہ‬
‫و‬
‫س مشہ ہ ک ی حت ع تب لم‬ ‫یعبی حتگ ِاحراب جوحتگ حتدو ک‬
‫ال )‬ ‫ور ے ے عد یہ گ ( روہ ی ا‬ ‫ے نام ے‬
‫ک‬
‫ب‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ک ب س ئ یچ‬ ‫ے ۔اس عروہ میں مہاحر واتصار ک‬
‫‪ ٦‬ھ میں وا ع ہوئی ہ‬
‫ا‬‫ہ‬ ‫ح‬ ‫ا‬‫س‬
‫ے درمتاں پو ں ے نا ی ے ے تہہ ر ا تلااف رو ماا وا اور ردیاک‬
‫ےا لساک کا ے م ا کا کا ے جھ‬
‫اصاچاب کا‬
‫ے درمتااں‬ ‫ے ااا م دناا ناکاہ اب‬‫ے ر وے و ع وح ر‬ ‫ٹ ا کہ انش میں ر بربں ‪،‬اس ےل رسول جادا‬

‫ے وفات‪،‬اور وماارادا کارے‬

‫ے‬ ‫اس سقر مایں کسای جگاہ باراو پہایں دا ےلا ٹھا‬
‫ے ‪،‬مگار یاہ کاہ وماار کا‬ ‫اس احتمالی نکراو کو روو اکیں ۔ اب‬

‫ے احاری مصاہ مایں کہایں ر ےکا ٹھا‬

‫ے او‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے اور حات راب کا‬ ‫ے رناادہ پہایں ر ےکا ٹھا‬
‫ے اس ظارح راب ےگا یاک ساقر کارے‬ ‫ے وفت سا‬
‫ک‬

‫ے دوراں‬ ‫ے لساکر کای اس عاروہ سا‬

‫ے وانسای کا‬ ‫کا‬ ‫اور اب‬ ‫ے ۔رساول جادا‬ ‫ے ٹھا‬‫ے نادھال ہاوکر ساوجاے‬ ‫اصچاب ٹھکاوب س‬
‫ام‬ ‫م‬ ‫تب‬ ‫ٹ‬
‫ے ےلا ‪،‬کہایں راب‬
‫ے ہاار کا‬
‫ے کا‬ ‫جھ ضارف عانساہ کا‬
‫ے گےےا‬ ‫ے ےلا مکاں پہایں ٹ اا کاہ نلاا ساو‬‫ک‬ ‫ن‬
‫ا سی جالت ھی کہ عمتر اکرم‬

‫ٹھر ک‬
‫ے ےل عانسہ کی روانت میں تتاں ادہ ضورب میں براو دا ےل ۔‬

‫ے علاوہ دوشری انسی روا تتایں ٹھای موجاود ہایں حاں مایں اس انات کای اااں بارول ‪،‬ام الماومتیں کای تتااں کاردہ اااں بارول کا‬
‫ے‬ ‫اس ک‬

‫م‬ ‫ا‬
‫ے اس لساے مایں ضارف فاراں حتاد کای ظارف رجاوع‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ضارف تظار کارے‬ ‫ے ۔ ام پہاااں بار اں روا تپاوں کا‬
‫ے تتااں سا‬ ‫برجلاااف ہا‬

‫کرے‬
‫ے ہ یں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬
‫ے ندل یعبی تمم ااایک ااٹ دکر ہواہ‬
‫ے۔‬ ‫فراں محتد میں دو جگہوں بر وضو وعسل اور اں ک‬

‫اولا سورہ نسا کی ‪٤٣‬وبں انت میں فرماناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫و‬

‫الصُ ٰ وا و انُُْت ْم سُ ُٰکَر ٰ ح ٰتُّی تُ ْع مُوا ٰنَُُ تُقولُُون و َّٰل ن ًَُ ا َّٰلّ ٰلَُُبر سُ یل ح ٰتُّی‬
‫'' ٰيایُهَُ الُ َُّیین آن ُوا َّٰلتُ ْقربُوا َّ‬
‫تُ ْغتسُ وا و ا ْن کُُْت ْم ن ْر ُ ٰی ا ْو ل ُ ٰی سُفر ا ْو ٰنَُئ احُد نُْک ْم نُن الْ ٰغَُئِ ا ْو ٰلم ْسُتم الّ ٰسَُُئ فُ ُ ْم َتُدوا ٰن ً‬
‫َُئ فُتُی َّممُوا‬
‫(نسا‪)٤٣‬‬ ‫الل ٰکَن لف ّواً غفوراً''‬
‫صعیداً طیّ ًَ ف َْنسحوا بونوهک ْم وایْدیْک ْم ا َّن ّٰ‬
‫ا‬
‫ا‬‫ہ‬ ‫ھ‬‫ے یا مج‬ ‫ٹ‬ ‫ا وماں وا و ! تردار نسہ کای جالات مایں وماار کا‬
‫ے فر نات ھای یاہ جانا‪،‬حات یاک یاہ ہاوس یاہ اجااے کاہ م ے ضاو کتاا ک اہ رے ہاو‪،‬اور‬
‫ل‬

‫ع‬
‫ے ہاو ‪،‬حات یاک سال یاہ کر او اور اگار تتماار ہاو ناا ساقر کای‬ ‫ے جالت میں ٹھی (مشچد میں داجل یاہ ہونا)مگر یاہ کاہ را شا سا‬
‫ے گارر رہا‬ ‫حتانت ک‬

‫مب سا تاتم‬ ‫ے نا م جتسی رتط قایم کرو اورنائی یہ مے‬

‫ے ‪ ،‬ناعور وں س‬ ‫جالت میں ہو اور کسی ک‬
‫ے ناجایہ نکل اے‬
‫ے م کر او ‪،‬اس ظارح‬ ‫ے وناو ی‬
‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ے والا ہ‬ ‫ے والا اور حس‬‫کہ ا ت جہروں اور ہاٹھوں بر مشح کر و ییسک جدا پہت معاف کرے‬

‫نا تت وا سورہ ماندہ کی چھبی انت میں فرماناہ‬

‫ے‪:‬‬

‫الص ٰ وافَ ْغسُ وا ونُوهک ْم وایُْدیک ْم الُ ٰی الْم ٰرافُق و ْانسُحوابرء وسُک ْم وا ْرن ک ُْم الُی‬ ‫'' ٰي ایُهَالَّیین آن ُواا ٰٰاق ْمت ْم الُی َّ‬
‫الْک ْع ْی وا ْن کُُْت ْم ن ًَُ فَُطَّ َّهروا وا ْن کُُْت ْم ن ْر ُٰی ا ْو ل ُ ٰی سُفر ا ْو ٰنَُئ احُد نُْک ْم نُن الْ ٰغَُئِ ا ْو َّٰلن ْسُتم الّ ٰسَُئ فُ ُْم‬
‫(ماندہ ‪)٦‬‬ ‫َئ فُتُی َّممواصعیداًطیّ ًَف َْنسحوا بونوهک ْم وایْدیْک ْم نْه‪''.....‬‬
‫َتدوا ٰن ً‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ا ت جہروں کواور کہیپوں یک ا ت ہاٹھوں کو دھوواور ا ت شر اور پح‬
‫ے یک یتاروں‬ ‫ا وماں وا و !حت ٹھی ومار ک‬
‫ے ےل اٹھو و پہے‬

‫اامشح کارو اور اگار حتانات کای جالات مایں ہاو او عسال کارواور اگار مارتض ہوناا ساقر کای جالات مایں ہاو ناا ناجایاہ وتتارہ نکال اناا ہا‬
‫ے نااعور وں‬
‫مش‬ ‫ٹ‬ ‫مب س تتم‬ ‫ے نا م جتسی یعل قایم کرو اور نائی یہ مے‬
‫س‬
‫ح کر و۔‬ ‫ے م کر و ‪،‬اس ظرح کہ ا ت جہرے اور ہا ھوں اا‬ ‫ے وناو ی‬
‫تا‬
‫ے کاہ مسالما وں ےا‬
‫ے ‪١٣‬‬ ‫ے اسای وفات حات وضاو اور عسال اااجھم تتااں ہاوا ‪ ،‬تمم اااجھم ٹھای تتااں ہاواہ‬
‫ے انساا پہایں ہا‬ ‫اس لچااط سا‬
‫تا‬
‫ااال مکااہ مایں اور ‪٥‬اااال مد تیااہ مایں ضارف وضاواور عسال کتاا اور اپہایں کنھای تمم کارے‬
‫ے کای ضارورب ہای یااہ باری ہاو پہاااں یاک کااہ جااداے‬
‫ے‬
‫لم م ت ی ک گ ے ک ک ب ک س م‬ ‫یعالی ے‬
‫ے سلما وں کو یہ شہولت عتانت کی ہو‪!!.‬‬ ‫ے ے ہار ی ر ت‬
‫ے ام ا و ں ے ے‬

‫موضوع کی ا میت‪:‬‬

‫ے ۔عانساہ کای اس جاد نت مایں ا یاہ کروماہ کای اااں بارول کای نااب کای گبای‬ ‫ے پہاں بر عانسہ کی جد نت کو ومویہ کا‬
‫ے فاور بار تتااں کتاا ہا‬ ‫مے‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬اور تمم کای علات کا‬
‫ے ناارے مایں نشار پح ٹھای کای گبای ہا‬
‫ے جاو ج ب ات مایں احکاام ااالام مایں سا‬ ‫ے جو نداب جود علم ی ستر ااحرو ہ‬
‫ہ‬

‫ے ا تبای تپاوی‬
‫ےا‬ ‫کی سترب کی ناب ٹھی کی گبی ہ‬
‫ے کہ کش ظرح رسو ل جدا‬
‫تب‬
‫ے علاوہ عمتر االام‬ ‫ا ی ک جھ م ہ‬
‫ے اور اس ک‬

‫ے اااٹ ایاک حساک اور ےا‬

‫ے اب شاررمیں بار‬ ‫ے ےل جدناب میں اکر ومام مصلحپوں س‬
‫ے حسام وسای کارک‬
‫ے لساکر ااالام کا‬ ‫کی جوشپودی ک‬

‫فسا‬ ‫سا ٹ‬ ‫ک‬ ‫ک گ کا کا لا ضای‬

‫ے ھای اس م کای و اع پہایں کای جاااکبی‬ ‫ح یاک براوکتا۔حات کاہ سای عاام او ی کمانادر‬ ‫ضرف ا تبی تپوی ے ےےا‬
‫ے ے ہاار ے ے‬
‫ل تب‬ ‫جک‬
‫ے یعاالی ےا‬
‫ے‬ ‫ے کاہ جاداے‬
‫ے انسا طااہر ہوناا ہا‬
‫ے برھ کر اس جد نت س‬
‫ے !! اور شت س‬
‫س‬ ‫ے عمتر‬ ‫ہ‬
‫ے ہ جا تتکہ مت وتصترب وا‬
‫تاتم جھ‬ ‫م‬ ‫تب‬ ‫ےا ع‬
‫ے پچااے‬
‫ے فاراں حتاد کای ایاک انات ناارل فرمااکر م اااا م‬ ‫کای تتییاہ اور شاررنش کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے جا مال بار ا تا عمتار‬ ‫اس نااانسایہ و‬
‫گن‬ ‫م‬
‫جاری کتا اور اس ظرح سلما وں کی ایک ھی جل کردی ۔‬
‫تب‬ ‫فسا‬ ‫ے کتا ییچہہ لایں گا‬
‫ے ؟!افشاوس!کاہ اس م کای اجاد نات جاو ااالام کاوجفتر ونسات اور عمتار‬ ‫د متاں االام اس جد نت اور داشتاں س‬

‫ک‬
‫کو ہلکا ‪،‬شہوب برشت اور م ع ل نانت کر ئی ہیں ‪،‬پہت ہیں ۔‬ ‫االام‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫سا ن‬ ‫ل‬ ‫فسا‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ے سایت د تا کای تصاد ق‬ ‫م اس ور ساں مایں پہایں ہایں کاہ اس م کای اجاد نات کاو ام ا ماومتیں عانسااہ‪،‬ا وہربرہ اور دنگار اصاچاب‬
‫اا ےا با مای پ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫صحی ہ م‬ ‫ن‬
‫ا‬‫ن‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ع‬
‫ح ے ‪ ،‬ں ے اں ں ے ض و رناد وں ناا د ر د متاں ا لام ے د ں ں ر ت‬‫ا‬‫س‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫کربں اور کہیں کہ یہ سیت سو فنصدی‬
‫فسا‬ ‫ے میشاوب کردنااہو۔لتکں یاہ ناقایال انکاار ج ب ات ہا‬ ‫ے ےل جعل کرک‬
‫ے کاہ اس م کای اجاد نات ‪،‬جاد نت کای مشاہوربربں‬ ‫ے اں سا‬ ‫ااری ک‬

‫ے‬ ‫ک‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ع‬‫م‬ ‫صحی‬
‫و ح کتا وں ‪ ،‬تتر ستروں ‪،‬سترب اور نار ح ی و ق کتا وں ں درح ں ۔اس م ی اجاد ت ج اا ق و اس جاد یاک التاا د ااے‬
‫م‬
‫تب‬ ‫مای یای کا ک حسا‬
‫ے ساعور‬‫کاو ایاک شاہوب برشات اور ےا‬ ‫ے م ومرئای اور عمتار جادا‬ ‫کی ناعت تبی ہیں کہ جدا کای ضا اب کاوعلط ریاگ ں ش ر‬

‫اور فراں محتد کو نا ض وقایل اصلاح ضورب میں دک انا گتاہ‬

‫ے ۔ (‪)1‬‬

‫ے ؟!ایاک ہارار ااال سا‬

‫ے رناادہ‬ ‫ے مایں کتاا کتاجااے‬ ‫ے ناور ےک ےگ اں ہاراروں چھاوب اور افساا وں کا‬
‫ے م اا نے‬ ‫بروردگارا! مسلما وں ک‬

‫ا‬‫ک‬ ‫ع‬‫ب‬‫ت‬ ‫کا صاحی‬ ‫ٹ‬ ‫ے عادی بں کر اں بر اعب اد ر کھ‬

‫ے کہ مسلماں اں افسا وں ک‬‫عرصہ گرر حکاہ‬
‫ا‬‫ن‬
‫ح اجاد ت‪ ،‬متر ا رم‬ ‫ے ہیں اور ا یں ااالام ی‬
‫س شی س صحی‬ ‫نس ل‬ ‫کی خی سترب ‪،‬االام کی مو ق نار پح ک‬
‫ے ہیں !‬‫ح االام کو پہیں پ چاں اے‬ ‫ے ہیں اور ا ی ت ے‬ ‫ے فور بر یم کر جے‬

‫ے م‬
‫ے نا سالما وں کای‬ ‫ے ہاراروں حارایم سا‬
‫ے باردہ اٹ اناجاا‬ ‫جداوندا ! کتا اں م حچرف ادہ ج ا ق کو جودہ سو اال ک‬
‫ے یعد ج ا ق اشکار کارک‬

‫م ہنھتار دال دے‬

‫ے جاییں اور جاموس ومااائی بں کر رناں بر مہر لگالی جاے‬
‫ے؟!‬ ‫ضظیم اکترنت کی جاہت ک‬
‫ے اا ن‬

‫نار ا ہا !کتا پہاں بر جاموسی اجتتار کرنا اں ومام حرایم بر بردہ دا ےل ک‬

‫ے مترادف پہیں ہ‬
‫ے؟‬

‫ے مایں جاموسای اجتتاار کرنااا جاود اں‬‫ے م ااا نے‬‫ے ؟ ای ہاااں ! ییساک اں ومااام حارایم کا‬‫ے بارا گتاااہ پہایں ہا‬
‫اور کتاا جاود یاہ جاموسای شات سا‬
‫صا‬
‫ل‬ ‫حی پ کا ا‬ ‫پ‬ ‫ے ۔اسای ےلا جفتار ےا‬ ‫ے شات یں بار حارم ہا‬‫حارایم سا‬
‫ی‬
‫ں ں‬‫ا‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ح نااار ح ے‬ ‫ے جااد نت ونااار ح ‪،‬جااد نت کای شاتاحت اور ااالام کای‬
‫پ‬
‫ے برھاے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے قدم اگ‬
‫ے ےل اس کی مدد س‬ ‫پحت و ح پ شروع کی ہ‬
‫ے اور جدا کی جوشپودی ک‬

‫ے محق یں کی جدمت میں کتاب ''جمشاوں ومایاہ صاچائی محتلا '' کا‬
‫ے متاحات ااا پہلاا مصاہ یایش کتاا‬ ‫اب قارییں کرام اور علوم االا ی ک‬

‫جاناہ‬
‫ے۔‬

‫رب َ تق ل ن َ انک انت السمیع الع یم‬

‫لع‬
‫ا سکری‬

‫پہراں‪ ٢٤ :‬جمادی التائی ‪ ١٣٩٦‬ھ۔‬

‫____________________‬

‫‪)1‬۔مولف اام ا ہ''شرگرشت جد نت ''ملامظہ ہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دوشرا مصہ ‪:‬‬

‫کتاب ک‬
‫ے متاحت ‪:‬‬

‫پ‬
‫٭شبف کو چا ت ۔‬

‫٭رند ق ورندی اں۔‬

‫٭مائی اور اس اا دبں ۔‬

‫ے حتد وموے‬
‫ے۔‬ ‫٭ما و وں ک‬

‫٭ ومائی و براری قتتلوں ک‬

‫ے درمتاں جاندائی یعضتاب۔‬
‫ی‬ ‫٭برار قتتہہ ک‬
‫ے نارے میں شبف اا عضت۔‬

‫٭االا ی ماجد میں شبف کی اجاد نت اا یقود ۔‬

‫ے ٹھتلا و ک‬
‫ے اشتاب ۔‬ ‫٭شبف کی اجاد نت ک‬

‫٭گرشیہ صلوں اا ایک جلاصہ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کو پ چا ت‬

‫یرو املو ولَت لن اَّل ث َت‬

‫ے نسیت دے کر ج ب ت ک‬
‫ے فور بر ی ل کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫شبف ا ت جعل کردہ چھوب کو مغروف ومعتتر راو وں س‬

‫)علماے‬
‫ے رجال(‬

‫اس پحت ک‬
‫ے اعار اا مفصد‬

‫ے دور‬ ‫ہری میں حت کتاب '' عتد اّلل ابں شتا''پہلی نار چھت رہی ٹھی ‪،‬میں اس کی اا یع ادہ صالوں کا‬
‫ے ناقاعادہ ماال اہ کا‬ ‫‪ ١٣٧٥‬ح‬

‫ے مصااادر م ایں اور ٹھای پہات س ای داشاتاییں اور افساااے‬

‫ے‬ ‫ے علاااوہ ااالا ی نااار پح کا‬
‫ے افسااایہ ک ا‬
‫اں مپو ااہ ہاوا کااہ اباں شاتااور ش اتا تپوں کا‬

‫ے‬ ‫ےگ ا ہ ایں پہ ای امار اس اااا ش ایت تتااا کااہ نااار پح اا الام ک ا‬
‫ے اں افسااا وں م ایں دکار ااادہ ییس اتر س اور ماااوں کاو ا اک وش ایہ ک ای نگاااہ س ا‬ ‫اااامل ےک ا‬

‫نھ‬
‫د ھوں ۔‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ناارے مایں ییساتر ح پا کاروں ۔اس ح پا‬
‫ے ےلا ملپاوی کردناا ناکاہ اس موضاوع کا‬
‫ے کتاب کی طتاعت کاو فویال عرصاہ کا‬
‫میں ے‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫و صسش اا یچہہ یہ نکلا کہ اصچاب ‪،‬نایعیں شیہ االاروں ‪،‬سغرا اور‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫حا مای سا ک‬ ‫ص‬ ‫پ‬ ‫ن‬ ‫تب‬
‫ے سای ایاک ااا ھای‬ ‫ے راو وں مایں ا سای پہات سای مغاروف اور ناار خی صایپوں کوناناا ں ں‬
‫کی اجاد نت ک‬ ‫عمتر اکرم‬
‫ج‬
‫ب ت میں کوئی وجود ہی پہیں ٹ ا ۔‬
‫ٹ‬ ‫ے ٹھی اامتاہوا کاہ افشاوس !اں کا‬ ‫اسی ظرح پہت سی فرضی جگہوں اور شررمیپوں ک‬
‫ے ن ا م وں س‬
‫ے ناام جغرافیاہ کای کتاا وں مایں ھای‬
‫ک پچلپ ٹھ ج‬
‫ے اور ب ت میں اں اا کہیں کوئی وجود ہی پہیں ٹ ا۔‬ ‫ھ وا وں ی‬ ‫ے ہیں ‪،‬حت کہ یہ شت حتالی افساے‬
‫ے گر ن‬ ‫دکر ہوے‬

‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫ے علاوہ معلوم ہوا کہ اصل تروں نانار پخی وا عاب ک‬
‫فاور بار حری یں کای گتایں ہایں اور اپہایں‬
‫ے اا وں مایں ھای جاود عرصاایہ ا‬ ‫اس ک‬

‫نام پہاد معتترکتا وں میں درح ٹھی کتاگتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ورامادکورہ پحات کاو اس کتااب کا‬ ‫م‬ ‫ے ماالات کا‬ ‫ام ےا‬
‫ے ''کتاااب عتاداّلل باں شاتا''کا‬
‫ے اااٹ مر اوط کتاا اوراں افساا وں مایں‬ ‫ے اااٹ حپ و‬

‫کا ے ن م‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے یعاض حتاالی ساور مااوں کا‬

‫ے ناارے مایں اااارہ بار اکب اا کارے‬ ‫ے یعض کواس میں ی ل کتا اور اں میں س‬
‫س‬
‫ے تال‬ ‫ے کتااب و ناا‬
‫پ‬ ‫پح‬ ‫ی‬ ‫یک پہچچادنا اور اس‬
‫ے ''عتداّلل ابں شتا۔مدجل '' عبی اس پ و حت اام دمہ فرار دنا۔‬
‫قل‬ ‫ے اکوں واطمیتاں ک‬
‫ے ااٹ افسا وں ک‬ ‫ے یعد ‪،‬میں ے‬
‫اس کتاب کی اااعت ک‬
‫ے نارے مایں مظپوتاہ اور تتار مظپوتاہ ( می)کتاا وں‬
‫ح‬ ‫پ‬
‫ے محتلاف گروہاوں کا‬
‫ے افساا وی‬ ‫ے یعاالی ےا‬ ‫اور نشحوں میں ح پ و سچحو شروع کی اور اس اام کو اس جاد یاک جااری رک اا کا‬
‫ے کاہ جاداے‬

‫ے مایں متاری رہتمااائی فرمااائی اں مایں پہات سا‬

‫ے فرضای اور نااام پہاااد اصاچاب رساول‬ ‫ساور ماااوں کای قایال دکار یعااداد کای شاتاحت جاصال کارے‬

‫ے اور یاہ شات کا‬

‫ے شات ‪،‬شابف باں‬ ‫ٹھی تظر اے‬
‫ے ہیں ‪ ،‬یہ ا ننس اصچاب اور سورما ہیں حں اا ج ب ات مایں کاوئی وجاود ہای پہایں ہا‬
‫و‬
‫ے دہپاوں کاو‬ ‫ے ہااٹھوں ‪،‬ااالام اور ااالام کای ناار پح کا‬
‫ے اااٹ عااداری‪ ،‬ج اا ق کای باردہ وسای مسالما وں کا‬ ‫مرماوں کا‬ ‫عمار متمای وتتارہ جتسا‬
‫ے ح‬
‫پ‬ ‫ے د مپوں کی جوصہہ افرائی اور اٹ یں مسبعل کرے‬
‫ےگ ہیں ۔‬ ‫ےک‬ ‫ے ےل جعل و چلپ‬
‫ےک‬ ‫ے ‪،‬االام ک‬
‫مشوس کرے‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے باردہ اٹ اااے‬
‫ے جہارے سا‬
‫ے اور ج ااا ق و وا عتااب کا‬
‫ے کاو اشاکار کارے‬
‫ے ایاک گوسا‬ ‫ے نااار پح ااالام بار ہاوے‬
‫ے طلام کا‬ ‫ام ے ا‬

‫ے اور فرضای جہاروں کای رووماائی بار بارحیح دی ‪،‬اور اں مایں سا‬
‫ے ضارف ‪١٥٠‬اصاچاب بار‬ ‫جعلی اور افسا وی اصچاب کی روومائی کو دنگار چھاوے‬

‫ے ‪،‬جتسا کاہ پہےا‬

‫ے تتااں ہاوا کاہ کتااب ''عتاد اّلل باں شاتا ''‬ ‫ہی اکب ا کی اور اس محموتہ اا نام '' ‪١٥٠‬جعلی اصچاب '' رک ا جو اب ک‬
‫ے ہاٹ میں ہ‬

‫در ج ب ت اس پحت میں داجل ہوے‬

‫ے کی ایک دہہتر اور م دمہ ٹ ا۔‬
‫ومت‬ ‫ے وجود کی کوئی ج ب ت پہیں ہ‬
‫ے کہ ابں شتا ک‬
‫ے کتاب عتد اّلل ابں شتا میں نانت کردنا ہ‬
‫مے‬
‫ے اور یہ شبف بں عمر می کای فرضای‬

‫ے جعال کاردہ افساا وی ساورما ٹھا‬

‫ے‬ ‫ے یاہ اصاچاب شابف باں عمار کا‬ ‫پچلپ ہ‬
‫ے ۔اس ظرح اس کتاب میں ٹھی قارییں کرام مساہدہ کربں گا‬

‫ٹ ج‬
‫ے ایک ھی ب ت میں وجود پہیں رکھتاٹ ا۔‬
‫اور اں میں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف بں عمرکوں ہ‬
‫ے؟‬

‫ے ا ت ا اص اچاب اور س اورما اور نااار پخی وا عاااب جع ال ےک ا اور گ ارھ ہ ایں ؟اس ک ا‬
‫ے‬ ‫ج ب ات م ایں ی اہ ش ابف ک اوں ہ ا‬
‫ے کااہ ح اش ے ا‬

‫شاچ‬ ‫ے ج ب ت میں ندل ےگ ہیں اور اس کا‬

‫چھوب چائی میں تتدیل ہو ےگ ہیں ‪ ،‬افساے‬
‫ے ماداو ساو فنصادی حتدہ ماالات کای ضاورب مایں‬

‫ےگ ہیں ؟!‬ ‫نار پح کی معتتر کتا وں میں درح ےک‬

‫مک‬
‫م یایش کاربں اور اس کای مال‬ ‫ے وگاوں کا‬
‫ے ااا ن‬ ‫ے کہ شبف کی کاوئی تصاوبر مااری دشات رس مایں پہایں ہا‬
‫ے کاہ اسا‬ ‫میں افشوس ہ‬

‫ے‬‫ے نارے میں تیہ جلتا حش کا‬ ‫ے ماجول اور علمی قانلیت ک‬
‫ے جانداں ‪،‬بر تیت ک‬‫ے اس ک‬ ‫ے حش س‬‫سوا پح حتاب ٹھی دایتاب پہیں ہ‬
‫م‬
‫ے کی تصوبر ا ت دہں میں حسام کارے‬
‫ے ۔لاتکں اس کا‬
‫ے نااوجود یعاض علماا اور‬ ‫ھ وال‬ ‫چ‬ ‫مع‬
‫دری ہ م اس تتر مولی افسایہ اار اور ھوب گر ن‬

‫ے۔‬ ‫ے اس کی ظرر ی کر ‪،‬د تبی اعب اداب اور دنگر اجلاقی مصوضتاب ک‬
‫ے نارے میں ماری راہتمائی کی ہ‬ ‫دانشوروں کی نالب اب ے‬

‫ے نااارے مایں لھ ااا ہا‬

‫ے کااہ ‪:‬وہ یعاادادی اور‬ ‫ے جالاااب کا‬
‫ے شابف کای رناادگی کا‬ ‫کتاااب ''عتااد اّلل اباں شاتا ''مایں ام ےا‬
‫ے برھااا کااہ علمااا ےا‬

‫ح‬ ‫دراصل کوقی ٹ ا ‪،‬اس کی اجاد نت اور تتاناب کی کوئی قادر وفتمات پہایں ہا‬
‫ے نلکاہ ضاعبف اور ناقایال اعتمااد ہایں ۔شابف کای کاوئی تییات‬

‫ے اس کی اجاد نت چھوئی اور جعلی ہیں ‪،‬اور وہ ا تبی جد تپوں اا جود اور تن ا راوی ہ‬
‫ے نالاحر شبف ایک رند ق (ماا وی مادہت ااا‬ ‫پہیں ہ‬

‫ے'' فپ او ح وردہ ''اور'' جم ال وعلای وعانسااہ ک ای راہ''نااام ک ای دو کتاااییں نااالبف کای ہ ایں ۔ اور کہااا گت اا ہ ا‬
‫ے کااہ ش ابف ‪١٧٠‬‬ ‫ے ۔ح اش ے ا‬
‫یترواااار) ہ ا‬

‫ے میں وب ہوا ہ‬
‫ے۔‪١‬‬ ‫ہری میں عتاسی جلبفہ ھاروں رشتد ک‬
‫ے رماے‬ ‫ح‬

‫پ‬
‫گرشیہ حت میں درح دیل ماالت مارے مد تظر ہیں ‪:‬‬

‫اول ‪:‬۔شبف بں عمر در اصل کوقی اور یعداد اا ر ہ والاٹ ا۔‬

‫ے رند ق (ما وی مدہت اا یترواار ) جاناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اس‬
‫ے رجال ے‬
‫دوم‪:‬۔علماے‬

‫چ‬ ‫م‬
‫س ا اوم‪:‬۔علما اس نا اااب ب ا ار بق ا ا ہ ا ایں کا ااہ ش ا ابف‪،‬اجاد نت اور داش ا اتا وں کوج ا اود جع ا ال کرناٹ ا ااا‪،‬وہ افسا ااایہ ا ا اار اور ھ ا اوب گ ا ار ن‬
‫ھ‬
‫پ‬
‫ے صمں میں اس موضوع بر پحت و ح پ کی جاے‬
‫ے گی ۔‬ ‫ے اس کتاب کی ا تتدہ صلوں ک‬
‫والاٹ ا۔جداکی مددس‬

‫ٹ‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫جہااارم‪:‬۔''جمال''و''فپاوح''کا‬

‫ے نااالبف کای گبای اس کای دو کتاااییں نااار ح ااالام کای ا م مصااادر فارار نااائی ہایں اور ا ھای یاک اں‬
‫ے نااام سا‬

‫ے اایتاد ٹھی کتا جاناہ‬

‫ے۔‬ ‫س‬
‫تا‬
‫ہاری دکار کتاگتاا ہا‬
‫ے حات کااہ درح دیال ماوارد‬ ‫چمم ‪:‬۔اس کای نااار پح وقاااب کاو عتاسای جلبفااہ ہاااروں رشاتد کا‬
‫ے رماااے‬
‫ے مایں یقر تتا واا ‪ ١٧٠‬ح‬
‫و‬
‫ے اد ئی نساط ک‬
‫ے م ظ ہ ر ہ یں ‪:‬‬ ‫شبف بں عمر متمی ک‬
‫ے ضحر ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اجاد نت شبف کی تتدانش اارمایہ‬

‫ے ضحر ِاجاد نت ک‬
‫ے مظہر ہیں ‪:‬‬ ‫درح دیل موارد شبف ک‬

‫ے ی ال ٹھای کتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے اس سا‬
‫ے ناارے مایں اااارہ کارک‬ ‫اولا‪:‬۔ا و محبف وط بں پحبی‪،‬وقاب ‪١٥٧‬ھ ‪،‬ے‬
‫ے شبف بں عمر کی کتااب کا‬ ‫و‬
‫ٹ‬ ‫ٹھ‬ ‫ے کہ شبف کی کتاب ‪،‬ا و محبف کی وقاب س‬
‫‪،‬اور یہ جود اس ناب کی دلتل ہ‬
‫ے در متاں تل گبی ھی۔(‪)1‬‬
‫ے وگوں ک‬
‫ے پہے‬

‫ے جاناداں کای مادح و شاتانش سا‬

‫ے مالاا ماال اور اں کا‬
‫ے‬ ‫ے شاردار وں اور اں کا‬ ‫نا تت وا‪:‬۔ م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ شبف کای اجاد نات ‪ ،‬تبای امیاہ کا‬

‫ے مااا ق ) عتاشاپوں کا‬

‫ے جا مایں‬ ‫ے ناارے مایں عحیات و عرنات افساا وں سا‬
‫ے بار ہایں ‪(،‬حات کاہ شابف کای روس کا‬ ‫صایل و متافت ک‬

‫ے بر محپور کرنا ہ‬
‫ے کہ شابف کای اجاد نات کای جعلای اااری ااا رمایاہ‬ ‫کسی جد نت اا یقر تتا کوئی ابر موجود پہیں ہ‬
‫ے یہ موضوع میں یہ فپول کرے‬

‫ے فتال عاام ‪ ،‬اں بار اور اں کا‬

‫ے جاامپوں بار‬ ‫ے ٹ ا ‪،‬کپوں کہ عتاشپوں کی جلافات ااا دور امو اوں کا‬
‫ے پہے‬
‫ےس‬‫ے افتدار میں اے‬
‫عتاشپوں ک‬

‫ٹ‬ ‫حبی اور دنا و اا رمایہ ٹ اا ‪،‬حبای اں کای فتاروں کاو کھاود کار اں کا‬
‫ے احسااد کاو نااہر نکالاا جاناا ٹ اا اور اں مایں اک لگاائی جاائی ھای ۔اں جالااب‬

‫ے‬ ‫ے صاایل گارھ کار اں کای تتلباع کارے‬

‫ے ناا صاچا یہ و ناایعیں کای ا ام صصایپوں مایں تبای امیاہ کا‬ ‫ے اور چھاوے‬ ‫مایں تبای امیاہ کا‬
‫ے جا مایں افسااے‬

‫ے اا سوال ہی تتدا پہیں ہونا ۔‬

‫ے دامں کو داعدار تتاے‬
‫د مپوں ک‬

‫ے میں درح دیل داشتاں ماری مدد کر ئی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے رمایہ کو معیں کرے‬
‫ھ ک‬
‫شبف کی اجاد نت گر ن‬
‫____________________‬

‫ے وں ی ل کرے‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫‪)1‬۔ شیح م تد ‪،‬وقاب ‪ ٤١٢‬ھ ا تبی کتاب '' جمل '' ک‬
‫ے ضفہہ ‪ ٤٧‬بر داشتاں حتگ تحرہ کو ا و محبف کی کتاب ''حرب النحرہ '' س‬

‫ے ‪ :‬حت عتماں فتل ہوے‬

‫ے ‪،‬شہر‬ ‫ے کہ اٹھوں ے‬
‫ے کہا ہ‬ ‫ے طلہہ اور ا و عتماں (اں شت ) س‬
‫ے روانت کی ہ‬ ‫ے محمد بں عتد اّلل بں سواد اور اعلم ک‬
‫ے یی‬ ‫'' شبف بں عمر ے‬

‫ک‬ ‫مد تیہ میں نا پح دں یک '' عا ی '' ک‬

‫ے علاوہ کوئی جا م یہ ٹ ا ‪''....‬‬

‫ے شابف کای اجاد نات کاو اس کای دو‬ ‫ے اااٹ ا تبای ناار پح کای جلاد ‪ ٥‬ضافہہ ‪١٥٥‬بار دکار کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬حات کاہ ام جاا ت ہایں تاری ےا‬ ‫ے اسای عتاارب کا‬
‫ے اسی روانت کاو اپہای اشاتاد سا‬
‫تر ی ے‬

‫کتا وں ''فپوح '' اور ''جمل'' س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کر ا تبی کتاب میں دکر کتا ہ‬

‫ے‬ ‫ے جوں کہ ا و محبف ے‬
‫ے شبف کی نا وں کو اس اانام ل‬ ‫ے ضفہہ ‪٤٨‬بر ا و محبف س‬
‫ے ی ل کی ہ‬ ‫شیح م تد ے‬
‫ے شبف کی ایک اور روانت ‪،‬ا تبی کتاب ک‬

‫ٹ‬ ‫ے کہ شبف بں عمر کی کتاب ا و محبف کی وقاب ( ‪١٥٧‬ھ) س‬

‫‪،‬اس ےل یہ واصح بربں دلتل ہ‬
‫ے پ ہے‬
‫ے و گو ں ک‬
‫ے درمتاں موجود ھی''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صامں مایں ااااا تپوں کا‬
‫ے احاری فرمااں روا بارد گارد‬ ‫ے جوادب کا‬
‫ے‪٢٢‬ھک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے اس داشتاں کو شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے نارے میں وں روانت کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے سقر ک‬
‫ے حراااں کی ظرف اس ک‬
‫ک‬

‫ے دوراں وہ‬‫ے رے کای ظارف نساتائی اجتتاار کای ۔اس نساتائی کا‬ ‫ے یعااد بارد گارد ےا‬‫ے کا‬ ‫ے اکسات ک اااے‬ ‫''حتاگ جلولااا مایں ابرا تپاوں کا‬
‫م‬
‫ے‬‫ے کا‬‫ے پحا‬
‫ے شاتاہی مظاراب سا‬ ‫اونات کای نسات حمال مایں ہای چھتارہتااا ٹ اا اور تاچچ‬
‫ے پہایں ابرناا ٹ اا ‪ ،‬حبای وہایں برساونا ٹ اا‪ ،‬کپونکاہ اس کا‬

‫ے‬
‫پ‬
‫ے کتااارے بار ہاچچ اور جااا ہ ٹھا‬
‫ے شاتاہی ایاک جگااہ ناائی کا‬ ‫ےلا کسای جگااہ بار راب کاو ٹھای وفات پہایں کارے‬
‫ے ٹھ ا‬
‫ے۔اس دوراں اس کا‬

‫ٹ‬ ‫ے بردگرد تتدار ہاوکر اں بار بار م ہوجااے‬

‫ےس‬‫ے نہل‬ ‫ے گررجاییں ‪.‬لتکں اس جوف س‬
‫ے کہ اونت ک‬ ‫ے کر نائی س‬
‫اونت کو ل‬
‫ے گاا اور ا ایں شارا‬
‫یا‬ ‫ے‪.‬برد گارد تتادار ہاوا اور اں بار نگربارا اور کہا‬
‫ے اگاااہ ہوجاااے‬
‫ے تتادار کتاا‪ ،‬نااا کااہ وہ جالاااب سا‬
‫ے ییتدسا‬
‫ورااسا‬ ‫ےا م‬
‫ے لگااا‪ :‬م‬ ‫ے حپ و‬ ‫دے گااا ‪.‬اپہاوں‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫ے ا تا جاال بار چھاور د تا او جھا‬
‫ے معلاوم ہوجاناا کاہ اس امات کای شار نلتدی ااا شاتارہ کات‬ ‫ے پہت برا اام کتا ! جادا کای سام اگار جھا‬
‫وگوں ے‬

‫ے ااااٹ صالاح مشاورہ کاررہ‬

‫جاادا کا‬ ‫م‬ ‫ے۔ کپونکااہ مایں ےا‬
‫دو تا والااا ہا‬
‫ے ہاایں ‪ .‬جاادا کہتااا ٹ اا‪ :‬اس‬ ‫ے جاواب مایں دنھ ااا کااہ مایں اور حمااد‬
‫ےا ٹ‬ ‫م‬ ‫ے رنادہ! جدا ے‬
‫ے کہا‪ :‬اس س‬
‫ے‬ ‫م‬
‫ے ھار‬ ‫ے کہا‪ :‬ایک سودس ااال‪ ،‬حماد‬ ‫امت کو ایک سو اال کی فرضت د تنتا ہوں ۔ حمد‬
‫م‬
‫ے جھا‬
‫ے تتادار کردناا۔اگر انساا یااہ‬ ‫ے کہاا‪ :‬جاود جاا ت !اسای وفات یام وگاوں ےا‬
‫ےا‬ ‫م‬ ‫کہاا‪:‬اور ٹھای‪ ،‬جادا ےا‬
‫ے کہاا‪ :‬ایاک ساو ییش ااال ‪ ،‬حماد‬

‫ے۔‪٢‬‬ ‫ے و میں مج جانا کہ اس امت کی مدب کیبی ہ‬

‫کرے‬
‫پ‬
‫پر ینہ و چلتل کرے‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫اب م دفت ک‬
‫ے ااٹ اس جد نت اا ح‬

‫ے ''اﷲ'' کی فسم ک ائی ‪ ،‬حتکہ برد گرد ررنسی اور دوگایہ برشت ٹ ا۔محوسی لفاط ''اﷲ'' جاو عر ئای ہا‬
‫ے کاو پہایں‬ ‫ے کہ برد گرد ے‬
‫شبف کہتا ہ‬

‫ے اور وہ اناش م ادس ‪ ،‬ساورح اور جاناد کای فسام ک ااے‬

‫ے ہایں ۔ اّلل‬ ‫جا ت اور اس کی فسم پہیں ک اے‬
‫ے ‪.‬نلکہ اں اا ا وماں ''اہورامردا'' بار ہا‬

‫ے اں ہای مایں بارورس ناائی ٹھای اور اں سا‬

‫ے جو تتادا کرحکاا ٹ اا‪ .‬اس ےلا بردگارد کای‬ ‫کی فسام ک اناا مسالما وں کای مصوضایت ہا‬
‫ے کاہ شابف ےا‬

‫ے نام کی نسیت دی ہ‬
‫ے‪.‬‬ ‫فسم میں اس ے‬
‫ے اّلل ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫م‬
‫ے ااٹ صلاح و مشاورہ کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے جدا ک‬
‫ک‬ ‫کو چا پہیں جا تتا ٹ ا اور ا یں اس قایل پہیں جا تتا ٹ ا کہ اں‬ ‫بردگرد حمد‬
‫پ‬ ‫ے پحتلاااب کا‬ ‫یینھ ‪.‬ج ب ات مایں یاہ جااد نت شابف کا‬
‫ےگا‬ ‫ےکا‬ ‫ے ا تا قکار و دہاں مایں چلپا‬
‫ے ظارر اور اس کا‬ ‫ے ااالا ی ماااجول ‪ ،‬اس کا‬

‫ے فتامت یک نااقی ر ہا ااا ا ومااں و اعب ااد ر کھا‬

‫ے ہایں اور شابف ااالام کای ی اا کای ایاک‬ ‫ے‪.‬کپونکہ مسلماں و ا ت دبں ک‬
‫االام کی عکاسی ہ‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے ا ت جال بر چھور د ت و جھ‬
‫ے معلاوم ہاو جاناا کاہ‬ ‫ے‪'' :‬اگر جھ‬
‫ے کہتا ہ‬ ‫ے اور ا تبی دلی ومتا کو کشری کی رنائی تتاں کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫جد مقرر کرنا ہ‬

‫اس امت کی مدب کیبی ہ‬

‫ے''۔!!‬
‫ٹ پ‬ ‫ے میں دنھھتا ٹ ا ‪ ،‬حں ک‬
‫ے ااے‬
‫ااند وہ امت االامیہ کی نا ودی کو''ما و وں '' کی عالیت ک‬
‫ے نارے مایں جاود ھای حاو ئی اگااہ ٹ اا کاہ وہ‬

‫ے ہیں ۔ جود شبف ٹھی اں ہی میں س‬

‫ے ایک اور اں اا جا ی ٹ اا ناا ملاک روم و‬ ‫ے کی کش قدر کوسش کر رہ‬
‫االام کی ییتادوں کو نا ود کرے‬

‫می‬ ‫نم‬ ‫تترہ جتسی یتروئی حتضوں س‬

‫ے ا تبی اررو کی تل اا نظر ٹ ا۔‬
‫ے ُامتد ناندھ ہوے‬

‫ے م‬ ‫ے اطمیتاں ٹ ا کہ اس مدب س‬
‫ے حشاوس کتاا وہای‬ ‫ے رنادہ حس جود اس‬ ‫پہر جال شبف االام کی ی ا و نانداری پہیں جاہتا ٹ ا اور اس‬

‫ے اااٹ ساہ رکبای جلساہ مایں‬ ‫ے ام دنھھا‬

‫ے ہایں کاہ جادا کا‬ ‫ے گاا‪ .‬اس لچااط سا‬ ‫اس ااا تتا رمایہ ٹھی ٹ ا س‬
‫ے رناادہ (ااالام ) نااقی و نا تتادار پہایں رہا‬

‫ے اس جد نت کی جعل ااری کی مظہر ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اعتتار س‬
‫‪١٢٠‬اال کی جد تتدی رمایہ ک‬

‫جلاصہ یہ کہ‪:‬‬

‫ے کاہ شابف اس ناار پح (‪١٥٧‬ھ) سا‬

‫ے‬ ‫ے روانت ی ل کی ہ‬
‫ے اور اس مالت کی نا تتد کرنا ہ‬ ‫ا و محبف (وقاب‪١٥٧:‬ھ)ے‬
‫ے شبف س‬

‫گ ع‬
‫رم مل ٹ ا۔‬ ‫پہے‬
‫ے رندہ اور شر ِ‬
‫ٹ‬ ‫ضط‬
‫ے جانااداں تبای امیاہ کای مات و مترلات کای ماادح و شاتانش کرنااا اور ُاں کای ظرقااداری اااا دم ھرنااا‪ ،‬اس‬
‫ے پچاااے‬
‫ے دکار کا‬
‫عتاشاپوں کا‬

‫ے مایں‬ ‫ے جعل کی گبی ہیں ۔ کپونکہ جل اے‬

‫ے تبای عتااس کا‬
‫ے رمااے‬ ‫ے پہے‬
‫ےس‬‫ے افتدارمیں اے‬ ‫ناب کی دلتل ہ‬
‫ے کہ یہ اجاد نت عتاسی جل ا ک‬

‫ٹ‬ ‫پہ‬ ‫ف ک ک ٹ‬ ‫امو وں اا احتماعی فور برفتل عام کتا جانا ٹ ا اور اں ک‬
‫ے ا یں اد نتتیں چچائی جائی یں ۔‬‫ے جامپوں اا یعا ت ر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫یچہہ ‪:‬‬

‫ھ کای شارگرمپوں اور نسااط‬ ‫ے چھاوب اور افسااے‬

‫ے گار ن‬ ‫ے ییش تظر‪،‬محموعی فور بر یہ ییچہہ لتا جااکتا ہ‬
‫ے کاہ شابف کا‬ ‫گرشیہ ماالت ک‬

‫ا‬ ‫ے والا‬ ‫ے یعاد دکار کارے‬‫ے اعار اا دور ٹ ا‪ ،‬اور شبف کای وقااب کاو ‪ ١٧٠‬ھ کا‬ ‫ہری ک‬
‫ے تیہاا صض ‪''،‬ماری ''ااا اول اور‬ ‫اا رمایہ دوشری صدی ح‬

‫ہبا ک صاحی‬ ‫ج‬ ‫پ‬

‫ا‬ ‫ہ‬
‫ح و و‪،‬‬ ‫دہبی اا اس کی نار ح وقاب کو ہاروں رشتد ااا رمایاہ تتااں کرناا ‪ ،‬اس ب ات کاو رد پہایں کرناا ۔ کپونکاہ اگار ماری اور د ی ااا ہتاا‬

‫ے یعد جالیش س‬
‫ے پچاس اال یک رندہ رہاہ‬
‫ے‪.‬‬ ‫شبف ا تبی کتا وں کی نالبف ک‬

‫ہاری کا‬
‫ے ا تتادائی ایاک جوٹ اائی رمایاہ سا‬
‫ے مر اوط ٹ اا‪ ،‬اور یاہ کاہ وہ‬ ‫ے ییش تظر کہ شبف کی نالب اب ااا دور دوشاری صادی ح‬ ‫اں ج ا ق ک‬
‫و‬
‫ص‬ ‫ے جانااداں مایم سا‬
‫ے یعلا رکھتااا ٹ ااا۔ کوفااہ اااا ر ہا والاٹ ااا اور اس ااا اصاالی وطاں عاراو ٹ ااا‪ ،‬اس کای ضایت کای ییتاادوں ‪،‬‬ ‫قتتہااہ محار کا‬

‫پح‬ ‫ے ترب انگتر افسا وں کی پچلپ و ا پچا د ک‬

‫ے عوامل و اشتاب ک‬ ‫ے عرایم اور اس ک‬
‫اس ک‬
‫ے نارے میں پا و ماال اہ ااااں تتاد تنتاا‬

‫ہ‬
‫ے‪.‬‬

‫شبف ک‬
‫ے رمایہ کی مصوضیت‪:‬‬
‫ا‬ ‫پ‬ ‫شبف اا ضحر ‪ ،‬انسا رمایہ ٹ ا حش میں ومام االا ی شاہروں مایں قتتہاہ برشابی‪ ،‬جانادائی یعضاتاب ‪ ،‬اں کا‬
‫ے ا ناار ااا حفاط اور اں بار حر و‬

‫ے۔‬ ‫ے ااٹ را پح ٹ ا ۔ یہ وہ مالت ہ‬

‫ے حش بر م ا تنتدہ روشبی دالیں گ‬ ‫متاہاب کرنا اد و مد ک‬

‫یپ ک ٹل ٹ‬ ‫اس تیہودہ یعضت ک‬

‫ے ھو ےل اور اں کی جود ومائی کای اماحگااہ‬ ‫ے علاوہ شبف اا وطں (عراو) جاو فور بر ما و وں رند وں ے‬

‫ٹ ا۔‬

‫مرو کی شتااائی کرنا جاہیں و م مدکورہ نالا دو موضوع ک‬

‫ے نارے میں مصوضای‬ ‫اس ےل اگر م شبف کی افسایہ ااری ک‬
‫ے اص ل ح‬

‫م‬ ‫پح‬ ‫پ‬

‫فور بر الگ الگ حت و پ بر حپور ہیں ۔‬

‫ے تتادانش مایں اس مادہت کا‬

‫ے‬ ‫ے ہیں ‪،‬کپاوں کاہ شابف کای جااے‬
‫ے شروع کرے‬ ‫م اس پحت کو پہے‬
‫ے ''رند ق'' اور ''رندفہ'' کی یغریف س‬

‫ے ہایں کاہ علماا اور دانشاوروں‬ ‫ے علااوہ جاود شابف ٹھای اس سا‬
‫ے جادا یاہ ٹ اا ۔جااو فاور بار ام دنھھا‬ ‫ے ٹھار اور ٹھتلاا و اور رواح کا‬
‫اعب اد ک‬

‫ے ومام افساے‬
‫ے ‪،‬اصچاب‬ ‫ے اور یہ امر نداب جود اس ک‬
‫ے یعارف کرانا ہ‬ ‫ے ا تبی نالب اب میں شبف اا رند ق ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مرااب کی ااقی جد یک وحیہ کر اکتا ہ‬ ‫ے جعل کرے‬ ‫تب‬
‫ے۔‬ ‫ےک‬
‫ے ح‬ ‫اور پہادروں ک‬ ‫عمتر‬

‫رند ق اور رندی اں‬

‫املقصود نن اللاندقة هم ات َ نَنی‬

‫ے وال‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫رندی پوں س‬
‫ے مراد ''مائی '' کی یتروی کرے‬

‫)میں کتاب(‬

‫لفط رند ق کی ییتاد ‪:‬‬

‫ے ‪،‬مشعودی کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫لفط ''رند ق '' کی ییتاد ‪،‬قارسی ہ‬

‫ے مشاہور ہا‬
‫ے ۔اس ےلا اگار کاوئی‬ ‫ے ا تبی کتااب ااا ناام '' اوشاتا'' رک اا اور اس کای ایاک ی ساتر ھای ‪،‬جاو ''رناد'' کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫''رردشت'' ے‬

‫ے طااہر‬ ‫ے جلاف کج تتاں کرے نا اصل کی ی ساتر کارے او ابرائای اسا‬

‫ے ''رنادی'' کہا‬
‫ے ہایں ‪،‬یعبای وہ حاش ےا‬ ‫ے اضول ک‬
‫ے مدہت ک‬
‫اں ک‬

‫ے ''ماائی '' حاش ےا‬

‫ے پہارام کای ناداااہی ( ‪٢٧٧ ٢٤٠‬ع)کا‬
‫ے دوراں‬ ‫ے جلااف اس کای ی ساتر بار اکب اا کای ہاو ۔اسای و اہ سا‬
‫کتاب اور یتر یل کا‬

‫ے مشہور ہوے‬
‫ے ۔'' ‪١‬‬ ‫ے اس کی یتروی کی ٹھی ‪،‬وہ وک ''رندی '' نا مچحرف ک‬
‫ے نام س‬ ‫ہور کتا ٹ ا اور ایک جماعت ے‬

‫م‬
‫کا لا ما علا‬ ‫ے ''رند ق'' برھا اور یہ لفط ''رند ق '' ''مائی'' ک‬
‫ے یتر وں ے ے ا م‬ ‫ے لفط ''رندی'' کو ا تبی رناں میں میب ل کرک‬
‫ے اس‬ ‫عر وں ے‬

‫بں گتا ‪،‬حن یں ''رنادفہ'' کہ‬

‫ے ہیں ۔‬

‫ایک مسیشرو کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ‪ ،‬یاہ ماا و وں ااا ایاک فرفاہ ہا‬

‫ے لفاط ''صاد ق'' قارسای مایں '' رنادیک ''‬ ‫''لفط ''رند ق '' اصال مایں ''صاد ق'' ‪ ٢‬ٹ اا ‪،‬جاو صادی یں ااا واجاد ہا‬

‫تتدیل ہوا اور دونارہ عر ئی میں میب ل ہو کر ''رند ق'' بں گتاہ‬

‫ے'' ‪٣‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نارے میں اسی بر اکب ا کرے‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے السے میں محق یں ک‬
‫ے تظر ناب ک‬ ‫م اصلی لفط قارسی ''رند ق ''ک‬

‫عر ئی رناں میں ''رند ق''‬

‫ے یتر وں کو ''رند ق'' کہا جانا ٹ ا ۔ یہ اوک د تتاا کاو ارلای فاور بار اورو طلمات بار میبای جاا ت ٹھا‬
‫ے ‪،‬اسای ےلا اں‬ ‫عر ئی رناں میں ''مائی '' ک‬

‫ٹ‬
‫کو دوگایہ برشت ھی کہا جانا ٹ ا ۔‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے انادی ہاوے‬ ‫ے ےل اطلاو ہوا جو جدا ‪ ،‬تبعمتر وں اور ا مائی کتا وں ک‬
‫ے متکر ہایں اور د تتاا کا‬ ‫ے یعد یہ نام مادہ برشپوں ک‬
‫اس ک‬

‫ے متکر ہیں ۔‬
‫ے تبعت ک‬
‫معب د ہیں اور احر ب و عا م ماوراے‬

‫تظ ک ب ح کا ی‬ ‫ے کسی ایک ک‬

‫ے یچہاہ مایں‬ ‫ے متکر ہوں نا انسا ا ہار ر ر ں ش‬ ‫ے یعد یہ نام اں وگوں بر اطلاو ہوا جو اضول دبں میں س‬
‫اس ک‬

‫ے اا شیت ت ۔ ‪٤‬‬ ‫ے کسی ایک ک‬

‫ے متکر ہوے‬ ‫اضول ع اند میں س‬

‫ے یعد یہ لفط ا تبی جہت ندل کر ہار اس اصض بار اطلااو ہاوے‬
‫ے لگاا جاو مادہت اہال شایت ااا مچاالف ہاو ۔ نالااحر یاہ لفاط ہار اس‬ ‫اس ک‬

‫ے‬ ‫ے ن اا اس ای فس ام ک ا‬
‫ے ہ ار قل کااار ن اا اس ک ا‬ ‫ے لگااا ج او نلااا لچاااط معش اوو اااا دم ٹھرنااا ہ ا‬
‫ے ےل ا کہااا جاااے‬
‫ے حت اا ااااعر ک ا‬
‫ے ش ارم و ے ا‬
‫تیہ اودہ گ او ‪،‬ے ا‬

‫ظرقداروں بر اطلاو ہوے‬

‫ے لگا۔ (‪)1‬‬
‫____________________‬

‫ک‬ ‫‪)1‬۔اسی ظرح دابرہ معارف االا ی میں ''رندی اں'' کی و ہ نممیہ ک‬
‫ے نارے میں ج اور تظر ناب موجود ہیں کہ م اں کو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫درنار جلافت میں ''رند ق '' کی یغریف ‪:‬‬

‫ے ا تا ییا‬
‫ے اور ولای عہاد‬ ‫ے ناارے مایں کای گبای قاد ومی باربں اور شارااری یغریاف وہ ہا‬
‫ے جاو عتاسای جلبفاہ م ادی ےا‬ ‫ااند ''رنادی پوں '' کا‬

‫ے نام درح دیل وضیت نامہ میں تتاں کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫موسی ک‬

‫ے کاو کہااا ۔جاوں کاہ اس رناد ق ےا‬

‫ے جلبفااہ کای ناااب‬ ‫ے و یاہ کارے‬
‫ے اس سا‬
‫ے مصاور لاناا گتاا جلبفااہ ےا‬
‫ایاک رنااد ق کاو عتاسای جلبفاہ م اادی کا‬

‫ے یعاد جلبفاہ ےا‬

‫ے ا تا‬ ‫ے اس وا ہ کا‬
‫ے حتارہ کوسولی بر لنکا دنا جاے‬ ‫ے جھم دنا کہ اس اا شر بں س‬
‫ے جدا کر ک‬ ‫ے انکار کتا ہدا جلبفہ ے‬
‫ما ت س‬

‫ےس‬
‫ے مچاطت ہو کر کہا‪:‬‬ ‫یی‬

‫وم‬
‫'' اے فررند !اگر مترے یعد یں جلافت ملی او ضارف رنادی پوں بار و اہ د تنتاا کپاوں کاہ یاہ گاروہ وگاوں کای و اہ کاو یعاض طااہر ی جوشاتما‬
‫ک‬
‫ے کتاارہ سای اور احارب کای ظارف رعیات کای دعاوب د تا ہایں ‪،‬حبای وگاوں کاو اس نااب ااا‬
‫ے د تتاا سا‬ ‫چھ‬
‫ے لاتکں دل فر نات اماور ‪،‬جتسا‬‫اور ا ن‬
‫م‬ ‫چ‬
‫ے ہیں کہ گوشت کو حرام جاییں اور ناو نائی کو یہ ھوییں ‪،‬کتروں کو مارنا حرام جاییں نالاحر وہ وگاوں کاو دوگایاہ برشابی بار حپاور‬
‫معب د تتاے‬

‫ے پہاں اور تتیپاوں سا‬

‫ے اردواح کرناا جااابر‬ ‫ے ہایں ۔اس ظارح او و طلمات کای براایش کارے‬
‫ے ہایں اور اں جالااب مایں ا تا مچاارم ‪،‬جتسا‬ ‫کارے‬
‫م‬
‫ے پچااب دے‬ ‫ے ہایں ناکاہ انلایش کای طلمات سا‬ ‫ے ہیں اور پحاوں کاو اس ےلا را شا سا‬
‫ے حارا لی‬ ‫ے دھوے‬ ‫ے ہیں ‪،‬ا ت اب کو ییساب س‬ ‫جھ‬

‫ٹ‬
‫کر ا یں ور و روشبی کی ظرف راہتمائی کربں ۔‬
‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫حت مترے یعد جلبفہ بں جا و و کسی برجم ک‬
‫ے ی تر اں کو ٹ ا سی بر لنکا نا اور ا یں یہ تبع‬
‫____________________‬
‫م‬ ‫ص‬
‫ے والاا ناا ''رنادہ کارد'' دباں ااا مچادد اور اس ااا احتاا‬ ‫ے یعبای ا صال ا ناد نت کا‬
‫ے اعب ااداب کای وصااحت کارے‬ ‫حیح پہیں جھ‬
‫ے ہیں ار جمہہ '' رندفہ '' عر ئای شاکل مایں ''رناد گار '' ناا ''رنادہ گار'' ہا‬

‫ے کہ اں اا دبں ‪،‬دبں ''مائی '' اا مسپ ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یتر وں کی علامت ہ‬
‫ے نا ''رندیک '' کتاب ''رندمردو '' ک‬ ‫ے والا نا '' رں دبں'' اا مغرب یعبی عور وں ک‬
‫ے دبں اا مظہر ہ‬ ‫کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے وم ارے جد عتاس کو جواب میں دنھ ا کہ اٹھاوں ےا‬
‫ے‬ ‫کرنا‪،‬اور اں کو فتل کرک‬
‫ے جداے نکتا اا یقرب جاصل کرنا ‪،‬کپوں کہ میں ے‬
‫م‬
‫م دنا ''‬
‫جھ‬ ‫ب شپ ک ف‬
‫ے تل اا‬ ‫جھ‬
‫ے دو نلوار بں جمایل کیں اور اں دو گایہ ر وں‬

‫ے ا تا نااب کای وضایت بار عمال کارے‬

‫ے کای ٹ ااں لای وہ اسای ااام کاو اپچاام د تا مایں‬ ‫ے یعد جلبفہ تتا و اس ےا‬
‫حت موسی ا ت ناب ک‬

‫فسا‬
‫ے دساوبں مااہ مایں کہاا ‪ '' :‬جادا کای م اگار مایں رنادہ رہاا او وماام رنادی پوں کاو یاہ تباع کاردوں گاا اور اں‬
‫ے ا تبای جلافات کا‬
‫محروف ٹ ا ۔اس ے‬

‫چ‬ ‫ٹ‬ ‫میں س‬

‫ے ایک فرد کو ھی رندہ یہ ھوروں گا''‬

‫ے ےلا ایاک ہارار ٹ انسای کا‬

‫ے ٹھتادے تتاار ےکا جااییں ناکاہ پہےا‬
‫ے‬ ‫ے جھام دناا ٹ اا کاہ اس ااام کاو عملای جاماہ پہتااے‬
‫ے کا‬ ‫کہ‬
‫ے ہیں کہ موسی ےا‬

‫ع‬ ‫م‬ ‫سا ف‬ ‫لا‬ ‫ن‬

‫ے تال کاہ وہ ا تا اس نصاو یہ بار مال کارے اس د تتاا‬ ‫ے مقرر کردہ وفات بار ایاک ہارار رنادی پوں کاو ٹ ا سای بار لنکاا دے ۔ تکں اس‬
‫س‬

‫س‬
‫ے جلا گتا۔ (‪)1‬‬

‫ے ایک اور مورد اا دکر وں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے عتاسی جلبفہ م دی کی وضیت ک‬
‫تری ے‬

‫''حت دا ود ابں علی عتاسی اور جانداں جارب ابں عتد المالت ک‬
‫ے یعقوب (‪ )2‬ابں صل جار ئی کاو اس (م ادی) کا‬
‫ے نااس جاضار‬

‫م رناادی ی ہاوے‬
‫ے اااا اتتاراف‬ ‫ے کہااا مایں جلاوب مایں اب کا‬
‫ے اااا ن‬ ‫ے رناادی ی ہاوے‬
‫ے اااا اتتاراف کتاا ۔ یعقاوب ےا‬ ‫کتاا گتاا اور اں دو اوں ےا‬
‫م‬
‫ے اب قتچخای سا‬
‫ے نکارے‬ ‫ے جھ ا‬ ‫م کسای ٹھای ضاورب مایں ''مااا وی'' ہاوے‬
‫ے ااا اتتاراف پہایں کاروں گاا ‪،‬جااہ‬ ‫کاروں گاا ‪،‬لاتکں وگاوں کا‬
‫ے ااا ن‬
‫یا‬
‫ے اور م ا تبای‬ ‫ے یم بر !اگر ا ما وں ک‬
‫ے بردے ہتا د تا جااے‬ ‫ے جواب میں کہا ‪ :‬افشوس ہ‬ ‫نکرے ٹھی کر دالیں ۔ مہدی ے‬
‫ے یعقوب ک‬

‫ٹ و‬ ‫ٹ و‬ ‫ک فس‬ ‫ے دنھھ‬
‫ے کہ ''دبں مائی'' ج ہ‬ ‫انھھوں س‬
‫ے اور سی م اا اک و شیہ ھی م ارے ےل ناقی یہ رہتا حت ھی م ارے ےل شراوار ٹ ا کہ‬
‫____________________‬

‫ک جل ب ک ف‬
‫ے تل میں رندی پوں اا ہاٹ ٹ ا ؟‬ ‫‪)1‬۔ تا فہ‬

‫ے وچاراد ے ٹھ‬ ‫تب‬ ‫‪)2‬۔دا ود اور یعقوب دو وں جانداں تبی ہامم س‬

‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے اور عمتر جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح‬ ‫و‬
‫ے او اح م اااری تییات کتاا‬
‫یااہ ہاوے‬ ‫م‬ ‫کای ظرقاادار ی کاو یااہ چھاورے‬
‫ے !اگار حمااد‬ ‫ے یعضات یااہ ر کھا‬
‫ے اور اب‬ ‫سا‬ ‫حمااد‬
‫م‬

‫ے ؟ جادا کای فسام اگار مایں ےا‬

‫ے ا تا‬ ‫ے ایک معمولی فرد مار ہوے‬
‫ے کہ اس ضورب میں یم اادہ اور عام وگوں میں س‬
‫ہوئی ؟کتا انسا پہیں ہ‬
‫م‬
‫ے ٹھای جاوں سا‬
‫ے ا تا ہاٹا ا اودہ یاہ کاروں گااا ‪ ،‬او‬ ‫ے کسای ایاک کا‬ ‫ے یاہ عہاد یااہ کتاا ہونااا کاہ اگار جھا‬
‫ے جلافات ضااا ہاوئی او تبای ہامام مایں سا‬ ‫جادا سا‬

‫جا کا فسا‬ ‫پ‬ ‫و‬

‫م‬ ‫ی‬ ‫ے مچاطات ہاوکر کہاا‪ :‬اے فررناد ! جھا‬
‫ے اس‬ ‫ے ےل ٹھی رندہ یہ ر ہ د تنتا! اس ک‬
‫ے یعد ا ت ولای عہدموسای سا‬ ‫م یں ایک لمہہ ک‬

‫ل ٹ‬ ‫پہچ‬
‫ے ‪،‬اگر مترے یعد جلافت بر چ و اں دو وں کو ایک مہہ ھی رندہ یہ رکھتا!‬
‫د تنتا ہوں جو مترا یترے اوبر ہ‬

‫ے یعد پحت جلافت بر یین ا و اس ے‬

‫ے ا تا نااب کای وضایت‬ ‫ے رنداں میں وقاب نائی ۔حت موسی ا ت ناب ک‬
‫ے مہدی ک‬
‫دا ود ے‬

‫بر عمل کرے‬

‫ے اا جھم جاری کتا ۔اس ک‬
‫ے یعد یعقوب بر ایک فرس دالا گتا اور وگوں کی ایک جماعت اس بر یین گبی ۔اسای جالات مایں‬

‫اس ے‬
‫ے دم ورا ۔‬

‫ے اا اتتراف کتا ۔اس کی ییبی جامہہ ٹھای اور اس ےا‬

‫ے دعاوی کتاا کاہ وہ ا تا نااب سا‬
‫ے‬ ‫ے ٹھی رندی ی ہوے‬
‫یعقوب کی تپوی اور ییبی ے‬

‫ے شار بار ایاک انسای تار مااری گبای کاہ جاوف و وحسات سا‬
‫ے دو اوں ےا‬
‫ے جااں دے‬ ‫ے اں کا‬ ‫جامہہ ہوئی ٹھی !عتاسی جلبفہ موسی ک‬
‫ے جھ م س‬

‫دی۔ '' ‪٥‬‬

‫ے اظاراف مایں را اق کا‬

‫ے م ااام بار‬ ‫ے مومام گرمااا کای حتاگ کا‬
‫ے ےلا موصال کا‬ ‫ہاری مایں حات عتاسای جلبفااہ مہاادی رومپاوں سا‬
‫‪ ١٦٣‬ح‬

‫جھا کا یعم‬ ‫ے بار ماامور کتاا عتاد الحتاار ےا‬ ‫ے عتد الحتار مچتسات کاو اس علافاہ کا‬
‫ے ماا و وں کاو گرفتاار کارے‬ ‫پہچچا و اس ے‬
‫تال مایں اں مایں‬ ‫ے اس م ی‬

‫ے یعض کو فتل کر دالا اور یعض کو ٹ انسی بر لنکا دنا اور اں کی کتا وں کو جا و س‬
‫ے نارہ نارہ کر دنا۔ ‪٦‬‬ ‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہری ک‬
‫ے جوادب ک‬ ‫ے دکر ک‬
‫ے یعد ‪ ١٦٨‬ح‬ ‫ے اں ماالت ک‬
‫تری ے‬

‫ے اٹ ایں گرفتاار کارے‬

‫ے بار جااو ماامور عمار الاواری ےا‬
‫ے وقااب ناائی اور جمدو یاہ‬ ‫ے رندی پوں کاو نلااس کارک‬
‫''اس اال جلبفہ کی ظرف س‬

‫ف‬ ‫‪،‬یعبی میساں اار ہ والا محمد بں عتسی اس اا جانسیں مقرر ہوا ۔اور اسی اال عتاسی جلبفاہ مہادی ےا‬
‫ے یعاداد مایں رنادی پوں ااا تال عاام‬

‫کتا'' ‪٧‬‬

‫رندی ی کوں ٹھ‬

‫ے؟‬

‫مشعودی ‪،‬مروح الدہت میں عتاسی جلبفہ ‪،‬ماموں کی نار پح میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫پ‬
‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے اور شارا شاتا ےا‬ ‫ے یعاض رنادی پوں کای تار مااموں کاو ہچخای ۔اس ےا‬
‫ے جھام دناا کاہ اں شات کاو نکار کار م دماہ جلااے‬ ‫'' تحرہ کا‬

‫ے تحرہ میں ما و وں کی نکر دھکر ادب س‬

‫ے شروع ہوئی ‪،‬اں کاو گاروہ کای ضاورب مایں نکار کار یعاداد روا یاہ کتاا جاناا‬ ‫ے ناس جاضر کتا جاے‬
‫اس ک‬

‫ٹ ا۔‬
‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ج‬ ‫ے یعااد حاش دں یعااداد روایااہ کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے کا‬
‫اں کاو نکارے‬
‫ے ےلا ایاک جگااہ ماع کتاا گتاا ٹ ااا ایاک تلای ا ایں اس جالات مایں دنھا کار اس‬
‫ک‬ ‫ے ااااٹ جااا ملاا حات مااامور باں اٹ ایں درناا کا‬
‫ے کتااارے ایاک سابی کای‬ ‫ے اں کا‬
‫ے سا‬ ‫ے کااہ یاہ اوک کہایں دعاوب بار جااا رہا‬
‫ے ہ ا یں ح ا ت ے‬ ‫حتاال سا‬

‫ک‬
‫ے اااٹ سابی بار‬ ‫ے اااٹ ساترو شاتاحت ٹھای ہا‬
‫ے ۔ وہ جوسای جوسای اں کا‬ ‫ے حتاال کتاا کاہ اس دعاوب کا‬
‫ے ےگا او م ات جاور ےا‬
‫ظرف لا‬

‫سوار ہو گتا۔‬

‫ے رپہتار وں سا‬
‫ے نانادھا گتاا اں کا‬ ‫ھ اا السہہ جااری ہاوا اور رنادی پوں کاو ایاک ایاک کارک‬ ‫پ‬ ‫ٹ‬
‫ے اااٹ‬ ‫ھوری ہی دبر یعد فوو و ر ہتر ناند ن‬
‫م‬
‫ے جھا‬
‫ے فاوو و رپہتار ااا ااامتا کرناا بارا؟اس ےا‬
‫ے‬ ‫ف تلی کو ٹھی ناندھا گتا اس وفت وہ م ت جاور ساو ح لگاا کاہ یاہ کتاا ہاوا کاہ ولتماہ کا‬
‫ے پچااے‬
‫م‬
‫ے تتا و کہ یم وک کاوں ہاو؟ اٹھاوں ےا‬
‫ے جاواب مایں‬ ‫برنسائی اور اضظراب کی جالت میں ا ت ااٹھپوں س‬
‫ے مچاطت ہو کر وچ ا ‪ :‬احر جھ‬

‫ف‬ ‫ک‬ ‫ے کہا ‪ :‬جدا کی فسم میں اس ک‬

‫ے سوا ج پہیں جا تتا کہ میں ایک م ات جاور اور تلای‬ ‫کہا‪ :‬یم کوں ہو کتا یم م میں س‬
‫ے پہیں ہو ؟! اس ے‬
‫و‬
‫ے اس ےلا مایں یام وگاوں کا‬
‫ے‬ ‫ے ناہر انا و یم وگوں کودنھ کر یہ حتال کتا کہ م یں کسی ولتمہ ک‬
‫ے ےلا جماع کتاا گتاا ہا‬ ‫ہوں ۔اح حت گھر س‬

‫ے ےلا کسای نااع مایں ےلا جاا رہا‬

‫ے ہایں اور مایں‬ ‫ااٹ ملح ہو گتاا ۔حات کسابی بار ساوار ہاوے‬
‫ے او حتاال کتاا کاہ اااند کہایں ساتر و شاتاحت کا‬
‫م‬
‫ے نانادھ دناا‬ ‫ے پہت جوس ہاوا ‪،‬لاتکں یاہ شاتاہی ا ےگا اور جھا‬
‫ے یام وگاوں کا‬
‫ے اااٹ فاوو و رپہتار سا‬ ‫ےل ایک متارو دں تصور کر ک‬ ‫ا ت‬
‫م‬
‫‪،‬احر جھ‬
‫ے تتا و کہ یہ ماحرا کتاہ‬
‫ے؟‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫رندی ی یہ شں کر اس بر ہیش برے اور کہا ‪ :‬اب حت کہ یم مارے ااٹ ا ےگ ہو اور اہبی فوو و رپہتر میں مارے اااٹ نانادھ‬

‫ے ۔اس وفات مایں اس کا‬

‫ے‬ ‫ےگا ہاو او جاااں او کااہ ام ''مااا وی '' ہایں ‪،‬مہتاروں ےا‬
‫ے مااارے نااارے مایں جلبفااہ ماااموں کاو تار دے دی ہا‬

‫ے ناارے‬ ‫ے ‪،‬جلبفاہ ام سا‬

‫ے ساوال کارے گاا اور ماارے مادہت کا‬ ‫ے نااس پہچچااے‬
‫ے جااییں گا‬ ‫ے ۔حت م اس ک‬
‫ے جانا جا رہا ہ‬
‫ناس ل‬

‫ا‬ ‫م رکھای جااے‬

‫ے گای ناکاہ م‬ ‫ے یعاد ماارا امچچااں اس ضاورب مایں لا‬
‫ے گاا کاہ ''ماائی'' کای تصاوبر ماارے ااا ن‬ ‫میں وج ناج کرے گا ۔اس ک‬

‫قلا‬ ‫جھ‬ ‫اس بر ٹھوکیں اور اس س‬

‫ے یقرب و یتراری اا ا ہار کربں ۔اس ک‬
‫ے یعد میں م دے گا کہ ایک جاو برندہ (‪ )1‬اا شر م کاربں ۔جاو‬
‫ی‬
‫ل‬ ‫ک‬
‫ے ااٹ ج پہیں کرے گا ۔ تکں‬ ‫ے جھم کی عمتل کرے گا وہ پچاب ناے‬
‫ے گا اور جلبفہ اس ک‬ ‫ٹھی اطاعت کرک‬
‫ے اس ک‬

‫____________________‬

‫ے اور معلوم یہ ہو شکا کہ یہ کوں اا برندہ ہ‬

‫ے۔‬ ‫ا۔ عر ئی میں ''طابر ما الدرح'' انا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫ے جاوال‬
‫ے کار دناا‬ ‫ے جلااد کا‬
‫ے گاا اسا‬
‫ے ا تا دباں بار نااقی رہتاا جااہ‬ ‫ے جھم کای عمتال یاہ کارے گاا اور اس کای نافرماائی کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫جو اس ک‬

‫جاے‬
‫ے گا۔‬

‫ے امچچاااں لیتااا جاااہیں او یام شاروع مایں ہای ا تا ع تادہ و دباں کا‬
‫ے‬ ‫ے یاہ ناااب شاں او کااہ حات وم اااری ناااری اےا‬
‫ے اور یام سا‬ ‫ہادا ام سا‬

‫یا‬ ‫گ ل‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬

‫ے ! تکں جاوں کاہ اس ساقر مایں م ماارے اااٹ مال ےگا ہاو اور‬ ‫نارے میں صاف صاف ا یں تتا د تنتا اس ظرح م ی تتا پچاب نا و‬

‫ے حتاد صا شاتا و‬
‫ے ہیں ‪ ،‬ہدا اس سقر میں میں م ت جوروں کا‬ ‫ے ص دلحست ہوے‬ ‫ے کہ ف تلپوں ک‬‫ے کہا کہ ایک ف تلی ہو شتا ہ‬ ‫یم ے‬
‫!‬

‫ے مادہت‬ ‫ے اٹ ایں نلاناا اں کا‬

‫ے کر ایک ایک کارک‬
‫ے نام ل‬ ‫استروں کو یعداد پہچچا کر جلبفہ ماموں ک‬
‫ے درنار میں جاضر کتا گتا ۔ ماموں ے‬

‫ے یعااد اٹ ایں ''مااائی '' ک ا‬

‫ے نااارے م ایں یق ارب و‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے ام مس الماں ہ ایں ۔اس ک ا‬ ‫ے س اوال کت اا ۔ ج اواب م ایں وہ کہ ا‬
‫ے نااارے م ایں اں س ا‬
‫کا‬

‫ٹ‬ ‫یتراری اا ا ہار کرک‬

‫ے اس کی تصوبر بر ھو ےک کو کہا جانا ٹ ا اور اس ظرح اں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ف‬
‫ے کار دناا جاناا ٹ اا ۔ احار تلای کای نااری اگبای‬ ‫ے او اٹ ایں جلااد کا‬
‫ے جاوال‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے انکار کارے‬
‫ےس‬‫اا امچچاں لتا جانا ٹ ا ۔حت وہ انسا کرے‬

‫ے ناارے مایں وچ اا ۔اٹھاوں ےا‬

‫ے جاواب‬ ‫ے اس کا‬
‫ے نگہتاا وں سا‬ ‫ے ماا ق رندی پوں میں س‬
‫ے کوئی نااقی یاہ پچاا ٹ اا ۔مااموں ےا‬ ‫ف ہ رش ت ک‬

‫ے ف تلی سا‬
‫ے‬ ‫ے ۔جلبفہ ے‬
‫ے اے‬
‫ے ااٹ نانا ‪،‬اور اب کی جدمت میں ل‬
‫ے اں ک‬ ‫ے علاوہ کج پہیں جا ت کہ م ے‬
‫ے اس‬ ‫میں کہا ‪ :‬م اس ک‬

‫ک‬ ‫ے جاواب مایں کہاا‪:‬اے امتار الماومتیں !اگار مایں اں کا‬

‫ے ؟اس ےا‬
‫مچاطات ہاو کار وچ ااا کااہ ناااب کتاا ہا‬
‫ے نااارے مایں جا جا تتاہونااا و متاری‬
‫ف‬ ‫م‬
‫تپوی ج بر حرام ہو! (‪ )1‬میں ایک تلی اور م ت جورہوں‬
‫____________________‬

‫ے مصور میں‬ ‫ے چھوئی فسم ک ائی ہو و اس کی تپوی مالفہ ہوجائی ہ‬

‫ے۔ف تلی ے‬
‫ے جلبفہ ک‬ ‫ے ایک فسم تپوی کی طلاو کی فسم ہوئی ہ‬
‫ے کہ اگر اس ے‬ ‫‪)1‬۔ اہل شیت میں فمموں میں س‬

‫ٹ‬ ‫فس‬
‫تپوی کی طلاو کی م ک ائی ھی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫ے جھ ام دن اا ''مااائی '' ک ای تص اوبر لاااکر اس ک ا‬ ‫ے ہ یس ا‬
‫ے ہ اوے‬ ‫ے ماااموں ک او ا تب ای داش اتاں ش اتائی۔ماموں ے ا‬
‫ے یعااد اس ے ا‬
‫اس ک ا‬
‫م ر ھ ای‬
‫ے اااا ن‬
‫ٹ‬
‫ے یقرب و یتراری ااا ہار کتا اورکہا‪ :‬تصوبرکو مترے جوا ہ کردو ناا کاہ اس بار پچاشات‬ ‫ے مائی بر لعیت ھچخی اور اس س‬ ‫ے ۔ف تلی ے‬ ‫جاے‬

‫ہ م‬
‫ے نا سلماں ؟! ‪٨‬‬ ‫کروں ‪،‬جدا کی فسم میں پہیں جا تتا کہ مائی کوں ہ‬
‫ے ؟ پہودی‬

‫ے مراد وہای ماائی کا‬

‫ے یتارو ہایں ‪ ،‬اگار اہ یاہ ناام پہات ناادر ماوارد مایں اس‬ ‫ے یہ مالت واصح ہو جانا ہ‬
‫ے کہ رندی پوں س‬ ‫مدکورہ تتاناب س‬

‫ے علاوہ ٹھی اشبعمال ہوا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫ا نھ‬ ‫ے‪،‬اب اس کی ناری ائی ہ‬

‫ے کاہ م د ایں کاہ‬ ‫ے یترو ٹھ‬
‫ے اور وہی اں کی ییتاد ہ‬ ‫ے یعد کہ رندی ی ‪،‬ج ب ت میں مائی ک‬
‫ےک‬‫یہ واصح ہوے‬

‫ے اور اس اادبں ‪،‬کیسا ہ‬

‫ے ؟!!‬ ‫جود''مائی''کوں ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مائی اور اس اادبں‬

‫مائی کوں ہ‬
‫ے؟‬

‫استخرج نَنی نن ادين آراء ف سفیة خمت فة دی ًَ واحداً لجی ًَ‬

‫ع‬ ‫ے محتلف ادناں اور قلشقوں س‬
‫ے ایک تتااور حیت دبں ا پچاد کتا''۔‬ ‫''مائی ے‬

‫)مولف(‬

‫ے ایک شہر میں تتدا ہواہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ''رہانکی ''نام ک‬
‫ے شہروں میں س‬
‫''مائی ''ابں '' تتک'' ‪٢١٦‬ع میں نایل ک‬

‫م‬
‫ے جاود ایاک مااط اور یعاض صصاوو لعاااب اور‬ ‫ے یتار یتارھ ٹھا‬
‫ے ‪،‬ی اسای مایں ا تیہااائی ماااہر اور پ تار بں م اااط ٹ ااا۔اس ےا‬ ‫مااائی ‪،‬حاش کا‬

‫ے ا تبی ومام نالبف پحر ''اابرقاں '' جو اس ے‬

‫ے قارسای مایں ھای ہا‬
‫ے کاو ا تا ا پچااد کاردہ ماط مایں‬ ‫اضالاجاب ا پچاد ےک ٹھ‬
‫ے ‪،‬ٹھر اس ے‬

‫شر نائی رناں میں لھ ا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے اس کا‬
‫ے‬ ‫ے نت برشت ٹ ا‪،‬یعد میں دبں ''دتصاں '' ‪ ٩‬فپول کتا مائی اسی دبں میں برورس نائی دبں ''دتصااں '' ےا‬
‫مائی اا ناب‪ ''،‬تتک'' پہے‬

‫ا کار بر گہرا ابر دالا۔‬

‫ہ‬
‫لیتیسا‬ ‫ے جو ییش ‪ ٢٤‬اال کی عمار مایں تبعمتاری ااا دعاوی کتاا ‪ ١٠‬اور محتلاف ادنااں ‪،‬جتسا‬
‫م (جاو کاہ‬ ‫ے ‪ :‬رردشابی‪،‬ماندا تتد صاا تیہ ملساں‪،‬‬ ‫مائی ے‬

‫ع‬ ‫ے کجا‬
‫ے کار ایاک اااا پچ‬
‫ے مایں دال کار ایاک انسااا حیات‬ ‫تار بں لا‬ ‫ے) اودھ ماادہت اور گپوساترم سا‬
‫ے یعااد وناااں اااا قلشافہ اشاراو ہ‬
‫اااکتدر کا‬

‫ک‬ ‫ے‪:‬برہترگاری ‪،‬د تتاس‬

‫ے کتارہ سای‪،‬گتاہوں اااتتراف‪،‬وماار ورورہ‬ ‫معحوں تتار کتا حش میں س‬
‫ے ہر ایک ا تبی دلحواہ تر جاصل کراکتاٹ ا‪،‬جتس‬

‫جت‬
‫سی عتاداب اوراوراد واداار وتترہ‪....‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫ن‬ ‫جتس ا عل ا‬
‫ے ‪ :‬م ہیی ات ‪،‬جغرافی اہ‪،‬علوم تبع ات ‪،‬فر کش‪ ،‬مس اتری‪،‬حپواناب تتاناااب اور انسااا وں ک ای ش اتاحت‬ ‫اس کا‬
‫ے علاااوہ ہ ار موض اوع ‪،‬‬

‫ے نارے میں ہر مشکل سوال اا و مائی ظار یق‬

‫ے‬ ‫‪،‬فرشپوں ‪،‬حتاب اور دنگر موجوداب کی تتدانش ‪،‬د تتا کی عمر اور اس کی ا تیہا ک‬
‫ے وف ت ک‬

‫اور علمی معتار ک‬

‫ے جلاف جواب موجود ٹ ا۔‬ ‫ے‪،‬ع ل ومن‬
‫س‬

‫ے درمتاائی علاا وں کا‬

‫ے‬ ‫گپوسترم جو دبں مائی کی ییتاادی احارا کاو نساکتل د تنتااہ‬
‫ے جاود ایاک جااو دباں ٹ اا ‪،‬جاو اباراں اور قادیم ونااں کا‬
‫ہلی‬
‫ے‪:‬‬‫ے وجود میں انا ٹ ا اور ت ور جلاصہ عتارب ہ‬ ‫ے اعب اداب اور دبں تیسم کی امترس س‬ ‫ناشتدوں ک‬

‫ے اماور بار ا ہای قادرب ر کھا‬

‫ے والا‬
‫ے اااب شاتاراب بار ا ومااں۔اور یاہ کاہ‬ ‫د تتا بر جاکم دو ییتادی اصلوں یعبی تروشر بر ا ومااں ۔د تتاا کا‬

‫ے نالااحر شارو پچاشات کای د تتاا سا‬

‫ے پچااب نااکر‬ ‫ے برہتار کارک‬
‫ے ‪،‬بارو د تتاا اور اردواح و امتارس سا‬
‫ے ج ا ق کو ناے‬
‫انساں کی روح اشتا ک‬

‫تر ونلتدی کی د تتا کی ظرف عروح کراکبی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مساچ‬ ‫ے ‪،‬جتسا‬
‫ی‬
‫گپاوس نااداب جاود حتااد فر اوں مایں سایم ہوناااہ‬
‫حیت ۔ ماادہت دتصااا تیہ ومااائی اااا پہلااا اور اس‬ ‫ے ‪:‬گپاوس پہود نات اور گپاوس‬
‫م‬
‫ے فارہ ہایں ۔گپاوس‬ ‫ے یتارو ٹھای گپاوس ساچحیت کا‬ ‫ے یتارو اور مرفپو تیاہ ‪،‬مرفپاوں کا‬
‫ے کا‬‫ے ییا‬‫ے ناااب تتاک اااا دوشارا دباں ٹ ااا دتصاااں کا‬
‫کا‬
‫م‬
‫ے ہیں ( ‪)1‬‬ ‫ے ہیں نلکہ اں کی بردند کرے‬ ‫ے ۔اور وہ ومام اپحتلوں کو فپول پہیں کرے‬ ‫ے ہر فرفہ کی ا تبی ایک مصصوو اپحتل ہ‬ ‫سچحیت ک‬

‫روس ا ای مسیش ا ارو ''نار ولا ااد''اااعب ا اااد ہ ا ا‬

‫ے کا ااہ ‪'':‬برداا اااں''(‪١٥٥‬۔‪٢٢٢‬ع)پہلا ااا ش ا ار نائی مول ا اف ٹ ا ااا‪،‬اور اواا ااا ک ا ا‬
‫ے م ا ااام رنا اادگی نش ا ار‬
‫ہ‬ ‫فسا‬ ‫ے یستترم نام ک‬
‫ے نت برشبی ک‬
‫ے قلشفہ اور تحراتیت ک‬ ‫کرناٹ ا۔اس ے‬
‫ے در متاں ایک م ااا راتظاہ اور ماا تگی تتادا کای ۔اس الساہہ‬

‫ے مائی کی ما ونت کو پہت متابر کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ییش کتاہ‬
‫ے ‪،‬اپہوں ے‬ ‫میں حں ع اند و تظر ناب کو ''بردااں '' ے‬

‫برکیہ اامولف ‪،‬محمد واد کوبر نلی ٹھی اس موضوع بر ھی گبی ا تبی کتاب ک‬
‫ے جاشیہ بر لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫''گپوس مغرفت ِاشرار کی نلتدبربں جد ہ‬

‫ے'' (‪)2‬‬

‫مائی اا دبں‬
‫م‬
‫مائی اا مکیت د تتا کی اااس کو دو اضو وں '' ور وطلمت ''اور ییں ادوار ماضی ‪،‬جال اور سب تل بر میبی جا تتاہ‬
‫ے۔‬

‫ے ۔ اور اوبار اور طلمات تاچچ‬

‫ے اور ہار‬ ‫ے پہلاو تیہلاو وا اع ٹھا‬ ‫ے دور میں ‪ ،‬ور وطلمت ایک دوشرے س‬
‫ے جدا لتکں ایک دوشارے کا‬ ‫ماضی ک‬

‫ٹ‬
‫ایک اا دامں ییں اظراف میں ھتلا ہواٹ ا۔‬
‫طل‬ ‫ت‬ ‫جت‬ ‫شاچ‬ ‫تظ‬
‫ور کی د تتا‪ :‬م وضانط ‪،‬جو حبی اور ارام وااکوں سای وماام تکپاوں کای شاررمیں اور مات کای د تتاا ‪:‬وماام برا تپاوں ‪،‬نانااکپوں ‪،‬نشاونش‬

‫وبرنسا تپوں ‪،‬حتگ ومضتیپوں اور تتمار وں اا مرکر ہ‬

‫ے۔‬

‫ور کی د تتا بر ''اھورامردا''کی جکمرائی اور طلمت ونار نکی کی د تتا بر فرشیہ نا شنااں نام نار نکی ااجدا نا ''اہر ومں''جکومت کرے‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬

‫طلمت کی د تتا نا پح طبقوں ‪:‬اال‬

‫ے ناد وں ‪،‬اک ک‬
‫ے جوف ناو سعلوں ‪،‬فوقا وں اور‬
‫____________________‬

‫‪)1‬۔''مائی ودبں او''(‪٣٤‬۔‪)٣٦‬‬

‫پ ل‬
‫‪)2‬۔نار ح ا صصارہ الاالامیہ ‪،‬نالبف ف۔نار ولد طبع محر اال ‪ ١٩٤٢‬ع و‪١١‬۔‪١٢‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مس ت ٹ‬ ‫کچ‬
‫مظرناو نضو وں ‪ ،‬حر اور نالکل اندھترے بں بر مل ھی ‪،‬ہر طبفہ کی شر برشبی د و ‪،‬ستر ‪،‬ع اب و‪...‬کی ضورب میں ایک شنااں‬
‫ٹ‬ ‫(‪)1‬ک‬
‫ے ہاٹ میں ھی ۔‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫تا لا پ‬
‫ے نااا ح عتاض ار س اونا‪،‬نا تتاو‪ ...‬اور نااا ح م ارے ومک ای و لخ ای و‪ ...‬ٹھ ا‬ ‫نس ا ک‬ ‫کا پ‬ ‫طل‬
‫ے۔اور ہ ار طبفااہ‬ ‫وا‬ ‫ے نااا ح طبق اوں ک او تل د‬ ‫م ات ک ای د تت اا‬
‫س ٹ‬ ‫ح‬ ‫شن‬
‫ے ھرا ہواٹ ا۔‬ ‫ناناکپوں ‪ ،‬اتپوں ‪،‬د ووں اوردو نا وجار نا و سی حپوا وں‬
‫ک پ‬
‫ے ایک ضصو ‪،‬جتس‬
‫ے‪:‬ہوس ‪،‬‬ ‫ے اضصا میں س‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور ہر طبفہ میں جدا ک‬ ‫ے نا ح طبق‬ ‫ور کی د تتا‬
‫طل‬ ‫م‬
‫ے ٹھ‬
‫ے ۔ ور کای د تتاا ااا جداوناد ایاک ناداااہ کا‬
‫ے ما تتاد اااہی چال مایں جلاوہ افارور اور مات کای د تتاا‬ ‫ی کرو‪...‬جو جداک‬
‫ے مااہر میں فرار ناے‬

‫ااجدا سور کی شکل میں ناناکپوں اور کتافپوں کونگل‬

‫ے میں مشعول ٹ ا۔‬
‫م‬ ‫طلم ا ات ک ا ای د تت ا اا م ا ایں چ گ ا ارے ‪،‬د ا امیتاں ‪،‬حت ا اگ وگرب ا ار ‪ ،‬ش ا اتا یں ک ا ا‬
‫ے ای ا اک دوش ا ارے ب ا ار سلس ا ال جمے ا ا‬
‫ے ‪ ،‬ت ا ار ٹ ار‪،‬ما ااار دھار‪،‬س ا اور‬
‫فس‬
‫وشر‪،‬حپواتیت‪،‬شہوب رائی‪،‬اوراس م کی دوشری نا ناکتاں اور برا تتاں تظر ائی ہیں ۔‬

‫ے رکھبای ٹھای ناکاہ وہ مسابعل ہاوکر اس بار جمہاہ ور یاہ ہوجااے‬

‫ے‬ ‫ے پچا ک‬ ‫ور اادرحت ‪ :‬ور کی د تتا میسہ ا ت اب کو طلمت ک‬
‫ے درحت س‬

‫۔نالاااحر طلم ات ک ای د تت اا ک ای نااارنکپوں ک ای و ااہ س ا‬

‫ے حت اگ وجاادل اااا ماااجول اس قاادر ااادند ہوگت اا کااہ وہ اور ک ای د تت اا ک او پہ اش پہ اش ک ارے‬
‫ے ب ار ی ال‬
‫پ‬ ‫پہای‬ ‫ی‬
‫ے دری ااہ عااا م نالااا عبای عااا م اور یاک ح ےگ ۔عااا م نالااا کای وراتیات وضا ائی وہ دم حاود ہاو ےگ ہاادا اس کاو ا تبای‬
‫ےگا ۔اس حتاگ وگربار کا‬

‫ض‬ ‫طل‬ ‫ے فیح کرک‬

‫ے عا م مت میں م کارلیں‬ ‫ے لسکرک‬
‫ے دری ہ عا م ور بر جمہہ اور ہو ےگ ناکہ اس‬ ‫ے ےل د ووں اور شتا یں ک‬
‫ےک‬‫لییت میں لی‬

‫۔‬
‫ک فس ح‬
‫ے ناس سی م اا تگی اارو ااماں پہیں ٹ اکہ شناا وں اام انہہ‬
‫ے فرماں رواک‬
‫عا م ور ک‬

‫____________________‬

‫‪)1‬۔ در اصل عر ئی میں ''اراکیہ ''دکر ہواہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ی س ے ک ل ٹھچ ٹ‬ ‫می س ک‬
‫حتا ھی پہیں جاہتاٹ اا۔ حپور ہاوکر‬ ‫ے سی کو شتا ں ے رے ے ے‬ ‫ے اور دوشری ظرف وہ ا ت ظرقدار جداوں ں‬
‫کر اے‬

‫ےا پ‬
‫ے ہلای ناار اا تتااب مایں '' یاہ یاہ '' ناحتااب‬
‫فنصا کا ی‬
‫ے یچہاہ مایں اس‬ ‫عا م طلمت اور ناناکپوں س‬
‫ے تنکار ک‬
‫ے ےل نداب جود اماادہ ہاوا۔اس ہہ‬
‫ی‬
‫ے نااو باربں حارو عبای ارلای انسااں‬ ‫ے ا تبی پچلپ کو وجود پحساا اور اس ےا‬
‫ے ٹھای ا تا فاور بار عاا م نالاا کا‬ ‫ے نام س‬
‫ورندگی مال کی ماں ک‬

‫پ‬
‫کی چلپ کی ‪.‬‬
‫پ‬
‫ے ناداااہ حسات ٹ اا تاچچ‬
‫ے ابارا اور‬ ‫ے اگا‬ ‫انساں ارلی ا ت فررندوں ‪:‬عتاضر تچجگایہ ‪،‬ہوا‪،‬نائی اور روشبی و‪...‬ک‬
‫ے مراہ حں مایں شات سا‬

‫ے اکسات ک اائی اور اس کا‬

‫ے ییا‬
‫ے شاتا یں‬ ‫ناناکپوں کی د تتامیں طلمت اور وحسات کا‬
‫ے اااٹ یتارد ارماا ہاوا۔لتکں احار ااار انسااں ِارلای ےا‬

‫ے‬ ‫ے دری اہ نگال لیا‬

‫ے اور اں کا‬ ‫ے اٹ ایں نگال لتاا۔ ور کا‬
‫ے نکاروں کاو د او اور شاتا یں کا‬ ‫ے ہاٹھوں نکرے نکارے ہاوے‬
‫ے اور شاتا یں ےا‬ ‫ک‬

‫ے ور و طلمت کی امتارس وجاود مایں ائای کاہ پہای رمایاہ جاال ااا دور ہا‬
‫ے اس دور کاو ارادی ااا دور کہاا‬ ‫ےس‬‫اھم کی نار نکی و طلمت میں فرار ناے‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫ے ا تا اس عمال سا‬ ‫ے ‪،‬یعبی طلمت و ناار نکی سا‬

‫ے عاا م چلپا مایں ا تبای ہلای فرناائی‬ ‫ے فرمااں رواےا‬
‫ے اور کای ارادی ااا دور عاا م اور کا‬ ‫جانا ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے ور کی ارادی ک‬ ‫ے فررند وں کی یہ فرنائی طلمت ک‬

‫ے رنداں س‬ ‫ییش کی ‪،‬اس کی اور اس ک‬
‫ے ےل ھی۔‬

‫ے ارادی دلااے‬
‫ے اور عاا م‬ ‫ے کاہ ا تا نکاروں کاو طلمات کا‬
‫ے ااھم سا‬ ‫عا م ور و طلمت ک‬
‫ے درمتاں حتگ اا اعار ہوا ‪ ،‬ور کی یہ کوسش ہا‬

‫ے جادا ےا‬
‫ے فرشاپوں اور‬ ‫ے رناداں مایں نااقی رہایں ۔دوشاری ظارف اور کا‬
‫ے نکرے ندشاپور اس کای نانااکپوں کا‬ ‫طلمت یہ جاہتا ہ‬
‫ے کہ ور ک‬

‫ے جادا وں کای مادد سا‬

‫ے جاود کاو‬ ‫ے ےلا ٹھچچاا ۔ارلای انسااں ےا‬
‫ے اں فرشاپوں اور چھاوے‬ ‫ے ارلی انساں کای مادد کا‬ ‫چھوے‬
‫ے جدا وں کو تتدا کرک‬

‫ے اھم میں ندشپور ٹ یس‬

‫ے رہ‬
‫ے۔‬ ‫ے شتا یں ک‬ ‫ے یی‬
‫ے نار نکی ک‬ ‫طلمت و نار نکی ک‬
‫ے حنگل س‬
‫ے اراد کتا ‪،‬لتکں اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھای اور کا‬
‫ے نکاروں کاو ندشاپور‬ ‫ے ےلا اس د تتاا کاو تتادا کتاا ۔اور عاا م طلمات ےا‬
‫ے کا‬
‫ے نکاروں کاو ارادی دلااے‬
‫ے ا ت ور ک‬
‫عا م ور ے‬

‫ے شاردار وں حنھاوں ےا‬

‫ے ارلای انسااں‬ ‫ے ےلا نانااو اوربارے ااام اپچاام د تا شاروع ےکا اور پہلای ناار شاتا یں کا‬ ‫رندائی تتا کر ر کھا‬
‫ے کا‬

‫ے ییچہہ مایں ا والیشار ادم تتادا ہاوا کاہ اور ااا ایاک بارا مصاہ اس کا‬
‫ے انادر‬ ‫ے دو کو انش میں ملا دنا اس امترس ک‬
‫ے ییپوں کو ک ا لتا ٹ ا میں س‬
‫ک‬

‫ٹ‬ ‫ے ٹھر س‬
‫ے انش میں امترس کی اور اس نار جاوا (وماام انساا و کای مااں ) ا تا انادر ھاورے‬ ‫ے یعد اں دو شتا یں ے‬
‫فتدی تتا ٹ ا ۔اس ک‬

‫ے ور ک‬
‫ے ااٹ تتدا ہوییں ۔‬ ‫س‬

‫ا‬ ‫ے ےلا ٹھچچاا اور اسا‬

‫ے رہتاتیات ااھ ائی ناکاہ ا تبای م‬ ‫ے مراہ ادم کای مادد کا‬ ‫ے عتسی کو ا ت ایک چھوے‬
‫ے جدا ک‬ ‫ٹھر عا م ور ک‬
‫ے جدا ے‬

‫س ت‬ ‫ے ا تبی ییبی جوا س‬

‫ے حت یہ دنھ ا و اس ے‬ ‫جتش مادہ یعبی جوا س‬
‫ے برہتر کرے ۔بر د و (شنااں) ے‬
‫ے قا تال تتادا‬ ‫ے امترس کی ۔اس‬
‫حی‬ ‫ت‬ ‫ے میستری کی و ہا تتل تتدا ہوا ‪،‬ٹھر ایک نار اس س‬ ‫ہو ا قا تتل ے‬
‫ے امترس کی اس ظرح دو تیپوں کو م دناا ۔اس‬ ‫ے ا تبی والدہ جوا س‬

‫ے رنداں ک‬
‫ے اوبر ایک اور رنداں ییتا گتا ۔اس ظرح اح یک اور حت یک یاہ‬ ‫ے نکروں ک‬ ‫ے ییچہہ میں عا م ور ک‬
‫ے جدا ک‬ ‫ومام رادو ولد ک‬

‫ے تچحتدہ رندا وں میں گرفتار ہونا رہ‬

‫ے گا۔‬ ‫ے ‪ ،‬ور اا مصہ نار نکی ک‬
‫رادو ولداا السہہ جاری ہ‬

‫ے دری ہ انساں ‪ ،‬تتاناب ‪،‬حپوانااب اور ‪،‬جمااداب کای پچلپا کای کب یات کا‬
‫ے‬ ‫ے ایک فولائی السہہ ک‬
‫ے تصوراب اور و ماب ک‬
‫مائی ے‬

‫نارے میں اس ظرح تصوبر کسی کی ہ‬

‫ے ۔ملامظہ ہو‪:‬‬

‫ے ےل جاند کو ایک کسبی تتانا ہ‬

‫ے ناکہ اں ارواح کاو اوبار اور اں‬ ‫ےک‬ ‫ے مومتیں کی ارواح کو سورح اور ور کی ظرف ل‬
‫ے جاے‬ ‫جدا ے‬

‫ٹ‬
‫ے اور ھار‬ ‫ے دوراں یاہ کسابی پہےا‬
‫ے ہلاال کای ضاورب مایں وماودار ہاوئی ہا‬ ‫ے ا تتادائی تتادرہ د اوں کا‬
‫ے ‪،‬مہییاہ کا‬
‫ے جااے‬
‫کی اصل جگہ کی ظرف لا‬
‫پ‬
‫ے ساورح کای‬‫ے ‪،‬کپاوں کاہ اس کسابی کا‬ ‫ھ کمال یک ہچحبی ہا‬ ‫ھ بر ن‬ ‫ے ہوے‬
‫ے بر ن‬ ‫ے اور مومتیں کی ارواح کو جمع کرے‬ ‫رفیہ رفیہ برھبی جائی ہ‬

‫ج‬
‫ے یعاد ارواح م ادس کاو مال‬ ‫ے را شا مایں مسلسال ارواح ساوار ہاوئی رہبای ہایں ۔تصاف مااہ یعبای جودہاوبں کا‬
‫ے جاناد کا‬ ‫ےک‬‫ظرف جاے‬

‫مس ل‬ ‫ے کاہ ساورح کا‬ ‫ے والی یہ کسبی رفیہ رفیاہ چھاوئی ہاوئی جاائی ہا‬
‫ے ۔اس ااا شایت یاہ ہا‬ ‫کرے‬
‫ے اااجل بار اورائی ناار سال ابار کار عاا م اور مایں‬

‫ے اور ایک کسابی ٹھار ہلاال کای ضاورب مایں د تتاا کا‬
‫ے اااجل کای ظارف اوتبی ہا‬
‫ے ۔ہلاال‬ ‫ے اور کسبی رفیہ رفیہ جالی ہوئی جائی ہ‬
‫قدم رکھتا ہ‬

‫ے اشرار اا پہی مالت ہ‬

‫ے !!‬ ‫ے جاند ک‬
‫اور جودھوبں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے دری اہ طلمات کا‬
‫ے‬ ‫ے کای مامور نات ‪،‬نسال انسااں کای پچااب اور انسااں اور ااابر موجاوداب عاا م مایں تتااال کا‬
‫ماائی و جاود''قاارقلنط''ہا‬

‫ے حاش مایں وہ عاا م ارلای مایں‬ ‫ے ‪ ،‬یہ مامور نت عتسی کی اس مامور نت ک‬

‫ے ما تتد ہا‬ ‫ے ےل وجود میں ائی ہ‬
‫ے ور کی ارادی ک‬ ‫اھ م س‬
‫ے احراے‬
‫ٹ‬
‫ے روکایں ۔ماائی اس امار بار ماامور ہا‬
‫ے کاہ‬ ‫ے امترس اپچام د ت س‬ ‫ے ےل ھچچ ےگ ٹھ‬
‫ے ‪،‬ناکہ وہ ادم کو ولتد متل اور جوا س‬ ‫ادم کی پچاب ک‬

‫ے درمتاں امترس کو حیم کردے ۔اس امترس اا دور نارہ ہرار اال ہ‬
‫ے ۔اس مدب میں س‬
‫ے ‪٢٧١‬ھ یاک گتاارہ ہارار اور‬ ‫ور و طلمت ک‬

‫ے ہایں کاہ ‪٥٣١‬ھ مایں یعلتمااب ماائی بار عمال در اماد ہاوے‬
‫ے کا‬
‫ے یعاد عاا م‬ ‫ااب سو ااال گارر ے ہایں ‪، ١١‬اب ضارف یایں ساو ااال نااقی پچا‬
‫م‬
‫ے حاش مایں ہار‬ ‫ے یعد روال اا دور اور سب تل اا رمایہ ہ‬
‫ے ‪ ،‬یہ وہ دور ہ‬ ‫ے گا ۔اس نار پح ک‬
‫وجود اور ور و طلمت کی امترس اا جاومہ ہو جاے‬

‫تر ا تبی اصل کی ظرف نل‬

‫ے گی ۔‬

‫ے جاادا ‪،‬شات ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ٹھ اری پہساتیں ہ ایں اور ماومتیں ک ای ارواح ‪،‬فر شا اور چھ اوے‬
‫ے چھاوے‬ ‫عااا م نالااا یعبای عااا م اور م ایں تار و ج او ئی سا‬

‫طل‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫شت یعمپوں س‬

‫ے مالا مال ہیں اور چلی د تتا ‪ ،‬عبی عا م مت و نار نکی میں ندی ‪،‬ناناکی تتمارناں د و ‪،‬شاتا یں اور ناد کاردار افاراد کای ارواح‬
‫م‬
‫میسہ دردناو عداب و صییت میں میتلا رہیں گی ۔‪١٢‬‬

‫ے نارے مایں ماائی ااا‬ ‫ے اشرار اا یہ ایک جلاصہ ٹ ا ۔اب م دنھھ‬

‫ے ہیں کہ اییتا ک‬ ‫ے وال‬
‫ے جاے‬
‫ے نارے میں ناے‬
‫دبں مائی میں نکوبں ک‬

‫تظر ینہ کتا ٹ ا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اییتا ک‬
‫ے نارے میں مائی اا تظر ینہ‬

‫مائی ‪،‬موسی اور اں کی وراب بر اعب اد پہیں رکھتا ٹ ا۔ وہ کہتا ٹ ا کہ ‪،‬گویم ندھ اور رردشت مشرو میں عتسی جاو مااہ سا‬
‫ے پہایں ہاوے‬
‫ے‬

‫ے عرب میں تبعمتری بر مبعوب ہوے‬

‫ے ہیں ۔ جود مائی وہی‬ ‫ٹھ‬

‫ے جاود عاا م وجاود کا‬

‫ے مرکار‬ ‫ے ‪،‬اس ےا‬ ‫ے ناارے مایں عتسای ےا‬
‫ے انساائی معاشارے کاو نساارب دی ہا‬ ‫ے ‪،‬حاش کا‬
‫ے ہاور کا‬ ‫'' قاارقلنط '' ہا‬

‫ے ن متل یک پہچچاے‬
‫ے اور اس‬
‫ے د تتا کی وماام‬ ‫ے کہ اں تبعمتروں ک‬
‫ے مفصد اور دبں کو انش میں جمع کر ک‬ ‫ے اور مامور ہ‬
‫نایل میں ہور کتا ہ‬

‫می‬
‫رنا وں میں ب ل کرے ۔‪١٣‬‬

‫ے ےلا مبعاوب اور ا تا دباں کاو وماام ادنااں ااا جانسایں جا تتاا ٹ اا ‪ ،‬ہادا جاود اس ےا‬
‫ے‬ ‫نش جوں کہ وہ جود کاو عاا م نشارنت کای راہتماائی کا‬

‫ے وماام عاا م نشارنت یاک پہچچااے‬

‫ے کای کوساش کای ناکاہ‬ ‫ے ا کار و تظر ناب کو ومام رناا وں مایں برجماہ کارک‬ ‫ے جانسیپوں ے‬
‫ے اس ک‬ ‫اور اس ک‬

‫وک اں کو شں کر اس ک‬
‫ے دبں کی ظرف مایل ہو جاییں ۔‬
‫ت‬
‫ے ٹھا‬
‫ے اور‬ ‫ے اشاب ادہ کارے‬ ‫ے یترو حش ملت میں تلبع اا اام اپچام د ت ٹھ‬
‫ے ‪،‬اسی وم اور مادہت کای اض الاجا ب سا‬ ‫اسی ےل اس ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے ۔متلا اگر ایک پہودی کو رندی ی مدہت کی ظرف دعوب د تنتا جا ہ و دبں پہود‬ ‫ے مچاطت ہوے‬
‫اسی رناں و اضالاجاب میں اں س‬
‫م‬
‫ے ماالت جھ‬
‫ے میں ااائی ہاو اور رنادی ی مادہت‬ ‫ے ےل اں ک‬ ‫ے ناکہ اس پہودی ک‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے میسلک کرے‬
‫کی اضالاجاب کو ا ت ماالت س‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے مہیپوں اور فرشپوں وتترہ ک‬
‫ے نام اں کی ہی اضالاجوں میں تتاں کرے‬ ‫ے جتس‬
‫ے ےل قایل فپول ہو جاے‬
‫اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ناام دباں رردشات‬ ‫ے ےلا برجماہ کای گبای ہایں ‪،‬اں مایں اض الاجاب ‪،‬مہیپاوں کا‬
‫ے ناام اور پہلوا اوں کا‬ ‫اس ےل جو کتاییں ابرا تپاوں کا‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے ےل ا س اچخی اضا الاجاب س ا‬
‫ے‬ ‫ے تت ااں ےک ا ےگ ا ہ ایں اس ای ظ ارح س اچحپوں ک ا‬
‫ے م ااا ق اش ابعمال ےک ا ےگ ا ہ ایں اور ابرائ ای افساااے‬
‫کا‬

‫ے شرااار اور حتیپاوں کا‬

‫ے ےلا اں کای اض الاجاب اور اودھ مادہت کای‬ ‫ے ناام اور اض الاجاب سا‬
‫ے جدا وں ک‬
‫ے ےل اں ک‬
‫بر‪ ،‬ونا تپوں ک‬
‫ُ‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫یعلتماب میں ناب کرے‬

‫ے وماام ملاارموں اور علااموں کا‬

‫ے اااٹ اس دباں‬ ‫ے کسی جدا نا فر ش کو اامل کتا جانا ٹ ا‪ ،‬و اس‬
‫ے اس کا‬ ‫اسی ظرح حت کسی دبں س‬

‫ے کا‬
‫ے ےل ا ب ارھ‬ ‫م ایں داج ال کت اا جانااا ٹ ااا۔اس ظ ارح اں اواح ار ی اک چھ اوے‬
‫ے ب ارے جاادا وں اور ماادہت م اائی م ایں ش اتا یں ک او دور ک ارے‬

‫ٹ‬ ‫ے اوراد واداار ‪،‬طلمماب اور متتر جتتر کی یعداد ے‬

‫ے مار جد یک برھ گبی ھی ۔‬ ‫ے وال‬
‫جاے‬

‫ے مباع کرناا اور د تتاا کاو ناا ودی کای ظارف‬

‫ے سا‬
‫ے تتادا کارے‬ ‫ے واصح تصااد‪ ،‬جتسا‬
‫ے‪ :‬وگاوں کاو پچا‬ ‫ے علاوہ انسائی ظرب س‬
‫پہی امر اور اس ک‬
‫ک‬
‫ےک‬
‫ے یعد نا ود ہوگتا۔‬ ‫یچحتا‪،‬اس ناب اا شیت ت کہ یہ مدہت ا تبی تتدانش اور رطاہر ک‬
‫ے ایک ہرار اال گررے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مائی کی شریعت‬

‫ے جاااے‬
‫ے ہایں ۔اور وہ اااال مایں ایاک نااار عتاد‬ ‫مااائی کای شاریعت مایں ومااار ‪،‬رورہ اور گانااا یعبای جاوس الچااائی سا‬
‫ے اداااار وتتارہ اابرھتااا ‪،‬ناااے‬

‫متاے‬
‫ے ہ یں ۔‬
‫م‬
‫ے کاہ انسااں پہےا‬
‫ے اردواح ‪،‬شاہوب ‪،‬گوشات‬ ‫ے ااظریفاہ یاہ ہا‬ ‫اں کی عتادب گاہ نا پح مصوں بار ساتمل ہا‬
‫ے۔اس دباں مایں داجال ہاوے‬

‫ے مرجہااہ م ایں داج ال‬ ‫ے ا تتااا امچچاااں لیتاااہ‬

‫ے۔اگر اس ارمااانش م ایں اامت ااب ہ اوا او اس دب اں کوفپ اول ک ارے‬
‫ے کا‬ ‫ے برہت ار کارک‬
‫اور شاراب س ا‬

‫ے ‪ ،‬او وہ عتاادب وررناضات کاوا ت‬ ‫ے ۔کوئی صض ج ب ت میں مائی ک‬

‫ے دبں کونستد کرنا ہو ‪،‬لتکں ی سائی جواہسااب بار قاا و ناا نا ااے‬ ‫ہوناہ‬

‫ے پحف ااط کا او ا تا ا اوبا ار واحا ات فا ارار د تنتا ااہ‬

‫ے ۔ا ننسا ا افا اراد کا او '' ا اماعیں‬ ‫ے گا اروہ کا ا‬
‫ے عل اااوہ دبا اں اور ص اادی یں کا ا‬
‫اوبا ار ل ااارم فا ارار د تا ا کا ا‬

‫ے اں ب ار ای اک ج ااو فس ام ک ای ومااار اور رورہ واح ات کت اا ہ ا‬

‫ے‬ ‫ے یعل ا ر کھ ا‬
‫ے ہ ایں کااہ اس ے ا‬ ‫ے اکت ار یت ارو اس ای گ اروہ س ا‬
‫ے ۔مااائی ک ا‬
‫''کہاجاناااہ‬

‫ے ےل ا ای اک جاااو فس ام ک ای عتااادب مع ایں ک ای گب ای ہ ا‬

‫ے اور اں ب ار ض ارف س اتری ب ار‬ ‫ے۔اں ک ا‬ ‫ے نالااابر ر تیااہ ''صاادی یں ''ااااہ‬
‫۔'' اماعیں ''س ا‬
‫م‬
‫ے ہایں ۔اں کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے ۔وہ ایاک لتاااس ایاک ااال یاک اشابعمال کارے‬ ‫ے علاااوہ ک انااا حارام فارار دناگتااہ‬
‫ے کا‬
‫ے ک اااے‬ ‫ساتمل ایاک دں کا‬

‫ے کہ میسہ سقر میں رہیں اور وضط و تتلبع کرے‬

‫ے رہیں ۔‬ ‫واحت فرار دنا گتاہ‬
‫م‬
‫ے جامال ''اساقف ''ہایں حاں‬ ‫ے ۔اں میں نالابر م ام ک‬ ‫ے ‪ ،‬اں کی یعداد ‪ ٣٦٠‬افراد بر ستمل ہ‬ ‫ے نالابر ''فسیساں''اا گروہ ہ‬
‫''صدی یں ''س‬
‫پ‬
‫ے اور اں شات کا‬
‫ے نالاابر جاود ''ماائی''فارار‬ ‫ے اوبر مائی ااجلبفاہ ہا‬
‫ے اور اس س‬‫ے یعد ''معلم '' در ہ ہ‬
‫ے ‪،‬اں ک‬ ‫کی یعداد ‪ ٧٢‬افراد یک ہچحبی ہ‬

‫ناناہ‬
‫ے ۔ ‪١٥‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مائی ااجاومہ‬
‫تت‬ ‫ے محتلاف ممالاک ‪،‬جتسا‬
‫ے ہتدوشاتاں ‪،‬جایں ‪،‬اور حرااااں ااادورہ کتاا اورا تا مادہت کای لباع کای‬ ‫ے جالیش (‪ )1‬ااال یاک د تتاا کا‬
‫مائی ے‬

‫ن‬ ‫می س ک‬
‫ے سی ایک کوجا سیں مقرر کرناٹ ا۔‬ ‫۔وہ ہر جگہ بر ا ت اصچاب ں‬

‫ے ماائی کای جمانات ونا تتاد کای اور پہای شایت تتاا کاہ اس ااا دباں اس رمااے‬
‫ے مایں‬ ‫ے فرماں رواوں اور نادااہوں ے‬
‫‪ ٣١‬اال یک ابراں ک‬

‫ے دباں کای مچال ات کای اور ماائی کاو ا تبای االظیت مایں‬
‫ے ماائی اور اس کا‬ ‫ے یی‬
‫ے پہرام ےا‬ ‫ومام د تتا میں ٹھتلا۔احر اار ابراں ک‬
‫ے ناد ااہ ہرمر ک‬

‫ے اس ک‬
‫ے جلاف م دمہ جلانا۔‬ ‫ے یعد گرفتار کرک‬
‫ییں اال رو وسی ک‬
‫پ‬
‫ے ہاو اور یاہ کسای تتماار کاو سا ا حسا‬
‫ے ہاو‬ ‫ے ےلا جااے‬ ‫ے کہا‪:‬یم یہ حتاگ کارے‬
‫ے ہاو اور یاہ شاکار کا‬ ‫ے دوراں اس س‬
‫ے اس م دمہ ک‬
‫پہرام ے‬

‫ے پچااب‬ ‫ے جادمت گااروں کاو شتا یں‪ ،‬حار وجاادو کا‬

‫ے شار سا‬ ‫ے یتارے پہات سا‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬میں ے‬ ‫‪،‬احر یم کش اام ک‬
‫ے ہو؟ مائی ے‬

‫ے!‬ ‫ے حنگل س‬
‫ے پچاب دلائی ہ‬ ‫ے وگوں کو موب ک‬ ‫ے تتماروں کو س ا پحسی ہ‬
‫ے اور پہت س‬ ‫ے اور پہت س‬
‫دلائی ہ‬

‫ے کاہ جھام دنادوں کاہ اس سا‬

‫ے‬ ‫ے کہا‪:‬یم ‪ ،‬وگاوں کاو عاا م وجاود کای ناا ودی کای دعاوب د تا ہاو ہادا پہای پ تار ہا‬
‫ے اس س‬ ‫کہ‬
‫ے ہیں ‪،‬پہرام ے‬
‫و‬ ‫پ‬
‫ے کہ د تتا نا ود ہو یم ا تبی اررو کو ہیح جاواور م یں نا ود کر دناجاے‬
‫ے۔‬ ‫پہے‬
‫____________________‬

‫تب‬ ‫ے ضفہہ ‪٤٥٨‬میں مائی کی مدب عمل جالیش اال تتائی ہ‬ ‫‪)1‬۔ابں ندیم ے‬
‫ے ‪ ٢٤٠‬میں عمتری اادعوی کتاا اور ‪ ٢٧٧‬مایں ہلااو ہاوا ‪،‬اس‬
‫ے ‪،‬حت کہ مائی ے‬ ‫ے کتاب ''الفہرشت ''ک‬

‫ے اس کی تبعمتری ک‬
‫ے ادعا اارمایہ ‪ ٣٨‬اال ٹ ا۔‬ ‫حساب س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ۔ماائی ےا‬
‫ے اس جالات‬ ‫ے جکر کار رناداں مایں دال دناجااے‬ ‫ے جھم دنا کہ اس ک‬
‫ے ہاٹ ناوں اور گردں (‪)1‬رپہتر س‬ ‫ے یعد اس ے‬
‫اس ک‬

‫میں رنداں میں ‪ ٢٦‬رور یک برداشت کتا اور اس ک‬

‫ے‬

‫ے کہ وقاب ک‬ ‫ھی گبی ہ‬

‫ے ۔اور کہاجاناہ‬ ‫پ‬ ‫ے ہوے‬
‫یعد مرند ناب یہ لاے‬
‫ے وفات اس کای عمار‬ ‫ے دم ور دنا۔مائی کی وقاب کی نار ح ‪٢٧٧‬‬
‫ٹ‬
‫‪ ٦٠‬اال ھی۔‬

‫ے جدا کتا گتا اور اس کی لاس کو شہر ک‬

‫ے دروارے بر لنکا دناگتا ۔‪١٦‬‬ ‫ے جھ م س‬
‫ے اس اا شر بں س‬ ‫ے یعد پہرام ک‬
‫ےک‬‫ے مرے‬
‫مائی ک‬

‫ٹ‬
‫دبں مائی اا ھتلاو‬
‫م‬
‫ے محتلاف ساچخی نسایں علااا وں ‪،‬جتسا‬
‫ے اشاتیں‪،‬حپو ئی فرانش‪،‬انلی‪،‬نلعارشاتاں اور‬ ‫مااائی اااا ماادہت جاوٹھی صاادی عتشاوی کا‬
‫ے یعااد د تتاا کا‬

‫ے یترو دک ائی د ت ٹھ‬

‫ے۔ ‪1 7‬‬ ‫ارمیستاں میں ٹھتلا ۔جودھوبں صدی عتشوی یک اں علا وں میں اس مدہت ک‬

‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫نل ا‬ ‫یاہ ماادہت اباراں کا‬

‫ے مشارقی علااا وں ‪،‬ہتدوشاتاں ‪،‬خچارشاتاں اور ح مایں ھتلاا اور ا ھاوبں صاادی مایں مااائی اااا ایاک جلبفااہ خچارشاتاں‬
‫ک‬
‫ااجا م تتا۔‬

‫ے ہاٹا اگبی۔اٹھاوبں صاادی کا‬

‫ے اواحار مایں‬ ‫اااا وبں صاادی عتشاوی مایں مااائی اااا ماادہت جایں مایں ٹھتلااا اور تتلبعاااب کای ارادی اس کا‬

‫ٹ‬ ‫ل‬
‫ے مائی مدہت اجتتار کتا۔ تکں وبں صدی میں اس اا مچالف ہوگتا۔ ھر جودھوبں صدی عتشوی یاک یاہ مادہت‬
‫ے نادااہ ے‬
‫مشرقی جیں ک‬

‫وہاں ناناجانارہا۔‬

‫مشعودی ے‬
‫ے مروح الدہت میں لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫''طافپور بربں اور منظم بربں جکومت جو ‪ ٣٣٢‬ھ س‬
‫ے ‪٩٤٣‬ھ یاک برکیاہ مایں افتادار بار ھای وہ جکومات ''کواااں'' ھای اور اس اامادہت‬

‫مائی ٹ ا۔‬
‫____________________‬

‫ے ہاٹ ناوں اور گردں میں دالی گبی ٹھی ‪،‬اس ااورں ‪،‬اح ک‬
‫ے رمایہ ک‬
‫ے ماا ق ‪ ٢٥‬الوگرام ٹ ا۔‬ ‫ے کہ جو رپہتر مائی ک‬
‫‪)1‬۔لھ ا گتاہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫االا ی ممالک میں دبں مائی ‪:‬‬

‫ے ح اش ے ا‬
‫ے مااائی ماادہت ک ای ظ ارف متلاااں دک ان ااوہ ولت اد دوم ( ‪ ١٢٥‬ھ۔ ‪ ١٢٦‬ھ)ٹ ااا ‪١٨‬‬ ‫ے پہے ا‬
‫اا الا ی مل اک م ایں جل ااا م ایں ش ات س ا‬

‫مارواں باں محمااد ‪،‬مغاروف یاہ جعاادی (وقاااب ‪١٣٢‬ھ)مااا وی مادہت اااا یترو ٹ ااا۔اس اااا ل ات جعاادی اس ےلا بارا کاہ اس ےا‬
‫ے ا تا اشاتاد‬
‫ٹ‬ ‫جعد بں در م س‬
‫ے بر تیت وہدانت نائی ھی۔‬
‫حسچ‬ ‫ے رندی پوں کو فتل عام کرے‬
‫حت عتاسی جل ا ے‬
‫ے اافنصہہ کتا اور اں کی نلاس و حو شروع کای ‪ ،‬وماا وی عاراو اور مغر ئای اباراں‬
‫ہ‬ ‫ے ٹ اک کر ابراں ک‬
‫س‬
‫ے مشرو و مال اور برکستاں کی ظرف حرب کر ےگ ۔‬

‫ے مایں یایں ساو ماا و وں کوجا تتاٹ اا کتااب ''الفہرشات ''کای ناالبف کا‬
‫ے وفات‬ ‫ے رمااے‬ ‫ابں ندیم لھھتاہ‬
‫ے ‪:‬میں مغار الدو اہ کای جکومات کا‬

‫پ‬
‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ے میں ما و وں ے‬
‫ے سعد‪ ،‬حتک‪،‬اور مرفتد کی ظرف حرب کی۔ ‪١٩‬‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔اس رماے‬ ‫ے ضرف نا ح اد ی ناقی پچ‬
‫اں میں س‬

‫ے اہل تظر اور محق ایں کای جادمت مایں یایش کتاا‪ ،‬و متاشات ہا‬
‫ے شابف کا‬
‫ے‬ ‫اب حت کہ رندفہ ورندی پوں کی نار پح اا ایک مصہ م ے‬
‫پ‬
‫ے پحت و ح پ ہوجاے‬
‫ے۔‬ ‫ے میں اں کی اارکردگی اور عالیت اا ٹھی کج دکر کربں ناکہ مائی وما و وں ک‬
‫ے مستہہ بر ہر جہت س‬ ‫رماے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ما و وں کی شرگر ی اارمایہ‪:‬‬

‫ے السے میں وں دکر کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫مشعودی ے‬
‫ے ا تبی کتاب ''مروح الدہت''میں احتار ال اہر اور م دی عتاسی ک‬

‫حت مائی ‪،‬ابں دتصاں اور مرفپوں کی کتاییں عتد اّلل ابں مققع اور دنگر وگوں ک‬
‫ے دری اہ قارسای اور پہلاوی رنااں سا‬
‫ے عر ئای مایں برجماہ‬
‫ک ٹ‬ ‫ع پ‬
‫ے ہاا ھوں مادہت ماائی ‪،‬دتصاا تیہ اور‬ ‫ے میں ابں ائی العوجای‪،‬جماد حرد‪ ،‬حبی بں رناد اور مظبع بں اناس‬
‫ہوییں اور اسی ظرح اسی رماے‬

‫ے مایں ماائی کا‬

‫ے ظرقاداروں مایں اصاافہ‬ ‫ے ییچہاہ مایں اس کای جکومات کا‬
‫ے رمااے‬ ‫مر و تیہ کی نا تتد میں کتاییں نالبف کی گتیں و اں شارگرمپوں کا‬

‫ے ٹھای اں وگاوں کاو اور دنگار دباں مچاالف عتاضار کاو فتال کارے‬
‫ے‬ ‫م ا ےگ ۔اس ےل اس ےا‬ ‫ک‬ ‫ہوا اور اں ک‬
‫ے ع اند وتظر ناب ل کر اا ن‬
‫شچ‬
‫میں ا تیہائی حتدہ کوسش کی۔ ‪٢ ٠‬‬

‫ے حتد افراد اادکر کربں گ‬

‫ے۔‬ ‫اگلی صلوں میں م اں میں س‬

‫ے حتد وموے‬
‫ے‬ ‫ما و وں ک‬

‫لعّی اصَدف فی ابقی اينی‬

‫زنَانًاصی دلیال ل ی هد ٰ‬
‫م‬
‫ااند م سب تل میں ج ب ت اور ہدانت اا راشیہ ناجاییں گ‬
‫ے۔‬
‫لم‬
‫)عتداّلل ابں ا ققع(‬
‫م‬
‫‪١‬۔ عتداّلل بں ققع‬

‫‪٢‬۔ابں ائی العوجا‬

‫‪٣‬۔ مظبع بں اناس‬

‫‪٤‬۔ شبف بں عمر‬

‫ا‬ ‫جوں کہ علم رجاال کا‬
‫ے ‪ ،‬ہادا م اس صال مایں یعاض ا ننسا افاراد ااا جاابرہ لایں‬ ‫ے شابف بار رنادی ی ہاوے‬
‫ے ااا ا ارام لگاناا ہا‬ ‫ے علماا ےا‬

‫ے ناکہ شبف ک‬
‫ے ااٹ اں کی ماہتگ شرگر ی اا تتا جے‬
‫ے۔‬ ‫ے حں بر االام میں رندی ی ہوے‬
‫ے اا ا رام لگانا گتا ہ‬ ‫گ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫‪١‬۔عتداّلل بں ققع‬

‫عتداّلل بں مققع (‪ ١٠٦‬ھ ‪ ١٤٢‬ھ)‪٢١‬عتداّلل بں مققع عتاسی جلبفہ منصور اا م ضحر ٹ ا اس ے‬

‫ے ار اااطالیش وتتارہ کای کتااییں ‪،‬جاو‬

‫ے ےلا عر ئای مایں برجماہ کایں ۔ عتاداّلل ااالام مایں پہلاا اصض ٹ اا حاش ےا‬
‫ے ار ا و کای کتاا وں کا‬
‫ے برجماہ ااا ااام‬ ‫میں ٹ یں منصاور کا‬ ‫من‬

‫ے اس ےا‬
‫ے ''الااادب‬ ‫ے عر ئای مایں برجمااہ کتاا ہا‬
‫ے کتاااب ''التہااہ ودمیااہ '' اور دوشاری کتااا وں اااا قارسای سا‬
‫ے علاااوہ اس ےا‬
‫شاروع کتاا ۔اس کا‬

‫ٹ پ‬ ‫لتیت جتس ضی ن‬
‫ح و لبع راا ہ ھی حربر ےک ہیں ۔‬ ‫ا ص تر '' و ''الادب الکتتر '' اور وا مہ '' ے‬

‫عتداّلل بر رند ق ہوے‬

‫ے اا ا رام لگانا گتا ‪،‬عتاسی جلبفہ م دی کہتا ٹ ا ‪:‬‬
‫م‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫ے رندی پوں کی کوئی ا سی کتاب پہیں د ھی جو عتداّلل ققع کی تر یہ د تبی ہو ''‬
‫''میں ے‬

‫ے جو کج کتااب '' التہاہ و دمیاہ '' مایں بررو یاہ تیات کا‬
‫ے نااب مایں مسااہدہ کتاا‬ ‫ے نارے میں انسی ناییں کہی گبی ہیں لتکں م ے‬
‫عتداّلل ک‬

‫ے بردلالت کر ئی ہو محق یں اا یہ تظر ینہ ہ‬

‫ے کہ اس کتااب (التہاہ ودمیاہ ) کا‬
‫ے‬ ‫ے علاوہ کوئی انسی تر یہ نائی جو عتداّلل ک‬
‫ے رندی ی ہوے‬ ‫اس ک‬

‫ے ہوٹھاوں بررو یاہ تیات کای رناائی لھ اا گتاا ہا‬

‫ے ۔بررو یاہ تیات کا‬
‫ے نااب مایں اس ظارح اناا‬ ‫ے ناااب ااا جاود اباں مققاع کا‬
‫بررو یاہ تیات کا‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے تظر نااب محتلاف ہایں ‪،‬اور اں کای جواہساااب میتاا ض ہایں ‪ ،‬ایاک طایفااہ دوشارے بار جمہااہ کرنااا ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے دنھ ااا کااہ وگاوں کا‬
‫''مایں ےا‬

‫ے ۔حات‬ ‫ے ۔ اور دوشرا طایفہ ٹھی اس ک‬

‫ے ااٹ پہی برنا و کرنا ہ‬ ‫ے اس کی ناب کی مچال ت کرنا ہ‬
‫ے عیت نکالتا ہ‬
‫ے د مں جا تتا ہ‬
‫اس‬

‫ے انسا دنھ ا و مج لتا کہ اں وگوں ک‬

‫ے ااٹ مشقر پہیں ہو اکتا ‪''....‬‬ ‫میں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تاچ‬
‫ے جھ دورا اسا‬
‫ے ا تا‬ ‫ے '' ٹھر میں ادناں کی ظرف نلت گتا ‪،‬اور عدل و اتصاف کو اں میں نلاس کرے‬
‫ے لگا ‪،‬حش کسای کا‬ ‫ٹھر کہتا ہ‬

‫کا ے م‬
‫ے بار حپاور‬‫ے ماا ق پہیں نانا ناکہ متری ع ال اں کای یتاروی ر‬
‫ے جواب کو ع ل و سعور ک‬
‫ے نش نانا ‪،‬نا اں ک‬
‫ے جواب میں ے‬
‫سوال ک‬

‫کا حساچ‬
‫حو‬ ‫ے نا تتد یہ کی اور اس ناب کی اجارب یہ دی کہ ا تبی عمر کاو ادنااں ی‬
‫ے دبں بر ناقی رہوں ‪،‬دل ے‬
‫ہوئی ۔سو ح لگا کہ ا ت االاف ک‬

‫ے ا تیہاائی قکار و برنساائی مایں بارا ‪،‬جاوں کاہ بردناد اور ندنادب کای و اہ سا‬
‫ے‬ ‫ے دنھ ا کہ ماوب بردیاک ہا‬
‫میں ضرف کروں ۔دوشری ظرف میں ے‬

‫ے اجتتاب کروں اور اسی تر بر اکب ا کروں حش کی دل گواہی دے کہ یاہ‬ ‫ے کہ کراہت س‬

‫ے دو جار ٹ ا ‪،‬سوجا کہ پ تر یہ ہ‬
‫جوف و ہراس س‬
‫ک‬
‫ے س ٹ یی‬ ‫ے ‪ ،‬ہدا کسی کو مارے‬ ‫ے ماا ق ہ‬ ‫ومام ادناں ک‬
‫ح لتا ‪''...‬‬ ‫ے اور ضرب لگاے ے ہا‬
‫طل‬ ‫ک‬
‫ے فپول کتا کہ سی بر م یہ کاروں گاا ‪،‬یعیات اییتاا ‪،‬فتامات اور اواب و عاداب ااا انکاار یاہ کاروں گاا اور‬
‫ے ‪ :‬میں ے‬
‫ے یعد کہتا ہ‬
‫اس ک‬

‫ند کرداروں س‬
‫ے دوری اجتتار کروں گا‪''...‬‬

‫ے ارام و اکوں اا احساس کتا اور حبی الم دور ا تا جاال وماال مایں اصالاح کای‬
‫ے ‪:‬اس جالت میں مترے دل ے‬
‫ے یعد کہتا ہ‬
‫اس ک‬

‫ی‬
‫ے اور راہ ک ای راہتمااائی ‪ ،‬اوب اش اور ا اام م ایں تتاااب‬ ‫کوس اش ک ای ‪،‬اس امت اد س ا‬
‫ے کااہ ااااند ا تب ای عم ار ک ا‬
‫ے ناااقی د اوں م ایں ای اک فرض ات مے ا‬

‫جاصل ہو جاے‬
‫ے میں اسی جالت بر ناقی رہا اور پہت سی کتا وں اا برجمہ کتا۔‬

‫ے اباں مققاع ااا ظارر ی کار ماارے اوبار واصاح ہوجاناا ہا‬
‫ے دباں مایں ااک ‪،‬تاااہر دباں رردشات سا‬
‫ے ااالام کای ظارف مایال‬ ‫مدکورہ ومویہ سا‬

‫ے یعاد ادنااں مایں سا‬

‫ے اس مصاہ کاو فپاول کرناا جاو وماام ادنااں‬ ‫ے کسی ایاک کاو فپاول کارے‬
‫ے مایں بردناد‪ ،‬اس کا‬ ‫ے ناوجود ادناں میں س‬
‫ےک‬‫ہوے‬

‫ے برہتر کسی کواد نت و ارار د تا سا‬

‫ے اجتتااب اور پہات سای کتاا وں ااا برجماہ کرناا اور‬ ‫ے ادم کسی س‬ ‫میں مسترو اور مورد تصد ق ہو‪،‬جتس‬
‫صا‬
‫ے مااا ق اس کای ظارف نسایت دی گبای ہ‬
‫ےا‬ ‫ے جاو رنادی پوں کای کتاا وں کای ی ال کا‬ ‫ے حیح ہاوے‬
‫ے ااا تپاوب ہا‬ ‫یہ نداب جاود اں تاروں کا‬

‫ے ا تا ہار‬ ‫ے ےلا رناادی پوں اااا دباں فپاول کارے‬

‫ے اااا شایت تبای ہاو ‪،‬ناکااہ قلشافہ نکاوبں سا‬ ‫‪،‬اور ااااند شار اپچااام پہای ندناادب اور برنسااائی اس کا‬

‫ے رو گردائی اور امور ک‬

‫ے نارے میں جانکاری تصورب و ماب ہی کپوں یہ جاصل ہو ۔‬ ‫ے د تتا س‬
‫ے ‪ ،‬جاہ‬
‫سوال اا جواب جاصل کر اے‬

‫ے وری ظرح مر وط ہیں کہ وہ کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫یہ شت تر بں عتداّلل کی ظرب و مراح س‬
‫م‬
‫ے اور جھ‬
‫ے ایک رہتر مے‬
‫ے''‬ ‫ے ناقی د وں میں کوئی اسی فرضت ہاٹ اے‬
‫'' ااند رندگی ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٢‬۔ابں ائی العوجا‬
‫ی‬
‫عتااد الک ار م اب اں ائ ای العوجااا ‪،‬مع اں ب اں رانااد ہ ا ایتائی(‪ )1‬ااماااموں ٹ ااا ی اہ تح ارہ اااا ض اعبف الاعب اااد ب اربں ف ارد اور رناادی ی ٹ ااا ‪ ٢٢‬جااد نت‬
‫م‬
‫‪،‬نار پح اور د تبی متااظروں کای پہات اااری کتاا وں مایں اس ااا دکار اناا ہا‬
‫ے ماں جمہاہ چلسای کای پچاار الاا وار مایں اس کا‬
‫ے ناارے مایں اوں‬

‫لھ ا گتا ہ‬
‫ے ‪٢٣:‬‬

‫ے وحتاد اور ااالام کای نگایاہ نات برشابی سا‬

‫ے میاہ ماور لتاا ٹ ااعماال‬ ‫ے ٹ اا۔اس ےا‬ ‫''ابں ائی العوجا حسں تحری ک‬
‫ے ااگردوں میں س‬

‫ے نااوجود مکاہ گتاا ۔جاوں کاہ وہ ناد ظارب اور گساتاح ٹ اا اس ےلا علماا مایں سا‬
‫ے کاوئی‬ ‫ےک‬‫ے دنھھ‬
‫ے اعب ادی کی نگاہ س‬
‫ےے‬‫وح اا متکر اور اس‬

‫م‬ ‫ام نسایبی اور گ تضاو کرناا نساتد پہایں کرناا ٹ اا ایاک دں ا تا حتاد اااٹھپوں کا‬
‫ے ماراہ محارب ا او عتاداّلل جعقار اباں حماد‬ ‫ٹھی اس ک‬
‫ے ااٹ‬

‫ے اسا‬
‫ے اجااارب‬ ‫ے اااٹ کاہ امااں مایں ہاو محارب ےا‬ ‫ا صاادو کای جادمت مایں پہچچاا اور نااب کارے‬
‫ے کای اجاارب جااہی ‪،‬لاتکں اس شارط کا‬

‫ے کاو ت رہایں گا‬

‫ے‬ ‫ے کہا ‪ :‬کت یک اس حرمں کو ا ت یتاروں سا‬ ‫ے مرامم وح کی ظرف ااارہ کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫دے دی ۔ابں ائی العوجا ے‬
‫م‬
‫ے اور رم ج اوردہ اونات ک ای ظ ارح اس ک ا‬
‫ے گ ارد‬ ‫ے ‪،‬اس نلتااد و چھام گھ ار ک ای وجااا کارے‬
‫ے رہ ایں گ ا‬ ‫ے رہ ایں گ ا‬ ‫‪ ،‬اس تنھار س ا‬
‫ے تتاااہ جاص ال کارے‬

‫ح تظ ع ل ے ع‬ ‫ک‬ ‫گ‬
‫ے یہ مل مقرر پہیں‬ ‫م رہیں گ‬
‫ے ؟ حت کہ سی صا ت ر متد‬ ‫ھو ن‬
‫____________________‬

‫ے یعل رکھتا ٹ ا۔‬ ‫‪)1‬۔کتاب جمھرہ انساب الغرب و‪٣١٦‬میں انا ہ‬

‫ے کہ وہ تبی عمرو بں یعلیہ بں عامر نکری ک‬
‫ے قتتہہ س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اشرار س‬
‫ے وا ف ہیں ہدا جواب دبں ''‬ ‫ے نائی ٹھ‬
‫ے اور اب اس ک‬ ‫ے ناب اس اام ک‬
‫ے ‪،‬جوں کہ اب ک‬
‫کتا ہ‬

‫ے جواب میں فرمانا‪ '' :‬ییسک حس جدا اس کی ا تبی گمراہی بر چھور د تنتا ہا‬
‫ے اور اس کای ع ال‬ ‫محرب ا و عتداّلل امام جعقر صادو ں ے‬

‫ے ہلاکات و ناا ودی کا‬

‫ے گارھ‬ ‫ے ۔شانااں اس بار عالات اکار اسا‬ ‫کی انھ یں اندھی ہو جائی ہیں وہ ج کو نا نستداور باری تظار سا‬
‫ے دنھھتاا ہا‬

‫م‬
‫ے یعالی ا ت تتدوں اا ا چچااں لیتاا‬ ‫ے حش س‬
‫ے جدا ے‬ ‫ے پح نکل‬
‫ے اا کوئی راشیہ ناقی پہیں رہتا یہ وہ گھر ہ‬ ‫میں ا ننس ٹ یتک د تنتا ہ‬
‫ے کہ اس س‬

‫یعظای‬ ‫ی‬ ‫ے اسی ےل اٹ یں جھم دنا گتا ہ‬ ‫ے ناکہ متااک وح اپچام د ت س‬

‫ے اں کی اطاعت و فرما یترداری معلوم ہو جاے‬ ‫ہ‬
‫م‬ ‫ے کاہ اااکی نکار م و‬

‫ے اس جگااہ کاو تبعمتاروں اااا مرکار اور ومااار گاراروں اااا فتہااہ فارار دناا ہ ا‬
‫ے اور یاہ اااام جاادا ک ای‬ ‫ے ےلا ا یایں ۔جاادا ے ا‬
‫ے دنادار ک ا‬
‫کاربں اور اس کا‬
‫پ‬
‫ے یعاالی اس‬ ‫ے جو اس کی صسش و عتا تپوں بر مییہی ہونا ہ‬
‫ے اور ییسک جاداے‬ ‫ے اور یہ وہ راشیہ ہ‬
‫ے اا ایک مصہ ہ‬
‫جوشپودی جاصل کرے‬

‫ے فرماں کی اطاعت کی جاے‬

‫ے''‬ ‫ے کہ اس ک‬
‫اا شراوار ہ‬

‫ے ا تبی ناب میں جدا اانام ل‬

‫ے کر عانت اا جوا ہ دنا !‬ ‫ے کہا‪ :‬اب ے‬
‫ابں ائی العوجا ے‬

‫ے رن اادہ‬ ‫ے ج اواب مایں فرمان اا‪ '':‬افشاوس ہ او یام بار !ج او میسااہ ا تب ای مچلاوو ک ا‬
‫ے ماراہ جاضار اور ااااہد اور اس کای سااہ رک سا‬ ‫محارب ں ےا‬

‫ے انادروئی اشارار‬ ‫ے اں کای جالات کاو محشاوس کرنااہ‬

‫ے اور اں کا‬ ‫ے ؟!وہ ا ت تتدوں کی نا وں کو اایتا ہا‬ ‫بردیک ہو وہ کیس‬
‫ے عانت ہو اکتا ہ‬

‫کو جا تتاہ‬
‫ے ''‬

‫ے‬ ‫ے و رمیں بر کیس‬

‫ے موجود ہاو ااکتا ہا‬ ‫ے ؟ نش حت وہ ا ماں بر ہ‬
‫ے کہ وہ ہر جگہ موجود ہ‬
‫ے کہا‪ '':‬اس اا مالت یہ ہ‬
‫ابں ائی العوجا ے‬

‫؟ اور حت رمیں بر ہو و ا ماں بر کیس‬

‫ے ہواکتاہ‬
‫ے؟!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫می‬
‫ے دوشاری جگاہ بار ب ال ہاو‬ ‫ے ایک مچلوو کی ناب کی ہ‬
‫ے کہ حت وہ ایک جگاہ سا‬ ‫ے فرمانا‪ '' :‬یم ے‬
‫ے ا ت تتاں کردہ و ضف س‬ ‫محرب ے‬

‫ے ۔اس وفات وہ پہایں جا تتاا کاہ حاش جگاہ سا‬

‫ے وہ اٹ اا‬ ‫ے بار ہاو جاائی ہا‬ ‫ے و اس کی پہلی جگہ جالی ہو جائی ہا‬
‫ے اور دوشاری جگاہ اس سا‬ ‫جانا ہ‬
‫ُ‬
‫ک‬ ‫ے کوئی جگاہ جاالی پہایں ہا‬
‫ے اور وہ سای صاا ناا جگاہ کاو ُبار‬ ‫ے یعد کتا گررا۔لتکں ‪،‬عادل اور حرا د ت وال‬
‫ے جدا س‬ ‫ےک‬‫ے اٹھ‬
‫ٹ اوہاں بر اس ک‬

‫ک‬ ‫م‬
‫ے ےل مصداو و عبی پہیں ر ھبی ''‬
‫ے بردنکی اور دوری اس ک‬ ‫پہیں کرنا اور نکاں ک‬
‫ے لچاط س‬

‫ے اس فرمااں‪'':‬اگار اں کای‬ ‫ے ‪،‬انش جہیم میں گرفتار وگوں ک‬

‫ے نارے مایں جادا کا‬ ‫ے کہ ابں ائی العوجا ے‬
‫ے علاوہ تتاں کتا گتا ہ‬
‫اس ک‬

‫ے ناکہ وہ میسہ عداب میں رہیں ۔''ک‬

‫ے نارے میں ساوال کتاکاہ ‪'' :‬دوشاری ک اال ااا‬ ‫ے و م اں بر دوشری ک ال حرھادبں گ‬
‫ک ال جل جاے‬

‫کتا صور ہ‬
‫ے؟'' (‪)1‬‬

‫ے‪،‬حت کہ وہ پہلی ک ال پہیں ٹھی ہ‬

‫ے۔''‬ ‫ے فرمانا‪'':‬افشوس ہویم بر !دوشری ک ال وہی پہلی ک ال ہ‬
‫محرب ے‬

‫ے مج ا ت ناکہ مالت مجھتا اااں ہوجاے‬

‫ے ''‬ ‫ے کہا‪'':‬ایک د تپوی متال س‬
‫ابں ائی العوجا ے‬

‫ے فرمانا‪'':‬کوئی حرح پہیں ‪،‬حت کوئی صض کسی کخی ا تیت کو ور کر اس کای مبای کاو دوناارہ قالات مایں دال کار ٹھار اس سا‬
‫ے‬ ‫محرب ے‬

‫ے حت کہ پہلی ا تیت ٹھی پہیں ہ‬

‫ے ۔'' ‪٢٤‬‬ ‫ے ‪ ،‬و یہ دوشری ا تیت وہی پہلی ا تیت ہ‬
‫ا تیت تتاناہ‬

‫ل‬ ‫ے م‬
‫ے شچد ا حرام میں محرب‬ ‫یہ ٹھی دکر کتا گتاہ‬
‫ے کہ دوشرے اال ابں ائی العوجا‬
‫____________________‬

‫ت ن وده ْم ب َّدلَْٰه ْم ن وداً غ ْی ٰهَ لییوقوا الْع ٰیا (نسای‪)٥٦‬‬

‫‪)1‬۔وکَّ ٰمَ نضج ْ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے؟''‬ ‫ے وچ ا‪'':‬کوں سی تر وم ارے پہاں اے‬
‫ے ااشیت تبی ہ‬ ‫ے اس س‬
‫ے ملاقاب کی ۔محرب ے‬
‫امام صادو ں س‬

‫ے تتارب جاصال‬ ‫ے اور تنھار ماارے‬

‫ے سا‬ ‫ے جواب میں کہا‪'':‬عادب اور م وطپوں کی یتاروی ‪،‬ناکاہ وگاوں کای د وانگی‪،‬شار متادواے‬
‫اس ے‬

‫کروں ''۔‬
‫ٹ‬ ‫محرب ے‬
‫ے فرمانا‪'':‬کتا ا ھی یک گمراہی اور یعاوب بر ناقی ہو؟!''‬
‫ک‬
‫کا ٹا سا یچ‬ ‫ے کج کہ‬
‫فُی‬ ‫ے ا تبای ردا کاو اس ے ہا ے ے وے رماناا‪َّٰ '':‬لن ُٰدا‬
‫ف‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ے برھا ‪،‬محرب ےا‬
‫ے ےل اگ‬
‫ےک‬ ‫ابں ائی العوجا امام س‬

‫ے)۔‬ ‫اْلج '' (‪()1‬وح میں چ گرا ممپوع ہ‬

‫ّْ‬
‫ص‬
‫ت‬ ‫ہا گا لا‬ ‫ہ گا ن پہای ہا ا ا‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫حی ہا جا ی ک‬ ‫اس ک‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬
‫ح و و م ے و ت کاہ ر ر ا ساا ں ے و م دو وں ا رب ں سااں وں ے ۔ ں‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ے یعد فرمانا‪'':‬اگر وہ ناب‬
‫ص‬ ‫ص‬
‫ے اور یم ہلاو ونا ود ہوگ‬
‫ے''۔ ‪٢٥‬‬ ‫ے و م احرب میں اامتاب ہوں گ‬ ‫ے ہیں حت کہ ییسک پہی حیح ہ‬ ‫اگر وہ حیح ہو جو م کہ‬

‫م‬ ‫ے یایں ااااٹھپوں ےا‬

‫ے مکااہ مایں اناش مایں ایاک نصاو یہ تتاناا کاہ‬ ‫ے‪:‬ایاک د ااہ اباں ائای العوجااا اور اس کا‬
‫ایاک اور روانات مایں اوں اناا ہ‬

‫ے متل عتارب تتاییں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے لی کہ اس ک‬ ‫ے فراں محتد ک‬
‫ے ایک مصہ کی دمہ داری ل‬ ‫فراں محتد کی مچال ت کربں ۔ہر ایک ے‬

‫م‬ ‫ے ایاک ےا‬

‫ے کہاکاہ''حات مایں فاراں حتاد کای اس انات بار‬ ‫ے۔اں مایں سا‬ ‫دوشرے اال جاروں اد ی م ام ابراہیم کا‬
‫ے نااس جماع ہاوے‬

‫(‪'' )2‬اے رمایں ا تا ناائی کاو‬ ‫َسَئ اقْ عی وغیض الْ ٰمَئ وقضی ْاَّل ْنُر‬
‫ٰ ا ا ْرض ابْ عی ٰنَئک و ٰي ٰ‬ ‫پہچچا ‪،‬جہاں کہاگتاہ‬
‫ے‪ :‬ی‬

‫ے اور اے ا ماں ا ت نائی کو روو ل‬

‫ے اور نائی رمیں میں‬ ‫نگل ل‬

‫____________________‬

‫‪)1‬۔ یقرہ ‪١٩٧‬‬

‫‪)2‬۔ ہود‪٤٤‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے فاراں سا‬
‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬ہادا مایں ےا‬
‫ے م انہاہ کتاا جا ااے‬ ‫جدب ہو گتااور جدا اا جھم اپچام ناگتا'' ومیں ے‬
‫ے دنھ ا کہ یاہ انساا الاام پہایں ہا‬
‫ے حاش سا‬

‫م انہہ کرے‬
‫ے ااارادہ برو کردنا''‬

‫(‪'')1‬ناش حات وہ اوک اس سا‬ ‫پہ‬ ‫دوشرے ے‬

‫ے ماا وس‬ ‫استُْیُئسوا نُْه خ صُوا ن ٰیًَُّ''‬
‫فُ ّٰمَ ْ‬ ‫ے کہا‪:‬حت میں اس انت بر چچا‪'' :‬‬

‫ےس‬
‫ے ناامتد ہوا۔‬ ‫ے م انہہ کرے‬ ‫ے چھورکر جے‬
‫ے ےگ '' و میں فراں س‬ ‫ہو ےگ و اس‬

‫ے اں کا‬
‫ے بردیاک‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے کاہ اسای ا تتاا مایں محارب اماام صاادو ں ےا‬ ‫ے کاررہ‬
‫ے ایک دوشرے سا‬
‫ے حت ے‬ ‫وہ یہ ناییں اشرار ک‬
‫ے فور بر حتے‬

‫م‬ ‫ے ہوے‬
‫ے گررے‬
‫س‬
‫ے فراں حتد کی درح دیل انت کی نلاوب فرمائی‪:‬‬

‫''(‪'')2‬اب ک اہ د پحا‬
‫ے کاہ اگار انسااں اور‬
‫اْلن ل ُ ٰی ا ْن يْتُوا مبثُْل ٰهُ ٰیا الْق ُْرآن َّٰليْتُون مبثْ ُه‬
‫انتمعت ْاَّلنْس و ْ‬
‫''ق ْل لئن ْ‬
‫ے ا ییں و ٹھی پہیں لااک‬
‫ے''‬ ‫حتاب شت اس ناب بر مبق ہوجاییں کہ اس فراں اا متل ل‬

‫یع‬ ‫ے محارب کاو دنھ اا اور فاراں محتاد کای انات مایں محارب کای رناائی ا تا اشارار قااس ہاوے‬
‫ے شار اٹ ااک‬
‫اپہوں ے‬
‫ے دنھا کار ا تیہاائی حات‬

‫و ترب میں بر ےگ ۔ ‪٢٦‬‬

‫ےا م‬ ‫ع‬ ‫ے یاہ کہا‬ ‫مفص ب عم کہ ہ می ے م‬
‫ے حماد‬ ‫ے شاتا ‪ '':‬لمتادوں‬
‫ے ہاوے‬ ‫میں ایک صض کاو اباں ائای العوجاا سا‬ ‫ے شچد الیبی‬ ‫ل ں ر تاے ‪ '':‬ں‬

‫ے ااٹ فارار نانااہ‬

‫ے''۔اباں ائای العوجاا‬ ‫ے نام ک‬
‫ے اں کی دعوب فپول کی‪،‬اور اداں میں اں اا نام جدا ک‬
‫ے ہوے‬
‫کی اطاعت کرے‬

‫ن ک‬
‫ے ۔اور ا سی سای اصال‬ ‫ے نارے میں ناب کو محنحر کرو‪،‬متری ع ل اں ک‬
‫ے نارے میں برنساں ہ‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ے جواب میں کہا‪ '':‬حمد‬
‫م‬
‫لاے‬
‫ے ہوں '' ‪٢٧‬‬ ‫کو تتاں کرو حس حمد‬
‫____________________‬

‫‪)1‬۔ وسف ‪٨٠‬‬

‫ت‬
‫‪)2‬۔ تبی اشرا تل‪٨٨‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ابں ائی العوجا کی گ تضو اور متاظروں ک‬
‫ے یہ حتد وموے‬

‫ے نارے میں کتاب ''لساں المتراں''میں اناہ‬

‫ے‪٢٨ :‬‬ ‫ے جالاب ک‬
‫اس کی رندگی ک‬

‫''وہ تحرہ اار ہ والاٹ ا۔دوگایہ برشبی ک‬

‫ے ع تدہ س‬
‫ے دوجار ہوا۔ ورھوں اور جوا وں کو دھوکہ دے کار گماراہ کرناٹ اا۔اس ےلا عمارو‬
‫ف‬
‫ے نکرکار تال کردالاا اور‬ ‫ے گوربر محمد التماں ے‬
‫ے اس‬ ‫ے دھ کانا وہ اں دھمکپوں کی و ہ س‬
‫ے کوفہ کی ظرف ٹ اک گتا۔کوفہ ک‬ ‫ے اس‬
‫بں عتتد ے‬

‫اس ک‬
‫ے حسد کو سولی بر لنکادنا''۔‬

‫ے فور بر وں تتاں کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ہری ک‬
‫ے جوادب ک‬ ‫اس کی گرفتاری اور فتل ک‬
‫ے وا ہ کو تری ے‬
‫ے ‪ ١٥٥‬ح‬

‫ے ا ارام مایں گرفتااار کارک‬

‫ے رنااداں مایں دال دناا‬ ‫ے کا‬ ‫ے گاوربر محمااد باں االتماں ےا‬
‫ے عتااد الکاریم باں ائای العوجااا کاو رناادی ی ہاوے‬ ‫''کوفااہ کا‬

‫ا‬ ‫کا حا ےا ٹ‬ ‫ے منصاور کا‬

‫ے ھای اس لساے مایں کاوئی قاادم اٹ اناا اور ناااب کای وہ جاود‬ ‫ے ناااس جااا کار اس کای سا اعت ی ‪ ،‬ش‬ ‫ے وگاوں ےا‬
‫۔پہات سا‬

‫عای جھام صااادر ہاوے‬

‫ے یاک اباں ائای العوجااا کا‬
‫ے‬ ‫ے محپاور ہاوکر کوفااہ کا‬
‫ے گاوربر کاو لھ ااا کااہ جلبفااہ اااا‬ ‫ے اااا م ارم ٹ۔ہارا ۔منصاور ےا‬
‫رناادی ی ہاوے‬

‫ے اقاداماب سا‬
‫ے ناا تار ٹ اا‬ ‫ے کہ ابں ائی العوجاا ا تا ظرقاداروں کا‬ ‫ااٹ کج یہ کرے اور اس ک‬
‫ے معامہہ میں دجل یہ دے ‪،‬انسا لگتا ہ‬
‫پ‬
‫ٹ‬ ‫م‬
‫ے ییں دں کی ہلت مانگی اور ایک لاک د تنتار ت اور رساوب د تا ااا وعادہ ھای کتاا ۔‬ ‫ے گوربر س‬
‫ے پہے‬
‫ےس‬ ‫ے ہچح‬‫ے مط ک‬
‫ے جلبفہ ک‬
‫ہدا اس ے‬

‫جھا‬ ‫کا ف‬
‫ے تال ااا م دے دناا حات اباں ائای العوجاا کاو‬ ‫ے پہے‬
‫ے ہی اس‬ ‫ےس‬‫ے جلبفہ اا مط پ ح‬
‫حت یہ درجواشت اور پحوبر گوربر کو ملی و اس ے‬
‫م‬ ‫ف‬
‫ے ہاو لاتکں جااں او کاہ مایں ےا‬
‫ے جاار ہارار اجاد نات‬ ‫ے کہاا ‪ :‬جادا کای سام یام جھا‬
‫ے فتال کار رہا‬ ‫ا تبی موب ک‬
‫ے نارے میں ی ایں ہاو گتاا او اس ےا‬

‫کا فسا‬ ‫ے دری اہ جلاال کاو حارام ‪،‬اور حارام کاو جلاال کار دناا ہا‬ ‫جعل کی ہیں اور اٹ یں وم ارے درمتاں متیشر کار دناا ہا‬
‫ے اور اں کا‬
‫م‬ ‫ے ۔جادا ی‬
‫ک‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے رورہ ر ھو''‪٢٩‬‬ ‫ے ا اار کرو اور حش دں ا اار کرے‬ ‫ے کہ حش دں رورہ ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫ے یم وگوں کو محپور کر دنا ہ‬
‫میں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے جعال کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬کاوں سای اجاد نات ہایں ‪ ،‬اں کای رو تتاداد کتاا ہا‬
‫ے اور وہ کاں‬ ‫ااااس ! جھا‬
‫ے معلاوم ہونااا کااہ حاں اجاد نات کاو اس رنااد ق ےا‬

‫ے ‪،‬کاہ اس ےا‬
‫ے جاار ہارار اجاد نات‬ ‫ے وفات اتتاراف کتاا ہا‬ ‫ے ا تبای رنادگی سا‬
‫ے ناا امتاد ہاوے‬ ‫کتا وں میں درح کی گبی ہیں ۔اگر اس رناد ق ےا‬

‫ے دری اہ جعال اور مکیات‬

‫ے ‪ ،‬او دنگار تتار مغاروف رنادی پوں کا‬
‫ے جلاال کاو حارام اور حارام کاو جلاال کتاا ہا‬ ‫جعل کی ہیں حں ک‬
‫ے دری ہ اس ےا‬

‫ے والی اجاد نت کی یعداد کیبی ہوگی؟‬

‫جل ا کی مورد اعتماد کتا وں میں درح ہوے‬

‫‪٣‬۔مظبع ابں اناس‬

‫ا ا او اا المی مظبا اع ابا اں انا ااس (‪)1‬اما اوی اور عتاسا ای دور کا ا‬
‫ے س ااغرا ما ایں سا ا‬
‫ے ٹ ااا ۔وہ کوف ااہ ما ایں تتا ادا ہا اوا ٹ ااا اور وہا ایں با ارورس ن ااائی‬

‫ے اااٹ بار اٹ لاا ک اہ کار اس‬

‫ے حتاائی کا‬ ‫ٹھی۔مظبع ایک ظریف طبع‪ ،‬ند ظرب اور ے‬
‫ے حتا ااعرٹ ا۔ وہ ا ت اسعار میں ا تا نااب کاو ےا‬

‫ے اس‬
‫ے ملعوں اور عاو کر دنا ٹ ا۔‪٣٠‬‬ ‫اا محچکہ ارانا ٹ ا ‪ ،‬اس ےل اس ک‬
‫ے ناب ے‬

‫ے اعار میں اموی جلبفہ عمر ابں برند ابں عتد الملک کی جدمت میں جاضر ہوکر اس کی مدح شرائی کای اور ا تا‬ ‫مظبع ے‬
‫ے ا تبی شہرب ک‬

‫ے کراناا۔مظبع‬
‫ے اس اا یعارف ا ت ٹ ائی ولتد بں عتد الملک س‬
‫ے ہاں مغرر تتاکر دس ہرار در م اا ایعام جاصل کتا‪.‬عمر ے‬
‫اب کو اس ک‬

‫ے مظبع کو ایک ہ یہ یک‬

‫ے اور ولتد وجد میں اگتا اور اس کی ناداس میں اس ے‬
‫ے مصوراس کی مدح میں ییں سغر برھ کر شتاے‬
‫ے ولتد ک‬
‫ے‬

‫____________________‬

‫ٹھ‬ ‫ے مراہ وچاح بں وسف یق ی کی مدد ک‬ ‫‪)1‬۔اس اا ناب ا و فراتہ ‪،‬اناس بں المی کتائی ‪،‬قلسایں اا ر ہ والاٹ ا ‪،‬عتدالملک ابں مرواں ے‬
‫ے ےل کوفہ چچاا‬ ‫ے ا و فراتہ کو حتد وگوں ک‬

‫پ‬ ‫ے کوفہ میں ہی رہانش اجتتار کی اور وہاں بر ام مظبع س‬

‫۔ا و فراتہ ے‬
‫ے اادی کی ( ملامظہ ہو '' اعائی'' ح‪١٢‬و‪ ٨٦‬؛اور نار ح یعداد نالبف مظیت ح‪٣‬و‪٢٢٣‬و‪)٢٢٤‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬ ‫ے ےل تیت المال س‬
‫ے ایک دا می وطبفہ مقرر کتاا‪ .‬اس ظارح اماوی‬ ‫ا تبی ی وسی کی مح ل میں ا تتا م نسیں تتانا‪.‬اس ک‬
‫ے یعد اس ک‬

‫ے ارااں اور اہل ااروں اا مدم بں گتا۔‬ ‫ے درنار میں مظبع ے‬

‫ے راہ نائی اور جکومت ک‬ ‫جلافت ک‬

‫پ‬
‫ے ٹھا‬
‫ے حبای وہ ایاک‬ ‫ے جادا پہایں ہاوے‬ ‫مظبع‪ ،‬حبی بں رناد جار ئی‪)1(،‬ابں مق ٰقع اور والیاہ اناش مایں جگاری دوشات ٹھا‬
‫ے اور دوشارے سا‬

‫ے مایں کسای فسام کای در نیاع پہایں کارے‬

‫ے ٹھا‬
‫ے۔اور اں شات بار ماا وی مادہت کا‬
‫ے یتارو ااار اور‬ ‫دوشرے کی ہار فسام کای جاواہش کاو اوری کارے‬

‫رندی ی ہوے‬
‫ے اا ا رام ٹ ا۔ ‪٣١‬‬

‫ے اعار میں مظبع‪ ،‬عتاد اّلل اباں معاو یاہ(‪ )2‬سا‬

‫ے جاملاا۔ اس وفات عتاد اّلل اباراں کا‬
‫ے مغر ئای‬ ‫تبی امیہ ک‬
‫ے جاومہ اور عتاسی جلافت ک‬

‫علا وں اا جاکم ٹ ا‪ ،‬مظبع اس اا مدم اور م نسیں بں گتا۔عتد اّلل اور اس کی ولیش ک‬
‫ے افشر جاو ایاک دہر یناہ اور متکار جادا ٹ اا کا‬
‫ے اااٹ‬

‫ے ص موجود ہیں ۔‬ ‫مظبع کی اس م نسیبی اور دوشبی ک‬

‫ے پہ ت س‬

‫ے ا تا ٹ اائی مہادی کای جانسایبی کا‬

‫ے ےلا‬ ‫ے جعقار ااا ام نسایں تتاا‪ .‬جونکاہ منصاور ےا‬ ‫ے منصاور کا‬
‫ے ییا‬ ‫عتاشپوں کی جکومت میں مظبع ‪ ،‬پہےا‬

‫ے مقارربں اور ساغرا ےا‬

‫ے ا تا‬ ‫ے نااراو ٹ اا‪ .‬حساں تبعات کا‬
‫ے دں پہات سا‬ ‫ے لی ٹھ‬
‫ے‪ .‬اس ےل جعقر ا ت ناب س‬ ‫ے تبعت ل‬
‫وگوں س‬

‫ے ساغر بارھ ‪ ،‬ا تا‬ ‫ے داد حں جاصل کی‪ .‬مظباع ٹھای اس مح ال مایں جاضار ٹ اا‪ ،‬اس ےا‬
‫ے ٹھای اس متاشایت سا‬ ‫تتاناب اور اسعار برھ ک‬

‫ے کہاا‪ :‬اے امتار الماومتیں ! قلااں ےا‬

‫ے قلااں سا‬
‫ے ‪ ....‬ماارے ےلا رساول جادا‬ ‫ے منصاور کای ظارف رح کارک‬
‫ے اجتتام بار مظباع ےا‬
‫اسعار ک‬

‫ے‪ ،‬وہ روی‬ ‫ے فرمانا‪'':‬مہادی موعاود‪ ،‬محماد اباں عتاد اّلل ہا‬
‫ے کاہ اس کای والادہ ام مایں پہایں ہا‬ ‫ے‬ ‫پ‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے کہ ا صحرب‬ ‫س‬

‫جتس طل ج س ٹ‬ ‫س ٹ‬
‫ے ھری‬ ‫ے ھر دے گا‪ ،‬ے وہ م و ور‬ ‫رمیں کو اس ظرح عدل و اتصاف‬
‫____________________‬
‫پ‬ ‫ے کہ پحبی ‪ ،‬عتاشپوں ک‬
‫ے جلبفہ ا و العتاس س اح اا ماموں راد ٹ ائی ٹ ا۔ حبی ایک ند اار اور تیہودہ ااعر ٹ ا۔‬
‫ے پ ہے‬ ‫‪ :)1‬کہا جانا ہ‬

‫ک‬ ‫‪ :)2‬عتد اّلل بں معاو یہ ‪ ،‬جعقر ابں ا تناالت اا ییتا ٹ ا جو اضفہاں ‪ ،‬قم‪ ،‬پہاوند اور ابراں ک‬
‫ے دنگر مغر ئی شہروں اا جا م ٹ ا۔ وہ اور اس کی ولیش اا افشار ‪ ،‬قاتش باں عتلااں ‪ ،‬وگاوں‬

‫ے ٹھ‬
‫ے (اعائی‪،‬ح‪،١٢‬و‪٧٥‬۔‪)٨٥‬‬ ‫ے ااٹ برا الوو کرے‬
‫ُ‬
‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اورا یعااد عتاااس کای ظارف رح کارک‬
‫ے کہااا‪'' :‬مایں‬ ‫ہاوگی‪ ،‬اور یاہ اب اااا ٹ ااائی عتاااس باں محمااد ٹھای اس ناااب اااا گاواہ ہا‬
‫ے''‪ )1(.‬اس کا‬

‫ے ہااں ک ااہ دی اس یقربار کا‬

‫ے یعااد‬ ‫ے منصاور کا‬
‫ے در س ا‬ ‫ے؟'' عتاااس ےا‬ ‫ومہایں جاادا کای فسام د تنتااا ہاوں کااہ کتاا یام ےا‬
‫ے ٹھای یاہ ناااب پہایں شابی ہا‬

‫ے کااہ اس‬ ‫ے وگاوں کاو جھام دناا کاہ مہاادی کای تبعات کاربں ۔ حات مح ال بار جواشات ہاوئی او عتااس ےا‬
‫ے کہااا‪'' :‬دنھ ااا یام وگاوں ےا‬ ‫منصاور ےا‬
‫م‬
‫ے‬‫ے ٹھای گاواہی د تا بار محپاور کتاا‪ ،‬مایں ےا‬ ‫بر چھوب اور پہمت ناندھی اور ضرف اسی بر اکب ا پہیں کای نلکاہ جھا‬ ‫ے تب‬
‫ے عمتر جدا‬ ‫رند ق‬
‫جعقا کا پہچ‬ ‫ج‬‫ام‬ ‫مجھا چ‬
‫ا‬ ‫ا‬‫خ‬
‫گاا''۔ ت یاہ تار ر و ی و وہ‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ھ‬ ‫ے ھوناا‬ ‫ے مارے گواہی دندی اور جا تتا ہوں حش کسی ےا‬
‫ے متاری گاواہی شابی ہاوگی ‪ ،‬وہ‬ ‫درک‬

‫اک نضولا ہوگتا‪ .‬جعقر ایک ے‬

‫ے شرم اور شراب جوار صض ٹ ا۔ ‪٣٢‬‬
‫م‬
‫جونکہ مظبع اا رندی ی ہونا رناں رد جاو و عام ٹ ا‪ ،‬اس ےل عتاسی جلبفہ نصور یہ نستد پہیں کرناکہ اس اا ییتاجعقر ‪ ،‬مظباع ااا مادم اور‬

‫ے ہو کہ ا تبی م نسیبی س‬
‫ے جعقر کو قااد اور‬ ‫ے کہا ‪ :‬کتا یم اس بر نے‬ ‫م نسیں ت ‪ .‬ہدا ایک دں منصور ے‬
‫ے مظبع کو ا ت ناس نلاکر اس س‬

‫ی ی ک یعلی‬ ‫ی‬
‫م دو؟! ''‬ ‫ے ا ت مدہت ‪ ،‬عبی رند ت ی‬
‫ند اار تتاواور اس‬

‫ے۔ اس‬ ‫ے‪.‬اب ااا فررناد ‪ ،‬جعقار ا تا رعام مایں جتپاوں کای ییبای ااا عاساپ ہوگتاا ہا‬ ‫مظبع ے‬
‫ے جواب میں کہا‪'' :‬پہیں ‪ ،‬جلبفہ !انساا پہایں ہا‬
‫پ‬
‫ج‬
‫ے ےلا یعاوتض ونشاوں اور ٰرماا وں کاو ا تا گارد ماع کار‬ ‫ےک‬ ‫ے اور ا ت مفصد یک ہچح‬ ‫ے ےل اضرار کر رہا ہ‬ ‫ےک‬ ‫ے اادی کرے‬ ‫ےل اس س‬

‫شاچ‬ ‫احت کوساش مایں ہایں ‪ ،‬اس حسااب سا‬

‫ے جعقار کا‬
‫ے دہاں مایں کقار و دباں‪ ،‬ماداو و حتدگی‬ ‫ے اور وہ ٹھای اس ا ام مساتہہ کا‬
‫ے ےلا‬ ‫رک ا ہ‬

‫ے کہ میں اس‬
‫ے قااد تتاوں ''‬ ‫جتسی تروں ک‬
‫ے ےل کوئی جگہ ہی پہیں رہ گبی ہ‬

‫ے اس کا‬
‫ے‬ ‫ے جو یم ک ہ رہ‬
‫ے ہو او جتبای جلاد ہاو ااے‬ ‫ے یعد ولا‪ '':‬اگر یہ ناب ح ہ‬ ‫منصور حتد لمحوں ک‬
‫ے ےل سوح میں دوب گتا‪ ،‬اس ک‬

‫ناس وانش جا و اور ا تبی ہو شتاری ‪،‬نگرائی ‪،‬اور م نسیبی س‬

‫ے جعقر کو‬
‫____________________‬

‫ے ایک جد نت جعل کی نا کہ نانت کرے کہ منصور عتاسی اا ییتا محمد ‪ ،‬وہی االام اا مہدی موعود ہ‬
‫ے‪.‬‬ ‫‪:)2‬اس ظرح مظبع ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس س‬
‫ے روکو''‪٣٣‬‬

‫ے اکتار اساعار‬ ‫عرد اور اس کی معشوفہ یتر پخی بں رناد اور اس کی معشوفہ ک‬
‫ے ااٹ مظبع کی پہت سی داشتاییں مشاہور ہایں اس کا‬ ‫جماد ح‬

‫ے نارے میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے وہ ''جوہر'' نام کی ایک معتیہ ک‬
‫ے نارے میں ہیں ‪ ٣٤‬اں میں س‬
‫ے والی عور وں ک‬
‫گاے‬

‫ے کاو جلافات سا‬

‫ے‬ ‫ے مساتد جلافات بار ییانھ ؟ اگار او جااہ‬
‫ے او منصاور کا‬
‫ے ییا‬ ‫ے ہوے‬ ‫''پہیں !جدا کی فسم م دی کو ں ہ‬
‫ے وہ و یترے ہوے‬

‫انار نا یترے ےل اااں ہ‬

‫ے ''‬
‫م‬
‫ے ہایش کار کہاا‪'' :‬جادا اس بار لعیات کارے ! جتبای جلاد مکاں ہاو ااے‬
‫ے اں‬ ‫حت مظبع اا یہ سغر جلبفاہ عتاسای م ادی کاو شاتانا گتاا ‪ ،‬او اس ےا‬
‫م‬
‫ے اناردے ''‪٣٥‬‬ ‫ے کہ یہ قاحسہ جھ‬
‫ے پحت جلافت س‬ ‫دو وں کو انش میں ملا دو ‪،‬اس س‬
‫ے پہے‬

‫ے مظبع کی تیہودگپوں اور ے‬

‫ے حتا تپوں کی پہت ااری داشتاییں ی ل کی ہیں مں جمہہ یہ کہ ‪:‬‬ ‫ے مولف ے‬
‫کتاب ''اعائی'' ک‬

‫ے دوشارے دوشات ایاک جگااہ جماع ہاو کار مسلسال حتااد رور یاک شاراب وسای مایں مشاعول رہا‬
‫ے‬ ‫'' ایاک د ااہ پخای‪ )1(،‬مظباع اور اں کا‬

‫ے اٹھاو وماار بارھیں ‪،‬مظباع ےا‬

‫ے‬ ‫ے وماار پہایں برھای ہا‬ ‫ے کہاا‪ :‬افشاوس ہاو یام بار ! ام ےا‬
‫ے یایں دں سا‬ ‫۔ایک راب پخی ےا‬
‫ے ا تا دوشاپوں سا‬

‫ک‬
‫م ھاری ہاو جااااور ماااری امامات کار ‪ ،‬یاہ عاورب ضارف ایاک ناارو ناریاک اور جوشاپو دار اناادروئی‬ ‫مح ال مایں جاضار معتیاہ سا‬
‫ے کہااا او اااا ن‬
‫ک‬
‫ے ےلا ھاری ہاو گبای اور حات وہ اچدے مایں گبای‬
‫م امامات کا‬ ‫ے ٹھای اں کا‬
‫ے اااا ن‬ ‫ے االوار ٹھای پہایں پہا‬ ‫ے ٹ‬
‫ے ھای اور تاچچ‬ ‫لتاااس پہا‬
‫ے ہ او‬

‫ے ٹھر ور حتد سغر برھ ‪،‬حں کو شں کر شپوں ے‬

‫ے ا تبی ومار‬ ‫ے حتائی س‬ ‫‪...‬مظبع ے‬
‫ے ومار کو ور کر ے‬

‫____________________‬

‫ے علا وں اا گوربر منصاوب کتاا‬

‫ے اہوار ک‬ ‫ے ٹ ا ‪،‬اعائی ‪١٤٥١١‬۔اور م دی کی س ارس بر منصور ے‬
‫ے اس‬ ‫‪)1‬۔ پخی بں رناد جار ئی منصور اا ماموں ٹ ا اور تبی ا ح‬
‫لرب بں کعت میں س‬

‫ٹ ا۔اعائی ‪٨٨١٣‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھر س‬
‫ے شراب یی‬
‫ے میں مشعول ہو ےگ '' ‪٣٦‬‬ ‫ور دی اور ہیس‬
‫ے ہوے‬

‫ے ملاا اور مظباع ےا‬

‫ے اس‬ ‫ے ایک ناحر جو کوفہ میں اس اا دوشت بں گتا ٹ ا کو قااد اور گمراہ تتا دنا ٹ ا ۔ ایک دں یہ ناحر مظباع سا‬
‫مظبع ے‬

‫م‬ ‫ے کہااا ‪ :‬اس اااا دساتر جاواں شاراب اور محتلاف ک ااا وں سا‬
‫ے دعاوب دی کااہ اں کای ح ال مایں شارکت‬
‫ے یعااد اسا‬
‫ے اس کا‬
‫ے بار اور امااادہ ہا‬ ‫سا‬

‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ے فرشاپوں کاو بارا ٹ لاا کہا !جاوں کاہ اس ناااحر کا‬
‫کارے اس شارط بار کاہ جاادا کا‬
‫ے دل مایں ھاو‪.‬ری سای د تنتاداری موجاود ھای اس ےلا اس‬
‫م‬
‫ے دلات و رساوائی مایں ٹ یساا دناا ہا‬
‫ے ۔ یاہ ک اہ کار یاہ‬ ‫ے جھا‬‫مروم کرے !یم ےا‬ ‫ے جواب میں کہا ‪ :‬جدا یم وگوں کو اس عتش و عشرب س‬
‫ے ح‬ ‫ے‬

‫ے جاواب مایں کہااا‪:‬‬ ‫ے مظباع کای داشاتاں اسا‬

‫ے شاتادی ۔جمااد ےا‬ ‫ے اس کای ملاقااب ہاوئی نااحر ےا‬ ‫نااحر مظباع سا‬
‫ے دور ہاو گتاا را شا مایں جمااد سا‬
‫پ‬
‫ے‬ ‫ے دوبرابار یعمپاوں سا‬
‫ے مالاا ماال دساترجواں اچا کار جھا‬ ‫ے پجا سا‬
‫ے وعادہ کتاا ٹ اا مایں اس سا‬ ‫ے حاش ااا مظباع ےا‬ ‫مظبع ے‬
‫ے اچ ا اام پہیں کتا ہا‬

‫ل‬
‫دعوب د تنتا ہوں تکں اس شرط‬

‫ے کااہ ام اٹ ایں دشاتام دباں نلکااہ یاہ تبعمتار ہایں حنھاوں ےا‬
‫ے‬ ‫ے تبعمتاروں کاو دشاتام دو کپاوں کااہ فرشاپوں اااا کاوئی صاور پہایں ہا‬
‫بار کااہ جاادا کا‬

‫ٹ‬ ‫میں مشکل اور حت اام بر محپور کتا ہ‬

‫ے !ناحر اس بر ھی بر م ہوا اور اس بر یقر بں کر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫ے ٹھای وہای کجا شاتاجو مظباع اور جمااد سا‬
‫ے شاتا ٹ ااا اس ےلا ناااحر ےا‬ ‫ے جلااا گتاا اور پخای باں رنااد کا‬
‫ے ناااس پہچچاا اس سا‬ ‫کا‬
‫ے اس بار ھای‬
‫ٹھچ‬
‫لعیت خی ۔‬
‫ک‬
‫ی‬ ‫ن‬‫ٹ ییا‬ ‫سا کا با مای یای‬ ‫ے اس ناحر کو کسی فتد وشرط ک‬ ‫نالاحر ییپوں افراد ے‬
‫ا‬‫ی‬
‫۔شاراب ے‬ ‫ھ‬ ‫ے ی تار ا تبای شاراب و ی ی رم ں ح لتاا ت ایاک ااا‬
‫ا‬‫ش‬

‫ے کہا ‪:‬فرشپوں کاو گالتااں‬ ‫ے ورا ابر کرلتا و مظبع ے‬

‫ے اس س‬ ‫ے ہر وضحر کی ومار برھی حت ناحر بر شراب ے‬ ‫میں مشعول ہوے‬
‫ے ۔ناحر ے‬

‫تب‬ ‫ے فپول کتا اور فرشپوں کو گالتا دبں ‪،‬ٹھر پخی ے‬

‫ے کہاا‪ :‬عمتاروں کاو گالتااں دو وریاہ پہااں‬
‫ے اس سا‬ ‫ے جاو ناحر ے‬ ‫دو وریہ ماری برم س‬
‫ے جے‬

‫ٹ چ‬ ‫وم‬ ‫ے تبعمتروں کو ٹھی گالتاں دبں ۔اس ک‬

‫ے یعد اس س‬ ‫ے ہوے‬
‫ے اطاعت کرے‬
‫ے جا و اس ے‬ ‫س‬
‫ے کہا گتا کہ‪:‬اب یں وماار ھای ھورناا‬ ‫ے جے‬

‫ے جواب میں کہا ‪ :‬اے حرام رادو !اب میں ومار ٹھی پہیں برھوں گا اور پہااں سا‬
‫ے‬ ‫ے جانا برے گا ۔ناحر ے‬ ‫برے گی وریہ پہاں س‬
‫ے جے‬

‫ے اس‬
‫ے اپچام دنا۔‪٣٧‬‬ ‫ے کہا گتا اس ے‬ ‫ٹھی پہیں جا وں گا اس ک‬
‫ے یعد جو کج اس س‬

‫ے ہایں کاہ اس رور عرفاہ‬ ‫ے پخای کاو ماط لھ اا اور اسا‬

‫ے دعاوب دی کاہ اس کای بارم شاراب وسای مایں شارکت کارے ۔ کہا‬ ‫ایک دں مظبع ےا‬

‫ے دں مظب اع ے ا‬
‫ے حس ا ت د ی ا ل‬ ‫ے م ایں مش اعول رہ ا‬
‫ے ‪،‬اور عت اد فرناااں ک ا‬ ‫ٹ ااا وہ اوک رور عرفااہ اور ش ات عت اد ض ایح ہ اوے‬
‫ے ی اک ش اراب یی ا‬

‫مص‬
‫( موں )اسعار برھ ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جت‬ ‫م وسی میں گراری حت کہ مارا ااقی برند ٹ ا ۔ م نسیپوں اور م تتاا وں ےا‬
‫ے اناش مایں سای عال‬ ‫'' م ے‬
‫ے عتد فرناں کی شت ن‬

‫ے ےل مسک وعود جتسی جوشپو ٹھ‬

‫ے ''(‪)1‬‬ ‫اپچام دنا اور ایک دوشرے بر اکب ا کی اور‪...‬وہ ایک دوشرے ک‬

‫ے اور احار ااار ااییہ یاہ ااییہ عتاسای جلبفاہ مہادی یاک پہاچچ ‪،‬لاتکں اس ےا‬
‫ے‬ ‫ے یاہ اساعار وگاوں مایں متیشار ہاوے‬
‫ے حتاائی کا‬
‫ے شار ی اور ےا‬
‫ے‬

‫ع‬ ‫ک فس‬
‫سی م اا رد مل پہیں دک انا۔‬

‫ما گسااری کای بارم مایں دعاوب دی ہا‬

‫ے ‪ :‬اگار فسااد و‬ ‫ے درح دیل اسعار (مصموں ) ک‬
‫ے دری ہ عوف بں رناد کو ا تبای ن‬ ‫اسی ظرح اس ے‬

‫ند ااری جا ہ ہو و مای برم میں موجود ہ‬

‫ے ‪٣٨''...‬‬
‫پہاچ‬ ‫ے الیساا کا‬
‫ے راشیہ مایں ررارہ کا‬ ‫ے وح بر جاے‬
‫ے اا ارادہ کتا اور اارواں ک‬ ‫ایک اال مظبع اور پخی ے‬
‫ے نااس چ او ا تتاا ااار‬ ‫ے ااٹ نکے‬
‫ٹ‬
‫ے ھ ایح دناا اور ج اود ش اراب وسای ک ا‬
‫ے ےل ا الیسااا م ایں داج ال ہاو ےگ ا ناکااہ دوشارے دں اااارواں اورا ت ا‬ ‫ے ااااٹ اگ ا‬
‫و ااااماں اااا رواں ک ا‬

‫م‬ ‫س م لی گ ل‬
‫ے تکں وہ ن‬ ‫ااروااماں ے جا ں‬

‫ے واناش ارہا‬
‫ے ہایں !اس ےلا جااحپوں کای ظارح ا تا شارمتدواکر‬ ‫ے بر تتا جلا کہ وچاح مکہ سا‬ ‫وسی میں ا ت مست ہوے‬
‫ے کہ ہوس اے‬

‫ے مراہ ا ت شہر کی ظرف وے‬

‫ے۔‬ ‫او تپوں بر سوار ہو کر اارواں ک‬

‫ے مبعل مظبع ے‬
‫ے یہ اسعار کہ ہیں ‪:‬‬ ‫اس ضیہ س‬

‫و‬ ‫پ و‬ ‫''یم ے‬
‫ے پہیں دنھ ا ‪ :‬میں اور حبی ح بر ےگ ‪،‬وہ ح حش کی اپچام دہی پ تر بں پچارب‬
‫____________________‬
‫ام‬ ‫ے کہ اں تروں کو واصح ےکا ی تار شابف کا‬
‫جھتا‬ ‫ے مااجول اور اس کای شارگرمپوں کاو اوری ظارح‬ ‫ے ناوجود اں ماالت اا اس ےل دکر کتا ہ‬ ‫ے مظبع س‬
‫ے ا تیہائی یقرب ک‬ ‫‪)1‬۔ م ے‬

‫ممکں پہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے ماارا گارر ہاوا ۔ اوک واح سا‬
‫ے مساب تد ہاوکر اوے‬ ‫ے الیساا کای ظارف سا‬
‫ے ‪،‬راشیہ مایں ررارہ کا‬ ‫ے ےل گھر س‬
‫ے نکے‬ ‫ے م تر و تتکی ک‬
‫ہ‬

‫ے نل‬
‫ے''‪٣٩‬‬ ‫ے لدے ہوے‬
‫اور م گتاہ و رناں س‬

‫ےگ ہیں ‪:‬‬ ‫ے) ی ل ےک‬ ‫ے علاوہ کتاب ''دبرہا'' نالبف السانسبی ‪،‬میں مظبع س‬
‫ے مر وط حتد اسعار حست دیل (مصموں ک‬ ‫اس ک‬

‫ے ناا‬ ‫ُ‬ ‫ے رفیت ٹھ‬

‫ے اور رنار مایں تتادھا ہاوا اہاو ااا پہاہ (کسای او تر ارک‬ ‫م جواروں ک‬ ‫ن‬ ‫'' م اس مچچاے‬
‫ے میں نادر وں ک‬
‫ے م سیں اور ن‬
‫ک‬ ‫ی س ک‬ ‫ب ک ک‬ ‫ے مبعل اشبعارہ ہ‬
‫ے ) ‪....‬میں ے‬ ‫رکی س‬
‫ے ل کر تتاں ےک اور ج بردے میں تتاں ےک !''‬ ‫ے ج جالاب م‬ ‫ے اس رم‬

‫ے اور اسا‬
‫ے اس ناا اانسایہ اور تتار‬ ‫ے ناس اے‬
‫ے حتد رشیہ دار اس ک‬ ‫کہ‬
‫ے ہیں کہ مظبع وم وط کی تتماری میں میتلا ٹ ا ‪،‬ایک د ہ اس ک‬

‫ے کہاا‪ :‬حباف ہاو یام بار !کاہ قتتہاہ مایں اس قادر م اام و مترلات اور اد ئای متاداں مایں اس قادر کماال کا‬
‫ے‬ ‫ے ہوے‬
‫انسائی حرکت بر ملامت کرے‬

‫ٹ‬ ‫یا‬ ‫ے اں کا‬

‫ے؟! اس ےا‬
‫ے ناااوجود جاود کاو اس شارمتاو اور ناناااو اااام مایں ا اودہ کار رک اا ہا‬
‫ے کا‬
‫جامال ہاوے‬
‫ے جاواب مایں کہااا‪ :‬م اوک ھای‬

‫ا‬‫س‬ ‫ے‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫ٹھ گ وم ک صحی‬ ‫ایک نار امچچاں کرک‬
‫ا‬‫ق‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫ج‬
‫ح و و ود اس اام ے ا تتاب رے نا ت رو!! ا وں ے اس ے رب ااا‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ے دنھ و! ر ا ر ارا ہتا‬

‫ے کہا‪ :‬لعیت ہو یترے اس اام‪ ،‬عدر و پہایہ اور ناناو ییش کش بر ۔(‪٤٠ )1‬‬
‫ے ہوے‬
‫ے میہ مور ے‬
‫ے یعد اس س‬
‫ا ہار کتا اس ک‬

‫مظبع ‪،‬نستر مرک بر‬

‫ے معالح ے‬
‫ے نستر مرک‬ ‫ے ییشرے مہی‬
‫ے میں مظبع وب ہوگتا اس ک‬ ‫ہادی عتاسی کی جلافت ک‬

‫____________________‬

‫ے نارے میں اگر مرند یفضتلاب معلوم کرنا ہو و کتاب اعائی ‪ ٨٥١٢‬ملامظہ فرماییں ۔ا ہار یقرب ک‬
‫ے ناوجود م اں ماالت اا اس ےل دکر کرے‬
‫ے ہیں‬ ‫‪)1‬۔مظبع کی اں نداار وں ک‬

‫ے رمایہ اورجالاب اا ادراو کرنا ممکں پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی تر شبف ک‬ ‫کہ اس فسم کی نداار وں س‬
‫ے بردہ اٹ اے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے جواب میں کہا ‪ :‬جاہتا ہوں کہ یہ مروں ۔‪٤١‬‬ ‫ے سوال کتا کہ م یں کش تر کی اررو ہ‬
‫ے ؟ اس ے‬ ‫بر اس س‬

‫ے رناادی پوں کای‬

‫ے ناااس لاناا گتاا ‪ ،‬اس ےا‬
‫ے ہاااروں رشاتد کا‬ ‫ے نماماندگاں مایں ایاک ییبای ناااقی ٹھای ۔حتااد رناادی پوں کا‬
‫ے ماراہ اسا‬ ‫مظباع کا‬
‫م‬
‫ے اس سا‬
‫ے منا‬ ‫ے یعلیم دی ہ‬
‫ے اور مایں ےا‬ ‫ے حش کی جھ‬
‫ے مترے ناب ے‬ ‫ے کہا ‪ :‬پہی وہ دبں ہ‬‫ے ہوے‬ ‫کتاب برھ کر اس اا اتتراف کرے‬

‫س گ ٹھی‬
‫ے ھر ح دنا گتا۔‪٤٢‬‬ ‫ے ۔اس کی و یہ فپول کر لی گبی اور ا‬
‫مور لتا ہ‬

‫ا‬ ‫ے جانسایپوں کا‬

‫ے مصااحتیں اور م‬ ‫ے ناوجود اماوی اورعتاسای جل اا اور اں کا‬
‫ے حتائی اور ندااری ک‬
‫ے شر ی ‪،‬ے‬
‫یہ ااعر اس قدر ے‬

‫ے ‪ :‬مظباع جلبفاہ عتاسای منصاور اور اس کا‬

‫ے‬ ‫ے ناارے مایں لھھتاا ہا‬ ‫نسیپوں میں مار ہونا ٹ ا !مظیت یعدادی اس کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ک‬

‫ے مصاحتیں میں س‬
‫ے ٹ ا۔‪٤٣‬‬ ‫یعد م دی ک‬

‫م‬ ‫ے کااہ م اادی ‪،‬مظب اع س ا‬

‫ے ومااام اتپ اوں اور‬
‫ے کا‬
‫ے اس ناااب ب ار پہ ات راض ای اور اااکر گ ارار ٹ ااا کااہ اس رماااے‬ ‫کتاااب اعااائی م ایں درح ہ ا‬

‫م ایاک چھاوئی اور جعلای جااد نت تتااں کارے‬

‫ے ہاوے‬
‫ے کہاا ٹ ااا کاہ یاہ‬ ‫ے ٹ اائی منصاور کا‬
‫ے ااا ن‬ ‫ساغرا مایں وہ تیہااا اصض ٹ اا حاش ےا‬
‫ے اس کا‬

‫م دی وہی م دی موعود ہ‬
‫ے۔‬

‫ے اور جلبفاہ کا‬

‫ے‬ ‫ے ر اورب دی کاہ مظباع بار رنادی ی ہاوے‬
‫ے ااا ا ارام ہا‬ ‫ے اسا‬ ‫ے کہ منصور کی ولیش ک‬
‫ے افشار ےا‬ ‫ے علاوہ لھ ا گتا ہ‬
‫اس ک‬

‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ے اور یعتاد پہایں ہا‬

‫ے اااٹ اس کای رفات و اماد ہا‬
‫ے حتد دنگر افراد ک‬ ‫یی‬
‫ے جعقر اور جانداں جلافت ک‬
‫ے کاہ وہ ا ایں گماراہ کار دے ۔ نصاور‬

‫ے نلاا‬ ‫ے ‪،‬منصاور ےا‬

‫ے کہاا‪ :‬ناش اسا‬ ‫ے ناس مظبع کی س اعت کی اور کہا ‪ :‬وہ رندی ی پہایں ہا‬
‫ے نلکاہ نادکردار ہا‬ ‫ے جلبفہ ک‬
‫ے ولی عہد م دی ے‬
‫ک‬

‫کر جھم دو کہ اں نااانسیہ حرکپوں اور نداار وں س‬

‫ے نار اجاے‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫یا‬ ‫و‬ ‫حت مظبع م دی ک‬
‫ے کہا‪ :‬اگر میں یاہ ہوناا اور م اارے جا مایں گاواہی یاہ د تنتاا کاہ م رنادی ی پہایں‬
‫ے اس س‬
‫ے ناس جاضر ہوا ‪،‬م دی ے‬

‫ے کا‬
‫ے دو ساو د تنتاار‬ ‫ے فاور بار ساوے‬ ‫ے جھام سا‬
‫ے ایعاام کا‬ ‫ے اجتتاام بار م ادی کا‬
‫ے ہوئی ‪ ...‬اس جلسہ ک‬ ‫ہو و وم اری گردں جلاد کی نلوار ک‬
‫ے تچچ‬

‫ے رکاوہ کا‬
‫ے‬ ‫ے گاوربر کاو لھ اا کاہ مظباع کاو کسای عہادہ بار مقارر کارے گاوربر ےا‬
‫ے تحارہ کا‬ ‫ے تحارہ کا‬
‫ے علااوہ م ادی ےا‬ ‫مظبع کو دےا‬
‫ے ےگا ۔اس کا‬

‫مسپول کو بر ظرف کرک‬

‫ے اس جگہ بر مظبع کو مامور کتا۔‪٤٤‬‬

‫ے السے مایں م ادی مظباع سا‬

‫ے نااراو ہاوا اور اس کای شار رناش کای ۔مظباع ےا‬
‫ے جاواب مایں‬ ‫کہ‬
‫ے ہیں کہ ایک د ہ کسی اام نا کسی تر ک‬

‫ج‬ ‫چ‬ ‫مای وم ای مع ہا ہا گا صاحی‬ ‫ک‬

‫ح ہاو او متارا عادر ‪،‬متاری مادد پہایں کارے گاا اور اگار ھاوب اور ب ات‬ ‫کہاا ‪ :‬جاو جا متارے ناارے ں ں لاوم وا ے ا ر وہ‬

‫ے کہاا‪ :‬اس ظارر سا‬

‫ے نااب‬ ‫ے جلاف ہو و یہ تیہاودہ گاوئی یفصااں پہایں پہچچاا ااکبی یاہ نااب م ادی کا‬
‫ے دوو کاو پہات نساتد ائای اور اس ےا‬ ‫ک‬

‫ک ے ب ی ے پج پ‬
‫ے حش دنا اور یترے اشرار کو قاس پہیں کروں گا۔‪٤٥‬‬
‫رے ر م ں ے ھ‬

‫کس ا ف س ا‬ ‫ے حتاائی بار میبای رفتااار و کاردار کا‬ ‫ے م ااا ق ضانط ی اش اور بارو د تتاا اور مظباع کای ےا‬
‫ے شار ی اور ےا‬ ‫رناادی پوں کا‬
‫م اااا‬ ‫ے درمتااں ی‬

‫ے جا تتااا متاشات اور پچااا ہوگااا ‪،‬کااہ اباں ناادیم اس فرفااہ کا‬
‫ے‬ ‫ے فرفااہ م لاضاتاں سا‬ ‫ے ‪،‬نلکااہ مظباع کاو ضحار منصاور کا‬
‫ے مااا و وں کا‬ ‫تصاااد پہایں ہا‬

‫ے یتر اوں اور دباں ماائی کای ظارف ناارہ مایال ہاوے‬
‫ے وا اوں کاو اس نااب کای اجاارب‬ ‫ے ناارے مایں لھھتاا ہا‬
‫ے ‪:‬وہ اس مادہت کا‬ ‫جالاب کا‬

‫ے وک شرما یہ داروں اور حکاام وفات کا‬

‫ے اااٹ‬ ‫د ت ٹھ‬
‫ے کہ ہر وہ اام اپچام دبں حش کی مدہت ہر گر اجارب پہیں د تنتا اور اسی گروہ ک‬

‫راتظہ ر کھ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے ۔‪٤٦‬‬

‫ے حتاا افاراد ماائی کای مقارر کاردہ شاریعت کای جاد سا‬
‫ے پچااور کار ےگا ہاوں ‪،‬کپاوں کاہ اس‬ ‫ے شارم و ےا‬ ‫ااند مظبع رند ق اور اس جتسا‬
‫ے دنگار ےا‬

‫ے برہتار کارک‬
‫ے ا تا اب کاو‬ ‫ے شاہوب ‪،‬گوشات ‪،‬شاراب اور اردواح سا‬ ‫ے کہ ‪ :‬جو ٹھی ماائی کا‬
‫ے دباں مایں اناا جاہتاا ہاو ‪،‬اسا‬ ‫ے معیں کتا ہ‬
‫ے‬

‫ے اس امچچااں مایں نااس ہاو شاکا او ٹھتاک ‪،‬وریاہ اگار ضارف ماائی کا‬
‫ے دباں کاو نساتد کرناا ہاو اور‬ ‫ےک‬‫ارمانا جا ہ ‪...‬اگر اس دبں کو فپول کرے‬

‫ے دباں مایں‬ ‫ے محیات کارک‬

‫ے مااائی کا‬ ‫ے ‪ ،‬او مااائی کای مقارر کاردہ عتااادب کای ظارف مایال ہاو اور صاادی یں سا‬
‫ومااام ماادکورہ تاروں کاو بارو یااہ کار ااے‬

‫ےل محقوط رک اکتا ہ‬

‫ے ۔‪٤٧‬‬ ‫داجل ہوے‬
‫ے کی امادگی اا مو ع ا ت‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے شار ی و ےا‬
‫ے‬ ‫ے گار ےگا اور ےا‬ ‫ے دی گبای اس د تبای اجاارب ناا چھاوب کای جاد سا‬
‫ے گارر کار انسااتیت سا‬ ‫ااند یہ وک ‪،‬ماائی کای ظارف سا‬

‫حتائی ک‬
‫ے گرھ میں جا گرے ہیں ۔‬
‫پ‬
‫ے رندی ی ہوے‬
‫ے کی شات سا‬
‫ے‬ ‫م ائی جو اس ک‬ ‫ن‬ ‫ے جالاب بر ح پ و ماال ہ ک‬
‫ے دوراں ایک ا سی ناب مارے اا ن‬ ‫مظبع کی رندگی ک‬

‫واصح دلتل ہ‬
‫ے اور وہ داشتاں حست دیل ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ناس لانا گتا ۔مظبع کی ییبای ےا‬

‫ے‬ ‫ے نمماندگاں میں ضرف ایک ییبی پخی ٹھی ۔ اس‬
‫ے حتد رندی پوں ک‬
‫ے مراہ ہاروں رشتد ک‬ ‫''مظبع ک‬
‫م‬
‫ے یعلیم دی ہ‬
‫ے ''‬ ‫ے حش کی جھ‬
‫ے مترے ناب ے‬ ‫رندی پوں کی کتاب برھ کر ا ت رندیفہ ہوے‬
‫ے اا اتتراف کتا اور کہا‪ :‬یہ وہی دبں ہ‬

‫جلاصہ‬

‫ے یتاروں ااومویااہ ٹ ااا‪،‬جو شابف باں عمار کا‬

‫ے رماااے‬
‫ے مایں ماا و وں ک ای‬ ‫ماادکورہ نالاااییں افاراد اور اں کای رفتاااروکردار ‪،‬رناادی پوں اور مااائی کا‬

‫ے۔‬ ‫ےٹ ل‬
‫ے ٹھو ےل اا پ تر بں ی سہ ییش کرنا ہ‬ ‫شرگرمپوں اور اں ک‬

‫ے مسلما وں میں اا یع کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫اں میں اا پہلا صض (عتداّلل بں مققع )ما و و ں کی کتا و ں اا برجمہ کرک‬

‫وا‬ ‫ے ‪،‬کنھی مکہ میں امام جعقر صادو کا‬

‫ے اااٹ قلشافہ ح‬ ‫دوشرا اد ی (ابں ائی العوجای)جو مسبعد اور یتر ظرار ہ‬
‫ے‪.‬ہر جگہ جاضر تظر ا نا ہ‬

‫م‬ ‫م‬ ‫کن‬

‫محارب حمااد‬ ‫ے اور ھای مد تیااہ مپاورہ مایں شاچد الیبای مایں‬ ‫ے ع ال وساعوربر مااداو ارانااا تظار ا ناااہ‬ ‫بار متاااظرہ کرنااا ہاوا اور جاااحپوں کا‬
‫تچ‬
‫ٹ‬
‫ے ناکہ ا ایں گماراہ کارے ۔اس ظارح وہ ہار جگاہ‬ ‫ے جھ برجانا ہ‬ ‫ے اور کنھی تحرہ میں وجوا وں ک‬ ‫ے جداکی وہیں کرنا ہوا تظر ا نا ہ‬ ‫ک‬

‫ت‬
‫ے کای ا ن اک کوسشاوں مایں محاروف‬
‫ے ا کار میں اک وشی ہ تتدا کارے‬
‫ے اور یقرفہ انداری اور اں ک‬ ‫مسلما وں ک‬
‫ے ع اند کو حراب کرے‬

‫دنھ ائی د تنتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے حتائی ‪،‬فش و حور اور ناد اااری کوااالا ی معاشارہ مایں‬
‫ے شر ی وے‬ ‫ییشرا صض (مظبع بں اناس ) ا تیہائی کوسش کرناہ‬
‫ے کہ لاانالی ‪،‬ے‬

‫ٹھتلااا کار وگاوں کوومااام اجلاااقی وانسااائی اواییں ناومااال کارے‬

‫ے کای برعیات دے ۔اں وماام حپاوائی ضا اب کا‬
‫ے ناااوجود عتاسای جلبفااہ مہاادی‬
‫ٹ‬ ‫ک تبع ک ا‬
‫ے لسے میں ایک جد نت جعل کی ھی۔‬ ‫اس ندکردار کی ضرف اس ےل شتانش ‪،‬جمانت اور مدد کرنا ہ‬
‫ے کہ اس ے‬
‫ے اس ی ت‬

‫ے اااٹ مسالما وں کا‬

‫ے احتماااعی ت اام کای ییتاادوں مایں جااں وجا کار درار‬ ‫ے دنگار دوااااٹھپوں ےا‬
‫ے علام و اگااہی کا‬ ‫ے اور اس کا‬
‫اس ےا‬

‫ے دنھا کار کوفاہ کای ظارف ٹ ااک جاناا ہا‬

‫ے‬ ‫ےلا قافیاہ تتاگ ہاوے‬ ‫ے میں کوئی دفبفہ اٹ اپہیں رک ا۔نالاحر وہ تحارہ مایں ا تا‬
‫اور بر رل تتدا کرے‬

‫ے دوجاار ہوناا ہا‬

‫ے‬ ‫ے ماوب سا‬
‫ے یعاد شاراے‬
‫ے اور اس کا‬
‫ے گرفتار ہوکر رناداں مایں دال دناا جاناا ہا‬ ‫اور وہاں بر ٹھی ند کردار وں ک‬
‫ےو ہس‬

‫۔‬
‫کھا کا م‬
‫ے‬ ‫ے ایہم ٹھا‬
‫ے اور اپہاو ں ےا‬ ‫ے ہیں رندی ی ع تدہ رے‬
‫ے ےل دور دھوب کرے‬
‫اں جالاب میں وہ ومام وک جو اس کی س اعت ک‬

‫ج ےا م‬ ‫جھ‬ ‫ےس‬ ‫ے نام اس کو فتل کرے‬ ‫جلبفہ کو محپور کتا نا کہ وہ کوفہ ک‬

‫ے گوربر ک‬
‫ے حپاور ہاوکر انساا ہای‬ ‫ے ہاٹ رو ےک اا م جااری کارے ‪،‬اور لبفاہ‬
‫پ‬
‫ے ۔حات وہ ا تا شار بار ماوب کای نلاوار متاد‬ ‫ے کبقار کاردار یاک پہچچادناا جانااہ‬
‫ے ہای اسا‬
‫ے پہےا‬ ‫ے تحارہ ہچحا‬
‫ے سا‬ ‫ے اس جھم کا‬ ‫کتا۔لتکں جلبفہ ک‬

‫ے کاہ اس ےا‬
‫ے جاار ہارار‬ ‫ے و اس وفت اس ناب ااا اتتاراف کرناا ہا‬
‫ے کہ اب مرنا ہی ہ‬
‫ے ی یں ہو جا نا ہ‬ ‫ے ہوے دنھھتا ہ‬
‫ے اور اس‬ ‫لاے‬

‫ے دں‬ ‫ے اور اس ظرح وگاوں کاو رورہ ر کھا‬

‫ے کا‬ ‫ے رک دنا ہ‬ ‫انسی اجاد نت جعل کی ہیں حں ک‬
‫ے دری ہ جلال کو حرام اور حرام کو جلال کرک‬

‫ے بر محپور کردنا ہ‬
‫ے‬ ‫ے دں رورہ ر کھ‬
‫ےک‬‫ے اور ا اار کرے‬
‫ا اار کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٤‬۔شبف بں عمر شت س‬
‫ے مظرناو رند ق‬
‫ع‬ ‫ے رندی پوں کی یعداد ضرف اتبی ہی پہیں ہ‬ ‫جد نت جعل کرے‬
‫ے دکر کتا نلکہ جو رندی ی اس ااام مایں شارگرم مال‬
‫ے ‪ ،‬حں اا م ے‬ ‫ے وال‬

‫ے کہیں رنادہ ہیں ۔ابں جوری ا تبی کتاب ''الموضوعا ب ''میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ٹھ‬
‫ے ‪،‬وہ اں س‬

‫ے تتدوں کا‬
‫ے د اوں مایں ااک و شای ہ تتادا‬ ‫ے اور کوسش میں ٹھ‬
‫ے کہ جدا ک‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے در ے‬
‫ےک‬‫''رندی ی دبں االام کو حراب اور مشح کرے‬

‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫کربں ۔ ہدا اپہوں ے‬

‫ے دبں کو ا ت ہا ھوں اا لونا تتالتا ٹ ا۔''‬

‫ے ہوے احر میں عتاسی جلبفہ مہدی کی رنائی وں ی ل کرنا ہ‬

‫ے کہ‪:‬‬ ‫ے یعد ابں ائی العوجاکی داشتاں تتاں کرے‬
‫اس ک‬

‫ٹھ‬ ‫ٹ‬
‫ے جار ہرار اجاد نت جعل کی ہیں جو وگوں میں ہا ھوں ہاٹ تل گبی ہیں ۔''‬
‫م اتتراف کتا کہ اس ے‬ ‫''ایک رند ق ے‬
‫ے مترے اا ن‬
‫کا ک قل‬
‫ے مای حتانات کرنااا‬ ‫ے اس مایں موجاود اجاد نات مایں تحارف ر‬ ‫ے جاوری چھا‬‫ے ایاک ‪،‬شایح کای کتااب کواٹ ااا کا‬
‫اں ہای رنادی پوں مایں سا‬
‫صا‬
‫ے علااوہ جمااد اباں‬‫ے کاہ حیح اور درشات ہایں اااگردوں مایں تتااں کرناا ٹ اا ۔اس کا‬ ‫ٹ ا۔شیح اں تحرف اادہ اجاد نات کاو۔اس حتاال سا‬

‫ے جار ہرار اجاد نت جعل کی ہیں ۔‬ ‫ے ٹھی روانت ہ‬

‫ے کہ ‪ :‬رندی پوں ے‬ ‫رند س‬

‫ٹ‬ ‫ا‬ ‫یہ قلمی حتانت شرااری اور درنار جلافت کی مورد اعتتاار کتاا وں مایں اپچاام ناائی ہا‬
‫ے ۔ م اح یاک پہایں جاا ت کاہ یاہ اجاد نات کتاا ایں‬

‫ے وہ کش فسم کی ہا‬
‫ے !!الییاہ شابف حاش بار رناد ق ہاوے‬
‫ے‬ ‫اور اں اا کتا ہو ا یہ درنار جلافت کی شرااری کتا وں میں جو قلمی حتانت ہوئی ہ‬

‫ک‬ ‫ےا ٹ‬
‫ے ھای ہاراروں اجاد نات جعال کای ہایں ‪،‬اں بار سای جاد یاک دشات رس‬ ‫اا ا ارام ٹ اا ضارف اس کا‬
‫ے ناارے مایں معلاوم ہاو شاکا کاہ اس‬

‫ے یاہ اجاد نات ناار پح ااالام کا‬

‫ے مو اق مصاادر‬ ‫ے حت کہ شتکروں برس س‬
‫ے ناوجود میں یہ معلوم پہیں کہ اں کی ال یعداد کیبی ہ‬
‫ےک‬‫ہوے‬

‫و ماجد اا مصہ مار ہوئی ائی ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ف اور ب ار ییش‬ ‫ے نااار پح اا الام ک او ا ت ا را ش ا س ا‬
‫ے م حچ ارف ک ارے‬
‫ے اور چھ اوب ک او ج ب ات ک ا‬ ‫ے اں اجاد ن ات ک او جع ال ک ارک‬
‫شابف ے ا‬

‫ے میں بری اامتائی جاصل کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫کرے‬

‫ٹ‬
‫ے ‪ ،‬و شبف ھی اس الساے‬‫ے جلال کو حرام اور حرام کو جلال تتا دنا ہ‬ ‫ے ضرف جار ہرار اجاد نت جعل کرک‬ ‫اگر ابں ائی العوجا ے‬
‫ت اچ‬
‫کا‬
‫ے م اومں ب اربں‬ ‫ے ہ اراروں ک ای یعااداد م ایں اجاد ن ات جع ال ک ای ہ ایں ح اں م ایں رس اول اّلل‬ ‫ے جھ پہ ایں ہ ا‬
‫ے نلکااہ اس ے ا‬ ‫م ایں اس س ا‬

‫ے م انہاہ مایں طااہری فاور بار ااالام لااے‬

‫ے وا اوں اور ناد‬ ‫ے حتاا تتاا کار یایش کتاا گتاا ہا‬
‫ے اور اس کا‬ ‫صچا تپوں کو دلتل ‪،‬کمییہ اور ےا‬
‫ے شارم و ےا‬

‫ے درح‬ ‫ے وہ ااالام کای نااار پح مایں و ماااب سا‬

‫ے ٹھارے افسااے‬ ‫باربں کاادا وں اااا یعااارف مب ای‪ ،‬برہتار گااار اور د تنتاادار کا‬
‫ے فاوربر کراناا گتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے ع اناد اور تتار مسالموں کا‬

‫ے ا کاار بار ااالام کا‬ ‫ے مسالما وں کا‬
‫ے دری اہ ج اا ق کاو التاا یایش کارک‬
‫ے ناکااہ اں کا‬
‫ے مایں اامتااب رہاا ہا‬
‫کارے‬

‫نارے میں مب ی ابراب دال‬

‫ے۔‬

‫ے جہااں مظباع ےا‬

‫ے‬ ‫ے الساے مایں شابف ا تا مادکورہ رنادی ی دوشاپوں کا‬
‫ے قادم ی ادم جلتاا تظار ا نااا ہا‬ ‫ے کا‬
‫ااالا ی ع اناد کاو مچادوس کارے‬

‫ے ٹھای جل ااا اور وفات کا‬

‫ے جاود شار حکااام کای جمانات اور‬ ‫جااد نت جعال کارک‬
‫ے عتاسای جلبفااہ م اادی کای جمانات جاصال کای ‪،‬وہااں شابف ےا‬

‫ے ےلا اجاد نات جعال کایں ‪،‬ناکاہ اں کای جمانات و ج اا‬ ‫ے مچاال یں کاو کچلا‬
‫ے کا‬ ‫ے ےل اں کی نا تتاد مایں اور اں کا‬
‫ےک‬‫نست تتاہی جاصل کرے‬

‫پ‬
‫ے رواح اا السہہ اح یک جاری ہ‬
‫ے!‬ ‫ے پحت ا تبی چھوئی اور جعلی جد نت را ح کر اے‬
‫ے اور اں ک‬ ‫طت ک‬
‫ٹ‬
‫ے اک ااار یتک ا‬
‫ے ب ار نل اا ہ اوا ٹ ااا‬ ‫ے علاااوہ وہ ہ ار ممک اں ظریفااہ س ا‬
‫ے اا الام ک او ح ار س ا‬ ‫ے کا‬
‫ے ا کااار و ک اردار ب ار رندفااہ اااا جاااو اب ار ہ اوے‬
‫ش ابف ک ا‬

‫ن جع ک ے می م ب ٹھ ت ک ض‬
‫ے فچاب میں معلوم ہوگا کہ وہ کش قادر اادند‬ ‫‪،‬جاندائی اور قتتہہ ای یعضتاب ٹھی اس ک‬
‫ے اجاد ت ل رے ں و ر ے یہ ا نتدہ‬

‫ے کار تبای امیاہ اور تبای‬ ‫ے ابار مایں ٹ ااا ایاک ا ننسا قتتہاہ اااا یعضات کااہ جل ااا راااادبں سا‬
‫ے لا‬ ‫فاور بار اں جاناادائی یعضاتاب اور ظرقاادار وں کا‬

‫ی‬ ‫ے ا تبی جعل کردہ روا تپوں کاو رواح د تا کا‬

‫ے ےلا اسای عضات‬ ‫ے اور شبف ے‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫عتاس یک ومام حکام وفت اسی قتتہہ س‬

‫ے ٹھر ور اشب ادہ کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫کی طافت س‬

‫ا گےا ضا‬
‫ے فچاب مایں اس موضاوع‬ ‫ما ے‬ ‫ے ابراب کاو پحاو ئی جاا ت کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے معحر وگوں بر اس قتتہہ ای یعضت ک‬
‫شبف اور اس ک‬

‫پح پ ک ے م‬ ‫یفضت س پ‬ ‫بر الگ س‬

‫ے بر حپور ہیں ۔‬‫ر‬ ‫ے حت و‬ ‫ل‬ ‫ے ایک صل میں قدرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومائی اور براری قتتلوں ک‬
‫ے درمتاں ادندجاندائی یعضتاب‬

‫واهج نلاراً و افرن د هتَ واکشف السرت لن نثَل هَ‬

‫اٹھو!اور برار وں کو دشتام دو اں کی جمری انار و اور اں ک‬
‫ے عیت قاس کردو!‬

‫( ومائی ااعر)‬

‫مین اوَّل د قحطَن غی هَ ئ هَ‬ ‫وهتک السرت لن ٰو‬

‫اٹھو !اور وما تپوں کی ابرو وب و اور صااں کی اولاد س‬
‫ے ہرگر یہ درو!‬

‫(براری ااعر)‬

‫ی‬
‫عضت کی ییتاد اور اس کی علامتیں‬

‫ے عارب کا‬
‫ے‬ ‫ے مشاہور ٹھا‬
‫ے اور حربارہ ومااے‬ ‫ے قتتے ‪ ،‬صاااں ‪،‬وارد اور شاتا کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫ومبی ‪،‬یعبی عرنستاں ک‬
‫ے حپوب میں ر ہ وال‬

‫ے ایاک قتتہاہ ٹ اا۔ اعاار ااالام سا‬

‫ے‬ ‫ے مغروف ٹھ‬
‫ے اور فارنش اں ہای مایں سا‬ ‫مال میں اناد قتتے ‪،‬محر ‪،‬براد ‪،‬معد اور قتش(‪ )1‬ک‬
‫ے نام س‬

‫ے ہای اں کا‬
‫ے‬ ‫ے یعاد سا‬ ‫ے وہااں جماع ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫ہارب اور وماائی اور بارار ی جانادا وں کا‬
‫کی مد تیہ کی ظرف ح‬ ‫اور جاو کر رسول جدا‬

‫ے تصادم اور نکرا و تظر اے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے درمتاں حر و بر بری ک‬
‫افراد ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔ یاہ دو اوں قتاتے یعلیاہ اباں کہلااں شاتائی وماائی صااائی‬ ‫ے دو قتاتے ااکونت کارے‬
‫ے ‪ ،‬مد تیہ میں اوس وحررح نام کا‬ ‫اس نار پح س‬
‫ے پہے‬

‫ک‬ ‫ف‬ ‫ے ٹھ‬

‫ے ۔اں دو جانداں ک‬
‫ے درمتاں اا ہا اال حتگ وجدل ‪ ،‬تل وعارب‪،‬جوں ربری اور برادر سی ااالسہہ جاری ٹ اا اور‬ ‫کی نسل س‬

‫ے کا‬
‫ے یعاد اں دو اوں‬ ‫ے مد تیہ میں نشاریف لااے‬
‫ے‬ ‫ہ ٹھ تب‬
‫ے ۔ عمتر االام‬ ‫وہ ایک لمہہ ٹھی ایک دوشرے کی د مبی س‬
‫ے عاقل پہیں ر‬
‫صال‬
‫ے‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے‪،‬اس ےلا اپہاوں ےا‬ ‫کای جمانات اور مادد کارے‬ ‫قتتلوں ک‬
‫ے درمتااں ح وضا ائی کرائای اور جونکاہ یاہ شات اوک رساول جادا‬

‫اتصار اال ت نانا۔‬

‫____________________‬

‫جم‬ ‫ے حرہ نست ک‬

‫‪)1‬۔اں فتایل ک‬
‫ے نارے میں کتاب '' ھرہ نساب الغرب''‪٣١٠‬۔‪،٣١١‬اورکتاب اللتاب معائی ملامظہ فرماییں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھا‬
‫ے وہ مہااحر‬ ‫ہارب کار کا‬
‫ے اےا‬ ‫ک‬
‫ے مراہ مد تیہ ح‬ ‫تب‬
‫ے کبی گروہ جو عمتر اکرم‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے وال‬ ‫ے براری قتتہہ س‬
‫مالی علا وں ک‬

‫ے درمتااں ع اد اجاوب اور‬ ‫ے ٹھی اں دو قتتلوں ک‬

‫ے افراد ک‬ ‫ے‬ ‫تب‬
‫ے مہاحر واتصار کو انش میں ملانا اور عمتر جدا‬
‫ے ۔االام ے‬
‫کہلاے‬

‫ٹ ائی جارے ک‬
‫ے تتدھں ناندھ ۔‬

‫پ‬ ‫ی‬
‫عضت کی ہلی علامت‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔پہااں‬ ‫ے اناش مایں رنادگی نشار کاررہ‬
‫ے ہاوے‬ ‫دو وں قتتے ایک مدب یک اطمیتاں وارام ک‬
‫ے ااٹ ایاک دوشارے اااا ترام کارے‬

‫ے درمتااں جاناادائی یعضاتاب ‪،‬جاود برشابی اور جاود‬ ‫یاک کااہ تبای الم ال کای حتاگ یایش ائای اور اس کا‬
‫ے ااااٹ ہای برار اوں اور ومااا تپوں کا‬

‫شتائی اا اعار ہوا۔‬

‫ے‬ ‫ے میباع بار پہاچچ ‪ ،‬او چ چااہ باں مشاعور(‪،)2‬جاو عمار کا‬
‫ے ناائی کا‬‫ے بار معایں افاراد ‪،‬مرنسابع (‪)1‬کا‬
‫مستہہ یہ ٹ ا کہ اس حتگ میں حت ناائی لااے‬
‫پ‬
‫ج‬
‫ے ش اتاں باں وبار ہب ای جاو قتتہااہ‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے د ٰھھام دھک ا ٰا کارے‬
‫ے کای عارو س ا‬ ‫ے مایں شاب ت لی ا‬ ‫ے ٹ ا‪،‬نااائی بار ہچح ا‬
‫گھاورے کای لگااام نکارے ہاوے‬
‫پ‬
‫ے نلتاد اوار مایں مہااحر بں کا‬
‫ے جا مایں یغارے‬ ‫ے حچحا‬
‫ے نکاارے‬ ‫ے چ گربرے اور ونت رائی یک ہیح گبی ۔چ چااہ ےا‬
‫حررح اا ظرقدار ٹ ا س‬

‫ے اماداد کای درجواشات کی۔متاا یں ااا‬ ‫ے ٹھای اتصاار کا‬

‫ے جا مایں یغارے نلتاد ےکا اور اں سا‬ ‫ے مدد طلت کی ۔شتاں ے‬
‫ے اور اں س‬
‫لگاے‬

‫شردار وشرعیہ‪،‬عتد اّلل بں ائی الول حرر ی‪ ،‬یہ ماحرا دنھ کر مسبعل ہوا مو ع کوعتتمت جاں کر وہاں بر موجود ا ت قتتے ک‬
‫ے حتد افرادکای‬
‫ا با ھا ن ٹھا ج ے ہا ے ا‬ ‫ے کہ‬
‫ے م بار ا تا ہای وطاں مایں نالادشابی‬ ‫ے لگا ‪'':‬احر اار اپہوں ے‬
‫ے ا تتا اام کرہی دناا وہ م ر د و ش ی مااے و‬ ‫ظرف رح کرک‬

‫ا‬ ‫فسا‬ ‫ے ااٹ ماری داشتاں اشتیں اا اانت نا ےل ک‬

‫ے ما تتد ہ‬ ‫ے ہیں ۔جدا کی فسم !اں ے‬
‫ے شہارا فرنش ک‬ ‫دک اے‬
‫ے جادا کای م !اگار م مد تیاہ‬

‫ے''۔ٹھار ا تا ظرقاداروں کای ظارف رح کارک‬

‫ے‬ ‫ے و شریف وناعرب وک کمیپوں اور دلتل افراد کاو ا تا شاہر سا‬
‫ے نااہر نکاال دباں گا‬ ‫وے‬

‫ے اور ا تا ماال ومتاال کاو اں کا‬

‫ے‬ ‫ے اجتتاار مایں دنادناہ‬
‫ے۔ا تا شاہر کاو اں کا‬ ‫کہا‪ '':‬یہ مصییت یم وگوں ے‬
‫ے جاود ا تا اوبار مسالط کای ہ‬
‫پ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ےس‬
‫ے گربر‬ ‫ے!جدا کی فسم !اگر یم ا تتا مال ومتال اٹ یں حس‬ ‫ے اور اب ونت پہاں یک ہیح گبی ہ‬ ‫درمتاں برادرایہ فور بر سیم کتاہ‬

‫____________________‬

‫ے مشاہور ٹھ‬
‫ے۔عاروہ تبای م ال‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے وہ تبی م ال کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫ے کج وک رندگی نشر کرے‬ ‫ے ایک دں کی مسافت بر ایک نائی اا شرحممہ ٹ ا حش ک‬
‫ے گرد قتتہہ حراتہ ک‬ ‫‪)1‬۔مد تیہ س‬

‫ہری میں وا ع ہواہ‬

‫ے ۔کتاب ''امتاع الا ماع''و‪ ١٩٥‬ملامظہ ہو۔‬ ‫شیہ ‪٥‬نا ‪ ٦‬ح‬

‫ے یعاد اوب ہاواہ‬

‫ے‬ ‫ے۔ چ چاہ عتماں ک‬
‫ے فتل کا‬ ‫ے مدد طلت کی ہ‬ ‫ے ناس یعپواں مردور اام کررہاٹ ا ‪،‬اسی ےل اس ے‬
‫ے مہاحر بں س‬ ‫‪)2‬۔چ چاہ قتتہہ ع ار س‬
‫ے ٹ ا اور اس دں عمر ک‬

‫۔کتاب ''اادالعا یہ '' ‪ ٣٠٩١‬ملامظہ ہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے بر محپور ہوجاییں گ‬
‫ے۔‬ ‫ے و یہ وک جود پحود وم ارے وطں س‬
‫ے کہیں اور جاے‬ ‫کروگ‬

‫ف‬ ‫تب‬
‫ے اجااارب طل ات کای گب ای ناکااہ عتااد اّلل ک او ت ال‬
‫سا‬ ‫کاو اطلاااع دی گب ای اور اب‬ ‫ے نااارے م ایں عمت ار اا الام‬
‫اں نااا وں ک ا‬

‫پ‬ ‫ے بر ای ‪،‬مہر ناائی اوجکمات عملای سا‬

‫ے مساتہہ کاو حاو ئی جال‬ ‫ےا‬ ‫ے موا ت پہایں کای نلکاہ اب‬
‫ے‬ ‫پ‬ ‫ے ل‬
‫ے۔ تکں ا صحرب‬‫کردالاجا‬

‫ے‬ ‫ے ا اااجھم دنا اا۔اس دں شا اتاہی دں راب مسلسا ال ومپا اوابر جلا ا‬
‫ے رہا ا‬ ‫ورا لس ااکر کا او کا اوح کا ارے‬ ‫ےا ا‬
‫ے اا و‬ ‫کتا۔ن ااد ینتر کا ا‬
‫ے فا اور با ار اب‬

‫ے دم گ یا‬
‫ے لگا‪،‬فر نات ٹ اا کاہ شات‬ ‫ھ لگای اور شاتاہپوں ااا گر ای سا‬ ‫ضای‬
‫۔دوشارے دں حات ح ہاوئی اور ساورح حرھاا او گر ای کای اادب بار ن‬

‫ے ٹھا‬‫ے اااجھم دناا۔ شاتاہی ا تا ٹ اک جےا‬ ‫ے ر ےکا اور ارام کارے‬ ‫ےا‬ ‫پ‬ ‫ک‬
‫ے کاہ ساواری‬ ‫ُ‬ ‫ے شت نلاف ہوجااییں ۔اس وفات ا صحارب‬

‫ے جااال ہاو کار ساو ےگ ‪،‬اس ظارح کسای مایں یاہ مات ہای نااقی یااہ رہای ٹھای کااہ عارور ونکتار سا‬
‫ے تیہاودہ گاوئی کارے‬ ‫ے ہای لیا‬
‫ے اور ےا‬ ‫ے ابارے‬
‫سا‬

‫بر سورہ متا قوں نارل ہوا حش کی اٹھوبں انت میں فرماناہ‬ ‫پ‬
‫ے‪:‬‬ ‫‪،‬اسی وفت ا صحرب‬

‫(متا قوں‪)٨‬‬ ‫''یُق ْول ْون لئ ْن رن ْع َ ا ٰلی الْمدیُْ ة لی ْخرن َّن ْاَّللل نُْهَ ْاَّلٰ َّ و ّٰلل الْعَّلا ولرس ْوله ول ْم ْون ْی''‬
‫ے ہیں کہ اگار ام مد تیاہ واناش ا ےگا او ام صااحتاں عارب ‪،‬اں دلتال افاراد کاو نکاال نااہر کاربں گ‬
‫ے‪،‬جالانکاہ اااری عارب اّلل‬ ‫'' یہ وک کہ‬

‫اور صاحتاں ا وماں‬ ‫‪،‬رسول‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ےل ہ‬
‫ے''‬ ‫ک‬

‫حت چ چاہ اور اتصار ک‬

‫ے جوا وں کی داشتاں کو ااعر حساں بں نانت اتصااری ےا‬
‫ے شاتا ‪ ،‬وضصاہ مایں اکار م ااحر بں کای ظارف اااارہ‬
‫مص‬ ‫ےک‬‫ے کتا یہ اور مداو اراے‬
‫ے ہوے‬
‫کرے‬
‫ے اندار میں اس ( موں اا)سغر کہا‪:‬‬
‫تت‬ ‫پہچ‬
‫ے م ام بر چ اور بربری نائی اور فری ہ (حساں کی ماں )اا ییتا تیہا و ن کش رہ گتا''۔ ‪١‬‬
‫'' تیہودہ وک عرب وشرافت ک‬

‫ے ایک صض ک‬
‫ے ناس جاکر کہا‪:‬‬ ‫ضقواں بں معال ے‬
‫ے حت یہ سغر شتا ‪ ،‬و مہاحر بں میں س‬

‫ک‬ ‫و‬ ‫''جااداکی فس ام !حساااں ک ا‬

‫ے سااغر م ایں مت ارے اور م ااارے علاااوہ س ای ک ای ظ ارف ااااارہ پہ ایں ٹ اا‪،‬وہ مااارا دل دک انااا جاہتاٹ ااا۔او!ناکااہ‬

‫ے‬ ‫ے برہتار کتا۔ییچہاہ کا‬

‫ے فاور بار ضاقواں تتگای نلاوار ہاراے‬ ‫ے اس السے میں ہر فسم ک‬
‫ے اقدام سا‬ ‫ے شپ دبں ۔اس‬
‫ے مہاحر ے‬ ‫ے نلوار س‬
‫اس‬

‫ج ک ک ج‬ ‫ے افراد ک‬
‫ے اس کی جانداں ک‬
‫ے تیہا حساں کی ظرف برھا اور اس‬
‫ے ہوے‬
‫اور للکارے‬
‫ے ر می کردنااور کہا‪:‬‬‫ے درمتاں مہہ ر‬
‫ہ‬ ‫''مج س‬
‫ے نلوار اا مرا جھ ‪،‬کپونکہ میں ااعر پہیں ہوں کہ یتری حو اور ندگوئی اا سغر میں جواب دوں ''‬

‫ے پہاں بر ٹھای اں دو اوں مایں صالح وضا ائی کرائای اور مساتہہ کاو ترنات سا‬
‫ے ومتاناا۔ ‪ ٢‬اور اس ظارح مہااحر بں‬ ‫ے‬ ‫رسول جدا‬
‫کا ے پ‬
‫ے ک ای ہل ای رائ ای رس اول اّلل‬
‫ا‬ ‫ے دوقتتل اوں ک ا‬
‫ے در مت ااں ح رو ع ارور ک ای ییت اادوں ب ار ای اک دوش ارے ب ار ش اب ت ر‬ ‫فارنش اور ومااائی اتصااار ک ا‬

‫ک جکم عمل س حی‬

‫ے م ہوئی ۔‬ ‫ی ت ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫عضت کی دوشری علامت‬

‫ے یعد شر اٹ انا۔ یہ ماحرا اس وفت ییش انا حت قتتہاہ اوس وحاررح‬

‫کی رجلت ک‬ ‫جاندائی یعضت ے‬
‫ے دوشری نار رسول جدا‬

‫پ تار ونک ایں کا‬ ‫تب‬ ‫ے اتصااار تبای سا بفہ تبای ااااعدہ مایں جماع ہاوے‬
‫کا‬
‫ے جانااداں ماایں‬ ‫ے ی تاراب‬ ‫کا‬
‫ے حتااارہ کاو ج‬ ‫ے اور عمتار جاادا‬ ‫کا‬

‫ے ہوے‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے مااب کرے‬
‫ے اتصار س‬ ‫چھور کر جلافت ک‬
‫ے اتتچاب میں لگ ےگ ۔ قتتہہ حررح ک‬
‫ے رییش ‪،‬سعد بں عتادہ ے‬

‫ا و‬ ‫ے او''۔اتصاار ےا‬‫ے یعد جکومت جود یم وک ا ت ہاٹا مایں لا‬‫ک‬

‫ے ایاک رنااں ہاوکر نلتاد اوار مایں کہاا‪ '':‬م م ااری‬ ‫''رسول جدا‬
‫ص‬
‫گ‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫جھ‬ ‫م‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫حی ک‬ ‫ے ای او ر کھ‬
‫پحوبر س‬
‫ے ہیں ‪ ،‬ح ے و‪ ،‬م ارے ر ینہ اور م ی چا ت ں ر ں ے''۔‬
‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬

‫ے جماع ہاوے‬
‫ے کای تار‬ ‫حت یہ وک اس السہہ میں صلاح ومشورہ اور تتاد ہ حتال میں محروف ٹھ‬
‫ے کاہ سا بفہ تبای اااعدہ مایں اتصاار کا‬

‫ے احتماع میں پہچچ اور یقربر کرے‬ ‫پہی‬

‫ے ہوے‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫یعض م احر بں یک ح گبی و وہ و‬
‫ورا اتصار ک‬

‫ے ہوں اور وررا اب اتصار میں س‬

‫ے''۔‬ ‫''امرا اور حکام مہاحر بں میں س‬

‫اتصار میں س‬
‫ے ایک اد ی اٹ ا اور کہا‪:‬‬
‫و‬ ‫ے او ‪،‬ناکاہ اوک وم اارے اااے‬
‫''اے اتصار کی جماعت !یم وک جود رمام جکومت ا تا ہاٹا مایں لا‬
‫ے مایں اور م ااری جمانات مایں‬
‫ک‬ ‫ے کای حاراب یاہ کارے ۔اور کسای کاو یاہ طافات یاہ ہاو کاہ وم اارے جھام کا‬
‫ے علااوہ سای اور کای‬ ‫اجااییں اور کاوئی یام وگاوں سا‬
‫ے مچال ات کارے‬

‫پر یناہ اور مہتارم ہو۔ او ک یام سا‬

‫ے‬ ‫اطاعت کرے۔یم وک طافت ‪ ،‬وانائی‪ ،‬لسکراور اااں وساوکت کا‬
‫ے مالاک ہاو‪،‬اور طاافپور ‪،‬مچاہاد ‪،‬نا ح‬

‫ے ہاو ۔یام وگاوں مایں احتلااف تتادا یاہ ہوناا جا ہ ‪،‬وریاہ تتااہ ہوجاا وگ‬
‫ے اور‬ ‫ے ہیں ناا کاہ دنھا لایں کاہ یام اوک کتاا کار ےا‬
‫امتدبں ناندھ ہوے‬

‫ے جو یم وگوں ےا‬
‫ے شابی ۔اگار وہ اوک ماارے اااٹ ای ااو یاہ‬ ‫ے گی ۔مہاحر بں کی ناب وہی ہ‬ ‫جکومت وم ارے ہاٹھوں س‬
‫ے جلی جاے‬

‫ے‬ ‫ے ایاک اد ای کاو جااکم میتحات کاربں گا‬

‫ے اور وہ ٹھای ا تپاوں مایں سا‬ ‫کاربں اور مااری پحاوبر کاو فپاول یاہ کاربں گا‬
‫ے او ام ا تا وگاوں مایں سا‬

‫ت‬ ‫ک‬
‫ایک جا م اا ا تچاب کربں ۔''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس مہاحر ے‬
‫ے یہ یقربر شں کر کہا ‪:‬‬
‫ک ا فس ا‬ ‫''ایاک متااں مایں ہرگار دو نلاواربں پہایں ماااکبی ہایں اور ایاک شااہر مایں دو جااکم اماں سا‬
‫ے پہایں رہ ااک‬
‫ے ۔اس کا‬
‫م‬ ‫ے علاااوہ جاادا ی‬
‫تب‬
‫ے یعل پہیں رکھتا ۔''‬
‫ے جانداں س‬
‫اب ک‬ ‫ے ‪،‬جونکہ اں اا عمتر‬
‫!عرب اب وگوں کی ہرگر اطاعت پہیں کربں گ‬

‫ے ا ت ااٹھپوں کی ظرف رح کرک‬

‫ے کہا ‪:‬‬ ‫اتصاری ے‬

‫ا‬ ‫م‬
‫''اے اتصار کای جماعات !ا تا ہاٹا چھام رکھاو اور مہااحر بں کا‬
‫ے ہاٹا بار ہار گار تبعات یاہ کارو اور اس صض کای ناا وں بار اااں یاہ دھارو‬
‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫گا ٹھا ےا یا‬ ‫‪،‬کپوں کہ اس ظرح جکومت اور فرماں روائی میں وم ارا ج صا یع ہو جااے‬
‫ے م وگاوں کای حاوبر فپاول یاہ کای او ا ایں‬ ‫ے گاا ۔ا ر ا وں‬

‫ے او کاہ جاداکی فسام یام اوک جکومات اورفرمااں روائای کا‬

‫ے ےلا اں‬ ‫ے نکال ناہر کرو اور رماام جکومات ا تا ہاٹا مایں لا‬
‫ا ت شہر و دنار س‬

‫س‬
‫ے لا ق و اانسیہ ہو''‬

‫ے یعد مہاحر بں کی ظرف رح کرک‬

‫ے کہا ‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫''جدا کی فسم اگر جاہو و م حتگ کو ار شر وشروع کرے‬

‫ے بر امادہ ہیں ''‬

‫ے حت اتصار کی یہ ناییں شتیں و جواب میں کہا‪:‬‬

‫اس مہاحر ے‬

‫پجھ ف‬
‫ے تل کر دے گا!‪''...‬‬ ‫''اس ضورب میں جدا‬
‫پجھ ف‬ ‫اور اتصاری ے‬
‫ے تل کر دے گا!''‬ ‫ے ورا جواب میں کہا ‪ '':‬جدا‬
‫ٹ‬ ‫اس نلح گ تضو ک‬
‫ے یعاد مصاار ھای اس کای تبعات‬ ‫ے تبعات کا‬
‫ے ےلا ا تتاا ہاٹا ا او نکار کای ظارف برھاا دناا ‪ ٣‬اس کا‬ ‫ے یعد اس مرد مہاحر ے‬

‫ے ےل اگ‬
‫ے برھ ۔(‪)1‬‬ ‫ک‬

‫کا ی‬
‫ے یچہااہ مایں یاہ دو قتاتے باراری اور ومااائی‬ ‫اس ظارح جکومات و رناشات کاو ہاٹا مایں لیا‬
‫ے کای اتصااار کای کوساش نااااام رہای۔ اس وا ااہ‬

‫ے اس نارے میں اتصار س‬

‫ے مچاطت ہو کر کہا‪:‬‬ ‫ے ابں ائی عرہ ے‬ ‫ے جلاف ہحو و ندگوئی بر ابر اے‬
‫ے ۔فرنش میں س‬ ‫ایک دوشرے ک‬

‫ن عل‬ ‫ے ک اہ دو !کاہ کسای مچلاوو سا‬

‫ے اح یاک ا سای طای شاررد پہایں ہاوئی‬ ‫ے وا اوں سا‬ ‫ے جلافت کو ہاٹ میں لی‬
‫ے کای کوساش کارے‬ ‫''علط ظریفہ س‬

‫و‬ ‫فس‬ ‫م‬

‫ے جدا کی م !کاہ اس مایں م اارے ےلا کاوئی ییتااد و ااااس موجاود پہایں‬
‫ک‬ ‫ے ک ہ دو ‪،‬کہ جلافت فرنش اا ج ہ‬
‫ے اور حمد‬ ‫‪ ...‬اں س‬

‫ہ‬
‫ے ''‬
‫____________________‬

‫ج‬ ‫ے اتتچاب میں ای او ارا اور جمہور کی تبعت اسی کو کہ‬

‫‪)1‬کتا جلبفہ ک‬
‫ے ہیں (متر م)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے جواب میں سغر کہ‬
‫ے کاو کہاا ‪،‬اور اس ےا‬
‫ے‬ ‫ے اس ک‬ ‫حت یہ ناب گروہ اتصار یک ہچخی و اٹھوں ے‬
‫ے ا ت ااعر یعماں بں عچلاں س‬

‫حست دیل ( مصموں ک‬

‫ے ) سغر کہ ‪:‬‬

‫ے شہشاوار ہایں یام ےا‬

‫ے‬ ‫ے سورما اور حتگ ندر کا‬ ‫ے م ٹھ‬
‫ے ‪ ،‬م ح ت گ ح ت یں ک‬ ‫ے ک ہ دو کہ وم ارے وطں ‪،‬مکہ کو فیح کرے‬
‫ے وال‬ ‫''فرنش س‬

‫ے لتکں (کہا) ا ونکر حش اا نام عتپ ابں عتماں اا جلبفہ ییتا جابر اور جلال ہ‬
‫ے !!''‬ ‫ے کہ سعد بں عتادہ اا جلبفہ ییتا حرام ہ‬
‫کہا ہ‬

‫پہچ‬ ‫ے ٹھ‬ ‫گمراہ اور ناداں فرنش ایک جگہ جمع ہو کر داد حں د ت ٹھ‬
‫ے اور برابر کہ‬
‫ے ۔حت یہ تر محرب علی علیہ السلام کو خی و وہ ضصاہ‬
‫یق ب ک ص‬ ‫پہچ‬ ‫م‬
‫ے مں میں فرمانا‪:‬‬ ‫کی جالت میں شچد میں چ اور ایک ر ر‬

‫ے ‪ ،‬اٹھاوں ےا‬
‫ے ا تبای دماہ داری‬ ‫ے د مبی ی او کی نسائی ہ‬ ‫''فرنش کو یہ جا تتا جا ہ کہ اتصار کو جاہتا ا وماں کی علامت ہ‬
‫ے اور اس س‬

‫ے (‪ )1‬اور اب وم اری ناری ہ‬

‫ے ‪''...‬‬ ‫کو ورا کتا ہ‬

‫ے حس ا ت د ی ا ل‬
‫ے یعااد ا ت ا وچااا راد ٹ ااائی ص ال ک ای ظ ارف ااااارہ کت اا کااہ سااغر ک ای رناااں م ایں اتص اار ک ای جمان ات ک ارے ۔ ص ال ے ا‬
‫اس ک ا‬

‫(مصموں ک‬
‫ے ) حتد سغر کہ ‪:‬‬

‫ے گا وہ ہلاو ہو جاے‬
‫ے گا''‬ ‫ے فرار ناے‬ ‫ے ما تتد ہیں اور جو ٹھی اں کی نلوار ک‬
‫ے تچچ‬ ‫''اتصار یتر نلوار ک‬

‫ک ص‬ ‫ے یعد محرب علی علیہ السلام ے‬

‫اس ک‬
‫ے مں میں فرمانا‪:‬‬ ‫ے ایک مظیہ برھا اور اس‬

‫ے ‪'' :‬جہااں کہایں اتصاار ہاوں‬

‫ے فرماناا ہا‬
‫ےا‬ ‫''جدا کی فسم اتصار حش ظرف ہوں میں اں ک‬
‫ے ااٹ ہوں ‪،‬کپاوں کاہ رساول جادا‬
‫ے صحی‬ ‫لح‬ ‫ج‬ ‫ے ااٹ ہوں ''مصار ے‬
‫میں اں ک‬
‫ح فرمانا''‬ ‫ے ایک رناں ہو کر کہا‪ :‬جدا اب بر ر مت نارل کرے ‪،‬اے ا و ا سں !اب ے‬
‫____________________‬

‫ت ے تب‬ ‫‪)1‬۔ محرب امتر المومتیں علیہ السلام اا مفصود یہ ہ‬

‫کی تحرب اور دبں االام کی مدد کی ۔‬ ‫ے عمتر االام‬ ‫ے کہ ا صار‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫ے ار شار او ٹھار ےک والا‬
‫ے قتا‬
‫ے کا‬ ‫اس ظرح محرب علی علیہ السلام ے‬
‫ے ساعلوں کاو ج اا دناا اور ا تا وچاا راد ٹ اائی رساول جادا‬

‫کی ظرح جکمت عملی اور ع لمتدی س‬

‫ے جالاب کو بر اکوں کتا ۔‪٤‬‬

‫ے ییچہہ میں ملت االامیہ ااا اپچااد مبقارو ہاو کار دو مصاوں مایں نات گتاا ۔اں مایں سا‬
‫ے ایاک مصاہ محاری جاناداں‬ ‫یہ پہلا قدم ٹ ا حش ک‬

‫ے جاوماہ یاک جلافات و االظیت بار قااتض رہاا اور دوشارا مصاہ جاناداں وماائی ٹ اا جاو میساہ کا‬
‫ے ےلا جلافات وافتادار‬ ‫ٹ ا ‪،‬جو تبی عتاشاپوں کا‬

‫س م‬
‫ے حروم رک ا گتا۔اں دو وں جاندا وں‬

‫ے ٹھای عہااد و تتمااں نانادھ کار ا تا اصالی جاناداں اور نسات کاو فراماوس کارک‬
‫ے جاود کاو اں ہای جاناادا وں‬ ‫ے اااٹ یعاض دنگار افاراد ےا‬
‫کا‬

‫کا عا‬ ‫ٹ‬ ‫ے والا‬ ‫میں ضم کر دنا ٹ ا ۔اس ک‬

‫ے علاوہ اں جاندا وں مایں اراد ہاوے‬
‫ے م و ااادی مایں شاریک ہاو کار اں‬ ‫ے علاام ھای مر و اہ جاناداں‬

‫ے جود اں کی اولاد ہوں ۔دوشری ظارف مر و اہ قتتہاہ ٹھای اں کا‬

‫ے اااٹ ا تا فررناد وں جتساا‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے جتس‬ ‫کی انسی ظرقداری اور دقاع کرے‬

‫الوو کرنا ٹ ا ۔‬

‫ی‬
‫عر ئی اد تتاب میں عضت اا ہور‬

‫ماادکورہ دو قتتل اوں (مح ار و ومااائی) م ایں ج اود شاتائی ‪،‬ع ارور نکت ار اور ایاک دوش ارے ک او بارا اور کمییااہ نان ات کارے‬
‫ے اااا الس اہہ تا ش ارے س ا‬
‫ے‬

‫ے عر ئای اد تتااب کای یتار و تظام بار عحیات ابار دالاا ۔اس الساے مایں قتتہاہ کا‬
‫ے اصال ناامور‬ ‫شروع ہوا ۔ررمیہ ‪،‬جودشتائی اور ہحو و ند گوئی ے‬

‫ح‬ ‫ے کمیت و دعتل اور اس س‬

‫ے میشوب سغرا جتس‬
‫ے ا و واس اور سں ہائی قایل دکر ہیں ۔‬ ‫سغرا ‪،‬جتس‬

‫ے ساورما وں اور اں کا‬

‫ے‬ ‫ے عارب مایں اں دو قتتلاوں کا‬
‫ے درمتااں جاناداں کا‬ ‫انام جاہلیت اور االام ک‬
‫ے رمایہ میں ومام حربرہ ومااے‬

‫ے اور اں کی ضطمت اور اارناموں کا‬

‫ے گیات گااے‬
‫ے ااا دور‬ ‫نسیبی و فرا تبی ظرقداروں کی پہادری کو اجاگر کرک‬
‫ے اس بر حر و متاہاب کرے‬

‫دورہ ٹ ا۔‬

‫مشعودی ا تبی کتاب '' الیتییہ و الاشراف '' میں لھھتا ہ‬

‫ے ‪)1 ( :‬‬
‫____________________‬

‫‪)1‬۔ملامظہ ہو کتاب '' الیتییہ و الاشراف '' نالبف مشعودی طبع ‪ ١٣٥٧‬ھ محر و‪٩٤‬و‪٩٥‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے شایت ومیپاوں کا‬
‫ے جاناداں بار‬ ‫ام نسال و نسات جاا ت کا‬ ‫'' معد بں عدناں اا جانداں ا ت اب کو نارشپوں (ابرا تپوں ) کا‬
‫ے اااٹ‬

‫ے اس حر کو سغر کی ضوررب میں حست دیل (مصموں میں ) تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر و متاہاب کرنا ٹ ا ‪،‬حربر بں ضظیہ ے‬

‫ا‬ ‫ے حسام وسای پہایں کار ااک‬

‫ے ہاو اور مااری یاہ فرانات ا تیہاائی حر و متاہااب ااا‬ ‫'' مارا جد اعلی ابراہیم جلتل ہ‬
‫ے یام ماارے اس حار سا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے اور جاود شاتائی کا‬ ‫ے لتاااس مارک ر نات باں کارے‬ ‫ے ام ساتر دل ا اح کای اولاااد ہایں جاو متاداں ااااررارمیں ررہ کا‬
‫ے پچاااے‬ ‫ش ای ت ہ ا‬

‫ا‬ ‫ا‬
‫ے اجااداد ایاک ہایں اور م دو اوں اااا حرہ نسات‬ ‫ے ہایں ‪ ،‬مااارے اور ا اح کای اولاااد کا‬‫وفات شاایہتد ‪،‬کشاری ‪،‬ہرماراں اور فنحار بار حار کارے‬
‫پ‬
‫ے ۔ مااری اور نارشاپوں (ابرا تپاوں ) کای نسال ا ننسا اجاداد یاک ہچحبای ہا‬
‫ے کاہ مایں اس نااب بار‬ ‫م دس تبعمتر اور ناو رہتر یک پہچحتاا ہا‬

‫کسی فسم کی نشونش پہیں ہ‬

‫ے کہ دوشرے قتتے م س‬
‫ے جدا ہوجاییں ''‬

‫ے نارے میں کہ ےگ اسعار میں ا چاو بں سوند عدوی فرسی وں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫نا ا ت ق ت ت ے ک‬
‫ے حر و متاہاب ک‬

‫ے ۔کپوں کہ ا تتدا میں ام ا تا‬ ‫''اگر قتتہہ صااں ا تبی شرافت و پچانت بر کنھی نار کرے و مارا حر و متاہاب اں س‬
‫ے پہت نلتد ہ‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے اور ص اااں میسااہ مااارے جاادمت گااار اور اوکر‬ ‫ے دوراں اں بار فرماااں روائای کارے‬
‫وچااا راد ٹ ااا تپوں ‪،‬ا اچاو کای اولاااد کای جکومات کا‬

‫ے میں کسی فسم اا جاوف و نشاونش پہایں ہا‬

‫ے کاہ کاوئی‬ ‫ے ہیں اور انسا افتچار ہوے‬
‫ے ہوے‬ ‫ٹھ‬
‫ے م اور ابرائی ایک ہی نسل اور ایک ناب س‬

‫ے جدا ہو جاے‬
‫ے ''‬ ‫مس‬

‫نا قتتہہ برار اا ایک صض وں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫نسا کا ش‬ ‫ضظای‬ ‫ف‬ ‫'' ا چاو و ا ماعتل کی اولااد ےا‬
‫ے پہات سا‬
‫ے ہشاوار‬ ‫اپچاام د تا ہایں ۔ ابرائای اور باراری ل‬ ‫م ااا رناا‬ ‫ے قایال ا تچاار اور‬
‫ضظی ض‬
‫ایک ہی ناب کی م ا تل اور ناو اولاد ہیں '' ‪٥‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ضفہہ ‪ ٧٦‬بر لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫مشعودی ا تبی کتاب ک‬

‫ے ٹ ااا ۔ ااالام مایں ٹھای سااغرا ےا‬

‫ے صاچاو اااا نااام‬ ‫ے ہایں اور یاہ اعب اااد ر کھا‬
‫ے ہایں کااہ وہ قتتہااہ اردسا‬ ‫'' ومبای صاچاو کا‬
‫ے وجاود بار حار کارے‬

‫ے ‪ ،‬اور ا او اواس حساں اباں ہااائی و تبای جھام باں ساعد ص ااائی اااا اراد کاردہ ٹ ااا ا تا ایاک ضاتدہ مایں صاچاو کا‬
‫ے‬ ‫ے لتاا ہا‬
‫عارب و ا تارام سا‬

‫ے ومام افراد کو دشتام اور برا ٹ لا کہتا ہ‬

‫ے ۔ ''‬ ‫ے ااٹ ہی برار ی فتایل ک‬
‫ے اور اس ک‬
‫وجود بر حر کرنا ہ‬

‫ے حارم مایں ا او اواس کاو فولاائی مادب کا‬

‫ے‬ ‫ے ا ترا ای کا‬ ‫ے حش کی تتا بر براری عتاسای جلبفاہ ہااروں رشاتد ےا‬
‫ے اس ےا‬ ‫یہ وہی ضتدہ ہ‬

‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ا‬

‫ے کہ اس لسے میں اس بر جد ھی جاری کی ھی۔‬
‫ےل رنداں میں د وا دنا ٹ ا حبی کہا جانا ہ‬

‫ے صاچاو کاو ا تارام و ضطمات کا‬

‫ے‬ ‫ے بار حار کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے اس ضاتدہ مایں ومبای اور ص ااائی سا‬
‫ے میشاوب ہاوے‬ ‫پہار جااال ‪،‬ا او اواس ےا‬

‫ے اور اس السے میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ااٹ ناد کتا ہ‬
‫ٹ‬
‫مرا اوں م ایں مس اک ک ای مہ اک ھتلب ای ہ ا‬
‫ے‬ ‫ے ح اش ک ا‬
‫ے ح‬ ‫ے مچل اوں ک ا‬
‫ے مال اک ام ہ ایں اورض ابعا اااا جوتص اورب شااہر مااارا ہ ا‬ ‫'' نااامط ک ا‬

‫ہ‬ ‫ک ے ٹھ ٹ‬
‫ے ا ھو !اور برار کی اولاد کو دشاتام دو اور اں کای حاو کارو ۔اں کای‬ ‫ے حش کی برایش حتاب اور برندے رے‬
‫ےہ‬‫۔صچاو م میں س‬

‫ے عتپوں کو طست ار نام کردو''‬

‫ک ال انار دو اور اں ک‬

‫ے تبای ر تب ااہ ااا ایاک‬

‫ے قتتہاہ بارار کا‬
‫ے ۔اں مایں سا‬
‫ے اس ضاتدہ اااا جاواب د تا بار اماادہ ہاوئی ہا‬
‫برار اوں کای ایاک جماعات ا و اواس کا‬

‫ے عتپاوں سا‬
‫ے‬ ‫ے ومں و ومیپاوں کاو بارا ٹ لاا ک اہ کار اں ااا ماداو اراناا ہا‬
‫ے اور اں کا‬ ‫ے ہوے‬
‫ے متافت اور اعراراب تتاں کرے‬
‫اد ی برار ک‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫بردہ اٹ ا ے‬

‫سا ک‬ ‫و‬ ‫ضط‬

‫ے سای ضاورب مایں‬ ‫'' معدو برار کی شتانش کرو اور اں کی مت بر حر کرو ۔ میپاوں کای حرمات کاو ناار ناار کاردو اور صاااں کای اولااد‬

‫نشونش یہ کرو‪''..‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح‬ ‫جاند ئی یعضتاب کی تتا بر ہوے‬
‫ے والی جوییں ت یں‬

‫ے اور جاود شاتائی وتتارہ یاک ہای مچادود پہایں رہا‬

‫ے ہایں‬ ‫جانادائی یعضاتاب ‪،‬سااغر واااعری ‪ ،‬حارو متاہاااب تتااں کارے‬
‫ے ‪،‬پہااادر نااں حتلااے‬

‫ٹ‬ ‫ح‬ ‫‪،‬نلکہ نار پح ک‬

‫ے شتاہ ضفچاب اس امر ک‬
‫ے گواہ ہیں کہ یعض اوقاب جوییں ت یں ھی اس تتا بر وا ع ہوئی ہیں ۔‬
‫پہچ‬
‫ے احری د وں میں یہ یعضتاب ا تیہا کو چ اور شر اپچام اس جکومت کی نا ودی اا شیت ت ۔‬
‫امو وں کی جلافت ک‬

‫مشعودی ا تبی کتاب ''الیتییہ والاشراف ''میں لھھتا ہ‬

‫ے ‪٦:‬‬
‫ٹ‬ ‫ے ہاٹ میں اگبی ‪،‬اس ے‬
‫''حت جلافت ولتد بں برند (‪)1‬ک‬
‫ے جانداں برار کو درنار جلافت میں نلا کر اں کی عرب و ا تارام کتاا ۔ا ایں‬
‫ل‬ ‫ے اں کا‬
‫ے ااا ٹا شارد مہاری دک اائی اور د تال وجاوار کتاا‬ ‫برے برے عہدوں بر یعتتاب کتاا اور ومیپاوں کاو درناار جلافات سا‬
‫ے نکاال نااہر کارک‬

‫ے‬ ‫ے ومبی بررک صصیپوں میں اس جانداں اا شردار ‪،‬جالد فشری(‪)2‬ٹھی ٹ ا‪،‬جو ولتد کا‬
‫ے جلبفاہ ییا‬ ‫ے وال‬
‫۔جلبفہ کی شرد مہری ااشکار ہوے‬

‫ے د تبای کمساتر ‪ ،‬وساف باں عمار یق ای (ح) کاو گاوربر کا‬

‫ے‬ ‫ے اس کای جگاہ بار عاراو کا‬
‫ے جالاد کاو عارل کارک‬
‫ے عاراو ااا گاوربر ٹ اا ۔ولتاد ےا‬
‫ے پہےا‬
‫سا‬

‫عہدہ بر مقررکتا ۔ وسف‪،‬جالد کو گرفتار کرک‬

‫ے کوفہ‬
‫____________________‬
‫ٹ‬
‫ے دں ‪٦‬ر تباع الااول ‪١٢٥‬ھ کاو‬ ‫‪١‬لف)۔ولتد‪،‬عتد الملک اا واسہ ٹ ا‪،‬اس کی ماں ام محمد ٹھی ‪،‬وہ مشہور و مغروف صض وچاح اا یچچاا ٹ اا ۔ولتاد‪ ،‬ہساام کای وقااب کا‬
‫ے رور نادھ کا‬

‫ق پچ ٹھ ف‬ ‫پحت جلافت بر یین ا ۔اور جمغراب ‪١٢٦‬ھ کو حت جمادی التائی ک‬

‫ے ‪ ،‬تل ہوا(جمہرہ انساب الغرب و‪ ٨٤‬ومروح الدہت )‬ ‫ے دو دں نا ی ے‬

‫‪)2‬۔جالد فشری ‪،‬عراو‪ ،‬قارس‪،‬اہوراور کرمانساہ ااگوربر ٹ ا(الیتییہ والاشراف ‪،‬مشعودی و‪)٢٨٠‬‬

‫ف‬ ‫ے یی پ ا و ں ک ا‬
‫ے ااااٹ تال کتاا‬ ‫ے برفارار رک ااا ۔ وساف ولتاد کا‬
‫ے اس ا‬ ‫ے مایں وماں اااا جکماراں ٹ ااا‪،‬اس کا‬
‫ے یعااد عاراو ااجاااکم تتا‪،‬اسای ےلا ولتاد ےا‬ ‫ے رماااے‬
‫ح)۔ وساف اباں عمار ‪،‬ہسااام کا‬

‫گتا۔(وفتاب الاعتاں ابں جلکاں ‪٦٨٦‬۔‪)١١٠‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ف‬ ‫پہ‬
‫ے حممائی اد نتتیں چچاکر تل کردالا۔‬
‫ے گتا اور وہاں بر اس‬
‫ل‬

‫ٹ‬ ‫و‬
‫ے یعد ایاک ضاتدہ کہاا اور اس مایں میپاوں کای شاررنش کای اور ا ایں دشاتام دناا یتر برار اوں‬
‫ے اس وا ہ اور جالد کی گرفتاری ک‬
‫ولتد ے‬

‫ےل ایک افتچار مار کرے‬

‫ے ہوے‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے ہاٹھوں گرفتار ی کو ٹھی ا ت‬
‫کی یغریف و ومحتد کی اور جالد فشری کی برار وں ک‬

‫و‬ ‫مچھ ا‬ ‫' ام ے ا‬

‫ے ااالظیت اور جکوم ات ک او برار اوں کای نس ات تتاااہی س ا‬
‫ے مظپ اوط اور م تتادناا اور اس (‪)1‬اگ ار مب ای ناااعرب اور قای ال قاادر‬

‫ے جو مارے ہااٹھوں گرفتاار ہاوا ہا‬

‫ے‬ ‫ے تتک اام اتبی جلدی ومام یہ ظرح ا ت د مپوں کی تتییہ کی یہ جالد ہ‬
‫ے و جالد ک‬
‫ے ہوے‬
‫جانداں س‬

‫ے شرداروں اور رییشوں کو دلتل وجوار کرک‬

‫ے رک دنا۔‬ ‫ے اں ک‬ ‫ے ےل اٹھ‬
‫ے مے‬ ‫ے پچاو ک‬ ‫اگر ومبی مرد ہوے‬
‫ے و اس ک‬

‫پ‬ ‫ے وہ ا تا ریایش کاو اس ظارح فتادی اور عر نااں جالات مایں یااہ چھاورے‬
‫ے کاہ وہ فاوو ور ہتار مایں تتاادھا ہاوا ماارے ااااٹ جلتااا۔‬ ‫ہاوے‬

‫ے اور م مدام اٹ یں دلتل وجوار کرے‬ ‫و‬

‫ے ٹھ‬
‫ے''۔ ‪٧‬‬ ‫مبی میسہ مارے علام ٹھ‬

‫مشعودی لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے میبقار اور یتارار ہاو ےگ ۔پہای تار ناعات‬ ‫ے‪،‬حاش کای و اہ سا‬
‫ے اوک اس سا‬ ‫ے پہت برے ‪،‬نااانسیہ اور تیہودہ ااام اپچاام دے‬
‫''ولتد ے‬

‫ے جلااف یعااوب کارے‬

‫ے بار اکساانا اور اس‬ ‫ے وگاوں کاو اس کا‬
‫ے اشاب ادہ کارک‬
‫ے اں جالاب س‬ ‫تبی کہ اس ک‬
‫ے وچا راد ٹ ائی برند بں ولتد ے‬

‫ااپحیہ الت دنا''۔‬

‫____________________‬

‫وم‬ ‫ے کاہ اں اساعار کاو ایاک ومبای اااعر ےا‬

‫ے ناا کاہ تیپاوں کای‬
‫ے ولتاد کای رناائی کہااہ‬ ‫ے علاوہ تاری ااادعوی ہا‬
‫ے ‪،‬اس ک‬
‫ے ماا ق ہ‬
‫ے احریک تری کی روانت ک‬
‫ے یعد سغر ک‬
‫‪)1‬۔ اس ک‬

‫ے ٹھی تری ک‬
‫ے اس تظر ینہ کی نا تتد کی ہ‬
‫ے۔( تری ‪ ١٧٨١٢‬وابں کتتر ‪)١٠٤٥‬‬ ‫سورس اا شیت تتیں ۔ابں ا یتر ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫ے کی اارس میں ومیپوں ے‬
‫ے برند کی ھر ور جمانت اور مدد کی اور جلبفاہ‬ ‫برند کی ا ت وہترے ٹ ائی ولتد ک‬
‫ے جلاف سورس اور پحیہ ا لی‬

‫ے فور بر اس کی تبعت کی۔ (‪)1‬‬

‫ک‬

‫ے جھام وعتمااں ٹھای ماارے ےگا ۔ اس کا‬

‫ے علااوہ‬ ‫اس یعاوب میں یہ ضرف جاود ولتاد فتال ہاوا نلکاہ اس کای ولای عہادی کا‬
‫ے ناامرد دو ییا‬

‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬

‫اس اا ایک ربردشت اور ناوقا ظرقدار عبی وسف بں عمر ھی دمش میں تل کتا گتا۔‬

‫ے کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫اضبع بں دوا ہ الکلبی ومائی (‪)2‬اس وا ہ ک‬
‫ے نارے میں ااارہ کرے‬

‫ے شارداروں اور بررگاوں کاو کاوں یاہ تار دے کاہ ام ےا‬

‫ے جالااد فشاری کا‬
‫ے صاااو مایں‬ ‫''جانااداں بارار ‪،‬جاااو کار تبای امیاہ و تبای ہامام کا‬

‫تی‬ ‫ے جانسیں دو ییپوں کو ٹھی ے‬

‫جلبفہ ولتد کو فتل کردنا اور اس ک‬
‫ے محرف علاموں کی ما تتد کور وں میں ح دنا''۔‬

‫ضتدہ میں وں کہاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی ا ت‬
‫جلبفہ ابں جلبفہ پچلی ومائی ے‬

‫ے فاور بار‬ ‫ے رک ادی ‪ ،‬لاتکں جادا کا‬

‫ے مصاور اچدہ کا‬ ‫ے صاو میں دروارہ بر لنکادنا اور اس کی ناو رگار کا‬
‫ے جلبفہ ولتد کو جالد ک‬
‫'' م ے‬

‫ے وم اارے امترالماومتیں کاو جالاد کا‬

‫ے صااو‬ ‫ے وگاو!ا تبای دلالات‪ ،‬ناااا ی اور نسابی ااا اتتاراف کارو کاہ ام ےا‬
‫پہیں !قتتہہ بارار اور معاد کا‬

‫میں مار دالا''۔‬

‫مشعودی مروح الدہت میں لھھتاہ‬

‫ے‪٨ :‬‬

‫ے ‪ ،‬حش میں اس ے‬
‫ے برار کی اولاد ‪:‬محر ‪،‬‬ ‫''ااعر کمیت (ح) ے‬
‫ے ایک ضتدہ کہاہ‬

‫____________________‬

‫ے اور اول دی الحہہ ‪ ١٢٦‬ھ کو اس د تتا س‬

‫ے جلاگتا۔برند کی جلافت کی مدب ‪٥‬‬ ‫ے ٹھ‬ ‫‪)1‬۔برند شت جم ہ ‪ ١٢٦‬ھ کو اس وفت جلافت بر پہچچا ‪،‬حت جمادی التائی ک‬
‫ے ااب دں ناقی پچ‬
‫ٹ‬ ‫م ہی‬
‫ے اور دودں ھی ۔(مروح الدہت ‪)١٥٢٣‬‬

‫‪)2‬۔ اشبع اں افراد میں س‬

‫ے ٹ ا حش ے‬
‫ے اں سورسوں میں جود مصہ لتاٹ ا۔( تری ‪١٥٩٥٢‬۔‪)١٩٠٢‬‬

‫ے میں رندگی نشر کرناٹ ا اس ے‬

‫ے عتاشپوں کی‬ ‫ے رماے‬ ‫ح)۔ کمیت بں برند اادی ‪،‬جانداں محر س‬
‫ے یعل رکھتاٹ ا۔ تبی امیہ ک‬

‫ے ناارے مایں لھھتااہ‬

‫ے ‪ :‬یاہ‬ ‫ے۔صااحت اعاائی ‪،‬مادکورہ ضاتدہ کا‬ ‫ے ومیپوں کی ہحو گوئی سا‬
‫ے پچااب پہایں ملای ہ‬ ‫ے ایک لمہہ ٹھی اس‬‫ے۔جاندائی یعضتاب کی و ہ س‬‫جلافت کو پہیں دنھ ا ہ‬
‫م‬
‫ے۔(اعائی ‪٢٤٢١٦‬و ‪)٢٥٦‬‬ ‫ے معاف پہیں کتا ہ‬ ‫ے کسی ایک جانداں کو ٹھی ا تبی ہحو وندگوئی س‬ ‫‪ ٣٠٠‬ا تتاب بر ستمل ٹ ا اور اس میں اس ے‬
‫ے ومبی قتتہہ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہاوے‬
‫ے انساا طااہر کتاا‬ ‫ے متافات ‪،‬جو تپاوں اور افتچااراب کاو یفضاتل سا‬
‫ے تتااں کارے‬ ‫ر تب ہ‪،‬اناد اور اومار کای شاتانش کای ہا‬
‫ے اور اں کا‬

‫جم کا ک ٹ‬ ‫ےا و‬ ‫ے صاا تپوں اور وما تپوں بر ضتلت ر کھ‬

‫ے ا ایں‬ ‫ے میپاوں بار ر تاک ےا‬
‫ے ر‬ ‫ے ہیں اس ک‬
‫ے علاوہ اس‬ ‫ے کہ یہ وک مبعدد جہاب س‬
‫ہ‬

‫گالتاں دی ہیں ''۔‬

‫یہ ضتدہ اس امر اا ناعت تتا کہ اں دو اوں قتتلاوں کای د امبی کای داشاتاییں رنااں رد ہاوگتیں ۔اس ضاتدہ کا‬
‫ے درح دیال یعاض مصاوں‬

‫ے نسلط کی ظرف ااارہ کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫میں کمیت ے‬
‫ے ضراحت وا نا کتا تت واجتسہ کی داشتاں اور ومں بر اں ک‬

‫ے۔جاادا ے ا‬
‫ے ب ارار ک ای نااام گ اراری‬ ‫''جانااد اور ا اماں ب ار موج اود ہ اروہ ش اتارہ و اورائی یفظااہ ح اش ک ای ظ ارف ہاٹ ا اا اارہ ک ارے‬
‫ے ہ ایں ‪ ،‬مااارا ہ‬

‫ا ے کن‬ ‫ہ‬ ‫ے ہی حرو متاہاب کو ضرف مااری فمامت فارار دنااہ‬

‫ے دں س‬
‫ےک‬‫ے اٹ یں مکہ میں رہانش بربر کرے‬
‫کرک‬
‫ے ھای بارار‬ ‫ے۔ وی ا نک ل ت گ‬
‫نا‬

‫ے ہیں ‪ ،‬دھ اور گھوری کی امترس کای ظارح بارار کای تتیتااں ہرگار شارح وشاتاہ قاام ماردوں سا‬
‫ے میساتر‬ ‫کی تتیپوں کو ا ت ع د میں پہیں لا اے‬

‫پہیں ہوئی ہیں ''۔‬

‫مشعودی لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اور ومیپاوں کا‬

‫ے صاایل ومتافات تتااں کارے‬
‫ے‬ ‫ے دری اہ کمیات کوجاواب دنااہ‬ ‫دعتل ابں علای حراعای (‪)1‬ےا‬
‫ے ایاک فولاائی ضاتدہ کا‬

‫ک لا‬ ‫ے۔اس کا‬

‫ے حرومتاہااب ااا ہاار کتااہ‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے‪،‬اں ک‬
‫ے نادااہوں اور امتروں کی تتکتاں یا‬ ‫ے جوب داد حں د ی ہ‬
‫ہوے‬
‫م‬ ‫ے علااوہ‬

‫ک لا اور کتا یہ کی ضورب میں‬

‫____________________‬

‫ے یعضت ک‬
‫ے نارے میں ملامظہ ہو (اعائی ‪٦٨٢٠‬۔‪)١٤٥‬‬ ‫‪)1‬۔دعتل حراعی اور اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫برار وں اا دل دک اے‬
‫ع‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے ہایں اور اگار یام حمای ہاوے‬
‫ے کا‬
‫ے شایت م بار حر‬ ‫ے شردار ‪،‬رنادہ نااد ! ماارے شاہر۔اگر پہاودی یام مایں سا‬
‫''رندہ ناد مارے قتتلوں ک‬

‫ے اور اں مشاح ااادگاں کا‬

‫ے ا نااار شاررمیں‬ ‫ے پہود اوں کاو تتاادر اور ساور کای شاکل مایں مشاح کردنااہ‬ ‫ے ہو او یاہ یااہ ٹھو او کااہ جااداے‬
‫ے یعااالی ےا‬ ‫کارے‬

‫ے جوں ااطالت پہیں ٹ ا‪،‬لتکں جونکہ ام ےا‬

‫ے‬ ‫ے‪ ،‬م س‬ ‫انہہ‪،‬جلیح اور افتا وس اجمر میں موجود ہیں ‪،‬کمیت ے‬
‫ے جو کج ا ت اسعار میں کہاہ‬

‫چ‬ ‫ے ماارے جلاااف ہحاو ونادگوئی کای ہ‬ ‫تب‬

‫ے۔جاناداں بارار ا ھای ظارح جااا ت ہایں کاہ‬ ‫ے‪،‬اس ےلا اس ےا‬
‫کای تحارب کای ہا‬ ‫عمتار ااالام‬
‫تب‬ ‫ی‬
‫ے بر حر ومتاہاب کرے‬
‫ے ہیں ''۔‬ ‫کی مدد کرے‬ ‫مارا قتتہہ‪ ،‬عبی اتصار عمتر جدا‬

‫حرو متاہاب حتلااے‬

‫ے‬ ‫ے درمتاں ٹھر ور اندار میں ٹھتل گبی اور ہر قتتہہ دوشرے بر ا ت‬
‫ااعر کمیت کی ناب ومیپوں اور برار وں ک‬

‫پہای‬ ‫مای ی سای‬

‫م ہاو ےگ اور جانادائی یعضاتاب کای اادب ا تبای ا تیہاا یاک ح گبای‬ ‫ے ا تبی بررگی بار ناار کرناٹ اا۔اس ظارح اوک دو دھاروں ں‬
‫ہوے‬

‫ٹ‬
‫۔حبی شہرو دپہاب ھی‬

‫ے احری جلبفہ مرواں ک‬

‫ے رمایہ یک جاری رہا۔‬ ‫ے محقوط یہ رہ‬
‫ے۔ یہ السہہ امو وں ک‬ ‫اس س‬

‫ی‬ ‫ے ا ت جانداں برار کو ا میت دی اور ومیپوں کو نکال ناہر کتاا اس ظارح اس ےا‬
‫ے جاود ا تبای االظیت کاو متر ارل کردنا۔ یچہاہ‬ ‫مرواں ے‬

‫یہ نکلا کہ ومیپوں ے‬

‫ے عتاشپوں کی دعوب بر لیتک‬
‫ی‬
‫ک ہ کر اں کی مدد کی تبی امیہ کی جلافت شرنضوں ہوگبی اور عتاسی افتدار بر قاتض ہو ےگ ۔اسی جاندائی یعضتاب اا یچہہ ٹ ا کاہ معاں باں‬

‫ے ا ت رشیہ داروں ر تب ہ وبرارکی ظرقداری میں ومں ک‬

‫ے وگوں کوجاو و جوں میں علااں کردنا اس ظرح ر تب ہ‬ ‫راندہ (‪)1‬ے‬

‫____________________‬

‫ما ای سا ا ف‬
‫ے تا ا ل‬ ‫ے احا ار اا اار اگسا اتاں ( حس اتاں)میں ‪ ١٥١‬ھ نا اا ‪ ١٥٢‬ھ نا اا ‪ ١٥٨‬ھ ں ا‬
‫ے افت اادار ملااا‪،‬اور جا اوارح ےا ا‬
‫‪)1‬۔ مع اں با اں ران اادہ اا ایتائی کا او امو اوں اور عتاشا اپوں کا ای ظا ارف سا ا‬

‫کردنا۔(وفتاب الاعتاں ‪)٣٣٢٤‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ف‬ ‫ن ج‬
‫ک‬ ‫و ومیپوں ک‬
‫ے درمتاں اپچاد و ہبی اااا ہا اال تال مبع اد اادہ عہادو تتمااں (‪ )1‬اوب گتاا۔اور اسای جانادائی یعضاتاب کای تتاا بار ع یاہ‬

‫ے‬ ‫ے ااادند رد عم ال ک ا‬
‫ے ف اور ب ار جانااداں عتااد ال اتش اور ر تب ااہ ک ا‬ ‫پ ار بں اور عماااں م ایں مع اں ب اں راناادہ ک ا‬
‫ے اقااداماب ک ا‬ ‫ب اں اااا م ے ا‬
‫ے ح‬

‫ف‬
‫دوشرے فتایل اا تل عام کتا۔‬
‫ی‬ ‫جو کج تتاں ہوا نا جوکج ناقی رہا یہ شت جوییں جوادب برار اور صااں ک‬
‫ے دوقتتلوں ک‬
‫ے در متاں جانادائی یعضاتاب ااا یچہاہ ٹ اا۔اور‬

‫ے اچھی ظرح درو کتاٹ ا اور ا ت فور بر ا ہار کرے‬

‫ے بر ابر اناٹ ا۔‬ ‫ے اس‬
‫شبف ے‬

‫ی ٹ‬ ‫ح‬
‫ے کاہ یاہ شایت جاوییں ت ایں ‪،‬اں تتانااب ‪ ،‬ساغر گاوئی اور ضاتدہ گاوئی ااا یچہاہ ایں‬
‫ے معلاوم ہونااہ‬
‫ے دکر کتاا ں س‬
‫حں جوادب اا م ے‬

‫حرو متاہاب بر نار کرناٹ ااور اں‬ ‫ے ییتاد نسیتیں ‪ ،‬ایک قتتہہ اادوشرے ک‬
‫ے جلاف برا ٹ لا کہتا اور ا ت‬ ‫‪،‬حں میں فعیہ ر ئی ‪،‬گالی گلوح‪ ،‬ے‬

‫ومام موارد کو ایک لفط یعبی''جاندائی حرو متاہاب''میں جلاصہ کتا جااکتاہ‬
‫ے۔‬

‫ی‬
‫جد نت ااری میں عضت ااابر‬

‫ے امار وماوے‬
‫ے‬ ‫ے ےا‬ ‫ے اس فسام کا‬
‫ے جادناب ااا ا ہاار اور جانادائی یعضاتاب کا‬ ‫ے د واں ااا ماال اہ کارے او اسا‬
‫اگر کوئی سغروادب ک‬

‫تظر ا ییں گ‬
‫ے۔‬
‫ف‬ ‫ج‬ ‫ے جلاااف ج اود ش اتائی اور ح ار و متاہاااب حتاااے‬
‫ے م ایں ض ارف ب ای ا تچاااراب ن اا وا ع ای تت اگ و‬ ‫قتتہااہ ب ارار و ص اااں ای اک دوش ارے ک ا‬

‫یعضا ےا ا قتتلا کا مب‬ ‫ے یک ہی مچدود پہیں رہ‬ ‫رسوا تپوں کو تتاں کرے‬
‫ے اور ی‬
‫ے عضات وگاوں کاو اس قادر انادھا‬ ‫ت ے دو وں وں‬ ‫ے ‪،‬نلکاہ اس‬

‫ے یعض افراد ا ت قتتہہ ک‬

‫ےج‬ ‫تتا دنا ٹ ا کہ اں میں س‬

‫تتای جعا کا ے سا ٹ‬ ‫ے حبی اٹھوں ے‬ ‫میں نار پخی افساے‬

‫ے ھای گربار پہایں کتاا ۔اور یعاض‬ ‫ے اجاد نت اور ااالا ی روا ں ل رے‬ ‫ھ برابر اے‬
‫ے گر ن‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫افراد اں افسا وں کو جدنائی یقربروں اور اسعار اا روب دے کر ا ت د مں قتتہہ کو تچچا دک اے‬

‫ے تتاااے‬
‫ھ وا اوں اور ہاوائی قلعا‬ ‫چ‬ ‫اں جاناادائی یعضاتاب اور حار و متاہاااب کا‬
‫ے وا اوں‬ ‫ے افسااایہ ونشاوں ‪،‬داشاتاں ااااروں ‪ ،‬ھاوب گار ن‬
‫و‬
‫ے جعال کاردہ افساا وں اور اجاد نات اور اں کا‬
‫ے ااالام‬ ‫میں شبف بں عمر متمی کی جد یک کوئی پہیں پہچچا ہ‬
‫ے ۔ م اگلی صال مایں اس کا‬
‫پ‬
‫ے نارے میں پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫بر ابراب ک‬

‫____________________‬

‫ے ر تب ہ اور ومں ک‬
‫ے درمتاں ایک عہد نامہ مر وم فرمانا‪،‬حش اااعار اس ظرح کتاٹ ا‪ :‬یہ وہ‬ ‫ے ہیں کہ امترالمومتیں علی ں ے‬ ‫‪ )1‬۔ شتد رضی ‪،‬پ ح التلاتہ میں ابں البی س‬
‫ے روانت کرے‬

‫پ‬ ‫ص ن‬ ‫ن‬ ‫ے شہر نسیں اورصحرا نسیں اور ر تب ہ ک‬

‫ے ر ہ وال‬ ‫ضواتط ہیں جو ومں ک‬
‫ے ر ہ وال‬
‫ے شہر سیں اور حرا سیں ‪ (....‬ح التلاتہ ح‪ ٣‬راا ہ ‪ ٧٤‬و‪)١٤٨‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف بں عمر ۔جد نت جعل کرے‬
‫ے والا سورما‬
‫ت‬
‫ے برابر کوئی پہیں ٹ ا ۔‬ ‫م تلع اجد شبف بں عمر قی وضع الچد نت جد نت گر ن‬
‫ھ میں شبف بں عمر ک‬

‫(مولف)‬

‫شبف کی کتاییں‬
‫م‬
‫ے '' فپوح ''اور'' جمل ''ناام کای دو کتااییں ناالبف کای ہایں ۔ یاہ دو اوں کتااییں حراقااب ‪ ،‬اور افساا وں بار ساتمل ہایں ۔اس کا‬
‫ے‬ ‫شبف ے‬

‫عای اور ج ب ای اشاتاد کا‬

‫ے فاور بار ی ال ےکا‬ ‫پ‬ ‫ناوجود اں کتا وں کا‬
‫ےگا ہایں اور اح یاک‬ ‫ے ماالات ناار ح ااالام کای معتتار باربں کتاا وں مایں‬

‫ے اشب ادہ کتا جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫اں س‬

‫ے ‪،‬حنھاوں ےا‬
‫ے ایاک رنااں ہاو کار عاام فاور بار فتایال‬ ‫ے اں دو کتا وں میں ررمیاہ اااعروں کای ایاک انسای جماعات جعال کای ہا‬‫شبف ے‬
‫و‬
‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے جاناداں جاو جاود شابف ااا جاناداں ہا‬ ‫ے ٹھای رناادہ عمارو کا‬ ‫ے نارے مایں اور مصوصاا قتتہاہ مایم کا‬
‫ے ناارے مایں اور اں سا‬ ‫محر ک‬

‫ے ملا دے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے قلاے‬ ‫صایل و متافت اور ضطمتیں تتاں کرے‬
‫ے میں ا ماں و رمیں ک‬

‫ے افاراد کاو رساول جاادا‬ ‫چھ ا‬

‫ے جا ا‬ ‫ے ےلا اس جانااداں کا‬
‫ےا ن‬ ‫ے ا تا جانااداں کای بار باری اور ضطمات کاو حتاااے‬
‫ے کا‬ ‫اس ظارح شابف ےا‬
‫و‬
‫ے‬‫ے اور اں شت کاو جاناداں مایم سا‬ ‫ے ییش کتا ہ‬‫ے وا وں کی حتییت س‬ ‫ے میں شب ت کرے‬ ‫اا صچائی تتا کر اٹ یں االام فپول کرے‬

‫مار کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫و‬
‫ے ہایں ۔مرناد بار اں کجا ا ننسا‬ ‫ے علاااوہ قتتہااہ مایم سا‬
‫ے حتااد شایہ اااالار جعال ےکا ہایں جاو شابف کای فرضای حتضاوں کای فتاادب کارے‬ ‫اس کا‬
‫و‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اور پہادرناں تتاں کرے‬‫ے افساے‬ ‫ے فرضی سورما وں اور دلاوروں ک‬ ‫راوی ٹھی جعل ےک ہیں جو جانداں میم ک‬
‫و‬
‫ج‬ ‫ح‬ ‫ے قتتہہ میم ک‬
‫ے جعلی پہلوا وں اور تگی دلاوروں کی فرضی پہادر وں اور افسا وی اارناموں کو '' فپوح'' اور'' مال '' ناا ی ا تبای‬ ‫اس ے‬

‫ےگ ہیں جو ایک دوشرے کی نا تتد کربں ۔‬ ‫ے اور فرضی ص ا ننس مرنت ےک‬
‫ے ۔ یہ افساے‬
‫کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے کاہ حاں ااا‬ ‫ے ا تبی داشتا وں میں انسی حتضوں اا دکر کتا ہ‬
‫ے جو ہر گر وا ع پہیں ہوئی ہیں اور ا ننس متداں اا ر رار اا نام لتاا ہا‬ ‫شبف ے‬

‫ے رمایں بار کاوئی وجاود ہای پہایں‬ ‫ے علاوہ ا ننس شہروں ضپوں اور م اماب اا نام لتا ہ‬
‫ے حں اا روے‬ ‫ج ب ت میں کوئی وجود پہیں ہ‬
‫ے اس ک‬

‫ے۔‬ ‫ٹ ا اور اس وفت ٹھی اں اا کہیں وجود پہیں ہ‬

‫و‬
‫ےک‬
‫ے ےلا شابف‬ ‫پر ینہ اور اامتا تتاں نانت کرے‬
‫‪ ،‬چاعت و د تری ‪،‬ہوشتاری ح‬ ‫ک ح‬
‫ے تگی اار نا‬ ‫قتتہہ میم ک‬
‫ے افسا وی پہادروں‬

‫ے ناا ایاک ہای مغرکاہ مایں ضارف‬ ‫ے ۔ جااو کار ہاراروں د امں کا‬
‫ے ماارے جااے‬ ‫ے م پو وں کی دہست انگتار یعاداد دک اائی ہا‬
‫ے د مپوں ک‬
‫ے‬

‫ے مایں اس حتاگ کا‬

‫ے اورے علافاہ مایں‬
‫ے ‪،‬حات کاہ اس رمااے‬
‫ے کای نااب کرنااہ‬
‫ے جاوں کای نادناں پہااے‬
‫ے اندر د مپوں ک‬
‫ییں دں راب ک‬

‫ے جاااے‬
‫ے‬ ‫اتبای باری یعاداد وماام جاناداروں کای موجاود پہایں ٹھای ‪،‬انساا وں کای او نااب ہای پہایں جاو اتبای یعاداد مایں ماارے جااے‬
‫ے ناا فتادی تتااے‬

‫ے میشاوب ضاتدے اور اساعار‬ ‫ے کای نا تتاد مایں فرضای رر ای اااعر وں سا‬ ‫ے ا ت افسا وں اور حتالی جوییں حتضوں ک‬
‫ے وا ع ہوے‬ ‫!شبف ے‬

‫ا‬ ‫ضط‬ ‫ا‬ ‫ومای کا ح‬ ‫ٹ‬

‫ے تگای اارناا ‪ ،‬حر و متاہااب اور متایں تتااں کای گبای ہایں اور د مپوں کای‬ ‫ے ہیں حں میں فتایل محر ‪،‬جاو کر جانداں م‬
‫ھی ھ‬

‫کمروری ‪،‬نااہلی اور ر وں جالی کو تتاں کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫و‬
‫اور م اوط‬ ‫م نا‬
‫جھ‬ ‫ے اں جعلی اور فرضی پہادروں ک‬
‫ے نام‬ ‫ے وفت کی ظرف س‬ ‫ے علاوہ شبف بں عمر متمی ے‬
‫ے جل اے‬ ‫اں شت ک‬

‫جعل ےک ہیں اور اں جھم ناموں میں اٹ یں فرضی عہد ے اور برفتاں ضاا کی گبی ہیں ۔اس ک‬
‫ے علااوہ اں فرضای شایہ ااالاروں اور ناام‬
‫فسا‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ح‬
‫ھای جعال ےکا ہایں حات کاہ ب ات مایں یاہ اس م کای کاوئی‬ ‫ے وگوں ک‬
‫ے درمتاں تگی معاہدے اور اماں ناا‬ ‫پہاد شرجدی علا وں ک‬

‫م اا معاہدہ ط نانا۔‬
‫کس ف س‬ ‫ے حں ک‬
‫ے درمتاں ی‬ ‫ے اور یہ کوئی فیح نائی اور یہ ہی اس فسم ک‬
‫ے افراد اا کوئی وجود ملتا ہ‬ ‫حتگ وا ع ہوئی ہ‬

‫ے علااوہ ےا‬
‫ے‬ ‫ے اور مبعضات اصض شابف ےا‬
‫ے افسااا یہ اااری اور چھاوئی داشاتا وں کا‬ ‫ے چھاوے‬‫محنحار یاہ کااہ اس تتار معماولی دہاں والا‬
‫و‬
‫ے قتتہااہ محار اور مایم جاااو کارا ت جانااداں تبای عمارو کا‬
‫ے‬ ‫ے ضاتدے جعال کارک‬
‫امار اصاچاب ‪،‬ساورما‪،‬راوی ‪،‬رر ای سااغرا اور اں کا‬

‫ٹ‬ ‫ے کا‬
‫ے اور ایک ہرار اال گرر ے‬
‫ے کتا ہ‬ ‫ے نار پح ک‬
‫ے جوال‬ ‫صایل و متافت اا ایک ضظیم میشور تتار کتا ہ‬
‫ے اور اس‬
‫ے یعاد اس وفات ھای‬

‫ے فور برمانا جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫عی اشتاد اور نار پح االام ک‬
‫ے مصوضی وا عاب ک‬ ‫ج‬
‫اں وا عاب کو ب ی اور‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے درح دیل وموے‬
‫ے قایل عور ہیں ‪:‬‬ ‫ے اسعار اور ضتدوں ک‬
‫ے وال‬
‫ے م اصد کو تتاں کرے‬
‫مدکورہ ماالت اور شبف ک‬
‫و‬
‫ے ایک فرضی ااعر ع اع ابں عمر و متمی کی رنائی حست دیل (مصموں ک‬
‫ے) اسعار تتاں ےک ہیں ۔‪٩‬‬ ‫شبف ے‬

‫ے ہار ایاک ےا‬

‫ے‬ ‫ے ۔اں مایں سا‬
‫ے برابر تتک اعمال اور بررگی ورانات مایں ناائی ہا‬
‫ے متدروں کی وسعت ک‬
‫ے ا ت اناو اجداد س‬
‫''میں ے‬

‫ٹ‬ ‫ا ت اجداد س‬
‫ے جاصل ےک ہیں اور ا ایں‬ ‫ے اور ضطمپوں ک‬
‫ے عالی در‬ ‫ضطمت اور بررگواری کو ا ت والدبں س‬
‫ے ورانت میں نانا ہ‬

‫ے پہایں دوں گاا ‪،‬متاری نسال ٹھای اگار نااقی رہای او وہ ٹھای ضطمپاوں کای ییتااد ر کھا‬
‫ے‬ ‫ے ۔میں اں حر و متاہاب کو ہر گار صاا یع ہاوے‬
‫برھاوا دنا ہ‬

‫ے ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے جاو ناداااہوں کای ظارح د امں بار اااری ضارب لگااے‬
‫ے ٹھا‬‫ے شایہ ااالار میساہ ام مایں سا‬ ‫ے متداں ااررار ک‬‫والی ہیں ۔اس لچاط س‬
‫تاچ‬
‫ے د امں کا‬
‫ے شاتاہی‬ ‫ے جاوف و دہسات سا‬ ‫ے وہ ساورما ہایں حاں کا‬‫ے ۔ ام متاداں حتاگ کا‬ ‫ے ٹھ ا‬‫ے جھ لسااکر ااکں شاتاہی ہاوے‬ ‫اور اں کا‬
‫ن‬
‫ے ہیں ''‬‫سلیم ہو جاے‬
‫و‬
‫ے ائی مقرر اسود متمی کی رنائی یہ ضتدہ کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے علاوہ شبف ے‬
‫اس ک‬

‫ے اور مہماں وار ہیں ''‬ ‫ے یترہ نار ‪،‬محتاجوں کو ک لاے‬

‫ے وال‬
‫حس ک ہنھ س س ا‬
‫ے کست دے دی ''‬
‫ے جوف و و ت ے تار ے ا‬
‫ے ‪،‬متداں ااررار ک‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے وال‬ ‫'' م تبی عمرو ک‬
‫ے جانداں س‬
‫و‬
‫اور ا و پحتد نا ع بں اسود متمی س‬
‫ے میشوب یہ سغر ھ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬
‫ے فرار کتا ‪ ،‬و ج ب ت میں م ے‬
‫'' حت بردگرد ے‬

‫مرند کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے و ''اشتد'' بررگی و ضطمت اا معدں ہ‬

‫ے ''‬ ‫ے نارے میں وچھو گ‬
‫'' اگر مترے جانداں ک‬
‫و‬
‫اور ر تبع بں مظر متمی کی رنائی کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے ااک ضارف قتتہااہ مایم کا‬
‫ے‬ ‫ے جاوس لحاں اور شار نلی اوار مایں ناادا دی کاہ ‪ :‬ےا‬
‫ے متااادی ےا‬
‫ے شایہ ااالار ساعد و قاااو (‪ )1‬کا‬
‫''ااالام کا‬

‫ے شہشوار ٹھ‬
‫ے ''‬ ‫افراد متداں اار رار ک‬

‫مرند کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫عم‬ ‫و‬
‫ے کہ ضرف جانداں میم ک‬
‫ے افراد م‬ ‫ے جھم یہ تظر ینہ ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫'' فتایل معد اور دنگر فتایل ک‬

‫____________________‬

‫‪)1‬۔ سعد بں ائی وقاو ‪،‬قادشیہ کی حتگ اا شیہ االار ٹ ا سعد ے‬

‫ے ‪٥٤‬ھ نا ‪ ٥٥‬ھ میں مد تیہ میں وقاب نائی ااد العا یہ ‪٢٩٠ ٢‬و‪٢٩٣‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نادااہوں ک‬
‫ے م نہہ ہیں ''‬ ‫ک‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے جانداں میم کی ضطمت اور حر و متاہاب کی تتلبع و نش تر ک‬
‫ے ےل ضرف انساا وں ااا ہای شاہارا پہایں لتاا ہا‬
‫ے‬ ‫شبف بں عمر متمی ے‬

‫ے ٹھی اوار کای ہاروں کا‬

‫ے‬ ‫ے کہ حتاب ے‬
‫ے اور ایک افسایہ گرھ کر دعوی کتا ہ‬‫ے ٹھی مدد لی ہ‬
‫نلکہ اں حر و متاہاب کی تتلبع میں حتاب س‬
‫و‬
‫ے ی ال‬
‫ے اس موضاوع کاو شابف سا‬
‫ے ۔ تاری ےا‬‫دری ہ حتد اسعار ک ہ کر جانداں میم کی ضطمپوں کو ومام عرب رنااں وگاوں یاک پہچچاناا ہا‬

‫ے ا تبی نار پح میں وں تتاں کتا ہ‬

‫ے ۔ ‪١٠‬‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫ے اگااہ کتاا اور تار پہچچااے‬

‫ے مایں انساا وں بار‬ ‫ے اس تر کو نشر کتاا اور وگاوں کاو جالااب سا‬
‫ے یعد حتاب ے‬
‫ےک‬‫'' قادشیہ کی حتگ حیم ہوے‬

‫شب ت جاصل کی ''‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے گوپحبی ہوئی وں گوناا ٹھای ‪ '' :‬ام ےا‬

‫ے دنھ اا‬ ‫ے ہوے‬
‫ے گررے‬‫ے اوبر س‬
‫ے شروں ک‬ ‫ے ایک عتبی اوار شبی ۔ یہ اوار اں ک‬
‫'' اہل ومامہ ے‬
‫ٹ و‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫و‬
‫ے امار‬ ‫ے ےا‬‫ے ۔ مایم کا‬ ‫ے وہی ھا‬ ‫ے افراد بر ستمل ٹھی اور متداں ااررار میں شت س‬
‫ے رنادہ صتر و حمل وال‬ ‫کہ وح ییستر قتتہہ میم ک‬

‫ل‬ ‫ے ایک برے لسکر بر انسی نلعار کی کہ گرد وعتار ہو امایں نلتاد ہاو گتاا وہ اوک ابرائای شاتاہپوں کا‬
‫ے د مں ک‬
‫شتاہپوں ے‬
‫ے ایاک بارے ساکر‬

‫ے ابرا تپاوں کاو حتاگ قادشایہ کا‬

‫ے‬ ‫ے جمہہ اور ہاوے‬‫ے ما تتد اور پہار کی ظرح نانت قدم ٹھ‬ ‫ے ستروں ک‬ ‫بر جو چاعت اور پہادر ی میں کج ار ک‬
‫و‬
‫م ہنھتاار دا ےلا بار محپاور ہاو ےگا اور اں کا‬
‫ے‬ ‫ے شاتاہپوں کا‬
‫ے اااا ن‬ ‫متاداں ااااررار مایں کانھں لمچاااب اااا اااامتا کرنااا بارا احار اااار وہ مایم کا‬
‫و‬
‫ے‬‫ے کیا‬
‫ے او ا تا ہاٹا نااا وں کاو اں کای نلاواروں سا‬‫ے مایں اےا‬
‫ے م ااا نے‬‫ے پہااادروں کا‬ ‫م ا تبای ضطمتایں کھاو ییانھ ۔حات وہ قتتہااہ مایم کا‬ ‫اااا ن‬
‫پ‬
‫ے اا وں یک ہچخی ہ‬
‫ے!‬ ‫ے عرب میں یعض وگوں ک‬ ‫دنھھ‬
‫ے رہ ےگ ۔ یہ اوار اسی ظرح ورے حربرہ وماے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ےل ا ی اہ ٹھ ای ض اروری ہ ا‬
‫ے کااہ اس فرض ای اور افسااا وی مت اداں حت اگ م ایں اں ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ی اہ افسااا وی قااا پح ش ایہ اااالار وں ک ا‬
‫ش ابف ک ا‬

‫ے علاااوہ دنگ ار جاناادا وں اور قتتل اوں ک ا‬

‫ے یع اض‬ ‫اظ اراف ش اتاہپوں ک ای ای اک جماع ات ٹھ ای موج اود ہ او ۔ اس ےل ا ش ابف ے ا‬
‫ے قتتہااہ مح ار ک ا‬

‫ے ےل گارھ ےلا ہایں اور اٹ ایں ٹھای اس افساا وی حتاگ مایں کجا فرضای دماہ دارنااں اور معماولی عہادے ضااا ےکا‬ ‫ظرقدار اور جا ی اں ک‬

‫وم ای‬ ‫مک‬ ‫ے افساااے‬

‫ہ ایں ناکااہ اس ک ا‬
‫ے ہ ار ض اورب م ایں م ال تظ ار ا ی ایں اور فتای ال مح ار ‪،‬ب ارار اور م ک ای پہادرن ااں اور ومان ااں ہ او جاااییں اس ظ ارح‬

‫ے‬ ‫ے محتلاف طب ااب کاو جعال کتاا ہا‬

‫ے کاہ اں مایں سا‬ ‫ے نار پح االام میں ا ننس پہت س‬
‫ے صچائی ‪ ،‬نایعیں اور راو وں اور وگوں ک‬ ‫شبف ے‬

‫ج ٹ‬ ‫ے شت شبف کای حتاالی پچلپا اور اس کا‬

‫ے افساا وی افاراد ہایں اور تبای ھای‬ ‫کسی ایک اا ٹھی ج ب ت میں وجود پہیں ٹ ا اور وہ شت ک‬

‫پ‬
‫ے شت اس رند ق شبف کی حتالی چلپ ہیں ۔‬
‫ے میشوب ےک ہیں وہ شت ک‬
‫داشتاییں اور اسعار اں س‬

‫پ‬
‫شبف کی حری اب‬

‫ے ےلا نااار پح ااالام کا‬

‫ے‬ ‫ے علااوہ ا تبای احساااس کمتاری کای اک کاو پج اااے‬
‫ے کا‬ ‫ھ کا‬ ‫شابف ‪،‬ساورما وں کاو جعال کارے‬
‫ے اور افساااے‬
‫ے گار ن‬

‫ے تتار مر اوط افاراد سا‬

‫ے‬ ‫ے پچاااے‬ ‫ے اااا ٹھای مرنکات ہاو اہا‬
‫ے ۔یعبای نااار پخی وا عاااب کاو اصاالی ا اچاو کا‬ ‫ج ب ای وا عاااب مایں ح‬
‫پریاف کارے‬

‫ے ۔اس السے میں درح دیل وموے‬

‫ے قایل تتاں ہیں ‪:‬‬ ‫ے تتاں کرنا ہ‬
‫میشوب کرک‬

‫ے دری ااہ فایح و اااامرائی جاصال ہاوئی ہا‬

‫ے ‪،‬شابف ےا‬
‫ے اں اامتاا تپوں کاو باری مہااارب اور جالاااکی‬ ‫اول ۔ج ب ای حتضاوں مایں حاں افاراد کا‬

‫ا کا ک کا قتت محا کا ک‬
‫ے سای افساا وی شایہ ااالار اور‬ ‫ے ناا یاہ کاہ اس وح ی ماناد و ہاہ ر‬ ‫ے کسی ج ب ی فرد کا‬
‫ے جا مایں درح کتاا ہا‬ ‫ے ااٹ قتتہہ محر ک‬
‫ک‬

‫ے میں دال اے‬

‫ے۔‬ ‫ے ناکہ اس ظرح اس فیح و اامرائی کو قتتہہ محر ک‬
‫ے ک اے‬ ‫ے ہاٹ میں دک انا ہ‬
‫پہادر ک‬

‫ی‬ ‫دوم ۔اگر قتتہہ محر اا کوئی فردناا حتاد افاراد ج ب تاا کسای مادموم ناار پخی عمال کا‬
‫ے مرنکات ہاوے‬
‫ے ہاوں او شابف جانادائی عضات کای تتاا بار‬

‫ے یعل یہ رکھتا ہو ۔اس ظرح جاناداں محار کا‬

‫ے فارد‬ ‫ے شر ٹھو تتا ہ‬
‫ے جو قتتہہ محر س‬ ‫صض ک‬ ‫اس شرمتاو اور مدموم عل کو کسی ا ننس‬

‫ج‬
‫ے جواہ یہ تتر محری فرد ب ت میں وجود رکھتا ہاو ناا شابف‬
‫ے ناو کرنا ہ‬ ‫ے دامں کو اس فسم ک‬
‫ے شرمتاو اور مدموم عل س‬ ‫نا افراد ک‬

‫ے۔‬ ‫ے ہو حن یں اس ے‬
‫ے جعل کتاہ‬ ‫ے اں افسا وی افراد میں س‬
‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے درمتااں کاوئی نااگوار اور ماادموم جاد یاہ یایش اناا ہاو اور جادیاہ مایں دو اوں ظارف سا‬
‫ے قتتہااہ محار‬ ‫ے شاردار وں کا‬
‫ساوم۔اگر قتتہاہ محار کا‬

‫ے سا‬ ‫م‬ ‫پریاف کارک‬

‫ے افساایہ براسای کا‬ ‫ے افاراد ملاوب ہاوں وشابف ا تبای دماہ داری کا‬
‫کا‬
‫ے قتتہااہ‬ ‫ے دری اہ ناا ہار مکاں ظار یق‬ ‫ے مااا ق احتاار مایں ح‬

‫ے وماوے‬
‫ے ییشارے جلبفاہ عتمااں‬ ‫ے ا ننسا قایال ‪،‬مادمت جاوادب کا‬
‫ے اس نااگوار جادیاہ کای باردہ وسای کرناا ہا‬
‫ے والا‬
‫محر کو ند نام و رسوا کرے‬

‫ے ییچہاہ مایں اں کا‬ ‫ے جاا ااک‬

‫ے ہایں ‪،‬حاش کا‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ے عتمااں‬
‫ے جاامپوں ےا‬ ‫ے جلافت عانسہ ‪،‬طلہہ اور ر ینتر کی د مبی اور یعااوب مایں د ھا‬
‫بں ع اں ک‬

‫ے مادکورہ یایں شارداروں (عانساہ ‪،‬طلہاہ ور ینتار ) کای‬ ‫ے گھر اا مچاضرہ کتا اور نالاحر اٹ یں فتل کر دالا ۔ناا ا ننسا وماوے‬
‫ے قتتہاہ محار کا‬ ‫بں ع اں ک‬

‫مای ی ھا ااک ہای جا ح ح جما با حای‬ ‫م‬

‫م‬ ‫ےک‬
‫ے جلاف یعاوب ں دے جاا ے ں ‪ ،‬و نالاا ر تاگ ل ر‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫جلبفہ سلمیں محرب علی ں جو جودقتتہہ محر س‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا باری مہاارب اور‬ ‫ے نااو کارے‬
‫ے داماں کاو اس رساوائی اور نادنا ی سا‬
‫ے مادکورہ شارداروں کا‬
‫ے جانداں محر ک‬
‫ہوئی ۔ شبف ے‬

‫پ‬ ‫نگت ف جع ک ک مس ٰال‬ ‫جالاکی س‬

‫م ناار خی ج اا ق کاو نالکال الات دناا اور‬ ‫ے '' عتداّلل ابں شتا'' نا ی ایک نام پہاد صض اا ایک ترب ا ر ا سایہ ل رے‬

‫ے ضرف ایک فرضی صض '' عتد اّلل ابں شتا '' کو صور وار ٹ۔ہرانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے پچاے‬
‫ے اں شت ک‬
‫ے دامں کو ناو کرک‬
‫محر وں ک‬

‫عااا تتار محاری ہا‬

‫ے اااا نااام‬ ‫ے ہتارو جاو‬ ‫ے تارب انگتار افسااایہ ااا منصاو یہ مرنات کرنااا ہا‬
‫ے اور اس افسااایہ کا‬ ‫شابف '' عتااداّلل اباں شاتا'' کا‬

‫کا م‬ ‫ے اٹھتاااہ‬ ‫ے کااہ ''اباں شاتا'' وماں کا‬ ‫''اباں شاتا''رکھتااا ہا‬
‫ے حتلاف بارے‬ ‫ے ۔ااالا ی ممالاک‬ ‫ے شااہر ضابعا سا‬ ‫ے اور انسااا تصاور یایش کرنااا ہا‬

‫ے کای یعااوب اور محارب علای کا‬

‫ے جلااف‬ ‫ے رمااے‬ ‫ے اور ومبی ظرقداروں کو ا تا اااٹ جماع کارک‬
‫ے نالااحر عتمااں کا‬ ‫شہروں اا دورہ کرنا ہ‬

‫حتگ جمل برنا کرنا ہ‬

‫ے ۔اس ظرح شابف ‪،‬اں وماام یعااو وں ‪،‬حتضاوں اور قتپاوں ااا دماہ دار ''عتاداّلل اباں شاتا''اوراس کا‬
‫ے ظرقاداروں‬
‫و‬ ‫کو ٹ۔ہرا نا ہ‬
‫ے شت مبی ہیں یہ کہ محری۔‬
‫ے جو شت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے اور وماام جاوادب اور ناد چتپاوں کاو‬
‫ے ا تبی ور ئی اور معتتر کتاب میں درح کرناا ہا‬
‫ے یعد اس‬
‫ھ ک‬
‫شبف اس ترب انگتر افسایہ گو گر ن‬

‫ے اں ااناام‬ ‫ے حتالی اور جعلی افراد ٹھ‬

‫ے اور اس ے‬ ‫ے شت اس ک‬ ‫ے شر ٹھو تتاہ‬
‫ے جو شت ک‬ ‫ے جامپوں ک‬
‫''عتداّلل ابں شتا''اور اس ک‬

‫ٹھا کا ما کا ہا فسا‬ ‫ے شرداروں جو ج ب ت میں اں وا عاب اور جوادب ک‬

‫''شتائی''رک ا ٹ ا ۔اس ظرح جانداں محر ک‬
‫م‬ ‫ے دمہ دار ے ے دا ں و ر‬

‫ے جاو قتتہااہ محار کا‬

‫ے ےلا‬ ‫ے اور ا تا اب کاو اس بارے عام سا‬
‫ے پچاااب دلانااا ہا‬ ‫ے کای کوساش کرنااا ہا‬ ‫کای پہمات اور ا اودگی سا‬
‫ے ناااو کارے‬

‫شرمتدگی اور دلت اا شیت ٹ ا۔‬

‫مک‬ ‫و‬ ‫ے نسایت د تنتاا ہا‬ ‫ے اس ااا ناام ''اباں شاتا''رکھتاا ہا‬
‫شبف‪''،‬عتداّلل''کاو جعال کارک‬
‫ے ناا کاہ اس ااا مبای ہوناا مال‬ ‫ے شاتا تپوں سا‬
‫ے اور اسا‬

‫نشا‬ ‫ے میں کسی فسم اا اک و شیہ ناقی یاہ رہا‬

‫ے صاائی ہوے‬
‫ے اور اس ک‬
‫فور بر نانت ہوجاے‬
‫ے ۔ کتاا شاتا باں حت باں یغارب باں صاااں وماام‬

‫ے ومااام فتایال اااا حارہ نسات اس ی اک پہایں پہچحتااا ؟اس لچااط س ا‬

‫ے اگ ار یاہ کہااا جاااے‬
‫ے کااہ قلاااں‬ ‫ے اور وم اں کا‬
‫ص ااا تپوں اااا جااد اعل ای پہایں ہ ا‬

‫و‬ ‫ا‬ ‫ے جاو ومبای ہا‬ ‫اصض سا‬

‫ے نسایت دی ہا‬
‫ے ‪،‬حاش ظارح اگار اسای صض کاو مبای کہایں او ایاک‬ ‫ے ایک ا ننس‬
‫ے و اس‬
‫صض شتائی نا صاائی ہ‬

‫ے یایش تظار شابف باں عمار ‪''،‬عتاداّلل‬ ‫ے تتادانش ہا‬

‫ے ۔اس وصااحت کا‬ ‫انسی جگہ کی نسیت دبں گ‬
‫ے جو شتا اور صاا تپوں کی اولااد کای جااے‬

‫ے‬
‫و‬
‫ے وماام جاا ی اور یتارو مبای ٹھا‬ ‫ے جامپوں اور یترو ااروں کو ٹھی شتائی کہتا ہ‬
‫ے نا کہ یہ نانت کرے کاہ ''عتاداّلل اباں شاتا''کا‬ ‫ابں شتا ''ک‬

‫ے افراد ‪ ،‬ومبی اور صاائی شات کا‬

‫ے شات ناد ظارب ہایں اور یعااوب و قتیاہ انگتاری‬ ‫ے کہ قتتہہ شتا ک‬ ‫اور کسی ک‬
‫ے ےل اک و شیہ ناقی یہ رہ‬

‫ے کبای شاکار ےکا ہایں‬

‫ے پچااے‬
‫ے دو کا‬
‫ے ایاک یتار سا‬
‫ے کااہ شابف ےا‬ ‫ے برابار ہایں اور متااال پہایں ر کھا‬
‫ے ۔صاااف طاااہرہ‬ ‫مایں ایاک دوشارے کا‬

‫ے اور‬ ‫ے ااالام کاو افساا یاہ اور ناار پح ااالام کاو صاہ اور داشاتاں ااا ناام دے کار ج اا ق کای ح‬
‫پریاف کای ہا‬ ‫ے اس ےا‬
‫ے کای و اہ سا‬
‫!رند ق ہاوے‬

‫ے اور یعضات کای تتاا بار حربارہ ومااے‬

‫ے‬ ‫ے جود عرضاوں کاو جاوس کتاا ہا‬ ‫ے بردے میں چھتانا ہ‬
‫ے اور اس ظرح ملت ک‬ ‫وا عاب کو و ماب ک‬

‫و‬
‫ے علاوہ میپوں کی قادرب و مترلات کاو گراکار اس‬
‫ےک‬‫ے ناو کرے‬
‫ے دامں کو ہر رسوائی س‬
‫ے قتتہہ محر ک‬
‫ے مال میں ر ہ وال‬
‫عرب ک‬

‫و‬ ‫ے کااہ نااار پخی وا عاااب اااا ماال ااہ ک ارے‬

‫قاادر نس ات و دلتال کت اا ہا‬
‫ے رہب ای د تت اا یاک ش اتا تپوں ‪ ،‬میپاوں اور ص ااا تپوں کاو لعی ات ملام ات‬
‫ے والا‬

‫ے ا تا فرضای اور جعلای ساور‬

‫ے ہاوے‬
‫ے ناا جاابر قانادہ اٹ ااے‬ ‫ے ۔محنحر یہ کہ شبف ے‬
‫ے ماائی کای بردناد لھا کار ناار پخی وا عااب سا‬ ‫ے رہیں گ‬
‫کرے‬

‫ما وں کو جعل کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کای کوساش کای ہا‬
‫ے کاہ''عتاداّلل‬ ‫ے شاتائی ‪،‬ضابعائی اور ومبای کہاا ہا‬
‫ے اور یاہ نانات کارے‬ ‫ے ''عتداّلل ابں شتا''کو جعال کارک‬
‫ے اسا‬ ‫شبف ے‬

‫ے ہار جگاہ بار وگاوں کاو وہااں کا‬

‫ے گاوربروں‬ ‫ے وماام مراکار ‪،‬جتسا‬
‫ے ‪:‬اام‪،‬محار‪،‬کوفہ اور تحارہ وتتارہ ااا ساقر کارک‬ ‫ے ااالا ی ممالاک کا‬
‫ابں شتا''ے‬

‫کا گ‬ ‫پہ‬
‫ے ھار ااا مچاضارہ کتاا‬ ‫ے مراہ مد تیہ چچا اور جلبفہ عتمااں‬
‫ے جلاف سورس اور یعاوب بر اکسانا اور احر اار ا ت جامپوں اور یتر ووں ک‬
‫ک‬

‫ے دوراں حت اگ جم ال م ایں ا ت ا‬ ‫ے یعااد اٹ ایں فت ال ک ار دالااا ۔کج ا ماادب ک ا‬

‫ے یعااد مح ارب عل ای اب اں ا تناال ات ک ای جکوم ات ک ا‬ ‫اور اس ک ا‬

‫فہا ف شا کا ی‬
‫ے یچہاہ مایں‬
‫ع‬ ‫جک‬ ‫ص‬ ‫ااٹھپوں ک‬
‫ے مراہ دونارہ طاہر ہوا ۔جو حتگ جانداں محر ک‬
‫ے ایک مغاروف ضایت کای مات ملای اور م و را ت‬
‫پ‬
‫ے بردیک ہیح جکی ٹھی ‪،‬شتا تپوں کی اارسوں اور براہ راشت مداجلت س‬
‫ے ایک جاوبربر حتاگ مایں تتادیل ہاوگبی ‪،‬حات کاہ جاناداں‬ ‫ص لح ک‬

‫ے یہ راضی ٹھ‬
‫ے اور یہ مالع!!‬ ‫ے شردار محرب علی ‪،‬عانسہ ‪،‬طلہہ اور ر ینتر اس حتگ س‬
‫محر ک‬

‫ے شایت یایش اےا‬

‫ے‬ ‫ے نست اعراو ک‬
‫ے نا کہ یہ نانت کرے کہ محر وں ک‬
‫ے ''عتداّلل ابں شتا ''اا افسایہ اس ےل گرھا ہ‬
‫شبف ے‬

‫والی ومام دہست گردناں ‪،‬جاوں ربرنااں ‪،‬احتلاقااب اور بارادر کساتاں اصال مایں ومیپاوں کای حرکپاوں ااییچہاہ ہایں اور قتتہاہ محار کا‬
‫ے شاردار‬

‫ے ام الماومتیں عانسااہ ‪،‬طلہااہ ‪،‬ر ینتر‪،‬معاو یاہ‪،‬مرواں اور اں ہای جتسا‬

‫ے دشاپوں افاراد اااا داماں اں رساوا تپوں سا‬
‫ے ناااو و‬ ‫اور باررک افاراد جتسا‬

‫ے‪،‬اور اں میں ایک فرد ٹھی ا تبی اوری رنادگی مایں معماولی سای لغارس و مااا ااا مرنکات ٹھای پہایں ہاوا ہا‬
‫ے اور یاہ اوک ا تا نااو و‬ ‫مترہ ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے یی‬
‫ے کو ٹ ار ک اے‬ ‫ے صور ہیں جتسا یعقوب ک‬
‫ے‬
‫ے والا ھتر نا!‬

‫ے عماار ناشار و‬ ‫ے اں نار پخی وا عاب میں شرکت کی ہ‬

‫ے‪،‬جتسا‬ ‫ے بر عکش جانداں محر ک‬
‫ے علاوہ دنگر وماناں صضتاب‪،‬حیہوں ے‬ ‫اس ک‬

‫ے اور صااائی ٹھا‬ ‫ے صچائی اور صاائی ٹھ‬ ‫ج‬

‫ے اور اں کا‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬نا مالک استر جو نایعیں میں س‬ ‫ک‬ ‫عتد ا ر مں عدنش کہ دو وں رسول اکرم‬
‫نا کا ے ٹ‬
‫ے کای ھار اور‬
‫ٹ پ‬ ‫ے پہمپوں س‬
‫ے بری پہیں رک ا ہ‬
‫ے نلکاہ ا ایں حرنات ااار وں مایں ملاوب نا ت ر‬ ‫علاوہ دنگر صاا تپوں کو یہ ضرف شبف ے‬

‫ے قتتہاہ محار کا‬

‫ے شارداروں‬ ‫ے اور اٹ ایں ''عتااداّلل اباں شاتا''پہاودی اااا یتارو اور ا ااہ ااار نانات کرنااا ہا‬
‫ے ۔اس ظارح شابف ےا‬ ‫کوساش کای ہا‬

‫ے۔‬ ‫ے دری ہ چھتاے‬

‫ے کی کوسش کی ہ‬ ‫ے نا نستد اور مدموم وا عاب کو ا ت افسا وں ک‬
‫ے وال‬
‫ے شررد ہوے‬
‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫گا قتت محا کا ک‬
‫ے سای مغاروف اور مالاادار صض اور اسای قتتہااہ‬ ‫ے ایاک یاہ ٹھای ہا‬
‫ے کاہ ا ر ہاہ ر‬ ‫پری ااب کای افساام مایں سا‬
‫جہارم۔شابف کای ح‬

‫ے درمتاں کوئی احتلاف نا نکرا و تتدا ہوناا او شابف اس قتتہاہ کای معماولی فارد کاو قتتہاہ کای مچاد و ضطمات کا‬
‫ے ےلا فرنااں‬ ‫ے کسی معمولی فرد ک‬
‫ک‬

‫ے‬ ‫ے ےل شبف ہر فتمت بر دل و جاں سا‬

‫ے کوساش کرناا تظار ا ناا ہا‬ ‫ے ۔قتتہہ محر کی مچد و ضطمت ک‬
‫ے پحفط ک‬ ‫ے ناومال کرد تنتا ہ‬
‫ے اس‬
‫کرک‬

‫ے یعااد اس‬ ‫ے پحفااط کاو بارحیح د تنتااا ہا‬

‫ے اور اس کا‬ ‫ے جکماراں اور صاااحت قاادر ب افاراد کا‬
‫ے قتتہااہ محار کا‬ ‫اور اس الساے مایں شابف سا‬
‫ے پہےا‬

‫ک فسا‬ ‫ت ک پ‬ ‫ے سورما وں ‪،‬شہشواروں اور شیہ االاروں ک‬

‫ے حفاط مایں سای م کای کشار نااقی پہایں رکھتاا ۔اس ااا‬ ‫ے حر و متاہاب اور ا رام‬ ‫قتتہہ ک‬

‫ک‬ ‫مع‬ ‫و‬

‫مویہ جالد بں سعتد اموی ( جانداں محر کی ایک مولی فرد ) اور جلبفہ وفت ا ونکر بں چافہ ( قتتہہ محر اا ایک نا افتداراور ربار دشات جاا م‬

‫ے اس کا‬
‫ے جلااف یعااوب کای‬ ‫ے ا اونکر کای تبعات سا‬
‫ے انکاار کارک‬ ‫) کی داشتاں میں پحو ئی مساہدہ کتاا جاا ااکتا ہا‬
‫ے ۔ جاوں کاہ جالاد محاری ےا‬

‫ا‬ ‫ے نادنام کرناا ہا‬ ‫ے اس ےل شبف اس کی ٹھر ور مدمت اور شر رنش کرنا ہا‬
‫ے اور اسا‬ ‫ہ‬
‫ے اگار اہ جالاد قتتہاہ محار ااا ایاک مغاروف صض‬

‫ے م انہہ میں ایک معمولی فرد ہ‬

‫ے ۔ ‪١١‬‬ ‫ے لتکں جلبفہ ک‬
‫ہ‬

‫ے کہ اگر ایک ومبی اور محری کا‬ ‫ٹ‬ ‫تچ‬

‫ے درمتااں کاوئی وا اہ یایش اےا‬
‫ے‬ ‫مم۔یعض اوقاب شبف اس ظرح ھی ج ا ق کی ح‬
‫پریف کرنا ہ‬

‫ے ایک افسایہ گرھ لیتاا ہا‬

‫ے ۔اور ا تا‬ ‫ے ےل الگ س‬
‫ے دری ہ علاح یہ کتا ہو و اس ک‬
‫ے افسایہ ک‬
‫ے اس اا عتداّلل ابں شتا ک‬
‫اور شبف ے‬

‫ے مح اری اصض ک ا‬
‫ے اس ض ایہ م ایں ومب ای ک ای قاادر ومترل ات ک او ناومااال ک ارک‬ ‫ٹ م‬ ‫مصص اوو اناادار س ا‬
‫ے م ااام‬ ‫ے ن اا ح اش ظ ارح ھ ای مک اں ہ او ا اے‬

‫ے ۔اس اا ومویہ وفت ک‬

‫ے جلبفہ عتماں بں ع اں محری ک‬
‫ے دری اہ ا او موسای اساغری وماائی کاو مغارول‬ ‫ے ییش کرناہ‬
‫ومترلت کو نلتد کرک‬

‫ے م اام‬ ‫ے اس داشتاں میں حبی الانکاں یہ کوسش کای ہا‬

‫ے کاہ ا او موسای اساغری کا‬ ‫ے۔شبف ے‬
‫ے وا ہ میں مساہدہ کتاجااکتا ہ‬
‫ےک‬‫کرے‬

‫ے حسام وسای کارے اور اس کا‬

‫ے م انہاہ مایں محاری جلبفاہ کای مترلات کاو برھاا‬ ‫ومترلت کو گھتا کر ییش کرے اور اس کای ااایفہ جادماب سا‬

‫حرھا کر ییش کرے اور اس اا دقاع کرے۔ ‪١٢‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے افسا وی اور جعلی اارناموں کو درح دیل ضورب میں جلاصہ کتا جااکتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫احر میں شبف بں عمر متمی ک‬
‫م‬
‫ے فور بر مرنت کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے نالکل چھوب اور پہتاں بر ستمل ا ت افسا وں کو نار پح االام ک‬‫‪١‬۔ اس ے‬

‫ے نااام سا‬
‫ے ااالام کای‬ ‫ے راو اوں ‪،‬شایہ اااالاروں اور ررمیاہ ااااعروں کا‬
‫کا‬ ‫‪،‬نااایعیں ‪،‬جااد نت تپاوی‬ ‫‪٢‬۔ اصاچاب رساول‬

‫ے نااہر اں ااا کہایں شاراع پہایں ملتا‪،‬کپونکاہ‬ ‫ا ننس نام پہاد مغاروف اورمعتتار صضاتاب جعال کای ہایں کاہ ج ب ات مایں شابف کا‬
‫ے افساا وں سا‬

‫اں اا کہیں وجود ہی پہیں ہ‬

‫ے۔‬

‫ےگا‬ ‫ے پحت االا ی ماجاد مایں درح ےکا‬

‫ے ‪،‬ا چاو اور م اماب ایک جاو ضورب وشیت ک‬
‫ے افساے‬
‫ے گرھ ہوے‬
‫‪٣‬۔ شبف ک‬

‫ج‬ ‫ے م حچارف ہاوے‬

‫ے ااشایت تا ہایں ۔اگلای صال اس ب ات کای‬ ‫ے ا تبای اصاالی راہ سا‬ ‫ہایں اور پہای ااالا ی نااار پح اور اس کا‬
‫ے ج ااا ق کا‬

‫نساندہی کر ئی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‬ ‫ے جد نت ی ل کرے‬
‫ے وال‬ ‫شبف س‬

‫ماجد کی فہرشت‬

‫و ع سیف َترخیًَ ک ه اختالق‬

‫ے۔‬ ‫ے االام کی انسی نار پح گرھی ہ‬
‫ے جو شراشر چھوئی ہ‬ ‫شبف ے‬

‫(مولف)‬

‫ے نااوجود (اور جاود شابف ٹھای اں ضا اب سا‬

‫ے‬ ‫شبف کی اجاد نت مایں اس قادر واصاح فاور بار چھاوب ‪،‬افساایہ اااری اور ح‬
‫پری ااب کا‬

‫مشہور ٹ ا)اس کی جعلی اجاد نت ے‬

‫ے ااالا ی کتاا وں مایں جاضای جگاہ ناائی ہا‬
‫ے اور ناام پہااد معتتار ااالا ی اشاتاد مایں یاہ اجاد نات درح ہاوئی‬

‫ے افسا وں اور جعلای اجاد نات کاو ا تبای کتاا وں مایں یفضاتل سا‬
‫ے درح کتااہ‬
‫ے‬ ‫ے ٹھی اس ک‬ ‫ہیں ۔شیم ظری ی کی جد یہ ہ‬
‫ے کہ برے علما ے‬

‫ے ےل شبف کی اجاد نات ی ال کارے‬

‫ے والا‬
‫ے علماا اور اں کای‬ ‫ےک‬‫۔ م اس صل میں اس نلح اور ترب انگتر ج ب ت کی نساندہی کرے‬

‫کتا وں کی فہرشت قارییں کرام کی جدمت میں ییش کرے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫ے اص اچاب ک ای س اوا پح حت ااب ھ ای ہ ایں اور ش ابف ک ا‬ ‫عل حنھ ا ے ا تب‬
‫ے جعل ای اص اچاب ک او ھ ای‬ ‫کا‬ ‫ے عمت ار اا الام‬ ‫وں‬ ‫ال اف ۔وہ مااا‬

‫ے وا عی اصچاب کی فہرشت میں درح کتاہ‬‫ک‬ ‫پ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ا صحرب‬
‫معم‬
‫‪١‬۔البعوی وقاب ‪ ٣١٧‬ھ کتاب‪ :‬م ا حچا یہ‬
‫معم‬
‫‪٢‬۔ ابں قا یع وقاب ‪ ٣٥١‬ھ کتاب ‪ :‬م ا حچا یہ‬
‫ل‬
‫‪٣‬۔ا و علی ابں ا سکں وقاب ‪ ٣٥٣‬ھ کتاب‪:‬حروف ا حچا یہ‬
‫معم‬
‫‪٤‬۔ ابں ااہیں وقاب ‪ ٣٨٥‬ھ کتاب‪ :‬م‬

‫‪٥‬۔ ابں متدہ وقاب ‪ ٣٩٥‬ھ کتاب‪:‬ا ما ا حچا یہ‬

‫یعی‬
‫‪٦‬۔ ا و م وقاب ‪ ٤٣٠‬ھ کتاب‪:‬قی مغرفہ ا حچا یہ‬

‫‪٧‬۔ ابں عتدا تر وقاب ‪ ٤٦٣‬ھ کتاب‪:‬اایبعاب قی مغرفہ الاصچاب‬

‫پ‬ ‫ج‬
‫‪٨‬۔ عتد ا ر مں بں متدہ وقاب ‪ ٤٧٠‬ھ کتاب‪:‬التار ح‬
‫ت‬ ‫فچ‬
‫‪٩‬۔ ابں حوں وقاب ‪ ٥١٩‬ھ کتاب‪:‬التد تل علی الاایبعاب‬

‫‪١٠‬۔ا و موسی وقاب ‪ ٥٨١‬ھ کتاب‪:‬علی ا ما الاصچاب‬

‫‪١١‬۔ابں ا یتر وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ کتاب‪:‬ااد العا یہ قی مغرفہا حچا یہ‬

‫پ‬
‫‪١٢‬۔الدھبی وقاب ‪ ٧٤٨‬ھ کتاب‪ :‬حرند ا ما ا حچا یہ‬
‫و‬ ‫و‬
‫‪١٣‬۔ابں حر وقاب ‪ ٨٥٢‬ھ کتاب‪:‬الاصا یہ قی متتر ا حچا یہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ااااٹ اااٹ شابف کا‬
‫ے افسااا وی ساور ماااوں کای‬ ‫ے ٹھای ج ب ای شایہ اااالاروں اور ملاک فایح کارے‬
‫ے وا اوں کا‬ ‫ب۔ درح دیال علمااا ےا‬

‫ٹ قل‬ ‫رندگی ک‬
‫ے جالاب ھی م تتد ےک ہیں ‪:‬‬

‫‪١٤‬۔ا و رکرنا وقاب ‪ ٣٣٤‬ھ کتاب‪:‬طب اب اھل موصل‬

‫پ‬ ‫لسی‬
‫‪١٥‬۔ا و ا ح وقاب ‪ ٣٦٩‬ھ کتاب‪:‬نار ح اضیہاں‬
‫پ‬
‫‪١٦‬۔جمرہ بں وسف وقاب ‪ ٤٢٧‬ھ کتاب‪:‬نار ح حرجاں‬
‫پ‬ ‫یعی‬
‫‪١٧‬۔ا و م وقاب ‪ ٤٣٠‬ھ کتاب‪:‬نار ح اضیہاں‬
‫پ‬
‫‪١٨‬۔ا ونکر مظیت وقاب ‪ ٤٦٣‬ھ کتاب‪:‬نار ح یعداد‬

‫‪١٩‬۔ابں عساکر وقاب ‪ ٥٧١‬ھ کتاب‪:‬نار پح مد تیہ دمش‬

‫‪٢٠‬۔ابں ندراں وقاب ‪ ١٣٤٦‬ھ کتاب‪:‬پہد نت نار پح دمش‬

‫ے جعل ےک ےگ سغرا اا درح دیل کتاب میں یعارف کتا گتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ح۔شبف ک‬

‫معم‬
‫‪٢١‬۔ مررنائی وقاب ‪ ٣٨٤‬ھ کتاب‪ :‬م الشغرای‬

‫ے نلفاط مایں علطای کاو دور کارے‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ےگا ہایں جاو اااا ی کا‬ ‫ے ناام اں کتاا وں مایں ٹھای درح ےکا‬
‫ے جعلی سور ماوں ک‬
‫د۔ شبف ک‬

‫نالبف کی گبی ہیں ‪،‬جتس‬

‫ے‪:‬‬
‫لم‬
‫‪٢٢‬۔دار ظبی وقاب ‪ ٣٨٥‬ھ کتاب‪:‬ا حتلف‬
‫ل ص‬
‫‪٢٣‬۔ا و نکر مظیت وقاب ‪ ٤٦٣‬ھ کتاب‪:‬ا مو ح‬

‫‪٢٤‬۔ابں ماکولا وقاب ‪ ٤٨٧‬ھ کتاب‪:‬الاکمال‬

‫ل‬
‫‪٢٥‬۔رااطی وقاب ‪ ٥٤٢‬ھ کتاب‪:‬ا مونلف‬

‫‪٢٦‬۔ابں الدناع وقاب ‪ ٥٤٦‬ھ کتاب‪:‬مسییہ الا ما‬

‫ھ۔شبف کی یعض دہبی مچلوقاب اور جعلی افراد اا حرہ نست (جو جود شبف کی پچلپ ہ‬
‫ے)درح دیل کتا وں میں درح کتا گتاہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ل‬
‫‪٢٧‬۔ابں حرم وقاب ‪ ٤٥٦‬ھ کتاب‪:‬ا حمہرہ قی الیست‬

‫‪٢٨‬۔ معائی وقاب ‪ ٥٦٢‬ھ کتاب‪:‬الانساب‬

‫‪٢٩‬۔م دسی وقاب ‪ ٦٢٠‬ھ کتاب‪:‬الااینصار‬

‫‪٣٠‬۔ابں ا یتر وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ کتاب‪:‬اللتاب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعض جعلی راو وں کی سوا پح حتاب درح دیل کتا وں میں دی ھی جااکبی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫و۔شبف ک‬

‫ل‬
‫‪٣١‬۔راری وقاب ‪ ٣٢٧‬ھ کتاب‪:‬ا حرح والبعدیل‬

‫‪٣٢‬۔دھبی وقاب ‪ ٧٤٨‬ھ کتاب‪:‬متراں الاعتدال‬

‫و‬
‫‪٣٣‬۔ابں حر وقاب ‪ ٨٥٢‬ھ کتاب‪:‬لساں المتراں‬
‫ی‬
‫ے جعلی م اماب اور فرضی جگہوں کی فضتلاب درح دیل کتا وں میں دکر ہوئی ہیں ‪:‬‬
‫ر۔شبف ک‬

‫‪٣٤‬۔ابں الق یہ وقاب ‪ ٣٤٠‬ھ کتاب‪:‬التلداں‬

‫معم‬ ‫ج‬
‫م التلداں‬ ‫‪٣٥‬۔ موی وقاب ‪ ٦٢٦‬ھ کتاب‪:‬‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ج‬
‫‪٣٦‬۔ موی وقاب ‪ ٦٢٦‬ھ کتاب‪:‬ا مسترو لفا وا وا مفترو ضق وعا‬
‫ل‬
‫‪٣٧‬۔عتد ا مومں وقاب ‪ ٧٣٩‬ھ کتاب‪:‬مراصد الاطلاع‬
‫ل‬
‫‪٣٨‬۔جمتری ‪ ١‬وقاب ‪ ٩٠٠‬ھ کتاب‪:‬ا روو ا معاار‬

‫ے‪،‬اں میں ٹھی شبف کی یعض جعلی روا تتایں دکار کای گبای ہایں ‪،‬جتسا‬
‫ے‬ ‫ح۔حں کتا وں میں مصصوو فور س‬
‫ے االا ی حتضوں اادکر ہواہ‬

‫درح دیل کتاییں ‪:‬‬

‫لح‬ ‫م‬
‫‪٣٩‬۔ا و حبف وقاب ‪ ١٥٧‬ھ کتاب‪:‬کتاب‪:‬ا مل‬
‫ج‬
‫‪٤٠‬۔تحر بں مرا م وقاب ‪ ٢١٢‬ھ کتاب‪:‬ا ص یں‬
‫لح‬ ‫شی‬
‫‪٤١‬۔ ح م تد وقاب ‪ ٤١٣‬ھ کتاب‪:‬ا مل‬
‫م‬
‫‪٤٢‬۔ابں ائی نکر وقاب ‪ ٨٤١‬ھ کتاب‪ :‬تل عتماں‬
‫____________________‬

‫ے۔اس کتااب ااا قلمای نشاہہ مد تیاہ مپاورہ مایں شایح الااالام کا‬
‫ے کتااب جایاہ مایں‬ ‫‪)١‬۔ ا و عتد اّلل ‪ ،‬محمد بں عتد اّلل مل ت یاہ جمتاری کتااب ''ا اروو المااار قای احتاار الا ااار'' ااامولف ہا‬

‫ے اس اا ماال ہ کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے۔اور مولف ے‬
‫موجود ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫ط۔شبف کی ''فپوح ''نا ی کتاب‪ ،‬جو شرنانا افسایہ ہ‬
‫ے‪،‬کو درح دیل معتتر اور ور ئی نار خی‬

‫کتا وں میں ج ب ی شتد ک‬

‫ے فور بر درح کتاگتاہ‬
‫ے‪:‬‬
‫پ‬
‫‪٤٣‬۔ابں حتاط وقاب ‪ ٢٤٠‬ھ کتاب‪:‬نار ح جلبفہ‬

‫‪٤٤‬۔نلادری وقاب ‪ ٢٧٩‬ھ کتاب‪:‬فپوح التلداں‬

‫پ‬
‫‪٤٥‬۔ تری وقاب ‪ ٣١٠‬ھ کتاب‪:‬نار ح تری‬
‫پ‬
‫‪٤٦‬۔ابں ا یتر وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ کتاب‪:‬نار ح ابں ا یتر‬
‫پ‬
‫‪٤٧‬۔دھبی وقاب ‪ ٧٤٨‬ھ کتاب‪:‬نار ح دھبی‬
‫پ‬
‫‪٤٨‬۔ابں کتتر وقاب ‪ ٧٧١‬ھ کتاب‪:‬نار ح ابں کتتر‬
‫پ‬
‫‪٤٩‬۔ابں جلدوں وقاب ‪ ٨٠٨‬ھ کتاب‪:‬نار ح ابں جلدوں‬
‫ل‬
‫‪٥٠‬۔شپوطی وقاب ‪ ٩١١‬ھ کتاب‪:‬ا چل ای‬

‫ے مر اوط نااالبف کای گبای درح‬

‫ے مصوضای موضاوعاب سا‬
‫ے افسااا وں ےا‬
‫ےگا شابف کا‬ ‫ی۔مصصاوو موا اع کا‬
‫ے نااارے مایں جعال ےکا‬

‫دیل کتا وں میں ٹھی راہ نائی ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫لح‬
‫‪٥١‬۔ابں البی وقاب ‪ ٢٠٤‬ھ کتاب‪:‬انساب ا تل‬
‫لح‬
‫‪٥٢‬۔ابں اعرائی وقاب ‪ ٢٣١‬ھ کتاب‪:‬ا ما ا تل‬
‫لع‬
‫‪٥٣‬۔ا سکری وقاب ‪ ٣٩٥‬ھ کتاب‪:‬الاوایل‬
‫ح‬
‫‪٥٤‬۔عتدجائی وقاب ‪ ٤٢٨‬ھ کتاب‪:‬ا ما تل الغرب‬
‫یعی‬
‫‪٥٥‬۔ا و م وقاب ‪ ٤٣٠‬ھ کتاب‪:‬دلایل الیپوہ‬
‫لح‬ ‫نل‬
‫‪٥٦‬۔ تبی وقاب ‪ ٨٠٥‬ھ کتاب‪:‬امر ا تل‬
‫ق‬
‫‪٥٧‬۔ ل ستدی وقاب ‪ ٨٢١‬ھ کتاب‪:‬پہا یہ الارب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و۔عر ئی رناں کی اد ئی کتا وں میں ٹھی ااقی م دار میں اں افسا وں کو اامل کتا گتاہ‬
‫ے‪،‬جتس‬
‫ے‪:‬‬

‫‪٥٨‬۔اضیہائی وقاب ‪ ٣٥٦‬ھ کتاب‪:‬الاعائی‬

‫‪٥٩‬۔ابں ندروں وقاب ‪ ٥٦٠‬ھ کتاب‪:‬ابں عتدوں ک‬

‫ے ضتدہ کی شرح‬

‫مروم پہیں رہی ہیں ‪،‬جتس‬

‫ے‪:‬‬ ‫ل۔لعت کی کتاییں ٹھی شبف ک‬
‫ے افسا وں س‬
‫ے ح‬

‫‪٦٠‬۔ابں من ور وقاب ‪ ٧١١‬ھ کتاب‪:‬لساں الغرب‬

‫‪٦١‬۔ر تتدی وقاب ‪ ١٢٠٥‬ھ کتاب‪:‬ناح الغروس‬

‫ے‪،‬حبی جد نت کی کتا وں میں ٹھی‪،‬جتس‬

‫ے‪:‬‬ ‫م۔پہر جال جہاں کہیں ٹھی تظر دالیں اس نکار ومری ک‬
‫ے نساں تظر ا ییں گ‬

‫صحی‬
‫‪٦٢‬۔برمدی وقاب ‪ ٢٧٩‬ھ کتاب‪ :‬ح برمدی‬
‫مم‬ ‫لچ‬
‫‪٦٣‬۔ا ہتر ی وقاب ‪ ٤٥١‬ھ کتاب‪:‬اصل موعاب‬
‫فی‬ ‫و‬
‫‪٦٤‬۔ابں حر وقاب ‪ ٨٥٢‬ھ کتاب‪ :‬ح التاری‬
‫م‬
‫‪٦٥‬۔ ب ی ھتدی وقاب ‪ ٩٧٥‬ھ کتاب‪:‬کتر العمال‬

‫ے عپاواں‬ ‫ے کاہ یعاض اوقااب شابف ااا ناام چھاوب او ےل وا اوں اور روانات جعال کارے‬
‫ے وا اوں کا‬ ‫ے یعد قدر ئی ناب ہا‬
‫ں۔اس ک‬

‫ے ےل نالبف کی گبی ہیں ‪،‬جتس‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جو اس فسم ک‬
‫ے ا چاو کی شتاحت ک‬ ‫ے انسی کتا وں میں اے‬
‫س‬

‫ع‬
‫‪٦٦‬۔ تلی وقاب ‪ ٣٢٢‬ھ کتاب‪:‬ا صع ای‬
‫ل‬
‫‪٦٧‬۔ابں جوری وقاب ‪٥٩٧‬ھ کتاب‪:‬ا موضوعاب‬
‫ل‬
‫‪٦٨‬۔شپوطی وقاب ‪ ٩١١‬ھ کتاب‪:‬اللتالی ا مضپوتہ‬
‫س ٹ‬ ‫ے علاوہ مب دمیں ‪،‬متاحر بں ‪،‬مسیشرقیں اور مغر ئی االام شتاسوں کی ہراروں کتاییں شبف ک‬
‫اس ک‬
‫ے ھری ہیں ۔‬ ‫ے جعلتاب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اجاد نت شبف کی اااعت ک‬
‫ے اشتاب‬
‫ل‬
‫وصا نسابر مصا ح السلظہ قی ال ضحر‬ ‫وضع شبف‬

‫ے۔‬ ‫ے حکام طلم و جور کی مصلحپوں اور م اد ک‬

‫ے ماا ق جعل کتا ہ‬ ‫ے ا ت افسا وں کو ہر عہد ک‬
‫شبف ے‬

‫ئ ہا لا‬ ‫ے ایک مصہ کی نساندہی کی حش میں شبف ک‬

‫ے افسا وں ے‬ ‫ے گرشیہ صل میں االا ی اشتاد و ماجد ک‬
‫مے‬
‫ے ۔ تکں اں‬ ‫ے راہ ناا ی‬

‫ے کہ اں ومام کتا وں اور راایل کی فہرشت تتاں کربں جو کسی یہ کسی ظرح شابف کا‬
‫ے‬ ‫ے مارا مفصد یہ پہیں ہ‬
‫ےس‬‫ے تتاں کرے‬
‫ماجدک‬

‫ے وہ امتدر‬
‫ے اس الساہہ مایں تتااں کتاا ہا‬
‫م ےا‬ ‫ے ہیں ‪،‬کپونکہ یہ ایک مشکل اور یقر تت واناممکں اام ہ‬
‫ے ‪،‬اور جو کج‬ ‫ے متابر ہوے‬
‫افسا وں س‬

‫ہا م‬
‫ے کاہ حتلاف ااالا ی ماجاد مایں شابف کای جعلای اجاد نات اور انساا وں کای‬ ‫ے ما تتاد ہا‬
‫ے ‪،‬نلکاہ اس اامفصاد یاہ‬ ‫ے مایں ایاک ظارہ کا‬ ‫کا‬
‫ے م اا نے‬
‫پ‬
‫ے جو علما واہل ح پ کی ترب اا ناعت ہواہ‬
‫ے۔‬ ‫وسعت اا ومویہ ییش کتاجاے‬

‫ے ناااوجود )اور علماا ودانشاوروں کا‬

‫ے اس بار‬ ‫ے دروع گاو اور رنااد ق جااا ت کا‬
‫اب شابف کای اجاد نات اور افسااا وں کای اااااعت (اسا‬

‫ے اشتاب ااجلاصہ دیل میں تتاں کتاجاناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫اعتماد کرے‬

‫‪١‬۔جود شر حکام ک‬
‫ے موا پ ہونا‬

‫ے جکماراں طبفااہ کا‬

‫ے م اااداب اور‬ ‫ے کا‬
‫ے ہار رماااے‬
‫ے صا اور افساااے‬ ‫ے میسااہ یاہ کوساش کای ہا‬
‫ے کااہ اس کا‬ ‫پہلااا شایت یاہ ٹ ااا کااہ شابف ےا‬

‫ک پح کا ا‬ ‫مصل‬ ‫مصلحپوں ک‬
‫ے لساے مایں شابف کای‬ ‫حپوں اور م اداب ے فاط‬ ‫ے موا پ اور م اہتگ ہوں ۔جکمراں طبفہ کی طافت وقدرب‪،‬‬

‫ے ناارے مایں شابف کای داشاتاں سا‬

‫ے‬ ‫جاو و ہ کی پ تر بں اور واصح دلتل حتگ داربں میں علا محر ی کای داشاتاں ہا‬
‫ے۔اس وا اہ کا‬

‫ع تظر اصل ضیہ یہ ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے شاتاہپوں اور علاا کا‬
‫ے‬ ‫ے والا‬ ‫ے۔اس قل اہ مایں تتااہ لیا‬
‫ے قل اہ دارباں مایں تتااہ لیتاا ہا‬
‫ے جاوف سا‬‫''حتگی شتاہپوں اا ایک گروہ علا کا‬
‫پ‬
‫ا‬
‫ے مایں مشاکلاب تتادا ہاوئی ہایں ۔کرارالتکاری ناام ااا ایاک صض علاا‬ ‫ے ےلا قل اہ دارباں یاک ہچحا‬
‫ے علا ک‬‫ے حش کی و ہ س‬ ‫درمتاں نائی ہ‬

‫ے ہاٹھوں فیح ہوناہ‬

‫ے'' ‪١‬‬ ‫ے اور اس ظرح داربں اا قل ہ علا ک‬
‫ے میں راہتمائی کرناہ‬
‫ے عپور کرے‬
‫ے شتاہپوں کی اس س‬
‫اور اس ک‬

‫ظروں میں جلاصہ ہوا۔لتکں شبف ا تبی عاادب کا‬

‫ے مااا ق اصال ضایہ مایں تحارف و تتادنلی‬ ‫ج ب ت میں ورا ضیہ پہی ہ‬
‫ے جو حتد‬

‫ے وں ی ل کرناہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس‬
‫ا پچاد کرک‬

‫ے اااٹ درناا مایں ابرا)حات کاہ یاہ‬ ‫ے حتگ داربں میں علا کودنھ ا کہ گھورے بر سوار ہوک‬
‫ے درنامیں ابرا(نا جار ہرارشتاہپوں ک‬ ‫''میں ے‬

‫پہ‬ ‫پار بں کای ظارف برھا۔حات دہتاا کا‬ ‫کسی اونت اور یاہ کسای گھاورے کا‬
‫ے مام یاک بار ہاوے‬
‫ے ۔اس کا‬
‫ے ساورہ رار مایں چچاا ‪ ،‬او‬ ‫ے یعاد وہ ح‬

‫ھ کا‬
‫ے یعاد معلاوم ہاوا‬ ‫ے اگا‬
‫ے بار ن‬ ‫ے لگا‪....‬وہااں سا‬ ‫ے ییچہہ مایں اس شاررمیں سا‬
‫ے ناائی ا نلا‬ ‫ے دعا مانگی‪،‬حش ک‬
‫ے اس شررمیں بر جدا س‬
‫علا ے‬

‫ے ےلا واناش ونااا ‪ ،‬اس اصض ےا‬

‫ے‬ ‫ے۔اس ےلا وہ اصض اس تار کاو اٹ اااے‬
‫ے کا‬ ‫ے ایاک اصض کای کاوئی تار وہاااں بار رہ گبای ہا‬
‫کاہ قاقہااہ کا‬

‫ل‬
‫اس جگہ بر ا تبی تر و نالی تکں وہاں بر نائی اا کوئی نام ونساں موجود یہ ٹ ا۔'' ‪٢‬‬

‫ے صاہ کاو ٹھای ی ال کتاہ‬

‫ے۔جونکاہ وگاوں مایں ا تا‬ ‫ے مااا ق علاا کا‬ ‫ے چھوئی داشاتا وں کا‬
‫ے ناارے مایں ا تا ظریفاہ ااار کا‬ ‫ا وہربرہ ے‬

‫ٹ‬ ‫االاف اور اجداد کی کرامتیں ای‬

‫ے اا برا سوو ہوناہ‬
‫ے ‪،‬اس ےل شبف کو اس میں اامتائی ہوئی ھی اور اس کی تتاں کی ہاوئی داشاتاییں‬

‫ے رمااے‬
‫ے یاک‬ ‫ورا اییہ یہ اییہ ی ل ہوکر ٹھتل جا ئی ٹ یں ‪،‬ا وہربرہ کی ی ل کی گبی یہ داشتاییں محتلف ظریقاوں سا‬
‫ے شابف کا‬ ‫اور روا تتیں و‬

‫را پح اور رناں رد جاو و عام ٹ یں اور حت تتر معمولی دہں وال‬
‫ے شبف اا رمایہ انا و اس ے‬
‫ے متدر اہ نالاا داشاتاں کای جاالی جگہاوں کاو‬

‫ے ےل ایک شتد ٹھی جعل کی اور اس‬

‫ے حست دیل ضورب میں تتاں کتا‪:‬‬ ‫ے اس ک‬
‫بر کتا اور اس میں ااح و برک اا اصافہ کرک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے تظار اےا‬
‫ے اور‬ ‫ے نتاتے‬ ‫ے اااٹ دہتاا پہچچاا او وہااں بار اسا‬
‫ے ایاک صحارا اور اس مایں دور دور یاک ر نات کا‬ ‫'' علا حات ا تا شاتاہپوں کا‬

‫ے وماام اونات ناار امیت ٹ ااک ےگا اس کا‬

‫ے نااس یاہ‬ ‫نائی ااا کہایں ناام و نسااں پہایں ٹ اا ‪،‬وہ اس صحارا مایں اااقی اگا‬
‫ے یاک برھاا ‪،‬اس کا‬

‫کاوئی اونات نااقی رہاا یاہ راد راہ اور یاہ ناائی ‪ ...‬اس جالات مایں شاپوں کاو ا تبای ہلااو ااا ی ایں تتادا ہاو گتاا اور ایاک دوشارے کاو وضایت کارے‬
‫ے‬

‫ے اٹ یں ا ت ااٹ محموعی فاور بار ایاک انسای دعاا کارے‬

‫ے بار‬ ‫ے علا اس عم و نشونش میں میتلا وگوں کی شررنش اور ملامت کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫لگ‬

‫م نائی طاہر ہوا اور اس ناائی بار باری ساورح کای‬ ‫ے ییچہہ میں اجایک اں ک‬
‫ے اا ن‬ ‫محپور کتا حش اا میں جود شبف ے‬
‫ے ی ل کتا ٹ ا ۔اس دعا ک‬

‫ھ ہایں ا تبای تتااس پج اااے‬

‫ے ہایں اور‬ ‫ے شات یعحات مایں بار ےگا !اس کا‬
‫ے یعااد شات نااائی کای ظارف بار ن‬ ‫ے ایاکاااس اااا مساااہدہ کارک‬
‫کر اوں کا‬

‫ھ ہایں اس‬ ‫ے ہایں وہ او تپاوں کاو ٹھای ناائی نلاا کار اگا‬
‫ے بار ن‬ ‫ے اونات ٹھای واناش اجااے‬‫ے ہاوے‬ ‫ے ٹ ااگ‬ ‫ے ہیں اسی وفات اں کا‬ ‫ے دھوے‬ ‫پہاے‬
‫پ‬
‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے اےا‬‫ے باربں لا‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے کتااارے ٹھاول‬ ‫ے یعااد ‪،‬ا او ہربارہ ا تا ایاک ااااٹھی کا‬
‫ے ماراہ نالاااب کا‬ ‫ے کجا دور ہچحا‬
‫ے کا‬ ‫نالاااب سا‬

‫ہ ل‬
‫ے تکں اس نالاب اا کہیں نام و نساں یک تظر پہیں ا نا ''‬ ‫نالاب کی ظرب و تتا ہ‬
‫ے ۔وہاں بر وہ اس بربں کو و ناجانا‬

‫جلبفہ ک‬
‫ے شتاہپوں اا نائی بر جلتا‪:‬‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد شبف اس صہ میں کج اور اصافہ کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫اس ک‬

‫پا‬
‫ے در متااں ایاک امتدر‬
‫ے اور دارباں کا‬
‫ے ہایں کااہ دارباں جاااییں ۔اں کا‬
‫ے ارادہ کارے‬
‫ھ ہاوے‬ ‫''جلبفااہ کا‬
‫ے شاتاہی ح ر بں کای ظارف بار ن‬
‫ج‬ ‫ے کتاارے علاا ےا‬ ‫ے ےل کسبی ک‬
‫ے دری اہ ایاک دں راب ااقاصاہہ ٹ اا۔اس امتدر کا‬ ‫ےک‬‫ٹ ااور اس کو نار کرے‬
‫ے ا تا شاتاہپوں کاو ماع‬

‫ے حسااکی مایں ا تبای انااب کاو یام وگاوں بار واصاح کتاا ۔اب حاراب متاادی کا‬
‫ے‬ ‫ے یعااالی ےا‬
‫ے کہااا‪'':‬جااداے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے م اااب کارے‬
‫ے اں سا‬
‫کارک‬

‫گ‬ ‫امتدر م ایں اب ار ک ار د امں ک ای ظ ارف دورو اور د ت اری س ا‬

‫ے امتدر ک او نااار ک ارو!''وہ ش ات س اوار و تت اادہ امتدر م ایں اب ارے اور ھ اورے‬ ‫ااااٹ‬

‫صا‬ ‫ے ا ننسا گاررے جتسا‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬

‫ے)وہ امتدر سا‬ ‫وار بار ساوار شاتاہپوں ےا‬
‫ے دعاا برھای (حسا شابف ےا‬
‫ے کاوئی حرا کای ر نات بار‬ ‫‪،‬اونات‪،‬اور ح‬

‫پہاچ‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ۔اس ظارح وہ مرنادوں کا‬ ‫ے مام مشاکل سا‬
‫ے بار ہاوے‬ ‫ے حات کاہ گھاورے اور او تپاوں کا‬
‫ے برھتاا ہا‬
‫قدم رکا کار اگا‬
‫ے نااس چ اور‬

‫ے گررے ٹھ‬
‫ے۔''‬ ‫ے اسی ظرح گررے جتس‬
‫ے پہے‬ ‫ے اور متدر س‬ ‫ے فیح نائی اس ک‬
‫ے یعد ا تبی جگہ کی ظرف وانش وے‬ ‫ے حتگ کرک‬
‫اں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے ‪،‬اس کا‬
‫ے یعاد وہ‬ ‫ے ایک افسا وی سورما ع بف ابں متدر متمی اس السے میں کج ساغر کہا حیہایں شابف ےا‬
‫ے ی ال کتاا ہا‬ ‫شبف ک‬

‫کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫م‬ ‫''مسالما وں کا‬
‫ے ماراہ ایاک راہات ٹ ااا ۔ یاہ شات کارامتیں ‪،‬جااارو العااادہ وا عاااب ‪،‬اور ہاوا مایں فرشاپوں کای دعااا شاں کار وہ سالماں‬

‫ہوگتا''۔‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے فرشپوں کی دعا ٹھی ی ل کتا ہ‬
‫ے ‪،‬اوراس ک‬ ‫شبف ے‬
‫ٹ‬
‫ے کا‬
‫ے یعاد متتار بار‬ ‫ے دری ہ جلبفہ اول ا ونکر کو ھچخی ۔ا ونکر ے‬
‫ے علا اا مط وضاول کارے‬ ‫ے اس لسکر کسی کی ر ورب ایک مط ک‬
‫''علا ے‬

‫حرھ کر مسلما وں ک‬
‫ے در متاں یہ داشتاں تتاں کی ۔''‬

‫ے ہار ظارح سا‬

‫ے شاتد‬ ‫ے تتااں کاردہ اس محنحار صاہ کاو نساتد کرناا ہا‬
‫ے اور اسا‬ ‫ے یک اییہ یاہ ااییہ ٹھاتے ہاوے‬
‫ے ا او ہربارہ کا‬ ‫شبف ا ت رماے‬
‫م‬
‫ے ےلا ی ال کرنااا ہا‬
‫ے‬ ‫ے وگاوں کا‬
‫ے کا‬
‫ے اس رمااے‬ ‫ے دری ااہ چھام تتاااکر کسای فسام اااا ااک وشایہ ناااقی یاہ ر کھا‬
‫ے ہاوے‬ ‫وااااہد اور دلتال و برہاااں کا‬

‫۔جونکہ وہ ہرگر یہ پہیں جاہتا ٹ ا کہ یہ ضطمت و کرامت محر ی صض ‪،‬اہل ومں اور شتائی ک‬
‫ے نارے میں تتاں کارے ‪،‬اس ےلا ایاک‬

‫ے اور اس السے میں وں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے مر وط کرامت کی ی ی کرنا ہ‬
‫اور افسایہ گرھ کر اس صض (علا )س‬

‫سا ا م‬ ‫ٹ‬
‫ے حتلا اف حتض ا اوں ما ایں عل ااا کا ای ش ا ارگرمتاں اور‬ ‫''عل ااا محا ار ی اور سا اعد وق اااو ک ا ا‬
‫ے در متا ااں م انہ ااہ اور رقانا ات ھ ا ای ۔ای اااو‬

‫ے لااے‬
‫ے‬ ‫ے میں قادشیہ کی حتگ میں ابرا تپوں بار فایح ناائی اور اس ےا‬
‫ے علاا کا‬ ‫ے رماے‬ ‫ے رنادہ ٹ یں ۔لتکں سعد ے‬
‫ے عمر ک‬ ‫اارروا تتاں سعد س‬
‫ٹ‬
‫ے‬‫ے اس حتگ میں شر ور کوسش کای ناا کاہ ابرا تپاوں سا‬ ‫ے ۔ ہداعلا ے‬ ‫ے میں پہت رنادہ عتایم جلبفہ کو ھچچ ٹھ‬
‫ے م ا نے‬ ‫ے حتگی عتایم ک‬ ‫ہوے‬
‫تچ‬
‫ے‬‫ے کاوئی جھام جاصال ےکا ی تار امتدری راشایہ سا‬ ‫ے جلبفاہ سا‬
‫ے اس ے‬ ‫ے ۔اس عرو س‬ ‫ے جھ یہ رہ‬ ‫رنادہ عتایم جاصل کرے اور سعد س‬
‫ام‬
‫ضا‬
‫ے مایں کاوئی تلت و‬ ‫ے ساعد کا‬
‫ے م اا نے‬ ‫ے قاضار ٹ اا کاہ اگار حتضاوں مایں اسا‬
‫ے جادا ےا‬ ‫ابرا تپاوں بار جمہاہ کتاا ‪،‬حات کاہ وہ اس نااب کاو جھ‬
‫ے سا‬

‫ے حتاگ مایں فچحتاائی ٹھای جلبفااہ اول ا او نکار کا‬

‫ے‬ ‫ے شایت ٹھای اور مرناادوں سا‬
‫برباری ض ااا کای ٹھای او وہ جلبفااہ کای اطاعات اور فرمااا یترداری کا‬

‫ے امتدری را شا سا‬
‫ے‬ ‫ے شیت ٹھی یہ یہ کہ وہ کسی صضی ضتلت و کرامت اا مالک ٹ ا‪،‬حت کہ جلبفہ دوم عمر ے‬
‫ے اسا‬ ‫جھم کی یتروی ک‬

‫ے مبع کتا ٹ ا‪''...‬‬

‫ےس‬‫ابرا تپوں بر جمہہ کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعد مرند لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف اس ک‬

‫ک‬
‫م ھاری ہاوگتیں او ابرائای‬‫ما ااا ن‬
‫ےا ن‬ ‫ے امتدری را شا سا‬
‫ے ابرا تپاوں بار جمہاہ کتاا اور دو اوں اوجیں ایاک دوشارے کا‬ ‫''حات علااا ےا‬

‫ے اکسات ک اائی اور یاہ اکسات علااا کای ظارف سا‬

‫ے‬ ‫ے اور اس کای کسایپوں کا‬
‫ے درمتااں جایال ہاو ےگ اور مسالما وں کا‬
‫ے لسااکر ےا‬ ‫اس کا‬

‫ے شات اس حتاگ مایں ماارے جااے‬

‫ے‬ ‫ے یعالی کی عتانت اامل جال یہ ہوئی و وہ شت کا‬ ‫ے جھم کی نافرمائی اا ییچہہ ٹھی ۔اگر جداے‬
‫جلبفہ ک‬
‫پ‬
‫ے اس ظارح ہاور کتاا کااہ اس ناادوں اجااارب جمہااہ کای تار جلبفااہ کاو ہچحبای ہا‬
‫ے اور جلبفااہ کا‬
‫ے دل مایں یاہ ناااب‬ ‫۔لاتکں عتانات جداوناادی ےا‬

‫ت‬ ‫ے مغرول کارک‬ ‫ے اکست ک اے‬

‫ے گا ‪ ،‬ہدا ورا اس‬ ‫ے کہ علا اس نا فرمائی کی و ہ س‬
‫گرر ئی ہ‬
‫ے اس کای جگاہ بار دوشارے شایہ ااالار ااا ا تچااب‬
‫ل‬
‫ے یعاالی ساکر ااالام کاو‬ ‫ے ۔اس ظرح جلبفہ کی فہام و فراشات کا‬
‫ے شایت جاداے‬ ‫ے ےل نارہ دم وح روایہ کرنا ہ‬
‫ے اور اس کی مدد ک‬
‫کرنا ہ‬

‫ے پچاب د تنتا ہ‬
‫ے !''‬ ‫ہلاکت س‬

‫ے حتگ داربں میں علاا کای نسایت ضطمات و کرامات کا‬

‫ے فاور بار تتااں کتاا‬ ‫ے ماا ق جو کج ا و ہربرہ ے‬
‫شبف کی اس جعلی داشتاں ک‬

‫ے او ک اش ظ ارح‬ ‫ٹ ااا‪،‬وہ اس جلبفااہ ک ای اطاع ات و ف ار مااا یترداری اااا ییچہااہ ٹ ا‪،‬وریااہ ام ے ا‬

‫ے دنھ ااا کااہ پہ ای ب اررک ص اچائی جلبفااہ ک ای نافرمااائی کرنااا ہ ا‬

‫ے یہ شت یعمتیں جلبفہ کی اطاعت و فرما یترداری کا‬

‫ے شایت علاا اور اس کای‬ ‫ے یعالی ے‬ ‫مصییت اور ند پحبی میں گرفتار ہونا ہ‬
‫ے ۔ جداے‬

‫وح کوضاا فرمائی ٹ یں اور نافرمائی ک‬

‫ے شیت اس ظرح اکست س‬
‫ے دوجار کتا ٹ ا۔‬

‫ے ےلا جعال کای ہایں‬ ‫ے پحفاط کا‬‫ے م ااد کا‬

‫ے جکمرا اوں کا‬
‫ے مایں وفات کا‬
‫ے ہار رمااے‬‫یہ داشتاں اور اس جتسی دوشری داشتاں ‪،‬شبف ے‬

‫ک صحی‬ ‫ٹ‬
‫ے ھ تل‬
‫ح روا تتایں فراموسای کای‬ ‫ے برا شیت پہی ٹ ا نا کہ دوشروں ی‬
‫ے اا شت س‬ ‫ے افسا وں ک‬
‫ے کہ شبف ک‬
‫۔اس ظرح معلوم ہونا ہ‬

‫ندر ہوجاییں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٢‬۔عوام نستد ہونا‬
‫لح‬ ‫ے داشاتا وں اور افساا وں کاو محتلاف رمااے‬ ‫شبف کی نا وں کو شہرب مل‬
‫ے وگاوں کای د سابی اور‬
‫ے کا‬ ‫ے کہ اس ے‬
‫ے اا دوشرا شیت یہ ہ‬

‫ے ہ ایں اور اں ک ای‬ ‫ے م ااا ق جع ال کت اا ہ ا‬

‫ے ۔جونکااہ ع اوام التاااس پچااار وں ک ای ظ ارح ا ت ا تت اک اا الاف اور اجااداد ک ای وجااا ک ارے‬ ‫نس اتد ک ا‬

‫لا شاب ےا ن‬ ‫فا سا می‬

‫ے ا سای روا تتایں جعال کای ہایں جاو ا ننسا وگاوں کای‬ ‫ف‬ ‫ے نظار ر ہا ہایں ‪،‬اس ے‬ ‫ے وا ہایاہ ور‬ ‫کرامپاوں اور کمالاااب کاو اای‬
‫ے کا‬

‫ومتا وں کو پ تر بں ضورب میں ورا کر ئی ہیں ۔شبف کی روا تپوں میں اس جد یک ملتاہ‬
‫ے کہ نامور االاف اور اجاداد کا‬
‫ے م ایال قادرب‬

‫ے ماددگار ٹھا‬
‫ے اور اں کا‬
‫ے‬ ‫ے ماا پحات ہایں ‪،‬ملانکاہ اور حتااب میساہ اں کا‬ ‫ے لاروال واییں ٹھی مظبع و فر ما یتردار ہیں اور اں ک‬
‫ے جھ م ک‬ ‫ک‬
‫ی‬ ‫ی‬
‫ے ۔جلاصاہ یاہ کاہ‬ ‫ے جھام کای عمتال کارے‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے اور اں کا‬ ‫ے گ تضاو کارے‬ ‫جھم کی عمتال کا‬
‫ے ےلا تتاارکھرے ر ہا ٹھا‬
‫ے ‪،‬حپوانااب اں سا‬

‫ے۔‬ ‫ے متال ہوئی ٹھی اور وہ میسہ قا پح و شرفرار ہوے‬

‫ے ٹھ‬ ‫ے متدا وں میں اں کی پہادری ے‬
‫حتگ ک‬

‫اور‬ ‫ے تظتار یقرباربں ‪،‬جوشاتما ررم ناا‬

‫ے شاتدا تپوں کاو شابف کای روا تپاوں مایں پ تار بں ضاتدے ‪،‬ےا‬
‫دوشری ظارف ی افات وادب کا‬

‫‪،‬صالح ودوشابی کا‬ ‫ح‬ ‫ل‬

‫ے معاہاادے اور وفات کا‬
‫ے جکمرا اوں‬ ‫ے علاااوہ پ تار بں اور د حسات عتااار وں مایں تگای عہاادنا‬
‫ساتر بں جودشاتا تپوں کا‬

‫جھ‬ ‫ک ضی ن‬
‫مل‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫م نا‬ ‫ح و لبع فرماں اور‬ ‫ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے دل دادہ اور نااار پح نگااار ٹھای ا تا م اادور کا‬
‫ے م ااا ق دنگار متااا یع کای نسایت شابف کای روا تپاوں سا‬
‫ے ییساتر قاناادہ‬ ‫اسای ظارح نااار پح کا‬

‫پ‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ے ہایں ۔نااار پح کا‬

‫ے ہار نااار ح اونش کای سایت وا عاااب اور ناار خی جاوادب کای ییساتر اور‬
‫ے ہایں کااہ شابف ےا‬
‫ے مساااہدہ کارے‬
‫ے مپاوال‬ ‫اٹ ااے‬

‫ے مایں‬ ‫ے اور ناار پح کا‬

‫ے اوادر اور عچا تتااب تتااں کارے‬ ‫ے حر تتااب کاو یفضاتل سا‬
‫ے تتااں کتاا ہا‬ ‫ے ہر جادیاہ کا‬ ‫مکمل وصاحت کی ہ‬
‫ے۔اس ے‬

‫ھ مایں کمااال رکھتاٹ ا۔متااال کا‬

‫ے فاور بار‬ ‫ے۔کپونکااہ شابف تار ااااری مایں مااہر اور افسااایہ گار ن‬ ‫کسای معماولی تار کاو ٹھای تظار اناادار پہایں کتاہ‬
‫و‬
‫ے دجہاہ‬ ‫ے شابف باں عمار متمای کای ظارح کسای ساوار کا‬
‫ے درنااے‬ ‫ے ‪،‬حاش ےا‬ ‫ے علاوہ کسی ناار پح داں ااشاراع پہایں تتاااک‬ ‫اب افسایہ ونشوں ک‬

‫ے نارے میں ٹھی وصاحت س‬

‫ے یغری یں تتاں کی ہوں ! (‪)1‬‬ ‫ے گھورے کی دم کی حرکت ک‬
‫ے وفت اس ک‬
‫ے عپور کرے‬
‫س‬

‫پ‬ ‫محنح ار ی اہ کااہ نااار پخی ج اوادب ووا عاااب ک ا‬

‫ے دل دادہ وگ اوں ک او ج او کج ا ش ابف س ا‬
‫ے ملتااا ہ ا‬
‫ے وہ یااہ ض ارف دنگ ار نااار ح دا اوں اور ج ااا ق‬

‫ے اٹ یں پہیں ملتا نلکہ اٹ یں اں تروں ااکہیں اور شراع ملتا ٹھی ناممکں ہ‬
‫ے۔‬ ‫ونشوں س‬

‫‪٣‬۔ ااانش برشپوں کی مرضی ک‬

‫ے م اہتگ ہونا‬

‫ے شارما یہ داروں ‪،‬جاود شاروں ‪،‬طافات ور وگاوں اور ارام وااااانش کا‬
‫ے دلااداہ افاراد کاو شابف کای روا تپاوں اور افسااا وں‬ ‫معاشارے کا‬

‫ے اس فسام کا‬
‫ے وگاوں کای شات ناسای ‪،‬عاتش‬ ‫ے ۔جونکہ شبف کی دلحست داشتاییں اور اس کا‬
‫ے بار ش اش افسااے‬ ‫ے پہت قاندہ پہچحتاہ‬
‫س‬

‫وعشرب اور یقر پخی مح لوں کو جو چال اور بر رو ق تتاے‬

‫ے ہ یں ۔‬

‫ے شاتاے‬
‫ے مایں صاہ جوا اوں ااا ناارار گارم ٹ اا اور اں‬ ‫ے میں ''عتترہ ابں اداد ''‪''،‬ائای رناد شارو ی''اور''الاف لتہاہ''جتسا‬
‫ے افسااے‬ ‫حش رماے‬

‫ہا قکا ےا ٹ‬ ‫ص‬

‫ے ھای یاہ ساوجا‬ ‫ے امتر اور برے وگوں ‪،‬شرما یہ دار اور نا ابر صیپوں کو وفت گراری میں مشعول رک اا جاناا ٹ اا‪ ،‬و ا ل ر‬
‫افسا وں س‬

‫تت‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬

‫ے روب مایں یایش کاربں ناا کااہ ا ایں عااام اوک بارھیں اور ہاا ھوں ہاٹا اں کای لباع کاربں‬
‫کاہ ا تا تظر نااب کاو داشاتا وں اور افساا وں کا‬

‫۔اسی‬
‫____________________‬

‫ے جالاب میں اس اایفضتل س‬

‫ے ندکرہ اناہ‬
‫ے۔‬ ‫‪)1‬۔عاضم ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی کا ک گا مای ی سای‬ ‫وم‬ ‫ے ایاک گاروہ ےا‬
‫تتا بر ''اجواں ا ص ا'' (‪ )1‬نام ک‬
‫م‬ ‫ے ا تا ا کاار وتظر نااب کاو لپاوں کای ضاورب مایں ااا ع رے و وں ں‬

‫ےک اور ابں ف تل ے‬

‫ے ا ت تظر ناب کو'' ی بں یفااں''(‪)2‬کی داشتاں‬

‫ے برجمااہ س ا‬
‫ے جاص ال‬ ‫ے روب م ایں رناااں رد جاااو وعااام کردن اا اور اس ای ظ ارح اب اں مقق اع ے ا‬
‫ے ا تتااا مفصااد کتاااب ''التہااہ ودمیااہ ''ک ا‬ ‫کا‬

‫ے اں شت بار شاب ت جاصال کای اور‬‫ے ''فپوح ''اور ''جمل ''نا ی ا تبی دو کتاییں نالبف کرک‬ ‫ے یعد شبف بں عمر انا اور اس ے‬ ‫کتا۔اس ک‬

‫با پا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫صاحی‬ ‫پ‬

‫ا‬ ‫ف‬
‫ح ساترب ے ور ر را ح کتاا۔اس‬ ‫ا تا ا کااار وتظر نااب کاو افسااا وں کای شاکل دے کار مو اق اور قایال اعتمااد روا تپاوں ‪،‬نااار ح اور‬

‫ظرح ا تبی ارروں کو عملی جامہ پہتاے‬

‫ے میں اامتاب رہا۔‬

‫جلاصہ یہ کہ جکمراں ‪،‬اہل قدرب وطافت اور شارما یہ دار طبفاہ شات شابف کای اجاد نات مایں ا تبای مرضای کا‬
‫ے مااا ق ماواد نااے‬
‫ے ہایں اور‬
‫ٹ‬ ‫عام وگوں کی جواہش ٹھی شبف وری کرناہ‬
‫ے شاتدائی ھای ا تبای‬
‫ے علاوہ شابف کای اجاد نات مایں علماا اور ی افات وادب کا‬
‫ے۔اس ک‬

‫ے دل دادہ افاراد کای جاہات ٹھای اں سا‬

‫ے اوری‬ ‫ے ہایں ۔اس ظارح ناار پح ‪ ،‬صاہ اور افساا وں کا‬ ‫پحت وگ تضو ک‬
‫ے ےل ضروری تر بں نااے‬

‫ے یقر تتا نارہ صد وں یک اں طب اب کو ا تبی مرضی ک‬

‫ے ماا ق جہاں جاہا وہاں‬ ‫ے۔پہر جال شبف ے‬
‫ہوئی ہ‬

‫ن‬
‫ے رنااں رد جااو و عاام ہاوکر سال یاہ‬ ‫ے تتانااب اور افسااے‬ ‫ے اور حسات دلحاواہ اٹ ایں ماواد فارا م کرناا رہاا ہا‬
‫ے ۔نالااحر اس کا‬ ‫ہانکا ہ‬
‫صا‬ ‫ٹ‬
‫ے ااااٹ‬‫ے جاود ااااحیہ ا کااار و تظر نااب کاو رواناا وں اور حیح وا عاااب کای ضاورب مایں اوری اوب کا‬‫ے ےگا اور اوک اس کا‬ ‫نس ا ل ھ ت ل ا‬
‫ص‬ ‫ص‬
‫ے اس ظرح یعض حیح اجاد نت و وا عاب مققاود ہاو ےگا‬ ‫ے ٹھ‬‫ے اور دوشروں کی حیح اور معتتر اجاد نت کو فراموس کرے‬ ‫ے ٹھ‬ ‫اا یع کرے‬

‫ہیں ۔‬
‫____________________‬
‫پ‬
‫ے یقر تت واا ‪٣٧٣‬ھ (‪٩٨٣‬ع) مایں ''اجاواں ا صا ا''ناام کای ایاک ا حماں نساکتل دی‪ ،‬حاش ااا مرکار تحارہ مایں ٹ اا۔اس گاروہ ےا‬
‫ے ا تا‬ ‫ے ایک گاروہ ےا‬
‫ے دانشوروں ک‬
‫‪)1‬۔فرفہ ا ماعتلیہ ک‬

‫ے مبعلا ‪ ٥١‬رااال‬
‫ے ناالبف ےکا اور متادا سا‬
‫ے معااد‬ ‫ے دنگر علوم وفپوں س‬ ‫ے پحت محتلف موضوعاب جتس‬
‫ے ‪:‬حساب وھتدسہ‪،‬موشب ی‪،‬من ‪،‬پحوم‪،‬اور وفت ک‬ ‫ا کار و تظر ناب ک‬

‫ے ایک مص کو اں میں تتاں کتا۔اں راا وں اا برجمہ ‪١٨٦١‬ع میں لتدں میں کتا گتا۔اور اس اا اصل عر ئی مایں ‪١٨٨٣‬ع مایں لا یتریک‪،‬محار اور ہتدوشاتاں مایں‬
‫یک ا ت ع اند ک‬

‫دونارہ طبع ہوا کشف ا ظپوں ‪ ٩٢١‬۔دابرہ المعارف ‪٥٢٧١،٥٢٩‬۔الدری ہ ‪٧٦٤،٢٣٥٧،٩٨ ،٣٨٣١‬و‪١٠‬۔اعتاں السب ہ ح‪ ١٠‬طبع اول ملامظہ ہو ۔‬

‫ے اس االوب میں دو راال‬

‫ے‬ ‫ے حش ااہترو '' ی بں یفااں''ہ‬
‫ے۔ ابں ایتا ے‬ ‫‪)2‬۔کتاب '' ی بں یفااں ابں ف تل ا ونکر اایتلی وقاب‪٥٨١‬ھ کی نالبف ہ‬
‫ے۔ یہ ایک داشتاں ہ‬

‫م ست‬ ‫ے ہیں اں میں س‬

‫ے ایک راا ہ ایک اجلاقی داشتاں بر مل ٹ ا۔الدری ہ ‪١٢٨٧‬۔‪١٢٩‬ملامظہ ہو‬ ‫ھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٤‬۔ جاندائی یعضتاب ک‬
‫ے م اہتگ ہونا‬

‫ے حات ام دنھھا‬
‫ے ہایں کاہ اس ےا‬
‫ے باری‬ ‫ے علاوہ شبف کای تتار معماولی دہانات ااا اس وفات اوری ظارح انادارہ ہوناا ہا‬
‫مدکورہ ماالت ک‬

‫ے ۔وہ ا تبای اجاد نات مایں وگاوں‬ ‫ے مااا ق رک اا ہا‬ ‫ے وگاوں کای جواہسااب کا‬ ‫ے ا ت م اصد اور عرایم کو ہر طبفہ اور جانداں ک‬ ‫مہارب س‬
‫و‬
‫ے ااااٹ ااااٹ ہار جااد نت کای شاتد اااا افتچااار عااام فاور بار محار قتتہااہ اور جاااو فاور بار جانااداں مایم کاو پحساتا ہا‬
‫ے‬ ‫کای جواہساااب کای رعانات کا‬

‫عل‬ ‫م‬ ‫ے د مپوں ‪،‬یعبی وما تپوں کو دلتل و جوار اور نست تتا کر ییش کرنا ہا‬
‫ے اور یاہ مالات حق ایں اور مای اااوس‬ ‫ے ااٹ ہی اں ک‬
‫۔اس ک‬

‫گروں بر نالکل واصح ہ‬

‫ے۔‬

‫‪٥‬۔ رندی پوں ک‬

‫ے م اہتگ ہونا‬

‫ے ام حتاد ا ننسا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے چھوب اور ح‬
‫پری اب اا ماال ہ کرے‬ ‫ے کہ شبف کی اجاد نت میں اس ک‬
‫ے وہ یہ ہ‬
‫احر میں جو تر قایل و ہ ہ‬

‫ا‬
‫ے حات کاہ م‬ ‫ے ماای ات پہایں ر کھا‬
‫ے حاں ااا مایں علام ہا‬ ‫ے ہیں جو کسی ٹھی ضورب میں اس کا‬
‫ے اں م اصاد سا‬ ‫ے دو جار ہوے‬
‫مسایل س‬
‫پ‬ ‫تاچ‬
‫ے‬ ‫ے جھ کسای جااو مفصاد کاو پحقا حسا‬ ‫ے اس کا‬ ‫پریف کای ہا‬ ‫ے جو چھوب ٹھی ولا ہ‬
‫ے نا کسی موضوع کی ح‬ ‫پحو ئی جا ت ہیں کہ شبف ے‬

‫ے شبف اا نار پخی جوادب ک‬

‫ے اا وں کو یعتتر د ت اا کتا مفصد ٹ ا؟ ‪ ٣‬متال کا‬
‫ے فاور بار حتاگ‬ ‫اا ارادہ رکھتا ٹ ا ۔ اس ناب کودنھھ‬
‫ے ہوے‬

‫ے ‪،‬شبف ے‬
‫ے اس اا وا ع ہونا ‪ ١٣‬ھ‬ ‫برموو ‪ ١٥‬ھ میں وا ع ہوئی ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ‪١٦‬ھ میں کپوں لھ ا ہ‬
‫ے ۔(‪)1‬‬ ‫ے اس‬ ‫ے ؟ شہر دمش ‪١٥‬ھ میں فیح ہوا ہ‬
‫ے لتکں شبف ے‬ ‫میں کپوں لھ ا ہ‬

‫لا‬ ‫ملما‬ ‫ج‬ ‫ل‬ ‫ے ہیں ؟جتس‬ ‫ے نار پخی صصیپوں ک‬

‫ے امتار ا ماومتیں محارب علای ااا قایال عتادا ر مں اباں م ٹ اا ‪ ،‬تکں‬ ‫ے نام کپوں ندل دے‬ ‫شبف ے‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ا‬‫س‬ ‫با ل سا جا صال کا ہا سا عما با ع مسای سا ن‬ ‫ا‬‫ے‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫مسای‬ ‫م‬
‫ے جالد بں لمم دکار کتاا ہا‬
‫شبف ے‬
‫حے ت‬ ‫ح ں مارو ے جالاد ں و تاد ے و ح ی ے ‪،‬اے رو ں تدا‬ ‫ے ‪ ٤‬عتاد ا‬

‫دی ہ‬
‫ے !! (‪)2‬‬

‫ے بر محپور کتا ہ‬
‫ے؟‬ ‫ے درح دیل جد نت جعل کرے‬
‫ناشبف کو کش تر ے‬

‫ییان‬ ‫ے ا تبای تپاوی ام الپاو م امااام علای کای ییبای سا‬

‫ے جاواہش کای کااہ اس کا‬ ‫''جلبفااہ عمار ےا‬
‫ے مہمااا وں کیساااٹ ایاک ہای دساتر جاواں بار ھ ۔ام‬
‫ی‬
‫ے جواب میں کہا ‪ :‬اگر م جا ہ ہو کہ میں مردوں میں طاہر ہو جا وں و مترے ےل انسا لتاس پہیں‬ ‫الپوم ے‬
‫ے اس ک‬

‫حرند ے‬
‫ے !! '' ‪٥‬‬

‫ے ااا ی اصاا کارے؟ اور عمرکای‬ ‫مرم ماردوں کا‬

‫ے اااٹ یینا کار ک اناا ک اااے‬ ‫ے کااہ مسالما وں ااا جلبفاہ عمار ا تبای تپاوی سا‬
‫ے ناا ح‬ ‫کتاا یاہ متاشات ہا‬

‫ےک‬
‫ے ےل اس اا نامتاشت لتاس ہو؟!‬ ‫ے ااٹ یینھ‬
‫ے اا شیت مردوں ک‬
‫ے ےل ا ت سوہر کی درجواشت مستردکرے‬
‫تپوی ک‬

‫ے مگار یاہ کااہ جاو‬ ‫ے اں م اصااد یاک ہار گار پہایں پہچچاااے‬
‫ے حاں اااا مایں علام ہا‬ ‫ے شابف کاو اس کا‬ ‫ے ما تتااد دنگار افساااے‬
‫ے اور اس کا‬
‫یاہ افساااے‬
‫صا‬ ‫ص‬
‫ے ا تا‬ ‫ے کی ناب حیح ہاو او اس کای ارمایں اس ےا‬ ‫ے رند ق ہوے‬ ‫ے حیح ہو! ‪ ٦‬اور اگر شبف ک‬ ‫ے کی دی گبی ہ‬ ‫نسیت اس‬
‫ے رند ق ہوے‬

‫پ‬ ‫ے ‪،‬اور اس ضورب میں یہ کہا جا ااکتا ہا‬

‫ے کاہ ج اا ق کاو حریاف‬ ‫ے دری ہ نار پح االام کو م حچرف اور مشح کرک‬
‫ے رک دنا ہ‬ ‫جعلی افسا وں ک‬

‫پ‬ ‫ک‬
‫ے علاوہ اور ج پہیں ٹ ا پہرضورب وہ نار ح االام کو‬
‫ے عتاد اور د مبی ک‬
‫ے اس ک‬
‫ے میں شبف اا مفصد االام س‬
‫کرے‬

‫____________________‬

‫پ‬
‫‪)1‬۔'' عتداّلل ابں شتا '' ح‪ ١‬صل '' حریف اا ہا ی جوادب'' ملامظہ ہو‬

‫پ‬
‫‪)2‬۔ ملامظہ ہو کتاب '' عتد اّلل ابں شتا'' ح‪ ٢‬صل حریف ا ما‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اور اس الساے مایں اس کا‬
‫ے ما تتاد کاوئی اور تظار پہایں ا ناا جاواہ شابف ااا یاہ ااام اس کا‬
‫ے رناد ق‬ ‫م حچرف کارے‬
‫ے مایں اامتااب ہاوا ہا‬

‫پ‬ ‫ے ہاو ن اا اس کای لااابروائی اور چھ اوب کای عااادب کای و ااہ سا‬
‫ے ک ای و ااہ س ا‬
‫ہاوے‬
‫ے ‪،‬پہ ار ض اورب وہ نااار ح اا الام کاو جاااو کار اا الا ی فپوجاااب‬

‫ے ی اک‬ ‫ے جلاااف حتضاوں اور نااار پخی وا عاااب کاو امترالماومتیں محارب علای اباں ائای طالات علیہمااا السالام کای جلافات کا‬
‫ے رماااے‬ ‫‪،‬ارناادادک‬

‫ے۔‬ ‫پریف کرے‬

‫ے میں اامتاب رہا ہ‬ ‫ح‬

‫پ‬ ‫ے فپوجاب کای شارااری ناار پح کای حتییات سا‬

‫ے درح ہاوئی ہا‬ ‫ے وہ اصچاب اور اں ک‬ ‫جو نار پح شبف ے‬
‫ے نالبف کی ہ‬
‫ے اور اس ناار ح‬

‫ے کاہ مسالما وں ےا‬

‫ے ارناداد کای حتضاوں اور فپوجااب‬ ‫ے اا مسلما وں وتترہ کتل‬
‫ے یہ ییچہہ نکلا کہ شات ےا‬
‫ے فپاول کتاا ہا‬ ‫ے شرااری حتییت ناے‬
‫ک‬

‫میں ہراروں انسا وں اا فتل عام کتا ہ‬

‫ے ‪،‬اور انسائی معاشرہ میں جوں کی ندناں پہا کر انسا رعت وو حست اور اضظراب برنا کتاا ہا‬
‫ے کاہ‬
‫ہ م‬
‫ے کہ لتایں جاود‬
‫ج‬ ‫ے دری ہ ٹھتلا ہ‬
‫ے حت کہ ب ت یہ‬ ‫نار پح میں اس کی متال پہیں ملبی ۔ییچہہ ک‬
‫ے فور بر االام نلوار اور جوں کی ہولی ک‬

‫ے جتساا کاہ‬ ‫ے جاملبی ٹ ایں ۔ااالام اس ظارح ٹھتلاا ہا‬

‫ے ‪،‬یاہ کاہ نلاوار سا‬ ‫ے مسلماں شتاہپوں س‬
‫ے جلاف یعاوب کرک‬
‫جابر اور طا م حکام ک‬

‫ے نانت کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫شبف ے‬

‫گرشیہ مصوں اا جلاصہ‬

‫انَ آن ل َ ان ن حث لن اْلقیقة‬
‫ج‬ ‫کتا اب وہ وفت پہیں انا ہ‬
‫ے کہ م ب ت کی نلاس کربں ؟‬

‫‪ )١‬رندی یت‬

‫ے شبف کی وں یغریف کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے دنھ ا کہ علما اور دانشوروں ے‬
‫مے‬

‫ے اا ا رام ہ‬
‫ے ''‬ ‫'' یہ جد نت جعل کرے‬
‫ے والا ‪،‬اور اس بر رند ق ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے میں رندی پوں کای شارگرمپوں اور اں کا‬
‫ے نشاو ووماا ااا مرکار ٹ اا ۔اس لچااط سا‬ ‫ے رماے‬
‫ے دنھ ا کہ شبف اا وطں عراو ‪،‬اس ک‬
‫مے‬
‫م‬
‫ے م ضحر رندی ی ‪،‬مسلما وں کا‬
‫ے ا کاار‬ ‫ے دنھ ا کہ شبف ک‬
‫ے علاوہ م ے‬ ‫عراو ومام دنگر علا وں کی نسیت ممتار و شصض ہ‬
‫ے ۔ اس ک‬

‫ا‬ ‫ے میں کش قدر محاروف ٹھا‬ ‫ک پ ن ج‬

‫کہبی کی ییتاد بں کھوک لی کرے‬
‫ے اور اس لساے مایں کتاا‬ ‫و ع اند کو کمرور اور متر رل کرے‬
‫ے اور اں ے ا چاد و‬

‫ے اجاد نات جعال کارک‬

‫ے وگاوں کا‬
‫ے ا کاار و ع تادہ مایں شای ہ دال دناا ۔ اں ہای‬ ‫کج یہ کتا ۔ اں میں ا ننس افاراد ٹھای تتاد اہاوے‬
‫ے حنھاوں ےا‬

‫ے جار ہارار اجاد نات جعال کای ہایں حاں کا‬

‫ے دری اہ جلاال‬ ‫ے وفت اتتراف کتا ٹ ا کہ اس ے‬ ‫میں ایک انسا صض ٹھی ٹ ا حش ے‬
‫ے فتل ہوے‬

‫ے مایں معلاوم پہایں وہ اجاد نات کہااں گتایں اور اں ااا اپچاام کتاا ہاوا اور اں اجاد نات ےا‬
‫ے جل اا کای‬ ‫کو حرام اور حرام کاو جلاال کار دناا ہا‬

‫ے کں کں میں یقود کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫مورد نا تتد شرااری کتا وں میں س‬

‫ےا ٹ‬ ‫ن ک شچح گ س پح‬ ‫لتکں حت م ے‬

‫ے ھای باری‬ ‫ے پ کی اور اں اا ماال ہ کتا او معلاوم ہاوا کاہ اس‬ ‫ے جود شبف کی جعل کردہ اجاد ت ی تد ی‬
‫ٹ‬ ‫ن‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے درمتاں ا سی اجاد نت ھی ملبی ہیں حں میں رسول جدا‬
‫ے ہراروں کی یعداد میں اجاد نت جعل کی ہیں اور اں ک‬
‫مہارب س‬

‫ے بارعکش ااالام اااا لتااادہ پہا‬

‫ے ہاوے‬
‫ے متااا قوں اور‬ ‫برہترگااار اور نااایقوی اصاچاب کاو نکمااا‪ ،‬دلتال اور کمییااہ تتااا کار یایش کتاا گتاا ہا‬
‫ے اور اس کا‬

‫ب میب ف ے جع کا ک پ‬
‫ے ناار ح ااالام کاو التاا‬ ‫ے پ حپوانا ہ‬
‫ے ۔ اس ظرح و ماب ر ی ا ساے ل ر‬ ‫ک ٰدا وں کو نا یقوی ‪ ،‬برہترگار اور د تنتدار کی حتییت س‬

‫م‬ ‫ن‬ ‫ے ہایں اور تتار مسالموں کا‬

‫ے ا کاار بار ااالام کای سایت ب ای اباراب‬ ‫دک اکر مسلما وں ک‬
‫ے ع اند بر ترب انگتار جاد یاک بارے ابار اب دالا‬

‫ام ضحار وماام رناادی پوں اااا ام قکار اور شاریک ٹ ااا ۔وہ ضارف ایاک لچاااط سا‬
‫ے‬ ‫ے ۔اس الساے مایں شابف ا تا‬
‫دا ےلا مایں اامیتااب ہاوا ہا‬

‫ا ت ومام م قکروں بر شاب ت رکھتاا ٹ اا اور وہ یاہ کاہ اس ےا‬

‫ے ا تبای جعال کای ہاوئی اکتار جاد تپوں مایں وفات کا‬
‫ے حکاام اور صااحت قادر ب‬

‫ے ۔ اس ظارح حکااام وفات سا‬

‫ے‬ ‫ے مچااالقوں کای ماادمت اور نااد گاوئی کای ہا‬ ‫ا اچاو کای باراہ راشات یغریاف اور شاتانش کای ہا‬
‫ے اور اں کا‬

‫ے ےل رمایں فارا م کای ہا‬

‫ے ۔اسای‬ ‫ے اں جد تپوں کی اااعت ک‬ ‫ا ت چھوب اور افسا وں کی نا تتد جاصل کرے‬
‫ے میں اامتائی جاصل کرک‬

‫ے مایں موجاود جاناادائی یعضات اور اس اااا ا تتااا ااادند جاناادائی یعضات جاو اس مایں ا تا جانااداں بارار کا‬
‫ے ےلا کاوب‬ ‫ے رماااے‬
‫ظارح اس کا‬

‫ے اور تبای عتاشاپوں کای االظیت یاک شات کا‬

‫ے شات‬ ‫ے رمااے‬
‫ے اماوی جکمرا اوں کا‬ ‫کوب کر ٹھرا ہوا ٹ ا کہ جل اے‬
‫ے راادبں کی ا تتدا س‬

‫ے افسا وں کی اااعت میں ا تیہائی موبر رہا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اس ک‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫اسی جانداں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫‪)٢‬۔ عضت‬

‫ے در ےا‬
‫ے تتااہ و برنااد ہاو ےگا اور ہار‬ ‫ے میں موجود االا ی مراکر جاندائی اور فتانلی یعضت کی و اہ سا‬
‫ے ےا‬ ‫ے رماے‬
‫ے دنھ ا کہ شبف ک‬
‫مے‬

‫ظرف قتیہ و فساد اور ا تیہائی جوں ربری اا نارار گرم ہو ا نالاحر پہای امار تبای امیاہ کای جکمرائای کای ناا ودی اور تبای عتااس کای جلافات کا‬
‫ے بار شار‬
‫ےا ا‬
‫ے حر و متاہااب اور جاود شاتائی بار میبای‬ ‫ے اا ناعت ہاوا ۔اں وماام قتپاوں اور یعااو وں کا‬
‫ے ناارے مایں اس وفات کا‬
‫ے اااعروں‬ ‫اار اے‬

‫ے سااغرا و ادب کا‬

‫ے‬ ‫ے فاور بار موجاود ہایں اور اح ٹھای ام اس رماااے‬
‫ے کا‬ ‫عاااب اور ضاتدے کہا ہایں ‪،‬جاو نادگااار کا‬ ‫و و ااہ انگتار رر ای‬

‫محموعوں کو اں رر ی ضتدوں س‬
‫ے بر ناے‬
‫ے ہیں ۔‬
‫م‬ ‫ضا‬
‫ے ا تا جاناداں کای تلت ‪ ،‬ب یات اور نالادشابی بار‬
‫ے یعاض افاراد ےا‬
‫ے علاوہ معلوم ہاو ا کاہ اپہای جانادائی یعضاتاب کای و اہ سا‬
‫اس ک‬

‫ے کا‬
‫ے ےل ا‬ ‫میب ای نااار پخی ص ا اور اجاد ن ات جع ال ک ای ہ ایں اور اٹ ایں ا ت ا جاناادائی ح ار و متاہاااب ک ای ش اتد ک ا‬
‫ے ف اور ب ار د امں ک او تچچااا دک ااا ے ا‬

‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫ک ہ ل‬ ‫ش‬

‫ے ۔ تکں اس متداں میں ھی شبف اا کوئی م نہہ پہیں ملتا کپوں کہ وہ ا تبی کتا وں '' فپوح '' اور '' مال'' مایں اااعروں کای‬ ‫ا بعمال تا‬
‫مای قتت محا کا ا‬
‫ے حر و متاہااب بار عاام فاور‬ ‫ے ا تا رر ای ضاتدوں ں ہاہ ر‬ ‫ے ‪،‬حنھاوں ےا‬ ‫ایاک انسای جماعات جعال کارے‬
‫ے مایں اامتااب ہاو اہا‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے ا تا جاناداں مایم کا‬
‫ے پہ ا ت‬ ‫ے علاااوہ شابف ےا‬ ‫ے داد احں دی ہا‬
‫ے ۔اس کا‬ ‫ے نااارے مایں مصوضای فاور سا‬‫ے اور جانااداں مایم کا‬
‫سا‬

‫جعال ےک ا ہاایں ح اں ک او اا الا ی حتض اوں م ایں قااا پح ش ایہ اااالار ک ای حتیی ات س ا‬
‫ے دک ان اا ہ ا‬
‫ے‬
‫تب‬
‫ے ا ننس ا اچاع و پہااادر یت ار اص اچاب عمت ار‬
‫سا‬
‫و‬
‫ے مار راوی جعل ےک ہیں‬
‫ےے‬ ‫ے جانداں میم س‬
‫ے اجاد نت ک‬ ‫ے علاوہ اس ے‬ ‫۔اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪)٣‬۔مں گرھت‬

‫ے جاوہر‬ ‫ے فپاوح اور ارنااداد کای حتضاوں مایں ا تا افسااا وں کا‬

‫ے پہااادر وں کای اچاعت کا‬ ‫ے علاااوہ ام ےا‬
‫ے مساااہدہ کتاا کااہ شابف ےا‬ ‫اس کا‬

‫ح‬ ‫صااہ اور کہا تت ااں گرھ ای ہ ایں ‪،‬حات کااہ انس ای حت ایں ج ب ات م ایں وا اع ہای پہ ایں ہ اوئی ٹ ایں ۔اور اس ے ا‬
‫ے ا ننس ا تگ ای‬ ‫ے کا‬
‫ے ےل ا‬ ‫دک اااے‬

‫ک‬ ‫ے علاوہ اں حتضاوں مایں فتال ےکا‬

‫ے رمیں بر کہیں وجود ہی پہیں ٹ ا ۔اس ک‬
‫ے حں اا روے‬
‫متدا وں اانام لتا ہ‬
‫ےگا افاراد کای یعاداد لاا ھوں‬
‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے مایں اورے علااہ مایں وماام جاناداروں کای ھای اتبای یعاداد پہایں ھای کاہ ا تا انسااں تال ناا گرفتاار‬ ‫تتاں کی گبی ہا‬
‫ے حات کاہ اس رمااے‬

‫ے اں افسا وی پہادروں کی رنائی حرو متاہاب اور رر ی ضتدے تتااں ےکا ہایں اور د امپوں کای ہحاو گاوئی کای ہا‬
‫ے‬ ‫ے ۔ شبف ے‬
‫ےک جاے‬

‫س ب ق ک جھ‬
‫جعل ےکا ہایں اور مادکورہ‬ ‫م نا‬ ‫ے نام جل اے‬
‫ے وفت کی ظرف ے ر ی ے‬ ‫ے سور ما وں ک‬
‫ے ا ت جانداں ک‬
‫ے علاوہ اس ے‬
‫اس ک‬

‫ج‬ ‫ن ح‬ ‫ٹ‬ ‫ح‬ ‫ے فیح ادہ فرضی علا وں ک‬

‫ے وگوں کا‬
‫ے اااٹ تگای معاہادے ھای درح ےکا ہایں حات کاہ ا سای ت ایں ب ات مایں‬ ‫قا پح شیہ االاروں ک‬

‫ا‬ ‫ے کا‬ ‫ے اور قتتہاہ بارار کای ضاتلتیں تتااں کارے‬ ‫وا ع ہی پہیں ہوئی ٹ یں ‪،‬رووماا یاہ ہاوے‬
‫ے وا عااب کاو جعال کارے‬
‫ے ےلا اس صض کای حارو‬
‫و‬
‫ے ٹھی جدماب جاصال کارے‬
‫ے مایں‬ ‫ے ملانکہ اور حتاب س‬‫ے ےل اس ے‬ ‫ےک‬ ‫اس جد یک برھ گبی ٹھی کہ جانداں میم کی ضتلپوں کو ٹھتلاے‬
‫و‬
‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے حارو متاہااب کای شاتد جعال کارے‬
‫ے ا ت جانداں تبی عمرو کا‬ ‫ے ۔شبف قتتہہ محر ‪،‬جانداں میم جاو کر شبف ک‬ ‫گربر پہیں کی ہ‬

‫ے اار لانا ہ‬
‫ے!‬ ‫ےل ہر فسم ک‬
‫ے دھوکہ اور جالتار وں کو بروے‬

‫ے ےل کج معاوییں کی ضرورب ٹھی اس ےل اس ے‬

‫ے تتار‬ ‫ے سورما وں ک‬ ‫ے افسا وں ک‬‫ے کہ شبف ک‬ ‫ے د نھ ا ہ‬ ‫ے علاوہ م ے‬ ‫اس ک‬
‫م‬
‫ے‬‫ے عہاادے مق ارر ےک ا ہ ایں ۔اس ظ ارح اس ے ا‬ ‫مح ار وں بر س اتمل کج ا معاااوں ٹھ ای جع ال ےک ا ہ ایں اور اں ک ا‬
‫ے ےل ا معم اولی در ا ک ا‬

‫ج‬
‫ے راوی جعل ےک ہیں ‪،‬حں اا ب ت میں کوئی وجود ہای پہایں ٹ اا نلکاہ وہ شات‬ ‫نار پح االام میں پہت س‬
‫ے اصچاب نایعیں اور جد نت ک‬

‫پ‬ ‫شب ب عم ک پ‬
‫ے حتلاب کی چلپ ہیں ۔‬ ‫فں ر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪)٤‬۔ج ا ق کو التا کرک‬
‫ے دک ا نا‬
‫پ ک ا ص اح‬ ‫ے ٹھای وا اف ہ اوے‬
‫ے یح وا عاااب ک وا‬ ‫ے جعال ےکا ہایں ‪،‬حاں م ایں نااار ح‬
‫ے یعاض ا ننس ا افساااے‬
‫ے کااہ شابف ےا‬ ‫ام اس ج ب ات سا‬

‫ے ۔متاال کا‬
‫ے فاور بار قتتہاہ محار‬ ‫ے کہ یہ وا عااب کسای ٹھای ضاورب مایں اں سا‬
‫ے مر اوط یاہ ٹھا‬ ‫ے ن س ی ت دی ہ‬ ‫پریف کرک‬
‫ے ا ننس افراد س‬ ‫ح‬

‫ے یعلا‬
‫ے جاو جاناداں محار سا‬ ‫ے کسی سور ما کو تضیت ہوئی فچحتائی کو کسی ا ننس شیہ االار ک‬
‫ے نام درح کتاا ہا‬ ‫ے علاوہ کسی اور جانداں ک‬
‫ک‬

‫گا قتت محا کا ک‬ ‫پ‬ ‫ے اس محاری ساورما ااا کاوئی وجاود یاہ ٹھای ہاو اور وہ مصاض شابف کا‬
‫ے سای‬ ‫ے دہاں کای چلپا ہاو!اسای ظارح ا ر ہااہ ر‬ ‫رکھتاا ٹ ااا جااہ‬

‫ے‬ ‫ے اااٹ کسای تتار محاری اصض سا‬

‫ے نسایت دے د تنتاا ہا‬ ‫ے باری اااائی کا‬
‫ے کوئی نامتاشت اور ناگوار وا ہ رووما ہو اہاو او اسا‬
‫شردار س‬

‫ے ےل ا کاوئی ف ارو پہایں برنااا کااہ یاہ تت ار محاری فارد ج ب ای ہاو ن اا اس اااا جعال ک اردہ اور فرضای۔پہر جااال اس اااا مفصااد ی اہ ہا‬
‫ے کااہ‬ ‫اور شابف کا‬

‫ے۔‬ ‫ے کسی تتر محری صض ک‬

‫ے دامں بر لگانا جاے‬ ‫ے اس‬
‫ے ند وما داع صاف کرک‬
‫محری فردس‬

‫‪)٥‬۔بردہ وسی‬

‫پریاف کای ہا‬ ‫ٹ‬ ‫ے یعض ا ننسا شارداروں کا‬

‫ے عتپاوں بار باردہ دا ےلا کا‬ ‫ے قتتہہ محر ک‬
‫شبف ے‬
‫ے ‪،‬جاو ناقایال معااقی‬ ‫ے ےلا ھای ج اا ق مایں ح‬

‫ے ناارے مایں دنھ اا جاو‬ ‫ے معامہاہ مایں عانساہ‪،‬طلہہ و ر ینتارک‬

‫ے اقاداماب کا‬ ‫ے جلبفہ عتماں کا‬
‫ے ہیں ۔جتسا کہ م ے‬
‫ے مرنکت ہوے‬
‫حرم ومااک‬

‫ج‬ ‫ے فتل بر ومام ہوے‬

‫ے ۔نا اں ہی ییں ا چاو یعبی عانسہ ‪،‬طلہہ ور ینترک‬
‫ے امام علی ک‬ ‫عتماں ک‬
‫ے جلاف اقاداماب جاو حتاگ مال کای شاکل‬

‫ے کوساش کای کاہ اس عیات سا‬

‫ے اں وماام افاراد‬ ‫ے‪،‬اس ےلا شابف ےا‬ ‫ے یعلا ر کھا‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے ۔جونکہ یاہ شات قتتہاہ بارار و محار سا‬
‫میں طاہر ہوے‬

‫ے ت ارب انگت ار افسااا یہ ک او جع ال ک ارک‬

‫ے ومااام قتپ اوں ‪،‬یعاااو وں اور ب ارے‬ ‫ے ''عتااداّلل اب اں ش اتا''ک ا‬
‫ے دام اں ک او ناااو ک ارے ۔ ہاادا اس ے ا‬
‫کا‬

‫ےا و‬ ‫ے شارٹھوب دنا۔شابف ےا‬

‫ے حاش اباں شاتااا منصاو یہ مرنات کتااہ‬
‫ے ‪،‬وہ پہاودی ہا‬ ‫ااموں کو ابں شاتا اور شاتا تپوں کا‬
‫ے ماں‬ ‫ے اور اس‬

‫ے محتلف شہروں میں قتیہ اور یعاوییں بر ناکی ہیں ۔شبف‪،‬عتداّلل اور اس ک‬
‫ے یتر وں کو شاتائی کہتاا ہا‬
‫ے اور اس‬ ‫ے اٹ کر مسلما وں ک‬
‫س‬

‫ے کہ ومبی روے‬
‫ے رمیں بار قتیاہ گار اور نادبربں اوک ہایں ۔اس ظارح نادبربں اعماال‬ ‫حتالی گروہ کو ومبی تتاکر یہ نانت کرے‬
‫ے کی کوسش کرنا ہ‬

‫ے علااوہ دنگار‬ ‫ے ‪،‬کای محاچکہ ترفاور بار باردہ وسای کرناا ہا‬
‫ے ۔لاتکں قتتہاہ محار کا‬ ‫ے یعلا ر کھا‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے عاملوں ‪،‬جو در ج ب ت قتتہہ برار ومحر س‬
‫ک‬

‫ے عمار ناشر ‪،‬ابں عدنش اور مالک استر وتترہ ‪،‬جاو شات صااائی ٹھا‬
‫ے ‪،‬کاو شابف یاہ فاط باری پہایں کرنانلکاہ اں جاوادب مایں اں کای‬ ‫افراد ‪،‬جتس‬
‫م‬
‫ے وہ اس‬ ‫ے ہتارو عتاداّلل اباں شاتا کای یتاروی ‪ ،‬ام قکاری اور مساارکت ااا ا ارام لگاناا ہا‬
‫ے کا‬ ‫ماداجلت کاو چھام بار کارک‬
‫ے اں بار ا تا افسااے‬

‫ظرح قتتہہ محر کی اں رسوا تپوں بر بردہ دالتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪)٦‬۔کمرور کو طافپور بر قدا کرنا‬

‫ے کسای معماولی اصض کا‬

‫ے در متااں اگار کاوئی نکرا او نااحتلااف تتادا ہوناا ہا‬
‫ے ‪ ،‬او شابف‬ ‫لتکں قتتہہ محر ک‬
‫ے کسی شاردار اوراسای قتتہاہ کا‬

‫ے شابف ااا مفصااد جانااداں محار کای ضطمات و بررگای ‪،‬ررو رور کا‬
‫ے‬ ‫ے معماولی فارد کاو جااا نااداں کای ضطمات بار فرناااں کرد تنتااا ہا‬
‫اس جانااداں کا‬

‫ے حرو متاہاب ‪،‬نامور پہلوا وں شیہ االاروں کی چاعت وپہادری کی برو پح و تتلبع ہا‬
‫ے اور اس راہ مایں وہ کاوئی کشاراٹ ا پہایں‬ ‫جدا وں ک‬

‫رکھتااا۔اس کای متااال کا‬

‫ے ےلا شابف اااا جالااد باں ساعتد اماوی محاری کاو جلبفااہ اول ا اونکر کای تبعات یااہ کارے‬
‫ے بار شار کاوب اور نااد نااام کرنااا‬

‫اورمالک بں وبرہ بر ضرف اس ےل ناروا پہمتیں لگانا کہ جالد بں ولتد براری کی حتییت محقوط رہ‬
‫ے‪،‬ااقی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے شتا تپوں ک‬
‫ے افسایہ میں دکر یہ کتا ہاو او‬ ‫ے اس‬ ‫لتکں اگر کسی محری اور ومائی ک‬
‫ے در متاں کوئی نکرا و نا جادیہ ییش انا ہو اور شبف ے‬

‫ے اور محاری اصض کا‬

‫ے مر تیااہ و‬ ‫ے اس مایں حبای الانکااں ومبای کاو دلتال و جاوار کرنااا ہا‬
‫ے صااہ اور افسااایہ جعال کارک‬
‫ے ےلا الاگ سا‬
‫اس کا‬

‫ے دری اہ ا وموسای اساغری ومبای کاو مغارول کارے‬

‫ے ااا مساتہہ‬ ‫ے ۔اس الساے مایں محاری جلبفاہ عتمااں کا‬
‫ے ییش کرنا ہا‬
‫مترلت کو اوپچا کرک‬

‫قایل و ہ ہ‬
‫ے۔‬

‫نل ی‬
‫‪)٧‬۔جد نت ااری اا ح یچہہ‬

‫ے ۔اس ظارح‬ ‫ے ٹھاری ہا‬ ‫ے ییچہاہ مایں ااالام کای ایاک انسای ناار پح مرنات ہاوئی ہا‬
‫ے جاو نالکال چھاوب اور افساا وں سا‬ ‫اں وماام اماورک‬
‫م‬
‫نار پح االام میں ‪،‬اصچاب ‪،‬نایعیں ‪،‬راو وں ‪،‬شیہ االاروں اور ررمیاہ ساغرا بار ساتمل ا ننسا ا اچاو مشاہور ہاوے‬
‫ے ہایں ‪،‬حاں مایں سا‬
‫ے‬

‫ے ی ال کارک‬
‫ے اں مایں سا‬
‫ے ہار ایاک کای رنادگی‬ ‫ے نااہر ہار گرناناا پہایں جاناا۔اس کا‬
‫ے ناا وجاود شابف سا‬ ‫ایک ااٹھی وجود شبف ک‬
‫ے افسا وں س‬

‫ے کاہ‬ ‫ے ےگ ہیں اور اٹ یں نار پح کی معتتر کتا وں اور دنگار دشاپوں کتاا وں مایں محتلاف موضاوعاب کا‬
‫ے پحات درح کتاا گتاا ہا‬ ‫ک‬
‫ے جالاب ھ‬

‫ے فر نت ومو وں اا دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے گرشیہ پحپوں میں اں میں س‬
‫ے ستر ک‬ ‫مے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬
‫ےک‬
‫ے اشتاب‬ ‫‪)٨‬۔ شبف کی اجاد نت ھتل‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے ھتلا‬
‫ے اور‬ ‫ے ناارے مایں کہاا کاہ اس کای تارب انگتار روانااب اور افساا وں کا‬
‫ے اشاتاب کا‬ ‫ے ھتلا‬
‫ے کا‬ ‫ے شبف کای اجاد نات کا‬
‫مے‬

‫ے اں کو ا میت د ت ک‬
‫ے اشتاب درح دیل ہیں ‪:‬‬ ‫علما و دانشوروں کی ظرف س‬

‫ے جکمرا اوں ‪ ،‬ارناااب افتاادار اور دولتمتاادوں ک ا‬

‫ے‬ ‫ے کا‬ ‫ے ا تبای داش اتا وں اور افسااا وں کاو ا ننس ا جع ال کتاا ہ ا‬
‫ے کااہ ہ ار رماااے‬ ‫‪١‬۔ شابف ے ا‬

‫م اداب اور مصلحپوں اا پحفط کر اکیں ۔جتسا کہ م ے‬

‫ے علا محری کای داشاتاں مایں دنھ اا کاہ دار باں کای حتاگ مایں وہ ا تا تتاادہ و ساوار‬

‫صرا کی برم ر نت بر جل رہا ٹ ا حت کہ اس متدر ی قاصہہ کو کسابی سا‬

‫ے طا‬ ‫ے ا ننس گرر ا جتس‬
‫ے وہ ح‬ ‫ے نائی س‬
‫ے مراہ متدر ک‬
‫شتاہپوں ک‬

‫ے علاااوہ اس حتاگ مایں جتبای ٹھای کارامتیں اس ےا‬

‫ے دک اااییں وہ شات علااا کای‬ ‫ے ےلا ایاک شات و رور اااا رمایااہ دراااار ٹ ااا اس کا‬
‫ے کا‬
‫کارے‬

‫ے ییچہہ میں ٹ یں جوں کہ حت پہی علا دوشرے جلبفاہ کای اجاارب کا‬
‫ے ی تار نلکاہ اس کای‬ ‫ے جلبفہ اول کی فرما یترداری و اطاعت ک‬
‫جانت س‬

‫ے کاوئی‬ ‫ے اور دلتال و جاوار ہاو جاناا ہا‬

‫ے ۔اس ےلا اگار علاا سا‬ ‫ے او اکسات سا‬
‫ے دو جاار ہوناا ہا‬ ‫ے ابراں بار جمہاہ کرناا ہا‬
‫ے ہوے‬
‫نا فرمائی کرے‬

‫ا‬ ‫ک‬ ‫ع ک ی‬
‫ے یچہہ میں ٹ ا ‪،‬یہ یہ کہ علا سی دائی صل و شرف اا مالک ٹ ا کپوں کہ م‬ ‫اارنامہ دنھھ‬
‫ے میں انا ہ‬
‫ے و وہ ضرف جلبفہ اول کی اطا ت‬

‫ے ص ال و شارف اااا کہایں نااام و نساااں تظ ار پہایں ا نااا ۔ اس فسام ک ا‬

‫ے‬ ‫ے ییچہااہ م ایں اس کا‬
‫ے دنھ ااا کااہ دوشاری نااار جلبفااہ دوم ک ای نافرمااائی ک ا‬
‫ےا‬

‫م‬
‫ےگا ہایں ۔اسای ےلا یاہ‬ ‫ے جعال ےکا‬ ‫ے مااا ق اور جلافات کای صالحپوں اور م ااداب کاو ماد تظار ر کھا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے وفات کای شتاشات کا‬
‫افسااے‬

‫ے مورد نا تتد وجمانت فرار ناییں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے جامپوں کی ظرف س‬
‫ے ہر رمایہ میں جکمراں طبفہ اور اں ک‬
‫افساے‬

‫ے والا‬
‫ے اس‬ ‫ے میتاشات جعال کتااہ‬
‫ے۔ ااالاف کای وجاا کارے‬ ‫ے کا‬
‫ے ا تا افساا وں کاو عاوام نساتد‪،‬ہر دل عربار اور ہار رمااے‬
‫‪٢‬۔اس ے‬

‫ل‬ ‫میت‬
‫ے شاتدائی حات اور د حسات اساعار اور یتار‬ ‫ے متااال ضطمتایں اور اچاعتیں ناااے‬
‫ے ہایں ۔ی افات وادب کا‬ ‫افسااا وں مایں ا تا اجااداد کای ےا‬

‫‪،‬دشاتاوبر اور‬ ‫ے م وط‪،‬عہاد نا‬ ‫ے مپوا اوں کاو ٹھای ایاک فسام کا‬
‫ے ناار پخی اشتاد‪،‬جتسا‬ ‫ے ہیں ۔نار پح ک‬
‫میں پ تر بں اور دلیستد عتارییں ناے‬

‫ے وا وں کو ٹھی شبف ک‬
‫ے افسا وں میں ا تتا مصہ ہاٹ ا ناہ‬
‫ے‬ ‫ے ہیں اور عتش وعشرب کی رندگی گرارے‬ ‫نار پح ک‬
‫ے نارے میں حر تتاب مل‬

‫ف اندور ہواکیں ۔‬ ‫ے‬ ‫ناکہ ا تبی شت ناسی کی مح لوں میں اس ک‬

‫ے ستر بں صوں اور داشتا وں س‬

‫ے ہایں ۔اس کا‬

‫ے علااوہ‬ ‫ے افساا وں مایں نااے‬ ‫محنحر یہ کاہ حکاام اور اہال افتادار ‪،‬جاو کجا ا تبای شتاشات کا‬
‫ے مااا ق جاا ہ ہایں شابف کا‬

‫پ‬ ‫ے شتدائی ٹھی ا تبای مرضای کا‬

‫ے مااا ق حات‬ ‫مروم پہیں ر ہ ۔علما اور ادب ک‬ ‫عام وک ٹھی ا تبی جاہت ک‬
‫ے ماا ق ماالت س‬
‫ے ح‬

‫ے مسب تد ہوے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے والی تروں س‬
‫و متا ح میں اام اے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫صضای م ااد کاو اامتاائی‬ ‫ے دوشاروں کای نسایت ا تا‬ ‫ے مساہدہ کتا کہ شبف کو دوشروں بار اس ےلا شاب ت جاصال ہا‬
‫ے کاہ اس ےا‬ ‫مے‬

‫ے نااوجود عاام‬ ‫ے محتلاف طب ااب کای جواہسااب کاو اورا کارے‬

‫ے کا‬ ‫ے اس ے‬ ‫ے ماا ق ماہتگ کتا ہ‬ ‫ے ااٹ ومام طبقوں کی جواہساب ک‬ ‫ک‬
‫و‬
‫ے۔اس کا‬
‫ے علااوہ ا تا‬ ‫ے ےلا ناا افتچاار تتااے‬
‫ے مایں کاوئی کونااہی پہایں کای ہا‬ ‫فور بار قتتہاہ محار کاو اور جااو فاور بار جاناداں مایم کاو میساہ کا‬

‫ے میں کوئی کشر ناقی پہیں رکھی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬ومیپوں اور شتا تپوں کو دلتل وجوار کرے‬
‫ے د مپوں جتس‬
‫جانداں ک‬

‫‪)٩‬۔ شبف ک‬
‫ے م اصد‬

‫پریاف کارے‬
‫ے‬ ‫ے تتاناب میں واصح فور بر مساہدہ ہوناہ‬
‫ے۔لتکں ناار پخی جاواد ب کای ناار پحوں مایں ح‬ ‫مدکورہ نالاومام تروں اا شبف ک‬

‫ج‬ ‫ے شابف کاو اس نااب بار محپاور کتاا کاہ ناار پخی ا اچاو کا‬
‫ے ناام نادل دے ‪،‬متاال کا‬
‫ے فاور بار عتاد ا ار مں‬ ‫اا کتا شیت ٹ ا؟اور کش تر ے‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے یاہ کہایں کااہ‬ ‫ے جالااد باں لمام تتاے‬
‫ے؟ناا کاوں سای تار اس اااا ناع ات تبای کاہ وہ یاہ داشاتاں گارھ کااہ عمار ا تبای تپاوی سا‬ ‫اباں لمام کا‬
‫ے پچاااے‬

‫ے!اور اں کی تپوی اا ا ت سوہر کی پحوبر بر اطاعات یاہ کارے‬

‫ے ااشایت اس اانامتاشات لتااس ہاو؟اور‬ ‫ے ااٹ یین کرک انا ک اے‬
‫مردوں ک‬

‫ے م وا ف ہیں ‪،‬مگر یاہ کاہ اس‬‫ے حں س‬‫ے وہ م اصد ورے پہیں ہواک‬ ‫ے شبف ک‬‫اسی ظرح کی دوشری متالیں ؟ یہ وہ مسایل ہیں حں س‬

‫و چ‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫ب ا ص احی‬ ‫ا‬ ‫گ‬ ‫ص احی‬ ‫ب ار رنااد ق ہ اوے‬

‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ح نا ت وجاااے و ی اہ نا ت وجاااے گااا کااہ اں مااام وب اور‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ح نا ت و اور ا ر ی اہ ا رام اس ر‬ ‫ے اااا ا ارام‬

‫ے علااوہ کجا‬ ‫ے اور اٹ یں مشح کرے‬

‫ے کا‬ ‫پریف کرے‬ ‫ھ اا اس اا اصلی مفصد االا ی نار پح ک‬
‫ے ج ا ق میں تتدنلی لاے‬
‫ے‪ ،‬ح‬ ‫افسا وں ک‬
‫ے گر ن‬

‫ے علاوہ کسی اور رند ق کو تضیت پہیں ہوئی ہ‬

‫ے۔‬ ‫اور پہیں ٹ ا۔اور اس میں شبف اس قدر اامتاب ہوا ہ‬
‫ے کہ یہ اامتائی اس ک‬

‫ھ مایں اس کای‬
‫ے گار ن‬ ‫ے اااٹ اس کای د امبی کا‬
‫ے شایت ناا چھاوب اور افسااے‬ ‫ے رنادی ی ہاوے‬
‫ے اور ااالام کا‬ ‫پہار جاال ‪،‬جاواہ شابف کا‬

‫ے یعاد محارب‬ ‫ے ‪،‬جاو ٹھای ہاو ‪،‬اس ےا‬

‫ے ناار پح ااالام کاو جااو کار ارناداد اور فپاوح کای حتضاوں مایں اور اں کا‬ ‫ع لت اور جمافت کی و ہ سا‬

‫ے۔‬ ‫ے نار پخی جوادب میں ربردشت ح‬

‫پریف کی ہ‬ ‫ے یک ک‬
‫ے رماے‬
‫علی ـکی جلافت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فچ‬
‫ے اصاچاب اں کای حتضاوں اور حتاا تپوں کای‬ ‫کا‬ ‫تب‬
‫ے وہ ااالام ‪ ،‬عمتار ااالام‬ ‫ے جعال کتاا ہا‬ ‫ے کااہ جاو کجا شابف ےا‬ ‫شایم ظری ای یاہ ہا‬

‫فا با نسالی کا ے ی‬ ‫پ‬ ‫فس‬ ‫مس ت‬ ‫ہ ہ چ‬ ‫پم‬

‫ے ااا یچہاہ یاہ نکلاا کاہ‬ ‫م ر‬ ‫ے۔ ھوب اور افسا وں بر مل اس م کی نار ح کو ناقاعادہ ور ر‬ ‫ناقاعدہ اور معتتر نار ح حشوب ونا‬
‫ک‬
‫ٹ‬
‫ے یعااد ھتلااا‬ ‫ے کا‬ ‫ے ج اوں ک ای ہ اولی ھتل ا‬
‫ے دری اہ اور ہ ارار ہااا انسااا وں ک ا‬ ‫ے د امپوں ک او ی اہ دع اوی ک ارے‬
‫ے اااا مو اع ملااا کااہ اا الام نل اوار ک ا‬ ‫ااالام ک ا‬

‫ے اا الام ک ا‬
‫ے‬ ‫ے نلکااہ ی اہ ج اود ملت ایں اور اومیں ٹ ایں ج او طااا م اور جااابر حکااام ک ا‬
‫ے جلاااف یعاااوب ک ارک‬ ‫ے۔ح ات کااہ ج ب ات ی اہ پہ ایں ہ ا‬
‫ہ‬

‫شتاہپوں کی ضف میں اامل ہوکر گروہ گروہ دبں االام فپول کر ئی ٹ یں ۔ج ب ات مایں ااالام اسای ظارح ٹھتلااہ‬
‫ے یاہ کاہ نلاوار کا‬
‫ے دری اہ‬

‫جتسا کہ شبف اا دعوی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪)١٠‬۔ ماری دمہ داری ‪:‬‬

‫ن‬
‫ے اور یاہ عاوام التااس مایں مہتارم فارار نااکر سالیم کای گبای ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے نار پح االام ک‬
‫ے فور بر نادوبں کتاا ہا‬ ‫ے حس شبف ے‬ ‫یہ وہ نار پح ہ‬
‫م‬
‫ے اور شارد مہاری‬‫ے ماناد برگبای ہا‬
‫ے افسااا وں کای و ااہ سا‬
‫ے ‪،‬شابف کا‬ ‫ے ج ب ای وا عاااب بار ساتمل نااار پح ااالام ھای ہا‬
‫جاو کجا دوشاروں ےا‬

‫ے ا تا یعاد والای‬ ‫ے جاصال کتا‪،‬اسا‬‫ے افساا وں سا‬‫ے جو کج شبف کا‬

‫ے۔اس ظرح ہر نسل ے‬ ‫وعدم و ہ اا شکار ہوکر فراموس کردی گبی ہ‬
‫ص‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫گ‬ ‫گ‬ ‫ظ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ھ‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫خ‬‫حی پ‬ ‫ے ےل‬ ‫نس ل ک‬
‫ح نار ی شتد ے ور ر ورا ت ں ورا اور اس ے حفط ی ناکتد ی ے۔ا ی رح صدناں رر ں ۔‬
‫تب‬ ‫پ‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے۔اور ماااری ناادوبں ااادہ نااار ح ‪،‬مصوصا واا فپ اوح ‪،‬ارنااداد اور عمت ار جاادا‬
‫ے پہ ای جال ات جاااری ہ ا‬
‫گرش ایہ نااارہ صااد وں س ا‬

‫ے کاہ ام ہاوس مایں ا یایں اور ا تا اب کاو اس رناد ق کا‬

‫ے‬ ‫اصچاب کی نار پح کی پہی ناگ یہ یہ جالت ہ‬
‫ے ۔لتکں کتا اب وفت پہیں انا ہ‬

‫ا ج‬ ‫ے اراد کاربں ؟ کتاااب ٹھای وہ وفات پہایں اناا ہا‬

‫ے کاہ م ب ات کای نلااس کاربں ؟اگار مایں انساا مو اع ملاا اور اس‬ ‫ے ٹھتادوں سا‬
‫قتپاوں کا‬

‫ے ناارے مایں یعضات اور قکاری جماود سا‬

‫ے اوبار اٹا کار‬ ‫ناب کی اجارب ملی کہ نار پح کی بری کتا وں اور معارف االا ی ک‬
‫ے دنگر متاا یع کا‬
‫پ‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے پہے‬
‫ے رسول جادا‬ ‫ے فور بر شت س‬ ‫ے اشتا ہو اکیں و انسی پحت ک‬
‫ے م دمہ ک‬ ‫پحت و ح پ کربں ناکہ االام ک‬
‫ےج اقس‬

‫پ‬
‫ے جعلای اصاچاب کاو چاا ت کای ضارورب‬ ‫ے اور ج ب ی اصچاب کی شتاحت اور پ چااں ضاروری ہاو گای اور اس الساے مایں پہےا‬
‫ے شابف کا‬ ‫چ‬

‫ے ےلا ا تبای‬ ‫ے راو وں کی شکل مایں جعال کتاا ہا‬

‫ے اور ا تبای اجاد نات کای نا تتاد کا‬ ‫ے ا ننس صچائی حن یں اس ے‬
‫ے شیہ االار اور اجاد نت ک‬ ‫ہ‬

‫م ای س ا ک‬
‫ے سای‬ ‫ے ٹھای مادد جاصال کای ہا‬
‫ے حات کااہ اں ں‬ ‫ے امار راوی جعال ےکا ہایں اور سااغرا ‪،‬مظتااا حبای حاں و اناش سا‬
‫روا تپاوں مایں ےا‬

‫ایک اا ٹھی ج ب ت میں وجود پہیں ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تب‬ ‫پ‬
‫ے نااارے مایں پحات و ح پا کاربں گا‬
‫ے جاو عمتار‬ ‫ے ا ننسا ساورما وں کا‬ ‫ے مصاوں مایں ام شابف کا‬
‫ے افسااا وں کا‬ ‫اس کتااب کا‬
‫ے ا ےگےا‬

‫ے اس مایں ااالام کای‬ ‫ے کاہ ام ےا‬

‫ے جاو یاہ ااام اور راشایہ اجتتاار کتاا ہا‬ ‫ےگ ہیں جدا ااہد ہ‬ ‫ے فور بر ییش ےک‬
‫ے اصچاب ک‬
‫ک‬ ‫االام‬

‫ے علاوہ کوئی اور مفصد اارفرما پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ےک‬‫جدمت اور جدا کی رصامتدی جاصل کرے‬

‫ے ااٹ علما اور محق یں کی جدمت میں ییش کرے‬

‫ے ہیں اور یہ جاا ہ ہایں کاہ‬ ‫ے ومام ماالت اور متاحت ک‬
‫م اس کتاب کو اس ک‬

‫اس کی ن متل میں ا تبی راہتمائی اور علمی تب تد ک‬

‫ے دری ہ ماری مدد اور یعاوں فرماییں ۔‬

‫ے کاہ جا و ج ب ات کای ظارف مااری راہتماائی و دشاتگتر ی فرمااے‬

‫ے !اور ا تبای نساتدندہ راہ کای ظارف راہتماائی‬ ‫ے دعاا ہا‬
‫ے یعالی سا‬
‫جد ا ے‬

‫فرماے‬
‫ے!‬

‫پ‬
‫گرشیہ حت اا ایک جابرہ اور‬

‫ا تنتدہ بر ایک تظر‬

‫ے فاور بار حتاد الای مساایل تتااں ےکا اور اس ظارح رناادی یت اور رنادی پوں ااا‬ ‫گرشایہ صالوں مایں ام ےا‬
‫ے ربار تظار متاحات کای ییتااد کا‬

‫ے ۔ اس کا‬
‫ے علااوہ‬ ‫ے وا اف ہاوے‬
‫ے بارے اباراب سا‬ ‫یعارف کرانا اور جاندائی یعضتاب کی ییتاد بر جد نت اور نار پح االام بر برے‬
‫ے والا‬

‫مب‬ ‫ے ٹھ ای وا اف ہ اوے‬
‫ے کااہ ش ابف ب اں عم ار ای اک رب ار دش ات عض ات اور مظ ار ن ااو رناادی ی ٹ ااا ۔اس م ایں رناادی یت اور‬ ‫اس ج ب ات س ا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ۔اور پہای اوی دو عامال اسا‬ ‫ے اماادہ کارے‬
‫ے باری اادب سا‬
‫ے ےلا اسا‬
‫ے کا‬ ‫یعضات دو ا ننسا عامال موجاود ٹھا‬
‫ے جاو جاد نت جعال کارے‬

‫پ‬ ‫ے ییچہاہ مایں اس ےا‬

‫ے ا تا حتلااب کای‬ ‫پریاف ‪،‬چھاوب اور افساایہ اااری مایں مادد د تا ٹھا‬
‫ے حاش کا‬ ‫ناار پح ااالام مایں ہار فسام کا‬
‫ے جعال ‪ ،‬ح‬

‫پ‬ ‫ک فا با جعا کا ک ٹ‬ ‫ے راوی ‪،‬ااعر اور اصچاب کو ا تبی اجاد نت اور افسا وں ک‬
‫ے پہ ت س‬
‫طافت س‬
‫ے ا ایں ااالام کای ناار ح‬‫ے کردار ے ور ر ل ر‬
‫ک ہا حن‬ ‫ے جعل ےک ہاوے‬
‫ے افاراد کا‬ ‫ے اس کتاب کی نالبف اا مفصد شبف ک‬
‫و لعت میں داجل کر دنا ہ‬
‫ایں‬ ‫ے ایاک گاروہ ااا یعاارف راناا ے‬

‫ے اصچاب کی حتییت س‬
‫ے ییش کتا ہ‬ ‫تب‬ ‫ے پ‬
‫ے‬ ‫ک‬ ‫ے نار ح االام میں عمتر‬ ‫اس‬
‫و‬
‫ے ا ام اور نااامور افاراد کاو جانااداں مایم سا‬
‫ے مر اوط نانات کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬جاو اس اااا ا تتااا‬ ‫ے ا تا جعلای اور افسااا وی اصاچاب مایں سا‬
‫شابف ےا‬

‫ے اں مایں‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے اب ام اں کای یفضاتلاب تتااں کارے‬ ‫ے مر اوط دک اناا ہا‬‫ے اور ناااقی اصاچاب کاو دوشارے محتلاف قتتلاوں سا‬
‫جاناداں ہا‬
‫و‬ ‫پ‬
‫ے ۔ ام اس پح ات اااا اعااار جانااداں م ایم س ا‬
‫ے مر اوط جعل ای‬ ‫ے نااارے م ایں ال اگ ال اگ ص ال م ایں پح ات و ح پ ا ک اربں گ ا‬
‫ے ہ ار ای اک ک ا‬
‫سا‬

‫ے پہلا صض '' ع ا ع بں عمرو'' ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہیں ‪،‬حں اا شرعیہ اور شت س‬
‫ے کرے‬
‫اصچاب س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ییشرا مصہ ‪:‬‬

‫ومت‬
‫‪١‬۔ ع اع بں عمر و می‬

‫تب‬
‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫ک‬ ‫٭ عم ت ر‬

‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫٭ ا ونکر ک‬

‫٭ ترہ کی حتضوں میں‬

‫٭ ترہ کی حتضوں ک‬
‫ے یعد‬
‫مضی‬
‫ح و فراو کی حتضوں میں‬ ‫٭‬

‫ے ہوے‬
‫ے‬ ‫ے اام کی ظرف جاے‬
‫٭ جالد ک‬

‫٭ اام کی حتضوں ک‬
‫ے دوراں‬

‫٭ عمر ک‬
‫ے رمایہ میں‬

‫٭ عراو کی حتضوں میں‬

‫٭ ابراں کی حتضوں میں‬

‫٭ د ونارہ اام میں‬

‫٭ پہاوند کی حتضوں میں‬

‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫٭ عتماں ک‬

‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫٭ محرب علی ـک‬

‫پ‬
‫٭ حت اا جلاصہ‬

‫٭ اجاد نت شبف ک‬
‫ے راو وں اا السہہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تب‬
‫ک‬
‫ے رمایہ میں‬ ‫ع اع عمتر‬

‫مل ند له ٰکرا فی غی احَدیث سیف‬

‫ے علاوہ کہیں پہیں نانا۔‬
‫ے ع اع اا نام شبف کی اجاد نت ک‬
‫مے‬

‫(مولف)‬
‫پ‬
‫کا‬
‫ے ایاک صاچائی کای‬ ‫االا ی نار ح اور لعت کی دشپوں مغروف و مشہور کتا وں میں '' ع ااع باں عمار و'' ااا ناام اور رساول جادا‬

‫ے ہا‬
‫ے جاو اح اال‬ ‫ےگا ہایں ا او عمار کای نااالبف کتاااب '' ااایبعاب'' ‪ ١‬اں کتااا وں مایں سا‬ ‫حتییات سا‬
‫ے اس کای رناادگی کا‬
‫ے جالاااب درح ےکا‬

‫ے ہیں وہ لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جالاب مصوضیت س‬
‫ے ھ‬ ‫ے ع اع کی رندگی ک‬
‫ماری دشت رس میں ہیں ۔اس مولف ے‬

‫شای‬ ‫و‬
‫م‬ ‫ے حتگ قادشیہ مایں حاش مایں ابرائای اوح ااا شایہ ااالار ر‬ ‫'' ع اع ‪،‬عاضم اا ٹ ائی اور عمر و متمی اا ییتا ہ‬
‫ے ۔اں دو وں ٹ ا تپوں ے‬

‫ے مالاک باں‬ ‫ے متال اور قایال پحسایں اچاعت اور پہاادر ی ااا ماااہرہ کتاا ہا‬
‫ے اور اانسایہ و قایال ا تارام مر تیاہ و مترلات کا‬ ‫فرح راد ٹ ا ے‬

‫ےگ ''‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد ابں عساکر '' نار پح شہر دمش '' ‪٢‬میں ع اع بں عمرو ک‬
‫ے نارے میں وں ر قم ظرار ہ‬ ‫ے مولف ک‬
‫'' اایبعاب ''ک‬

‫فای‬
‫ے ''حتاگ برماوو ''اور '' ح دمشا '' مایں‬
‫'' ع اع ‪،‬رسول جدا اا صچائی ٹ ا !وہ ایک قایل دکار پہاادر اور ناامور عر ئای اااعر ٹ اا ۔اس ےا‬

‫ے جوہر دک اے‬
‫ے ہیں اور قایال‬ ‫ے عراو اور ابراں کی اکتر حتضوں میں ٹھی شرکت کی ہ‬
‫ے اور چاعت و پہادری ک‬ ‫ے ۔اس ے‬
‫شرکت کی ہ‬

‫ح‬
‫دکر و وماناں ت یں ری ہیں ''‬

‫ے‪:‬‬ ‫ہری کی ا تتدا س‬

‫ے اح یک وں تتاں کتا گتا ہ‬ ‫ع اع ک‬
‫ے نارے میں دوشری صدی ح‬

‫ے ‪ ٣‬وہ جای یں ‪ ،‬مداں اور جلاواں ااا قاا پح ہا‬

‫ے‬ ‫'' ع اع ‪،‬االا ی حتضوں میں میسہ ایک دادرس و فرناد رس پہادر کی حتییت س‬
‫ے رہا ہ‬

‫'' ‪٤‬‬

‫اں مصوضیت اا مالک ع اع کوں ہ‬

‫ے؟‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع اا حرہ نست‬

‫ے ع اع اا حتالی حرہ نست دکر کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫شبف ے‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے ۔اور اس ک ای‬ ‫ے ماااموں جانااداں نااارو ‪ ٣‬س ا‬ ‫ے ۔اس ک ای کیی ات اباں حناہااہ ہ ا‬
‫ے ‪ ٢‬۔اس کا‬ ‫'' ع اااع عم ارو اب اں مالاک اااا ییتااا ‪ ١‬ہا‬

‫تپوی ہیتدہ ‪،‬عامر ہلالیہ کی ییبی ٹھی جو جانداں ہلال پحع س‬

‫ے یعل رکھتا ٹ ا '' ‪٤‬‬

‫اا صچائی‬ ‫ع اع رسول جدا‬

‫ے وں تتاں کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے کہ شبف ے‬
‫تری اور ابں عساکر ‪،‬دو وں اا ول ہ‬

‫ے اصچاب میں س‬
‫ے ٹ ا ۔'' ‪١‬‬ ‫ک‬ ‫'' ْ ع اع رسول جدا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ور سغری ے‬

‫ے شبف اا ی ل کتا ہوا ع اع اا ول حست دیل دکر کتا ہ‬ ‫ابں ح‬

‫گ‬ ‫ی‬
‫'' میں پہامہ کی برقی و درحستدگی کو دنھ رہا ٹ ا ‪،‬حش دں جالد بں ولتد ایک تش ھور ے‬
‫م‬
‫ے پہےا‬
‫ے‬ ‫کای نلاوار ٹ ااا اور ارادایااہ فاور بار شات سا‬ ‫بار ساوار ہاو کار ساواروں کای فتاادب کار رہااا ٹ ااا ‪،‬مایں شابف اّلل کای اوح مایں حمااد‬

‫ے اایہ نسایہ قدم برھارہا ٹ ا ''‬ ‫ے میں شب ت کرے‬

‫ے وا وں ک‬ ‫االام لاے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے مبقول ایک جد نت ‪:‬‬
‫ع اع س‬

‫ے جاود ع ااع کای رناائی اوں ی ال کرناا‬ ‫ے ی ال کارے‬

‫ے ہاوے‬ ‫ے ناارے مایں شابف سا‬ ‫ور '' اصاا یہ '' مایں ع ااع کای رنادگی کا‬
‫ے جالااب کا‬ ‫ابں ح‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے جاواب مایں کہااا‪ :‬جاادا اور اس کا‬

‫ے رساول‬ ‫ے ؟ مایں ےا‬
‫ے ےلا کتاا امااادہ کتاا ہا‬
‫ے جہاااد کا‬ ‫ے مجا سا‬
‫ے فرماناا‪ :‬یام ےا‬ ‫ےا‬ ‫''رساول جاادا‬

‫ے فرمانا‪:‬شت کج پہی ہ‬
‫ے‬ ‫پ‬ ‫گ‬
‫ے ''‬ ‫کی اطاعت اور ا تتا ھورا ۔ا صحرب‬

‫ے ع اع کی رنائی مرند ی ل کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ور ‪،‬شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ابں ح‬

‫ا م‬ ‫ے وفت وہاں بر موجود ٹ ا ۔حت م ے‬

‫کی رجلت ک‬
‫ے ہر کای وماار بارھ لای او ایاک صض شاچد مایں داجال ہاوا‬ ‫''میں رسول جدا‬

‫ے ےکا ہاوے‬
‫ے‬ ‫سا‬ ‫ے ےل جمع ہوے‬
‫ے ہیں ناکہ رساول جادا‬ ‫ےک‬‫ے مچاطت ہو کر کہا‪ :‬اتصار سعد کو جلبفہ میتحت کرے‬
‫اور یعض وگوں س‬

‫معاہدے اور وضیت کو کچل ک‬

‫ے رک دبں ۔ مہاحر بں یہ تر شں کر برنساں ہو ےگ ‪)1( '' ....‬‬

‫ور مرند لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ابں ح‬

‫ے ‪،‬یعبی اس کی یہ روانت قایل اعتتار پہیں ہ‬

‫ے ''‬ ‫ے کہ شبف بں عمر ضعبف ہ‬ ‫'' ابں مسکں ے‬
‫ے کہا ہ‬

‫____________________‬
‫پ‬
‫‪)1‬۔ عتداّلل ابں شتاح‪ ،١‬پحت س بفہ میں اس جعلی جد نت بر ح پ کی گبی ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہاوے‬
‫ے لھ اا‬ ‫ے جالااب مایں دکار کارے‬ ‫ے ٹھی اس داشتاں کو جلاصہ ک‬
‫ے فور ع اع کای رنادگی کا‬ ‫علم رجال ک‬
‫ے عا م و دانشور راری ے‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اس ا‬
‫ے ض ارف ع اااع ک او‬ ‫ے ‪ ،‬ہاادا ی اہ جااد نت ج اود پح اود م اردود ہ ا‬
‫ے اور ام ے ا‬ ‫ے فپ اول پہ ایں کت اا ہ ا‬
‫''ش ابف ک ای روا تپ اوں ک او دنگ ار وگ اوں ے ا‬

‫پ چا ت ک‬
‫ے ےل ی ل کتا ہ‬
‫ے '' ‪٢‬‬

‫ے ناارے مایں لھ اا‬ ‫ے اور جو کجا اس ےا‬

‫ے اس کا‬ ‫ے نارے میں راری کی یتروی کی ہ‬
‫ے جالاب ک‬
‫ے ع اع کی رندگی ک‬
‫ابں عتد ا تر ے‬

‫ے نارے میں تظر ینہ ییش کتا ہ‬

‫ے شت کو ا تبی کتاب‬ ‫ے اور شبف ک‬
‫ہ‬

‫کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫پ‬
‫شتد کی ح ب اب‬

‫ے روانات کرنااا ہا‬

‫ے ۔شابف کای‬ ‫ے حارہ نسات کاو شابف ‪،‬ضاعت باں ضظیاہ کای رنااائی ‪،‬اس کا‬
‫ے ناااب نلااال اباں ائای نلااال سا‬ ‫ع اااع کا‬

‫ک ہ ہ تب‬
‫ے جالاب اں روا تپوں س‬
‫ے جاصل ےکا‬ ‫ے ااب اصچاب کی رندگی ک‬
‫ک‬ ‫ے کہ عمتر‬ ‫روا تپوں میں و موا ع بر ضعت اا نام د ر و‬

‫ےگ ہیں ۔(‪)1‬‬

‫ے یاہ شات شابف کای روا تتایں ہایں اور اس‬

‫اا صچائی ہ‬ ‫اس کی کییت ‪،‬جو ابں الحنالیہ تتائی گبی ہ‬
‫ے اور یہ کہ ع اع رسول جدا‬
‫پ‬ ‫کی روا تپوں کی شتد میں محمد بں عتداّلل بں سواد بں وبرہ ااا ناام دکار ہاوا ہا‬
‫ے ۔ تاری کای کتااب '' ناار ح تاری '' مایں شابف کای روا تپاوں مایں‬

‫ے ‪٢١٦‬روا تپوں کی شتد میں عتداّلل اا نام انا ہ‬

‫ے۔‬ ‫س‬

‫پ‬ ‫شبف کی روانت میں مدکورہ محمد بں عتداّلل س‬

‫ے مبقول ع اع کی تپوی اانام مہلات تیات ع یاہ ااادی تتااں ہاوا ہا‬
‫ے ۔ناار ح تاری‬

‫میں شبف کی ‪ ٧٦‬رواناب کی شتد میں مہلت اا نام دکر ہوا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے کسی راوی س‬
‫ے ی ل کتا‬ ‫ے نارے میں یہ دکر پہیں ہو ا ہ‬
‫ے کہ شبف ے‬ ‫لتکں ع اع ک‬
‫ے سغر ک‬

‫____________________‬
‫و‬
‫‪)1‬۔ملامظہ ہو اسی کتاب کی جلد ‪ ٢‬میں ع بف بں المتدر اور دنگر ج متمی اصچاب کی رندگی ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫ے راوی ک‬
‫ے ناکہ م اس ک‬
‫ہ‬
‫ے نارے میں حت کربں ۔‬
‫م‬ ‫ے ی ال کای گبای اس کای جاد نت اور سا بفہ کا‬
‫سا‬ ‫اسی ظرح حتگی امادگی ک‬
‫ے دں اس ااا شاچد مایں موجاود‬ ‫ے نارے مایں رساول جادا‬

‫ے علاوہ اس کی کوئی اور شتد پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل ہوئی ہیں ‪ ،‬اس ک‬
‫ے ہترو '' ع اع '' س‬
‫ے افسایہ ک‬
‫ہونا ‪ ،‬یہ دو وں تر بں شبف ک‬

‫مے ا ل ا‬ ‫مای حساچ‬ ‫پ‬ ‫ام ے ا‬

‫ے ‪ ،‬تکں ماااری‬ ‫حو کای ناکااہ مادکورہ راو اوں اااا کہایں کاوئی شاراع‬ ‫ے جااد نت ‪،‬نااار ح ‪،‬انساااب اور ادب کای ومااام کتااا وں ں‬

‫ے نام یعبی ضعت ‪،‬محمد ‪،‬مہلت اور جود ع ااع شابف کای روا تپاوں کا‬
‫ے علااوہ کہایں اور پہایں نااے‬
‫ے‬ ‫نلاس اا کوئی ییچہہ یہ نکلا جوں کہ اں ک‬

‫ے فنصاہہ کتاا کاہ اں ااا کاوئی وجاود ہای پہایں ٹ اا اور یاہ شات کا‬
‫ے شات‬ ‫ے ماا ق م ےا‬
‫ے قاعدے اور قا وں ک‬
‫ے ہدا جد نت شتاسی ک‬
‫جاے‬

‫پ‬ ‫پح‬
‫ے دہبی تل کی چلپ اور جعلی ہیں ۔‬
‫شبف ک‬

‫ے تتااں کتاا وہ ضارف شابف کای روانات ٹھای ‪،‬کسای اور ےا‬
‫ے اس کا‬
‫ے‬ ‫پح ب اب اا ییچہہ ‪ :‬جو کج اب یک ع اع ک‬
‫ے نارے مایں ام ےا‬

‫ے ۔شبف اں ماالات ااا تیہاا برجمااں ہا‬

‫ے ۔اس ظارح اس‬ ‫نارے میں کسی فسم اا دکر پہیں کتا ہ‬
‫ے کہ م اس اا م انہہ اور م انسہ کرے‬

‫ے دہں کی پچلپ معلوم ہوئی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے روا تپوں کی شتد ٹھی اس ک‬ ‫ے ماالت ک‬
‫ے وا ط‬ ‫ک‬

‫ی‬
‫شبف کی جد نت اا یچہہ‬

‫ے کاہ ایاک مظباع اور فرماا یتردار کای ظارح انھا تتاد کارک‬
‫ے‬ ‫ے کاو اس ظارح اماادہ کرناا ہا‬
‫ے والا‬
‫اول ۔ شابف ا تا ماالات ااا ماال ااہ کارے‬

‫ے کی ظرح اس کی نا وں میں محو ہو جاے‬

‫ے۔‬ ‫ے عا م میں ایک یعمہ ای‬
‫ے وال‬ ‫مست و مدہوسی ک‬

‫ے رساول جادا‬ ‫ے معلاوم ہوگاا کاہ شابف ےا‬ ‫ے اس س‬ ‫ے نارے میں جو کج تتاں ہوا اور جو ماالت ا تنتدہ ا ییں گ‬ ‫دوم ۔ ع اع ک‬
‫و‬
‫ے ۔ ی اہ ا ی ا ک‬ ‫ے اور یاہ بررگاوار ‪،‬جانااداں مایم کای ضطمات اااا ومویااہ ہا‬
‫ے جاو بررگاوار اور جلتال ال اادر ہا‬
‫ے ےلا ایاک انسااا صاچائی جعال کتاا ہا‬
‫کا‬

‫ے ناارے مایں اصاچاب کای رناادگی کا‬

‫ے جالاااب اور اجاد نات‬ ‫ے کااہ اس کا‬
‫کای اجاد نات اااا راوی ہا‬ ‫جاوس دوو ااااعر اور رساول جاادا‬
‫گ‬ ‫ے راو وں کی شتاحت ک‬
‫ک‬
‫ے دیل میں تضو ہوگی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫ع اع ‪،‬ا ونکر ک‬

‫َّلیهلم نیش فیهم نثل ٰهی ا‬

‫حش وح میں انسا پہادر ع اع موجود ہو وہ وح ہر گر اکست س‬
‫ے دو جار پہیں ہوگی‬

‫( ا و نکر اا تتاں یقول شبف!)‬

‫ع اع ارنداد کی حتضوں میں‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ارنداد کی پحت ک‬

‫ے نارے میں وں روانت کی ہ‬ ‫ے جوادب میں قتتہہ ہوارں ک‬
‫تری ‪ ١١‬ھ ک‬

‫ے فتال کار دالا‬

‫ے ناا گرفتاار کارے‬ ‫ے ع ااع باں عمارو کاو جھام دناا کاہ اس بار جمہاہ کارک‬
‫ے اسا‬ ‫''حت علقمہ بں علا یاہ البای مرناد ہاو ا‪ ،‬او ا اونکر ےا‬
‫ی‬
‫ے ٹ اااک نکلا‬
‫ے مایں اامتااب ہاو گتاا‬ ‫ے قتتہااہ ہاوارں بار جمہاہ کتاا علقمااہ حنگال کا‬
‫ے راشایہ سا‬ ‫ے جھام کای عمتال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ا اونکر کا‬
‫‪ ،‬ع ااع ےا‬

‫ے جادمت مایں ٹھچچاا ۔علقماہ کا‬

‫ے جاناداں‬ ‫ے اٹ یں ا اونکر کا‬ ‫ے ہاٹھوں گرفتار ہوے‬
‫ے ۔ ع اع ے‬ ‫ے افراد ع اع ک‬ ‫لتکں اس ک‬
‫ے جانداں ک‬

‫ے انکار کتا و اں کی و یاہ فپاول کار لای گبای اور اں‬

‫ے ع اند کی نا یتر س‬
‫ے شردار ک‬
‫م االام اا ا ہار کتا اور ا ت جانداں ک‬ ‫ے ا ونکر ک‬
‫ے اا ن‬ ‫ے‬

‫ٹ ف‬
‫ے کوئی ھی تل پہیں ہوا '' ‪١‬‬
‫میں س‬

‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی ؟‬
‫کا ا‬
‫ے لساے مایں تاری‬ ‫ے علقماہ کای رنادگی کا‬
‫ے جالااب‬ ‫ے اور ا او القارح اور اباں وحار ےا‬
‫ے ی ل کتا ہا‬
‫ے اس داشتاں کو شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے ا تبی کتاب اامل میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہوے‬
‫ے روانت کرے‬
‫ے تری س‬
‫ے جلاصہ کرک‬
‫ے اس‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے ۔اور ابں ا یتر ے‬ ‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬
‫ے فرو‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حت کہ ج ب ت کج اور ہ‬
‫ے ۔اس السے میں مداتبی لھھتا ہ‬ ‫ے ی ل کی ہ‬
‫یہ داشتاں مدکورہ ضورب میں شبف بں عمر ے‬

‫ے حنگال سا‬
‫ے ٹ ااک کار ا او نکار کای جادمت مایں‬ ‫ے بار ماامور کتاا ۔علقماہ جالاد کا‬ ‫ے جالد بں ولتد کو علقمہ ک‬
‫ے جلااف اااروائی کارے‬ ‫''ا و نکر ے‬

‫ے معاف کرک‬
‫ے اماں دے دی''‪٢‬‬ ‫پہچچا اور االام فپول کتا ۔ا و نکر ے‬
‫ے اس‬
‫و‬
‫ے مایں دال دناا ہا‬
‫ے ناکاہ یاہ ساعادب‬ ‫ے ااام کاو ع ااع باں عمار و متمای کا‬
‫ے ک ااے‬ ‫ے ییش تظر شابف ےا‬
‫ے جالاد باں ولتاد کا‬ ‫مدکورہ داشتاں ک‬
‫و‬
‫ے ا تبی ناار پح مایں درح کتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ے شبف کی جعلی داشتاں کو ی ل کرک‬ ‫ے یعد تری ے‬ ‫ے ۔اس ک‬ ‫ے ا ت قتتہہ میم کو تضیت ہو جاے‬
‫اس ک‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی چھوب کو تری س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫اور دنگر وگوں ے‬

‫ی‬
‫موار یہ اا یچہہ‬

‫ے پحتلااب کای ا پچااد پہایں ہا‬

‫ے ۔نلکاہ موضاوع یاہ ہا‬
‫ے کاہ شابف‬ ‫علقمہ کی داشتاں ایک ج ب ت ہ‬
‫ے یہ داشتاں وری کی وری شبف کا‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫کو ع اع بں عمر و متمی س‬
‫ے نسیت دے دی ہ‬ ‫ے جالد بں ولتد ک‬
‫ے اار نا‬ ‫بں عمر ے‬

‫پ‬
‫شتد کی جا ح برنال‬

‫ے نااام دک ار ہ اوے‬
‫ے ہ ایں‬ ‫اس داش اتاں ک ای ش اتد م ایں '' ش اہل ب اں وس اف ا المی '' اور ''عتااداّلل ب اں س اعتد نان ات اتصاااری'' جتس ا‬
‫ے راو اوں ک ا‬

‫ے ‪ ١٦‬اجاد نات روانات کای ہایں ۔جاوں کاہ ام ےا‬

‫ے اں دو راو اوں اااا‬ ‫۔ناار پح تاری مایں شابف ےا‬
‫ے شاہل سا‬
‫ے ‪٣٧‬اجاد نات اور عتاداّلل سا‬

‫نام کیت طب اب وتترہ میں کہیں پہیں نانا‪ ،‬ہدا م اں دو راو وں کو ٹھی شبف کا‬
‫ے جعلای راو اوں کای فہرشات مایں ااامل کارے‬
‫ے ااا جا‬

‫ر کھ‬
‫ے ہ یں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫اس داشتاں اا یچہہ‬
‫ک ٹ‬ ‫ے جھ م س‬
‫ے ع اع بں عمرو اا ہوارں کی حتگ میں شرکت کرنا اور علقمہ ک‬ ‫‪١‬۔ جلبفہ ک‬
‫ے ہا ھوں استر ہوناا ‪ ،‬ع ااع‬ ‫ے جانداں اا اس‬
‫و‬
‫بں عمر و متمی ک‬
‫ے ےل ایک ضتلت ہ‬
‫ے۔‬
‫چ‬ ‫ے ایاک اچ‬
‫ے وا اہ کای ییتااد بار ایاک الاگ اور ھاوئی‬ ‫ے ےلا ج اا ق مایں تحارف کارک‬ ‫ے ا ت مفصد کاو عملای جاماہ پہتااے‬
‫ے کا‬ ‫‪٢‬۔ شبف ے‬
‫و‬
‫ے اور یاہ اس کای جعلای داشاتاں کای‬ ‫ے حت کہ یہ ع اع اا کوئی وجود ہ‬
‫ے ج میں اشب ادہ کتا ہ‬‫ے قتتہہ میم ک‬ ‫ے اور اس س‬ ‫داشتاں گرھ لی ہ‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے حتالاب اور ا کار کی پچلپ ہ‬‫ے ۔ یہ ضرف شبف بں عمر متمی ک‬ ‫کوئی ج ب ت ہ‬

‫ے ناا اوب جماوی ےا‬

‫ے لعات ''برا اہ '' جاو شار رمایں پچاد مایں ایاک ناائی ااا شار‬ ‫ے مشاہور ہا‬ ‫ے علاوہ جو علقمہ کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫لتکں اس داشتاں ک‬

‫ے وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫حممہ ٹ ا اور ارنداد کی حت یں اسی ک‬
‫ے اظراف میں ری گبی ہیں کی وصاحت کرے‬

‫ے ا تبی جاں پچاے‬

‫ے م یں‬ ‫''مشچلاں (‪)1‬اس رور متداں حتگ س‬
‫ے فرار کرک‬

‫____________________‬

‫ے شبف ا تا پحتلااب کای مچلاوو کا‬

‫ے شارداروں کا‬
‫ے ناام اکتار و ییساتر الاف و اوں بار‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے مغروف افراد مشچلاں کہلاے‬
‫ے جاے‬ ‫ے لسکر ک‬
‫ے ماا ق د مں ک‬
‫ےک‬‫ے کہ‬
‫‪)1‬۔ شبف ک‬

‫مش‬ ‫لچ‬ ‫حی‬

‫م کرنا ٹ ا متلا قمادناں ابں ہر مراں اور ابں ا تمماں و چلاں وتترہ ملامظہ ہو کتاب تری جاب وروب ( ‪)٢٨٠١١‬اور ( ‪)٢٤٠١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫ے متاداں اااار رار مایں گارد و عتااار ا اماں بار ارےا‬
‫اامتااب ہاوا اس دں اس ےا‬
‫ے دنھ ااا اور جالااد متاداں حتاگ مایں د مپوں کای اوح کاو‬

‫پہش پہش کر رہا ٹ ا اور د مپوں کو وحسی کپوں کی ظرح تر ٹ ار کر رمیں بر چھور د تنتا اور اگ‬
‫ے برھ جانا ٹ ا''‬

‫ے اسعار کو کسی راوی اا ااارہ ےک ی تار گاواہ کا‬

‫ے‬ ‫ے نارے میں شبف ک‬
‫ے اں ک‬ ‫جموی کی یہ عادب ہ‬
‫ے کہ حں جگہوں اا وہ نام لیتا ہ‬

‫ٹ‬ ‫فس‬ ‫فور بر دکر کرنا ہ‬

‫ے اس م کی تر بں میں یعد میں ھی تظر ا ییں گی ‪.‬‬

‫ے دری ہ ع ااع کاو ''برا اہ''مایں جالاد کای حتضاوں مایں باراہ راشات‬ ‫م پہیں جا ت اں اسعار میں شبف کتا کہتا جاہتا ہ‬
‫ے !کتا اں سعار ک‬

‫ے اور اس ای ےل ا ی اہ اس اعار کہ ا ہ ایں ن اا اس حت اگ م ایں ع اااع ک ای ش ارکت ک ا‬

‫ے ی ت ار اس ک ای وض ابف کرنااا جاہتااا‬ ‫ش اریک ف ارار د تنتااا جاہتااا ہ ا‬

‫ے ع ااع ااا کہایں ناام یاک پہایں لتاا‬

‫ے وا اوں ےا‬
‫ے ۔پہر جال حتگ ''برا ہ ''ااا دکار کارے‬
‫ے ماا ق یہ امر یعتد دک ائی د تنتا ہ‬
‫ے۔ ماری تظر ک‬
‫ہ‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫ے علااوہ ام ےا‬
‫ے ارناداد کای حتضاوں مایں کہایں ع ااع ااا ناام پہایں ناناا ۔لاتکں اں کا‬ ‫ے ‪،‬اس کا‬
‫ے دکر کتا ہا‬
‫مے‬ ‫جو کج‬
‫ے علااوہ ناار ح کای‬

‫ےگ ا ہ ایں اور ع اااع اور اس ک ای اچاعت اور فپوجاااب ک ا‬

‫ے نااارے م ایں‬ ‫ے ماال ات ی ال ےک ا‬
‫اکتار مش اہور کتااا وں م ایں ش ابف اب اں عم ار س ا‬

‫ی‬
‫ے حش کی فضتلاب حست دیل ہیں ‪:‬‬ ‫پری اب ااپہلا مصہ ‪،‬عراو میں مسلما وں کی حتضوں س‬
‫ے مر وط ہ‬ ‫پہت کج کہا گتا ہ‬
‫ے ۔اں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع‪،‬عراو کی حتگ میں ‪:‬‬

‫ے صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪١:‬‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ے ‪١٢‬ھ ک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے اور‬ ‫ے جھم دنا کہ ا ت لسکر ک‬

‫ے ااٹ عراو کی ظرف روایہ ہاو جااے‬ ‫ے وانش انا ا ونکر ے‬
‫ے اس‬ ‫''حت جالد بں ولتد ‪ ،‬ومامہ کی حتگ س‬

‫ے ک ااہ دے کااہ جاو ٹھای اس او ی مہام مایں شارکت کرنااا پہایں جاہتااا وہ ا تا‬ ‫اس صامں مایں یاہ ٹھای جھام دناا کااہ ا تا لسااکر کا‬
‫ے شاتاہپوں سا‬

‫گھرجا اکتا ہ‬
‫ے ۔جوں ہی جلبفہ اا جھم لسکر میں اعلاں کتا گتا جالد کی وح یتر یتر ہو گبی اور ےگا حا حتاد افاراد کا‬
‫ے علااوہ نااقی شات اوک‬

‫ے ع ااع باں عمارو کاو جالاد کا‬

‫ے‬ ‫ے محپاور ہاو کار جلبفااہ سا‬
‫ے تبای اوح کای مادد طلات کای ۔ا اونکر ےا‬ ‫ا تا گھاروں کاو جےا‬
‫ے ےگا ۔اس ظارح جالااد ےا‬

‫ے یتار یتار ہاوے‬

‫ے بار‬ ‫ے ا تبای اوح کا‬ ‫ے ا ونکر بار اتتاراو کتاا کاہ جالاد ےا‬
‫ے افراد ے‬
‫ے وال‬‫و ی کتمت کی ظرف روایہ کتا اں جالاب بر تظر ر کھ‬

‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫کا لا ٹھای‬ ‫ے تبای اوح کای درجواشات کای ہا‬
‫اب س ا‬
‫ح ر ے ں ؟! ا و ر ے اں ے اس‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ے اور اب ضارف ایاک اد ای کاو اس کای ماادد ے ے‬

‫ے جواب میں کہا ‪ :‬حش وح میں انسا پہلواں موجود ہو وہ ہرگر اکست پہیں ک اے‬
‫ے گی۔''‬ ‫اتتراو ک‬

‫وا‬ ‫ے عراو کی حتضاوں مایں جالاد باں ولتاد کای مراہای مایں ع ااع کای اچاعپوں اور پہاادر وں ااا دکار کتاا ہا‬
‫ے یعد تری ے‬
‫اس ک‬
‫ے ۔اباں حر‬

‫ے حت کہ اس اا راوی ضارف شابف ہا‬

‫ے ۔ تاری‬ ‫ے ٹھی مدکورہ جد نت کو احر یک تتاں کتا ہ‬
‫ے لتکں اس ااکوئی راوی دکر پہیں کتا ہ‬ ‫ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے تری س‬
‫ے اس‬
‫ے اور دشروں ے‬
‫ے لی ہ‬
‫ے یہ جد نت شبف س‬
‫ے‬
‫م‬
‫ے احنصاار کا‬
‫ے‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب عمم التلداں میں شبف کی اجاد نت میں دکر ادہ اماکں کی نساندہی کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ےے‬‫نا وب جموی ے‬

‫ااٹ اس کی وصاحت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے پہلی حتگ جاو عاراو مایں مسالما وں اور مشارقیں کا‬

‫ے‬ ‫ے کہ شت س‬
‫ے کہا ہ‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف بں عمر کی روانت س‬
‫تری ے‬

‫ٹ‬
‫درمتاں وا ع ہوئی '' انہہ'' (‪ )1‬کی حتگ ھی ۔‬
‫____________________‬

‫ے ابرا تپاوں کا‬

‫ے ےلا جااو‬ ‫ے کتاارے بار ایاک شاہر ٹ اا جاو تحارہ یاک ٹھتلاا ہاوا ٹ اا یاہ شاہر اس رمایاہ مایں او ی ا میات کا‬
‫ے لچااط سا‬ ‫ے دجہاہ کا‬ ‫‪)1‬۔ ''انہہ '' جلیح قاارس کا‬
‫ے بردیاک درنااے‬

‫م‬ ‫ضظی‬
‫ا میت اا جامل ٹ ا اور ملک کی ایک م و ی چ اوئی حشوب ہونا ٹ ا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫انہہ کی حتگ‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے یعاد شابف کہتاا ہا‬

‫ے ‪'' :‬‬ ‫ے جالد بں ولتد کو جھم دنا کاہ عاراو کای حتاگ کاو ہتاد اور شاتدھ کای شارجد سا‬
‫ے شاروع کارے '' اس کا‬ ‫'' ا و نکر ے‬

‫ے یعد ''انہہ'' کی فیح کی داشتاں وں تتاں کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫انہہ '' اں د وں ہتد اور شتدھ کی شرجد ٹھی اس ک‬

‫ے کہتاا ہا‬
‫ے کاہ حات وہ‬ ‫ے اس ےلا ا تا شاتاہپوں سا‬ ‫ابرائی وح اا شیہ االارہرمر '' انہاہ'' مایں جالاد کاو فتال کارے‬
‫ے کای ااارس تتاار کرناا ہا‬

‫ے ااااٹ دشات ندشات حتاگ شاروع کارے او ٹھار اور جمہااہ کارک‬
‫ے جالااد اااا اااام ومااام کاردبں اس ےلا ہرمار ‪،‬جالااد کاو دشات ندشات‬ ‫جالاد کا‬

‫م اک ار ای اک‬
‫ما اااا ن‬ ‫ے برھتااا ہ ا‬
‫ے ح ات دو اوں ش ایہ ا االار ا ن‬ ‫ے ےل ا تت ادل اگا‬
‫ے کا‬ ‫ے اور جال اد ٹھای ہرم ار س ا‬
‫ے ارے‬ ‫حتاگ ک ای دع اوب د تنتااا ہ ا‬

‫ے ہایں اور دشات ندشات حتاگ کا‬

‫ے قااا وں اور واعاد کای‬ ‫ے شاتاہی اجایاک جالااد بار جمہاہ اور ہاوے‬
‫ے ہایں او ہرمار کا‬
‫دوشارے بار جمہااہ اور ہاوے‬

‫ل‬ ‫ف‬
‫ے جالد کو تل کرنا جا ہ ہیں تکں ع اع بں عمرو جو جالاب اور د مں کای وماام ی ال و حرکات بار‬ ‫ے جالتاری س‬‫ے ہوے‬
‫جلاف ورری کرے‬
‫پ‬
‫ے اور د مں ک‬
‫ے شتاہپوں بار جمہاہ‬ ‫ے اکتلا متداں میں کود برنا ہ‬
‫ے پہے‬
‫ےس‬‫ے ٹ ا جالد کو کسی فسم اا گرند ہچح‬
‫ے ہوے‬
‫وری ظرح تظر بں جماے‬

‫ے ہااٹھوں فتال کتاا جاناا ہا‬

‫ے‬ ‫ے دوراں ہرمار جالاد کا‬
‫ے اور اس گترو دار ک‬ ‫ے اٹ یں پہش پہش کرک‬
‫ے اں کی جالتاری کو نااام تتا د تنتا ہ‬ ‫کرک‬

‫ے ہایں اور ع ااع‬ ‫ے ہیں اس ظرح اکسات سا‬

‫ے دو جاار ہاوے‬ ‫ے ٹ اک جاے‬ ‫۔ ابرائی ا ت شیہ االار کو فتل ہوے‬
‫ے دنھ کر متداں حتگ س‬

‫ے وانش و تتا ہ‬
‫ے ''‬ ‫ے ااٹ متداں حتگ س‬ ‫بں عمرو قا پح کی حتییت س‬
‫ے شر نلتد ی ک‬

‫پ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک ہچخی ہ‬
‫ے؟‬

‫ے‬ ‫ے ‪،‬جتس‬
‫ے ابں ا یتر ‪،‬دہبی ‪،‬اباں کتتار اور اباں جلکااں ےا‬
‫ے تاری سا‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے اور دنگر وگوں ے‬ ‫ے شبف س‬
‫اس روانت کو تری ے‬

‫ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں لھ ا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫تری انہہ کی فیح اور حتگی عتایم کی یفضتل تتاں کرے‬

‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ صحی‬ ‫ے نارے میں یہ داشتاں اس ک‬ ‫'' انہہ کی فیح ک‬

‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫پ‬‫ت‬
‫ح روا وں ں تتاں و ی ے ''‬ ‫ے برجلاف ے جو‬

‫اس کی وصاحت م متاشت جگہ بر کربں گ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ‬

‫ے جاو اگااہ افاراد اور ماورجیں ےا‬

‫ے‬ ‫ے بار جلااف ہا‬
‫ے وہ اوری کای اوری اس کا‬ ‫ے جو داشتاں فیح انہہ ک‬
‫ے نارے میں جعل کای ہا‬ ‫شبف ے‬
‫ص‬
‫ے کاہ انہاہ عمار کا‬
‫ے‬ ‫ے علاوہ حیح کتا وں میں درح ادہ تروں ک‬
‫ے جلاف ٹھی ہ‬
‫ے ‪،‬کپاوں کاہ ج ب ات یاہ ہا‬ ‫ے اس ک‬ ‫اس السے میں لھ ا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہاٹھوں فیح ہوا ہ‬

‫ے ۔ م یعد میں متاشت جگہ بر اس کی وصاحت کربں گ‬ ‫ے میں ‪١٤‬ھ میں عتیہ بں عرواں ک‬
‫رماے‬

‫ے ےگا‬ ‫ے ‪،‬فایح انہااہ کا‬

‫ے ناارے مایں دےا‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے جہاااں شااہر تحارہ کای تتااا اااا دکار کارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے وا عاااب کای وصاااحت کارے‬
‫تاری ‪١٤‬ھ کا‬

‫ج‬ ‫ا ت وعدہ بر عمل کرنا ہ‬

‫ے اور انہہ کی حتگ کی ب ت‬
‫ٹ‬
‫ے کوئی ایک ھی پہیں‬ ‫اور اس کی فیح اا دکر کرنا ہ‬
‫ے ۔حش میں شبف کی تتاں کردہ تروں میں س‬

‫نائی جائی ہ‬
‫ے۔‪٢‬‬

‫شتد کی برنال‬
‫ج‬
‫ے معلوم ہوا کاہ اں ااا ب ات مایں کاوئی وجاود پہایں‬ ‫ے دو راوی محمد اور مہلت ہیں کہ اں ک‬
‫ے نارے میں پہے‬ ‫شبف کی اس داشتاں ک‬

‫ے جعلی راو وں میں س‬

‫ے ہ یں ۔‬ ‫ے اور یہ شبف ک‬
‫ہ‬

‫ے ۔ایاک اور راوی حناہاہ باں‬ ‫ے علاوہ مف ع باں ہیایم نکاائی ہا‬
‫ے ‪،‬اس ااا ناام ناار پح تاری مایں شابف کای یایں روا تپاوں مایں اناا ہا‬ ‫اس ک‬

‫ے نااام سا‬
‫ے قاناادہ‬ ‫ے حناہااہ کا‬
‫ے کااہ شابف ےا‬ ‫ے اس اااا نااام نااار پح تاری مایں شابف کای دوروا تپاوں مایں انااہ‬
‫ے ۔انسااا لگتااا ہا‬ ‫رنااد باں حناہااہ ہا‬

‫ے‬ ‫ے ''ا تا جعلای صاچائی '' رنااد باں حناہاہ ااا ایاک ییتاا ٹھای جعال کتاا ہا‬
‫ے ۔ ہادا جعلای صاچائی رنااد اور اس ااا ییتاا حناہاہ شابف کا‬ ‫ے ہاوے‬
‫اٹ اے‬

‫پحتلاب ک‬
‫ے جعلی راوی ہیں ۔‬

‫اس ظرح عتد ا رجمں اجمری ٹھی ایک راوی ہ‬

‫ے حش اا نام نار پح تری میں شبف کی ااب روا تپوں میں دکر ہو ا ہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے پحت و ح پ کی کہ اں راو وں ک‬
‫ے ناموں کو طب اب ‪،‬راو وں کی سوا ح حتاب حبی جد نت کی کتاا وں مایں کہایں ناا‬ ‫پہر جال م ے‬

‫ے علااوہ کسای اور جگاہ بار پہایں ناناا ۔ ہادا ام ےا‬

‫ے ماوحر الادکر یایں راو اوں‬ ‫اکیں لتکں اں میں س‬
‫ے کسای ایاک ااناام شابف کای روا تپاوں کا‬

‫یعبی مف ع ‪،‬حناہہ اور عتدا رجمں کو ٹھی محمد و مہلت کی ظرح شبف ک‬
‫ے جعلی اصچاب کی فہرشت میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پ‬
‫جا ح برنال اا یچہہ‬

‫ے مادد طلات کای اور جلبفاہ ےا‬

‫ے ع ااع باں عمار‬ ‫ے ا ونکر س‬
‫ے کی و ہ س‬
‫ے یتر ینتر ہوے‬
‫ے ا ت شتاہپوں ک‬
‫ے کہ جالد بں ولتد ے‬
‫شبف کہتا ہ‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے ےلا ٹھچچاا۔اس صاہ کاو ضارف شابف ےا‬
‫ے جعال کتاا ہا‬ ‫ے ہای جالاد کای مادد کا‬ ‫و متمی کی محنحر ‪،‬لتکں نا معبی یغریف کرک‬
‫ے ع اع کاو ا کاتے‬

‫ے اس فسم کی کوئی تر پہیں کہی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے علاوہ کسی اور ے‬
‫اور اس ک‬

‫ج‬ ‫ے نسایت دی ہا‬

‫ے حات کاہ ب ات یاہ‬ ‫ے مایں جالاد باں ولتاد محاری سا‬ ‫ے شہر انہاہ کای فایح کاو ‪ ١٢‬ھ مایں جلافات ا اونکر کا‬
‫ے رمااے‬ ‫شبف ے‬

‫ے شایت کاو یعاد مایں‬ ‫ے ہااٹھوں اپچااام ناائی ہ‬

‫ے۔ ام اس ح‬
‫پریاف کا‬ ‫ے مایں ‪ ١٤‬مایں عتیاہ باں عارواں کا‬ ‫ے کاہ شااہر انہاہ کای فایح عمار کا‬
‫ے رماااے‬ ‫ہا‬

‫تتاں کربں گ‬
‫ے۔‬

‫ے مایں تتادل‬ ‫ے کا‬

‫ے م ااا نے‬ ‫ے شایہ اااالار حاش اانااام شابف ےا‬
‫ے ہرمار رک ااا ہا‬ ‫ے جوجالااد باں ولتاد کاو ابرائای اوح کا‬
‫شابف وہ تیہااا صااہ گاو ہا‬

‫ے یتار ابرا تپاوں کای جالتااری کای تارب انگتار داشاتاں تتااں کرنااہ‬
‫ے اور‬ ‫ے ےل متداں ااررار کی ظرف روایہ کرنااہ‬
‫دشت ندشت حتگ ک‬
‫و‬
‫ح‬ ‫ے اور اسا‬
‫ے ایاک دانا‪،‬ہوشاتار ‪ ،‬تگای ماہر‪،‬ناقایال‬ ‫ے فاور بار طااہر کرنااہ‬
‫ےک‬ ‫م قتتہہ ع اع بں عمرو و متمی کو ہر مشکل جل کرے‬
‫ے وال‬ ‫ا ت‬

‫ے پ حپوانااہ‬
‫ے اور اسا‬
‫ے صااائی‬ ‫کی من ور تظر صضیت کای حتییات سا‬ ‫ل‬
‫کست پہلواں‪ ،‬سکر اکں پہادر اور جل ا واصچاب رسول‬
‫ا‬

‫ے۔‬ ‫عی دلتل وشتد ک‬

‫ے فور بر ییش کرناہ‬ ‫ے میں حرو متاہاب کی ایک‬ ‫ومیپوں ک‬
‫ے م ا نے‬
‫م‬ ‫پ‬ ‫ے شات اس کا‬ ‫ے دری اہ ی ال کرنااہ‬
‫ے کاہ وہ شات کا‬ ‫ے یعاد ‪،‬شابف ا تبای داشاتاں کاو ا ننسا راو اوں کا‬
‫اس کا‬
‫ے ا تا حتلااب کای چلاوو‬

‫ے ہیں اور ج ب ت میں اں اا کوئی وجود پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫اور گرھ ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫شبف کی جد ت‬

‫ے فیح انہہ کی داشتاں کو گرھ کر کتا نانت اور کتا جاصل کتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اب م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ شبف ے‬
‫و‬
‫ے ناکاہ جلبفاہ ا اونکر کای رناائی ع ااع باں عمارو متمای کای یغریاف وشاتانش کاراے‬
‫ے اور‬ ‫ے م دمہ کو ا ننس مرنات کرنااہ‬
‫‪١‬۔شبف ‪،‬داشتاں ک‬

‫ے ایک ضظیم ‪ ،‬چاع اور پہادر کی حتییت س‬

‫ے ییش کرے۔‬ ‫اس‬

‫ے کای جلبفاہ کای ییسایتضوئی اور جلبفاہ سا‬

‫ے یاہ کہلواناا کاہ حاش اوح مایں ع ااع موجاود ہاو وہ ہرگار‬ ‫ے ناقایل اکسات پہلاواں ہاوے‬
‫‪٢‬۔ ع اع ک‬

‫ا کس ت س‬
‫ے دوجار پہیں ہوگی۔‬

‫ے ہاااٹھوں ف ایح کرانااا ناکاہ جانااداں مح ار کا‬

‫ے صااایل م ایں ای اک اور‬ ‫ے ایاک پہل اواں جالااد کا‬
‫ے ای اک شااہر کوجانااداں مح ار ک ا‬
‫‪٣‬۔عاراو ک ا‬

‫ے۔‬ ‫ضتلت اااصافہ ہوجاے‬

‫و‬
‫ے دری ااہ جالااد باں ولتاد کاو ابرا تپاوں کای اااارس اور جالتاااری سا‬
‫ے پچاااب دلاااکر‬ ‫‪٤‬۔جانااداں مایم کا‬
‫ے ناقایال اکسات پہلاواں ع اااع کا‬

‫ض‬
‫اس کی تلت تتاں کرنا۔‬
‫پ‬ ‫‪٥‬۔ا تا جاود ااااحیہ راو اوں مایں یایں جعلای راو اوں ‪،‬یعبای مف اع ‪،‬حناہااہ اور عتااد ا رجمااں اااصااافہ کرنا۔انسااا اّلل اےا‬
‫ے والای حپاوں‬

‫میں اس موضوع بر مرند وصاحت کربں گ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ‪ ،‬ترہ کی حتضوں میں‬

‫و ب غت قتالهم فی ''الیس '' س عی الفَ‬

‫پہی‬ ‫'' الیش'' کی حتگ میں فتل ہوے‬
‫ے ابرائی شتاہپوں کی یعداد ستر ہرار یک ح گبی۔‬

‫( شبف بں عمر)‬

‫مدار اور تبی کی حتگ‬

‫ے یہ روانت ی ل کی ہ‬
‫ے‪١:‬‬ ‫ے یعد شبف س‬
‫ےک‬‫ے فیح ''انہہ'' کی یفضتلاب تتاں کرے‬
‫تری ے‬

‫ے ''قارں باں فرناانش''‬

‫ے اس کی درجواشت من ور کرک‬
‫ے مدد طلت کی ۔نادااہ ے‬
‫ے نادااہ س‬
‫ے ابراں ک‬
‫ے پہے‬
‫ے'' انہہ کی حتگ س‬
‫''ہرمرے‬

‫کی کماند میں ایک وح اس کی مدد ک‬

‫ے ےل روایہ کی۔‬

‫ے مراہ ''المدار '' پہچچاا ٹ اا ۔قاارں ےا‬

‫ے ہرمار کای متیشار اور‬ ‫حت'' ہرمر '' مارا گتا اور اس کی وح یتر یتر ہوئی ‪،‬اس وفت قارں ا تبی وح ک‬

‫ے برھاا ۔دو اوں شاتاہپوں کا‬

‫ے درمتااں‬ ‫ے ےل اگا‬ ‫ے کتارے بر جمع کتا اور لسکر االام س‬
‫ے م انہہ ک‬ ‫ے ''الیبی'' ک‬
‫ٹ اگی ہوئی وح کو درناے‬

‫چ‬ ‫کھ‬
‫مساں کی حتگ ھر گبی ۔‬

‫شر اپچام '' قارں '' اس حتگ میں ماارا گتاا اور اس کای اوح متیشار ہاو گبای ۔اس حتاگ مایں درناا مایں عارو ہاوے‬
‫ے افاراد کا‬
‫ے علااوہ ابرائای‬
‫ا‬ ‫ے ییش ہرار شتاہی اام اے‬
‫ے ۔اس ظرح ابرا تپوں کو ربردشت کست اا اامتا ہوا''‬ ‫وح ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ولہہ کی حتگ‬

‫ے نارے میں وں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حتگ ''ولہہ '' ک‬
‫شبف ے‬
‫پ‬
‫ے نادااااہ کاو ہچخای او اس ےا‬
‫ے ''اناادررگر'' کاو کہااا کاہ اس علافااہ‬ ‫''حات ''المادار '' (‪)1‬اور ''الیبای'' مایں ابرا تپاوں کای اکسات کای تار اباراں کا‬

‫ے اس کا‬
‫ے‬ ‫ے ےلا جااے‬
‫ے کا‬ ‫ے تبی وح نسکتل دے اور جالد باں ولتاد سا‬
‫ے حتاگ کارے‬ ‫ے عرب شتاہپوں اور ابرائی کسا وں کو جمع کرک‬
‫ک‬
‫پ‬
‫ے ےلا ٹھچچاا ۔حات یاہ تار جالاد کاو ہچخای او وہ اوری فاور بار ''ولہاہ'' پہچچاا اور ابرائای اوح سا‬
‫ے یتارد‬ ‫علاوہ ''پہمں جادو یہ '' کاو ٹھای اس کای مادد کا‬

‫ے رکا دناا ''اناادررگر ''‬ ‫ے ااادند بار ٹھای اس ے ا‬

‫ے اس حتاگ مایں ابرائای شاتاہپوں کاو پہ اش پہاش کارک‬ ‫ارمااا ہاوا ۔ یاہ حتاگ ''الیبای'' ک ای حتاگ سا‬

‫ے دوراں تتاس کی ادب س‬

‫ے مرگتا''‬ ‫ے ٹ اک گتا اور فرار ک‬
‫متداں حتگ س‬

‫شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے حتگ کی جو تیہاا ایاک ہارار شاتاہپوں ااا م انہاہ کار ااکتا ٹ اا ۔اس ابرائای پہلاواں‬
‫ے اس حتگ میں ایک ا ننس ابرائی شتاہی س‬
‫'' جالد ے‬

‫ےلا ک انااا‬ ‫ے ااااٹ تتاک لگاا کار اسای جگااہ ‪،‬یعبای متاداں حتاگ مایں ا تا‬
‫ے یعااد اس کای لاااس کا‬ ‫ے فتال کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے فتال کار دالااا!اسا‬
‫کاو جالااد ےا‬

‫ے بردیک ہ‬
‫ے ''‬ ‫ے کہ ''ولہہ'' حسکی ک‬
‫ے را ش ''کسکر '' ک‬ ‫متضوانا ۔ یہ حتگ ‪١٢‬ھ ک‬
‫ے ماہ ضقر میں وا ع ہوئی کہا گتا ہ‬

‫____________________‬

‫ے وہااں یاک جااردں ااا ساقر ہا‬

‫ے ۔پہااں بار عتاداّلل باں‬ ‫ے ۔تحرہ س‬
‫ے درمتاں ہ‬
‫ے یہ ضیہ ''وا ط'' اور ''تحرہ'' ک‬
‫ے علافہ میں وا ع ہ‬ ‫‪)1‬۔ جموی لھھتا ہ‬
‫ے ‪ '' :‬ضیہ ''المدار'' ''میساں'' ک‬

‫ٹ‬ ‫ےک‬
‫ے یعد اس جگہ بر ھی فنصاہ کار‬ ‫ے فیح کرے‬
‫ے تحرہ ک‬
‫ے رمایہ میں عتیہ بں عرواں ے‬ ‫ے وک شب ہ ‪،‬اجم اور حپواں ض ت ٹھ‬
‫ے عمر کی جلافت ک‬ ‫ے ۔پہاں ک‬
‫علی بں ا تناالت کی فتر ہ‬

‫لتا ٹ ا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے شبعوں کی نسیت یعضت اا ایک ومویہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫یہ مالت جموی ک‬

‫'' الیش'' کی حتگ‬

‫ے وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ''الیش '' کی حتگ کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫شبف ے‬

‫ا‬ ‫ے کار احت ضصاہ مایں ا ےگا ٹھا‬

‫ے ۔اس کسات‬ ‫''عرب عتسائی اور دنگر عرب شتاہی '' ولہہ'' کی حتگ میں ا ت م پولیں کای یعاداد کاو لا‬

‫ے اااٹ اں کای مادد کا‬

‫ے ےلا‬ ‫ے فور بر '' جاناں'' ا ت شتاہپوں کا‬ ‫ے اٹھوں ے‬
‫ے ا ت عم و ضصہ اا ا ہار ابرا تپوں س‬
‫ے کتا ییچہہ ک‬ ‫کی و ہ س‬
‫گ‬
‫ے مرناد مادد اےا‬
‫ے کای امتاد‬ ‫ے ملح ہوا ۔دو وں وجوں ک‬
‫ے درمتاں ھمساں کی حتگ ہوئی اس دوراں اباراں سا‬ ‫نکلا اور ''الیش '' میں اں س‬

‫ے ضصاہ مایں اکار فسام ک اائی کاہ اگار اں بار علیاہ نااے‬
‫ے او اں مایں‬ ‫ے شتاہپوں کی مراجمت میں حت ادب تتدا ہوئی او جالاد ےا‬
‫میں ''جاناں'' ک‬

‫ے جاری کردے گا ۔شر اپچام حات جالاد ےا‬

‫ے اں‬ ‫ے جوں س‬ ‫ے ایک صض کو ٹھی رندہ پہیں چھورے گا اور درناے‬
‫ے ''الیش '' کو اں ک‬ ‫س‬

‫بر فیح نائی و جھم دنا کہ وما استروں کو ایک جگہ جمع کربں اور کسی ایک کو فتل یہ کاربں ۔جالاد کا‬
‫ے شاتاہی فرار اوں کاو نکار ےا‬
‫ے اور اساتر وں‬

‫ے استروں کو گروہ گروہ کی ضورب مایں جماع کارک‬

‫ے جالاد کای جادمت مایں یایش کتاا‬ ‫ے ےل ہر ظرف دور برے ۔سوار وں ے‬
‫ےک‬‫کو جمع کرے‬

‫ے شر بں س‬
‫ے جدا کربں ناکہ جوں اا درناا‬ ‫ے جھم دنا کہ کج مرد معیں ےک جاییں اور استروں کو درنامیں ل‬
‫ے جاکر اں ک‬ ‫ے یعد جالد ے‬
‫۔اس ک‬

‫ے‬ ‫ے ۔ ایک دں اور ایک راب گرری دوشرا اور ییشرا دں ٹھی وں ہی گررا ۔استروں کو لا کر درنا میں شر باں سا‬
‫ے جاد اکارے‬ ‫جاری ہو جاے‬

‫ے یعاض پہلوا اوں ےا‬

‫ے جالاد سا‬
‫ے کہاا ‪:‬‬ ‫اا السہہ جاری رہا ۔لتکں ٹھر ٹھی جوں اا درنا جاری پہیں ہو ا اس مو ع بر ع اع اور اس ک‬
‫ے جتس‬

‫ے ۔اب اگر اب انساائی جاوں‬ ‫ے اا جوں رمیں بر گر کر جم گتا ٹ ا نت س‬

‫ے اس جوں اا رمیں بر جاری ہونا تتد ہو گتا ہ‬ ‫ے یی‬
‫ے ادم ک‬
‫حت س‬

‫ے پہے‬
‫ے تتاد نانادھ‬ ‫ے ۔اس وا ہ س‬
‫ے ناے‬ ‫ے ا تبی فسم وری کرنا جا ہ ہیں و اس جوں بر نائی جاری کر د پح‬
‫ے ناکہ جوں یہ جم‬ ‫اا درنا جاری کرک‬

‫م‬
‫کار درناا ااا ناائی روو دناا گتاٹ اا ۔ ہاادا حپاورا و تتاد کاو ہتادناا گتاا نااائی جاوں بار جااری ہاوا اور اس ظارح جاوئی درناا وجاود مایں اگتاا ۔اس جاوئی درناا‬

‫ے ےلا حس ات ض ارورب ا نااا مہت اا کتاا گت اا ی ایں دں‬

‫ے رانااد شاتاہپوں ک ا‬
‫ے اٹ ااارہ ہ ارار سا‬ ‫ے دری ااہ باں جکت ااں جلایں ح اش ک ا‬
‫ے دری ااہ جالااد کا‬ ‫کا‬

‫ے جلبی رہیں ۔اس ےل اس درنا کو درناے‬

‫ے جوں کہا گتا''‬ ‫ے درنا س‬
‫وراب یہ بں جکتاں جوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پک ے ک ی‬ ‫ٹ‬
‫ے یچہہ میں وجود میں انا ٹ اا ‪،‬ناکاہ ایاک ہات‬ ‫قایل عور ناب یہ ہ‬
‫ے کہ یہ جوئی درنا ستر ہرار انسا وں کو ھتر نکر وں کی ظرح د ح رے‬

‫دھرم شیہ االار ‪،‬جالد محری کی فسم وری ہو جاے‬

‫ے !!‬

‫ح‬
‫ترہ کی دوشری ت یں‬

‫ے شابف کای‬ ‫ے ناارے مایں ی ال کارے‬

‫ے ہاوے‬ ‫ے اظراف میں جالد کی کماندمیں وا ع ہاوئی یعاض باری حتضاوں کا‬
‫ے یعد تری ترہ ک‬
‫اس ک‬

‫ناب کو وں ومام کرنا ہ‬

‫ے‪٢:‬‬

‫ے ترہ کی حتضوں ک‬
‫ے نارے میں یہ اسعار کہ ہیں ‪:‬‬ ‫ے کہ ع اع ے‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫اور شبف ے‬

‫ج‬
‫ے ماارے افاراد بار ا تبای ر مات نااارل‬ ‫ے کتاارے بار فتال ااادہ اور پحاف مایں اناادی ییتاد ساوے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے فاراب کا‬
‫ے یعااالی درنااے‬
‫''جاداے‬

‫کرے ''‬

‫ے اایتگ ا تا حپاو سا‬

‫ے اور‬ ‫ے کتارے بر ''قارں '' ک‬ ‫ے شررمیں ''ااطمیں '' میں '' ہرمراں '' کو اکست دے دی اور درناے‬
‫ے تبی ک‬ ‫'' م ے‬

‫م ابرے اں بر اکست طاری ہو گبی ۔اس دں م ےا‬

‫ے اں کاو شاہر نادر کار دناا اور اں کا‬
‫ے‬ ‫ے مچلوں ک‬
‫ے اا ن‬ ‫ے ۔حش دں م ترہ ک‬
‫دے‬

‫ٹ‬ ‫ے اس دں جاااں لپاوا یتاروں کاو اں کای ظارف چھاورا اور راب ہاوے‬ ‫پحات و ناااح مااارے در سا‬
‫ے متر ارل ہاو ےگا ۔ ام ےا‬
‫ے ہای ا ایں‬
‫ا‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے کااہ ‪ :‬م وہ جاواں مارد ہایں جاو عر اوں کای رر تار رمایں بار‬ ‫ے گ اااب انااار دناا ۔ یاہ شات اس دں وا اع ہاو ا حات وہ دعاوی کارے‬
‫ماوب کا‬

‫قاتض ہیں ''‬

‫و‬
‫ے متاداں حتاگ‬ ‫ے کہ ع اع بں عمرو متمی ‪،‬جالد بں ولتد ک‬
‫ے مراہ علافہ '' ترہ'' کا‬ ‫ے اا مفصد یہ دک انا ہ‬
‫شبف ااا ں اسعار کو تتاں کرے‬

‫ے اور‬ ‫ے ''اااطمیں '' کای حتاگ مایں ''ہرمار '' سا‬

‫ے ''الیبای'' مایں ''قاارں'' سا‬ ‫ے کاہ اس ےا‬ ‫میں ا تبی چاعت و پہادری بر نار کرنا ہ‬
‫ے ‪،‬اور حر کرنا ہا‬

‫ے‬ ‫ے اور عر اوں کای رر تار رمیپاوں کاو اں کا‬

‫ے نسالط سا‬ ‫ے حتاگ کای ہا‬ ‫ے مچلاوں کا‬
‫ے مچاا وں سا‬ ‫ے عتسا تپوں اور کشاری کا‬
‫ترہ میں عرب ک‬

‫اراد کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پہچ‬
‫یہ روا تتیں کہاں یک خی ہیں ؟‬

‫ے‬ ‫ے الساے مایں شابف باں عمار سا‬

‫ے ی ال کای ہا‬ ‫ے علافاہ '' تارہ'' مایں جالاد باں ولتاد کای حتضاوں کا‬ ‫یہ وہ ماالت ٹھ‬
‫ے حں کی روانت تری ےا‬

‫ے‬ ‫ے ا تبای ناار پح کای کتاا وں مایں درح کتاا ہا‬

‫ے ۔اس کا‬ ‫ے ی ل کارک‬
‫ے اں ماالت کو تری س‬
‫ے یعد ابں ا یتر اور ابں جلدوں ے‬
‫اور تری ک‬

‫ے اس کی ا تبی نار پح میں نشر پح کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی تری اور براہ راشت شبف بں عمر س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫علاوہ ابں کتتر ے‬

‫ے ۔وہ لعت ''الیبی'' کی نشر پح میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی الیبی ک‬
‫ے نارے میں ا تبی معلوماب کو براہ راشت شبف س‬
‫ے لتا ہ‬ ‫جموی ے‬

‫ٹ‬ ‫'' الیبی کی حتگ ایک مشہور حتگ ہ‬

‫ے بردیک وا اع ہاوئی اور پہای حتاگ ھای حاش‬
‫ے درمتاں تحرہ ک‬
‫ے جو جالد بں ولتد اور ابرا تپوں ک‬

‫میں ع اع بں عمر و ے‬
‫ے درح دیل‬

‫سغر کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫نقیمه ‪ ...‬نا‬
‫سقی هللا قت ی ابلفرات‬
‫وابلث ی قرنی قَرن ابْلوارف‬
‫ے نشر پح کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ''ا ولہہ'' ک‬
‫ے علاوہ شبف س‬
‫اس ک‬

‫ٹ‬ ‫ا‬ ‫''ولہہ شار رمایں کساکر اور صحارا کا‬

‫ے ابرائای اوح کاو وہااں بار کسات دی ھای یاہ مالات کتااب ''‬
‫ے جالاد باں ولتاد ےا‬
‫ے کتاارے بار وا اع ہا‬

‫ے اور ع اع بں عمر و ے‬
‫ے اس حتگ میں کہا‪:‬‬ ‫ے جوادب میں درح ہو ا ہ‬
‫فپوح'' میں ‪١٢‬ھ ک‬

‫ے‬ ‫ے صحاراے‬
‫ے ولہاہ مایں دنھ اا ۔مایں ےا‬ ‫ے بارھ کار کسای کاو پہایں دنھ اا حاش اوم کاو مایں ےا‬
‫ے اچاعت اور پہاادری مایں اس اوم سا‬
‫''میں ے‬

‫ے مامور پہلو وں کو ہلاو کر دنا ہو''‬ ‫ے ا ت د مں کو دلتل و جوار کرک‬

‫ے رک دنا ہو اور اں ک‬ ‫ے ما تتد کسی کو پہیں دنھ ا حش ے‬
‫اس وم ک‬
‫م‬
‫پ‬ ‫ے اور عتد المومں ے‬
‫ے ''تبای '' اور ''ولہاہ'' کای نشار ح مایں اس‬ ‫ے ا تبی کتاب '' عمم التلداں'' میں لھ ا ہ‬ ‫یہ ماالت ٹھ‬
‫ے حں میں جموی ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب ''مراصد الاطلاع'' میں درح کتا ہ‬ ‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬
‫ے موار یہ‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫نلادری '' المدار '' ک‬

‫سا ا‬ ‫'' میبی بں جاریہ ے‬

‫ے کسات دے دی ۔عمار کای جلافات‬ ‫ے شارجد نااں سا‬
‫ے حتاگ کای اور ا‬ ‫ے رمایہ میں ''المدار '' کا‬
‫ے ا ونکر کی جلافت ک‬

‫ے ییچہااہ مایں جادا ے ا‬

‫ے‬ ‫ے اس اااا م انہااہ کتاا اس حتاگ کا‬
‫ے شارجدناں ےا‬
‫ے ''الماادار '' بار جمہااہ کتاا اور وہاااں کا‬
‫ے رمایااہ مایں عتیااہ باں عارواں ےا‬
‫کا‬

‫ے شرجدناں اا شر بں س‬
‫ے جدا کتا'' ‪٣‬‬ ‫شرجدناں کی وح کو اکست دے دی اور وہ شت ک‬
‫ے شت درنا میں عرو ہو ےگ اور عتیہ ے‬

‫ے علاااوہ کسای اور کای کاوئی روانات پہایں ناائی کااہ اس ااا شابف کای روانات سا‬
‫ے موار یااہ‬ ‫ے ناارے مایں ام ےا‬
‫ے شابف کا‬ ‫ولہاہ اور الیبای کا‬

‫کرے‬
‫ے‪:‬‬

‫ے نارے میں نلادری لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫''الیش ''ک‬

‫ے اندنساہ سا‬
‫ے اگااہ ہاوا ‪،‬اس ےلا‬ ‫'' جالد بں ولتد ا تبی وح کو '' الیش '' کی ظرف ل‬
‫ے گتا اور ابر تپوں اا شردار ''جاناں '' جاوں کاہ جالاد کا‬

‫ے ااااٹ‬ ‫ے اااا معاہاادہ کت اا کااہ ا لایش کا‬

‫ے ناشاتدے ابرا تپاوں کا‬ ‫ے ااااٹ اس شارط بار حتاگ یااہ کارے‬
‫ے ناااس جاضار ہاوا اور اس کا‬
‫جاود جالااد کا‬

‫مسلما وں کی حتگ میں مسلما وں ک‬

‫ے ےل مہتری اور راہتمائی اا اام اپچام دبں گ‬
‫ے'' ‪٤‬‬

‫جوں ک‬
‫ے درنا اا صہ‬

‫ے ا تبی کتاب اشب او میں وں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جوں اا صہ اور جالد بں ولتد کی فسم ک‬
‫ے نارے میں ابں درند ے‬ ‫درناے‬

‫ٹ‬ ‫ظ ی سا ف‬ ‫ے رجمای سا‬ ‫''متدر اضظم حش دں جانداں نکر بں وایل ک‬

‫ے افراد کو ےا‬
‫ے تال کار رہاا ٹ اا اور ا ایں ایاک پہاار کای‬ ‫ے اور دردنااو ر فاہ‬
‫ف‬ ‫ے فسم ک ائی ٹھی کہ اس جانداں ک‬
‫ے ا ت افراد کو تل کرے گاا کاہ اں ااا جاوں پ اہ‬ ‫ے جدا کرنا ٹ ا ‪،‬اس ے‬
‫ے جاکر اں اا شر بں س‬
‫جوئی بر ل‬
‫پ‬
‫پہ‬ ‫ٹ‬
‫ے تصاف راشایہ یاک ھای پہایں چچاا اس‬
‫ے ناوجود جوں پہار کا‬
‫ےک‬‫ے وگوں کو فتل کرے‬ ‫ے دامں یک ہیح جاے‬
‫ے !لتکں پہت س‬ ‫کر پہار ک‬

‫ے متدر س‬
‫ے کہا ‪ :‬اب الامت رہیں !اگر اب رمیں بر موجود وماام وگاوں کاو‬ ‫ے متدر کو حت ضصیتاو کر دنا احر جارب بں مالک ے‬
‫امر ے‬

‫ے دامں یک پہیں پہچچ گا۔ جاوں بار ناائی دا ےلا ااا جھام د پحا‬
‫ے ناکاہ جاوں ا اود ناائی پہاار کا‬
‫ے‬ ‫ے حت ٹھی ہرگر جوں پہار ک‬
‫ٹھی فتل کر دالیں گ‬

‫دامں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫یک ہیح جاے‬
‫ے۔‬
‫فسا‬ ‫پہ‬
‫ے دامں یک چچاا اور متادر کای م اوری ہاو گبای‬
‫ے یعد جوں ا ود نائی پ ہ کر پہار ک‬
‫جارب کی راہتمائی موبر نانت ہوئی اور نائی دا ےل ک‬

‫۔اس بر جارب کو '' وصاف '' اا ل ت ملا'' ‪٥‬‬

‫ے کھرے کر د ت والی داشتاں کو نستد کرنا ہ‬

‫ے اور اسی ک‬
‫ے ما تتد ایک داشتاں کو قتتہہ‬ ‫شبف رمایہ جاہلیت کی اس ٹھوندی اور رو نگ‬

‫ے ےل موروں مجھتاہ‬
‫ے ہداجالد بں ولتد محری کواس داشتاں ااالتادی رول‬ ‫ےک‬‫ے فور بر جعل کرے‬
‫ے حر ومتاہاب کی شتد ک‬
‫محر ک‬

‫ی ک ے گ فا کا ف‬
‫ے تال عاام کای داشاتاں کاو‬
‫ضظ ک ٹ‬
‫ے ہا ھوں جانداں نکر بں وا ل ے ے تااہ ا راد‬ ‫ے ےل متاشت مجھتا ہ‬
‫ے اور متدر ا م‬ ‫ےک‬‫اداکرے‬

‫ل سا ٹ‬ ‫ے کی ایک داشتاں جعل کرنا ہ‬ ‫ییتاد تتا کر ''الیش''میں ستر ہرار استر انسا وں اا فتل عام کرک‬
‫ے جوں اا درنا پہاے‬
‫ے ھای‬ ‫ے ناکاہ اس چااط‬
‫ضظ س تچج‬ ‫محر وبرار ک‬
‫ے ھ یہ رہیں !!‬ ‫ے جانداں متدر ا م‬

‫پ‬
‫شتد کی جا ح برنال ‪:‬‬

‫ے اں کا‬
‫ے نااارے‬ ‫ے فاور بار دکار کتاا ہا‬ ‫ے عتادا رجماں باں شاتاہ محماد باں عتااداّلل اور مہلات کاو حتاگ''الایش ''کا‬
‫ے راو اوں کا‬ ‫شابف ےا‬

‫ے دہں کی پچلپ ہیں اور ج ب ت میں اں اا کہیں وجود پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ یہ ییپوں راوی شبف ک‬
‫ے ہی معلوم ہو حکا ہ‬
‫میں پہے‬
‫پ‬ ‫ے اس راوی سا‬
‫ے ‪٥٣‬اجاد نات ناار ح تاری مایں دکار ہاوئی‬ ‫ے علاوہ رناد بں شر حش اجمری ٹھی اس اا ایک راوی ہ‬
‫ے شبف کا‬ ‫اس ک‬

‫ے علاوہ کسی اور کتاب میں پہیں نانا اس ےلا اس کاو ٹھای شابف کا‬
‫ے جعلای‬ ‫ے اس رناد اا نام ٹھی شبف کی روا تپوں ک‬
‫ہیں جوں کہ م ے‬

‫راوی کی فہرشت میں اامل کرے‬

‫ے ہیں ۔‬

‫مہول اور تتر مغروف ا چاو اا نام ٹھی یعپواں راوی ْْْْدکر کتا ہ‬
‫ے اور یعض مساتر و‬ ‫ے یعض دنگر ج‬
‫ے علاوہ شبف ے‬
‫اس ک‬
‫ْ ْ ْ‬
‫پ‬ ‫ناموں کو ٹھی راو وں ک‬
‫ے فور بر دکر کتا ہ‬
‫ے حں کی ح ب اب‬

‫کرنا ممکں پہیں ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پ‬
‫ح ب اب اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے ''الیب ای ''اور ''ا ولہااہ '' ک ای‬ ‫ے ''الیب ای'' اور ''ا ولہااہ '' ک ای حتض اوں ک ای روان ات ک ای ہ ا‬
‫ے اور ت اری ے ا‬ ‫ش ابف ب اں عم ار تیہااا اصض ہ ا‬
‫ے ح اش ے ا‬

‫ے۔‬‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے اں ماالت کو نار پح تری س‬ ‫ے ومام مورجیں ے‬ ‫ے یعد وال‬ ‫ے ےل ہیں اور تری ک‬ ‫ے ماالت اسی س‬ ‫حتضوں ک‬

‫معما‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫ناا اوب جماوی ےا‬

‫ے شابف کای داشاتاں ااا ایاک حنحار مصاہ الیبای کای نشار ح مایں مصاادر ااا دکار ےکا ی تار ا تبای کتااب '' م التلاداں '' مایں‬

‫ے اس داشاتاں ااا ایاک مصاہ ا تبای کتااب مایں ی ال کتاا‬ ‫ے لتکں ا ولہہ کی نشر پح میں شبف کی کتاب '' فپاوح'' ااا اااارہ کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫درح کتا ہ‬

‫ے ہاٹا کای ھای ہاوئی شابف اباں عمار کای کتااب ''فپاوح '' ااا ایاک مصاہ جماوی کا‬
‫ے ناااس ٹ اا انسااا اّلل متاشات‬ ‫ے اباں جاضایہ کا‬
‫ے لگتااا ہا‬
‫ہا‬

‫مو ع بر م اس کی وصاحت کربں گ‬

‫ے۔‬

‫ے فایح ےکا جاااے‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے لاتکں شابف ےا‬
‫ے اں دو جگہاوں کا‬ ‫''الماادار ''اور ''الایش'' نااا ی جگہاوں کای نااار پخی ج ب ات سا‬
‫ے انکااار پہایں ہا‬

‫ل‬ ‫می ح ک ک فی‬ ‫پریف کی ہ‬

‫ے ح جاصل کی وہ '' ا میبی '' ٹ اا اور دوشاری ناار ''المادار''‬ ‫ے پہے‬
‫ے ''المدار '' ں تگ ر‬ ‫ے حش صض ے‬
‫ے شت س‬ ‫ظریفہ میں ح‬

‫ے جد ا کتا ٹ ا ۔‬ ‫ے ہاٹھوں فیح ہوا اور اس ے‬

‫ے وہاں بر شر جد ناں اا شر بں س‬ ‫''عتیہ بں عرواں'' ک‬

‫ے اااٹ اس شارط بار صالح ااا معاہادہ کتاا کاہ وہااں کا‬
‫ے ناشاتدے‬ ‫ے ناشاتدوں کا‬ ‫ے ''الیش'' کای حتاگ مایں دنھ اا کاہ جالاد ےا‬
‫ے وہااں کا‬ ‫مے‬

‫ے لاتکں شابف ےا‬

‫ے‬ ‫ے جلااف حتاگ مایں اں کای مادد کاربں گا‬
‫ے اور ابرا تپاوں کا‬ ‫مسلما وں ک‬
‫ے ےل مہتری اور راہتمائی اا ااام اپچاام دباں گا‬

‫پریاف کای ہا‬

‫ے اور ضارف اس حتاگ‬ ‫ے اس مایں ح‬ ‫اس صلح کو ایک جوییں تتاہ کں اور رو نگ‬
‫ے کھارے کار د تا والای حتاگ مایں تتادیل کارک‬

‫ے ناکہ انسائی جوں اا درنا پہ اور ییں دں و راب یک اس جوئی درنا سا‬
‫ے باں‬ ‫ے دک انا ہ‬
‫ے ہوے‬
‫ے جدا کرے‬
‫میں ستر ہرار استروں اا شر بں س‬

‫ے راند االا ی وح ک‬
‫ے ےل ا نا مہتا ہو اے‬
‫ے۔‬ ‫جکتاں جلیں ناکہ ‪١٨‬ہرار س‬

‫ا‬ ‫محا کا ا‬ ‫ھ سا‬

‫ے حر و متاہااب مایں ایاک اور حر ااا‬ ‫ے کتاا مفصاد ٹ اا ؟ کتاا اس ااا مفصاد ضارف یاہ ٹ اا کاہ جاناداں ر‬ ‫شبف اا انساا افساایہ گار ن‬
‫ا‬
‫ے جاوں کا‬
‫ے‬ ‫ے کاہ ااالام نلاوار کای دھاار سا‬ ‫ے علاوہ اور ٹھی کوئی مفصد ٹ ا ناکہ اس ک‬
‫ے دری ہ دوشروں کو یہ مج اے‬ ‫اصافہ کرے ؟ نا اس ک‬

‫ے اور ا تا طاا م و جاابر جکمرا اوں کا‬

‫ے جلااف یعااوب‬ ‫ے مااا ق ااالام فپاول کارے‬ ‫درنا پہا کر ٹھتلا ہ‬
‫ے‪ ،‬ملپوں کی ظرف س‬
‫ے ا تبی مرضای کا‬

‫ے ییچہہ میں پہیں ٹھتلا حت کہ ج ب ت پہی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫شبف کی جد نت اا یچہہ‬

‫ے ایک شیہ االار کو جعل کرنا ۔‬

‫‪١‬۔ '' قارں بں فرنانش''نام ک‬

‫‪٢‬۔'' الیبی '' اور '' ا ولہہ'' نام کی جگہیں جعل کرنا ناکہ م اماب کی نشر پح کرے‬
‫ے والی کتا وں میں یہ جگہیں درح ہو جاییں ۔‬

‫ے ااالام کا‬
‫ے راو اوں مایں‬ ‫‪٣‬۔ مہلت ‪ ،‬ا و عتماں بں رند رناد باں شارحش اور عتاد ا ارجمں باں شاتاہ ناام کا‬
‫ے جاار اصاچاب جعال کارک‬

‫اں اا اصافہ کرنا ۔انسا اّلل م اسی کتاب میں اں کی یفضتلاب تتاں کربں گ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ایک ضتدہ کی چلپ ۔‬ ‫ے وال‬ ‫‪٤‬۔ اد ئی ا نار کو ر تیت حس‬

‫ے ہاااٹھوں فتال ہونااا اور جالااداا اس کای لاااس سا‬

‫ے تتاک لگاا کار‬ ‫ے برابار ایاک ابرائای پہلاواں اااا جالااد کا‬
‫‪٥‬۔ ایاک ہارار ساوار کای طافات کا‬

‫ے صاایل ومتافات‬ ‫ے ترب انگتر منظر کا‬

‫ے ناارے مایں شاں کار ا تا ااالاف و اجاداد کا‬ ‫ےک‬‫متداں حتگ میں ک انا ک انا ناکہ اس افساے‬

‫ے اا سوو ر کھ‬
‫ے وا وں کو جوس کر اے‬
‫ے۔‬ ‫ای‬

‫ک ک ف‬
‫ے تل عام کرنا ۔‬ ‫ے ومام انسا وں اا مسلسل حتد دں وراب یک شر بں س‬
‫ے جدا ر‬ ‫ے وال‬
‫‪٦‬۔ استر ہوے‬

‫ے ےلا گتادم یایش‬

‫ے رناادہ وحپاوں کا‬
‫ے ‪١٨‬ہارار سا‬
‫ے دری ہ ااالام کا‬ ‫ے ییں دں وراب یک جل‬
‫ے والی بں جکپوں ک‬ ‫ے درنا س‬
‫‪٧‬۔ جوں ک‬

‫کر ا نا تتار کرنا۔‬

‫ا کا ٹ‬ ‫‪٨‬۔''الیبی'' ک‬
‫ے متداں میں ییش ہرار اور ''الیش''میں ستر ہرار اور شت ملاکر عارو ہاوے‬
‫ے افاراد کا‬
‫ے ہاا ھوں‬ ‫ے علااوہ ااالا ی وح‬
‫ف‬
‫ایک لاک انسا وں اا تل عام ہونا۔‬

‫ے او شابف کا‬
‫ے‬ ‫ے اور ماداجلت یاہ کارے‬ ‫ے ناقایل اکست پہلواں کای کرامات دک اناا کاہ اگار وہ اور اس جتسا‬
‫ے افاراد یاہ ہاوے‬ ‫‪٩‬۔ ع اع جتس‬

‫ج‬ ‫کہ‬
‫ے ااا الساہہ کات یاک جااری رکھتاا !! ب ات مایں یاہ وہای تار‬
‫ے جاد ا کارے‬
‫ے شار باں سا‬
‫ے کہ جالد انسا وں کا‬
‫ے ماا ق جداپ تر جا تتا ہ‬
‫ےک‬

‫ے حتاگ‬ ‫ے کی ومتا ر کھ‬

‫ے ہیں کہ االام ا ت د امپوں سا‬ ‫ے ااں مینظر ر ہ ہیں ‪ ،‬اور وہ یہ ای‬
‫ے د مپوں ک‬
‫ے ےل االام ک‬
‫ےک‬‫ے حش کو ای‬
‫ہ‬

‫ے اا یہ میں اامتائی تضیت ہاوئی ہا‬

‫ے‬ ‫ے یعد ٹھتلا ہ‬
‫ے ناکہ وہ اعلاں کربں کہ االام کو نلوار ک‬ ‫ےک‬ ‫ے رجمی س‬
‫ے فتل عام کرے‬ ‫ے دوراں ے‬
‫ک‬
‫ٹ‬
‫ے کتاا اس تتار معماولی افساایہ ااار شابف ےا‬
‫ے‬ ‫ے ھ تل‬
‫ے اا شیت پہیں تتا ہ‬ ‫اور ملپوں اا ا تبی مرضی س‬
‫ے االام کی ظرف مایل ہونا االام ک‬

‫ے د مپوں کی اور ا تبی دبر تیہ ارروکو ورا پہیں کتا ہ‬

‫ے؟‬ ‫ے دری ہ االام ک‬
‫ا ت افسا وں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جوادب ک‬
‫ے یعد‬ ‫ع اع ‪ ،‬ترہ ک‬

‫نفخرا تضَف الی نفَخر بطل متیم القعقَ‬

‫ک ف‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور حر اااصافہ‬ ‫سقع اع‬

‫(مولف)‬

‫صل‬
‫ح '' نای تا'' کی داشتاں‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے پحت شبف س‬

‫ے حست دیل روانت ی ل کی ہ‬ ‫ے عپواں ک‬
‫ے جوادب ''ک‬
‫ے یعد ک‬
‫ے '' ترہ ک‬
‫تری ے‬

‫ے حتاگ یاہ‬ ‫ے ااٹ ایک صلح ک‬

‫ے پحت معاہدہ کتا کہ مسالماں اس شارط بار اں سا‬ ‫ے جالد ابں ولتد ک‬ ‫''نای تا''اور ''نمما''ک‬
‫ے ناشتدوں ے‬

‫ے۔جالااد ےا‬
‫ے ماادکورہ ناشاتدوں‬ ‫ے علاااوہ جالااد کاو دس ہارار د تنتااار ادا کاربں گ‬
‫ے حاراح کا‬
‫ے والا‬
‫ے کااہ وہ درنااار کشاری کاو اد ا ےکا جاااے‬
‫کاربں گا‬

‫ومت‬ ‫ک‬
‫ے ااٹ معاہدہ کتا اور ع اع بں عمرو می اور حتد دنگر افراد کو اس بر گواہ فرار دنا''۔‬

‫ے وں لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد تری ے‬
‫اس ک‬

‫ے ٹھای ''نای تاا''اور ''نماما''کا‬

‫ے ناشاتدوں کای ظارح‬ ‫ے ہرمار دگارد یاک شارجد ناا وں ےا‬
‫ے قااارع ہاوا اوعراقی علااا وں سا‬
‫''حات جالااد '' تارہ''سا‬

‫ے علاوہ ییش لاک در م اور شبف کی ایک دوشری روانت ک‬

‫ے ماا ق دس لاک در م جالاد‬ ‫ے حراح ک‬
‫ے وال‬
‫‪،‬درنار کشری کو ادا ےک جاے‬

‫کو ادا کرنا فپول ےک ۔جالد ے‬

‫ے اس بر ایک معاہدہ نامہ لھ ا اور ع اع وحتد دنگر ا چاو کو گواہ فرار دنا ۔‬

‫ے یعد شبف کہتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ب ب ک ے ک صا‬ ‫م‬ ‫ص‬

‫ے مں مایں ع ااع باں عمارو کاو‬ ‫ے دنگر صیپوں کو حتلف عہدوں ر قا ر رے‬
‫''جالد بں ولتد االا ی وح ااشیہ االار ٹ ا ۔اس ے‬

‫ھی گبی رشتد میں ع اع کو گواہ ک‬

‫ے فور بر مقرر کتا''‬ ‫شرجدوں کی جکمرائی اور کماندسوتبی ۔جالد ے‬
‫ے حراح د ت وا وں ک‬
‫ے ےل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی؟‬

‫ے یعاد اباں ا یتار ‪،‬اباں کتتار ‪،‬اور اباں جلادوں جتسا‬

‫ے مورجاوں‬ ‫ے ‪،‬اس کا‬
‫ے دکر کتااہ‬
‫ےس‬‫ے جوال‬
‫ے شبف ک‬
‫اں ومام روا تپوں کو تری ے‬

‫ے مولف ے‬
‫ے مادکورہ یایں‬ ‫ے ا تبی نار پح کی کتا وں میں درح کتاہ‬
‫ے۔اسی ظرح کتاب ''ا ونا ق الستاسہ''ک‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے اں کو تری س‬
‫ے‬

‫ے فور بر ا تبی مدکورہ کتاب میں درح کتاہ‬

‫ے۔‪١‬‬ ‫عہد ناموں کو االا ی شتاسی اشتاد ک‬

‫ے صالح ناماہ کاو ہارار در ام کای ییتااد بار لھ اہ‬

‫ے‪،‬یاہ کاہ دس‬ ‫ے علاوہ دنگر نار پح دا وں ے‬
‫ے ''نای تا''اور ''نمما''کا‬
‫ے ناشاتدوں کا‬ ‫لتکں شبف ک‬

‫ے ہار مردگارد یاک کای شاررمیپوں‬

‫ے علاااوہ عراقای علااا وں سا‬ ‫ے نااام اور اس کای گاواہی ااا دکار یاک پہایں کتااہ‬
‫ے۔اس کا‬ ‫ہارار د تنتااار!اور ع اااع کا‬

‫ے۔‬ ‫ے نارے میں صلح اانام ونساں یک پہیں ملتا‪،‬نلکہ اس ک‬

‫ے برعکش لھ ا گتاہ‬ ‫ک‬

‫ے کاوئی معاہادہ پہایں ہاواہ‬

‫ے ۔اسای ظارح شارجدوں بار شارداروں‬ ‫ے علااوہ کسای اور شاہر کا‬
‫ے ناشاتدوں سا‬ ‫'' '' ترہ''‪''،‬الیش''اور ''نای تا''ک‬

‫ے بر ع اع کی گواہی اا کوئی دکر پہیں ملتا ''‪٢‬‬

‫ے ناحراح د ت وا وں کو بری ےک جاے‬
‫کو معیں کرے‬

‫ے لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫عای‬ ‫ے جالاد باں ولتاد کاو عاراو کا‬

‫''ا اونکر ےا‬
‫ے حپاو ئی علااا وں اااا ماامور مقارر کتاا اور عتااو باں م کاو امالی علااا وں کای مامور نات دی۔جالااد‬

‫ے‬ ‫ے حپو ئی علاا وں کاو وساعت پحسای۔لتکں عتااو ابرا تپاوں کا‬
‫ے مچاضارہ مایں اگتاا اور محپاور ہاوکر جالاد سا‬ ‫ے ا تبی مامور نت میں عراو ک‬
‫ے‬

‫ے امال کای ظارف روایاہ‬ ‫ے تارہ مایں ع ااع کاو ا تتاا قاایم م اام تتاناا اور جاود عتااو کای مادد کا‬
‫ے ےلا عاراو کا‬ ‫مدد کی درجواشت کی ۔جالد ے‬

‫ے م اام بار ا تبای اوح کای‬

‫ے ےل ''مضتد''کا‬
‫ےک‬ ‫ے مسلما و ں س‬
‫ے یترد ارما ہوے‬ ‫ے عر وں ے‬
‫ہوا ۔دوشری ظرف ابرا تپوں اور فتایل ر تب ہ ک‬

‫ے مادد کای درجواشات کای اور ع ااع ےا‬

‫ے اں کای‬ ‫ع ااع سا‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے پچااب نااے‬
‫ے اں س‬ ‫لام تتدی کی ٹھی۔ اس علافہ ک‬
‫ے مسلما وں ے‬

‫ے بار شار ت انک ار ابرا تپاوں اور‬ ‫ے ےل ایک اوح روایاہ کای ۔حات جالاد واناش'' تارہ''پہچچاا او اس ےا‬
‫ے ع ااع کاو ''مضاتد''مایں مسالما وں سا‬ ‫مدد ک‬

‫ا‬
‫ے دب کر حتگ کی ۔ یہ حتگ د مپوں کی کست بر وماام ہاوئی ۔ ''رور‬
‫ے اں س‬
‫ے ےل روایہ کتا۔ ع اع ے‬
‫ےک‬‫ے رے‬
‫ے عر وں س‬
‫حربرہ ک‬

‫ف‬ ‫ک ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے ہا ھوں تل ہوا''‬ ‫مہر''نام اا ابرائی شیہ االار ماراگتااور ''رور یہ'' ھی ضصمہ بں عتد اّلل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے مورجیں‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے وال‬ ‫تری اور شبف س‬

‫ے یعاد ''اباں ا یتار‪،‬ابں کتتار'' اور اباں جلادوں ےا‬

‫ے اں روا تپاوں کاو‬ ‫ے ۔اس کا‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے لھ اا ہا‬ ‫ے اں ماالت کو شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ےس‬‫ے جوال‬
‫تری ک‬

‫ے مادکورہ یایں ضظایم مورجاوں کا‬

‫ے‬ ‫ے ا تبی کتاب '' عتد اّلل اباں شاتا'' مایں تاری اور اس کای ناار پح کا‬
‫ے ناارے مایں عاا م ااالام کا‬ ‫مے‬

‫تظر ناب نا ترتیت حست دیل دکر ےک ہیں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ ابں ا یتر ا تبی ناب وں شروع کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ''‬ ‫ے کج گھتاے‬
‫ے ی تر ی ل کتا ہ‬ ‫ے اس‬
‫ے‪ ،‬مے‬ ‫ے اصچاب کی نار پح س‬
‫ے مبعل ہ‬ ‫ک‬ ‫ک‬
‫'' ‪ ...‬جو ج رسول جدا‬

‫‪٢‬۔ ا و ال دا وں کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے''‬ ‫ے اور اس کی نار پح کوجلاصہ ک‬

‫ے فور بر ییش کتا ہ‬ ‫ے ابں ا یتر کی ناب کو ی ل کتا ہ‬
‫'' م ے‬

‫‪٣‬۔ ابں جلدوں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے محنحار فاور بار ناار پح تاری سا‬

‫ے ی ال کتاا‬ ‫ے مبعل ماالت اور جو کج ارنداد کی حتضوں اور فپوجاب س‬
‫ے مر وط ہا‬ ‫'' جلافت االامیہ س‬

‫گتا ہ‬
‫ے ''‬

‫ے ن اا یع اض موا اع ب ار ب اراہ‬
‫ے اااا ض اراحتا دک ار کرنااا ہ ا‬
‫ے نااارے م ایں کااہ ت اری ہ ا‬ ‫‪٤‬۔ل اتکں اب اں کتت ار ‪،‬اکت ار ا تب ای روا تپ اوں ک ا‬
‫ے ماجااد ن اا ماجااد ک ا‬

‫ے فور بر ییش کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی داشتاں کی شتد ک‬
‫ے اور اس‬
‫راشت شبف اا نام لیتا ہ‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫جموی ‪،‬شبف کی اس داشتاں بر اعتتار کرنا ہ‬
‫ے اور ''مضتد '' اا نام لی‬
‫ے ہوے‬

‫ے ابرائای وجاوں اور ر تب اہ ویعلات کا‬

‫ے عر اوں‬ ‫صراہ‬
‫ے ‪،‬پہاں بر ‪١٣‬ھ میں ع اع بں عمار و ےا‬ ‫'' مضتد '' کوفہ و اام ک‬
‫ے درمتاں ایک ح‬
‫گ‬
‫ے اس حتاگ مایں ررم ناماہ‬ ‫ے ااٹ ھمسااں کای حتاگ کای اور ابرائای اوح کا‬
‫ے دو شاردار ''رورمہار '' اور ''رور یاہ'' ماارے ےگا اور ع ااع ےا‬ ‫ک‬

‫اس ظرح کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫'' ا ما (‪ )1‬کو تر دو کہ اس اا سوہر ابرائی شردار'' رورمہر '' ک‬

‫ے نارے میں اس دں‬
‫____________________‬
‫م ٹ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور ا ت افتچاراب تتاں کرے‬ ‫ے ا تبی پہں نا تپوی اا نام لی‬ ‫‪)1‬۔عر وں میں ر م ھی کہ حتضوں میں ررم نامہ بر ن‬
‫ھ ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھ‬
‫ے ''‬ ‫ے جدا کر رہ‬
‫ے شر بں س‬ ‫ا تبی اررو کو پہچچا ‪،‬حت م ہتدی نلواروں کو تتام س‬
‫ے نکال کر اں کی وح بر جمہہ اور ہوکر اں ک‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے یعد میں تری س‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے اور دوشروں ے‬ ‫ے اس س‬
‫ے اور تری ے‬ ‫یہ شت کج شبف ے‬
‫ے کہا ہ‬

‫ے ااٹ عراو کای مامور نات بار ٹ اا نلکاہ اس کا‬

‫ے بار جلااف اس ااا ا وعتتاد‬ ‫ے کہ عتاو ‪،‬جالد ک‬ ‫ے علاوہ کسی ے‬
‫ے یہ پہیں کہا ہ‬ ‫شبف ک‬

‫ے علااوہ‬ ‫ے ناارے مایں ام ےا‬

‫ے شابف کا‬ ‫ے ۔ دوشری ظرف ''مضتد'' ناا ی م اام اور وہااں بار حتاگ کا‬
‫ے ااٹ اام میں ہونا دکر کتا گتا ہ‬
‫ک‬

‫کسی اور ک‬
‫ے ہاں نام ونساں یک پہیں نانا۔‬

‫شتد کی برنال‬

‫ے کااہ ییپ اوں راوی‬

‫حااا ہ ا‬ ‫ے نااارے مایں پہے ا‬
‫ے معلاوم ہ او ک‬ ‫ے ۔اں کا‬ ‫ے ماادکورہ جااد نت ‪،‬محمااد مہلات اور رن ااد سا‬
‫ے روان ات کای ہ ا‬ ‫شابف ےا‬

‫ے جعلی راو وں میں س‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫شبف ک‬

‫ے دری ااہ اس س ا‬
‫ے‬ ‫ے ٹھ ای روان ات ک ای ہ ا‬
‫ے کااہ ن اار پح ت اری م ایں ش ابف ک ا‬ ‫ے علاااوہ ضض اں ب اں قام ام نااام ک ا‬
‫ے ای اک اور راوی س ا‬ ‫اس ک ا‬

‫‪،١٣‬اجاد نت ی ل ہوئی ہیں ۔‬

‫ے ایک اور صض اا نام ٹھی لتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫اسی ظرح ابں ائی مکبف نام ک‬

‫ے۔‬ ‫ے نام ٹھی م ے‬

‫ے طب اب اور راو وں کی فہرشت میں کہیں پہیں ناے‬ ‫مو ٰحر الدکر دو وں راو وں ک‬

‫اص کا یای ک ہا لا‬ ‫ے ناپحوبں راوی کا‬

‫ے فاور بار تبای کتایاہ کا‬ ‫ے اس داشتاں ک‬
‫احر میں شبف ے‬
‫ے تکں مایں یاہ معلاوم یاہ ہاو‬ ‫ے ایاک ض و ش تاا‬

‫ے ا ت حتال میں اس صض اا نام کتا رک ا ٹ ا ناکہ م اس کی ٹھی نلاس کرے‬

‫ے !۔‬ ‫شکا کہ شبف ے‬

‫ے کہ مدکورہ نالا راو وں کو ٹھی شبف ک‬

‫ے جعلی راو وں کی فہرشت میں اامل کربں ۔‬ ‫ے پحت میں ج پہچحتا ہ‬
‫اس اضول ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح‬ ‫اس جد ت‬

‫‪١‬۔ییں و ی معاہدوں اور ایک صلح نامہ کو شتاسی اشتاد ک‬

‫ے فور بر ییش کرنا۔‬

‫‪٢‬۔ ''مضتد'' نام کی ایک جگہ کو پچلپ کرک‬

‫ے جغرافیہ کی کتا وں میں درح کرانا۔‬
‫پ‬
‫‪٣‬۔ ا ننس اسعار کی چلپ کرنا جو اد تتاب کی کتا وں درح ہو جاییں ۔‬
‫و‬
‫ب عم ک ف‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور حر اا اصافہ کرنا ۔‬ ‫ے سورما ‪ ،‬ع اع ں رو‬ ‫‪٤‬۔جانداں میم ک‬

‫ے شابف کاو یاہ ااام اپچاام د تا بار محپاور کتاا کاہ ا او عتتادہ کا‬
‫ے ماراہ ااام مایں حتاگ‬ ‫یہ شت ا تبی جگہ بر لتکں وہ کوں اا شیت ٹ ا حش ے‬

‫ے انسااا ک ارے‬
‫ے ب ار‬ ‫ے ش ایت ن اا کس ای اور ت ار ے ا‬
‫ے اس ا‬ ‫ے ااااٹ ع اراو پہچچااادے ؟!اگ ار رناادی ی ہ اوے‬
‫ے کا‬ ‫م ایں مح اروف '' عت ااو'' ک او جالااد ک ا‬

‫م‬
‫سبعل پہیں کتا کہ وہ االام کی نار پح میں ح‬
‫پریف کرے ‪ ،‬و اور کتا شیت ہو اکتا ہ‬
‫ے ؟!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مضی‬
‫ح اور فراو میں‬ ‫ع اع ‪،‬‬

‫نَئة الف‬ ‫وب غ قتالهم فی املعرکة والط‬

‫پہی‬
‫''حتگ فراو میں م پولیں کی یعداد ایک لاک یک ح گبی''‬

‫(شبف)‬

‫مضی‬
‫ح کی حتگ‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے یعد '' احتافس'' سا‬

‫ے نساتائی اجتتاار کارک‬
‫ے ''جاوراں '' و ''قلات''‬ ‫ےک‬ ‫'' ابرائی اور محتلف عرب قتتلوں ے‬
‫ے ''مضتد '' میں اکست ک اے‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے '' ضایح '' مایں دوناارہ مانظم ہاوے‬
‫ے کای تار‬ ‫ے منظم کتاا حات اس اوح کا‬
‫ے درمتاں وا ع ایک جگہ '' ضیح'' میں ا تبی متیشر وح کو ٹھر س‬
‫ک‬

‫ن‬ ‫ل‬ ‫جالاد کاو ملای ‪ ،‬او اس ےا‬

‫ے ع ااع ‪،‬ائای تلای باں قادکی ا عتاد باں قاادکی اور عاروہ باں ناارقی کاو ایاک ماط لھ ااا اور اس ماط مایں دہاں سایں کراناا کااہ‬
‫پ‬ ‫م‬
‫ے قلاااں م ااام بار ہایح جاااییں وہ ٹھای وعاادہ کا‬
‫ے م اا ق مقاررہ وفات بار اس جگااہ‬ ‫ے کار '' ضایح '' کا‬
‫قلاااں شات قلاااں وفات بار ا تبای اوح کاو لا‬

‫ے اس فتل عام کا‬

‫ے‬ ‫ے نس‬
‫ے لگاد ت ۔ وگوں ے‬ ‫ے کسپوں ک‬
‫ے د مں بر شت جوں مارا اور اں ک‬ ‫ے اٹھوں ے‬
‫ے ییں جانت س‬ ‫جاضر ہوے‬

‫ے نسییہ دی ہ‬
‫ے !!''‬ ‫ےس‬‫متاظر کی ٹھتر نکر وں کی لاسوں بر لاایں گرے‬

‫وہ مرند لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ٹ‬
‫ے االام فپول کتاا ٹ اا اور اں کا‬
‫ے ااالام‬ ‫ے کتمت میں عتد الغری ومری اور ولتد بں حربر ھی موجود ٹھ‬
‫ے اٹھوں ے‬ ‫'' د مں کی شتاہ ک‬

‫ےگا ۔اں کا‬

‫ے ماارے‬ ‫ے ناس موجاود ٹ اا یاہ دو اوں ٹھای اس حتاگ مایں فتال ےکا‬
‫ے فور بر ا ونکر اا مط ٹھی اں ک‬
‫ے کی گواہی ک‬
‫فپول کرے‬
‫پ‬
‫ٹ‬ ‫ے وال‬
‫ے جمہہ کو دنھ کر فرناد نلتاد کای ھای‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے کی تر ا ونکر کو ہچخی اور جاو کر یہ تر کہ عتد الغری ے‬
‫ے اس شت ییں جانت س‬ ‫جاے‬

‫م‬
‫ے اں کای اولااد کاو اں ااا‬ ‫ے گتااہ ماارے ےگا ٹھا‬
‫ے اس ےلا ا اونکر ےا‬ ‫ے !'' جوں کہ یاہ دو اوں ےا‬
‫ے جدا و ناو و مترہ ہ‬
‫ک‬ ‫کہ ‪ :‬اے حمد‬

‫ے فتال کا‬
‫ے ناارے مایں جالاد بار اتتاراو کتاا اور اس‬ ‫ے اور اسای ظارح مالاک باں اوبرہ کا‬
‫ے ماارے جااے‬
‫ے اں کا‬
‫جوں پہا ادا کتاا ۔ عمار ےا‬

‫ے گا اس اا پہی اپچام ہوگا!''‬ ‫ے '' جو ٹھی وح ک‬

‫ے درمتاں رہ‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے ناراو ہو ےگ اور ا ونکر ‪،‬عمر کی نسلی ک‬
‫ے ےل پہی کہ‬ ‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی؟‬
‫م‬
‫پ‬ ‫ے اور '' ضیح'' ک‬
‫ے نارے میں شبف اا جوا ہ د تا ہاوے‬
‫ے اس کای نشار ح کای‬ ‫ے د نھ ا ہ‬ ‫جموی ے‬
‫ے شبف کی روانت کو اعتتار کی نگاہ س‬

‫ے اور لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے فور بر ییش کتاہ‬
‫ے ایک وا عی جگہ ک‬
‫ے اور اس‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ٹ‬ ‫ے جہاں بر جالد بں ولتد اور جانداں یعلت ک‬
‫ے درمتاں حتگ ہوئی ھی ''‬ ‫'' ضیح '' جوراں اور قلت'' ک‬
‫ے درمتاں ایک جگہ ہ‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اسی ک‬

‫ے نارے میں یہ اسعار کہ ہیں ‪:‬‬

‫ے اس حتگ ک‬
‫'' ع اع ے‬
‫م‬
‫ے‬ ‫ے وچھاو !کتاا عاا م اور جاہال برابار ہاوے‬
‫ے ہایں ؟ حات ام ےا‬ ‫ے نارے میں م س‬ ‫'' ضیح کی حتگ میں جانداں یعلت ک‬
‫ے اارناموں ک‬

‫ے قتاتے ٹھای جاناداں یعلات کا‬

‫ے دوس‬ ‫ے ییچہاہ مایں اں ااا ضارف ناام ہای نااقی رہاا ۔ ''انااد''اور ''وماور'' (‪)1‬کا‬
‫اں بر شات جاوں ماارا او اس کا‬

‫ے ٹھ‬
‫ے''‬ ‫ے اور وہ ٹھی اں نا وں کو جواں ک‬
‫ے وجود کو ررہ بر اندام ےک دے رہی ٹ یں شں رہ‬ ‫ندوس ٹھ‬
‫م‬
‫م ااا‬
‫مای کسا فسا‬ ‫ے '' ضیح '' اور اس حتگ ک‬
‫ے ناارے ں ی‬ ‫ے افسا وں میں نااک‬
‫ے ہیں ۔دنگر وگوں ے‬ ‫اب اں ماالت کو ضرف شبف ک‬

‫ے یہ کہ افسایہ ااری میں ۔‬ ‫ے ۔کپوں کہ وہ ج ب ت لھھ‬

‫ے کی قکر میں ٹھ‬ ‫ااارہ یک پہیں کتاہ‬

‫شتد کی برنال‪:‬‬
‫م‬
‫ے یعاد اور اں ہای جاوادب ااا الساہہ ہا‬
‫ے ۔اس لچاااط‬ ‫ے وا عااب کا‬ ‫'' ضایح تبای ا ترااای'' کا‬
‫ے نااارے مایں شابف کای جاد نت '' تارہ'' کا‬

‫ے وماام راوی شابف کا‬

‫ے‬ ‫ے کاہ اس کا‬ ‫ے اور ام ےا‬
‫ے نانات کتاا ہا‬ ‫ے ناارے مایں تتااں ہاوئی ہا‬ ‫ے اس کی شتد ٹھی وہی ہا‬
‫ے جاو '' تارہ'' کا‬ ‫س‬

‫پ‬
‫حتالاب کی چلپ ہیں ۔‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫جا ح برنال اا یچہہ‬

‫ے تت ااں ک ا‬
‫ے‬ ‫ے اور ش ابف ک ا‬ ‫ے نااارے م ایں کج ا پہ ایں لھ ااا ہ ا‬
‫ے ناک اہ ام اں ک ا‬ ‫ے کہااا کااہ نااار پح دا اوں ے ا‬
‫ے اس صااہ ک ا‬ ‫جتسااا کااہ ام ے ا‬

‫کا چ‬
‫ے ھاوب اور‬
‫ا‬ ‫ے یاہ روانات جعال کای ہا‬
‫ے ‪،‬اور انساا اّلل م جلاد ہای اس‬ ‫درمتاں موار یہ و پحت کربں ‪،‬نلکہ یاہ تیہاا شابف ہا‬
‫ے حاش ےا‬
‫پ‬
‫ے شیت بر پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫افسایہ ونسی ک‬

‫____________________‬

‫ے دوس ندوس حتگ میں شرکت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے قتتلوں ے‬
‫ے ایک دوشرے ک‬ ‫ے کہ اناد ‪،‬وموراور یعلت ک‬
‫ے انسا حتال کتا ہ‬
‫‪)1‬۔ شبف ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مضی ک پ‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫ح‬ ‫داشتاں‬
‫م‬
‫‪١‬۔ '' ضیح تبی ا تراای'' نام کی ایک جگہ کی پچلپ کرنا ناکہ اس‬
‫ے جغرافیہ کی کتا وں میں درح کتا جا اے‬
‫ے۔‬

‫ے ایاک اور صاچائی کاو جعال کرناا‬

‫ے علااوہ '' وماری'' ناام کا‬
‫ے کا‬ ‫ے ٹ اائی ا او لتلای ناام کا‬
‫ے دو صاچائی جعال کارے‬ ‫‪٢‬۔ عتد ابں قادکی اور اس کا‬

‫ے افسا وں ک‬
‫ے ماا ق درح ہوں ۔‬ ‫ے جالاب شبف ک‬
‫ے ناکہ اں کی رندگی ک‬ ‫حس ا ونکر ے‬
‫ے عتداّلل نام دنا ہ‬

‫‪٣‬۔ افسا وی سورما ع اع ک‬

‫ے اسعار تتاں کرنا۔‬

‫ے لگا‬
‫ے‬ ‫ے والی حتگ کی پچلپ کرنا ناکہ متاداں مایں ٹھتار نکر اوں کای ظارح انساائی کساپوں کا‬
‫ے نسا‬ ‫ے کھرے کرے‬
‫‪٤‬۔ ایک جوییں اور رو نگ‬

‫ے د امپوں کا‬
‫ے دل اااد‬ ‫ے ساوقیں اور دوشاری ظارف ااالام کا‬ ‫ے اای‬
‫ے کا‬ ‫ے افسااے‬ ‫ے جااییں حاش سا‬
‫ے ایاک ظارف ا تا ااالاف کا‬ ‫دک اے‬

‫ے علاوہ کہیں اور پہیں نائی جاییں !‬ ‫ےک جاییں اور اس فسم کی تر بں شبف ک‬
‫ے افسا وں ک‬

‫فراو کی حتگ‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬
‫م‬
‫ے ع ااع کا‬
‫ے ماراہ اں بار وہای‬ ‫ے ٹ ضاور ے''دارالیبای''اور ''رمتال''مایں جماع ہاوے‬
‫ے اور جالاد باں ولتاد ےا‬ ‫''وا ع ضیح ک‬
‫ے یعد یعلت ک‬

‫ٹ‬ ‫مضی‬ ‫م‬

‫ح میں رو وما ہوجکی ھی۔''‬ ‫صییت وری جو‬

‫ے یعد لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے ابرائای‬ ‫ے ‪:‬رو ای مسابعل ہاوے‬

‫ے اور اپہاوں ےا‬ ‫''جالد ‪،‬ااام اور عاراو کای شارجد بار وا اع ''فاراو ''کای ظارف روایاہ ہاوا ۔شابف کہتااہ‬

‫م‬
‫ضظای‬ ‫سا ٹ‬
‫ے ھای مادد طلات کای اس ظارح ایاک‬ ‫ے االہہ اور مدد جاصل کی اور محتلف عرب قتتلوں ‪،‬جتس‬
‫ے یعلت ‪،‬اناد اور ومر‬ ‫شرجد نا وں س‬

‫مپا ےا ا‬ ‫ل‬ ‫وح جمع کر ک‬

‫ے کسات ک اائی اور‬ ‫ے ااٹ ایک مبی مدب یک جوییں حتگ ری ۔ شراپچام اس حتگ میں رو وں‬
‫ے جالد بں ولتد ک‬

‫ے جادا ےکا جااییں ۔ جالاد‬ ‫ے جھام دناا کاہ ٹ اا ےگ وا اوں کا‬

‫ے شار باں سا‬ ‫ے ٹ اا ےگ بار محپاور ہاوے‬
‫ے ۔جالاد ےا‬ ‫ے شات متاداں حتاگ سا‬
‫شت ک‬

‫ے ٹھا‬
‫ے ۔اس ظارح م پاولیں کای اال یعاداد‬ ‫ے جادا کارے‬ ‫ے سوار ‪،‬فرار وں کو گروہ گروہ کی ضورب میں ایک جگہ جمع کرک‬
‫ے اں اا شر بں س‬ ‫ک‬

‫پہی‬
‫ایک لاک یک ح گبی۔''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعد تری لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے ےگا ‪ ....‬اس کا‬

‫ے یعاد جالاد '' تارہ'' کای‬ ‫ے دوراں مبعادد حت ایں اری گتایں اور پہات سا‬
‫ے ررمیاہ ضاتدے ھا‬ ‫''جالدکی اس اوح کسای کا‬

‫ے اور نااقی وحپاوں کای کماناد حارہ باں اعارک‬

‫ے ہاٹا‬ ‫ے ٹ اائی عاضام باں عمارو کاو جھام دناا ناکاہ اوح کا‬
‫ے اااٹ جےا‬ ‫ظرف وانش ہو ااور ع اع ک‬
‫تچ تچ‬
‫چ‬
‫ے ٹھا‬
‫ے کاہ وہ ھاتے‬
‫کا پ‬
‫ے ناا ح دں پچا‬ ‫ے ۔اس ظارح مااہ دی عادہ‬‫ے مراہ جھ جھ جود ٹھی ارہا ہا‬ ‫میں دی اور یہ ا واہ ٹھتلائی کہ ناقی وحپوں ک‬

‫ٹ‬ ‫ے مکااہ کای ظارف روایااہ ہاو ا۔ حات وہ واح سا‬

‫ے جااارح ہاوا اور واح اپچااام د تا کای عارو سا‬
‫ے واناش اناا او اس وفات ا ھای ناااقی‬ ‫ے اوح سا‬
‫سا‬
‫پ‬
‫ے اس اجایک سقر کی تر جلبفہ ا ونکر کو ہچخی جلبفہ کو یہ تر حت ناگوار گرری ۔اٹھوں ےا‬
‫ے ضصایتاو‬
‫پ‬
‫و ی ترہ پہیں ہچچ ٹھ‬
‫ے ۔جالد ک‬

‫ے اس‬
‫ے اام کی مامور نت دے دی ''‬ ‫ے پچاے‬
‫ے فور بر جالد کو عراو ک‬
‫ہو کر تتییہ ک‬

‫ے نارے میں لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ''فراو ''ک‬ ‫جموی اس روانت بر اعتتار کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے ماا ق ‪،‬جالد بں ولتد ے‬

‫ے ''فراو''جاو ااام ‪ ،‬عاراو اور حربارہ کای مساترو شارجد‬ ‫''جو کج شبف کی کتاب''فپوح''میں اناہ‬
‫ے‪،‬اس ک‬

‫ے وہاں بر احتمااع کتاٹ اا مایں قتتہاہ تبای عالات بار اجایاک جمہاہ کتاا اور‬
‫ے اور رومپوں ‪،‬عرب اور ابرا تپوں ے‬
‫بر فراب کی مشرو میں وا ع ہ‬
‫گ‬
‫ے یعاد جالاد ‪ ١٢‬ھ مایں حات مااہ دی الحہاہ کا‬
‫ے‬ ‫ھمساں کی حتگ کی''۔شبف کہتاہ‬
‫ے‪:‬اس حتگ میں ایک لاک انساں ماارے ےگا ۔اس کا‬

‫ے نارے میں یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬

‫ے اس وا ہ ک‬ ‫ے سقر وح س‬
‫ے وانش پہترہ پہچچا ۔ ع اع ے‬ ‫ے ٹھ‬
‫دس دں ناقی پچ‬

‫ے اس کای االامبی‬
‫ے کای و ااہ سا‬
‫ے فولااائی ہاوے‬
‫ے احتماااع کاو دنھ ااا کاہ اناام کا‬
‫ے شاررمیں ''فاراو ''مایں ابرا تپاوں اور رومپاوں کا‬
‫''مایں ےا‬

‫ے یعااد قتتہااہ تب ای ررام ب ار ش ات ج اوں‬ ‫مظ ارے م ایں برگب ای ٹھ ای ۔ح ات ام وہاااں پہ اچچ او اں ک ای جمعی ات ک او یت ار یت ار ک ارک‬
‫ے رک ا دن اا اور اس ک ا‬

‫ے کہ د مں شر کبی ٹھتروں کی ظرح نھھرے برے ٹھ‬

‫ے۔''‬ ‫ے ٹھ‬ ‫مارا۔اٹھی االام ک‬
‫ے شتاہی جا پچا پہیں ہوے‬

‫شتد کی برنال‬
‫ج‬ ‫ے ہی معلوم ہو حکا ہ‬
‫ے کہ اں کای کاوئی ب ات‬ ‫ے ٹھی شبف ک‬
‫ے دو راوی محمدومہلت ہیں اور پہے‬ ‫ے وال‬
‫فراو کی روانت تتاں کرے‬

‫ے جعل ای راوی ہ ایں ۔اس ک ا‬

‫ے علاااوہ ش ابف اااا ای اک اور راوی فق ار ب اں دہ ای ہ ا‬
‫ے کااہ انسااا اّلل اس ک ای ا تنتاادہ‬ ‫پہ ایں ہ ا‬
‫ے اور وہ ش ابف ک ا‬

‫ے فور بر دکر کتا ہا‬

‫ے کاہ مایں معلاوم یاہ ہاو شاکا کاہ شابف‬ ‫ے تبی سعد س‬
‫ے ایک صض کوراوی ک‬ ‫ے علاوہ اس ے‬
‫ے ۔اں ک‬
‫وصاحت کربں گ‬

‫ے حتال میں اس اا کتا نام ٹ ا ناکہ م اس کی پح ب اب کرے‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پ‬
‫حت اا یچہہ‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫ے الس اے م ایں پح ات ک ا‬
‫ے دوراں ''الیب ای''اور ''رمت ال''ک ای حت اگ ک ا‬ ‫ے جعل ای ص اچائی ائ ای مق اررک‬
‫ش ابف ک ا‬
‫ے نااارے م ایں ھ ای انسااا اّلل‬
‫ف‬ ‫ے شت جاوں ماارے‬
‫ے اور ایاک لاکا انساا وں ااا تال‬ ‫ے ۔لتکں ''فراو'' کی حتگ میں جالد ک‬
‫ے اجایک جمہہ کرک‬ ‫یفضتل س‬
‫ے تتاں کربں گ‬

‫ے ناارے مایں ضارف شابف ےا‬

‫ے روانات‬ ‫ے کا‬ ‫ے جاوری چھا‬
‫ے واح بار جااے‬ ‫ے ‪ ،‬ع اع کی جو دشتائی اور رحر جاوائی وتتارہ اور جالاد کا‬
‫عام کرے‬

‫پ‬ ‫ے افسا وں کو ی ل کرک‬ ‫ے حش ے‬

‫ے ۔ تری پہلا مشہور مورح ہ‬
‫ے وگوں کی نگاہ میں ا تبی معتتار ناار ح کای‬ ‫ے شبف ک‬ ‫اور افسایہ ااری کی ہ‬

‫ے کاہ تار ی‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬

‫ے ۔اس مایں ضارف یاہ فارو ہا‬ ‫ے ۔اور اں افسا وں کو دوشر ے نار پح دا وں ے‬
‫ے تری سا‬ ‫کتاب میں درح کتاہ‬

‫ے ماا ق ا تبای ناار پح مایں اساعار اور رحار جوا تپاوں کوتیات پہایں کتاا ہا‬
‫ے اگار اہ اس امرکای ظارف اااارہ کرنااہ‬
‫ے کاہ اں‬ ‫ے ا تبی عادب ک‬
‫ے‬

‫حتضوں میں پہت س‬

‫ے ررمیہ اسعار کہ ےگ ہیں ۔‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے اور ایاک‬ ‫ے ایک مصہ شابف کای کتااب ''فپاوح ''سا‬ ‫لتکں مشہور جغرافتا ونش ‪،‬جموی ے‬
‫ے ع اع کی رحر جوا تپوں میں س‬

‫ے دیل میں ا تبی کتاب میں دکر کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دکر ک‬
‫مص کو ''القراو ''ک‬

‫ے اس ظارح طااہر کتاا کاہ وہ ا تبای‬

‫ے کاہ جالاد باں ولتاد ےا‬
‫ے لھ اا ہا‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے شابف سا‬ ‫لتکں یہ نااب قایال عاورہ‬
‫ے کاہ تاری ےا‬

‫ق ٹھا ج‬ ‫پ‬ ‫کا ٹ‬ ‫ے حات کا‬

‫ے ےلا نکال جاناا ہا‬ ‫ے ‪،‬لاتکں جاوری چھا‬
‫ے اس وفات واح کا‬ ‫وح میں موجاود ہا‬
‫ے اور ماوی‬ ‫ے ا ھای ناا ح دں ناا ی‬ ‫ے مااہ دیقعادہ‬

‫ے ملح ہو نا ہ‬
‫ے ۔سو ح کی ناب ہ‬
‫ے کہ شیہ ااالار کای‬ ‫ے ماا ق دی الحہہ ک‬
‫ے ‪١٠‬دں ناقی ٹھ‬
‫ے حت وہ وانش اکر ا تبی وح س‬ ‫ے ولک‬
‫ک‬

‫ے فاراتض کاش ےا‬

‫ے اپچاام‬ ‫ے ےل ومار کی امامات کا‬ ‫‪ ٢٥‬دں وح کی تتر جاضری کو شتاہی کش ظرح یہ مج اے‬
‫ے ؟!اس مدب میں وح ک‬

‫ے مایں '' تارہ‬ ‫ے ٹھای بارھ کار ‪،‬جالاد ےا‬

‫ے اس رمااے‬ ‫ے؟! اور اس سا‬ ‫ے افشار یاک کیسا‬
‫ے اگااہ یاہ ہو ااے‬ ‫ے اوح کا‬
‫ے (‪)1‬؟! اس کی تتر جاضری س‬
‫دے‬

‫ے ہایں‬ ‫ے مکہ یک اا سقر وہی د وں میں کش ظرح ط کتا ؟! یہ وہ مسایل ہیں جو میں عور وقکر بر محپور کرے‬
‫ے ہیں اور اس امرااشیت یی‬ ‫''س‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫کہ اں مسایل بر ییستر پحت و ح پ کربں ۔انسا اّلل م یعاد مایں اس الساے مایں مرناد پحات و ح پا کاربں گا‬
‫ے کاہ شابف ےا‬
‫ے کپاوں اں‬

‫ے وح کی داشتاں جعل کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ےل اس ظرح ک‬
‫جالاب میں جالد بں ولتد ک‬

‫____________________‬

‫ت‬ ‫م ٹ‬
‫ے میں ر م یہ ھی کہ ‪،‬پہر ضورب االا ی وح کی ومار چجگایہ کی امامت وح ااشردار کرناٹ ا۔‬
‫(‪)1‬۔اس رماے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪:‬‬ ‫حتگ فراو کی داشتاں‬
‫و‬
‫ف‬ ‫ے ش ایہ اااالار جالااد ب اں ولت اد اور متم ای جانااداں ک ا‬
‫ے س اورما ع اااع ک ا‬
‫ے کمالاااب وا تچاااراب‬ ‫‪١‬۔ متاداں ااااررار م ایں مح اری جانااداں ک ا‬

‫دک انا۔‬

‫‪٢‬۔وح کی لمبی مسافت کو ط کرے‬

‫ے میں جالد بں ولتد کی کرامت ااا ہار کرنا۔‬

‫ے فور بر جعل کرنا۔‬

‫ے صچائی ک‬
‫ک‬ ‫‪٣‬۔ حرہ نا ی ایک صض کو رسول‬

‫ے فتل عام کی داشتاں گرھ کر االام ک‬

‫ے د مپوں کو ااد کرنا۔‬ ‫‪٤‬۔حتگ میں ایک لاک انسا وں ک‬

‫ے سوقیں وگوں کو افسا وی اسعار س‬

‫ے جوس کرنا۔‬ ‫ےک‬‫ے ا ت االاف کی کرامتیں ای‬
‫‪٥‬۔االا ی اد تتاب میں اسعار اا اصافہ کرک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہوے‬
‫ے‬ ‫ے ااٹ اام جاے‬
‫ع اع ‪،‬جالد ک‬

‫و فیهم صحَبة ورواا خمت فون‬

‫ے افسا وی اصچاب اور راوی تظر اے‬
‫ے ہیں !‬ ‫اس داشتاں کی شتد میں پہت س‬

‫(مولف)‬

‫جالدکی اام کی جانت روانگی کی داشتاں‬

‫ے اام میں د مں کی وح کی کتارب دنھا کار ا اونکر کاو ایاک ماط لھ اا اور اٹ ایں جالااب سا‬
‫ے اگااہ‬ ‫ے کہ عمرو عاو ے‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫مورجیں ے‬
‫م‬
‫ے عمار باں ماااب ےا‬
‫ے‬ ‫ے چلش میں جاضر مسالما وں سا‬
‫ے صالاح و مشاورہ کتاا۔اں مایں سا‬ ‫ے مدد طلت کی ۔ا ونکر ے‬
‫ے علاوہ اں س‬
‫ےک‬‫کرے‬

‫ے اااٹ اااام کای جانات روایااہ ہوجاااے‬

‫ے اور عمار‬ ‫ے جانساایں !جالااد کاو جھام د پحا‬
‫ے کااہ ا تا شاتاہپوں کا‬ ‫کا‬ ‫اوں کہااا‪'':‬اے رساول جاادا‬

‫ے نام ایک مط لھ ا ۔حت ا ونکر اامط جالد کوپہچچا و اس ےا‬

‫ے کہاا‪ '':‬یاہ عمار ااااام‬ ‫ے انسا ہی کتا اور جالد ک‬
‫وعاو کی مدد کرے ''۔ا ونکر ے‬

‫فای‬
‫ے ہایں اس ےلا پہایں جاا ہ کاہ اورا عاراو متارے ہاٹا ح ہاو نلکاہ جاا ہ ہایں کاہ مایں عمار وعااو اور‬
‫ے ‪،‬جونکہ وہ مترے ااٹ حسد کرے‬
‫ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے ااٹھپوں کی مدد کروں اور اں میں اامل ہوجااوں ۔اگار اٹھاوں ےا‬
‫اس ک‬
‫ے کاوئی اامتاائی جاصال کای او مایں ھای اس مایں شاریک رہاوں‬

‫ے اس کو ضتلت مے‬
‫ے '' ‪١‬‬ ‫ے کسی کی کماند میں اام کروں ناکہ اگر کوئی اامتائی جاصل ہو و مترے پچاے‬
‫‪،‬نا اں میں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ایک دوشری روانت میں ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫فی‬ ‫ٹ‬ ‫ے یہ نستد پہیں ہ‬
‫ے‪،‬اس‬
‫'' یہ اعستر (‪)1‬بں ام مہہ اااام ہ‬
‫ے کہ ورا عراو مترے ہا ھوں ح ہو ‪.....‬نا احر ''‬
‫ا‬ ‫شبف یہ پہیں جاہتاٹ ا کہ جلبفہ عمر اور جالد جتس‬
‫ے درمتااں ناد ماائی د مبی کای تار وگاوں‬
‫ے باررک ہایں کا‬
‫ے سورما کاہ دو اوں قتتہاہ محار کا‬

‫ے ییتاادی علااح کای قکار مایں بارا ہا‬

‫ے‬ ‫مروم ر کھ‬
‫ے ۔اس ےل اس مستہہ کا‬ ‫میں ٹھتے ۔اور یہ ٹھی پہیں جاہتاٹ ا کہ جالد کو عراو کی فیح س‬
‫ے ح‬

‫ے محتلف شہروں کی فچحتائی ک‬

‫ے السے مایں مادکورہ داشاتاییں جعال کای ہایں ۔ ام ےا‬
‫ے اں داشاتا وں‬ ‫ے ہاٹھوں عراو ک‬
‫اور جالد بں ولتد ک‬

‫ے الساہہ مایں شابف ےا‬

‫ے یاہ داشاتاں‬ ‫اا کج مصہ قارییں کی جدمت میں ییش کتا۔اسی ظارح جالاد کای عاراو سا‬
‫ے ااام کای ظارف روانگای کا‬
‫م‬
‫ے جالاد بار‬ ‫ے ییچہاہ مایں ضایح تبای ا ترااا مایں دو مسالما وں ااا فتال ہوناا ‪،‬عمار ااا اں کا‬
‫ے فتال کای و اہ سا‬ ‫جعل کای کاہ ‪:‬جالاد کا‬
‫ے شات جاوں کا‬
‫ٹ‬
‫ے وجوہااب‬ ‫ے السے میں جلبفہ ا ونکر اا اس بر ناراو ہونا‪،‬جالاد کاو ااام ھاچچ جااے‬
‫ے کا‬ ‫ےک‬‫ے مح ی فور بر وح بر جاے‬
‫ضصیتاو ہونا ‪،‬جالد ک‬

‫مروم رہ‬
‫ے۔‬ ‫ےس‬
‫ے ح‬ ‫ے اور وہ عراو کو فیح کرے‬
‫ٹھ‬

‫جتسا کہ ایک اور روانت میں ہ‬

‫ے کہ ‪:‬‬

‫ے ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے۔لاتکں ا اونکر اں کای ناا وں بار اعتتاا پہایں کارے‬ ‫ے ناس مسلسل شکانت کرے‬
‫ے ٹھ‬ ‫ے نارے میں ا ونکر ک‬
‫''عمر ‪،‬جالد بں ولتد ک‬
‫ک‬
‫ے ناہر یچچا ہ‬
‫ے!''۔ ‪٢‬‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے‪'':‬میں اس نلوار کو دونارہ تتام میں پہیں دا وں گا حس جدا ے‬
‫ے تتام س‬ ‫اور کہ‬
‫____________________‬

‫ے ہیں جو ناییں ہاٹ س‬

‫ے اام کرنا ہو۔‬ ‫(‪)1‬اعتشر ‪،‬اعشر اا امم تص تر ہ‬
‫ے ‪،‬عر ئی رناں میں اس صض کو کہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ج‬ ‫ے کااہ یاہ شات جعلای ہا‬
‫ے مااط ااا ایاک اور روانات مایں دکار کرناا ہا‬
‫ے ناام ا او نکار کا‬
‫ے یعااد جالااد کا‬
‫اس کا‬
‫ے اور اس مایں درہ برابار ب ات‬

‫ے یعد ایک روانت میں کہتا ہ‬

‫ے ‪٣:‬‬ ‫پہیں ہ‬
‫ے اس وری م دمہ ااری ک‬

‫فای‬ ‫ٹ‬
‫ے پہیں جا ہ کہ عاراو متارے ہاا ھوں ح‬
‫ے ۔وہ حسد کی و ہ س‬
‫ے نارے میں ند ماں ٹ ا اور کہتا ٹ ا‪ :‬یہ اں ہی اا اام ہ‬
‫''جالد عمر ک‬
‫م‬
‫ے د اوں مایں متارا‬ ‫ے عاراو کای شارجدوں کاو متارے ہااٹھوں وردناا اور وہااں کا‬
‫ے وگاوں کا‬ ‫ے نااوجود جادا ےا‬
‫ے اس کا‬ ‫ہو اور یہ افتچاار جھا‬
‫ے مےا‬

‫پح‬ ‫جوف دال دنا اور مسلما وں کو متری و ہ س‬

‫ے جوصہہ اور حراب سی ''‬

‫ناالاحر چھبی روانت میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے کہا ‪ :‬عمر ک‬
‫ے نارے میں ند طں یاہ ہاو جادا‬ ‫''لتکں (جالد) یہ پہیں جا تتا ٹ ا کہ عمر اا کوئی صور پہیں ٹ ا ‪،‬پہاں یک کہ ع اع ے‬
‫ے اس س‬

‫ی ا ےا ا‬
‫ے ح کہااا !لعیات ہاو ضصااہ و‬ ‫ے ع اااع سا‬
‫ے کہااا‪ '':‬م‬ ‫ے ''جالااد ےا‬ ‫کای فسام ا اونکر ےا‬
‫ے چھاوب پہایں ولااا ہا‬
‫ے ۔ اور طاااہر داری پہایں کای ہا‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے جالاد کا‬
‫ے‬ ‫ے نارے میں جھ‬
‫ے جوس ییں تتاا دناا '' ع ااع ےا‬ ‫ے جھ‬
‫ے جوس ییبی بر امادہ کتا اور عمر ک‬ ‫ند مائی بر ۔جدا کی فسم اے ع اع !یم ے‬
‫و‬
‫ے م یں اکوں پحسا اور یم میں تر و تتکی کو ناقی رک ا اور شر و ند مائی کو یم س‬
‫ے دور کتا !!''‬ ‫ے حش ے‬
‫جواب میں کہا‪ '':‬جدا اا اکر ہ‬

‫ے اشارار قااس‬ ‫ے شبف کی رناائی جالاد کای حتضاوں مایں فچحتاا تپوں ‪،‬عتاایم وتتارہ کا‬
‫ے ناارے مایں چھاوب اور افساا وں کا‬ ‫اس روانت س‬

‫ے ناکہ شراپچام جالد کی رنائی یہ کہلواے‬

‫ے کہ‪:‬‬ ‫ے اں شت داشتا وں اور افسا وں کو اس ےل گرھا ہ‬
‫ے ہیں ۔شبف ے‬
‫ہوے‬

‫ے وگ اوں ک ا‬
‫ے د اوں م ایں مت ارا ج اوف دال دن اا اور‬ ‫ے مت ارے دری ااہ ع اراو ک ای ش ارجدوں ک او در ام ب ار م ک ارک‬
‫ے رک ا دن اا ‪،‬وہاااں ک ا‬ ‫'' جاادا ے ا‬

‫پح‬ ‫مسلما وں کو اں س‬
‫ے حتگ کرے‬
‫ے کی حراب و مت سی ''‬
‫ک ومت‬ ‫و‬
‫ے مای ٹ اا تپوں‬ ‫ے متال سورما '' ع اع ''اور اس‬ ‫ےے‬ ‫ے یعد یہ شت صل وافتچار جانداں میم ک‬ ‫ے یقول جالد بں ولتد ک‬ ‫شبف ک‬
‫پ‬
‫ن‬ ‫یک ہچح‬
‫ے ہیں اور شر اپچام ع اع کی و ہ س‬
‫ے عمر کی سیت جالد کی ند ما تتاں دور ہو جائی ہیں ۔‬

‫ے درنا کی داشتاں میں دنھ ا کاہ کاش ظارح یاہ صال وشارف اں دوناقایال اکسات ساور ماا وں کا‬
‫ے درمتاا ں‬ ‫ے جوں ک‬
‫اسی ظرح م ے‬
‫ی‬
‫سیم ہوے‬
‫ے ہیں ۔‬
‫ا‬
‫ے گارھ ہایں ‪،‬انساا اّلل اں ااا م‬ ‫ے ےل عاراو کای ظارح ااام مایں ٹھای قایال و اہ افتچااراب کا‬
‫ے افسااے‬ ‫ے جالد بں ولتد ک‬
‫شبف ے‬

‫ے دکر کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫اگ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شتد کی برنال ‪:‬‬
‫حن‬
‫ے راوی وہای ہایں ایں داشاتاں ''القاراو''مایں ی ال‬
‫ے ناارے مایں شابف کای جاد نت کا‬
‫ے اام کی جانت روانگی ک‬
‫جالد کی عراو س‬

‫پ‬
‫ے حتالاب کی چلپ ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ وہ شت راوی جعلی اور شبف ک‬
‫ے ہی معلوم ہوحکا ہ‬
‫ے نارے میں پہے‬
‫ے ۔حں ک‬
‫کتا گتا ہ‬

‫پ‬
‫اس جا ح اا جلاصہ ‪:‬‬

‫ے ماراہ ع اااع کای حتضاوں کا‬

‫ے نااارے مایں شابف کای‬ ‫ے جالااد کا‬
‫ے ہاوے‬
‫ے جاوادب اااا دکار کارے‬ ‫ے ا تبای نااار پح مایں ‪ ١٢‬ح‬
‫ہاری کا‬ ‫تاری ےا‬

‫ے یعاد تاری سا‬

‫ے اباں‬ ‫ے ‪ ،‬اس کا‬
‫ے دکر کردہ م اماب اا نام لتا ہ‬ ‫ے اور جموی ے‬
‫ے ا تبی جغرافیہ کی کتاب میں شبف ک‬ ‫روا تپوں اا دکر کتا ہ‬

‫ے‬ ‫ے ا تبای ناار پح کای کتاا وں مایں درح کتاا ہا‬

‫ے ‪،‬حاں ااا ام ےا‬ ‫ے اں ومام ماالت کو ی ل کارک‬
‫ا یتر ‪،‬ابں کتتر ‪،‬ابں جلدوں اور دنگر مورجیں ے‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے اور تاری کای‬ ‫ے ضارف تاری سا‬ ‫ے ہایں کاہ صاچا یہ کای ناار پح کا‬
‫ے ناارے مایں مادکورہ ماورجیں ےا‬ ‫دکر کتا جتسا کہ م عارو کار جےا‬
‫و‬
‫ے ااا شرحمامہ '' کا‬
‫ے‬ ‫ے افسااے‬ ‫معتتر نار پخی شتد شبف ابں عمر متمی کی کتاییں ''فپوح '' اور ''جمل '' ہایں ام ےا‬
‫ے اس مالات کاو '' شاتا تپوں کا‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی کتاب '' عتد اّلل ابں شتای'' میں واصح فورس‬
‫ے تتاں کتا ہ‬ ‫عپواں س‬

‫ے علاوہ دوشروں کی روا تتیں ‪:‬‬

‫شبف ک‬

‫ے‪ ،‬لاتکں اس ےا‬

‫ے وہااں بار‬ ‫ے ا تبی معتتر کتاب '' فپوح التلداں'' میں عراو میں جالاد کای فپوجااب کاو یفضاتل سا‬
‫ے تتااں کتاا ہا‬ ‫نلادری ے‬

‫ے علااوہ مبعادد حتضاوں جتسا‬

‫ے الیبای ‪،‬ا ولہاہ اور مضاتد وتتارہ‬ ‫ے ‪،‬اور اس کا‬ ‫ع اع اور لاکھوں انسا وں ک‬
‫ے فتال عاام ااا کاوئی دکار پہایں کتاا ہا‬

‫اور کبی شہروں کو فیح ےک جاے‬

‫ے اا ٹھی دکر پہیں کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے دری اہ جالاد کای حتضاوں ااا دکار کتاا ہا‬

‫ے اور اس مایں یقر تتاا نلاادری کای ظارح ع ااع اور‬ ‫ے ٹھی شبف کا‬
‫ے علااوہ اباں ا اچاو کا‬ ‫تری ے‬

‫ے نارے میں کوئی ااارہ پہیں ملتا ۔‬

‫دنگر ماالت ک‬

‫ک‬ ‫ے ٹھای ا تبای کتااب '' احتاار ا اوال '' مایں عاراو مایں جالااد کای حتضاوں کا‬
‫ے ناارے مایں جا ماالات درح ےکا ہایں اس مایں‬ ‫د تپاوری ےا‬
‫و‬
‫ے وہ ضرف شبف ابں عمر متمای کا‬
‫ے پہااں ناناا جاناا‬ ‫ٹھی ع اع اور دنگر افسا وں اا کہیں دکر پہیں ہ‬
‫ے نلکہ جو کج اس السے میں کہا گتا ہ‬

‫ے اور وہ اں ومام افسا وں اور چھوب اا شر حممہ ہ‬

‫ے ۔‪٤‬‬ ‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہوے‬
‫ے‬ ‫جالد اام جاے‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے سقر اام ک‬
‫شبف جالد ابں ولتد ک‬

‫ا مضای‬ ‫ے ایاک گاا وں کای ظارف حرکات کای اور وہااں سا‬
‫ے علافاہ '' اماوہ'' کا‬
‫ے عراو کا‬
‫''جالد ے‬
‫ح پہارا '' بار جمہاہ کتاا‬ ‫ے صاواں مایں وا ع ''‬
‫ق مج ضای‬ ‫م‬
‫اور ضیح ایک نسبی ہ‬
‫ے ح کای‬ ‫ما وسای مایں محاروف ٹھا‬
‫ے اور اں ااا اااقی یاہ ساغر بارھ رہاا ٹ اا ‪ '':‬اے ااا ی ھا‬ ‫ے '' ومر'' کا‬
‫ے ناشاتدے ن‬
‫پ‬
‫ے اس ظرح اس اا شربں سا‬
‫ے جادا کتاا گتاا کاہ شاراب‬ ‫ے فتل کہ ا ونکر کی شتاہ ہیح جاے‬
‫ے '' کہ نلوار کی ایک ضرب س‬ ‫شراب نلا دے اس س‬

‫ک ٹ می ٹ ج س ٹ‬
‫ے ھر گتا''‬ ‫اا جام جو اس ے ہا ں ا وں‬

‫ے ایک اور روانت ییش کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے اطلااع ملای کاہ عساا تتاں ےا‬

‫ے ''مارح را اط '' مایں اوح‬ ‫ے گتاا وہااں بار اسا‬
‫ے اساتروں کاو ا تا اااٹ ایاک جگاہ لا‬
‫ے ولتاد پہارا کا‬
‫'' جالد ےا‬

‫پہ‬ ‫ے م اام بار اں سا‬ ‫کسی کی ہ‬

‫ے ہدا وہ اں کی ظرف بارھ گتاا اور ''مارح ا صاقر '' کا‬
‫ے رو بارو ہاوا اں ااا شاردار '' جاارب اباں الاا م '' ٹ اا جالاد‬
‫ی‬ ‫ح‬ ‫ے رکا دناا اس کا‬
‫ے جانداں کو نا ود کرک‬
‫ے حت حتگ کی اور اس کو اور اس ک‬
‫ے اں س‬
‫ے‬
‫ے یعاد حتاد دں وہااں بار فتاام کتاا اور تگای عتاا م‬

‫ے ا تتادائی شاہروں مایں سا‬

‫ے‬ ‫ے ا ونکر کی جدمت میں مد تیاہ ٹھچچاا اس کا‬
‫ے یعاد فتااب تحاری کای ظارف برھاا یاہ ااام کا‬ ‫اا ناپحواں مصہ وہیں س‬

‫ے او ہارار شاتاہپوں کا‬

‫ے اااٹ‬ ‫ے ہاٹھوں فیح ہوا اور جالد ے‬
‫ے اس شہر مایں برا او دال دناا ٹھار جالاد فتااب تحاری سا‬ ‫ایک شہر ٹ ا جو جالد ک‬

‫ے ےل '' وا وصہ'' کی ظرف برھا اور وہاں بر رومپوں س‬

‫ے حتگ کی '' تری کی روانت اا جاومہ ۔‬ ‫ےک‬‫ے رے‬
‫رومپوں س‬

‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی ‪:‬‬

‫ے ی ل ےک ہیں اور ا تبی نار پح میں اٹ یں درح کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے پہی ماالت تری س‬
‫ابں ا یتر ے‬

‫ے احر میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں شبف کی روانت کو ی ل کتا ہ‬
‫ے اور اس ک‬ ‫ے جالاب ک‬
‫ے ع اع ک‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے نارے میں یہ اسعار کہ ہیں '' ‪:‬‬

‫ھ ک‬ ‫ے جالد ک‬
‫ے '' وا وصہ'' کی جانت بر ن‬ ‫'' ع اع بں عمرو ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ک‬
‫ے ررمیہ اسعار‬

‫ے یعااد ''فرافار''کای ظارف اگا‬

‫ے بارھ ۔وہایں بار‬ ‫ے ص حارا وں کاو ا تا گھاوروں کا‬
‫ے دری ااہ طا کتاا اور ''ساو ی'' کا‬ ‫'' ام ےا‬
‫ے حساک اور ییا‬

‫ح‬ ‫''پہارای'' کای حتاگ اااا اعااار کتاا اور یاہ وہای جگااہ ٹھای جہاااں بار مااارے سا تد اور ررد اونات مایں جمہااہ کا‬
‫ے ےلا اں تتار عارب ا تیپاوں کای‬

‫ے کہا ‪ :‬ا تبی انھ یں کھول دے اس ےا‬

‫ے جاود کاو انادھا تتاا لتاا کپاوں کاہ ''مارح ا‬ ‫ے شہر تحری س‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔ م یں ے‬ ‫ے ےگ جو ٹ اک رہ‬
‫ظرف ل‬

‫ے ''مارح‬ ‫ے م ااام بار'' اپہام'' اور ''جااارب عسااائی' ' کای شارکردگی مایں یعاض گاروہ جوپحاوار درناادوں کای ظارح جماع ہاو ےگا ٹھا‬
‫ے۔ ام ےا‬ ‫صاقر ''کا‬

‫ے‬ ‫ے رکا دی اور اٹ ایں اکسات قاااس سا‬

‫ے دو جااار کتاا !اس دں اں وگاوں کا‬ ‫ا صااقر '' مایں حتاگ کای اور جانااداں عساااں کای ناااو ااااب کا‬

‫سا ا ٹ‬
‫ے م ھار تحاری کای‬ ‫ے نکرے نکرے ہو کر رمیں بر نھھرے برے ٹھ‬
‫ے ی یہ ومام عساائی ٹ ااک ےگا ۔وہااں‬ ‫علاوہ جو ماری نلواروں س‬

‫م کھاول کار رکا دناا ۔ ام ےا‬

‫ے‬ ‫ام س ا‬
‫ے وشاتدہ ٹ اا مااارے اااا ن‬ ‫ے ٹھای جاو کجا‬
‫ے لتاا اور اس ےا‬
‫ے ا تا فنصااہ مایں لا‬
‫ے اور اسا‬
‫ظارف اوے‬

‫ے او تپوں بر سوار ہوکر '' برموو'' ک‬

‫ے فتایل کی ظرف برھ ''‬ ‫ے دروارے کھول د ت اس ک‬
‫ے یعد وہاں س‬ ‫تحری ک‬

‫ے ا تبای عاادب کا‬

‫ے مااا ق کاہ وہ اکتار اساعار و‬ ‫ے حت کہ تری ے‬
‫ے احر میں درح کتا ہ‬
‫ے شبف کی روانت ک‬
‫اس رحر کو ابں عساکر ے‬

‫ے جدف کر دنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس‬ ‫ے اس رحر اا دکر پہیں کتا ہ‬
‫ے اور شبف کی روانت س‬ ‫رحر کو جدف کرد تنتا ہ‬
‫م‬
‫جموی ٹھی ضیح کی مغرقی میں شبف کی جد نت کو شتد فرار دے کر لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫م‬
‫ے ''ساو ی '' کا‬
‫ے یعاد وہااں بار برا ودالاا ۔جونکاہ‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے ااام جااے‬ ‫' ' ضیح پہرای''اام کی شرجد بر ایک اور نسبی ہا‬
‫ے۔ جاا لاد باں ولتاد ےا‬
‫م‬
‫ے ےل موب اا شیت تبی ۔حت جالد ے‬
‫ے ا تا شاتاہپوں کاو‬ ‫ے ضیح ک‬
‫ے وگوں کو مسبی کی جالت میں نانا اورپہی مسبی اں ک‬ ‫جالد ے‬

‫س ف‬
‫ے تال‬
‫ضی‬ ‫ے یہ جالت دنھ کر حچح‬
‫ے ہوے‬
‫ے کہا ‪'' :‬اے ااقی ! ح کی شراب نلا!اس‬ ‫ے اا جھم دنا‪،‬اں ک‬
‫ے بررک و شردار ے‬ ‫اں بر جمہہ کرے‬
‫پ‬
‫ک‬ ‫کہ ا ونکر کی وح ہیح جاے‬
‫ے ‪،‬ااند ماری موب بردیک ہو اور م ج یہ جا ت ہوں ''‬

‫ے یعااد اں کا‬
‫ے‬ ‫ے کا‬
‫ے جاادا کتاا گتاا اور جاوں و شاراب ناا م مال ےگا ۔اں ااا اااام وماام کارے‬
‫ے اس ااشار باں سا‬‫کاہ نلاوار کای ایاک ضارب سا‬

‫ٹھی‬ ‫ے ناپحوبں مصہ کو ا ونکر ک‬ ‫اموال بر عتتمت ک‬

‫ے فور بر فنصہ کتا گتا ۔عتایم ک‬
‫ے ےل مد تیہ ح د نا گتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے ضیح پہرا ک‬
‫ے نارے میں یہ اسعار کہ ہیں ‪:‬‬ ‫ے یعد جالد برموو کی جانت برھا ۔ ع اع بں عمرو ے‬
‫اس ک‬

‫ے شروع ک‬
‫ے ییں سغر دکر ےک ہیں ۔‬ ‫پہاں بر جموی ے‬
‫ے مدکورہ نالا اسعار ک‬

‫ے لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے نارے میں ٹھی شبف کی اسی روانت س‬
‫ے اایتاد کرے‬ ‫ے موضوع ک‬ ‫جموی ے‬
‫ے برموو ک‬

‫ے نارے میں اس ظرح کہاہ‬

‫ے‪''... :‬‬ ‫ے اام کی جانت روانگی ک‬
‫ے عراو س‬
‫ے جالد ک‬
‫'' ع اع بں عمرو ے‬

‫اور پہاں بر وہ مدکورہ اسعار اادوشرا مصہ دکر کرناہ‬

‫ے۔‬
‫م‬
‫ے ا تبی کتاب ''مراصد الاطلاع''میں جموی کی روانت س‬
‫ے اایتاد کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے برموو اور ضیح کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫عتد المومں ے‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ‪:‬‬
‫ا مضای‬ ‫پ‬ ‫پ با ہ ا ل ا‬ ‫جاو کجا جالااد کای فپوجاااب کا‬
‫ح‬ ‫ے۔ تکں دوشاروں کای حرباروں مایں ایاک و ''‬ ‫ے نااارے مایں دکار کتاا گتااوہ شابف اباں عمار کای حر ر‬

‫ے وہاااں‬ ‫ے۔دوشارے فایح تحاری کا‬

‫ے نااارے مایں ومااام ماورجیں اس ناااب بار مبقا القاول ہایں کااہ جالااد کا‬ ‫پہارای''اااا کہایں دکار پہایں اناہ‬

‫پہای‬ ‫پ‬
‫ٹ‬ ‫ح‬ ‫ے پہےا‬
‫ے ا او عتتادہ حاراح ‪،‬برناد باں ا وسا تاں ‪،‬اور شار تل باں حسایہ کای شاربراہی مایں ااالا ی اوح وہااں بار ح جکای ھای ۔جالااد اور‬ ‫ے سا‬ ‫ہچحا‬
‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہااٹھوں فایح پہایں ہاواہ‬ ‫ے تحری ضارف جالاد اور اس کای شاتاہ کا‬ ‫ے ملح ہوئی ۔اس لچاط س‬ ‫ے یعد اں س‬ ‫ےک‬ ‫اس کی وح وہاں ہچح‬

‫‪٥‬‬

‫شتد کی برنال‪:‬‬

‫ے کاہ یاہ دو اوں راوی اس کا‬

‫ے‬ ‫ے ناارے مایں محماد ومہلات سا‬
‫ے روانات کرناا ہا‬ ‫ے کا‬
‫ے ااام کای جانات جااے‬
‫ے عراو سا‬
‫شبف ‪،‬جالد ک‬

‫ے کسای ایاک فردسا‬

‫ے‬ ‫ے قتتہااہ نکار باں وایال کا‬ ‫ے ٹھای روانات کای ہا‬
‫ے کااہ اس ےا‬ ‫جعلای اصاچاب ہایں ۔اسای ظارح عتتاداّلل باں محقار باں یعلیااہ سا‬

‫ے شابف کای جا‬ ‫ے دہاں کای مچلاوو ہا‬

‫ے ۔ تاری ےا‬ ‫مہاول ہایں اور وہ شابف کا‬ ‫ے ۔لاتکں عتتاد جاود اں افاراد مایں سا‬
‫ے ہا‬
‫ے جاو ج‬ ‫روانات کای ہا‬

‫ا‬ ‫ے ی ل کی ہایں ۔لاتکں نکار باں وایال کا‬

‫ے قتتہاہ اااوہ فارد معلاوم پہایں کاوں ہا‬ ‫روا تتیں اس س‬
‫ے کاہ م راو اوں کای فہرشات مایں اس کاو نلااس‬

‫کرے‬
‫ے !!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے احر یاک ضارف شابف کای ایاک جاد نت کاو ی ال کرناا ہا‬
‫ے اور جااو کرناکتاد‬ ‫ے نارے میں شروع س‬
‫ے جالاب ک‬
‫ابں عساکر ع اع ک‬

‫ے کہ یہ شبف کی روانت ہ‬
‫ے۔‬ ‫کرنا ہ‬

‫ن ک ی ک ہ ل‬
‫ے تکں ا تبی‬ ‫ے اام کی ظرف سقر ک‬
‫ے نارے میں شبف کی جد ت و ل تا‬ ‫ے جالد ک‬
‫تری ے‬

‫ے رحر کوجدف کردنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ماا ق اس ک‬
‫عادب ک‬
‫م‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫ے ایک مصہ کو ضیح ک‬
‫ے دکر میں اور دوشرے مصہ کو برموو کای نشار ح مایں سای راوی ااناام ےلا ی تار دکار‬ ‫جموی ے‬
‫ے اس روانت ک‬

‫ٹ‬ ‫ے کہ ایک محق اس بر اک وشیہ کرے کہ ممکں ہ‬

‫ے ع اع اا نام شابف کای روا تپاوں کا‬ ‫ے اور پہی امر شیت بں جاناہ‬
‫کتا ہ‬
‫ے علااوہ ھای‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے حات کاہ وہ (محقا ) پہایں جا تتاا کاہ ضایح شابف کا‬
‫ے حتالااب کای‬ ‫کہیں انا ہو ۔اسی ظرح یہ شیہ ضیح ک‬
‫ے نارے میں ٹھی دک ائی د تنتاا ہا‬

‫پچلپ ہ‬
‫ے اور ج ب ت میں اس اا وجود ہی پہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫شبف کی جد ت‬
‫ف‬
‫چاعتیں اور ا تچاراب درح کرانا۔‬ ‫‪١‬۔ جالد بں ولتد ک‬
‫ے ےل‬
‫م‬
‫‪٢‬۔ ضیح نام کی ایک جگہ کی پچلپ کرنا ناکہ یہ نام جغرافیہ کی کتا وں میں درح ہو جاے‬
‫ے۔‬

‫ے اسعار س‬
‫ے اد تتاب عرب کو مر بں کرنا ۔‬ ‫‪٣‬۔ ع اع ک‬

‫ے نام درح کرانا کپوں کہ عراو شبف ابں عمر اا وطں ہ‬

‫ے۔‬ ‫‪٤‬۔اام میں پہلی فیح کو جالد بں ولتد اور اس ک‬
‫ے عراقی شتاہپوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ‪،‬اام کی حتضوں میں‬

‫کم نن ا لی قد و رثت فعَله‬

‫ے تتکی اور چاعت ورانت میں نائی ہ‬
‫ے‬ ‫ے ا ننس مترے االاف و اجداد ہیں حں س‬
‫ے میں ے‬ ‫کی‬

‫(شبف اا افسا وی سورما ‪ ،‬ع اع)‬

‫حتگ برموو کی داشتاں‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ے جوادب ک‬
‫تری ‪١٣‬ھ ک‬

‫ے د امپوں سا‬
‫ے‬ ‫ے گھورسواروں کی وح ک‬
‫ے ایک دشیہ کی کماں ع اع باں عمار و کاو ساوتبی اور اسا‬ ‫''برموو کی حتگ میں جالد بں ولتد ے‬

‫ے ےل امادہ کتا اور حست دیل رحر برھ ‪:‬‬ ‫ے اا جھم دنا ع اع ے‬
‫ے جود کو حتگ ک‬ ‫رے‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے درمتاں دنھھتا ‪ ،‬جھ‬
‫ے متداں حتاگ مایں دنھا کار یتارا‬ ‫ے جھ‬
‫ے سواروں ک‬ ‫ے پہے‬
‫ےس‬‫'' ااس !حتگحو اور چاع شتاہپوں کو پہش پہش کرے‬

‫م انہہ کرنا''‬
‫ع‬ ‫ح‬ ‫ے حتگ کی یفضتلاب درح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫ے یعد تری ے‬
‫اس ک‬
‫ے رومپوں کی تگی تتار وں کی حیات ظارر‬

‫ے وضبف کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫س‬
‫ی‬
‫ے ا ت ا شاتاہپوں ک ای اس ظارح سایم تتاادی کای ٹھ ای ‪ :‬ا ٰسای (‪)٨٠‬ہارار او ی ایاک دوش ارے سا‬
‫ے شابی ہ اوئی اااروں ک ای‬ ‫''رومپاوں ےا‬

‫ے ایاک دوشارے سا‬

‫ے‬ ‫ے !جااالیش ہارار قاادائی حتگحو اوں ےا‬
‫ے جاود کاو رپہتاروں سا‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے ناناادھ ہاوے‬
‫ضاورب مایں جاود کاو ایاک دوشارے سا‬

‫ے ناندھ رک ا ٹ اا! اس کا‬

‫ے علااوہ اسای(‪)٨٠‬‬ ‫ے ٹھی جود کو دشتاروں ک‬
‫ے دری ہ ایک دوشرے س‬ ‫وانسیہ کر رک ا ٹ ا !جالیش ہرار شتاہپوں ے‬

‫ک منظ‬ ‫ضظی‬ ‫ہرار سوار اور ا ٰسی ہرار تتدل وح ٹھی ‪،‬عرو د مں ے‬
‫م اور امادہ رک ا ٹ ا ''‬ ‫ے ایک م اور ترب انگتر وح و‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫ے ماراہ د امں کای تتادل اوح بار جمہاہ کتاا اور اٹ ایں ا ننسا پہاش پہاش کارک‬
‫ے رکا دناا کااہ د مں کای اوح ایاک‬ ‫ے ا تا شاتاہپوں کا‬
‫جالاد ےا‬

‫ے گر گبی ۔ رو ی وح ا تبی حتدو کی ظارف دور باری اور بارک حاراں کا‬
‫ے ما تتاد گاروہ گاروہ وا وصاہ کای حتادو مایں‬ ‫ے ما تتد دھرام س‬
‫د وار ک‬

‫سا ت ھ ہا ے شا ہپ کا یا ضظای ف‬
‫م تال گااہ وجاود مایں اگبای ۔اااقی‬ ‫وے تا وں ی ا ک‬ ‫دھتر ہو کر نا ود ہوئی گبای اس ظارح وا وصاہ مایں ایاک دوشارے ے تاد‬

‫ے ایک شتاہی کو فتل کتا جانا اور وہ ا ت ااٹ دس شتاہپوں کاو لتکار حتادو مایں جاا گرناا ٹ اا ‪،‬اس ظارح د امں کا‬
‫ے ایاک‬ ‫ٹ ا کہ اں میں س‬

‫لاک ییش ہرار شتاہی مارے ےگ !!''‬

‫ے‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬

‫ے ‪ ،‬یتار ع ااع کای رنادگی کا‬ ‫ے نارے میں شبف بں عمر س‬ ‫ے احر میں ‪،‬حس اس ے‬
‫ے وا وصہ ک‬ ‫ابں عساکر اس روانت ک‬
‫و‬
‫ے کاہ ‪ :‬ع ااع باں عمارو متمای ےا‬
‫ے برماوو کای‬ ‫ے لھھتاا ہا‬ ‫ے احار مایں درح دیال اساعار ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے دو وں کا‬
‫ے ہوے‬
‫جالاب تتاں کرے‬

‫حتگ میں یہ سغر کہ ٹھ‬

‫ے۔‬

‫ے پہیں دنھ ا کہ م برموو کی حتگ میں اسی ظارح فچحتااب ہاوے‬

‫ے حاش ظارح عاراو کای حتضاوں مایں اامتااب ہاوے‬
‫ے‬ ‫''کتا یم وگوں ے‬

‫ٹ فای‬ ‫ے شہر تحری کو فیح کتا حس ناقایل نشہتر تصاور کتاا جاناا ٹ اا ۔ اسای ظارح ا ننسا‬
‫تا شاہروں کاو ھای ح‬ ‫تا‬ ‫ے پہے‬
‫ے شہر برموو س‬ ‫ٹھ‬
‫ے؟ مے‬

‫ٹ‬ ‫فی‬ ‫ے فیح پہیں کتا ٹ ا ۔ م ے‬

‫ے شہر مرح ا صقر کو ا ت سواروں اور تتدل وح ک‬ ‫کتا حن یں اح یک کسی ے‬
‫ے دری ہ ح کتا ۔جاو ھای ماارے‬

‫ے رومپاوں کای‬ ‫ے کار او ت ٹھا‬

‫ے ۔وا وصاہ کای حتاگ مایں ام ےا‬ ‫ے فتل کر دا ےل ٹھ‬
‫ے اور حتگی عتایم لا‬ ‫ے م تتگی نلوار س‬
‫م اجانا ٹ ا اس‬
‫اا ن‬

‫ے ٹھای جفتار ٹھای ۔وا وصاہ کای حتاگ مایں ام ےا‬

‫ے‬ ‫ے صاہہ سا‬
‫ایک بری یعداد کو ہلاو کتاا متاداں حتاگ مایں ماارے ےلا اں کای قادر کپاوبر کا‬

‫ے یہ اں اا المتاو اور درد ناو اپچام ٹ ا''‬ ‫ے نس‬

‫ے لگا دے‬ ‫ے کسپوں ک‬
‫اں کی وح اا فتل عام کتا اور اں ک‬

‫ے ااٹ ا تبی نار پح کی کتاب میں ایک جگہ دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اسعار ک‬
‫ے شبف کی اس روانت کو ع اع ک‬
‫ابں کتتر ے‬

‫ن ک ی ک ہ ل‬
‫ے تکں مدکورہ اسعار درح پہیں ےک ہیں ۔‬ ‫ابں ا یتر ے‬
‫ے ضرف اصل روا ت و ل تا‬

‫ے اور وں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ایک مصہ کو درح کتا ہ‬ ‫جموی ے‬
‫ے لعت '' وا وصہ'' میں روانت ک‬

‫ے برا و دال کررومپوں س‬

‫ے حتگ‬ ‫ے رمایہ میں االا ی وح ے‬ ‫صرا ہ‬
‫ے ۔وہاں بر ا ونکر ک‬ ‫'' وا وصہ اام میں شر رمیں جوراں میں ایک ح‬

‫ے اس حتگ میں یہ سغر کہ ہیں ‪..:‬‬

‫ے اور ع اع بں عمرو ے‬
‫کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے پہلا سغر اور ٹھر ناپحوبں س‬

‫ے اا وبں سغر یک درح کتا ہ‬ ‫پہاں بر مدکورا نالا اسعار میں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح‬
‫شبف کی روانت کی تییت ‪:‬‬

‫ے۔‬ ‫ے برموو کی فیح کو ‪١٣‬ھ میں تحری کی فیح ک‬

‫ے یعد ی ل کتا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫فای‬ ‫ے '' احتاادبں ''کای فایح کاو '' تحاری'' کای فایح کا‬
‫ے یعاد دکار کتاا ہا‬ ‫لتکں ابں ا چاو اور دنگر مورجیں ے‬
‫ے اور برماوو کای ح کاو ‪١٥‬ھ مایں تتااں‬
‫فی‬
‫ے شہروں کی احری ح جا ت ہیں دوشری جانات ''وا وصاہ'' ااا کہایں ناام و نسااں پہایں ناناا جاناا ۔اس الساے‬
‫ے اس علافہ ک‬
‫ے اور اس‬
‫کتا ہ‬

‫میں ضرف نلادری لھھتا ہ‬

‫ے کہ‪:‬‬

‫ے حتاگ کای اور‬ ‫ے یعااد ''نا وصاہ'' مایں ایاک باری اوح جماع کای اور مسالما وں ےا‬
‫ے وہاااں بار رومپاوں سا‬ ‫ے حتاگ '' احتااادبں '' کا‬
‫''رومپاوں ےا‬

‫ے م‬ ‫ٹ‬
‫ے بر حپور کتا''‬‫ا یں نستا ہو‬
‫ی‬
‫ے ےلا مادیاہ و اض عبای گاردں‬
‫ے کا‬
‫ے ناکاہ ا تا مفصاد کاو نااے‬
‫ے لفط'' نا وصہ '' کو اس ےلا ''وا وصاہ'' مایں تتادیل کتاا ہا‬
‫ے شبف ے‬
‫لگتا ہ‬

‫ے دری اہ د امں کای گاردں اورے‬

‫ے کاو‬ ‫ے اادند جمہاہ کا‬
‫ے اشب ادہ کرے اور ا ت فرضی متداں حتگ میں جالد بں ولتد کی تتدل اوح کا‬
‫ورنا س‬

‫نانت کرے۔‬

‫شتد کی برنال ‪:‬‬

‫ے ہای معلاوم ہاو حکاا کاہ وہ شابف‬ ‫ے فور برمحمد بں عتداّلل اا نام لتا ہ‬
‫ے ‪،‬حش ک‬
‫ے ناارے مایں پہےا‬ ‫ے راوی ک‬
‫ے اس جد نت ک‬
‫شبف ے‬

‫ے ناارے مایں ام ےا‬

‫ے‬ ‫ے ۔لاتکں اس کا‬
‫ے فوربر ییش کتاا ہا‬
‫ے علاوہ ا و عتماں برند بں اشتدعسائی کو راوی ک‬ ‫اا جعلی راوی ہ‬
‫ے ۔اس ک‬

‫یااہ نااار پح ت اری م ایں اور یااہ نااار پح اب اں عساااکر م ایں ک اوئی روان ات نااائی ‪،‬اس ک ا‬
‫ے علاااوہ ج اوں کااہ ام ے ا‬
‫ے اس اانااام راو اوں ک ای فہرش ات اور‬

‫ے ٹھی شبف ااا جعلای راوی جاا ت ہایں ۔اور معلاوم ہاوا کاہ یاہ اصض ٹھای اس کا‬
‫ے‬ ‫طب اب روانت میں ٹھی کہیں پہیں نانا ‪،‬اس ےل اس‬

‫ج‬ ‫ا‬
‫دنگر راو وں اور ناقایل کست جعلی سورما وں کی ظرح ب ت میں کوئی وجود پہیں رکھتا ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫جد نت کی برنال اا یچہہ‬

‫ھ وال ا‬
‫ے ب اررک‬ ‫ب ار ن‬ ‫ے وال ا‬
‫ے اور رح ارو ررم نااا‬ ‫ے ےل ا امااادہ ہ اوکر جمہااہ ک ارے‬
‫ے م ااا ق ‪،‬برم اوو م ایں حت اگ ک ا‬ ‫ے کہ ا‬
‫ے کا‬ ‫ش ابف ک ا‬
‫و‬
‫ے دوسورماوں ‪،‬یعبی ع اع بں عمرو اور ا او مقارر کا‬
‫ے علااوہ‬ ‫ے شتاہی ‪،‬جانداں میم ک‬ ‫ے چ‬ ‫اصچاب‪،‬ناقایل اکست پہلواں اور االام ک‬

‫اور کوں ہواک‬

‫ے ہیں ؟‬
‫پ‬ ‫''وا وصہ''کی حتگ میں ایک لاک ییش ہرار انساں فتل عام ےک جاے‬
‫ے ہیں ‪،‬شبف ے‬
‫ے کماندر ا حبف‪،‬جالد بں ولتاد اور اس کای تتادل‬

‫ے۔اس‬ ‫ے ییچچ میں ضرف وا وصہ کی حتگ میں ایاک لاکا یایش ہارار جوا اوں کاو جااو وجاوں مایں او ت دک انااہ‬ ‫ےک‬‫ے برو رفتار جمے‬
‫وح ک‬
‫پ‬
‫فسا‬
‫ے اس م کای‬ ‫ے والای تتااس کاو نساکیں دی ہ‬
‫ے‪،‬حات کاہ دنگار ماورجیں ےا‬ ‫ظرح ا ت انسا وں اااجوں پہااکر حتاد لمحاوں کا‬
‫ے ےلا ا تبای یاہ جھا‬

‫ے ا تبای کتاااب ''فپاوح التلااداں'' مایں برماوو مایں فتال ہاوے‬

‫ے ا ال‬ ‫ے نلااادری ٹھای ہا‬
‫ے حاش ےا‬ ‫کاوئی ناااب تتااں پہایں کای ہ‬
‫ے۔اپہای مایں سا‬

‫ے برماوو کای حتاگ کاو ‪ ١٣‬ھ مایں دکار‬ ‫ے علاااوہ جا تتااا جااا ہ کااہ شابف وہ تیہااا اصض ہا‬
‫ے حاش ےا‬ ‫ے۔اس کا‬
‫افاراد کای یعااداد ساتر ہارار تتااائی ہا‬

‫کتاہ‬
‫ے۔‬

‫ے حن ایں اس ے ا‬
‫ے ا او نک ار ک ا‬
‫ے دور م ایں روان ات‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے ی اہ وہ حتااد وم اوے‬
‫ے افسااا وی س اورما ع اااع ک ای حتض اوں اور فپوجاااب ک ا‬
‫ش ابف ک ا‬

‫ے۔‬ ‫ے ومو وں ااجابرہ م اے‬

‫ے والی صل میں ییش کربں گ‬ ‫ے دور میں اام میں ع اع کی حتگ وفپوجاب ک‬
‫ے۔عمر ک‬
‫کتاہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫ع اع ‪،‬عمر ک‬

‫قتل فیه نن الروم مثَنون الفًَ‬

‫ےگ ''‬ ‫''حتگ چل میں ا ٰسی ہرار رو ی فتل ےک‬

‫فی‬
‫ح دمش کی داشتاں‪:‬‬

‫شہر دمش کی فیح ک‬

‫ے نارے میں شبف لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ییا‬
‫ے مایں مشاعول‬ ‫ے ایک ولتماہ ااا اہتماام کتاٹ اا۔اور ک ااے‬
‫ے ہاں ییتا تتدا ہواٹ ا۔مچا ایں ے‬
‫ے شردار ک‬ ‫''شہر دمش ک‬
‫ے مچا ایں ک‬

‫ے جالاد باں ولتاد کا‬

‫ے علااوہ‬ ‫ے شاہر کای ا ام جوکپاوں کای ج اطات سا‬
‫ے عاقال ہاو ےگ ۔اس امار سا‬ ‫ے اور ا تبی دمہ دار وں کوفراماوس کارک‬
‫ہوے‬

‫ٹ‬ ‫س م‬ ‫کوئی مسلماں اگاہ پہیں ہوا‪ ،‬جونکہ وہ ہوشتار ٹ ا اور اس س‬

‫ے بعل کوئی تر وشتدہ یہ ھی!‬ ‫ے اس شہر ک‬
‫ے ناشتدوں اور مچا وں‬

‫ے ع ااع باں عمارو اور مادعور باں عادی کا‬

‫ے ماراہ‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے ااکپوں کی مسابی اور ع لات سا‬
‫ے قانادہ اٹ ااے‬ ‫ے ہی جالد‪،‬قل ہ ک‬
‫راب ہوے‬

‫ے تگاروں‬‫ے قل اہ کای د اوار کا‬‫ے رسی کی سترھتاں د امں کا‬ ‫ے بردیک پہچچا ۔ اٹھوں ے‬ ‫ے تتائی گبی رشپوں کی سترھتاں ل‬
‫ے ک ر قل ہ ک‬ ‫ےس‬‫پہے‬
‫ٹ‬
‫ے نااقی ساترھپوں کای رشاتاں‬ ‫ے اوبار حارھ ےگا ٹھار اٹھاوں ےا‬
‫بر یتکیں دو رشتاں تگروں میں ایک گتایں ۔ ع ااع اور مادعور ساترھپوں سا‬
‫م‬
‫ے تار ومسات مچااا ایں بار جمہااہ کارک‬
‫ے‬ ‫ے یعااد ےا‬ ‫ے چھام ناناادھ لایں اور دنگار اوک ٹھای قل ااہ کای د وارسا‬
‫ے اوبار حارھ ےگا ۔اس کا‬ ‫تگاروں سا‬

‫ک‬ ‫ے شتاہپوں ک‬
‫ے یعد االام ک‬
‫ے ااٹ اں بر علیہ نالتا۔اس ک‬
‫ماردھار شروع کی۔اورااائی ک‬
‫ے ےل قل ہ اادروارہ ھولدنا‪''...‬‬

‫ے یعد اصافہ کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫ے ی ل کرے‬
‫ے اس وری داشتاں کو شبف س‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے فیح دمش کی متاشیت س‬

‫ے یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬ ‫''اور ع اع بں عمرو ے‬

‫ے کب ای مہیپ اوں ی اک اش اب امت ک ای اور ا تب ای نل اواروں ب ار نااار ک ارے‬

‫ے وال ا‬
‫ے‬ ‫ے بردی اک ام ے ا‬ ‫ا التماں ک ا‬
‫ے دوشااہروں (دمش ا وناادمر)ک‬

‫ے کر کھول دناا او اں کا‬

‫ے وماام شاتاہپوں‬ ‫ے عراقی دروارے کو ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬ ‫ے دمش ک‬
‫ے۔حت م ے‬
‫ے رہ‬
‫ے حتگ کرے‬
‫رومپوں س‬

‫ے جااییں اور اں کا‬

‫ے ےگےا‬
‫ے‬ ‫ے جادا کاردے‬ ‫ے جھم دنا کہ اں ک‬
‫ے شار باں سا‬ ‫ے۔حت ورے شہر بر مارا فنصہ ہوگتا و میں ے‬ ‫ے ہنھتار دال دے‬
‫ے‬
‫م‬
‫گ‬ ‫حسا سا ن‬ ‫تچ سچچھ ے ی‬ ‫ے جاییں ۔ حت اٹھوں ے‬
‫ا‬‫س‬
‫م وے دے و وف وو ت ے ا ت ندناداں رہ‬‫ا‬‫ج‬ ‫ا‬‫ھ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ے شہر دمش اور ندمر میں مارے چ‬
‫ے‬ ‫ٹ اردے‬

‫ےگ ''۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ا تبی نار پح میں روانت ک‬
‫ے احر میں اسعار جدف ےک ہیں ۔اسی ےل مدکورہ‬ ‫ے ٹھی ااارہ کتاہ‬
‫ے کہ تری ے‬ ‫لتکں جتسا کہ م ے‬
‫ے پہے‬

‫اسعار کو ٹھی ا تبی روانت میں درح پہیں کتاہ‬

‫ے۔‬

‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی‬

‫ے اور دوشاروں جتسا‬

‫ے‪،‬ابں ا یتار اور اباں کتتار ےا‬
‫ے اسای‬ ‫ے ی ال کتااہ‬ ‫فیح دمش کی داشتاں کو تری اور ابں عساکر دو اوں ےا‬
‫ے شابف سا‬

‫ے۔جاو کر ابں کتتر اس روانت کو اس ظرح شروع کرناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتاہ‬ ‫ظرح تری س‬

‫''شبف کہتاہ‬
‫ے ‪''.....‬‬

‫ے یعد داشتاں کو احر یک لھھتاہ‬

‫ے۔‬ ‫اس ک‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ ‪:‬‬

‫ے ا تبی کتاب ''فپوح التلداں '' میں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے فیح دمش کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫نلادری ے‬

‫ے قل اہ کای‬ ‫ے یاہ شارط رکھای کااہ اگار اسا‬

‫ے ایاک ساترھی دنادبں ‪ ،‬حاش کا‬
‫ے دری اہ وہ دمشا کا‬ ‫ے ناشاتدوں سا‬
‫ے ''دبرجالاد ''کا‬
‫''جالادبں ولتاد ےا‬

‫ے ماالیہ کو ورا کتا''۔‬ ‫ے حراح میں پح بف کردے گا۔کہ احر اار ا و عتتد ے‬
‫ے جالد ک‬ ‫ے و اں ک‬
‫د وار بر حرھ اے‬

‫شتد کی برنال‬

‫ے ی ال‬ ‫ف ایح دمش ا ک ای داش اتاں ک او ش ابف ے ا‬

‫ے ض ارف ای اک جگااہ اور ای اک روان ات م ایں ی ایں راو اوں ‪،‬ا او عتماااں ‪،‬جال اد اور عتااادہ س ا‬

‫ے پچلپ ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ وہ شبف اا جعلی راوی اور اس ک‬
‫ے دہں ک‬ ‫ے ہی معلوم ہوحکاہ‬
‫ے نارے میں پہے‬
‫ے۔ا و عتماں ک‬
‫کتاہ‬

‫ا‬ ‫ے دری ااہ س او ہ روا تت ایں ی ل ای کای ہ ایں ک ا‬

‫ے ش ابف ک ا‬ ‫لاتکں جالااد وعتااادہ حاں س ا‬
‫ے ت اری اور اب اں عساااکرے‬
‫ے ناارے م ایں م فہرش ات اور‬

‫طب اب رجال میں کوئی شراع یہ نا اے‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫چل کی حتگ‬

‫ے اس ظرح روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری اور ابں عساکر ے‬

‫ے ارے‬
‫ے اور اں کای ییشا د ی کاو رو ےکا‬ ‫ے ااالا ی اوح سا‬
‫ے یعد ا وعتتدہ'' چل''کی ظرف روایہ ہوا۔رومپاوں ےا‬
‫ےک‬‫''دمش کو فیح کرے‬

‫ے اااٹ‬ ‫ے ےل ا ٰسی ہرار وح امادہ کر رکھی ٹھی اور گ اب لگاکر اجایک االا ی وح بار جمہاہ کتا۔مسالما وں ےا‬
‫ے اچاعت اور د تاری کا‬ ‫ک‬

‫چ‬ ‫گھ‬
‫ے اس اجایاک جمہااہ اااادب کار م انہااہ کتاا۔اس ظارح ایاک مساااں حتاگ ھرگبای ۔ یاہ حتاگ ایاک دں اور ایاک راب جاااری‬
‫رومپاوں کا‬

‫و‬ ‫فچ‬ ‫م‬ ‫رہی۔مسلما وں ے‬

‫ے رومپوں کی وح کاو پہاش پہاش کارک‬
‫ے رکا دناا اور شار اپچاام یاہ حتاگ سالما وں کای حتاائی اور رومپاوں کای ہر مات بار‬
‫حی‬
‫م ہوئی۔‬
‫لا ا‬ ‫ٹ‬ ‫ک‬
‫ے ہای ایاک حتادو ھاود کار اس مایں ناائی ھار دناٹ اا ناا کاہ ااالا ی اوح کای ییشا د ی کاو روو ااکیں ۔ تکں کسات‬
‫ے سا‬
‫ے پہےا‬
‫رومپاوں ےا‬
‫ٹ‬ ‫تچ‬
‫ے رو ای جاود اس حتادو مایں گار کار دلادل مایں ٹ ایش ےگا ۔ا ننسا یسا‬
‫ے وا اوں ااجاال معلاوم ہای ہا‬
‫ے کاہ کتاا ہوگاا!اس‬ ‫ے ہاوے‬‫ک اکر جھ ہیا‬

‫ظرح اس حتگ میں ا ٰسی ہرار رو ی ہلاو ہو ےگ مگر یہ کہ کوئی فرار ہوے‬
‫ے میں اامتاب ہواہو !‬

‫ے احر میں یہ اصافہ کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اس داشتاں ک‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ب عم ے چ ک فچح ئ ک ا‬
‫ے لسے میں اس ظرح سغر کہ ہیں ‪:‬‬ ‫''اور ع اع ں رو ے ل ی تا ی‬
‫ضط‬ ‫م‬
‫ے ہایں ۔متارے اجاداد ا ننسا ہایں حاں کای مات وبررگاواری‬ ‫ے تتک اام جھا‬
‫ے ورانات مایں مےا‬ ‫ے ا ننس مترے االاف ہیں ‪،‬کہ اں ک‬
‫'' کی‬

‫ے ٹھای صاایل کاو ا تا اجاداد سا‬

‫ے ورانات مایں ناناٹ اا اور تصاترب ونلتاد تظر نااب کای تتاابر اں صاایل کاو‬ ‫ے۔اٹھوں ےا‬‫ے ما تتادہ‬
‫متدر ک‬
‫پ‬
‫ے پہایں دناا۔متری‬ ‫ے ماا ق اں م احر و صایل کاو برھاوادناا اور اٹ ایں یفصااں ہچحا‬ ‫ے ٹھی ا تبی دمہ داری ک‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔میں ے‬ ‫جار جاند لگاے‬

‫ے و وہ ٹھی اں صایل و م احر ک‬

‫ے نائی ہوں گ‬
‫ے ''‬ ‫اولاد ٹھی اگر مترے یعد رندہ رہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تاچ‬
‫ا‬ ‫ے جھ پہاادر اوح ہا‬
‫ے ۔ م متاداں‬ ‫ے ہایں ‪ ،‬اں کا‬
‫ے ہایں ‪،‬وہ ناداااہوں کای ظارح جمہاہ کارے‬
‫ے رہا‬
‫ے شیہ االار میسہ م میں سا‬
‫'' وح ک‬

‫ے ہیں اور اں بر فیح ناے‬

‫ے ہیں ''‬ ‫ے مچا ط سسبی دک اے‬
‫ے ہیں ‪ ،‬م اں بر وب برے‬ ‫ے پہادر ہیں ‪،‬حش وفت شرجد ک‬
‫ااررار ک‬

‫ے ھھتارے‬
‫ے ل ایں او اوک‬ ‫ے ااااٹ لمبای لمبای اانسایں لیا‬
‫ے لگااا اور نلاااییں جاااروں ظارف سا‬ ‫چال کای حتاگ مایں حات متارا گھاورا کارو فار کا‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا متاداں مایں ا ناا او‬ ‫ے م انہاہ کارے‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ۔اگار متاری جگاہ بار کاوئی اور اں نلاا وں سا‬ ‫متری شار نلتادی اور پہاادر ی ااا مسااہدہ کار رہا‬

‫ے بر شرمتدہ ہو جانا !''‬ ‫ے جارہ اور دلتل ہو ک‬

‫ے رہ جانا اور ا ننس اام کو ا ت دمہ لی‬ ‫ے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے ‪،‬شر اپچاام اں‬ ‫ے د مں کی وح کو کچے‬
‫ے دے رہ‬ ‫ے ہوے‬ ‫عر ئی گھورے چل ک‬
‫ے متداں ااررار میں گردو عتار کو ا ماں بر اراے‬

‫سا ا‬
‫ے د مں بار‬ ‫ے یعاد ام ےا‬
‫ے شار یتاروں‬ ‫ے ۔اس کا‬
‫ے قایال یاہ رہا‬ ‫ے ا تا ہای شارداروں کاو دلادل مایں گرادناا اور وہ اٹھا‬
‫ے کا‬ ‫ے گھوروں ےا‬
‫ک‬

‫ٹ‬ ‫م‬ ‫ے اں کی وح کو دلدل میں نا ود کرک‬

‫جمہہ کتا ۔ م ے‬
‫ے رک دنا اس دں ومام نگاہیں ج بر متمرکر یں ۔‬

‫ے حتگ چل میں یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬

‫ے کہ ع اع ے‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے علاوہ شبف ے‬
‫اس ک‬

‫ے ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے پہلاواں ا تا ااالہہ کاو گھار مایں ہای ٹھاول جااے‬ ‫ے کہ حش ک‬
‫ے جاوف سا‬ ‫ے دو جار ہوے‬
‫'' چل کی حتگ میں م ا ت مشکلاب س‬

‫ا‬ ‫۔میں اس دں ا ت مشہور گھورے بر وری طافت س‬

‫ے سوار ہوکر ا ت پہادر وحپوں ک‬
‫ے ااٹ د مں بر یتار نااراں کرناا ٹ اا ۔ نالااحر م‬

‫ے متیشر کرک‬
‫ے ٹھگا دنا''‬ ‫ے وار س‬
‫ے وحپوں کو نلوار ک‬
‫ے د مں ک‬
‫ے وال‬
‫ے م اومت کرے‬
‫ے‬

‫ے عپور کتاا اور ااام مایں ا تبای نلاواروں کا‬

‫ے اااے‬
‫ے مایں حتاگ اری اور عاراو اور‬ ‫'' م ہی ہیں حنھوں ے‬
‫ے عراو کو ا ت گھوروں س‬

‫ے تحرا تپوں کو نا ود کرک‬

‫ے رک دنا ''‬ ‫اس کی حتضوں ک‬
‫ے یعد پہت س‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے لعت '' چل'' ک‬ ‫جموی ے‬
‫ے شبف کی اس روانت بر اایتاد کرک‬

‫ے ہااٹھوں دمشا فایح ہاوا ‪،‬اسای ااال چال مایں مسالما وں اور ا ٰسای(‪ )٨٠‬ہارار رو ای اوح کا‬
‫ے درمتااں حتاگ‬ ‫''حش اال مسلما وں کا‬
‫و‬
‫ے نارے میں وں کہا ہ‬
‫ے ‪:...‬‬ ‫ہوئی اور ع اع بں عمرو متمی ے‬
‫ے اس حتگ ک‬

‫ک فس‬ ‫ے یعد روانت کی شتد ک‬

‫اس ک‬
‫ے نارے میں سی م اا ااارہ ےک ی تر جار سغر دکر ےک ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬
‫ے موار یہ‪:‬‬

‫ے مر وط رحر و سغر کو جدف کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ‪،‬اور معمول ک‬
‫ے ماا ق اس س‬ ‫ے ی ل کی ہ‬
‫ے '' چل'' کی وری داشتاں شبف س‬
‫تری ے‬

‫ٹ‬ ‫ے ٹھی چل کی وری داشتاں شبف س‬

‫ے ی ل کی ہ‬
‫ے اور اس س‬ ‫ابں عساکر ے‬
‫ے مر وط اسعار ھی دکر ےک ہیں ۔‬

‫ے ل اتکں اس داش اتاں س ا‬

‫ے مر اوط‬ ‫ے ی ت ار دک ار کت اا ہ ا‬ ‫ے اس داش اتاں اااا ٹھ اور ا اااا مصااہ لع ات '' چ ال '' ک ا‬
‫ے الس اے م ایں ش اتد ک ا‬ ‫جم اوی ے ا‬

‫ے اس مغرکاہ مایں‬ ‫ے اس الساے مایں درح ےکا ہایں متاال کا‬

‫ے فاور بار نلاادری ےا‬ ‫ے محتلف ہیں جو دنگر مورجیں ے‬
‫ماالت ‪،‬اں ماالت س‬
‫و‬
‫ے ااام کای حتضاوں مایں جاناداں مایم کا‬
‫ے ساورما وں کای‬ ‫ے علاوہ کسای ٹھای ماورح ےا‬
‫ے ۔اس ک‬ ‫فتل ہوے‬
‫ے وگوں کی یعداد دس ہرار تتائی ہ‬

‫شرکت اا دکر پہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ابں عساکر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ل‬ ‫ے شارکت پہایں کای ہا‬
‫ے نلکاہ وہ ا تبای ساکر گااہ‬ ‫ے کہ اام کی فپوجاب میں فتایل ااد ‪ ،‬میم اور ر تب ہ میں سا‬
‫ے کسای ےا‬ ‫''مورجیں اا ای او ہ‬

‫ے بر شر تنکار ٹھ‬
‫ے '' ‪١‬‬ ‫ے ماا ق وہیں بر ابرا تپوں س‬ ‫یعبی عراو ک‬
‫ے جالاب ک‬

‫شتد کی برنال ‪:‬‬

‫ج‬
‫ے کہ اس اا ب ات مایں کاوئی وجاود ہای پہایں‬
‫ے معلوم ہو حکا ہ‬
‫ے حت کہ پہے‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے داشتاں چل ‪،‬ا و عتماں برند س‬
‫شبف ے‬

‫ے نلکہ وہ شبف اا جعل کردہ راوی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پ‬
‫جا ح برنال اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے دری ااہ وہ دمشا کا‬

‫ے قل ااہ بار حارھ ااے‬
‫ے‬ ‫فایح دمشا مایں ''دبرجالااد ''کا‬
‫ے ناشاتدے ‪،‬جالااد باں ولتاد کاو ایاک ساترھی د تا ہایں ناکااہ اس کا‬

‫ے دری ہ قل ہ ک‬
‫ے برح بر حرھ ۔‬ ‫ے ااٹھی رشپوں س‬
‫ے سترھتاں تتاییں اور اں ک‬ ‫ے کہ ع اع اور اس ک‬
‫۔حتکہ شبف کہتاہ‬

‫ے‬ ‫ے کااہ حتاگ چال مایں ا ٰسای ہارار د امں کا‬

‫ے شاتاہی مااارے ےگا ‪،‬حات کااہ دوشارے ماورجیں اس حتاگ مایں فتال ہاوے‬ ‫شابف کہتااہ‬

‫وگوں کی یعداد یقر تت وا دس ہرار تتاے‬

‫ے ہیں ۔‬

‫ے ‪،‬حتکہ دوشرے مورجیں ااکہتا ہ‬

‫ے کہ یہ حتاگ‬ ‫ے چل کی حتگ اور اس میں د مں کی اکست کو فیح دمش ک‬
‫ے یعد دکر کتا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫ے وا ع ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫فیح دمش س‬
‫ے پہے‬

‫ے مااا ق‬ ‫ے فیح چل ک‬
‫ے نارے میں اسعار ی ل ےک ہیں ۔ تری ے‬
‫ے ا تبی روس ک‬ ‫ے ا ت افسا وی سورما‪ ،‬ع اع بں عمرو س‬
‫شبف ے‬

‫ے‬ ‫ے بارعکش اں ومااام اس اعار کاو درح کتااہ‬

‫ے ۔اورجماوی ے ا‬ ‫ے ت اری کا‬ ‫اٹ ایں ا تبای روا تپاوں مایں جاادف کتاا ہا‬
‫ے ‪ ،‬حات کااہ اباں عساااکر ےا‬

‫ے۔‬ ‫ے ایک محنحر مصہ کو درح کرے‬

‫ے بر اکب ا کی ہ‬ ‫ے نارے میں ‪،‬جتسا کہ دکر ہوا‪،‬شبف کی روا تپوں اور اسعار ک‬
‫لعت'' چل''ک‬

‫ے مادکورہ‬ ‫ے ماورجیں ‪،‬جتسا‬

‫ے ‪،‬اباں ا یتار‪،‬ابں کتتاراور اباں جلادوں ےا‬ ‫ے یعاد والا‬ ‫ے ی ل کای ہا‬
‫ے اور اس کا‬ ‫ے یہ داشتاں شبف س‬
‫تری ے‬

‫ی‬
‫ے مصاادر عبای‬ ‫ے ا تبای نااار پح کای کتااا وں مایں درح کتاہ‬
‫ے۔جاااو کار اباں کتتار اس الساے مایں داشاتاں کا‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫داشاتاں کاو تاری سا‬

‫ے وں لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫تری کی ظرف ااارہ کرے‬

‫ے وں روانت کرے‬
‫ے ہیں ‪''......:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے یعد شبف بں عمر س‬
‫ےک‬ ‫''امام ا وجعقر ‪،‬فیح دمش ک‬
‫ے نارے میں دکر کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح‪:‬‬ ‫شبف کی جد ت‬
‫و‬
‫ا‬
‫ے افساا وی اور ناقایال کسات ساورما ع ااع باں عمارو کای اچاعت و‬ ‫‪١‬۔قل ہ دمشا بار حارھ کار قل اہ کاو نشاہتر کارے‬
‫ے مایں جاناداں مایم کا‬

‫پہادری دک انا۔‬
‫ف‬ ‫‪٢‬۔حتگ چل میں وا عی مارے ےگ افراد ک‬
‫ے علاوہ ستر ہرار انسا وں اا تل عام دک انا۔‬
‫و‬
‫ے ناداااہ‬ ‫ے کاہ جاناداں مایم کا‬
‫ے پہاادر متاداں اااررار کا‬ ‫ے میشوب رر ی اسعار کو نشر کرنا ‪،‬حش میں اس ے‬
‫ے نانت کتا ہ‬ ‫‪٣‬۔ ع اع س‬

‫ے اور‬ ‫ے پ تار ناقایال اکسات اور ناامور ہایں ‪،‬قادرب اور جاواومردی اٹ ایں ا تا ااالاف سا‬
‫ے ورانات مایں ملای ہا‬ ‫ہیں ‪،‬وہ ایاک دوشارے سا‬

‫ٹ‬ ‫ے اور اس کا‬ ‫اسی السے کی ایک کری یعبای ع ااع کاو یاہ پہاادری ا تا اجاداد سا‬
‫ے ورانات مایں ملای ہا‬
‫ے یعاد اس کای اولااد ھای اس پہاادری‬

‫ے نائی ہیں ۔وہ ( ع اع) حتضوں میں فیح و ااامرائی ااا مرکار ی کاردار ٹ اا اور وہ تیہاا ساورما ہا‬
‫ے کاہ حاش کای ظارف متاداں ااا ررار مایں نگااہیں‬ ‫ک‬

‫متمرکر رہبی ہیں !‬

‫پ‬
‫ح ب اب اا جلاصہ ‪:‬‬
‫ف ای‬ ‫ک‬ ‫ع اااع وہ ای ناقای ال اکس ات س اورما ہ ا‬
‫ے برم اوو ک ای حت اگ اااا مچاااد ھولااا اور اس حت اگ م ایں ع اراو ک ای حتض اوں ک ای ظ ارح ح و‬
‫ے ح اش ے ا‬

‫ے ہار ایاک کا‬

‫ے نااارے مایں‬ ‫ے برماوو ‪،‬دمشا اور چال کای حتضاوں مایں شارکت کای ہا‬
‫ے اور اں مایں سا‬ ‫اامرا تتااں جاصال کایں ۔ ع اااع ےا‬

‫ررمیہ اسعار کہ ہیں !‬

‫ےگا اور اس‬ ‫ے جو مسالما وں کا‬

‫ے ہااٹھوں جااو و جاوں مایں علاااں ےکا‬ ‫اں حتضوں اا ییچہہ ایک لاک دس ہرار انسا وں اا فتل عام ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے فتل وال‬

‫ے م پولیں میں اں اا اصافہ ہوا ہ‬ ‫س‬

‫ے۔‬ ‫ے افسا وں اا ییچہہ ہیں اور وہ تیہا صہ گو اور افسایہ اارہ‬

‫ے جو اس ظرح کی تیہودگپوں اا جا ق ہ‬ ‫یہ شت ماالت شبف ک‬

‫ے محتلاف ی اااط مایں ع اااع کای افسااا وی حتضاوں کای ضاورب مایں ناااے‬
‫ے‬ ‫یاہ وہ ماالات ٹھا‬
‫ے جاو ام ےا‬
‫ے شابف کای روا تپاوں مایں اااام کا‬

‫ے اور حتاد دنگار حتضاوں مایں شارکت کارک‬

‫ے فپوجااب جاصال کای‬ ‫ے یعاد ع ااع دو ناارہ عاراو وناا ہا‬
‫ے مااا ق ااام کای فپوجااب کا‬
‫۔شابف کا‬

‫ہیں حں اا م اگلی صل میں جابرہ لیں گ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ‪،‬عراو کی حتضوں میں‬

‫ازلجهم لمداً بَ ازلَنَ‬

‫اطعن طع َ صَئ َ ثجَنَ‬
‫حی‬ ‫صا‬
‫پ‬ ‫م ک ضق ک ت ے ے جمل س پ‬
‫ح نساایہ بار لگا‬
‫ے اور جاوں‬ ‫ے ہش ہاش کرناا ہاوں اور اں بار انساا یتارہ مارناا ہاو ں جاو‬ ‫'' د ں ی وں و ا ے د رے وں‬

‫پہاے‬
‫ے''‬

‫س ن‬
‫ے وا سی‬ ‫ع اع کی اام‬

‫ے وانسی اا شیت وں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ع اع کی اام س‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف بں عمر س‬
‫ابں عساکر اور تری ے‬

‫ٹھای‬
‫ح دے‬ ‫ے ےلا واناش عاراو‬
‫ے ا و عتتد ہ کو ایک مط لھ ا ناکہ وہ اام میں مامور عراقی شتاہپوں کو سعد و قااو کای مادد کا‬
‫'' جلبفہ عمر ے‬
‫ی‬
‫ے عراقی شتاہپوں کو ع اع کی شرکردگی میں اں ک‬
‫ے وطں عراو کی ظرف‬ ‫ے جھم کی عمتل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫۔ا و عتتدہ ے‬

‫جھ‬
‫م دنا''‪٢‬‬ ‫و ت اا‬
‫ی‬ ‫ح‬
‫اب م سعد بں وقاو کی کماند میں عراو کی حتضوں میں ع اع کی تگی ااروا تپوں کی فضتلاب بر تظر دا ےل ہیں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حتگ قادشیہ میں‬

‫ے وا عاب کی وں نشر پح کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ییں رور ک‬
‫ے حتگ قادشیہ ک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے؛‬ ‫ے نارے میں گ تضو کرے‬

‫ے وفت وصاحت کربں گ‬ ‫ے ٹ ائی عاضم بں عمرو ک‬
‫ے وا عاب بر ع اع ک‬
‫‪١‬۔رور ارماب ‪ :‬ارماب ک‬

‫ے ماط اور ع ااع کای شربرشابی مایں عراقای وحپاوں کاو ا تا‬
‫ے نام جلبفہ ک‬
‫ے ا و عتتدہ ک‬ ‫‪٢‬۔''رور اعواب''‪:‬اس السے میں تری ے‬
‫ے پہے‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اا مستہہ تتاں کتا ہ‬
‫ے اور اس ک‬ ‫وطں روا یہ کرے‬

‫ے دں متاداں‬ ‫ے اعاواب کا‬‫ے ہاوے‬‫ے یعااد دنگارے برا او کاو طا کارے‬ ‫'' ع اااع اوری فاور بار اااام سا‬
‫ے عاراو کای ظارف روایااہ ہاوا اور نےا‬

‫فا کا لپا مای ی سای کا ک جھا‬ ‫مس ت‬ ‫پہ‬ ‫حتگ قادشیہ ک‬

‫ے م دناا کاہ‬ ‫م ر‬ ‫ے بردیک چچا ۔وہاں بر ایک ہرار افراد بر مل ا ت شتاہپوں کاو دس دس ا راد ی و وں ں‬

‫ے‪،‬حات پہلااا گاروہ تظاروں سا‬

‫ے‬ ‫ے برھاے‬
‫ے بارھ اور دوشارا گاروہ نات قاادم اگا‬
‫اس ظارح متاداں ااااررار مایں داجال ہاوں کااہ پہلااا گاروہ اگا‬

‫پہےا گا کا گا گا م‬ ‫عانت ہو حکا ہو اسی ظرح ییشرا اور جوٹ ا گروہ اگ‬
‫ے سالما وں کای ضاقوں مایں ااامل ہاوا‬ ‫ے برھ اور جاود ع ااع ے روہ ے اے ا‬

‫ا‬‫ل‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫پہای‬ ‫ٹھی ک ٹ‬
‫اں بر درود ح ر ا ں و ہتری دی کہ مدد ح ر ی ے اور ا ں د ں ے رے ی ت دلاا ی اور اادند تاگ ے ے اماادہ کتاا‬
‫ح‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ی‬

‫اور کہا ‪ :‬جو کج میں اپچام دوں ‪،‬یم وک ٹھی اسی بر عمل کرناا '' اس کا‬
‫ے یعاد متاداں حتاگ کای ظارف روایاہ ہاو ا اور م انہاہ کا‬
‫ے ےلا ا تتاا‬

‫م ایل طلت کتا''‬

‫ے نلتاد ہاو ےگا ۔ااالام کا‬

‫ے دلاااور‬ ‫ے برھاا او دوشارے مسالما وں کا‬
‫ے جوصاے‬ ‫ے اگا‬
‫ع ااع حات اس ٹ ااب ناااب اور اااں و ساوکت سا‬

‫ے نااارے مایں‬ ‫ے ‪ :‬یاہ وہای پہااادر اصض ہا‬

‫ے حاش کا‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے کہ ا‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ایاک دوشارے کودک ااے‬
‫ے ہاوے‬
‫شاتاہی ع اااع کای ظارف اااارہ کارے‬

‫ے کہ ‪ :‬حش وح میں یہ پہادر ہوگا وہ کنھی اکست س‬

‫ے دو جار پہیں ہوگی!''‬ ‫ے کہا ہ‬
‫ا ونکر ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ''دوالچاحات '' ناا ی ایاک پہلاواں اگا‬
‫ے‬ ‫ے ےل ا تتا م ایل طلت کتا او ابرائای اوح مایں سا‬
‫ے حت متداں حتگ میں م انہہ ک‬
‫ع اع ے‬

‫پ‬ ‫ے ا و عتتاد کا‬

‫ے گ اب انار دنا ٹ ا ع اع ے‬ ‫برھا ۔ یہ وہی پہلواں ٹ ا حش ے‬
‫ے حشر کی حتگ میں ا و عتتدکو موب ک‬
‫ے قایال کاو چااں کار نلتاد‬
‫پ‬
‫ف‬ ‫ے مچاطت ہو کر کہا ‪ '':‬اب میں جھ‬
‫ے ا ت دوشپوں ا و عتتد وتترہ جو حشر کی حتگ میں مارے ےگا کا‬
‫ے ا تب اام مایں تال کار‬ ‫اوار میں اس س‬

‫ے ہ ای دوالچاح ات ک او دھت ار ک ار دن اا۔ اس ک ا‬

‫ے یعااد ابرائ ای اوح اااا‬ ‫ے یعااد ای اک رور دار جمہااہ کت اا اور نل اوار ک ای ای اک ض ارب س ا‬
‫دا اوں گااا'' اس ک ا‬

‫ے اس کو ٹھی موب ک‬
‫ے گ اب انار دنا ۔‬ ‫یترراں نا ی دوشرا پہلواں م انہہ ک‬
‫ے ےل متداں میں انا ‪ ،‬ع اع ے‬

‫مشا‬ ‫ے جھام کا‬

‫ے سوار و ی ‪،‬راب ےگ یک ا ت شردار کا‬‫دوشری ظرف ع اع ک‬
‫ے مااا ق دس دس افاراد کای ولپاوں مایں صض قاصاہہ‬
‫پ‬
‫ے‬‫ے وفت ع اع تار د تا ہاوے‬ ‫ےک‬ ‫ے ہچح‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ہر ولی ک‬ ‫ے ا ت اب کو مسلما وں کی وح میں پہچچا رہ‬
‫ے ہوے‬
‫اور وفت کی رعانت کرے‬

‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫کا ی‬

‫ے یچہاہ مایں ااالا ی اوح کای مات برھبای ھای اور د مں کای اوح کای‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا یغارہ نکتتار نلتاد کرناا ٹ اا اس‬ ‫ے نلتاد کارے‬ ‫اور وح ک‬
‫ے جوصے‬
‫ٹ‬
‫ییتادبں متر رل ہو ئی جائی یں ۔‬

‫ے ےل نکاار کار کہاا '' اے مسالما وں ! د امں کاو ا تبای یتار نلاواروں کا‬
‫ے دری اہ تار دے دو‬ ‫ےک‬‫ے نلتد کرے‬ ‫ے مسلما وں ک‬
‫ے جوصے‬ ‫ع اع ے‬

‫ے ےل موب اا تبعام ہ‬
‫ے ''‬ ‫کہ یہ اں ک‬

‫ے ےلا جلبفاہ عمار کای‬ ‫ے کماندر اپحبف ساعد وقااو ےا‬

‫ے اچاع باربں شاتاہپوں کا‬ ‫ے دں ہی االا ی وح ک‬
‫قادشیہ کی حتگ میں اعواب ک‬
‫ٹ‬
‫ا‬
‫ے اس لسے میں درح دیل سغر کہ ہیں ۔‬ ‫ے ھچچ ےگ پحقوں میں س‬
‫ے ایک گھورا ع اع کو ضاا کتا ع اع ے‬ ‫ظرف س‬

‫ا ےا ا‬ ‫'' عر ئی گھورے مارے علاوہ کسی کو پہایں پ چاا ت ‪،‬اعاواب کا‬

‫ے دں ااام کاو قادشایہ کا‬
‫ے د مں بار‬ ‫ے بردیاک اس شات حات م‬

‫ے ٹھ‬
‫ے ‪''...‬‬ ‫جمہہ کتا مارے یترے برندوں کی ظرح د مں کی ظرف بروار کر رہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے ماراہ حن ایں اٹھاوں ےا‬
‫ے شارنانا دھانات رک اا ٹ اا‬ ‫ے دں قتتہہ مایم کای تتادل اوح دس دس افاراد کای ولپاوں مایں او تپاوں کا‬
‫اعواب ک‬

‫ے شتاہپوں بر ناا بر اور جمےا‬

‫ے کار رہای‬ ‫اور اں کی جوفتاو اور ٹھتایک ضورب تتا رکھی ٹھی ا ت قتتہہ ک‬
‫ے سواروں کی ج اطت میں مصم ک‬

‫م‬ ‫ام کا گ‬
‫ے ھاورے سالما وں‬
‫ا‬ ‫ٹھی ۔ ع اع ے‬
‫ے جھم دنا ٹ ا کہ اں او تپوں ک‬
‫ے دری ہ د مں کای ساوار وح کای ضاقوں بار جمہاہ اور ہاوں ناکاہ د ں‬

‫ے نالااحر انساا ہای ہاوا‬ ‫ےگ او تپاوں کاو ہااٹھی امج کار در کا‬
‫ے ماارے ٹ ااک جااییں اور د امں کای اوح مایں ٹ ادر اح جااے‬ ‫ک‬
‫ے شر نا نادھا ت‬

‫جکما عملا کا ی‬
‫ے یچہاہ مایں ابرائای اوح کاو حاش قادر جاائی‬ ‫اور د مں کی وح بر ااری ضرب لگ گبی ۔اعواب ک‬
‫ے دں ع اع کی اس و ی ت ی‬
‫شات ی ٹ جا مشا کی سا م‬ ‫ے دں کای اکسات اور جاائی یفصااں سا‬
‫ے سالما وں کاو اٹ اناا بارا‬ ‫ں اا و ر ں‬ ‫ے کہایں اادند اور‬ ‫یفصاں اٹ اناا بارا وہ ارمااب کا‬

‫ٹ ا۔‬
‫ب ا ج کا ک ٹ‬
‫ے ا ایں باری ظارح‬ ‫ے دوراں ع اااع جہاااں کہایں ٹھای مشارکیں کا‬
‫ے ساواروں کاو نانااا ٹ ااا ‪،‬اں ر مہااہ ر‬ ‫ے دں حتاگ کا‬
‫اعاواب کا‬

‫ا‬ ‫ے گ ااب اناار د تنتاا ٹ اا۔ ع ااع ےا‬

‫ے ایک گروہ کو موب ک‬ ‫اکست د تنتا ٹ ا اور ہر جمہہ میں اں ک‬
‫ے نامور شتاہپوں ک‬
‫ے اس رور د مں کای‬

‫ے کسی یہ کسی پہلواں اور دلاور کاو ماوب کا‬

‫ے گ ااب انارناا ٹ اا ییشاوبں جمہاہ مایں اس ےا‬
‫ے ''‬ ‫وح بر ییش ا ننس جمے‬
‫ے ےک کہ ہر جمہہ میں اں ک‬

‫بررک مہر '' کو فتل کر دالا اس السے میں ع اع ے‬

‫ے یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬
‫حی‬ ‫صا‬
‫پہ‬ ‫''میں اں کو ا ت جملوں سا‬
‫ح نساا وں بار مارناا ہاوں ۔اس ظارح‬ ‫ے اد نات چچانااہوں ‪،‬اں بار یتارے برااانا ہاوں اور اں یتاروں کاو‬
‫پ‬
‫ےل ہست میں پ تر بں جگہ کی امتد رکھتا ہوں ۔میں ا تبای نلاوار کای جااں لپاوا ضارب اں بار لگاناا ٹ اا ‪،‬وہ نلاوار جاو ساورح کای کر اوں کای‬ ‫ا ت‬

‫ظرح جمکبی ٹھی ۔اعواب کا‬

‫ے دں مایں ےا‬
‫ے براکتادہ اور فاراری ابرا تپاوں کاو ا تا یتاروں ااا نسااں تتاا دناا ۔حات یاک متارے اور متارے‬

‫ے م حتگ کو جاری رک یں گ‬
‫ے ''‬ ‫ااٹھپوں ک‬
‫ے ندں میں جاں ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں یفضتل س‬

‫ے وں لھ ا ہ‬ ‫ے '' رور عماس '' ک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف بں عمرو س‬
‫‪٣‬۔رور عماس ‪ :‬تری ے‬

‫ے‬ ‫ے ا ت افراد کو راب کی نار نکی میں متیشار جالات مایں اسای جگاہ ٹھچچاا ‪،‬جہااں بار اعاواب کای شات کاو جماع ہاوے‬
‫ے ٹھا‬ ‫'' ع اع بں عمرو ے‬
‫م‬
‫ے‬ ‫ے ااٹ ط کتا کہ اس ناار ساو ساو افاراد بار ساتمل دشایہ کای ضاورب مایں ضایح ساوبرے رور اعاواب کا‬
‫ے ما تتاد ااالا ی اوح کا‬ ‫اور اں ک‬

‫ا جکما عملا سا ا‬ ‫م‬

‫ے د مں کای اوح‬ ‫ااٹ جاکر لح ہوں ‪،‬ناکہ اس ظرح االا ی وح کی امتد بں اور جوصے‬
‫ے برھ جااییں ع ااع کای اس و ی ت ی‬
‫ٹ‬
‫اا ایک صض ھی اگاہ یہ ہوا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫نھ‬ ‫می‬
‫ے دشایہ کای اماد اااا نظار ا اپ کای ظارف ا ایں‬ ‫ے صاادر م اام بار ع ااع نااداب جاود جاضار ٹ اا ۔ او ٹ یا‬
‫ے ہای ا تبای اوح کا‬
‫ے پہےا‬ ‫او ی کماااں کا‬

‫ے ار ئای ہاوئی تظار ائای ۔ ع ااع ےا‬

‫ے ناارہ دم امادادی اوح کای اماد کای تار د تا‬ ‫ے ساوار وں کای گارد دور سا‬
‫ے ٹ اا کاہ اجایاک اس کا‬
‫گاارے ہاوے‬

‫ے نلتد ہو ےگ ‪...‬‬ ‫ے اس نکتتر کو شں کر جواب میں نکتتر کہی اور اں ک‬

‫ے جوصے‬ ‫ے ےل نکتتر کی اوار نلتد کی ‪،‬االا ی وح ے‬
‫ک‬

‫ے ہایں اور عبقرنات ااالا ی‬ ‫ے حتگای ہااٹھی مسالما وں کای اوح کای ضاقوں مایں شاگاف تتادا کار رہا‬‫ے حت دنھ ا کہ د مں کا‬‫سعد وقاو ے‬
‫و‬
‫ضا جھا‬
‫ے ٹ اائی عا م کاو م دناا کاہ وہ کاوئی‬ ‫ے جاناداں مایم کا‬
‫ے دو ناامور پہلوا اوں ‪ ،‬ع ااع اور اس کا‬ ‫ے او اس ےا‬ ‫وح اا ساترارہ نھھارے‬
‫ے والاا ہا‬
‫تاچ تاچ‬
‫ے گ ااب اناار دباں ۔دو اوں ٹ اائی‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے کاو ماوب کا‬ ‫ے جھ جھ حرکات کار رہا‬ ‫جارہ نلاس کربں اور س تد ہاٹھی کہ دوشارے ہااٹھی حاش کا‬
‫ی‬
‫ے ‪،‬مضپوط ‪ ١‬لتکں برم اور لچک دار یترے اٹ اکر حتد ااٹھپوں ک‬
‫ے مراہ ا تیہاائی اجتتااط کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫ے دو چھوے‬ ‫جھم کی عمتل کرے‬
‫ے ہوے‬

‫پہ‬
‫م چچاا‬ ‫ے بردیاک پہاچچ حات سا تد ہااٹھی مکمال فاور بار اں کا‬
‫ے ااا ن‬ ‫ے برھ اور نالاحر اس راہتماس تد ہاٹھی ک‬ ‫ا ت لسکر س‬
‫ے جدا ہو کر اگ‬

‫ٹ‬ ‫پ‬
‫ے جمےا‬
‫ے ک ای رد مایں اگتاا ‪ ،‬او دو اوں ٹ ااائی چل ای کای ظارح اس سا تد ہااا ھی بار اوب ب ارے اور باری مہااارب اور اوری‬ ‫اور اں دو پہلوا اوں کا‬

‫ے مارے بار ت ہاوے‬

‫ے ضصاہ کای‬ ‫ے اندھا کر دنا ۔ہاٹھی ے‬
‫ے درد ک‬ ‫ے ااٹ اس کی دو وں انھھوں میں یترے ٹھویک دے‬
‫ے اور اس‬ ‫طافت ک‬

‫ے ایاک وار سا‬

‫ے اس کای ساوند کاو اااب کار رکا دناا‬ ‫ے ا تیہاائی مہاارب اور جانکدشابی سا‬
‫ے نلاوار کا‬ ‫جالت میں ا تبی سوند کو نلتد کتا کاہ ع ااع ےا‬

‫حی‬ ‫۔ہاٹھی دھرام س‬

‫ے رمیں بر گر گتا اور اس اا اارا کروفر م ہو گتا ۔‬

‫فچ‬
‫ے اس حتائی بر یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬
‫ع اع ے‬

‫''مت ارے جانااداں ‪،‬فررنااداں یعم ار ے ا‬

‫ے حت اگ و ت انکا ار م ایں مت اری جوص اہہ افرائ ای ک ای وہ اس م ات افرائ ای م ایں کت اا ج اوب یت اروں ک او مت اداں‬

‫ے بارھ ٹھ‬
‫ے۔متارے جاناداں ےا‬
‫ے‬ ‫ے ےلا اگا‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ‪،‬حاش دں اراد کاردہ وگاوں کای جمانات مایں اٹا کار حتاگ قادشایہ کا‬ ‫ااررار میں ہرا ے‬

‫ک‬
‫ے ےلا اٹا ھارا ہوجاا وں او اں کای او ح کاو جہااں کہایں‬
‫ے حتگ ک‬ ‫ے کنھی پہلو پہی پہیں کی ہ‬
‫ے ۔حت میں د مں س‬ ‫حتگ کی دمہ داری س‬

‫ٹ‬
‫م الحیاہ ہاا ھپوں کاو حات جمہاہ‬
‫ک ب ب ضظای‬ ‫ٹھی ہو پہش پہش کرک‬
‫ے رک دوں گا۔میں حتضوں میں مشکلاب کو مول لیتا ہوں اور عمار وں ے را ر‬
‫ٹ‬ ‫نھ‬
‫اور جالت میں دنھھتا ہوں و ا ت یترے کو اں کی ا ھوں میں ھویک د تنتا ہوں ۔''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‪:‬‬ ‫ے کہ ام المومتیں عانسہ ے‬
‫ے کہا ہ‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے شبف س‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے قادشیہ کی حتگ میں مسلما وں کو عملی فور بر اھ انا کہ کش ظارح ہااٹھی کای ساوند کاو اااب د تنتاا جاا ہ‬ ‫'' ع اع پہلا پہلواں ہ‬
‫ے حش ے‬

‫ے اس کا‬
‫ے یعاد اں کای ساوندااب کار‬ ‫ے ‪،‬جو ضرف ہاٹھپوں بار لگا‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے یعد مسلماں ہاٹھپوں بر جاں لپوا یتروں کی نارس کرے‬
‫ے ٹھ‬ ‫۔ اس ک‬

‫اٹ یں موب ک‬
‫ے گ اب انار د ت ٹھ‬
‫ے ‪''!...‬‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ام ا ماوییں عانساہ کای رناائی حنحار فاور بار‬ ‫ے ناارے مایں شابف سا‬ ‫ے ٹھی ع اع کی رندگی ک‬
‫ے جالااب کا‬ ‫ور ے‬
‫ابں ح‬

‫اسی داشتاں کو ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫االا ی ی افت بر شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے ابراب ‪:‬‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے لعت ''اعواب'' ک‬
‫ے ہوے‬ ‫جموی ‪،‬شبف کی روانت س‬
‫ے اشب ادہ کرے‬
‫م‬
‫ےگ ا ہ ایں‬ ‫ے نااام ہ ایں ن اا لفااط رم ات‪،‬عوب اور عم اش س ا‬
‫ے ےل ا‬ ‫'' جھ ا‬
‫ے معل اوم پہ ایں ارماااب ‪،‬اع اواب اور عماااس ہ ار ای اک کس ای جگااہ ک ا‬

‫ے ۔اور وہ پہلا دں ٹ ا‪،‬حش دں ع اع ےا‬

‫ے ااام‬ ‫ے نارے میں ااارہ کتا ہ‬
‫ے ا ت اسعار میں رور اعواب ک‬
‫۔پہرجال ع اع بں عمرو ے‬

‫ے وانسی بر قادشیہ کی حتگ میں شرکت کی ہ‬

‫ے۔''‬ ‫س‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫لفط عماس ک‬
‫م‬
‫ے ناالفط ''عماش ''سا‬
‫ے لتاا‬ ‫ے ۔ جھا‬
‫ے معلاوم پہایں کاہ ''عمااس''کسای جگاہ ااا ناام ہا‬ ‫ے ااٹ حتگ قادشایہ ااا ییشارا دں ہا‬
‫''عماس عیں بر کشرہ ک‬

‫ے جو ''معش''اا م لوب ہ‬
‫ے۔‬ ‫گتا ہ‬

‫ے ‪،‬اس جد یک کہ ابں عتدوں ے‬

‫ے ا ت اساعار مایں‬ ‫ے پہت شہرب جاصل کی ہ‬
‫ےے‬‫ے حتالاب کی پچلپ ہ‬
‫رور اعواب جو شبف ک‬

‫ے نااارے م ایں‬ ‫ے ضاتدہ ک ای نشار پح ک ای ہا‬

‫ے اس م ایں رور اعاواب ک ا‬ ‫ے اس کا‬
‫ے اور اب اں ناادروں ے ا‬
‫ے نااارے م ایں ااااارہ کت اا ہا‬
‫اس دں کا‬

‫شبف کی ومام روانت کو ی ل کتا ہ‬

‫ے۔ ‪٢‬‬

‫ے فور بر دکر کتا ہ‬

‫ے۔‪٣‬‬ ‫ے مغروف د وں ک‬ ‫قل ستدی وقاب ‪٨٢١‬ھ ے‬
‫ے رور ''اعواب ''کو االام ک‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ''ناح الغروس ''میں لفط ''اعواب ''کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ر تتدی وقاب‪١٢٠٠‬ھ ے‬

‫ے اس رور درح دیل سغر کہ ہیں ‪:‬‬

‫''رور اعواب ‪،‬حتگ قادشیہ اا دوشرا دں ٹ ا ‪،‬اور ع اع بں عمرو ے‬

‫''عر ئی گھورے مارے علاوہ کسی کو پہیں پ چا ت ٹھ‬

‫ے‪''...‬نااحر ‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ل‬
‫لتہہا ھربر‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪٤ :‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫''حت عماس اا دں ومام ہو ااور راب ائی و حتگحو او ں ےا‬
‫ے ٹھاوری دبار کا‬
‫ے ےلا رائای روو لای ۔ ھار راب ھار دو اوں ساکر دوناارہ‬
‫ع‬ ‫نل کی اوار س‬
‫ے مل کر ایک حیت اور مرمور اوار‬ ‫ے میں نلواروں کی چھنکار حتگحو وں ک‬
‫ے گ‬ ‫ے شتاے‬
‫حتگ میں محروف ہو ےگ ۔شت ک‬

‫ے۔یعبی وہ شت حش میں ےک ک‬
‫ے روے‬
‫ے کی اوار ائی ہو۔''‬ ‫تتدا کررہی ٹھی اسی ےل اس‬
‫ے ''لتہہ الھربر''اا نام دنا گتاہ‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬
‫و‬
‫ے ییچہہ میں جالد بں یعمر متمی ماارا گتا۔ ع ااع ےا‬
‫ے‬ ‫ے مسلما وں ک‬
‫ے مچاد بر اندھا دھتد اور جاں لپوا یتر انداری کی ‪ ،‬حش ک‬ ‫''ابرا تپوں ے‬

‫ے یتار اناداروں بار اوب بارا۔ وہ جالاد کا‬

‫ے ساوک مایں اوں‬ ‫ے اجارب ےل ی تر د مں کا‬
‫حت یہ جال دنھ ا و جدناب میں اکر سعد وقاو س‬

‫رحر برھ رہا ٹ ا‪:‬‬

‫ے ۔جادا ضایح کای ناارس سا‬

‫ے اس رمایں‬ ‫ے ہیں وہ ا تبی جگہ بر ناقی ہ‬
‫ے مرار کو ستراب کرے ۔حت مسافر نار ناندھ رہ‬
‫''جدا ‪،‬ابں یعمر ک‬

‫ے رن ایں رہا‬
‫ے اور اں‬ ‫ے جاوں سا‬ ‫ے فسم ک ائی ہ‬
‫ے کہ متری نلاوار میساہ د امپوں کا‬ ‫ے۔میں ے‬
‫کو میسہ ستراب کرے جہاں برجالد کی فتر ہ‬

‫ے جاییں ‪،‬ٹھر ٹھی جالد پہیں بر رہ‬

‫ے گا۔''‬ ‫کو فتل کرے ۔اگر وک پہاں س‬
‫ے جے‬
‫پ‬
‫ے ےلا حاش‬
‫ے اس نافرمااائی کا‬
‫ے حات ع ااع کای ی تار اجاارب حتاگ اااا مسااہدہ کتاا‪ ،‬و ہاٹا اٹ اااکر دعاا کی‪:‬جداونادا!اسا‬
‫شایہ ااالار ‪،‬ساعد ےا‬

‫ے یعد ا ت شتاہپوں کو جھم دنا کاہ ع ااع کای مادد کا‬

‫ے ےلا اوری‬ ‫ے اجارب د تنتا ہوں ۔اس ک‬
‫دے اور اس کی مدد فرما!اس وفت میں اس‬

‫فور بر اگ‬
‫ے برھیں ۔‬
‫با مسات‬ ‫ےا فچ‬ ‫اس راب و ٹ ی‬
‫پ‬
‫مل جاو ہلای‬ ‫ے حتاائی کای وناد ر‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ‪ ،‬سعد وقاو‬ ‫ے ٹھرو رہ‬ ‫ے یک حتگ اا نارار ا تتا گرم رہا کہ اس ک‬
‫ے سعے‬
‫ٹ‬
‫اوار شبی وہ ع اع کی درح دیل اوار ھی‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫ے ایاک ‪،‬جااار اور نااا پح کا‬
‫ے گاروہ کاو نااا ود کردناا ۔اں مایں اں ماردوں کاو ھی امار کتاا‪،‬جو گھاوروں بار رہار نے‬
‫ے بار اااا تپوں کای ظارح‬ ‫'' ام ےا‬

‫ے اں شت کو موب ک‬
‫ے گ اب اناردنا ‪ ،‬ہدا جدا اا اکر ادا کتا۔''‬ ‫سوار ٹھ‬
‫ے۔جونکہ م ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جاوائی کا‬
‫ے عاا م مایں‬ ‫ے۔ اس ٹھکاوب اور ے‬
‫ے رہ‬
‫ے حتگ کرے‬ ‫ے اس راب انھ یہ چھنکائی نلکہ و ٹ ی‬
‫ے یک د مپوں س‬ ‫حتگحو وں ے‬

‫ے م ایں اامت اائی مص امرہ‬

‫ے''‬ ‫ے ااااے‬ ‫ے درمت ااں گھ اوم گھ اوم ک ار وگ اوں س ا‬
‫ے ک ااہ رہااا ٹ ااا ‪ '' :‬ای اک گ یی اہ ص اتر ک ارو کااہ اش اب امت ک ا‬ ‫ع اااع لسااکر ک ا‬

‫ےک‬
‫ے ےل د مں کی اوح‬ ‫ے میں داجل کرے‬ ‫ع اع کی اس گ تضو کو شں کر یعض و ی افشر اس س‬
‫ے م اہتگ ہو کر حتگ کو فنصہہ کں مر جے‬
‫گ‬
‫پہ‬ ‫ے یعاد او ٹ یا‬
‫ے ہای ا تا اب کاو اس کا‬
‫ے بردیاک چچاا دناا دوشاری‬ ‫ے شیہ االار رشیم کی ظرف جمہہ اور ہوے‬
‫ے اور ایاک ھمسااں حتاگ کا‬ ‫ک‬

‫ے ےلا اماادہ‬ ‫ے فنصہہ کں جمہہ اا مساہدہ کتاا او ا تا افاراد کاو ٹھای دب کار ارے‬
‫ے کا‬ ‫ے حت ع اع ک‬
‫ے شردار وں ے‬
‫ظرف ی یہ ومام فتایل ک‬

‫ے شایہ ااالار ااا پحات تاچچ‬

‫ے گارا دناا ۔اسای جالات مایں‬ ‫ے ابرائای اوح کا‬
‫ے ےا‬
‫کتا ۔اسی دوراں ہوا اا ایک فوقاں انا اور ایاک ہولتااو نضاول‬

‫نھ‬ ‫شای کا فتا ہا ے سا ا‬

‫ے د مں کای اوح ااا ساترارہ ھار گتاا‬
‫پہاچ‬ ‫ے ااٹھی اس کا‬
‫ے نااس چ اور اس ااا ااام وماام کردناا ۔ر م ے ل وے‬ ‫ع اع اور اس ک‬

‫فچ‬ ‫م‬ ‫م‬

‫اور مشرکیں ٹ ا ےگ بر حپور ہو ےگ اور سلماں حتاب ہو ےگ ۔‬
‫ٹ‬ ‫ے ع ااع اور دنگار شاتاہپوں کاو جھام دناا کاہ فرار اوں اااا تچج اا کاربں ۔فاراری حات درناا بار تا یال سا‬
‫ے گاررے او ا ھاوں‬ ‫ساعد وقااو ےا‬

‫م‬
‫ے یل کو اٹ ا دنا ناکہ سلما وں کی ییش قد ی روو اکیں ''‬
‫ے‬

‫گ‬ ‫گ‬
‫''اطلال '' ھورے کی تضو‬

‫ے کتارے ا ت گھورے سا‬

‫ے نلتاد اوار مایں ولاا‬ ‫'' نکتر ‪،‬اطلال نا ی ایک گھورے بر سوار د مپوں اا تچج ا کر رہا ٹ ا ۔درناے‬
‫ے قادشیہ ک‬
‫ی‬
‫فس‬
‫ے ا ت اب کو میتا اور ولا سورہ یقرہ کی م میں چ لایگ مارناا‬ ‫ے جھم کی عمتل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫‪ :‬اطلال چ لایگ مارااطلال ے‬
‫ے ا ت سوار ک‬

‫ےا ٹ‬ ‫ے چ لایگ لگائی اور درنا ک‬

‫ے اس نار رمیں بر ابرا ۔اس ک‬ ‫ے اطلال ے‬ ‫ہوں ! یہ کہ‬
‫ے ہوے‬
‫ے ھای ا تا گاورے‬ ‫ے یعاد دوشارے ساواروں‬

‫ھ ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے اگا‬
‫ے بار ن‬ ‫ے فتال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے اسا‬ ‫ے فراری د مپوں اا تچج ا کتا ‪،‬حس ٹھی نااے‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے ہوے‬
‫درنا میں دال د ت اور اس کو نار کرے‬
‫پ‬
‫‪،‬حبی پحف کی نلتد وں یک ہیح ےگ اور اس ک‬
‫ے یعد وانش وے‬
‫ے ''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے ےل ا اس گھ اورے ک ای س اورہ یق ارہ ک ای فس ام ک اااے‬
‫ے کا‬ ‫ے چ لای اگ لگاااے‬
‫ے کا‬ ‫ے گھ اورے ‪،‬اطلااال ک ای گ تض او اور درن ااک‬
‫ے اوب ار س ا‬ ‫نکت ار ک ا‬

‫ک‬ ‫عل ے ٹ‬ ‫ے یعحت انگتر جد یک شہرب نائی ہ‬

‫ے ھی ا تبای کتاا وں مایں شابف کای روانات مایں جا برھاا‬ ‫ے اور ما‬ ‫ے افسایہ ے‬
‫نارے میں شبف ک‬

‫ے مچحمہہ ابں البای اطلاال کا‬

‫ے ناارے‬ ‫ے شر حممہ ‪،‬یعبی شبف بں عمر اا کوئی ااارہ پہیں کتا ہ‬ ‫گھتا کر اس‬
‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے اگر ہ اس افسایہ ک‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫میں نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے کہ یہ صض قادشیہ کی حتگ میں سعد وقاو ک‬

‫ے مراہ موجود ٹ ا ''‬ ‫''اطلال ‪،‬نکتر بں عتداّلل السداح اللیبی ک‬
‫ے گھورے اا نام ہ‬

‫مرند لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے یل کو مسلما وں کی ییش قد ی رو ےک ک‬

‫ے ےل اٹ اا دناا ٹ اا ۔نکتار درناا کا‬ ‫ے قادشیہ ک‬
‫ے درناے‬
‫ے ‪،‬حت ابرا تپوں ے‬
‫'' جدا پ تر جا تتا ہ‬
‫پ‬
‫ا‬
‫ے جاود کاو میتا اور چ لایاگ لگاائی‬ ‫کتارے ہیح کر ا ت گھورے اطلال س‬
‫ے مچاطت ہوکر نلتد اوار میں ولا ‪ :‬اطلال چ لایگ لگاا !اطلاال ےا‬

‫ے قادشیہ کی جورائی جالیش ہاٹ ٹھی ۔مشارکیں ےا‬

‫ے حات‬ ‫ے اس دں مشرکیں کو اکست دے دی کہا جانا ہ‬
‫ے کہ اں د وں درناے‬ ‫۔جدا ے‬

‫ے کہ یہ ا ہی امر ہ‬
‫ے ''‬ ‫ے لگ‬ ‫ے دنھ ا و وہ یعحت س‬
‫ے کہ‬ ‫ے گھورے کو چ لایگ لگاے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے نکتر ک‬
‫درنا کی اس جورائی س‬

‫نل‬ ‫لح‬ ‫ے ا تبی کتاب ''انساب الحتال ''مایں ‪،‬عتاد جاائی ےا‬
‫ے ا تبای کتااب ''ا اما ا تال الغارب''مایں اور تبای‬ ‫ے علاوہ ابں الا عرائی ے‬
‫اس ک‬

‫ے ا تبی کتاب ''امرالحتل ''میں اس داشتاں کی ظرف ااارہ کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے‬

‫اسای ظارح لعات کای کتااا وں مایں ٹھای اس موضاوع کای ظارف ااااارہ کتاگتااہ‬
‫ے۔لفط ''طلال '' کا‬
‫ے نااارے مایں اباں من اور کای کتاااب‬

‫''لساں الغرب ''میں وں دکر انا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے گ تضاو کای ہ ا‬
‫ے ۔داشاتاں اس ظارح ہ ا‬
‫ے کااہ ح ات‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے ‪،‬اطلااال ے ا‬ ‫'' اوک کہا‬
‫ے ہ ایں کااہ حات قادش ایہ کای حتاگ م ایں ابرائای فارار ک اررہ‬

‫ے ا تا گھاورے سا‬
‫ے‬ ‫ے کتارے بر پہچچ حش اایل ابرا تپوں ے‬
‫ے اٹ ادنا ٹ ا ‪ ،‬او ساوار ےا‬ ‫ے اس درنا ک‬ ‫مسلماں فرار وں اا تچج ا کرے‬
‫ے ہوے‬

‫فس‬ ‫مچاطت ہوکر کہا‪'':‬اطلال ‪،‬چ لایگ لگا !''گھورے ے‬

‫ے جواب میں کہا ‪ :‬سورہ یقرہ کی م میں چ لایگ لگا نا ہوں !''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ا تبی لعت میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫فترور انادی ے‬

‫ے اس س‬
‫ے مچاطت ہوکر کہا‬ ‫ے گ تضو کی ہ‬
‫ے ۔حت سوار ے‬ ‫ے کتارے ا ت سوار س‬
‫ے قادشیہ کی حتگ میں درنا ک‬ ‫'' کہ‬
‫ے ہیں کہ اطلال ے‬

‫ے جواب میں ولا‪'':‬سورہ یقرہ کی فسم میں ے‬

‫ے چ لایگ لگادی ۔''‬ ‫‪'':‬اطلال چ لایگ مار'' و اطلال اس ک‬

‫ے ٹ‬
‫ے ھی ناح الغروس میں پہی ماالت درح ےک ہیں ۔‬ ‫ر تتدی‬

‫لربر ''کا‬
‫ے نااارے مایں‬ ‫ے یایں د اوں کا‬
‫ے نااارے مایں تتااں ےکا ہایں ۔''لتہااہا ح‬ ‫ے حتاگ ِقادشایہ کا‬ ‫یاہ وہ ماالات ٹھا‬
‫ے جوشابف باں عمار ےا‬

‫ے وہ اس مایں پہایں‬ ‫ے یفضتل س‬

‫ے تتاں کتاا ہا‬ ‫ے لتکں حش تر کو شبف ے‬
‫نلادری کی ''فپوح التلداں ''میں اس نام اا ضرف ااارہ ہوا ہ‬

‫نائی جائی۔‬
‫ہ لا‬ ‫فی‬ ‫ے اطلال نا ی گھورے کی ج ب ت س‬
‫ے کسی کو انکارپہیں ہ‬ ‫نکتر اور اس ک‬
‫ے ۔ تکں اطلاال کای‬ ‫ے اور نکتر اانام '' ح موفتاں''میں انا‬

‫ے ‪٥‬اس السے میں کج پہیں لھ اہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬کسی اور ے‬
‫ے روانت کی ہ‬ ‫گ تضو اور سورہ یقرہ کی فسم ک اے‬
‫ے کی فط شبف ے‬

‫شتد ِروانت کی برنال ‪:‬‬

‫ے موضاوع کا‬
‫ے ناارے مایں شابف‬ ‫ے عراو کی ظارف وانسای اور اس کا‬
‫ے عاراو کای دوشاری حتضاوں مایں شارکت کا‬ ‫ع اع کی اام س‬

‫ے یاہ نانات ہوحکااہ‬

‫ے کاہ یاہ شات راوی‬ ‫ے ہایں ۔اور پہےا‬ ‫کی رواناب کی شتد میں ا و عتماں برند‪،‬رنادبں شرحش‪،‬محمداورضضں جتس‬
‫ے راوی ملا‬

‫ے حتالاب کی پچلپ اور جعلی ہیں اوراں ااج ب ت میں کوئی وجود ہی پہیں ہ‬
‫ے۔‬ ‫شبف ک‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫ے راوی ک ای حتیی ات س ا‬

‫ے دک ار کت اا ہ ا‬ ‫ے عم ار ب اں رن ااں ک اواس جااد نت ک ا‬
‫ے علاااوہ ش ابف ے ا‬
‫اس ک ا‬
‫ے ۔ اس اانااام نااار ح ت اری م ایں نااا ح‬

‫ے فور بر اناہ‬
‫ے۔‬ ‫ے راوی ک‬
‫جد تپوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس راوی کی حست دیل ضورب میں مغرقی کی گبی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫مہول صض ہ‬
‫ے ‪ ،‬اور نش۔''‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے اور یہ ایک ج‬ ‫ے حش س‬
‫ے شبف بں عمرے‬ ‫'' یہ وہ صض ہ‬

‫ک‬
‫ے علااوہ سای اور‬ ‫ے ‪ ،‬اں کاو ام ےا‬
‫ے شابف کا‬ ‫ے بر اکب ااکی ہا‬
‫ے ضرف ایک جد نت روانت کرے‬
‫ے حں راو وں س‬
‫اسی ظرح شبف ے‬

‫ا‬ ‫ما‬
‫کتاااب ‪،‬فہرش ات ناا طب اااب مایں پہ ایں نانا۔ا ننسا راو اوں م ایں جمتاد ب اں ائای اچار ‪،‬قتتہااہ ط ای ا اا اباں ح راو ناام اااا ایاک صض !اور ضص امد‬
‫ا‬ ‫ٹ‬
‫مراو ناقتتہاہ طای کا‬
‫ے اس صض ااا ا تا حتاال‬ ‫ے اباں ا ح‬ ‫ے وچدب ‪،‬حرعت قایل دکر ہیں حبی م یہ ھی یہ مج اے‬
‫ے کہ شبف ےا‬ ‫ا وانلی س‬

‫میں کتا نام رک ا ہ‬

‫ے۔‬
‫شاچ‬ ‫کن‬ ‫ے وگاوں اامحاچکہ اراناا ہا‬
‫ے اور ھای کاوئی حتدہ نااب پہایں کای‬ ‫ے ا ننس افسا وں اور راو وں کو ی ل کارک‬
‫ے کہ شبف بں عمر ے‬
‫لگتا ہ‬

‫ے ۔کتاااس کا‬
‫ے‬ ‫ماراو وتتارہ جتسا‬
‫ے افاراد ااادکر کرناا ہا‬ ‫ے راو وں کی حتییت س‬
‫ے قتتہہ طی ک‬
‫ے ابں ح‬ ‫ے ۔جاو کر حت وہ ا تبی جد نت ک‬
‫ہ‬

‫ے دری اہ‬ ‫ے پچلپا کارے‬

‫ے اور ا ننسا عحیات وعرنات نااموں کا‬ ‫ے جاو شابف کاو ا ننسا افسااے‬
‫ے علاوہ کوئی اور شیت ہو اکتا ہا‬
‫ےک‬‫رندی ی ہوے‬

‫ےک‬
‫ے ےل امادہ کرے ؟!‬ ‫ا تبی روا تپوں کو مسیتد تتاے‬

‫ی‬ ‫پ‬ ‫پہچ‬

‫یہ روانت کہاں یک خی اور حت اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے ناد کتا ہ‬
‫ے ۔ یہ تیہاا راوی‬ ‫ے ےل ییں دں مصصوو کرک‬
‫ے اں کو الگ الگ نام س‬ ‫ے حش ے‬
‫ے قادشیہ کی حتگ ک‬ ‫شبف تیہا صض ہ‬

‫ے علااوہ کسای ٹھای اصض ےا‬

‫ے‬ ‫ے ع اع کی شربرشبی میں عراقی شتاہپوں کی ا ت وطں کی ظرف وانسی اادکر کتا ہا‬
‫ے ۔اس کا‬ ‫ے حش ے‬
‫ہ‬

‫پ‬ ‫انسای تار بں پہایں ھای ہایں ۔ا ننسا مایں امااام ماورجیں اباں حربار تاری اکار اں ومااام ماالات کاو شابف سا‬
‫ے ی ال ک ا ر ک ا‬
‫ے ا تبای نااار ح کای‬

‫ے ا تبای جااو روس‬ ‫ے ی ل کارے‬

‫ے ہاوے‬ ‫ے ٹھی اں شت روا تپوں کو ایک جگہ جمع کرک‬
‫ے تری س‬ ‫ے اور ابں ا یتر ے‬
‫کتاب میں درح کرنا ہ‬

‫ے اس ااا ایاک مصاہ جلاصاہ کا‬

‫ے فاور بار‬ ‫ے ٹھی اس داشتاں کو تری س‬
‫ے ی ال کارک‬ ‫ے پحت شتد اا دکر ےک ی تر درح کتا ہ‬
‫ے ۔ابں کتتر ے‬ ‫ک‬

‫ے اور اس کی ا تتدا میں وں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫درح کتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعااد شابف کای روانات ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ‪٩‬نااار‬ ‫'' اباں حربار تاری جاادا اس بار رجمات نااارل کارے اس ظارح لھ اااہ‬
‫ے ‪ ....:‬اس کا‬

‫ے نااب کاو اس ظارح شاروع کتاا ہا‬

‫ے ‪ :‬شابف کہتاا‬ ‫ے ٹھای اس داشاتاں کاو ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ۔اباں جلادوں ےا‬
‫شبف بں عمر اا ناام لیتاا ہا‬

‫ہ‬
‫ے ‪....:‬نااحر''‬

‫ے م ااا ق شاتد کا‬

‫ے نااارے مایں کاوئی‬ ‫ے ٹھای '' روصااہ ا صا ا '' مایں اں افسااا وں کاو درح کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬لاتکں ا تبای جاااو روس کا‬ ‫متار جواناادے‬

‫ااارہ پہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫ا‬ ‫ےک ہایں ‪ ٦‬حاں افساا وں ااا ام ےا‬ ‫ے پ‬
‫ے اس لساے مایں‬ ‫ے چلپ‬ ‫ے حش ے‬
‫ے قادشیہ کی حتگ ک‬
‫ے نارے میں یہ افسا‬ ‫شبف تیہا صض ہ‬

‫ے‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے اں ماالات کاو ا تبای کتاا وں مایں درح کتاا ہا‬ ‫ے اس سا‬
‫ے اور دوشارے ماورجیں ےا‬
‫اب یاک دکار کتاا اں ااا وہ تیہاا راوی ہا‬

‫ے اس امر کو محتلف مراجل میں نانت ٹھی کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫اور م ے‬

‫ھ وفت یہ کوسش کی ہ‬
‫ے کہ ایک داشتاں دوشاری داشاتاں کای نا تتاد کارے اور‬ ‫ے ا تبی داشتاں کو گر ن‬
‫ے کہ شبف ے‬
‫قایل و ہ ناب ہ‬

‫ایاک مالات دوشارے موضاوع اااا گاواہ تا اس الساے مایں ع اااع اور اس کای اچاعت اور اارناااموں کا‬
‫ے نااارے مایں گرھااا ہاوا افسااایہ‬

‫ے ناارے مایں کای گبای‬

‫ے کاہ ا اونکر کای ع ااع کا‬ ‫ت ور ومویاہ یایش کتاا جاا ااکتا ہا‬
‫ے ‪ ،‬حاش مایں جگاہ جگاہ برشابف ااا اس نااب بار اضارار تظار ا ناا ہا‬

‫شتانش کی وگوں کی رنائی نا تتد کرائی جاے‬

‫ے متلاوہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے حاش کا‬
‫ے نااارے مایں‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے کااہ '' یاہ وہای پہلاواں ہا‬ ‫ے یاہ کہا‬
‫'' اوک ع اااع کای یغریاف اور شاتانش مایں ایاک دوشارے کاو ااااارہ کارک‬

‫ے ‪ :‬حش وح میں اس جتسا دلاور اور پہلواں موجود ہو وہ ہر گر اکست س‬

‫ے دو جار پہیں ہوگی !''‬ ‫ے کہا ہ‬
‫ا ونکر ے‬

‫ے اسا‬
‫ے ایاک ناقایال‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے بر ناکتد کارے‬ ‫اس ظرح شبف ا تبی اایفہ ناب جو اس ے‬
‫ے ا ونکر کی رنائی ع اع کی یغریف میں گرھی ہ‬

‫انکار ج ب ت نانت کرے‬

‫ے کی کوسش کرنا ہ‬
‫ے‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬ ‫گ‬ ‫ش ک ح می نکتا کا گ‬
‫ے ھاورے اطلاال کای تضاو کاو اس قادر شاہرب سای گبای کاہ اس موضاوع کاو‬ ‫ے علاوہ م ے‬
‫ے دنھ ا کہ قاد یہ ی تگ ں ر‬ ‫اس ک‬
‫پ‬
‫ے کاہ اس مالات بار ایاک علمای ح پا کای جااے‬
‫ے‬ ‫ے اس کا‬ ‫ے ناارے مایں پہات کجا لھ اا گتاا ہا‬
‫ے پچااے‬ ‫ے اس کا‬
‫ا م کتا وں مایں درح کارک‬

‫صا‬ ‫اور اس پچلپ ک‬

‫ے شر حممہ کو علم و ع ل کی کشوئی بر برک ا جاے‬
‫ے ‪،‬اس میتدل افسایہ کو کتا وں مایں درح کتاا گتاا ہا‬
‫ے اور اسای ظارح وا ح‬

‫ے ۔ وگاوں مایں اس افساایہ کای م پولیات اور شاہرب ااا شایت اس کا‬
‫ے‬ ‫ے فاور بار یایش کتاا گتااہ‬ ‫حراقاب کو ناار پح کا‬
‫ے ج ب ای وا عااب کا‬

‫ے ناکہ عاوام کاو نساتد ہاو اور ا تا ااالاف و اجاداد کای کارامتیں اور‬ ‫علاوہ کج پہیں کہا جا اکتا ہ‬
‫ے کہ اس افسایہ کو اس ظرح گرھ لتا گتا ہ‬

‫ٹ‬ ‫ای‬ ‫تتر معمولی ص ای‬

‫ے ماا ق ہو ۔جوں کاہ حاش قادر افساایہ سابی تار ہاو اسای قادر اس کای شاہرب ھای رناادہ ہاوئی‬
‫ے اای یں کی مرضی ک‬
‫ےک‬

‫ہ‬
‫ے ؟!‬

‫ک پ‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫ااس داشتاں‬
‫ئ س ک س پ‬
‫ے تتا ح جاصل ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ے اس داشتاں کو گرھ کر کتا مفصد نانا ہ‬
‫ے اور اس افسایہ شرا ی ے وں‬ ‫اب م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ شبف ے‬
‫و‬
‫ے ےل ا انس ای اچاعتیں اور پہادرن ااں جل ا ک ای ہ ایں کااہ افسااا وں ک ای ن اار پح ‪،‬حب ای اا الام ک ا‬
‫ے وا ع ای‬ ‫ام قتتہااہ ع اااع متم ای ک ا‬ ‫‪١‬۔ ا ت ا‬

‫ٹ‬
‫پہلوا وں میں ھی اس کی متال پہیں ملبی ۔‬
‫ٹ‬
‫م‬
‫ے اندر دوناار حتلاف دشاپوں مایں مسااوی فاور‬ ‫ے ےل متداں اا ررار میں شتاہپوں کو ھچح‬
‫ے وفت دودں ک‬ ‫‪٢‬۔ وح کی مت افرائی ک‬

‫پ‬ ‫ع‬ ‫جک‬ ‫ب یی ک ا‬

‫ے لسے میں ع اع کی و ی مت ملی کی دفپ نشر ح کرنا‬ ‫ر ناے‬

‫ے د امں بار فایح ناائی ۔جااو کار اس دعاوی کا‬

‫ے ناارے مایں ام‬ ‫‪٣‬۔شرگروہ ہاٹھی کی سوند کو ااب د تنتا ‪،‬حش ک‬
‫ے ییچہاہ مایں مسالما وں ےا‬

‫ل‬
‫ا مومتیں عانسہ کی ناکتد اور گواہی تتاں کرنا۔‬
‫پ‬ ‫پ‬ ‫ای‬
‫ے ییں سبی تر نار خی د وں کی چلپ ۔‬
‫ے نام س‬
‫‪٤‬۔ ارماب ‪،‬اعواب اور عماس ک‬

‫ک پچلپ ک ک و‬
‫ے قد می ادب کو مر بں کرنا ۔‬‫ر‬ ‫‪٥‬۔رحر اور ررمییہ صاند ی‬
‫فس‬ ‫ضی‬ ‫گ‬ ‫مع‬ ‫ح می نکت ک گ‬
‫ح عر ئی میں ناب کرنا اور سورہ یقرہ کی م ک انا!۔‬ ‫ے ھورے اطلال کی حرہ وما تضو ‪،‬جاو کر اس اا‬ ‫‪٦‬۔ا ر ں ر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعد ک‬
‫ے جوادب‬ ‫حتگ ک‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے شارداروں کا‬
‫ے‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے یعاد یایش سا‬
‫ے رناادہ او ی د شا فارار کای شارمتدگی کاو اجتتاار یااہ کارے‬ ‫''ابرا تپاوں کای اکسات اور اں کا‬
‫ے فارار کا‬

‫ے اور ار شار او حتاگ شاروع ہاوگبی ۔اس‬‫ے مایں اےا‬ ‫ے ۔ ہاادا یایش سا‬
‫ے رناادہ ااالا ی شایہ اااالار اں کا‬
‫ے م ااا نے‬ ‫ے رہا‬‫ماراہ ا تبای جگااہ بار دےا‬
‫و‬
‫ے ا ت م نہہ ابرائی پہلواں قارں کاو ماوب کا‬
‫ے گ ااب اناار دناا ۔ اس کا‬
‫ے‬ ‫ے ناقایل اکست پہلواں ع اع ے‬ ‫مغرکہ میں جانداں میم ک‬

‫ضظا‬ ‫ے فارار کار ےگا ۔ااالا ی اوح کا‬ ‫ے ناقی ماندہ و ی د ش نا فتل ہوے‬
‫ے ناا متاداں حتاگ سا‬ ‫فتل ہوے‬
‫ے بر ابرا تپوں ک‬
‫ے شایہ ااالار ا م ساعد‬
‫تچج ک ے جھ‬
‫ے اا م دنا اور ع اع ابں عمرو کو اس کی دمہ داری سوتبی''‬ ‫وقاو ے‬
‫ے فرار وں اا ا ر‬

‫ے کہ حربر بں عتداّلل پچلی ے‬

‫ے اس دں یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬ ‫ے علاوہ روانت کرنا ہ‬
‫اس ک‬

‫ی‬ ‫م‬
‫ے حتگ میں ماری مدد فرمائی حت کہ سعد ا ت چل میں ین اٹ ا''‬ ‫'' میں حربر ہوں اور ا و عمر و متری کییت ہ‬
‫ے ۔جدا ے‬
‫پ‬
‫حربر کی یہ ناییں سعدوقاو یک ہچچیں و سعد ے‬
‫ے جواب میں کہا ‪:‬‬
‫م‬
‫کا گ‬
‫ے ھاورے‬ ‫ے ےلا فتامات کا‬
‫ے دں ند اہ جاہتااہوں ۔اں‬ ‫ے اں ک‬
‫ے جدا س‬ ‫ے حتگحو وں س‬
‫ے کوئی و ع پہیں ہ‬ ‫'' جھ‬
‫ے جانداں پحتہہ ک‬
‫و‬
‫ے درمتااں ماادٹھتر ہاوگبی ۔اگار دو متمای ساورما ع اااع باں عمارو اور جمااال یااہ ہاوے‬
‫ے او‬ ‫ے کااہ ساواروں کا‬
‫ے مایں اےا‬ ‫ا ننسا گھاوروں کا‬
‫ے م ااا نے‬

‫و‬ ‫سا ا‬ ‫پ‬

‫ے د مپوں کای جماری اناار ی اور م اارے‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے ا ت یتاروں اور نلاواروں‬ ‫حتلپوں کو ہر ومت اٹ انابر ئی کپوں کہ یہ وہ وک ٹھ‬
‫م‬ ‫و‬ ‫م دنھھا‬ ‫یا‬
‫ھای کای‬ ‫ے جاو م ااارے گاروہ کاو‬ ‫گاروہ اااا دقاااع کتاا اگار اں دو پہلوا اوں اااا دقاااع یااہ ہونااا او م اس وفات ا ننسا گروہاوں کاو ا تا ااا ن‬

‫ے نش کرک‬
‫ے رک د ت ''‬ ‫ظرح ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے دو ساغر کا‬
‫ے‬ ‫ے پہےا‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے اباں ا اچاو سا‬
‫ے حت کہ تاری ےا‬
‫ے اسی ضورب میں دکر کتا ہ‬
‫متدر ہ نالا اسعار کو شبف ے‬

‫یعد وں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ''‬ ‫ے بری کسیپوں ک‬

‫ے ما تتد ٹھ‬ ‫ے لچاط س‬
‫ےک‬ ‫ے متداں حتگ میں ا ننس ہاٹھی اے‬
‫ے جو ضظیم الحیہ ہوے‬ ‫'' اں ک‬

‫ے ا تبای روانات مایں ییشارا‬

‫ے کاہ شابف ےا‬ ‫ے اس میں تظر پہیں اے‬
‫ے ۔معلوم ہونا ہ‬ ‫ے اصافہ کتا ہ‬
‫ے یعد ییں سغر حں اا شبف ے‬
‫اس ک‬

‫ومت‬ ‫سغر حش میں پحتہہ صاائی کی یغریف و ومحتد ہوئی ہ‬

‫ے اس کی جگہ بر ا ننس ییں سغر گارھ ےلا ہایں حاں مایں ع ااع مای اور‬
‫ے کو جدف کتا ہ‬

‫ومت‬ ‫جمل اادی محری کی یغریف و ومحتد اور پحتہہ صاائی ومائی کی مدمت کی گبی ہا‬
‫ے ۔اس ظارح معلاوم ہوناا ہا‬
‫ے کاہ شابف اباں عمار مای یاہ‬

‫ے‬ ‫ے اسعار اور ضتدوں میں ٹھی قتتہہ محر ک‬

‫ے جا مایں تحارف کرناا ہا‬ ‫ے ےل افسا وی نار پح جعل کرنا ہ‬
‫ے نلکہ دوشروں ک‬ ‫فط االام ک‬

‫۔‬

‫ے‬
‫ے سوہر ومائی عورییں ‪:‬‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف ے‬

‫ے پحتہاہ اور پحاع قتتلاوں کا‬

‫ے برابار یاہ ٹ اا‬ ‫ے لچااط سا‬ ‫ے کوئی ٹھی قتتہہ ے‬
‫ے شار برشات عور اوں کا‬ ‫''قادشیہ کی حتگ میں فتایل عرب میں س‬

‫ف‬ ‫ے عراو مایں ا تبای حتضاوں کا‬

‫ے ناشاتدوں کای احتمااعی ناا ودی اور تال عاام‬
‫ے دوراں اس علافاہ کا‬ ‫۔اس اا یہ شیت ٹ ا کہ جالد بں ولتد ے‬

‫ے دو وماائی قتاتے ا تا جاناداں کا‬

‫ے وماام‬ ‫ے شیت عراو کو مسلما وں کی رہانش ک‬
‫ے ےل امادہ کتا ٹ ا ۔اسی اطمیتااں اور امتاد کای و اہ سا‬ ‫ک‬

‫ے حا کا ی‬
‫ے یچہاہ‬ ‫ے ایک ہرار ااب سو مرد اام اے ش‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔اس حتگ میں اں دو قتتلوں ک‬ ‫ے ااٹ قادشیہ کی حتگ میں شریک ہوے‬
‫افراد ک‬

‫س ٹ ھ یین‬ ‫پ‬ ‫پ‬

‫یں ''‬ ‫میں جانداں حع میں ااب سو اور جانداں حتہہ میں ایک ہرار عورییں ا ت سوہروں ے ہا د و‬

‫ے اں تپوہ عور وں کو ا تبی جمانت و شربرشبی فرا م کی اور اں ک‬

‫ے ااٹ اادی کی ۔‬ ‫ے بررگواری اا تپوب د ت ہوے‬
‫مہاحر بں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعد اپچام ناییں اں ایک ہرار ااب ساو تپاوہ عور اوں مایں سا‬
‫ے عاامر‬ ‫ےک‬‫ے دوراں اور اسی ظرح د مں بر فیح ناے‬
‫یہ اادناں حتگ ک‬

‫سا ٹ‬ ‫ے علااوہ ایاک ٹھای عاورب ےا‬

‫ے شربرشات یاہ رہای ۔حتاگ قادشایہ کا‬ ‫ہلالیہ پحع کی ییبای اروی کا‬
‫ے ھای نکتار باں عتاد اّلل‬ ‫ے یعاد اس عاورب‬

‫ے گ تضاو کای ٹھی)‪،‬عتیاہ باں فرقاد اللیبای اور اماو باں حرساہ اتصااری ےا‬
‫ے جواشات گااری کای ۔‬ ‫ے گھورے ےا‬ ‫(وہی سورما حش س‬
‫ے اس ک‬

‫م‬ ‫تی‬ ‫ے اتتچاب کرے‬

‫ے جواب میں کسی ایک ک‬
‫اروی اں نامور عرب پہلوا وں کی جواشت گاری ک‬
‫ے میں سش و ح میں باری حپاور ہاوکر اس‬

‫ے ا ہاار تظار کوکہا۔ہیتادہ ےا‬

‫ے یاہ نااب‬ ‫ے مادد کای درجواشات کای اور اس الساے مایں اس کا‬
‫ے ساوہر سا‬ ‫ے ا تبی پہں ھیتدہ ع اع کی تپوی سا‬
‫ے‬

‫پہ‬ ‫ے جواب میں کہا‪:‬میں سغر کی رناں میں اں کی وضبف کروں گا‪،‬یم اس‬
‫ے ا تبی پہاں کا‬ ‫ے تتاں کی۔ ع اع ے‬
‫ا ت سوہر س‬
‫ے نااس چچاد تنتاا‬

‫ے یعد اس ے‬
‫ے یہ سغر کہا‪:‬‬ ‫ے کسی ایک اا اتتچاب کرنا اااں ہوجاے‬
‫ے۔اس ک‬ ‫ے ےل اں میں س‬
‫ناکہ اس ک‬

‫ش‬ ‫ت‬ ‫''اگر یم در م ود تنتار کی طلنگار ہو و مرد اتصاری ماو نا فرقدکو ا ت سوہر ک‬
‫ے فور بر ا تچاب کرنا اور اگر یترہ نار ‪ ،‬چاع ود تر ہشاوار‬

‫ے ا تنتادہ کای تار دنادی ‪،‬یام ا تا‬

‫ے اں کا‬ ‫کو نستد کر ئی ہو و نکتر اا اتتچااب کرناا۔اں مایں سا‬
‫ے ہار ایاک صااحت کماال و ضاتلت ہا‬
‫ے ۔مایں ےا‬

‫جال کو پ تر جاتبی ہو!''‬

‫ے کہ‪:‬‬ ‫ور شبف بں عمر س‬

‫ے روانت کرنا ہ‬ ‫ابں ح‬
‫م‬
‫ے کا‬
‫ے یعاد جاواب‬ ‫ے جلبفہ ااا ماط جاصال کارے‬ ‫ے نامور بربں شہشوار اانام جھ‬
‫ے تتاو'' ۔سعد ے‬ ‫ے سعد وقاو کولھ ا‪:‬حتگ قادشیہ ک‬
‫''عمر ے‬

‫ا‬ ‫میں لھ ا ‪'':‬میں ع اع بں عمرو جتساا ساورما کسای کاو پہایں ناناا‪،‬وہ انساا پہاادر ہا‬
‫ے ایاک ہای دں مایں یایش ناار د مں بار جمہاہ کتاا اور ہار‬
‫ے حاش ےا‬

‫ے ایک پہلواں کو موب ک‬

‫ے گ اب انارا''‬ ‫جمہہ میں د مں ک‬

‫ے نااارے مایں اس کای روا تتایں دوشاروں کای روا تپاوں‬

‫ے۔اس حتاگ کا‬
‫ے گرھااا ہا‬
‫ے اں وماام افسااا وں کاو شابف ےا‬
‫قادشایہ کای حتاگ کا‬

‫ے ٹھی روانت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے نارے میں ابں ا چاو س‬ ‫ے بر عکش ہیں ۔کپونکہ تری ے‬
‫ے قادشیہ کی حتگ ک‬ ‫ک‬

‫شا کا نشا پ کا ہ لا‬

‫ے۔ تکں‬ ‫ے ا تبی کتاب ''احتار ا وال''میں ‪ ١‬حتگ قاد یہ ی ر ح ی‬
‫ے ا تبی کتاب ''فپوح التلداں ''میں اور د تپوری ے‬
‫نلادری ے‬

‫ے دک ائی پہیں د ت ۔‬ ‫ے کسی ایک میں ٹھی شبف ک‬

‫ے یہ افساے‬ ‫اں میں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شتد کی برنال‪:‬‬
‫ا‬ ‫ے راوی محمااد اور مہلات ہایں کاہ اں کا‬
‫ے نااارے مایں م‬ ‫ے نااارے مایں شابف کا‬
‫ے وا عاااب کا‬ ‫قادشایہ کای حتاگ مایں فچحتاائی کا‬
‫ے یعاد کا‬

‫م‬
‫ے علاااوہ حتااد دنگار جہاول‬ ‫ے جعال کاردہ راوی ہایں اور ج ب ات مایں وجاود پہایں ر کھا‬
‫ے ۔اس کا‬ ‫ے پحتلاااب کا‬
‫ے کااہ یاہ شابف کا‬
‫ے نارہااا کہاااہ‬
‫ےا‬

‫راو وں اانام ٹھی لتاہ‬

‫ے۔‬

‫ی‬
‫شتد کی برنال اا یچہہ‪:‬‬
‫پ‬
‫ے اں مایں برھاا گھتاا کار قتتہاہ حتہاہ صااائی کای مادمت اور قتتہاہ محار‬ ‫ے شیہ االار اضظم سعد وقااو کا‬
‫ے اساعار مایں تحارف کارک‬ ‫شبف ے‬

‫ے۔اسی ظرح ایک اور افسایہ جعل کرک‬

‫ے ایک ہرار ااب ساو صااائی عور اوں کاو جاناداں محار کا‬
‫ے‬ ‫ے شرداروں کی مدح وشتانش کی ہ‬
‫ک‬

‫ے۔اور ا ت ا اد ئ ای دوو س ا‬
‫ے اش اب ادہ‬ ‫ے پچاااب دل اائی ہ ا‬ ‫ے اااادی اااا افتچااار پح اش ک ار اٹ ایں ے ا‬
‫ے شربرش ابی اور م ل اوو الچااالی س ا‬ ‫م اردوں س ا‬

‫ٹ‬
‫ے ماالت کی نا تتد میں اسعار ھی کہ ہیں ۔‬
‫ے اس داشتاں ک‬
‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫ش‬
‫ے پ تر بں اور چاع باربں ہشاوار کاو‬ ‫ے ایک انسی روانت ٹھی جعل کی ہ‬
‫ے حش میں جلبفہ عمر حتگ قادشیہ ک‬ ‫ے علاوہ شبف ے‬
‫اس ک‬

‫ے افساا وی اور جعلای پہلاواں ع ااع کای نا تتاد کای‬ ‫ے حاش مایں اس ےا‬
‫ے شابف کا‬ ‫ے اور سعد وقاو اا جاواب انساا ہا‬ ‫پ حپواے‬
‫ے اا جھم د تنتاہ‬

‫ام کا ک‬ ‫ے ایاک ہای دں مایں یایش جمےا‬

‫ے کاہ ع ااع ےا‬
‫ے فور بار یاہ وا اہ تتااں کتااہ‬
‫ے۔اس نا تتد کی شتد ک‬
‫ہ‬
‫ے سای یاہ‬ ‫ے ےکا اور ہار جمہاہ مایں د ں‬

‫کسی پہلواں کو موب ک‬

‫ے گ اب انارا اور اں میں اا احری پہلواں ''بررک مہر''ٹ ا۔‬

‫شبف ا تبی روا تپوں کو ا ننس جعل کرناہ‬

‫ے کہ اس کی روا تتیں ایک دوشری کی نا تتد کراکیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫اس داشتاں اا یچہہ‪:‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫شبف ا ت اس جعلی افسایہ میں درح دیل م اصد اور تتا پح جاصل کرناہ‬
‫و‬
‫ے ہااٹھوں ابرائای شایہ اااالار اور پہلاواں قاارں کاو فتال کارک‬
‫ے ع ااع‬ ‫‪١‬۔جاناداں مایم کا‬
‫ے ناقایال اکسات پہلاواں ع اااع باں عمارو کا‬

‫ک ف‬
‫ے ا تچاراب اور صایل میں ایک اور حر اا اصافہ کرنا۔‬

‫ے ساوہر ناااہلی اور حتگای جکمات عملای سا‬

‫ے ااام یاہ لیا‬
‫ے کای و اہ‬ ‫ے رعام مایں حاں کا‬
‫‪٢‬۔ایک ہرار ااب سو صاائی تپوہ عور وں کاو شابف کا‬

‫پ‬ ‫ک ک ٹ‬
‫ض‬
‫ے ا یں تلت حستا۔‬ ‫ے مردوں ک‬
‫ے ااٹ اادی را‬ ‫ے متداں حتگ میں ‪،‬مارے ےگ ٹھ‬
‫ے جانداں محر ک‬ ‫س‬
‫و‬
‫ے متاال پہلاواں کای‬
‫ے ےا‬ ‫ے شایہ ااالار اضظام ساعد وقااو کا‬
‫ے دری اہ ع ااع باں عمارو متمای کاو حتاگ قادشایہ کا‬ ‫‪٣‬۔احر میں االا ی وح ک‬

‫حتییت س‬
‫ے جلبفہ وفت عمر کی جدمت میں دکر کرنا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ‪،‬ابراں کی حتضوں میں‬

‫! (نارو۔ ع اع ااماموں )‬ ‫الجلت اَّلخوات ان ی دن نث ک ي قعقَ‬

‫(شبف اا تتاں)‬

‫فی‬
‫پہر ستر کی ح‬

‫ے فیح پہر ستر کی داشتاں کو حست دیل ضورب میں تتاں کرناہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫تری ‪،‬شبف س‬
‫و‬
‫ے فرار ااشیت تبی''۔‬ ‫ے مامور اور انلخی س‬
‫ے ایک انسی ناب کہی جو ابرا تپوں ک‬ ‫ے نادااہ ک‬ ‫''ا و مقرر متمی ے‬
‫ے ابراں ک‬
‫و‬
‫ے ا یک ہ‬
‫ے کی‬ ‫اس صہ کی یفضتل ا و مقرر متمی جو شبف ک‬
‫ے جعلی اصچاب میں س‬

‫ے جالاب بر پحت ک‬
‫ے دوراں تتاں ہوگی۔‬ ‫رندگی ک‬

‫ے کا‬
‫ے الساہہ مایں شابف کای روانات‬ ‫ے بر پہچحتا ہ‬
‫ے و اس شہر کو نشہتر ےکا جااے‬ ‫جمتری ''روو المعاار ''میں حت مدابں کی نشر پح کرے‬

‫ے احر میں لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اس ک‬
‫ے ہوے‬
‫تتاں کرے‬

‫فای‬ ‫ے پہار ساتر کاو احع وقافیاہ سا‬

‫ے مار بں اس جا نااب کا‬ ‫ے اس الساے مایں یاہ ساغر کہا ہایں ‪ :‬ام ےا‬
‫''اور ع ااع باں عمارو ےا‬
‫ے دری اہ ح کتاا جاو‬

‫ے سا ا‬
‫ے‬ ‫م اےا ا‬ ‫ے دل ہا ال ےگا ا اور وہ م اااری تتگا ای اور یتا ار نلا اواروں کا ا‬
‫ے ا ااا ن‬ ‫ے اں کا ا‬
‫م اااری رن اااں با ار ج اااری ہا اوئی ۔ م ااارے جا اوف سا ا‬

‫در ےگ ''۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬
‫مدابں کی ح‬

‫شبف روانت کرناہ‬

‫ے کہ‪:‬‬
‫ضا ا ا‬ ‫'' ع ا اااع کا ا ای کمان ا ااد ما ا ایں ا ا او ی دشا ا ایہ اان ا ااام حرا ا ااا (جموا ا اااں)اور اس کا ا ا‬
‫ے ٹ ا ااائی عا م کا ا ای کمان ا ااد ما ا ایں ا ا او ی دشا ا ایہ اان ا ااام اہا ا اوال‬

‫(وحست)ٹ ا''۔‬

‫ے افساا وی صاچائی کای ساوا پح حتااب بار پحات کا‬

‫ے دوراں‬ ‫ے عپور کای یفضاتلاب ام عاضام شابف کا‬
‫ے دجہہ س‬
‫ے درناے‬
‫اں دو دشپوں ک‬

‫تتاں کربں گ‬
‫ے۔‬

‫ے صمں میں کہتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫پہر جال شبف ا تبی ایک روانت ک‬

‫ا‬ ‫ے ایاک اصض کا‬

‫ے علااوہ کاوئی صض عارو پہایں ہوا۔عرقادہ درناا‬ ‫ے دوراں شتاہپوں میں عرقادہ ناام کا‬
‫ےک‬‫ے دجہہ کو عپور کرے‬
‫''درناے‬
‫ٹ‬
‫ے ھسال کار ناائی مایں جاگرا۔ ع ااع باں عمارو مپو اہ ہاوا‪،‬اس ےا‬
‫ے ہاٹا برھاناااور عرقادہ ااا‬ ‫ے اجایک گھورے کی یین س‬
‫ے ہوے‬
‫کو عپور کرے‬

‫ے ااجل یک پہچچادنا۔عرقدہ جونکہ ایک وی پہلواں ٹ ا اور ع ااع کای والادہ ٹھای جاناداں ناارو سا‬
‫ے‬ ‫ے اس‬
‫ے دجہہ نار کرک‬
‫ہاٹ نکر کر درناے‬

‫ے اس لسااکر ا اکں پہل اواں س ا‬

‫ے م اااب ک ارک‬
‫ے کہااا‪:‬اے‬ ‫یعل ا رکھب ای ٹھ ای ‪،‬اس ےل ا عرقاادہ ے ا‬
‫ے ع اااع ک ای والاادہ ک ای ظ ارف ااااارہ ک ارک‬

‫ا‬ ‫ٹ کن پ‬ ‫پ‬
‫ع اع! متری ہتیں ھر ھی ج جتسا پہلواں تتدا پہیں کر کتیں ''‬

‫ے السے میں شبف لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫ے مدابں میں داجل ہوے‬
‫شتاہپوں ک‬

‫ے پہلااا او ی دشایہ ج او شااہر ماادابں مایں داجال ہوا‪،‬اہ اوال او ی دش ایہ ٹ اا حاش ک ای کمانااد عاض ام باں عمارو کررہاٹ ااا۔اس کا‬
‫ے یع اد‬ ‫''شات سا‬

‫م‬ ‫ے اس شاہر کای گلای کاو جاوں مایں کسای او ی کاو پہایں نانا‪،‬کپونکاہ شاپوں ےا‬
‫و ی دشیہ مدابں میں داجل ہاوا ۔ شاتاہپوں ےا‬
‫ے سا تد چال‬ ‫حراا‬
‫ےا م‬
‫ے حپاور‬
‫ٹ‬ ‫ٹ ہ‬ ‫ے س تدمچل کاو ا تا مچاضارے مایں لا‬
‫ے لتاا اور ا ایں نھتاار دا ےلا کوکہاا۔ا ھوں‬ ‫ے رکھی ٹھی۔االا ی وحپوں ے‬
‫میں تتاہ ل‬

‫ہوکر ہنھتار دال دے‬

‫ے اور حر ینہ د تنتا فپول کتا''۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عت ت‬
‫نادااہوں اا االہہ ‪ ،‬مت میں‬

‫ے حست دیل روانت کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫شبف ے‬
‫ح‬
‫ے ناااہر نکلااا اور نلاااس و ساچحو مایں مش اعول ہاوا‪ ،‬اسای دوراں اس کای ایاک ابرائای س ا‬
‫ے‬ ‫ے دں ‪ ،‬ع اااع شااہر سا‬ ‫ے فایح ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫''ماادابں کا‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے‬ ‫ے اس ک ای ج اط ات ک ار رہ ا‬
‫ے کرجااا رہااا ٹ ااا ۔اور اوک ج ااروں ظ ارف س ا‬ ‫ماادٹھتر ہ اوئی ج او دو جونااا وں ک ا‬
‫ے اوب ار ای اک ٹ اااری وج ا ل ا‬

‫ے اااماں‬ ‫ے فتل کر دالا اور اں دو وں جونا وں کو ا ت فنصہ میں ل‬

‫ے لتا حت اں بر لدے ہاوے‬ ‫ے اس صض بر جمہہ کتا اور اس‬
‫ع اع ے‬
‫ح‬
‫ے انادر کشاری ‪،‬ہرمار ‪،‬فتااد ‪،‬فتارور ‪،‬ہراالپاوس ‪،‬برکمیساتاں کا‬
‫ے ناداااہ جاقااں ‪،‬ہتدوشاتاں کا‬
‫ے ناداااہ داہار‬ ‫کی سچحو کی و اں مایں سا‬
‫ے ایاک کا‬

‫ٹ‬ ‫ے ناداااہوں کای نلاواربں موجاود ٹ ایں دوشارے ضاتدوو مایں کشاری کای ررہ ‪،‬الااہ اس کا‬
‫ے ناا وں اور ہاا ھوں‬ ‫‪،‬پہرام شتاوس اور یعماں جتس‬

‫ے عتتمات کا‬
‫ے فاور بار لای گبای‬ ‫کای ج اااطبی ساتر اور ہراالپاوس ‪ ،‬جاقاااں اور داہار کای ررہ شاتاوس کای ررہ اور یعماااں کای ررہ جاو حتاگ مایں اں سا‬

‫ے اس وفات عتتمات مایں ےلا‬ ‫ٹ‬ ‫ٹھی موجود ٹ یں ۔اس ک‬

‫ے وہ ااالہہ ھای اس مایں موجاود ٹھا‬
‫ے جاو اں سا‬ ‫ے علاوہ پہرام جوییں اور یعمااں کا‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے جدا ہوے‬
‫ے اس س‬ ‫ےگ ٹھ‬
‫ے حت وہ کشری کی یعاوب کرک‬

‫ے یعاد اٹ ایں شایہ ااالار اضظام ساعد وقااو کای جادمت مایں یایش کتاا ساعد ےا‬
‫ے‬ ‫ے یہ شت عتایم نکاہ و تیہاا ا تا فنصاہ مایں لیا‬
‫ے کا‬ ‫ع اع ے‬

‫ے ہر االپوس کی نلوار اا اتتچاب کتا اس کا‬

‫ے علااوہ ساعد ےا‬
‫ے‬ ‫ےل اتتچاب کرے ۔ ع اع ے‬ ‫پحوبر کی کہ اں میں س‬
‫ے ایک نلوار ع اع ا ت‬

‫ٹ‬ ‫ے پحش دی اور کشاری و یعمااں کای نلاواروں کاو حاں کا‬
‫ے ناارے مایں عر اوں مایں اااقی شاہرب ھای جلبفاہ عمار کای‬ ‫پہرام جو ییں کی ررہ ٹھی اس‬

‫ے‬ ‫ح‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ٹھی‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫ح‬
‫ں اور نا ی عتا م راا و ی دشیہ ے شتا وں و ش دے ''‬ ‫ل‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫جدمت میں مد تیہ ح دنا کہ ماں اے د‬
‫ل‬
‫و‬
‫ے شاتاہپوں کا‬
‫ے عپاور‬ ‫ے پہادر اور ماہر شبف بں عمر متمی کی ہیں ۔اس داشتاں کی ‪ ،‬درناے‬
‫ے دجہاہ سا‬ ‫یہ شت روا تتیں افسایہ ااری ک‬

‫ے ناارے مایں ا او مقارر اساود باں ظیااہ کا‬

‫ے‬ ‫ے وفات اور فایح پہرساتر کا‬
‫ے وا اہ کا‬ ‫ے وفات ‪،‬عاضام باں عمار و کای ساوا پح حتااب تتااں کارے‬
‫کارے‬

‫جالاب بر روشبی دا ےل وفت مرند وصاحت کی جاے‬

‫ے گی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شتد کی برنال‪:‬‬

‫ے کہ ج ب ت میں اں اا کہیں وجود پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اس داشتاں کو ا ت دو جعلی راوی محمد اور مہلت س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫ے ایاک ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے کہ یہ ٹھی شبف بں عمر ک‬
‫ے جعلای روا اوں مایں سا‬ ‫ے علاوہ ضصمہ بں جارب کو ٹھی راوی ک‬
‫ے فور بر دکر کتا ہ‬ ‫اںک‬

‫ے جالاب متاشت جگہ بر تتاں ےک جاییں گ‬

‫ے۔‬ ‫اس کی رندگی ک‬

‫ے دری اہ تاری مایں جاو ییش روانااب ی ال ہاوئی ہایں‬ ‫ے یایش کتاا ہا‬
‫ے کاہ اس کا‬ ‫مرند بر اں تحر بں الشری نام اا ایک اور راوی شابف ےا‬

‫ے ییش روا تتیں ی ل کی ہیں ۔‬

‫ے شبف س‬ ‫۔دو اور راوی رفتل اور ابں رفتل ہیں حں س‬
‫ے تری ے‬

‫ک‬
‫ے علاوہ سی اور کتاب میں پہیں نانا ۔‬ ‫اں شت راو وں کو ٹھی م ے‬
‫ے شبف کی روا تپوں ک‬

‫ا‬ ‫ے متدر ہ نالا جعلی راو وں ک‬

‫ے علااوہ اس داشاتاں کا‬
‫ے حتاد دنگار راوی ایاک صض !قتتہاہ جاارب ااا‬ ‫دلحست ناب یہ ہ‬
‫ے کہ شبف ک‬

‫ٹ‬
‫ے نام کتا ٹھ‬
‫ے ناکہ م ا یں راو وں کی فہرشت‬ ‫ےگ ہیں ۔کتا اب تتا اک‬
‫ے ہیں کہ اں دوافراد ک‬ ‫ے ٹھی دکر ےک‬
‫ے عپواں س‬
‫ایک صض ک‬

‫میں نلاس کربں !!‬

‫م‬ ‫ل‬
‫ے ییستر حر اور حچکہ تر ہوئی ہیں ‪،‬جاو کار حات‬
‫ے پچاے‬
‫ےک‬‫ے ہیں کہ شبف کی ناییں شچحتدہ اور ٹ اری ٹھرکم ہوے‬
‫جتسا کہ م تتا جے‬

‫ے۔‬ ‫ے دکر کرنا ہ‬

‫ے عپواں س‬ ‫ے راو وں کو ایک صض ‪،‬نا قتتہہ جارب اا ایک صض نا ابں رفتل وتترہ ک‬
‫وہ ا ت افسا وں ک‬
‫م‬
‫ل‬ ‫ے کہ اں واصح چھوب ‪،‬پہتاں اور افسا وں بر ستمل داشاتاں کاو شابف ےا‬
‫ے گرھااہ‬
‫ے اور اماام ا ماورجیں تاری‬ ‫شیم ظری ی کی جد ہ‬

‫ے ٹھای اس کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ے اور دوشارے ناار پح دا اوں ےا‬ ‫ے اٹ یں ے‬
‫ے جوں وحرا ی ل کرک‬
‫ے ا تبی گراں قدر اور معتتر کتاب میں درح کتاا ہا‬ ‫ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اپہی ماالت کو تری س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫اس داشتاں کی ح پ اور اس ک‬
‫ے واند ‪:‬‬
‫ش اب ے ا ومت‬ ‫پ‬
‫ج او کج ا اس پح ات و ح پ ا س ا‬
‫ے دو م ای ٹ ااا تپوں ک ای کمانااد م ایں ''جاااموس '' و ''وحس ات'' نااا ی دو‬ ‫ے جاص ال ہونااا ہ ا‬
‫ے وہ ی اہ ک اہ ف‬
‫م‬
‫ے‬‫ے والا‬ ‫ے مدابں میں داجل ہوے‬ ‫ے دجہہ کو نار کرک‬
‫ے کہ درناے‬ ‫افسا وی و ی د ش شصض ےک ہیں اور ایک روانت ک‬
‫ے دری ہ نانت کتا ہ‬

‫ومت‬ ‫و‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ے اور یاہ افتچااار ضارف جاناداں مایم کا‬
‫ے ناقایال کسات دو ساورما وں عبای ع اااع اباں عمارو مای و‬ ‫وحپاوں مایں یاہ دو د شا یایش یایش ٹھا‬
‫و‬
‫ک‬
‫ے اااٹ سای کای یغریاف پہایں کرناا ٹ اا‬
‫ے متال پہلواں نارقی جو ااائی کا‬
‫ے علاوہ اس ے‬ ‫عاضم ابں عمر و متمی کو جاصل ہوا ہ‬
‫ے ۔اس ک‬

‫ا‬ ‫حی‬ ‫کن ی‬

‫ے کہ ‪ '' :‬اے ع اع !د تتا کی عورییں ھی م جتسا سورما م پہیں دے کتیں !''‬
‫کی رنائی یہ کہلوانا ہ‬
‫و‬
‫ے مچاا ایں کاو فتال کار دالتاا ہا‬
‫ے اور اس قادر‬ ‫ے شاتاہپوں ااا تچج اا کارک‬
‫ے عتاایم کا‬ ‫ے وال‬ ‫پہاں بر ٹھی ع اع متمی ہی ہ‬
‫ے جو فرار کرے‬

‫ے ۔اں عتایم میں ابرائی نادااہوں ‪ :‬کشری ‪،‬ہرمار ‪،‬فتااد ‪ ،‬فتارور اور پہارام جاوییں کا‬
‫ے علااوہ ہتدوشاتاں کا‬
‫ے ناداااہ داہار‬ ‫عتایم بر فنصہ کرنا ہ‬

‫ے بارھ کار‬ ‫ے ااالچ‬

‫ے اور حتگای ااار وااااماں اااامل ٹ ااا ۔اس افتچااار سا‬ ‫ے نادااااہ ہراالپاوس اور عارب ص ااائی ومااائی االااں یعماااں کا‬
‫‪،‬روم کا‬
‫و‬
‫ے ومام د تتا کا‬
‫ے‬ ‫ے کہ اس ے‬‫ے ےل کوں اا حر ہو اکتا ہ‬ ‫ے ضظیم پہلواں اور ناقایل اکست سورما ع اع بں عمرو متمی ک‬ ‫محر جانداں ک‬
‫و‬
‫ے !!‬ ‫ے شربر ضتلت اا ناح رک دنا ہ‬ ‫ے کر جانداں میم ک‬ ‫ے ناح ل‬ ‫نادااہوں س‬
‫و‬
‫ے جاناداں مایم کا‬
‫ے یتاروں نےا‬
‫ے ایاک‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے جانادائی یعضات کای ییتااد بار وماام اضاو وں کاو ناوماال کارے‬
‫ااناس ہاو شابف بار !حاش ےا‬

‫پ‬ ‫ک‬ ‫ے کای ہار ممکاں کوساش کای ہا‬

‫ے جااہ‬
‫ے اس ااا یاہ ااام سای ملات ناا ااالام کای ناار ح‬ ‫ے جااے‬
‫ے نلتد لا‬ ‫رکھرائی سترھی فرار دے کر اس‬
‫ے نلتد س‬

‫ے اا شیت کپوں یہ بں جاے‬

‫ے !!‬ ‫ے نا ود ہوے‬
‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬
‫جلولا کی ح‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ٹھای‬ ‫ما‬ ‫ے کا‬ ‫ے شیہ االار اضظم سعد و قاو کو جھم دنا کہ ابرا تپاوں سا‬
‫ے حتاگ کارے‬ ‫''جلبفہ عمر ے‬
‫ح دے اور ع ااع باں‬ ‫ے ےلا ہا م کاو جلولاا‬
‫و‬
‫م‬ ‫ا‬
‫ے ابرا تپوں کو کسات اور سالما وں‬ ‫ے شردار کی حتییت س‬
‫ے مقرر کرے ۔جدا کی ظرف س‬ ‫عمرو متمی کو اس ک‬
‫ے ماپحت ہر اول دشیہ ک‬

‫ے سترد کی جاے‬
‫ے۔‬ ‫ے شرجدی علا وں کی جکومت ع اع ک‬ ‫کی فچحتائی ک‬
‫ے یعد عراو اور ابراں ک‬

‫ے اور جود اس میں مح ای ہاو ےگا‬

‫ے ا ت جاروں ظرف ایک حتدو کھودی ہ‬ ‫حت ہامم ‪،‬جلولا پہچچا و اس‬
‫ے معلوم ہوا کہ ابرا تپوں ے‬

‫ے ےگا ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے ر کھا‬
‫ے الااب ٹھتلاا کا‬
‫ے ٹھاوے‬ ‫ے نکرے اور حتگای اارواااماں کا‬
‫ے اوے‬ ‫ےک‬‫ے وہ‬
‫ے اظراف میں یتر دھار وال‬
‫ہیں حتدو ک‬

‫ن‬
‫ے جااروں ظارف ا سای‬ ‫ے ےلا راااوییں کھاری کار ااکیں اٹھاوں ےا‬
‫ے ا تبای تتااہ گااہ کا‬ ‫ے ااالا ی اوح کا‬ ‫ناکہ ا تبی تتاہ گاہ میں داجال ہاوے‬
‫ے سا‬

‫کا ع‬ ‫م‬ ‫رااوییں کھری کی ٹ یں کہ االا ی وح ک‬

‫ے ےلا کسای ضاورب مایں اس کا‬
‫ے بار کش ابرائای حات‬ ‫ے انادر داجال ہوناا مکاں پہایں ٹ اا اس‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ااٹ اس تتاہ گاہ میں رفت و امد کر اک‬
‫ے ناوجود ااائی ک‬
‫جا ہ اں وما م رااو وں ک‬

‫ے لتکں یقر تتا ییں ماہ کای اس مادب کا‬

‫ے دوراں کاوئی جااو یایش‬ ‫مسلماں اس مغرکہ میں ا ٰسی (‪ )٨٠‬دں یک مشرکیں بر جمہہ کرے‬
‫ے رہ‬

‫قد ی یہ کر اے‬
‫ے۔‬

‫ے ےلا متاشات‬ ‫ے ییش تظار ع ااع ‪،‬وہ مغاروف شہشاوار اور ناقایال اکسات پہلاواں اس تیہاا راشایہ بار فنصاہ کارے‬
‫ے کا‬ ‫اں جالاب ک‬

‫ے متاشت مو اع ملاا او اس ےا‬

‫ے نکاہ و‬ ‫ے ےل تتا رک ا ٹ ا حت اس‬
‫وحپوں کی رفت و امد ک‬ ‫فرضت کی نلاس میں ٹ ا ‪،‬حس مشرکیں ے‬
‫ےا ت‬

‫کا‬
‫ے‬ ‫ے لتا اور نکار کر کہا ‪ :‬اے مسلما و!وم ارا شیہ االار اس وفات د امں کا‬
‫ے ماور‬ ‫ے ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬ ‫تیہا اس جگہ بر جمہہ کتا اور اس‬

‫ے نلتد ہو جاییں اور وہ د مں بر وب بربں ۔‬ ‫ے اس ےل یہ چھوب ولا ناکہ االا ی وح ک‬

‫ے جوصے‬ ‫ے جمہہ کرو!'' ع اع ے‬
‫اندر ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے احتمااعی فاور بار مشارکیں بار جمہاہ کردناا اس اورس کا‬
‫ع اع کی یہ جال اامتاب ہوئی اور االا ی وح ے‬
‫ے دوراں ا ایں یاہ ی ایں ٹ اا‬
‫و‬
‫ے ب ار عک اش ع اااع اب اں عم ار و متم ای ک او نان اا ح اش ے ا‬
‫ے‬ ‫ے اناادر گھ اش گت اا ہ ا‬
‫ے ‪،‬ل اتکں اس ک ا‬ ‫کااہ اں اااا ش ایہ اااالار ہام ام د امں ک ا‬
‫ے مورج اوں ک ا‬

‫د مپوں کی گررگاہ بر فنصہ کر رک ا ٹ ا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫گ‬
‫ے اناادھا دھتااد ٹ اا ےک ہاوے‬
‫ے جاود اسای جااال مایں‬ ‫ے کای و اہ سا‬
‫ے بار ےا‬ ‫ے یعااد ھمساااں کای حتاگ چھار گبای اور ابرائای جاااں کا‬
‫ے لااال‬ ‫اس کا‬

‫ے فاور بار پج ااا رک ااا ٹ ااا ۔ اس ظارح اں کا‬

‫ے مارے‬
‫ے وا اوں کای‬ ‫ے ےلا رااااوب کا‬ ‫ٹ اایش کار ہلاااو ہاو ےگا حسا اٹھاوں ےا‬
‫ے ا تا د امں کا‬
‫پ‬
‫یعداد ایک لاک یک ہیح گبی اور لاسوں س‬
‫ے رمیں ٹھر گبی ۔اسی ےل اس جگہ کی حتگ کو ''حتگ جلولا '' (‪ )1‬کہ‬
‫ے ہیں !!‬

‫ے‬ ‫ے فرار وں اا جای یں یک تچج ا کتا یعض کو فتل کتا اور یعض کو استر تتاناا ۔ ابرائای اوح کا‬
‫ے شاردار مہاراں کاو ٹھای ماوب کا‬ ‫ع اع ے‬

‫پہ‬ ‫ے ایک فر اح کا‬

‫ے قاصاہہ بار چچاا ۔جلاواں ااا شارجد نااں ع ااع‬ ‫ے یعد ع اع حر شر بں کی ظرف برھا اور جلواں س‬
‫گ اب انار دنا ۔اس ک‬

‫ے ہااٹھوں ماارا گتاا اور مسالما وں ےا‬

‫ے جلاواں بار‬ ‫ے ییچہاہ مایں ع ااع کا‬
‫ے مایں اناا ‪،‬لاتکں اس حتاگ کا‬ ‫کی ییش قد ی کو رو ےک کا‬
‫ے ےلا م اا نے‬
‫ٹ‬
‫ھی فنصہ کر لتا۔‬

‫ے یک ع ااع باں عمار و ‪،‬نشاہتر اادہ شارجدی علاا وں اور اں کا‬

‫ے اظاراف ااا‬ ‫ے کوفہ وانش اے‬ ‫شیہ االار اضظم سعد وقاو ک‬
‫ے مدابں س‬

‫ے ےل کوفہ کی ظرف روایہ ہوا و فتاد حرااائی کو شرجد ناں کی حتییت س‬

‫ے مقرر کتا ۔‬ ‫ےک‬ ‫جاکم رہا حت وہ سعد وقاو س‬
‫ے مل‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫جموی ‪،‬جلولا کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬

‫کا گ‬ ‫ے دو اوں کتااروں بار اس علافاہ کا‬ ‫ے جو یعقو یہ یک ٹھتلاا ہاوا ہا‬
‫ے اس کا‬ ‫''ایک درنا ہ‬
‫ے ھار تا ہایں ۔وہااں بار ‪١٦‬ھ مایں‬ ‫ے ناشاتدوں‬
‫ا‬ ‫گ‬
‫و‬ ‫مسالما وں اور ابرا تپاوں کا‬
‫ے درمتااں ایاک ھمساااں اور مشاہور حتاگ وا اع ہاوئی ہا‬
‫ے کااہ اس مایں ابرا تپاوں کاو حت ہر مات اٹ انااا باری‬

‫ے نام س‬
‫ے نااد کتاا گتاا‬ ‫ے '' جلولا و فب ہ '' ک‬ ‫ے دھک گبی ٹھی ‪،‬اسی شیت س‬
‫ے اس‬ ‫ے ٹھر گتا اور رمیں اں لاسوں س‬
‫۔متداں حتگ لاسوں س‬

‫ے ایک لاکا افاراد کاو ہلااو کار دناا اور اں کای لاساوں سا‬
‫ے رمایں‬ ‫ے حتگ جلولا میں مشرکیں ک‬
‫ے یعالی ے‬
‫ے ‪ :‬جداے‬ ‫ے جتس‬
‫ے کہ شبف کہتا ہ‬ ‫ہ‬

‫ے حتگ جلولا میں سغر کہ ‪:‬‬

‫ے ۔ ع اع ابں عمر وے‬
‫ے ناد کتا جانا ہ‬
‫ے نام س‬ ‫ٹھر گبی ‪،‬اسی ےل اس‬
‫ے حتگ جلولا ک‬

‫____________________‬

‫ے اوری ظارح دھانات لتاا ٹ اا ‪،‬اس ےلا اسا‬

‫ے '' جلولاا '' کہاا‬ ‫ے کہ اس رمیں کو جاوں ےا‬
‫ے وری ظرح دھانت لتا شبف اا کہتا ہ‬ ‫‪)1‬۔ جلہہ ۔یعبی انسا بردہ اس بر رک ا گتا حش ے‬
‫ے اس‬

‫گتا ۔یعبی جوں س‬

‫ے دھکی ہوئی رمیں۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے گ ااب اناار دناا حات اں کا‬
‫ے ےلا را شا تتاد ہاو ےگ اس وفات مااری وجاوں‬ ‫ے جلولا میں ''اناابر'' اور ''مہاراں'' کاو ماوب کا‬
‫'' م ے‬

‫ن‬
‫ے لتا اور ابرائی سل نا ود ہو کر رہ گبی ‪:‬‬
‫ے ابرا تپوں کو مچاضرے میں ل‬
‫ے‬

‫ے نارے میں کہ ےگ اسعار پہت رنادہ ہیں ‪:‬‬

‫اس حتگ ک‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس ک‬ ‫ے جلواں کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫جموی ے‬

‫فی‬ ‫ک ٹ‬ ‫م‬
‫ے ہا ھوں ح ہوئی ''‬ ‫'' یہ جگہ ‪١٩‬ھ میں سلما وں‬
‫و‬
‫ے جلاواں کای فایح کا‬
‫ے ناارے مایں سااغر‬ ‫ے ۔اور ع ااع باں عمار و متمای ےا‬ ‫ے ا تبای کتااب مایں اسا‬
‫ے ‪١٦‬ھ لھ اا ہا‬ ‫حات کاہ شابف باں عمار ےا‬

‫کہ ہیں ‪:‬‬

‫و‬
‫و‬ ‫ے گھروں میں برا و دالا ؟ م ےا‬
‫ے جلاواں کای حتاگ مایں م ااری مادد و جمانات کای اور نالااحر‬ ‫'' کتا م یں ناد ہ‬
‫ے کہ م اور یم ے‬
‫ے کشری ک‬

‫فی‬ ‫ے یعد م ے‬
‫ےک‬‫ے اوبر نا ہ و شپوں کرے‬
‫ے کشری ک‬
‫م شت وہاں ایک ااٹ ابرے ۔اور عور وں اور کتتروں ک‬
‫ے جلواں میں ح نائی ''‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ ‪:‬‬
‫و‬
‫ے علاوہ کسی اور کای روانات کا‬
‫ے‬ ‫ے فیح جلولا اور فیح جلواں ک‬
‫ے نارے میں ا تبی کتاب میں شبف بں عمر متمی کی روانت ک‬ ‫تری ے‬

‫کا ع‬ ‫نااارے م ایں ک اوئی دک ار پہ ایں کت اا ہ ا‬

‫ے ب ار ک اش ہ ایں‬ ‫ےگ ا وا عاااب‬ ‫ے ح ات کااہ ی اہ داش اتاییں د تپ اوری اور نلااادری ک ای کتااا وں م ایں درح ےک ا‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫۔د تپوری اور نلادری ے‬

‫م‬ ‫''جلو لا میں مسلما وں اا جمہہ ایک ہی دں شروع ہوا اور اس دں اام یک حتگ جااری رہی۔ا اپ بار شار ی وماودار ہاوے‬
‫ے ہای سالما‬

‫ے بارے‬ ‫ے اور د مں ٹ ا ےگ بر محپور ہو ےگ اور اام ہوے‬

‫ے ہی حتاگ حایم ہاوئی ۔د امں کا‬
‫ے چھاوے‬ ‫ے ا نار تظر اے‬
‫ے لگ‬ ‫وں کی اا متائی ک‬

‫حتموں بر مسلما وں ے‬
‫ے فنصہ کرلتا۔''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حت کہ شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫م‬
‫'' سلما وں اا جمہہ او ر اں کی ییش قد ی ا ٰسی دں یک جاری رہی۔''‬

‫وہ مرند کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ومت‬
‫ے ایک مصہ کی جکومت ع اع بں عمرو می کو دندی گبی ۔''‬
‫''شر جدی علا وں ک‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حت کہ نلا دری اور د تپوری ے‬

‫ے لای اور اسای ےا‬

‫ے‬ ‫''حرناد باں عتااداّلل پچلای ص ااائی ومااائی ےا‬
‫ے جااار ہارار شاتاہپوں کای شار کردگای مایں جلولاا کای جکومات ا تا ہاٹا مایں لا‬

‫جلواں کو ٹھی فیح کتا ہ‬

‫ے ۔''‬
‫و‬
‫یہ کہ یقول شبف ع اع بں عمرو متمی ے‬
‫ے !!‬

‫پ‬
‫شتد کی جا ح ‪:‬‬

‫ے جعلی راوی ہیں ۔‬

‫ے حت کہ یہ دو وں اس ک‬ ‫ے اس داشتاں کو ٹھی محمد اور م لت س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫ے رو ان ات ک ای ہ ا‬
‫ے‬ ‫ے ا ت ا ناااب س ا‬ ‫ے ف اور ب ار عتااداّلل محق ار اااا دک ار کت اا ہ ا‬
‫ے ح اش ے ا‬ ‫ے راوی ک ا‬
‫ے اس روان ات ک ا‬
‫اس ای ظ ارح ش ابف ے ا‬

‫ے محموعی فور بر چھہ اجاد نت نار پح تری میں شبف ک‬

‫ے دری ہ درح ہوئی ہیں ۔‬ ‫۔عتداّلل محقر س‬

‫ے اٹ ااارہ روا تتایں‬ ‫ے کاہ نااار پح تاری مایں شابف کا‬

‫ے دری ااہ اس سا‬ ‫شابف کای تظار مایں اس روانات اااا ایاک اور راوی مساتتتر باں برناد ہا‬

‫ی ل ہوئی ہیں ۔‬

‫ے ش ابف ک ای نااار پح ت اری م ایں ض ارف ای اک روان ات ی ال ہ اوئی ہ ا‬

‫ے اور جماااد ب اں قلاااں‬ ‫ے ‪،‬ح اش س ا‬
‫ے علاااوہ ت اااں ب اں نس اتر ہ ا‬
‫اس ک ا‬

‫ے دری ہ تری میں دو روا تتیں ی ل ہوئی ہیں ۔‬

‫ے شبف ک‬
‫ے ۔اس س‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ا ت ناب س‬ ‫!!ا ترجمی ہ‬
‫ے حش ے‬

‫لا‬
‫ے مدکورہ نالا راو وں کو راو وں اا فہرشت اور طب اب میں پہت نلااس کتاا تکں اں ااا کہایں کاوئی ناام و نسااں پہایں‬
‫ے شبف ک‬
‫مے‬

‫ے‬ ‫پارے‬
‫ے کای روشابی مایں جاا ں ےگا ہایں کاہ شابف ا اچاو کاو جعال کارے‬ ‫ے پہا ں اں ااا شاراع ملتاا ہا‬
‫ے جونکاہ گرشایہ ح‬ ‫نانا ۔ضرف شبف ک‬

‫پ‬ ‫ک پ‬ ‫ٹ‬
‫ے حتلاب کی چلپ اور جعلی ہیں ۔‬ ‫ےگ کہ یہ راوی ھی اس‬ ‫م مج‬ ‫میں ماہر ہ‬
‫ے ‪،‬اس ےل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تتای شاچح ہا ے کا پ ے م‬
‫ے حاچکہ تار ہاوئی ہایں ‪،‬جااو‬ ‫ے ٹھی ااارہ کتا ہا‬
‫ے کاہ شابف کای روا ں تدہ وے ے چاا‬ ‫ے پہے‬
‫ے اس س‬
‫ے علاوہ م ے‬
‫اس ک‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے !!‬ ‫ے حش ے‬
‫ے حتاب قلاں س‬ ‫ے دکر کرنا ہ‬ ‫ے ےل کسی راوی کو جماد بں قلاں !!ک‬
‫ے نام س‬ ‫کر حت وہ ا ت افسا وں ک‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی رواناب س‬

‫ے موار یہ‪:‬‬

‫ے جلولاا کای حتاگ ‪،‬اس کای و اہ نمامیہ اور اس حتاگ مایں م پاولیں کای یعاداد کا‬
‫ے ناارے مایں‬ ‫ے شابف سا‬
‫ے مساہدہ کتا کہ تاری ےا‬
‫مے‬

‫ے۔‬ ‫ے بر عکش ہیں حں اا دوشروں ے‬

‫ے دکر کتا ہ‬ ‫ے شت اس ک‬
‫ماالت دکر ےک ہیں جو شت ک‬

‫پ‬ ‫ے نسیت دےا‬

‫ے ع اع س‬
‫ے ایک مصہ کو شبف ک‬ ‫جموی ے‬
‫ے داشتاں شبف ک‬
‫ے ےگا اساعار کاو جلولاا کای نشار ح مایں ا تا ماالات کای‬

‫ے نارے میں شبف کی کتاب میں پہت س‬

‫ے اسعار موجود ہیں ۔‬ ‫ے کہ جلولا اور جلواں ک‬
‫ے ناکتد کی ہ‬
‫ے ہوے‬ ‫دلتل ک‬
‫ے فور بر درح کرے‬

‫ے ایاک ساغر ٹھای ا تبای کتااب مایں درح پہایں کتاا ہا‬
‫ے ۔ وہ شابف سا‬
‫ے‬ ‫ے مااا ق اں وماام اساعار مایں سا‬ ‫لتکں تری ے‬
‫ے ا تبی عاادب کا‬
‫و‬
‫ے اور جلاواں ااا‬ ‫ے شار جادی علاا وں کای جکومات ع ااع باں عمارو متمای کا‬
‫ے ہاٹا مایں ہوناا تتااں کرناا ہا‬ ‫ے عراو واباراں کا‬ ‫ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ٹ‬ ‫ے کہ اس علاہ کی جکومت حربر بں عتداّلل پچلی صاائی ومائی ک‬ ‫قا پح ٹھی اسی کو ٹ۔ہرا نا ہ‬
‫ے ۔حت کہ ج ب ت یہ ہ‬
‫ے ہاٹ مایں ھای اور‬

‫ے جلواں کو کرمانساہ یک فیح کتا ہ‬

‫ے ‪،‬یہ کہ ع اع ے‬
‫ے!‬ ‫ے حش ے‬
‫پہی حربر ومائی ہ‬

‫پ‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے ا تبای نااار ح مایں‬ ‫ے اس داشاتاں کاو باراہ راشات شابف سا‬ ‫ے گرشایہ پحپاوں مایں مکارر کہااا ہا‬
‫ے کااہ تاری ےا‬ ‫اور یاہ نکیااہ ام ےا‬

‫پ‬ ‫ے ی ال کارک‬ ‫ے اور دنگر مورجیں ‪،‬جتس‬

‫ے ا تبای ناار ح کای‬
‫ے اسا‬ ‫ے تاری سا‬
‫ے ابں کتتر ‪،‬ابں ا یتر ‪،‬ابں جلدوں اور متر جواند‪،‬شپوں ےا‬ ‫درح کتا ہ‬

‫کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫اس جد ت‬
‫ک ف‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور حر اا اصافہ کرنا۔‬ ‫ے کی ضورب میں ع اع‬ ‫‪١‬۔ناقایل نشہتر مور ہ بر فنصہ کرے‬
‫و‬
‫ف‬ ‫ک ٹ‬
‫ے ہا ھوں ابرائی شیہ االار مہر اں اا تل ہونا۔‬ ‫ے افسا وی سورما ع اع‬ ‫‪٢‬۔ جانداں میم ک‬

‫ف‬
‫ے شرجدناں اا تل ہونا۔‬ ‫‪٣‬۔ جلواں کی فیح اور اس ک‬
‫و‬ ‫و‬
‫ضا‬
‫ے شار بار تلت ااا‬ ‫‪٤‬۔ نشہتر ادہ شرجدی علا وں بر جانداں میم ک‬
‫ے ناقایل اکست پہادر ع اع کی جکومت حتلا کار جاناداں مایم کا‬

‫ناح رکھتا۔‬
‫م‬ ‫ک ف‬
‫ے تل عام اا سلما وں کی دوشری حتضوں‬ ‫‪٥‬۔ اور احر اار حتگ جلولا میں ایک لاک انسا وں‬

‫ے ےلا ایاک اور شاتد فارا م کرناا ‪،‬جاو یاہ دعاوی کارے‬
‫ے ہایں کاہ ااالام نلاوار‬ ‫ےگ انسائی فتل عام میں اصافہ کارک‬
‫ے اں وگاوں کا‬ ‫میں ےک‬

‫ے ٹھتلا ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬

‫ا‬ ‫کا ا‬ ‫پہاں یاک ام ےا‬

‫ے لساے مایں شابف کای روانااب ااا جاابرہ لتاا اگلای صال مایں م اں دنگار فپوجااب‬ ‫ے ع ااع کای اباراں مایں فپوجااب‬
‫پ‬
‫ے ےلا جعال کتاا‬ ‫ے اباراں کای فایح کا‬
‫ے یعاد دوناارہ ااام مایں اس افساا وی ساورما ع ااع کا‬ ‫ے نارے میں ح پ کاربں گا‬
‫ے حاں کاو شابف ےا‬ ‫ک‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع دونارہ اام میں‬

‫یدلون قعقَلَ لکل کریهة‬

‫فیجی قعقَ دلَء اهلَتف‬
‫ے۔‬ ‫ے اور وہ ٹھی فرناد رس بں کر یتری س‬
‫ے دورنا ہ‬ ‫ے مددکی درجواشت کی جائی ہ‬
‫ہر مظر ناو جادیہ میں ع اع س‬

‫فی‬ ‫ج‬
‫مض کی ح ‪:‬‬

‫ے صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ے ‪١٧‬ھ ک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے مدد طلت کی جلبفہ ے‬

‫ے سعد وقااو کاو لھ اا کاہ ا او عتتادہ‬ ‫ے جلبفہ س‬
‫ے اام میں مامور ٹ ا ‪،‬اس ے‬
‫'' ا و عتتد ہ حراح جلبفہ عمر کی ظرف س‬

‫ے ہای ع ااع باں عمار و کاو ایاک لساکر کا‬

‫ے ماراہ اس کای مادد کا‬
‫ے ےلا روایااہ کارو کپاوں کااہ‬ ‫ے ملا‬
‫ے متارے اس ماط کا‬ ‫د امں کا‬
‫ے مچاضارہ مایں ہا‬

‫ے ھھترلتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا وعتتدہ کو د مں ے‬
‫ی‬
‫ے ہی جھم کی عمتل میں اسی رور جار ہرار شتاہپوں ک‬
‫ے مراہ ااام کای ظارف روایاہ ہاوا ‪،‬جاوں ہای مشارکیں کاو تتاا‬ ‫ع اع جلبفہ اا جھم مل‬
‫پ‬
‫ے مچاضارہ کھاول دناا اور متیشار ہاو ےگ ۔اس ظارح جاادا ےا‬
‫ے یعاالی ےا‬
‫ے ع اااع‬ ‫ے ےلا او ی کماک ہایح رہای ہا‬
‫ے اٹھاوں ےا‬ ‫جلاا کااہ ا وعتتادہ کا‬

‫فی‬ ‫ک ج ک ب ک س شہ جم ک عت ک ٹ‬
‫ے ہا ھوں ح کتا ۔‬ ‫ے و ود ی ر ت ے ر ض و ا و تدہ‬

‫ے ف ایح جم اض ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ملح ا ہ اوا ۔ ا وعتت ادہ ے ا‬
‫ے ی ایں دں یعااد ا او عتت ادہ س ا‬ ‫ع اااع ا ت ا ش اتاہپوں ک ای فت اادب م ایں ف ایح جم اض ک ا‬
‫ے وا ااہ ک ا‬

‫ے ناارے مایں جلبفاہ عمار کاو ر اورب دی اور‬ ‫ے ملحا ہاوے‬

‫ے کا‬ ‫ے اس سا‬ ‫ے یعااد ع اااع اور اس کای اوح کا‬
‫ے کا‬ ‫موضاوع اور یایں دں گاررے‬
‫ی‬
‫ے اااٹھپوں کاو ا تا اااٹ‬ ‫ے ا و عتتدہ کو لھ ا کاہ حتگای عتاایم مایں ع ااع اور اس کا‬ ‫حتگی عتایم کی سیم ک‬
‫ے السے میں درنافت کتا ‪،‬عمر ے‬

‫ے‬ ‫ے یم بر س‬
‫ے مچاضرہ اٹ التا ٹ ا ۔اور ا ت ماط کا‬ ‫ے شیت د مں ے‬
‫ے ہیں اور اپہی ک‬
‫ے ےل اے‬
‫شریک فرار دے ‪،‬کپوں کہ وہ یتری مدد ک‬

‫احر میں حست دیل اصافہ کتا‪:‬‬

‫ے ہیں اور دوشرے شہر وں کی مدد ٹھی کرے‬

‫ے ہیں ''‬ ‫ے یعالی کو فپوں کو تتک حرا دے کپوں کہ وہ ا ت وطں اا حتال ر کھ‬
‫'' جدا ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ ‪:‬‬

‫ے صمں میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اور اس ک‬ ‫ے جالاب میں جمض کی داشتاں کو شبف س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے ع اع کی رندگی ک‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے نارے میں ا ت سغر میں وں نشر پح کرنا ہ‬

‫ے ''‬ ‫'' ع اع بں عمرو جمض کی حتگ ک‬

‫ے ہیں اور وہ ٹھای مادد طلات کارے‬

‫ے وا اوں کای ظارف فرنااد رس کای‬ ‫ے ےل طلت کرے‬
‫ےک‬ ‫'' ع اع کو ہر حبی اور مشکل س‬
‫ے م انہہ کرے‬

‫حتییت س‬
‫ے دور نا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا فرنااد رس‬ ‫ے جاارہ کای مادد کارے‬ ‫ے ےل جمض کای ظارف اس ظارح دوربارے جتسا‬
‫ے کاوئی کسای ےا‬ ‫ےک‬‫ے م انہہ کرے‬
‫م د مں س‬

‫کی حتییت س‬
‫ے برھتا ہ‬
‫ے۔‬
‫ا‬
‫ے اں کو کست دے دی اور وہ فرار کر ےگ ۔‬
‫ے ماری ہییت س‬ ‫ے بردیک پہچچ و جداے‬
‫ے یعالی ے‬ ‫حت م د مں ک‬

‫ے یتر انداری کی ‪،‬حبی جمض کو ا ت یتروں ‪ ،‬یتاروں اور رور و علیاہ سا‬
‫ے ا تا فنصاہ‬ ‫صرا وں اور دروں میں د مں بر ے‬
‫ے در ے‬ ‫میں ے‬
‫ے ح‬
‫ٰ‬
‫میں ل‬
‫ے لتا ''‬

‫ے ۔لاتکں تاری ےا‬

‫ے‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے جالاب میں شبف کی روانت سا‬
‫ے سغر کو ع اع ک‬
‫ے پہے‬ ‫ور ے‬
‫ے ''الاصا یہ '' میں اس ضتدہ ک‬ ‫ابں ح‬

‫ے وا عاب کی نشر پح بر اکب ا کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے روانت کرک‬
‫ے اور ضرف شبف س‬
‫ے جدف کتا ہ‬ ‫ا تبی روس ک‬
‫ے ماا ق اس‬

‫ے نالکال حسام وسای کای ہا‬

‫ے اور اس کای داشاتاں اور اساعار کاو ا تبای‬ ‫ے جماض کای حتاگ کا‬
‫ے نااارے مایں شابف کای جااد نت سا‬ ‫جماوی ےا‬

‫ے ٹھای جماض کای فایح کا‬

‫ے ناارے مایں دکار کتاا ہا‬
‫ے ضارف شابف باں عمار کای‬ ‫ے ۔جماوی کا‬
‫ے علااوہ حاں وگاوں ےا‬ ‫کتاب میں درح پہیں کتاا ہا‬

‫سا پ ٹ‬
‫م‬ ‫ے کپاوں کااہ ام اس ے ہےا‬
‫ے ھای ااااارہ کار جےا‬
‫ے ہایں کااہ ومااام ماورجیں اس ناااب بر بقا ہایں کااہ فپوجاااب اااام مایں‬ ‫روانات اااا جوا ااہ دناا ہا‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھی شرکت پہیں کی ہ‬ ‫ے کسی ایک فرد ے‬ ‫جانداں میم میں س‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کتاا ہا‬

‫ے اور دوشارے (‪ )1‬مورجاوں‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے شبف س‬
‫پہر جال جتسا کہ تتاں ہوا ‪،‬اس داشتاں کو تری ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬ ‫ے ہیں ا ت ماالت کو تری س‬
‫ے یعد اے‬
‫ے جو تری ک‬
‫ے‬

‫____________________‬

‫ے‬ ‫ے کاہ اٹھاوں ےا‬

‫ے ناکتاد کارے‬ ‫ے ۔ گرشیہ ضفچاب مایں ام ےا‬
‫ے اااارہ کتاا ہا‬ ‫ے جاو فور بر مارا مفصود ابں ا یتر ‪،‬ابں کتتر اور ابں جلدوں ہ‬
‫ے یعد دوشرے مورجیں س‬
‫‪ )1‬۔ تری ک‬

‫ے ام ےا‬
‫ے فہرشات‬ ‫ے ناار پح تاری سا‬
‫ے ہای ااایتاد کتاا ہا‬ ‫ے نارے میں اٹھوں ےا‬
‫ے اصچاب ک‬
‫ک‬ ‫ے یعد وال‬
‫ے وا عاب اور رسول جدا‬ ‫ک‬ ‫تب‬
‫ے کہا کہ عمتر االام‬
‫ہوے‬

‫ے ومتر ٹھی جوا ہ ک‬

‫ے فور بر درح ےک ہیں ۔‬ ‫ے ضفچاب ک‬
‫مصادر میں اں کی کتا وں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شتد کی برنال ‪:‬‬

‫ے ہای معلاوم ہاو حکاا ہا‬

‫ے کاہ یاہ شابف‬ ‫ے ناارے مایں پہےا‬ ‫ے فور بر محمد اور مہلت اا نام لتا ہ‬
‫ے اں ک‬ ‫ے اس داشتاں کی شتد ک‬
‫شبف ے‬

‫ے پحتلاب کی تتداوار ہیں اور ج ب ت میں وجود پہیں ر کھ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫پ ی‬
‫اس جا ح اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے یعد واصح ہو جانا ہ‬

‫ے کاہ شابف باں‬ ‫ےک‬‫ے موار یہ کرے‬ ‫فیح جمض ک‬
‫ے نارے میں شبف کی روانت اور اس اا دوشروں کی روانت س‬

‫ا‬ ‫ے جمض کی داشتاں کی دونارہ روانت کی ہ‬

‫ے اور اس لسے میں ای اقاب و وا عاب تتاں ےک ہیں حات کاہ‬ ‫ے حش ے‬
‫عمر تیہا وہ صض ہ‬

‫ے انسی کوئی تر درح پہیں کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ابں ا چاو اور نلادری ے‬

‫ی‬
‫اس روانت اا یچہہ‬

‫ے اور کتا نانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کتا نانت کتا ہ‬
‫ے اس داشتاں کو گرھ ک‬ ‫اب م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ شبف ے‬
‫و‬
‫ل‬ ‫ضاتلت فارا م کرنا۔کپونکاہ ضارف ع ااع اور اس کا‬
‫ے کاوقی ساکر کای‬ ‫‪١‬۔ ع اع بں عمرو متمی اور اس ک‬
‫ے م وطں کوفپوں ک‬
‫ے ےلا‬

‫فی‬ ‫س ہیی ے م ک متیش ک ک م‬ ‫امد کی تر ے‬

‫ے سلما وں کو ح ضاا کی ۔‬ ‫ے ہی د مں کی ییتادوں کو متر رل کردنااور ا ی ت ے د ں و ر ر‬

‫‪٢‬۔جلبفہ عمر اا تتاں اور اس کی یہ گواہی کہ‪'':‬جدا کوفپوں کاو تتاک حارا دے ‪،‬کپونکاہ وہ ا تا وطاں ااحتاال ر کھا‬
‫ے ‪،‬ہایں اور دوشارے شاہر‬

‫ے اس فسام کای گاواہی اور نا تتاد اس تتار معماولی چھاوے‬

‫ے‬ ‫وں کای مادد ٹھای کارے‬
‫ے ہایں ''۔جلبفاہ عمار اباں ماااب جتسای صضایت کای ظارف سا‬

‫ے مصول کی راہ میں ا تیہائی ییش فتمت اور گراں قدر ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ا ت شناائی م اصد ک‬
‫افسایہ اار شبف بں عمر ک‬

‫ے میساہ مشاکل اور بارے اااموں کا‬

‫ے ےلا نلاناجاناا‬ ‫ے کاہ اسا‬
‫‪٣‬۔ ع اع کی رحر جوائی اور ررمیہ ااعری ‪،‬جود اس ناب کی نا تتد کر ئی ہا‬

‫ے۔اور وہ ٹھای ا تبای پہااادری کای تتااا بار میسااہ اس فسام کا‬
‫ے مسااایل‬ ‫ے متااال قااا پح ہ ا‬
‫ٹ ا‪،‬کپونکااہ وہ مشاکل کسااا اور ہار متاداں اااا ررار اااا ےا‬

‫ے ےلا جلبفاہ اا تتااں ٹھای جاو یاہ کہا‬

‫ے ہایں ‪ :‬یاہ کاوقی ہایں جاو ا تا وطاں کای پ تار ضاورب مایں‬ ‫ے تپاوب کا‬
‫ے۔اس کا‬
‫ومشکلاب کاو جال کرنارہااہ‬

‫ے ہیں اور مشکلاب و چتپوں میں دوشرے شہر وں کی مدد ٹھی کرے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ج اطت کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ‪،‬پہاوند کی حتگ میں‬

‫قتل نن الفرس نَ ط ق ارض املعرکة‬

‫ب‬‫گ‬ ‫ب‬ ‫ب‬‫ل‬ ‫س‬ ‫س می ٹھ‬ ‫ے رمیں ٹھر گبی اور اں ک‬
‫پہاوند کی حتگ میں ا ت ابرائی مارے ےگ کہ اں کی لاسوں س‬
‫ی ں ی۔‬ ‫ے جوں ے ر ں‬

‫(شبف بں عمر)‬

‫حتگ پہاوند کی داشتاں‪:‬‬

‫ے اور یااہ‬ ‫ے اور کپاوں ؟۔ ام ے ا‬

‫ے اس الس اہہ مایں یااہ ت اری س ا‬ ‫ے‪،‬لتکں کت‪،‬کیس ا‬
‫ے ماراہ دونااارہ ع اراو و تتاااہ‬
‫ع اااع ‪،‬ک اوقی ش اتاہپوں ک ا‬

‫ا‬ ‫ے جوانضاو ہاوں کجا پہایں ناناا اور یاہ ٹھای معلاوم یاہ ہوشاکا کاہ شابف ےا‬
‫ے اس لساے مایں کتاا‬ ‫ے کاہ اس مالات کا‬
‫ے دنگار راو اوں سا‬
‫شبف کا‬

‫حتال تتدی کی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے نارے میں تری‪،‬شبف س‬
‫پہر جال ‪،‬پہاوند کی حتگ ک‬

‫ے لای ٹھی‪،‬ا تبای ضارورب اور مصالحت کا‬

‫ے ی تار اس‬ ‫ے قل اہ مایں تتااہ لا‬
‫ے پہاوناد کا‬
‫''پہاوند کی حتگ ‪ ١٨‬ھ میں وا ع ہاوئی ۔ابرا تپاوں ےا‬

‫ے اس قل ہ کاو ا تا مچاضارہ مایں لا‬

‫ے لتاا اور یاہ مچاضارہ فولاائی‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔مسلما وں ے‬ ‫ے کنھی کنھی حتگ ک‬
‫ے ےل ناہر نکل‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ناہر پہیں نکل‬
‫س‬

‫ک‬
‫ے ع اع باں عمارو کاو ماامور کتاا کاہ سای ضاورب‬‫ے لسکر اا شیہ االار اضظم یعماں بں مقرں ٹ ا۔یعماں ے‬
‫مدب یک جاری رہا ۔مسلما وں ک‬
‫ٰ‬
‫و‬ ‫ک‬
‫ے۔ ع اع بں عمرو (جانداں میم اا افساا وی پہلاواں ) ہاراول دشایہ کا‬
‫ے‬ ‫ے ناہر نکال کر متداں ااررار میں ییح لاے‬
‫ے ابرا تپوں کو قل ہ س‬
‫س‬

‫ے ا تا شاتاہپوں کا‬
‫ے اااٹ قل اہ بار جمہاہ‬ ‫ے ایک ند ینتر سو ی اور متداں ااررار میں داجل ہوا۔اس ےا‬
‫ا۔اس ے‬ ‫سوار وحپوں اا شردار ٹ‬

‫تاچج‬ ‫ےا تبا ا کا تاچجھ ہیا جھا‬ ‫اگ‬ ‫کتا‪،‬ابرائی م انہہ ک‬

‫ے ےل‬
‫ے ااا م دناا ۔اسای ظارح حتاگ وگربار کای جالات مایں وہ ھ ہیتاا گتاا‬ ‫ے برھ ‪ ،‬ع ااع ے ا ی وح و‬

‫ے قل اہ اور مورجاوں سا‬

‫ے نااہر‬ ‫ے کای عارو سا‬ ‫ے یہ حتال کتا کہ مسلماں ہر ومات اٹ اارہ‬
‫ے ہایں ‪،‬اس ےلا اں ااا ااام وماام کارے‬ ‫۔ابرا تپوں ے‬

‫م‬ ‫ے علااوہ وماام ابرائای قل اہ سا‬

‫ے نااہر ا ےگا او سالماں اسای تار ااا‬ ‫ا ےگ اور دور یک مسلماں شتاہپوں اا تچج ا کتا ۔حت قل ہ کا‬
‫ے مچاا وں کا‬

‫چ‬ ‫گھ‬ ‫جھ ا‬ ‫ے ‪،‬اس ےل ا فرضات کاو عتتمات امج کار مسالماں شایہ اااالار ےا‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے وا عای جمہااہ اااا م دناا اور مساااں ک ای حتاگ ھار گب ای‬ ‫ا تن ااار کاررہ‬

‫ٹھ‬ ‫ے نسا‬
‫۔اس مغرکہ میں ا ت ابرائی ماارے ےگا کاہ رمایں بار کساپوں کا‬
‫ے رمایں اتبای سالبی باں گبای کاہ ساوار‬
‫ے جاوں سا‬ ‫ے لاگ ےگا اور اں کا‬
‫ٹ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫اور تتادہ اس بر ھسل جاے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن‬ ‫ے ہی مشرکیں ٹ ا ےگ بر محپور ہو ےگ اور ترائی و برنسائی ک‬
‫ے عا م میں جاروں ظرف ٹ اا ےگ لگا‬
‫ے۔اں مایں ا سای‬ ‫ے پہے‬
‫ےس‬‫اام ہوے‬

‫ے د امں کا‬ ‫ا‬

‫ے ےلا‬ ‫ے پچاااے‬
‫ے قل ااہ اور تتاااہ گاااہوں کای ظارف ٹ ااا ےگ کا‬ ‫ٹ اادر ح گبای کااہ راہ وجاااہ مایں فارو پہایں مج اے‬
‫ے۔اسای شایت سا‬

‫ے ےلا اک لگاا رکھای ٹھای کای ظارف ٹ ااگ‬

‫ے اور اں جوفتااو اک کا‬
‫ے ساعلوں‬ ‫ے د امں کا‬
‫کھودی گبی ا تبی ہی حتدو حش میں اٹھوں ے‬

‫ے‬ ‫ے ےگا ا ۔اس حتاادو م ایں گرن ااا ہ اوا ہ ار ش اتاہی قارس ای رناااں م ایں ح ایح ک ار کہتاٹ ااا ''واے ا‬
‫ے ح ارد!!''۔اس ای ےل ا وہ ش اررمیں ''واےا ا‬ ‫م ایں گ ارے‬

‫ے اس دہکبای ہاوئی اک مایں گار کار جااں‬

‫ے۔ حاں ابرائای شاتاہپوں ےا‬ ‫ے مشہور ہوگبی اور اح یک اسی نام س‬
‫ے مغروف ہ‬ ‫ے نام س‬
‫حرد!''ک‬
‫پ‬
‫ٹ‬ ‫ے رنادہ یک ہیح گبی ۔م پولیں کی یہ یعداداں ے‬
‫ے مار کسپو ں ک‬
‫ے علاوہ ھی جو متاداں ااار رار‬ ‫دی اں کی یعداد ایک لاک یک نلکہ اس س‬

‫پا‬
‫ے ۔فارار کارے‬
‫ے وا اوں مایں ابرائای اوح ااا کماناد ر فتاروراں‬ ‫ے ۔پہات کام ا ننسا اوک ٹھا‬
‫ے جاو اس مغرکاہ سا‬
‫ے رنادہ ح کار نکےا‬ ‫ے ٹھا‬
‫میں اام اے‬

‫ے رناادہ پاح نکلا‬

‫ے مایں اامتااب ہاوا ٹ ااا اور مااداں کای ظارف ٹ اااک گتاا ٹ ااا ع ااع باں عمارو ےا‬
‫ے‬ ‫ٹھای ٹ ااا جاو باری جالاااکی سا‬
‫ے اس مغرکااہ سا‬

‫پہی‬ ‫فتروراں اا تچج ا کتا اور درہ مداں میں اس ک‬

‫ے بردیک‬
‫ح گتا ۔‬
‫ک‬
‫ے ک چااا اح ٹھاری ٹھای حاں کای یینا بار شاہد لادا ہاوا ٹ اا ۔اں جونااا وں کای کتارب کای و اہ سا‬
‫ے اس‬ ‫اس وفات وہ گررگااہ ا ننسا جوناا وں سا‬

‫ھ‬
‫ے اااٹ پہاار بار حار ن‬ ‫ے ےل گررنا مشکل ہو گتا ۔اس ےل وہ محپور ہو کر گھورے س‬
‫ے ابرا اور بری یتر ی کا‬ ‫ے فتروراں ک‬
‫تتگ گررگاہ س‬
‫پ‬
‫تچ‬ ‫ے والا ع اع ٹھی وہاں ہیح گتا اور اس ے‬
‫ے پہاار کای ظارف ٹ اا ےگ ہاوے‬
‫ے فتاروراں ااا ج اا کتاا ۔احار‬ ‫لگا ۔اسی ا تتا میں اس اا تچج ا کرے‬

‫ع‬ ‫ے فتال کار دالاا ۔اسای شایت سا‬

‫ے اس دں کا‬ ‫اار پہارکی نلتدی بر اس بر قا و نا لتاا اور وہایں بار اسا‬
‫ے یعاد اس گارر گااہ ااا ناام '' گارر گااہ سال''‬

‫ے مسالما وں کاو یاہ اامتاائی جاصال ہاوئی ٹھای اس ےلا‬ ‫(یعبای شاہد کای گررگاااہ) بار ا ۔اس امار کا‬
‫ے یایش تظار کااہ اس گارر گاااہ بار شاہد کای و ااہ سا‬

‫ے ناس شہد کی وح ٹھی ہ‬

‫ے '' ۔‬ ‫ے وہاں بر یہ جمہہ کہا ‪ '':‬جدا ک‬
‫ے شتاہپوں ے‬
‫االام ک‬
‫پ‬
‫ے مسالما وں ےا‬
‫ے ماداں ااا‬ ‫ماداں ہایح ےگا ۔اں ااا تچج اا کارے‬
‫ے والا‬ ‫ے فاراری شاتاہی دورےا‬
‫ے ٹ اا ےگ‬ ‫دوشری ظارف ابرائای اوح کا‬

‫ا‬ ‫ی‬ ‫ے اظاراف کاو ا تا فنصا‬

‫ےگا کاہ ااالا ی‬ ‫ے حات یاہ جالات د ھای او وہ مج‬
‫ے ناشاتدوں ےا‬
‫ے لتاا ۔ ماداں کا‬
‫ے مایں لا‬ ‫مچاضارہ کتاا اور اس کا‬

‫ک ج ش من ک ک ٹ‬ ‫م‬ ‫ے م انہہ پہیں کر اک‬

‫ے ا یں اماں دے دی گبی۔‬‫ے ‪،‬اس ےل حپور ہو کر اماں جاہی اور اں ی در وا ت ور ر‬ ‫وح س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫یعای‬ ‫ٹ‬ ‫پہچ‬ ‫ے روال اور نشہتر ہوے‬
‫ے کی تر ماہاں کا‬ ‫حت مداں ک‬
‫ے ناشاتدوں کاو خای ‪،‬اور ا ایں اطلااع ملای کاہ م باں مقار ں اور ع ااع باں‬
‫ٹ ٹ‬ ‫ے ٹھای ماداں کا‬
‫ے ناشاتدوں کای ظارح امااں کای درجواشات کای اور ا ایں ھای‬ ‫ے ناشاتدوں ےا‬ ‫ے مداں کو فیح کر لتاا ہا‬
‫ے او ماہااں کا‬ ‫عمر و ے‬
‫و‬
‫ے فاور بار دشاتصط ےکا‬ ‫ے احر میں ع اع باں عمارو متمای ےا‬
‫ے نا تتاد کای اور گاواہ کا‬ ‫ک‬ ‫اماں دے دی گبی ۔ماہاں ک‬
‫ے ناشتدوں ک‬
‫ے اماں نا‬

‫۔اس فیح ‪،‬یعبی فیح پہاوند کو '' فیح ال پوح '' اا نام دنا گتا ہ‬
‫ے۔‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪:‬‬

‫ے ماورجیں (‪ )1‬ےا‬
‫ے اں‬ ‫ے والا‬
‫ے یعد اے‬ ‫ے کی گبی روانت اا یہ ایک جلاصہ ہ‬
‫ے تری ک‬ ‫پہاوند کی فیح ک‬
‫ے السہہ میں تری کی شبف س‬

‫ے‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬ ‫ہی ماالت کو تری س‬

‫کا لف ا کا نشا پ کا صا‬

‫ے مں مایں براگتادہ جالات‬ ‫ے فایح پہاوناد کای اس داشاتاں کاو '' پہاوناد '' ''واےا‬
‫ے حارد !''اور ''ماہااں '' ی وں ی ر ح‬ ‫لتکں جماوی ےا‬

‫ے‬ ‫ے ۔اس السے میں وہ پہاوند ک‬

‫ے نارے میں لھھتاہ‬ ‫میں درح کتا ہ‬

‫ے یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬

‫ے ع اع بں عمرو ے‬ ‫ے پہاوند کی فیح اا نام '' فیح ال پوح '' رک ا ہ‬
‫ے اس متاشیت س‬ ‫مسلما وں ے‬

‫ے انسی نلا میں میتلا کرے ‪،‬حش ک‬

‫ے‬ ‫'' جو نلا شیت کسی جانداں کی ندگوئی کرے جدا اس‬

‫____________________‬

‫ے وماام ماالات کاو تاری کای کتااب سا‬

‫ے‬ ‫ے عایں مایں جاواں کا‬
‫ے متاشات جگہاوں بار اں کا‬ ‫ے مارا مفصود جاو کر ابں ا یتر ‪،‬ابں کتتر اور ابں جلدوں ہ‬
‫ے م ےا‬ ‫‪)1‬۔ دنگر مورجیں س‬

‫ے ناکاہ جواہمامتد محاراب اور محق ایں کا‬

‫ے‬ ‫ے ضفچاب اا ومتر ٹھی الاگ الاگ درح کاربں گا‬
‫ے اں کتا وں ک‬
‫ے ہوے‬
‫ے ‪ ،‬م مصادر کتاب درح کرے‬ ‫ے کی دلتل ہ‬
‫ے کو درح کتا ہ‬ ‫ی ل کرے‬

‫ےل اں کی ظرف رجوع کرنا اااں ہو جاے‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے مایں‬
‫ے م اا نے‬ ‫ے نال س تد ہو جاییں ‪،‬نش یم ٹھی ا تبی مانت کی رناں مج س‬
‫ے دور رکھاو ‪،‬کاہ مایں د امں کا‬ ‫ے شر ک‬
‫ے اس ک‬
‫عداب س‬

‫ام ےا ن‬ ‫ے و اس س‬
‫ے ساتراب ہاو کار نکےا‬ ‫ا تبی شرافت اا دقاع کرنا ہوں کپوں کہ حت م پہاوند ک‬
‫ے نائی میں داجل ہوے‬
‫ے سای‬ ‫ے حات کاہ د ں‬

‫ے ہی کھرے ٹھ‬
‫ے''‬ ‫ے عا م میں ا تبی جگہ بر تتاس‬
‫ک‬

‫وہ مرند کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے !''‬ ‫ے د مپوں بر نلاییں اور مضتیتیں براا رہ‬

‫ے ٹھ‬ ‫ے درود وار س‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ؟ حت م اس ک‬ ‫ے وج و کہ مارے جمے‬
‫ے کیس‬ ‫'' پہاوند س‬

‫ے ٹھا‬
‫ے اور وماام علاا وں مایں‬ ‫ے ومام م اماب برا ت گھورے ٹ۔ہراے‬ ‫حت عمم بر مچحوس بربں راییں گرر رہی ٹ یں ‪ ،‬م ے‬
‫ے پہاوند ک‬

‫نل‬ ‫ٹ‬
‫ا‬
‫ے ٹ اا جاو اں بار گاررا۔ م‬ ‫ے ےل موب اا ح تبعام ٹھ‬
‫ے ۔ج ب ت میں پہاوند اا دں ا تیہائی احت د اوں مایں سا‬ ‫ھتل ےگ ٹھ‬
‫ے ‪ ،‬م اں ک‬

‫ک‬ ‫شا ہپ کا سا سا ٹ‬ ‫ے ساعلوں والای حتاادو کاو اں کا‬ ‫ے د نہکا‬

‫ے اک ک ا‬ ‫ےا‬
‫ے ھار دناا اور پہااروں کای صاااف اور لای گارر‬ ‫ے ساوار اور تتادل تا وں ی لا وں‬
‫ک ٹ‬ ‫گ‬ ‫ے ےل راہ تتگ کردی ٹھی اور اس ک‬
‫ے ٹھی فراری فتروراں ک‬
‫ے ےل ٹ ا ےک کی کوئی چچانش ناقی یہ ر ھی ھی''‬ ‫گاہوں ے‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حرد!'' ک‬
‫وہ لفط '' واے‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے ''‬ ‫ے فرناا د نلتااد کارے‬ ‫ے کااہ ابرائای اوح اکسات ک ااا کار اس مایں گارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے حارد '' نااام کای ایاک حتاادو ہا‬
‫ے بردیاک ''واےا‬
‫پہاونااد کا‬
‫و‬
‫ے مولاف شابف باں عمار متمای ےا‬
‫ے لھ اا‬ ‫ے اس مالت کو کتاب ''فپوح'' ک‬
‫ے حرد '' برا ہ‬
‫ے حرد'' اور اسی شیت اس جگہ اا نام ''واے‬
‫واے‬

‫ے نارے میں وں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اس ک‬
‫ے‪ ...‬اور ع اع بں عمرو ے‬
‫ہ‬

‫ے ۔ ام ے ا‬
‫ے اں‬ ‫ے ےلا اےا‬ ‫ے یال گار ےگا ‪ ،‬او ضایح کا‬
‫ے وفات اادھ اور لااس جاور اں کای ملاقاااب کا‬ ‫ے حارد !'' مایں وہ شار کا‬
‫'' حات ''واےا‬

‫س س ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ے ا ت وگوں کو فتل کتا کہ حش حتدو میں اٹھوں ے‬

‫ے ھر گبی''‬ ‫ے اک الگائی ھی ‪،‬وہ لا وں‬ ‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صمں میں اس ظرح کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ٹھر حتد دنگر اسعار ک‬

‫ے ی تر شرکت کی ۔ اس دں ومام عارب قتتلاوں ےا‬

‫ے حتاگ مایں اچاعت کا‬
‫ے جاوہر‬ ‫ے پہاوند کی حتگ میں کسی جوف و ہراس ک‬
‫''میں ے‬

‫ے ےل ا پہااار ک ای ظ ارف ٹ اااک گت اا او‬ ‫ے وف ات ح ات فت اروراں ماااری تتگ ای نل اواروں ک ای ہیی ات س ا‬

‫ے ا تب ای جاااں پچاااے‬
‫ے کا‬ ‫ے ‪،‬اااام ک ا‬
‫دک اااے‬

‫ا‬ ‫ے موب کا‬

‫ے گ ااب اناار دناا ۔د مپوں کای لااایں‬ ‫ے اس اا تچج ا کتا اور جونا وں ک‬
‫ے بردیک اس‬ ‫مارے ایک چاع اور جواں مرد حتگحو ے‬

‫ے مہماں تتیں ''‬

‫ے ےل ا ییں اور اں ک‬ ‫ے حرد '' میں بری ہیں ناکہ وحسی ٹھترے‬
‫ے اں کی ملاقاب ک‬ ‫''واے‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫وہ ہاماں ک‬

‫ے نارے میں وں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ماہاں ک‬ ‫ے لفط جمع کی شکل میں ''وماہاب'' کہ‬
‫ے ہیں ‪...‬اور ع اع بں عمرو ے‬ ‫عرب اس‬

‫ے‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ماوب کا‬ ‫ے پچا‬
‫ے کہلااے‬ ‫ے فررندوں کو جو ستر کا‬
‫ے رک دی حت اں ک‬
‫ے ماہاب میں اس وفت ابرا تپوں کی ناو رگر ک‬
‫'' م ے‬

‫ٹ‬ ‫ےک‬‫ے رے‬ ‫ے گھروں کو مممار کرک‬

‫ے رک دنا ‪،‬اسی رور حت میں اں س‬ ‫گ اب انار دنا اور اں ک‬
‫ے ےل نکلا ٹ ا اور جو ھی متارے م اا نے‬
‫ے‬

‫ے گا اس اا پہی اپچام ہوگا''‬

‫میں اے‬

‫ے اور اں کی کوئی ج ب ت پہیں ہ‬

‫ے ‪،‬کپوں کہ ‪:‬‬ ‫یہ وہ ماالت ہیں حن یں شبف ے‬
‫ے درح کتا ہ‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے کہ ابرائی وح اا شیہ االار ااہ دوالچاحت ٹ ا یہ فتروراں۔‬ ‫‪١‬۔ نلادری اور د تپوری ے‬

‫ے اا ظریفہ وں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ناہر لاے‬
‫ے ابرا تپوں کو تتاہ گاہ س‬
‫‪٢‬۔د تپوری ے‬

‫پ‬
‫ے شیہ االار یعماں بں مقرں کی جدمت میں حوبر ییش کی کہ جلبفہ عمر کی وقااب ااا اعلااں کاربں‬
‫ے االا ی وح ک‬‫'' عمر بں معد نکرب ے‬
‫تچ‬
‫پ‬ ‫ے ااٹ عراو کی ظرف جھ ہتیں اور اس ظرح ابرا تپوں کاو فر نات دباں ۔یعمااں ےا‬
‫ے اس حاوبر کاو نساتد کتاا اور‬ ‫اور ا ت ورے لسکر ک‬

‫تچ‬ ‫م‬ ‫پہ‬ ‫اس کوعملی جامہ پہتانا۔ ابرا تپوں ے‬

‫ے حت فر نت میں اکر اس تر کاو وناد کا‬
‫ے فاور بار ایاک دوشارے یاک چچاناا اور وہ سالما وں ااا ج اا‬

‫ے و مسلما وں ے‬
‫ے اجایک مرکر اں بر جمہہ کر دنا ‪''...‬‬ ‫ےک‬
‫ے ےل ناہر نکے‬ ‫کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ‪٢١‬ھ درح کتاا‬ ‫ے پہاوناد کای فایح کای ناار پح ‪١٨‬ھ روانات کای ہا‬
‫ے حات کاہ دنگار ماورجیں اسا‬ ‫ے کاہ شابف اباں عمار ےا‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫‪٣‬۔ تری ے‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ظریفہ ک‬
‫ےک‬ ‫ے ابرائی شیہ االار اضظم مرداں ااہ ک‬
‫ے فتل ہوے‬ ‫‪٤‬۔ نلادری ے‬

‫ے شیت وہ مرگتا''‬ ‫ے تچچ‬

‫ے گر گتا ‪،‬حش بر سوار ٹ ا اس اا تیت ٹھت گتا اور اسی ک‬ ‫ور س‬
‫'' وہ اس ح‬

‫ے کہا ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬ ‫‪٥‬۔نلادری ے‬

‫ب عم ومتم ک ٹ‬ ‫ے دری ہ فیح ہوا ہ‬

‫'' مداں ‪،‬حربر پچلی صاائی ک‬
‫ے ہا ھوں ''‬ ‫ے یہ ع اع ں ر و ی‬
‫م‬
‫ے نارے میں کتاب '' عمم التداں '' میں یعلتک کای نشار پح مایں درح ہا‬
‫ے کاہ ‪:‬‬ ‫ے ناس شہد کی وح ٹھی ہ‬
‫ے '' ک‬ ‫‪٦‬۔اس موضوع ''جدا ک‬

‫ے ہاوے‬
‫ے رہار‬ ‫ے شاہد مایں ملااے‬
‫ے مالاک اساتر مدائی کاو فر نات سا‬
‫ے ‪،‬حات اس ےا‬
‫ے مر اوط ہا‬ ‫مشہور یہ ہ‬
‫ے کہ یہ جمہہ معاو یہ ابں ا و س تاں س‬

‫ف‬ ‫ک‬
‫ے دری ہ تل کرانا۔‬

‫ے نااس شاہد کای اوح ٹھای ہا‬

‫ے '' اس وفات کہاا حات مالاک‬ ‫ے یہ جمہہ ' ' جدا کا‬ ‫ابں کتتر ٹھی کہتا ہ‬
‫ے کہ ‪،‬معاو یہ اور عمر و عاو دو وں ے‬

‫ے شیت فتل ہوے‬

‫ے۔‬ ‫ے رہر ک‬
‫ے ہوے‬
‫استر شہد میں ملاے‬

‫ےک‬
‫ے یعد یہ جمہہ کہا۔(‪)1‬‬ ‫ے فتل ہوے‬
‫ے شیت مالک استر ک‬
‫ے رہر ک‬
‫ے ہوے‬
‫ے شہد میں ملاے‬ ‫تری ٹھی کہتا ہ‬
‫ے کہ ‪،‬عمرو عاو ے‬

‫____________________‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫الف )۔ ملامظہ ہو نار ح ابں کتتر ح‪٨‬و‪،٢١٢‬نار ح تری ‪٣٢٤٢١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فسا‬ ‫ے دنگار راو اوں ےا‬ ‫ے وہ جعلای ہا‬
‫ے اور تیہاا وہای اس ااا راوی ہا‬ ‫ے علاوہ جو کج شبف ے‬
‫ے اس السہہ مایں کہاا ہا‬ ‫اس ک‬
‫ے اس م کای‬

‫ے تظر ناب اور ی ل و روانت ک‬

‫ے جلاف ہ‬
‫ے۔‬ ‫کوئی تر دکر پہیں کی ہ‬
‫ے اور یہ شت دنگر مورجیں ک‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے اں ااا دکار کار جےا‬

‫ے‬ ‫ے جعلای راوی ہایں اور ام اس سا‬
‫ے پہےا‬ ‫ے کاہ یاہ دو اوں اس کا‬ ‫ے یہ داشتاں محمد اور مہلت س‬
‫ے ی ل کی ہ‬ ‫شبف ے‬

‫ہیں ۔‬

‫ے ‪،‬ک او ٹھ ای اس داش اتاں ک ا‬

‫ے‬ ‫ے روان ات ک ای ہ ا‬ ‫اس ای ظ ارح ع اروہ اب اں ولت اد اور ا او معتااد العتس ای کااہ حنھ اوں ے ا‬
‫ے ا ت ا رش ایہ دار وں س ا‬

‫کا م‬ ‫ے ۔ ام ے ا‬
‫ے جہاول رشایہ‬ ‫ے علاااوہ کہایں پہایں ناناا ‪،‬اں‬
‫ے عاروہ اور ا ومعتااد اااا نااام شابف کای جاد نت کا‬ ‫ے دکار کتاا ہا‬
‫ے فاور سا‬
‫راو اوں کا‬

‫داروں اا تتا لگانا و دور کی ناب ہ‬

‫ے !!۔‬

‫ی‬
‫برنال اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے شیہ االار اضظم اا نام ندل دناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ابراں کی وح ک‬
‫ے مساہدہ کتا کہ شبف بں عمر ے‬
‫مے‬

‫ے اور اااند '' گارر گااہ شاہد ''کاو اس‬ ‫ے فیح ک‬

‫ے اال کوٹھی ندل دناا ہا‬ ‫پریف کی ہ‬
‫ے ظریفہ اار میں ح‬ ‫ابرا تپوں کو ا تبی تتاہ گاہ س‬
‫ے نکا ےل ک‬

‫ے فتل کرے‬
‫ے کی اس کی ناب گول‬ ‫ے رہر س‬ ‫ےل جعل کتا ہ‬
‫ے ناکہ معاو یہ ابں ا و س تاں محری کی اارکردگی اور مالک استر کو شہد میں ملاے‬

‫مول کردے ۔‬
‫ومت‬ ‫ے ماداں کای فایح کاو حربار پچلای ص ااائی وماائی کا‬
‫ے پچااے‬ ‫ے واصاح فاور برمسااہدہ کتاکااہ اس ےا‬
‫ے علااوہ ام ےا‬
‫اس کا‬
‫ے ع ااع باں عمار و مای‬

‫ے اارناموں میں درح کردنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫محری ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪:‬‬ ‫اس داشتاں‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے نااہر لاااکر جاناداں مایم کا‬
‫ے ناقایال اکسات پہلاواں ع ااع باں عمارو کا‬ ‫‪١‬۔ ابرا تپاوں کاو حتگای حتہااہ اور فر نات سا‬
‫ے اں کای تتاااہ گااہ سا‬

‫سا ٹ‬
‫ے ھ اری حتاادو م ایں گ ار ک ار ہلاااو‬
‫پ‬ ‫ض‬
‫ےل جاو تلت و شتانش چلپ کرنا۔‬
‫ے ا تب ای ہ ای اک‬
‫ے رانااد ابرا تپ اوں اااا اں ک ا‬
‫ے ح ارد !'' نااام ک ای جگااہ ای اک لاک ا س ا‬
‫‪٢‬۔ پہاونااد م ایں ''واے ا‬

‫ہوجانا۔‬

‫ے ‪ ،‬یعبای محماوعی فاور سا‬

‫ے دو لاکا انساا وں‬ ‫ے جل کر ہلاو ہاوے‬
‫ے اور ایک لاک ک‬ ‫‪٣‬۔ پہاوند کی فیح میں ایک لاک انساں ک‬
‫ے فتل ہوے‬

‫کی ہلاکت بر ناکتد اور اضرار کرنا۔‬

‫ے شیہ االار کی حتییت س‬

‫ے جعل کرنا۔‬ ‫‪٤‬۔فتروراں نام کی ایک وماناں ابرائی صضیت کو ابرائی وح ک‬

‫ے حرد'' نام کی ایک حتدو کی پچلپ کرنا ناکہ جغرافیہ کی کتا وں میں یہ نام درح ہو جاے‬
‫ے۔‬ ‫‪٥‬۔ ''واے‬

‫ف‬
‫ے ۔اور اس فتاروراں کاو تال کار‬ ‫ے ایک گررگاہ پچلپ کرنا ناکہ د متاں االام ک‬
‫ے ےلا راااوب باں جااے‬ ‫ے نام س‬
‫‪٦‬۔ ''گرر گاہ شہد '' ک‬

‫ک ف‬ ‫ک‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور حر اااصافہ کرنا ۔‬ ‫ے ع اع‬
‫ک ف‬ ‫پ‬ ‫فی‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور حر اا اصافہ کرنا ۔‬ ‫‪٧‬۔ مداں کی ح اا حرا ع اع اور دنگر محری شرداروں کو حش کر اں‬
‫م ب ا مس ا ت‬ ‫ے متااال پہلاواں ع اااع باں عمارو ک ا‬
‫‪٨‬۔ اں حتضاوں مایں ے ا‬
‫مل ض اتدوں کاو اد تتااب ع ارب کای ر تی ات‬ ‫ے رحار اور ررم نااا وں ر‬

‫تتانا۔‬

‫جعال کرناا ناکاہ ناار پح کای کتاا وں مایں ناقایال انکاار ناار پخی اشاتاد کا‬ ‫کا ٹ صال‬ ‫‪٩‬۔ مداں اور ماہااں کا‬
‫ے‬ ‫ح و امااں ناا‬ ‫ے ناشاتدوں ے ااا‬

‫فور بر تیت ہو جاییں اور میسہ ک‬

‫ے ےل ناقی رہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫حت ااجلاصہ‪:‬‬
‫ا‬ ‫ع‬
‫ے شبف اا افسا وی دلاور ‪،‬پہلواں ‪ ،‬لمتد شتاشت داں ‪،‬نامور رر ی ااعر اور ومام مغرکاوں اور فپوجااب مایں ناقایال کسات‬
‫یہ ہ‬

‫سورما ع اع ‪،‬حش کی تتک نامتاں ‪،‬پہادرناں ‪،‬دوراندنستاں ‪،‬شچحتدگتاں اور قایل قدر جدماب کتا وں میں درح ہاوے‬
‫ے ہایں اور اس کا‬
‫ے‬

‫نام کی شہرب د تتا میں ٹھتل گبی ہ‬

‫ے۔‬

‫ے م ایں ع اااع ک ای‬ ‫ے ص امں م ایں عتماااں ک ای جلاف ات ک ا‬

‫ے رماااے‬ ‫ے ج اوادب ک ا‬
‫ے ‪٣٤‬ھ او ‪٣٥‬ھ ک ا‬ ‫ے ی ال ک ارے‬
‫ے ہ اوے‬ ‫ے ش ابف س ا‬
‫ت اری ے ا‬

‫شرگرمپوں اا ایک اور ناب کھول کر وں دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫ل‬ ‫ے ع اع بں عمر و کو کوفہ کی حتگ ااا شایہ ااالار مقار ر کتاا ۔اس رمااے‬
‫'' جلبفہ عتماں ے‬
‫ے مایں کوفاہ ااالا ی ممالاک ااا مشارقی دارا چلافاہ ٹ اا‬

‫ے م ااا ق جلبفااہ عتماااں ے ا‬

‫ے ع اااع باں عم ارو ک او اا الا ی‬ ‫اور عسااکری یفظااہ تظ ار سا‬
‫ے ب اری ا می ات اااا جامال ٹ ااا ۔ش ابف ک ای اس روانات ک ا‬

‫ے۔‬ ‫ے کماندر اپحبف کی حتییت س‬

‫ے مقرر کتا ہ‬ ‫ے مشرقی مص ک‬
‫ممالک ک‬

‫ے یعااد ع ااع باں عمار و کای شارگرمتاں ایاک اور ضاورب اجتتاار کر ئای ہایں اور اس کا‬
‫ے ےلا ایاک‬ ‫ے مااا ق اس کا‬
‫شابف کای روانات کا‬

‫ے ۔احر اس جتسا افسا وی ''مرد مچاہد '' کپوں ہر لچاط س‬

‫ے اامل یہ ہو !؟‬ ‫جاو م ام و مر تیہ بر قابر ہونا ہ‬

‫ئ کا نل‬ ‫صال‬ ‫ے اس تا دور مایں ام دنھھا‬

‫ے ا خای اور عتمااں اور‬ ‫ے ہایں کاہ اس کاو ایاک تار جاواہ ‪ ،‬ح و ضا ا ی‬ ‫ع اع ابں عمرو کی شارگرمپوں کا‬

‫ے دک اناا گتاا‬ ‫ے کی کوساش کارے‬

‫ے ہاوے‬ ‫ے دوراں تتدا ہوئی یعاو وں اور قتپوں کو دوشبی و برادری س‬
‫ے جل کرے‬ ‫محرب علی ں کی جلافت ک‬

‫ے ۔انسا اّلل م اس مص کی یفضتل اگلی صل میں ییش کربں گ‬

‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫ع اع ‪،‬عتماں ک‬

‫انی لکم انصح و ل یکم شفیق‬

‫میں اب اا چاع دوشت اور تر جواہ ہوں‬

‫( ع اع افسا وی تر جواہ )‬

‫ے رماے‬
‫ے کی یعاو وں میں‬ ‫ع اع ‪،‬عتماں ک‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے شبف بں عمر س‬
‫تری ے‬

‫پہای‬ ‫ے السے میں مشچد کوفہ میں مبع ادہ متیتاگ سا‬
‫ے جلافت یعاوب ک‬
‫'' حت ع اع شتا تپوں کی عتماں ک‬
‫ح گتاا‬ ‫ے اگااہ ہاوا ‪ ،‬او ا و‬
‫ورا وہااں‬

‫ے کہاا ‪:‬‬ ‫ے چھتااے‬

‫ے ہاوے‬ ‫ے ا تا جلساہ ااا مفصاد اس سا‬
‫ے نارے میں ساوال کتاا ۔شاتا تپوں ےا‬ ‫اور اٹ یں درادھ کا ک‬
‫ے اں کی شرگرمپوں ک‬

‫ے جاواب مایں کہاا ‪ :‬اااس !یام وگاوں کای جاواہش ضارف پہای ہاوئی !اس کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ے جاا ی ہایں ع ااع ےا‬
‫ے گوربر سعتد کی برظرقی ک‬
‫م کوفہ ک‬

‫م‬
‫اں کو متیشر کتا اور شچد میں ر ےک پہیں دنا ''‬

‫وہ مرند لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ےلا نااعپوں کاو اکساارہا ٹ اا ‪ ،‬او د تبای گاوربر عمار وباں‬

‫ے رو ےکا کا‬
‫ےس‬ ‫حت مالک استر سعتد کو گوربر کی حتییت س‬
‫ے کوفہ میں داجل ہوے‬

‫فس ا‬ ‫ٹ‬ ‫ے اگا‬

‫ے برھااا اور ا ایں اس الساہہ مایں ہار م کای ا تیہااا نساتدی‬ ‫حرنات اس ساورس کاو رو ےکا اور تضاچحت و رہتمااائی کارے‬
‫ے کای عارو سا‬

‫کا تضاچ‬ ‫یا‬ ‫ے کہتاا ہا‬ ‫ے کو کہا ۔اسی ا تتا میں ع اع ٹھی وہاں پہچحتا ہ‬
‫ے اور ابں حرنات سا‬ ‫ے برہتر کرے‬
‫س‬
‫حت‬ ‫ے کتاا م شاتلاب فوقاائی ہاروں و‬

‫ے ا ت شر حممہ کی ظرف نلیتا جا ہ ہاو !؟ یاہ نااممکں ہا‬

‫ے !! جادا کای‬ ‫ے فراب کو مہر نائی اور بر ی س‬
‫ے نلیتا جا ہ ہو !؟کتا درناے‬
‫کی رناں س‬

‫ے علااوہ کاوئی تار پج اا پہایں ااکبی اب وہ وفات اگتاا ہا‬

‫ے کاہ یاہ نلاوار متااں‬ ‫فسم اس یعاوب اور سورس ک‬
‫ے سعلوں کو نلوار کی یتار دھاار کا‬

‫فسا‬ ‫ے وفات کای اررو کاربں گا‬

‫ے کاہ جادا کای م ‪:‬اس وفات دبار‬ ‫ے ۔اس وفات اں کای حایح نکاار نلتااد ہاوگی اور وہ ا تا گپاواے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے نااہر اےا‬
‫سا‬
‫پ‬
‫ہوجکی ہوگی وہ ہرگر ا ت عرایم کو پہیں ہیح ناییں گ‬
‫ے‪ ،‬ہدا یم حت رہو اور صتر س‬
‫ے اام و۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ع اع کی تضچحت وراہتمائی فپول کی اور ا ت گھر جلاگتا۔وہ مرند کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ابں حرنت ے‬

‫ے جلاف ٹھراارہاٹ ا اور عتماں ک‬

‫ے نارے مایں ناد گاوئی کررہاٹ اا ‪ ،‬او ع ااع باں عمارو‬ ‫حت برند بں قتش مشچد کوفہ میں وگوں کو سعتد ک‬

‫ے علاوہ کج‬
‫ے اشبع ا د ت ک‬
‫ے مامور حکام ک‬ ‫م کھرا ہوکر کہتاہ‬
‫ے‪:‬کتا یم مارے عتماں ک‬ ‫اٹھتاہ‬
‫ے اور اس ک‬
‫ے اا ن‬

‫اور جا ہ ہو؟ و م وم اری یہ جواہش وری کردبں گ‬

‫ے!‬

‫ے مرند روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ے‬

‫ے جاواب مایں ع ااع‬ ‫ے محتلاف ااالا ی شاہروں کاو ماط لھ اا اور اں سا‬
‫ے ماد د جااہی ۔ عتمااں کا‬ ‫حت عتماں اا مچاضرہ کتاگتا او جلبفاہ ےا‬

‫ے ےلا روایااہ ہاوا ۔ادھ ار عتماااں اااا مچاضارہ ک ارے‬

‫ے‬ ‫ے مد تیااہ کای ظ ارف عتماااں کای ماادد ک ا‬
‫ے ماراہ کوفااہ سا‬ ‫باں عمارو ‪،‬ااااٹھپوں کا‬
‫ے ای اک گاروہ کا‬

‫ے ہیں اور اں کاو یاہ ٹھای تتاا جلاا کاہ معاو یاہ ااام سا‬
‫ے‬ ‫ے ےل ارہ‬ ‫ے ناعپوں کو یہ اطلاع ملی کہ محتلف شہروں س‬
‫ے وک عتماں کی مدد ک‬ ‫وال‬

‫ے ہایں ‪ ،‬او اٹھاوں ےا‬

‫ے مچاضارہ اااا دابارہ تتاگ بار‬ ‫ے ظارف ارہا‬
‫ے ےلا مد تیااہ کا‬
‫ے اور ‪......‬جلبفااہ کاو پچاااب د تا کا‬
‫اور ع اااع باں عمارو کوفااہ سا‬

‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ک ف‬ ‫س ف‬
‫ے تل کی تر را ش میں ہی ع اع کوملی و وہ ا ت اا ھپوں میت‬ ‫ے تل کردالا۔حت عتماں‬ ‫ے عتماں اا اام ومام کردنا اور ا‬
‫کرک‬

‫کوفہ نلت گتا۔‬

‫ا‬ ‫ے رول ک‬
‫ے نارے میں ‪ ،‬شبف کی روانت ۔ا تنتدہ صل مایں م‬ ‫یہ ٹھی ‪،‬عتماں ک‬
‫ے جلاف وگوں کی یعاوب اور اس میں ع اع ک‬

‫ے نارے میں شبف کی روانت اا جابرہ لیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے رول ک‬
‫ے میں ع اع ک‬
‫ے رماے‬
‫امام علی ں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رماے‬
‫ے میں‬ ‫ع اع ‪،‬امام علی ک‬

‫اند ل ی ان القروااْلمل‬
‫ے فرناد نلتد کی ‪،‬اونت کوے‬
‫ے کرو!‬ ‫علی ے‬

‫(مورجیں)‬

‫انر قعقَ ابْلمل فعقر‬

‫ے کتاگتا۔‬ ‫ے جھم دنا اونت کوے‬
‫ے کرو اور اونت ے‬ ‫ع اع ے‬

‫(شبف بں عمر)‬

‫حتگ جمل کی داشتاں ‪،‬شبف کی روانت ک‬

‫ے ماا ق‪:‬‬

‫ے وں روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے اں کا‬
‫ے‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے اس ناب بر ای او کتا کہ اماام کای مادد کارے‬
‫ے ناشتدوں ے‬
‫ے رمایہ میں کوفہ ک‬
‫محرب علی بں ا تناالت کی جلافت ک‬

‫ے روااا ۔اس کای و اہ‬ ‫ے اٹ یں تحرہ جااے‬

‫ے سا‬ ‫ے کوفہ اا گوربر ٹ ا ے‬
‫ےس‬ ‫ے۔لتکں ا و موسی اسغری جو عتماں ک‬
‫ے رماے‬ ‫ااٹ تحرہ جاییں گ‬

‫نل‬ ‫ے الج گتا اور اں دو وں ک‬

‫ے رند بں ضوجاں ا وموسی س‬
‫س‬
‫ے درمتاں ح الا ی ہوئی !احر میں ع اع اٹ ا اور ولا‪:‬‬

‫میں اب شپوں اا دوشت اور ناصح ہوں ‪،‬میں جاہتاہوں کہ اب وک درا ع ل س‬

‫ے اام لیں اور متری ناب ماں لایں ‪،‬کپونکاہ متاری‬

‫ے لتکں قایل اعتماد پہیں ہ‬

‫ے۔جہااں یاک رناد کای نااب ااا‬ ‫ے۔جو کج گوربر ا و موسی اسغری ے‬
‫ے کہا‪ ،‬وہ ج ناب ہ‬ ‫ناب عیں ج ب ت ہ‬

‫ے ااک وگاوں‬ ‫ے ہرگار فپاول یاہ کرناا ۔(‪)1‬۔جا و ج ب ات یاہ ہا‬

‫ے کاہ ےا‬ ‫ے‪،‬اس ےل اسا‬ ‫یعل ہ‬
‫ے ‪،‬جونکہ اس یعاوب میں جود اس اا ہاٹ ہ‬

‫مای تظا‬ ‫ے ناکااہ وہ اوری طافات کا‬

‫کاو جکومات اور جلبفااہ کای ضارورب ہا‬
‫م وضانط‬ ‫ے ااااٹ معاشارے کای اصالاح ااا اقاادام کارے اور اماح ں‬

‫ے ہایں ۔اٹھاوں ےا‬

‫ے‬ ‫ے جااکم مقارر ہاوے‬
‫برفرار کرے ۔طالموں کو فرار وا عی شرادے اور مالوموں کی دادرسی کرے امام علی ـ وگاوں کا‬

‫تر جواہایہ فور بر وگوں کو ا تبای جمانات کای دعاوب دی ہا‬

‫ے۔وہ وگاوں کاو اصالاح کای ظارف نلاارہ‬
‫ے ہایں ۔ ہادا اں اااااٹ دو اور اں کای‬

‫اطاعت کرو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫صل‬
‫ح اا سفتر‬

‫ے مرند روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫تری ے‬

‫ے م اام بار علای کای جادمت مایں‬ ‫ے کماندروں میں وہ پہلا کماندر ٹ ا ‪،‬حاش ےا‬
‫ے علای ااا اااٹ دناا۔اور حات دی قاار کا‬ ‫ع اع بں عمرو کوفہ ک‬

‫نل‬ ‫ے تحرہ ک‬
‫ے ا ت ناس نلاکر اس‬ ‫پہچچا‪ ،‬و محرب ے‬
‫ے اس‬
‫ے وگوں کی جانت ا تتا سفتر اور ا خی تتا کر روایہ کتا اور فرمانا‪:‬‬

‫اے ابں حنالیہ !اں دو مردوں (طلہہ ور ینتر) س‬

‫ے ملاقاب کرو (شبف اا کہتا ہ‬
‫ے کہ ع اع‬

‫ے یایش تظار جاااو فاور بار شاتائی حتلااکر ع اااع کای‬

‫ے م اام ومترلات کا‬
‫ے اس افسااایہ مایں رناد باں ضاوجاں کاو اس کا‬
‫‪١‬لف۔شابف ےا‬

‫رنائی اس کی اس ظرح تصوبر کسی کی ہ‬

‫ے۔‬
‫می پ ن ج‬
‫کہبای قاایم کارے‬ ‫ٹ‬
‫ے کای دعاوب دو اور معاشارے مایں احتلااف‬ ‫اا صچائی ٹ ا)اور ا یں االا ی معاشرے ں ا چااد و‬ ‫رسول جدا‬

‫م موجاود یاہ ہاو‬

‫متا جھا‬ ‫و‬ ‫ک‬ ‫ےک‬
‫ے یعد اگر سی جااو امار مایں م اارے نااس را‬ ‫ے اٹ یں تر دار کرو!اس ک‬
‫ے یعد فرمانا‪:‬اں اا جواب ای‬ ‫وافتراو س‬

‫جھا‬ ‫ے جھام کا‬ ‫و ‪،‬یم کتا کروگ‬

‫م‬ ‫ے ملاوں گاا۔اگر کاوئی انساا امار یایش اناا حاش ااا‬
‫ے مااا ق اں دو اوں سا‬ ‫ے جواب مایں کہاا‪:‬اب کا‬
‫ے؟ ع اع ے‬

‫ے ااٹ جو ٹھای شاراوار ہو‪،‬مسااہدہ کا‬

‫ے مااا ق اسای بار‬ ‫ے اس اا ندارو کروں گا۔اں ک‬ ‫ے یہ دنا ہو و میں ا تبی راے‬
‫ے اور احیہاد س‬ ‫اب ے‬

‫ع‬
‫مل کروں گا۔‬

‫ے جواب میں کہا‪:‬یم اس اام ک‬

‫ے لا ق ہو ‪،‬جاو!‬ ‫امام علی ں ے‬

‫ل‬ ‫س گ‬ ‫پہ‬
‫ے تضاو کای ۔ام ا ماومتیں عانساہ‬ ‫ے یعد ع اع ا تبی مامور نت بر روایہ ہوا۔حت اں (عانسہ‪،‬طلہہ ور ینتر)ک‬
‫ے ناس چچا‪ ،‬و اں‬ ‫اس ک‬

‫ے۔اس ظارح اٹھاوں ےا‬

‫ے دو‬ ‫ے ٹھای وا اپ کتاا اور کہا‪:‬اااناس ہاو! اح کہا‬
‫ے ہاو اور جا پہای ہا‬ ‫ے اس کی ناب ماں لای اور طلہاہ ور ینتار ےا‬
‫ے‬

‫ے درمتاں صلح واشبی قایم کرے‬

‫ے بر ای او کتا۔‬ ‫گروہوں ک‬

‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے ےگ اور یقربر کارے‬ ‫حت ع اع صلح واشبی کی وند ل‬
‫ے کر امام علی ں کی جدمت میں پہچچا و علی ں اٹ کر متتر بر نشریف ل‬

‫ول‬
‫ے‪:‬‬

‫یام اوک یاہ جاااں او کااہ م ایں ا ال روایااہ ہورہاااہوں ۔یام اوک ٹھ ای تتاار رہتااا۔لتکں ح اش ےا‬
‫ے عتماااں کا‬
‫ے جلاااف ک اوئی اقاادام کت اا ہ او وہ‬

‫ےے‬
‫ے تتار ہیں ۔‬ ‫ے ۔ م اجمقوں کی جمانت س‬
‫مارے ااٹ یہ اے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شتا تپوں کی متیتگ‪:‬‬

‫ے صالاح و مشاورہ‬ ‫ے درمتااں صالح کای تار شابی او باری یتاری کا‬
‫ے اااٹ اناش مایں جلسااہ مبع اد کارک‬ ‫ے حات دو شاتاہپوں کا‬
‫شاتا تپوں ےا‬

‫ا‬
‫ے تاری مایں م را اوں راب‬ ‫ے یہ پحاوبر یایش کای کاہ ‪ '':‬دو اوں شاتاہوں کا‬
‫ے قانادبں کای ےا‬ ‫ے ۔ااقی گ تضو ک‬
‫ے یعد عتداّلل بں شتا ے‬ ‫کرے‬
‫ے لگ‬

‫ے موا ات کای اور اول و فارار کا‬

‫ے یعاد‬ ‫ے اور اٹ ایں اناش مایں نکارا دباں گا‬
‫ے '' اس پحاوبر بار وماام شاتا تپوں ےا‬ ‫ے ٹھراااا دباں گا‬ ‫حتاگ کا‬
‫ے ساعے‬

‫مبقرو ہو ےگ ۔‬
‫کا م‬
‫ے حتلاف‬ ‫ے ا تبای اوح‬
‫م ضاف اراہاوییں ۔محارب علای ـ‪،‬طلہہ اور ر ینتار ےا‬ ‫دوشاری ظارف دو اوں اوجیں ایاک دوشارے کا‬
‫ے اااا ن‬

‫ے اور حتاگ پہایں ہاوگی‬ ‫ے درمتااں صالح ااا معاہاادہ طا ہاوے‬

‫ے والااا ہا‬ ‫ے کماناادروں کاو نلااا کار اٹ ایں مالاع کتاا کااہ دو اوں گروہاوں کا‬
‫دشاپوں کا‬

‫لا‬ ‫ے صلح و اشبی کی امتد میں وہ دں ارام س‬

‫ے گرارا ۔ تکں اسای راب ناار نکی مایں شاتا تپوں‬ ‫ے شتاہپوں ے‬ ‫۔ییچہہ ک‬
‫ے فور نت دو ظرف ک‬

‫ے نکرادنا۔‬ ‫ے ٹھراا دے‬

‫ے اور دو وں وجوں کو ایک دوشرے س‬ ‫ے عتداّلل ابں شتا کی شرکردگی میں حتگ ک‬
‫ے سعے‬ ‫ے‬

‫ع اع کی حتگ‬

‫ے طلہاہ کاو یاہ کہا‬

‫ے‬ ‫ے گرررہا ٹ ا کاہ اس ےا‬
‫ے بردیک س‬ ‫حتگ چھر گبی اسی گرما گر ی کی جالت میں ع اع ا ت ااٹھپوں ک‬
‫ے مراہ طلہہ ک‬

‫ک‬ ‫ے کہا ‪ :‬یم رجمی ہو جے‬

‫ے ہاو اور ا تبای طافات ھاو‬ ‫ے طلہہ س‬
‫ے تتدو!متری جانت اجا و ‪،‬صتر کرو! صتر کرو! ع اع ے‬
‫ے شتا ‪ '':‬اے جدا ک‬
‫ہوے‬

‫ی‬
‫ینھ ہو ‪،‬ا ت گھر جے‬
‫ے جا و۔‬

‫ے مرند روانت کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫تری شبف س‬

‫ے کہا ‪ :‬کتاا یام حتاگ کای ظارف پہایں برھاو گا‬

‫ے ؟! جاوں کاہ مالاک‬ ‫ے ہوے‬
‫ے حتگ کی اس جالت میں مالک استر کی مانت کرے‬
‫ع اع ے‬

‫ے‬ ‫ے ولاا ‪ :‬ام محاری حتاگ مایں ا تا ماد م ایال سا‬

‫ے ارے‬ ‫ع اع ا تبی ناب کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬ ‫استر ے‬
‫ے اس اا کوئی جواب یہ دنا اس ےل‬

‫ے لگا‪:‬‬ ‫ے یعد وہ حتگ کو جاری ر کھ‬

‫ے حست دیل رحر جوائی کرے‬ ‫ے رنادہ ماہر ہیں ۔اس ک‬
‫میں دنگر وگوں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬
‫ے ہایں او سای کای‬ ‫ے ر کھ‬
‫ے ہیں اور حش ناائی بار ام فنصاہ کار لیا‬ ‫ے ناو و صاف کرک‬
‫ے ہیں و اس‬ ‫''حت م کسی نائی یی‬
‫ے کی جگہ بر وارد ہوے‬

‫مچال پہیں کہ اس کی ظرف دشت دراری کرے ''‬

‫ے مرند روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫تری ے‬

‫''رفر بں جارب احر ی صض ٹ ا حش ے‬

‫ے متداں اا ررار میں جاکر حتگ کی ع اع ے‬
‫ے جاکر اس اا م انہہ کتا ۔‬

‫ے‬ ‫ے اظراف میں حتگ اادب اجتتاار کار گبای ٹھای ‪،‬اس اونات کا‬
‫ے اظاراف مایں قتتہاہ تبای عاامر کا‬
‫ے ماردوں مایں سا‬ ‫ے اونت ک‬
‫عانسہ ک‬

‫ے کا‬
‫ے یعااد‬ ‫ے مااارے جاااے‬
‫ے اونات کا‬
‫ے اونات کاو تا کاردبں ۔عانسااہ کا‬ ‫ایاک ٹھای رناادہ یااہ پچااا ‪،‬اس وفات ع اااع ےا‬
‫ے جھام دناا کااہ عانسااہ کا‬

‫ے یعاد اس ےا‬
‫ے اور‬ ‫ے کہاا ‪'':‬یام امااں مایں ہاو !!'' اس کا‬
‫ے ہای عاام معااقی ااا اعلااں کتاا اور ا تا اظاراف مایں موجاود شاتاہپوں سا‬
‫ع ااع ےا‬
‫م‬
‫ے اہسایہ سا‬
‫ے رمایں بار رکا دناا اور اس‬ ‫ے جادا کار کا‬ ‫ے حمال کاو اس سا‬ ‫ے نالاں کای ییتااں اااب دباں اور عانساہ کا‬
‫ے اونت ک‬ ‫رفربں جارب ے‬

‫ک‬
‫ے اظراف میں ج اطت اا ا تناام کتا۔‬

‫ےگا ۔ یاہ اامتاائی ع ااع باں‬ ‫ورا پجا‬ ‫ے ساعے‬

‫ے ا و‬ ‫حات عانساہ ااا اونات فتال ہاوا او اوک (حتاگ جمال کا‬
‫ے جاا ی) ٹ ااک ےگا اور حتاگ کا‬

‫عم ومتم مح ک ج ک ب ک س ت‬
‫ے ضیت ہوئی ۔حتگ اا عقرنت فرار کر گتا اور مظراب یل ےگ ۔‬ ‫رو ی ری ے و ود ی ر ت‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے دری ااہ ہای اوم کا‬
‫ے‬ ‫حتاگ جمال اااا حار ٹھای ا تتاادا سا‬
‫ے احار یاک جانااداں مایم کاو ہای تضایت ہاوا ۔کپاوں کااہ ع اااع باں عمارو متمای کا‬

‫ے ٹھرااا ےا‬
‫ے اور ع ااع‬ ‫ے عتداّلل بں شتا کی شرکردگی میں حتگ ک‬
‫ے سعے‬ ‫ے درمتاں دوشبی و اشبی اا ناب ک لتا ہ‬
‫ے ۔ شتا تپوں ک‬ ‫قاندبں ک‬

‫ٹ‬ ‫ے مسالما وں کا‬

‫ے درمتااں احتلاااف و یقرفااہ دا ےلا کا‬ ‫ے بارادر کسای اااا نااارار گارم کارک‬ ‫کای صالح کای کوسشاوں بار نااائی ٹھتارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے یعاد ھای‬
‫و‬
‫ے اں ساعلوں کاو ا تبای ناد ینتر‬ ‫ے والای حتاگ کا‬ ‫ے متداں اا ررار میں ابر کر ‪،‬عرب وم کو نا ود کرے‬ ‫ع اع بں عمر و متمی ہی مت و جوصہہ س‬

‫ٹ‬ ‫ے ۔ عاام معااقی ااا اعلااں کارے‬

‫ے یعاد حتاگ ااا جاوماہ کرناا ہا‬ ‫ے اونات کاو فتال کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے پج انا ہ‬
‫ے اور عانساہ کا‬ ‫و جکمت عملی س‬
‫ے والاا ھای‬
‫ومت‬
‫ع اع بں عمرو می ہی ٹ ا ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن‬
‫محرب علی ں اور عانسہ کی ستمائی‬

‫ے درمتاں گ تضو کی حست دیل روانت تتاں کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے عانسہ اور ع اع بں عمر و ک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫تری شبف بں عمر س‬
‫و‬
‫ے ع اع بں عمرو متمی س‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫عانسہ ے‬

‫''جدا کی فسم !ومتا کر ئی ہوں ااس اب س‬

‫ے ییش اال پہے‬
‫ے مر جکی ہوئی ''‬

‫ے نکساں ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے جمے‬ ‫ے ٹھی ع اع س‬
‫ے پہی کہا ۔علی اور عانسہ ک‬ ‫امام علی ـ‬

‫تری مرند روانت کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے جدا کردے ‪،‬حنھاوں ےا‬

‫ے عانساہ کا‬ ‫ے ع اع بں عمرو کو مامور کتا کہ اں افراد اا شر بں س‬
‫محرب علی ـابں ائی طالت ے‬

‫ٹ‬ ‫سغر ک ہ کر اس کی ے‬
‫ے ا ترا ی کی ھی ۔‬

‫اں میں س‬
‫ے ایک سغر یہ کہا گتا ٹ ا‪:‬‬

‫'' اے ماں ! یترا حرم نافرمائی ہ‬

‫ے ''‬

‫اور دوشرے ے‬
‫ے کہا ٹ ا‪:‬‬

‫ے ماا کی ہ‬
‫ے ''‬ ‫'' اے ماں ! و یہ کر کپوں کہ وے‬

‫کا ی جھا‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ے یعاد ع ااع سا‬ ‫ے یہ جھم جاری کرے‬
‫ے کا‬ ‫محرب علی ں ے‬
‫م دناا کاہ اں دو اوں‬ ‫ے کہاا ‪ :‬مایں ا ایں حت شارا دوں گاا۔ اس ے عاد‬

‫ے کترے انار دے‬

‫ے جاییں ہر ایک کو سو سو‬ ‫ک‬

‫کورے مارے ۔‬

‫ے ی ل کی ہ‬
‫ے‬ ‫ے شبف کی روانت تری س‬
‫مورجیں ے‬

‫ے اشاتاب اور افسااا وی س اورما‬ ‫ے ‪،‬حتاگ جمال ‪،‬اس کا‬

‫ے و اوع کا‬ ‫یاہ ٹ ااا اس داشاتاں اااا جلاصااہ حاش کای تاری ے ا‬
‫ے شابف باں عمار س ا‬
‫و‬
‫ے نااارے م ایں روان ات کای ہ ا‬
‫ے ۔اور اں ہای ماال ات کاو اب اں کتت ار‬ ‫ع اااع ب اں عمارو متم ای کا‬
‫ے ومان ااں جاادماب اور قایال دک ار شارگرمپوں ک ا‬

‫ے ا تبی نار پح کی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے تری س‬
‫اورابں ا یتر ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے احار مایں لھھتااا ہا‬
‫ے ‪ :‬یاہ اس ااا‬ ‫ے ‪ ....‬اور اس کا‬
‫ے اس ظارح کہااا ہا‬
‫ے ‪ :‬شابف باں عمار ےا‬
‫ے اعااار مایں کہتااا ہا‬
‫اباں کتتار ا تا تتااں کا‬

‫ے حس ا و جعقر تری ‪......‬‬

‫جلاصہ ہ‬

‫ے ‪ :‬ا او جعقار تاری کای روانات کا‬

‫ے مااا ق‬ ‫ے احار مایں لھ ااہ‬ ‫ے ٹھی جمل ک‬
‫ے ناارے مایں درح کای گبای ا تبای داشاتاں کا‬ ‫ابں جلدوں ے‬

‫حتگ جمل اا یہ ایک جلاصہ ہ‬

‫ے۔‬

‫ے ''روصاہ ا صا ا ''‬ ‫ے مچحمہاہ متار جواناد ٹھای ہا‬

‫ے کاہ حاش ےا‬ ‫ے اقتتااس کتاا ہا‬
‫ے کاو تاری سا‬ ‫ے ٹھی شابف کا‬
‫ے افسااے‬ ‫دوشرے مورجیں ے‬

‫ے ی ل ےک ہوے‬
‫ے ماالت درح ےک ہیں ۔‬ ‫میں حتگ جمل ک‬
‫ے نارے میں تری ک‬

‫پر ین اہ اور نش ار پح ک ای ض ارورب ہ ا‬ ‫ی‬

‫ے کااہ پہاااں ب ار اس ک ای‬ ‫ے ےل ا ای اک فض اتلی ح‬
‫ے کا‬
‫اں م اردود اور ناط ال ماال ات ک ای و ع ات معل اوم ک ارے‬

‫تب‬ ‫پ‬ ‫گچچانش پہیں ہ‬

‫ے ایک برے مص کی ''االا ی نار ح میں عانسہ ااا کاردار ''ناام کای ا تبای کتااب کای صال ''عانساہ عمتار جادا‬
‫ے اس ک‬
‫ے۔ مے‬

‫ے ہایں‬ ‫ے فاور بار یایش کارے‬

‫ے بار اکب اا کارے‬ ‫ے ایاک مصا کاو جلاصاہ کا‬ ‫ے دوراں'' مایں نشار پح کای ہا‬
‫ے اور پہااں بار اس کا‬ ‫ے دامادوں ک‬
‫ک‬

‫پریاف کای ہا‬

‫ے اور کاش ظارح‬ ‫ے کش ظرح ج ا ق مایں ح‬ ‫ہری ک‬
‫ے اس افسایہ اار ‪،‬شبف بں عمر ے‬ ‫ناکہ واصح ہو جاے‬
‫ے کہ دوشری صدی ح‬

‫ے ےلا دوشابی کا‬

‫ے‬ ‫ے نانااو عارایم کاو عملای جاماہ پہتااے‬
‫ے کا‬ ‫ے ا تا رنادی ی اور ماا وی باں کا‬ ‫االام اور نار پح االام اا محچکہ اراے‬
‫ے ہوے‬

‫ے ناام ااا‬ ‫ے علاوہ یہ ٹھی واصح ہونا ہ‬

‫ے امام المورجیں ا و جعقار حربار تاری جتسا‬ ‫ے ۔ اس ک‬
‫ے در ت رہا ہ‬
‫ےک‬‫لتاس میں االام کو نا ود کرے‬

‫ل‬
‫عا می شہرب نافیہ صض اور مورح کش ظرح اور کپوں اس دروع گو اور عتار افسایہ اار اا ا ہ اار بں گتا!!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حتگ جمل کی داشتاں ‪،‬شبف ک‬
‫ے علاوہ دنگر راو وں ک‬
‫ے ماا ق‬

‫ے نارے میں اس ظرح روانت کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ےل کوفپوں کی رصااارایہ امادگی ک‬
‫ےک‬‫ے حتگ جمل میں شرکت کرے‬
‫تری ے‬

‫ے نااس کوفاہ‬‫ے کوفہ اا جاکم ٹ اا کا‬ ‫ےس‬ ‫ے ہامم بں عتیہ کوایک مط دے کر ا و موسی اسغری جو عتماں ک‬
‫ے رماے‬ ‫''امترالمومتیں علی ں ے‬

‫ٹھای‬ ‫ے ےل اس کا‬ ‫ے فور برحتگ ک‬ ‫ٹھچچا ۔اس مط میں ا و موسی کو جھم دنا ٹ ا کہ کوفپوں کی ایک وح کمک ک‬
‫ے اااٹ تحارہ ح دے۔ وں‬
‫ا‬‫ج‬
‫ٹ‬
‫ے ےلا کاوئی قاادم پہایں اٹ اناا اس ےلا‬‫ے کا‬‫ے ےلا ھچحا‬
‫ے جھام کای نافرمااائی کای اور کوفپاوں کاو اماام کای ماادد کا‬
‫ے امااام کا‬
‫کاہ ا او موسای اسااغری ےا‬

‫ے حسں اور عمار ناشر کو کوفہ کی ظرف روایہ کتا اور ا و موسی کو کوفہ کی جکومت س‬
‫ے مغرول کر دنا ۔‬ ‫ے ا ت یی‬
‫محرب ے‬

‫ی‬
‫ے اں دو اوں کای یقربار وں ااا یاہ یچہاہ نکلاا کاہ کوفاہ‬ ‫ے اور مشچد میں یقربر و ہدانت کرے‬
‫ے لگا‬ ‫حسں ابں علی اور عمار ناشر کوفہ میں داجل ہوے‬

‫مل‬ ‫ے تحرہ کی حتگ میں شرکت کی امادگی اا اعلاں کتا اور یقر تت وا نارہ ہرار حتگحو کوقی محرب علی ں ک‬
‫ے ااٹ ح ہو ےگ ۔‬ ‫ے ناشتدوں ے‬
‫ک‬

‫ے نارے میں روانت کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫یتر تری تحرہ میں محرب علی ں کی موجودگی ک‬

‫ٹ‬ ‫ے درمت ااں جاو ای اک دوش ارے کا‬ ‫''یایں دں ی اک دو اوں متچاضام وج اوں ک ا‬
‫م ایں کاوئی حت اگ یااہ ہاوئی ۔نلکااہ مح ارب عل ای‬ ‫م ا اااا ن‬
‫ےا ن‬
‫ٹ‬
‫ے کااہ اس نافرمااائی ‪،‬احتلاااف اور‬ ‫ے اور تبعااام د تا رہا‬
‫ے رہا‬ ‫ے (طلہااہ ‪،‬ر ینتار و عانسااہ) ناااس ھچحا‬ ‫ـ‪،‬یعض افاراد کاو انلحپاوں کا‬
‫ے فاور بار اں کا‬

‫د مبی س‬
‫ے نار اجاییں ۔‬

‫ے ایاک مصاہ کاو‬ ‫ے نارے میں کج پہایں لھ اا ہا‬

‫ے ۔لاتکں اس کا‬ ‫ے دوراں دو ظرفہ مط و کتانت اور گ تضو ک‬
‫ے اں ییں د وں ک‬
‫تری ے‬

‫ابں فتییہ ‪،‬ابں اعیم اور شتد رضی ے‬

‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫ٹھ‬ ‫ے طلہہ و ر ینتر ک‬
‫ے ناس لھ کر چچا ٹ ا‪:‬‬ ‫مچحمہہ درح دیل مط یہ ہ‬
‫ے جو امام ے‬

‫ے افرار ٹھی کارے‬

‫ے ہاو اگار اہ رنااں بار‬ ‫ے یعد ‪،‬دو وں پحو ئی جا ت ہو اور دل س‬
‫بر درود و الام ک‬ ‫تب‬
‫''جد ا کی جمد و تتا اور عمتر جدا‬

‫ے نااس پہایں ٹھچچاا ٹ اا اور اں سا‬

‫ے یاہ پہایں جاہاٹ اا کاہ متاری تبعات‬ ‫ے کسی کو وگوں کا‬ ‫ے اور اتتراف پہیں کرے‬
‫ے ہو ‪ ،‬کہ میں ے‬ ‫پہیں لاے‬

‫سا ییان‬ ‫کا ے م‬ ‫م‬

‫ے یاہ ھ حات یاک متارے‬ ‫ے بار حپاور کتاا اور نات یاک ارام‬ ‫ے جھا‬
‫ے جکومات اور تبعات فپاول ر‬ ‫ے حنھوں ےا‬
‫کربں نلکہ یہ وک ہی ٹھ‬

‫ے ےل تبعت یہ کرلی۔‬
‫ہاٹ بر جلافت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رہ ا‬
‫ے ہ او کااہ م ایں جکوم ات فپ اول کر اوں‬ ‫ے ہ او اور مج ا س ا‬
‫ے اض ارار ک ارے‬ ‫ے نارہااا مت ارے ناااس اے ا‬ ‫ی ام دو اوں ٹھ ای اں ک ا‬
‫ے ااااٹ ٹھ ا‬

‫ے یااہ ییانھ ۔حاں وگاوں ے ا‬

‫ے متاری جلافات کاو فپاول ک ارے‬
‫ے‬ ‫ے ی اک ارام سا‬ ‫۔وملاوک متاری جلافات کا‬
‫ے ےلا مت ارے ہااا ٹا بار تبعات کارے‬

‫ٹ‬ ‫ے ناادل‬
‫ے کااہ اس ک ا‬ ‫ے مت اری تبع ات ک ای اٹھ اوں ے ا‬
‫ے ی اہ اااام اس ےل ا پہ ایں کت اا ہ ا‬ ‫ہ اوے‬
‫ے م ایں ا ایں ک اوئی مااال وب اروب مے ا‬
‫ے اور یااہ رور و‬

‫ربردشبی ‪،‬دھمکی اور جوف وہراس س‬

‫ے متری تبعت کی ہ‬
‫ے۔‬
‫یا‬ ‫ے متری جلافت کی تبعات کای ہا‬ ‫ے مترے ااٹ عہد و تتماں کرک‬ ‫پہر جال اگر یم دو وں ے‬
‫ے ا تبی مرضی اور اجتتار س‬
‫ے و‪ ،‬یاہ راہ جاو م‬
‫ک‬
‫ے‬‫ے ہاٹا یایح او اور دل سا‬ ‫م‬
‫ے جتتاا جلاد مکاں ہو ااے‬ ‫ے (یعاوب ‪،‬مچال ت اور مسلما وں ک‬
‫ے در متاں احتلاف اناداری )سا‬ ‫ے اجتتار کی ہ‬ ‫ے‬

‫ے و وم ارے ےل کوئی عدر و پہایہ پہیں ہ‬

‫ے نلکہ یاہ متارا جا ییتاا‬ ‫ے بر جلاف متری تبعت کی ہ‬
‫ے مصور و یہ کرو اور اگر ا تبی مرضی ک‬
‫جداک‬

‫ے یہ وچھوں کہ اس طاہرداری اور دو ر ی اا شیت کتا ٹ ا؟یم وگوں ے‬

‫ے کپوں طاہر ی فور بر مترے ہاٹ بار تبعات کای (اور‬ ‫ے کہ یم س‬
‫ہ‬

‫ک ا‬
‫ے لسے میں جا تتاری اا اعلاں کتا؟)اور ناطں میں متارے اااٹ مچال ات اور امات ااالامیہ مایں احتلااف‬ ‫متری جکومت ک‬
‫ے م اصد‬

‫ے نش و کمرور پہایں ٹھا‬

‫ے کاہ‬ ‫ے کج کم ضتلت پہیں ر کھ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے ‪،‬یم ے‬ ‫ے تیح وے‬
‫ے ؟ا تبی جاں کی فسم !یم دو وں دنگر مہاحر بں س‬ ‫و افتراو ک‬

‫ے یعاد اس سا‬
‫ے میاہ ماورکر رساوائی‬ ‫ے کا‬ ‫ے ۔یام دو اوں کا‬
‫ے ےلا (متاری تبعات کارے‬ ‫ے ا ت دل کی جواہساب چھتااے‬
‫طاہر داری اور ی یہ س‬

‫ے ۔یام وگاوں ےا‬

‫ے ا تبای مچال ات‬ ‫ے ) پہت اااں یہ ٹ ا کہ اسی دں متری تبعت یہ کارے‬
‫ے اور متاری جلافات کاو فپاول یاہ کارے‬ ‫ےس‬‫مول لی‬

‫ے عتماااں کاو فتال کتاا ہا‬

‫ے ۔متارے اور‬ ‫ے اور یاہ ا اواہ ٹھتلااائی ہا‬
‫ے کااہ مایں ےا‬ ‫ے الساے مایں عتماااں کا‬
‫ے جاوں اااا پہایااہ تتاناا ہا‬ ‫اور یعاااوب کا‬

‫ے وہ اوک َ َجھ ام ہاوں ج او یااہ وم ااارے ظرقاادار ہایں اور یااہ متارے نلکااہ تت ار جا تتاادار ہ ایں ‪،‬نااا کااہ معل اوم ہوجاااے‬
‫ے کااہ‬ ‫وم ااارے درمتااں مد تیااہ کا‬

‫مسچ‬ ‫مرم فرار ناے‬ ‫ے قایل کوں ہیں ۔اس وفت جو اس السے میں جتتا ح‬ ‫عتماں ک‬
‫ح ہوگا ۔‬ ‫ے اسی قدر شرا اا‬

‫ے نکااال نااہر کارو اور اس اجم ایااہ اقاادام سا‬

‫ے برہتار کارو ‪،‬اگار ااہ یاہ‬ ‫ناش اے دو ورھاو!اں (ےا‬
‫ے ییتااد و تیہاودہ ) ا کااار کاو ا تا دماااع سا‬

‫ے برے تتگ یعبی انش جہیم س‬

‫ے دوجار یہ ہوگ‬
‫ے ۔والسلام‬ ‫ے دں اس س‬ ‫وم اری تظرمیں پہت تتگ وعار ہ‬
‫ے ‪،‬لتکں فتامت ک‬

‫ے تیہائی میں ملاقاب کرے اور اس س‬

‫ے وں ناکتد کی ‪:‬‬ ‫ے یعد عتداّلل بں عتاس کو مامور کتا کہ ر ینتر س‬
‫اس ک‬

‫گ ج ت ش تچچ ک ہ ے ت ایتض س ا‬ ‫تچ‬

‫ے د مں بار‬ ‫وں‬ ‫ے ما تتد نا وے و ا تا رے ے وے ا‬ ‫ے و اس تتل ک‬ ‫ے دنھھو گ‬ ‫ے جھ یہ جانا ‪،‬کپوں کہ اگر اس‬ ‫'' طلہہ ک‬

‫ے ‪،‬وہ مشکل‪ ،‬حت اور برا اام شروع کرنا ہا‬

‫ے اور دعاوی کرناا‬ ‫ے وہ ایک متکتر ‪،‬جود عرو اور تتد جو اد ی ہ‬
‫ے ےل امادہ ہ‬
‫ےک‬‫جمہہ کرے‬

‫ے کہ پہت اااں ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ۔ اس سا‬
‫ے کہتاا کاہ یتارا مااموں راد ٹ اائی‬ ‫ے والا اور ناب اای‬
‫ے والاا ہا‬ ‫ے ملتا ۔وہ برم مراح ‪،‬در گرر کرے‬ ‫لتکں اس ک‬
‫ے بر عکش ر ینتر س‬

‫ے وطبای مایں ) ناا اشاتا‪،‬متری‬ ‫ے تتدنش میں ) مترے اشتا اور جا ی ٹھ‬
‫ے ‪،‬اب کتا ہوا کہ عراو میں (ےا‬ ‫ے ‪ :‬یم وچار میں (اس کی جاے‬
‫کہتا ہ‬

‫مچال ت اور د مبی بر نے‬

‫ے ہوے‬
‫ے ہو؟‬
‫ل‬ ‫ق‬ ‫(محرب اس ر تتا اور دلحست تتاں میں فرماے‬
‫ے ہیں ‪ :‬عر تبی نا حچار وانکرتبی نالغراو قما عدا مماندا؟)‬

‫ے ی ترر ینتار یاک پہچچاا دناا ۔ر ینتار حتاد لمچااب کا‬

‫ے ےلا عاور قکار مایں بارا‬ ‫ے تبعاام کاو کسای کمای ییسای کا‬
‫ے اماام کا‬ ‫ابں عتاس کہا‬
‫ے ہایں ‪ :‬مایں ےا‬

‫ا‬ ‫ے کہتا ‪ :‬اس راہ میں ومام موجود ہ مشکلاب اور جوف و ہراس ک‬
‫ے ناوجود م امتاد وار ہایں‬ ‫‪،‬ٹھر جواب ک‬
‫ے فور بر ضرف ا تتا کہا‪ :‬اں س‬

‫۔‬

‫ے کہتا ‪ :‬مارے درمتاں جوں عتماں ااا مساتہہ در یایش ہا‬

‫ے اور جلبفاہ‬ ‫ے مچاطت ہو کر کہا‪ )1(:‬اں س‬ ‫ے ٹھی مج س‬ ‫عتداّلل ابں ر ینتر ے‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے کی ٹھی ۔اس ضورب میں م یں جا تتا جاا ہ کاہ اں مایں سا‬ ‫ے حش کی نسکتل عمر ے‬ ‫ے اتتچاب اا مستہہ اس سوری کو وا گرار کرنا ہ‬ ‫ک‬
‫ک‬
‫یچ‬ ‫ے اور ام المومتیں عانسہ ٹھی اں کی جمانت س‬
‫دو افراد یعبی طلہہ و ر ینتر ایک ظرف ہوں گ‬
‫ے ہاٹ پہیں چیں گی ۔جو ابر ورسوح عانسہ‬
‫مچ‬ ‫گا مسات گا کا ت‬
‫ے ا تچااب بار صحار ہاوا او‬ ‫ہہ و وں‬ ‫ے یایش تظار یاہ دو اوں ٹھای اٹ ایں پہایں چھاوربں گا‬
‫ے اور ا ر‬ ‫عاوام مایں رکھبای ہایں ‪،‬اس کا‬

‫ے ظرقداروں کی ہوگی ۔اس ضورب میں یم ا کتے‬

‫ے‬ ‫اکترنت عانسہ اور اں ک‬

‫رہ جا و گ‬
‫ے۔‬
‫تاچ‬
‫ے جھ ض ارف حت اگ جھ ام فرمااا ہ ا‬
‫ے ۔م ایں عل ای علی اہ‬ ‫ے امج گت اا کااہ اس ک ای گ تض او ک ا‬ ‫اباں عتاااس کہ ا‬
‫ے ہ ایں ‪:‬م ایں اب اں ر ینت ار ک ای اں نااا وں س ا‬

‫ے ناس انا اور اٹ یں جالاب س‬

‫ے اگاہ کتا۔‬ ‫السلام ک‬

‫ٹھ‬ ‫ے ابں عتاس کو ایک نار ٹھر عانسہ ک‬

‫امام ے‬
‫ے ناس درح دیل تبعام دے کر چچا ‪:‬‬
‫و‬
‫ے ناہر‬ ‫ے م یں جھم دنا ہ‬
‫ے کہ یم ا ت گھر میں رہو اور کسی ضورب میں گھر س‬ ‫ے یعالی ے‬
‫'' جداے‬

‫____________________‬

‫عل‬
‫‪)1‬۔‪ ،‬وقال لی ا تیہ عتداّلل ‪ :‬قل ہ تتیتا و ییتک دم جلبفہ و وضیہ جلبفہ ‪،‬واحتماع ا تتیں و ایقراد واجد ‪ ،‬وام مترورہ و مساورہ العامہ ‪ :‬قال ابں عتاس مت ایہ لیش ورا ھدا الکلام‬
‫ل‬
‫الا ا حرب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫و‬ ‫ے م ایں اکسااناہ‬
‫ے اور م ااری کمرور اوں ااا ناجاابر‬ ‫ے کاہ کجا وگاوں ےا‬
‫ے پحو ئی جاتبی ہو ۔مستہہ ج ب ات مایں یاہ ہا‬
‫یہ نکلو اور یم جود اس‬

‫ے گھار سا‬ ‫کا‬ ‫گ‬ ‫وم‬ ‫ے ااٹ ا ت ج میں اور وم ارے یفصاں مایں اقادام کتااہ‬ ‫قاندہ اٹ ا کر ااائی ک‬
‫ے‬ ‫ے اور ایں ا تا ھار ‪،‬رساول جادا‬

‫ام قکاری اور یعااوں کررہای ہاو‪،‬اس سا‬

‫ے‬ ‫ے اور اں کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫ے اااٹ نانادھاہ‬
‫ے اں کا‬ ‫ے بر محپور کتا ہ‬
‫ے ۔ یہ عہد و تتماں جو یم ے‬ ‫ناہر نکل‬

‫ے ٹھرااے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اور مسلما وں ک‬
‫ے درمتاں احتلاف وافتراو ک‬
‫ے سعے‬ ‫ے رک دناہ‬ ‫ے وگوں کو مصییت ونا ودی س‬
‫ے دوجار کرک‬ ‫یم ے‬

‫ک‬ ‫ک ٹ‬ ‫گ‬ ‫ے ناوجود ومہارے ےل اسی میں ٹ لائی ہ‬

‫ے کہ ا ت ھر جلی جاواور سی ھی ضورب د مبی ‪،‬حتگ اور بارادر سای کای مرنکات یاہ‬ ‫اس ک‬

‫ہو!۔‬
‫ہ پ‬
‫ے‪،‬یاہ ج اناا او نلاااک ایاک‬
‫ٹ‬ ‫اگر یم اس تضچحت کو فپول کرک‬
‫ے ا تا گھار یاہ اوییں اور اس قتیاہ کای اک کاو ‪،‬کاہ حسا یام ےا‬
‫ے جاود ھراانا‬

‫ے رکا دے گای اور اس کای دماہ داری کسای ااک وشایہ کا‬
‫ے ی تار‬ ‫جوییں حتگ رووما ہوگی اور یہ حتگ انسا وں کی ایک بری یعاداد کاو ناا ود کارک‬

‫اس حتگ کی اک کو ہوا د ت وا وں ک‬

‫ے دمہ ہوگی۔‬
‫تاچ‬
‫ے اور‬ ‫ے جھ ہات کار و یاہ کارو ‪،‬جاداے‬
‫ے یعاالی ا تا تتادوں کای و یاہ فپاول کرنااہ‬ ‫ے درو‪،‬اس اجتتار کی گبی راہ سا‬ ‫ہدا ‪،‬اے عانسہ!جدا س‬
‫ک‬
‫ا‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫با یای‬ ‫وم‬ ‫طل سا و‬ ‫ے والاااہ‬
‫م اااوں کاو معاااف کارے‬
‫ے م اااری رشایہ داری ایں اس جگااہ ر ح ے جاااے ‪ ،‬ش اااا‬ ‫ے ۔انسااا یااہ ہاو کااہ اباں ر ینتار اور ہااہ‬

‫اپچام جہیم کی اک ہ‬
‫ے!!‬

‫ے ناس پہچچ اور تبعام پہچچادنا۔اس ے‬

‫ے امام ک‬
‫ے جواب میں ضرف ا تتاکہا‪:‬‬ ‫ے انلخی عانسہ ک‬
‫امام ک‬

‫ک‬
‫ے جواب میں ج پہیں ک ہ اکبی ‪،‬کپونکہ صاحت اور اشتدلال کی قدرب میں اس کی م نہہ پہیں ہوں ۔‬
‫میں فررند ا و طالت ک‬

‫ے مچاطت ہوکر کہا‪:‬‬ ‫ے کہ طلہہ ے‬

‫ے نلتد اوار میں ا ت دوشپوں س‬ ‫ایک اور روانت میں انا ہ‬

‫ے مایں اشاتدلال کای کاوئی طافات پہایں‬

‫ے م ااا نے‬ ‫ے ےلا اٹھاو!وم ااارے ناااس فررنااد ا وطالات کا‬
‫ے اشاتدلال کا‬ ‫ے حت اگ ک ا‬
‫اں وگاوں سا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک ص‬ ‫ے ٹ‬
‫ے مں میں ولا‬ ‫ے ھی اس رور ایک یقربر کی اور اس‬ ‫عتد اّلل بں ر ینتر‬

‫ے ماراہ وم ااری ظارف انااہ‬

‫ے‬ ‫ے۔اب ایک برے لساکر کا‬
‫ے جلبفہ بر ج عتماں بں ع اں کو فتل کتاہ‬
‫اے وگو!علی بں ا تناالت ے‬

‫م‬ ‫وم‬ ‫نش‬

‫ناکہ ومہاری شررمیں کو ہتر کرے اور یں ا تبی اطاعت بر حپور کرے۔‬
‫پ‬
‫ے ا تب ام میں ا تبی عرب و ابرو اا حفط کارو اور ا تبای‬ ‫ے کہ مردایہ وار اٹ کھرے ہو جاواور ا ت جلبفہ ک‬
‫ے ف تل ک‬ ‫اب ومہاری ناری ہ‬

‫شرافت ‪،‬ع ت‪،‬اولاد واموال نالاحر ا تبی صضیت اا حتال رکھو اور جاں کی ناری لگاکر اں اا پحفط کرو۔کتایم جتسا‬
‫ے دلااوروں ‪،‬نااموس‬
‫و‬ ‫ے رواہا‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے وا اوں کا‬
‫ے ااادند مچاا وں اور عتماااں وعانسااہ کای راہ مایں جا تتاااری کارے‬
‫کا‬
‫ے کاہ کاوقی م ااارے شاہرووطں بار جمہااہ‬

‫کرک‬
‫ے اس بر فنصہ کربں ؟!‬

‫ے ‪،‬وم ارے جدناب کو ح‬

‫مروح کتااہ‬
‫ے ۔اس وفات مو اع ہا‬
‫ے کاہ‬ ‫ے‪،‬وم اری صضیت کی ے‬
‫ے حرمبی کی ہ‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے یم بر جمہہ کتا ہ‬

‫ے حتاگ‬ ‫ے حتگ کرو۔علی سا‬ ‫ے االہہ اا جواب االہہ س‬

‫ے دو اور اں س‬ ‫ے طاو رک دو۔اں ک‬ ‫جوس میں اجاواور ہر فسم کی مروب کو نالاے‬

‫ام‬ ‫ے میں کسی فسم کی برنسائی اور وسواس س‬

‫ے دوجار یہ ہو‪،‬کپونکہ وہ ا ت علاوہ کسی کو جلافت وجکومت کا‬
‫ے لاا ق وشاراوار پہایں جھتا‬ ‫کرے‬

‫ل‬ ‫وم‬ ‫و‬ ‫۔جدا کی فسم اگر اس ے‬

‫ے یم وگوں بر نسلط جماے‬
‫ے میں اامتائی نائی و م ارے دبں ود تتا دو وں کو نا ود کردے گاا اور ایں د تال وجاوار‬

‫ے رک دے گا‪.....‬اور اسی ظرح کی پہت سی ناییں کہیں ۔‬

‫کرک‬

‫یی ک‬
‫ے! ھارے ہاوکر اباں‬ ‫ے حسں ں سا‬
‫ے مچاطات ہاوکر فرماناا‪:‬‬ ‫ابں ر ینتر کی اس یقربر کی ر ورب علی کو پہچچادی گبی۔امام ں ے‬
‫ے ا ت یی‬

‫ر ینتر اا جواب دو!۔‬

‫تب‬ ‫ک‬
‫بر درود والام ک‬
‫ے یعد ولا‪:‬‬ ‫علی ں اا ییتا ھرا ہو اور نارگاہ ا ہی میں جمد و تتا اور عمتر االام‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ‪،‬کیبای باری‬ ‫ے ‪:‬عتماااں کاو اٹھاوں ےا‬
‫ے فتال کتااہ‬ ‫ے نااارے مایں اباں ر ینتار کای ناااییں شاں لایں کااہ وہ کہتااہ‬ ‫وگاو! ام ےا‬
‫ے ا تا ناااب کا‬

‫پہمت ہ‬
‫ے !۔اے مہاحرو اتصاار !اے مسالما و!یام پ تار جاا ت ہاو کاہ ر ینتار عتمااں کا‬
‫ے ناارے مایں کتاکہتاٹ اا اور اس ااا کتاا ناام رک اا ٹ اا‬

‫ے طلم وشیم عتماں بردھاے‬

‫ے!‬ ‫ے ااٹ کیسا برناو کتااور کیس‬ ‫ے کش نام س‬
‫ے وگوں میں مشہور کرناٹ ا‪،‬اور احر میں اس ے‬
‫ے اں ک‬ ‫اور اس‬

‫ٹ‬
‫ج‬ ‫ج‬ ‫ے اں کا‬
‫ے جلااف مچال ات اور یعاااوب ااا بار م نلتااد کتاا‪،‬اس بار م کاو‬ ‫ے کااہ ا ھای عتماااں رناادہ ٹھا‬
‫ے کااہ اس ےا‬ ‫اور طلہااہ ! یاہ وہای طلہااہ ہا‬

‫ٹ‬
‫ے تیت المال بر دالا‪،‬حت کہ عتماں ا ھی رندہ اور جلبفہ ٹھ‬
‫ے!‬ ‫ے ہوے‬
‫تیت المال بر تضت کتا اور ج واتصاف کو ناومال کرے‬

‫ے وقااائی اورطلام کارے‬

‫ے‬ ‫ے ااااٹ اتبای ےا‬
‫ے ااااٹ برنااو ( اس کا‬
‫ے اس کا‬
‫ے دوراں اں دو افاراد کا‬
‫عتماااں کای جلافات کای اوری ماادب کا‬

‫کا ف‬
‫ے تال کای‬ ‫ے ےلا یاہ شاراوار یااہ ٹ ااا کااہ مااارے نااب بار عتماااں‬ ‫ے یعااد نالاااحر اٹ ایں جاااو وجاوں مایں عل اااں کتاا)ک‬
‫ے یایش تظار اں کا‬ ‫کا‬

‫ے نارے میں پہت کج ک ہ اک‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ماا ق اں ک‬ ‫پہمت لگاییں اور اں ک‬
‫ے جلاف ندگوئی کربں ! اگر م جاہیں و ضرورب ک‬

‫ے ہایں اور اس الساہہ مایں اباں ر ینتر‪،‬جاو شات سا‬

‫ے‬ ‫ے وگاوں بار جکومات کاررہ‬ ‫لتکں ‪ ،‬یہ جو کہ‬
‫ے ہیں کہ علی ربردشبی قدرب جاصل کارک‬

‫ے تبعات کای ہ‬
‫ے۔ یاہ نااب ہکار‬ ‫ے تبعات پہایں کای ہا‬
‫ے نلکاہ ہاٹا سا‬ ‫ے علای کای دل سا‬
‫ے نااب ےا‬
‫ے کاہ اس کا‬ ‫بری دلتال یایش کرنااہ‬
‫ے وہ یاہ ہا‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫ے۔اگر وہ اح کہت ااہ‬

‫ے او اس لس اے م ایں د ت ال‬ ‫ے یعااد پہایااہ براش اتاں کرناااہ‬ ‫ے ج اود تبع ات اااا اتت اراف واف ارار کت ااہ‬
‫ے اور اس ک ا‬ ‫اس ے ا‬

‫ل‬
‫وبرہاں ییش کرے‪ ،‬تکں وہ ہرگر انسا پہیں کراکتا۔‬

‫ے ۔احار یاہ کاوں سای تارب کای‬ ‫ے‪ ،‬و یاہ یعحات ےا‬
‫ے جااہ‬ ‫ے وگاوں برجمہاہ کتااہ‬ ‫اور ‪،‬ابں ر ینتر اا اس بر یعحت کرناا کاہ کوفپاوں ےا‬
‫ے تحارہ کا‬

‫ے کہ ج وج ب ت ک‬
‫ے جا ی گمراہوں اور ندااروں برجمہہ کربں ؟‬ ‫ناب ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ااااٹ کاوئی حتاگ واحتلاااف پہایں ہ‬
‫ے‪،‬نلکااہ ماااری حتاگ اونات‬ ‫ے ‪ ،‬مایں اں کا‬
‫ے والا‬
‫ے دوشات اور اں کای ماادد کارے‬
‫اما‪،‬عتماااں کا‬

‫ے ظرقداروں اور جامپوں ک‬

‫ے ااٹ ! (‪)1‬‬ ‫ے یہ کہ عتماں ک‬
‫ےہ‬‫پرنت ااروں س‬ ‫سوار اس جا وں اور اس ک‬
‫ے جا ی ناعپوں اور ح‬
‫ٹ‬ ‫ے انلخی ‪،‬عانسہ ‪،‬طلہہ ور ینتر سا‬
‫ے تبعاام کاو حاش مایں جاوں اور اعلااں حتاگ کای او ھی اماام‬
‫ے اور اں کا‬ ‫ے مال کار واناش اےا‬ ‫حت امام ک‬
‫ٹ‬
‫ےک‬
‫ے یعد فرمانا‪:‬‬ ‫بر درود والام ھچح‬ ‫تب‬
‫ے اور جدا کی جمد و تتا اور عمتر االام‬ ‫ں کی جدمت میں پہچچادنا‪ ،‬و علی ں ا ٹھ‬

‫گا کا ک ے م‬
‫ے بار سالما وں مایں یقرفاہ‬‫ے ییش انا ناکہ وہ شرم وحتا کربں اور دوشارے و وں ے ا ساا‬
‫ے مہر نائی اور بر ی س‬
‫اے وگو!میں اں س‬

‫ےس‬
‫ے نار ا ییں ۔‬ ‫واحتلاف تتدا کرے‬

‫گ ہا کا صا کا ک ٹ‬ ‫ے عہاد ااکبی اور تبعات اورے‬

‫میں ےا‬
‫ے ا ایں دک اا کار گاوس رد کردناا اور‬‫ے بار اں کای تتییاہ کای اور اں کای یعااوب اور مرا ی و وا ح ر‬
‫ٹ‬ ‫لا‬
‫ے مایں جا کای یتاروی کاربں ۔ تکں ا ھاوں‬ ‫ے میں کوئی کشر ناقی یاہ رکھای ناکاہ وہ ہاوس مایں اکار ناطال کا‬
‫ے م اا نے‬ ‫ج وج ب ت اا راشیہ دک اے‬
‫م‬
‫ھ‬ ‫ے ایک یہ مائی اور ی سائی جواہسااب کای یتاروی کاو ج ب ات بار بارحیح دی اور متاری دعاوب فپاول یاہ کای ۔اس کا‬
‫ے بار عکاش جھا‬
‫ے ہای د مکای‬ ‫ے‬
‫م‬
‫ج‬
‫ے ےلا جاود کوامااادہ کاروں ۔ ب ات مایں وہ فولااائی ارروں کای‬ ‫ے تبعااام ٹھچچااا کااہ اں کای نلاواروں اور یتاروں کا‬
‫ے جملاوں کا‬ ‫ے اور جھا‬
‫د تا لگا‬

‫جوس فہمپوں میں میتلا ہوکر عرور وعلط فہمپوں ک‬

‫ے شکار ہو ےگ ہیں ۔‬

‫ے اں ک‬
‫ے سوک میں نا ہ وفرناد نلتد کربں ۔احر وہ مترے نارے میں کتا‬ ‫ے وال‬
‫سوک متاے‬

‫____________________‬

‫م‬ ‫ے اور حتگ یاہ چھارے‪،‬ے‬

‫ے گتااہوں ااا جاوں یاہ پہا اور اس سا‬
‫ے رناادہ سالما وں مایں احتلااف وافتاراو‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے نا کہ ااند کوئی ناب بں جاے‬ ‫ے ییش اے‬
‫‪)1‬۔ علی واضع اور مہر نائی س‬

‫ے ناکاہ جمال کا‬

‫ے تا ر‬ ‫ے ر ہا‬
‫ے‪،‬ج ا ق کی وصااحت فرمااے‬ ‫ے‪،‬تضچحت وہدانت فرماے‬
‫ے رہ‬ ‫ے اام لی‬
‫ے رہ‬ ‫ے‪،‬صتر واکیتائی س‬
‫ے رہ‬ ‫تتدا یہ ہو۔اس ےل مسلسل تبعام د ت رہ‬
‫ے ‪،‬مط لھھ‬

‫ے ناکاہ درحسااں ونانااں ماضای اور صادر ااالام مایں‬ ‫ے پج اااکیں ۔اااند وہ اس کای ناااام کوساش کاررہ‬
‫ے ٹ ھا‬ ‫ے ٹھرااائی گبای قتیاہ ویعااوب کای اک کاو ناد نیتر ونلااس سا‬
‫جواہوں کی ظرف سا‬

‫ے پچالیں ۔کپونکہ اں کو افتدار اور جکومت کی ہوس ے‬

‫ے اس جد یک اندھا تتادناٹ ا کہ‬ ‫ےس‬‫ے ‪،‬طلہہ ور ینتر کو مچحوس اور ندبربں جوادب کی رد میں اے‬
‫ے مالک اصچاب جتس‬
‫جا تتار وں ک‬
‫ت‬
‫ے ییچہااہ مایں ا تا‬ ‫کای ومااام ضاچحپوں کاوٹھی ناش نسات دال دناٹ ا۔کتاا ج ب ات مایں اں کا‬
‫ے اس اقاادام کاو حاش کا‬ ‫تب‬ ‫ج‬ ‫اٹھاوں ےا‬
‫ے دباں جاادا‪ ،‬ب ت ااالام حبای عمتار ااالام‬

‫ے علاوہ کسی اور تر س‬ ‫تب‬

‫م وہ کتا جواب دبں گ‬
‫ے؟!‬ ‫ے دں جدا ک‬
‫ے اا ن‬ ‫ے؟ اور فتامت ک‬
‫ے یعتتر کتا جااکتاہ‬ ‫کی نافرمائی ک‬ ‫انسا وں اا جوں پہاناگتا جدا اور عمتر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ام‬ ‫م‬
‫ےا‬
‫ے اور ا تا اورے وجاود س‬ ‫ے ا تبای انھھاوں سا‬
‫ے مسااہدہ کتااہ‬ ‫ے کاش فسام ااااد ی جھ‬
‫ے ہایں ؟حات کاہ اٹھاوں ےا‬ ‫سو ح ہایں ؟اور جھا‬

‫محشوس کتاہ‬
‫ے کہ میں وہ مرد پہیں ہوں جو د مں کی حتگ کی دھمکپوں سا‬
‫ے جاوف ردہ ہوجااوں گاا ناا نلاواروں کای چھنکاار اور متاداں اااررار‬

‫ے وحست کروں گا۔ول د اتصف ال ارہ مں راماھا۔ (‪)1‬‬

‫ے سور وعل س‬
‫ک‬
‫م‬ ‫ٹ‬
‫ے متاداں‬ ‫ے الساے مایں ھاچچ ےگا متارے انلحپاوں کا‬
‫ے جاواب مایں جھا‬ ‫ے قتیاہ ویعااوب کا‬ ‫(ج ب ت میں اٹھوں ے‬
‫ے ا ت برناا ےکا ہاوے‬
‫م‬
‫ے ناارے مایں متارے ااااٹ جا واتصاااف بار میبای برناااو‬ ‫اا‬ ‫ے اور جھا‬
‫ے حتاگ کای دھمکتااں دی ہایں اور حتاگ و تنک ار کا‬ ‫حتاگ کای دعاوب دی ہا‬

‫کتاہ‬
‫ے)‬
‫ا جا و ئ کا م‬
‫ے حتااح پہایں‬ ‫چھورو اٹ یں گر ح دو‪،‬وہ درا رحر جوائی کرلیں اور حتگ اا نارار گرم کرلیں ‪،‬نت وہ جاں لیں گ‬
‫ے کاہ م ود ماا ی‬

‫ے متداں میں دنھ ا ہ‬

‫ے‬ ‫ے حتگ ک‬ ‫ہیں ۔اٹھوں ے‬
‫ے میں پہت پہے‬

‫اور اارراروں میں مترے ہاٹ کی ااری ضر وں اا مساہدہ کر جے‬

‫ے ہیں ۔‬
‫ل‬ ‫م‬
‫ے اگ ا‬
‫ے‬ ‫ے ہایں ؟م ایں وہای عل ای اور وہای ا وا حس اں ہاوں ج او اال مش ارکیں کای گچچاااں ضاقوں ک او تارے‬
‫ے ہ اوے‬ ‫اس وفات وہ جھ ا‬
‫ے کیسااا ناااے‬

‫ا‬ ‫ے رکا د تنتاٹ اا اور اح ٹھای اس قادرب اور اطمیتااں کا‬

‫ے اااٹ د مپوں ااا م انہاہ کاروں گااا اور‬ ‫برھتاٹ اا اور اں کای طافات کاو جورجاور کارک‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫ے اور اس راہ مایں ا تبای ج اتیات بار‬ ‫ے جھ ا‬
‫ے دنااہ‬ ‫ے جاو اس ےا‬ ‫کسای سام اااا جاوف وہاراس پہایں کاروں گااا ۔ جھا‬
‫ے اس وعاادہ ا ہای بار ا وماااں ہا‬
‫مس‬
‫م ی کس ف س‬ ‫چچھ‬
‫ف‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫پ‬ ‫س‬
‫م ا ماں ں ی م ے ندندب ے دوجار ں وں ‪ .......‬ہاں یک کہ رمانا‪:‬‬ ‫ک‬ ‫و‬ ‫ی یں رکھتاہوں اور اس‬

‫ے اور یہ وہی ٹ ا حش ے‬
‫ے عتماں ک‬
‫ے‬ ‫ے متری تبعت وردی ہ‬
‫ے کہ طلہہ ے‬
‫جداوندا ! و جا تتاہ‬

‫____________________‬

‫ے افراد یتر انداری اور کماں جلااے‬

‫ے مایں اااقی مااہر اور صااحت‬ ‫ے کہ قتتہہ قارہہ ک‬ ‫‪)1‬۔''وقد اتصف ال ارہ مں راماھا''عر ئی رناں میں ایک ضرب المتل ہ‬
‫ے اور اس اا موضوع یہ ہ‬

‫ے کاہ قتتہاہ قاارہ کا‬

‫ے یتار اناداروں کاو یتار اناداری کای دعاوب دی‬ ‫ے امام کوحتگ کی دعوب دی ‪ ،‬و گوناا یاہ انساا ہا‬ ‫شہرب ٹھ‬
‫ے۔اس فں میں کوئی اں اا م نہہ یہ ٹ ا۔ ہدا حت طلہہ ور ینتر ے‬

‫ے اس متل کو ا ت الام میں تتاں کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور اٹ یں دھمکی دے رہ‬
‫ے ہیں ۔اسی تتا بر امام ے‬ ‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لاائی ۔ جداونادا ! اسا‬ ‫ش پ س فت ک اے ی ے ص مجا با سا فتا کا ے پہ‬
‫ے جاود وماائی‬ ‫ے کای مات گ‬‫ر اے ل ر‬ ‫جلاف یعاوب کی اور ر ا چام اے ل تا‪،‬اے عد ے ور‬

‫کی فرضت یہ دے !‬
‫ا‬ ‫جا‬
‫اع ر م کت اا اور تبع ات اوردی اور مت ارے د مپوں ک او‬ ‫ے حس ام وس ای ک ای اور مت ارے ااااٹ‬
‫ے ماااری رش ایہ داری س ا‬
‫جداوناادا !ر ینت ارے‬
‫م‬
‫ے پچااب دے!اس کا‬
‫ے یعاد اب ں متتار‬ ‫ے شار سا‬ ‫ے بار اکساانا۔جداوندا!حاش ظارح متاشات ہاو اح جھا‬
‫ے اس کا‬ ‫مترے جلاف حتگ کارے‬

‫ے۔‬ ‫ے تچچ‬
‫ے نشریف لاے‬ ‫س‬

‫ے پہے‬
‫ے امام کی س ارایں‬ ‫حتگ س‬

‫جاکم ‪،‬دہبی اور مب ی لھھ‬

‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے ا ت شتاہپوں س‬
‫ے مچاطت ہوکر فرمانا‪:‬‬ ‫ے حتگ جمل ک‬
‫ے دں نلتد اوار س‬ ‫علی ں ے‬

‫پ‬ ‫ے جمہاہ کارک‬

‫ے حتاگ مایں ہال کرو۔نلکااہ‬ ‫ے کاہ وہ حتاگ شاروع کاربں یام کاو جا پہایں ہا‬
‫ے کاہ کسای بار یتار ناا یتارہ براااونانلوار سا‬ ‫ے پہےا‬
‫اس سا‬

‫گ‬ ‫ے مہر نائی اورملاومت س‬

‫ے ییش او اور اں ک‬
‫ے ااٹ بر ی س‬ ‫ے اں س‬
‫ے پہے‬
‫ےس‬‫حتگ شروع ہوے‬
‫ے ناب کرو اور دوشتایہ تضو کرو۔کپونکاہ‬
‫ٹ‬ ‫ے اامتاب ہوا ‪،‬وہ فتامت ک‬
‫جو پہاں بر امام کی اطاعت کرک‬
‫ے دں ھی اامتاب ہوگا۔‬

‫راوی کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬
‫س ا ک فس ا‬ ‫دو اوں اوجیں ای اک دوش ارے ک ا‬
‫ے س ای م اااا اقاادام ی اہ ہوا۔ض ارف‬ ‫م ض اف ارا ہ اوییں ۔ ہ ار ی اک دو اوں ظ ارف‬
‫م ا اااا ن‬
‫ےا ن‬
‫ل‬ ‫ے جاوں ااا ا تب اام لیا‬
‫ے مایں جلادی کارو ۔امترا ماومتیں‬ ‫ے‪(:‬نالتااراب عتمااں) ''عتمااں کا‬ ‫ے ترجواہ تیح تیح میں فرناد نلتد کارے‬
‫ے ٹھ‬ ‫''جمل''ک‬

‫ے ہوے‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے ا ت ہاٹ ا ماں کی ظرف نلتد کرے‬
‫ے‬

‫جداوندا!عتماں ک‬
‫ے قانلوں کو اح نا ود کردے!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھی تتاں کتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫دوشرے راو وں اور مول یں ے‬

‫ے ہوے‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے مااب کرے‬
‫ے ا ت شتاہپوں س‬
‫م ضف ارا ہوییں ‪،‬امام ے‬
‫م اا ن‬ ‫حت دو وں وجیں ایک دوشرے ک‬
‫ےا ن‬

‫ے ییش انا ناکہ اٹ یں کوئی پہا یہ ہاٹا یاہ اےا‬

‫ے‬ ‫ے کہ یم ‪ ،‬مترے یترو‪،‬ج بر ہو۔اس ےل جودداری ‪،‬مہر نائی اور جواومردی س‬
‫جدا اا اکر ہ‬

‫ل‬ ‫و‬ ‫ے ےل حتگ شروع کرے‬

‫۔اں ک‬
‫ے اا کوئی مو ع وفرضت فرا م یہ کرنا ناکہ وہ جود حتگ شاروع کاربں اور یاہ م ااری ج اتیات کای ایاک د تال‬

‫ہوگی۔‬
‫تچ‬ ‫ٹ‬
‫حت حتگ شروع ہوگی‪ ،‬و رجمپوں بر رجم کرنا اور ا یں فتل یہ کرنا۔حت د مں اکست ک اکر ٹ ا ےگ لگ‬
‫ے و فرار وں اا ج ا یہ کرناا‬
‫ٹ‬ ‫۔متداں حتگ میں م پولیں کو برہیہ یہ کرنا۔اں ک‬
‫ے ااں اور ناو یہ اا تتا اور ا یں متہہ یہ کرنا۔‬

‫ے ماال وباروب‬ ‫ے شہر ووطں بر قاتض ہوجاو و اں کای ضصامتیں یاہ و تتاا‪،‬جھم کا‬
‫ے ی تار کسای گھار مایں داجال یاہ ہوناا اور اں کا‬ ‫حت اں ک‬

‫بردااا یہ دالتا۔‬

‫ے تتاناب کو و ں ی ل کتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد امام ں ک‬ ‫مشعودی ے‬
‫ے اس ک‬

‫ن‬ ‫ح‬ ‫کت‬ ‫ے‪،‬مگ ار وہ ت ار بں ج او د امں ک ا‬

‫‪ ... . .‬اں اامااال وب اروب ی ام وگ اوں ب ار ح ارام ہ‬
‫ے او ی م ات م ایں تگ ای اا الہہ مو س ای‪،‬علام اور کتت ار ک ای‬

‫ضورب میں وم ارے ہاٹ ا ییں ۔اس ک‬

‫ے علاوہ اں اا ناقی ومام ماال وباروب ااالا ی اواییں اور فاراں محتاد کا‬
‫ے مااا ق اں کای متاراب‬

‫ے وار وں س‬
‫ے‬ ‫ے اور اں ک‬
‫ہ‬

‫مبعل ہ‬
‫ے۔‬
‫ٹ‬ ‫ہ وم‬ ‫ے اد ن ات پہچچاااے‬ ‫کس ای ک او کس ای ع اورب ک ا‬
‫ے وہ ایں ب ارا ٹ لااا ھ ای کہ ا اور‬ ‫ے اااا ج ا پہ ایں ہ ا‬
‫ے‪ ،‬جااا‬ ‫ے اور اس ا‬
‫ے ااااٹ تتااد الااا ی ک ارے‬

‫ے ا ترا ای ٹھای کارے ‪،‬حبای وم اارے م داااب اور کمانادروں کاو گالتااں ٹھای دے۔کپونکاہ وہ ع ال وی ساتاب کا‬
‫ے لچااط سا‬
‫ے‬ ‫وم اری ے‬

‫جھ‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے میں م ملاٹ اا کاہ اں (عور اوں‬ ‫ے حتگ کررہ‬
‫ے مراہ ک ار س‬
‫ک‬ ‫ج‬
‫کمرور ہیں اور قایل ر م ہیں ۔حش رمایہ میں م رسول جدا‬
‫ٹھ سا ک‬ ‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ے در گارر کاربں ناااوجود اس کا‬
‫)سا‬
‫ے سای عاورب کاو اد نات‬ ‫ے کااہ وہ مشارو واااافر ایں ۔رمایااہ قااد م مایں اگار کاوئی مارد ا تا ضصااا ناا لااا ی‬

‫ے وار وں کو ٹھی اس نااانسیہ اام کی و ہ س‬

‫ے ملامت ومدمت اا اامتا کرنا برناٹ ا۔‬ ‫ے یعد اس ک‬
‫ےک‬ ‫پہچچاناٹ ا ‪ ،‬و اس مرد ک‬
‫ے مرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جمل ک‬
‫ے تر جواہوں کی ظرف س‬
‫ے حتگ اااعار‬

‫ے ا ت جامپوں س‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے کہ ر ینتر ے‬ ‫جاکم ے‬
‫ے مستدرو میں لھ اہ‬

‫ے شتاہپوں بر یتروں کی نارس کرو !گونا ر ینتر اس ظرح حتگ شروع کرے‬
‫ے اا اعلاں کرنا جاہتا ٹ ا۔‬ ‫محرب علی ـک‬

‫ابں اعیم اور دنگر وک روانت کرے‬

‫ے ہیں کہ عانسہ ے‬
‫ے کہا‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫م‬
‫ے یعااد اوری طافات کا‬
‫ے‬ ‫ے یعااد منھای ٹھار تکرنااں محارب علای ں کای شاتاہ کای ظارف یتکا‬
‫ے کا‬ ‫ے منھای ٹھار تکرنااں دے دو!اس کا‬
‫جھ ا‬

‫ااٹ فرناد نلتد کی ‪ :‬جہرے شتاہ ہو جاییں !۔‬

‫ع‬ ‫ےگ عمل کی ی لتد ٹ ا عانسہ ک‬ ‫ےک‬ ‫ے حتگ حتیں میں مشرکیں ک‬
‫ک‬ ‫ع‬
‫ے اس اام اا رد مل یاہ‬ ‫ے ااٹ‬ ‫عانسہ اا یہ مل ‪،‬رسول جدا‬
‫ٹی‬ ‫ی پہی ٹ‬
‫ے تکرناں تکیں نلکہ یہ شنااں ٹ ا حاش‬ ‫یں حش ے‬ ‫ہوا کہ محرب علی ں کی شتاہ میں ایک مرد عانسہ س‬
‫ے مچاطت ہو کر ولا ‪ :‬یہ م ں‬
‫ٹی‬ ‫ے‬
‫ے تکرناں تکیں ۔(‪)1‬‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫تری اور دنگر مورجیں ے‬

‫ے ہوے‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے جمل ک‬
‫ے دں فراں محتد کو ہاٹ میں لتا اور ا ت شتاہپوں میں گھوماے‬ ‫محرب علی ں ے‬

‫ے اور اٹ یں اس برعمل کرے‬

‫ے کی‬ ‫ے جاے‬ ‫ے کوئی جو اس فراں محتد کو د مں ک‬
‫ے ناس ل‬ ‫'' ہ‬

‫____________________‬

‫ے حتاگ حتایں‬
‫ےا‬ ‫تب‬ ‫الف )۔ عانسہ کی ناب '' ااھت ا وجوہ '' ٹھی اور اس مرد اا جواب ‪ :‬ومارمیت ادرمیت ولکں السنااں ر ی ٹ ا ۔داشتاں اس ظارح ہا‬
‫ے کاہ عمتار جادا‬
‫یا‬ ‫تب‬ ‫ٹی‬ ‫من ٹ‬
‫! یاہ م‬ ‫میں ھی ھر تکرناں مشرکیں کی ظرف تکیں اور فرمانا‪ '' :‬ااھت ا وجوہ'' (رو شتاہ ہو جا و )اور ا یاہ ناارل ہاوئی ‪ :‬وماا رمیات ادرمیات ولکاں اّلل ر ای ( اے عمتار‬
‫ٹی‬ ‫ٹ‬
‫ے تکرناں تکی ہیں ۔‬ ‫ے تکرناں یتکیں نلکہ یہ جدا ے‬ ‫پہیں ٹھ‬
‫ے حش ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے برھا اور ولاا ''مایں '' ہاو ں اماام ےا‬
‫ے اس‬ ‫ے اگ‬ ‫ے ایک وجواں س تد فتا پہ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے فتل ٹھی ہو جاے‬
‫ے ؟ کوفپوں س‬ ‫دعوب دے جاہ‬
‫ک‬
‫ے ۔دوناارہ اسای وجاواں ےا‬
‫ے اس جااں‬ ‫ے دہاراے‬
‫ے لگا‬ ‫بر ایک نگاہ دالی اور اس کی مسبی کو دنھ کر اس س‬
‫ے میہ مور کر ا تبی ناب کو ٹھر سا‬

‫ے فراں محتد کو اس ک‬ ‫ٹ‬

‫ے ہاٹ میں دے دنا ۔‬ ‫ے ےل ا ت اب کو ییش کتا ھر محرب علی ـ‬
‫تتاری ک‬

‫ے مااا ق اٹ ایں فاراں محتاد بار عمال کارے‬

‫ے اور اس کا‬
‫ے‬ ‫وجواں ‪،‬جمال کا‬
‫ے تار جاواہ شاتاہپوں کای ظارف برھاا اور اماام کای فرماانش کا‬

‫ے ےل ٹھی قکر کارے‬

‫ے کای ا تا اب‬
‫ے اس اقدام بر ایک لمہہ ک‬
‫ے علی ک‬
‫ے حتگ افروروں ے‬
‫ے کی دعوب دی تحرہ ک‬
‫احکام کی یتروی کرے‬

‫ے فاراں محتاد کاو ا تا‬

‫ے اس اااا دانااں ہاٹا ااااب دناا ۔جاواں ےا‬ ‫کاو نکلباف پہایں دی اور بردلایااہ فاور بار اس وجاواں بار جمہااہ کارک‬
‫ے نلاوار سا‬

‫ےکا دو اوں ناار وں سا‬

‫ے فاراں‬ ‫ناییں ہاٹ میں اٹ اا لتاا اور ا تبای تتلباع جااری رکھای ۔اس ااا نانااں ہاٹا ٹھای اااب دناا گتاا ۔ وجاواں ےا‬
‫ے ہاٹا‬

‫م‬ ‫ے دو وں ہاٹھوں س‬
‫ے جوں اا وارہ جاری ٹ ا اور یہ جوں فاراں حتاد اور اس کای‬ ‫ے ےک ہوے‬ ‫محتد ا ت ای‬
‫ے بر رک کر نلتد کتا حت کہ اس ک‬

‫ٹ ش پ س ف‬ ‫تت‬ ‫ٹ ٹ‬
‫ے تل کردنا گتا۔‬ ‫س تد فتا بر پ ہ رہا ٹ ا‪ ،‬ھر ھی وہ ا تبی لبع میں محروف ا کہ ر ا چام ا‬

‫ے ماا ق حست دیل تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اسی داشتاں کو ایک اور روانت ک‬
‫تری ے‬

‫ے نااس لا‬
‫ے جااکر‬ ‫ے کاوں اصض اماادہ ہا‬
‫ے جاو اس فاراں محتاد کاو اں کا‬ ‫ے مچاطت ہو کر کہا‪ :‬یم میں س‬
‫ے ا ت جامپوں س‬
‫'' محرب علی ـ‬

‫ے کای دعاوب دے ‪،‬اگار اہ اس ااا ہاٹا ٹھای ااناا جااے‬

‫ے وہ فاراں محتاد کاو دوشارے ہاٹا سا‬
‫ے نلتاد کارے‬ ‫اٹ یں اس ک‬
‫ے احکام بار عمال کارے‬

‫ے ؟!ایاک کمساں وجاواں ےا‬

‫ے اٹا کار کہاا‪ :‬مایں ہاوں محارب علای ـبار‬ ‫اور اگر وہ ہاٹ ٹھی اانا جاے‬
‫ے و فراں محتد کو ا ت دا تپوں سا‬
‫ے نکار لا‬
‫ح‬
‫ے علااوہ کسای ےا‬
‫ے علای کای نااب ااا مییات جاواب‬ ‫ے ا تا جاامپوں مایں ساچحو کارے‬
‫ے ٹھا‬
‫ے ‪،‬لاتکں اس وجاواں کا‬ ‫نار ا تبی نااب دہاراے‬
‫ے ہاوے‬

‫ے فرماناا‪ :‬یاہ فاراں محتاد اٹ ایں یایش کرناا اور کہتاا ‪،‬جادا کای کتااب اول سا‬
‫ے‬ ‫ے فراں محتد اس ک‬
‫ے ہاٹ میں د ت ہوے‬ ‫پہیں دنا ۔ محرب علی ـ‬
‫ک‬ ‫جا پ ے کا ا‬
‫ے لساے مایں جادا کاو ماد تظار ر ایں اور نلاا‬ ‫احر یک مارے اور وم اارے درمتااں َ َجھام و منصاف ہا‬
‫ے ۔ایاک دوشارے ااا وں ہااے‬

‫شیت ایک دوشرے اا جوں یہ پہاییں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے مااا ق تتلباع کارے‬
‫ے لگاا ۔جتسا‬
‫ے کاہ تتااں ہاوا ‪،‬اس‬ ‫وجواں فراں محتد کاو ہاٹا مایں ےلا د امں کای شاتاہ کای ظارف برھاا اور مامور نات کا‬

‫ش پ س ف‬ ‫ے فراں محتد کو دا تپوں س‬

‫ے ےگ پہاں یک کہ اس ے‬
‫ے ہاٹ ااے‬
‫ک‬
‫ے تل کر دنا گتا۔‬ ‫ے نکر لتا اور ر ا چام ا‬

‫ے۔‬ ‫ے کہا‪ :‬جوں کہ اٹھوں ے‬

‫ے فراں محتد اا ا ترام پہیں کتا ‪ ،‬ہدا اں ک‬
‫ے ااٹ حتگ کرنا واحت ہ‬ ‫اس وا ہ ک‬
‫ے یعد محرب علی ـ‬
‫ٹ‬ ‫ےک‬‫اس وجواں کی ماں ا ت یی‬
‫ے سوک میں اس ظرح شپوں کر ئی ھی ‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫''جاادا وناادا !(متارا ییتااا مساالم) اں سا‬
‫ے یااہ درا اور ا ایں کتاااب جاادا کای ظارف دعاوب دی اں کای ماااں (عانسااہ ) ھاری دنھا رہای ھای کاہ‬
‫ٹ‬ ‫ے ہایں اور وہ اٹ ایں اس سا‬
‫کاش ظارح وہ شرکسای اور گمراہای مایں ایاک دوشارے اااا ااااٹ دے رہا‬
‫ے مباع پہایں کر ئای ھای حات کااہ اں کای‬
‫ٹ‬ ‫دارھی جوں س‬
‫ے مصاب ہو رہی ھی''‬

‫ا و محبف ے‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫پ‬ ‫اس وجواں بر مایم کرے‬
‫ے والی جا وں اا نام ام در ح عتد یہ ٹ ا ۔‬

‫ابں اعیم لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے علاموں میں س‬
‫ے ایک ٹ ا۔‬ ‫ے وہ عانسہ ک‬
‫ے ااے‬
‫ے ہاٹ نلوار س‬ ‫ے ٹ ا اورحش ے‬
‫ے اس ک‬ ‫وہ وجواں جانداں مچاسع س‬

‫مشعودی ے‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اتصاف پہیں کتاا ہا‬ ‫تب‬ ‫ے ‪ :‬اے وگو!یم ے‬ ‫ے درمتاں کھرے ہو کر ول‬
‫ے ‪،‬کپاوں کاہ ا تبای‬ ‫س‬ ‫ے ا ت عمتر‬ ‫عمار ناشر دو وجوں ک‬
‫ک‬
‫ٹ حت گ‬ ‫عور وں کو ا ت گھروں میں رک کر اں کی رو ہ (عانسہ ) کو متداں ااررار مایں یایح لااے‬
‫ے ہاو اور ا ایں حو اوں کای نلاوار وں اور یتاروں‬

‫ے درمتاں ےل ہوے‬
‫ے ہو!!‬ ‫ک‬

‫مشعودی مرند روانت کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے فارس سا‬
‫ے‬ ‫ے ومادہ کا‬
‫ے دھا تتاا گتاا ٹ اا اسا‬ ‫ے تبی ایک حمل میں یینھای ٹ ایں ۔اس حمال کاو نااب اور گااے‬
‫ے کای ک اال سا‬ ‫عانسہ پحپوں س‬

‫ٹ‬ ‫ے محقاوط ر کھا‬

‫مضپوط کتا گتاا ٹ اا۔حتگی ہنھتاار وں اور نلاواروں کای ضار وں سا‬
‫ے کای ررہ دالای گبای ھای ۔اس‬
‫ے اوبار اوہ‬
‫ے ےلا اس کا‬
‫ے کا‬
‫م‬
‫ے ےلا اگا‬
‫ے بارھ او‬ ‫ے کا‬‫ے مااب کرے‬ ‫ے ما تتد اونت بر رکھی گبی ٹھی ۔عمار حت اں وگوں س‬ ‫ظرح یہ حمل ایک مضپوط اہبی قل ہ ک‬
‫م‬
‫ے وں سوال کتا‪:‬‬ ‫ے ناس جاکر اں س‬ ‫عانسہ کی حمل ک‬

‫یم میں کش تر کی دعوب د تبی ہو اور م س‬

‫ے کتا جاہبی ہو؟‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جواب دنا ‪ :‬عتماں ک‬
‫ے جوں اا ا تب ام !‬ ‫عانسہ ے‬

‫ک‬ ‫س ٹ‬
‫ے ھی نا ود کرے جو ناج سی تر اا طالت ہو!‬ ‫ے کہا‪:‬جد ا شر کش کو نا ود کرے اور ا‬
‫عمار ے‬

‫ے ہاٹا عتماااں کا‬

‫ے‬ ‫ے کاں کا‬ ‫ے ٹھار وگاوں سا‬
‫ے مچاطات ہاوکر کہاا‪ :‬اے وگاو!یام پ تار جاا ت ہاو کاہ ام مایں سا‬ ‫اس گ تضاو کا‬
‫ے یعاد عمااار ےا‬

‫جوں س‬
‫ے رن یں ہیں ؟‬

‫ے عانسہ س‬
‫ے مچاطت ہو کر قای التدپ اہ یاہ ساغر‬ ‫ے عمار بر یتروں کی وچ ار کردی اسی جالت میں عمار ے‬ ‫پہاں بر جمل ک‬
‫ے تر جواہوں ے‬

‫برھ ‪:‬‬
‫ٹ یا‬ ‫ے ہی عتماں بر شپوں و راری ٹھی کی ہادا فوقااں و ہاوا یام سا‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے دالی اور پہلی نار یم ے‬
‫''قتیہ کی ییتاد یم ے‬
‫ے اور ناارس ھای م ہای‬

‫ے فتال ااا جھام جااری کتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے اس کا‬‫ے اا جھم دنا م اسی کو عتماں اا قایل جا ت ہیں حش ےا‬ ‫ے ٹھی ۔یم ے‬
‫ے ہی عتماں کو فتل کرے‬ ‫س‬
‫''‬
‫ے اور محارب علای ـس‬
‫ے‬ ‫ے ۔وہ محپور ہوکر ا ت گھورے کو مور کار اماام کا‬
‫ے لساکر کای ظارف اوے‬ ‫ے ٹھ‬
‫جوں کہ عمار کی ظرف یتربرس رہ‬

‫ے دمااع مایں حتاگ و جاوں رباری کا‬

‫ے علااوہ کاوئی اور‬ ‫ے ‪:‬اے امترالمومتیں !اب کو کش تر اا ا تناار ہ‬
‫ے؟اں وگاوں کا‬ ‫مچاطت ہوکر ول‬

‫تر پہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫جھ‬ ‫محرب علی کی ظرف س‬

‫ے جوائی جمہہ اا م‬

‫ا و محبف اور دوشروں ے‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬

‫ے لگا‬
‫ے ‪ ١ ،‬اے امتار‬ ‫ے لسکر بر ادند یتر انداری کی‪،‬اس جد یک کہ علی کا‬
‫ے شاتاہی تتاگ اکار کہا‬ ‫ے محرب علی ـک‬ ‫جمل ک‬
‫ے تر جواہوں ے‬

‫ے یتر میں نا ود کر رہ‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫المومتیں !کوئی جھم د پح‬
‫ے ‪،‬د مپوں ک‬

‫ے حسا فتال کتاا گتاا ۔اماام ےا‬

‫ے فرمانا‪:‬جداونادا‬ ‫ے ناس لائی گبی اور کہا گتا‪ :‬یہ قلاں ہ‬ ‫ے حتمہ میں ٹھ‬
‫ے۔ ایک لاس اں ک‬ ‫امام ایک چھوے‬

‫ے ےل کوئی عدر و پہایہ ناقی یہ رہ‬

‫ے۔‬ ‫!گواہ رہتا ! اور فرمانا‪ :‬صتر اا مااہرہ کرو نا کہ اں ک‬

‫ے اور جم ال ک ا‬
‫ے ت ار‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے ص اچا تپوں م ایں س ا‬
‫کا‬ ‫اس ای دوراں عتااد اّلل ناادیل ا ت ا ٹ ااائی عتااد ا رجماااں ناادیل ج او رس اول جاادا‬

‫م رکا کار‬ ‫ے جاااں لاااس کاو علای کا‬

‫ے ااا ن‬ ‫ے اور اس ےا‬
‫ے لاااے‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے کای لااس کاو ا تا کتادھ بار اٹ اا کا‬ ‫ے فتال ہاوے‬
‫ے یتاروں سا‬
‫جواہاوں کا‬

‫ے‪:‬اے امتر المومیں ! یہ مترا ٹ ائی ہ‬

‫ے ‪ ،‬جو شہتد ہوا۔‬ ‫ول‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جھ‬
‫ے ‪،‬اسا‬
‫ے ر نات باں کتاا‬ ‫کای ررہ لاائی جااے‬ ‫ے کہا ‪'':‬اناّلل واناالیہ راجعوں ''نت م دنا کہ ''داب الفصول '' ناا ی رساول جادا‬
‫علی ـ ے‬

‫ے دری اہ درمتااں سا‬

‫ے نانادھ دے‬ ‫ے دشاتار کا‬ ‫ے اھم یک لتک رہی ٹھی ہادا ا تا اعارہ مایں سا‬
‫ے ایاک کاو جھام دناا کاہ اسا‬ ‫اور جونکہ وہ اب ک‬
‫ٰ‬
‫ے محمد حب یہ ک‬
‫ے شتاہ برجم کو ا ت یی‬ ‫ک تب‬
‫ے ہاٹا مایں دناا اور‬ ‫ک‬ ‫ے عمتر االام‬ ‫۔اس ک‬
‫ے یعد دوالق ار کو جمایل کتا اور ''ع اب'' نام‬
‫یا‬ ‫ے بارجم کاو اس ےلا وم اارے ٹ ااائی کا‬
‫ے ہاٹا مایں دناا ہا‬
‫ے اور م دو اوں کاو‬ ‫ا تا دو ییپاوں حساں و حسایں سا‬
‫ے مچاطات ہاو کار فرماناا‪ :‬مایں ےا‬

‫ے وم اری حتییت قایل قدر و مغرر ہ‬

‫ے ۔(‪)1‬‬ ‫ے وم اری فرانت کی و ہ س‬
‫س‬ ‫اس السے میں تظر اندار کتا ہ‬
‫ے ‪،‬کپوں کہ رسول جدا‬

‫ا و محبف لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫فاتلھ مسان‬ ‫نھ م‬ ‫ل‬ ‫حسیی‬ ‫ل‬
‫م التاااا وا حارا ور ر اوا‪'' ....‬‬ ‫م اں ندجلوا ا ح ٰیہ و لما نا م تل الدبں جلو ا ماں م‬ ‫امتر ا مومتیں ـاس ا یہ شریفہ''ام‬

‫ے یعد فرمانا‪:‬‬ ‫ے ٹھ‬

‫ے اور اس ک‬ ‫ے ا ت شتاہپوں میں گھوم رہ‬ ‫ے ہوے‬ ‫(‪)2‬کی نلاوب کرے‬
‫پ‬
‫ے شر نلتد فرماے‬
‫ے اور مارے ہر ااام مایں ماارا نااور ومادد گاارہو‬ ‫ے یعالی میں صتر و حمل ضاا فرماے‬
‫ے ‪ ،‬میں اامتائی عتانت کرک‬ ‫جداے‬

‫‪:‬‬

‫ے مبعلا عایں ماالات کاو تتااں کارے‬

‫ے‬ ‫ے اشاتاب سا‬ ‫ے درمتااں حتاگ چھارے‬
‫ے کا‬ ‫ے اماام کای شاتاہ اور جمال کا‬
‫ے تار جواہاوں کا‬ ‫مے‬

‫میں اسی م دار بر اکب اکی اور ناقی ماالت ‪،‬جتس‬

‫ے حتگ شروع ہوے‬
‫ے‬

‫ے ٹ اگتاا ناا حتاگ کا‬

‫ے‬ ‫ے د امبی بارو کارک‬
‫ے متاداں سا‬ ‫ے محرب علی ـاور ر ینتار ااا امتاا ااامتا کاہ حاش کا‬
‫ے شایت ر ینتار ااا اماام سا‬ ‫ے پہے‬
‫س‬

‫ے بار روشابی دا ےلا ہایں‬ ‫ے اور اب ضارف حتاگ جمال کا‬

‫ے جاا وم‬ ‫ے ہااٹھوں طلہاہ ااا فتال ہوناا وتتارہ سا‬
‫ے ضارف تظار کتاا ہا‬ ‫دوراں مرواں ک‬

‫ج‬ ‫ے درمتااں موار یااہ کارک‬

‫ے جا و ب ات کای‬ ‫ناکااہ جمال کا‬
‫ے نااارے مایں شابف اباں عمار کای اجاد نات اور دوشارے راو اوں کای روا تپاوں کا‬

‫پ‬
‫جا ح کی جا اے‬
‫ے۔‬
‫____________________‬

‫ک‬ ‫ہ ٹھ تب‬
‫ے واسوں کو اس مظر ہ س‬
‫ے دور ر یں ؛‬ ‫ک‬ ‫ے کہ عمتر‬ ‫‪)1‬۔کپوں کہ حتضوں میں د مں کی وح کی وری کوسش یہ ہوئی ہ‬
‫ے کہ علمدار کو معلوب کتا جاے‬
‫ے ‪،‬امام جا‬

‫ے یم مترے ےل دشات و ناارو کای حتییات ر کھا‬

‫ے ہاو اور وہ دو اوں متاری‬ ‫ے جواب میں فرمانا‪ :‬یی‬ ‫ے محمد حب یہ ک‬
‫ے ایک سوال ک‬ ‫ے یعد محرب ے‬
‫ے کہ حتگ ک‬
‫ایک اور روانت میں انا ہ‬

‫انھ یں ہیں انساں انھھوں اا پحفط کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫م اا ق امپوں کی متال ییش پہیں ائی حن یں حتگ و قر وقافہ اور برنسا تپوں ے‬
‫ے‬
‫ٹ و‬
‫ے حت کہ ا ھی م ارے اا ن‬ ‫‪)2‬۔کتا وم ارا حتال ہ‬
‫ے کہ یم ااائی س‬
‫ے حیت میں داجل ہو جا و گ‬

‫ھھتر لتا اور چھتے دے‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حی‬
‫حت اونت مارا گتا نت حتگ م ہوئی‬

‫ا و محبف لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ناادل متادلا رہا‬

‫ے ہایں اور‬ ‫ے اظاراف مایں جمال کا‬
‫ے تار جواہاوں بار ماوب کا‬ ‫ے اونات کای لگااام کا‬
‫ے دنھ ااا کااہ عانساہ کا‬
‫''حات امااام ےا‬

‫ے اور اس ک‬
‫ے اظراف میں پہت سای جااییں جاا رہای ہایں او فرماناا‪ :‬اساتر اور‬ ‫ے ورا وکت جانا ہ‬
‫جوں ہی کوئی ہاٹ اونت کی لگام ٹ امتا ہ‬

‫ے فرمانا‪ :‬اگ‬
‫ے برھ کر اس اونت اا اام ومام کارو حات‬ ‫ے اں س‬
‫ے و امام ے‬
‫عمار کو نلا و ؛ حت یہ دو وں محرب کی جدمت میں جاضر ہوے‬
‫پ‬
‫ے اونت کو ا تتا فتہہ تتا رک ا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے عانسہ ک‬ ‫ے گی ‪،‬کپوں کہ جمل ک‬
‫ے تر جواہوں ے‬ ‫ے حتگ کی اک پہیں جھ‬
‫یک یہ اونت رندہ ہ‬

‫تری لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے تار جاواہ متیشار ہاو‬ ‫ے گاا او حتاگ حایم ہاو جااے‬

‫ے گای اور جمال کا‬ ‫ے فرناد نلتد کی !اونات ااا ااام وماام کارو کپاوں کاہ اگار اونات ماراجااے‬
‫علی ـ‬

‫جاییں گ‬
‫ے۔‬

‫ا و محبف کی ایک دوشری روانت میں انا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ا‬ ‫ے اظراف میں حتگحو وں کو موب ک‬
‫ےگا کاہ حات یاک‬ ‫ے دنھ اا او مج‬
‫ے ہاوے‬‫ے گ ااب ابارے‬ ‫ے اونت ک‬ ‫ے حت عانسہ ک‬ ‫'' محرب علی ـ‬
‫پ‬
‫ے اونات کای ظارف بارھ اور جھام دناا کاہ اب کا‬
‫ے جااا ی‬ ‫ے پہایں ج ایں گا‬
‫ے اب ا تبای تتگای نلاوار کاو اٹ اا کا‬ ‫ے حتاگ کا‬
‫ے ساعے‬ ‫اونات رنادہ ہا‬

‫ٹھی انسا ہی کربں اس ظرح وہ جمل ک‬

‫ے تر جواہوں اور اونت کی لگام نکرے‬
‫ے وا وں کی ظرف برھ ۔‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫می‬ ‫تب ض ک ف کا ٹ‬
‫ے ہاا ھوں مایں دشات ندشات ب ال ہاو رہای ھای ۔جاو ھای اں مایں‬ ‫اس وفت عانسہ ک‬
‫ے اونت کی لگام جانداں ی یہ ے ا راد‬

‫رمایں بار گرنااا ٹ ااا اورا ودوشارا اد ای اونات کای لگااام کاو نکار لیتااا ٹ ااا پہاااں یاک کااہ فتال ہاو جانااا ٹ ااا ۔عانسااہ کا‬
‫ے اونات کا‬
‫ے اظاراف مایں حتاگ‬

‫ے یعاد دنگارے جااو و جاوں‬

‫ے نےا‬ ‫ے جانداں تبی ضیہ ک‬
‫ے افاراد باری یتاری سا‬ ‫ادب اجتتار کر ئی جا رہی ٹھی اور اونت کی لگام نکرے‬
‫ے وال‬

‫ے اور اں کی ایک بری یعداد فتل ہو جکی ٹھی ۔مصترب علی ـاور اں ک‬
‫ے جامپوں ےا‬
‫ے اں کای دقااعی لاابں (اونات‬ ‫ے ٹھ‬
‫میں علااں ہو رہ‬
‫پ‬
‫ے فر نات ہایح ےگا ۔اسای جالات مایں اماام ےا‬
‫ے جاناداں‬ ‫ے اونت کا‬ ‫ے مچاضرہ) کو پہش پہش کرک‬
‫ے رک دنا اور اں کی جگہ بر جود عانسہ ک‬ ‫ک‬

‫ے اونات کا‬
‫ے جلا بار نلاوار مااری‬ ‫ے کہا‪ :‬اے پہتر !اس اونت اا اام ومام کردو ! پہتر ے‬
‫ے وری طافت س‬ ‫پحع ک‬
‫ے پہترنا ی ایک صض س‬

‫حای‬ ‫نا ےا ن‬ ‫ے ٹ ل دھرام س‬

‫ے گر گتا ۔اس اا اییہ رور س‬ ‫ے شیت اونت پہلو ک‬
‫حش ک‬
‫ح مااری کاہ اس‬ ‫ے ا سای رور دار‬ ‫ے رمایں بار لگاا اور او ت‬
‫ٹ‬ ‫ن حی‬
‫رور یک ا سی ح یہ شبی گبی ھی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے فارار کار ےگا اورحتاگ حایم ہاو گبای ۔اماام ےا‬
‫ے نکاار کار کہاا‬ ‫ے اظراف س‬‫ے تر جواہ اس ک‬ ‫ے مر گتا و جمل ک‬ ‫حت عانسہ اا اونت گرک‬

‫مح‬ ‫ے وری فور بر اونت کی یین بر مضپوطی ک‬ ‫ے جامپوں ے‬ ‫‪ :‬حمل کی رشتاں ااب دو !محرب علی ک‬
‫م‬
‫ے ااٹ ناندھی ہوئی مل کای رشاتاں‬
‫ٹ‬ ‫مح‬
‫ااب دبں اور عانسہ کی مل کو ہا ھوں بر اٹ ا کر رمیں بر رک دنا ۔‬

‫امام کی ظرف س‬
‫ے عام معاقی‬

‫ے جھ م س‬
‫ے حست دیل اعلاں کتا ‪:‬‬ ‫ے امام ک‬ ‫حتگ حیم ہوئی و محرب علی ـک‬
‫ے برجماں ے‬

‫ٹ ہ‬ ‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫تچ‬ ‫پہ‬ ‫ج‬

‫''ر مپوں کو صدمہ یہ چچا و ‪،‬فرار وں اا ج ا یہ کرو اور ا یں ر می یہ کرو د مں کی اوح مایں جاو ھای نھتاار رمایں بار رکا دے وہ امااں‬

‫ے یعاد اماام ےا‬

‫ے شات کاو اماااں دے دی ۔ اس‬ ‫ے وہ ٹھای امااں مایں ہا‬
‫ے ۔اس کا‬ ‫ے ۔ جاو ا تا گھار مایں رہ کار گھار ااا دروارہ تتاد کارل‬
‫مایں ہا‬

‫ت‬
‫ظرح عام معاقی اا اعلاں ہو گتا اور شپوں کو امام کی جمانت ضیت ہوئی ۔‬

‫ے گتاا اور وہااں بار اں کا‬

‫ے‬ ‫ے اااٹ ایاک ظارف لا‬
‫ے کچااوے کا‬ ‫ے ‪،‬عانسہ اا ٹ ائی محمد بں ا و نکر ‪،‬عانسہ کو اں کا‬
‫ے جھ م س‬
‫محرب علی ـک‬
‫تچ‬
‫ے صمں مایں عانساہ سا‬
‫ے‬ ‫ے اور پہت سی نا وں ک‬‫ے رک‬ ‫ے جھ اک‬ ‫ے حتمہ ک‬
‫ے یعد محرب علی ـعانسہ ک‬ ‫ےل مصوضی حتمہ تضت کتا ۔اس ک‬
‫ُ‬

‫ے ا ی اک‬ ‫ے وگ اوں ک او مت ارے جلاااف یعاااوب ب ار اکسااانا ‪،‬اٹ ایں ای اک دوش ارے ک ا‬
‫ے ج اوں اااا تتااااا تتان اا پہ ااں ی اک کااہ اٹھ اوں ے ا‬ ‫کہااا‪ :‬ی ام ے ا‬

‫دوشرے کو جاو و جوں میں علااں کتا ۔‬

‫ے حبی ا تتا ٹھی پہیں لھ ا ہ‬

‫ے کہ اس میں کتا کتا ناییں تتاں ہوییں ۔ (‪)1‬‬ ‫ے امام کی اس مفصل یقربر کو درح پہیں کتا ہ‬
‫تری ے‬

‫مشعودی ا تبی کتاب مروح الدہت میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫و‬ ‫و‬
‫گ‬ ‫ے م ایں ارام سا‬
‫ے ا تا ھار مایں‬ ‫ے م یں اسی تر اا جھم دنا ٹ ا؟ کتاا اٹھاوں ےا‬‫ے‬ ‫تب‬
‫ے فرمانا‪ :‬کتا عمتر جدا‬
‫ے عانسہ س‬
‫محرب علی ـ‬
‫کی‬ ‫ک فس حنھ ے وم‬ ‫ے ناہر قدم یہ ر کھ‬ ‫یینھ‬
‫ے اور گھر س‬
‫ے یں متداں حتگ میں چچا اور ا تبی عور وں کو‬ ‫ے کو پہیں کہا ٹ ا؟ جدا ی م وں‬
‫____________________‬

‫ے ایک حرف ٹھی کم پہیں کرنا ۔کتا اب جا ت ہیں کہ اس اا رار کتا ہ‬

‫ے؟‬ ‫ے وفت اں میں س‬ ‫ے عحیت و عرنت افساے‬
‫ے درح کرے‬ ‫‪)1‬۔ حت کہ پہی تری چھوے‬
‫ے شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یم برطلم و شیم کتا ہ‬
‫ے!‬ ‫بردے میں ا ت گھروں میں محقوط رک ا ‪ ،‬اٹھوں ے‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے کہ‬ ‫تری ے‬

‫ے امام ک‬
‫ے جواب میں کہا ‪:‬‬ ‫عانسہ ے‬

‫ے ہایں او اب ماضای سا‬ ‫فای‬ ‫ے جا مایں ہاو گتاا ہا‬

‫اے فررند ا وطالت ـ!اب حت کہ حتگ اا جاوماہ اب کا‬
‫ے درگارر کاربں‬ ‫ے اور اب ح ناا جےا‬

‫ے ا تبی وم ک‬
‫ے ااٹ کتا اچ ا برنا و کتا !‬ ‫۔اح اب ے‬

‫ے مرند روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫تری ے‬

‫حت حتگ حیم ہوئی و عمار ناشر ے‬

‫ے عانسہ س‬
‫ے مچاطت ہو کر کہا‪:‬‬
‫و‬
‫اے ام المومتیں !وم ارا کردار م یں کی گبی وضیت س‬
‫ے کیتا قاصہہ رکھتا ہ‬
‫ے؟‬
‫ی‬ ‫ے عمار ناشر کی ناب اں شبی کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫عانسہ ے‬
‫ے سوال کتا ‪ :‬کتا م ا و البفااں ہو؟‬

‫عمار ے‬
‫ے جواب دنا ی ہاں ‪،‬‬

‫ے کہا‪ :‬جدا کی فسم یم ہر وفت ج ناب کہ‬

‫ے ہو ۔‬ ‫عانسہ ے‬

‫ح ے و‬ ‫عمار ے‬
‫ے م اری رناں بر مترے ج میں یہ ناب جاری کی !‬ ‫ے جواب میں کہا ‪ :‬اکر ہو اس جدا اا ش‬
‫پ‬ ‫حتگ جمل ک‬
‫ے نارے میں رواناب شبف کی شتد کی جا ح‪:‬‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ے وہااں اس کا‬
‫ے ناارے مایں نااب کرنااہ‬
‫جہاں بر شبف ''قتیہ '' (‪)1‬کی داشاتاں کا‬
‫ے راوی حماد اور ساتتتر ہایں اور گرشایہ حپاوں مایں‬
‫پ‬
‫ے دہں کی چلپ‬
‫ے کہ یہ دو وں راوی شبف ک‬
‫معلوم ہو حکا ہ‬

‫اور جعلی ہیں اور اں اا ج ب ت میں کوئی وجود پہیں ہ‬

‫ے۔‬
‫____________________‬

‫ے ناد کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے فتل اور حتگ جمل کی داشتاں کو قتیہ ک‬
‫ے نام س‬ ‫ے عتماں ک‬
‫(‪)1‬مورجیں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے دو روانات ‪،‬ضصا ہ ناا ضصا ہ‬ ‫ے دنگر راوی عتاارب ہایں ‪ :‬قاتش باں برناد پحعای ‪،‬اس سا‬
‫ے یایں روانات ‪،‬حربار باں ابار س ‪ ،‬اس سا‬ ‫اس ک‬

‫ے ای اک ایاک روان ات نااار پح تاری م ایں درح ہ ایں ۔ ام ےا‬

‫ے اں جاااروں راو اوں کا‬
‫ے نااام ش ابف ک ای‬ ‫مرئای اور مچلااد ب اں کتتار ‪،‬اں دو اوں س ا‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اس ےل وہ ٹھی شبف ک‬

‫ے جعلی راوی محشوب ہوے‬ ‫ے علاوہ کہیں پہیں ناے‬
‫اجاد نت ک‬

‫ے ایاک اور راوی ااا دکار کرناا‬ ‫ے ایک راوی اور تبی ااد س‬
‫ے ''ایک مرد ''نام س‬ ‫ے نام س‬ ‫ے علاوہ قتتہہ تبی ضیہ س‬
‫ے'' ایک ورھا ''ک‬ ‫اس ک‬

‫ے کتا نام تصور کتاہ‬

‫ے ناکہ م راو اوں کای فہرشات طب ااب‬ ‫ے کہ میں معلوم یہ ہو شکا کہ قتتہہ ضیہ اور تبی ااد ک‬
‫ے اں دو افراد اا اس ے‬ ‫ہ‬

‫میں اں کو ٹھی دھوندے‬

‫ے۔‬

‫ے موار یہ‪:‬‬ ‫شبف کی نا وں اا دوشروں س‬

‫و‬ ‫و‬
‫اور‬ ‫ے ‪،‬اارنااا‬ ‫ش ابف ب اں عم ار متم ای ک ای روا تت ایں ا ت ا افسااا وی س اورما ع اااع ب اں عم ارو متم ای ک ا‬
‫ے نااارے م ایں ا ت ا م حع ارہ ومااا افساااے‬

‫ے ا وال ک‬
‫ے جلاف ہیں ۔‬ ‫ے یعد یک مورجیں ک‬
‫ے کی یعاو وں ک‬ ‫مامور نتتیں عتماں ک‬
‫ے رماے‬

‫ے ےلا تحارہ کای ظارف روایااہ ہاوے‬

‫ے اااا شایت ع اااع تتااا‬ ‫ے محارب علای ں کای جمانات اور ماادد کا‬
‫ے وگاوں کا‬
‫ے کااہ کوفااہ کا‬
‫شابف کہتااا ہا‬

‫حت کہ دوشرے مورجیں معب د ہیں کہ کوقی حتگحو وں کی روانگی حسں ابں علی ‪،‬عمار ناشر اور مالک استر ک‬
‫ے دری ہ اپچام نائی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے تار جواہاوں کا‬

‫ے‬ ‫ے ع اااع کاو ا تا انلخای کا‬
‫ے فاور بار جمال کا‬ ‫ے الساے مایں امااام ےا‬ ‫ے کااہ صالح و اشابی کا‬
‫ے منصاو یہ کا‬ ‫شابف کہتااا ہا‬

‫ناس ٹھچچا حت کہ یہ مامور نت ابں عتاس اور ابں ضوجاں ے‬

‫ے اپچام دی ہ‬
‫ے‬

‫ے شارداروں‬ ‫ے صالح و اشابی کای پحاوبر کاو فپاول کتاا ‪،‬حات کاہ ج ب ات یاہ ہا‬
‫ے کاہ جمال کا‬ ‫ے تر جواہاوں ےا‬‫ے کہ جمل ک‬
‫شبف اا دعوی ہ‬
‫ت‬
‫ے بار محار رہا‬
‫ے‬ ‫ے حتاگ کارے‬ ‫ے تبعاام اور ضاچحپوں کاو اوری طافات کا‬
‫ے اااٹ ٹ کارا دناا اور اماام سا‬ ‫ے ص لح ک‬
‫ے امام ک‬
‫اور تر جواہوں ے‬

‫اور اٹ یں حتگ کی دھمکی د ت رہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کہ حتگ جمل کی شت عتداّلل ابں شتا کی صادارب مایں شاتا تپوں کا‬
‫ے شاردار وں کای ایاک متیتاگ‬ ‫ے جو یہ کہتا ہ‬
‫شبف تیہا راوی ہ‬

‫ے ای اک دور اناادنش قانااد ک ای حتیی ات س ا‬

‫ے ضاروری ہاادانت جاض ار بں ک او دب اں اور ن ااد دہااائی کرائ ای کااہ اں ا اا ش اناائی‬ ‫مبع ااد ہ اوئی اور اب اں ش اتا ے ا‬

‫حو‬
‫سا صال‬ ‫ے ےل ضف ارا ہو جکی ٹ یں ‪،‬ضیح ہوے‬
‫ے ہای ایاک دوشارے ے‬ ‫منصو یہ ی ش بر اب ہو گتا ہ‬
‫ے اور جو دو وجیں حتگ و تنکار ک‬

‫ے کو کہتا ہا‬
‫ے شار اپچاام‬ ‫ے اس اا کوئی جل نلاس کرے‬ ‫ے والی ہیں ۔ابں شتا ا ت جتس‬
‫ے شنااں ض ت ومائی شردار وں س‬ ‫اشبی اا ہاٹ ملاے‬

‫ے فتال کااہ دو اوں وجاوں کا‬ ‫م رکھتاا ہا‬ ‫پ‬

‫ے شاردار اگاااہ ہاوں ‪،‬دو اوں شاتاہوں کای‬ ‫ے کااہ شاتا تپوں کاو جاا ہ کااہ اس سا‬ ‫ا تبای شاناائی حاوبر کاو اااا ن‬

‫ے ےل متیشار‬
‫ےک‬‫ے اس کو عملی جامہ پہتاے‬ ‫ے ٹھراا دبں ۔ جلسہ ک‬
‫ے جاضر بں اس تظر ینہ کو نستد کرک‬ ‫ے حتگ ک‬
‫ے سعے‬ ‫ضقوں میں یقود کر ک‬

‫ہو جاے‬
‫ے ہیں ۔‬
‫می مبع ک ہ جت ک فا ن ےا تب‬
‫کاو‬ ‫ے عمتار ااالام‬ ‫د تا ے سا اار ر ش‬ ‫ے اس اجلاس کو اسی ضور ب ں‬ ‫ے ا تبی جالاکی س‬
‫ے شتا تپوں ک‬ ‫شبف ے‬

‫ے السے میں ''دارالتدوہ'' میں اجلاس مبع د کتا ٹ ا ۔اس اجلاس میں ٹھای شایح پچادی ( حاش کا‬
‫ے روب مایں شانااں اناا ٹ اا‬ ‫ےک‬‫فتل کرے‬

‫ے۔‬ ‫ے یعد اٹ یں مسترد کرک‬

‫ے جاضر بں بر ا تتا تظر ینہ مسلط کرنا ہ‬ ‫ےک‬‫ے تظر ناب ای‬
‫ے ہر ایک رکں ک‬
‫) ''دارالتدوہ '' ک‬

‫ہا شای‬
‫ے کاہ ح پچادی کای فتاادب مایں ''دار‬ ‫ے وہ یاہ‬ ‫ے درمتااں جاو دو محتلاف رماا وں مایں وا اع ہاوے‬
‫ے جاو فارو تظار ا ناا ہا‬ ‫مدکورہ دو اجلااس کا‬

‫کی جاں پح جائی ہا‬

‫ے ‪،‬حات کاہ عتاداّلل اباں شاتا کای فتاادب مایں مبع اد‬ ‫ے دو جار ہونا ہ‬
‫ے اور رسول جدا‬ ‫التدوہ '' اا اجلاس نااا ی س‬

‫ے ‪،‬امتار الماومتیں ـ‪،‬عانسہ ‪،‬طلہاہ و ر ینتار کای ےا‬

‫ے‬ ‫ے قانادبں جتسا‬ ‫ے منصو یہ کو عملی جامہ پہتانا جانا ہ‬
‫ے اور دو محری شتاہ کا‬ ‫ے اس جلسہ ک‬
‫ہوے‬

‫ک‬ ‫ل‬
‫ے جلااف راب کای ناار نکی مایں دو ساکروں کاو اناش مایں نکارا کار ااالا ی معاشارے مایں بارادر سای اور احتلااف و‬
‫تاری اور اں کای مرضای کا‬

‫ے ہیں !‬ ‫ے ٹھراا دے‬

‫ے جاے‬ ‫ے والی حتگ ک‬
‫ے سعے‬ ‫افتراو تتدا کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اس منصاو یہ ااا ییچہاہ یاہ نکلتاا ہا‬
‫ے کاہ اس‬ ‫ے کا‬
‫ے مااا ق مرنات ےکا جااے‬
‫ے افنصا ک‬
‫ے رماں و نکاں ک‬
‫اس داشتاں کو بری مہارب س‬

‫ے کھرے کرد ت والی حتگ ک‬

‫ے ومام گتاہ اور دمہ دارناں وماائی شاتا تپوں کا‬
‫ے قاناد عتاد اّلل اباں شاتا کای گاردں بار دال دی‬ ‫تتاہ کں اور رو نگ‬

‫مارم '' محاری شاردار عانساہ طلہاہ و ر ینتار کا‬

‫ے داماں کاو اس‬ ‫ے ٹھراااے‬
‫ے والا‬
‫ے اصالی ح‬ ‫جائی ہایں اور ج ب ات مایں اس حتاگ کا‬
‫ے تتااہ کاں ساعے‬

‫ے والای اس نااد باربں رساوائی اااا داع رہبای د تتاا یاک ناااقی‬
‫ے جہاروں بار تتاااہی مچاااے‬
‫ے ناکااہ ص ااائی ومااائی فتایال کا‬
‫ے ناااو کار دناا جانااا ہا‬
‫ا ارام سا‬

‫ے جاصال ہوناا ہا‬

‫ھ سا‬ ‫فسا‬ ‫ے پہلاا اور واصاح باربں ییچہاہ ہا‬
‫ے ۔ یہ شت سا‬
‫رہ‬
‫ے اور اس ظارح وہ جانادائی‬ ‫ے جاو شابف کاو اس م ااا افساا یہ گار ن‬

‫ے ماا ق پج ا نا ہ‬
‫ے۔‬ ‫یعضتاب کی تتاس کو ا تبی مرضی ک‬

‫پ یا کا ک پ‬ ‫ت ک ی‬ ‫مک‬
‫ے ناار ح ااالام کاو‬‫ے یچہہ میں شبف ج اا ق مایں حر ف ر‬ ‫دوشری جانت ا ننس افسا وں کی اس رماے‬
‫ے میں مل جمانت اور نا تد‬

‫ے احتلاقاااب ا پچاااد ک ارک‬

‫ے‬ ‫ے اور اا الا ی معاش ارہ م ایں تظر ن ااب اور ع ان اد ک ا‬
‫ے م ااا ق ناادل د تنتااا ہ ا‬ ‫ام ع ت ادہ مااا و وں ک ا‬
‫ے دوو ک ا‬ ‫ا تا‬

‫ے اور رندی پوں کی ارروک‬

‫ے ماا ق ااالام کای ییتاادبر اااری ضارب لگاا کار اس کاو‬ ‫ے تتااا تتاد تنتا ہ‬ ‫مسلما وں کو ایک دوشرے ک‬
‫ے جوں ک‬

‫ے موا ع فرا م کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ےک‬‫کمرور کرے‬

‫جما کا تا ج ہا کا صال شاب کا لا م ا کا ع‬ ‫حات کاہ ام دنھھا‬

‫ے بار کاش امااام‬ ‫ے مااا ق ل ے ر وا وں ی ح و ا ی ے ے وا ت‬ ‫ے تتااں کا‬‫ے ہایں کاہ شابف کا‬
‫ٹ‬
‫ٹ‬ ‫ے تر جواہوں کی ظرف ھچحا‬
‫ے ہایں ناکاہ ا ایں فاراں اور اس‬ ‫ے ہاٹ میں فراں محتد دے کر جمل ک‬‫ے ایک وجواں ک‬ ‫مسلم مچاسعی نام ک‬

‫ے فتال کار دا ےلا‬

‫ے دو اوں ہاٹا اااب کار اسا‬ ‫ے کی دعوب دے لتکں جمل ک‬
‫ے تر جواہ جواب میں اس وجاواں کا‬ ‫ے احکام بر عمل کرے‬
‫ک‬

‫ہیں ۔‬

‫ے ناارے مایں لھ اا ہا‬

‫ے او مالاک اساتر کای شاہرہ اقااو‬ ‫ےک‬‫ے دوری اجتتار کرے‬ ‫ے مالک استر پحعی ومائی ک‬
‫ے حتگ س‬ ‫اور جو کج شبف ے‬

‫ے ییش تظر اس اا جواب د ت کی ضرورب پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫چاعت و دلاوری ک‬

‫ے اونت کو مار دا ےل اا جھم جاری کرک‬

‫ے حتگ اا جاومہ کتاا حات کاہ یاہ‬ ‫ے کہ ج ب ت میں ع اع بں عمرو ے‬
‫ے عانسہ ک‬ ‫ے لھ ا ہ‬
‫شبف ے‬

‫ے مراہ جود اقدام کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور اس السے میں اٹھوں ے‬
‫ے ا ت جامپوں ک‬ ‫جھم امام کی ظرف س‬
‫ے جاری ہوا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫یا‬ ‫ے ع اااع باں عمارو ےا‬
‫ے عااام معااقی ااا اعلاااں کتاا اور کہااا '' م شات اماااں مایں ہاو'' حات کااہ‬ ‫ے پہےا‬ ‫ے کااہ حتاگ حایم ہاوے‬
‫ے سا‬ ‫شابف لھھتااا ہا‬

‫ٹ‬ ‫ے جھام سا‬

‫ے اپچاام ناناا ہا‬ ‫ے دری ہ امام کا‬
‫ے برجماں ک‬ ‫دنھھ‬
‫ے ہیں کہ یہ اعلاں امام ک‬
‫ے ۔فارو کاربں اگار ع ااع ناام ااا کاوئی اد ای موجاود ھای‬
‫م ٹھ ج ن جھ‬ ‫ح‬
‫م جاری کرنا ؟!‬ ‫ے میں اس کی کتا تییت و چال ی کہ ود ا سا‬ ‫ہونا و امام ک‬
‫ے م ا نے‬

‫ے کچاااوے کاو اونات کای یینا سا‬

‫ے جاادا‬ ‫ے عانسااہ کا‬ ‫ے جااا وم‬
‫ے بار ع اااع اور حتااد دنگار افاراد ےا‬ ‫ے کااہ حتاگ کا‬
‫ے علاااوہ شابف ماادعی ہا‬
‫اس کا‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹ ائی محمد ابں ا ونکر ے‬

‫ے یہ اام اپچام دناہ‬ ‫ے جھ م س‬
‫ے عانسہ ک‬ ‫ے میں رک ا ‪،‬حت کہ امام ک‬
‫ے ایک گوس‬
‫کرک‬

‫مل ک ع‬ ‫ک‬
‫ے بر کاش‬ ‫ے امام اوراسی ظرح عانسہ س‬
‫ے میشوب ج تتاناب دکر ےک ہیں کہ یہ شت ناییں اں ج ا ق و اا ت‬ ‫احر میں شبف ے‬

‫ے محتلف ظریقوں س‬
‫ے درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہیں حن یں ومام مورجیں ے‬

‫جم ک پ‬
‫ے تتا ح‬ ‫داشتاں ل‬
‫پح‬ ‫ے کچج ااے‬ ‫ے یعد رووما ہوئی یعاو وں اور سورسوں کا‬
‫ےک‬‫ے رماے‬
‫شبف کی رواناب میں ‪،‬عتماں ک‬
‫ے مایں ومانااں اور قایال سایں‬ ‫ے ساعے‬
‫و‬
‫ے اور کسی کواس میں شریک پہیں کتا گتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اام اپچام د ت اا حرا افسا وی سورما ع اع بں عمر و متمی ک‬
‫ے شر ہی ناندھا گتا ہ‬

‫کپوں کہ شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے ماا ق ‪:‬‬

‫ے گاوبر کا‬
‫ے درمتااں‬ ‫ے اور کوفاہ کا‬ ‫ے مباع کرناا ہا‬
‫ے اور اس رور اں کا‬ ‫ے جو شتائی سورشپوں کو مشچد کوفہ میں جمع ہاوے‬
‫ے سا‬ ‫یہ ع اع ہ‬

‫ے سعلوں کو پج اناہ‬
‫ے۔‬ ‫ٹھر ےک وال‬
‫ے قتیہ ک‬

‫ے ناکہ مچاضرہ میں ٹ یس‬

‫ے جلبفہ عتماں بں ع اں کاو‬ ‫ے جو ایک وح کو ا تبی فتادب میں ل‬
‫ے کر مد تیہ کی ظرف روایہ ہونا ہ‬ ‫یہ وہی صض ہ‬

‫م‬ ‫ے ‪،‬لتکں حت را ش میں عتماں ک‬

‫ے فتل ہوے‬ ‫پرنت ااروں س‬
‫ے او کوفاہ واناش او ت بار حپاور‬
‫ے کی تر ایتا ہ‬ ‫ے پچاب دلاے‬ ‫ناعپوں اور ح‬

‫ہونا ہ‬
‫ے۔‬
‫جک‬ ‫ے درمتاں جکمیت ااا رول ادا کرناا ہا‬
‫ے گوربر ک‬
‫یہ ع اع ہی ٹ ا جو وگوں اور کوفہ ک‬
‫ے اور میات مایں اس کای نااب ماوبر نانات ہاوئی‬
‫کا جھا کا یعم‬ ‫ٹ‬ ‫کت‬ ‫ے ےل وک اں ک‬ ‫ے ‪،‬وہ جھم د تنتا ہ‬
‫ے کہ امام کی مدد ک‬ ‫ہ‬
‫تال‬ ‫ے او ی مات کای ظارف روایاہ ہاو جااییں اور اوک ھای اس ے م ی‬

‫کرے‬
‫ے ہ یں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جمال کا‬
‫ے تار جواہاوں‬ ‫ے انلخای کای حتییات سا‬ ‫ے جھام د تا ہایں کاہ اماام کا‬ ‫ے اسا‬
‫ے ہاوے‬‫ے کہ امام اس بر اعتماد کرے‬
‫اور پہی ع اع ہ‬
‫پ‬
‫ے درمتااں‬‫ے درمتاں صلح و اشبی کی کوسش کرے اور اس کی شارگرمتاں مالو یاہ ییچہاہ یاک ہچحبای ہایں اور دو اوں گروہاوں کا‬ ‫اور امام ک‬

‫ای ی‬ ‫ے ہیں کہ اجایک عتداّلل ابں شتا وماائی کای شاناتپوں اور دجال اناداری سا‬
‫ے وماام کو سای اش بار اب ہاو جاائی‬ ‫ص لح ک‬
‫ے م دماب ط ناے‬

‫سا کا ی‬
‫ے یچہاہ مایں ا تیہاائی تتااہ کاں ضاورب مایں‬ ‫ہیں اور ع اع کی فہم و فراشت س‬
‫ے جاموس ہوے‬
‫ے والی حتاگ کای اک شاتا تپوں کای اار وں‬

‫ٹھرو اٹھبی ہ‬
‫ے اور انسا وں کی ایک بری یعداد لقمہ اجل تتاد تبی ہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫ے اونت کو ماردا ےل اا جھم جاری کرک‬
‫یہ وہی ع اع ٹ ا حش ے‬
‫ے حتگ کو جاومہ حسا۔‬

‫ے جمال کا‬
‫ے شاتاہپوں کا‬
‫ے ےلا عاام معااقی‬ ‫ے احر میں ''یم شت اماں میں ہاو '' ااا جھام جااری کارک‬ ‫یہ وہی ع اع ٹ ا حش ے‬
‫ے حتگ ک‬

‫ے برنساں جال حتگحو وں کو ند بربں جالاب و تتا پح س‬

‫ے پچاب دلائی ۔‬ ‫اا اعلاں کتا اورجمل ک‬
‫م‬
‫ے۔‬ ‫ے جو عانسہ کی حمل کو اٹ ا کر اس‬
‫ے رمیں بر رکھتا ہ‬ ‫احر میں یہ ع اع ہی ہ‬

‫م‬ ‫ا‬ ‫ہا ہا ی‬ ‫ف‬

‫ے ‪ ،‬عب ای ع اااع ب اں عم ارو ‪،‬ناقای ال کس ات پہلواں‪،‬ام ات اااا ح ات ‪،‬‬ ‫ای ہاااں !اں ش ات ا تچاااراب اور ش ار نلتااد وں اااا مال اک و ی‬
‫و‬ ‫و‬
‫مسلما وں اا مدرد ‪ ،‬ایک قایل اطاعت شیہ االار اور جانداں میم اا نا ابر قاند جو جانداں مایم اورمحار کا‬
‫ے نااح مایں شاتارے کای ظارح‬

‫جمکتا ہ‬
‫ے اور اں ومام حر و متاہاب اا مالک ہ‬
‫ے‪.‬‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫قت ا پ‬
‫ے‪ ،‬حرنات اارنااں ‪ ،‬صاییت و نلاااییں اور نااد چتتااں ااالا ی معاشارے کاو در‬ ‫ے مایں جاو ومااام برا تتااں ‪ ،‬ساور اایں ‪،‬‬ ‫اس کا‬
‫ے م ااا نے‬

‫ے ٹ ایں ۔ اس ےلا وماام یقار بں و ملامات کا‬

‫ے‬ ‫ییش ائی ہیں وہ شت کی شت عتد اّلل ابں شاتا پہاودی وماائی کا‬
‫ے ہتارو شاتا تپوں کای و اہ سا‬

‫مسچ‬
‫ح شتائی اور ومائی ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے‪ ،‬حکاام کا‬
‫ے م اوط‬ ‫ے شاپوں مایں تتادنلی کارک‬ ‫ے اس ومہتاد اااری‪ ،‬عحیات و عرنات افسااے‬
‫ے گارھ کار ‪ ،‬ناار پح کا‬ ‫شبف ابں عمار متمای ےا‬

‫ے دری ااہ ا تتااا‬ ‫ے منصاوے‬

‫ے کا‬ ‫ے کا‬
‫ے افساااے‬ ‫مایں ی تار دے کار‪ ،‬حت ایں اور متاداں حتاگ جعال کارک‬
‫ے اور جاااو کار شاتا تپوں اور اباں شاتا کا‬

‫ے جاو‬ ‫ے اور شبف کی جوس فممبی س‬

‫ے امام المورجیں ا و جعقر حربار تاری کای مہر ناائی اور مصوضای و اہ سا‬ ‫شناائی مفصد جاصل کرنا جاہا ہ‬

‫ے‬ ‫ے شابف ا تا نانااو عارایم مایں اچھای ظارح اامتااب ہاوا ہا‬
‫ے‪ ،‬کپونکاہ ناارہ صاد وں سا‬ ‫ے اس سا‬ ‫ے افسا وں کو ملای ہا‬
‫ا میت شبف ک‬

‫ک تچج ک‬ ‫ے اں پحتلائی افسا وں ک‬

‫ے ج ا ق شبف ک‬ ‫نار پح االام ک‬
‫ے ھ ھو ےگ ہیں ۔‬ ‫ے ناد وں‬
‫کا پ‬ ‫ی‬
‫ے حات ااالام کاو کمارور‬ ‫احر میں کتا یہ کہتا پ تر پہیں کہ شبف جاندائی عضات ااا پہایاہ تتااکر اس کای ار مایں جاود ا تا د تبای اعب ااداب‬

‫ے ٹ ا۔کتا شبف کو رند ق اور ما وی مدہت اا یترو دکر پہیں کتا گتا ہ‬
‫ے؟‬ ‫ے در ے‬
‫ےک‬‫ے نا ود کرے‬
‫ے اس‬
‫کرک‬

‫ع اع ک‬
‫ے اام اا جاومہ‬
‫با عما کا ا‬ ‫ا‬
‫ے لساے مایں اس کای اچاعپوں‬ ‫ے ناقایال کسات افسااا وی ساور مااا ع ااع ں رو‬
‫ے اس کا‬
‫پہااں یاک ‪،‬شابف باں عمار کای ظارف سا‬

‫ے‪ ،‬وہ اجتتام کو پہچحتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫‪،‬رحر جوا تپوں ‪ ،‬ررمیہ اسعار اور یعحت تر اارناموں ک‬
‫ے نارے میں میں جو کج ملاہ‬

‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے اس وفت یک ع اع اا کہیں نام پہیں لتا جانا ہ‬
‫ے‪ ،‬پہاں یاک کاہ تاری دوناارہ شابف سا‬ ‫حتگ جمل ک‬
‫ے یعدس‬

‫ے وں روانت کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں ع اع ابں عمر و س‬ ‫حتگ ض یں کی حتگ جمل س‬
‫ے شتاہت ک‬

‫ج‬ ‫ک‬
‫ے د تتا میں سی تر کو ض یں اور مل کی دوحتضوں جتسا اییہ پہیں دنھ ا۔ کپونکہ اس حتگ مایں دو اوجیں اس قادر ایاک دوشارے‬
‫میں ے‬

‫ے ایک دوشرے سا‬

‫ے حتاگ کای اس ظارح‬ ‫ے محپور ہو کر ا ت یتروں ک‬
‫ے ااٹ تتک لگائی اور ا ت دا تپوں س‬ ‫کی بردیک اجکی ٹ یں کہ م ے‬

‫م‬ ‫گ‬
‫روبرو ہونا اور یتروں اا رمیں میں تضت ہونا اس قدر چچاں اور بردیک ٹ ا کہ اگر وک یتروں بر قدم رک کر جلتا جا ہ و یہ مکں ٹ ا!!‬

‫ے کپونکاہ‬ ‫ے نارے میں یہ عحیت و عرنت وضبف کرک‬

‫ے ا ت افسا وی سورما ع اع کو اس میں شریک فرار دناا ہا‬ ‫ے ض یں ک‬
‫شبف ے‬

‫ے اور اس میں شرکت کی ہ‬

‫ے‪.‬‬ ‫ے د نھ ا ہ‬ ‫ے حش ے‬
‫ے حتگ کو بردیک س‬ ‫یہ ع اع ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے جاو اس نااب کای دلتال ہاو کاہ ع ااع ےا‬
‫ے ضا یں ناا ضا یں کا‬ ‫ے ی ل پہیں ہوئی ہا‬
‫ے علاوہ کوئی اور روانت شبف س‬
‫اس روانت ک‬

‫ک‬
‫یعد سی حتگ میں شرکت کی ہو۔‬
‫پ‬
‫ھے ا‬
‫ے‬ ‫ے حس ا ت اری ے ا‬
‫ے ‪ ١١‬ن‬ ‫ے دری ااہ ج او اح اری روان ات ام ی اک ہچخ ای ہ ا‬
‫ے وہ ای اک انس ای روان ات ہ ا‬ ‫ے نااارے م ایں ش ابف ک ا‬
‫ع اااع ک ا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں تتاں کتا ہ‬

‫ے اور وہ حست دیل ہ‬ ‫جوادب ک‬

‫ے یعااد عل ای ک ا‬ ‫پ ن ج‬
‫کہب ای''ح اش اااال امااام حس اں ں اور معاو ی اہ ے ا‬
‫ے ص الح ک ای ک ا‬ ‫ل‬ ‫معاو ی اہ ے ا‬
‫ے دوش اپوں اور‬ ‫ے (عااام ا حماتااہ) اااال ''ا چاااد و‬
‫ٹ م‬
‫ے جلاوطں کتا اور اں کی جگہوں بر ا ت دوشپوں اور ظرقداروں کو اناد کتا۔ا یں حتلاف شاہروں‬
‫ے کوفہ س‬
‫ظرقداروں کو ایک ایک کرک‬

‫ے ایاک ع ااع باں عمارو ٹھای ٹ اا کاہ اسا‬

‫ے‬ ‫ے وا اوں مایں سا‬
‫ے جلااوطں ہاوے‬
‫ے‪.‬کوفہ س‬
‫ے ناد کتا جاناہ‬
‫ے نام س‬
‫ے وا وں ک‬
‫میں ''جلاوطں ''ہوے‬

‫ا‬ ‫ق ل س ا یں ک‬
‫ے شاہر انلتاا جلااوطں کتاا گتاا اور اس کای جگاہ بار جاناداں یعلات کا‬
‫ے افاراد ماں جمہاہ اچاح ناا ی ایاک صض کاو لااکر ع ااع اور تبای‬

‫ے مچ ے‬
‫ے میں اناد کتا گتا۔‬ ‫ے دنگر رشیہ داروں ک‬
‫ے مر وط اس ک‬
‫عق اں س‬

‫االا ی اشتاد میں ع اع اانام‬

‫ے مال جال کار ونات پہااں یاک پہچچاائی ہا‬

‫ے کاہ ا او جعقار‬ ‫ے نارے میں تتاں کتا‪ ،‬اں شت ے‬
‫ے پہاں یک ع اع بں عمرو ک‬
‫مے‬ ‫جو کج‬

‫محمد بں حسں مل ت یہ شیح فوسی(وقاب ‪٤٦٠‬ھ )ٹھی علم رجال کی ا تبی کتاب میں دوجگہوں بر ع اع کو امتار الماومتیں کا‬
‫ے صاچائی کا‬
‫ے‬

‫ے ہ ایں ‪'':‬اس اانااام ع اااع ٹ ااا''‪.‬اور دوش اری جگااہ ب ار لھھ ا‬

‫ے ہ ایں ‪ '':‬ع اااع ب اں عمت ار‬ ‫ے ہ ایں ۔ای اک جگااہ وہ لھھ ا‬
‫ے ب ار محپ اور ہ اوے‬
‫ف اور ب ار درح ک ارے‬

‫ے علاوہ اس السے میں کسی فسم کی نشر پح و ی ستر پہیں ھی ہ‬

‫ے۔‬ ‫تتمی''۔ اں دو جملوں ک‬

‫ے‪ ،‬حست دیل ہیں ‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتا وں م میں درح کتاہ‬ ‫ے اس ناب کو ی ل کرک‬ ‫ے اں س‬ ‫شیح فوسی ک‬
‫ے یعد حں علما ے‬

‫مک‬ ‫مای ف ئ ےا مح‬ ‫ارد تتلی(وقاااب ‪١١٠١‬ھ )ےا‬

‫ے '' ماع ا رجااال''مایں حاش کای نااالبف ‪١٠١٦‬ھ مایں مال ہاوئی‬ ‫ے کتاااب ''جااامع ا ارواب'' ں ‪ ،‬ہتااا ی‬
‫تب‬
‫ے۔‬‫ے کتاب '' یح الم ال '' میں شیح فوسی کی کتاب رجال اا جوا ہ دنکر ع اع اانام لتا ہ‬ ‫ے اور مام ائی ے‬
‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مام ائی لھھ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے ناب میں دو جگہوں بر اس اا نام لتا ہ‬

‫ے۔ ایاک جگاہ بار ضارف‬ ‫ع اع ‪ ...‬شیح(رو) ے‬
‫ے ا تبی رجال کی کتاب میں ''اصچاب علی ''ک‬

‫ے نااارے مایں کاوئی‬ ‫ے ناااب اور جانااداں اااا نااام ٹھای دکار کتاا ہ‬
‫ے۔لاتکں اس کا‬
‫ے جالاااب کا‬ ‫ے اور دوشاری جگااہ بار اس کا‬
‫اس اااا نااام لتاا ہا‬

‫ے۔ یعتاد پہایں‬ ‫ے اس ااا ناام عمار لھ اا ہا‬

‫ے حتکاہ عتاد ا تار اور اباں ا یتار ےا‬ ‫ے نااب ااا ناام عمتار لھ اا ہا‬
‫ے ع ااع کا‬‫ے۔ شیح ے‬ ‫ااارہ پہیں کتا ہ‬

‫ع‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ب‬ ‫صحی‬ ‫ہ‬
‫پ‬ ‫ت‬ ‫پ‬ ‫ح‬
‫ح ر و۔ ا ی رح ''ااد العا یہ'' ں ت ِگ قادشیہ ں ا را وں ے جلااف انک ار ے دوراں ع ااع ی چا وں اور‬ ‫ے کہ یہ تبعام‬

‫ے علااوہ اس مایں اناا ہا‬

‫ے کاہ‬ ‫ے متاال پہلاواں تتاناگتااہ‬
‫ے۔ اس کا‬ ‫ے رمایں ااا اچاع باربں اور ےا‬ ‫ے ییش تظر اسا‬
‫ے روےا‬ ‫وماناں اارناموں ک‬

‫ے اتبای پ تار گ تضاو کای کاہ اس کا‬

‫ے شایت‬ ‫ے ااٹ اس ے‬ ‫ے حتگ جمل اور دنگر حتضوں میں علی ک‬
‫ے مراہ شرکت کی ۔طلہہ و ر ینتر ک‬ ‫ع اع ے‬

‫ے حش ک‬
‫ے‬ ‫وک انش میں صلح و اشبی کرے‬
‫ے بر امادہ ہو ےگ ۔ اور یہ وہی صض ہ‬

‫ے۔'' !‬ ‫ے‪'':‬لسکر میں ع اع کی اوار ایک ہرار مردوں کی اوار س‬

‫ے برھکر ہ‬ ‫ے کہا ہ‬
‫نارے میں ا ونکر ے‬

‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫لفااط '' ع اااع'' کای نشار پح مایں صاااحت ''قاااموس ا رجااال'' ےا‬
‫ے مام ااائی کای اس الساے مایں درح کای گبای ومااام ناا وں کاو دکار کارے‬

‫لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اس کا‬
‫ے ناارے مایں کہاا‬ ‫طاہرا وشیح فوسی اا ا تبی کتاب رجال میں مفصود پہلا ع اع ‪ ،‬یعبی ع ااع باں اور ہا‬
‫ے کاہ اباں ائای الچدناد ےا‬

‫ے ایک عورب کو ایک لاک در ام مہار دنادی اور علای کای ناربرسای کا‬
‫ے‬ ‫ے ''لسکر'' کی شرداری یقوتض کی‪ .‬اس ے‬
‫ے اس‬
‫ے‪ :‬علی علیہ السلام ے‬
‫ہ‬

‫ے معاو یہ س‬
‫ے جاملا۔‬ ‫درس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫گرشیہ صلوں اا جلاصہ‬

‫ختیل سیف القعقَ بن لمرو متیمًَ‬

‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے ا ت حتالی سورما ع اع کو عمرو اا ییتا اور ا ت جانداں میم س‬
‫ے فرار دنا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫(مولف)‬

‫م‬
‫ع اع اا حرہ نست اور نضت‬
‫و‬
‫ے اور کہتاا ہا‬
‫ے کاہ‬ ‫ے یعل ر کھا‬
‫ے والاا تتاناا ہا‬ ‫ے ا ت حتال میں ع اع کو عمرو اا ییتا ‪،‬مالک تصوبر اا واسہ اور ا ت قتتہہ میم س‬
‫شبف ے‬

‫پح س ٹ‬ ‫اس کی ماں حنالیہ ٹھی ‪،‬اس ک‬

‫ے ھی ۔‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔ اس کی تپوی ہیتدہ جانداں ہلال ع‬ ‫ے ماموں جانداں نارو س‬

‫سا‬ ‫ےا پ‬ ‫ے اصاچاب مایں سا‬

‫کا‬ ‫شبف کہتا ہ‬
‫ے اجاد نات روانات کای ہایں‬ ‫ے ا صحارب‬ ‫ے ٹ اا اور اس‬ ‫ے کہ ع اع رسول جادا‬

‫۔وہ س بفہ تبی ااعدہ میں موجود ٹ ا اور اس ے‬

‫ے وہاں بر گررے جالاب کی اطلاع دی ہ‬
‫ے۔‬
‫ح‬
‫ملامظہ ہو اس کی تگی شرگرمتاں ‪:‬‬

‫ے میں ع اع کی چاعتیں‬
‫ے رماے‬
‫ا ونکر ک‬

‫ع‬ ‫ےگ ایک لسکر میں شرکت کرنا ہ‬

‫ے کہ قتتہہ اا شاردار لقماہ اس‬ ‫ے منظم ےک‬
‫ے جھ م س‬
‫ے جلاف جمہہ میں ا ونکر ک‬
‫ع اع ‪،‬قتتہہ ہوراں ک‬

‫ے۔‬ ‫ے اور ع اع علقمہ ک‬

‫ے اہل جایہ کو استر تتا لیتا ہ‬ ‫ے میں اامتاب ہونا ہ‬ ‫ے حنگل س‬
‫ے فرار ہوے‬ ‫ک‬

‫فپاوح کای حتضاوں مایں ا اونکر ‪ ،‬ع ااع کاو شایہ ااالار اضظام جالاد باں ولتاد کای مادد طلات کارے‬
‫ے بار عاراو کا‬
‫ے علاا وں مایں حتاگ مایں شارکت‬
‫ٹ‬ ‫ل‬ ‫ے اب سا‬
‫ے کاہ جالاد ےا‬
‫ے ہیں ‪،‬حت ا اونکر بار اتتاراو کتاا جاناا ہا‬
‫ے ےل مامور کرے‬ ‫ےک‬ ‫کرے‬
‫ے ایاک ساکر کای مادد جااہی ھای اور اب ضارف‬
‫ٹ‬
‫ا‬
‫ے ہیں ‪:‬حش شتاہ میں اس جتسا پہلواں موجود ہو وہ ہرگر کست‬ ‫ے ہیں ؟ ! و ا ونکر جواب میں کہ‬ ‫ے ےل ھیح رہ‬ ‫ایک اد ی کو اس کی مدد ک‬

‫ے دو جار پہیں ہوگی !۔‬

‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ےلا متاداں‬ ‫ے کا‬ ‫ے م انہہ کرے‬ ‫ے کہ د مں کی شتاہ اا کماندر ‪ ،‬جالد س‬
‫ے معلوم ہونا ہ‬
‫ے ۔حت اس‬ ‫ع اع حتگ انہہ میں شرکت کرنا ہ‬
‫ک‬
‫ی‬ ‫ام کا ا با ج کا ک ا‬
‫ے د مں کای رنساہ دوا تپاوں کاو اش بار‬ ‫ے او ع ااع باں تیہاا د ں ی وح ر مہاہ ر‬ ‫ے اور جالد کاو فر نات د تا ااا ی ساہ یایح رہاا ہا‬
‫میں انا ہ‬

‫ے رک د تنتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اب کرک‬

‫ے ااٹ المدار ‪،‬الیبی ‪،‬ا ولہہ اور الیش کی حتضوں میں شرکت کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے یعد ع اع جالد بں ولتد ک‬
‫اس ک‬

‫ے ناکاہ اں کا‬
‫ے‬ ‫ے جادا کرناا ہا‬ ‫ے ےل ییں دں راب حتگی اساتروں کا‬
‫ے شار باں سا‬ ‫ےک‬‫حتگ الیش میں جالد بں ولتد ا تبی فسم وری کرے‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے !لتکں جوں رمیں بر جاری پہیں ہونا نت ع اع اور اس ک‬
‫ے م حتال جالد کای مادد کارے‬ ‫ے ایک پہتا ہوا درنا وجود میں لاے‬
‫جوں س‬

‫ے مشورہ د ت ہیں کہ جوں بر نائی جاری کردے ۔اس ظارح جالاد کای فسام اوری ہاوئی ہا‬
‫ے اور یایں دں راب‬ ‫ھ ہیں اور اس‬ ‫ےل اگ‬
‫ے بر ن‬

‫ے ییچہہ میں اس درنا بر موجود بں جکتاں جلبی ہیں اور جالد کی وح ک‬

‫ے ےل ا نا مہتا ہونا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے حش ک‬
‫یک جوں اا درنا پہتا ہ‬

‫ے اور ع ااع ‪،‬جالاد کای ظارف سا‬

‫ے حاراح‬ ‫ے فیح ک‬
‫ے یعد جالد بں ولتاد ‪ ،‬ع ااع کاو شارجدی علاا وں کای کماناد اور جکومات ساوییتا ہا‬ ‫ترہ ک‬

‫ے او ع ااع کاو ا تبای جگاہ‬

‫ے نااہر جاناا ہا‬
‫تارہ سا‬ ‫ے والی رشتد بر دشتصط کرنا ہ‬
‫ے حت جالد عتاو کی مدد ک‬
‫ے ےلا‬ ‫ے وا وں کو دی جاے‬
‫ادا کرے‬

‫ے سوییتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫بر جانسیں مقرر کرک‬
‫ے ترہ کی جکومت اس‬

‫ے شیہ االار رور مہر کو موب ک‬

‫ے گ اب انارنا‬ ‫ے اور ابرائی وح ک‬ ‫ع اع مضتد کی حتگ میں شیہ االار کی حتییت س‬
‫ے عہدہ این التا ہ‬
‫م‬
‫ے‬ ‫ے ماراہ ضایح تبای ا ترااا اور فاراو کای حتضاوں مایں شارکت کرناا ہا‬
‫ے ۔اسای احاری حتاگ کا‬ ‫ے دوشارے شاردار وں کا‬
‫ے اور وح ک‬
‫ہ‬

‫ےگ ا اور ف اراری‬ ‫ے کااہ ف اراری د امپوں ک او پ ااہ تب اع کت اا جاااے‬

‫ے ۔اس ظ ارح مت اداں حت اگ م ایں فت ال ےک ا‬ ‫جاومااہ ب ار جالااد ب اں ولت اد جھ ام د تنتااا ہ ا‬
‫پ‬
‫م پولیں کی ال یعداد ایک لاک یک ہیح جائی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کہ عراو کی حتگ کاو ناوماام چھاورکر ااام کای ظارف روایاہ ہاو جااے‬
‫ے ۔جالاد مااں‬ ‫ے یعد جلبفہ ا ونکر جالد بں ولتد کو جھم د تنتا ہ‬
‫اس ک‬

‫ورا جالاد کاو تضاچحت کرناا ہا‬

‫ے اور عمار‬
‫کا ے م‬
‫ے بار حپاور کتاا ہوگاا ۔ ع ااع ا و‬‫ے ییش تظر ا ونکر کاو انساا ر‬
‫ے ااٹ حسد ک‬
‫ے اس ک‬
‫ے کہ عمر ے‬
‫کرنا ہ‬

‫ے نارے میں اس کی ند طبی کو حسں طں میں تتدیل کر د تنتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے ماراہ ضایح پہارا ‪،‬مارح ا صااقر اور ااام کا‬
‫ے‬ ‫ے اور اس کا‬
‫ے اااام کای ظارف روایاہ ہوناا ہا‬
‫ے ااااٹ عاراو سا‬
‫ع ااع جالاد کای شاتاہ کا‬

‫ے اور اس ک‬
‫ے یعد وا وصاہ کای حتاگ مایں‬ ‫ے ہاٹھوں فیح ہوے‬
‫ے والاپہلا شہر کی حتضوں میں شرکت کرنا ہ‬ ‫ا تتدائی شہر فتاب عراقی وحپوں ک‬

‫شرکت کرنا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے حرا وں کو بر کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے دری ہ اد تتاب عرب ک‬
‫اور رحر ک‬ ‫ع اع اں ومام حتضوں کی متاشیت س‬
‫ے سغر ‪،‬ررم نا‬
‫ُ‬
‫ی‬
‫ے ع ااع جھام کای عمتال کرناا ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے اا جھم د تنتا ہا‬
‫ے جمہہ کرے‬
‫ے اور اس‬
‫ے عراقی شتاہ کی کماند سوییتا ہ‬
‫برموو کی حتگ میں جالد اس‬
‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ے م پولیں کی یعداد ایک لاک یک ہچحبی ہ‬ ‫ے بر حتگ وا وصہ میں رومپوں ک‬ ‫ے جا وم‬ ‫حتد اسعار ٹھی کہتا ہ‬
‫ے ۔ح ت گ ک‬

‫ھ ہایں اور دوشاروں کای کمتادوں‬ ‫دمش کی حتگ میں ع اع اور ایک دوشرا پہلواں قل ہ دمش ک‬
‫ے برح بر کمتدبں دال کار د اوار بار حار ن‬

‫ے کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ے یتارد ارماا ہاوے‬
‫ے مچاا وں سا‬
‫ے اوبار حارھ کار قل اہ کا‬
‫ھ ہیں اور اس ظرح قل ہ کای د اوار سا‬ ‫ے ااٹ مضپوطی س‬
‫ے ناند ن‬ ‫کو برح ک‬

‫سا ٹ‬ ‫ے ےل کھو ےل میں اامتاب ہو جاے‬

‫ے ہایں اور شاہر بار فنصاہ کار لیا‬
‫ے ہایں ۔ ع ااع ےا‬ ‫قل ہ اا دروارہ االا ی وح ک‬
‫ے ھای‬ ‫ے اس متاشایت‬

‫حتد اسعار کہ ہیں ۔‬

‫ے میں ع اع کی چاعتیں‬
‫ے رماے‬
‫عمر ک‬

‫ا‬
‫ے ہایں ۔ وہ اس لساے مایں دولاقاائی ررم‬
‫ے ‪،‬حاش مایں ا ٰسای ہارار رو ای ماارے جااے‬
‫ے یعد ع ااع حتاگ چال مایں شارکت کرناا ہا‬
‫اس ک‬

‫ے ناکااہ اا الا ی اوح ک ا‬

‫ے ش ایہ‬ ‫ے ع اراو ک ای ظ ارف روا یااہ ہونااا ہ ا‬
‫ے اااام س ا‬ ‫ے یعااد ای اک لسااکر ک ای فت اادب ک ارے‬
‫ے ہ اوے‬ ‫ے اس ک ا‬
‫کہتااا ہ ا‬ ‫نااا‬

‫االارسعد وقاو کی مدد کرے اور حتگ قادشیہ میں شرکت کرے‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے اعاواب‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے یعاد دنگارے متاارل کاو طا کارے‬ ‫ے باری یتاری کا‬
‫ے اااٹ نےا‬ ‫ع اع ایک ہارار شاتاہپوں کاو ا تبای کماناد مایں ےلا ہاوے‬

‫ف ا ک ا لپ ا م ای ی س ای‬ ‫پ‬
‫ے مت اداں حت اگ م ایں ہ ایح جاناااہ‬
‫ے دں ا تب ای وعاادہ گاااہ‪ ،‬یعب ای قادش ایہ ک ا‬
‫کا‬
‫م‬ ‫ے۔ وہ ا ت ا ش اتاہپوں ک او دس دس ا راد ی و وں ں‬
‫ضظای‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے ایاک جااو قاصاہہ کای رعانات کارے‬ ‫ے اور اٹ یں جھم د تنتا ہ‬
‫ے کہ وہ ایاک دوشارے سا‬ ‫کرناہ‬
‫م طافات کای ضاورب مایں‬ ‫ے ایاک‬

‫ے‬‫ے اگا‬‫متاداں حتاگ مایں داجال ہاوں ناکااہ وحپاوں کای ولپاوں کای کتارب ااالا ی اوح کای مات افرائای ااا شایت تتایں اور جاود پہلای اولی کا‬
‫پ‬
‫یا ٹ‬
‫ے‪ ،‬جو اام میں کروں م ھای اسای‬ ‫ے کہتاہ‬
‫ے اور اں س‬ ‫ے اور االا ی وح کو امداد ہچح‬
‫ے کی وند دنکر جوصہہ افرائی کرناہ‬ ‫ے قدم برھانا ہ‬‫اگ‬

‫ے قایال د امں کا‬

‫ے‬ ‫ام نہاہ ماد م ایال ااا ماالیاہ کرنااہ‬
‫ے اور میبای کا‬ ‫ے یعد بں تیہا متداں حتگ میں جانا ہا‬
‫ے اور ا تا‬ ‫کو اپچام د تنتا۔ اس ک‬

‫ے۔‬ ‫ے یعاد د امں کا‬

‫ے ایاک اور شاردار اور پہلاواں یتارراں نارسای کاو فتال کردالتاا ہا‬ ‫ے کا‬
‫ے گ ااب اناارے‬
‫شیہ ااالار دوالچاحات کاو ماوب کا‬
‫ِ‬

‫ے ناارے‬ ‫ے کہ‬
‫ے ہیں ‪ :‬یہ وہی پہلاواں ہا‬
‫ے حاش کا‬ ‫ے ہوے‬
‫ے شتاہی ایک دوشرے کو ااارہ کرے‬
‫اس کی چاعت کو دنھ کر االا ی وح ک‬

‫ے جھام کا‬
‫ے‬ ‫ے شاتاہی اس کا‬ ‫ے‪'':‬حش شتاہ میں یہ پہلواں موجود ہو وہ شاتاہ ہرگار اکسات پہایں ک ااے‬
‫ے گای''۔ ع ااع کا‬ ‫ے کہا ہ‬
‫میں ا ونکر ے‬
‫پ‬
‫ے‬‫ے ہچحا‬ ‫ے ااٹ ملح ہوے‬
‫ے ہیں اور ہر ولی ک‬ ‫ے ولپوں کی ضورب میں اکر االا ی وح ک‬ ‫ےس‬ ‫ےو ق‬ ‫ے یک و ق‬ ‫ماا ق اس دں اام ہوے‬

‫ے دل اوی ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے ہیں ۔ اس ظرح دوشاپوں کا‬ ‫ے اور مسلماں ٹھی اس ک‬
‫ے جواب میں یغرہ نکتتر نلتد کرے‬ ‫بر ع اع یغرہ نکتتر نلتد کرنا ہ‬

‫ہیں اور د مں متر رل اور برنساں ہوجاے‬

‫ے ہیں ۔‬

‫ے‪ ،‬جو جلبفاہ عمار ےا‬

‫ے حتاگ‬ ‫ے ایک گھورا ع اع کو ایعام ک‬
‫ے فور بر د تنتا ہ‬ ‫ے دں سعد وقاو اں گھوروں میں س‬
‫اسی فرضی اعواب ک‬
‫ٹ‬
‫کہتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ےل ھچچ ٹھ‬
‫ے ۔ ع اع اس رور ییں پ تر بں ررم نا‬ ‫ے پ تر بں پہلوا وں ک‬
‫قادشیہ ک‬

‫ے اس ظارح دھاا تتیں ناا کاہ وہ ہااٹھی جتسا‬

‫ے تظار‬ ‫اسی حتگ میں ع اع ا ت ما پحت افراد کو جھم د تنتا ہ‬
‫ے کہ وہ ا ت او تپوں کو کترے س‬

‫ل‬ ‫ے گھورسواروں کی ظرف روایہ کربں نا کہ وہ وحست س‬

‫ے ا ت ہای ساکر کای ضاقوں‬ ‫ا ییں ٹھر اں کو دس دس کی ولپوں میں ابرائی وح ک‬
‫و‬
‫ے برھیں ۔‬‫ے ےل اگ‬ ‫ے جایک سوار ٹھی اں کی مدد ک‬
‫ے ٹ درمچاییں ‪ ،‬ٹھر جانداں میم ک‬
‫ے ہوے‬‫کو ترے‬

‫ے جاناا ہا‬
‫ے جہااں بار‬ ‫ے اسای جگاہ بار لا‬
‫ے ہاوے‬ ‫عماس کی شت کو ع ااع ا تا ماپحات افاراد کاو دوشات و د امپوں کای تظاروں سا‬
‫ے چھتااے‬

‫ے افراد‬ ‫ے دں اٹ یں جمع کرحکاٹ ا‪ ،‬اور جھم د تنتا ہ‬

‫ے کہ اس ک‬ ‫اعواب ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ل‬ ‫اعواب ک‬
‫ے دں کی ظرح تکں اس د ہ سو‪ ١٠٠‬سو‪١٠٠‬افراد کی ولپوں میں متداں حتگ کی ظرف برھیں اور‬

‫ے برھ اور اسی برتیت س‬

‫ے‬ ‫ے اوچ ل ہوجاے‬
‫ے و دوشری ولی اگ‬ ‫حت سو افراد کی پہلی ولی تظروں س‬

‫ے مسالماں اوح ااا جوصاہہ اس رور ٹھای اعاواب کا‬

‫ے دں کای ظارح مااددگار‬ ‫ے بارھیں ۔ اس حتگای جکمات عملای کای و اہ سا‬
‫دنگار ولتااں اگا‬

‫وح کی امد کی امتدمیں نلتد ہوجاناہ‬

‫ے۔‬

‫ے بارھ رہاا ہا‬

‫ے او‬ ‫ے اگا‬ ‫ے کہ ابرائی وح اا ہاٹھی ساوار دشایہ ااالا ی اوح کای ضاقوں کاو یتر ینتار کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫حت سعد وقاو مساہدہ کرنا ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے جل ا‬
‫ے والا‬ ‫ے اگا‬
‫ے راہتمااا اور اگا‬ ‫ے ٹ ااائی کاو جھام د تنتااا ہا‬
‫ے کااہ اں کا‬ ‫وہ ع اااع اور اس کا‬
‫ے سا تد ہااا ھی اااا اااام ومااام کاردبں ۔ ع اااع اور‬

‫ے ایاک وار سا‬

‫ے اس کای ساوند کواااب کار جادا‬ ‫اس اا ٹ ائی س تد ہاٹھی کی دو وں انھ یں نکال کر اس‬
‫ے اندھا تتا د ت ہیں اور ع اع نلاوار کا‬

‫ے یعد ایک لاقائی ررم نامہ لھھتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے مار دا ےل ک‬
‫ے اور نالاحر اس‬
‫کرد تنتا ہ‬

‫ے میں پہل کرنا ہ‬

‫ے اور ایک سعہہ تتااں یقربار‬ ‫حتگ ''لتہہ الھربر '' میں ع اع متداں حتگ کی ظرف دور ے‬
‫ے میں دنگر وگوں ک‬
‫ے م ا نے‬

‫ے د امں کا‬
‫ے شایہ ااالار‬ ‫ے اور دوشرے پہلوا وں اور دلاوروں کی مدد سا‬
‫ے ےل جوس دلانا ہ‬
‫ےک‬‫ے رے‬
‫ے ا ت شتاہپوں کو د مں س‬
‫کرک‬

‫ے یایش‬
‫ے ۔اس ظارح ابرائای اوح کا‬ ‫ے اور مشارکیں کای اوح کاو پہاش پہاش کارک‬
‫ے رکا د تنتاا ہا‬ ‫اضظم رشیم کو موب ک‬
‫ے گ اب انار د تنتاا ہا‬

‫ے ےلا اگا‬
‫ے کا‬ ‫ٹ‬ ‫ے مایں اسای یعااداد مایں ااالا ی اوح کا‬ ‫ے دلاااوروں کا‬
‫ے رانااد دشاپوں کا‬
‫سا‬
‫ھ ہایں اں مایں‬
‫ے بار ن‬ ‫ے دلاااور ھای م ااا نے‬ ‫ے م ااا نے‬

‫ے ہایں ناا فارار کار جااے‬

‫ے ہایں‬ ‫م نہہ پہلواں قاارں کاو جااو و جاوں مایں علاااں کار د تنتاا ہا‬
‫ے اور نااقی ابرائای او ی ناا ماارے جااے‬ ‫ع اع ا ت‬

‫ے کاہ فرار اوں ااا تچج اا کتاا جااے‬

‫ے احار مایں ساعد وقااو ع ااع کا‬
‫ے جا مایں ایاک ضاتدہ بارھ کار اس کای‬ ‫۔اور سعد وقاو جھم جاری کرنا ہ‬
‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ومحتد و چلتل کرنا ہ‬

‫ے کای و اہ سا‬
‫ے تپاوہ ہوجاائی ہایں اور قتتہاہ‬ ‫ے مارے جااے‬
‫ے ایک ہرار ااب سو صاائی عورییں ا ت سوہر وں ک‬
‫قادشیہ کی حتگ کی و ہ س‬

‫ل سہ ک ت‬
‫ے ا تچااب‬ ‫ے ور‬ ‫ے اادناں کر ئی ہیں اں میں ع اع کی تپوی کی پہں ہیتدہ ٹھی ٹھی وہ ا تبی پہں ک‬
‫ے دری ہ ا ت‬ ‫ے مہاحر بں س‬
‫محر ک‬

‫ے اور فایح پہار ساتر کا‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے دری اہ اس کای راہتماائی کرناا ہا‬ ‫ے السے میں ع اع اا تظر ینہ معلوم کر ئی ہ‬
‫ے اور ع اع حتاد اساعار کا‬ ‫ک‬

‫سغر کہتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے عرقدہ ناا ی قتتہاہ ناارو ااا ایاک اصض گھاورے سا‬
‫ے گار کار درناا مایں دوب جاناا ہا‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے دجہہ کو عپور کرے‬
‫ے درناے‬ ‫االا ی وح ک‬
‫ک‬
‫ے ۔عرقادہ ایاک اوی پہلاواں ٹ اا ۔وہ‬ ‫ے پچالیتاا ہا‬
‫ے سا‬
‫ے عارو ہاوے‬ ‫ے اور اسا‬ ‫ے اااجل یاک یایح لا‬
‫ے ا ناا ہا‬ ‫‪ ،‬ع اع اس اا ہاٹا نکار کار اسا‬

‫ا‬ ‫حی‬ ‫پ‬

‫ے '' عورییں ج جتسا فررند ہر گر م پہیں دے کتیں ''‬
‫ے کہتا ہ‬ ‫ع اع کی شتانش کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے مشہور ٹ ا ‪،‬پہلا و ی دشیہ ٹ ا حش ے‬

‫ے مدابں میں قدم رک ا ۔‬ ‫ے نام س‬
‫ع اع اا و ی دشیہ'' اہوال'' ک‬

‫ے اور اس کای ایاک فاراری اصض کا‬

‫ے ااااٹ مادٹھتر ہاوئی ہا‬
‫ے ‪ ،‬ع اااع‬ ‫ع ااع ابرائای اکسات جاوردہ فاراری شاتاہپوں ااا یعافات کرناا ہا‬

‫گن‬
‫ے ۔حات اں ھر اوں کاو‬ ‫ے انا یااہ بار عتتمات کا‬
‫ے فاور بار فنصااہ کار لیتااا ہا‬ ‫ے اس کا‬ ‫ے فتال کار دالتااا ہا‬
‫ے اور دو جونااا وں بار نااار ےکا ہاوے‬ ‫اسا‬

‫پ‬ ‫کھول کا‬

‫ے دنھھتاا ہا‬
‫ے او اں مایں اباراں ‪،‬روم ‪،‬بارو اور عارب ناداااہوں ااا او ای اارواااماں ناناا ہا‬
‫ے ۔ااالا ی اوح ااا کمانادر ا حباف‬
‫پ‬ ‫ے اس مال عتتمت میں س‬
‫ے نادااہ ہار الپاوس کای نلاوار اور پہارام کای ررہ ع ااع کاو حاش‬
‫ے روم ک‬ ‫ے جاصل ےک ہوے‬ ‫سعد وقاو ع اع ک‬

‫ہ‬ ‫ٹھی‬ ‫د تنتا ہ‬

‫ے اور ناقی مال جلبفہ عمر کی جدمت میں مد تیہ ح د تنتا ے ۔‬

‫جلولا کی حتگ‪:‬‬

‫ے کاہ ع ااع کاو ایاک او ی د شا کای کماناددے کار فایح جلولاا کا‬
‫ے ےلا ہاراول د شا‬ ‫جلولا کی حتگ میں جلبفہ ‪،‬سعد وقااو کاو جھام د تنتاا ہا‬

‫ے مغر ئای علاا وں کای جکومات اس کاو ساو ت‬ ‫ے یعاد ااام یاک ٹھاتے ہاوے‬
‫ے اباراں کا‬ ‫ے فور بار مامور نات دے اور جلولاا کاو فایح کارے‬
‫ے کا‬ ‫ک‬

‫کا ہا ے ب تپا کا تا م ضا مای لا لی ہ لا‬ ‫۔ ع اع جلولا کی ظرف روایاہ ہوناا ہا‬

‫ے ۔ تکں‬ ‫چا رہ ں ے تاا‬ ‫ے اور تتااہ گااہوں مایں مور اہ تتاد ی ے وے ا را وں و ا‬
‫پ‬
‫گ‬ ‫ے ےل تتاہ گاہ یک ہچحا‬
‫ے مایں راااوییں ھاری‬ ‫ے نکرے ٹھتلاکر االا ی وح ک‬
‫ے یتر دھار وال‬ ‫ےک‬ ‫ے جاروں ظرف وہ‬ ‫ابرائی ا تبی تتاہ گاہ ک‬

‫ے ناہر پہیں نکل‬

‫ے یاہ‬ ‫ے علاوہ تتاہ گاہ س‬ ‫ےل رفت و امد اا ایک جاو اور محقوط راشیہ تتاے‬
‫ے ہیں اور ضرورب ک‬ ‫کرے‬
‫ے ہیں اور ضرف ا ت‬

‫جالت ا ٰسی رور یک جاری رہبی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رفت و امد کا‬
‫ے تیہاا راشایہ بار فنصاہ جماا لیتاا‬ ‫ے اور اجایک جمہہ کرک‬
‫ع اع اس مدب میں ایک متاشت فرضت کی ا تناار میں رہتا ہ‬

‫ے اور پہای امار د امں کاو اکسات د تا ااا شایت باں جاناا ہا‬
‫ے‬ ‫ے ےلا جاو س دلاناا ہا‬ ‫ے اور حتگی جکمات عملای سا‬
‫ے مسالماں اوح کاو جمہاہ کا‬ ‫ہ‬

‫ے ہیں اور مسلماں ‪،‬فرار اوں ااا جاای یں یاک تچج اا کارے‬
‫ے ہایں‬ ‫ے ہیں او رناقی فرار کرے‬
‫ے ایک لاک و ی اا م اے‬
‫‪،‬اس مغرکہ میں مشرکیں ک‬

‫ے ہیں ابرائی وح اا کماندر مہراں ٹھی مارا جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہیں اور یعض استر ےک جاے‬
‫ے یعض مارے جاے‬
‫۔ فرار وں میں س‬

‫ے و ی کتمت اور شہر بر فنصاہ کارک‬

‫ے‬ ‫ے شرجد نا وں کو فتل کرناہ‬ ‫ع اع ا تبی ییش قد ی کو حر ستر بں یک جاری رکھتا ہ‬
‫ے ‪،‬جلواں ک‬
‫پ‬
‫ٹ‬
‫ے نارے میں ھی سغر کہ ہیں ۔‬ ‫ے جلولا ک‬ ‫ے ۔ عع اع ے‬ ‫ے وانش کوفہ ہچح‬
‫ے یک وہیں بر برا و دالتا ہ‬ ‫سعد وقاو ک‬

‫ے ےلا‬ ‫ے جلبفہ سعد کو جھم د تنتا ہ‬

‫ے کہ ع اع کو ایک شتاہ کی کماند میں ا و عتتدہ کی مدد ک‬ ‫ے مدد طلت کرنا ہ‬
‫ے ا و عتتدہ جلبفہ عمر س‬
‫اام س‬

‫ے شاتاہپوں‬ ‫ے حات مشارکیں کاو ع اااع اور اس کا‬ ‫ے کار اااام کای ظارف روایااہ ہونااا ہا‬‫ااام روایااہ کارے ۔ ع اااع جااار ہارار حتگحو اوں کاو لا‬
‫پ‬
‫ے پہےا‬
‫ے ہای‬ ‫ے سا‬ ‫ے ہچحا‬‫ے ہایں اور ا وعتتادہ ‪ ،‬ع ااع کای مادد کا‬‫ے ہایں متیشار ہاو جااے‬‫ے مچاضارہ اٹ اا لیا‬ ‫ے کای تار ملبای ہا‬
‫ے او ا او عتتادہ بار سا‬ ‫ے اے‬
‫ک‬

‫عتتما کا ی سای‬ ‫ٹ‬ ‫ے کہ ع اع اور اس کا‬ ‫ے ۔عمر جھم د تنتا ہ‬ ‫ے لیتا ہ‬ ‫ے میں ل‬ ‫جمض کو دونارہ ا ت فنص‬
‫م مایں شاریک‬ ‫ے شاتاہپوں کاو ھای ماال ت ی‬

‫ے ٹھی حتد سغر کہتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ۔ ع اع اس متاشیت س‬
‫فرار دنا جاے‬

‫پہاوند کی حتگ ‪:‬‬

‫ے ہایں ۔ قل اہ پہاوناد بار مسالما وں کا‬

‫ے مچاضارہ ااا‬ ‫ے نااہر پہایں نکلا‬
‫ے علااوہ اس سا‬ ‫پہاوند میں ابرائای ‪،‬قل اہ مایں تتااہ لیا‬
‫ے ہایں اور ضارورب کا‬

‫ے لگا‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬حات مشارکیں دقااع کارے‬ ‫ے ‪،‬اجایاک جمہاہ کرناا ہا‬
‫ے اور حتاگ شاروع کرناا ہا‬
‫ے ۔احر ع ااع ایاک ناد ینتر ساوحتاہ‬ ‫اام فول نکرنا ہ‬
‫ک‬ ‫تاچ‬ ‫تچ‬
‫ے‬ ‫یای‬ ‫ے ہایں ‪،‬اس ظارح د امں کاو قل اہ سا‬ ‫ے جااے‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬ابرائی اں اا تچج ا کرے‬
‫ے ہیں اور مسالماں جھ ہیا‬ ‫ہیں و مسلماں جھ ہی‬
‫ے نااہر ح لااے‬

‫ے اں بار‬ ‫ے علاوہ کوئی ناقی پہیں رہتا ۔اجایک مسلماں مار کار نلاواروں سا‬
‫ے مچا وں ک‬‫ے ہیں کہ قل ہ میں قل ہ ک‬
‫ہیں ۔ وہ اس جد یک ناہر اے‬
‫ٹ‬
‫ے کاہ ساوار‬‫ے اور انسای ھسالبی باں جاائی ہا‬
‫ے ٹھرجاائی ہا‬
‫ے جوں سا‬ ‫ے نس‬
‫ے لگاد ت ہیں ‪،‬رمیں اں ک‬ ‫ے کسپوں ک‬ ‫وار کر د ت ہیں اور اں ک‬
‫پ‬ ‫ٹ‬
‫ے ہیں حت دں گرر کر راب ہیح جائی ہ‬
‫ے و ابرائی اکست ک ا کر فارار کارے‬
‫ے لگا‬
‫ے ہایں ۔وہ راہ اور جااہ‬ ‫اور تتدل و ی اس بر ھسل جاے‬

‫ے ہایں اور جال جااے‬

‫ے ہایں‬ ‫ے جااے‬ ‫ے اور ا تبی کھودی ہوئی حتدو اور اس میں جلائی گبی اک مایں ایاک ایاک کارک‬
‫ے گارے‬ ‫میں ومتر پہیں کراک‬

‫ے ہایں '' واےا‬

‫ے حارد'' احار ااار ایاک لاکا انسااں اس اک‬ ‫ے قارسای رنااں مایں فرنااد نلتاد کارے‬ ‫ے ٹھری حتدو مایں گارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫وہ اس اک س‬

‫ے ٹھ‬
‫ے!‬ ‫ے متداں ااررار میں اام اے‬
‫ے جو اس حتگ ک‬ ‫ے ہیں یہ یعداد اں م پولیں ک‬
‫ے علاوہ ہ‬ ‫میں جل کر راک ہوجاے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے او ر مداں کی ظرف فارار کرناا ہا‬
‫ے ‪ ،‬ع ااع اس ااا‬ ‫پہاوند کی حتگ میں ابرائی وح اا شیہ االار فتروراں ٹ ا ےگ میں اامتاب ہونا ہ‬

‫ل ے لا ن‬
‫ے مو ساپوں کای کتارب‬
‫ک ف ن پہچح ہ ل‬
‫ے ۔ تکں گرر گاہ میں موجود شہداا نار ے جاے وا‬ ‫تچج ا کرنا ہ‬
‫ے اور مداں کی گررگاہ بر اس ے ر ت تا‬
‫پ‬
‫ے اسای ا تتاا مایں ع ااع ہایح کار اسا‬
‫ے‬ ‫ے ۔گھورے س‬
‫ے ابر کر پہار کی ظارف ٹ اگتاا ہا‬ ‫ے فتروراں گرر گاہ کو عپور پہیں کر اکتا ہ‬
‫کی و ہ س‬

‫ے یہ جمہہ عام ہو جاناہ‬

‫ے کاہ‬ ‫ے موضوع کی و ہ س‬
‫ےک‬ ‫ے مونسپوں ک‬
‫ے شیت راشیہ تتد ہوے‬ ‫وہیں بر فتل کر دالتا ہ‬
‫ے ۔شہد اا نار ےل ہوے‬

‫ے ناس شہد کی ایک وح ٹھی ہ‬

‫ے ''‬ ‫'' جدا ک‬

‫ے امااں کای درجواشات کارے‬

‫ے ہایں ۔امااں ناماہ لھ اا جاناا‬ ‫ے ناشاتدے ع ااع سا‬
‫ے یعاد ماداں اور ماہااں کا‬ ‫ے فتال ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫فتروراں کا‬

‫ے ٹھی اسعار کہتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور ع اع اس کی نا تتد و گواہی میں اس بر دشتصط کرنا ہ‬
‫ے ۔ وہ اس متاشیت س‬ ‫ہ‬

‫ع اع ‪،‬عتماں ک‬
‫ے رمایہ میں‬

‫ے۔‬ ‫ے شیہ االار اضظم کی حتییت س‬

‫ے مقرر کرنا ہ‬ ‫ے علا وں ک‬
‫جلبفہ عتماں ‪٣٤‬ھاور ‪٣٥‬ھ میں ع اع کو کوفہ ک‬

‫ے کہ شتائی مشچد کوفاہ مایں احتمااع کارک‬

‫ے جلبفاہ عتمااں کای مغرولای وبار ظرقای ااا ماالیاہ‬ ‫ے بر ع اع دنھھتا ہ‬
‫کوفہ میں سورس و قتیہ برنا ہوے‬

‫ے ہایں کاہ وہ کوفاہ کا‬

‫ے گاوربر کای‬ ‫ے مارے ا ت ماالتاب کو چھتاے‬
‫ے ہیں او ر ا ہار کارے‬ ‫ے ہیں ۔ ع اع اٹ یں دھ کانا ہ‬
‫ے ‪،‬شتائی در ک‬ ‫کرے‬

‫ے یعد اٹ یں جھم د تنتا ہ‬

‫ے کہ مبقرو ہاو جااییں اور‬ ‫ے ‪:‬وم ارا ماالیہ ورا ہوگا !اس ک‬
‫ے کہتا ہ‬
‫ے ہیں ۔ ع اع اں س‬
‫برظرقی اا ماالیہ کر رہ‬

‫م‬
‫اب شچد میں احتماع یہ کربں ۔‬

‫ے او کوفاہ ااا د تبای گاوربر‬

‫ے ےلا سورشاپوں اور نااعپوں کاو اکساانا ہا‬
‫ے رو ےکا کا‬
‫ے سا‬
‫ے گوبر کو شاہر مایں داجال ہاوے‬
‫حت مالک استر کوفہ ک‬

‫ے وہ ٹھی اس کی ناب کاو ماا ت‬

‫ے اا جھم د تنتا ہ‬
‫ے ۔ ع اع د تبی گوربر کو صتر اا مااہر ہ کرے‬
‫ے یعاوب کو روکتا ہ‬ ‫اں کو تضچحت کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے ا ت گھر جلا جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ہایں او ع اااع شاتا تپوں کاو تضاچحت کارک‬
‫ے‬ ‫ے جلاااف ناد گاوئی کارے‬ ‫حات شاتائی دوناارہ مشاچد کوفاہ مایں ا حتمااع کارے‬
‫ے ہایں اور عتماااں کا‬

‫ے مقرر کردہ ومام عہدہ داروں کو برظرف کر دے گا اور اں ک‬

‫ے ماالتاب فپاول ےکا جااییں‬ ‫ے کہ عتماں ک‬ ‫ٹھتدا کرنا ہ‬
‫ے اور وعدہ د تنتا ہ‬

‫گ‬
‫ے۔‬

‫ے پچااب دلااییں او ع ااع کوفاہ سا‬

‫ے اور دوشارے‬ ‫ے مچاضار ہ سا‬
‫ے مادد طلات کای کاہ اسا‬ ‫ے محتلف شہروں ک‬
‫ے ناشتدوں س‬ ‫حت عتماں ے‬

‫ے شاتائی اس تار سا‬

‫ے‬ ‫ے والا‬
‫ے ہایں ۔حات عتمااں کاو مچاضارہ کارے‬
‫ے ےلا مد تیاہ کای ظارف روایاہ ہاوے‬
‫ے عتماں کی مدد کا‬
‫وک دنگر شہروں س‬

‫کا ف‬ ‫مالع ہوے‬

‫ے تال‬ ‫ے ہیں و ورا وعتماں اا ااام وماام کار د تا ہایں عتمااں‬
‫ے ےل مد تیہ کی ظرف ارہ‬
‫ے جا ی اں کی مدد ک‬
‫ے ہیں کہ عتماں ک‬

‫ے کوفہ کی ظرف وانش وب جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫کی تر ای‬
‫ے ہی ع اع را ش ہی س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اع ‪،‬محرب علی ک‬
‫ے رمایہ میں‬

‫ے مدد طلت کی اور ا و موسی اسغری ےا‬

‫ے اس امار مایں اماام کای نافرماائی‬ ‫ے تحرہ میں حتگ جمل ک‬
‫ے ےل کوفپوں س‬ ‫حت محرب علی ـ ے‬

‫حت‬
‫گا کا تضاچ‬ ‫ے برھتاا ہا‬
‫ے اور و وں و‬ ‫ے ‪ ،‬و ع اع مصلح کی حتییات سا‬
‫ے اگا‬ ‫ے احتلاقاب تتدا ہوے‬
‫ے ناشتدوں س‬
‫ے اور کوفہ ک‬
‫کی اور اں ک‬

‫کا تضاچ‬ ‫ے اور اٹ یں اس ناب بر امادہ کرنا ہ‬

‫ے کہ معاشرے کی اصلاح ک‬ ‫کرنا ہ‬
‫حت فپاول‬ ‫ے ےل امام کی دعوب فپول کاربں ۔ اوک اس ی‬
‫پ‬
‫ے مراہ امام کی جدمت میں ہیح جانا ہ‬
‫ے ۔(‪)1‬‬ ‫ے ہیں اور جود ع اع ٹھی نا پح ہرار شتاہپوں ک‬
‫ے ملح ہوے‬
‫ے امام کی وح س‬
‫کرک‬

‫ے‬ ‫ے ےلا طلہاہ ‪،‬ر ینتار اور عانساہ کا‬

‫ے نااس جااے‬ ‫ے صالح و اشابی برفارار کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے انلخی کی حتییت سا‬
‫امام جھم د ت ہیں کہ ع اع اں ک‬

‫ے والاا ٹ اا لاتکں شاتائی اس صالح و اشابی ااا ساترارہ نھھتار کا‬

‫ے‬ ‫ے احتلااف ویقرفاہ حایم ہاوے‬
‫۔ ع اع کی شر گرمپوں اور حسں تیت کی و ہ س‬

‫ح ک سعے ٹ‬ ‫ے تری میں راب کی نار نکی میں دو وں وجوں ک‬

‫رک د ت ہیں اور ظرقیں کی ے‬
‫ے ھراا د ت ہیں ۔‬ ‫ے درمتاں تگ ے‬

‫ے یعااد جھام د تنتااا ہا‬

‫ے کااہ‬ ‫ے بردیاک پہچچاا ناا ہا‬
‫ے اس کا‬ ‫ے اونات کا‬
‫ے جاود کاو عانسااہ کا‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ماراہ حتاگ مایں شارکت کارے‬
‫ع ااع اماام کا‬

‫ی‬ ‫ے اور کہتا ہ‬

‫ے کہ ‪ '' :‬م اماں مایں‬ ‫ے ےل عام معاقی اا اعلاں کرنا ہ‬ ‫ے جاومہ بر جمل ک‬
‫ے تر جواہوں ک‬ ‫اونت اا اام ومام کردو او ر حتگ ک‬

‫ہو''‬

‫ے اں جالاااب بار نساتماں ہاوئی ہایں ‪،‬امااام ٹھای نساتمائی اااا ا ہااار کارے‬
‫ے ہایں اور دو اوں ومتاااکرے‬
‫ے ہایں کااہ‬ ‫ام الماومتیں عانسااہ رو ومااا ہاوے‬

‫ے ہوے‬
‫ے!‬ ‫ے ییش اال پہے‬
‫ے مر جے‬ ‫ااس اس وا ہ س‬

‫ے وال‬
‫ے دو افراد کو سو سوکورے مارے ۔‬ ‫امام ع اع کو جھم د ت ہیں کہ ام المومتیں کی ے‬
‫ے ا ترا ی کرے‬

‫ے ض یں کی حتگ میں ٹھی شرکت کی ہ‬

‫ے‬ ‫ے کہ ع اع ے‬ ‫ے ایک انسی روانت ٹھی ی ل کی ہ‬
‫ے جو اس امر کی دلتل ہ‬ ‫احر میں شبف ے‬

‫۔‬
‫ٹ‬ ‫ے جااامپوں اور ظرقااداروں کاو جلاااوطں کرنااا ہا‬ ‫احار اااار معاو یاہ '' عااام الحماتاہ'' کا‬
‫ے یعااد محارب علای ـک‬
‫ے ۔اور ع ااع کاو ھای اسای ا ارام‬

‫ے اور اں ک ای جگااہ ب ار ا ت ا ج اامپوں اور رش ایہ داروں ک او کوفااہ م ایں اناااد کرنااا ہ ا‬
‫ے‬ ‫ے علافااہ م ایں جلااا وط اں کرنااا ہ ا‬ ‫م ایں قلسا ایں ک ا‬
‫ے انلت اا نااام ک ا‬

‫ے اور اٹ یں ''میب ل ہوے‬ ‫ٹ‬

‫ے '' کہا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے وال‬ ‫ے نام ھی ر کھ‬
‫ے وا وں ک‬
‫ے اں جلاوطں ہوے‬
‫‪،‬شبف ے‬

‫____________________‬
‫پ‬
‫الف )۔نار ح تری طبع ورب ‪٢١٦١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اجاد نت شبف ک‬
‫ے راو وں اا السہہ‬

‫مل ند هلم ٰکرا فی غی احَدیث سیف‬

‫ے علاوہ روا تپوں کی کسی ٹھی کتاب میں پہیں ناے‬
‫ے۔‬ ‫ے نام ‪ ،‬شبف کی روانت ک‬
‫ے اں راو وں ک‬
‫مے‬

‫(مولف)‬

‫پ‬
‫ے نااارے م ایں ش ابف ک ای روان ااب ب ار پح ات و ح پ ا ک ای ۔ اب ام اس ص ال م ایں پہے ا‬
‫ے اں‬ ‫ام ے ا‬
‫ے گرش ایہ ص الو ں م ایں ع اااع ک ا‬

‫ے حں مایں‬ ‫ے رواناب ی ل کی ہیں اور اس ک‬

‫ے یعد اں کتا وں اا جابرہ لیں گ‬ ‫ے شبف ے‬ ‫ے نارے میں پحت کربں گ‬
‫ے حں س‬ ‫راو وں ک‬

‫ے رواییں ی ل کی گبی ہیں ۔‬

‫شبف س‬

‫ے رواییں ی ل کی ہیں‬
‫ے شبف ے‬
‫‪١‬۔وہ راوی حں س‬

‫پ‬ ‫و‬
‫ے اکتار کاو ا تبای ناار ح مایں‬
‫ے اں مایں سا‬ ‫ع ااع باں عمار متمای ااا افساایہ شابف کای ‪٦٨‬روانااب مایں دکار ہاوا ہا‬
‫ے ۔اماام الماورجیں تاری ےا‬

‫ے ہیں و معلوم ہونا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ی ل کتا ہ‬
‫ے ۔حت م اں رواناب کی شتد کی ظرف رجوع کرے‬

‫ے ۔شابف اس محماد کاو اباں عتاد اّلل باں ساوادبں اوبرہ تتانااہ‬
‫ے‬ ‫(‪ )١‬اس کی ‪٣٨‬رواناب میں محمد اانام راوی کی حتییت س‬
‫ے دکار ہاواہ‬

‫ے دکر کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے محمد وبرہ نا محمد بں عتداّلل اور اکتر ضرف محمد ک‬
‫ے نام س‬ ‫ے فور بر اس‬
‫اور احنصار ک‬

‫ے ا تبی تتدرہ روانااب ی ال کای ہایں تاری اسا‬

‫ے احنصاار کا‬
‫ے فاور بار‬ ‫ے اس ے‬ ‫(‪ )٢‬اس اا ایک راوی مہلت بں عتیہ اادی ہ‬
‫ے حش س‬

‫مہلت دکر کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے ا تبای دس روانااب کای شاتد مایں دکار کتاا ہا‬

‫ے اور اس کای‬ ‫ے ۔اس اااا نااام اس ےا‬
‫(‪ )٣‬برناد باں اشاتد عسااائی ‪،‬اس اااا ایاک اور راوی ہا‬

‫کییت ا و عتماں تتاں کی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے رناد نا رنااد باں شارحش کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫ے فور بر اس‬ ‫(‪ )٤‬شبف کی اٹ اجاد نت اا راوی رناد بں شرحش اجمری ہ‬
‫ے ۔شبف احنصار ک‬

‫ناد کرنا ہ‬
‫ے۔‬
‫م‬ ‫ل‬
‫(‪ )٥‬ا عضں بں قا م کتائی ۔‬

‫ے دکر کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے نام س‬
‫ے عتداّلل بں سعتد نا عتداّلل ک‬
‫ے فور بر شبف اس‬
‫(‪ )٦‬عتداّلل بں سعتد بں نانت جدع ‪،‬احنصار ک‬

‫ے اور اس کای اجاد نات اااا‬ ‫ے حن ایں اس ےا‬

‫ے جاود جعال کتاا ہا‬ ‫ے ہا‬
‫مایں سا‬ ‫(‪ )٧‬فقار باں دہای ‪ ،‬یاہ شابف کا‬
‫ے اں اصاچاب رساول‬

‫راوی ٹھی ہ‬
‫ے۔‬
‫و‬
‫ے اور اس کی اجاد نت اا راوی ٹھی ہ‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے ما تتد یہ ٹھی اس اا ایک جعلی صچائی ہ‬
‫(‪ )٨‬ع اع بں عمرو متمی ‪،‬فقر ک‬

‫ے روانت کرے‬
‫ے ہیں اور‬ ‫ے ‪،‬حت کہ ناب یی‬
‫ے دو وں ایک دوشرے س‬ ‫ے روانت کرنا ہ‬
‫(‪ )٩‬ضعت بں ضظیہ بں نلال یہ ا ت ناب س‬

‫ایک ہی اندار کی روانت کرے‬

‫ے ہیں ۔‬

‫(‪ )١٠‬تحر بں شری ا ضبی ‪،‬یعض اوقاب اس اا نام شبف کی اجاد نت میں احنصار ک‬
‫ے فور بر تحر دکر ہواہ‬
‫ے۔‬

‫ے ناد کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ناب کو شبف بں عمر ‪،‬رفتل بں میشور ک‬
‫ے نام س‬ ‫ے ‪،‬رفتل ک‬ ‫(‪ )١١‬ابں رفتل ‪،‬ا ت ناب س‬
‫ے روانت کرنا ہ‬

‫(‪ )١٢‬عتدا رجمں بں شتاہ اجمر ی ‪،‬شبف اس اانام ل ت ک‬

‫ے ی تر دکرکرناہ‬
‫ے۔‬

‫ے شبف اامفصود مستتتر بں برند پحعی ہ‬

‫ے۔‬ ‫(‪ )١٣‬مستتتر بں برند ‪،‬اس نام س‬

‫ے مستتترااٹ ائی تتاناہ‬

‫ے۔‬ ‫(‪ )١٤‬قتش ‪،‬شبف اس‬

‫ے شہل بں وسف المی حتال کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫(‪ )١٥‬شہل ‪،‬شبف ے‬
‫ے اس‬

‫(‪ )١٦‬تااں نشر‬

‫(‪ )١٧‬ابں ا و مکبف‬

‫(‪ )١٨‬طلہہ بں عتد ا رجماں ‪،‬اس کی کییت ا وس تاں تتائی ہ‬

‫ے۔‬

‫(‪ )١٩‬جمتد بں ائی چار‬

‫ھیی‬ ‫لم‬
‫(‪ )٢٠‬ا ف ع بں م نکائی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ‪،‬ناب یی‬
‫ے دو وں شبف کی ضرف ایک جد نت ک‬
‫ے راوی ہیں ۔‬ ‫(‪ )٢١‬عتد اّلل بں محقر بں یعلیہ ‪،‬وہ ا ت ناب س‬
‫ے روانت کرنا ہ‬

‫ومت‬
‫(‪ )٢٢‬حناہہ بں رناد بں حناہہ می‪.‬‬

‫(‪ )٢٣‬عروہ بں ولتد‬

‫عت‬
‫(‪ )٢٤‬ا و معتد سی‬

‫(‪ )٢٥‬حربر بں اشرس‬

‫(‪ )٢٦‬ضعص ہالمرئی‬

‫م‬
‫(‪ )٢٧‬چلد بں کتتر‬

‫(‪ )٢٨‬ضصمہ ا وامکی‬

‫(‪ )٢٩‬عمرو بں رناں‬

‫ے روا تتیں ی ل کی ہ‬
‫ے‬ ‫‪٢‬۔وہ علما حنھوں ے‬
‫ے شبف س‬

‫ومت‬ ‫پ‬ ‫ے حن یں اب یک م ے‬
‫ے نارے میں دکر کتا ‪،‬اپہیں ہلی نار شابف باں عمار مای( وقااب یقر تت واا ‪ ١٧٠‬ھ‬
‫ے ع اع ک‬ ‫‪١‬۔ومام وہ افساے‬

‫ے ''فپوح''اور ''جمل''نا ی ا تبی دوکتا وں میں تیت و ضنط کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫)ے‬

‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں کو ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ع اع ک‬
‫ے اں کتا وں س‬
‫متدر ہ دیل علما ے‬

‫پ‬
‫ے ا تبی کتاب ''نار ح کتتر''میں ۔‬
‫‪٢‬۔ تری (وقاب ‪٣١٠‬ھ)ے‬

‫‪٣‬۔ا راری(وقاب ‪٣٧٧‬ھ )ے‬

‫ے کتاب ''حرح و یعدیل''میں ۔‬ ‫ٰ‬
‫‪٤‬۔ابں السکں(وقاب ‪٣٥٣‬ھ ) ے‬
‫ے کتاب ''حروف ا حچا یہ''میں ۔‬
‫پ‬
‫ے کتاب ''نار ح مد تیہ و دمش ''میں ۔‬
‫‪٥‬۔ابں عساکر (وقاب ‪ ٥٧١‬ھ) ے‬

‫ے ماالت کو ی ل کتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی درح دیل مول یں ے‬
‫ے ا تبی اد ئی کتا وں میں شبف ک‬ ‫اں س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪٦‬۔الاضن ائی (وقاب ‪٣٥٦‬ھ ) ے‬
‫ے کتاب ''اعائی''میں ‪ ،‬تری س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ضتدہ کی شرح میں تری س‬
‫ے ابں عتدوں ک‬
‫‪٧‬۔ابں ندروں(وقاب ‪ ٥٦٠‬ھ) ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ماالت کو راری س‬
‫ے کتاب ''الاایبعاب'' میں ‪ ،‬شبف ک‬
‫‪٨‬۔ابں عتد ا تر(وقاب ‪٤٦٣‬ھ ) ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ماالت کو ابں عتدا تر س‬
‫ے کتاب''ااد العا یہ ''میں ‪،‬شبف ک‬
‫‪٩‬۔ابں ا یتر (وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ) ے‬

‫ے۔‬ ‫ے کتاب ''ال حچرند''میں ابں ا یتر س‬

‫ے ی ل کتاہ‬ ‫‪١٠‬۔دہبی (وقاب ‪٧٤٨‬ھ) ے‬

‫ور (وقاب ‪٨٥٢‬ھ) ے‬

‫ے کتاب ''الاصا یہ '' میں اں ماالت کو جود شبف بں عمر‪ ،‬تری ‪ ،‬راری ‪ ،‬ابں اکں اور اباں عسااکر‬ ‫‪١١‬۔ابں ح‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬

‫ے نار پح کی متدر ہ دیل عمو ی کتا وں میں ٹھی ی ل ہوے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے افساے‬
‫شبف ک‬

‫ے۔‬ ‫ے کتاب ''نار پح اامل '' میں تری س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫‪١٢‬۔ابں ا یتر(وقاب ‪٦٣٠‬ھ) ے‬

‫ے۔‬ ‫ے کتاب ''نار پح التدا یہ''میں تری س‬

‫ے ی ل کتاہ‬ ‫‪١٣‬۔ابں کتتر (وقاب ‪٧٧٠‬ھ ) ے‬

‫ے افساے‬
‫ےگ ہیں ‪:‬‬
‫ے درح ےک‬ ‫جغرافیہ کی کتا وں میں ٹھی شبف ک‬
‫م‬
‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫‪١٥‬۔الحموی(وقاب ‪ ٦٢٦‬ھ) ے‬
‫ے کتاب '' عمم التلداں''میں براہ راشت شبف بں عمر س‬

‫ے کتاب ''مراصدا لاطلاع'' میں جموی س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪١٦‬۔عتد المومں (وقاب ‪٧٣٠‬ھ) ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪١٧‬۔الحمتری(وقاب ‪٩٠٠‬ھ ) ے‬
‫ے کتاب ''روو المعاار'' میں براہ راشت شبف س‬

‫ٹ‬ ‫ع ااع کا‬

‫ے افسااا وں اااا اں کتااا وں مایں اااااعت نانااا اس امار ااشایت تتااا کاہ ع اااع اااا نااام شابعوں کای رجااال کای کتاا وں مایں ھای درح‬

‫ے ‪،‬جتس‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہوجاے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪١٨‬۔شیح فوسی (وقاب ‪٤٦٠‬ھ) ے‬
‫ے کتاب ''رجال''میں ۔‬
‫م‬
‫ے۔‬ ‫ے کتاب '' حمع ا رجال'' میں شیح کتاب ''رجا ل '' س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫‪١٩‬۔فہتائی (اال نالبف ‪١٠١٦‬ھ) ے‬

‫ے۔‬ ‫ے کتاب ''جامع ا رواب'' میں شیح کی کتاب رجال س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫‪٢٠‬۔ارد تتلی(وقاب ‪١١٠١‬ھ) ے‬
‫تب‬
‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کتاب '' یح الم ال'' میں شیح فوسی کی کتاب رجال س‬‫‪٢١‬۔مام ائی ( وقاب ‪١٣٥٠‬ھ ) ے‬
‫تب‬
‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے مام ائی کی کتاب '' یح الم ال ''اور شیح فوسی کی کتاب رجال س‬
‫‪٢٢‬۔سوستری‪ ،‬معاضر ے‬

‫ع اع ک‬
‫ے نارے میں‬

‫شبف کی شرشن ‪ ٦٧‬روا تپوں اا جلاصہ‬

‫ے علااوہ ناار پح ااالام کا‬

‫ے دنگار معتتار مصاادر و‬ ‫‪ ،‬مدکورہ کتا وں کا‬ ‫ے ترب انگتر افسا وی چاعتیں اور اارنا‬
‫ع اع کی تر اور اس ک‬
‫و‬
‫ے شابف باں عمار متمای سا‬
‫ے روانات ی ال کای ہا‬
‫ے۔ کپونکاہ شابف‬ ‫ے ہایں ۔ اس الساے مایں شاپوں ےا‬ ‫متا یع میں وشبع تتماے‬
‫ے بر‪ ،‬ااا یع ہاو جے‬

‫ومت تب‬ ‫ومت‬ ‫ا‬

‫ااا صاچائی رہ‬ ‫ے متال اور نا قایل کست می پہلواں‪ ،‬ع اع بں عمرو می عمتر االام‬
‫ے کہ ے‬
‫ے اور وہی روانت کرنا ہ‬
‫مدعی ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے روا تتایں ی ال کای ہایں ‪ ،‬سا بفہ تبای ااااعدہ کاو دنھ ااا ہا‬
‫ے اور اس کا‬ ‫سا‬ ‫ےا پ‬ ‫حکااا ہا‬
‫ے نااارے مایں تار ھای دی‬ ‫ے ا صحارب‬ ‫ے اور اس‬

‫ے راناد انسااں فتال عاام ہاوے‬

‫ے ہایں‬ ‫ے‪ ،‬ارنداد اور فپوجاب االا ی کی اکیش حتضوں میں شرکت کی ہ‬
‫ے۔ اں حتضوں میں اااب لاکا سا‬ ‫ہ‬
‫و‬
‫ے ہیں ۔ ع اع بں عمار و متمای اں حتضاوں ااا ےا‬
‫ے متاال پہلاواں اور مرکاری کاردار‬ ‫ےگ ہیں نا جل کر راک ہوے‬ ‫ے شربں س‬
‫ے جدا ےک‬ ‫اں ک‬

‫ے ہیں ۔‬
‫ھ‬ ‫و ستر مرد ٹ ا‪ ،‬اس ے‬
‫ے‪ ٣ ١‬ررم نا‬

‫ے ی ل کتا ہا‬
‫ے کاہ اں مایں‬ ‫ے ہر جد نت کو حتد راو وں س‬
‫ے اور اں میں س‬
‫ے اں ومام ماالت کو‪،٦٧‬اجاد نت میں تتاں کتا ہ‬
‫شبف ے‬

‫ے جاے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے جالیش راوی ضرف شبف ک‬
‫ے ہاں ناے‬ ‫س‬

‫ک‬ ‫ے جو ہرگر وا ع پہیں ہوئی ہیں اور انسی جگہوں اا نام لتاہ‬
‫ے انسی حتضوں اا نام لتا ہ‬
‫ے جو نالکل وجود پہیں ر ھبای‬ ‫اسی ظرح شبف ے‬

‫ے انسی حتضوں اور جگہوں اا نام ل‬

‫ے کر اں اا یعارف کراناہ‬
‫ے۔‬ ‫ٹ یں اور وہ تیہا صض ہ‬
‫ے حش ے‬
‫چ‬
‫ے ا ننسا وا عاااب و جالاااب کای نشار پح کرنااا ہا‬
‫ے جاو ہرگار وا اع پہایں‬ ‫تایش اااال یاک کا‬ ‫ے‬ ‫شابف مبقارد اصض ہا‬
‫ے جاو نااار پح ااالا م کا‬

‫ے‬ ‫ے انسای نااییں پہایں کہای ہایں ‪ ،‬نلکاہ شابف ےا‬

‫ے باں تیہاا اں افساا وں کای ا پچااد کارک‬ ‫ے ےا‬ ‫ے ہیں اور دنگر کسی ٹھی تر تتاں کرے‬
‫ے وال‬ ‫ہوے‬

‫ا ت تصور میں پچلپ اور کتا وں میں تیت کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫حپ ک‬
‫ے متا یع‬

‫ے الساے مایں اں محتلاف کتاا وں ااا ماال اہ کتاا حاں مایں ناار پح و جاد نت کا‬
‫ے وماام‬ ‫ے راو اوں کای نلااس کا‬
‫ے شبف کی اجاد نت کا‬
‫مے‬

‫ے جالاب درح ہیں ‪ ،‬متال ک‬

‫ے فور بر‪:‬‬ ‫را وں ک‬

‫جت‬
‫٭ '' علل و مغرفہ ا رجال '' نالبف اجمد بں تل ( وقاب ‪٢٤١‬ھ)‬
‫پ‬
‫٭ ''نار ح پچاری '' نالبف پچاری ( وقاب ‪٣٥٦‬ھ)‬

‫٭ '' حرح و یعدیل'' نالبف راری(وقاب‪)٣٢٧‬‬

‫٭ '' متراں الاعتدال '' ‪،‬وال تر''اور '' ندکرہ الح اط''نالبف دہبی (وقاب ‪٧٤٨‬ھ‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫لی‬
‫٭ ''لساں المتراں ''''پہد نت الیہد نت'' ''یقرنت ا ہیت'' اور '' تنصترا متییہ'' نالبف ابں حر (وقاب ‪٨٥٢‬ھ)‬

‫٭ '' جلاصہ الیہد نت '' نالبف ض ی الدبں ‪،‬کتاب کی نالبف کی نار پح ‪٩٢٣‬ھ ہ‬
‫ے۔‬

‫ے علاوہ طب اب کی کتا وں میں ‪،‬متال ک‬

‫ے فور بر ‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫٭ طب اب ابں سعد (وقاب ‪ ٢٣٠‬ھ )‬

‫٭ طب اب جتبفہ بں حتاط (وقاب ‪٢٤٠‬ھ)‬

‫اسی ظرح کیت انساب میں ‪،‬جتس‬

‫ے‪:‬‬

‫٭ ''جمہرہ انساب الغرب '' نالبف ابں حرم (وقاب ‪٤٥٤‬ھ)‬

‫٭ ''انساب '' معائی (وقاب ‪٥٦٢‬ھ)‬

‫٭ ''اللتاب '' ابں ا یتر (وقاب ‪)٦٣٠‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ‬
‫ح‬
‫ے مدکورہ ومام کتا وں میں ا تیہائی نلاس و سچحو کی ‪،‬ضرف اپہی کتا وں بر اکب ا پہیں کی نلکہ ا ت موضوع س‬
‫ے مر وط مرند دشاپوں‬ ‫مے‬

‫متا یع و مصادر اا ٹھی ماال اہ کتاا ‪،‬جاد نت کای کتااییں جتسا‬

‫ے مساتد اجماد ااا مکمال دورہ اور صاچاح شایہ کای وماام جلادبں ‪،‬اد ئای کتااییں جتسا‬
‫ے ‪'' :‬ع اد‬
‫ٹ‬ ‫القرناد'' نااالبف عتاادا تر (وقاااب ‪٣٢٨‬ھ ) اور ''اعااائی'' نااالبف اضافہائی (وقاااب ‪٣٥٦‬ھ) اور اں کا‬
‫ے علاااوہ ھای دشاپوں کتااا وں کای ورو‬

‫ے شاتکروں اجاد نات روانات کای ہایں‬

‫ے اس ےا‬ ‫ے کسای ایاک ااا تتاا جال جااے‬
‫ے ‪،‬حاں سا‬ ‫ے اں راو اوں مایں سا‬
‫گردائی کی ناکہ شبف ابں عمر کا‬

‫ام اں ومااام راو اوں ک او ٹھ ای ش ابف ک ا‬

‫ے جعل ای‬ ‫ے علاااوہ کہ ایں نساااں یااہ ملااا!اس تتااا‬ ‫‪،‬ل اتکں اں راو اوں ک ا‬
‫ے ناااموں اااا م ایں ش ابف ک ا‬

‫ے ناارے مایں پحات کاربں گا‬

‫ے وہااں شابف کای رناائی اں‬ ‫ے جعلی راو اوں کا‬
‫ے ہیں ۔انسا اّلل جہاں م شبف ک‬
‫راو وں میں مار کرے‬

‫ے جالاب کی ٹھی نشر پح کربں گ‬

‫ے۔‬ ‫کی رندگی ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ع اع کی رواناب میں حتد مبقرد نام ٹھی راو وں ک‬

‫ے فور بر دکر ےک ہیں ‪،‬جتس‬ ‫ے علاوہ شبف ے‬
‫مدکورہ راو وں ک‬

‫م‬ ‫م‬
‫'' جالد کو ییں رواناب میں ‪،‬عتادہ کو دو رواناب میں اور ضظیہ و م ترہ اور دنگر حتد جہول ال اب و نام ‪،‬حں کی شتااائی کرنا مکاں پہایں‬

‫ے راو وں کی پ چاں کی جا اے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے درح دیل عپواں ک‬ ‫ے ممکں ہ‬
‫ے کہ شبف ک‬ ‫ے ییش تظر کیس‬
‫ے ۔ اں جالاب ک‬
‫ہ‬

‫ے حش ے‬
‫ے جاود نکار باں وایال سا‬
‫ے شاتا‬ ‫ے ایک مرد '' تبی ضیہ اا ایک ورھا '' ''اس س‬
‫'' تبی کتایہ اا ایک مرد '' ‪ ''،‬تبی ضیہ اا ایک مرد ''‪ ''،‬طی س‬

‫م‬ ‫ے '' اور'' اں جتسا‬ ‫ماراو ےا‬

‫ے ا تا ناااب سا‬ ‫ے شاتا ہا‬ ‫ے حنھاوں ےا‬
‫ے ا تا رشایہ داروں سا‬ ‫ے '' ‪،‬اں سا‬
‫ہا‬
‫ے دنگار جہاول راوی حاں‬ ‫ے ''‪ ،‬اباں ح‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ؟!‬ ‫ے شبف ے‬
‫س‬
‫و‬
‫شاچ‬
‫ے وفات حتدگی کاو ماد تظار پہایں رک اا نلکااہ‬ ‫ے کااہ شابف اباں عمر متمای ےا‬
‫ے ا ننسا راو اوں ااا دکار کارے‬ ‫ے اااٹ کہاا جااا ااکتا ہا‬
‫یقر تتاا ی ایں کا‬

‫ے اور مسلما وں اا مداو ارانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے و وف تتانا ہ‬
‫وگوں کو ے‬

‫ے ےل یہ ایک لمہہ قکر یہ ہ‬

‫ے کہ حت شبف کای اجاد نات کا‬
‫ے راو اوں کای یاہ جالات ہو وجاود‬ ‫ے ییش تظر قارییں کرام ک‬
‫مدکورہ جالاب ک‬

‫شبف کی اجاد نت اور اس کی نا وں بر کش جد یک اعتتار اور ٹھروسہ کتا جا اکتا ہ‬

‫ے ؟!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جوٹ ا مصہ ‪:‬‬

‫ومت‬ ‫ض‬
‫‪٢‬۔عا م بں عمر و می‬

‫٭ عراو کی حتگ میں ۔‬

‫ل‬
‫٭ ''دومہ ا حتدل'' کی حتگ میں ۔‬

‫٭ میبی کی حتگ میں ۔‬

‫٭ قادشیہ کی حتگ میں ۔‬

‫٭ حراتیم ک‬
‫ے دں ۔‬

‫٭ شررمیں ابراں میں ۔‬

‫٭ عاضم ک‬
‫ے فررند اور جانداں ۔‬

‫٭ عاضم ک‬
‫ے نارے میں شبف کی اجاد نت ک‬
‫ے راوی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ض‬
‫عا م ‪،‬عراو کی حتگ میں‬

‫نصدر اْلمیع فی نَٰکروا هواحَدیث سیف‬

‫ے مبقول ہ‬
‫ے‬ ‫ے وہ شت شبف س‬
‫ے نارے میں لھ ا ہ‬ ‫جو کج علما ے‬
‫ے عاضم ک‬

‫( مولف )‬

‫عاضم کوں ہ‬
‫ے؟‬
‫ٹ‬ ‫و‬
‫ے ےل عمر و نا ی ایک ییتا ھای‬ ‫ے عاضم کو ا ت حتال میں ع اع اا ٹ ائی اور عمرو متمی اا ییتا جعل کتا ہ‬
‫ے اور اس ک‬ ‫شبف بں عمر ے‬
‫پ‬
‫ے نارے میں ٹھی پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫ےک‬‫ے اس یی‬
‫ے یعد اس ک‬
‫ے کہ انسا اّلل م ناب ک‬
‫جل کتا ہ‬

‫ا‬ ‫فہا‬ ‫عاضم بں عمر و شبف ک‬

‫ے افسا وی سورما وں کای دوشاری صضایت ہا‬
‫ے کاہ اچاعت ‪،‬دلااوری ‪ ،‬م و فراشات ‪ ،‬حں وری اور ساغر و‬

‫ے یعد دوشرے ومتر اا پہلواں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی شبف ک‬
‫ے افسا وں میں ا ت ٹ ائی ع اع ک‬ ‫ے لچاط س‬
‫ادب وتترہ ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب '' الاصا یہ'' میں عاضم بں عمرو کی وں یغریف کی ہ‬
‫ابں وحر ے‬
‫و‬
‫ےہ‬
‫ے ''‬ ‫''عاضم ‪،‬جانداں تبی میم اا ایک دلاور اور اس جانداں ک‬
‫ے نامور ااعروں میں س‬

‫ے‪:‬‬‫ابں عساکر ٹھی ا تبی ضظیم نار پح میں عاضم کی وں یغریف کرنا ہ‬
‫و‬
‫'' عاضم قتتہہ تبی میم اا ایک پہلواں اور اس جانداں اا ایک مشہور ااعر ہ‬
‫ے ۔''‬
‫م‬ ‫ے ۔نااار پح ت اری م ایں ٹھ ای اس ک ا‬
‫ے ن اارے م ایں فص ال‬ ‫'' اا ایبعاب'' اور پحرن اد '' جتس ای کتااا وں م ایں ٹھ ای اس ک ای یغری اف ک ای گب ای ہ ا‬

‫ے عاضم بں عمرو ک‬
‫ے ناارے مایں ماالات تتااں ےکا ہایں ۔ تاری‬ ‫ے ٹھی نار پح تری س‬
‫ے اقتتاس کر ک‬ ‫ماالت درح ہیں اور دوشروں ے‬

‫ومت‬ ‫ہو نا دنگر مورجیں ‪،‬عاضم س‬

‫ے مر وط ومام روا تپوں اا شر حممہ شبف بں عمر می کی جعل اجاد نت اور روا تتیں ہیں ''‬
‫پ‬ ‫کا صا‬ ‫ے عاضام باں عمارو کا‬
‫ے مں مایں ا تبای نااار ح کای کتاااب مایں‬ ‫ے ‪٢٩‬ھ کا‬
‫ے جاوادب‬ ‫ے نااارے مایں روانااب کاو ‪١٢‬ھ سا‬ ‫جونکااہ تاری ےا‬

‫ے ہایں اور اس کا‬

‫ے‬ ‫م ٹھی عاضم ک‬
‫ے نارے مایں اسای کای ناالبف کای ظارف رجاوع کارے‬ ‫مفصل اور واصح فور بر درح کتاہ‬
‫ے‪،‬اس ےل‬
‫پ‬
‫ے تتاناااب اااا تاری س ا‬
‫ے موار یااہ‬ ‫ے مر اوط دوشاروں ک ا‬
‫ے ج اوادب سا‬
‫ے ‪٢٩‬ھ ی اک کا‬
‫ے ےل ا ‪ ١٢‬ھ سا‬
‫ے کا‬
‫ے ناااے‬ ‫یعااد ح پ ا کارک‬
‫ے ج ااا ق کا‬
‫پ‬
‫ے ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫کرک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عاضم ‪،‬جالد ک‬
‫ے ااٹ عراو میں‬

‫ے لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے نار پخی جوادب ووا عاب ک‬
‫ے صمں میں شبف س‬ ‫ے ‪١٢‬ھ ک‬
‫حربر تری ے‬

‫ض‬ ‫ے مرندوں س‬
‫جونکہ جالد بں ولتد ومامہ (‪ )1‬ک‬
‫ے بر شر تنکار ٹ ا‪،‬اس ےل عا م‬

‫بں عمرو کو ہراولی دشیہ ک‬

‫ے فور بر عراو روایہ کتا۔‬
‫____________________‬

‫ہ معم‬ ‫شہ پ س پ‬
‫ے۔ م التلداں۔‬ ‫ے حر بں یک ‪ ١٠‬دں اا قاصہہ‬ ‫‪١‬لف۔ ومامہ ‪ ،‬ر چد‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کا پ‬ ‫عاضام ےا‬
‫ے جالاد کای فتاادب مایں ایاک شاتاہ کا‬
‫ے ح ات‬ ‫ے ماراہ الماادار کای حتاگ مایں شارکت کای اور ا اوس جاااں نااا ی ابرائای شایہ ااالار‬

‫ے ی ال کارے‬
‫ے‬ ‫ے یتارد ارمااا ہاوا۔المقر اور دہایااہ فاراب نااادقلی کای حتاگ اور فایح تارہ کا‬
‫ے نااارے مایں شابف سا‬ ‫الماادار مایں جماع ابرائای اوح سا‬

‫ے تری لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہوے‬

‫ے ااالا ی شاتاہ کای یایش‬ ‫جالااد ‪ ،‬تارہ کای ظارف روایااہ ہاوا۔ا ت افاراد اور ا تتااااارو ااااماں کسابی مایں ساوار کتاا۔ ترہ کا‬
‫ے شارجد ناااں ےا‬

‫ے کای اوح‬ ‫ھ ااا جھام دناا ناکاہ جالاد کای کسایتاں ک حچار مایں دھایش جااییں ‪ ،‬جالد‪،‬شارجد نااں کا‬
‫ے ییا‬ ‫ے ےلا ا تا ییا‬
‫ے کاو تتاد ناناد ن‬ ‫قد ی کو رو ےک ک‬

‫ف‬ ‫ے کاو ٹھای فاراب ناادقلی کا‬

‫ے م اام بار تال‬ ‫ے م ام بار فتال کتاا ‪،‬شارجد نااں کا‬
‫ے ییا‬ ‫ے ایک گروہ کو مقر ک‬
‫ے ااٹ یترد ارما ہوا اور اں میں س‬
‫ک‬

‫کتا‪،‬شرجد ناں کی وح کو پہش پہش کرک‬

‫ے رک دنا شرجد ناں ٹ ا ےگ میں اامتاب ہوگتا۔جالاد ا تبای اوح کا‬
‫ے ماراہ تارہ مایں داجال ہاوا اور‬
‫ک م‬
‫ے چلوں اور حرا وں بر فنصہ جمالتا۔‬ ‫اس‬
‫م‬ ‫ک ح‬ ‫ض‬ ‫فی‬ ‫جالد ے‬
‫ے تگی اارو ااماں کی کماند بر نصوب کتا۔‬ ‫ے حت ترہ کو ح کتا و عا م بں عمرو کو کرنلا کی و ی چ اوئی اور اس‬

‫ے ی ال‬
‫ے شابف سا‬ ‫یہ اں ماالت اا ایک جلاصہ ٹ ا حن یں عاضم اور اس کی حتضوں ک‬
‫ے نارے مایں تاری اور اباں عسااکر دو اوں ےا‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪.‬‬ ‫کرک‬

‫ے نارے میں ا تبی کتاب میں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ییش تظر اں کی نشر پح کی ہ‬
‫ے اور مقر ک‬ ‫جموی ے‬
‫ے شبف کی روا تپوں ک‬

‫م‬ ‫ے رمااے‬
‫ے۔ اس جگاہ بار جلافات ا اونکرک‬
‫ے بردیاک ایاک جگاہ اااا ناام ہا‬ ‫مقار ‪ ،‬تارہ کای شاررمیپوں مایں سا‬
‫ے فاراب نااادقلی کا‬
‫ے مایں سالما وں‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اور عاضم بں عمرو ے‬

‫ے اس السے میں وں کہا ہ‬ ‫ے حتگ کی ہ‬
‫ے جالد بں ولتد کی فتادب میں ابرا تپوں س‬
‫ے‬

‫ا‬ ‫ے جااری ناائی اور وہااں کا‬

‫ے اشکارا فور بر اس ک‬
‫''شررمیں مقر میں م ے‬
‫ے ناشاتدوں بار نسالط جماناا اور وہااں بار اں کاو (ا تا د مپوں‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ے دہایہ کی ظرف جمہہ کتا ‪ ،‬جہاں بر اپہوں ے‬
‫ے یعد فراب ک‬
‫ے گ اب اناردنا۔ اس ک‬
‫کو) موب ک‬
‫ے تتااہ لای ھای۔ یاہ وہای جگاہ ھای جہااں بار‬

‫ے ٹ اگتا پہیں جا ہ ٹھ‬

‫ے۔''‬ ‫ے جو متداں حتگ س‬
‫ے یترد ارما ہوے‬
‫م اں ابرائی سواروں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ترہ کی نشر پح میں وں کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ترہ پحف س‬
‫ے ییں متل کی دوری بر ایک شہر ہ‬
‫ے‪...‬‬

‫پہاں یک کہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے نارے میں وں کہاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬عاضم بں عمرو ے‬
‫ے اس جگہ ک‬ ‫شہر ترہ کو ترہ ا روجا کہ‬

‫م‬ ‫ے ضیح سوبر ے ترہ روجابر جمہہ کتا اور اس کا‬

‫ے اظاراف مایں موجاود سا تد چلاوں کاو ا تا مچاضارہ‬ ‫ے تتدل اور سوار وجوں س‬
‫'' م ے‬

‫میں ل‬
‫ے لتا''۔‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪:‬‬

‫ے ناارے‬ ‫ے علااوہ کسای کاو پہایں ناناا حاش ےا‬

‫ے مقار اور فاراب ناادقلی کا‬ ‫ے کہ ہیں ‪.‬لتکں م ے‬
‫ے شبف کا‬ ‫یہ وہ مالت ہیں جو شبف ے‬
‫و‬
‫ے نارے میں جتسا کاہ ع ااع اباں عمار و متمای کای داشاتاں مایں نلاادری سا‬
‫ے ی ال کارک‬
‫ے تتااں‬ ‫میں کج لھ ا ہو! لتکں ‪ ،‬ترہ ک‬
‫ے شرجد ناں ک‬

‫سا ا‬ ‫ے مایں میبای ےا‬

‫ے کسات دی اور عمار بں م اااب کای‬ ‫ے شارجد ناااں سا‬
‫ے حتاگ کای اور ا‬ ‫ے الماادار کا‬ ‫ے رماااے‬
‫ے‪'' :‬ا اونکرکی جلافات کا‬
‫کتاا گتاا ہا‬

‫ے ےل انا اور اں دو وں کا‬

‫ے‬ ‫ے م انہہ ک‬ ‫ے میں عتیہ بں عرواں فیح ترہ ک‬
‫ے ےل مامور ہوا اور المدار اا شرجدناں اس ک‬ ‫ے رماے‬
‫جلافت ک‬

‫ے شات نااائی مایں دوب ےگا ۔ ش ارجد ناااں اااا شار ٹھ ای باں سا‬
‫ے جاادا کت اا‬ ‫ے اکسات ک ااائی اور وہ شات ک ا‬
‫درمتااں حتاگ ہاوئی ۔ ابرا تپاوں ے ا‬

‫گتا''۔‬

‫شتد کی برنال‪:‬‬

‫شبف کی جد نت کی شتد میں م لات ااادی ‪ ،‬عتاد ا رجمااں باں شاتاہ اجماری اور رنااد باں شارحش اجماری ااا ناام راو اوں کا‬
‫ے فاور بار اناا‬
‫پ‬
‫ے حتالی راوی ہیں ۔‬ ‫ے کی ح پ ک‬
‫ے دوراں معلوم ہوحکا کہ یہ شت جعلی اور شبف ک‬ ‫ے افساے‬
‫ے ع اع ک‬
‫ے پہے‬
‫ے اور اس س‬
‫ہ‬

‫ے مر اوط ہا‬
‫ے۔ اں مایں‬ ‫ے کاہ شابف کای اجاد نات مایں یاہ ناام دو افاراد سا‬ ‫ے علاوہ ا وعتمااں ااا ناام ٹھای راوی کا‬
‫ے فاور بار لتاا گتاا ہا‬ ‫اں ک‬

‫ے؟‬ ‫ے۔ پہاں بر معلوم پہیں کہ شبف اا مفصود اں دو میں س‬

‫ے کوں ہ‬ ‫ایک برند بں اشتد ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫برنال اا یچہہ‪:‬‬
‫ن ا س ا ہ پہای ہ ا ل‬
‫ے۔ ا مق ار اور ف اراب نااادقلی ک ای حتض اوں اااا تت ااں‬ ‫الماادار ک ا‬
‫ے نااارے م ایں شابف ک ای روان ات دوش اروں کای روا ت ے ما ت اگ ں‬

‫ے یقاول وہااں بار وا اع‬ ‫ے اں دوجگہوں اا کہیں نام یک پہیں لتا ہ‬

‫ے ہ جا تتکاہ شابف کا‬ ‫ے کپونکہ دوشروں ے‬
‫ے والا شبف تیہا صض ہ‬
‫کرے‬

‫ے جوادب اور وا عاب ک‬

‫ے دکر کی ناب !!‬ ‫ہوے‬

‫ضا‬
‫ے مااا ق عا م کای‬ ‫ے نارے میں شبف کی اجاد نت کوا تبی نار پح کی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ے اور ا تبی روس کا‬ ‫ے اں اماکں ک‬
‫تری ے‬

‫رحر جوائی اور ررمیہ اسعار کو جدف کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے افسااا وی س اورما وں ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ی ال کت اا ہ ا‬
‫ے اوراس ک ا‬ ‫ے نااام ک او افسااایہ اااار ش ابف ک ای روا تپ اوں س ا‬ ‫جم اوی ے ا‬
‫ے م اماااب اور جگہ اوں ک ا‬

‫ٹ‬ ‫ے ٹھی اایتاد کتا ہ‬

‫ے ۔اس الساے مایں عاضام باں عمارو کا‬
‫ے اساعار‬ ‫ے یغریف کای ہا‬
‫ےس‬‫ے‪،‬ٹھر مقر کی ھی اسی ظر یق‬ ‫اسعاروررم ناموں س‬

‫ے ت ارہ اادکرکرنااا ہ ا‬
‫ے ‪،‬ح ات کااہ م ااری تظ ارمیں ض ارورب سااغری اااا ی اصااا ی اہ ٹ اکااہ ش ابف لف اط‬ ‫ے ہ اوے‬
‫م ایں '' ت ارہ ا روجااا ''اااا ااااارہ ک ارے‬

‫ےَ‬ ‫ے جتسا کہ جموی ے‬

‫ے حتال کتا ہ‬ ‫ے ےل امم اصافہ ک‬
‫ے فور بر لاے‬ ‫ے یہ کہ ']روجا ''کو '' ترہ''ک‬
‫ے یعد لاے‬
‫''روجا '' کو لفط '' ترہ''ک‬

‫ی‬
‫شبف کی رواناب اا یچہہ ‪:‬‬

‫‪١‬۔ ''مقر'' نام کی ایک جگہ اا نام جعل کرک‬

‫ے اس‬
‫ے جغرافیہ کی کتا وں میں درح کرانا۔‬
‫پ‬
‫ے ا وس جاں نا ی ایک شیہ االار کی چلپ ۔‬
‫‪٢‬۔ابرا تپوں ک‬

‫‪٣‬۔فرضی اور حتالی حتگی انام کی پچلپ جو نار پح میں تیت ہوے‬
‫ے ہیں ۔‬
‫پ‬
‫‪٤‬۔اں اسعار کی چلپ جو عر ئی اد تتاب کی ر تیت ت ہیں‬
‫فی‬
‫‪٥‬۔عراو میں جالد کی حتالی فپوجاب میں ایک اور ح اا اصافہ کرنا۔‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے افساا وی ساورما عاضام باں عمارو متمای کا‬
‫ے افتچااراب کا‬
‫ے فاور بار اس‬ ‫ے وال‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے جانداں میم س‬ ‫‪٦‬۔ اور احر میں شبف ک‬

‫ال‬
‫کی چاعپوں ‪،‬اسعار اور کرنلا کی و ی چ اوئی اور ا حوں بر اس کی کماند اا دکر کرنا۔ ‪١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ل‬ ‫ض‬
‫عا م ‪،‬دومہ ا حتدل کی حتگ میں‬

‫ترک َ هم صرلی خلیل ت وبم ت َفسهم فیهَ س َ املرن‬

‫ے ےل گررگاہ بں گتیں‬ ‫ے شتاہپوں اا اس قدر فتل عام کتا کہ لاایں گھوروں س‬
‫ے نامال ہوییں اور درندوں ک‬ ‫ے د مں ک‬
‫مے‬

‫ض‬
‫(عا م ‪،‬افسا وی سورما)‬

‫فی‬ ‫ل‬
‫دو مہ ا حتدل کی ح‬

‫ے حست دیل روانت کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ''دومہ الحتدل ''ک‬
‫ے نارے میں شبف س‬ ‫تری ے‬

‫ج‬ ‫ٹ‬ ‫محتلف عرب قتتلوں ے‬

‫ے حں میں ودی ہ کای شربرشابی مایں قتتہاہ الات ھای موجاود ٹ اا ا تا وماام شاتاہپوں کاو ایاک جگاہ بار ماع کتاا ۔اس‬
‫م‬
‫ف ے ا‬ ‫یشم‬
‫ے ین الی ۔‬ ‫م وح کی فتادب کی دمہ داری اکتد ر بں عتد الملک اور جودی بں ر تب ہ نا ی دو ا راد‬

‫ے حت اکتدر کی پحوبر عوام کی ظرف س‬

‫ے من اور پہایں ہاوئی‬ ‫ے برہتر کتا جاے‬ ‫ے صلح کرک‬
‫ے حتگ س‬ ‫اکتدر اا تظر ینہ ٹ ا کہ جالد بں ولتد س‬

‫م جاضار کارے‬
‫ے ااا ن‬ ‫ے عاضم بں عمر و کو جھم دنا کہ اکتدر کو را ش سا‬
‫ے نکار کار اس کا‬ ‫ے کتارہ کسی اجتتار کر لی ۔جالد بں ولتد ے‬
‫و اس ے‬

‫ل‬ ‫ے یعد جالد بں ولتد ے‬

‫ے دومہ ا حتدل بر جمہہ کتا ۔‬ ‫ے جھ م س‬
‫ے اکتدر کو فتل کتا گتا‪ .‬اس ک‬ ‫جالد ک‬

‫ل‬
‫ے ےلا اناش مایں اپچااد و معاہادہ کتاا ٹ اا ‪،‬قل اہ دوماہ ا حتادل کای‬
‫ے کا‬
‫ے حتاگ کارے‬ ‫دوشری جانت محتلف عرب قتتے ‪،‬حنھوں ے‬
‫ے جالد س‬

‫ے ناااہر‬ ‫ے ےلا گچچاانش پہایں ٹھای ‪،‬اس ےلا اں مایں سا‬

‫ے ییساتر افاراد قل اہ سا‬ ‫ے ۔جاوں کاہ اس قل ااہ مایں اں وماام وگاوں کا‬
‫ظارف روایاہ ہاوے‬

‫ٹ‬ ‫فای‬ ‫ے حتاگ کای شار اپچاام اس ےا‬ ‫ے اں سا‬ ‫ے۔ جالد بں ولتد ےا‬ ‫مور این ا ےل بر محپور ہوے‬
‫ے اں بار ح ناائی جاودی ھای ماارا گتاا ۔قتتہاہ الات‬
‫و‬
‫ے یعااد ی اہ اعلاااں کت اا ٹ ااا کااہ ‪:‬اے قتتہااہ م ایم ک ا‬
‫ے‬ ‫ے کا‬‫ے د امں ب ار ف ایح ن ااے‬
‫ے علاااوہ ومااام اف اراد مااارے ےگ ا ۔کپ اوں کااہ عاض ام ب اں عم ارو ے ا‬
‫کا‬

‫ے گااا‬‫ے پ ت ار مو اع پہ ایں مے ا‬ ‫ے اٹ ایں تتاااہ دو کپ اوں کااہ اٹ ایں قاناادہ پہچچاااے‬

‫ے اااا اس س ا‬ ‫وگ او!ا ت ا قااد ومی ام تتماااں ااااٹھپوں ک او اس اتر ک ارک‬

‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬‫م‬‫ع‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ضا‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬‫گ‬ ‫پا‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ظ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫پ‬‫م‬‫ومت‬
‫ل‬
‫وں ے ا سا ی تا ۔اس رح ہاہ ت ے وک ح ے ۔ جالاد ں و تاد عا م ے اس ل ے ناا وس وا اور اس ی‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫۔‬

‫شررنش کی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے م اا ق عاض ام باں عمار و ک ای رنااائی کہا ےگ ا‬
‫ے اور ا تب ای روس کا‬
‫ے روان ات کای ہا‬
‫ے شابف سا‬
‫ے نااارے مایں تاری ے ا‬
‫اں ماالات کا‬

‫ے اسعار کو دکر پہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫شبف ک‬

‫ے درح کتاا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ایاک مصااہ کاو ا تبای نااار پح مایں عاضام کا‬
‫ے جالاااب شابف سا‬ ‫ے اس داشاتاں کا‬
‫اباں عساااکر ےا‬

‫ے نارے میں وں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪....:‬اور عاضم ے‬
‫ے دو مہ الحتدل ک‬ ‫اس ک‬

‫چ‬ ‫ٹ‬
‫ے اناادار ک او کتت ارول م ایں رکھتااا ہ اوں ‪،‬دوش اپوں ک ای جمان ات کرناااہوں ‪،‬ا ایں تیہاااپہیں ھورنااا ہ اوں ۔اااام‬
‫''م ایں حتض اوں م ایں ااااررار ک ا‬

‫عا‬ ‫ل‬ ‫ے ا تا شاتاہپوں کاو مضاتیپوں کا‬

‫ے درناا مایں دال دناا ‪،‬مایں ےا‬
‫ے حات دوماہ ا حتادل مایں دنھ اا کاہ وہ م وانادوہ مایں‬ ‫ے ہی حت ودی اہ ےا‬
‫ہوے‬

‫ے افراد اا حتال رک کر ا ت قتتہاہ کا‬

‫ے‬ ‫م تتماں ‪،‬الت ک‬ ‫ے اں کو ا ت جال بر چھور دنا ‪،‬لتکں ا ت‬
‫ے ہیں و میں ے‬
‫ے جوں جگر ئی رہ‬
‫دوے‬

‫یع‬
‫ےل ایک بری مت فرا م کی ''‬

‫ے ا تبای کتاااب‬
‫ے ناااموں کای متاشایت سا‬ ‫ے ٹھای اس داشاتاں کا‬
‫ے ایاک مصااہ کاو روصااہ الساارہت اور دومااہ الحتاادل کا‬ ‫ناا وب جماوی ےا‬
‫م‬
‫ے صمں میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫عمم التلداں میں درح کتا ہ‬
‫ے اور اس ک‬

‫کہا ہای حا کا صا‬ ‫ا‬ ‫ے ‪،‬اور عاضام باں عمارو ےا‬ ‫''روصہ السرہت عراو کا‬
‫ے دوماہ الحتادل مایں وا اع ہا‬
‫ے مں مایں‬ ‫ں ں‬ ‫ے اس لساے مایں اساعار‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫جالد بں ولتد کی دومہ الحتدل کی حتگ اا ااارہ کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے ےلا سا ا پحش منظار ٹ ااا کپاوں کااہ اں کا‬

‫ے شاردار کای‬
‫ل‬
‫'' روصااہ ا ساارہتے دں د امں جاااو و جاوں مایں عارو ٹھا‬
‫ے ‪،‬وہ مااارے د اوں کا‬

‫ے جودی اا اام ومام کتا اور اس ک‬

‫ے شتاہپوں کو رہار‬ ‫ے اٹ یں فر نت دنا ٹ ا ۔اس دں م ے‬
‫ے نلواروں کی ایک ضرب س‬ ‫ےی شے‬
‫ہواے‬

‫ے ےل گرر گاہ بں گتیں ''‬ ‫قایل نلا نا ۔اٹ یں فتل عام کتا ‪،‬اں کی لاایں گھوروں س‬
‫ے ناومال ہوییں اور درندوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صمں میں پہے‬
‫ے مدکورہ فتایال کای حتاگ تتااں کرناا ہا‬
‫ے‬ ‫شبف بں عمر ا ت افسا وی سورما ‪،‬عاضم بں عمرو ک‬
‫ے رنائی تتاں کردہ اسعار ک‬

‫ے کای ظارف‬ ‫ے ا تا قتتہااہ کاو ہلاکات و نااا ود ی اور مصاییت سا‬

‫ے دوجااار کارے‬ ‫ے ییشاوا''ودی ااہ''کای نااا اہلای کای و ااہ سا‬
‫اور اس مایں قتتہااہ الات کا‬

‫ے عہاد و تتمااں کاو فراماوس پہایں کتاا ٹ ااا ۔اور وہ اس‬

‫ے اااٹ ا تا قتتہاہ کا‬ ‫ے کاہ عاضام ےا‬
‫ے قتتہاہ الات کا‬ ‫ے اورنانات کرناااہ‬
‫اااارہ کرناا ہا‬

‫ے اس ے‬
‫ے ا ت قتتہاہ ادر‬ ‫ضتلت وافتچار اا شیت ناقی رہا ۔اس دں اس عہد نامہ اا ناس ر کھ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے جانداں ک‬
‫ے ےل‬ ‫معاہدہ بر اس ک‬

‫ے۔‬ ‫ے افراد کو ی تبی مو ب س‬

‫ے پچاب دی ہ‬ ‫ے قتتہہ الت ک‬
‫قتتہہ الت بر احساں کتا اور اس ظرح اس ے‬

‫ے اجم ایااہ اقاادام ک ای و ااہ س ا‬

‫ے‬ ‫ے دوش ارے مص ا م ایں ومااام ع ارب قتتل اوں ک او اااامل کت اا گت اا ہ ا‬
‫ے اور اں م ایں اں ک ا‬ ‫عاضام ک ا‬
‫ے اس اعار ک ا‬

‫ے۔‬ ‫ے قاند جودی کی اکست ک‬

‫ے نارے میں لھ ا گتا ہ‬ ‫ندبربں اپچام اور اں ک‬

‫پ‬
‫''لساں ''اور ''ملااط''کی نشر ح‬

‫ے‪:‬‬‫ے لفط ''الملااط ''کی حست دیل نشر پح کی ہ‬ ‫جموی ے‬

‫تاچ‬
‫ے فر نات وا اع مغر ئای علااہ کاو‬ ‫ے فاراب کا‬ ‫ے درنااے‬ ‫ے جھ وا اع ہا‬
‫ے کاو ''لسااں''اور اس کا‬ ‫ے مشارقی علااہ جاو کوفاہ کا‬
‫عرب ‪،‬کوفہ ک‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے در متااں شار رمیپاوں کاو فایح کارک‬
‫ے '' تارہ''کاو ا تا فنصا‬ ‫ے ااٹ کوفہ و تحرہ ک‬ ‫ے جالد بں ولتد ک‬ ‫ے ہیں ‪....‬عاضم بں عمرو متمی ے‬ ‫''ملااط'' کہ‬

‫میں لی‬
‫ے وفت اس ظرح کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے گھوروں اور یتر رفتار او تپوں کو عاراو کا‬

‫ے وشابع اناادی والا‬
‫ے علاا وں کای ظارف روایاہ کتاا ۔اں حپوا اوں ےا‬ ‫ے سواری ک‬
‫'' م ے‬

‫ی‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫کن‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔''‬ ‫ے اس دں یک اں جتس‬
‫ے نلتد قامت حپواں ھی پہیں د ھ‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور کسی ے‬ ‫اس دں یک م جتس‬
‫ے جایک سوار ھی پہیں د ھ‬

‫ے ''ملاااط ''مایں صال ااا ت‬ ‫ے ٹھردناا جاو کنھای فارار پہایں کارے‬
‫ے۔ ام ےا‬ ‫ے کتارے ''ملاااط''کاو ا تا اں شاتاہپوں سا‬
‫ے فراب ک‬
‫مے‬

‫ام کا حتگ‬ ‫ے کا‬ ‫ے مومم یک و ف کتا ۔اس ک‬

‫ے یعد م ''ا تتار''کی ظارف بارھ ‪،‬جہااں بار ماارے اااٹ ارے‬ ‫ک‬
‫ے حاو باری یعاداد‬ ‫ے ےلا د ں‬

‫ے ۔'' پہترہ''میں جمع ہوے‬

‫ے شتاہپوں ک‬
‫ے ااٹ ماری حت اور ادند حتگ ہوئی۔‬ ‫میں موجود ٹھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کاہ پہای ا تتااب اسای شارح کا‬
‫ے اااٹ ماں وعاں اس کای‬ ‫حت ام شابف کای مغاروف روانااب ااا ماال اہ کارے‬
‫ے ہایں او معلاوم ہوناا ہا‬

‫پ‬ ‫روا تپوں میں دکار ہاوے‬

‫ے ہایں ۔متلاا لفاط '' ملاااط''شابف کای جاار روا تپاوں مایں تاری کای کتااب ''ناار ح تاری ''مایں دکار ہاوا ہاو‪،‬مں جمہاہ ‪٧١‬‬

‫ے تری لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫ے جدود کو معیں کرے‬ ‫ھمیں سعد بں وقاو ک‬
‫ے دری ہ کوفہ ک‬

‫ک ک تچج‬ ‫ے امرا اور مغروف صصیپوں ے‬

‫عر وں ک‬
‫ے ھ وا ع علافہ کی ظرف متدول کرائی ‪...‬‬ ‫ے سعد وقاو کی و ہ ''لساں''نا ی وفہ‬

‫پہاں یک کہ وہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے اس سا‬
‫ے ۔اب رہا‬
‫ے ''مل اااط ''کہااا جاناا ہا‬
‫ے ‪،‬اسا‬
‫ے بردیاک ہا‬
‫ے فاراب کا‬
‫وہ مصاہ جاو درنااے‬
‫ے مر اوط اساعار او م اں شات کاو نااار ح‬

‫ابں عساکر میں عاضم بں عمرو کی نشر پح میں ناے‬

‫ے ہیں ‪،‬جہاں بر لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے در متااں کا‬
‫ے‬ ‫ے (کوفہ اور تحارہ و موصال کا‬ ‫ے ‪...:‬اور عاضم بں عمرو اور اس ک‬
‫ے علافہ ''سواد''میں داجل ہوے‬ ‫شبف بں عمرو کہتا ہ‬

‫ے ‪...:‬اس کا‬
‫ے یعاد اساعار کاو احار‬ ‫ے مراجال کاو اں اساعار مایں تتااں کرناا ہا‬ ‫ے ٹ۔ہرے‬
‫ے کی مدب اور ییش اے‬ ‫رہانسی علافہ )اور وہاں بر اں ک‬

‫یک درح کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫پ‬ ‫داشتاں ک‬
‫ے میں کی جا ح‪:‬‬

‫ے یفضاتل کا‬
‫ے ااااٹ ا تبای‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے شابف سا‬ ‫''دومااہ الحتاادل'' کای فایح کا‬
‫ے ناارے مایں یاہ شابف کای روا تتایں ہایں ‪،‬حن ایں تاری ےا‬

‫ے اور‬ ‫ے فاور بار ناار پح تاری سا‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬ ‫ے اں ہای روا تپاوں کاو احنصاار کا‬
‫ے یعادابں ا یتار ےا‬ ‫نار پح کی کتاب میں درح کتاا ہا‬
‫ے ۔ تاری کا‬

‫ے اس داشتاں کی روا تپوں کی شاتد کای ظارف اااارہ ےکا ی تار اور اس کا‬
‫ے مصادر کاو معایں‬ ‫ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬
‫ے ۔ لتکں ابں کتتر ے‬

‫ےک ی تر ‪ ،‬وری داشتاں کو ا تبی نار پح کی کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے لاتکں یاہ پہایں کہاا ہا‬

‫ے کاہ اں ماالات کاو‬ ‫ے ''دومہ ''و '' ترہ ''کی نشر پح میں شابف کا‬
‫ے یعاض اساعار اور رواناا ب ااا دکار کتاا ہا‬ ‫جموی ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہاں س‬
‫اس ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے کااہ عاراو مایں ''دومااہ الحتاادل ''نااام کای کاوئی جگااہ ٹھای ہای پہایں ‪،‬نلکااہ ''دومااہ الحتاادل ''مد تیااہ سا‬
‫ے دمشا جاااے‬ ‫اصال ناااب یاہ ہا‬

‫ے۔وہااں بار‬ ‫لربار ''ٹھای کہا‬

‫ے ٹھ‬
‫ٹ‬
‫ے ناام بار ایاک جگاہ ھای ‪،‬حسا ''دوماہ ا ح‬
‫اا وبں برا و بر اام میں ایک قل ہ ٹ ا۔اور عراو میں ''دوما'' نا ''دومہ''ک‬

‫ل‬ ‫ے یعد جالد ے‬

‫ے۔اس ک‬
‫ے والی حتگ میں ''اکتدر ''مارا گتاہ‬
‫وا ع ہوے‬
‫ے اام کی ظرف رحت سقر ناندھا اور ''دوماہ ا حتادل ''بار جمہاہ کتاااور‬
‫ل ٹ ٹ‬
‫ے یعد حں افراد کو استر کتا اں میں جودی عسائی کی ییبی تلی ھی ھی۔‬
‫ےک‬‫ے فیح کرے‬
‫اس‬

‫ے اااٹ کہاا جاااکتا ہا‬

‫ے کاہ شابف‬ ‫لتکں ''ر تب ہ''و''روصہ الھت ''نام کی اں دو جگہوں کو م ے‬
‫ے کسی کتااب مایں پہایں ناناا اور ی ایں کا‬

‫ے کا اہ ا ااام ما ایں وا ا اع ''دوم ااہ‬ ‫ے ما ایں ہرگ ار ع لت‪،‬فراموسا ای اور عل ااط فہم ای سا ا‬
‫ے ا ااام پہ ایں لتا اا ہ ا‬ ‫ے ن اااموں ا ااادکر کا ارے‬
‫ے اں م ام اااب ک ا‬
‫ےا‬

‫ے ۔نلکااہ شابف سا‬

‫ے دروع ناااقی‬ ‫الحتاادل''اور عاراو مایں ''دومااہ الحتاادل ''مایں کاوئی فارو یااہ کرناااے‬
‫ے اورایاک کاو دوشارے کای جگاہ تصاور کارل‬

‫ٹ‬ ‫ے یایش تظار اس ےا‬

‫ے عاراو کا‬
‫ے ےلا ھای‬ ‫پر ینہ ر کھ‬
‫ے ہیں ‪،‬اس کا‬ ‫ے پچلپ کرے‬
‫ے اا جو م گرشیہ ح‬ ‫‪،‬افسایہ نگاری ‪،‬ا چاو اورم اماب ک‬

‫م‬ ‫ے ےلا ایاک علچچادہ اور مصصاوو متاداں اااررار پچلپا کتاا ہا‬
‫ے ناا کاہ حق ایں‬ ‫عمدا ''دومہ الحتادل''ناام کای ایاک جگاہ پچلپا کای ہا‬
‫ے اوراس کا‬
‫مح‬
‫ے۔‬ ‫ے اعتتا ر تتاے‬‫ے ادہاں کو ییستر گمراہ کرے اور نار پح االام کو حمل ‪ ،‬سست و ے‬ ‫ک‬

‫شتد کی برنا ل ‪:‬‬

‫ے فاور بار محمااد اوبرہ‪ ،‬ا وسا تاں طلہااہ باں عتااد ا رجماااں اور م لات اااا دکار کتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ے ''دومااہ الحتاادل''کای داشاتاں کا‬
‫ے راوی کا‬ ‫شابف ےا‬

‫ے کاہ یاہ ییپاوں افاراد‬

‫ے اور معلاوم ہاو حکاا ہا‬ ‫ے مر وط افسا وی داشتا وں میں اں کو راو وں کی حتییات سا‬
‫ے مکارر دنھ اا ہا‬ ‫ے ع اع س‬
‫۔ مے‬

‫ے دہں کی پحتل ہیں اور ج ب ت میں کوئی وجود پہیں ر کھ‬

‫ے۔‬ ‫شبف ک‬

‫ے کاہ اں کا‬
‫ے ناارے مایں‬ ‫ے دکار کتاا ہا‬ ‫ے مبعل روانت میں تحار باں شاری ‪،‬اباں ا رفتال اور رنااد کاو راو اوں کا‬
‫ے عپاواں سا‬ ‫''ملااط'' س‬

‫ے جعلی راو وں میں س‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ٹھی ع اع کی داشتا وں میں معلوم ہو حکا ہ‬
‫ے کہ یہ شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ ‪:‬‬
‫جتسا ا‬
‫ے م نااام م اماااب کای‬
‫م ا کا ا‬
‫ے لساے مایں ‪'' ،‬دومااہ ''‬ ‫شابف ا تا افسااا وں مایں محتلاف متاااف ‪،‬جاااو کار نااار پخی ا میات کا‬
‫ے ٰ وں‬

‫ے ع اراو ک ا‬
‫ے ''دومااہ‬ ‫ے ی ال ک ارے‬
‫ے ہ اوے‬ ‫ے نااا وج اود ت اری ش ابف س ا‬
‫ے ۔اس ک ا‬ ‫پچلپ ا ک ارک‬
‫ے محق ایں ک او ت ارب اور یعح ات م ایں دالتااا ہ ا‬

‫ے ماا ق ضرف عاضم ک‬

‫ے ررم ناموں کو جدف کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور ا تبی روس ک‬ ‫الحتدل''کی حتگ ک‬
‫ے افسا وں کی روانت کرنا ہ‬
‫و‬
‫ے فاور بار شابف اباں عمر متمای ااا ناام لیتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ے اور اس کای شاتدکی شاتد کا‬ ‫ابں عسااکر ٹھای اں اساعار کا‬
‫ے ایاک مصاہ کای روانات کرنااہ‬

‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫ج‬ ‫ے ایک مصہ کو جموی ٹھی شتد کی ظرف ااارہ ےک ی تر ا تبی کتاب میں درح کرنا ہ‬
‫۔اس ک‬
‫ے ۔اسی ظارح ماوی ''ملاااط ''کای ھای نشار ح‬
‫ا‬ ‫ک ہ ل‬
‫ے تکں اس لسے میں ا تبی روانات کای شاتد ااا ناام پہایں لیتاا ‪،‬حات‬ ‫ے اور عاضم ابں عمرو ک‬
‫ے اسعار کو ااہد ک‬
‫ے فور بر درح رنا‬ ‫کرنا ہ‬

‫ے ی ال اادہ دنھھا‬
‫ے ہایں ‪،‬اور عاضام کا‬
‫ے اساعار کاو‬ ‫ے احر یک ناار پح تاری مایں شابف سا‬
‫ے نارے میں اسی نشر پح کو م اول س‬
‫کہ ''ملااط''ک‬

‫ے مبقول نار پح ابں عساکر میں مساہدہ کرے‬

‫ے ہیں ۔‪٢‬‬ ‫ٹھی ابں عساکر کی روانت ک‬
‫ے ماا ق ‪،‬شبف بں عمرس‬

‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪:‬‬ ‫اس داشتاں‬
‫پح‬ ‫ے ےل عراو میں حتضوں اور فپوجاب کی پچلپ کرک‬
‫‪١‬۔جالد محری ک‬
‫ے عام فور بر اس کی سیں اور برائی اا ا ہار کرانا ۔‬
‫ج‬ ‫ے دور دوعلا وں عراو اور اام میں ایک ہی نام کی دو جگہوں کو جل کرک‬
‫‪٢‬۔ایک دوشرے س‬
‫ے جغرافیہ کی کتاا وں ‪،‬جااو کار ماوی‬

‫کی کتاب ''المسترو '' میں درح کرانا اور محق یں کو ترب و برنسائی س‬
‫ے دوجار کرنا۔‬

‫ے اد تتاب عرب ک‬
‫ے حرا وں کو ر تیت د تنتا۔‬ ‫‪٣‬۔اسعار اور ررم ناموں س‬
‫و‬
‫ے کہ عاضم بں عمارو متمای جتسا‬
‫ے افساا وی ساور مااکی اچاعپوں ‪،‬رحار جوا تپاوں اور جانادائی‬ ‫‪٤‬۔ شراپچام اں ومام افسا وں اا مامصل یہ ہ‬
‫و‬
‫ے‬‫ے قتتہاہ محار اور جااو فاور بار جاناداں مایم کا‬‫ے ےل عاام فاور سا‬ ‫ے اٹ یں میسہ ک‬ ‫ے اارناموں کی اااعت کرک‬ ‫معاہدوں کی رعانت جتس‬

‫ے اور یہ ناییں امام المورجیں محمد حربر تری کی کتاب نار پح میں درح ہوں ناکاہ دوشارے ماورجیں کا‬
‫ے ےلا‬ ‫افتچاراب میں اامل کتا جاے‬

‫ے میں کسی فسم اا اک وشیہ ناقی یہ رہ‬

‫ے۔‬ ‫ے معتتر ہوے‬
‫اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عاضم وجالد ک‬
‫ے نا می یعاوں اا جاومہ‬

‫ے روانت کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫تری اس السے میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬

‫ے ‪ ،‬او اس‬ ‫ے اااٹ واح کا‬

‫ے ےلا مکاہ جلاجلااے‬ ‫ے چھات کا‬
‫ے جاموسای کا‬ ‫ے ارادہ کتاا کاہ شات سا‬
‫ے یعد جالد بں ولتد ے‬
‫''فراو ''کی حتگ ک‬

‫جھ‬ ‫ے عاضم بں عمرو کو االا ی وح ک‬

‫ے ااٹ '' ترہ''جاے‬ ‫ے‬
‫م دنا۔‬ ‫ے اا‬

‫ے السے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں جالد بں ولتد ک‬
‫ے اام کی ظرف روانگی ک‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ے علاوہ تری ‪ ١٣‬ھ ک‬
‫اس ک‬

‫ے مادد کای در جواشات کای۔ ا اونکر ےا‬

‫ے جالاد کاو ایاک ماط لھ اا اور‬ ‫ے حتگ میں مشعول مسلما وں ے‬
‫ے جلبفاہ ا اونکر سا‬ ‫اام میں مشرکیں س‬

‫ے ادھا‬ ‫ے وہ عاراو مایں موجاود اوح مایں سا‬

‫ے ۔اس عارو سا‬ ‫ے ےلا ااام کای ظارف روایاہ ہوجااے‬ ‫ے جھام دناا کاہ ااالا ی اوح کای مادد کا‬
‫اسا‬
‫ی‬
‫ے۔اس سیم مایں جالاد کسای ا ننسا‬ ‫ے اور ناقی مص کو المیبی بں جاریہ ایتائی کی فتادب میں عراو میں ہی رکھتا ہ‬ ‫مص کو ا ت ااٹ لیتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ےل چھور ناہ‬ ‫ے ےل اتتچاب پہیں کرنا ‪،‬مگر یہ کہ اس ک‬

‫ے برابر اا ایک پہلواں میبی ک‬ ‫ےک‬ ‫ے جاے‬ ‫پہلواں کو ا ت ااٹ ل‬

‫چ‬ ‫ے اصچاب اا ا ت ےل اتتچاب کرنا ہ‬

‫ے اور تتر اصاچاب کاو میبای کا‬ ‫ک‬ ‫ی سی‬
‫ے نااس ھورناا‬ ‫م میں جالد ‪،‬رسول اّلل‬ ‫وح کی اس‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫ی‬ ‫ی سی‬
‫ے صچا تپوں کو ٹھی دو مصوں مایں سایم کارک‬
‫ے ایاک مصا کاو‬ ‫ک‬ ‫م بر اتتراو کتا اور ی اصا کتا کہ رسول جدا‬ ‫میبی ے‬
‫ے اس‬

‫ے بر محپور ہوناا ہا‬

‫ے اور اس کا‬
‫ے‬ ‫ے ناس ر کھ‬
‫ے ۔ جالد‪،‬میبی کی اس پحوبر کو من ور کرے‬ ‫ے اور ایک مصہ کو میبی ک‬
‫ے جاے‬
‫جالد ا ت ااٹ ل‬
‫و‬
‫ے ےلا اتتچااب کرناا ہا‬
‫ے اور دوشارے صاچائی‬ ‫ے کا‬ ‫ے ع ااع باں عمارو متمای کاو ا تا اااٹ لا‬
‫ے جااے‬ ‫مایں سا‬ ‫یچہہ میں اصچاب رساول‬
‫ی‬

‫و‬
‫ے ناس چھور د تنتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫عاضم بں عمرو متمی ع اع ک‬
‫ے ٹ ائی کو میبی ک‬ ‫رسول‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ ‪:‬‬
‫ا‬ ‫ل‬
‫ے فاور بار دکار کتاا ٹ اا۔ تکں اس لساے مایں‬
‫ے جاوماہ کا‬
‫ے ناا می یعااوں کا‬ ‫یہ ٹ ااں ماالت اا جلاصہ حن یں شابف ےا‬
‫ے عاضام وجالاد کا‬
‫و‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اا ول ک ل جاناہ‬ ‫ے افساے‬ ‫ے شبف ابں عمر متمی ک‬ ‫ے حست دیل تظر ناب س‬ ‫دوشرے مورجیں ک‬

‫ے روانت کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس السے میں ابں عساکر ‪،‬ابں ا چاو س‬
‫ے ی ل کرک‬

‫ے ایک مط لھ اا اور جھام دناا کاہ ا تا پہاادر اور ااار اماد شاتاہپوں کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫حش وفت جالد بں ولتد '' ترہ''میں ٹ ا ‪،‬جلبفہ ا ونکر ے‬
‫ے اس‬

‫ے اار اور سست و کمرور شتاہپوں کو اں ہی میں سا‬

‫ے ایاک کای فتاادب‬ ‫ے ۔اور ا ت ناقی ے‬
‫ے ےل اام روایہ ہو جاے‬
‫االا ی وح کی مدد ک‬

‫چ‬
‫میں وہیں بر ھور دے ۔‬

‫ے مط اا میں وں ی ل کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ا و نکر ک‬
‫ابں عساکر ے‬
‫پ‬
‫ے اور ا ت ا طااافپور‬ ‫ے روایااہ ہ او جااا و اور اں عرافپ اوں ک او وہ ایں ب ار رکھ او ج او وم ااارے وہ ااں ہچح ا‬
‫ے ب ار وہ ایں موج اود ٹھ ا‬ ‫''امااا یعااد ‪،‬ع اراو س ا‬

‫ے اکر وم ارے ااٹ ملح ہوے‬

‫ے ہیں ک‬
‫ے ااٹ‬ ‫ے ہیں نا وچار س‬ ‫ااٹھپوں جو ومامہ س‬
‫ے وم ارے ااٹ عراو اے‬

‫روایہ ہو جا و ‪''....‬‬

‫شتد کی برنال ‪:‬‬

‫م م‬
‫ے راوی حماد ہلات اور فقار باں دہای ہایں کاہ ع ااع کای افساا وی داشاتاں مایں مکارر اں کای اصالیت‬
‫شبف کی اس افسا وی داشتاں ک‬

‫معلوم ہو جکی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ۔شابف کای روانات مایں طلہاہ ااا نااام دو راو اوں مایں مساترو ہا‬
‫ے ‪،‬اں مایں‬ ‫ے علاااوہ اس روانات اااا ایاک اور راوی طلہااہ ہا‬
‫اس کا‬

‫ے شبف اا مفصود کوں اا طلہہ ہ‬

‫ے ؟!‬ ‫ے ۔پہاں بر معلوم یہ ہو شکا کہ اں دو میں س‬
‫ے ایک اصلی راوی ہ‬
‫س‬

‫ے اس‬ ‫ے ٹھای ایاک راوی ااا دکار ہا‬

‫ے کاہ مایں معلاوم یاہ ہاو شاکا کاہ شابف ےا‬ ‫ے عپاواں سا‬ ‫ے علاوہ ''قتتہہ تبی ساعد سا‬
‫ے ایاک مارد'' کا‬ ‫اس ک‬
‫پ‬
‫ے نارے میں ح پ کرے‬
‫ے ؟!‬ ‫اانام کتا تصور کتا ٹ ا ناکہ م اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ ‪:‬‬
‫ت‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا ا تچااب کارے‬ ‫ے جااے‬ ‫ے جالد بں ولتد کو جھم دنا کہ ا تبی وح میں س‬
‫ے ایک مصہ کو ااام لا‬ ‫ے کہ جلبفہ ا ونکر ے‬
‫شبف کہتا ہ‬

‫ے برابار اااا ایاک پہلاواں المیبای کا‬

‫ے ےلا وہاااں بار‬ ‫ےلا اتتچاااب یااہ کارے ‪ ،‬مگار یاہ کااہ اس کا‬ ‫اور اس اتتچاااب مایں کسای ا ننسا پہلاواں کاو ا تا‬

‫سا م‬
‫ے حپاور کتاا کاہ‬ ‫ےل اتتچاب کرنا جاہا ‪،‬لتکں میبی ے‬
‫ے اس بار اتتاراو کتاا اور ا‬ ‫ا کو ا ت‬ ‫ے ومام اصچاب رسول جد‬ ‫ر کھ‬
‫ے ۔جالد ے‬

‫چ‬ ‫اس ک‬
‫ے ےل وہاں ھورے ۔‬ ‫ادھ اصچاب رسول‬

‫ے جالاد باں ولتاد کاو جھام دناا کاہ اوح مایں سا‬
‫ے اوی اور ااار اماد شاتاہپوں کاو ا تا اااٹ‬ ‫لتکں دوشرے مورجیں کہ‬
‫ے ہیں کہ جلبفاہ ا اونکر ےا‬

‫ے اااار اور سس ات اف اراد کاو وہ ایں ب ار چھ اور دے اس کا‬

‫ے علاااوہ ا ت ا افاراد ک او اں وگ اوں م ایں‬ ‫ے ےلا اتتچاااب ک ارے اور ے ا‬
‫ے کا‬
‫ے جاااے‬
‫لا‬

‫پ‬ ‫ے جالااب اور حتاگ کای ورنساں اور رومپاوں کا‬

‫ے ارماودہ اور حر نیاہ‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ۔ یاہ نااب ااام کا‬ ‫اتتچاب کرے جو اس ک‬
‫ے ااٹ عراو اے‬

‫ے ییش تظر متاشت تظر ائی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حتگ ک‬
‫اار وحپوں س‬

‫کا حتگح ا کا پچل‬ ‫ے شبف اا مفصد یہ ہو کہ اس ک‬

‫ےس‬‫ااند انسی داشتاں دجعل کرے‬
‫تال کارے ‪،‬کپاوں‬ ‫و وں ی‬ ‫ے دری ہ ا تا وطاں عاراو ے‬

‫ے اااٹ مسالما وں کای اوح کای مادد کا‬

‫ے ےلا ااام روا یاہ‬ ‫ے ایاک مصاہ کاو ااالا ی شاتاہپوں کا‬
‫ے دری اہ وہ عراقای وحپاوں کا‬
‫ےک‬‫کہ اس افساے‬

‫ے علاوہ دوشرے تتا پح ٹھی جاصل کرنا ہ‬

‫ے ۔‪٣‬‬ ‫ے اور فچحتاب ٹھی ہونا ہ‬
‫ے ۔اس ک‬ ‫کرنا ہ‬

‫ی‬
‫اس داشتاں اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے علاوہ شبف ا تبی روانت میں واصح فور بار یاہ ناکتاد کرناا ہا‬
‫ے‬ ‫اس داشتاں کو جعل کرے‬
‫ے میں شبف کی تظر میں موجود ومام م اصد ک‬

‫ہایں‬ ‫کاو درو کتاا ہا‬

‫ے اور یاہ دو اوں اصاچاب رساول جادا‬ ‫ے افسا وی سورما وں ع اع اور عاضم ے‬
‫ے رسول جادا‬ ‫کہ اس ک‬

‫ے اصچاب میں ع اع اور عاضم دو اصچاب اا اصافہ کرنا ہ‬ ‫تب‬

‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫۔اس ظرح شبف عمتر االام‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ض‬
‫عا م ‪،‬ومارو کی حتگ میں‬

‫هیا واکثرنن هیا نن نتَئج خیَ سیف اْلص‬

‫یہ داشتاں اور انسی دوشری پہت سی داشتاییں ‪،‬شبف ک‬
‫ے دہں کی تتدا وار ہیں‬

‫(مولف)‬

‫حتگ ومارو کی داشتاں‬

‫ے حست دیل تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حتگ'' ومارو ''( ‪)1‬کی داشتاں کو شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے ل ےا ا‬ ‫ے م ااام ب ار ص الانت ک ا‬
‫ے ''ومااارو '' ک ا‬ ‫مس الما وں ے ا‬
‫ے ابرائ ای وحپ اوں س ا‬
‫ے د مں ک او‬ ‫ے ااااٹ م انہااہ کت اا ‪،‬پہاااں ی اک کااہ جااداے یعااا ی‬
‫تچ‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫کست دے دی اور فراری د مپوں اا '' سکر '' یک ج ا کتا گتا۔‬

‫تری ''س اطیہ کسکر '' ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫____________________‬
‫م‬
‫ے معلاوم پہایں اس لفاط کاو اس کای نشار پح کا‬
‫ے اااٹ شابف کای اجاد نات‬ ‫ے بردیاک ایاک جگاہ ہا‬ ‫ے نارے میں '' عمم التلداں ''میں وں نشر پح کی گبی ہ‬
‫ے ‪ :‬یہ کوفہ کا‬ ‫الف )۔''ومارو ''ک‬

‫ے نا کہیں اور س‬
‫ے‬ ‫ے لتا گتا ہ‬
‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫''کسکر اا علافاہ اباراں کا‬
‫ے ناداااہ کا‬
‫ے مااموں راد ٹ اائی برسای کای جااگتر ٹ اا اور وہ جاود اس کای دنھا ٹ اال کرناا ٹ اا۔ اس علافاہ کای تتاداوار‬

‫ٹھ‬
‫ے ۔ یہ‬ ‫میں علافہ برشتاں ک‬
‫ے حر‬
‫ٹ‬ ‫فت‬
‫ے ٹھا‬
‫ے اور ناداااہ ا ایں‬ ‫ے دساترجوا وں کای ر تیات ہاوے‬ ‫مبی اور کمتاب ٹھ‬
‫ے کہ ضارف ناداااہ کا‬ ‫برے مشہور ٹھ‬
‫ے ۔ یہ حر‬ ‫حر‬
‫پ‬ ‫م‬
‫وس کرنا ٹ ا نا ا ت مغرر و ہترم مہما وں کو حستا ٹ ا۔‬

‫ے یعد کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے‬ ‫ے ا تا یعاض شاتاہپوں کاو جھام دناا کاہ د امں کا‬

‫ے فاراری شاتاہپوں ااا یعافات کاربں اور ''وماارو '' اور ''ناارو'' و ''درناا'' کا‬ ‫ا او عتتادہ ےا‬

‫ے وجود س‬
‫ے ناو کربں ‪''...‬‬ ‫درمتائی علا وں کو اں ک‬

‫ے یعد مرند کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫عاضم بں عمرو‪ ،‬اس السے میں وں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ل‬ ‫گا کا ٹ‬ ‫ضای‬ ‫'' ا تبای جاااں کای فسام ‪،‬متاری جااں متارے ےلا کام فتمات پہایں ہا‬
‫ے ہااا ھوں د تال ہاو کار‬ ‫ے ‪،‬اہال ''ومااارو '' ح ساوبرے اں و وں‬
‫ل‬ ‫ٹھ ے ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے ا یں شررمیں ''درنا'' اور ناارو'' مایں د تال‬ ‫ے جداکی راہ میں سقر و مہاحرب کی ضعو تتیں برداشت کی یں ۔ا وں‬ ‫رہ‬
‫م‬
‫ے رک دنا''! (‪)1‬‬ ‫ے اں کو ''ندارو '' کی راہ میں ''مرح سلح '' اور ''ہواقی'' ک‬
‫ے درمتاں نا ود کرک‬ ‫ے رک دنا م ے‬
‫و جوار کرک‬

‫وہ مرند کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ااٹ '' س اطیہ کسکر '' ک‬

‫ے م ام بر حتگ کی ۔ایک حت‬ ‫ے ابرا تپوں ک‬
‫''ا و عتتد ہ ے‬

‫____________________‬

‫ے کہ ‪ :‬ایک مسلماں ے‬
‫ے و ں کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نلکہ ضرف ا تتا لھ ا ہ‬ ‫ے ا تبی نار پح (‪ )٢٧٧‬میں دکر کتا ہ‬
‫ے لتکں ااعر اا نام پہیں لتا ہ‬ ‫‪)1‬۔ اں اسعار کو ابں کتتر ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کت‬ ‫ٹ‬ ‫ا‬
‫اور جوییں حتگ وا ع ہوئی شراپچام د مں کست ک اکر فرارہوا۔برسی ھی ٹ ااک گتاا۔اس کای جااگتر ‪ ،‬او ی مات اور ماال و متاال‬

‫ے حار‬ ‫ے کای تار بں مچحمہاہ برشاتاں کا‬ ‫ے ییا‬ ‫ے مال عتتمت ک‬

‫ے فور بر فنصاہ کار لتاا ۔اااقی ماال اور پہات م ادار مایں ک ااے‬ ‫بر االا ی وح ے‬
‫ی‬
‫جھا‬ ‫عت ے ض‬
‫ے عا م باں عمارو کاو م دناا کاہ ''رود‬ ‫ے کسا وں میں سیم کتا گتا ۔اس ک‬
‫ے یعد ا و تدہ‬ ‫ے ہاٹ ا ےگ اور اٹ یں اس علافہ ک‬
‫مسلما وں ک‬

‫ے یعاض کاو وباراں کتاا اور‬ ‫ے اظراف میں اناد علا وں بر جمہہ کرے ۔عاضم ے‬
‫ے اس ورس میں مدکورہ علا وں میں سا‬ ‫جور'' نا ''رودجوبر '' ک‬

‫یعض بر فنصہ کتا''‬

‫تاری سا‬
‫ے‬ ‫ے احنصاار کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫ے اسا‬ ‫ے ا تبای ناار پح مایں درح کتاا ہا‬
‫ے اور اباں ا یتار ےا‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے اس داشتاں کو شبف سا‬
‫تری ے‬

‫ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫س ٹ‬
‫ے ھرا دسترجواں‬ ‫رنگاریگ ک ا وں‬

‫ے یعد درح دیل داشتاں روانت کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حتگ ک‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ضا‬ ‫ے امادہ کارک‬

‫ے ا او عتتادہ اور عا م باں عمار و‬ ‫ے ابرائی امرا حں میں فرح اا ییتا ٹھی موجود ٹ ا ے‬
‫ے ریگ بریگ ابرائی ک اے‬ ‫اس علاہ ک‬

‫ے وماام اااٹھپوں کا‬

‫ے‬ ‫ماروم ہوگاا اس کا‬ ‫ے کاہ عاضام ا ننسا ک اا وں سا‬
‫ے ح‬ ‫کی جدمت میں الگ الگ ییش ےکا ۔ا او عتتادہ ےا‬
‫ے اس مااں سا‬

‫ے جواب میں درح دیل اسعار کہ ‪:‬‬ ‫ے بر دعوب دی ۔عاضم ے‬

‫ے ا وعتتدہ کی دعوب ک‬ ‫ے ک اے‬
‫مراہ اس‬

‫ے ناس ٹھی برنائی ‪،‬ہری مرح ساتری کا‬

‫ے اااٹ یاہ اادہ‬ ‫ےک‬‫ے یی‬
‫''ا و عتتدہ !اگر یترے ناس کدو ‪،‬ستری ‪،‬جورے اور مرع ہیں و فرح ک‬

‫نارو حتا تتاں اور مرعی ک‬

‫ے جورے ہیں ''‬

‫عاضم ے‬
‫ے مرند کہا‪:‬‬

‫ے پہایں ٹھای ام ےا‬

‫ے‬ ‫ے جانااداں کشاری کاو '' ی ااانش '' مایں انسای ضایح کای شاراب نلااائی جاو عاراو کا‬
‫ے دپہاااب کای شارا وں مایں سا‬ ‫'' ام ےا‬

‫ٹ‬
‫ے یتر ظرار گھوروں بر سوار ٹھ‬
‫ے !''‬ ‫ے گھوروں کی نسل ک‬ ‫ا یں جو شراب نلائی وہ ا ننس جواومرد دلاور جواومرد ٹھ‬
‫ے جو وم عاد ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫عمم التلداں میں شبف ک‬
‫ے گرھ ہوے‬
‫ے ال اط‬
‫م‬
‫ج‬
‫ے ۔اس ےلا ناا وب ماوی‬ ‫جوں کہ اس روانت میں '' س اطیہ کسکر ‪ ''،‬برشتاں '' ‪''،‬مرح سلح'' اور ''ہواقی '' جتس‬
‫ے م امااب ااا ناام اناا ہا‬

‫پ‬ ‫کا ن پ کا ہا مچ‬ ‫معما‬ ‫ے شبف کی نا وں بر ٹھروسہ کرے‬

‫ے حمہاہ وہ ''سا اطیہ '' کای نشار ح مایں لھھتاا‬ ‫ے ا تبی کتااب '' م التاداں'' مایں اس ی شار ح ی‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے حتاگ کای اور اسا‬

‫ے‬ ‫ے کمانادر برسای سا‬
‫ے ابرائای شاتاہوں کا‬ ‫س اطیہ ‪،‬شررمیں '' وا ط'' میں ''کسکر ''اا ایک علافہ ہ‬
‫ے ۔پہاں بر ا وعتتدہ ے‬

‫بری ظرح اکست دی ہ‬

‫ے۔‬

‫برشتاں کی نشر پح میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ۔اس ااا ناام شابف باں عمار کای کتااب ''فپاوح '' مایں اناا ہا‬
‫ے ۔جادا‬ ‫ے درمتاں ایک علافاہ ہا‬
‫برشتاں ‪،‬عراو میں ''کوفہ '' اور ''وا ط'' ک‬

‫ے اس ظرح ناد کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ‪،‬ااند اس اانام ناسی ہوگا ۔ عاضم بں عمرو ے‬
‫ے اس‬ ‫پ تر جا تتا ہ‬

‫سا ا‬ ‫جمک‬ ‫ٹ‬ ‫ے '' کسااکر '' مایں ضایح ک ا‬

‫'' ام ےا‬
‫ے کس ا ت‬ ‫ے م انہااہ کتاا اور ا ایں ا تب ای سا تداور تلای نل اواروں‬
‫ے جااامپوں سا‬
‫ے وفات برشاتاں ک ا‬

‫ے ‪،‬حتاگ میساہ جاوادب کاو حایم د تبای ہا‬

‫ے‬ ‫ے ےگا ٹھا‬
‫ے د اوں یتار رفتاار گھاورے اور جاواں او تپاوں کاو ا تا اااٹ لا‬
‫دے دی ۔ م حتگ کا‬

‫ے ےل متاح کر دے‬
‫ے ''‬ ‫ے ناشتدوں ک‬
‫''دنا'' اور ''اصافر'' ک‬ ‫ے لتا ‪،‬برشتاں ک‬
‫ے حر‬ ‫ے '' برشتاں '' کی شررمیں کو ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬ ‫۔ مے‬
‫م‬
‫وہ سلح کی نشر پح میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫م‬
‫م‬ ‫ے مر وط اسعار میں دکار کتااہ‬
‫ے ۔اں اساعار مایں سالما وں‬ ‫ے فپوجاب عراو س‬ ‫مرح سلح ‪،‬عراو میں وا ع ہ‬
‫ے ۔اس اا نام عاضم ے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ابرا تپوں بر بری مضتیپوں اور ربردشت مالی و جائی یفصاں اا دکر کتا گتا ہ‬
‫ے ۔اس السے میں وہ کہتا ہ‬ ‫کی ظرف س‬
‫م‬
‫ے ناقی اسعار کو احر یک دکر کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا تبی جاں کی فسم ! متری جاں کم فتمت پہیں ہ‬
‫ے ‪ ''....‬اور اس ک‬ ‫'' جھ‬

‫''ہواقی''کی نشر پح میں لھھتا ہ‬

‫ی‬
‫ے ‪ ،‬جاو عتتادہ ق ای کای اوح مایں ایاک‬
‫ے اساعار مایں اناا ہا‬
‫ے‪:‬‬
‫ے ۔اس اااا دکار عاضام باں عمارو کا‬
‫ے درمتااں ایاک جگااہ ہا‬
‫ہاواقی‪ ،‬کوفااہ و تحارہ کا‬

‫جایک سوار پہلواں ٹ ا ۔وہ اس السے میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫م‬
‫ا‬
‫ے درمتاں کست دے دی''‬ ‫ے اں کو ''مرح سلح'' ک‬ ‫'' م ے‬
‫م‬
‫ے ا تب ای کتاااب '' عم ام التااداں '' م ایں اں م اماااب ک ا‬
‫ے نااارے م ایں ض ارف اس ےل ا کااہ اس ا‬
‫ے ش ابف ک ای نااا وں ب ار اعتتااار اور‬ ‫جم اوی ے ا‬

‫ے مصدر یعبی شبف اا دکر پہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ٹھروسہ ٹ ا تتاں کتا ہ‬
‫ے ۔لتکں اں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ ‪:‬‬

‫ناار ی ااا ییچہاہ ہایں حات کاہ ج ب ات اں کا‬

‫ے علااوہ‬ ‫ے علاوہ دنگر شت روا تتیں شبف کی دہبای تتادا وار اور اس کای افساایہ گ‬
‫یہ اور اس ک‬

‫ے ع اراو م ایں فپوجاااب ک ا‬

‫ے‬ ‫ے نلااادری ا وعتت ادہ ک ا‬ ‫ے اس الس اے م ایں ش ابف ک ا‬
‫ے ب ار عک اش کہااا ہ ا‬
‫ے ‪ ،‬جتس ا‬ ‫کج ا اور ہ ا‬
‫ے کپ اوں کااہ دوش اروں ے ا‬

‫نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ا تبای اوح کا‬

‫ے ااااٹ وہاااں بار جمہااہ کتاا اور ابرا تپ اوں‬ ‫ے علافااہ '' در ئ ای' 'بار احتماااع کتاا ٹ ااا ۔ا او عتتادہ ے ا‬
‫ے ایاک گ اروہ ےا‬
‫''ا برائای اوح ک ا‬

‫کوبری ظرح اکست دے کر ''کسکر ''یک پہچچا ۔ اس ک‬

‫ے یعد ''جالیپوس ''کی ظرف برھا جو''ناروشتما''میں ٹ ا ۔اس علافاہ کا‬
‫ے شار جاد نااں‬

‫ے بر امادہ ہوا اور ا و عتتادہ ےا‬

‫ے اس کای یاہ‬ ‫ے ےل قی یقر جار در م حر ینہ ادا کرے‬ ‫ے صلح کی اور علافہ ک‬
‫ے ناشتدوں ک‬ ‫ے ا و عتتدہ س‬
‫اندرر گرے‬

‫ے ےل ماامور کتاا ۔میبای ےا‬

‫ے وہااں بار ابرائای شاتاہپوں سا‬
‫ے حتاگ کای اور اں بار‬ ‫ے میبی کو ''رند رود ''ک‬ ‫پحوبر فپول کی ۔اس ک‬
‫ے یعد ا و عتتدہ ے‬

‫ے علااوہ عاروہ اباں رناد حتال طاائی کاو ''روائای ''کای ظارف ٹھچچاا ۔عاروہ ےا‬
‫ے ''دہ ااں‬ ‫فیح نائی اور اں میں س‬
‫ے کج وگوں کو اساتر تتاناا ۔اس کا‬

‫ے ناشتدوں کی مصالحت کی تتا بر صلح کی ‪ ....‬یہ وہ ماالت ہیں جو ا و عتتدہ اور میبی کی فپوجاب ک‬
‫ے ناارے مایں‬ ‫ے ''نارو شتما''ک‬
‫روائی''س‬

‫ے تتاں ہوے‬
‫ے ہیں ''۔‬ ‫ے پہے‬
‫ح ت گ یل س‬

‫ک پ‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫اس داشتاں‬
‫ک‬
‫ے مااموں راد ٹ اائی برسای کای شاررمیں '' ساکر''بار مالکیات ‪،‬برشاتاں اور وہااں‬ ‫ے اس داشتاں میں مسااہدہ کتا‪،‬جتسا‬
‫ے ‪:‬ناداااہ کا‬ ‫مے‬ ‫جو کج‬
‫م‬
‫ے‪ ''،‬س ا ا طی اہ کس اکر''‪''،‬ھ اواقی ''اور ''م ارح س الح ''جتس ا‬
‫ے‬
‫م‬
‫ے ےل ا صص اوو ٹھ ا‬
‫ے مہت ارم اف اراد ک ا‬
‫‪،‬ج او نادااااہوں اور اں ک ا‬ ‫ے مش اہور ح ار‬
‫کا‬

‫ے ییا‬ ‫ح‬ ‫ضا‬ ‫ح‬

‫ے ااا ریاگ بریاگ اباراں ک اا وں‬ ‫‪،‬فارح کا‬ ‫م اماب اور وہاں کی ادند جوییں ت یں ‪ ،‬عا م اور اس کای ت ایں اچاعتیں اور ررم ناا‬
‫و‬
‫ٹ‬ ‫ف‬ ‫ے دری اہ ''جاوبر''کا‬
‫ے ناشاتدوں ااا تال عاام اور ا ایں‬ ‫ے نامور پہلواں ک‬‫ے ٹھرا دستر جواں ‪،‬جانداں میم ک‬‫ے شراب س‬ ‫ےک‬ ‫اور اس رماے‬

‫ھ والا‬
‫ے شابف اباں عمار‬ ‫ہاری کا‬
‫ے دروع گاو اور صا گار ن‬ ‫ے شات ا ننسا ماالات ہایں جوضارف دوشاری صاادی ح‬
‫اساتر تتانااا وتتارہ شات کا‬

‫پ‬ ‫و‬
‫ے اں افسا وں کو عحیت و عرنت ناموں کای چلپا‬
‫ے حش ے‬
‫ے ہیں ۔اور یہ ضرف شبف ہی ہ‬ ‫متمی کی افسا وی روا تپوں میں ناے‬
‫ے جاے‬

‫ے نار پح ونشوں ک‬
‫ے سترد کتا ہ‬
‫ے۔‪٤‬‬ ‫ے اٹ یں تری جتس‬
‫کرک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫یل کی حتگ‬

‫ے ا تبی نار پح میں وں درح کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حس تری ے‬
‫ے یعد ایک اور داشتاں ی ل کرنا ہ‬
‫ےک‬‫ے جا وم‬
‫'ومارو''کی حتگ ک‬

‫ٹ‬ ‫ے مسالما وں کاو ربار دشات یفصااناب اٹ اا ےا‬

‫(اس حتگ میں حسا ا او عتتادہ کای حتاگ یال کہاجاناا ہا‬
‫ے بارے اور اس مایں ا او عتتادہ ھای‬

‫ے عپور کی کب یت کی اس ظرح روانت کرنا ہ‬

‫ے ‪):‬‬ ‫ے دجہہ س‬ ‫ے ااٹ حتگ میں ماراگتا ۔شبف مسلما ں وح ک‬
‫ے درناے‬ ‫ابرا تپوں ک‬

‫ے دجہاہ بار یال یعمتار کارے‬

‫ے مایں مشاعول‬ ‫عاضم بں عمرو ے‬
‫ے میبی اور اس کی تتدل وح کی معیت میں اں وگوں کی جمانات کای جاو درنااے‬

‫ے دجہہ بر یل یعمتر کتا گتا اور شتاہپوں ے‬

‫ے اس بر س‬
‫ے عپور کتا ۔‬ ‫ٹھ‬
‫ے ۔اس ظرح درناے‬

‫ے ا تبی کتاب میں درح کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہوے‬
‫ے پہی روانت شتد کو جدف کرے‬
‫جلبفہ بں حتاط ے‬

‫لتکں د تپوری لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے عاروہ باں رناد حتال طااائی ص ااائی ومااائی کاو جھام دناا کااہ یال کا‬
‫ے کتااارے بار ٹ۔ہارے اور ااالا ی اوح اور ابرائای شاتا ہپاوں کا‬ ‫میبای ےا‬

‫شا ہا یا کا عپا کا ب جا ٹھا لسااک کا تاچج‬ ‫جھ ا‬ ‫درمتااں جااا یال تا ۔اس کا‬
‫ے ھ روایاہ ہاوا اور اں کای جمانات کای ۔شات‬ ‫ے یعااد م دناا کااہ تا ی ل و ور ر ں ‪ ،‬ود ی ر‬

‫شتاہی یل س‬
‫ے گرر ےگ ۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے روانت کی ہ‬ ‫ے الیش ضغری ک‬
‫ے نارے میں شبف س‬ ‫تری ے‬

‫ا‬ ‫ت‬ ‫ے عاضم ابں عمرو اا ا ت جانسیں ک‬ ‫میبی ے‬

‫ے ا تبی وح میں س‬
‫ے فور بر ا تچاب کتا اور جود ایک سوار او ی د شا کای فتاادب مایں د مں‬
‫ک تظ‬ ‫کی راہ میں گ اب لگا کر جمے‬
‫ے م کو در م بر م کر رہا ٹ ا ۔‬ ‫ے نست اور اں‬ ‫ے کرناٹ ا اس ظرح وہ ابرائی وح ک‬
‫ے جوصے‬

‫ے نارے میں لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے علاوہ حتگ '' ونت ''ک‬
‫اس ک‬

‫ے یعااد اس ا‬
‫ے اجااارب دی کااہ ابرا تپ اوں اااا‬ ‫ے عاض ام ب اں عم ارو ک او اا الا ی اوح ک ا‬
‫ے ہ ار اول د ش ا اااا کماناادر مع ایں کت اا ۔اور حت اگ ک ا‬ ‫میب ای ے ا‬

‫ے ییچہاہ مایں مادابں مایں وا اع ''اااناط''کا‬

‫ے م اام‬ ‫ے اں اجایک جملوں اور ے‬
‫ے و فاہ ورساوں کا‬ ‫ے کرے ۔عاضم ے‬
‫ے جمے‬
‫ے ہوے‬
‫یعافت کرے‬

‫یک ییش قد ی کی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ ‪:‬‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے حت کاہ دوشاروں‬ ‫ے نارے میں تتاں کتا ‪ ،‬یہ وہ ماالت ہیں حں کی شبف ے‬
‫ے پہاں یک یل کی حتگ ک‬
‫مے‬ ‫جو کج‬

‫ےا ٹ‬ ‫ے نارے میں ا تبی کتا ب ''فپوح التلداں ''میں مفصل نشار پح کای ہا‬ ‫‪،‬جتس‬
‫ے ھای ا تبای کتاا ب‬ ‫ے اور د تپاوری‬ ‫ے یل کی حتگ ک‬
‫ے نلادری ے‬

‫ومت‬ ‫ض‬ ‫ے لتکں اں میں س‬

‫ے کسی ایک میں شبف ک‬ ‫''احتار ا وال''میں مکمل فور بر اس‬
‫ے تیت کتا ہ‬
‫ے افسا وی سورما عا م بں عمرو می اا ناام‬

‫پہیں لتا گتا ہ‬

‫ے۔‪٥‬‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے نارے میں محمد‪ ،‬طلہہ ‪،‬رناد اور تحر کاو راو اوں کا‬
‫ے فاور بار یایش‬ ‫ے عاضم بں عمرو کی ا و عتتدہ اور میبی ک‬
‫ے ااٹ شرکت ک‬ ‫شبف ے‬

‫پ‬ ‫ے ہیں کہ اں اا ج ب ت میں کہیں وجود ہی پہیں ہ‬

‫ے اور یہ شت شبف کای دہبای چلپا‬ ‫ے م اں ک‬
‫ے نارے میں عرو کر جے‬ ‫ے کہ پہے‬
‫کتا ہ‬

‫ی‬
‫اا یچہہ ہیں ۔‬
‫ا ےا پ‬ ‫م‬ ‫ے علاوہ اس روانات کا‬
‫اس ک‬
‫ے ناار ح و انسااب کای کتاا‬ ‫ے راوی جمارہ باں علای باں حقار اور ''قتتہاہ نکاربں وایال ااا ایاک مارد ''ہایں کاہ م‬

‫وں میں اں راو وں اا کہیں نام و نساں پہیں نانا ۔اں اا نام ضرف شبف ابں عمرکی دو روا تپوں میں نانا حن یں تری ےا‬
‫ے شابف سا‬
‫ے‬

‫ے۔‬ ‫ے جمرہ کو ٹھی شبف ک‬

‫ے جعلی راو وں میں مار کتا ہ‬ ‫ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ے ۔اس تتا بر م ے‬

‫ے داشاتاں یال کای روانات کای ہا‬

‫ے ‪ ،‬ہادا قاارییں کارام‬ ‫ے ٹھی ''قتتہہ نکر بں وایل ک‬
‫ے ایک مرد ''سا‬ ‫ے کہ جود جمرہ ے‬
‫ے کہا ہ‬
‫جونکہ شبف ے‬

‫ے ہیں کہ اس تتر معمولی دروع گو شبف ے‬

‫ے ''اس مرد''اا ا ت حتال میں کتا نام رک ا ہوگا؟!‬ ‫جود اندارہ لگا اک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬ ‫ی‬
‫ے تتا ح‪:‬‬ ‫موار یہ اا یچہہ اور اس داشتاں‬

‫ے عروہ بں رناد حتل طائی صاائی ومائی کو مامور نت دی کہ االا ی وح کی کماند این ا ل کر یل نار کراے‬
‫ے۔‬ ‫ج ب ت یہ ہ‬
‫ے کہ میبی ے‬

‫ے شبف بں عمر جتس‬

‫ے صض ک‬
‫ے ےل ایک وماائی و ص اائی فارد کای اس جااں تتااری اور اچاعت ااا اتتاراف‬ ‫جاندائی یعضت ر کھ‬
‫ے وال‬

‫ے اس صض کی چاعت و جاں تتاری کاو االت کارک‬

‫ے اس کای جگاہ‬ ‫نا قایل برداشت ٹ ا ‪،‬اس ےل وہ محپور ہونا ہ‬
‫ے کہ جانداں صاائی ک‬
‫و‬
‫ے افسا وی سور ما عاضم بں عمارو متمای سا‬
‫ے اانسایہ و متاشات بار اور‬ ‫ے ےل اس ک‬ ‫ے ایک فرد کو تن ادے ۔اس عہدے ک‬ ‫بر قتتہہ محر ک‬

‫ے گاررے‬
‫ے وفات عاروہ ص اائی‬ ‫ے یال سا‬
‫ے اور االا ی وح کا‬ ‫ے ؟ اسی تتا بر شبف ایک نار پخی ج ب ت کی ح‬
‫پریف کرنا ہ‬ ‫کوں ہو اکتا ہ‬

‫ضا‬ ‫ے چ ایں کار جاناداں محار کا‬

‫ے افساا وی ساورما عا م باں عمارو کاو ضااا کار‬ ‫وماائی کای اس اوح کای جمانات و اچاعت ااا اعاراری نسااں اس سا‬

‫ے ۔شابف ضارف‬ ‫ے وفات ااالا ی اوح کای جمانات کاو عاضام باں عمارو کا‬
‫ے ناام بار درح کرنااا ہا‬ ‫ے عپاور کارے‬
‫ے اور اس ظارح یال سا‬
‫د تنتاا ہا‬

‫ے ‪،‬جتسا‬ ‫ٹ‬ ‫پریف بر اکب ا پہیں کرنا نلکہ ا ت اس افسا وی سورما ک‬

‫ے میبای کای‬ ‫گارھ لیتاا ہا‬ ‫ے یعد ھای اچاعتیں اور اارناا‬
‫ے ےل اس ک‬ ‫اسی ح‬

‫ے ماادابں کا‬
‫ے بردیاک ''اااناط ''یاک‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے جمےا‬
‫ے کارے‬ ‫جانسایبی اور شایہ اااالاری ااا عہاادہ اور ہار اول د شا کای کمانااد مایں د امپوں بار ےا‬
‫ے درےا‬

‫ییش قد ی کرنا وتترہ‪...‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ض‬
‫عا م ‪،‬قادشیہ کی حتگ میں‬

‫و ّٰ‬
‫الل نعکم ان صرب مت و صدقتموهم الضر والطعن‬
‫ہ‬ ‫م‬‫و‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ک صحی‬
‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ح ور ر گ روے و جدا ارے اا ے ۔‬ ‫اگر صتر و اکیتائی کو ا تتا ر‬
‫ض‬
‫(افسا وی سورما ‪،‬عا م)‬

‫ے گ تضو کر ئی ہ‬
‫ے!!‬ ‫ے اا دں ''‪،‬گاے‬
‫''گاے‬

‫ے‪:‬‬‫ے لھھتاہ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ی ل کرے‬ ‫ے فور بر شبف س‬ ‫ے م دمہ ک‬ ‫ے صمں میں حتگ قادشیہ ک‬‫ے جوادب ک‬ ‫تری ‪١٤‬ھ ک‬

‫ی سای‬ ‫''مسلما وں اا شیہ االار‪،‬سعد وقاو حت ابرا تپاوں کا‬

‫ے اااٹ حتاگ مایں ا تبای شاتاہ کا‬
‫م کررہاٹ اا اور ہار‬ ‫ے شارداروں مایں عہادے‬
‫و‬
‫ایک کو اس کی اشبعداد ‪،‬لتافت و اانستگی ک‬
‫ے ماا ق کوئی یہ کوئی عہدہ سونت رہا ٹ ا‪ ،‬و عاضم بں عمارو متمای کاو ااالا ی اوح کا‬
‫ے اااسای‬

‫اور ا م دشیہ کی کماند سوتبی۔‬

‫ے حپاو ئی علاا وں کای مامور نات دی اور عاضام ےا‬

‫ے ''میسااں'' یاک یایش‬ ‫ے عاضام کاو فاراب کا‬
‫حت سعد قادشیہ کی شررمیں بر ابرا و اس ےا‬

‫قد ی کی۔‬
‫مای ٹھا حساچ‬ ‫ے گاا وں اور ٹھتاروں کای نلااس مایں نکلتااہ‬
‫ے کی عرو س‬ ‫عاضم وح ک‬
‫ے ےل گوشت جاصل کرے‬
‫حو کرناا‬ ‫ے ۔وہ ''میسااں'' ں ی‬

‫ے در سا‬
‫ے‬ ‫ے عارب جمہاہ اور وں کا‬ ‫ے نااوجود کجا پہایں ناناا‪ ،‬کپاوں کاہ وہااں کا‬
‫ے ناشاتدوں ےا‬ ‫ے کا‬
‫ے اور نلااس کارے‬
‫ے ۔ادھر ادھار دور ےا‬
‫ہ‬
‫ح‬
‫ے دوراں عاضام کای ایاک اصض سا‬
‫ے ملاقاااب ہاو جااائی‬ ‫مونساپوں کاو فونلاوں اور کج اااروں مایں چھتااا رک ااا ٹ ااا ۔نالاااحر اس نلاااس و ساچحو کا‬

‫ے ۔ای اقاا وہ اصض حرواہاا ٹ اا اور اس ےا‬

‫ے ا تا گہاہ کاو بردیاک ہای ایاک‬ ‫ے نارے میں سوال کرناا ہا‬
‫ے اور گوس تد ک‬
‫ے گاے‬
‫ے وہ اس س‬
‫ہ‬

‫ے ناارے مایں کاوئی اطلااع پہایں ہا‬

‫ے !حات اس اد ای ےا‬
‫ے‬ ‫کج ار میں چھتا رک ا ٹ ا وہ ادند اور چھوئی فممیں ک ا کر ولاکہ اسا‬
‫ے مونساپوں کا‬

‫ے ول اٹھی ‪ :‬جدا کی فسم یہ اد ی چھاوب ولتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے حچح‬
‫ے ہوے‬ ‫م انسی چھوئی فممیں ک اییں و اجایک کج ار س‬
‫ے ایک گاے‬ ‫عاضم ک‬
‫ے اا ن‬

‫ے ا تا اااٹ کتمات کای ظارف لا‬

‫ے اناا ۔ ساعد وقااو ےا‬
‫ے‬ ‫ے ہاوے‬‫‪ ،‬ام پہااں بار موجاود ہایں '' عاضام کج اار مایں گتاا اور وماام مونساپوں کاو ہاا نک‬
‫ی‬
‫ک ل س مسب‬ ‫ے محتلف گروہوں میں سیم کتا ۔اس ظرح االا ی شتاہی حتد د وں ک‬ ‫اٹ یں وح ک‬
‫عبی ہو ےگ ۔‬ ‫ے ےل جوراو ے چاط ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کسا سا ضا با عما سا ے گ‬ ‫وچاح بں وسف یق ی ے‬
‫ے کای تضاوکی داشاتاں شابی ۔اس‬ ‫ے کوفاہ کای جکومات کا‬
‫ے دوراں ایاک دں ی ے عا م ں رو ے گاا‬

‫ے ناااس اکار شاہادب دباں اور اس داشاتاں کاو تتااں کاربں ۔حات عتبای ااااہدجاکم کا‬
‫ے‬ ‫ے جھام دناا کااہ اس داشاتاں کا‬
‫ے عتبای ااااہد اس کا‬ ‫ےا‬

‫ے اں س‬
‫ے اس ظرح سوالاب ےک ‪:‬‬ ‫ے و وچاح ے‬
‫درنار میں جاضرہوے‬

‫ے؟‬ ‫ے گ تضوکرے‬
‫ے اا معامہہ کتا ہ‬ ‫ےک‬‫اگاے‬

‫ا‬ ‫ے کاو ا تبای انھھاوں سا‬

‫ے دنھ اا اور نالااحر م ہای‬ ‫ے کای نااییں شاتیں اور گااے‬
‫ے گااے‬
‫ے ا تا ااا وں سا‬ ‫٭اٹھوں ے‬
‫ے جواب میں کہاا ‪ :‬ام ےا‬

‫ے کتمت یک ل‬
‫ے اے‬
‫ے۔‬ ‫ے ہوے‬ ‫ٹھ‬
‫ے جو اں مونسپوں کو ہا نک‬

‫ی چ‬
‫ا م ھوب و ےل ہو!‬
‫ٹ‬ ‫ے جاواب مایں کہااا‪ :‬ام چھاوب پہایں او ےل ‪،‬لاتکں موضاوع اس قاادر عحیات اور ضظایم ہا‬
‫٭اٹھاوں ےا‬
‫ے کااہ اگار اب ھای ماااری جگااہ بار‬

‫ے!‬ ‫ے و م ٹھی اس کو چھتلاے‬

‫ے اور ی یں پہیں کرے‬ ‫ے تتاں کرے‬ ‫ے اور اس وا ہ کو ا تبی انھھوں س‬
‫ے د نھ ک ر م س‬ ‫ہوے‬
‫م‬
‫ے ہیں ؟‬ ‫ے ‪ ...‬جھ‬
‫ے تتا و کہ وک اس السے میں کتا کہ‬ ‫ے کہا ‪ :‬ح کہ‬
‫ے ہو ‪،‬انسا ہی ہ‬ ‫اوچاح ے‬
‫ام‬
‫ے جاو‬ ‫ے ایک وند پحش انت جھ‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے کی گ تضو کو فیح و اامتائی ک‬
‫ے ےل جدا کی اناب میں س‬ ‫٭اٹھوں ے‬
‫ے جواب میں کہا‪ :‬وک ‪،‬گاے‬

‫د مپوں بر ماری فیح ک‬

‫ے ےل جدا کی نا تتد و جوشپودی کی علامت ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کہ اس شتاہ ک‬
‫ے ومام افراد تتک اور برہترگار ہوں ۔‬ ‫ے کہا‪:‬جدا کی فسم ! یہ اس ک‬
‫ے ی تر ناممکں ہ‬ ‫اوچاح ے‬

‫ے وگاوں کاو پہایں‬ ‫ے کاہ ام ےا‬

‫ے اب یاک اں جتسا‬ ‫ے دل کای تار پہایں ٹھای لاتکں جاو ام ےا‬
‫ے دنھ اا وہ یاہ ہا‬ ‫٭کہا گتا‪ :‬ی ہاں مایں او اں کا‬

‫ے د مں جاں کر یقرب کرے‬

‫ے ہوں !!‬ ‫ے میہ مورا ہو اور اس‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے اس قدر د تتا س‬ ‫د نھ ا ہ‬

‫ے مشہور ہوا ۔‬
‫ے عپواں س‬
‫ے اادں'' ک‬ ‫ے صمں میں مرند کہتا ہ‬
‫ے ‪ :‬یہ دں ا تتا ا م اور قایل و ہ ٹ ا کہ ''گاے‬ ‫شبف اس داشتاں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫و‬
‫ے ااٹ امام الماورجیں اباں حربار تاری ‪،‬شابف اباں عمارو متمای سا‬
‫ے ی ال کرناا ہا‬
‫ے اور اباں ا یتار ھای‬ ‫اس روانت کو ومام یفضتلاب ک‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے تری کی کتاب س‬
‫اس‬

‫لتکں دوشرے وک ‪،‬یعبی نلادری اور د تپوری لھھ‬

‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے پچ ے‬
‫ے علاا وں مایں‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے و فراب ک‬ ‫ےل عدا کی ضرورب تتدا کرے‬ ‫ے شتاہی ‪،‬مونسپوں ک‬
‫ے ےل جارے اور ا ت‬ ‫‪ ...‬حت االام ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے‪...‬‬ ‫جا کر وب مار مچاے‬

‫ے صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس روانت ک‬
‫نلادری ے‬

‫ے۔‬ ‫ے اور گوس تد ٹھچچا کرے‬

‫ے ٹھ‬ ‫ے ےل گاے‬ ‫عمر ٹھی مد تیہ س‬
‫ے اں ک‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے السے میں عتداّلل بں مسلم عکلی اور کرب بں ائی کرب عکلی کو راو وں ک‬
‫ے فور بر یایش‬ ‫ے اا دں '' کی داشتاں ک‬
‫ے'' گاے‬
‫شبف ے‬

‫ک ک ٹ‬
‫ے سی ھی مصدر اور ماجد میں پہیں نانا۔‬ ‫ے اں دو اا نام شبف ک‬
‫ے علاوہ راو وں‬ ‫ے۔ مے‬
‫کتا ہ‬

‫عاضم ‪،‬کشری ک‬
‫ے درنار میں‬
‫و‬
‫تری ‪،‬شبف بں عمرو متمی س‬
‫ے روانت کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ٹ‬
‫ے نااس ھاچچ‬ ‫ے افاراد کاو کشاری کا‬
‫ے والا‬‫ے سعد وقاو کو جھم دنا کہ حتد حں بارور ‪ ،‬ضایح اور قادر ب فنصاہہ ر کھا‬
‫''جلبفہ عمر ابں مااب ے‬

‫ٹ‬ ‫ضا‬ ‫ت‬ ‫فا با مسات‬ ‫ے اس اام ک‬ ‫ے االام کی دعوب دبں ۔سعد ے‬‫ناکہ اس‬
‫مل ایاک گاروہ ااا ا تچااب کتاا کاہ اں مایں عا م باں عمار و ھای‬ ‫ے ےل حتد ا راد ر‬
‫ٹ‬ ‫جھ‬ ‫اامل ٹ ا ۔ یہ وک کشری کی جدمت میں پہچچ اور اس ک‬
‫ے ااٹ گ تضو کی ۔کشری ے‬
‫ے ضصہ میں اکر م دناا کاہ ھاوری سای مبای لاا کار اس‬

‫ے ساوال کا‬
‫ے‬ ‫ے ؟ اٹھاوں ےا‬
‫ے کشاری کا‬ ‫ے یعد سوال کتا کہ اں اا شاردار کاوں ہا‬ ‫ے کتدھوں بر رکھی جاے‬
‫ے ۔اس ک‬ ‫ے شر برشت ک‬
‫گروہ ک‬

‫ے چھوب و ےل ہوے‬
‫ے کہا ‪ :‬میں اس گروہ اا شردار ہوں ‪،‬مبی کو مترے کتادھوں بار ناار‬ ‫جواب میں جاموسی اجتتار کی ۔عاضم بں عمرو ے‬

‫کرو!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے سوال کتا ‪ :‬کتا یہ ح ک ہ رہا ہ‬
‫ے؟‬ ‫ے دوشرے افراد س‬
‫کشری ے‬

‫اٹھوں ے‬
‫ے جواب میں کہا‪ :‬ہاں ‪:‬‬
‫پہای‬ ‫ے مچال کاو بارو کتاا اور اورا وا تا گھاورے کا‬ ‫ے یعد عاضم ے‬
‫ے نااس ح کار مبای کاو‬ ‫ے مبای کاو ا تا کتادھوں بار رکا کار کشاری کا‬ ‫اس ک‬

‫ے ااٹ ا ت اب کو سعد وقاو کی جدمت میں پہچچاا دناا ۔اور د امں بار اامتاائی نااے‬
‫ے کای وناد‬ ‫ے یتر ی ک‬ ‫گھورے بر رک کر دنگر افراد س‬
‫ے پہے‬

‫ع‬ ‫ے ملاک کای کچخای مایں عتانات کاردی ۔حات عاضام کا‬
‫ے اس مال اور نااب‬ ‫ے اں کا‬ ‫ے کہا‪ :‬جدا کی فسم ‪ ،‬ییسک جداے‬
‫ے یعالی ےا‬ ‫د ت ہوے‬

‫ے نداضوئی س‬
‫ے یعتتر کتا ۔‬ ‫ے شیہ االاررشیم کو ملی و رشیم ے‬
‫ے اس‬ ‫کی اطلاع ابرائی وح ک‬

‫پ‬
‫ے اس داش اتاں ک او ا تب ای نااار ح ک ای کتاااب م ایں درح‬ ‫امج ک ار اور اس بار اعتماااد ک ارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫پہاااں ب ار یعق او ئی ےا‬
‫ے ش ابف ک ای ناااب کاو ج ا‬

‫کتاہ‬
‫ے۔‬

‫لتکں اس السے میں نلادری لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ٹ‬
‫ے دری اہ ساعد وقااو کاو جھام دناا کاہ حتاد افاراد کاو کشاری کای جادمت مایں مادابں ھاچچ ناکاہ وہ اسا‬
‫ے ااالام کای دعاوب دباں‬ ‫ے ایک مط کا‬
‫عمر ے‬

‫ے عماروابں معادی کارب اور اساعت باں قاتش کتادی کااہ دو اوں ص ااائی وماائی ٹھا‬
‫ے کاو ایاک‬ ‫ے جھام بار عمال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے جلبفااہ عمار کا‬
‫‪،‬ساعد ےا‬

‫ے اٹ ایں ا تا‬ ‫ے ٹھا‬

‫ے او ابرائای مچاا وں ےا‬ ‫ے گارررہ‬
‫ے بردیک سا‬ ‫ے مراہ مدابں ٹھچچا ۔ حت یہ وک ابرائی شتاہپوں ک‬
‫ے کتمت ک‬ ‫گروہ ک‬

‫ے اور وم اارا ارادہ کتاا ہا‬

‫ے؟‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے وچ اا ‪ :‬کہااں جاا رہا‬
‫ے اں سا‬ ‫کماندر اپحبف رشیم کی جدمت میں جاضر ہوے‬
‫ے کی ہدانت کی ۔رشایم ےا‬

‫ے ٹھ‬
‫ے ‪...‬‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے جواب دنا ‪ :‬کشری کی جدمت میں مدابں جا رہ‬

‫نلارری لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے کہا ‪:‬‬ ‫ے اور رشیم ک‬

‫ے درمتاں ااقی گ تضو ہوئی ۔اس جد یک کہ اٹھوں ے‬ ‫اں ک‬

‫ے یاہ نااب شابی‬ ‫ے رشایم ےا‬

‫ے حات اں سا‬ ‫ے لایں گا‬ ‫ے کہ وم اری شررمیں کو م ا ت فنص‬
‫ے میں لا‬ ‫ے میں وند دی ہ‬
‫ے‬ ‫عمتر جد ا‬
‫تب‬

‫ے یام اوک اسا‬

‫ے‬ ‫ے مچاطت ہو کر کہا‪ :‬یہ ماارے وطاں کای مبای ہا‬
‫ے یعد اں س‬ ‫ے ٹھری ایک رییتل لائی جاے‬
‫ے ۔اس ک‬ ‫و جھم دنا کہ مبی س‬

‫ٹ‬
‫ے یعد عمرو بں معدی کرب ورا واٹ ا ا تبی رد ا ھتلا دی اور مبی کو اس میں میت کار ا تا کتادھوں بار‬
‫ےک‬‫ے جا و ۔رشیم کی یہ ناب ای‬
‫ل‬
‫و‬
‫ے بار محپاور کتاا؟ اس ےا‬
‫ے جاواب‬ ‫ے م ایں انساا کارے‬‫ے ساوال کتاا کاہ کاش تار ےا‬ ‫ے اااٹھپوں ےا‬
‫ے اس سا‬ ‫ے جلاا ۔اس کا‬
‫ے وہاں س‬
‫ےل ہوے‬

‫ے گواہی دی کہ م اں کی شر رمیں بر فنصہ کر لایں گا‬

‫ے اور اس ااا م مایں‬ ‫ے مترے دل ے‬
‫ے اس س‬ ‫میں کہا ‪ :‬رشیم ے‬
‫ے جوعمل اپچام دنا ہ‬

‫اامتاب ہوں گ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬
‫م ح‬
‫ے ہایں '' عاں تیات کیساااں ا صاییہ عاں یعاض شاتا ناا ال اااد شایہ ماں ساں‬
‫ے نااام اس ظارح اےا‬
‫اس داشاتاں کای شاتد مایں دو راو اوں کا‬

‫ے ۔حش ے‬
‫ے االام فپول کتا ۔‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ایک ابرائی استر س‬
‫ے حتگ قادشیہ ک‬ ‫االامہ ''(‪)1‬یعبی کیساں صیبی کی ییبی س‬
‫ے اس ے‬

‫ے وچھتا جا ہ ہیں کہ کیساں کی ییبی اا کتا نام ٹ ا؟ جود کیساں کاوں ٹ اا؟ ایاک ابرائای اساتر ااا اس کا‬
‫ے حتاال مایں کتاا‬ ‫اب م شبف س‬

‫نام ہ‬
‫ے ؟ ناکہ م راو وں کی کتاب میں اں کو دھوند نکا ےل !!‬

‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ اور داشتاں اا مامصل‪:‬‬

‫سعد وقاو ‪،‬عمرو ابں معدی کرب اور اسعت بں قتش فتدی کہ دو وں صاائی ومائی‬

‫م‬
‫شای‬ ‫پ‬ ‫ے ناس ٹھچچا ہ‬
‫ے کہ اں وگاوں کای را شا مایں ابرائای اوح کا‬
‫ے کمانادرا حبف ر‬ ‫ے مراہ انلخی ک‬
‫ے فور بر کشری ک‬ ‫ٹھ‬
‫ے و حتد افراد ک‬

‫ٹ‬ ‫گ تضا ہا ئ ہا حا کا ی‬
‫ے یچہااہ مایں عمارو اباراں کای شاررمیں کای مبای ھاری‬ ‫و ویے ش‬ ‫ے اور رشایم کا‬
‫ے درمتااں‬ ‫ے ماادٹھتر ہاوئی ہا‬
‫ے ‪،‬اں کا‬ ‫فارح راد سا‬

‫م‬ ‫فس ا‬ ‫ی‬ ‫ومت‬ ‫ایاک رییتال لا‬

‫ے ۔شابف باں عمر مای جاناادائی عضات کای تتااا بار یاہ نساتد پہایں کرنااا کااہ اس م کای ساپولیت جاناداں‬
‫ے کار واناش ہونااا ہا‬

‫ے ناارے مایں ناد ینتر کای قکار مایں لگتااہ‬

‫ے‬ ‫ے شبف عاداوب و د امبی رکھتاا ہا‬
‫ے ۔اس ےلا اس کا‬ ‫صاائی ومائی اا کوئی فرد اپچام دے حش س‬

‫ومت‬ ‫ض‬ ‫پریف کرنا ہ‬

‫ے ۔اس ظرح قتتہہ محرک‬ ‫اورحست اا ق ج ا ق میں ح‬
‫ے ا ت افسا وی سورما عا م بں عمرو می کو اں دو افاراد کای جگاہ بار‬
‫ٹ‬
‫ے‬ ‫ے ااٹ درنار کشری میں ھچحتا ہ‬
‫ے اور دعوی کرنا ہ‬ ‫رک کر اس گروہ ک‬

‫____________________‬
‫پ‬
‫الف )۔ نار ح تری طبع ورب (‪)٢٢٤٥ ٢٢٣٨١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے مبای اٹ اا کار لاناا عاضام باں عمارو متمای کا‬
‫ے‬ ‫ے ییچہاہ مایں کشاری کا‬
‫ے ہااں سا‬ ‫ے درمتااں گ تضاو ہاوئی ہا‬
‫ے حاش کا‬ ‫ے اور کشاری کا‬
‫کہ اس کا‬

‫ےل د مں بر فچحتائی اا قال تتک نانت ہو ناہ‬

‫ے۔‬

‫ے عمارو باں معادی کارب جتسا‬

‫ے وماائی و صااائی فارد کای مامور نات‬ ‫شبف جاندائی یعضت کای تتاا بار ایاک ناار پخی ج ب ات مایں ح‬
‫پریاف کارک‬
‫و‬
‫ے ا تا افسااا وی ساورما عاضام باں عمارو متم ای کاو رکا د تنتااا ہ ا‬
‫ے‬ ‫‪،‬حاراب اور اچاعت کاو قلام رد کرد تنتااا ہا‬
‫ے اور اس کای جگااہ بار قتتہااہ محار کا‬
‫م‬
‫م‬
‫می ل ک شی ک جھا‬ ‫ے والی چلش و گ تضو کو کشری ک‬
‫ے درنار ں ے جا ر ر م ے‬ ‫ے کماندر اپحبف رشیم فرح راد ک‬
‫ے ناس مبع د ہوے‬ ‫۔ابرائی وح ک‬

‫ے‪.‬‬ ‫ے محق یں کو ترب اور نشونش س‬

‫ے دو جار کرنا ہ‬ ‫ے جعل کرک‬
‫ے افساے‬ ‫ے جھم میں تتدیل کرد تنتا ہ‬
‫ے اور اس ظرح ک‬ ‫کو کشری ک‬

‫ض‬
‫عا م کی یقربر‬

‫ے وں ی ل کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اعار میں شبف س‬
‫ے قادشیہ کی حتگ ک‬
‫تری ے‬

‫ے اناادی والا‬
‫ے علاا وں بار جمہاہ کاربں‬ ‫ے کمانادراپحبف ساعد وقااو ےا‬
‫ے ا تبای اوح مایں ایاک گاروہ کاو جھام دناا کاہ پہار باں کا‬ ‫االا ی وح کا‬
‫ی‬
‫پہاچ‬
‫ے پہات دور جاا چ ۔اس جالات مایں ایاک ابرائای اوح‬ ‫ے جھم کی عمتل کی اور اجایک جمہہ کرک‬
‫ے ا ت کتمت س‬ ‫ے افراد ے‬
‫۔اس گروہ ک‬

‫ضا‬
‫ورا عا م باں‬
‫ے ا و‬ ‫ے اور یہ محشوس کتا کہ اب نا ودی ی تبی ہ‬
‫ے ۔جوں ہی یہ تر سعد وقاو کو ملی واس ے‬ ‫ے دو جار ہوے‬
‫ے سوار دشیہ س‬
‫ک‬
‫و‬
‫ضا‬ ‫ے ج اوں ہ ای عاض ام ک او دنھ ااا او در ک ا‬
‫ے مااارے ش ات ف ارار ک ار ےگ ا !! ح ات عا م‬ ‫عمارو متم ای ک او اں ک ای ماادد ک ا‬
‫ے ےل ا روایااہ کت اا ۔ابرا تپ اوں ے ا‬

‫ے ناس پہچچا و اس ے‬
‫ے حست دیل یقربر کی ‪:‬‬ ‫االا ی شتاہ ک‬

‫سا یا‬ ‫کا ہا لا وم‬ ‫ے یعاالی ےا‬

‫'' جاداے‬
‫ے م اس بار قااتض ہاو اور اں کای ظارف‬ ‫ے ایں ضااا ےکا ہایں ‪ ،‬یایں ااال‬ ‫وا‬ ‫ے یاہ شاررمیں اور اس ے ر‬

‫ے کسی فسم اا صدمہ پہچچ ی تر اں بر جکمرائی اور بربری ک‬

‫ے مالک ہو''‬ ‫س‬
‫صا‬
‫ے اور اچھای ظارح نلاوار جلااا وگ‬
‫ے اور جاوب یتارہ اناداری کاروگ‬
‫ے او جاادا‬ ‫اگار صاتر و ااکیتائی کاو ا تتااا شاپوہ تتااا کار حیح فاور بار حتاگ کاروگ‬

‫و‬ ‫ے یعالی وم ارے ااٹ ہ‬

‫ے‬
‫ے ‪،‬اس ضورب میں اں اا مال و متال ‪ ،‬عورییں ‪ ،‬اولاد اور اں کی شر رمیں شت م ارے فنصہ میں ہوگی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫ے کہ کہیں م اوک دو ناارہ‬ ‫لتکں اگر جدا پحواشیہ کسی فسم کی کوناہی اور سسبی دک ا و گ‬
‫ے و د مں یم بر عالت اجاے‬
‫ے گا اور اس در س‬

‫ے ایک اد ی کو ٹھی رندہ یہ چھوربں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے یم میں س‬ ‫منظم ہوکر اں بر جمہہ کرک‬
‫ے اں کو ییست و نا ود یہ کر دو ‪،‬ا تیہائی کوسش کرک‬

‫اس تتا بر جادا کاو ماد تظار رکھاو ‪،‬ا تا گرشایہ افتچااراب کاو نااد رکھاو اور جادا کای عتاا تپوں کاو ہار گار یاہ ٹھو او ۔ ا تبای ناا ودی اور اکسات کا‬
‫ے‬

‫ےل د مں کو کسی ضورب میں ٹھی فرضت یہ دو ۔کتا یم اس حسک و ت حچر شررمیں کو پہیں دنھا رہا‬
‫ے ہاو ۔یاہ پہااں بار کاوئی اناادی ہا‬
‫ے اور‬

‫ے ؟ ہادا اٹھای سا‬

‫ے ا تبای کوساش کاو احارب اور دوشاری د تتاا کا‬
‫ے ےلا جااری‬ ‫ے کی ضاورب مایں وم اارا پحفاط کار ااے‬
‫یہ تتاہگاہ کہ اکست ک اے‬

‫ک‬
‫ر ھو ۔‬

‫ایک اور یقربر‬

‫ے ایک اور روانت میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫تری شبف س‬

‫ٹ‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ع‬

‫ے ےل حتد لمتد اور چاع افراد اا ا تچاب کتا حں میں عا م بں عمرو ھی ااامل ٹ اا اور اں‬
‫ے یترد ارمائی ک‬
‫ے د مں س‬
‫سعد وقاو ے‬

‫س‬
‫ے مچاطت ہو کر ولا‪:‬‬

‫''اے عرب جماعت !یم وک وم کی مغروف اور ا ام صصایتیں ہاو جاو اباراں کای مغاروف اور ا ام صصایپوں سا‬
‫ے یتارد ارماا ہاوے‬
‫ے‬

‫ے عاساپ ہاو حات کاہ وہ د تتاا کای ہاو او ہاوس اور ر تتاا تپوں کای ومت ٰاا ر کھا‬
‫ے ہایں ۔ اس مفصاد‬ ‫ےگ ہو ‪،‬یام اوک پہسات کا‬ ‫ے ےل میتحت ےک‬
‫ک‬

‫ے م ایں ییس اتر یعل ا جاااظر ر کھ ا‬

‫ے ہ اوں ! او اس‬ ‫ے ی ایش تظ ار انسااا یااہ ہ او کااہ وہ ا تا د تپ اوی م اصااد م ایں وم ااارے اح اروی م اصااد ک ا‬
‫ے م ااا نے‬ ‫کا‬

‫ضورب میں اں کی د تتا وم اری احرب س‬

‫ے رنادہ ر تتا و اناد ہوگی ۔''‬

‫ہدا اح انسا اام یہ کرناجو ال عر وں ک‬

‫ے ےل تتگ و شرمتدگی اا شیت ت !‬
‫و‬
‫حت حتگ شروع ہوئی و عاضم بں عمرو متمی حست دیل رحر جوائی کرے‬
‫ے ہوے‬
‫ے متداں حتگ کی ظرف جمہہ اور ہوا ۔‬

‫ے ااا ہاو ۔وہ اچھای ظارح جا تتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے حش اا علااف ساوے‬ ‫ے کی ما تتد ررد گردں والا مترا س تد قام محپوب اس جاندی ک‬
‫ے جتسا ہ‬ ‫سوے‬
‫م‬
‫ے ےل ا‬ ‫ے ۔اے مت ارے د امں ! ی اہ جاااں او کااہ ملام ات ا ایتا جھ ا‬
‫ے ی ام ب ار جمہااہ ک ا‬ ‫کااہ م ایں ای اک انسااامرد ہ اوں ح اش اااا تیہااا عی ات دش اتا ی ہ ا‬

‫ٹھرااناہ‬
‫ے ۔''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫گ‬ ‫تچ‬ ‫ے یعد ایک ابرائی مرد بر جمہہ اور ہوا‪ ،‬وہ مرد ٹ اک گتا ‪،‬عاضم ےا‬
‫ے اس ااا ج اا کتاا ‪ ،‬حبای وہ مارد ا تا شاتاہپوں مایں ھاش گتاا اور‬ ‫اس ک‬

‫تچ‬ ‫ی ف ک ے ہ ے م کا شا ہپ کا ہ‬ ‫ض‬ ‫س چ‬ ‫ض‬

‫ے حاوم مایں داجال ہاوا اور اس ااا ج اا‬ ‫ے او ل ہوگتا ۔عا م اس اا عا ت رے وے د ں ے تا وں‬ ‫عا م کی تظروں‬
‫ک‬
‫ا‬‫ے‬ ‫ٹ‬ ‫نک کا سا تا تاچج یای‬ ‫وا‬ ‫نس س س ٹ‬ ‫کرنا ہوا اگ‬
‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬‫س‬
‫ھ ح رہاا اا وار ے ت‬ ‫ے مد ھتر ہاو ئای جاو ایاک حر کای لگاام ر ر اے ا‬‫وار‬ ‫ے برھ رہا ٹ ا کہ اس کی ایک ا ن‬

‫ے ٹھای اسا‬
‫ے تتاااہ دے دی‬ ‫وار کای لگااام چھاور کار ٹ ااک کھارا ہاوا اور ا تا اب کاو شاتاہپوں کا‬
‫ے انادر چھتااا دناا اٹھاوں ےا‬ ‫عاضام کاو دنھ اا او ح‬

‫ے ک ااے‬
‫ے‬ ‫ور بر لدا ہو انار ‪ ،‬ابرائی کمانادراپحبف کا‬
‫ے ےلا ا اواع و افساام کا‬ ‫ے جلا اس ح‬ ‫عاضم ح‬
‫ور کو نار ک‬
‫ے میت ا تبی شتاہ کی ظرف ل‬

‫پ‬
‫ے جلوا ‪،‬شہد اور شرنت وتترہ ٹھ‬
‫ے معلوم ہوا کہ وہ اد ی کماندر ا حبف اا جانساماں ٹ ا ۔‬ ‫‪ ،‬جتس‬

‫جھ ا‬ ‫ےا ٹ‬ ‫عاض ام ے ا‬

‫ے ا ایں دنھ ا ک ار م دن اا کااہ وم اام‬ ‫ے ک ااا وں ک او س اعد وقاااو ک ای جاادمت م ایں ی ایش کت اا اور ج اود ا تب ای جگااہ ونااا ۔ س اعد وقاااو‬
‫لا ٹھچ ہ وم‬ ‫ی‬
‫ےا و‬ ‫و‬ ‫ٹھ‬ ‫ٹ‬ ‫ے اف اراد مایں سایم کار دن اا جاااے‬‫من ااا تپوں کاو عاضام کا‬
‫ے‪ ،‬ایں‬ ‫چااا‬ ‫ے م ااارے ے‬ ‫ے اور ا ایں تبعااام چچااا کااہ یاہ م ااارے شاردار‬

‫متارو ہو!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ارماب اادں‬

‫ے‬ ‫ے ماا ق ‪ :‬عاضم کی یقربار کا‬

‫ے یعاد قادشایہ کای حتاگ شاروع ہاو گبای یاہ حتاگ یایں دں یاک جااری رہای اور ہار دں کا‬ ‫شبف کی روانت ک‬

‫ے پہے‬
‫ے دں اا نام '' ارماب'' ٹ ا۔(‪)1‬‬ ‫ےل ایک جاو نام رک ا گتا ‪،‬اس ک‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے دں ک‬
‫ے ارماب ک‬
‫ے روانت کرک‬
‫ے شبف س‬
‫تری ے‬

‫ے ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے مرکار مایں ٹھارو ا ٹھا‬
‫ے قتتہاہ اااد کا‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور حتگ ک‬
‫ے ساعے‬ ‫ے ااٹ االا ی وح بر جمے‬
‫ے کر رہ‬ ‫اس دں ابرائی وری طافت ک‬

‫نھ‬ ‫س م‬ ‫ک حتگ ٹھپ ک ے ے ج‬

‫ے سلما وں کی سوار وح اا سترارہ نالکل ھر حکاا ٹ اا ۔ساعد وقااو‬ ‫ے ملوں کی و ہ‬ ‫‪،‬جاو کر ابراں ے ی ہا وں ے ے در‬
‫و‬
‫پ‬ ‫گ‬ ‫ے عاضم بں عمرو کو تبعام ٹھچچا کہ ‪ :‬کتا یم متمی جانداں کا‬
‫ے افاراد ا تا یتار رفتاار ھاوروں اور حر یناہ ااار‬ ‫ے حت یہ جالت دی ھی و اس ے‬ ‫ے‬
‫و‬
‫ے‬‫ے اگا‬ ‫ے اگا‬‫ے اور اں کا‬ ‫ے وگاوں ےا‬ ‫ے ؟ قتتہااہ مایم کا‬
‫ے حتگای ہاااٹھپوں ااا کاوئی علاااح پہایں کار ااک‬
‫ے ناااوجود د امں کا‬
‫اور اارامااد او تپاوں کا‬

‫فسا ا‬ ‫ے تبعاام ااا مییات جاواب د تا ہاوے‬

‫ے کہاا‪ :‬ای ہااں !جاد اکای م م یاہ‬ ‫ے حتگحاو پہلاواں اور اچاع عاضام باں عمارو ےا‬
‫ے ساعد کا‬ ‫اس قتتہہ کا‬

‫ک‬ ‫ے یعد اس اا م ک‬ ‫ے ہیں اور اس ک‬ ‫ااں اپچام دے اک‬

‫ے ےل ھرے ہو ےگ ‪...‬‬
‫و‬
‫ے ایاک گاروہ ااا اتتچااب کتاا اور حتگای ہااٹھپوں سا‬
‫ے حتاگ‬ ‫پر ینہ اار اور ماہر یتر انادار وں اور یتارہ نااروں کا‬ ‫ے قتتہہ میم میں س‬
‫ے ح‬ ‫عاضم ے‬

‫پ‬ ‫ے کی جکمت عملی ک‬ ‫کرے‬

‫ے نارے میں وں نشر ح کی ‪:‬‬
‫تچ‬ ‫و‬
‫ٹ‬ ‫ے یتارہ نااروں کای مادد کاربں ‪،‬ہااٹھی نااں اور ہااٹھپوں بار یتاروں کای وچ اار کاربں گا‬
‫ے اور یتارہ ناار حتگای ہاا ھپوں بار جھ‬ ‫یتر اندا ر قتتہہ میم کا‬

‫ے اور ہاٹھپوں کی تتیتاں ااب کر اں کی یین بر موجود کچاوے الت کر گرا دباں ‪،‬عاضام ےا‬
‫ے جاود دو اوں او ی دشاپوں کای‬ ‫ے جمہہ کربں گ‬
‫س‬

‫ا‬
‫فتادب ین الی ۔‬
‫____________________‬

‫الف )۔ ع اع کی داشتاں میں اں ییں د وں کی ظرف ااارہ کتا گتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ضا کا حتگ‬ ‫و‬ ‫ہ ٹھ م‬ ‫ٹ‬
‫ے حاو اوں‬ ‫ے ۔ تمیہ اور میشرہ کی کوئی متتر پہیں کر ااکتا ٹ اا ۔عا م‬ ‫ے ندشپور ھرو رے‬ ‫ے مرکر میں حتگ ک‬
‫ے سعے‬ ‫قتتہہ ااد ک‬

‫مح‬ ‫ٹ‬ ‫ے ہاٹھپوں کی ظرف ایک ادند جمہہ کتا ۔اس ظرح ایک جوییں حتگ چھر گبی عاضم ک‬
‫ے د مں ک‬ ‫ے‬
‫ے افاراد ہاا ھپوں کای دماوں او ر مال‬

‫ے ٹھا‬
‫ے اور دوشاری ظارف‬ ‫ے اں کای تتیتااں اااب رہا‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور بری یتری سا‬ ‫ے اوبراں ہو کر اں بر جمے‬
‫ے کر رہ‬ ‫ے علاف کی چ ا روں س‬
‫ک‬

‫ے ہااٹھپوں مایں سا‬

‫ے دں) د امں کا‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے یاہ کاوئی‬ ‫ے اس دں (ارمااب کا‬ ‫ے ٹھا‬ ‫ے یتر اندار اور یترہ ناار ھای ہاا ھی ناا وں بار جااں لپاوا جمےا‬
‫ے کار رہا‬ ‫س‬
‫و‬ ‫م‬
‫ے‬‫ے د امں کا‬ ‫پر یناہ ااار یتار اناداروں کای یتار اناداری سا‬ ‫ہاٹھی رندہ پچا او ر یہ ہااٹھی ساوار اور کاوئی حمال ٹھای نااقی یاہ پخای ۔جاناداں مایم کا‬
‫ے ح‬

‫ا‬
‫ے اس مچاد بر د مں کو بری کست اا اامتا کرنا برا۔‬ ‫ومام ہاٹھی اور ہاٹھی سوار ٹھی نا ود ہوے‬
‫ے اور اس ظرح حتگی ہاٹھپوں ک‬
‫م‬
‫ےگا ۔ساوار او ی اس‬ ‫ے ٹھای قاادر ے پجا‬ ‫ے حتگای ہاااٹھی تتار سالح ہاوے‬
‫ے اور جانااداں ااااد مایں حتاگ کا‬
‫ے ساعے‬ ‫اسای وفات د امں کا‬

‫ض ل‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔اس دں عا م سکر االام اا نست تتاہ ٹ ا۔‬ ‫ے وانش ارہ‬
‫گرماگرم متداں حتگ س‬

‫ے صمں میں شبف کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ۔اسی داشتاں ک‬
‫ے دں اا نام ''ارماب'' رک ا گتا ہ‬
‫ے اس پہے‬
‫قادشیہ کی حتگ ک‬

‫ے جمے‬
‫ے اور اں کی اااں وساوکت ااا قتتہاہ اااد کا‬
‫ے مرکار مایں‬ ‫ے میبی کی تپوی ٹھی ے‬
‫ے ابرائی وح ک‬ ‫حت سعد وقاو کی تپوی المی جو پہے‬

‫ے ‪،‬اس ےل اس ظرح پہش پہش ہورہ‬

‫ے‬ ‫ے کہ‬
‫ے لگی‪:‬کہاں ہو اے میبی ! اں سواروں میں میبی موجود پہیں ہ‬ ‫مساہدہ کتا و فرناد نلتد کرک‬

‫ہیں ‪،‬اگر اں میں میبی ہونا و د مں کو ییست ونا ود کرک‬

‫ے رک د تنتا!‬

‫ے مسابعل ہاوا اور االمی کاو ایاک رور دار ٹھتار ماار کا‬
‫ے تتاد اوار مایں ولاا ‪:‬‬ ‫سعد ‪ ،‬تتمار اور صااحت فاراس ٹ اا‪،‬ا تبی تپاوی کای اں ناا وں سا‬

‫ضا‬ ‫میبی کہاں اور یہ د تر جایک کہاں !جو پہادری ک‬

‫ے ہایں ۔ساعد ااا مفصاود جاناداں اااد ‪،‬عا م باں عمارو‬
‫ے ااٹ متداں حتاگ کاو ادارہ کار رہا‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫اور جانداں میم ک‬
‫ے افراد ٹھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫کا پ‬
‫ے حات درح کتاا‬ ‫ے وا عااب‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے رور '' ارماب'' اور اس دں ک‬ ‫ے حن یں تری ے‬
‫ے شبف بں عمر متمی س‬ ‫یہ وہ ماالت ٹھ‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫جموی لفط ''ارماب'' کی نشر پح میں قمظرار ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫گونا ''ارماب'' لفط ''رمت'' کی جمع ہ‬

‫ے ۔ یہ ایک تتانائی ستری اا نام ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے۔ عاضم بں عمرو اس ک‬

‫ے نارے میں اس ظرح سغر کہتا ہ‬ ‫ے پہلا دں ہ‬
‫ے د وں میں س‬
‫پہر جال ''ارماب'' حتگ قادشیہ ک‬

‫ے ا تبی تتک اارکردگی کای تتاا بار دوشارے گاروہ بار شاب ت جاصال‬
‫ے دں ا ت گروہ کی جمانت کی اور ایک گروہ ے‬
‫ے ''ارماب '' ک‬
‫'' م ے‬

‫کی ''‬

‫ے دں ک ای حت اگ اور عاض ام ک ای ا اچاعت کا ا‬

‫ے ن ااارے ما ایں دکا ار کتا ااہ‬
‫ے‬ ‫ی اہ اں ماال ات ا ااا جلاص ااہ ٹ ااا حن ایں ش ابف ے ا‬
‫ے ''ارم اااب'' ک ا‬

‫۔دوشرے دں کو رور ''اعواب'' اا نام رک ا گتا ہ‬

‫ے۔‬

‫رور ''اعواب''‬

‫ے‬ ‫ے صامں مایں شابف سا‬

‫ے ی ال ک ارے‬ ‫ے وا عااب ک ا‬
‫ے دوشارے دں کا‬
‫ے قادش ایہ کای حتاگ کا‬
‫ے نااارے مایں تاری ےا‬
‫رور ''اعاواب''کا‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہوے‬

‫پ‬ ‫ے کار حتاگ قادشایہ کا‬‫ے ایاک قاصااد ‪،‬جااار نلاوار باں اور جااار گھاورے لا‬‫اس دں جلبفااہ عمار باں م اااب کای ظارف سا‬
‫ے کماناادرا حبف ساعد‬
‫ی‬ ‫پ‬ ‫ح‬
‫ے ی ا یں‬‫ے اں مایں سا‬ ‫ے فاور بار سایم کارے ۔ساعد ےا‬ ‫ے کا‬ ‫ٹ‬
‫وقاااو کای جاادمت مایں پہچچااا کااہ وہ ا ایں پ تار بں تگحو اوں اور مچاہاادوں مایں حقا‬
‫پ‬ ‫و‬ ‫ٹ‬ ‫ی سا‬
‫گ‬
‫ے فاور بار دی اور یایں ھاورے جانااداں‬ ‫ے کا‬‫ے دلااوروں مایں یم کایں اور جاو ھی نلاوار عاضام باں عمارو متمای کاو حقا‬ ‫نلاوار باں قتتہاہ ااااد کا‬
‫و‬ ‫ع کا پ‬ ‫ی‬ ‫و‬
‫ے دو‬ ‫ے ضارف اااد اور مایم کا‬ ‫ے حقا‬ ‫ے ایاک شاتاہی کاو دناا ۔اس ظارح مار‬ ‫ے پہلوا وں میں سیم ےک اور جوٹ ا گھورا تبی ااد کا‬ ‫میم ک‬

‫قتتل می ی سی‬
‫م ےک ےگ ۔‬ ‫وں ں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رور'' عماس''‬

‫حتگ قادشیہ اا ییشرا دں ''عماس'' ہ‬

‫ے۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے وں تتاں کرنا ہ‬ ‫ے نارے میں شبف س‬
‫ے حتگ ک‬
‫ے دں ک‬
‫تری '' عماس'' ک‬

‫ج‬ ‫ے اسای جگاہ لا‬

‫ے جااکر ماع‬ ‫ے پچااکر مح ای فاور سا‬
‫ے رور '' عماس'' کی اام کو ا ت شتاہپوں کاو دوشات و د امپوں کای تظاروں سا‬
‫ع اع ے‬
‫ی‬
‫ے ااا‬ ‫ے دس دس افراد کای ولپاوں مایں سایم کارک‬
‫ے متاداں حتاگ مایں اےا‬ ‫کتا ‪،‬جہاں بر رور ''اعواب''کی ضیح کو ا ت شتاہپوں کو جمع کرک‬

‫جھم دنا ٹ ا ۔فرو ضرف یہ ٹ ا کہ اب کی نار جھام دناا کاہ او ٹ یا‬

‫ے ہای ساو ‪،‬ساو افاراد کای ولپاوں مایں شاتاہی متاداں حتاگ مایں داجال ہاوں ناکاہ‬
‫پ‬
‫ے‬ ‫ے ٹ اائی عاضام ےا‬
‫ے ‪ ،‬ع ااع کا‬ ‫ے مت تتادا کار ااکیں او ر د امں بار فایح نااے‬
‫ے کای امتاد بارھ جااے‬ ‫ے حتال س‬ ‫ےک‬ ‫ے شتاہی مدد ہچح‬
‫االام ک‬
‫و‬
‫ے شاتاہپوں کا‬
‫ے جوصاے‬
‫ے نلتاد‬ ‫ے شایت ااالام کا‬ ‫ٹھی ا ت سواروں ک‬
‫ے مراہ پہی اام اپچام دنا اور اں دو متمای ٹ اا تپوں کای حتگای جاال کا‬

‫ہو ےگ ۔‬
‫ک منظ‬ ‫ٹ‬ ‫ے حتگی ہاٹھپوں ے‬
‫م ضقوں میں ٹ در مچاا کار '' ارمااب''‬ ‫ے ایک نار ھر االا ی وح ی‬ ‫ے دں د مں ک‬‫ے ‪'' :‬عماس'' ک‬
‫شبف کہتا ہ‬

‫ومای‬ ‫ے حتگ ٹھپ ک ے ے ج‬ ‫ھ‬

‫ے ملوں اا مساہدہ کتاا ‪ ،‬او جاناداں م‬ ‫ے سترارہ کو ن ھتر کر رک دنا ۔سعد ے ی ہا وں ے ے در‬
‫ے دں کی ظرح االا ی وح ک‬ ‫ک‬

‫ٹ‬ ‫ے ناقایل اکست دو ٹ اا تپوں ع ااع و عاضام اباں عمارو کاو تبعاام ٹھچچاا اور اں سا‬
‫ے کہاا کاہ شار گاروہ اور یایش قادم سا تد ہاا ھی ااا ااام وماام‬ ‫ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے پچاب دلاییں ۔کپوں کہ ناقی ہاٹھی اس س تد ہاٹھی کی یتروی میں اگ‬
‫ے برھ رہ‬ ‫ے شر س‬
‫ے شتاہپوں کو اں ک‬
‫ے االام ک‬
‫کرک‬

‫ک ٹھا ےا مچھا‬ ‫ے کا‬ ‫ے حتگی ہااٹھپوں سا‬

‫ے م انہاہ کارے‬ ‫ع اع اور عاضم ے‬
‫ے د مں ک‬
‫ے دو م اور بارم یتارے‬ ‫ے ےلا ا تا اب کاو اماادہ تاا ا وں‬
‫ٹ جھ ا‬ ‫ٹ‬ ‫تای‬ ‫جا کا تچ‬
‫ے حاوں ح سا تد ہااا ھی کای ظارف دور ے اور ا تا شاتاہپوں کاو ھای م دناا کااہ جاااروں ظارف‬ ‫اٹ ااا ےل اور تتادل اور ساوار و وں‬

‫ے‬ ‫ے برنساااں کاربں حات وہ اس ہاااٹھی کا‬

‫ے نالکال بردیاک پہاچچ او اجایاک جمہااہ کتاا اور دو اوں ٹ ااا تپوں ےا‬ ‫ے اس ہاااٹھی بار جمہااہ کارک‬
‫ے اسا‬ ‫سا‬

‫ے ماارے بار ت ہاوے‬

‫ے ا تا ساوار کاو رمایں بار گارا دناا‬ ‫ے ۔ہااٹھی ےا‬
‫ے درد کا‬ ‫ایک ااٹ ا ت یترے سا تد ہااٹھی کای انھھاوں مایں ٹھویاک دےا‬

‫ے اس کای ساوند‬ ‫ے ا تبای ساوند اوبار اٹ اا ئای اور ایاک ظارف گار گتاا ۔ ع ااع ےا‬
‫ے نلاوار کای ایاک ضارب سا‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے ا ت شار کاو ہلااے‬
‫اور رور س‬

‫ااب دالی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫ے یعد کا‬
‫ے اور اس ک‬ ‫ے ےل '' لتہہ الھربر '' س‬
‫ے عاضم بں عمرو ک‬
‫ے وا عااب مایں ھای اچاعپوں ‪،‬دلااور وں کای داشاتاییں‬ ‫ے پہے‬ ‫شبف ے‬

‫ے احر میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫گرھی ہیں اور اں ک‬

‫ے باری ظارح اکسات ک ااائی اور مسالماں فچحتااب ہاوے‬

‫ے او ابرائای او ی ٹ اااک کھارے ہاوے‬
‫ے ۔یعاض‬ ‫حات د امں کا‬
‫ے شاتاہپوں ےا‬

‫ے ہای برابار کا‬

‫ے حتاد‬ ‫ے ا تبای جگاہ بار دےا‬
‫ے ر ہا ااا فنصاہہ کتاا ۔اں کا‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ابرائی شردار وں اور حتگحو وں ے‬
‫ے فرار کی دلت کو فپول یہ کرے‬

‫م‬ ‫ے مایں اےا‬ ‫مشاہور اور نااامور عارب شاتاہی اں کا‬

‫ے اور دونااارہ دشات ندشات حتاگ شاروع ہاوئی ۔اں سالماں دلاااوروں مایں دو‬ ‫ے م ااا نے‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫و‬
‫م نہاہ ایاک نااامور ابرائای پہلاواں راد ھاش ‪،‬جاو‬
‫ا‬ ‫متمای ٹ ااائی ع اااع اور عاضام ھای ٹھا‬
‫ے ۔عاضام ےا‬
‫ے اس دشات ندشات حتاگ مایں ا تا‬

‫ف‬
‫م نہہ پہلواں کو تل کر دالا۔‬ ‫ے ٹھی ا ت‬ ‫ایک نامور اورپہادر ابرائی حتگحو ٹ ا ‪،‬کو موب ک‬
‫ے گ اب انار دنا۔ ‪ ٦‬اور اسی ظرح ع اع ے‬

‫پ‬
‫نار ح االام کی کتا وں میں اس داشتاں کی اااعت ‪:‬‬
‫ش‬ ‫ا‬ ‫جو کج پہاں یک تتاں ہاو ا یاہ شابف کای وہ نااییں ٹ ایں جاو اس ےا‬
‫ے ناقایال کسات پہلاواں ‪ ،‬ہشاوار‪،‬د تر عارب‪ ،‬اچاع‪ ،‬ع ااع باں‬
‫تب‬ ‫ے صچائی نامور شتاشتداں اور حتگی متدا وں ک‬ ‫تب‬ ‫ومت‬
‫ے ٹ ائی اور صچائی عمتر اکارم‬
‫ے پہادر اس ک‬ ‫ک‬ ‫عمرو می نا ی عمتر االام‬
‫پ‬ ‫و‬ ‫و‬
‫ے دہاں کای چلپا ہایں کای‬ ‫ے نارے میں تتاں کی ہیں ۔شابف باں عمار متمای کا‬
‫ے اں دو افساا وی ٹ اا تپوں جاو شابف کا‬ ‫عاضم بں عمر متمی ک‬

‫ے ‪ ،‬اور اس ک ا‬
‫ے یعااد‬ ‫ے ی ال ک ارک‬
‫ے ا تب ای معتت ار اور گ اراں قاادر کتاااب م ایں درح کت اا ہ ا‬ ‫داش اتا وں ک او امااام الم اورجیں ت اری ے ا‬
‫ے ش ابف س ا‬

‫پ‬ ‫س ی ک ک ٹ‬ ‫ے ٹ‬ ‫دوشرے مورجیں ‪،‬جتس‬

‫ے ا یں ا تبی ناار ح‬‫ے ھی اں روا تپوں کی شتد اا ااارہ ےک ی تر تری ے ل ر‬ ‫ے ابں ا یتر اور ابں جلدوں‬

‫ے گتاارہ جگہاوں بار شابف ااا ناام لتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے اس داشتاں کو تری س‬
‫ے ۔ اس ظرح ابں کتتر ے‬
‫کی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬
‫ح‬ ‫م‬
‫اں داشتا وں کی شتد مایں حتاد راوی تال تحار بں شاری یایں روا تپاوں مایں ‪،‬اباں ر تال اور جمتاد باں ائای اچار ایاک ایاک روانات مایں‬

‫ے نارے میں ام ےا‬

‫ے مکارر‬ ‫ے ۔اں شت راو وں ک‬ ‫ے علاوہ محمد اور رنادہ اا نام ٹھی راو وں ک‬
‫ے فور بر لتا گتا ہ‬ ‫ے ہیں ۔اس ک‬
‫دکر ہوے‬

‫ے جعلی راوی ہیں ۔‬ ‫ے کہ وہ ج ب ت میں وجود ہی پہیں ر کھ‬

‫ے اور شبف ک‬ ‫لھ ا ہ‬

‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ‬

‫ے یایں د اوں کا‬

‫ے ناارے مایں برناال‬ ‫ے ااادں '' اور قاشایہ کای حتاگ کا‬ ‫ے عاضم ک‬
‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں '' گاے‬ ‫پہاں یک م ے‬

‫ص‬ ‫ی‬
‫کی اور حست دیل یچہہ وا ح ہوا ‪:‬‬
‫ی‬ ‫ک کج می ے ے ض با عما سا گ‬
‫ے تضاو کای اور وچااح باں وساف ق ای‬ ‫ے جو یہ کہتا ہ‬
‫ے کہ علافہ میساں ے ار ں گاے ے عا م ں رو‬ ‫شبف مبقرد صض ہ‬

‫مای پح پا ک ہ ع‬ ‫ے وچاااح باں وساف یق ای برساوں یعاد اس داشاتاں کا‬

‫پ‬
‫کای ح پا کاو اس کای نا تتاد کا‬
‫ے‪ ،‬تبای‬ ‫رنااا‬ ‫ے ناارے ں‬ ‫ے فاور تتااں کرنااا ہا‬

‫گ‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫مای کسا فسا یع‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫لکا صاحی‬ ‫ے کہا‬ ‫م شہادب د تا ہاوے‬ ‫ااہد اس ک‬
‫ا‬‫ہ‬ ‫ا‬‫ح‬
‫ح ے اور اس ں ی م ااا ت ں ے ا ر اہ اب‬ ‫ے ہایں کاہ یاہ داشاتاں نا ل‬ ‫ے اا ن‬

‫ے و م ٹھی ی یں یہ کارے‬
‫ے ۔اس وفات وچااح اس‬ ‫ے ‪،‬کپوں کہ اگر م ٹھی اب کی جگہ بر ہوے‬
‫ے اور انسی داشتاں ای‬ ‫ے نا ور یہ کربں گ‬
‫اس‬

‫ے تصااد ق کرنااا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے ٹھای کا‬
‫ے نااارے مایں شار ہلاااے‬ ‫ے ہای سا‬ ‫مارد جاادا (عاضام) اور اامال روجااائی اصض حاش کای نلاااس اسا‬
‫ے پہےا‬

‫ے ناراااور تتک افراد ٹھ‬

‫ے ۔ یہ شت ناکتاد بار‬ ‫ے ‪،‬وفت ک‬ ‫ے کہ وہ ومام افراد حنھوں ے‬
‫ے حتگ قادشیہ میں شرکت کی ہ‬ ‫جاو کر ناکتد کرنا ہ‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬دوشاروں کاو فپاول کاراے‬
‫ے‬ ‫ے بں تیہا اس افسایہ کاو جعال کارک‬ ‫ناکتد گ تضو ‪،‬نا تتد و بردند اس ےل ہ‬
‫ے کہ شبف بں عمر حش ے‬

‫ے نلکااہ یاہ‬ ‫ے دہاں کای پچلپا پہایں ہا‬

‫ے اور اس صاہ مایں کسای فسام کای نااد ییبای اورجاود عرضای پہایں ہا‬ ‫ے اور کسای کا‬
‫کاہ یاہ وا ااہ افساایہ پہایں ہا‬

‫پ‬ ‫ے والای نسالیں اس فسام کا‬

‫ے افساا وں کاو تاری کای کتااب ناار ح مایں بارھیں اور ی ایں کاربں کاہ‬ ‫ایک ج ب ت ٹھی جو وا ع ہاوئی ہا‬
‫ے ناکاہ اےا‬

‫کا معا‬ ‫تب‬ ‫ے ومام ماالت ج ب ت بر میبی ہیں ۔ییچہہ ک‬

‫ے حراب ااا اااائی‬ ‫ے ج اا ق انااب ا ہای اور عمتاروں‬
‫ے فور بر االام کا‬ ‫تری ک‬

‫ے ٹھاول‬
‫ے پہایں اماییں گا‬
‫ے ۔پہای‬ ‫ے دنگار اوک جوشاپوں سا‬ ‫ے ااٹ انکار کرنا ممکں ہو جاے‬
‫ے گاا اور ا ننسا مو اع بار شابف اور شابف جتسا‬ ‫ک‬

‫ے ہیں ۔اور م ٹھی کہ‬

‫ے ہیں‬ ‫ے تتار کرے‬ ‫ے م مسلک اور م ع تدہ وک تری کو ااناس اور افربں کہ‬
‫ے ہیں اور اس‬ ‫ے کہ شبف ک‬
‫و ہہ‬

‫ی‬
‫‪ '' :‬ااناس '' ہو م بر تری !!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ااا افساایہ گرھاا ہا‬
‫ے ‪،‬حات کاہ دوشارے‬ ‫ے نااییں کارے‬ ‫ے رکھای گبای گااے‬
‫ے کای عاضام سا‬ ‫ے کج ار میں چھتا کا‬
‫ے میساں ک‬
‫پہر جال شبف ے‬

‫جھا‬ ‫ٹ‬ ‫ےل ک اے‬ ‫ے کہ ‪ :‬حت سعد کی شتاہ کو مونسپوں ک‬

‫ے ےل جارہ اور ا ت‬ ‫ے کہا ہ‬
‫مورجوں ے‬
‫م د تنتاا‬ ‫ے کی ضرورب ہوئی ھی و سعد وقااو‬

‫ے ا تبای ضارورب اوں کای تار بں جاصال کاربں ۔اں د اوں شاتاہ کا‬
‫ے جالاا‬ ‫ے پچےا‬
‫ے علاا وں مایں جاا کار اوب ماار کار کا‬ ‫ے فراب ک‬
‫ٹ ا کہ درنا ے‬

‫ے ییش تظر پہی موضوع نالکل متاشت اور ماہتگ تظر ا نا ہ‬

‫ے۔‬ ‫بک‬

‫ے شاریف اور مہتارم قاصاادوں کا‬

‫ے دری اہ شار رمایں اباراں کای‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے اس کای جاادمت مایں اےا‬
‫ے کااہ کشاری ےا‬
‫اسای ظارح شابف کہتااا ہا‬
‫و‬ ‫ٹ‬
‫ے نااس‬‫ے اور مبای کاو اٹ اا کار ساعدوقاو کا‬‫ے اس عمال کاو تتاک ااضوں جا تتاا ہا‬ ‫ے ااجھم دنا عاضم بں عمارو متمای محاری ‪،‬کشاری کا‬‫مبی ھچح‬

‫ے شیہ االار رشیم ےا‬

‫ے انساا کتاا ٹ اا اور‬ ‫ے کہ ابرا تپوں ک‬
‫ے لھ اہ‬ ‫ے اور د مں بر فیح و اامرائی کی وند د تنتا ہ‬
‫ے ۔حت کہ دوشروں ے‬ ‫پہچحتا ہ‬

‫جو صض مبی کو سعد ک‬

‫ے ناس ل‬
‫ے گتا وہ عمر بں معدی کرب صاائی ومائی ٹ ا۔‬
‫ض‬
‫ے جو عا م کی حتضوں ‪،‬یقربروں ‪،‬رحر جوا تپوں ‪ ،‬حتگ قادشیہ میں '' ارمااب'' ‪''،‬اعاواب'' اور''‬
‫ے علاوہ شبف وہ مبقرد صض ہ‬
‫اس ک‬

‫ے قادشایہ کای حتاگ کا‬

‫ے‬ ‫ے ‪،‬حات کاہ د تپاوری اورنلاادری ےا‬
‫ے یال نانادھتا ہا‬
‫ے دں اس کی چاعپوں اور دلاور وں کی یغریقاوں کا‬
‫عماس'' ک‬

‫ے ٹھی ''ارماب'' ‪''،‬اعواب'' اور ''عماس'' اا نام یک پہایں لتاا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے کسی ے‬ ‫نارے میں مکمل اور مفصل نشر پح کی ہ‬
‫ے اور اں میں س‬

‫ے حتاگ قادشایہ کا‬

‫ے‬ ‫ے اندنسااہ سا‬
‫ے کا‬ ‫ے پہاااں بار پحات کا‬
‫ے فولااائی ہاوے‬ ‫ے ۔ ام ے ا‬ ‫ے ٹھای اں کا‬
‫ے ہاااں پہایں ملا‬ ‫ے یاہ ومااام افساااے‬
‫شابف کا‬

‫ے ماال اہ کای درجواشات کارے‬

‫ے‬ ‫ے اس کا‬
‫ے اور قاارییں کارام سا‬
‫ے برہتار کتاا ہا‬
‫ےس‬‫نارے میں نلادری اور د تپوری کی یفضتلاب تتاں کرے‬

‫ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬ ‫قادشیہ ک‬
‫ے تتا ح ‪:‬‬ ‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں‬

‫ے دری اہ صاچائی بررگاوار اور جاناداں‬ ‫ضایح عر ئای رناااں مایں ناااب کارے‬
‫ے اااا افسااایہ کا‬ ‫ے کج ااار مایں گاااے‬
‫ے اااا اس کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫‪١‬۔ میساااں کا‬
‫و‬
‫میم ک‬
‫ے نامور پہلواں عاضم بں عمرو ک‬
‫ے ےل کرامت جعل کرنا ۔‬
‫ٹ‬
‫‪٢‬۔ درنارکشری میں ھچچ ےگ گروہ میں عاضم بں عمرو کی موجودگی اور اس ااا اجایاک اور ناگہاائی فاور بار مبای کاو اٹ اا کار ساعد وقااو کا‬
‫ے‬

‫ے جانا اوراس عل کو تتک اضوں س‬

‫ے یعتتر کرنا۔‬ ‫ناس ل‬
‫و‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫‪٣‬۔عمرو متمی ک‬
‫ے دو ییپوں ع اع اور عا م کو ا سی نلتدی ‪،‬ا میت اور م ام و مترلت اا جامل دک انا کہ ومام اامتا تپوں کی التاداپہی‬
‫و‬
‫ےا ام کا ٹ‬
‫ے ہاا ھپوں اور‬ ‫ے یتر انداروں اور یتارہ بارداروں ے د ں‬ ‫ے جانداں میم ک‬‫ے جھ م س‬ ‫ے ۔کتا یہ عاضم ہی پہیں ٹ ا حش ک‬
‫ے ناس ہ‬ ‫ک‬

‫ے تچچ‬
‫ے گرا دنا؟!‬ ‫ے اس‬ ‫ے رک دنا اور ہاٹھپوں کی یین بر جو کج ٹ ا ''ارماب'' ک‬
‫ے دں اٹھوں ے‬ ‫ے سواروں کو نا ود کرک‬
‫اں ک‬

‫اال ٹ کن‬ ‫ضا‬

‫‪٤‬۔ یاہ کہتااا کااہ‪ :‬میبای کہاااں اور عا م جتسااا ساتر دل پہلاواں کہاااں !! ناکااہ میبای کای اااایفہ تپاوی می ھار ھای رناااں دراری یاہ کارے اور‬
‫مج‬ ‫ے اور دوشرے مچاہدوں کی مدد ٹھی کرنا ہ‬
‫ا ننس لسکر اکں پہلواں جوحتگ کرنا ہ‬
‫ھ۔‬ ‫ے کوجفتر یہ‬

‫ے یعد ہاٹھی سوار و ی د ش کاو در ام بار م کارک‬

‫ے ابرا تپاوں کاو ٹھگاا کار‬ ‫ےک‬‫ے س تد ہاٹھی اا اام ومام کرے‬
‫ے وال‬
‫ے اے‬
‫ے اگ‬
‫‪٥‬۔شت س‬

‫دو افسا وی پہلوا وں ع اع اور عاضم ک‬

‫ے ےل‬
‫حر و متاہاب میں اصافہ کرنا۔‬
‫و‬
‫ف‬ ‫ے یہ اوراس فسم ک‬
‫ے دشپوں ا تچاراب جعل ےک ہیں ناکہ تری ‪،‬ابں عسااکر ‪،‬اباں ا یتار‬ ‫ے ےل شبف ے‬‫قتتہہ برار اور جانداں میم ک‬

‫ا‬ ‫ے ماورجیں اٹ ایں ا تبای نااار پح کای کتااا وں مایں درح کاربں اور صاادناں گارر جاااے‬
‫ے کا‬ ‫‪،‬اباں کتتار اور اباں جلاادوں جتسا‬
‫خی اور‬ ‫ے یعااد دباں کاو‬
‫و‬
‫ے لگا یایں اورمحار ‪،‬بارار اور جااو کار جاناداں مایم کاو ااناسای دباں !اور اس کا‬
‫ے م اا نے‬
‫ے‬ ‫ے اٹ یں انھھوں س‬ ‫ے وال‬ ‫ے دنھھ‬‫طاہری نگاہ س‬

‫ے‬ ‫ے جد رسوا تتاں اور چھوب ک‬

‫ے وب گارھ ہایں سا‬ ‫ےے‬ ‫ے د مپوں ‪ ،‬یعبی صاائی ومائی قتتلوں حں ک‬
‫ے نارے میں شبف ے‬ ‫میں اں ک‬

‫ے اوروہ رہبی د تتا یک اٹ یں لعیت و ملامت کرے‬

‫ے رہیں ۔‬ ‫ے د وں میں ضصہ و یقرب تتدا ہو جاے‬
‫وگوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عاضم ''حراتیم'' ک‬
‫ے دں !‬

‫قت وا لَنتهم ونَ ن هم لوراان‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے شتاہپوں اایک جا فتل عام کتا ۔اں میں ضرف وہ وک پح رہ‬
‫ے جو ا تبی انھ کھو جے‬ ‫ے د مں ک‬
‫ے شتاہپوں ے‬
‫االام ک‬

‫( شبف بں عمر)‬

‫ے روا تپاوں کاو تتااں کاربں گا‬

‫ے اور اس‬ ‫ے دں''کی داشتاں ‪،‬محتلف روا تپوں مایں ی ال کای ہا‬
‫ے ۔پہااں بار ام پہےا‬ ‫ے ''حراتیم ک‬
‫شبف ے‬
‫پ‬
‫ے میں و شتد بر ح پ کربں گ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد اں ک‬
‫ک‬

‫ے روانت کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫‪١‬۔ حربر تری شبف س‬

‫ے دجہہ ک‬
‫ے کتارے بار تاراں و برنسااں ساوحتا‬ ‫ے یعد ایک مدب یک درناے‬
‫ےک‬‫سعد وقاو شیہ االار اضظم قادشیہ کی حتگ میں فیح ناے‬

‫ط‬ ‫ے ؟! کپوں کہ اس اال درناے‬ ‫رہا کہ اس وشبع درنا کو کیس‬

‫ے عپور کتا جاے‬
‫ے دجہہ نلا م اور فعتائی کی جالت میں موجیں مار رہا ٹ ا ۔‬
‫با پہای‬ ‫ے دجہاہ کاو عپاور کارک‬ ‫ے ای اق وا جواب دنھ ا ٹ ا کہ مسلما وں ک‬
‫ے شتاہی درناے‬ ‫سعد وقاو ے‬
‫ے ہایں ۔ ہادا‬
‫ح جےا‬ ‫ے دوشارے کتاارے ر‬

‫ے ا ت شتاہپوں کو جمع کتا اور جدا کی نارگاہ میں جمد و تتا ک‬

‫ے یعد وں ولا‪:‬‬ ‫ے فنصہہ کتا کہ اس جواب کو شرمتدہ یعتتر کرے اس ے‬
‫اس ے‬

‫ے اور اں یک وم اری راائی ممکاں پہایں ہا‬

‫ے ‪،‬حات کاہ‬ ‫ے اس ضظیم اور وشبع درنا کی تتاہ لی ہ‬
‫ے وم ارے جوف س‬
‫وم ارے د مں ے‬

‫ے دری اہ یام بار جمہاہ اور ہاو ااک‬

‫ے ہایں ‪ ...‬پہااں یاک کاہ‬ ‫ے دری ہ یم وگوں یک راائی ر کھ‬
‫ے ہیں اور حت جاہیں اں کسیپوں کا‬ ‫وہ ا تبی کسیپوں ک‬

‫اس ے‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اں بار جمہااہ کاروں گااا ۔شاتاہپوں ےا‬
‫ے ایاک اوار مایں جاواب دناا ‪:‬‬ ‫ے کااہ درناا کاو عپاور کارک‬
‫عای فنصاہہ کار لتاا ہا‬ ‫یاہ جاااں او کااہ مایں ےا‬
‫ے‬

‫ے ےل امادہ کتا ۔سعد ےا‬

‫ے‬ ‫ےک‬ ‫ے ‪،‬جو جاہیں جھم دبں !اور شتاہپوں ے‬
‫ے ا ت اب کو دجہہ نار کرے‬ ‫ے یعالی اب اا اور مارا راہتما ہ‬
‫جداے‬

‫ے وہااں بار ناا وں جمااے‬

‫ے اور نااقی شاتاہی‬ ‫ے اااجل بار فنصاہ کارل‬
‫ے جاو درناا ناار کارک‬
‫ے ےلا تتاار ہا‬
‫ھ ک‬ ‫کہا‪ :‬یم وگوں میں س‬
‫ے کوں اگ‬
‫ے بر ن‬

‫ے ملحا ہوجاااییں اور د امں کا‬

‫ے شاتاہی دجہااہ مایں اں کای یایش قاد ی کاو روو یاہ ااکیں ؟ عر اوں اااا نااامور‬ ‫ے ااااٹ اس سا‬
‫اماں و ااکوں کا‬

‫ے ا تبی امادگی اا اعلاں کتا ۔عاضم ک‬

‫ے یعد چھاہ‬ ‫ے جھم بر لیتک کہ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے برھ کر سعد ک‬ ‫پہلواں عاضم بں عمر و پہلا صض ٹ ا حش ے‬
‫ے اگ‬

‫ے عاضام کاو اں چھاہ ساوافراد کا‬

‫ے گاروہ ااا کمانادر معایں کتاا‬ ‫ے برھ سعد و قاو ےا‬
‫ے ےل اگ‬
‫ےک‬ ‫سو چاع حتگحو ٹھی عاضم س‬
‫ے یعاوں کرے‬

‫۔‬
‫پ‬
‫ے کاوں جاضار ہا‬
‫ے جاو‬ ‫ے کتااارے بار ہایح گتاا اور اں سا‬
‫ے مچاطات ہاو کار ولااا ‪ :‬یام وگاوں مایں سا‬ ‫عاضام ا تا ااااٹھپوں کا‬
‫ے ماراہ درناا کا‬

‫ے اراد کاردبں گا‬

‫ے اور اس‬ ‫ے فنصہ سا‬
‫ے دوشرے ااجل کو د مپوں ک‬
‫ے برھ ۔ م درنا ک‬
‫ے ےل اگ‬
‫ےک‬‫مترے ااٹ د مں برجمہہ کرے‬

‫ضا ےا ٹ‬
‫ے ا ایں یایش‬ ‫ے بارھ ‪،‬عا م‬ ‫ے ملحا ہاو جااییں ؟ اں وگاوں مایں سا‬
‫ے اااٹ اد ای اگا‬ ‫ے ناکہ ناقی شتاہی ٹھای ام سا‬‫کی ج اطت کربں گ‬
‫پ‬ ‫ی‬
‫ے ۔اس کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ییش یقر کی دو ولپاوں مایں سایم کتاا اور گھاوروں بار ساوار کتاا ناکاہ ناائی مایں دوشارے اااجل یاک ہچحا‬
‫ے مایں اااائی ہاو جااے‬

‫ے ااٹ جود ٹھی درناے‬

‫ے دجہہ میں ابر گتا۔‬ ‫اں ااٹ افراد ک‬

‫ے اں کای یعاداد‬ ‫ھ دنھ ا ‪ ،‬و اٹھوں ے‬

‫ے ا تبی وح میں س‬ ‫ے اگ‬
‫ے بر ن‬ ‫ے اس و ی د ش کو درنا عپور کرک‬ ‫ے مسلما وں ک‬ ‫حت ابرا تپوں ے‬
‫ٹ‬
‫ے اااٹ یقاری‬ ‫ے شاتاہپوں ااا اااٹ یقاری گاروہ عاضام کا‬ ‫ے ھایح دناا ۔اباراں کا‬‫ے اگا‬
‫ے ےلا اماادہ کارک‬
‫ے برابر او ی ساواروں کاو م انہاہ کا‬
‫ک‬
‫پ‬
‫م پہچچااا ۔اس مو اع بار عاضام ےا‬
‫ے ا تا‬ ‫ما ااا ن‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا ا ن‬ ‫ے م ااا نے‬ ‫ے بردیاک ہایح رہا‬
‫ے ٹھ ا‬
‫ے کا‬ ‫ے اااٹ اااجل کا‬
‫گاروہ جاوبری یتاری کا‬

‫نھ‬ ‫ااٹھپوں س‬
‫ے مچاطت ہو کر نلتد اوار میں کہا ‪ :‬یترے ! یترے ! ا ت یتروں کو ابرا تپاوں کای ظارف برھاا و اور اں کای ا ھاوں کاو نساا یہ تتاا و‬
‫تاچ‬
‫ے‬ ‫ے حات یاہ دنھ اا او وہ جھ ہیا‬ ‫ے بارھ ۔ابرا تپاوں ےا‬ ‫ے د امپوں کای انھھاوں کاو نساایہ تتاا ناا اور اگا‬ ‫ے برھو !عاضم ک‬
‫ے سواروں ےا‬ ‫!اور اگ‬

‫ٹ‬ ‫پہی‬
‫ے اں شت اا اام ومام کرک‬
‫ے رک دنا ۔جاو ھای اں مایں پچاا وہ‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور نلواروں س‬ ‫ے ۔لتکں نت یک مسلماں اں ک‬
‫ے فر نت ح جے‬ ‫لگ‬

‫ے جا مے‬
‫ے۔‬ ‫ے دنگر افرادٹھی کسی مراجمت اور مشکل ک‬
‫ے ی تر ا ت ااٹھپوں س‬ ‫ا تبی ایک انھ کھو حکا ٹ ا ۔اس فیح ک‬
‫ے یعد عاضم ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ھ اور‬ ‫ے مطماایں ہاوا او اس ےا‬
‫ے ا تا شاتاہپوں کاو اگا‬
‫ے بار ن‬ ‫ے ہاااٹھوں ااااجل بار فنصااہ کارے‬
‫ے سا‬ ‫ساعد وقاااو حات عاضام باں عمارو کا‬

‫ے یعد درناے‬
‫ھ ک‬ ‫ے ج عپ ک ے جھ‬
‫ے دجہہ میں کود برو‪:‬‬ ‫ے اا م دنا اور کہا‪ :‬اس دعا کو بر ن‬‫درناے د ہہ ور ر‬

‫ے یعاالی‬ ‫ے اور وہ پ تار باں نسات تتااہ ہا‬

‫ے ۔ جاداے‬ ‫ے ہایں ۔ ماارے ےلا جادا اااقی ہا‬
‫ے مدد جا ہ ہایں اورا سای بار واال کارے‬
‫'' م جدا س‬

‫ے علاوہ کوئی مدد گار اور طافپور پہیں ہ‬

‫ے ''‬ ‫ک‬

‫ے عپاور‬ ‫ے اکتر شتاہی درنا میں کود برے اور درناکی بر نلاطم امواح بر سوار ہو ےگ ۔درنا ے‬
‫ے دجہاہ سا‬ ‫ے یعد سعد ک‬
‫ھ ک‬ ‫اس دعا ک‬
‫ے بر ن‬

‫ے دوس نادوس ا ننسا محاو گ تضاو ٹھا‬

‫ے جتسا‬
‫ے وہ ماوار‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ایاک دوشارے کا‬ ‫ے شتاہی انش میں معمول کا‬
‫ے مااا ق گ تضاو کار رہا‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫رمیں بر پہل رہ‬

‫ے ہوں ۔‬

‫ابرا تپاوں کاو حات ا ننسا جلاااف و اع اور تارب انگتار جالاااب اااا اااامتا ہاوا او شات کجا چھاور کار ٹ اااک کھارے ہاوے‬
‫ے اور اس ظارح‬

‫مسلماں ‪١٦‬ھ کو ضقر ک‬

‫ے مہییہ میں مدابں میں داجل ہو ےگ ۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے شبف انسی ہی داشتاں ی ل کرنا ہ‬

‫ے ‪،‬پہاں یک کہ راوی کہتا ہ‬ ‫‪٢‬۔ ایک اور جد نت میں ا و عتماں پہدی نا ی ایک مرد س‬

‫ے کاو ناائی تظار پہایں ا ناا‬ ‫ے دنھھا‬

‫ے والا‬ ‫ے دجہہ شتاہپوں ‪،‬مچحمہہ تتدل ‪،‬سواروں اور جونا وں س‬
‫ے اس قدر ٹھر حکا ٹ ا کاہ اااجل سا‬ ‫درناے‬

‫ے شتاہپوں ے‬
‫ے جد تظر یک ورے درنا کو دھانت رک ا ٹ ا۔‬ ‫ٹ ا ‪،‬کپوں کہ االام ک‬

‫ے ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے ہلاا رہا‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور ا تبی نال و گاردں کاو رور سا‬ ‫ے ااجل بر قدم رک ا۔گھورے ہیہتا رہ‬
‫ے یعد سواروں ے‬
‫ےک‬‫دجہہ کو عپور کرے‬

‫ی‬ ‫ام ےا ع‬
‫ے یاہ حیات جالات د ھای او فارار کار‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ۔حات د ں‬ ‫ے ظاراب دوردور یاک جاا گارے‬
‫ے ناائی کا‬
‫اور اس ظرح اں کی نال و گاردں سا‬

‫ےگ ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٣‬۔ایک اورروانت میں کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے کتااے بار کھارا ہاوکر عاضام اور اس کا‬

‫ے شاتاہپوں ااا‬ ‫ے دجہاہ کا‬
‫ے درنااے‬ ‫ے اا جھم د تا سا‬
‫ے پہےا‬ ‫سعد وقاو ا تبی وح کو درنا میں کود ے‬

‫فسا‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ااٹ اررہ‬
‫مساہدہ کر رہا ٹ ا جو درنا میں د مپوں ک‬
‫ے ‪،‬اسای ا تتاا مایں وہ اجایاک اول اٹ اا ‪ :‬جادا کای م !اگار '' حرااای'' او ی دشایہ‬
‫ن‬ ‫ے حرااا دشایہ ناام دے رک اا ٹ اا اں کای جگاہ بار ہوناا اور د امں سا‬
‫ے یتارد ارماا ہوناا او ا سای ہای پ تار‬ ‫ع اع کی کماند میں و ی دشیہ کو شابف ےا‬

‫اور ییچہہ پحش ضورب میں رنا ۔اس ظرح اس ے‬

‫ے و ی دشیہ ''اھوال'' عاضم کی کماند مایں افاراد کاو شابف ےا‬
‫ے اھاوال ناام رک اا ٹ اا جاو‬

‫ے ‪ ..‬پہاں یک کہ وہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نسییہ دی ہ‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ‪،‬کی حراا و ی د ش س‬ ‫نائی اور ااجل بر ررہ‬

‫حت عاضم کی کماند میں و ی دشیہ '' اھوال '' ک‬

‫ے ومام افراد ے‬
‫ے ااجل بر ابار کار اس بار فنصاہ کار لتاا وساعد وقااو ا تا دنگار شاتاہپوں‬

‫ے یاہ ضظایم اور وشابع درناا ااالام کا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ااایہ یاہ ااایہ درناا مایں جال رہا‬
‫ے دجہہ میں ابرا ۔الماں قارسای ساعد وقااو کا‬
‫ے ااٹ درناے‬
‫ک‬

‫ے ٹھر حکا ٹ ا ۔اس جالت میں سعد وقاو ے‬

‫ے یہ دعا برھی ‪:‬‬ ‫سوار شتاہپوں س‬

‫ے‬ ‫ے جادا کای فسام !بارور دگاار ا تا دوشاپوں کای مادد کرناا ہا‬
‫ے ‪،‬اس کا‬ ‫ے اور وہ ماارے ےلا پ تار بں تتااہ گااہ ہا‬
‫'' جدا مارے ےلا اااقی ہا‬

‫ے ‪ ،‬اس شرط بر کہ وح گمراہی اور گتااہ سا‬

‫ے نااو ہاو اوربرا تتااں جو تپاوں بار علیاہ یاہ‬ ‫ے د مں کو نا ود کرنا ہ‬ ‫دبں کو واصح کرنا ہ‬
‫ے اور اس ک‬

‫ناییں ''‬

‫ے حش ظار ح رمیپاوں‬ ‫ے درنا وں کو مسلما وں اا مظبع تتادنا ہ‬

‫ے ‪،‬جدا ے‬
‫ے مچاطت ہو کر کہا ‪:‬االام ایک جدند دبں ہ‬
‫ے سعد س‬‫الماں ے‬

‫صاحی‬ ‫ے !اس ضظیم درنا س‬ ‫ے ۔ا س کی فسم ‪،‬حش ک‬

‫ے ہاٹ میں الماں کی جاں ہ‬ ‫ے ےل م ح‬
‫شر کتا ہ‬ ‫کواں ک‬
‫حو‬ ‫ے شت وک جاوو در جاوو‬
‫ٹ‬ ‫ے اٹھوں ے‬
‫ے ‪،‬جتس‬
‫ے ایک فرد ھی عرو پہیں ہوگا۔‬
‫ے گروہ گروہ درنا میں قدم رک ا ٹ ا اں میں س‬ ‫اا م عپور کربں گ‬

‫ے ناائی دک اائی پہایں د تنتاا ٹ اا اکتار افاراد ناائی مایں اسای ظارح اناش‬
‫ے شاتاہ تظار ارہاا ٹ اا اور اااجل سا‬
‫ے شتاہپوں س‬ ‫ے دجہہ االام ک‬
‫درناے‬

‫س صحی‬ ‫ے ہوں ۔الماں کی ییستضوئی ک‬ ‫ے حسکی برپہل‬

‫ح و اا م نااہر‬ ‫ے ماا ق شت شتاہی درنا ے‬ ‫ے ناییں کرے‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے جتس‬ ‫میں گ تضو کر رہ‬

‫ک‬ ‫ے اموال میں س‬

‫ا ےگ ۔یہ کوئی عرو ہوا اور یہ اں ک‬
‫ے کوئی تر م ہوئی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے کہتا ہ‬ ‫‪٤‬۔ایک دوشری روانت میں ایک اور راوی س‬
‫پ‬
‫ے دجہااہ مایں گرگتاا‬ ‫ے اااجل یاک ہایح ےگا ۔لاتکں قتتہاہ ناارو اااا عرقادہ نااا ی ایاک مارد ا تا شارح گھاورے سا‬
‫ے درنااے‬ ‫‪...‬شات ترنات سا‬

‫ے‬ ‫ے اور ا تبای ناال و گاردں سا‬

‫ے ناائی کا‬ ‫ے اور جاود کاو ہلارہاا ہا‬ ‫۔گونا کہ میں اس وفت ٹھی اس گھورے کاو دنھا رہاا ہاوں جاو رباں کا‬
‫ے ی تار ہا‬
‫چ‬
‫ے عرقادہ کای‬‫ے ا تا گھاورے ااا رح دو تا ہاوے‬
‫ے ۔عرقادہ ‪،‬جاو ناائی مایں دنکتااں لگاا رہاا ٹ اا ‪،‬اسای ا تتاا مایں ع ااع ےا‬ ‫ھتی‬
‫ے ہوا میں ارا رہا ہ‬
‫ک‬
‫پ‬ ‫ا‬ ‫یای‬ ‫ظرف مورلتااور ا ت ہاٹ کو برھا کر عرقدہ اا ہاٹ نکرلتا اور اس‬
‫ے ااجل یاک ح لاناا ۔ تہاہ ناارو ااا یاہ ض‪ ،‬رقدہ ایاک ناا ور واں‬
‫ا‬‫ل‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ق‬

‫ٹ‬ ‫ٹ کن حی‬ ‫ٹ ا ‪،‬وہ ع اع کی ظرف مچاطت ہو کر ولا ‪'':‬اے ع اع پہتیں یم جتس‬

‫ے صض کو ھر ھی م پہیں دبں گی !و اہ یاہ ھای کاہ ع ااع کای مااں‬
‫س ٹ‬ ‫ی‬
‫ے ھی۔‬ ‫ے قتتہہ ‪ ،‬عبی قتتہہ نارو‬
‫اس مرد ک‬

‫ے اس ظرح ی ل کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫‪٥‬۔ایک اور روانت میں ایک دوشرے راوی س‬

‫ے کوئی تر صا یع پہیں ہوئی ۔ضرف مالک بں عامر نا ی ایک شتاہی‬ ‫اس لسکر ک‬
‫ے مال و انا یہ س‬

‫ے پہاال‬
‫ے گتاا ٹ اا‬ ‫ے ناائی مایں گرگتاا ٹ اا اور ناائی اسا‬
‫ے ٹ ا اا باربں تتادھں فرساودہ ہاو کار او ت کای و اہ سا‬ ‫جو فرنش ک‬
‫ے م معاہدہ قتتہہ تتر س‬

‫و‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے کہا‪:‬ی اادبر م ااارا‬ ‫ے ماداو کارے‬
‫ے مالاک سا‬ ‫۔عاامر باں مالاک نااام ااا ایاک اصض مالاک کا‬
‫ے اااایہ یاہ اااایہ نااائی مایں جال رہاٹ اا ‪ ،‬اس ےا‬

‫ے یعالی ا ت برے لسکر میں سا‬

‫ے متارے باربں کاو ہار گار‬ ‫ے گبی !مالک ے‬
‫ے جواب میں کہا‪ :‬میں شتدھ را ش بر ہوں اور جداے‬ ‫بربں پہا ل‬

‫ے مصا مایں مچاا ظات کار رہاا ٹ اا ۔اس ےا‬

‫ے‬ ‫ے عپاور کار ےگ ‪ ،‬او ایاک اصض جاو درناا کا‬
‫ے پچےا‬ ‫ے پہایں چ یا‬
‫ے گاا !حات شات اوک درناا سا‬ ‫مج سا‬

‫کت‬ ‫ایک بربں کو دنھ ا حس درنا کی ہر بں ااجل کی ظرف ٹ یتک جکی ٹ یں ۔وہ صض ا ت یترے سا‬
‫ے اس باربں کاو ناائی سا‬
‫ے نکاال کار مات‬

‫ے ح پہیں کہا ٹ ا؟‬

‫ے مچاطت ہوکر کہا ‪:‬کتا میں ے‬
‫ے عامر س‬
‫ے ہوے‬
‫ے ا ت بربں کو جاصل کرے‬
‫ے انا۔مالک ے‬
‫میں ل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ایک دوشری روانت میں وں کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫‪٦‬۔ شبف ایک اور راوی س‬

‫ھ‬
‫ے بار ن‬ ‫ے وگاوں کاوجھم دناکااہ درناا ےا‬
‫ے دجہااہ کوعپاور کاربں ‪،‬شات نااائی مایں ابار ےگا اور دو دواد ای اااایہ یااہ اااایہ اگا‬ ‫حات ساعد وقاااو ےا‬

‫ے ٹھا‬
‫ے ۔اسای ا تتاا‬ ‫ح ااقی جدیک اوبر اجکی ٹھی۔الماں قارسی ‪،‬سعدوقاو ک‬
‫ے ااایہ یاہ ااایہ جال رہا‬ ‫ے ۔درناے‬
‫ے دجہہ میں نائی کی‬ ‫رہ‬

‫ٹ‬
‫ے جااارہی ایں ۔‬ ‫ے دجہااہ ک ای برنلاااطم ہ ار بں اپہ ایں ا ت ا ااااٹ اوب ار تچچ‬
‫ے لا‬ ‫ے !!''درن ااے‬
‫ے یعااالی ک ای قاادرب ہ ا‬
‫ے کہااا ‪ :‬ی اہ ''جااداے‬
‫م ایں س اعد ے ا‬

‫ے گھاورے کا‬
‫ے‬ ‫ے رمیں ااایک نکرااوبر اٹ کر ٹ ےا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔اگر اس دوراں کوئی گھوراٹ ک جانا ودرناکی پ ہ س‬ ‫مسلماں اگ‬
‫ے برھ رہ‬

‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک ٹ جتس ا گ‬

‫ے کااہ ھورا س ای حس اک رم ایں بر ھراہ او!!ماادابں ک ای‬
‫گ‬ ‫ے نالک ال ت اچچ‬
‫ے اجاناٹ ااااوروہ ھ اورااس ب ار رو ک ار ٹھکاااوب دور رنا ا‪،‬‬ ‫جارنااا وں ک ا‬

‫لا تی‬ ‫ی‬

‫ے برھ کرکوئی ترب انگتر وا ہ ییش پہیں انا۔اس دں کو '' وم الماای'' عبای ناائی ااادں ناا'' اوم ا حرا م ''‬
‫ظرف اس ییش قد ی میں اس س‬

‫ے نکرے اادں کہ‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫یعبی رمیں ک‬

‫ے لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫‪٧‬۔ ٹھر ایک جد نت میں ایک راوی س‬
‫ے ی ل کرک‬

‫ےک‬
‫ے ےل اس میں کاود بارے اس دں کاو‬ ‫ے عپور کرے‬
‫ے دجہہ س‬ ‫ے کہ حش دں االام ک‬
‫ے شتاہی درناے‬ ‫یعض وگوں ے‬
‫ے روانت کی ہ‬

‫ٹ‬
‫ے رمایں ااایاک نکارا اوبار اٹا کار اس‬ ‫ے ۔کپونکہ حت ھی کوئی شتاہی ٹ اک جاناٹ اا و و‬
‫ورادرناا کای پ اہ سا‬ ‫ے نکرے اادں نام رک اگتا ہ‬
‫ر م یں ک‬

‫ٹ‬ ‫ے تچچ‬
‫ے فرارناجاناٹ ا اور وہ اس بر ۔ہر کرا تبی ٹھکاوب دور کرناٹ ا۔‬ ‫ے نا وں ک‬
‫ک‬

‫ے ی ل کرناہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫‪ ٨‬۔ ایک اور جد نت میں ایک اور راوی س‬

‫ے عمپا‬
‫ے دجہہ میں کود بارے حات کاہ اس کای ماو جاوں مایں نلااطم اور ہار بں پہات اوپخای اٹا رہای ٹ ایں ۔حات ام اس کا‬
‫م درناے‬

‫پہچ‬ ‫ٹ‬ ‫پہی‬

‫گ‬ ‫بربں یفظہ بر ح ےگ ٹھ‬
‫ے و نائی ھورے کی ییبی یک ھی پہیں حتا ٹ ا ‪.‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے لھھتا ہ‬
‫ے کہ راوی کہتا ہ‬ ‫ے ہوے‬
‫ے روانت کرے‬
‫‪٩‬۔شر اپچام ایک دوشری جد نت میں ایک اور راوی س‬

‫ے ہاوے‬
‫ے دنھ ااا او وہ مایں‬ ‫ے عپاور کارے‬
‫ے دجہااہ سا‬
‫ے مایں درنااے‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے ‪،‬ابرا تپاوں ےا‬ ‫حاش وفات ام ماادابں کای ظارف یایش قااد ی کار رہا‬

‫ے ٹھا‬
‫ے ‪ :‬جادا کای‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ‪ :‬ٹھوب ا ےگ ہایں !یعاض کہا‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور قارسی میں انش میں ایک دوشرے س‬
‫ے ک ہ رہ‬ ‫ٹھو وں س‬
‫ے نسییہ دے رہ‬

‫ے حتگ کر رہ‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫فسم م انسا وں س‬
‫ے پہیں نلکہ حپوں س‬

‫اس ےل شت ابرائی فرار کر ےگ َ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫نار ح کی کتا وں میں شبف کی روا تپوں کی اااعت‪:‬‬

‫ے یعد اےا‬
‫ے‬ ‫ے تری ک‬ ‫ے اور جو نار پح لھھ‬
‫ے وال‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬ ‫ے شبف س‬
‫مدکورہ ومام و روا تپوں کو تری ے‬

‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے رواناب کی شتد اا کوئی ااارہ ےک ی تر اٹ یں تری س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ہیں ‪،‬اں شپوں ے‬

‫ے کر ''دلایل الیپوہ'' نا ی ا تبی کتاب میں درح کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ےل‬ ‫ا و یعیم ے‬
‫ے ٹھی اجاد نت میں س‬
‫ے یعض کو نلا وا ظہ شبف س‬

‫ے السے میں دوشرے کتا لھھ‬

‫ے ہیں ؟ ملامظہ فرما ت ‪:‬‬ ‫ےک‬ ‫لتکں درناے‬
‫ے دجہہ کو عپور کرے‬

‫ے ش ایہ اااالار رش ایم ف ارح راد اور قادش ایہ ک ای حت اگ ک ا‬

‫ے‬ ‫ے نااارے م ایں ک ای گب ای ا تب ای نش ار پح ک ا‬
‫ے ص امں م ایں ابرائ ای اوح ک ا‬ ‫جم اوی ‪،‬کوفااہ ک ا‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫نارے میں ااارہ کرے‬

‫ے مسالما وں کا‬
‫ے ااااٹ ا تبای ماادردی اور‬ ‫ے نااارے مایں راہتمااائی کارک‬
‫ابرائای کساااں ‪،‬ااالا ی اوح کاو ابرائای شاتاہپوں کای کمرور اوں کا‬

‫پ‬ ‫ل‬
‫ے ےل ا رور ایااہ نااارار قااایم ک ارک‬
‫ے ا ت ا اب ک او ییس اتر‬ ‫ے پچااایف دے ک ار اور اں ک ا‬ ‫ے اس ک ا‬
‫ے علاااوہ اں ک او حق ا‬ ‫د حس ابی اااا م اااہرہ ک ارے‬
‫ے ٹھ ا‬

‫و‬ ‫ےک‬
‫ے ےل مادابں کای ظارف عر مات‬ ‫ے بررک مہر (ابرائی کماندر) کو نکرے‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ‪،‬سعد بں وقاو ے‬ ‫ے بردیک لاے‬
‫االام اور اس کی شتاہ ک‬

‫کی‪ .. .‬پہاں یک کہ وہ لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے نالااحر مادابں کا‬

‫ے حپاوب مایں ضاتادبں کای جگاہ‬ ‫ے جااے‬ ‫ے دجہاہ بار کاوئی یال پہایں ناناا کاہ ا تبای اوح کاو درناا کا‬
‫ے اس ناار لا‬ ‫ے درنااے‬
‫اس ےا‬

‫ے ےلا اااائی کا‬

‫ے‬ ‫ے ساوار و تتاادہ اوح کا‬ ‫اس کی راہتمائی کی گبای جہااں بار ایاک گررگااہ ٹھای ۔اس جگاہ بار درناا کای گہرائای کام ہاوے‬
‫ے کای و اہ سا‬

‫ااٹ درنا کو عپور کرنا ممکں ٹ ا ۔سعد وقاو ے‬

‫ے وہاں بر ا تبی وح ک‬
‫ے مراہ درنا کو عپور کتا۔‬

‫ے صمں میں ا تبی نار پح میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫مظیت ‪،‬ہامم کی نشر پح ک‬
‫تاچ‬
‫ے ماراہ‬ ‫ے ابرا تپوں کواکست دندی ووہ مدابں کی ظارف جھ ہا ‪،‬ساعد ےا‬
‫ے ااالا ی اوح کا‬ ‫ے یعالی ے‬
‫حت قادشیہ کی حتگ میں جداے‬

‫ے '' ظر یل ''ناام کای ایاک جگاہ کای راہتماائی کای جہااں بار درناا‬
‫ے ایک ناشتدہ ے‬
‫ے ےل مدابں ک‬
‫ےک‬‫ے دجہہ کوعپور کرے‬
‫اں اا یعافت کتا۔درناے‬

‫ے درناکوعپور کرک‬
‫ے مدابں برجمہہ کتا ۔‬ ‫ے ٹھی ا ت شتاہپوں ک‬
‫ے مراہ اسی جگہ س‬ ‫کی گہرائی کم ٹھی ۔سعد ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی اس داشتاں کی یفضتل میں ابں ا چاو س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫تری ے‬
‫پ‬
‫ے کای ایاک جگاہ نلااس‬ ‫ے اااجل بار ہچخای ‪ ،‬وسعددرناسا‬
‫ے گاررے‬ ‫ے دجہاہ کا‬
‫ے کر درناے‬
‫حت االا ی وح ومام ااروااماں ومال ومتال ل‬

‫ے ےلا ساعد کای جادمت مایں اناا اور ساعد‬ ‫ے لگا۔لتکں دجہہ کوعپور کرے‬
‫ے کی کوئی راہ یہ نائی ۔نالااحر شاہر مادابں ااایاک ناشاتدہ راہتماائی کا‬ ‫کرے‬

‫پہای‬ ‫ے عپور کرااکتا ہوں ناکہ یام اوک د امں کا‬

‫ے کہا‪:‬میں یم وگوں کو ایک کم گہری جگہ س‬
‫ح ااکو ۔ اس‬ ‫ے پہےا‬
‫ے اس یاک‬ ‫ے سا‬
‫ے دور ہاوے‬ ‫س‬

‫ے پہےا‬
‫ے درناا مایں‬ ‫ے سعد کی شتاہ کو ظر یل نام کی ایک گررگاہ کی ظرف راہتمائی کی ۔ حش صض ے‬
‫ے اس گررگاہ بر شات سا‬ ‫ے یعد اس ے‬
‫ک‬

‫ے تتاادہ اااٹھی درناسا‬

‫ے گارر ے او‬ ‫ے ماراہ درناا مایں کاود بارا ۔ حات ہامام اوراس کا‬
‫قادم رک ااوہ ہامام باں عتیااہ ٹ ااجو ا تا تتادل وحپاوں کا‬

‫ے ساوار ٹھای درنااے‬

‫ے دجہااہ کوعپاور کاربں ۔اس کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ے جھام دناکااہ عر ظااہ کا‬ ‫ے ساوار ٹھای درناا مایں ابارے ۔اس کا‬
‫ے یعااد ساعد ےا‬ ‫ہامام کا‬

‫ے یعااد ناااقی او ی درناا مایں ابارے اور اسا‬

‫ے عپاور‬ ‫عتااو باں عایم کاوجھم دناا کااہ ا تا ساوار وحپاوں کا‬
‫ے ماراہ دجہااہ کوعپاور کارے ۔اس کا‬

‫کر ےگ ‪......‬‬

‫ابں حرم ٹھی ا تبی کتاب ''جمہرہ''میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے دجہاہ عپاور کارے‬
‫ے درنااے‬ ‫ے شتاہپوں میں تبی شاتیش ااا االتل باں رناد تیہاا اصض ٹ اا جاو مادابں کای ظارف جااے‬
‫ے ہاوے‬ ‫االام ک‬

‫ے علاوہ اس دں کوئی اور عرو پہیں ہواہ‬

‫ے‪،‬‬ ‫دں عرو ہوا ۔اس ک‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے دجہااہ کا‬
‫ے‬ ‫ے درنااے‬
‫ے وہ ساعد وقاااو کا‬
‫ے نااارے مایں ‪،‬جہاااں سا‬ ‫ے شابف کای پہلای روانات ‪،‬یعبای داشاتاں کا‬
‫ے اس مصااہ کا‬ ‫تاری ےا‬

‫ے‬ ‫ے‪،‬عاض ام ک ا‬
‫ے ی ایش قاادم ہ اوے‬ ‫ے م اااب کرے‬
‫ے ش اتاہپوں س ا‬ ‫کتااارے ب ار ت اراں جال ات م ایں کھ ارے ر ہ ا اااا دک ار کرنااا ہ ا‬
‫ے‪ ،‬وہاااں س ا‬

‫ک فسا‬ ‫ے یاک کسای راوی ااادکر پہایں کرنااہ‬

‫ے اور ماہ ضقر ‪١٦‬ھ میں مدابں مایں داجال ہاوے‬
‫‪،‬شراپچام ااجل برفنصہ کرے‬
‫ے اور یاہ سای م کای شاتد‬

‫ییش کرناہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لتکں دوشری روانت میں ‪،‬شبف داشتاں کو''ایک مرد''کی رنائی رو انت کرناہ‬
‫ے ۔ میں معلوم یہ ہوشکاکہ شبف ے‬
‫ے ا تا حتاال مایں‬

‫ے نلاس کرے‬
‫ے۔‬ ‫ے؟!ناکہ م راو وں کی فہرشت میں اس‬
‫اس مرد اا کتا نام رک اہ‬

‫پ‬ ‫م‬
‫ے ہایں یاہ شابف کای دہبای چلپا اور جعال‬ ‫ے راوی محمد ‪ ،‬لت اور طلہہ ہیں کہ م پہے‬
‫ے دکار کار جے‬ ‫اس کی ناپحوبں اور اا وبں روانت ک‬

‫کردہ راوی ہیں ۔‬

‫ے کااہ ام ےا‬
‫ے عمتار ا صااابری اانااام شابف کای‬ ‫اسای ظارح ناااپحوبں روانات مایں عمتار ا صااابری کاوٹھی راوی کای حتییات سا‬
‫ے یایش کرناااہ‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے علاوہ کہیں اور پہیں نانا۔اس تتا برعمتر کوٹھی شبف ک‬
‫ے جعلی راو وں میں مار کر ے‬ ‫جد نت ک‬

‫ا‬ ‫ٹھا لا‬

‫ے ۔ تکں م ہار گار یاہ‬
‫ج‬
‫ے کاہ جاو در ب ات موجاود ہایں ا ننسا راوی‬ ‫لتکں ییشری اور جوٹھی روانت کاو ا ننسا را اوں سا‬
‫ے نسایت د تنتاا ہا‬

‫ے اااٹ یاہ معلاوم کار لتاا‬ ‫ے جود ااحیہ چھوب کو اں کی گرد وں بر نار کربں حت کہ ام ےا‬
‫ے اورے اطمیتااں کا‬ ‫گتاہ پہیں کراک‬
‫ے کہ شبف ک‬

‫ے ا ننسا ماالات اں راو اوں سا‬

‫ے میشاوب ےکا ہایں اور دوشارے ماورجیں و ماول یں ےا‬
‫ے اں‬ ‫ے کااہ شابف وہ تیہااا اصض ہا‬
‫ے حاش ےا‬ ‫ہا‬

‫فس‬
‫ے اس م کی تر بں ی ل پہیں کی ہیں ۔‬
‫راو وں س‬

‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ‪:‬‬

‫ے ۔اس ےا‬
‫ے اس گررگااہ کای‬ ‫ے اپچاام ناناا ہا‬
‫ے عپور کرنا ایک م ا ی راہتما کای راہتماائی سا‬
‫ے دجہہ س‬
‫ے وفت درناے‬
‫مدابں کی ظرف جاے‬

‫ما‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا قادم رک اا ‪،‬وہ ہا م اور‬ ‫ے دجہاہ کاو عپاور کارے‬
‫ے درنااے‬
‫ے پہے‬ ‫نساندہی کی جہاں بر نائی کی گہرائی کم ٹھی اور حش صض ے‬
‫ے شت س‬

‫ے یعاد عتااو ےا‬

‫ے درناا‬ ‫ے یعاد جالاد اور اس کا‬
‫ے دجہاہ کاو عپاور کتاا ۔اس کا‬
‫ے ساوار وحپاوں ےا‬ ‫اس کی تتادہ وح ٹھی ۔اس ک‬
‫ے یعد ہامم ک‬

‫ے میں وں دکر کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے عپور کتا ۔حت کہ شبف ا ت افساے‬
‫میں قدم رک ا اوراس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ط‬ ‫ک‬ ‫مچ‬ ‫سعد درناے‬
‫ے دجہہ و کتارے بر ہتر و برنساں ھرا ٹ ا ۔درنا نلاا م اور فعتااں کای جالات مایں ٹ اا کاہ اس ااا دنھ اا ہاوا جاواب اس کای‬

‫ے اور وہ ج اواب د ت ا ہ ایں کااہ‪ :‬جااداے‬

‫ے یعااالی‬ ‫م تت ااں کرنااا ہ ا‬ ‫ے ۔ وہ ا تب ای ناااب دوش ارے ش اتاہپوں ک ا‬
‫ے اااا ن‬ ‫انھھ اوں س ا‬
‫ے ب اردہ اٹ ااا ناااہ‬
‫پ‬
‫ے جاو درنااے‬
‫ے دجہاہ عپاور‬ ‫ے امتاد حسابی ہایں عاضام باں عمارو وہ پہلاواں ہا‬ ‫مااری اور وم ااری راہتماائی کارے ‪،‬جاو جااہو جھام دو یاہ نااییں اسا‬

‫ے جا ساو حتگحاو اوں اور د تاروں کای فتاادب ساوییتا ہا‬

‫ے جاو درنااکو عپاور‬ ‫ے ۔ساعد اسا‬
‫ے امااادگی اااا اعلاااں کرناااہ‬
‫ے پہےا‬
‫ے ےلا شات سا‬
‫ے کا‬
‫کارے‬

‫فای‬ ‫ے ‪،‬ناائی مایں د امپوں سا‬

‫ے یتارد ارماا ہوناا ہا‬
‫ے اور اں بار ح ناناا‬ ‫ے ےل امادہ ٹھ‬
‫ے ۔عاضم ااٹ افراد ک‬
‫ے ااٹ درنا میں قدم رکھتا ہ‬ ‫ےک‬‫کرے‬

‫ے نسییہ د تنتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ''حراا '' و ی د ش س‬ ‫ے ۔اس مو ع بر سعد وقاو عاضم ک‬
‫ے ''اھوال'' و ی دشیہ کو ع اع ک‬ ‫ہ‬

‫ے دجہاہ‬ ‫ے یعاد کسای ظارح نااقی شاتاہپوں ےا‬

‫ے درنااے‬ ‫ے کا‬ ‫ے اااجل بار عاضام کا‬
‫ے قادم جمااے‬ ‫شبف اس ناب کی نشر پح کرنا ہ‬
‫ے کہ درنا کا‬

‫ے وہ اناش مایں گ تضاو کار رہا‬

‫ے‬ ‫ے درنا کی ظرف دنھھ‬
‫ے والا نائی پہیں دنھ اکتا ٹ ا ‪،‬اور کیسا‬ ‫ے ااجل س‬
‫میں قدم رک ا کہ اں کی کترب کی و ہ س‬

‫ے شابف نشار پح کرنااا ہا‬

‫ے کاہ‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے کاہ حسااکی مایں پہال رہا‬
‫ے ‪،‬جتسا‬ ‫ے کای ظارف و اہ ٹھای پہایں کارے‬
‫ے ٹھ ا‬ ‫ٹھا‬
‫ے کااہ ا تبای جالات یعبای درناا مایں جلا‬

‫حت ٹھی کوئی شتاہی ٹ ک جانا ٹ ا ‪ ،‬او درناا کای پ اہ سا‬

‫ے اورا ورمایں ااا ایاک نکارا جادا ہاو کار اوبار اٹا ا ناا ٹ اا اور نالکال اس اصض کا‬
‫ے ناا وں‬

‫لاراتیم'' یعبای رمایں کا‬

‫ے‬ ‫ے فارار ناجانااا ٹ ااا اور وہ اصض اس بار ٹ۔ہار کار ٹھکاااوب دور کرنااا ٹ ااا ۔اسای شایت سا‬
‫ے اس دں کاو '' اوم ا ح‬ ‫ے تاچچ‬
‫کا‬

‫نکرے اا دں کہا گتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے دجہااہ مایں عارو پہایں ہاوا ‪،‬عرقاادہ قتتہااہ نااارو سا‬

‫ے ٹ ااا اور ایاک ناامور‬ ‫ے علاااوہ کاوئی حتگحاو درناا ےا‬
‫ے کااہ اس دں عرقاادہ کا‬
‫شابف کہتااا ہا‬

‫ومای‬ ‫ے درناا مایں گار گتاا اور ناائی مایں دنکتااں لگاا ےا‬
‫ے سا‬‫حتگحو اور چاع شتاہی ٹ اا ‪،‬وہ ا تا شارح گھاوے‬
‫ے لگاا حات مارد متاداں اور جاناداں م‬

‫ے یہ ماحرا دنھ ا و ا ت گھورے کو عرقدہ کی ظرف مورا اورا تتا ہاٹ برھا کر عرقدہ ک‬
‫ے ہاٹ کو نکار کار‬ ‫ے ناقایل اکست پہلواں ع اع ے‬
‫ک‬
‫ک‬
‫ے‬‫ے مچاطات ہاو کار کہاا‪ :‬اے ع ااع پہتایں پجا جتسا‬ ‫ے اس سا‬ ‫ے پچاب دی ۔اس وفت عرقدہ ے‬ ‫ے انا اور اس‬ ‫ے ییح ک‬
‫ے ااجل یک ل‬ ‫اس‬

‫ا‬ ‫حی‬ ‫ک‬

‫سی اور پہلواں کو م پہیں دے کتیں !‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کی و ہ س‬
‫ے وب کار درناا مایں‬ ‫ے ایک شتاہی اا بربں تتدھں فرسودہ ہوے‬
‫ے ‪ :‬شتاہپوں میں س‬
‫ے کہتا ہ‬
‫ے ہوے‬
‫وہ مرند حکانت تتاں کرے‬

‫ے‬ ‫ے بربں کو ااجل یک پہچچا دنا ۔ااجل بر موجود ایک مچا ط اس‬‫ے گتیں احر اں موجوں ے‬‫ے ا ت ااٹ پہا ل‬ ‫گر گتا اور درنا کی موجیں اس‬
‫ک‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫چ‬‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫یی‬ ‫ے دری ہ نائی س‬
‫ے اور ا ت یترہ ک‬‫دنھھتا ہ‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ے ناہر ح یتا ے اور شتاہ یک چا د تنتا ے ۔ ر ں اا مالک اے چاں ر ے یتا ے ۔‬
‫تاچ‬
‫ے جھ چھتااے‬
‫ے مایں اامتااب ہوناا‬ ‫ے باردے کا‬
‫ے ج ا ق کاو و مااب کا‬ ‫شبف ا ت افسا وں کو اس ضورب میں جعل کرک‬
‫ے االام ک‬

‫ت‬ ‫ے تچچ‬
‫ے کپاوں یاہ اگتاا کاہ وہ چچاارہ ناائی‬ ‫ے نا و ں ک‬
‫ے رمیں اا ایک نکرا جدا ہو کر عرقدہ ک‬
‫ے دجہہ کی پ ہ س‬
‫ے ۔ میں یہ معلوم یہ ہو شکا کہ درناے‬
‫ہ‬

‫ن‬ ‫ے پچااب د تا کای ضارورب یاہ بر ئای ؟کتاا اس داشاتاں مایں پہای طا پہایں کتاا گتاا ہا‬
‫میں گرکر یہ دونا ہوناا اور ع ااع کاو اسا‬
‫ے کاہ ا سای جالات‬
‫ٹ‬ ‫و‬
‫ے ناکہ پہاں بار ھای ع ااع ااا‬ ‫مروم یہ رہیں ۔اسی ےل عرقدہ کو عرو کتا جانا ہ‬ ‫ے ح‬‫ےس‬ ‫میں ٹھی ع اع اور جانداں میم افتچار جاصل کرے‬

‫ٹ‬ ‫گ‬ ‫نام پچاب دہتدہ ‪،‬پہادر اور نشر دوشت کی حتییت س‬
‫ے وماام شاتاہی ‪،‬حبای ھاورے ھای‬
‫ے ؟حات اوح کا‬
‫ے رنااں رد جااو و عاام ہاو جااے‬

‫ے ناکاہ وہ ٹ اھک اوب دور کاربں‬ ‫ے تچچ‬

‫ے فارار نااے‬ ‫ے نا وں ک‬
‫ے رمیں اا نکرا جد ا ہوکر اں ک‬
‫ے دجہہ کی پ ہ س‬ ‫ے لا ق ٹھ‬
‫ے کہ درنا ے‬ ‫اس ضتلت ک‬

‫ے درمتاں موجود نکسااتیت سا‬

‫ے‬ ‫ے نام اور لفط ''عرو'' ک‬ ‫مروم کتا گتا ؟ ااند شبف ے‬
‫ے عرقدہ ک‬ ‫‪ ،‬و تچچارہ عرقدہ کپوں اس ضتلت س‬
‫ے ح‬

‫قاندہ اٹ اکر ایک نامممی داشتاں گرھ لی ہ‬

‫ے !!‬
‫و‬
‫ے میں ع اع اور عاضم نا ی دو متمی ٹ ا تپوں ک‬
‫ے ےل جاو صایل ‪ ،‬چاعتیں اور پہادرناں دکر کی ہایں‬ ‫ے ا ت اس افساے‬
‫شبف ے‬

‫ٹ‬ ‫ے ٹھی مب یت و صایل تتاں ےک ہیں ناکہ شبف کی کرامتیں اور صایل درح کرے‬
‫ے وا اوں کاو ایاک جادناب ھارا‬ ‫اور عام شتاہپوں ک‬

‫ے فاور بار ا تب ای کتاااب '' دلایال الیپاوہ'' مایں درح کت اا‬

‫ع ای شاتد کا‬ ‫ے ‪،‬حتاپہااہ ا اویعیم ےا‬
‫ے اس افسااایہ کاو معتتار اور‬ ‫اور جوشاتلا افسااایہ ہاٹا اےا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے افساایہ کاو مساب ل اور ایاک دوشارے سا‬

‫ے جادا حتاد روانااب کای ضاورب مایں‬ ‫ے کا‬
‫ے دجہاہ عپاور کارے‬
‫ے درنااے‬
‫ے شاتاہپوں کا‬
‫شبف ے‬

‫اور محتلف راو وں کی رنائی ی ل کرک‬

‫ے ییش کتا ہ‬
‫ے ناکہ اس کی روانت ناندار اور ناقایل انکار نانت ہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ا تا افساایہ کا‬
‫ے ساورما وں‬ ‫شبف اس افسایہ کو ٹھی ا ت اکتر افسا وں کی شکل و ضورب پحستا ہ‬
‫ے اور ا تبی مصصوو مہاارب سا‬

‫م مسااہدہ کرناا ہا‬ ‫ٹ‬ ‫کی شرگوشتاں ‪،‬ناییں اور حرااب و ااکتاب کای انسای منظار کسای کرناا ہا‬
‫ے ‪،‬اں‬ ‫ھ والاا ا ایں رنادہ ا تا ااا ن‬
‫ے کاہ گوناا بار ن‬

‫ے ناائی کا‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬اں کای ناا وں حبای ااانش لیا‬
‫ے کای اواردجہاہ کا‬ ‫ے حرااب و اکتاب کو دنھا رہاا ہوناا ہا‬
‫ے ‪،‬اں ک‬
‫ے ااٹ قدم یہ قدم جلتا ہ‬
‫ک‬

‫ے والی گھوروں کی موں کی اوار ‪،‬درنا کای ہاروں کای اوار اور وگاوں ااا ساور وعال شات شاں رہاا ہوناا ہا‬
‫ے ۔اور وگاوں ااا ناائی مایں‬ ‫ااٹ لگ‬

‫ٹ‬ ‫کا با تاچچ ے کا م‬ ‫ے اٹھا‬

‫ے نظار کاو ھای‬ ‫ے رمایں کا‬
‫ے نکاروں ے او رے جااے‬ ‫ے والا‬ ‫ے دجہہ کی پ ہ س‬ ‫ے ااٹ اوبر تچچ‬
‫ے ہونا ‪،‬حبی درناے‬ ‫ایک دوشرے ک‬

‫ے کاہ اسا‬
‫ے‬ ‫ے ےل راوی اور شتد کی کتا ضرورب ہا‬ ‫ے ‪،‬اس فسم ک‬
‫ے رندہ اور محشوس افسایہ ک‬ ‫ے دنھھتا اور محشوس کرنا ہ‬
‫ا تبی انھھوں س‬

‫ے پہایں برھااا ہا‬

‫ے حاش م ایں وہ‬ ‫ے ساورما وں کاو پ چاااییں اور ناااور کاربں ؟کتاا اب ےا‬
‫ے ش ابف کای اس روانات کاو عاور سا‬ ‫فپاول کاربں اس کا‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫ے عرو ہوے‬
‫عرقدہ ک‬

‫نھ‬ ‫ے یعاد ٹھای مایں اس وفات اس منظار کاو جتسا‬

‫ے ا تبای ا ھاوں‬ ‫ے کا‬ ‫ے دجہہ میں گار گتاا ‪،‬برساوں گاررے‬ ‫عرقدہ ا ت شرح گھورے س‬
‫ے درناے‬
‫چ‬
‫ے گاردں اور ناال سا‬
‫ے‬ ‫ے اور ناائی کای ھتیتایں اس کا‬
‫ے اااٹ ہلاا رہاا ہا‬ ‫ے دنھ رہا ہاوں عرقادہ ااا گھاورا ا تا شارگردں درار کارک‬
‫ے یتار ی کا‬ ‫س‬

‫ے عارو پہایں کارییں اسای‬ ‫ے اور درناا کای ماوجیں اسا‬ ‫ے اور ا تا گارد گھاوم رہاا ہا‬ ‫ہوا میں چھتک رہی ہیں دو ت والا نائی میں دنکتاں ک ا رہا ہ‬
‫ا‬
‫ا‬‫ت‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫گ‬ ‫ا تتا میں مرد متداں اور تچچاروں اا دادرس ‪ ،‬ع اع مپو ہ ہونا ہ‬
‫اب‬ ‫ے ‪،‬ا ت ھورے کای لگ ام کاو عرقادہ ی ظارف مورلیتاا ے اور ا‬
‫ا‬‫ک‬
‫ک‬
‫ق‬ ‫ع‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ا‬‫ل‬ ‫ج‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫سا یای‬ ‫ے اور عرقادہ ااا ہاٹا نکرناا ہا‬ ‫ے ناس پہچچاناہ‬
‫ے ‪،‬ا تتا ہاٹ برھاا ناا ہا‬ ‫کو اس ک‬
‫ت‬
‫ے اور اے ح ر ااا ل یاک ے ا ناا ے ‪ ،‬رقادہ تہاہ ناارو‬
‫ٹ‬ ‫ے ‪ :‬اے ع ااع پہتایں یام جتسا‬
‫ے ساورما کاو ھار‬ ‫ے وہ ع ااع کای ظارف مچاطات ہاوکر کہتاا ہا‬ ‫ے اور ع اع کی ماں ٹھی اسی قتتہہ سا‬
‫ے ہا‬ ‫ےہ‬‫س‬

‫ا‬ ‫حی‬
‫م پہیں دے کتیں ۔‬

‫ے کااہ ‪ :‬ضارف قتتہااہ ناارو ک ای عاورییں ہای پہایں نلکااہ ومااام د تتاا کای ع اورییں‬
‫ھ اااا اصاالی مفصااد ااااند پہای ہا‬ ‫ے ا ننسا افساااے‬
‫ے ک ار ن‬ ‫شابف کا‬
‫و‬
‫ع اع متمی جتسا دلاور اور پہلواں حیم د ت س‬
‫ے قاضر ہیں ۔‬

‫ے کااہ وہ ا تا افشاروں اور‬ ‫ے ٹ ااائی عاضام کای اچاعتیں اور دلاورنااں ٹھای ایاک ایاک کارک‬
‫ے گپواناااہ‬ ‫شابف ا تا افسااایہ مایں ع اااع کا‬

‫ے ےل قدم برھانا اور نائی و حسکی مایں د امپوں سا‬

‫ے یتارد ارماا ئای کای اور‬ ‫ےک‬‫ے دجہہ کو عپور کرے‬ ‫دلاوروں میں پہلا صض ٹ ا حش ے‬
‫ے درناے‬

‫ے رک دنا اور اگر کوئی پاح ٹھای نکلاا او وہ ا تبای ایاک انھا کھاو حکاا ٹ اا اور کاش ظارح اس دلااور پہلاواں ےا‬
‫ے اااجل بار فنصاہ‬ ‫شت کو نا ود کرک‬

‫جمانا کہ ناقی شتاہی امں و الامبی ک‬

‫ے ااٹ درنا ے‬
‫ے دجہہ کو عپور کر ےگ ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح تی ک پ‬
‫ے تتا ح‬ ‫داشتاں را م‬

‫ے لچاط س‬
‫ے اد ئی کتا وں کی ر تیت ت ۔‬ ‫‪١‬۔ سعد وقاو اا ایک مظیہ ‪،‬جو عتار وں کی برکیت ‪ ،‬یتر ونسی اور ماا یہ ک‬
‫ے فں ک‬

‫‪٢‬۔ سعد وقاو کی دعاییں جو دعا وں کی کتا وں میں درح ہو جاییں ۔‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫‪٣‬۔ااالا ی حتضاوں مایں '' اوم حاراتیم '' '' رمایں کا‬
‫ے ایاک ا ننسا دں کای چلپا کرنااا جاو نااار ح کای کتااا وں مایں‬
‫ے نااام سا‬
‫ے نکاروں اااا دں'' کا‬

‫تیت ہو جاے‬
‫ے۔‬

‫ے دجہااہ کای پ ااہ سا‬

‫ے ر م ا یں‬ ‫ے ےلا درنااے‬
‫ے کا‬ ‫ضاتلت و مب یات کای پچلپا ‪،‬جتسا‬
‫ے ٹھکاااوب دور کارے‬ ‫ے شاتاہپوں کا‬
‫ے ےلا‬ ‫‪٤‬۔ ااالام کا‬

‫ے فرار ناجانا ناکہ وہ صایل و متافت کی کتا وں میں تیت ہو۔‬‫ے تچچ‬ ‫ے نا وں ک‬ ‫ے نکرے اا جدا ہوکر اوبر اٹھتا اور شتاہ االام ک‬ ‫ک‬

‫ومت‬ ‫و‬
‫ے دو متمی ٹ ا تپوں کی کمانادمیں شاتاہ کا‬
‫‪٥‬۔گرشیہ افسا وں کی نا تتد وناکتد ‪،‬جتس‬
‫ے دو د شا ''اھاوال'' اور '' حرااای'' اور اں دو مای پہاادر‬

‫ے دشپوں نلکہ شتکروں صایل تتاں کرنا‬

‫ٹ ا تپوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ض‬
‫عا م ‪،‬شررمیں ابراں میں !‬

‫قَ سیف و کَن لَصم نن الصحَبه‬

‫ض تب‬
‫ے اصچاب میں س‬
‫ے ٹ ا۔‬ ‫ک‬ ‫ے کہ عا م ‪ ،‬عمتر االام‬
‫شبف کہتا ہ‬

‫فی‬
‫حتدی اا ور کی ح کی داشتاں ‪:‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں شبف س‬

‫ے روانت کرنا ہ‬ ‫ے جوادب ک‬
‫تری ‪١٧‬ھ ک‬

‫پ ار بں م ایں ٹ ااا ۔س اعد وقاااو ب اراری اااا احت رفی ات ٹ ااا ح ات اس ا‬

‫ے تت اا جلااا کااہ قادش ایہ ک ای حت اگ م ایں س اعد ک او‬ ‫علااا ب اں مح ار ی ومااائی ح‬

‫فچحتا تتاں تضایت ہاوئی ہایں اور وہ ارناداد کای حتضاوں کای نسایت اس حتاگ مایں ییساتر حتگای عتاایم جاصال کارک‬
‫ے شاہرب ناا حکاا ہا‬
‫ے ‪ ،‬او اس‬

‫ے وماناں اارناموں کا‬

‫ے م انہاہ مایں قایال و اہ ااا رناا‬ ‫ے سعد ک‬ ‫ے ٹھی فنصہہ کتا کہ ا ت فوربر حپوب کی ظرف س‬
‫ے ابراں بر جمہہ کرک‬ ‫ے‬

‫ے امتدری را ش ا س ا‬
‫ے‬ ‫ے ی ت ار حپ اوب ک ا‬ ‫ے جلبفااہ ک ای اطاع ات ن اا نافرمااائی وشرکس ای ک ا‬
‫ے موض اوع ک او ا می ات دے ا‬ ‫اپچااام دے ۔ ہاادا اس ے ا‬

‫ے مبع کتا ٹ ا۔‬

‫ےس‬‫ے انسا اام کرے‬
‫ے اس‬
‫ے پہے‬
‫ابراں بر جمہہ کتا ‪،‬حت کہ جلبفہ عمر ے‬

‫ٹ‬ ‫ا تا اس نلااا منصاو یہ جمہااہ کای و ااہ سا‬

‫ے مچاضارے مایں اایش ےگا ‪،‬شاراپچام جلبفااہ عمار‬
‫ے شاتاہی ابرائای شاتاہپوں کا‬
‫ے علااا اور اس کا‬

‫ے شتاہپوں کو پچاب د ت ک‬
‫ے ےل تحارہ کای جانات‬ ‫ے جھم دنا کہ عتیہ بں عرواں ا ت شتاہپوں ک‬
‫ے ااٹ علا اور اس ک‬ ‫ابں مااب ے‬

‫ومت ٹ‬ ‫ض‬ ‫ے ۔ابراں کی ظرف عر ومت کرے‬

‫ے والی عتیہ کی وح ک‬ ‫ورا روایہ ہو جاے‬ ‫س‬
‫ے نامور شرداروں میں عا م بں عمرو می ھی ٹ ا ۔‬ ‫ے و‬
‫فای‬ ‫ے شاتاہپوں کای مادد کای اور شار اپچاام د امپوں کا‬
‫ے علاا اور اس کا‬ ‫عتیہ ‪،‬عاضم اور تحرہ کا‬
‫ے شاتاہپوں ےا‬
‫ے مچاضارہ کاو اور کار اں بار ح‬

‫ے میں اامتاب ہوے‬

‫ے۔‬ ‫ناے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے اس کای شاتد کای روانات ااا اااارہ‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے تاری سا‬
‫ے اسا‬ ‫ے ی ال کای ہا‬
‫ے اور اباں ا یتار ےا‬ ‫ے یاہ داشاتاں شابف سا‬
‫تری ے‬

‫ے ااااٹ کااہ ‪ '':‬ت اری ے ا‬

‫ے ی اہ روان ات‬ ‫ے ٹھای اس داش اتاں ک ا‬
‫ے ماال ات کاو اس جمہااہ ک ا‬ ‫ےکا ی ت ار ا تب ای نااار پح مایں درح کت ااہ‬
‫ے۔ابں کتت ار ے ا‬

‫ے ا تبی نار پح میں دکر کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے ی ل کی ہ‬
‫ے'' تری س‬ ‫شبف س‬

‫فای‬ ‫م‬
‫ے اباراں مایں حتلاف شاہروں کاو ح کتاا اور‬
‫ے کاہ ااالا ی اوح ےا‬
‫ے یعاد روانات کرنااہ‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے کا‬ ‫تری اس داشتاں کاو شابف سا‬

‫اں اا احری شہر''حتدی اا ور''ٹ ا۔‬

‫ے وں لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ‪''،‬حتدی اا ور'' کی فیح ک‬
‫ے نارے میں شبف س‬ ‫تری ے‬

‫ے شاہر اامچاضارہ کتاا اور مچاضارہ کا‬

‫ے دوراں ابرا تپاوں‬ ‫ے یعااوں اور مادد سا‬
‫ے ایک دوشارے کا‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے ‪،‬یعبی عتیہ ‪،‬عاضم اور علا ے‬

‫ے‬ ‫ے دروارے ک ا ال ےگا ا اور قل ااہ کا ا‬

‫ے مچ ااا وں ےا ا‬ ‫ے۔ایا اک دں اجایا اک اور جل اااف و ا اع مسا الما وں کا ا‬
‫ے ےلا ا قل ااہ کا ا‬ ‫ے یتا ارد ارمارہ‬
‫سا ا‬

‫ے ان اادر ٹ ینک ااا ٹ ااا‪ ،‬م ےا ا‬

‫ے اسا ا‬
‫ے فپا اول‬ ‫ے م اراہ قل ا اہ کا ا‬
‫ے جوام اااں نام ااہ م ااارے ےلا ا ا تا ا ایا اک یتا ار کا ا‬ ‫مس الما وں سا ا‬
‫ے کہ ااا‪:‬یم وگا اوں ےا ا‬
‫ٹ‬
‫ے بار ی ایں پہایں کتاا ۔ اس‬ ‫ے انادر یتکا‬ ‫ے مراہ قل اہ کا‬ ‫ے فپول پہیں کی اور اماں نامہ کو یتر ک‬ ‫ے اں کی یہ ناب ااائی س‬ ‫ے۔مسلما وں ے‬ ‫کتاہ‬

‫ٹ‬ ‫پ‬
‫ج‬ ‫ے ایک علام ے‬
‫ے یہ حرکت کی ھی جو ب ات مایں ''حتادی ااا ور'' ااا ناشاتدہ‬ ‫ے یعد اس ییچہہ برپہچچ کہ مکبف نام ک‬
‫موضوع بر ااقی ح پ ک‬

‫ٹھچ‬ ‫ٹ‬
‫ے اندر ینکا ٹ ا۔اس موضوع کی ر ورب جلبفہ عمر کی جدمت میں خی گبای ناا کاہ‬‫ے قل ہ ک‬ ‫ے دری ہ اماں نامہ د مں ک‬‫ے یتر ک‬
‫ٹ ا ۔اس ے‬

‫ے اقدام کی نا تتد اور اماں نامہ کو من ور فرمانا۔‬

‫ے جواب میں مکبف ک‬
‫ے اں ک‬
‫ے۔عمر ے‬
‫ے ہدانت جاصل کی جاے‬
‫اں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ‪:‬‬
‫پ‬ ‫ے ی ال کارک‬ ‫ے شابف کای ناااب کای پہایں یاک روانات کای ہا‬
‫ے ا تبای نااار ح کای‬ ‫ے اس تار کاو تاری سا‬
‫ے اور دوشارے ماورجیں ےا‬ ‫تاری ےا‬

‫کتا وں میں لھ اہ‬

‫ے۔‬

‫ے کاہ عاضام باں عمارو ےا‬

‫ے ''حتادی ااا ور''‬ ‫ے یعد احار مایں لھھتااہ‬
‫ےک‬‫ے پحت اس داشتاں کو دکر کرے‬
‫لتکں جموی ''حتدی اا ور''نام ک‬

‫کی فیح ک‬
‫ے نارے میں یہ سغر کہ ہیں ‪:‬‬

‫ے دلال ات‬ ‫اع رج ام پہ ایں کت ااہ‬

‫ے۔اس ے ا‬ ‫''ا تب ای جاااں ک ای فس ام!مکب اف ے ا‬
‫ے پ ت ار بں ض اورب م ایں رش ایہ داری ک ای رعان ات ک ای ہ ا‬
‫ے اور‬

‫ے ےگ امااں‬ ‫ے ٹھی علام ک‬

‫ے دے‬ ‫ے اٹ یں ا تبی تتاہ میں ل‬
‫ے لتا‪ ،‬اور جلبفہ ے‬ ‫ے جوف س‬
‫ےک‬‫ے وبراں ہوے‬
‫‪،‬جواری‪،‬رسوائی اور شہروں ک‬

‫ے نارے میں حتگ ہورہی ٹھی ‪،‬اٹ یں ایک ا ننس‬ ‫ے ۔حں امور ک‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے احتلاف ر کھ‬
‫نامہ کو برفرار رک کر من ور فرماناناوجود نکہ م اں س‬
‫ص‬
‫ے ٹھی کہا کہ اماں نامہ کو ورا پہیں جااکتاہ‬
‫ے''۔‬ ‫منصف کو سو تتاگتا جو حیح فنصہہ کرناہ‬
‫ے اور اس جاکم ے‬

‫ے یعد جموی حست دیل ضورب میں السہہ جاری رکھتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ‪،‬حت کہ نلادری فیح نستر(سوستر)کی نشر پح ک‬

‫ے یعد لھھتاہ‬ ‫یہ شبف اا کہتا ہ‬

‫ے شایت اس سا‬
‫ے اماااں‬ ‫ے ا تیہااائی جاوف کا‬ ‫ے ''حتاادی ااا ور'' بار جمہااہ کتاا۔لتکں شااہر کا‬
‫ے ناشاتدوں ےا‬ ‫ے وہاااں سا‬
‫ا او موسای اسااغری ےا‬

‫ے گاا اور یاہ اساتر تتااے‬

‫ے‬ ‫ے ٹھی موا ت کی اور ماں لتا کہ شت ناشتدے اماں میں ہوں گ‬
‫ے‪،‬کسی کو فتال پہایں کتاا جااے‬ ‫مانگی‪،‬ا وموسی ے‬

‫ے علاوہ کسی تر بر ہاٹ یہ دالا جاے‬

‫ے گا‪.....‬‬ ‫ے مر وط ااروااماں ک‬
‫ے اور حتگ س‬
‫جاییں گ‬
‫م‬
‫ے نارے میں ا تبی کتاب '' عمم التلداں '' میں درح کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے حن یں جموی ے‬
‫ے لفط ''حتدی اا ور'' ک‬ ‫یہ وہ ماالت ٹھ‬

‫ے ی ال کارک‬
‫ے متدر اہ نالاا داشاتاں کاو‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب ''روو المعاار '' میں لفط''حتدی ااا ور '' کا‬
‫ے ناارے مایں شابف سا‬ ‫جمتری ے‬

‫ے یعد ناپحوبں سغر اا حست دیل اصافہ کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جو ٹھ‬
‫ے سغر ک‬ ‫ے یعد احر میں عاضم بں عمرو ک‬
‫ےک‬‫دکر کرے‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے پاح گتاا‪،‬ا ت شاہروں کا‬
‫ے تتااہ ہاوے‬ ‫ے !کیتاا اچ اا ہاوا کاہ وباراں اور ممامار ہاوے‬
‫ے سا‬ ‫ے !''حتدی اا ور'' کیتا ر تتاا ہا‬
‫''جدا جا تتاہ‬

‫یعد''۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ‪:‬‬

‫ے جلبفاہ عمار باں‬‫ے اور وفات کا‬‫ے در متاں حسد اور رقانت کای تار د تنتااہ‬
‫ے جو علا محر ی ومائی اور سعد وقاو ک‬ ‫شبف تیہا صض ہ‬
‫ٹ‬
‫ے اس کتااب‬ ‫ے کاہ ام ےا‬
‫ے کای تار لھھتااہ‬‫ے اااٹ مچاضارہ مایں یسا‬ ‫ے جھام کای علاا کای ظارف سا‬
‫ے نافرماائی اور ا تا شاتاہپوں کا‬ ‫مااب ک‬

‫ے اس اا شیت ٹھی تتاں کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اعار میں ‪،‬جہاں بر جاندائی یعضتاب کی ناب کی ہ‬
‫ے ‪،‬اس داشتاں کی ظرف ااارہ کرک‬ ‫ک‬

‫ے اور یعاض رحار جوا تپاوں کاو‬ ‫ے‪،‬جو عاضم بں عمرو اا نام لیتاہ‬
‫ے اور اس کی چاعتیں مار کرانا ہا‬ ‫ے علاوہ شبف تیہا صض ہ‬
‫اس ک‬

‫ے میشوب کرناہ‬
‫ے۔‬ ‫اس س‬

‫ے ۔حات کااہ‬ ‫ے جاو شابف کای روا تپاوں کاو رحار جوا تپاوں اور ررم ناااموں کای وصاااحت ےکا ی تار ا تبای کتاااب مایں ی ال کرنااا ہا‬
‫یاہ تاری ہا‬

‫معما‬ ‫ے مصادر یعبای شابف کای وصاااحت کا‬ ‫ے اسای داشاتاں کاو عاضام کا‬
‫جماوی ےا‬
‫ے اااٹ ا تبای کتااب '' م التلااداں ''‬ ‫ے جاار اساعار اور اس کا‬

‫ے ناا پح اساعار کا‬

‫ے اااٹ ا تبای‬ ‫ے نارے میں اااارہ ےکا ی تار عاضام کا‬
‫ے مصدر ک‬ ‫ے ‪،‬اور جمتری ے‬
‫ے اس داشتاں کو اس ک‬ ‫میں تیت کتا ہ‬

‫کتاب '' روو المعاار'' میں درح کتا ہ‬

‫ے‪٨‬‬

‫پح‬
‫شتد داشتاں کی پ ‪:‬‬

‫ے فاور بار محماد اور مہلات کا‬

‫ے ناام‬ ‫افسا وی سورما عاضم بں عمرو ک‬
‫ے نارے میں تتاں کی گبی شبف کی رناادہ بار اجاد نات مایں راوی کا‬

‫ے ۔اور‬ ‫ے فاور بار ملا‬

‫ے رہایں گا‬ ‫ے ‪ ،‬یاہ دو ا اچاو راو اوں کا‬ ‫ے یعد ٹھی اس ک‬
‫ے تتاناب میں جہاں عاضم اا ناام اےا‬ ‫ے ہیں ۔اس ک‬
‫تظر اے‬

‫ے جعل کردہ راوی ہیں ۔‬ ‫ے کہ اں دو راو وں کی کوئی ج ب ت پہیں ہ‬

‫ے یہ شبف ک‬ ‫م ٹھی مکرر کہ‬
‫ے رہیں گ‬

‫س ح ے فی‬ ‫شبف ایک نار ٹھر سوس کی فیح ک‬

‫ے نارے میں ا تبی روانت کی شتد اا وں دکر کرنا ہ‬
‫ے ح سوس کای روانات‬ ‫ے ‪...'' :‬اس ے ش‬

‫ے؟ اور اس اا نام کتا ٹ ا ؟ کج معلوم پہیں ہ‬

‫ے کہ اس کی نلاس کی جائی ۔ ‪٩‬‬ ‫ے فیح سوس کی روانت کی ہ‬
‫ے وہ کوں ہ‬ ‫ے ‪ ''...‬حش ے‬
‫کی ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪:‬‬ ‫داشتاں‬

‫ے ےلا اٹھتااا ہا‬

‫ے‬ ‫‪١‬۔ ومااائی ص ااائی صاچائی کای ماادمت و ناادگوئی کرنااا جاو ایاک محاری باراری اصض سا‬
‫ے حسااد و رقانات کای تتاا بار حتاگ کا‬
‫پ‬
‫ے جھم کی نافرمائی جتسی لغرس س‬
‫ے دو جار ہوکر ایک بری اور ناقایال صساش گتااہ ااا مرنکات ہوناا ہا‬
‫ے‬ ‫ے شرکسی اور اس ک‬
‫‪،‬محری جلبفہ س‬

‫اور اں دو قاحش علظپوں کی و ہ س‬

‫ے بردیک ٹ ا کہ ا ت شتاہپوں میت ہلاو ہو جاے‬
‫ے۔‬
‫ضا‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫کن‬
‫‪٢‬۔ ھای وا اع یااہ ہاوئی حتضاوں کای فضاتلاب اور نشار ح تتااں کرنااا اور ا سای فپوجاااب اااا شایت ضارف افسااا وی ساورما عا م باں عمارو‬
‫ومت‬
‫می اا وجود ہوا کرنا ٹ ا۔‬

‫ے حراے‬
‫ے میں اصافہ ہو ۔‬ ‫‪٣‬۔ ررمیہ اسعار تتاں کرنا ناکہ اد تتاب عرب ک‬

‫پح‬ ‫و‬
‫ے درحساں اور قایل سیں اارناموں اا ا ہار۔‬ ‫ے افسا وی سورما عاضم بں عمر و متمی ک‬
‫‪٤‬۔ شبف ک‬

‫فی‬
‫ح ایستاں کی داشتاں‬
‫و‬
‫ے صمں میں اس ظرح روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ے ‪١٧‬ھ ک‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف بں عمر متمی س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫تری ے‬

‫ت‬ ‫وح ک‬
‫ے ااب شرداروں ااا ا تچااب کتاا اور اں علاا وں‬ ‫ےک‬
‫ے ےل‬ ‫ے محتلف علا وں بر فنصہ کرے‬
‫ے ابراں ک‬
‫جلبفہ عمر ابں مااب ے‬
‫و‬
‫ے بار‬ ‫ے ےلا ٹھچچاا اور اسا‬
‫ے اس علااہ کاو فایح کارے‬ ‫کی فیح اا جھم اور برجم اٹ یں دنا ‪،‬اں میں ایستاں کی فیح اا برجم عاضام باں عمارو متمای کا‬

‫مامور کتا۔‬

‫میں س‬ ‫ض‬ ‫پہاں بر شبف ضراحت واکہتا ہ‬

‫ےٹ ا۔‬ ‫ے کہ ‪ :‬عا م بں عمرو اصچاب رسول جدا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ایستاں کی فیح ک‬

‫ے نارے میں وں روانت کرنا ہ‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ے جوادب ک‬
‫تری ‪٢٣‬ھ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ناشاتدوں سا‬
‫ے‬ ‫ے یعااد وہاااں کا‬
‫ے کا‬ ‫عاضام باں عمارو ےا‬
‫ے ایساتاں کای ظارف عر ومات کای ۔اس علاااہ کا‬
‫ے مرکار یاک یایش قااد ی کارے‬

‫ےا ٹ‬
‫ے‬ ‫ے ا ایں باری ظارح اکسات دی ۔ایساتائی م اا نے‬
‫ے کای نااب یاہ لااے‬ ‫ے یعاد اس‬ ‫ے کا‬ ‫ے ااٹ حت حتگ کرے‬ ‫اس اا اامتا ہو ااں ک‬
‫ک‬ ‫تاچ‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ضا‬ ‫یای‬ ‫ے دارالچمومات شااہر ''رر پاح '' مایں تتاااہ لا‬
‫ے جھ ہا اور ایساتاں کا‬ ‫ہاوے‬
‫ے لای اور جاااروں ظارف د اوار ح دی ۔عا م ے ا ی ش‬
‫ا‬ ‫ب‬

‫ے حات ا تا انادر عاضام سا‬

‫ے‬ ‫ے شہر'' رر پح'' اا مچاضارہ کتاا اور وہااں کا‬
‫ے ناشاتدوں ااا قافیاہ تتاگ کار دناا ۔ وگاوں ےا‬ ‫قد ی کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ے کی مت یہ نائی و محپور ہوکر صلح کی پحوبر ییش کی ‪،‬اس شرط بر کہ عاضم اں کی ااشت کای رمایں اٹ ایں واناش کاردے ۔عاضام ےا‬
‫ے‬ ‫رے‬

‫سا ٹ‬ ‫ی اہ پح اوبر من اور ک ای اور اں ک ای رمیت ایں اٹ ایں وان اش ک ار دب اں اس ظ ارح اس ے ا‬

‫ے ھ ای وش ابع ٹ ااا‬ ‫ے من فااہ ایس اتاں ‪،‬ج او من فااہ حراااااں‬

‫ے لتا ۔ اس علافہ کی شرجدبں وشبع و عرتض ٹ یں اور محتلف علا وں ک‬

‫ے وگوں ‪،‬جتس‬
‫ے فتدہار ‪،‬برو اور دنگار وماوں‬ ‫‪،‬کوا ت فنص‬
‫ے میں ل‬

‫ٹ‬ ‫ے کی و ہ س‬
‫ے بروسی ہوے‬
‫ک‬
‫ے ااقی حتگ و جدال ہوا کر ئی ھی۔‬
‫کا فای کا ے کا ا‬ ‫ے عاضم باں عمارو کا‬ ‫ے ی ل کرے‬ ‫یہ وہ ماالت ہیں حن یں تری ے‬
‫ے لساے مایں دکار‬ ‫ے دری اہ ایساتاں و ح رے‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬

‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے یعد ‪،‬اں ہی ماالت کو اس س‬
‫ے تری ک‬ ‫ے اور نار پح لھھ‬
‫ے وا وں ے‬ ‫کتا ہ‬

‫جموی لفط '' رر پح'' ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ا‬
‫ے اس لسے میں اسعار کہ ہیں ‪:‬‬ ‫ے فیح کتا ہ‬
‫ے اور اس ے‬ ‫ے میں عاضم بں عمرو ے‬
‫ے رماے‬
‫‪...‬اور ایستاں کو جلافت عمر ک‬

‫ے شاہارا اور برنسااں پہایں کتاا حات مایں اں کا‬

‫ے ہاٹا کای‬ ‫ے ر ر پح ک‬
‫ے ناشتدوں کاو ےا‬ ‫ے وچھو !کتا میں ے‬ ‫'' رر پح ک‬
‫ے نارے میں مج س‬

‫ضرب کو ا ت انضو ٹھ‬

‫ے کی ضرب س‬
‫ے جواب د تنتا ٹ ا ؟!''‬

‫ے صمں میں روانت کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جوادب ک‬
‫تری ‪٢٩‬ھ ک‬

‫ضا‬ ‫ے ایساتاں کای جکومات کسای اور کاو ساوتبی ‪،‬اس کا‬
‫ے جلبفااہ عتماااں باں ع اااں ےا‬
‫وفات کا‬
‫ے یعاد دو نااارہ یاہ عہااد ہ عا م باں عمارو کاو ساو تتا‬

‫ے دم یک اسی عہدہ بر ناقی رہا۔‬ ‫ے جو ٹھ‬

‫ے اال عاضم بں عمر و کو ضو یہ کرماں اا گوربر منصوب کتا اور وہ مرے‬ ‫ے ا تبی جلافت ک‬
‫۔عتماں ے‬

‫ٹھ‬ ‫عاضم ک‬
‫ے علاہ میں سورس و یعاوییں شروع ہوییں اور علافہ میں افرا یقری تل گبی ۔‬
‫ے یعد ابراں ک‬
‫ےک‬‫ے مرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ‪:‬‬

‫ے روان ات ک ای ہ ا‬
‫ے اور‬ ‫ے ش ابف س ا‬ ‫ے دری ااہ ف ایح ایس اتاں اور ایس اتاں و کرماااں ب اراس ک ای جکوم ات ک ا‬
‫ے نااارے م ایں ت اری ے ا‬ ‫عاض ام ک ا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ‪،‬حت و نلادری فیح ایستاں ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے تری س‬
‫ے اس‬
‫دوشرے مورجیں ے‬

‫سا ص ال‬
‫ے ح کای اور دو‬ ‫ے ناشاتدوں‬ ‫ے ر تباع باں رنااد جااار ئی کاو ایساتاں کای جانات ٹھچچااا ۔ ر تباع ےا‬
‫ے ایساتاں کا‬ ‫عتااد اّلل باں عااامر باں کربار ےا‬

‫کا جک ما کا لا م‬ ‫ج‬ ‫ے یعاد عتاداّلل باں عاامر ےا‬

‫اال یاک ایساتاں بار جکومات کای ‪،‬اس کا‬
‫نصاوب کتاا‬ ‫ے عتادا ر مں باں امرہ کاو ایساتا ں ی و ت ے ے‬
‫ج‬
‫ے روال یک پہی عتدا ر مں ایستاں بر جکومت کرنا رہا ۔ ‪١٠‬‬
‫اور جلافت عتماں ک‬

‫ی‬ ‫پح‬
‫پ و موار یہ اا یچہہ ‪:‬‬
‫فای‬ ‫ے واصح جھم کی روانت کرناا ہا‬
‫ے اور ح ایساتاں‬ ‫ے ےل جلبفہ عمر ک‬
‫ےک‬‫ے محتلف علا وں بر فنصہ کرے‬
‫ے جو ابراں ک‬
‫شبف تیہا فرد ہ‬

‫ے کاہ یاہ عاضام باں عمارو ہای ٹ اا حاش ےا‬

‫ے ایساتاں کا‬
‫ے‬ ‫ے ییچہہ جاصل کرنا ہ‬
‫ے کرک‬ ‫ے عاضم بں عمرو ک‬
‫ے جوال‬ ‫ے برجم کو عمر کی ظرف س‬
‫ک‬

‫دارالچمومت رر پح کو وہاں ک‬
‫ے ناشتدوں‬

‫ے فیح ایستاں ک‬
‫ے‬ ‫ے لتا اور جموی ٹھی شبف بر اعتماد کرک‬ ‫ے صلح کرک‬
‫ے ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬ ‫س‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫ماالت کو لفط ''رر پح'' ک‬

‫ے السہہ میں ا تبی کتاب میں درح کرناہ‬
‫ے ‪،‬حت کہ رر ح اا قا ح‬

‫ر تبع بں رناد ہ‬
‫ے۔‬
‫ضا‬ ‫ے عاضم بں عمرو کای ایساتاں بار جکومات اور کرمااں کای گاوربری کای روانات کای ہا‬
‫ے حش ے‬
‫اور شبف تیہا فرد ہ‬
‫ے اور عا م کای وقااب‬

‫کی کرماں میں روانت کی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫داشتاں اا یچہہ‪:‬‬
‫ف‬ ‫ے عاضم بں عمرو ک‬
‫ے ےل ا تچار اا اصافہ۔‬ ‫ے ےل جکومت ایستاں اور کرماں اا جھم جاری کرک‬
‫ے عاضم ک‬
‫‪١‬۔جلبفہ کی جانت س‬

‫ت‬ ‫ے وشابع علافاہ بار عاضام باں عمارو کای فچحتاائی حتلانا‪،‬کپونکاہ ایساتاں وساعت اور محتلاف ا اوام سا‬
‫ے مساا تگی یتار‬ ‫ے رناادہ سا‬
‫‪٢‬۔حراااں سا‬

‫و ی اور شتاسی لچاط س‬

‫ے پہت ا م ٹ ا۔‬
‫ومت‬ ‫ض‬
‫اا صچائی ٹ ا۔‬ ‫‪٣‬۔اس ناب کی وصاحت اور ناکتد کرنا کہ عا م بں عمرو می رسول جدا‬
‫پ‬ ‫ض‬
‫‪٤‬۔عا م کی نار ح وقاب اور جگہ معیں کرنا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ض‬
‫عمرو بں عا م‬
‫و‬
‫ے ناارے‬ ‫ے عمارو متمای کا‬
‫ے دو ییپاوں ع ااع اور عاضام کا‬ ‫ے اں افسا وں اا ایک جلاصہ ییش کتا جو اس ے‬
‫ے شبف ک‬
‫پہاں یک م ے‬

‫ٹ‬ ‫ے الساے کاو پہایں بار حایم یااہ کتاجااے‬ ‫پ‬

‫ے نلکااہ اگلای صال مایں ھای اں دو ''نااامور''اور‬ ‫ے کاہ اں دو ٹ ااا تپوں کا‬
‫ےکا ہایں ۔متاشات ہا‬ ‫مایں چلپا‬

‫ے نارے میں شبف کی رنائی روانت شتیں ۔‬

‫ےک‬‫ے یی‬
‫ے ا یک ک‬
‫ے متال''ٹ ا تپوں میں س‬
‫''ے‬

‫ض‬
‫عا م اا ییتا اور اس اا جانداں‬
‫ض‬
‫ھدا عں القع اع وعں احیہ عا م‬

‫ے ن اارے م ایں چھ اوب ک ا‬

‫ے ی ال ناناادھ‬ ‫ے ٹ ااائی عاض ام ک ا‬
‫ے ع اااع اور اس ک ا‬
‫ے اں ماال ات اااا جلاصااہ ‪،‬ج او اس ے ا‬
‫ے ش ابف ک ا‬
‫ی اہ ہ ا‬

‫کر تتاں ےک ہیں ۔‬

‫(مولف)‬

‫ض‬
‫عمرو بں عا م‬
‫ٹ‬ ‫ے اور اس ک‬
‫ے نارے میں ایاک داشاتاں ھای گرھای‬ ‫ے ا تبی دہبی پچلپ ‪،‬عاضم ک‬
‫ے ےل عمرو نام اا ایک ییتا ٹھی جل کتاہ‬ ‫شبف ے‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے صمں میں شبف وں لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے میں گرھی گبی ا تبی داشتا وں میں س‬
‫ے ا یک ک‬ ‫ے رماے‬
‫عتماں کی جلافت ک‬

‫ے م ایں‬
‫ے م ااا نے‬ ‫ے گھ ار م ایں ی ات ر ئ ای ک ای وہ تتگ ای نل اوار ل ا‬
‫ے ک ار اں ک ا‬ ‫ے وف ات اب اں جتم اماں ک ا‬
‫ے راب ک ا‬
‫ے حتااد جوا اوں ے ا‬
‫شااہر کوفااہ ک ا‬

‫ے وگ اوں س ا‬
‫ے ماادد طل ات ک ای ۔ماادکورہ ج اواں ج او‬ ‫ے ہ اوے‬
‫ے ساور مچاااے‬
‫ے‪ ،‬او اس ے ا‬
‫ے دنھ ااا کااہ ی ات ر اوں ک ای یعااداد رن اادہ ہ‬
‫انا۔حات اس ے ا‬
‫پ‬
‫ے‬ ‫ے دھمکای د تا ہاوے‬
‫ے کہا‪:‬حات ہوجاااو!نلاوار اااا ضارف ایاک وار جھا‬ ‫ے علاااوہ کجا پہایں جااا ت ٹھا‬
‫ے اٹھاوں ےا‬
‫ے اسا‬ ‫اساوب وقتیااہ وفساااد کا‬

‫کا ک ف‬ ‫ا‬ ‫ے یعااد اٹھاوں ےا‬

‫ے۔اس کا‬
‫ے ےلا ااااقی ہا‬
‫ے کا‬
‫ے اراد کارے‬ ‫اس وحسایتاو شات کا‬
‫ے جاوف سا‬
‫ے ت ال ک ا ر‬ ‫ے اس کاو حت ردو کاوب ر‬

‫دالا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے اٹ ایں نکار کار اں کا‬
‫ے ہاٹا نااوں نانادھ دےا‬ ‫ے قتیاہ گار جوا اوں ااا مچاضارہ کارک‬ ‫ے جماع ہاوے‬
‫ے وگاوں ےا‬ ‫ے فرناد اور سور وعل سا‬ ‫اس ک‬
‫ٹ‬
‫جھ ا‬ ‫ے ےلا شاراے‬
‫ے ماوب اااا م صااادر کتاا۔اس‬ ‫ے اں کا‬ ‫۔اس موضاوع کای مکمال روداد جلبفااہ عتماااں کای جاادمت مایں ھچخای گبای ۔ عتماااں ےا‬
‫و‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد اٹ یں کوفہ ک‬
‫ے دار الامارہ بر ٹ انسی بر لنکادناگتا۔عمرو بں عاضم متمی جو اس ماحرا اا عتبی ااہد ٹ ا‪ ،‬وں کہتاہ‬ ‫ک‬

‫ے اٹ ایں ہلااو کارے‬

‫ے کای کوساش یاہ کرنا‪،‬کپونکاہ عتمااں‬ ‫مساا وں بار جارجایاہ جمہاہ کارک‬ ‫''اے قتیہ انگترو!جکومت عتماں میں کنھای ا تا‬

‫ے روکتااہ‬
‫ے اور میساہ‬ ‫ے سا‬ ‫ے جھام کا‬
‫ے م اا ق جاوری کارے‬ ‫ے۔وہ جاوروں کاو فاراں محتاد کا‬ ‫ے حسا یام وگاوں ےا‬
‫ے ارماناا ہا‬ ‫بں ع اں وہای ہا‬

‫ے ہاٹ اور انگلتاں ااب کر احکام فراں ناقد کرناہ‬

‫ے''۔‬ ‫اں ک‬

‫ے پ‬
‫ے اں شارداروں ااا دقااع کتااہ‬
‫ے‬ ‫ےک ہیں اور جانداں محر کا‬ ‫ے چلپ‬ ‫ے ےل پہت س‬
‫ے افسا‬ ‫ے دور جکومت ک‬
‫ے عتماں ک‬
‫شبف ے‬

‫ے کای ااالا ی صض اتاب بار چھاوے‬

‫ے ا راماااب عان اد‬ ‫ے کااہ اس رماااے‬ ‫ے مایں بار ش ار افتاادار ٹھا‬
‫ے۔اور حبای الانکاااں کوساش کای ہا‬ ‫جاو اس رماااے‬

‫ے مایں صاااحت افتاادار افاراد کاو اااادہ‬ ‫ے اور اس کا‬

‫ے م اا نے‬ ‫ے اٹ ایں اجلاااقی برا تپاوں ‪،‬کام فہمپاوں اور بارے ااااموں سا‬
‫ے میشاوب کتااہ‬ ‫کارک‬

‫ے ۔ ام ے ا‬
‫ے پہاااں باراس الساہہ مایں ا تا موضاوع سا‬
‫ے‬ ‫ے کای ربردشات کوساش کای ہا‬
‫دل‪،‬ناو‪ ،‬تتاک ضا اب اور تتاک کاردار نانات کارے‬
‫پ‬
‫مر اوط کج ا محنح ار وم اوے‬
‫ے ی ایش ےک ا ۔ اں ومااام ماال ات ک ای ح پ ا کرنااا اس کتاااب م ایں ممک اں پہ ایں ہ‬
‫ے۔ض ارف ی اہ مال ات تت ااں کرنااا‬
‫ک‬
‫ے ساوا جا پہایں ۔‬ ‫ے دہاں کای پچلپا ہا‬
‫ے اور اس کا‬ ‫ے کہ متدر ہ نالا داشتاں شبف کی دنگار داشاتا وں کای ظارح ضارف اس کا‬
‫ضروری ہ‬

‫‪١١‬‬

‫ی‬
‫داشتاں اا یچہہ ‪:‬‬

‫ے جوادب س‬
‫ے جانداں محر کو مترا فرار د تنتا۔‬ ‫ے وال‬ ‫ے میں وا ع ہوے‬ ‫ے رماے‬‫‪١‬۔ عتماں ک‬
‫ٰ‬
‫و‬
‫ے اا وجود نانت کرنا ناکہ اس اانام جانداں میم ک‬
‫ے تتک نایعیں کی فہرشت میں فرار ناے‬
‫ے۔‬ ‫‪٢‬۔عاضم ک‬
‫ے ےل عمرو نا ی ایک یی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫نار ح میں عمرو اا جانداں‬
‫و‬
‫ے ماال اہ کرناا ےا‬
‫ے قانادہ‬ ‫ے سا‬
‫ے نارے مایں ایاک اور راوےا‬
‫ےک‬ ‫ے ناب‪،‬عمرو متمی ک‬
‫ے گھراے‬ ‫ے ماا ق عاضم ک‬
‫شبف کی روا تپوں ک‬

‫پہیں ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ک ای کوس اش کرنااا‬
‫ے ےل ا قتتہااہ ن اارو م ایں حتااد ماااموں تت ادا ک ارے‬ ‫‪١‬۔ ع اااع ‪:‬ش ابف ع اااع ک ای کیی ات ‪،‬اب اں حنالی اہ تتاناااہ‬
‫ے ۔اس ک ا‬

‫ےا تب‬
‫ے عمتار‬ ‫ٹ ااا اور اس‬ ‫ے۔اس کای تپاوی کوہیتادہ تیات عااامر ہلالیاہ پحاع نااام د تنتاااہ‬
‫ے اور اضارار کرنااہ‬
‫ے کااہ وہ صاچائی رساول‬ ‫ہا‬

‫ے روانت ی ل کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬

‫ے جالاب کی تر د تنتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ع اع س بفہ تبی ااعدہ میں جاضر ٹ ااور وہاں بر وا ع ہوے‬
‫ے وال‬

‫ے مراہ شرکت کرناا ہا‬

‫ے‪،‬‬ ‫ے اور عراو کی فپوجاب میں جالد بں ولتد ک‬ ‫ع اع ارنداد کی حتضوں میں کماندر کی حتییت س‬
‫ے شرکت کرناہ‬

‫ے اباراں کای حتضاوں مایں‬ ‫ے ےلا ااام کای ظارف عر ومات کرنااہ‬
‫ے اور وہااں سا‬ ‫ے کا‬
‫ے شایہ اااالارکی ماادد کارے‬
‫ے ااااٹ ااالا ی اوح کا‬
‫اس کا‬

‫ے یعاد والای حتضاوں جتسا‬

‫ے‬ ‫ے ےل ابراں عر ومات کرنااہ‬
‫ے ۔قادشایہ کای حتاگ مایں اور اس کا‬ ‫ے شیہ االار سعد وقاو کی مدد ک‬
‫االا ی وح ک‬

‫ے ےل ا دونااارہ اااام جاناااہ‬

‫ے اور ش اراپچام‬ ‫ے کا‬
‫ے یعااد ا او عتت ادہ ک ای ماادد ک ارے‬
‫ے اس ک ا‬
‫‪:‬فپ اوح ماادابں ‪،‬جلولااا اور جل اواں م ایں ش ارکت کرناااہ‬

‫ے عہدے بر منصوب ہوناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے گوربرک‬
‫جلواں ک‬

‫ے یعد مااداں وتتارہ کای فایح م ایں شارکت کای ہا‬

‫ے اور عتماااں کای جکومات ک ا‬
‫ے‬ ‫ے پہاونااد کای حتاگ ''فایح ال پ اوح ''مایں اور اس کا‬
‫ع اااع ےا‬

‫ے عہدے بر منصوب ہوناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے وربر دقاع ک‬ ‫ے میں ضظیم مملکت االامیہ ک‬
‫ے مشرقی علا وں ۔حں اا مرکر کوفہ ٹ ا۔ ک‬ ‫رماے‬

‫ے ‪،‬حبی جلبفہ عتماں کای جااں پچااے‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا مد تیاہ‬ ‫ے پج اے‬
‫ے کی کوسش کرناہ‬ ‫ے سعلوں ک‬ ‫م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ ع اع قتیہ اور یعاو وں ک‬
‫پ‬
‫س شاپ کا ٹ‬
‫ے ہاا ھوں‬ ‫ے ہای عتمااں ور وں‬ ‫ے پہےا‬‫ے سا‬‫ے مد ت ہچح‬‫ے اور اس ک‬ ‫ے لتکں اس‬
‫ے یہ وفپ جاصل پہیں ہوئی ہ‬ ‫کی ظرف روایہ ہوناہ‬

‫فتل ہوجاے‬
‫ے ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ملحا ہاوے‬
‫ے کای برعیات‬ ‫ے وگاوں کاو ااالا ی اوح سا‬ ‫ے مایں ٹھای دنھھا‬
‫ے ہایں کااہ وہ کوفااہ کا‬ ‫ے رماااے‬ ‫ام اسا‬
‫ے امااام علای ں کای جلافات کا‬

‫ے ےلا سافتر صالح باں کار ومانااں شارگرمتاں اپچاام د تنتااہ‬

‫ے‬ ‫ے درمتاں صلح کاراے‬
‫ے کا‬ ‫ے اور جود امام علی ں اور عانسہ ‪،‬طلہہ ور ینتر ک‬
‫د تنتاہ‬

‫ے ییچہاہ مایں اس مصالح اضظام کای کوسشاوں بار ناائی ٹھار جانااہ‬
‫ے اور حتاگ‬ ‫پرنات ااار وں کا‬ ‫لتکں عتد اّلل ابں شتا اور اس ک‬
‫ے حتلوں کای ح‬

‫ے اونات ااااام وماام کرنااہ‬

‫ے اور حتاگ‬ ‫ے عانساہ کا‬
‫ے شرکت کرناہ‬
‫ے نے‬ ‫ے۔ ع اع حتگ جمل میں امام ک‬
‫ے برجم ک‬ ‫جمل شروع ہوجائی ہ‬

‫ے بر جمل ک‬
‫ے ترجواہوں کو عام معاقی د تنتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے جا وم‬
‫ک‬

‫ے ناوجود معاو یہ ابں ا وس تاں کی جکومات مایں ''عاام الحماتاہ''کا‬

‫ے یعاد اماام علای ں کای‬ ‫شراپچام پہی ع اع ا ت درحسا ں اارناموں ک‬

‫ے یعاد شابف کا‬

‫ے اس افساا وی‬ ‫ے ۔اور اس کا‬
‫ے علافاہ انلتاا مایں جلاا وطاں کتاجانااہ‬ ‫محیت اور اں کی ظرقداری کا‬
‫ے حارم مایں قلس ایں کا‬

‫ے متال'' جہرے ااکہیں کوئی شراع پہیں ملتا۔‬

‫سورما اور ''نا تتاو اور ے‬

‫ے نااارے مایں جوکجا تتااں کتااہ‬

‫ے اس اااا حسات دیال جلاصااہ اوں‬ ‫ے ا تا افسااا وں اور داشاتا وں مایں عاضام کا‬
‫‪٢‬۔عاضام ‪:‬شابف ےا‬

‫کتاجااکتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ااا صاچائی ٹ اا جالد‪،‬ارناداد کای حتضاوں کا‬

‫ے یعاد ا تا ہاراول دشایہ کا‬
‫ے شاردار‬ ‫ےک‬
‫ے ماا ق رساول جادا‬ ‫عاضم کو جو شبف ک‬
‫ے کہ‬

‫ے پح ات ع اراو ک ا‬
‫ے شااہروں ک ای فپوجاااب م ایں شا ارکت‬ ‫ے اور وہ جال ااد ک ای فت اادب اور ب ارجم ک ا‬
‫ے ف اور ب ار ع اراو ک ای ظ ارف روایااہ کرناااہ‬
‫کا‬

‫ے یعد قادشیہ ومادابں‬ ‫ے یعد میبی اور ا و عتتدہ کی شر کردگی میں عراو کی حتضوں کو جاری رکھتاہ‬
‫ے۔اں دو نامور شرداروں ک‬ ‫ے‪،‬اس ک‬
‫کرناہ‬

‫کشاری کای حتضاوں مایں ساعد وقاااو کای فتاادب مایں شارکت کرناااہ‬
‫ے ۔اس کا‬
‫ے یعااد عتیااہ باں عارواں کای شار کردگای مایں علااا محار ی ومااائی کای‬

‫ے فایح کارے‬
‫ے‬ ‫ے اور یہ وک ''حتدی اا ور ''کوا یک دوشارے کای مادد سا‬
‫ے حپو ئی علا وں کی حتگ میں شرکت کرناہ‬
‫ے ےل ابراں ک‬
‫پچاب ک‬

‫ے اور جلبفہ اسا‬

‫ے‬ ‫ے ایستاں کی فیح ک‬
‫ے ےل اتتچاب ہوناہ‬ ‫ے کماندر کی حتییت س‬
‫ے میں ایک و ی دشبی ک‬
‫ے رماے‬
‫ے یعد عمر ک‬
‫ہیں ۔اس ک‬

‫ے رمااے‬
‫ے مایں وہااں‬ ‫ے ‪،‬ایساتاں کاو فایح کرنااہ‬
‫ے اور جلافات عمار کا‬ ‫ے ہیں ۔عاضم ا تبی مامور نت کی ظرف روایہ ہوناہ‬
‫وح اا علم ضااکرے‬

‫کی جکومت کو این التاہ‬

‫ے۔‬

‫ے ہایں ۔اور ضاو یہ کرمااں کای جکومات ٹھای اسای کاو ساو یی‬
‫ے ہایں‬ ‫جلبفہ عتماں بں ع اں ٹھی ایستاں میں عاضم کی جکومات کای نا تتاد کارے‬

‫ے‪،‬اور عمارو‬ ‫ے جاو ٹھ‬

‫ے ااال حات کاہ عاضام ایساتاں اور کرمااں بار جکومات کررہاٹ اا ‪،‬وقااب ناجانااہ‬ ‫۔شر اپچام جلبفہ عتماں کای جلافات کا‬

‫ے دری اہ امات ااالامیہ مایں جلافات عتمااں کا‬

‫ے‬ ‫ے اور ا تا حتاد اساعار کا‬
‫ے ہا‬ ‫ے اس ااایک ییتا نااقی پحتااہ‬
‫ے جاو ناایعیں مایں سا‬ ‫ے نام س‬
‫ک‬

‫ے ادند اقداماب کو تتاں کرناہ‬

‫ے۔‬ ‫مرمیں ک‬
‫ے جلاف جلبفہ ک‬ ‫ے وجود کی تر د تنتاہ‬
‫ے اور اشرار و ح‬ ‫ے میں سورسوں اور یعاو وں ک‬
‫رماے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عاضم ک‬
‫ے نارے میں‬

‫شبف ک‬
‫ے راو وں ااالسہہ‬

‫وردت اسطور لَصم ل د سیف فی نیف واربعی حدیثًَ‬

‫عاضم اا افسایہ جالیش س‬
‫ے رنادہ رواناب میں دکر ہواہ‬
‫ے۔‬

‫(مولف)‬

‫ے عاضم اا افسایہ ی ل کتاہ‬

‫ے‬ ‫ے شبف ے‬
‫حں وگوں س‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں درح دیل راو وں س‬

‫ے ی ل کتاہ‬ ‫ے کو جالیش س‬
‫ے راند رواناب ک‬ ‫ے عاضم ک‬
‫ے افساے‬ ‫شبف ے‬

‫م‬
‫‪١‬۔ حمد بں عتد اّلل بں سواد وبرہ ‪ ٢٨‬رواناب میں‬

‫‪٢‬۔رناد بں شرحش اجمری ‪ ١٦‬رواناب میں‬

‫م‬
‫‪٣‬۔ لت بں ع یہ اادی ‪ ٩‬رواناب میں‬

‫‪٤‬۔تحر بں شری ‪ ٣‬رواناب میں‬

‫ج‬
‫‪٥‬۔ا و س تاں ‪،‬طلہہ بں عتد ا ر مں ‪ ٢‬رواناب میں‬

‫‪٦‬۔ جمتد بں ائی چار ‪ ١‬روانت میں‬

‫ف‬
‫‪٧‬۔ ابں ا ر تل‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے حت کہ ناب ییپوں ے‬
‫ے ایک ہی ضورب میں ایک دوشرے س‬ ‫‪٨‬۔وہ ا ت ناب س‬

‫‪٩‬۔فقر بں دہی‬
‫ج‬
‫‪١٠‬۔عتد ا ر مں بں شتاہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹ‬ ‫اور پہی راوی ہیں حنھوں ے‬
‫ے ع اع کی رواناب ی ل کی ہیں اور شبف اں ہی کای رناائی ع ااع کا‬
‫ے ھای تتااں کرناا ٹ اا اور‬ ‫ے افساا‬
‫پ‬ ‫ے ایک راوی ٹھی ج ب ت میں وجود پہیں رکھتا ٹ ا ۔ یہ شت ک‬
‫ے دہں کی چلپا ہایں اور‬
‫ے شت شبف ک‬ ‫ے نانت کتا کہ اں میں س‬
‫مے‬

‫ے جعلی راو وں میں س‬

‫ے ہ یں ۔‬ ‫اس ک‬

‫لا‬ ‫ے فاور بار دکار ہاوے‬

‫ے ہایں تکں ع ااع‬ ‫ے ہر ایک روانت کی شتد میں راوی کا‬ ‫درح دیل نام ٹھی عاضم ک‬
‫ے افسا وں کی رواناب میں س‬

‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں میں اں اا نام تظر پہیں ا نا ۔‬

‫ک‬

‫م‬
‫‪١١‬۔جمرہ بں علی بں حقر‬
‫ب مسل‬
‫م عکلی‬ ‫‪١٢‬۔عتداّلل ں‬

‫‪ ١٣‬۔کرب بں ائی کرب عکلی‬

‫‪١٤‬۔عمتر صاندی‬
‫ک ٹ‬ ‫ے کاہ جونکاہ اں نااموں کاو ام ےا‬
‫ے شابف کا‬ ‫ے نارے میں ٹھی م ے‬
‫ے ا تبای جگاہ بار وصااحت کای ہا‬ ‫اں ک‬
‫ے علااوہ سای ھای روانات مایں‬

‫ے۔ ہدا اٹ ایں ٹھای ام شابف کا‬

‫ے دنگار راو اوں کای ظارح اس‬ ‫کہیں پہیں نانا اور راو وں کی فہرشت میں ٹھی اں ک‬
‫ے نا م تظر پہیں اے‬

‫ے دنگار جعلای راو اوں کا‬

‫ے اااٹ ایاک الاگ‬ ‫ے جالااب شابف کا‬ ‫ے ا ت دہں کی پچلپ محشوب کرے‬
‫ے ہیں اور انسا اّلل اں کی رنادگی کا‬ ‫ک‬

‫کتاب میں تتاں کربں گ‬

‫ے۔‬

‫ے ایاک مارد‪ ،‬تبای اااد سا‬

‫ے ایاک مارد‪ ،‬ایاک مارد سا‬
‫ے‬ ‫ےگا ہایں ‪،‬جتسا‬
‫ے ضظیاہ ‪ ،‬تبای نکار سا‬ ‫ے ناام ٹھای ےلا‬
‫مہول راو وں کا‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ حتد ج‬

‫ٹ‬
‫ے ناام ھای دکار پہایں‬ ‫ے دکر پہیں کتاا گتاا ہا‬
‫ے اور اں کا‬ ‫ے فیح سوس کی روانت کی ہ‬
‫ے وتترہ ۔جوں کہ اں اا اامل فور س‬ ‫ے حش ے‬
‫‪،‬اس س‬

‫ےگ ہیں اس ےل اں کی پ چاں کرنا ممکں پہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ےک‬

‫ے ‪،‬اس السے میں علمااے‬

‫ے رجاال کا‬
‫ے ہااں وہ‬ ‫ے محمد بں قتش س‬
‫ے ی ل کی ہ‬ ‫اسی ظرح یقول شبف جو روانت موسی ابں ظریف ے‬
‫م‬
‫م‬ ‫ن ک ہ ل‬
‫ے تکں اں میں حماد باں قاتش ناام ‪ ١٢‬ااا کاوئی راوی موجاود‬ ‫ومام راوی شصض و معلوم ہیں حں س‬
‫ے موسی ابں ظریف ے‬
‫ے روا ت ی‬

‫پہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کرب ابں ائی کرب ک‬
‫ے دری ہ روانت کی‬ ‫ے اور اس ے‬
‫ے ا ت ناب س‬
‫ے م دام ابں ائی م دام اور اس ے‬
‫ایک اور جد نت اس ے‬

‫پہای ل ہا ی ک‬
‫ے ۔ عبای سای روانات مایں م ادام‬ ‫ے صمں میں اں ک‬
‫ے ناب اور کرب ااا کاوئی ناام ں تاا‬ ‫ے شپوح م دام ک‬
‫ے رجال ے‬
‫ے ۔علماے‬
‫ہ‬

‫ن‬
‫ے ےلا ا سای شاتدجعل کای‬ ‫ے حاش ےا‬
‫ے ا تبای جاد نت کا‬ ‫ے کاوئی جاد نت ی ال پہایں کای ہا‬
‫ے ‪ ١٣‬اور یاہ تیہاا شابف ہا‬ ‫ے ا ت ناب نا کرب سا‬
‫ے‬

‫ا‬
‫ے یایش تظار م پہایں‬ ‫ے فور بر یعض دنگر نام ےل ہیں کہ شبف کا‬
‫ے ااایفہ رنکاارد کا‬ ‫ے ا ت راو وں ک‬
‫ے علاوہ شبف بں عمر ے‬
‫ے اس ک‬
‫ہ‬

‫ے چھوب اور افسا وی گتاہ ا ننس ا چاو ک‬

‫ے کتدھوں بر دالیں ۔‬ ‫جا ہ کہ شبف ک‬

‫ے انسی اجاد نات اں راو اوں کای رناائی ی ال کای ہایں ۔ےا‬
‫ے ااک شابف ایاک‬ ‫ے حش ے‬
‫ے کہ شبف تیہا صض ہ‬
‫حت کہ میں معلوم ہ‬

‫چھونا اور افسایہ نگار صض ہ‬

‫ے۔‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے‬ ‫ے عاضم ک‬
‫ے افسایہ کو شبف س‬ ‫حں وگوں ے‬
‫و‬
‫ے افساایہ کاو شابف کای جاالیش‬ ‫ے افسایہ کو شبف ابں عمر متمی کی یقر تتا س ٰتر رواناب میں اور اس کا‬
‫ے ٹ اائی عاضام کا‬ ‫ے ع اع ک‬
‫مے‬

‫ے راند رواناب میں تتاں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫س‬

‫ے یعاد‬ ‫ے ا تبی کتاب مایں ی ال کتاا ہا‬

‫ے اور اس کا‬ ‫ے ایک برے مص کو شبف س‬
‫ے نارے میں اجاد نت ک‬
‫ے اں دو ٹ ا تپوں ک‬
‫تری ے‬

‫ے ش ارح الفض اتدہ م ایں اں ہ ای‬

‫ے اعااائی م ایں اور اب اں عتاادوں ے ا‬ ‫ے م اورجیں جتس ا‬
‫ے ‪ :‬اب اں ا یت ار ‪،‬اب اں کتت ار ‪،‬اب اں جلاادوں ‪،‬ا او الق ارح ے ا‬ ‫وال ا‬

‫کا ل ی ےا ٹ‬ ‫جت‬ ‫لچ‬ ‫ے ی ل کتاہ‬

‫ے ۔اس ک‬ ‫ماالت کو تری س‬
‫ے ھای‬ ‫ے علاوہ '' ااد العا یہ'' ''اایبعاب'' ''ا حرند '' اور '' الاصاا یہ'' سای کتااب ے ماو ں‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬ ‫اں ماالت کو براہ راشت شبف نا تری س‬

‫لرح والبعدیل '' میں ومام ماالت نلا وا ظہ شبف س‬

‫ے ی ل ےک ہیں ۔‬ ‫ابں عساکر ‪،‬جموی اور جمتری ے‬
‫ے ''ا ح‬
‫و‬
‫ے نارے مایں اں ماالات‬ ‫ے جانداں میم ک‬
‫ے ناقایل اکست دو افسا وی سورما ع اع اور عاضم ک‬ ‫مدکورہ اور دشپوں دنگر مصادر ے‬
‫و‬
‫کو نا وا ظہ نا نلاوا ظہ شبف ابں عمر متمی س‬
‫ے لتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے وال‬
‫ے مورجیں‬ ‫ے اایتاد یہ کرے‬
‫شبف کی اجاد نت س‬

‫ے نارے میں وصااحت‬ ‫ے ہیں ‪،‬حنھوں ے‬

‫ے فپوجاب اور ارندادکی حتضوں ک‬ ‫ے م انہہ میں ا ننس مصادر ٹھی ناے‬
‫ے جاے‬ ‫مدکورہ مصادر ک‬

‫ے اں دو جعلای اور‬ ‫کای ساوا پح ھای ہایں ‪،‬لاتکں شابف کای ناا وں بار اعتمااد پہایں کتاا ہا‬
‫ے اور شابف کا‬ ‫کای ہا‬
‫ے ناا اصاچاب رساول جادا‬
‫پ‬ ‫ض‬
‫افسا وی ٹ ا تپوں ‪ ،‬ع اع اور عا م اا نام و نساں یک اں کی حربروں میں پہیں نانا جانا ۔ یہ مصادر حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫ے یعاد جاو ناایعیں کوفاہ مایں اااکں ہاوے‬

‫ے‬ ‫اور اں کا‬ ‫طب اب ابں سعد میں (حش مصہ میں کوفہ جااے‬
‫ے والا‬
‫ے اصاچاب رساول جادا‬
‫و‬
‫ضا‬
‫ے اور یاہ عمارو اباں عا م کاو ناایعیں مایں امار کتاا‬ ‫ے نارے میں یفضتل تتاں کی گبی ہ‬
‫ے )یہ ا ں دو متمای ٹ اا تپوں ااا کہایں ناام ملتااہ‬ ‫ہیں ‪،‬ک‬

‫ے دنگر مصوں میں اں اا کوئی دکر ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور یہ اس کتاب ک‬
‫گتا ہ‬

‫ومت‬ ‫ے علاوہ نلادری کی کتاب ''فپوح التلداں ''اور شیح م تد کی کتااب ''جمال ''مایں ٹھای شابف کا‬
‫ے جعال کاردہ اں دو مای ٹ اا تپوں‬ ‫اس ک‬

‫اا کسی ضورب میں کہیں دکر پہیں کتا گتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے الساہہ مایں اں دو افساا وی ٹ اا تپوں کا‬

‫ے ناارے‬ ‫ے کہ ''فپوح ''اور ''ارنداد''ک‬
‫ے ناوجود اس ک‬
‫دوشری جانت تری اور ابں عساکر ے‬
‫و‬
‫ل‬ ‫میں پہت اارے ماالت شبف بں عمر متمی س‬
‫ے ی ل ےک ہیں ‪ ،‬تکں حست دیل راو وں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ابں شہاب رہری وقاب ‪ ١٢٤‬ھ‬

‫‪ ٢‬۔موسی بں ع یہ وقاب ‪ ١٤١‬ھ‬

‫م‬
‫‪٣‬۔ حمد بں ا چاو وقاب ‪ ١٥٢‬ھ‬
‫پ‬ ‫م‬
‫‪٤‬۔ا و حبف وط بں حبی وقاب ‪ ١٥٧‬ھ‬
‫م‬
‫‪٥‬۔ حمد بں اانت البی وقاب ‪ ١٤٦‬ھ‬
‫م‬
‫‪٦‬۔ھسام بں حمد بں اانت وقاب ‪ ٢٠٦‬ھ‬
‫م‬
‫‪٧‬۔ حمد بں عمر ا واقدی وقاب ‪ ٢٠٧‬ھ‬

‫اور‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٨‬۔ر ینتر بں نکار وقاب ‪ ٢٥٧‬ھ‬
‫نا مای سا ک‬
‫ے سای ایاک‬ ‫ے ٹھی ماالت ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں تیت ےک ہیں ۔ اں اجاد ت ں‬ ‫ے علاوہ دشپوں دنگر راو وں س‬
‫یتراں ک‬
‫و‬
‫ے جاے‬
‫ے۔‬ ‫میں ٹھی اں دو متمی افسا وی سور ما و ں ‪ ،‬ع اع اور عاضم ک‬
‫ے نام پہیں ناے‬

‫ے عاراو اور عاراو سا‬

‫ے ااام اور فپاوح ااام کای ظارف‬ ‫ے وماماہ سا‬
‫ے مصاہ مایں جالاد باں ولتاد کا‬ ‫ے ٹھی ا تبی نار پح ک‬
‫ے پہے‬ ‫ابں عساکر ے‬

‫ے ٹھای اں ہای وا عااب کاو ی ال کتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے اور اٹھاوں ےا‬
‫ے ی ال کتاا ہا‬ ‫عر ومت ک‬
‫ے نارے مایں اااٹ روانااب مایں مادکورہ نالاا راو اوں سا‬

‫ک‬ ‫ومت‬ ‫ح ک نش پ شب ے ک ہ ل‬
‫ے ۔ تکں اں دو افسا وی می سور ما وں اا سی ایاک جاد نت مایں دکار پہایں ناناا جاناا اور اں کای اچاعپوں‬ ‫‪ ،‬ش ی ر ح فے ی‬

‫اور ترب انگتر اارناموں اا کہیں ااارہ یک پہیں ملتا ۔‬

‫ے صمں میں پچاس سا‬ ‫ے ٹ‬

‫ے رناادہ روانااب مادکورہ‬ ‫ے ھی فپوح اور ارنداد کی حتضوں میں ‪ ١٣‬ھس ‪ ٣٢‬ھنے‬
‫ے جوادب اور وا عاب ک‬ ‫تری‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے رماااے‬
‫ے عل ااوہ جلاف ات عتماااں ک ا‬
‫ے نااارے م ایں اوب ار ااااارہ ہ اوا ۔اس ک ا‬
‫ے تت ااں ک ای ہ ایں ح اں ک ا‬
‫ے اں ہ ای راو اوں س ا‬
‫ظریفااہ س ا‬

‫ے ی ال کای ہایں‬ ‫ے ناارے مایں ا تتاالیش روانااب مادکورہ راو اوں سا‬ ‫جوادب و وا عاب کو ٹھی پچااس سا‬
‫ے رناادہ روانااب اور حتاگ جمال کا‬
‫و‬
‫ے جانداں میم کا‬
‫ے دو افساا وی پہاادر ٹ اا تپوں ااا‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے وصاحت کرے‬ ‫ے حں کی شبف ے‬ ‫اور اں ہی جوادب و وا عاب کی نشر پح کی ہ‬

‫ے ایک روانت میں ٹھی اں دو ٹ ا تپوں اا کہیں نام و نساں پہایں ناناا جاناا ‪،‬اں کا‬
‫ے تارب انگتار اارنااموں ااا‬ ‫ے ‪،‬لتکں اں میں س‬
‫دکر کتا ہ‬

‫ندکرہ و دور کی ناب ہ‬

‫ے۔‬
‫ومت‬ ‫ومت‬ ‫ٹ‬
‫ے علاااوہ کتاااب انساااب مایں ھای اں دو مای ٹ ااا تپوں اااا کہایں نااام و نساااں پہایں ملتااا اور اس کتاااب مایں شابف اباں عمر مای‬
‫اس کا‬

‫ے ٹھی پہیں دنھ ا گتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫رند ق ‪،‬چھوے‬
‫ے اور افسایہ اار کی نا وں کو کسی قدر و مترلت کی نگاہ س‬
‫و‬
‫ے ا ت جانداں مایم کا‬
‫ے‬ ‫ے حن یں اس ے‬
‫ے ا تبی حتالی قدرب س‬
‫ے جل کرک‬ ‫ے دو وموے‬
‫ے حتالی اور جعلی صچا تپوں ک‬ ‫یہ ٹھ‬
‫ے شبف ک‬

‫ے ناارے مایں اس کتاااب کای اگلای جلاادوں م ایں‬ ‫ے پ حپواناا ہا‬

‫ے ۔انسااا اّلل ام اس کا‬
‫ے دنگار جعلای اص اچاب کا‬ ‫ے عپاواں س ا‬
‫ساور مااا وں کا‬
‫پ‬
‫پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬

‫و ّٰ‬
‫الل ولی التوفیق‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فہرشتیں ‪:‬‬

‫٭ کتاب ک‬
‫ے اشتاد‬

‫٭ اس کتاب میں مدکور صصیپوں ک‬

‫ے نام‬

‫٭ اس کتاب میں مدکور قتتلوں ک‬

‫ے نام‬

‫٭ اس کتاب میں مدکور م اماب ک‬

‫ے نام‬

‫ے افسا وی د وں ک‬
‫ے نام‬ ‫٭ اس کتاب میں دکر ادہ شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کتاب ک‬
‫ے اشتاد‬

‫ے جوال‬
‫ے‪:‬‬ ‫متاحت ک‬

‫ے جالاب س‬
‫ے مر وط صل۔‬ ‫‪١‬۔ ''عتد اّلل بں شتا'' ‪''،‬شبف بں عمر'' ک‬

‫پ‬
‫‪٢‬۔''نار ح تری'' ‪،‬طبع ورب ‪ ٢٦٨١١‬وطبع محر ‪٢٦٣٤‬‬

‫رند ق ورندی اں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ ''مروح الدہت'' جاشیہ ''ابں ا یتر'' میں ‪٨٤٢‬و ‪ ١١٦‬عتار وں میں ی تر ک‬
‫ے ااٹ ۔‬

‫‪٢‬۔ ‪B r o w n e , v o‬٭ ‪, 1 , P , 1 6 0‬‬

‫‪٣‬۔''دابرہ المعارف الاالامیہ'' انگربری ‪٤٤٥ ١‬‬

‫ےک‬
‫ے جوادب میں اور '' ابں ا یتر ''میں ۔‬ ‫‪٤‬۔ ''ا ظتری'' طبع ورب ‪ ٥٨٨ ٣‬موسی عتاسی ک‬
‫ے رماے‬

‫‪٥‬۔ ''ا ظتری'' ‪،‬طبع ورب ‪٥٤٩ ٣‬۔‪٥٥١‬اور طبع محر ‪١٦٩ ١٤١٠‬ھ ک‬
‫ے جوادب میں اور ''ابں ا یتر'' ‪٢٩٦‬۔‬

‫‪٦‬۔ ''ا ظتری'' ‪،‬طبع ورب ‪٤٩٩٣‬‬

‫‪٧‬۔ ''ا ظتری'' طبع ورب ‪٥٢٢ ٣‬‬

‫ے محنحر جالاب ک‬
‫ے تتاں میں ۔‬ ‫ے جاشیہ میں ‪٧٩‬۔‪ ٩‬ماموں ک‬
‫‪٨‬۔''مروح الدہت'' ‪''،‬ابں ا یتر'' ک‬

‫مائی اور اس اا دبں ‪:‬‬

‫‪٩‬۔ ''مائی و دبں او'' ‪٥‬و‪٦‬‬

‫‪١٠‬۔''الفہرشت'' ‪ ٤٥٨‬اور ''مائی ودبں او '' ‪٧‬و ‪٢٩‬۔‪٣٧‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مائی اا دبں‬

‫ے ایک شردار ابں سعتد ک‬

‫ے یقول‬ ‫‪١١‬۔ ''مائی ودبں او'' عتد الکریم شہرشتائی س‬
‫ے مبقول ما تپوں ک‬

‫‪١٢‬۔'' الفہرشت'' ‪٤٥٦‬۔‪ ٤٦٤‬اور '' مائی ودبں او'' ‪٢٧‬۔‪٥٤‬۔‬

‫اییتا ک‬
‫ے نارے میں مائی ااتظر ینہ ‪:‬‬

‫‪١٣‬۔ '' الفہرشت'' ‪ ٤٥٧‬اور '' مائی ودبں او'' ‪٥٧‬و ‪٥٨‬‬

‫‪١٤‬۔'' مائی ودبں او'' ‪٢٢‬۔‬

‫مائی کی شریعت‪:‬‬

‫‪١٥‬۔'' الفہرشت'' ‪ ٤٦٥‬و‪ ٤٦٦‬اور '' مائی ودبں او'' ‪٤٩‬۔‪٥٤‬‬

‫مائی اور اس ک‬
‫ے دبں ااجاومہ‪:‬‬

‫‪ ١٦‬۔'' مائی ودبں او''‪١‬۔‪١٦‬و‪٥٨‬‬

‫‪١٧‬۔'' مائی ودبں او'' ‪١٨‬۔‪٢٠‬‬

‫‪١٨‬۔'' الفہرشت'' ‪ ''،٤٧٢‬الاعائی ''‪ ''،١٣١٦‬ابں ا یتر ''طبع ورب ‪٣٢٩٥‬‬

‫‪١٩‬۔'' الفہرشت''‪٤٧٢‬‬

‫ما تپوں کی شرگرمتاں ‪:‬‬

‫ے جوادب ک‬
‫ے تتاں میں ۔‬ ‫‪٢٠‬۔'' الفہرشت'' ‪٤٧١‬۔‪٤٧٤‬اور '' مروح الدہت''رمایہ قاہر عتاسی ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫عتد اّلل بں ق ٰقع‪:‬‬

‫‪٢١‬۔'' ابں جلکاں'' ‪٤١٣١‬‬

‫ی‬
‫عتد الکر م ابں ائی العوجای‪:‬‬

‫ے ص امں م ایں ان ااہ‬

‫ے وہ کااہ مع اں ب اں راناادہ اااا ماااموں ٹ ا۔صاااحت '' لساااں‬ ‫ے ج اوادب ک ا‬
‫‪٢٢‬۔ '' ت اری'' اور '' اب اں ا یت ار'' م ایں ‪١٥٥‬ھ ک ا‬

‫ے تحارہ مایں رنادگی نشار‬ ‫ے ناارے مایں ‪ ٥٢٤‬اور صاالح کای شارح جالااب مایں ‪ ١٧٣٣‬مایں لھ ااہ‬
‫ے کاہ وہ پہےا‬ ‫ے جالااب کا‬ ‫المتراں '' ےا‬
‫ے اس کا‬

‫کرناٹ ا۔‬

‫ے کہ پہاں بر محنحر تتاں ہواہ‬

‫ے۔‬ ‫‪٢٣‬۔ '' پچار الا وار '' ‪ '' ١١٢‬احچچاح'' س‬
‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬

‫‪٢٤‬۔ '' پچار الا وار'' ‪ ١٩٩ ٣‬اور ‪١٤١٤‬۔‬

‫ے مفصود محرب امام صادو ـ ہیں ۔‬ ‫‪٢٥‬۔ '' پچار الا وار'' ‪١٤٢‬۔‪ ١٥‬ایک مفصل روانت ی ل کی گبی ہ‬
‫ے کہ اس میں '' عا م '' س‬

‫‪٢٦‬۔'' پچار الا وار ''‪١٣٧١١‬‬

‫م‬ ‫ے موضوع بر ایک مفصل جد نت ہ‬
‫ے انادر فصال باں‬ ‫ے حس محارب اماام صاادو ـ ےا‬
‫ے یایں دں کا‬ ‫‪٢٧‬۔'' پچار الا وار ''‪ ١٨٤‬وحتد ک‬

‫عمر کو املا فرماناہ‬

‫ے۔‬

‫‪٢٨‬۔'' لساں المتراں''‪٥٢٤‬۔‬

‫پح‬
‫‪٢٩‬۔'' تاری ''طب اع اورب ‪ ''،٣٧٦٣‬اباں ا یت ار''‪ ''،٣٦‬اب اں کتت ار''‪ '' ،١١٣١٠‬متاراں الاعتاادال''دہب ای طب اع دار الکیات الغر تی اہ پ ا عل ای‬

‫ے جالاب یفضتل س‬
‫ے دکر ےک ہیں ۔‬ ‫محمد الچچادی ‪ ''،٦٤٤٢‬لساں المتراں ''ے‬
‫ے اسی ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مظبع بں اناس‪:‬‬

‫‪٣٠‬۔'' اعائی'' ‪٩٩١٢‬‬

‫‪٣١‬۔'' اعائی'' ‪٨٦١٢‬‬

‫‪٣٢‬۔'' اعائی'' ‪٨١١٢‬‬

‫‪٣٣‬۔'' اعائی'' ‪٨١١٢‬‬

‫‪٣٤‬۔'' اعائی'' ‪٩٩١٢‬۔‪١٠١‬‬

‫‪٣٥‬۔'' اعائی'' ‪٩٤١٢‬‬

‫‪٣٦‬۔'' اعائی'' ‪١٠٠١٢‬‬

‫‪٣٧‬۔'' اعائی'' ‪٩٦١٢‬‬

‫‪٣٨‬۔'' اعائی'' ‪٨٦١٢‬‬

‫ن‬
‫‪٣٩‬۔'' اعائی'' ‪ ٨٧١٢‬و ''الدناراب''اا سبی ‪١٦٠‬۔‪١٦٢‬‬

‫‪٤٠‬۔'' اعائی'' ‪٨٧١٢‬‬

‫‪٤١‬۔'' اعائی'' ‪١٠٥١٢‬‬

‫‪٤٢‬۔'' اعائی'' ‪٨٥١٢‬‬

‫پ‬
‫‪٤٣‬۔''نار ح یعداد'' مظیت ‪٢٢٥١٣‬‬

‫‪٤٤‬۔''اعائی'' ‪٩٦١٢‬‬

‫‪٤٥‬۔''اعائی' ‪٩٨١٢‬‬

‫‪٤٦‬۔''الفہرشت'' ‪٤٦٧‬و‪٤٦٨‬‬

‫‪٤٧‬۔ صل شریعت مائی۔اسی کتاب میں‬

‫‪٤٨‬۔''اعائی'' ‪٨٥١٢‬‬
‫ل‬
‫‪٤٩‬۔''پہد نت''ابں عساکر ‪١١٢‬۔‪ ١٢‬اور ''ا موضوعاب'' ابں جوری ‪٣٨١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے درمتاں جاندائی یعضتاب ‪:‬‬
‫برار وں اور وما تپوں ک‬

‫‪١‬۔ '' تری '' ‪''،١٥٢٦١‬اعالی'' ‪ ،١٢٤‬ار رہری و ۔ل۔م ( تنض)‬

‫‪٢‬۔'' امتاع الا ماع'' مقربری ‪٢١٠‬۔‪، ٢١٢‬اورد واں حساں‬

‫‪٣‬۔'' تری ''س بفہ کی داشتاں میں ‪١٨٣٨١‬و ‪١٩٤٩‬‬

‫ےگ ہیں‬ ‫ے مفصل اشتاد ییش ےک‬

‫‪٤‬۔کتاب '' س بفہ '' اا قلمی نشہہ ار مولف حش میں اس وا ہ ک‬

‫‪٥‬۔ '' الیتییہ والاشراف '' مشعودی طبع ‪١٣٥٧‬ھ‪،‬دارا صاوی محر ‪٩٤‬۔‪٩٥‬‬

‫‪٦‬۔ مدکورہ شتد ‪٢٨٠‬۔‪٢٨١‬‬

‫ے مبقول ''ابں ا یتر '' ‪١٠٤٥‬‬ ‫ے ال اط میں ٹھورے فرو ک‬

‫ے ااٹ ‪،‬مشعوی س‬ ‫‪٧‬۔ '' تری '' ‪ ١٧٨١٢‬ضتدہ ک‬

‫‪٨‬۔'' مروح الدہت '' ''ابں ا یتر'' ک‬

‫ے جاشیہ میں ‪١٨٠٧‬و‪١٨١‬‬

‫ی‬
‫برار وں کی جمانت میں شبف اا عضت‪:‬‬

‫‪٩‬۔ ع اع ‪،‬ائی پحتد و ائی مقر ر‪،‬شبف ک‬

‫ے افسا وں ک‬
‫ے سورما وں کی رو تتداد اسی کتا ب کی اگلی صلوں میں‬

‫‪١٠‬۔ '' تری '' طبع ورب ‪٣٢٦٤١‬۔ ‪ ٣٢٦٥‬اور طبع محر ‪،١٤٤٤‬داشتاں حتگ قادشیہ ‪١٤‬ھ میں '' ابں کتتر '' ‪٤٧٧‬‬

‫‪١١‬۔'' عتااداّلل اب اں ش اتا '' طب اع دارالکی ات یت اروب ‪ ( ٧٧‬س ا بفہ ک ا‬

‫ے نااارے م ایں ش ابف ک ای اااا وبں جااد نت )اور ‪ ( ١٢٤‬جال اد ب اں س اعتد‬

‫اموی ک‬
‫ے نارے میں )‬

‫ے نااارے م ایں ش ابف ک ای روان ات اااا '' ت اری '' ‪ ٢٨٩٩١‬اور اس ای کتاااب م ایں دوش اروں ک ای روان ات س ا‬
‫ے‬ ‫‪١٢‬۔ا او موس ای ک ای مغرول ای ک ا‬

‫‪٢٨٢٨١‬۔‪ ٢٨٣١‬میں اور '' اایبعاب'' میں شتل ک‬

‫ے جالاب میں موار یہ کتا جا اکتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے روانت ی ل کرے‬
‫ے والی کتاییں ‪:‬‬ ‫شبف س‬

‫صر بں وداں'' اسی کتاب '' ‪١٥٠‬جعلی اصچاب '' ک‬

‫ے طبع اول میں‬ ‫‪١‬۔ رو تتداد '' عتتد بں ح‬

‫ے ییا‬
‫ے‬ ‫‪٢‬۔'' ااااد العا یااہ '' ۔'' الاصااا یہ'' اور شاپوطی کای ''اللتااالی المضاپوتہ''کا‬
‫ے ناااب متافات اااابر ا حاچا یہ ‪٤٢٧‬۔‪، ٤٢٨‬مایں عاضام کا‬

‫فرومہ و عدس کی رو تتداد۔‬

‫صر '' کی رو تتداد ‪،‬اسی کتاب کی پہلی طبع میں اور ''الاصا یہ '' میں ع اع ک‬
‫ے جالاب کی وصاحت ۔‬ ‫‪٣‬۔'' عتتدبں ح‬

‫‪٤‬۔''ااد العا یہ''اور ''الاصا یہ '' میں ''مچچاب بں رااد'' اور کتیش بں ہودہ'' ک‬
‫ے جالاب‬

‫‪٥‬۔'' الاصا یہ ''میں '' کتیش بں ہودہ'' ک‬

‫ے جالاب‬

‫‪٦‬۔ ''ااد العا یہ'' میں '' کتیش بں ہودہ ''ک‬

‫ے جالاب۔‬

‫ے جالاب اسی کتاب '' جعلی اصچاب'' میں ۔‬

‫‪٧‬۔ '' ع اع '' ک‬

‫صر بں وداں'' ک‬
‫ے جالاب ۔‬ ‫‪٨‬۔ اسی کتاب میں '' عتتد بں ح‬

‫‪٩‬۔ '' الاصا یہ '' اور اسی کتاب میں ''اط''اور ''عتد بں قدکی'' ک‬
‫ے جالاب رندگی ۔‬

‫‪١٠‬۔'' ااد العا یہ'' میں ''جارب بں جکیم ضبی'' اور ''عتد اّلل بں جکیم '' ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪١١‬۔'' ااد العا یہ'' اور اسی کتاب میں '' ع اع '' ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪١٢‬۔''ال حچرند ''میں '' ع اع''اور'' عتد اّلل بں عتد اّلل بں عتتاں''ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪١٣‬۔اسی کتاب کی (‪ ١٥٠‬جعلی اصچا‪ )2‬ومام داشتاییں ۔‬

‫ل‬
‫معی‬
‫‪١٤‬۔''ااد العا یہ ''اور ''الاصا یہ'' میں ''عتد اّلل بں ا م ''کی داشتاں۔‬

‫‪١٥‬۔''ااد العا یہ ''اور ''الاصا یہ'' میں ''عتد اّلل بں عتتاں ''ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪١٦‬۔کتاب ''نار پح حرجاں''‪٤‬۔‪ ٢٧٨‬قاپچیں شہر گرگاں ک‬

‫ے ناب میں ۔‬

‫‪١٧‬۔ا و یعیم کی ''نار پح اضیہاں'' اضفہاں جاے‬

‫ے وال‬
‫ے اصچاب کی رو تتداد کی صل میں ۔‬

‫‪١٨‬۔''نار پح یعداد''''عتیہ بں عرواں''ک‬

‫ے جالاب ‪ ١٥٥١‬اور نستر بں الصصاضیہ ک‬
‫ے جالاب ‪١٩٥١‬۔‬
‫قل ن‬ ‫پ‬
‫‪١٩‬۔'' نار ح دمش ''کیت جایہ طاہر ینہ دمش میں موجود می شہہ میں '' ع اع''کی رو تتداد۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٢٠‬۔'' الیہد نت''میں '' ع اع''ک‬
‫ے جالاب ۔‬

‫‪٢١‬۔'' الاصا یہ''اور اسی کتاب (‪ ١٥٠‬جعلی اصچا‪ )2‬میں '' نا ع الاسود''اور '' عتداّلل بں المتدر''ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪٢٢‬۔'' الاصا یہ''اور اسی کتاب اا احری صض '' عتد اّلل بں ضقواں''اور '' اسود بں ظیہ''کی رندگی ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪٢٣‬۔اسی کتاب (‪ ١٥٠‬جعلی اصچا‪)2‬طبع اول میں '' حرومہ تتر دی الشہادییں''کی رو تتداد‬

‫ے قلما ای نشا اہہ ح‪،١‬ورو ‪ '' )2( ٤٠ )2(١١١‬جار یا اہ ابا اں عت ااد اّلل ''اور'' ائا ای پحتا اد''کا ا‬
‫ے‬ ‫‪٢٤‬۔دارالکیا ات محا ار ما ایں موجا اود '' الاکم ااال''کا ا‬

‫جالاب۔‬

‫‪٢٥‬۔'' الاصا یہ ''میں '' حرومہ بں عاضم''ک‬

‫ے جالاب اور اسی کتاب میں '' عمرو بں الح ا ی '' کی رو تتداد۔‬

‫‪٢٦‬۔'' ااد العا یہ''میں '' عدس بں عاضم ''ک‬

‫ے جالاب ۔‬

‫‪٢٧‬۔'' جمہرہ انساب الغرب''‪ ١٩٩‬اور اسی کتاب میں '' جارب بں ائی ھا ہ ''کی رندگی ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫ے جالاب اور اسی کتاب میں '' حرمہہ '' ک‬

‫ے جالاب۔‬ ‫‪٢٨‬اور ‪٣٠‬۔'' الانساب''میں '' الا ائی ''کی رندگی ک‬

‫‪٢٩‬۔ابں قدامہ م دسی کی '' الااینصار''‪٣٣٨‬۔‬

‫لرح والبعدیل''طبع حتدر اناد ‪١٣٧١‬ھ میں '' ع اع''اور '' ر ینتر بں ائی ھا ہ''ک‬
‫ے جالاب ۔‬ ‫‪٣١‬۔'' ا ح‬

‫‪٣٢‬۔'' متراں الاعتدال''میں '' عمرو بں رناں ''‪ ٢٦٠٣‬اور '' میشر بں ضتل ''‪ ٤٣٤٣‬ک‬
‫ے جالاب۔‬

‫‪٣٣‬۔'' لساں المتراں ''میں ‪ '' ١٢٢٣‬شہل بں وسف''‪ ''،‬عمرو بں رناں''‪ ٣٤٦٤‬اور '' میشر بں ضتل''‪ ١٣٥‬ک‬
‫ے جالاب۔‬
‫م‬
‫‪٣٤‬۔ابں یہ کی کتاب '' حنحر التلداں''‪١٣٩‬۔‬

‫‪٣٥‬۔‪٣٦‬۔‪٣٧‬۔کتاب '' عتد اّلل بں شتا'' صل '' شہر ہای جعلی شبف''۔‬

‫‪٣٨‬۔اسی کتاب (‪١٥٠‬جعلی اصچا‪)2‬میں '' 'عاضم 'اور'' ع اع''ک‬

‫ے جالاب ۔‬
‫پ‬ ‫پ‬ ‫‪٣٩‬و‪٤١‬۔اسی کتاب ک‬
‫ے م دمائی حپوں کی ا تتدائی حت۔‬
‫ج‬
‫‪٤٠‬۔'' تحر بں مرا م ''کی کتاب '' ض یں ''‪٥‬۔‪٦‬۔‪٩‬۔‪١٠‬۔‪.٥٣٣‬‬

‫‪٤٢‬۔کتاب'' عتد اّلل بں شتا'' صل'' افسایہ شتا کی تتدانش کی ییتاد ''۔‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫‪٤٣‬۔'' ابں حتاط''کی '' نار ح جلبفہ''طبع اول حف‪١٣٨٦‬ھ ‪١٠٧‬۔‪.١٠٨‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٤٤‬۔'' فپوح التلداں ''طبع ‪١٩٥٨‬ھ دارالیشر للچامعیں یتروب ‪٣٥٤‬و‪٤٣١‬‬

‫‪٤٥‬۔‪٤٩‬۔(اسی فہرشت اا) ماجد ومتر ‪٤٢‬۔‬

‫پ ل‬
‫‪٥٠‬۔شپوطی کی '' نار ح ا چل ای''‪٩٧‬۔‬
‫پ‬ ‫ل‬
‫‪٥١‬۔‪٥٢‬۔‪٥٤‬۔‪٥٦‬۔‪٦٠‬۔‪٦١‬۔اسی کتاب (‪ ١٥٠‬جعلی اصچاب )کی صل '' لتہہ ا ھربر''میں '' ع اع ''کی سوا ح ۔‬

‫‪٥٣‬۔‪٦٣‬۔اسی کتاب میں '' ر ینتر بں ائی ہا ہ''کی رندگی ک‬

‫ے جالاب۔‬

‫لراتیم ''میں '' عاضم ''ک‬

‫ے جالاب۔‬ ‫‪٥٥‬۔اسی کتاب کی صل '' وم ا ح‬

‫پح‬
‫‪٥٧‬۔'' الچاقائی''کی پ '' پہا یہ الارب''طبع یعداد ‪١٣٧٨‬ھ ‪٤٢٥‬۔‬

‫‪٥٨‬۔'' اعائی''‪٥٥١٥‬و‪٥٦‬۔‬

‫‪٥٩‬۔ابں ندروں کی '' شرح ضتدہ ''طبع سعادہ ‪،‬قاہرہ ‪١٣٤٠‬ھ ‪١٤٢‬و‪١٤٤‬۔‬

‫‪٦٢‬۔'' برمدی ''طبع دار ا صاوی‪،‬محر ‪١٣٥٢‬ھ ‪ ٢٤٥١٣‬اور '' دہبی''کی '' متراں الاعتدال '' ‪٢٥٦ ٢‬میں '' شبف''ک‬
‫ے جالاب ۔‬
‫فی‬ ‫و‬
‫‪٦٤‬۔ابں'' حر''کی '' ح التاری''‪٥٨٨‬۔‬

‫‪٦٥‬۔'' کترالعمال''‪٣٢٣١١‬اور ‪٦٩١٥‬و‪٢٣٣‬۔‬

‫‪٦٦‬۔'' ع تلی''میں '' عمروبں رناں''ک‬

‫ے جالاب۔‬
‫ل‬
‫‪٦٧‬۔ابں '' جوری''کی '' ا موضوعاب''۔‬
‫ل‬
‫‪٦٨‬۔'' اللتالی ا مضپوتہ''ناب '' متافت اابر ا حچا یہ''‪٤٢٧‬و ‪٤٢٨‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رواناب شبف کی اااعت ک‬
‫ے اشتاب‪:‬‬

‫‪١‬۔''عتد اّلل بں شتا''طبع یتروب ‪١٥٩‬۔‪١٦٣‬‬

‫‪٢‬۔'' دہبی''کی '' الیتلای''‪ ١٩٢‬اور '' طب اب ابں سعد''‪٣٦٢٤‬‬

‫پ‬ ‫‪٣‬۔'' عتد اّلل ابں شتا''طبع قاہرہ ‪ ١٥٢‬صل '' جوادب ووا عاب ک‬
‫ے اال میں حریف''‬
‫جم ب ملم‬
‫م‬ ‫‪٤‬۔'' تری''‪٢٢٢٢١‬و‪٢٩٤٤‬و‪ ٣١٦٣‬ار عتد ا ر ں ں‬

‫‪٥‬۔'' تری''‪٢٧٠٢١‬‬

‫ے نارے میں علما ک‬

‫ے تظر ناب‬ ‫‪٦‬۔'' عتد اّلل ابں شتا''طبع یتروب ‪ ،‬صل '' شبف کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ''شبف ک‬

‫ع اع بں عمرو‬

‫ے کتاب ''الاایبعاب'' طبع حتدر اناد ‪١٣٣٦‬ھ بر اعتماد کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫‪١‬۔ پہاں بر م ے‬

‫‪٢‬۔'' طاہر ینہ ''لا یتربری دمش ااقلمی نشہہ حش کی و و اائی مارے ناس موجود ہ‬
‫ے۔‬
‫م‬ ‫پ‬ ‫ہی‬
‫‪٣‬۔ اشتاد ابرا م واضط کی '' حر حو مدرسہ حمد''‬
‫ل‬
‫مح‬ ‫ہی‬ ‫مس ل‬
‫‪٤‬۔مچہہ'' ا موں '' مارہ ‪٤‬و‪٥‬اال م اور مود شیت مااب کی '' قادہ ال پوح''‬

‫اس اا حرہ نست ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' تری ''طبع ورب ‪ ١٩٢٠١‬اس شتد ک‬

‫ے ااٹ ‪'':‬عں شبف عں ا صعت بں ضظیہ بں نلال عں ا تیہ''‬
‫م‬
‫ے ااٹ '' عں شبف عں حمد وطلہہ ناشتادھا''‬
‫‪٢‬۔'' تری ''‪٣١٥٦١‬و‪٣١٥٨‬نا ‪ ٣١٦٤‬اس شتد ک‬

‫ے ااٹ ‪ '':‬عں شبف عں ائی عمرو دنار عں ائی عتماں الن دی''‬
‫‪٣‬۔'' تری ''‪ ٢٤٣٧١‬اس شتد ک‬

‫لم‬ ‫م‬
‫ے ااٹ ‪ '':‬عں شبف عں حمد وا لت و ا الہہ قا وا''‬ ‫‪٤‬۔ '' تری''‪ ٢٣٦٣١‬اس شتد ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اا صچائی‪:‬‬ ‫ع اع رسول‬

‫‪١‬۔ '' تری''‪ ٣١٥٦١‬اور '' نار پح ابں عساکر ''شبف س‬

‫ے ی ل '' ع اع''ک‬
‫ے جالاب میں ۔‬
‫پ‬ ‫‪٢‬۔'' الاصا یہ''‪ ٢٣٠٣‬میں '' ع اع''ک‬
‫ے جالاب کی نشر ح ۔‬

‫ے مبقول ایک جد نت‪:‬‬

‫ع اع س‬

‫لرح والبعدیل''‪ ١٣٦٢٣‬میں '' ع اع''ک‬

‫ے جالاب میں ۔‬ ‫ور کی '' الاصا یہ ''اور ا راری کی '' ا ح‬
‫‪١‬۔ ابں ح‬

‫پ‬
‫شتد کی ح ب اب‪:‬‬

‫ے'' نا ااار پح ت ا اری''‪ ١٩٦٢١‬م ا ایں ‪ ''،‬ش ا اہم ب ا اں مچچا اااب ''اور '' ض ا اعت'' یت ا ار اس ک ا ا‬
‫ے نا اااب س ا ا‬
‫ے‬ ‫‪١‬۔ش ا ابف ک ا ای روا تت ا ایں '' ض ا اعت''س ا ا‬

‫‪١٩٠٨١‬و‪١٩٢١‬و‪،٣١٩٥‬اور ‪٣٢٠٦‬۔‪٣٢١٠‬مایں جااار روا تتایں ہایں ۔اور ''ااااد العا یااہ ''‪١٣٨٣‬و ‪١٤٥‬و‪ ١٦٧‬اور '' الاصااا یہ ''‪ ٣٠٦‬مایں ائای‬

‫ے شابف ک ای‬ ‫ے جالاااب مایں اس کای ش اتد ٹھای روانات ہ اوئی ہا‬
‫ے اور محم اد باں عتااد اّلل س ا‬ ‫ہایں اور '' الااایبعاب''م ایں عتااد اّلل باں جااارب کا‬

‫ے ص امں م ایں دک ار ہ اوئی ہ ایں ۔اور '' م ل ات ب اں ع یااہ ''س ا‬

‫ے ش ابف ک ای‬ ‫روا تت ایں '' ت اری''‪٢٠٢٥١‬۔‪ ٣٢٥٥‬م ایں ‪ ١٢‬نااا ‪ ٣٦‬ھ ک ا‬
‫ے ج اوادب ک ا‬

‫ک ص‬ ‫روا تتیں '' تری ''‪٢٠٢٣١‬۔‪ ٢٧١٠‬میں ‪ ١ ٢‬ھ س‬

‫ے ‪٢٣‬ھ ک‬
‫ے مں میں دکر ہوئی ہیں ۔‬ ‫ے جوادب‬

‫ا ونکر ک‬
‫ے رمایہ میں ‪:‬‬

‫ے اور‬ ‫ے '' شا اہل ''اور '' عت ااد اّلل ''سا ا‬

‫ے ی ا ال کتا ااہ‬ ‫ے'' شا ابف ''سا ا‬ ‫‪١‬۔ اس روانا ات کا او '' تا اری''طبا اع ا اورب ‪ ١٨٩٩١‬ےا ا‬
‫ے '' الشا اری ''سا ا‬

‫نا کا ہا ا سا م‬ ‫ے لھ اہ‬ ‫ے '' الاعااائی ''‪ ٥٥١٥‬طب اع ااس ای م ایں ت اری س ا‬

‫ے روان ات ک ارک‬ ‫ا اوالقرح اض افہائی ے ا‬
‫ے '' حمااد ب اں حرب ار‬ ‫ے‪:‬روا ت ی ے م‬

‫ے '' علقماہ ''کا‬

‫ے جالااب‬ ‫وار''ےا‬
‫ے اسا‬ ‫ے '' شابف باں عمار''سا‬
‫ے اور '' اباں ح‬ ‫ے '' ساعیت ''سا‬
‫ے اور اس ےا‬ ‫ے اور اس ےا‬
‫ے '' الشاری''سا‬
‫تری''ےا‬

‫ے''اور اب ا اں '' ا یت ا ار''ے ا ا‬

‫ے ''‬ ‫ے فپ ا اوح م ا ایں ا اوں کہا اااہ‬
‫ے‪ '' :‬ش ا ابف ے ا ا‬
‫ے لھ ا اااہ‬ ‫م ا ایں '' الاصا ااا یہ'' ‪ ٤٩٧٢‬ومت ا ار ‪٥٦٧٧‬م ا ایں تت ا ااں ک ا ارے‬
‫ے ہ ا اوے‬

‫ے محنحر فور بر دکر کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫الکامل''‪ ١٣٣‬میں اس‬

‫ے ‪ '' :‬ماداتبی '' ےا‬

‫ے‬ ‫ے جالاب مایں اس روانات کاو ی ال کتاا ہا‬
‫ے اور کہتاا ہا‬ ‫ے '' الاعائی '' ‪٥٥١٥‬میں '' عامر '' ک‬
‫‪٢‬۔''ا والقرح اضفہائی'' ے‬

‫اس ظرح ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شتد کی برنال‪:‬‬
‫کا صا‬ ‫‪١‬۔'' تاری '' ‪ ١٨٤٤١‬۔‪٣١٢٠‬مایں ''شاہل ''سا‬
‫ے مں مایں ی ال ہاوئی ہایں‬ ‫ے ‪٣٦‬ھ یاک کا‬
‫ے جاوادب‬ ‫ے ''شابف'' کای روایایں ‪١١‬ھ سا‬

‫اور نااار پح ت اری ‪١٧٥٠١‬۔‪ ٣٠٩٥‬م ایں عتااداّلل س ا‬

‫ے ی ال ک ای گب ای ش ابف ک ای روا تت ایں ش ایہ ‪،١٠،١١،١٣،١٦،١٧،٣٥‬اور‪٣٧‬ہح اری کا ا‬
‫ے‬
‫ک ص‬
‫ے مں میں براکتدہ ضورب میں نائی جائی ہیں ۔‬ ‫جوادب‬

‫ع اعغراو کی حتگ میں ‪:‬‬

‫پ‬
‫‪١‬۔'' تا اری '' ‪ ٢٠١٦١‬و ‪٢٠٢٠‬ن ااا ‪ '' ، ٢٠٢٦‬ابا اں ا یتا ار '' ‪١٤٨٢‬۔ ‪ '' ،١٤٩‬ابا اں جل اادوں '' ‪ ٢٩٥٢‬و‪ ''، ٢٩٦‬ن ااار ح الااا الام الکتتا ار '' دہبا ای‬

‫‪،٣٧٤١‬اور '' ابں کتتر '' ‪٣٤٢٦‬‬

‫‪٢‬۔'' تری '' ‪٢٣٧٧١‬۔ ‪٢٣٨٩‬‬

‫شتد کی برنال‪:‬‬
‫ج‬
‫‪١‬۔ '' تری '' ‪٢٠٢٤١‬و‪٢٠٧٦‬و‪،٣١٥١‬اور روانت عتدا ر مں ‪٢٠٢١١‬۔‪،٢١١٠‬اور حناہہ ‪٢٠٢٥‬۔‪ ٢٠٢٦‬۔رناد بں حناہہ کی رو تتداد‬

‫یعد میں تتاں ہوگی۔‬

‫ع‬
‫ع ا ہترہ کی حتضوں میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔'' تری '' ‪٢٠٢٦١‬۔ ‪ ''،٢٠٣٦‬ابں ا یتر '' ‪١٤٨٢‬۔‪،١٤٩‬ابں کتتر ‪٣٤٤٦‬۔‪ ،٣٤٦‬اور'' ابں جلدوں'' ‪٢٩٧٢‬۔‪٢٩٨‬‬

‫‪٢‬۔'' تری '' ‪٢٠٤٦١‬۔‪٢٠٤٧‬‬

‫‪٣‬۔ نلادری '' فپوح التلداں'' ‪٣٥٣‬و‪ ٤٧٨‬میں ۔‬

‫‪٤‬۔نلادری '' فپوح التلداں''‪٣٣٩‬و‪٣٤٢‬۔‬

‫ل‬
‫‪٥‬۔'' ابں درند '' کی '' الاشب او'' اور '' ابں حرم '' کی '' ا حمہرہ '' ‪٢٩٥‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫شتد کی جا ح و برنال‪:‬‬
‫کا صا‬ ‫ے‪١٧‬ھ یاک کا‬ ‫‪١‬۔ '' تری '' ‪٢٠٢٦١‬و‪٢٤٩٥‬میں '' رناد بں شرحش'' س‬
‫ے ''شبف '' کی روانات ‪١٢‬سا‬
‫ے مں مایں دکار ہاوئی‬ ‫ے جاوادب‬

‫ہایں اور '' ا او عتماااں الن اادی عتادا رجمں باں مال ‪ ''،‬تاری ‪ ٢٤٨١٣‬و ‪ ٢٥٤٧‬مایں اور '' ا او عتماااں برناد باں اشاتد '' شابف کا‬
‫ے جعلای صاچائی‬

‫ے ہیں ‪،‬فہرشت تری ‪ ٥١٦‬میں دکر ہوے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ہیں ۔فہرشت تری ‪ ٣٧٨‬۔کہ یہ وک ''محمد بں طلہہ '' ک‬
‫ے مراہ ییں افراد ہوے‬

‫ع اعہترہ ک‬
‫ے جوادب ک‬
‫ے یعد ‪:‬‬
‫مح‬
‫‪١‬۔ '' تا اری '' ‪٢٠٤٩١‬و‪ ''،٢٠٥٥‬ابا اں ا یتا ار '' ‪ ''،١٥٠٢‬ابا اں کتتا ار ‪٣٤٨٦‬۔ابا اں جل اادوں ‪ ٢٩٩٢‬حتا ادرانادی '' موت ااہ ا ون ااا ق الستاشا ایہ ''‬

‫مکپوناب ومتر ‪٢٩٣‬و ‪ ٣٠١‬اور ‪ ٣٤٠‬میں ۔‬

‫ے اور نلااادری ےا‬

‫ے فپاوح التلااداں ‪ ٣٤٢‬اور‬ ‫ے اور '' ائای محباف '' سا‬
‫ے اور '' اباں ا اچاو '' سا‬ ‫‪٢‬۔ '' تاری '' ‪٢٠١٦١‬و‪٢٠١٨‬مایں البای سا‬
‫م‬
‫عمم التلداں میں '' نای تای'' ک‬
‫ے جالاب میں ۔‬

‫شتد کی برنال‪:‬‬
‫کا صا‬ ‫ہاری کا‬
‫‪١‬۔روانات ضضاں '' تاری''‪١٩٧٧١‬۔‪٢٩٨٠‬مایں شایہ ‪١١‬و‪١٢‬و‪١٤‬و‪٢٢‬و‪٣٠‬و‪ ٣٤‬ح‬
‫ے مں مایں اور اباں مکباف‬ ‫ے جاوادب‬
‫ک ص‬ ‫ہری ک‬ ‫ے ‪ ٢٠٥٠١‬میں اور تبی کتایہ ک‬
‫ے ایک مرد س‬ ‫س‬
‫ے مں میں ۔‬ ‫ے جوادب‬ ‫ے ‪٢٠٣٩١‬۔‪ ٢٨٩٠‬میں شیہ ‪١٢‬۔‪ ٣٢‬ح‬

‫ل‬
‫ک‬ ‫مصیی‬
‫ح ی شتد‪:‬‬ ‫جد نت ا‬

‫ے ایک مرد''ی ل ہواہ‬

‫ے۔‬ ‫‪١‬۔ '' تری''‪ ٢٠٧٤١‬میں '' تبی سعد س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جالد کی اام کی اام کی جانت روانگی کی داشتاں‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' ابں عساکر''‪ ٤٤٧١‬اور ‪ ٤٤٦‬میں محنحر فور س‬

‫ے دکر ہ‬
‫ے۔‬

‫‪٢‬۔ '' تری''‪ ٢٠٧٠١‬اور ‪ ٢٠٧٦‬اور ‪٢٠٨٥‬۔‬

‫‪٣‬۔ '' ابں عساکر''‪٤٦٤١‬۔‬

‫ے ناارے مایں جاو ی ال ہاواہ‬

‫ے‪ '' :‬تاری''‪ ٢٠٢٠١‬۔‪ '' ٢٠٧٧‬اباں ا یتار''‪١٤٧٢‬۔‪ '' ،١٥٣‬اباں کتتار''‪٦‬‬ ‫‪٤‬۔ عاراو مایں جالاد کای فپوجااب کا‬

‫ے ناااب '' فپ اوح الش اواد م ایں ''‪٣٣٧‬۔‪ ٣٥٠‬اور د تپ اوری ک ا‬

‫ے''‬ ‫‪٣٤٢‬۔‪ '' ،٣٥٢‬اب اں جلاادوں''‪٢٩٥٢‬۔‪ '' ،٣٠٣‬نلااادری''‪ '' ،‬فپ اوح التلااداں''ک ا‬

‫احتار ا وال''‪١١١‬۔‪١١٢‬‬

‫ے ‪٢١١٠١‬۔‪٢١٢٧‬اور اب ا اں ا یت ا ار ے ا ا‬
‫ے‬ ‫ے ‪ ٤٤٧١‬۔‪ ،٤٧٠‬ت ا اری ے ا ا‬
‫ے روان ا ااب م ا ایں احتلاقا اااب ک ا او '' اب ا اں عسا اااکر''ے ا ا‬
‫‪٥‬۔م ا اورجیں ک ا ا‬

‫‪٣١٢٢‬۔‪٤‬میں دکر کتاہ‬

‫ے۔‬

‫شتد کی برنال‪:‬‬

‫ے ص امں م ایں ان ااہ‬

‫ے اور '' ابا اں عس اااکر‬ ‫‪١‬۔'' ت اری''‪٢١١٣١‬۔‪٢٤٦٠‬م ایں '' عتت اد اّلل با اں محق ار''ش ایہ ‪١٣‬اور ‪ ١٦‬ح‬
‫ہا اری ک ا‬
‫ے ج اوادب ک ا‬

‫ے روانت ی ل کی ہ‬
‫ے '' تری''‪٢١١٣١‬اور ابں عساکر ‪٤٦٦١‬۔‬ ‫ے ےل '' نکر بں وایل ''س‬ ‫''‪٤٦٦١‬میں '' عتد اّلل''اور وہ حش ے‬
‫ے اس ک‬

‫اام کی حتضوں میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' تاری ''‪٢٠٩٣١‬۔‪،٢٠٩٧‬اباں عساااکر ‪٥٤١‬اور ع اااع کا‬

‫ے جالاااب مایں یتار اباں کتتار ‪٧٧‬۔‪، ١٦‬داشاتاں برماوو اباں ا یتار واباں‬
‫پ‬ ‫جلدوں اور فپوح التلداں ‪١٥٧‬و‪ ١٨٤‬اور ''عتد اّلل ابں شتا'' کی صل ''جوادب ک‬
‫ے شپوں میں شبف کی حریف''ملامظہ فرما ت ۔‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬
‫پ‬ ‫کا صا‬ ‫ہ اری ک ا‬
‫‪١‬۔ روان ات '' ا او عتماااں برن اد'''' ت اری ''‪٢٠٨٤١‬۔‪ ٢٥٨٦‬ش ایہ ‪ ١٣‬اور ‪ ١٨‬ح‬
‫ے مں م ایں اور ن اار ح اب اں عساااکر‬ ‫ے ج اوادب‬

‫‪٤٨٤١‬۔‪ ٥٤٦‬میں ائی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬
‫ح د مش ‪:‬‬

‫ے اسا اعار ی ا ال ہا اوے‬

‫ے ہا ایں ‪،‬فپا اوح‬ ‫ے جال اااب ما ایں شا ابف کا ا‬
‫‪١‬۔ تا اری ‪٢١٥٠١‬۔‪،٢١٥٦‬ابا اں عس اااکر ‪٥١٥١‬۔‪،٥١٨‬اور ع اااع کا ا‬

‫ے۔‬ ‫ے اٹ یں تری س‬
‫ے ی ل کتاہ‬ ‫التلداں ‪،١٦٥‬ابں ا یتر ‪،‬ابں کتتر اور ابں جلدوں ے‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬
‫پ‬ ‫ک ص‬ ‫ہری ک‬
‫ے مں میں اور نار ح اباں عسااکر ‪٤٨٤١‬۔‪٥٤٥‬مایں '' جالاد''و''‬ ‫ے جوادب‬ ‫‪١‬۔ '' تری''‪٢٠٨٤١‬۔‪٢٨٢٢‬میں شیہ ‪١٣‬۔‪ ١٨‬ح‬

‫ے شبف کی روا تتیں ۔‬

‫عتادہ''س‬

‫چل کی حتگ‪:‬‬

‫‪١‬۔ تری ‪٥٩٤‬۔‪،٦٠‬ابں عساکر ‪٤٨٥١‬۔‪٤٨٨‬و‪٥٣٥‬اور '' فپوح التلداں''نلادری ‪١٥٨‬‬

‫پ‬ ‫کا صا‬ ‫ہاری کا‬
‫ے مں مایں وطباع محار ‪،١٢٠٤‬ناار ح اباں عساااکر ‪،٥١٧١‬اباں کتتار ‪٢٥٧‬اور کتاااب‬ ‫ے جاوادب‬ ‫‪٢‬۔ تاری ‪ ٢١٥٤١‬شایہ ‪ ١٣‬ح‬

‫پریف''ک‬
‫ے دیل میں ۔‬ ‫عتد اّلل ابں شتا کی صل '' جوادب ک‬
‫ے اا وں میں ح‬

‫ح‬
‫عراو میں دونارہ ت یں ۔قادشیہ‪:‬‬

‫‪١‬۔ تری ‪٢٣٠٥١‬۔‪ ٣٣٢٧‬اور طبع محر ‪ ١٢٠٤‬۔‪١٤ ١٢٨‬ھ ک‬

‫ے جوادب۔‬

‫‪٢‬۔'' شرح ضتدہ ابں عتدوں ''طبع لتدں ‪١٤٤‬۔‪١٤٦‬۔‬

‫پح‬
‫‪٣‬۔'' پہا یہ الارب'' پ علی الچاقائی ‪٤٢٥‬اور ناح الغروس ‪٦٣٧١‬۔‬

‫‪٤‬۔ تری ‪٢٣٢٧١‬۔‪٢٣٣٣‬‬

‫ے جالااب ‪،٥١٧١‬شارح ضاتدہ اباں عتادوں‪،‬ابں‬‫‪٥‬۔ تری ‪٢٣٠٥١‬۔‪ ٢٣٣٨‬اور طبع محر ‪١٢٠٤‬۔‪ ،١٣٣‬یتر '' ابں عساکر '' ع اع کا‬

‫ق‬ ‫لچ ل‬
‫البی کی '' انساب ا تل'' ‪'''،‬قاموس'' فترورہ انادی ‪'' ،‬لساں الغرب'' ابں من ور‪ ''،‬پہا یہ الارب'' ل ستدی اور ابں کتتر ‪٤٥٧‬۔‬

‫‪٦‬۔ '' ابں ا یتر '' ‪٣٤٥٢‬۔‪ ،٣٧٧‬ابں کتتر ‪٣٥٧‬۔‪ ،٤٧‬ابں جلدوں‪٣٠٨٢‬و‪٣١٥‬اور ''روصہ ا ص ا'' ‪٦٨٢٢‬۔‪٦٨٥‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے جالا اااب '' مت ا اراں الاعتا اادال'' ‪،٢٦٠٣‬اور لسا اااں المت ا اراں‬
‫ے اور اس ک ا ا‬
‫‪١‬۔روان ا ات عم ا ارو '' ت ا اری'' ‪٢٢٩٥١‬۔‪٢٤٩٨‬م ا ایں ائ ا ای ہ ا ا‬

‫ے '' ت اری '' ‪٢٣٢٩١‬م ایں ‪،‬وچاادب و ضص امہ ے ا‬

‫ے ت اری‬ ‫ے ص امں م ایں اے ا‬
‫ے ہ ایں ۔جمت اد ے ا‬ ‫ہ اری ک ا‬
‫ے ج اوادب ک ا‬ ‫‪٣٤٦٤‬م ایں ش ایہ ‪١٤‬و ‪ ١٧‬ح‬

‫ے تری ‪٢٣١٢١‬میں روانت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرنا ہ‬
‫ے ‪،‬ے‬ ‫مراو جو قتتہہ طی ک‬
‫ے ایک مرد س‬ ‫‪٢٣٢١١‬میں اور ابں ح‬

‫ے یعد ک‬
‫ے جوادب‪:‬‬ ‫حتگ ک‬

‫فا ای‬ ‫‪١‬۔ تا اری ‪٢٣٥٧١‬۔‪٢٣٦٤‬اور طبا اع محا ار ‪١٣٦٤‬۔‪،١٤٣‬اور'' ع اااع ''کا ا‬
‫ے جال اااب ''الاص ااا یہ'' و '' ح التل ااداں '' ما ایں اور '' الاحت ااار‬
‫فی‬
‫ا وال '' ح قادشیہ۔‬

‫ی‬ ‫ح‬ ‫فی‬

‫ح مدابں اور تگی عتا م‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' ت ا اری '' ‪٢٤٣٤١‬۔‪،٢٤٣٦‬اور ‪٢٤٤٧‬۔‪٢٤٤٩‬و اب ا اں ا یت ا ار ‪٣٩٥٢‬۔‪،٤٠٤‬اب ا اں کتت ا ار ‪٦١٧‬۔‪،٦٨‬اب ا اں جلا اادوں ‪٣٢٨٢‬۔‪''،٣٣٠‬‬

‫ا روو '' ورو ‪٢٢٨٢‬س‬

‫ے مدابں کی رو تتداد۔‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے ای اک م ارد اور ''ضص امہ '' ‪٢٤٤٨١‬و م ارد گمتااام ‪٢٤٣٥١‬و‬ ‫‪١‬۔اں ک ای روان ات ت اری م ایں اس ظ ارح ی ال ہ اوئی ہ ا‬
‫ے ‪ '' :‬تب ای الچااارب '' س ا‬

‫ہ ا ا ا ا ا اری ک ا ا ا ا ا ا‬
‫ے وا ع ا ا ا ا اااب م ا ا ا ا ا ایں اور النح ا ا ا ا ا ار ‪٢١٧١١‬۔‪، ٢٤٤٥‬ش ا ا ا ا ا ایہ‬ ‫ا رفتا ا ا ا ا ال اور اس اا ییت ا ا ا ا ااا ‪٢٢٤٩١‬۔‪ ٢٤٤٥‬ش ا ا ا ا ا ایہ ‪ ١٤،١٥‬و ‪ ١٦‬ح‬

‫ہری ک‬
‫ے وا عاب میں ۔‬ ‫‪١٣،١٤‬و‪ ١٦‬ح‬

‫جلولا میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔'' تا ا ا ا اری ''‪٢٤٥٦١‬۔‪٢٤٧٤‬اور طبا ا ا ا اع محا ا ا ا ار ‪ ١٧٩٤‬و‪١٨٦‬و‪ ١٩١‬و‪''،١٩٤‬احت ا ا ا ااار ا ا ا ا ا اوال '' ‪١٢٧‬۔ ‪ ''،١٢٩‬فپا ا ا ا اوح التل ا ا ا ااداں''‬
‫معم‬
‫‪٣٦٨‬۔‪ ''،٤٢٣‬م التلداں'' ‪،‬ابں ا یتر ‪٤٠٤٢‬۔‪ ''٧٠٠‬ابں کتتر '' ‪'' ،٦٩٧‬ابں جلدوں'' ‪٣٣١٢‬۔‪،٣٣٢‬اور '' روصہ ا ص ا'' ‪٦٨٩٢‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ہاری کا‬
‫ے جاوادب اور‬ ‫‪١‬۔'' تری میں جاد نت '' جمااد'' ‪٢٤٦٣١‬۔‪٣٢١٤‬و '' تاااں'' ‪٢٤٥٨١‬و عتاداّلل ‪٢١١٣١‬۔ ‪٢٤٦٠‬شایہ ‪١٣‬۔‪ ١٦‬ح‬
‫ل‬
‫'' ا مستتتر'' ‪١٧٩٥١‬۔ ‪٣٠٣٤‬شیہ ‪١١‬۔‪ ٣٤‬ح‬
‫ہری ک‬
‫ے جوادب میں ۔‬

‫اام کی دونارہ حتضوں میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔'' تری '' طبع محر ‪ ١٩٥٤‬و‪ ،١٩٧‬ع ااع کا‬

‫ے جالااب اباں ''عسااکر '' اور '' الاصاا یہ'' مایں ‪ ،‬اباں ا یتار ‪،٤١٣٢‬اباں کتتار ‪،٧٥٧‬اور اباں‬

‫جلدوں ‪٣٣٨٢‬۔‬

‫پہاوند میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' ت اری '' طب اع مح ار ‪٢٣١٤‬۔‪٢٤٥‬طب اع اورب ‪٢٥٩٦١‬۔‪،٢٦٣٤‬الاحت ااار ا اوال ‪١٣٣‬۔ ‪ ،١٣٧‬نل ااادری ‪٤٢٤‬۔‪ '' ،٤٣٣‬ا ون ااا ق‬
‫معما ا‬
‫الستاشا ایہ'' مکپا اوب ومتا ار ‪ ،٣٣٢‬م التل ااداں ما ایں '' یییا اہ ا را اااب '' ''ماہ اااں''''وا یا اہ حا ارد''اور پہاون ااد کا ای روداد ‪ ''،‬ابا اں ا یتا ار ''‪ ''،٤٣‬ابا اں کتتا ار‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے '' تاری ''‬ ‫ے جاو کجا اس ےا‬
‫ے شابف سا‬ ‫''‪١٠٥٧‬۔‪ ''،١١٠‬اباں جلاادوں'' ‪'' ٣٥٠٢‬اباں کتتار '' اس ناااب کای ا تتاادا مایں لھھتااا ہا‬

‫ے لتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫‪١‬۔ اں کی رواناب '' تری '' ‪٢٥٠٥١‬و‪٢٦٣١‬میں ہیں ۔‬

‫پ‬
‫حت اا جلاصہ ‪:‬‬

‫‪١‬۔'' تری '' ‪٢٩٢٨١‬۔‪٢٩٣٠‬و‪٢٩٣٦‬و‪،٢٩٥٠‬اور طبع محر ‪٩٢٥‬۔‪٩٣‬و ‪٩٦‬و‪١٠١‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع اععتماں ک‬
‫ے رماے‬
‫ے کی یعاو وں میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔'' تری '' ‪٢٩٢٨١‬۔‪٢٩٣٦‬و‪٢٩٥٠‬و‪،٣٠٥٨‬اور طبع محر ‪٩٢٥‬۔‪٩٣‬و ‪٩٦‬و‪١٤٨‬۔‬

‫‪٢‬۔'' تری '' ‪٢٩٥٨١‬۔‪،٢٩٦٠‬اور طبع محر ‪١٠٥٥‬و‪١٠٦‬۔‬

‫‪٣‬۔'' تری '' ‪٣٠٠٩١‬۔‪٣٠١٣‬و‪٣٠٨٨‬اور طبع محر ‪١٢٦٥‬۔‪١٢٨‬و‪١٦ ٢‬۔‬

‫‪٤‬۔'' تری '' ‪٣١٤٩١‬۔‪،٣١٥٠‬اور طبع محر ‪١٨٨٥‬۔‪١٨٩‬۔‬

‫‪٥‬۔'' تری '' ‪٣١٥٦١‬۔‪٣١٥٨‬۔‬

‫‪٦‬۔'' تری '' ‪٣١٥٦١‬۔‪،٣٢٢٦‬اور طبع محر ‪٢٠٠٥‬۔‪٢٢٣‬۔‬

‫‪٧‬۔''ابں ا یتر ''‪١٧٠٣‬۔‪٢١٧‬و''ابں جلدوں''‪ ٤٢٥٢‬و''ابں کتتر'' ‪١٦٧٧‬و‪٢٤٦‬و ''روصہا ص ا'' ‪٧٢٠٢‬۔‬

‫ے ‪،‬اور امترالماومتیں ااا مکپاوب ''پ اح التلاتاہ'' ‪ ١٢٢٣‬سا‬

‫ے ی ال کتاا گتاا‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے ‪١٩٨١‬۔‪١٩٩‬مایں ہا‬ ‫ے تاری سا‬
‫م ےا‬ ‫‪٨‬۔جو کج‬

‫ے علاوہ '' الامامہ والستاسہ'' ‪٦٥‬اور'' ابں اعیم'' ‪١٧٣‬س‬

‫ے۔‬ ‫ے ۔اس ک‬
‫ہ‬

‫ے '' اباں ر ینتار'' سا‬

‫ے‬ ‫ے اسا‬ ‫ے نسایت دی گبای ہا‬
‫ے ‪،‬لاتکں '' ر ینتار اباں نکااار '' ےا‬ ‫‪٩‬۔اس جاواب کاو '' الع ااد القرناد '' ‪ ٣١٤٤‬مایں جاود ر ینتار سا‬

‫پ‬ ‫نسیت دے دی ہ‬
‫ے ۔''پہد نت '' ابں عساکر ‪،٣٦٣٥‬اور ح التلاتہ ‪١٦٩٢‬۔‬
‫ل‬
‫ے و‪ ١٧٤‬میں اور شیح م تد ے‬
‫ے '' ا حمل '' ‪١٥٨‬۔‪ ١٥٩‬میں ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪١٠‬۔اں دو مظپوں کو '' ابں اعیم'' ے‬

‫ن‬
‫ے '' لحنض '' میں اور ''المب ی'' ے‬
‫ے '' کترالعمال'' ‪٨٥٦‬میں ۔‬
‫پ‬ ‫پ عی‬
‫‪١١‬۔ '' نار ح ا م'' ‪،١٧٥‬اورشرح ح التلاتہ ‪٣٠٥١‬۔‬
‫ے '' المستدرو'' ‪ ٣٧١٣‬میں ‪ ''،‬الدہبی'' ے‬
‫‪١٢‬۔'' جاکم ییسا وری '' ے‬

‫پ‬ ‫م‬ ‫عی‬

‫‪١٣‬۔'' یعقو ئی'' و '' مشعودی'' و '' ابں ا م'' و '' الاعائی'' ‪١٢٧١٦‬و '' ا و حبف'' بروانت ''شرح ح التلاتہ '' ‪٤٣٠٢‬و‪٨١‬۔‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫پ عی‬
‫‪١٤‬۔'' تری '' ‪٢٠٥٥‬و ''الکتر'' ‪٨٥٦‬و '' ابں ا یتر'' ‪١٠٤٣‬و '' نار ح ا م'' و ''ا و حبف'' بروانت '' شرح ح التلاتہ'' ‪٤٣١٢‬۔‬
‫م‬ ‫پ ا‬ ‫‪١٥‬۔'' ابں اعیم'' و '' ا و القرح'' ے‬
‫ے ''اعائی'' ‪ ١٢٧١٦‬میں اور ''یعقو ئی''ے‬
‫ے و ''شرح ح التلاتاہ'' ‪٨١٢‬و‪٤٣٠‬۔ا او حباف کای کتااب ''‬
‫ل‬
‫ا حمل'' س‬
‫ے کہ م ے‬
‫ے اس کی عتارب درح کی ۔‬
‫ل‬
‫‪١٦‬۔ ''شرح پ ح التلاتہ'' ‪٨١٢‬اور ‪٨٩١‬۔ا و محبف کی '' ا حمل'' س‬
‫ے‬

‫ے مولف س‬
‫ے ‪٦١‬۔‪١٨٩‬‬ ‫‪١٧‬۔'' نار پح یعقو ئی'' و ''الکتر '' ‪٨٣٦‬۔‪٨٥‬و'' اعائی''اس ک‬
‫ے علاوہ '' اجاد نت عانسہ'' اسی کتاب ک‬

‫‪١٨‬۔'' تری'' طبع محر ‪ ''،٢٠٤٥‬الع د القرند'' ‪،٣٢٨٤‬اور'' یعقو ئی''‬

‫‪١٩‬۔'''' تری'' طبع محر ‪ ''،٢٢٥٥‬ابں ا یتر'' ‪،١٠٢٣‬اور'' انساب الاشراف''‪١٦٧١‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬

‫ے صا ا امں ما ا ایں ائا ا ای ہا ا ا‬

‫ے اور ''ما ا ارد اا ا اادی ''‬ ‫ہا ا اری کا ا ا‬
‫ے جا ا اوادب کا ا ا‬ ‫‪١‬۔روانا ا ات برنا ا اد '' تا ا اری ''‪٢٨٤٩١‬۔‪٢٩٤٢‬ما ا ایں شا ا ایہ ‪٣٠‬۔‪ ٣٥‬ح‬

‫لسای‬ ‫م‬
‫'' تاری''‪٢٩٤٨١‬و''حربار'' ‪٣١٥٨١‬و‪ ٣٢١١‬و''ضعصا ہ ''‪٣٢١١١‬و'' چلاد'' ‪٣٢١٢١‬و ''ا ح ا ضابی ''‪ ٣٢١٤١‬و قاتش ‪٢٨٩١١‬و‪ ٣٠٣٤‬مایں‬

‫دکر ہوئی ہیں ۔‬

‫جاومہ‪:‬‬

‫‪١‬۔'' تری ''‪ ٣٢١٥١‬و‪ ١٩٢٠١‬اور طبع محر ‪٢١٨٥‬‬

‫ض‬
‫عا م بں عمرو عراو کی حتگ میں ‪:‬‬

‫ے ‪''،‬ال حچرناد '' ‪'' ،‬الاصاا یہ '' مایں اور ''مقار '' و '' تارہ ''کا‬
‫ے جاوادب کای‬ ‫ے جالاب ''الا ایبعاب ''‪،‬نار پح ابں عساکر ک‬
‫ے قلمی نشاچ‬ ‫‪١‬۔ عاضم ک‬

‫معم‬
‫شرح م التلداں ‪ ''،‬تری''‪٢٠٢٢١‬۔‪ ٢٠٥٨‬اور ''ابں کتتر '' ‪٤٣٤٣٦‬میں ۔‬

‫ل‬
‫''دومہ ا حتدل ''میں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' تری''‪٢٠٦٥١‬۔‪ ٢٠٦٨‬اور ''الملااط''ک‬

‫ے نارے میں ‪٢١٨٥١‬و ‪٢٢٥٥‬و ‪ ٢٤٨٥‬و ‪،٢٩٠٨‬ابں کتتر ‪٣٥٠٦‬۔‬

‫پ‬
‫'' لساں و ملااط''کی نشر ح ‪:‬‬
‫ل‬
‫ل‬ ‫معما‬ ‫ج‬ ‫ے مایں '' عاضام'' کا‬ ‫‪٢‬۔'' تاری '' ‪ ''،٢٤٨٥١‬نااار پح اباں عساااکر'' کا‬
‫ے قلمای نشاچ‬
‫ے جالاااب ‪ ،‬ماوی کای '' ا م '' اور '' ا مساترو '' مایں '' دومااہ‬
‫ل‬
‫ا حتدل '' کی رو تتداد ‪،‬فپوح التلداں ‪،٨٣‬اور ابں عساکر ‪: ٤٤٨١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عاضم وجالد ک‬
‫ے نا می یعاوں اا جاومہ ‪:‬‬

‫‪٣‬۔'' تری'' ‪٢٠٧٤١‬و‪٢٠٧٥‬و‪، ٢١١٥‬اور ابں عساکر ‪٤٤٧١‬۔‪٤٧٠‬۔‬

‫میبی ک‬
‫ے ااٹ ‪:‬‬
‫ج‬ ‫ج‬
‫‪٤‬۔ '' تری '' ‪٦٤٤‬۔‪ '' ،٦٦‬فپوح التلداں'' ‪٣٥٠‬۔‪ '' ،٣٥١‬برا م الاماکں'' ار موی اور ''ابں ا یتر '' ‪٣٣٥٢‬۔‬

‫حشر (یل ) کی حتگ‪:‬‬

‫‪٥‬۔' تری '' ‪٦٧٤‬۔‪ '' ،٧٧‬فپوح التلداں'' ‪ ''٣٥١‬احتار ا وال'' ‪،١١٣‬اور جد نت ''جمرہ'' '' تری '' ‪٢٠١٨١‬و‪ ٢١٩٨‬میں ۔‬

‫سعد ک‬
‫ے ااٹ ‪:‬‬
‫معم‬
‫‪٦‬۔ '' تری '' ‪٨٨٤‬۔‪''،١٣٦‬یعقو ئی '' ‪ ،١٤٤٢‬م التلداں و '' فپوح التلداں'' ‪٣٥٦‬۔‪،٣٦٥‬اور ''احتارا وال'' ‪١١٩‬۔‪١٢٦‬۔‬
‫فای‬ ‫ے جالاب ک‬‫‪٧‬۔ '' تری''‪١١٤٤‬و‪١٧٠‬۔‪ ''،١٧٣‬نار پح یعداد''ار مظیت ‪،‬ہامم ک‬
‫ے نارے مایں ‪ ١٩٦١‬اور داشاتاں ح مادابں ار فپاوح‬
‫معم ا‬
‫التلااداں ‪ ٣٦٦‬اور کوفااہ ک ای رو تت اداد ار م التلااداں ‪ ''٣٢٣٤‬دلای ال الیپ اوہ''‪٢٠٨٣‬۔‪ ''،٢٠٩‬جمہ ارہ انساااب الغ ارب''ار'' اب اں ح ارم''‪''،٣٧٨‬‬

‫ابں ا یتر''‪٣٧٢٢‬۔ ‪٣٧٤‬۔‪ ''،٣٩٨‬ابں کتتر''‪٣٧٧‬۔‪٤٧‬۔‪٦٤‬اور '' ابں جلدوں ''‪٣١٥٢‬۔‪٣٢٨‬و‪٣٢٩‬۔‬

‫حتگ قادشیہ میں ‪:‬‬

‫‪٨‬۔ '' ت ا اری''‪٢١٣٤‬۔‪ ''،٢٢١‬اب ا اں ا یت ا ار''‪٤١٩٢‬۔‪ ''،٤٢٠‬اب ا اں کتت ا ار''‪ ''،٨٣٧‬اب ا اں جلا اادوں'' ‪''،٣٤١٢‬فپ ا اوح التلا ااداں''‪،٥٣٧‬کتا اااب ''‬

‫جموی''اور'' جمتری''میں '' حتدی اا ور''کی رو تتداد ورو ‪ ٢٩٧‬عتارب میں ٹھورے احتلاف ک‬
‫ے ااٹ ۔‬

‫ے فیح سوس کی روانت کی ہ‬

‫ے'''' تری''‪ ٢٥٢٦١‬میں ۔‬ ‫ے '' حش ے‬
‫‪٩‬۔شبف کی روانت اس س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ایستاں میں ‪:‬‬
‫پ‬ ‫ج‬
‫‪١٠‬۔'' تری''‪٢٢١٤،٦٥‬و‪٥٤‬و‪ ''،٦٥‬فپوح التلداں''‪٥٥٣‬۔‪ ''،٥٥٦‬موی''ایستاں کی رو تتداد میں ‪ ''،‬نار ح ابں حتااط''‪ ''،١٤٤١‬اباں‬

‫ا یتر ''‪٤٣٢٢‬۔‪،٤٣٣‬ابں کتتر‪٨٩٧‬اور '' ابں جلدوں''‪٣٤٥٢‬و‪ ٣٦٠‬و‪٣٧٣‬۔‬

‫ض‬
‫عمرو بں عا م ‪:‬‬

‫‪١١‬۔ '' تری''‪٥٩٥‬وطبع ورب‪٢٨٤١١‬‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪:‬‬
‫ل‬
‫‪١٢‬۔'' ا حرح والبعدیل''‪٤‬و‪ ''،١٤٨١‬متراں الاعتدال''‪٢٠٨٤‬اور لساں المتراں‬

‫‪١٢١٦‬۔‬
‫ل‬
‫‪١٣‬۔'' ا حرح والبعدیل''‪٤‬و‪٣٠٢١‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس کتاب میں مدکور صصیپوں ک‬
‫ے نام‬

‫( ‪)1‬‬

‫ادم‬
‫ہی‬
‫ابرا م‬

‫ابں ائی نکر‬

‫ابں ائی عرہ فرسی‬

‫ابں ائی العوجای‬

‫ابں ائی مکبف‬

‫ابں ائی الچدند‬

‫ابں ا یتر‬

‫ابں ا چاو‬
‫عی‬
‫ابں ا م‬

‫ابں اعرائی‬

‫ابں ندراں‬

‫ابں ندروں‬

‫ابں جوری‬
‫و‬
‫ابں حر‬

‫ابں حرم‬

‫ابں حنالیہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لچ‬
‫ابں ا تمماں حراعی‬

‫ابں جاضیہ‬

‫ابں جلدوں‬

‫ابں جلکاں‬

‫ابں حتاط‬

‫ابں دناع‬

‫ابں درند‬

‫ابں دتصاں‬
‫ف‬
‫ابں ر تل‬

‫ابں سعد‬

‫ابں اکں‬

‫ابں ااہیں‬

‫ابں شہاب رہری‬

‫ابں ضعص ہ‬
‫ب ف‬
‫تل‬ ‫اں‬

‫ابں عتاس‬

‫ابں عتد ا تر‬

‫ابں عتد ر یہ‬

‫ابں عتدوں‬

‫ابں عدنش‬

‫ابں عساکر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فچ‬
‫ابں حوں‬

‫ابں فرح‬

‫ابں یہ‬

‫ابں فتییہ د تپوری‬

‫ابں قا یع‬

‫ابں کتتر‬

‫ابں البی‬

‫ابں ماکولا‬
‫م‬
‫ابں حراو‬

‫ابں مررناں ( ترہ ک‬

‫ے شرجد ناں اا ییتا)‬
‫م‬ ‫م‬
‫ابں ققع(عتد اّلل ققع)‬

‫ابں متدہ‬

‫ابں من ور‬
‫ی‬
‫ابں ند م‬
‫پ‬
‫ا و حتد‬

‫ا ونکر (جلبفہ)‬

‫ا ونکر مظیت(مظیت یعدادی)‬

‫ا ونکر عتداّلل‬
‫شی‬ ‫ح‬ ‫م‬
‫ا وجعقر حمد بں سں ( ح فوسی)‬

‫ا ودر ع اری‬

‫ا ورکرنا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا وس تاں‬
‫ج‬
‫ا وس تاں طلہہ بں عتد ا ر مں‬
‫لسی‬
‫ا وا ح‬

‫ا والعتاس س اح‬
‫م‬
‫ا وعتد اّلل جعقر بں حمد (امام جعقر صادو ں )‬
‫ی‬
‫ا وعتتد ق ی‬

‫ا وعتتدہ‬

‫ا و عتماں ٹ دی‬

‫ا وعتماں برند‬

‫ا وعمر‬

‫ا وال دای‬

‫ا والقرح (اضفہائی)‬
‫ل‬
‫ا و تلی قدکی‬
‫پ‬ ‫م‬
‫ا و حبف ( وط بں حبی)‬
‫عت‬
‫ا ومعتد سی‬
‫ومت‬
‫ا ومقرر می‬

‫ا وموسی‬

‫ا وموسی اسغری‬
‫یعی‬
‫م‬ ‫او‬
‫ح‬
‫ا و واس سں ہائی‬

‫ا وہربرہ‬

‫ا والبفااں (عمار)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬ ‫ت‬
‫ارد تلی(م دس ارد تلی)‬
‫جت‬
‫اجمد بں تل‬

‫ار ااطالیش‬

‫اروی د تر عامر‬

‫ا ح‬

‫ا چاو بں موند‬

‫ا ما‬
‫ع‬
‫ا ما تل‬

‫اسعت بں قتش کتدی‬

‫اعتد بں قدکی‬

‫اعتشر‬

‫اکتدر بں عتد الملک‬

‫امام علی ـ‬

‫ا و جعقر بں حربر = تری‬

‫پ‬
‫ام در ح عتد یہ‬

‫ام مہہ‬

‫ام الپوم‬
‫م‬
‫ام حمد‬

‫ام مظبع‬
‫ل‬
‫ام ا مومتیں‬
‫ل‬
‫امترا مومتیں (علی بں ا تناالت ـ)‬

‫اندررگر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫انساں ارلی‬

‫ا وس جاں‬
‫و‬
‫اھر مں‬

‫اھورامردا‬
‫ال‬
‫اناس بں می‬

‫( ‪)2‬‬

‫نار ولد‬
‫پ‬
‫ہتر‬

‫پچاری‬

‫بردااں‬

‫بررو یہ‬

‫برر مہر‬

‫تااں بں نشر‬

‫نکر بں وایل‬

‫نکتر بں عتد اّلل‬

‫نلادری‬
‫نل‬
‫نلال بں ائی نلال تبی‬

‫پہرام‬
‫پہ‬
‫مں‬

‫ودا‬

‫یترراں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ب)‬

‫برمدی‬

‫(ب)‬

‫یعلیہ بں ک لاں‬

‫(ح)‬

‫جاناں‬

‫جادو یہ‬

‫جالیپوس‬

‫ُوچدف بں حرعت‬

‫حربر بں اشرس‬
‫پ‬
‫حربر بں عتد اّلل چلی‬

‫حربر بں ضظیہ‬

‫جعد بں در م‬

‫جعقر بں ا وطالت‬
‫ت‬ ‫م‬
‫جعقر نصور دوا ب ی‬
‫چ‬
‫چابں مشعود‬

‫جودی بں ر تب ہ‬
‫ن‬ ‫حت‬
‫مش را سں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ح)‬
‫پہ‬
‫جارب بں ا م‬

‫جارب بں مالک‬
‫ک‬
‫جا م‬
‫ی‬
‫وچاح بں وسف ق ی‬
‫و‬
‫حر بں عدی‬

‫حساں بں نانت‬
‫ح‬
‫سں تحری‬
‫ح‬
‫سں بں علی‬
‫جھ‬
‫م بں ولتد اموی‬
‫ج‬
‫جماد بں قلاں بر می‬
‫ع‬
‫جماد حرد‬

‫جمال اادی‬

‫جماد بں رند‬
‫م‬
‫جمرہ بں علی بں حقر‬

‫جمرہ بں وسف‬
‫ج‬
‫موی‬

‫جمتر بں ائی چار‬

‫جمتری‬

‫حناہہ بں رناد‬

‫جوا‬

‫ی بں یفااں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ح)‬

‫جاقاں‬

‫جالد بں سعتد‬

‫جالد بں عر ظہ‬

‫جالد فشری‬
‫ب ملم‬
‫م‬ ‫جالد ں‬

‫جالدبں ولتد‬
‫ومت‬
‫جالد بں یعمر می‬

‫مظیت یعدادی‬
‫پ‬
‫جلف بں جلبفہ چلی‬

‫جلبفہ بں حتاط‬

‫(د)‬

‫دار ظبی‬

‫داود بں علی عتاسی‬

‫داہر نادااہ ھتدوشتاں‬

‫ع‬
‫د تل‬

‫(د)‬

‫دو الچاحت‬

‫دہبی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ر)‬

‫راری‬

‫ر تبع بں رناد‬
‫ومت‬
‫ر تبع بں مظر می‬
‫شی‬
‫ر م فرح راد‬

‫رااطی‬

‫رشتد‬

‫رضی (شتد رضی )‬

‫ف‬ ‫ف‬
‫ر تل وابں ر تل‬

‫رور یہ‬
‫م‬
‫رور ھر‬

‫(ر)‬
‫م‬
‫راد ھش‬

‫ر تتدی‬

‫ر ینتر‬

‫رردشت‬

‫رفر بں جارب‬

‫رناد بں شرحش اجمری‬

‫رند بں ضوجاں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(س)‬

‫چاح‬

‫سعد بں ائی وقاو‬

‫شرونلتام موبر‬

‫شرنامش ارنالد‬

‫سعتد اموی‬

‫سعد بں عتادہ‬
‫ال‬
‫می‬

‫الماں قارسی‬
‫ال‬
‫تل بں رند‬

‫ماو بں حرسہ اتصاری‬

‫معائی‬
‫ج‬
‫شتاں بں وبر ہبی‬

‫شتاوس‬

‫شتد رضی‬
‫ال‬ ‫ش‬
‫ہل بں وسف می‬
‫ومت‬
‫شبف بں عمر می‬

‫شپوطی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(س)‬
‫ن‬
‫اا سبی‬

‫حرہ بں اعر‬
‫جت‬
‫شر تل بں حسیہ‬
‫شی‬
‫ح الاالام‬
‫شی‬
‫ح فوسی‬
‫شی‬
‫ح م تد‬
‫شی‬
‫ح پچدی‬

‫(و)‬

‫ضعت بں ضظیہ‬

‫ضعص ہ مرئی‬
‫م‬
‫ضقواں بں عال‬

‫ض ی الدبں‬

‫(و)‬

‫صچاو‬
‫ٰ‬

‫(ط)‬

‫تری‬

‫طلہہ‬
‫عل‬
‫طلہہ بں ا م‬
‫شی‬
‫فوسی( ح فوسی)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ط)‬

‫فقر بں دھی‬

‫(ع)‬

‫عانسہ‬
‫ومت‬ ‫ض‬
‫عا م بں عمرو می‬

‫عامر‬

‫عامر بں مالک‬
‫پ‬
‫عامر ہلالیہ حع‬

‫عتادہ‬

‫ک‬
‫ے وچا)‬ ‫عتاس(رسول اّلل‬
‫م‬
‫عتاس بں حمد‬
‫ل م‬
‫عتد ا حتار چتست‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں ُندیل‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں شتاہ اجمری‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں مرہ‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں عدنش‬
‫جم ب ملم‬
‫م‬ ‫عتد ا ر ں ں‬

‫عتد الغری ومری‬

‫ی‬
‫عتد الکر م بں ائی العوجا‬

‫عتد اّلل بں ائی الول‬

‫پ‬
‫عتد اّلل چلی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عتد اّلل ندیل‬

‫عتد اّلل بں ر ینتر‬

‫عتد اّلل بں شتا‬

‫عتد اّلل بں سعتد‬

‫عتد اّلل بں عامر بں کربر‬

‫عتد اّلل بں عتاس‬

‫عتد اّلل بں علی بں ا تناالت ـ‬

‫ب مسل‬
‫م عکلی‬ ‫عتد اّلل ں‬

‫عتد اّلل بں معاو یہ‬

‫عتد الملک‬
‫ل‬
‫عتد ا مومں‬
‫م‬
‫عتتد اّلل بں حقر‬

‫عتیہ بں عرواں‬

‫عتیہ بں فرقد لیبی‬

‫عتماں (جلبفہ)‬

‫عتماں بں ولتد‬

‫عروہ بں نارقی‬
‫ح‬
‫عروہ بں رند تل طائی‬

‫عروہ بں ولتد‬

‫ضصمہ بں جارب‬

‫ضصمہ بں عتد اّلل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ضصمہ وانلی‬

‫ضظیہ‬
‫ومت‬
‫ع بف بں متدر می‬

‫ع یہ بں اا م‬
‫ع‬
‫تلی‬

‫علا محر ی‬
‫ع‬
‫لقمہ بں علا یہ البی‬
‫ل‬
‫علی بں ا تناالت ـ(امترا مومتیں)‬

‫عمار ناشر‬

‫عمر بں مااب (جلبفہ)‬

‫عمر الوادی‬

‫عمروبں حرنت‬

‫عمرو بں رناں‬

‫عمرو عاو‬
‫ض ومت‬
‫عمرو بں عا م می‬

‫عمرو بں عتتد‬

‫عمرو بں معدی کرب‬

‫عمتر صاندی‬

‫عتترہ بں اداد‬

‫عوف بں رناد‬
‫ب عی‬
‫م‬ ‫عتاو ں‬
‫عت‬
‫سی ـ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ع)‬

‫عا ی‬

‫عرقدہ‬
‫م‬
‫ضضں بں قا م کتائی‬

‫عمر بں برند بں عتدالملک‬

‫عتدجائی‬

‫(ف)‬

‫قارقلنط‬

‫صل بں عتاس‬

‫فتروراں‬

‫فترور‬

‫فترورانادی‬

‫(و)‬

‫قارں بں فرنانش‬

‫قاہر عتاسی‬

‫فتاد(نادااہ اااائی)‬

‫فتاد حرااائی‬

‫صااں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫ع اع بں عمرو می‬

‫ع اع بں ور‬
‫ق‬
‫ل ستدی‬
‫پ‬
‫قتش بں برند حعی‬

‫قتش بں عتلدں‬

‫فنحر‬

‫فہتائی‬

‫(و)‬

‫کرارنکری‬

‫کرب بں ائی کرب عکلی‬

‫کشری‬
‫ک‬
‫میت بں رند اادی‬

‫(ل)‬

‫لیتد بں حرند‬
‫ل‬
‫تلی تیت جودی عسائی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(م)‬

‫مالک استر‬

‫مالک بں عامر اشتدی‬

‫مالک بں وبرہ‬

‫مام ائی‬

‫ماموں جلبفہ عتاسی‬

‫مائی‬
‫م‬
‫ب ی ہتدی‬

‫میبی بں جاریہ‬
‫م‬
‫حمد بں ائی نکر‬
‫م‬
‫حمد حربر تری‬
‫م‬
‫حمد بں التماں‬
‫م‬
‫حمد بں عتداّلل رسول جدا‬
‫م‬
‫حمد بں عتداّلل بں مراد‬
‫م‬ ‫م‬
‫حمد بں علی ( حمد حب یہ)‬
‫م‬
‫حمد بں عمر واقدی‬
‫م‬
‫حمد واد کوبر نلی‬
‫م‬
‫حمد بں قتش‬
‫م‬
‫چلد بں کتتر‬

‫مداتبی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مدعور بں عدی‬

‫مرواں ااہ دوالچاحت‬

‫مررنائی‬
‫جھ‬
‫م‬ ‫مرواں‬
‫م‬
‫مرواں بں حمد جعدی‬

‫مردو‬

‫مروی‬
‫م‬
‫ستتتر بں برند‬

‫مشعودی‬
‫مسل‬
‫م‬

‫مظبع بں اناس‬

‫معاو یہ بں ا و س تاں‬
‫نل‬
‫مغرالدو ہ د می‬

‫معں بں راندہ‬
‫م‬
‫فصل بں عمر‬

‫م دام بں ائی م دام‬

‫ھیی‬ ‫م‬
‫ف ع بں م نکائی‬

‫مکبف‬

‫متدر‬
‫م‬
‫نصور جلبفہ عتاسی‬

‫م دی جلبفہ عتاسی‬

‫مہراں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫لت بں ع یہ اادی‬

‫موسی عتاسی‬

‫موسی‬

‫مترجواند‬

‫(ں)‬
‫پ‬
‫ہتر ی‬

‫برسی‬
‫ج‬
‫تحر بں مرا م‬

‫تحر بں شری‬
‫ع‬
‫یعماں بں چلاں‬

‫یعماں=یعماں بں متدر‬

‫یعماں بں مقرں‬

‫(ھ )‬
‫ت‬
‫ہا ت ل‬

‫ہادی عتاسی‬

‫ہاروں رشتد‬
‫م‬
‫ہا م بں عتیہ‬

‫ہراالپوس‬

‫ہرمر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ھسام (بں عتد الملک)‬

‫ھیتدہ تیت عامر‬

‫(و)‬

‫والیہ‬

‫ودی ہ‬

‫ولتد بں عتد الملک‬

‫ولتد بں برند بں عتد الملک‬

‫ولتد دوم اموی‬

‫(ی)‬
‫پ‬
‫حبی بں رناد جار ئی‬

‫بردگرد(نادااہ اااائی)‬

‫برند ابں ا و س تاں‬

‫برند بں اشتد عسائی‬

‫برند بں قتش‬

‫برند بں ولتد‬

‫یعقوب بں صل جار ئی‬

‫یعقو ئی‬
‫ی‬
‫وسف بں عمر ق ی‬

‫یعمر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس کتاب میں مدکور قتتلوں ک‬
‫ے نام‬

‫( ‪)1‬‬

‫ارد‬

‫ااد‬

‫اوس‬

‫اناد‬

‫( ‪)2‬‬

‫نارو‬
‫پ‬
‫حتہہ‬

‫نکر بں وایل‬

‫تبی امیہ‬
‫ش‬
‫تبی ت ِیش‬

‫تبی ض ٰیہ‬

‫تبی عامر‬

‫تبی عق اں‬

‫تبی عمرو‬
‫م‬
‫تبی ہا م‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ب)‬
‫ومی‬
‫م‬

‫یعلت‬

‫(ح)‬

‫حررح‬

‫(ر)‬

‫ر تب ہ‬

‫(س)‬

‫شتا تیہ‬

‫(ع)‬

‫ع ٰسا تتاں‬

‫تتر‬

‫(و)‬

‫صااں‬

‫فرنش‬

‫قتش‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫الت‬

‫(م)‬

‫مچاسع‬

‫محر‬

‫م ٰعد‬

‫(ں)‬
‫پ‬
‫حع‬

‫ِبرار‬

‫ِومر‬

‫(ہ)‬

‫ہوارں‬

‫(ی)‬

‫ومائی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس کتاب میں مدکور م اماب ک‬
‫ے نام‬

‫( ‪)1‬‬

‫ُا ُن ٰہہ‬

‫َاحتادبں‬

‫اصافر‬

‫الیش‬

‫الیش ضغری‬

‫ا تتار‬

‫اندر ررود‬
‫قل‬
‫انلتای سایں‬

‫( ‪)2‬‬

‫نا ی ل‬

‫نارو‬

‫ناروشتما‬

‫نای تا‬
‫پ‬
‫حر بں‬
‫نس‬
‫م‬

‫تحرہ‬

‫ُتحری‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫یعقو یہ‬

‫یعتلک‬

‫یعداد‬

‫َ ونْت‬

‫پہرستر‬

‫تتدای‬

‫(ب)‬

‫نارس‬

‫(ب)‬

‫ند ُمر‬

‫ُنس َتر‬

‫(ب)‬

‫تبی(الیبی)‬

‫(ح)‬

‫جالیپوس‬

‫جلولا‬

‫ُحتدی اا ور‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ح)‬

‫مضتد‬

‫جلواں‬
‫ج‬
‫مض‬

‫جوراں‬

‫ترہ‬

‫(ح)‬

‫جای یں‬

‫حراااں‬

‫حتا ِفس‬

‫(د)‬

‫دا ق‬

‫دنا‬

‫ُدرنا‬

‫ُدوما‬

‫دومہ‬
‫ل‬
‫دومہ ا حتدل‬
‫ل‬
‫دومہ ا ہترہ‬

‫دمش‬
‫َ‬

‫َدبرجالد‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دبرررارہ‬

‫(د)‬
‫ل‬
‫داب ا چتش‬

‫دی قار‬

‫(ر)‬

‫رود جوبر‬
‫ل‬
‫روصہ ا َس ْر َہت‬

‫(ر)‬
‫پ‬
‫رر ح‬
‫م‬
‫ُر ْ َتل‬

‫روائی‬

‫(س)‬

‫ااناط‬
‫ک‬
‫س اطیہ سکر‬

‫ماوہ‬

‫سوی‬

‫ایستاں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(س)‬

‫اام‬

‫سوس‬

‫(و)‬

‫ض یں‬

‫ضبعای‬

‫ض ٰتادبں‬

‫(ع)‬

‫عراو‬

‫ع ٰماں‬

‫(ف)‬

‫قارس‬
‫ِ‬
‫چل‬

‫فراب‬

‫فراب نادقلی‬

‫ف ِراو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫قادشیہ‬

‫حر ستر بں‬

‫صوائی‬

‫ُ ظ َر ُی ٰل‬

‫قلت‬

‫فتاب تحری‬

‫فتدہار‬

‫(و)‬
‫ک‬
‫سکر‬

‫کرنلا‬

‫کرماں‬

‫کرمانساہ‬

‫کوفہ‬

‫(ل)‬

‫لساں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(م)‬

‫ماہاں‬

‫مدابں‬

‫مد تیہ‬

‫مرار (المرار)‬

‫مرح راھط‬

‫مرح ا ٰصقر‬
‫مس ٰل‬
‫ح‬ ‫مرح‬
‫مضی‬
‫ٰ ح براای‬
‫مضی‬
‫ٰ ح پہرای‬
‫ل‬
‫مقر(ا مقر)‬

‫مکہ‬

‫ملااط‬

‫م وص ل‬

‫موقاں(معاں)‬

‫میساں‬

‫(ں)‬
‫پ‬
‫حف‬

‫پہاوند‬

‫ومارو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫وا ط‬

‫وا وصہ‬

‫وای حرد‬

‫ولہہ (ا ولہہ)‬

‫(ھ)‬

‫ھرمرگاں‬

‫ھمداں‬

‫ھواقی‬

‫(ی)‬

‫نا وصہ‬

‫برموو‬

‫ومامہ‬
‫و‬
‫مں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس کتاب میں دکرادہ‬

‫ے افسا وی د وں ک‬
‫ے نام‬ ‫شبف ک‬

‫رور اب ( وم المای)‬

‫رور ارماب(ارماب اادں)‬

‫رور اعواب(اعواب اادں)‬

‫تی‬ ‫تی‬
‫رور حرا م (حرا م اادں)‬

‫رور عماس(عماس اادں)‬

‫گاے‬
‫ے اادں( وم الانافر)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فہرشت‬

‫حرف اول‪4 ...............................................................................................................................‬‬

‫پہلا مصہ ‪7 ................................................................................................................................. :‬‬

‫م‬ ‫ن‬ ‫حت‬
‫مش را سں اا حنحر یعارف‪8 .......................................................................................................:‬‬

‫تتدانش‪8 ....................................................................................................................... ١٨٩٠ :‬‬

‫نالب اب‪'' :‬االا ی ومدں اا دوشرے ادناں س‬

‫ے موار یہ''‪8 .........................................................................‬‬
‫م‬ ‫ک‬ ‫ص ئ مح‬ ‫ج‬
‫رو ‪9 ...............‬‬‫ش‬ ‫سی‬ ‫ہ‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫م‬
‫'' ے نارے ں رہ اقاو‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫کتاب ''عتداّللٰ ابں شتا '' اور کتاب '' مشوں و مایہ چا ی‬
‫ن‬ ‫حت‬
‫داکتر مش را سں اا تظر ینہ‪9 ............................................................................................................‬‬

‫ے نام داکتر حتمش ک‬

‫ے مط اا برجمہ ‪9 .......................................................................................‬‬ ‫مولف ک‬

‫م دمہ مولف‪15 ...........................................................................................................................‬‬

‫محرب عانسہ س‬
‫ے ایک روانت‪19 ...................................................................................................:‬‬
‫پح‬
‫عانسہ کی روانت بر پ ‪20 ........................................................................................................... :‬‬

‫موضوع کی ا میت‪22 .................................................................................................................. :‬‬

‫دوشرا مصہ ‪24 .............................................................................................................................:‬‬

‫کتاب ک‬
‫ے متاحت ‪24 ..................................................................................................................:‬‬
‫پ‬
‫شبف کو چا ت ‪25 .......................................................................................................................‬‬

‫اس پحت ک‬
‫ے اعار اا مفصد‪25 ........................................................................................................‬‬

‫شبف بں عمرکوں ہ‬
‫ے ؟ ‪27 .............................................................................................................‬‬

‫اجاد نت شبف کی تتدانش اارمایہ ‪28 ..................................................................................................‬‬

‫ی‬
‫یچہہ ‪31 ..................................................................................................................................... :‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف ک‬
‫ے رمایہ کی مصوضیت‪31 .................................................................................................... :‬‬

‫رند ق اور رندی اں‪32 ....................................................................................................................‬‬

‫لفط رند ق کی ییتاد ‪32 ................................................................................................................... :‬‬

‫عر ئی رناں میں ''رند ق'' ‪33 ............................................................................................................‬‬

‫درنار جلافت میں ''رند ق '' کی یغریف ‪34 ........................................................................................... :‬‬

‫رندی ی کوں ٹھ‬

‫ے ؟‪37 ......................................................................................................................‬‬

‫مائی اور اس اادبں‪42 .....................................................................................................................‬‬

‫مائی کوں ہ‬
‫ے؟‪42 ..........................................................................................................................‬‬

‫مائی اا دبں ‪44 ...............................................................................................................................‬‬

‫اییتا ک‬
‫ے نارے میں مائی اا تظر ینہ‪49 .................................................................................................‬‬

‫مائی کی شریعت ‪51 .........................................................................................................................‬‬

‫مائی ااجاومہ ‪52 ..............................................................................................................................‬‬

‫ٹ‬
‫دبں مائی اا ھتلاو ‪53 .......................................................................................................................‬‬

‫االا ی ممالک میں دبں مائی ‪54 ........................................................................................................:‬‬

‫ما و وں کی شرگر ی اارمایہ‪55 ........................................................................................................... :‬‬

‫ے حتد وموے‬
‫ے ‪55 ..............................................................................................................‬‬ ‫ما و وں ک‬

‫م‬
‫‪١‬۔عتداّلل بں ققع‪56 ...................................................................................................................‬‬

‫‪٢‬۔ابں ائی العوجا‪58 .....................................................................................................................‬‬

‫‪٣‬۔مظبع ابں اناس ‪64 ...................................................................................................................‬‬

‫مظبع ‪،‬نستر مرک بر‪71 .....................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫جلاصہ ‪74 ....................................................................................................................................‬‬

‫‪٤‬۔شبف بں عمر شت س‬
‫ے مظرناو رند ق‪76 ....................................................................................‬‬

‫ومائی اور براری قتتلوں ک‬

‫ے درمتاں ادندجاندائی یعضتاب ‪78 .................................................................‬‬
‫ی‬
‫عضت کی ییتاد اور اس کی علامتیں‪78 ................................................................................................‬‬
‫پ‬ ‫ی‬
‫عضت کی ہلی علامت ‪79 ..............................................................................................................‬‬
‫ی‬
‫عضت کی دوشری علامت ‪82 ..........................................................................................................‬‬
‫ی‬
‫عر ئی اد تتاب میں عضت اا ہور ‪85 ................................................................................................‬‬
‫ح‬ ‫جاند ئی یعضتاب کی تتا بر ہوے‬
‫ے والی جوییں ت یں ‪88 ..............................................................................‬‬
‫ی‬
‫جد نت ااری میں عضت ااابر‪93 .....................................................................................................‬‬

‫شبف بں عمر ۔جد نت جعل کرے‬

‫ے والا سورما ‪94 ...................................................................................‬‬

‫شبف کی کتاییں‪94 ........................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫شبف کی حری اب‪98 ....................................................................................................................‬‬

‫ے‪103 ............................................................................................‬‬ ‫ے جد نت ی ل کرے‬

‫ے وال‬ ‫شبف س‬

‫ماجد کی فہرشت ‪103 ......................................................................................................................‬‬

‫اجاد نت شبف کی اااعت ک‬

‫ے اشتاب ‪109 ......................................................................................‬‬

‫‪١‬۔جود شر حکام ک‬
‫ے موا پ ہونا‪109 ..................................................................................................‬‬

‫جلبفہ ک‬
‫ے شتاہپوں اا نائی بر جلتا‪111 ................................................................................................ :‬‬

‫‪٢‬۔عوام نستد ہونا ‪114 ..................................................................................................................‬‬

‫‪٣‬۔ ااانش برشپوں کی مرضی ک‬

‫ے م اہتگ ہونا ‪115 .............................................................................‬‬

‫‪٤‬۔ جاندائی یعضتاب ک‬

‫ے م اہتگ ہونا ‪117 .......................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٥‬۔ رندی پوں ک‬
‫ے م اہتگ ہونا‪117 .................................................................................................‬‬

‫گرشیہ مصوں اا جلاصہ‪119 ..............................................................................................................‬‬

‫‪ )١‬رندی یت‪119 ..........................................................................................................................‬‬

‫ی‬
‫‪)٢‬۔ عضت ‪121 .........................................................................................................................‬‬

‫‪)٣‬۔مں گرھت‪122 .....................................................................................................................‬‬

‫‪)٤‬۔ج ا ق کو التا کرک‬

‫ے دک ا نا ‪123 ....................................................................................................‬‬

‫‪)٥‬۔بردہ وسی‪123 ........................................................................................................................‬‬

‫‪)٦‬۔کمرور کو طافپور بر قدا کرنا ‪124 ......................................................................................................‬‬

‫نل ی‬
‫‪)٧‬۔جد نت ااری اا ح یچہہ‪124 ......................................................................................................‬‬
‫ٹ‬
‫ےک‬
‫ے اشتاب ‪125 ....................................................................................‬‬ ‫‪)٨‬۔ شبف کی اجاد نت ھتل‬

‫‪)٩‬۔ شبف ک‬
‫ے م اصد ‪126 ............................................................................................................‬‬

‫‪)١٠‬۔ ماری دمہ داری ‪127 ...........................................................................................................:‬‬

‫پ‬
‫گرشیہ حت اا ایک جابرہ اور‪128 ......................................................................................................‬‬

‫ا تنتدہ بر ایک تظر ‪128 .....................................................................................................................‬‬

‫ییشرا مصہ ‪129 ............................................................................................................................ :‬‬

‫م‬ ‫ب عم ومت‬
‫‪١‬۔ ع اع ں ر و ی‪129 ...........................................................................................................‬‬
‫تب‬
‫ک‬
‫ے رمایہ میں‪130 ................................................................................................‬‬ ‫ع اع عمتر‬

‫ع اع اا حرہ نست ‪131 ................................................................................................................‬‬

‫اا صچائی‪131 ................................................................................................‬‬ ‫ع اع رسول جدا‬

‫ے مبقول ایک جد نت ‪132 .................................................................................................:‬‬

‫ع اع س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫شتد کی ح ب اب ‪133 .....................................................................................................................‬‬
‫ی‬
‫شبف کی جد نت اا یچہہ ‪134 .............................................................................................................‬‬

‫ے رماے‬
‫ے میں‪135 .....................................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪،‬ا ونکر ک‬

‫ع اع ارنداد کی حتضوں میں‪135 ........................................................................................................‬‬

‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی ؟ ‪135 ......................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے فرو ‪136 ............................................................................‬‬
‫ی‬
‫موار یہ اا یچہہ‪136 ..........................................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫شتد کی جا ح برنال‪136 ...................................................................................................................‬‬
‫ی‬
‫اس داشتاں اا یچہہ‪137 ..................................................................................................................‬‬

‫ع اع‪،‬عراو کی حتگ میں ‪139 .......................................................................................................:‬‬

‫انہہ کی حتگ‪140 ...........................................................................................................................‬‬

‫ہ‬ ‫خ‬‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک ی ے ؟‪140 .................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪141 ........................................................................................‬‬

‫شتد کی برنال‪141 ..........................................................................................................................‬‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫جا ح برنال اا یچہہ‪142 ....................................................................................................................‬‬
‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪143 ...................................................................................................... :‬‬ ‫شبف کی جد ت‬

‫ع اع ‪ ،‬ترہ کی حتضوں میں‪144 .........................................................................................................‬‬

‫مدار اور تبی کی حتگ‪144 .................................................................................................................‬‬

‫ولہہ کی حتگ ‪145 ..........................................................................................................................‬‬

‫'' الیش'' کی حتگ ‪146 ....................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح‬
‫ترہ کی دوشری ت یں‪147 ...............................................................................................................‬‬
‫پہچ‬
‫یہ روا تتیں کہاں یک خی ہیں ؟ ‪148 .................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ ‪149 ..........................................................................‬‬

‫جوں ک‬
‫ے درنا اا صہ ‪149 ................................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫شتد کی جا ح برنال ‪150 ................................................................................................................. :‬‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫ح ب اب اا یچہہ ‪151 .................................................................................................................... :‬‬
‫ی‬
‫شبف کی جد نت اا یچہہ ‪152 .............................................................................................................‬‬

‫ے جوادب ک‬
‫ے یعد ‪153 ................................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪ ،‬ترہ ک‬

‫صل‬
‫ح '' نای تا'' کی داشتاں‪153 ............................................................................................................‬‬
‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی؟‪154 .......................................................................................................‬‬

‫ے مورجیں ‪155 .............................................................................‬‬ ‫ے ی ل کرے‬

‫ے وال‬ ‫تری اور شبف س‬

‫شتد کی برنال‪156 ..........................................................................................................................‬‬

‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪157 ..............................................................................................................‬‬ ‫اس جد ت‬
‫مضی‬
‫ح اور فراو میں ‪158 .....................................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪،‬‬
‫مضی‬
‫ح کی حتگ‪158 ........................................................................................................................‬‬

‫خ‬‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک ی؟‪159 .......................................................................................................‬‬

‫شتد کی برنال‪159 .........................................................................................................................:‬‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫جا ح برنال اا یچہہ‪159 ....................................................................................................................‬‬
‫مضی ک پ‬
‫ے تتا ح ‪160 ......................................................................................................... :‬‬ ‫ح‬ ‫داشتاں‬

‫فراو کی حتگ‪160 .......................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫شتد کی برنال‪161 ..........................................................................................................................‬‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫حت اا یچہہ‪162 ......................................................................................................................... :‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪163 ..............................................................................................:‬‬ ‫حتگ فراو کی داشتاں‬

‫ے ہوے‬
‫ے‪164 .....................................................................................‬‬ ‫ے ااٹ اام جاے‬
‫ع اع ‪،‬جالد ک‬

‫جالدکی اام کی جانت روانگی کی داشتاں‪164 ........................................................................................‬‬

‫شتد کی برنال ‪167 ........................................................................................................................ :‬‬

‫پ‬
‫اس جا ح اا جلاصہ ‪167 .................................................................................................................:‬‬

‫ے ہوے‬
‫ے ‪168 ............................................................................................................‬‬ ‫جالد اام جاے‬

‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی ‪168 .......................................................................................................:‬‬

‫ع اع ک‬
‫ے ررمیہ اسعار ‪169 ............................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ‪170 .........................................................................:‬‬

‫شتد کی برنال‪170 .........................................................................................................................:‬‬

‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ ‪171 .........................................................................................................................:‬‬
‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪171 ...................................................................................................... :‬‬ ‫شبف کی جد ت‬

‫ع اع ‪،‬اام کی حتضوں میں‪172 ........................................................................................................‬‬

‫حتگ برموو کی داشتاں‪172 ...........................................................................................................‬‬

‫ح‬
‫شبف کی روانت کی تییت ‪174 ..................................................................................................... :‬‬

‫شتد کی برنال ‪174 ........................................................................................................................ :‬‬

‫ی‬
‫جد نت کی برنال اا یچہہ ‪175 ..............................................................................................................‬‬

‫ے رماے‬
‫ے میں ‪176 ........................................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪،‬عمر ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬
‫ح دمش کی داشتاں‪176 .............................................................................................................. :‬‬
‫پہچ‬
‫یہ داشتاں کہاں یک خی‪177 .........................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ ‪177 ........................................................................ :‬‬

‫شتد کی برنال‪177 ..........................................................................................................................‬‬

‫چل کی حتگ‪178 ..........................................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ‪180 .........................................................................:‬‬

‫شتد کی برنال ‪180 ........................................................................................................................ :‬‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫جا ح برنال اا یچہہ ‪181 ..................................................................................................................:‬‬
‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح‪182 .......................................................................................................:‬‬ ‫شبف کی جد ت‬
‫پ‬
‫ح ب اب اا جلاصہ ‪182 ................................................................................................................. :‬‬

‫ع اع ‪،‬عراو کی حتضوں میں‪183 ......................................................................................................‬‬

‫س ن‬
‫ے وا سی ‪183 .........................................................................................................‬‬ ‫ع اع کی اام‬

‫حتگ قادشیہ میں‪184 ......................................................................................................................‬‬

‫االا ی ی افت بر شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے ابراب ‪188 ............................................................................:‬‬
‫ل‬
‫لتہہا ھربر ‪189 ..............................................................................................................................‬‬
‫گ‬ ‫گ‬
‫''اطلال '' ھورے کی تضو‪190 .........................................................................................................‬‬

‫شتد ِروانت کی برنال ‪192 ..............................................................................................................:‬‬

‫ی‬ ‫پ‬ ‫پہچ‬
‫یہ روانت کہاں یک خی اور حت اا یچہہ ‪193 ................................................................................... :‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح ‪195 .........................................................................................................:‬‬ ‫ااس داشتاں‬

‫ے یعد ک‬
‫ے جوادب‪196 .........................................................................................................‬‬ ‫حتگ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‬
‫ے سوہر ومائی عورییں ‪197 ........................................................................................................... :‬‬

‫شتد کی برنال‪199 .........................................................................................................................:‬‬

‫ی‬
‫شتد کی برنال اا یچہہ‪199 .................................................................................................................:‬‬
‫ی‬
‫اس داشتاں اا یچہہ‪200 .................................................................................................................:‬‬

‫ع اع ‪،‬ابراں کی حتضوں میں‪201 ......................................................................................................‬‬

‫فی‬
‫پہر ستر کی ح ‪201 ..........................................................................................................................‬‬
‫فی‬
‫مدابں کی ح ‪202 ...........................................................................................................................‬‬
‫عتت‬
‫نادااہوں اا االہہ ‪ ،‬مت میں ‪203 ..................................................................................................‬‬

‫شتد کی برنال‪204 .........................................................................................................................:‬‬

‫پ‬
‫اس داشتاں کی ح پ اور اس ک‬
‫ے واند ‪205 .................................................................................... :‬‬
‫فی‬
‫جلولا کی ح‪206 ..........................................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ ‪208 ........................................................................ :‬‬
‫پ‬
‫شتد کی جا ح ‪209 .........................................................................................................................:‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں کی رواناب س‬

‫ے موار یہ‪210 ........................................................................:‬‬
‫ن ک پ‬
‫ے تتا ح ‪211 ............................................................................................................ :‬‬ ‫اس جد ت‬

‫ع اع دونارہ اام میں ‪212 ..............................................................................................................‬‬

‫فی‬ ‫ج‬
‫مض کی ح ‪212 .........................................................................................................................:‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ ‪213 ......................................................................................:‬‬

‫شتد کی برنال ‪214 ........................................................................................................................ :‬‬

‫پ ی‬
‫اس جا ح اا یچہہ ‪214 ....................................................................................................................:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫اس روانت اا یچہہ ‪214 ..................................................................................................................‬‬

‫ع اع ‪،‬پہاوند کی حتگ میں ‪215 ........................................................................................................‬‬

‫حتگ پہاوند کی داشتاں‪215 ............................................................................................................:‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪217 ...................................................................................... :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪221 ....................................................................................................................... :‬‬
‫ی‬
‫برنال اا یچہہ ‪221 .........................................................................................................................:‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪222 ........................................................................................................... :‬‬ ‫اس داشتاں‬
‫پ‬
‫حت ااجلاصہ‪223 .......................................................................................................................:‬‬

‫ے رماے‬
‫ے میں ‪224 ...................................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪،‬عتماں ک‬

‫ے رماے‬
‫ے کی یعاو وں میں ‪224 .....................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪،‬عتماں ک‬

‫ے رماے‬
‫ے میں ‪226 .................................................................................................‬‬ ‫ع اع ‪،‬امام علی ک‬

‫حتگ جمل کی داشتاں ‪،‬شبف کی روانت ک‬

‫ے ماا ق‪226 ...................................................................... :‬‬
‫صل‬
‫ح اا سفتر ‪227 ...........................................................................................................................‬‬

‫شتا تپوں کی متیتگ‪228 ................................................................................................................. :‬‬

‫ع اع کی حتگ‪228 .......................................................................................................................‬‬
‫ن‬
‫محرب علی ں اور عانسہ کی ستمائی‪230 ..............................................................................................‬‬

‫حتگ جمل کی داشتاں ‪،‬شبف ک‬

‫ے علاوہ دنگر راو وں ک‬
‫ے ماا ق ‪232 ........................................................‬‬

‫ے پہے‬
‫ے امام کی س ارایں‪240 ..................................................................................................‬‬ ‫حتگ س‬

‫جمل ک‬
‫ے تر جواہوں کی ظرف س‬
‫ے حتگ اااعار‪242 .............................................................................‬‬
‫جھ‬ ‫محرب علی کی ظرف س‬
‫ے جوائی جمہہ اا م ‪245 ...................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حی‬
‫حت اونت مارا گتا نت حتگ م ہوئی‪247 .........................................................................................‬‬

‫امام کی ظرف س‬
‫ے عام معاقی‪248 .....................................................................................................‬‬

‫شبف کی نا وں اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ‪250 .........................................................................................:‬‬
‫جم ک پ‬
‫ے تتا ح‪253 ............................................................................................................‬‬ ‫داشتاں ل‬

‫ع اع ک‬
‫ے اام اا جاومہ ‪255 .............................................................................................................‬‬

‫االا ی اشتاد میں ع اع اانام ‪256 ....................................................................................................‬‬

‫گرشیہ صلوں اا جلاصہ ‪258 .............................................................................................................‬‬

‫م‬
‫ع اع اا حرہ نست اور نضت ‪258 ................................................................................................‬‬

‫ے میں ع اع کی چاعتیں ‪258 .......................................................................................‬‬

‫ے رماے‬
‫ا ونکر ک‬

‫ے میں ع اع کی چاعتیں ‪260 ..........................................................................................‬‬

‫ے رماے‬
‫عمر ک‬

‫جلولا کی حتگ‪263 ........................................................................................................................:‬‬

‫پہاوند کی حتگ ‪264 ......................................................................................................................:‬‬

‫ع اع ‪،‬عتماں ک‬
‫ے رمایہ میں ‪265 ......................................................................................................‬‬

‫ع اع ‪،‬محرب علی ک‬
‫ے رمایہ میں‪267 ................................................................................................‬‬

‫اجاد نت شبف ک‬
‫ے راو وں اا السہہ‪268 ...........................................................................................‬‬

‫ے رواییں ی ل کی ہیں‪268 .........................................................................‬‬

‫ے شبف ے‬
‫‪١‬۔وہ راوی حں س‬

‫ے روا تتیں ی ل کی ہ‬
‫ے ‪270 ..................................................................‬‬ ‫‪٢‬۔وہ علما حنھوں ے‬
‫ے شبف س‬

‫ع اع ک‬
‫ے نارے میں ‪272 .............................................................................................................‬‬

‫شبف کی شرشن ‪ ٦٧‬روا تپوں اا جلاصہ‪272 ..........................................................................................‬‬

‫ی‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫پح‬

‫ے تا ع ‪273 ....................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ ‪274 ..........................................................................................................................‬‬

‫جوٹ ا مصہ ‪275 ...........................................................................................................................:‬‬

‫م‬ ‫ض ب عم ومت‬
‫‪٢‬۔عا م ں ر و ی‪275 ............................................................................................................‬‬
‫ض‬
‫عا م ‪،‬عراو کی حتگ میں‪276 .........................................................................................................‬‬

‫عاضم کوں ہ‬
‫ے ؟‪276 ....................................................................................................................‬‬

‫عاضم ‪،‬جالد ک‬
‫ے ااٹ عراو میں‪277 ................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪279 ...................................................................................... :‬‬

‫شتد کی برنال‪279 .........................................................................................................................:‬‬

‫ی‬
‫برنال اا یچہہ‪280 ......................................................................................................................... :‬‬
‫ی‬
‫شبف کی رواناب اا یچہہ ‪280 ......................................................................................................... :‬‬
‫ل‬ ‫ض‬
‫عا م ‪،‬دومہ ا حتدل کی حتگ میں‪281 .................................................................................................‬‬
‫فی‬ ‫ل‬
‫دو مہ ا حتدل کی ح ‪281 ..................................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫''لساں ''اور ''ملااط''کی نشر ح ‪283 .....................................................................................................‬‬
‫پ‬ ‫داشتاں ک‬
‫ے میں کی جا ح‪284 ......................................................................................................... :‬‬

‫شتد کی برنا ل ‪285 ........................................................................................................................:‬‬

‫چ‬‫ی‬ ‫پح پ ی‬
‫اا ہہ ‪286 ........................................................................................................................ :‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪286 ........................................................................................................... :‬‬ ‫اس داشتاں‬

‫عاضم وجالد ک‬
‫ے نا می یعاوں اا جاومہ‪287 ............................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ ‪288 ......................................................................................:‬‬

‫شتد کی برنال ‪288 ........................................................................................................................ :‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬
‫ے موار یہ ‪289 ......................................................................................:‬‬
‫ی‬
‫اس داشتاں اا یچہہ ‪289 ................................................................................................................:‬‬
‫ض‬
‫عا م ‪،‬ومارو کی حتگ میں ‪290 ........................................................................................................‬‬

‫حتگ ومارو کی داشتاں ‪290 ............................................................................................................‬‬

‫س ٹ‬
‫ے ھرا دسترجواں ‪292 ............................................................................................‬‬ ‫رنگاریگ ک ا وں‬
‫م‬
‫ے ال اط ‪293 ............................................................................‬‬ ‫ے گرھ ہوے‬ ‫عمم التلداں میں شبف ک‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ ‪294 ......................................................................................:‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح ‪294 .......................................................................................................... :‬‬ ‫اس داشتاں‬

‫یل کی حتگ‪295 ...........................................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ ‪296 ......................................................................................:‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪296 ....................................................................................................................... :‬‬
‫ک پ‬ ‫ی‬
‫ے تتا ح‪297 ......................................................................................:‬‬ ‫موار یہ اا یچہہ اور اس داشتاں‬
‫ض‬
‫عا م ‪،‬قادشیہ کی حتگ میں‪298 .........................................................................................................‬‬

‫ے گ تضو کر ئی ہ‬
‫ے!!‪298 ..........................................................................................‬‬ ‫ے اا دں ''‪،‬گاے‬
‫''گاے‬

‫ے ؟‪299 .......................................................................................‬‬ ‫ے گ تضوکرے‬

‫ے اا معامہہ کتا ہ‬ ‫ےک‬‫اگاے‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪300 ...................................................................................... :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪300 ....................................................................................................................... :‬‬

‫عاضم ‪،‬کشری ک‬
‫ے درنار میں ‪300 .......................................................................................................‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪302 ....................................................................................................................... :‬‬

‫ص‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫چ‬‫ی‬ ‫پح پ ی‬

‫اا ہہ اور دا تاں اا ما ل‪302 ............................................................................................:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ض‬
‫عا م کی یقربر‪303 .........................................................................................................................‬‬

‫ایک اور یقربر‪304 .........................................................................................................................‬‬

‫ارماب اادں‪306 ..........................................................................................................................‬‬

‫رور ''اعواب'' ‪308 .......................................................................................................................‬‬

‫رور'' عماس'' ‪309 .........................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫نار ح االام کی کتا وں میں اس داشتاں کی اااعت ‪310 ...................................................................... :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪311 ....................................................................................................................... :‬‬

‫چ‬‫ی‬ ‫پح پ ی‬
‫اا ہہ‪311 ..........................................................................................................................‬‬
‫ک پ‬ ‫قادشیہ ک‬
‫ے تتا ح ‪313 ....................................................................... :‬‬ ‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں‬

‫عاضم ''حراتیم'' ک‬
‫ے دں !‪314 ..........................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫نار ح کی کتا وں میں شبف کی روا تپوں کی اااعت‪320 .........................................................................:‬‬

‫پ‬ ‫ش ک پح‬
‫‪321 ........................................................................................................................:‬‬ ‫تد ی‬
‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ‪322 .........................................................................................................................:‬‬
‫ح تی ک پ‬
‫ے تتا ح‪326 ..........................................................................................................‬‬ ‫داشتاں را م‬
‫ض‬
‫عا م ‪،‬شررمیں ابراں میں ! ‪327 .......................................................................................................‬‬
‫فی‬
‫حتدی اا ور کی ح کی داشتاں ‪327 ...................................................................................................:‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪329 ...................................................................................... :‬‬
‫ی‬ ‫پح‬
‫پ اا یچہہ‪330 .........................................................................................................................:‬‬
‫پح‬
‫شتد داشتاں کی پ ‪330 ............................................................................................................ :‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪331 ................................................................................................................. :‬‬ ‫داشتاں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬
‫ح ایستاں کی داشتاں‪331 .............................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت اا دوشروں س‬

‫ے موار یہ‪333 ...................................................................................... :‬‬
‫ی‬ ‫پح‬
‫پ و موار یہ اا یچہہ ‪333 ............................................................................................................. :‬‬
‫ی‬
‫داشتاں اا یچہہ‪334 ...................................................................................................................... :‬‬
‫ض‬
‫عمرو بں عا م‪335 ........................................................................................................................‬‬
‫ض‬
‫عا م اا ییتا اور اس اا جانداں‪335 ...................................................................................................‬‬
‫ض‬
‫عمرو بں عا م‪335 ........................................................................................................................‬‬
‫ی‬
‫داشتاں اا یچہہ ‪336 ......................................................................................................................:‬‬
‫پ‬
‫نار ح میں عمرو اا جانداں‪337 ...........................................................................................................‬‬

‫عاضم ک‬
‫ے نارے میں‪339 ..............................................................................................................‬‬

‫شبف ک‬
‫ے راو وں ااالسہہ‪339 .......................................................................................................‬‬

‫ے عاضم اا افسایہ ی ل کتاہ‬

‫ے‪339 .......................................................................‬‬ ‫ے شبف ے‬
‫حں وگوں س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے‪341 ................................................................‬‬ ‫ے عاضم ک‬
‫ے افسایہ کو شبف س‬ ‫حں وگوں ے‬

‫ے وال‬
‫ے مورجیں ‪342 ......................................................................‬‬ ‫ے اایتاد یہ کرے‬
‫شبف کی اجاد نت س‬

‫فہرشتیں ‪344 ............................................................................................................................. :‬‬

‫کتاب ک‬
‫ے اشتاد‪345 .....................................................................................................................‬‬

‫ے جوال‬
‫ے ‪345 ..............................................................................................................:‬‬ ‫متاحت ک‬

‫رند ق ورندی اں ‪345 ................................................................................................................... :‬‬

‫مائی اور اس اا دبں ‪345 ................................................................................................................ :‬‬

‫مائی اا دبں ‪346 .............................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اییتا ک‬
‫ے نارے میں مائی ااتظر ینہ ‪346 ..............................................................................................:‬‬

‫مائی کی شریعت‪346 ......................................................................................................................:‬‬

‫مائی اور اس ک‬
‫ے دبں ااجاومہ‪346 .....................................................................................................:‬‬

‫ما تپوں کی شرگرمتاں ‪346 .............................................................................................................. :‬‬

‫م‬
‫عتد اّلل بں ق ٰقع‪347 ....................................................................................................................:‬‬
‫ی‬
‫عتد الکر م ابں ائی العوجای‪347 ..................................................................................................... :‬‬

‫مظبع بں اناس‪348 ...................................................................................................................... :‬‬

‫ے درمتاں جاندائی یعضتاب ‪349 .......................................................................:‬‬

‫برار وں اور وما تپوں ک‬

‫ی‬
‫برار وں کی جمانت میں شبف اا عضت‪349 ......................................................................................:‬‬

‫ے روانت ی ل کرے‬
‫ے والی کتاییں ‪350 ...................................................................................:‬‬ ‫شبف س‬

‫رواناب شبف کی اااعت ک‬

‫ے اشتاب‪353 ..................................................................................... :‬‬

‫ع اع بں عمرو ‪353 .......................................................................................................................‬‬

‫اس اا حرہ نست ‪353 ..................................................................................................................:‬‬

‫اا صچائی‪354 ...................................................................................................:‬‬ ‫ع اع رسول‬

‫ے مبقول ایک جد نت‪354 ................................................................................................. :‬‬

‫ع اع س‬

‫پ‬
‫شتد کی ح ب اب‪354 ....................................................................................................................:‬‬

‫ا ونکر ک‬
‫ے رمایہ میں ‪354 .................................................................................................................:‬‬

‫شتد کی برنال‪355 .........................................................................................................................:‬‬

‫ع اعغراو کی حتگ میں ‪355 ..........................................................................................................:‬‬

‫شتد کی برنال‪355 .........................................................................................................................:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع‬
‫ع ا ہترہ کی حتضوں میں ‪355 ............................................................................................................:‬‬
‫پ‬
‫شتد کی جا ح و برنال‪356 ............................................................................................................... :‬‬

‫ع اعہترہ ک‬
‫ے جوادب ک‬
‫ے یعد ‪356 ................................................................................................... :‬‬

‫شتد کی برنال‪356 .........................................................................................................................:‬‬

‫ل‬
‫ی‬ ‫ی‬ ‫مص‬
‫ح کی شتد‪356 ............................................................................................................. :‬‬ ‫جد نت ا‬

‫جالد کی اام کی اام کی جانت روانگی کی داشتاں‪357 ............................................................................ :‬‬

‫شتد کی برنال‪357 .........................................................................................................................:‬‬

‫اام کی حتضوں میں ‪357 ................................................................................................................ :‬‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪357 ........................................................................................................................:‬‬
‫فی‬
‫ح دمش ‪358 ............................................................................................................................ :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪358 ........................................................................................................................:‬‬

‫چل کی حتگ‪358 ........................................................................................................................ :‬‬

‫ح‬
‫عراو میں دونارہ ت یں ۔قادشیہ‪358 ................................................................................................ :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪359 ........................................................................................................................:‬‬

‫ے یعد ک‬
‫ے جوادب‪359 ........................................................................................................:‬‬ ‫حتگ ک‬

‫ی‬ ‫ح‬ ‫فی‬

‫ح مدابں اور تگی عتا م‪359 ..........................................................................................................:‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪359 ....................................................................................................................... :‬‬

‫جلولا میں ‪359 ...........................................................................................................................:‬‬

‫پح‬
‫شتد کی پ ‪360 ........................................................................................................................:‬‬

‫اام کی دونارہ حتضوں میں ‪360 ........................................................................................................ :‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫پہاوند میں ‪360 ........................................................................................................................... :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪360 ....................................................................................................................... :‬‬
‫پ‬
‫حت اا جلاصہ ‪360 ......................................................................................................................:‬‬

‫ع اععتماں ک‬
‫ے رماے‬
‫ے کی یعاو وں میں ‪361 ....................................................................................... :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪362 ........................................................................................................................:‬‬

‫جاومہ‪362 .................................................................................................................................. :‬‬

‫ض‬
‫عا م بں عمرو عراو کی حتگ میں ‪362 ..............................................................................................:‬‬
‫ل‬
‫''دومہ ا حتدل ''میں ‪362 ................................................................................................................ :‬‬
‫پ‬
‫'' لساں و ملااط''کی نشر ح ‪362 .........................................................................................................:‬‬

‫عاضم وجالد ک‬
‫ے نا می یعاوں اا جاومہ ‪363 ..........................................................................................:‬‬

‫میبی ک‬
‫ے ااٹ ‪363 .......................................................................................................................:‬‬

‫حشر (یل ) کی حتگ‪363 ................................................................................................................. :‬‬

‫سعد ک‬
‫ے ااٹ ‪363 .......................................................................................................................:‬‬

‫حتگ قادشیہ میں ‪363 ....................................................................................................................:‬‬

‫ایستاں میں ‪364 ........................................................................................................................ :‬‬

‫ض‬
‫عمرو بں عا م ‪364 ...................................................................................................................... :‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪364 ........................................................................................................................:‬‬

‫اس کتاب میں مدکور صصیپوں ک‬

‫ے نام ‪365 ........................................................................................‬‬

‫اس کتاب میں مدکور قتتلوں ک‬

‫ے نام ‪386 ............................................................................................‬‬

‫اس کتاب میں مدکور م اماب ک‬

‫ے نام ‪389 ..........................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫اس کتاب میں دکرادہ ‪397 .............................................................................................................‬‬

‫ے افسا وی د وں ک‬
‫ے نام‪397 ...............................................................................................‬‬ ‫شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
www.KarbalaViews.com
 ‫ت‬ ‫ل‬
‫ے گروہ علمی کی نگرائی میں نظیم ہوئی ہ‬
‫ے‬ ‫ے اور شتکہ الامامیں ا حستیں (علیہما السلام) ک‬
‫یہ کتاب برقی شکل میں نشرہوئی ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫نام کتاب ‪ :‬ایک سو پچاس جعلی اصچاب(دوسری جلد)‬
‫ع‬
‫مولف‪ :‬علامہ شتد مرتضی سکری‬
‫ق ح‬ ‫ج‬
‫متر م‪ :‬شتد لبی سیں رضوی‬

‫اصلاح وتظر نائی‪ :‬شتد اجتسام عتاس رندی‬

‫ہ‬
‫ییش کش ‪ :‬معاونت فر تگی‪ ،‬ادارہ برجمہ‬
‫م‬ ‫ک‬
‫مپوریگ‪ :‬حمد جواد یعقو ئی‬

‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫مح‬

‫ناسر‪ :‬ع ہا ی ا ل ت لیہ ا سلام‬

‫طبع اول‪١٤٢٧ :‬ھ ‪٢٠٠٦‬ی‬

‫یعداد‪٣٠٠٠ :‬‬
‫ل‬
‫مظبع ‪ :‬تلی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حرف اول‬

‫ے فنضاتاب ہاوئی ہا‬

‫ے‬ ‫حت افتاب عاا م نااب ا اپ بار وماودار ہوناا ہا‬
‫ے ا تتااب کای ہار تار ا تبای صالاحیت و ظرفیات کا‬
‫ے مااا ق اس سا‬
‫ک‬

‫ے اور عچہاہ و لتااں ریاگ و نھ اار تتادا کرلیبای ہایں نارنکتااں اا ور اور کو اہ و راہ‬
‫ے ساتری جاصال کارے‬ ‫ے تنھ‬
‫ے ودے اس کی کر وں س‬ ‫حبی تنھ‬

‫ے حاش وفات ااالام اا‬

‫ے دور عرب کی شنگلاح واد وں مایں قادرب کای فتاضاپوں سا‬
‫ے ہیں ‪ ،‬حتاپہہ متمدں د تتا س‬
‫ے بر ور ہوجاے‬
‫اجا وں س‬

‫ے فنض اٹ انا۔‬ ‫ے وب و قانلیت ک‬

‫ے اعتتار س‬ ‫سورح طلوع ہوا‪ ،‬د تتا کی ہر فرد اور ہر وم ے‬

‫عل ا‬ ‫ے مش اعل ج ا ل ا‬ ‫مح م‬ ‫کا م‬

‫ے اور م و اگہ ای ک ای‬
‫ے ک ار اے ا‬ ‫عااار ح ارا س ا‬ ‫ا ی‬ ‫ے تل اع و موس اش س ارور ا ک تتاب مح ارب مااد‬ ‫اا الام‬
‫ع‬ ‫تتاسای اس د تت اا کاو حم امہ ج ا و ج ب ات س ا‬
‫ے ساتراب کردن اا‪ ،‬اب ک ا‬
‫ے ومااام ا ہ ای تبعاماااب ای اک ای اک ع تادہ اور ای اک ایاک م ال ظ ارب‬

‫ے محنح ار عر ا‬
‫ے مایں ہای اا الام کای عالمتاااب ساعاعیں ہ ار‬ ‫ے ام اہتاگ اری اااے‬
‫ے نشارنت کای ضارورب ٹ ااا‪ ،‬اس ےلا ‪ ٢٣‬بارس کا‬ ‫انسااائی سا‬

‫م ماناد بارگتیں ‪ ،‬وہ تہاد تبی اضاتام‬ ‫ظرف ٹھتل گتیں اور اس وفت د تتا بر جکمراں ابراں و روم کای قادیم تہاد تتیں ااالا ی قادروں کا‬
‫ے ااا ن‬

‫ے عااری ہاوں اور انسااتیت کاو امت د تا اا جوصاہہ‪ ،‬و و اہ اور ساعور یاہ ر کھا‬
‫ے او‬ ‫ے ہیں اگار حرکات و عمال سا‬ ‫چھ‬
‫ے لگ‬ ‫جو ضرف دنھھ‬
‫ے میں ا ن‬

‫ے ٹھی کم مدب میں ااالام ےا‬

‫ے وماام‬ ‫ے کی وانائی کھود ت ہیں تہی و ہ ہ‬
‫ے کہ کہ ایک جوٹ ائی صدی س‬ ‫مدہت ع ل و اگہی س‬
‫ے روبرو ہوے‬
‫ِ‬

‫ادناں و مداہت اور تہد نت و رواناب بر علیہ جاصل کرلتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے جاود کاو فوقاائی مظاراب‬ ‫کی یہ گرا تیہا متراب کہ حش کی اہل تیت علیہم السلام اور اں ک‬
‫ے یتارووں ےا‬ ‫اگر ہ رسول االام‬

‫ے شایت ایاک فویال عر ا‬

‫ے‬ ‫ے ہااٹھوں جاود فررناداں ااالام کای ےا‬
‫ے اوجہی اور ناقادری کا‬ ‫ے‪ ،‬وفت کا‬
‫ے گرار کر ج اطت و ناشتائی کی ہ‬
‫س‬

‫مروم کرد ئی گبی ٹھی‪ ،‬ٹھر ٹھی جکومت و شتاشت ک‬

‫ے عتااب کای‬ ‫ےس‬
‫ے ح‬ ‫ے ےل تتگتا تپوں ا شکار ہوکر ا تبی عمو ی اقاد نت کو عام کرے‬
‫ک‬

‫ت ال‬
‫کا ع ا مای تہا سا نسا جل‬ ‫باروا ےکا ی تار مکیات اہال تیات علایہم السالام ےا‬
‫ے ا تتااا حمامہ فانض جاااری رک ااا اور جاودہ ساو اااال ے ر ے ں ت ے ا ن‬

‫ے متااابر ااالام و فاراں مچااالف قکاری و تظاری‬ ‫ے ااالام کاو ی اادیم ےکا حنھاوں ےا‬
‫ے یتروئای ا کااار و تظر نااب سا‬ ‫ال اادر علمااا و دانشاور د تتااے‬

‫ے م ایں ہ ار فس ام ک ا‬
‫ے‬ ‫ے مکی ات اا الام ک ای نس اتیتاہی ک ای ہ ا‬
‫ے اور ہ ار دور اور ہ ار رماااے‬ ‫پرب اروں اور یقرب اروں س ا‬
‫موج اوں ک ای رد ب ار ا تب ای ج ا ا ایں ح‬

‫ٹ‬ ‫ے‪ ،‬جاااو فاور بار ضحار جاضار مایں ااالا ی ای لاااب کای امتاائی کا‬
‫ااکوو و شاایہاب ااا ارا ااہ کتاا ہا‬
‫ے یعااد اااری د تتاا کای نگاااہیں ایاک ناار ھار‬
‫ٹ‬ ‫ہ ت ی علیہ‬
‫م السلام کی ظرف ا ھی اور گاری ہاوئی ہایں ‪ ،‬د امتاں ااالام اس قکاری و معپاوی اوب وافتادار‬ ‫االام و فراں اور مکیت ا ل ت‬

‫ے اور امتااب و اامراں رنادگی جاصال‬ ‫ے ےل اور دوشاتداراں ااالام اس مادہبی اور ی اافبی ماوح کا‬
‫ے اااٹ ا تتاا رشایہ جاورے‬ ‫ےک‬‫کو ورے‬

‫ے اور جاو مکیات ٹھای تتلباع اور نشار و ااااعت کا‬

‫ے ت تار‬ ‫ے ناب ہیں ‪ ،‬یہ رمایاہ علمای اور قکاری م اا نے‬
‫ے اا رمایاہ ہا‬ ‫ے جیں وے‬
‫ے ےل ے‬
‫ےک‬‫کرے‬

‫ے نکال‬ ‫ے ا کار و تظر ناب د تتاا یاک تہچچااے‬

‫ے گاا‪ ،‬وہ اس متاداں مایں اگا‬ ‫ے قاندہ اٹ اکر انسائی ع ل و سعور کو جدب کرے‬
‫ے وال‬ ‫ظریقوں س‬

‫جاے‬
‫ے گا۔‬
‫م‬
‫(عااالمی اہ ال تی ات کونس ال) حم اع جہااائی تی ات عل ایہم الس الام ے ا‬
‫ے ٹھ ای مس الما وں ج ااو ف اور ب ار اہ ال تی ات ضص امت و ہااارب ک ا‬
‫ے‬

‫ے اس راہ مایں قادم اٹ اناا ہا‬ ‫ن ج‬

‫کہبای کاو فاروع د تنتاا وفات کای ایاک ا ام ضارورب فارار د تا ہاوے‬ ‫ا‬ ‫یترووں ک‬
‫ے کاہ اس‬ ‫ے درمتااں م قکاری و‬

‫ے نشارنت جاو فاراں و تتارب کا‬

‫ے صااف و سا اف‬ ‫ے ا تتاا فرتصاہ ادا کارے‪ ،‬ناکاہ موجاودہ د تتااے‬ ‫پریک مایں مصاہ لا‬
‫ے کار ت تار انادار سا‬ ‫ورائی ح‬

‫ے‪ ،‬مایں‬ ‫ے اس مکیات عرقااں و ولانات سا‬

‫ے ساتراب ہو ااے‬ ‫ے رناادہ عشا و معپونات سا‬
‫ے سرااار ااالام کا‬ ‫ے رناادہ سا‬
‫معارف کی تتاسای ہا‬

‫ے اور حرنات و تتاداری کا‬

‫ے‬ ‫ے ع ل و حرد بر اشپوار ماہرایہ اندار میں اگر اہل تیت ضصمت و ہاارب کای ی افات کاو عاام کتاا جااے‬
‫ی یں ہ‬
‫صا‬
‫حیح جادو جاال مایں د تتاا یاک تہچچاادی جااے‬
‫ے او اجلااو و انسااتیت کا‬
‫ے‬ ‫و راالت کی جاوداں متراب ا تا‬ ‫لمتردار جانداں تپوب‬
‫ع‬

‫لا سا ٹ‬ ‫د امں‪ ،‬اناتی ات ک ا‬

‫ے ک ای ماناادی‬ ‫ے ش اکار‪ ،‬اااامرا ی ج اوں ج اواروں ک ای نااام تہاااد تہااد نت و ی اف ات اور ضح ار جاض ار ک ای برق ای نافیااہ جہا ت‬

‫ے ےل تتار کتا جااکتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دری ہ امام ضحر (عح) کی عالمی جکومت ک‬
‫ے اشب تال ک‬ ‫ادمیت کو امں و پچاب کی دعو وں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ج‬ ‫ے ےل ا محق ایں و مض اب یں ک ا‬
‫ے ا اکر گ ارار ہ ایں اور ج اود ک او م اول یں و مت ار میں ااا اد ئ ای‬ ‫ام اس راہ م ایں ومااام علم ای و ح ب ای کوسش اوں ک ا‬

‫ے‪ ،‬علاماہ‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬ربر تظر کتاب‪ ،‬مکیت اہل تیت علایہم السالام کای بارو پح و ااااعت کا‬
‫ے اسای الساے کای ایاک کاری ہا‬ ‫جدمنگار تصور کرے‬

‫شتد مرتضی عسکری کی گرای در کتااب ایاک ساو پچااس جعلای اصاچاب کاو مولاناا شاتد قلبای حسایں رضاوی ےا‬
‫ے اردو رنااں مایں ا تا برجماہ سا‬
‫ے‬

‫ے اکر گرار ہیں اور مرند وفب اب ک‬

‫ے اررومتد ہیں ‪،‬اسی مترل میں م ا تا وماام دوشاپوں اور‬ ‫م دو وں ک‬ ‫ے ےل‬ ‫ے حش ک‬ ‫اراشیہ کتا ہ‬
‫صا‬
‫ے م ایں کس ای ٹھ ای عپ اواں س ا‬
‫ے‬ ‫ے منظ ار ع اام ی اک اے ا‬ ‫ے ہ ایں کااہ حنھ اوں ے ا‬
‫ے اس کتاااب ک ا‬ ‫معاااوییں ااا ٹھ ای میم قل ات س ا‬
‫ے اااکر یہ ادا ک ارے‬

‫ے مولی ا ناعت فرار ناے‬

‫ے۔‬ ‫رجمت اٹ ائی ہ‬
‫ے‪ ،‬جدا کرے کہ ی افبی متداں میں یہ اد ئی جہاد رصاے‬

‫والسلام مع الاکرام‬
‫محم ج ئ ہ تی علیہ‬
‫م السلام‬ ‫مدبر امور ی افت‪ ،‬ع ہا ی ا ل ت‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومہتد ‪:‬‬

‫* ایک دمہ دار دانشور ک‬

‫ے م وط‬

‫* ایک جامع جلاصہ‬

‫* م دمہ مولف‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ایک دمہ دار دانشورک‬
‫ے م وط‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے الساہہ مایں کبای ساق ت ٹھارے م اوط ھا‬

‫ے ہایں اں مایں سا‬ ‫ے مااری نالب ااب کا‬
‫ے تر جواہ علما اور دانشوروں ےا‬
‫عام االام ک‬

‫ے تا ب نافیااہ عااا م ‪ ،‬مرجاوم شایح محمدساعتد دجاادوح ہایں ۔تہاااں بار ام نااد گااار کا‬
‫ے فاور بار‬ ‫ے علام و داناش کا‬
‫ے د تتااے‬
‫ایاک جلات (اااام) کا‬

‫ے دو م وط ا برجمہ قارییں کرام کی جدمت میں ییش کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫مرجوم ک‬

‫ےک‬
‫ے یعد میں ارااال‬ ‫ے ا تتا دوسرا مط ماری کتاب ''‪١٥٠‬جعلی اصچاب '' کی تہلی جلد جاصل کرے‬
‫ے کہ مرجوم ے‬
‫یہ ناب قایل دکر ہ‬

‫کتا ٹ ا۔‬

‫(مولف)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہلا مط‪:‬‬

‫بسمه تعالی و له احلمد ‪،‬وصالته و سالمه علی سید ان حممد وعلی آله‬
‫ع‬
‫مترے د تبی ٹ ائی اور ا ومائی دوشت حہہ الاالام حتاب مرتضی سکری صاحت ‪:‬‬

‫سالم علیکم و رمحة هللا و برکاته‬

‫پ‬
‫اب کی اتبی محیت و م نا تتاں ‪ ،‬ح پ و تتک اموں میں ا تن ک کوسسیں اور سح اور چھوب کو جدا کرک‬
‫ے ج ا ق کاو واصاح کارے‬
‫ے کای‬

‫اب کی یہ مت و نانت قد ی قایل شتانش ہ‬

‫ے۔‬
‫صاحی‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫ے ااا شایت تتااا ‪،‬وہ ج ااا ق کاو ناااے‬
‫ے کای متاری ااادند طلات ‪،‬‬ ‫ے اب کای کتاااییں اور نالب اااب کای درجواشات کارے‬ ‫جاو امار ھھا‬
‫ے اب س ا‬
‫پ‬ ‫ح‬
‫ے ا تیہاا جاہات اور محق ایں کا‬
‫ے تظر نااب کاو‬ ‫ے تتاا پح کاو جاا ت کای ےا‬ ‫ماالت کی نلاس و سچحو کای یاہ ھھا‬
‫ے والای تتااس ‪ ،‬اراد قکار و اندنشاہ کا‬

‫ک فسا‬ ‫ن م‬ ‫ل‬
‫م و اوی دلایال و برہااں کاو ناا ااکوں حاں مایں سای م کای‬
‫چکا‬ ‫ے السے مایں ا نسا‬ ‫جا ت کی متری ا تیہائی د حسبی ہ‬
‫ے ‪،‬ناکہ احتلاقی مسایل ک‬

‫گ‬
‫جوں و حرا کی چچانش یہ ہو۔‬

‫ے‬ ‫اف و محیات کا‬

‫ے االوو کا‬ ‫ے متارے اااٹ روا ر کھا‬
‫ے‬ ‫ے‪،‬گرشایہ کبای مہیپاوں سا‬
‫ے یعالی اب کو احار و اواب عتانات فرماے‬
‫جدا ے‬

‫ے ےلا مایں ا تتاا تتاا‬ ‫ے علااوہ ناارہ ناالبف کای گبای کتااب ٹھای وشات کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے کاہ متاری مالو یاہ کتااب کا‬ ‫صمں میں اب ے‬
‫ے ا ہار فرمانا ہا‬

‫ی‬ ‫ی‬ ‫ف‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ص‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫ک تہچ‬ ‫ٹھی‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ح دوں (ناکہ اس ے ے ا ا تاں جا ل و ے ) م نا ی رے اے رے درح د ل تیہ ر اراال رما ں ۔‬ ‫ی‬‫م‬

‫ے مالااا مااال دں اور را اوں والا‬

‫ے متااارو‬ ‫‪...‬مایں اب کای اں مچتپاوں اور رجمپاوں کا‬
‫ے ےلا ییسااگی اااکر یہ ادا کرنااا ہاوں اور رجمپاوں سا‬

‫رمضاں کی امد بر متارو ناد ییش کرنا ہوں ‪...‬‬

‫ا ت جا ہ وال‬
‫ے اور ٹ ائی ا الام و درود فپول فرما ت ۔‬
‫م‬
‫حمد سعتد دجدوح‬
‫ل‬
‫سور یہ ۔جلت الپوحیہ ‪،‬ا رقاو ا مضییہ‬
‫ش‬
‫‪ ٢٠‬سعتاں ‪١٣٩٤‬ھ ماا ق ‪ ١٨‬تمتر ‪ ١٩٧٤‬ع‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دوسرا مط ‪:‬‬

‫الرحیم‬
‫الرمحن ّ‬
‫الل ّ‬
‫بسم ّ‬
‫بسمه تعالی و له احلمد ‪،‬وصالته و سالمه علی سید ان حممد وعلی آله و من اتبع هداه‬
‫ع‬
‫مترے د تبی ٹ ائی اور ا ومائی دوشت حتاب شتد مرتضی سکری صاحت ‪:‬‬

‫سالم علیکم و رمحة هللا و برکاته‬

‫ج‬ ‫پچ ل‬ ‫م‬ ‫کھ‬
‫ھ میں تہیں ا نا کہ اب کی یعریف ‪ ،‬تل اور اکر گاراری مایں کاں ال ااط اور جملااب اا تاہارا اوں ناکاہ ہال و ناادائی کای ناار نکی‬

‫ے میں اب کی ا تن ک کوسشوں ک‬
‫ے ج کای ادائای ہاو ااے‬
‫ے ‪،‬اور ضحار‬ ‫ے کرے‬
‫ے جوال‬ ‫ے ج ا ق کو نکال کر ج و ج ب ت ک‬
‫ے متلاشپوں ک‬ ‫س‬
‫م‬
‫ےگ ماالت س‬
‫ے بردہ اٹ اا کار ج اا ق‬ ‫ے ےل صد وں یک مسلم اور ناقایل انکار ج ا ق ک‬
‫ے فور بر فپول ےک‬ ‫جاضر و سب تل کی نسلوں ک‬

‫پ‬
‫ے کی اب کی قایل حسیں مچاہد وں اور کوسشوں کی قدر دائی ہو اے‬
‫ے۔‬ ‫ا انکساف کرے‬

‫ے شبف کی وں یعریف کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫مارے مب دمیں علما ے‬

‫ک یی ے ٹ‬ ‫ے بردیک ناقایل اعتتار ہ‬

‫''شبف شپوں ک‬
‫ے ھروسہ ہیں ۔''‬ ‫ے اور اس ی نا ں‬

‫ے‪ :‬شبف بر رندی یت ا ا رام ہ‬

‫ے۔‬ ‫اور ابں حتاں کہتا ہ‬

‫وہ مرند کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫چ‬
‫''اس کی ناییں ھوئی ہیں ۔''‬

‫ے بردہ جاو کارک‬

‫ے وگاوں مایں یاہ اعلااں‬ ‫ے چھوے‬
‫ےج ےس‬ ‫ے کہ اس ک‬ ‫ے کسی ے‬
‫ے یہ حراب تہیں کی ہ‬ ‫ے ناوجود اں میں س‬
‫اس ک‬

‫سا‬ ‫جتسا م‬ ‫م‬ ‫پ‬

‫ض‬ ‫ے حقا اور مااہر‬ ‫کرے کہ اس کی داشتاییں افسا وی ہیں اور اس ظرح اس کی حتلائی چلوو کی نساندھی کرے۔ احر اار اب‬

‫ے‬ ‫ے ےل اس معبی تر ضرب المتل کو نانت کرک‬

‫ے دک ا دنا کہ‪'':‬کم برو الاول للاحر'' ''ااالاف ےا‬ ‫ے اکر ضحر جاضر اور ا تنتدہ نسلوں ک‬
‫ے‬
‫ک‬
‫ا‬ ‫ے ج میں صاادو ائای ہ‬
‫ے‪:‬وائای ''لااب وماا م‬ ‫ے ا م ام چھور ر کھ‬
‫ے اور ا و العلا معری کی یہ ناب اب ک‬ ‫ے والی نسلوں ک‬
‫ے ےل کی‬ ‫اے‬

‫نسن ہ الاوایل'' میں ایک انسا ام اپچام دونگا حس االاف اپچام د ت کی قدرب تہیں ر کھ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے!''‬

‫ے حاراع سا‬
‫ے اس راہ کاو روشاں و مپاور‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے اور ا تا ہاااٹھوں سا‬
‫ے جلاااے‬ ‫ے اس نااا موار راہ کاو ماوار تتادناا ہا‬
‫ے ا اک ‪ ،‬ا ب ے ا‬
‫ےا‬

‫ت‬ ‫چ‬ ‫ےج وج ب تک‬

‫ے متلاشپوں ک‬
‫ے ےل اس ھوب کو ہچا ت مایں‬ ‫ے اور ا ننس مبعدد دلایل اور راہتما تتاں فرا م کی ہیں حں س‬
‫کردنا ہ‬

‫س ج‬
‫ے بت‬ ‫ے گی‪ ،‬حس وگ صد وں‬
‫مدد مے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫ے اشاتا ہاوکر‬ ‫ک‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے‪ ،‬اب ا تنتادہ نسالیں اس ناارے مایں وشابع النظاری ‪ ،‬کا‬
‫ے اااٹ ج اا ق سا‬ ‫مھ ینھ ٹھا‬
‫ے اور اس کا‬
‫ے عاادی ہاو جےا‬

‫پ‬
‫حت و متاحیہ کربں گی۔‬

‫تہاں بر مترا یہ کہتا متاشت ہوگا کہ‪:‬‬

‫''االاف کی بررگی و ا ترام ا تبی جگہ محقوط و مسلم ہ‬

‫ے۔''‬
‫ہ تپ شاب سا علا‬
‫ے م جاد نت مایں داکترنات کای‬ ‫ے کہ ایک برھا لھ ا اور محق س ض ‪ ،‬حاش ےا‬
‫ے قااہرہ کای الاار ر و ور ی‬ ‫میں اس ناب بر یعحت ہ‬

‫ے‬ ‫ے محمد بں عتمااں دہبای کای کتااب ''المعبای قای ا صاع ا '' حاش مایں شابف کاو رناد ق کہاا گتاا ہا‬
‫ے بار ایاک م دماہ کا‬ ‫ے‪ ،‬ے‬
‫دگری جاصل کی ہ‬

‫صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے برعکش ماالات کاو نانات کارے‬

‫ے ہایں‬ ‫ے کی کوئی دلتل موجود تہیں ہ‬
‫ے‪ ،‬نلکہ دایتاب احتار و رواناب اس ک‬ ‫ے رندی ی ہوے‬
‫''شبف ک‬

‫۔''‬

‫مو‬
‫با طلا‬ ‫ے مچاہادبں بار چھاوے‬
‫ے ا رامااب گاناا اور اں ر‬ ‫اور صادر ااالام کای فپوجااب کا‬ ‫گونا داکتر صاحت کی تظار مایں رساول جادا‬

‫دہستگردی کی تہمتیں گانا کوئی ناروا ام تہیں ہ‬

‫ے!!‬
‫کا ی‬ ‫ا‬ ‫ے مصور اب ا یہ ام مہترم و معارر فارار نااے‬
‫ے یچہاہ تار ا کاار و تظر نااب بار‬ ‫ے! اور بروردگاار اب کا‬
‫ے اس ا م اام اور اب‬ ‫جدا ک‬

‫م‬ ‫علا‬ ‫نھ‬ ‫ا‬ ‫میبی دنگر پح ب ائی اموں کو تہل و ااااں فرمااے‬
‫ے اور م عبقرنات د ایں کاہ م و داناش کای موجاودہ د تتاا اا ہار حقا اب کای گاراں قادر اور‬
‫ن‬
‫ے اب کی شت و رور کی ا تیہک جدو جہد کی قدر کرے گا۔‬ ‫م سر سلیم جم کر ک‬ ‫قایل پحسیں رجمپوں ک‬
‫ے اا ن‬

‫ے اب کای اس گاراں قاادر نااالبف ک ای اااااعت مایں اب ااا یعاااوں کارک‬

‫ے م ایں اس‬ ‫درود و االام ہاو اں نلتااد مات افاراد بار حی اوں ےا‬

‫فت پ‬
‫ے وارا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ےس‬‫مبی حف‬
‫م‬
‫ے مسکور فرماییں گ‬
‫ے‪...‬‬ ‫ے اراال کرک‬ ‫ے ا تبی اس نالبف کی ناقی جلدبں ٹھی چ ی‬
‫ے ہی ھھ‬ ‫ُامتد ہ‬

‫ا ت اس عربر ٹ ائی ا الام فپول فرما ت ۔‬

‫ش‬
‫د ت ط‬
‫م‬
‫حمد سعتد دجدوح‬

‫‪٢٧‬سوال ‪١٣٩٤‬ھ ۔‪١٩٧٤١١١١‬ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ایک جامع جلاصہ‬
‫ا‬
‫ھ‬‫لا کا مھ‬ ‫پ‬ ‫فسا کا عل‬
‫ے مای متاحات کای گرشایہ حپاوں اا ایاک جاابرہ لیتاا قاارییں کارام کاو ماا ت ے ے اور ماارے ضاد و درو‬
‫ا‬‫ک‬ ‫م‬ ‫جونکہ اس م‬
‫ا‬
‫ے متاش ات مھ ا کااہ تہاااں بار لیتاااں ک ا‬
‫ے معاض ار م ک ار و دانش اور اور قای ال قاادر اش اتاد حتاااب رااااد‬ ‫ام ے ا‬ ‫کارے‬
‫ے م ایں ماادد دے گااا ‪،‬اس ےل ا‬

‫ے صمں میں ح‬
‫پربر فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس کتاب کی تہلی جلد کی ایک م تد و ا م پحت ک‬
‫دارعوب ا وہ جلاصہ ییش کربں جو اٹھوں ے‬

‫کتاب کی شکل و ضورب‬

‫ع‬ ‫ل ی ک نس‬
‫ے بر تل حتاب اشتاد سکری کای کتااب ''‪١٥٠‬جعلای اصاچاب'' ‪ ،‬شاکل و ضاورب ‪ ،‬ماالات اور موضاوع‬ ‫'' اضول دبں ا ح '' عداد‬
‫م‬ ‫ہ جا ٹھا کھا ا تہےا ت ے علا‬ ‫ے ا تیہائی گراں تہا و دلکش علمی کتا وں میں س‬
‫ے م و داناش مایں نظار عاام بار ائای‬ ‫ے ایک ے ‪ ،‬و ا ی د وں ے د تاا‬ ‫ے لچاط س‬
‫ک‬

‫ے‬ ‫ے برنسا اتل حت اااب مرتضا ای عس ااکری کا ای ن ااالبف ہا ا‬

‫ے اور یا اہ کت اااب یتا اروب کا ا‬ ‫ے ''اضا اول دبا اں ااالح '' کا ا‬
‫ے ۔م اادکورہ کت اااب یع ااداد کا ا‬
‫ہا ا‬
‫م‬
‫ے‪:‬‬‫ے ‪٤٢٠‬ضفچاب بر ستمل در ہ دیل ضورب میں اا یع ہوئی ہ‬ ‫''درارالکتاب تتلیشتر'' کی ظرف س‬
‫م‬
‫ے کتاب میں موجود محتلف ماالات ااااائی کا‬
‫ے‬ ‫ے ماال ہ س‬ ‫ے ‪ ٧٠‬ضفچاب محتلف ف شپوں بر ستمل ہیں ۔اں ف شپوں ک‬ ‫اس ک‬
‫م‬
‫ے وہ اس ف شت میں ش ض ےک‬
‫ے اایتاد کتاگتاہ‬
‫ے اوراں س‬
‫ے ۔حں مضادر واشتاد بر کتاب میں نکیہ کتا گتا ہ‬
‫ااٹ اندارہ کتاجااکتاہ‬

‫ے نااام ‪،‬ہرماادہت کا‬

‫ے یتارووں اور ہار‬ ‫ے ناام ‪،‬معاروف جکومپاوں کا‬
‫ےگا فتایال وجاناداں کا‬ ‫ےگا ہایں ۔اس ظارح اس کتاااب مایں دکار ےک‬

‫ے راو وں ‪،‬سعرا ‪،‬مول یں یتر‪،‬فراں محتد کی انااب ‪ ،‬تبغمتار ااالام کای اجاد نت‪،‬دلتال وساواہد کا‬
‫ے‬ ‫ے نام جد نت ک‬
‫ے ظرقداروں ک‬
‫گروہ ک‬

‫پ‬ ‫ے نام‪،‬گاااوں کا‬

‫ےگا اساعار ‪،‬تا وں کا‬ ‫فاور بار ییش ےکا‬
‫ے نااام ‪،‬جعرافتاائی م اماااب اور ممالاک ‪،‬نااار خی واقعاااب ‪،‬م وط‪،‬ہہاادناموں اور‬
‫تہخا کا ب تیا سا مانم‬ ‫ک پ‬ ‫عل‬
‫م اور مرنات ف شات کای ضاورب‬ ‫ے حات ا تبای ا تبای جگاہ بار حاروف ی ی ر ت ے‬ ‫فرماں ناموں کو اس کتاب میں می روس‬

‫میں ییش کتا گتا ہ‬

‫ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کتاب ک‬
‫ے ماالت‬
‫ب ا ا مس ا ا ت‬ ‫ے ‪ )1( ٣٩‬جعلا ای اصا اچاب کا ا‬
‫ے ''‪ ١٥٠‬جعلا ای اصا اچاب'' ما ایں سا ا‬
‫ے گا ارے ہا اوے‬
‫و‬
‫یا اہ کت اااب شا ابف با اں عما ار متما ای کا ا‬
‫مل‬ ‫ے یع ااارف ر‬

‫ے جاد نت روانات کای ہا‬

‫ے‬ ‫ے حتاالی وجاود کاو واق ای ضاورب مایں یایش کتااہ‬
‫ے ‪،‬اں سا‬ ‫ے اں کا‬ ‫ے‪،‬حن یں شبف ے‬
‫ے دائی فور بر جعل کارک‬ ‫ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے میشوب کتاہ‬ ‫ے ‪،‬اں س‬ ‫اور ضظیم نار پخی واقعاب کو جو کہ ج ب ت میں وجود ہی تہیں ر کھ‬
‫ت‬
‫ے ہ ایں کااہ‬ ‫ے دوراں اس ج ب ات س ا‬
‫ے اگاااہ ہ اوے‬ ‫ے ماال ااہ ک ا‬
‫ے ےل ا ش ابف ک ای رناادگی ک ا‬ ‫ے کا‬‫مول اف مہت ارم اس ن اح ج ب ات ی اک ہچح ا‬

‫مضا‬ ‫ل‬ ‫ے ٹ‬ ‫‪:‬شابف بار چھاوب او ےل اور جاد نت گار ن مایں تا ب ر کھا‬
‫ے اا ھای ا ارام ٹ اا۔ تکں ماارے گرشایہ ب یں‬‫ے علااوہ رنادی ی ہاو‬
‫ے کا‬

‫ے‬‫ے ضرف اس ےل کہ اس ے‬ ‫اور مول یں ے‬

‫ل‬
‫''ال پوح الکبترہ'' و''ا حمل ومشترعلی وعانشہ'' نام کی دوکتاییں نالبف کی ہیں ‪،‬شبف کویہ ضرف ایاک ناامور واق اہ نگاار جانااہ‬
‫ے نلکاہ اس‬

‫ے۔‬ ‫ے مہمتر بں نار پخی اشتاد ک‬

‫ے فور بر تہچانا ہ‬ ‫کی روا تپوں اور نا وں کو صدر االام ک‬

‫____________________‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے لتکں دوسری طبع میں اں کی یعداد ‪ ٢٣‬یک برھ گبی ہ‬ ‫ے ‪ ٢١‬افراد جانداں متمی ک‬
‫ے دکر ہوے‬ ‫(‪ )1‬طبع اول اں ‪ ٣٩‬صچا تپوں میں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رندی پوں ا مستہہ‬

‫ے اصالی معبای ومف اوم بار پحات کارے‬

‫ے‬ ‫ے عام معبی کی نشار پح کارے‬
‫ے ہایں ٹھار اس کا‬ ‫ے یعد مولف ‪''،‬رند ق'' اور ''رندی یت'' ک‬
‫اس ک‬

‫ے ''اباں مققاع‪،‬ابں ائای العوجااا اور مظباع باں انااس'' ااا دکار کرناااہ‬
‫ے۔اور‬ ‫ے حتااد نااامور رناادی پوں جتسا‬
‫ے کا‬
‫ے رماااے‬
‫ہایں اور شابف باں عمار کا‬

‫ے مایں رنادی یت ےا‬

‫ے اں وگاوں کا‬
‫ے درمتااں اوری ظارح‬ ‫ے کاہ اس رمااے‬ ‫اس السے میں ایاک م ضال پحات کا‬
‫ے یعاد ییچہاہ جاصال کرنااہ‬

‫ے یعد لھھ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ۔اس ک‬ ‫ے د وں میں ا وماں تتدا ےک ی تر االام کی ظرف مایل ہوے‬
‫رواح نالتاٹ ا جو دبں مائی اور ما وی گری س‬

‫ے۔ اں مایں سا‬

‫ے ایاک‬ ‫ے ما و وں کی سرگرمپوں ا مظ ا ہا‬
‫ےک‬ ‫ے ‪،‬حں ا عمل وکردار شبف ک‬
‫ے رماے‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے حتد وموے‬
‫'' یہ رندی پوں ک‬

‫ے سار ی وےا‬
‫ے حتاا‬ ‫ے نااکی اور ےا‬
‫ے ۔ دوسارا ‪،‬ےا‬ ‫س ض رندی پوں کی کتا وں ا برجمہ کرناہ‬
‫ے اور مسالماں معاسارے مایں اٹ ایں را پاح کرنااہ‬

‫م‬ ‫ک‬
‫ئ ا ای ‪،‬اور ل ا ام ک لا ااا فش ا ا و ح ا اور ‪،‬نا ااد ا اااری ‪،‬نا ااد اجلا اااقی اور تت ا ار انسا ااائی عا اااداب ا ااا ومویا ااہ ہ ا ا‬
‫ے اور اں اقعا ااال ک ا او س ا الماں وجوا ا اوں م ا ایں‬

‫ے‬ ‫ے ااٹ ہر ت ودتہاب میں ایک عحیت نانت قد ی س‬

‫ے مسالما وں کا‬ ‫ے رنادہ سرگر ی ‪،‬نسنکار ک‬ ‫ٹھتلاناہ‬
‫ے‪،‬اور ییشرا ا ت دو ییشروں س‬

‫ے اور قتپ اوں ویعاااو وں ک او برناااکرے‬

‫ے اور وگ اوں ک ا‬
‫ے ااا الا ی‬ ‫ا وماااں وع انااد م ایں ا اک وشاای ہ اور نش اونش ٹھتلاااے‬
‫ے م ایں س ارگرم ہ او ناااہ‬

‫ک‬ ‫پ‬ ‫ے اور ا ت دو ییشرو ااٹھپوں کی ظرح رندی پوں ک‬ ‫اعب اداب کو سست کرے‬
‫ے کی سر ور کوسش کرناہ‬
‫ے ع اند وا کار کای بارو ح مایں سای‬

‫ے گربار تہایں کرنااہ‬

‫ے اور اتتاراف‬ ‫ے ٹھای مسالما وں مایں ااک وشای ہ تتادا کارے‬
‫ے سا‬ ‫ے تاچچ‬ ‫فسام کای کونااہی تہایں کرنااہ‬
‫ے حبای جلااد کای نلاوار کا‬

‫ے ہی جار ہرار اجاد نت جعل کی ہیں اور اٹ یں وگوں میں اس ظرح را پح کردنا ہ‬
‫ے کہ جلال کوحرام اور حرام کاو‬ ‫ے کہ اس ے‬
‫ے ا کت ے‬ ‫کرناہ‬

‫ن‬ ‫ے ےلا ہای جاار ہارار چھاوئی جاد نت جعال کای ہایں ‪ ....‬او شابف ےا‬
‫ے ہارار ہاا ا سای‬ ‫ے !!اگار اس سا ض اباں ائای العوجااا ےا‬
‫ے اکا‬ ‫جلاال کردنااہ‬

‫اجاد نت جعل ہیں حں میں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے مایں طااہری‬ ‫ے اں کا‬
‫ے م اا نے‬ ‫ے ناو بربں اور نا ا وماں بربں صچا تپوں کو نسات ‪،‬کمییاہ اور ےا‬
‫ے دباں نانات کارک‬ ‫ک‬ ‫رسول اہلل‬

‫ے!اس‬ ‫ے وا وں اور چھوب اول کار ااالام اا ا ہاار کارے‬

‫ے وا اوں کاو نااو داماں ‪،‬دباں دار اور قایال ا تارام تتااکر یایش کتااہ‬ ‫االام لاے‬
‫پ‬
‫ے دوجار کردناہ‬
‫ے۔‬ ‫ے مد م ایل ترائی و برنسائی س‬ ‫ے علم و ح پ کو ج و ج ب ت ک‬
‫ے جلاف اں دو موضوعوں ک‬ ‫ظرح د تتاے‬

‫ے نا کہ مسلم ج ا ق کو اک وشیہاب ک‬
‫ے بردے‬ ‫ے میں امتاب ہواہ‬ ‫ے وارد کرے‬ ‫ے ٹھرے ہوے‬
‫ے افساے‬ ‫وہ االام میں حراقاب س‬
‫تچ‬
‫ے نارے مایں تتاروں کا‬
‫ے‬ ‫ے ھھ مح ی کردے اس ظرح وہ مسلما وں ک‬
‫ے ع اند وا کار بر برا اور نانستد ابر دا ےل اور اس دبں ا ہی ک‬ ‫ک‬
‫ُ‬
‫ے میں امتاب ہواہ‬
‫ے''‬ ‫ا کار کو د تدلا اور مکدر تتاے‬

‫ٹ‬
‫جدناب کو ھر انا‬

‫ے کای کوساش کای ہا‬

‫ے ۔وہ‬ ‫ے یصضات کاو ٹھار سا‬
‫ے رنادہ کارے‬ ‫ے جاہلیات کا‬ ‫ے ایک یاہ ٹھای ہا‬
‫ے کاہ اس ےا‬ ‫شبف کی حراب ار وں میں س‬

‫ے شات اسای قتتہاہ سا‬

‫ے‬ ‫ے راادبں یتر اموی اور عتاسی جل ا شت ک‬ ‫ے ما ل ک ٹ ھ‬
‫ے اور جل اے‬ ‫فتایل برار جو رر ورور اور افتدار وقا وں ک‬

‫م‬ ‫ے نارے میں ا ت یعحت تر یصضتائی گاو ا ا ہار کرناہ‬

‫ے ‪،‬تہاں بر ہتارم ودانشاور مولاف فتایال بارار ومحار اور فتایال‬ ‫ےک‬ ‫یعل ر کھ‬
‫ے ٹھ‬

‫ے‬ ‫ے حساک جانادائی یصضاتاب اور ا تا تتایں حارو متاہاااب کا‬

‫ے ا ہاار یتار دوسارے فتایال کا‬ ‫ے کا‬
‫ے تہےا‬ ‫قاتش و وماائی کا‬
‫ے درمتااں ااالام سا‬

‫ے الساے مایں نشار پح کارے‬

‫ے‬ ‫ے مایں ٹھای اس یصضات و د امبی کا‬
‫ے اشاتمرار کا‬ ‫ے ااااے‬ ‫جلاااف دشاتام ‪ ،‬اوہیں اور بارا ٹ لااا کہا‬
‫ے اور ااالام کا‬

‫ے لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا ق ت ا ت ے و ئ ٹھ پ‬ ‫ہارب فرماائی ‪،‬وہااں بار اوس وحاررح نااا ی دو قتاتے ر ہا ٹھا‬ ‫تب‬
‫ے۔ا حارب‬ ‫ماا ی‬ ‫ے ‪ ،‬دو وں‬ ‫ےا‬
‫ے مد تیاہ ح‬ ‫'' غمتار جادا‬
‫ا‬
‫ے۔ یاہ دو د مں قتاتے جاو اناش مایں دبر تیاہ‬ ‫ے یعلا ر کھا‬
‫ے ٹھ‬ ‫ے حنھاوں ےا‬
‫ے ''مہااحر'' ال ات ناناٹ اا قتتہاہ محار سا‬ ‫ہرب کارے‬
‫ے والا‬ ‫ک‬
‫ے ااٹ ح‬

‫ے میں ا ننس فارار نااے‬

‫ے کاہ فر نات ٹ اا حتاگ کا‬
‫ے‬ ‫ے ‪،‬ت مد تیہ میں ا تبی نا م رندگی ک‬
‫ے دوراں دو نار ایک دوسرے ک‬
‫ے م ا نے‬ ‫د مبی ر کھ‬
‫ے ٹھ‬

‫ے دائای فاور بار ماداجلت فرماائی اور اں ٹھار ےک والا‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬ ‫سعے ٹ‬
‫ے ساعلوں کاو جاو جانادا وں کاو ا تبای‬ ‫ےا‬ ‫ے ھرو ا ایں ۔ ہلای ناار رساول جادا‬
‫تب‬ ‫ک ا ف ا سا پ‬ ‫ع‬ ‫جک‬ ‫ے ٹھ‬
‫کای رجلات‬ ‫ے ھ ادنا۔دوساری نااار حات غمتار ااالام‬ ‫ے‪،‬ا تبای نااد ینتر‪ ،‬مت ملای اور ااالام ی طا ت‬ ‫لییات مایں لیا‬
‫ے والا‬

‫ے مستے بار ٹھار سا‬

‫ے سار اٹ اناا او جالااب ا ننسا‬ ‫ے تب‬
‫کی جلافت ک‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫ے یصضتاب‬
‫ے یعد اس جاندائی جدناب اور جاہلیت ک‬
‫ک‬

‫ے ۔تہااں بار جاناادائی یصضات ود امبی کا‬

‫ے ساعے‬
‫ے‬ ‫ے اور ناارہ قااایم ہاوا ااالام ناا ود ہوجااے‬
‫ے کااہ بردیاک ٹ ااا جاوں رباری برناا ہاو جاااے‬
‫رووماا ہاوے‬

‫ے حچا راد ٹ ائی اور داماد محرب علی ـکی فہم وفراشت ک‬
‫ے ییچہہ میں پھ‬ ‫تب‬
‫ےگ ''‬ ‫ک‬ ‫غمتر االام‬

‫ے اور د تتااے‬
‫ے ساعرو ادب‬ ‫ے ت تر بں اندار میں نشر پح کی ہ‬
‫ے کہ ییتادی فور بر یصضات ماردود ومبقاور اور قایال یقارب ہا‬ ‫مہترم مولف ے‬

‫ے‬ ‫ے کسی ایک کی ظرف و ہ ےکا ی تار جاو کھا اپچاام د تنتااہ‬
‫ے ا تا یصضات کا‬ ‫ے لتکں شبف اں میں س‬
‫ے ےل افراط ورناد ئی ا شیت ہ‬
‫ک‬

‫ے ناکاہ وہ ا تا اساعار کا‬

‫ے دری اہ قتتہاہ محار‪،‬جاو کار جاناداں‬ ‫ے سعرا کی ایک جماعت کو جلا کتااہ‬ ‫تتا بر اپچام د تنتاٹ ا۔اسی ےل اس ے‬
‫و‬ ‫و‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے علااوہ ا تا جاناداں '' مایم ومحار'' سا‬
‫ے رساول جادا‬ ‫ے جعل کردہ حرومتاہاب ا پح اط کاربں ۔اس کا‬
‫ے ےل شبف ک‬ ‫میم ک‬

‫ے صااحت‬ ‫ے مایں یایش قادم ہاوے‬

‫ے کای و اہ سا‬ ‫ے کاہ وہ ااالام کاو فپاول کارے‬ ‫ےل اصچاب جعل ےک ہیں اور اں ک‬
‫ے نارے مایں نانات کتااہ‬

‫ے فاور بار جعال کتااہ‬

‫ے‬ ‫ے راو اوں کا‬
‫ے شایہ اااالار اور جااد نت کا‬ ‫ضاتلت واعتتااار ہایں ۔مرناد یاہ کااہ جانااداں محار سا‬
‫ے ایاک گاروہ کاو اوح کا‬
‫و‬
‫ی‬
‫ے ا ت صضات‬ ‫ے نلکہ اس ے‬‫ے نارے میں اس قدر ضتلت وبربری بر ہی اکب ا تہیں کی ہ‬ ‫ے قتتہہ محر اور ا ت جانداں میم ک‬ ‫۔اس ے‬
‫م‬
‫ے اور ا ننسا حتاااب‬ ‫ے ٹھای ااام لتاا ہا‬
‫ے ےلا حپ اوں سا‬‫ے کا‬ ‫ے افتچاااراب کاو چکام ونا تتادار کارے‬
‫اور احساااس برباری کای تتااا بار ا تا قتتہااہ ک ا‬
‫و‬ ‫پ‬
‫ے تہااادروں اور دلااوروں کای ضاتلپوں کا‬
‫ے اساعار کاو ضاا مایں گاااے‬
‫ے ہایں ناکاہ د تتاا وا اوں‬ ‫ے جاناداں کا‬ ‫ےکا ہایں جاو مایم اور محار کا‬ ‫چلپا‬

‫ےک ہیں جاو اس کا‬ ‫ٹ‬ ‫ے ا ت جانداں محر س‬ ‫ے علاوہ اس ے‬ ‫ے ا وں یک اں کی ضتلپوں کو تہچچادبں ! اس ک‬ ‫ک‬
‫ے‬ ‫ے ناہر ھی حتد افراد جل‬
‫و‬
‫ے بارجم نےا‬
‫ے حت اوں مایں سارکت‬ ‫ے ےلا اں کا‬ ‫ے کا‬‫ے جانااداں مایم اور محار انااام روشاں کارے‬
‫ے تار جاواہ ‪،‬ظرقاادار کای حتییات سا‬
‫قت ات ے ک ا‬
‫و‬
‫ے مالک بں جاییں ۔‬ ‫ے کی ضتلت ک‬ ‫ے دوسرے درج‬ ‫ے ضل وسرف س‬ ‫ے ہیں ناکہ جانداں میم ومحر ک‬ ‫کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫علم ولعت ک‬
‫ے مضادر میں شبف ا رول‬
‫کا ج‬
‫ے ب ای‬ ‫اس ظرح ‪،‬شبف کی پچلپ کی تتا بر چھوے‬
‫ے اور افسا وی اصچاب اور نایعیں کای ایاک باری جماعات رساول جادا‬
‫م‬ ‫ےل ایک م اام تتاا لی‬
‫ے ہایں !!ساراپچام مولاف ہتارم‬ ‫ے اور یہ وگ نار پح االا م میں ا ت‬
‫اصچاب ونایعیں کی ضف میں اامل ہوجائی ہ‬

‫ے‬ ‫ے اس چھ اوب ‪،‬افسااا وں ‪،‬ج ااا ق م ایں ب ارمیم اور مچااار ک ا‬

‫ے مچح اوس ا ااے‬
‫ے یعااد م ایں اص اچاب ونااایعیں ک ا‬ ‫ے ہ ایں کااہ ش ابف ک ا‬
‫نان ات ک ارے‬

‫ے جعال کاردہ اصاچاب ونااایعیں‬

‫ے ہایں اور اں مایں شابف کا‬ ‫ے والای کتاا وں بار وشابع تتمااے‬
‫ے بار تظار اےا‬ ‫ے ناارے مایں ھای جااے‬
‫جالااب کا‬

‫م صوو م ام بر دک ائی د ت ہیں ‪،‬جتس‬

‫ے‪:‬‬
‫ک معج‬
‫م ا صچا یہ''‬ ‫یعوی (وقاب ‪٣١٧‬ھ ) ی ''‬

‫ابں ا یتر (وقاب ‪٦٣٠‬ھ)کی '' ااد العا یہ''‬

‫ح‬
‫ابں حر (وقاب ‪٨٥٢‬ھ) کی '' الاصا یہ''‬

‫ے ماجااد ٹھای ہایں اں ہای م اصااد کاو فپوجاااب سا‬

‫ے مر اوط او ی سارداروں‬ ‫ے اور تہات سا‬
‫ے والا‬
‫ے علاااوہ جالاااب رناادگی تتااں کارے‬
‫اں کا‬

‫ے ‪ ،‬جتس‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جالاب کی نشر پح کرے‬
‫ے والی کتا وں میں مد تظر رک ا گتا ہ‬ ‫ک‬

‫''طب اب ا ورکرنا'' (وقاب ‪٣٣٤‬ھ )‬

‫پ‬
‫''نار ح دمش '' ابں عساکر (وقاب ‪٥٧١‬ھ)‬

‫اور دوسری کتاییں ۔‬

‫کت‬ ‫ے جانداں اور ت ب ‪ ،‬م اماب اور چھوے‬
‫ے و فرضی مپاوں‬ ‫ے جعل کردہ اس فسم ک‬
‫ے افسا وی تہلوا وں ک‬ ‫اس جد یک کہ شبف ک‬

‫ٹ‬ ‫م‬
‫ے ےلا حپاور ا کتاااییں ھای گبای ہایں اور اں بار سارح و ی شاتر باں ھای ھای گبای ہایں یاہ‬
‫ے کا‬
‫ے نااارے مایں اتہااام و اشاکالاب کاو دور کارے‬
‫کا‬

‫پ‬ ‫ے اور چھوب ‪ ،‬ا وس بں کر نار پح کی گراں شتگ اور معبتر کتا وں ‪،‬جتس‬
‫ے ‪ :‬نار ح طتری ‪،‬ابں ا یتر ‪،‬دہبی ‪،‬ابں کبتار اور اباں جلادوں‬ ‫افساے‬

‫ے ‪ :‬اض افہائی ک ای '' اعااائی'' لع ات ک ای کتاااییں ‪،‬جتس ا‬

‫ے '' لساااں الع ارب '' اب اں من اور اور ج اد نت ک ای‬ ‫ب ار چ ااا ےگ ا ہ ایں ۔حب ای ادب ک ای کتاااییں ‪،‬جتس ا‬
‫ص‬
‫ے حقوط تہیں رہی ہیں ۔‬
‫ک یق س م‬
‫ے ھوب اور افسا وں ے ود‬
‫ک چ‬
‫ے تحرف اور اس‬ ‫ے ‪ '' :‬حیح برمدی '' ٹھی شبف ک‬ ‫کتاییں جتس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جلاصہ‪:‬‬
‫ج‬ ‫ے ا تبای کتاااب کای اس جلااد مایں ‪١٥٠‬چھاوے‬
‫یاہ کاہ اشاتاد عساکری ےا‬
‫ے اصاچاب مایں ‪، ٣٩‬اصاچاب (جاو برساوں اور صااد وں یاک ب ات‬
‫تچ‬
‫ئ کا ک ٹ‬
‫ے ا ایں نسات‬ ‫ے اور اں اا وجاود ناقایال انکاار باں چکاا ٹ اا ) کای شتاااا ی ر‬ ‫ے ھھ جود کو مح ی ےکا ہاوے‬
‫ے ٹھا‬ ‫ے بردے ک‬ ‫اور عتبی وجود ک‬
‫و‬
‫ے اں مایں سا‬
‫ے ہار‬ ‫ے افرنااا ہایں اور مولاف ےا‬ ‫ے یایش اصاچاب جانااداں مایم یعبای شابف کا‬ ‫ے ۔اں افسااا وی اصاچاب مایں سا‬ ‫ار نااام کتاا ہا‬
‫پ‬
‫ے ناارے مایں پحات و ح پا کای ہا‬
‫ے‬ ‫ے پحات اں کا‬ ‫ے ےلا ایاک الاگ ضال م صاوو کای ہا‬
‫ے ۔اور دفات تظار اور علمای روس کا‬ ‫ایک کا‬

‫ای اور ناقایال انکاار دلایال کا‬

‫ے دری اہ اں مایں‬ ‫ے تظر نااب اا موار یاہ کارک‬
‫ے‬ ‫ے ناارے مایں شابف اور دنگار ماورجیں کا‬
‫ے یعد اں ک‬
‫اس ک‬

‫ے ہر ایک ا افسا وی ‪،‬حتالی‪،‬و فرضی ہونا نانت کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫س‬
‫پ‬
‫ن‬ ‫ے کہ اس فسم کی موضوعی ح پ و پحت جو ضرف علمای تہلاو کای جامال ہا‬
‫ے ‪،‬اس بار مظار اور سایت و فارار والای راہ‬ ‫مار ا اعب اد یہ ہ‬
‫پ‬
‫ے ‪،‬علماااے دباں اور ج اا ق کا‬
‫ے متلاشاپوں کای مات و‬ ‫ے دری ااہ کتاا ہا‬ ‫مایں حاش ااا اعااار ‪،‬اشاتاد عسااکری ےا‬
‫ے ا تبای ح پا اور اس کتاااب کا‬
‫م‬
‫ے یاہ ضارف‬ ‫ے ساچح ہایں گاراں فتمات ااالا ی ا ناار کاو ا ودگپاوں سا‬ ‫ے کا‬ ‫ے رنادہ سارگر ی دک ااے‬ ‫ے جو اس السے میں دوسروں س‬ ‫کوسش س‬
‫ت اچ‬
‫ے ھھ‬ ‫ے کااہ ممک اں ہ ا‬
‫ے کااہ اں م اوارد ک ا‬ ‫ے ک ای ض ارورب ہ ا‬ ‫ے ‪،‬یعب ای قفہ ای و د تب ای لچاااط س ا‬
‫ے ناااو ک ارے‬ ‫ے نلکااہ ہ ار دو لچاااط س ا‬
‫اعب ااادی لچاااط س ا‬

‫م‬ ‫چھوب نا دجل و تحرف دو وں ک‬

‫ے کی‬
‫ے ہی ج ے وشتدہ اور ح ی ہوں ۔‬
‫ییچ ت ک سش ک ت ے علا‬ ‫پ‬ ‫اس فسم ک‬
‫ے ج ا ق کو را پح اور انسی سرگرمپوں ا اعار کرک‬
‫ے اشتاد عسکری ے‬
‫م‬ ‫ے ا تبی ومر حش اور ہہ ر و وں و د تااے‬

‫ے والای ضظایم طافات ہا‬

‫ے کای جادمت مایں یایش‬ ‫و دانش جاو کر عا م االام جو تہد نت و ومدں اور د تتا و احرب کی ٹ لائی کو وجاودمیں لااے‬

‫کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫رااد دار عوب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م دمہ مولف‬
‫پ‬
‫ے ناارے مایں ح پا‬
‫ےگا اساعار کا‬ ‫اس کتاب کی تہلی جلد ‪١٣٨٧‬ھ میں تہلی نار چھت کر منظر عام بر اگبای ‪،‬لاتکں اس مایں درح ےکا‬

‫ے مادکورہ اساعار کاو ناد ماط قلمای نشاحوں سا‬

‫ے ی ال کتاا ٹ اا کاہ عالتاا ال اااط اور‬ ‫ے کای فرضات تتادا یاہ ہاو ااکی ۔اس اا شایت یاہ ٹ اا کاہ مایں ےا‬
‫کارے‬

‫ٹ‬ ‫ے لچاط س‬
‫عتار وں ک‬
‫ے اں میں تہت سی علظتاں موجود یں ۔‬
‫ل‬ ‫ٹ‬ ‫پح‬ ‫کتاب کی طتاعت میں یہ عچلت اور اسعار ک‬
‫ے نارے میں عدم پ و دفت اس ےل ھای کاہ یعاداد مایں (‪ '' )1‬اضاول دباں اا ح '' کای جاو‬

‫ے کاہ ایاک علمای کتااب ااا یع کارک‬

‫ے‬
‫م‬
‫ام حپاور ٹھا‬ ‫ے دالی ٹھی ‪،‬اتہای د اوں اس کای عملای سارگرمتاں ساروع ہاو جکای ٹ ایں ‪،‬اس ےلا‬
‫ییتاد م ے‬

‫ل‬
‫دنگر اداروں ‪ ،‬ا حوں اور و تپور ایپوں میں اس ا یعارف کراییں ۔‬

‫ے متاشت مھ ا کہ کتاب کو اس ضورب میں الح کی مظپوعاب میں س‬

‫ے ا یک‬ ‫مے‬ ‫اس ےل‬
‫____________________‬
‫ٹ‬ ‫پ‬ ‫‪1‬۔'' اضول دبں و ی الح '' کی ییتاد ‪١٣٧٤‬ھ کو یعداد میں دالی گبی ۔طالت علموں کاو اس اا لاح سا‬
‫ے علاوم فاراں ‪ ،‬جاد نت‪ ،‬عر ئای‪ ،‬اد تتااب ‪ ......‬مایں گر حاونش کای دگاری دی جاائی ھای‬
‫لچ‬
‫ے‬‫ے ہ ای اس ک ای اش اتاد کویعااداد و تپورش ابی اور د تت اا ک ای دوس اری و تپورا ایپوں س ا‬
‫ے ت ہے ا‬ ‫ے قااارع ا ض اتل ہ اوے‬
‫ے سا‬ ‫ے کااہ اس ااالح ک ا‬
‫ے ت ہے ا‬
‫ے گ اروب ک ا‬ ‫۔ ام اں د اوں اس کوس اش م ایں ٹھ ا‬

‫ن‬
‫رحشر سں کراییں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن‬ ‫ی ک ک م‬
‫ے نظر عام بر لاییں ۔ساعر و اااعری حبای جاوادب و واقعااب ‪،‬جاو ا سای رحار جوا تپاوں اور ررم نااموں کاو‬ ‫کتاب ک‬
‫ے فور بر اا ع ر‬
‫پح‬ ‫ے نل اط کا‬
‫ے یعداں کی عتاار وں اور اساعار کا‬
‫ےک‬‫ے جعلی نانت ہوے‬ ‫ے ا شی ت ت ٹھ‬
‫ے ‪،‬ک‬ ‫وجود میں لاے‬
‫ے ناارے مایں پا یاہ ق اط تتار‬
‫تہچ‬ ‫ک عل‬
‫ے می ماالت کوکوئی ضرر تہیں حتاٹ ا۔‬ ‫ے کتاب ک‬
‫ے ییتادی م ضد اور اس‬ ‫ضروری ٹھی نلکہ اس س‬
‫و‬
‫ے م صوو ہاو۔لتکں ام ےا‬
‫ے دروع‬ ‫ے مر وط جعلی اصچاب س‬ ‫ے یہ نا ناٹ ا کہ اس کتاب کی تہلی جلد ‪،‬جانداں میم س‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ ط‬

‫ومت‬ ‫ام‬ ‫و‬

‫ے تپ اوع اور تت ار متم ای ص اچا تپوں ک ای پچلپ ا نان ات ک ارے‬
‫ے کا‬ ‫ناااقی ک ا‬
‫ے ےل ا ی اہ متاش ات ھ اکہ کتاااب ک ای اح ار م ایں حتااد تت ار م ای افس اا وی‬

‫اصچاب اٹھی اصافہ کربں اس ظرح اس کتاب کی تہلی جلد (عر ئی میں ) یتروب س‬
‫ے اا یع ہوئی۔‬

‫ے مھا سا‬
‫ے درجواشات کای کااہ اس کتاااب کاو‬ ‫ورایعااد اس ااابرجوس اشاب تال کتاگتاا‪،‬حبی یصاض ناساروں ےا‬
‫ے ع‬‫اس کتاااب کای طتاعات کا‬

‫لا‬ ‫ٹ‬ ‫پر ینہ ک‬

‫ے ییش تظر ا یں اس تر کی اجارب تہیں دی تکں‬ ‫دونارہ افست برییتگ میں چ ا ت کی اجارب دندوں ۔میں ے‬
‫ے ا ت گرشیہ ح‬

‫تہچ‬ ‫ن‬
‫ے ہراروں شچ‬ ‫ے ناوجود یہ کتاب دونارہ چ ائی گبی اور اس ک‬ ‫متری عدم مواق ت ک‬
‫ے جا ہ وا وں یک چ ۔‬
‫تصا‬ ‫پ‬
‫ے کا‬
‫ے یعاد مایں‬ ‫ے کاہ مایں اں د اوں ربار پحات اساعار کای ح پا و حیح مایں گاا ہاوا ٹ اا۔ اس اام سا‬
‫ے فراعات نااے‬ ‫یہ ناب قایل دکار ہا‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے دو دنگر جعلی متمی اصچاب کی رندگی کا‬
‫ے جالااب‬ ‫ے دو تتر متمی اصچاب کو جدف کرک‬
‫ے اں کی جگہ بر شبف ک‬ ‫ے اس کتاب کی احر س‬
‫ے‬

‫ت‬ ‫ے اس کای دوناارہ طتاعات اا اقادام کتاا ۔اس ظارح ج ب ات مایں اب کہاا جاااکتا ہا‬
‫ے کاہ کتااب ''جعلای اصاچاب'' کای ہلای جلاد‬ ‫ا اصافہ کرک‬
‫ت‬
‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫س‬ ‫صحی‬ ‫مک‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬
‫ح ادہ ورب ں ‪١٣٨٩‬ھ ں یعداد ے اا ع و ی ے ۔‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫مل اور‬

‫ے اور اں عملی متاحت کو مکمل کرے‬

‫ے میں متری مدد فرماے‬
‫ے!۔‬ ‫ے تتارو و یعالی اس ام کو جاری ر کھ‬
‫جداے‬

‫ع‬
‫مرتضی سکری‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫تہلا مصہ‪ :‬حت کی ییتادبں‬
‫پ‬
‫* گرشیہ حپوں بر ایک تظر‬
‫ٹ‬
‫ےک‬
‫ے اشتاب‬ ‫ے ھتل‬‫ے چھوب اور افساے‬
‫* شبف بں عمر ک‬

‫ےگ ہیں‬ ‫ے ا وال ی ل ےک‬

‫* دس اور کتاییں حں میں شبف س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫گرشیہ حپوں بر ایک سرسری تظر‬
‫چ‬ ‫ے کتااب ''عتاد اہلل اباں شاتا '' اور ''ایاک ساو پچااس جعلای اصاچاب '' مایں مسااہدہ کتاا کاہ شابف کای ےا‬
‫مے‬
‫ے ییتااد اور ھاوئی اجاد نات اور‬
‫م‬ ‫ا‬ ‫نا وں ے‬
‫ے االا ی معارف اور لعات کای معبتار اور ا م کتاا وں مایں اس ظارح یقاود کتاا کاہ ہار حقا عاا م کاو تارب و سارگردائی اا ااامتا ہوناا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫ٹ‬
‫ے حتاد اشاتاب ی ضاتل کا‬
‫ے اااٹ تتااں ےکا ہایں ۔ تہااں بار اں‬ ‫ے ھتلا‬
‫ے کا‬ ‫ے چھوب ک‬
‫ے اس کتاب کی تہلی جلد میں شبف ک‬
‫مے‬

‫کی ظرف ایک محنحر اا ااارہ کتا جانا ہ‬

‫ے‪َ:‬‬

‫ے دوو اور اں کای جاواہش و نساتد کا‬

‫ے مااا ق مرنات کتاا‬ ‫ے اہال افتادار کا‬ ‫ے ا تبی نا وں کو ہر رمایہ ک‬
‫ے چکام اور ہار رمایاہ کا‬ ‫‪١‬۔شبف ے‬

‫ے کہ ہر رمایہ ا جاکم طبقہ اس کی نا تتد کرنا ہ‬

‫ے!‬ ‫ہ‬

‫ے کاہ یاہ اوگ ا تا ااالاف کا‬

‫ے ناارے مایں تارب انگتار ارنااے اور‬ ‫ے اادہ و عوام کی کمروری ا جوب قاندہ اٹ ا نا ہا‬
‫‪٢‬۔شبف ے‬

‫ے وا اوں کا‬
‫ے ےلا ااالاف کای تہادرنااں‬ ‫ے ہیں ۔ اس ظارح وہ اں ااادہ اوح اور جلادی ی ایں کارے‬
‫ے مستاو ہوے‬
‫ےک‬‫اں کی مب تتیں ای‬

‫ے اں کی جواہسیں وری کرے‬

‫ے میں امتاب ہوا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اور کرامتیں جل کرک‬

‫ے‬ ‫ے عاساقوں کاو ٹھای فراماوس تہایں کتااہ‬

‫ے نلکاہ اں کای نساتد کا‬ ‫ے دلادادوں اور اد تتااب کا‬
‫ے س سعر و رحار جوا تپاوں کا‬
‫‪٣‬۔ شبف ے‬

‫پح‬ ‫م‬ ‫م ااا ق اساعار ک ا ہایں اور ررم ناااے و رحار جوا تتااں ھای ہایں اور اں اساعار و رحار جوا تپاوں سا‬
‫ے اں کای ح لاوں کاو گر ای ورو اق سای‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ٹھی شابف کا‬

‫ے جا وماا چھاوب کا‬
‫ے دساتر جاواں سا‬
‫ے ااقی جاد یاک‬ ‫‪٤‬۔نار پح ونشوں ‪ ،‬راو وں ‪ ،‬واق ہ وشپوں اور جعرافیہ دا وں ے‬

‫ے م اماااب ‪ ،‬درن اا اور‬ ‫ے نااار پخی اش اتاد ‪ ،‬ج اوادب اور رو تت اداد اور ہرگ ار وج اود یااہ ر کھ ا‬
‫ے وال ا‬ ‫ے اور کنھ ای واق اع یااہ ہ اوے‬
‫ے وال ا‬ ‫قان ادہ اٹ ااا ن اا ہ ا‬

‫ے ا تبی کتا وں ک‬
‫ے ےل ماالت فرا م ےک ہیں ۔‬ ‫تہاروں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ے ےل ٹھی شبف ک‬
‫ے اور دروع نافتااں عاتش و عشارب کای ح لاوں کای رو اق‬
‫ے افسااے‬ ‫‪٥‬۔عتش برشت‪ ،‬بروومتد اور ارام نستدوں ک‬

‫ہ س یع‬
‫ے حات انگتار ساتر بں اور مارہ دار داشاتاییں‬ ‫ےل ا ت بر فر نت د ں‬ ‫ے اس فسم ک‬
‫ے وگوں کی مستایہ شت ناشپوں ےک‬ ‫ہیں ۔ شبف ے‬

‫ٹ‬
‫اور ص ھی گرے ہیں ۔‬
‫و‬
‫ے کاہ‬ ‫ے اس افسایہ گو شبف بں عمر متمی کی فمامت ےا‬
‫ے اس کای انسای مادد کای ہا‬ ‫ہری ک‬ ‫‪٦‬۔اں شت تروں ک‬
‫ے علاوہ دوسری صدی ح‬

‫ے لچااط سا‬
‫ے م اد م ہوناا اور دنگار علماا و ماول یں اا ماوحر ہوناا‬ ‫ے کا‬
‫ے۔شبف ا رماے‬
‫ے مول یں میں سر ف شت فرار تتا ہ‬
‫وہ عا م االام ک‬

‫ے۔ یعحات کای ناااب یاہ ہا‬

‫ے کااہ اتہای ماول یں کای اکترنات‬ ‫ے بارا شایت تتااا ہا‬
‫ے ااا شایت سا‬ ‫ے چھاوب اور افسااا وں کا‬
‫ے ی ال ہاوے‬ ‫شابف کا‬

‫ے ا ا رام ٹھی گائی ہ‬

‫ے۔‬ ‫شبف کو چھونا‪ ،‬جد نت گر ن والا‪ ،‬حبی رند ق ہوے‬

‫ت‬ ‫ہا‬ ‫شابف ااا تہای امیتاار کااہ وہ ایاک مولاف ٹ ااا اور اس ےا‬
‫ے دوساری صاادی حری کای ہلای جوٹ ااائی مایں (افسااا وی اور ج ااا ق کای ملاااوب بار‬
‫م‬
‫ے ‪ ،‬وفات کا‬
‫ے اس عتاار کای‬ ‫ے برے برے مول یں ےا‬ ‫ستمل افسا وی)نار پح کی دوکتاییں نالبف کی ہیں اس ا شیت تتاہ‬
‫ے کہ االام ک‬

‫ے جاوب اشاب ادہ کتاا ا تبای گاراں قاادر اور معبتار کتااا وں کاو ‪ ،‬ج ب ای ااالام کاو مشاح کارے‬
‫ے‬ ‫ے ٹھاری ح‬
‫پرباروں سا‬ ‫دھوکااہ ناااری اور افسااا وں سا‬

‫یین‬ ‫ے افسا وں اور چھوب س‬

‫پرنت ا ر ک‬ ‫وال‬
‫ے ا ودہ کر ھ ۔‬ ‫ے اس ح‬

‫ے االا ی نار پح و لعت کی کتا وں میں شبف بں عمر س‬

‫ے روا تتیں ی ل کی ہیں ‪ ،‬حسات دیال ہایں‬ ‫یصض سر ف شت مول یں ‪ ،‬حی وں ے‬

‫‪:‬‬
‫پ‬ ‫م‬
‫‪١‬۔ا و حبف‪ ،‬وط بں حبی (وقاب ‪١٥٧‬ھ)‬
‫پ‬ ‫ج‬
‫‪٢‬۔تحر بں مرا م بں حبی (وقاب ‪ ٢٠٨‬ھ)‬
‫پ‬
‫‪٣‬۔جلبقہ بں حتاط بں حبی (وقاب ‪٢٤٠‬ھ)‬
‫پ‬
‫‪٤‬۔نلادری بں حبی (وقاب ‪٢٧٥‬ھ)‬
‫پ‬
‫‪٥‬۔طتری بں حبی ( وقاب ‪٣١٠‬ھ)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫م‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ دشپوں دنگر نامور اور ہترم مول یں ھی ہیں ۔‬

‫ے مول یں شیت ت کہ شبف کی چھوئی اور افسا وی ناییں االام ک‬

‫ے ا م اور قایال اعتتاار مضاادر مایں درح ہاوگتیں ۔‬ ‫یہ اور اں جتس‬

‫ے ‪ ٦٨‬مضادر و ماجد کی ظرف اس کتاب کی تہلای جلاد مایں اااارہ کتاا ہا‬
‫ے اور اب اں مضاادر مایں حتاد دنگار افاراد اا دیال‬ ‫ے اں میں س‬
‫مے‬

‫ے ماالت ی ل ےک ہیں ‪:‬‬

‫ے شبف بں عمر س‬
‫ے ہیں حی وں ے‬
‫میں اصافہ کرے‬
‫ل‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫پ مس‬ ‫م‬ ‫س‬
‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫م‬
‫رح ں ت التااس ی ا چاد ت'' ں‬ ‫ح‬ ‫‪٦٩‬۔ا و ال ا م ‪ ،‬عتد ا رجماں بں حمد اسچاو متدہ (وقاب ‪٤٢٧‬ھ)‪ ،‬کتاب ''التار ح ا‬

‫۔‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ح‬
‫‪٧٠‬۔ ا ضاعی ‪ ،‬سں بں حمد القرسی ‪ ،‬العدوی الغمری (وقاب ‪٦٥٠‬ھ) کتاب ''در ا شچا یہ‪ ،‬قی تتاں مواضع و فتاب ا صچا یہ'' میں ۔‬
‫تہ‬ ‫ل‬
‫‪٧١‬۔عتد ا حمتد ‪،‬ابں ائی الچدند م ترلی (وقاب ‪ ٦٥٥‬تا‪٦٥٦‬ھ)کتاب''سرح ح التلاتہ'' میں ۔‬
‫ل‬
‫‪٧٢‬۔مقربری ‪،‬ی ی الدبں اجمد بں علی بں عتد ال ادر (وقاب ‪٨٤٨‬ھ )کتاب ''ا طط''میں ۔‬

‫ے م اا ق ) ماااری در یایش پحات سا‬

‫ے مر اوط‬ ‫ے اور چھاوب ( مااری دشات رس کا‬
‫ے افسااے‬
‫ے م ااا ق شابف باں عمار کا‬
‫مسااہدے کا‬

‫ے ہیں ۔اب م محق یں مہترم کی مرند اطلااع ‪،‬معلومااب اور راہتماائی کا‬
‫ے ےلا‬ ‫‪،‬االام کی ‪٧٨‬معبتر اور گراں شتگ کتا وں میں درح ہوے‬

‫ے ٹھی حست دیل دکر کرے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے ضفچاب ک‬
‫ے جوال‬ ‫مواحر الدکر ماالت ک‬

‫گرشیہ پحت ک‬
‫ے اشتاد‬
‫لم‬
‫ے ناب بں وداں ک‬
‫ے جالاب رندگی میں‬ ‫‪١‬۔نار پح ا س حترح مں کیت التاس قی الچد نت عتتد بں ح‬
‫صرک‬

‫‪٢‬۔صاعی کی درالشچا یہ ‪،‬و‪، ١٤‬اسعد بں بر وع ک‬

‫ے جالاب میں‬
‫تہ‬
‫‪٣‬۔''سرح ح التلاتہ '' ابں ائی الچدند م ترلی (‪)١٨٦٤‬‬
‫ض‬ ‫ل‬
‫‪٤‬۔''ا طط مقربری ''طبع محر ‪١٣٢٤‬ھ فچاب (‪١٥١١‬و‪)١٥٦‬و(‪)١٤٦٤‬‬
‫فی‬
‫‪٥‬۔ ح التاری (‪٧،٥٨‬و‪)٥٦‬‬
‫پ‬
‫‪٦‬۔نار ح جل ا شپوطی (‪٨١‬و‪)٩٧‬‬

‫‪٧‬۔کتر الغمال ( ‪٣٢٣١١‬و‪١٥٥١٢‬و‪٢٣٩‬و‪١٥‬و‪٦٩‬و‪)٢٣٢‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دوسرا مصہ‪:‬‬

‫ے تہچانا جاے‬
‫ے؟‬ ‫جعلی صچائی کو کیس‬

‫م‬
‫* ایک حنحر ومہتد‬

‫* شبف کی سوا پح حتاب اور اس ک‬

‫ے رماے‬
‫ے ا ایک جابرہ‬
‫ت‬
‫* جعلی صچائی کی ہچاں‬
‫ج‬
‫* جعلی اور ب ی روا تپوں ا موار یہ‬

‫ے حتد جعلی اصچاب ک‬

‫ے نام‬ ‫* شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ایک حنحر ومہتد‬
‫ومت‬ ‫ا‬ ‫ے محتلاف متاحات کای ییتااد اسای بار ہا‬
‫کتااب '' عتاداہلل ا باں شاتا'' اور اس کتاااب کا‬
‫ے کااہ م یاہ نانات کاربں کااہ شابف اباں عمار مای اں‬

‫ے ۔اس السے میں ماری دلتل حست دیل ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫افسا وں ‪،‬تہلوا وں ‪،‬اماکں اور اس کی حتالی جگ وں ا جعل کرے‬
‫ے والا ہ‬

‫پ‬ ‫م‬
‫ے بردیک روانت (ی ل ول) حتلف علوم ‪،‬ما تتد نار ح ‪،‬ققہ ‪،‬ی شاتر اور دنگار فپاوں ادب اور لعات کای ییتااد‬
‫االام اور علماے االام ک‬

‫ے ا تا معلوماااب کای نکمتال کا‬

‫ے ےلا‬ ‫ے کسای اور میباع کاو تہایں جااا ت حات کااہ دوساروں ےا‬
‫ے کا‬
‫ے علاااوہ تار جاصال کارے‬
‫ے اور وہ اس کا‬
‫ہا‬

‫ے اشب ادہ کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے فور بر ای اقا ا نار و علایم اور دنگر امور کی ظرف ٹھی رجوع کتا ہ‬
‫ے اور اں س‬ ‫متال ک‬

‫ے تتاں کتا ‪،‬اس ےل وہ مورد تظر روانت کو نسل یہ نسل ا ت مب ادمیں سا‬
‫ے‬ ‫ے جتسا کہ م ے‬
‫جوں کہ علماے االام ا ظریقہ تہی رہا ہ‬
‫ت‬
‫ے سار حمامہ‬ ‫ے مضادر یاک ہایح جااییں ۔اں کا‬
‫ے بردیاک تار کا‬ ‫ے اور روانات کا‬ ‫ے رمااے‬
‫ے کا‬
‫ے ہیں ناکہ اس ظرح تر واقع ہاوے‬
‫جاصل کرے‬
‫ت‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے یہ کسی اور جگہ س‬
‫ے ا ہام لی‬ ‫ے تہیں ہی‬‫ے اور وہ اس س‬ ‫یک ہچح‬
‫ے کی ضرف تہی ایک راہ ہ‬

‫ے اس‬ ‫ے ناارے مایں علمااے ااالام کای کتاا وں کای ظار ف رجاوع کاربں او جوکھا ات اوں ےا‬
‫ے روانات کای ہا‬ ‫اب اگر م مدکورہ علوم ک‬

‫ے کسی ایک میں ناے‬

‫ے ہ یں ‪:‬‬ ‫ے نارے میں اتہیں متدر ہ دیل دوگروہوں میں س‬
‫ک‬

‫ے حاش تار وروانات کاو ا تبای ناار پحوں مایں دکار کتاا ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے ایک گروہ متل عااطتری ‪،‬مظیات یعادادی اور اباں عسااکر ےا‬
‫اں علما میں س‬
‫م‬
‫اس کی شتد کو ٹھی تیت و ش ض کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫علما اایک دوسرا گروہ مت علامشعودی مروح الدہت میں ‪،‬یعقو ئی ‪،‬ابں ا یتر ‪،‬اور ابں جلدوں ے‬
‫ے ا تبی نار ح کای کتاا وں مایں دکار کای گبای‬

‫روا تپوں کی شتد ادکر تہیں کتاہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ییش تظر کہ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫اب م مدکورہ وصاحت ک‬

‫ٹ‬ ‫ے اس کای شاتد کاودکرتہیں کتااہ‬ ‫ے ہاااں ام دنھھا‬

‫ے ہایں کااہ حاش روانات کاو اس ےا‬ ‫اگار کسای متاااحر مولاف کا‬
‫ے ۔حبای یاہ ھای‬ ‫ے دکار کتاا ہا‬
‫پ‬ ‫م‬
‫ے او م اس مال ات ک ای ح پ ا ک ارے‬
‫ے ہ ایں اور دوس اری کتااا وں ااا‬ ‫ے لتاا ہ ا‬
‫ے کہاااں س ا‬ ‫معایں و ش ا ض تہ ایں کت اا ہ ا‬
‫ے کااہ اس ت ار ک او اس ے ا‬
‫پ‬
‫ے اور پحات و ح پا کا‬
‫ے یعاد معلاوم‬ ‫ے ہیں کہ تہی تر مں وعں جالت میں کسی قاد ومی عاا م کای ح‬
‫پربار مایں موجاود ہا‬ ‫ے یہ ییچہہ ناے‬
‫ماال ہ کرک‬

‫ے‬ ‫ے کہ اس متاحر عا م کی تر ا سرحممہ تہی قد ومی عا م مولف ٹ ا ۔تہاں بر م فنضہہ کرے‬

‫ے ہیں کہ مدکورہ تر کو قلاں متاحر عاا م ےا‬ ‫ہوناہ‬

‫قلاں قد ومی عا م س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫درح دیل متال مدکور ہ ماالت کی مکمل وصاحت کر ئی ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے وہیں بر یاہ ٹھای نانات کتاا ہا‬

‫ے کاہ اس افساایہ‬ ‫ے جہاں بر شتا تپوں ا افسایہ ا تبی کتاب ''عتداہلل ابں شتا''کی تہلی جلد میں دکرکتا ہ‬
‫مے‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے ‪،‬اور اس داشاتاں مایں‬ ‫کو گرشیہ نار پح ونشوں ‪،‬مولقوں و محققوں حبی مسیشارقیں ےا‬
‫ے ٹھای ا تا فاور بار ایاک دوسارے سا‬

‫ے کسی ایک بر مییہی ہوئی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اں کی شتد درح دیل مضادر میں س‬

‫پ‬
‫‪١‬۔ نار ح طتری (وقاب ‪٣١٠‬ھ )‬
‫پ‬
‫‪٢‬۔ نار ح دمش ‪،‬ابں عساکر (وقاب ‪٥٧١‬ھ )‬
‫ل‬
‫‪٣‬۔ا تمہتد و الیتاں ‪،‬ابں ائی نکر (وقاب ‪٧٤١‬ھ )‬
‫پ‬
‫‪٤‬۔ نار ح االام ‪،‬دہبی ( وقاب ‪٧٤٨‬ھ)‬
‫ح‬
‫ے‬ ‫ے ہیں اور شتا تپوں کی داشتاں کی شتد کو مدکورہ جار مضادر مایں ساچحو کارے‬
‫ے ہایں او ییچہاہ کا‬ ‫م حت اس مالت ا السہہ نلاس کرے‬
‫و‬
‫ے کر ا تبی نار پحوں میں درح کتاا ہا‬
‫ے اور ا تبای اشاتاد‬ ‫ےل‬‫ے یہ مالت ضرف شبف بں عمر متمی س‬
‫ے ہیں کہ اں شت ے‬
‫فور بر مپو ہ ہوے‬
‫ح‬
‫ے کاہ اں افساا وں کاو تتااں کارے‬
‫ے‬ ‫ے ہیں ۔تہااں بار اس ساچحو کا‬
‫ے یعاد ام بار یاہ نااب نانات ہاوئی ہا‬ ‫ے السے کو شبف بں عمر یک تہچچاے‬
‫ک‬

‫ے ااٹ ضرف شبف کی دہبی پچلپ ہا‬

‫ے کسای اور ےا‬
‫ے‬ ‫والا مبقرد س ض شبف ہ‬
‫ے اور شتا تپوں کی داشتاں اس ورے اب و ناب ک‬

‫اس کی روانت تہیں کی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی سوا پح حتاب اور اس ک‬
‫ے رماے‬
‫ے ا ایک جابرہ‬
‫پ‬ ‫س‬
‫ے ہیں کہ ‪:‬‬ ‫ے اس ح پ ک‬
‫ے دوراں مپو ہ ہوے‬ ‫ے ہوے‬
‫تہاں بر م شبف کی ضیت ا ماال ہ کرے‬

‫ے۔ یاہ وہ صادی ٹھای حاش کا‬

‫ے دوراں‬ ‫ہری کای ا تتادا ئای جوٹ اائی مایں کتاا ہ‬
‫ے ا تبی اد ئی سرگرمپوں ا اعار دوسری صدی ح‬
‫‪١‬۔ شبف ے‬

‫سا‬
‫ے ساعرا اور حں ور اور حپاوب مایں‬ ‫ے امال مایں قتتہاہ عادناں کا‬ ‫ے عارب کا‬ ‫عرب د تتا میں جاندائی یصضت کای دھاوم ٹھای ۔حربارہ ومااے‬
‫ت اچ‬
‫ے ٹھ ا‬
‫ے ۔ امالی‬ ‫ے ھھ ب ارے ہ اوے‬ ‫ے م ایں ای اک دوس ارے ک ا‬ ‫قتتہااہ اااں ا تب ای ماادح و تتااا م ایں اور دس ارے ک ای ہح او اور اٹ ایں نااد نااام ک ارے‬

‫ضظ‬ ‫تبا ضات‬

‫لتیں ‪ ،‬متایں‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے اور ا ی‬ ‫ے امال مایں ر ہا وا اوں کاو دشاتام د تا اور بارا ٹ لاا کہا‬
‫ے جلاف اور حپو ئی حربارہ وماا کا‬
‫‪،‬حپو تپوں ک‬

‫ے ۔اں ہی میں شبف ایک عدنائی اور سحت مبصضت س ض ٹ ا جاندائی یصضاتاب اا ا ہاار کارے‬
‫ے مایں‬ ‫ے ٹھ‬
‫اور حر و متاہاب تتاں کرے‬
‫و‬
‫ے اور حتاالی ساورما جعال ےکا ہایں اور‬ ‫ے محتلف جاندا وں جاو کر میم اور ا ت جانداں ''اشتد'' ک‬
‫ے ےل افسااے‬ ‫ے قتتہہ عدناں ک‬
‫اس ے‬

‫کا ا‬ ‫اساعار و ررم ناااے گارھ کار دوساروں بار شاب ت جاصال کای ہا‬
‫ے۔ اس ظارح اس ےا‬
‫ے ح ر و متاہاااب اور سارافت و‬ ‫ے جانااداں عاادنا ں‬
‫تہ‬ ‫پ‬ ‫ضت‬
‫اا تپوں بر بردلی ‪ ،‬دلالت ‪ ،‬قتیہ انگتری اور سرارب کی متیں گائی ہیں ۔‬ ‫لتیں چلپ کی ہیں ‪ ،‬اور‬

‫ے یص اض‬ ‫ے۔وہ اس افسااایہ ک او جع ال ک ارک‬

‫ے فتای ال عاادناں ک ا‬ ‫ے نااارے م ایں ش ابف ااا افسااایہ اس ای ام ار ک ای وصاااحت کرنااا ہ ا‬
‫ش اتا تپوں ک ا‬

‫اا تپوں بر قتیہ انگتری اور دنگر ہراروں برا تپوں کی تہمتیں گانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور ے‬
‫ے گتاہ‬ ‫ے ا ودہ دامں کو ناو و صاف کرنا ہ‬
‫سرداروں ک‬

‫ے‪ ،‬اں د اوں رنادی پوں کای سارگرمپوں اا مرکار ٹ اا اور وہ‬
‫ے ہیں کہ عراو ‪ ،‬جو شبف ا اصالی وطاں ہا‬
‫‪٢‬۔دوسری جانت م مساہدہ کرے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے وہ اس السے میں چھاوئی اجاد نات گھار ےا‬
‫ے‬ ‫ے م حچرف کرے‬
‫ے کی سر ور کوسش کر رہ‬ ‫ے ااٹ مسلما وں کو االام س‬ ‫وری طافت ک‬
‫ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے ےل ہر وشتہہ ا تہارا لی‬
‫ےک‬ ‫ے اور ا ت اس م ضد یک ہچح‬ ‫ے ٹھ‬ ‫اور اٹ یں ٹھتلاے‬
‫ے میں کوئی دفبقہ فرو داشت تہیں کرے‬

‫م ع تدہ رندی پوں‬ ‫ے م یں ا ت‬ ‫ے ااٹ طلم و ج ا کرے‬ ‫ے ہیں کہ شبف ٹھی چھوب اور افساے‬
‫ے گرھ کر‪ ،‬نار پح االام ک‬ ‫تہاں م دنھھ‬
‫تچ‬
‫ے شبف کو یہ ضارف ایاک چھوناا اور تتار قایال اعتمااد جاناا ہا‬
‫ے‬ ‫ے کہ علماے مب دمیں ے‬ ‫ے۔ اور یہ اس ضورب میں ہ‬ ‫ے ھھ تہیں رہاہ‬ ‫س‬

‫ے اااٹ ک اہ ااک‬
‫ے ہایں کاہ یاہ شابف باں عمار‬ ‫ے ا ا رام ٹھی گا نا ہ‬
‫ے۔ اں ومام پح ب اب ک‬
‫ے ییش تظار ام و اوو کا‬ ‫نلکہ اس بر رندی ی ہو ے‬

‫ے ٹھتلادنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے شتا تپوں ا افسایہ جعل کرک‬
‫ے اس‬ ‫ے حش ے‬
‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫ے ی اادم ک ای ییت ااد ب ار ‪ ،‬عب ای ااااامہ ک ای‬ ‫‪٣‬۔ ام ے ا‬
‫ے ا تب ای کتاااب ''عتااد اہلل ب اں ش اتا'' م ایں ش ابف ک ای روا تپ اوں ک او واقعاااب اور ج اوادب ک ا‬

‫ے الس اے م ایں اس ک ای روا تپ اوں ااا برتی ات س ا‬

‫ے ش ابف ک ا‬
‫ے علاااوہ دوس ارے‬ ‫مامور ن ات ‪ ،‬س ا بقہ تب ای ااااعدہ‪ ،‬ارنااداد اور فپ اوح ک ای حت اوں ک ا‬

‫تہچ‬ ‫ی‬
‫ے موار یہ و م انہہ کتا اور اس یچہہ بر چ ہیں کہ‪:‬‬
‫راو وں کی روا تپوں س‬
‫صا‬
‫ومت‬ ‫ے‪ ،‬وہ حیح ہا‬
‫ے ناارے مایں جاو کھا کہاا ہا‬
‫ے شبف کای وضابف اور اس کای اجاد نات کا‬
‫علما ے‬
‫ے‪ ،‬کپونکاہ شابف باں عمار مای کای نااییں‬
‫پ‬ ‫نا کل چھوب اور افسایہ ہیں نا تہمت و افترا ہیں نا نار پح االام ک‬
‫ے ج ا ق میں حریف ہیں ۔‬

‫اشتاد جعل کرنا‬

‫سا‬ ‫چ‬ ‫ے ماا ق شتد جعل کرناا ہا‬
‫ے ناا کاہ ا تا افساا وں اور ھاوب کاو ح اور‬ ‫ے شپوہ ک‬ ‫ے ےل نار پح لھھ‬
‫ے وا وں ک‬ ‫شبف ا ت افسا وں ک‬

‫ے جو ج ب ت میں وجود ہی تہایں ر کھا‬

‫ے اور شابف کا‬
‫ے علااوہ اں اا ناام‬ ‫ج ب ی طاہر کر اے‬
‫ے۔ وہ ا تبی ناب کو ا ننس راو وں کی رنائی دہرا نا ہ‬

‫ے ےلا ساچاعتیں اور تہادرنااں‬

‫ے ا تا ساور ماااوں کا‬ ‫ے اں ااا ناام یاک تہایں لتاا ہا‬
‫ے۔ شابف ےا‬ ‫کہایں تہایں ناناا جانااا اور دوسارے علماا ےا‬

‫ے دک لاناہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ہوے‬ ‫جعل کی ہیں اور م اماب کو جل کرک‬
‫ے اں کی دلاور وں کو اں جگ وں بر واقع ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے حتالی ادا اروں کو درح کتا ہ‬
‫ے‬ ‫وہ مول یں‪ ،‬حنھوں ے‬
‫ے شبف ک‬

‫ے ہیں ‪ ،‬وہ یہ کہ میں ا ننسا علماا اور دانمامتدوں اا ساراع ملتاا ہا‬
‫ے جاو شابف‬ ‫ے دوجار ہوے‬
‫ے مالت س‬
‫تہاں بر ایک ہلا م ہاد ت وال‬

‫ے نااوجود‬ ‫ے ا ا رام ٹھی گاے‬

‫ے ہیں ‪ ،‬لتکں اس ک‬ ‫ے چھونا جا ت ہوے‬
‫ے اس بر رندی ی ہوے‬ ‫ے نارے میں مکمل شتاحت ر کھ‬
‫ے ہیں ‪ ،‬اس‬ ‫ک‬

‫ے‬ ‫ے ےلا ا تبای رجاال کای کتاا وں مایں ساوا پح حتااب ھای ہا‬
‫ے اور جعرافیاہ دا اوں ےا‬ ‫ے ہار جعلای اور افساا وی ساور ماا کا‬
‫ے شابف کا‬
‫ات وں ے‬

‫ے اور اں علماا کا‬

‫ے تیات ےکا‬ ‫ٹھای ا تبای جعرافیاہ کای کتاا وں مایں شابف کا‬
‫ے جعلای اور فرضای م امااب ‪،‬تا وں اور درناا وں کاو درح کتاا ہا‬

‫ےگ ماالت کی شتد ضرف اور ضرف شبف کی جعلی روا تتایں ہایں ۔اس ظارح شابف کا‬
‫ے حتاالی م امااب اور تا وں کا‬
‫ے ناام ااالا ی‬
‫سا‬
‫ے حتالی اسچاو ‪،‬افسا وی سورما ‪،‬فرضای راوی ‪،‬جعلای شایہ ااالار ‪،‬حتاالی ساعرا و حپور‬
‫جعرافیہ کی کتا وں میں درح ہو ےگ ہیں اور اس ک‬

‫ہا‬ ‫ے ‪،‬اور شات کا‬

‫ے شات دوساری صادی حری‬ ‫ے علاوہ م وط ‪،‬نار پخی اشتاد کہ حں میں س‬
‫ے کسی ایک کی کاوئی ج ب ات تہایں ہا‬ ‫اور اس ک‬

‫ے پحتلاب کی تتدا وار ہیں ‪،‬کو اں علما کی کتا وں میں متاشت جگ اوں بار واق ای اور نافتال انکاار ج ب ات کا‬
‫ے فاور‬ ‫ے افسایہ گو شبف ک‬
‫ک‬

‫بر درح کتا گتا ہ‬

‫ے !!‬
‫پ‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫یہ وہ ن ح ج ا ق ہیں جو اا ہا اال رندگی ضرف کرے‬
‫ے اور دفت تظر و ح پ ک‬
‫ے یعد حش ا یچہاہ اب ا ک تنتادہ حپاوں مایں ملامظا فرمااییں‬

‫ے ےلا مشاعل راہ نانات ہاوں اور ااالام اور اس کای ج ب ای ناار پح کا‬
‫ے‬ ‫ے ہایں ناکاہ جا و ج ب ات کا‬
‫ے راہپاوں کا‬ ‫گ‬
‫ے مایں جاصال ہاو ااے‬
‫ص‬ ‫ے وگوں اور مسلما وں ک‬
‫ے ج ا ق کو د تتا ک‬
‫ے بردہ اٹ ا کر االام ک‬
‫رح س‬
‫م وا ح کر اکیں ۔‬
‫ے اا ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬
‫جعلی صچائی کی ہچاں‬
‫ک‬
‫ے دوراں سای ا ننسا صاچائی‬ ‫ے کہ ‪،‬حت م کسی روانت نا تر ک‬
‫ے ماال اہ کا‬ ‫ے افسا وی صچائی کو تہچا ت ک‬
‫ے ےل ضروری ہ‬ ‫شبف ک‬

‫ا‬ ‫ے ماال اہ کارے‬

‫ے اشاتاد اا اسای کتااب مایں دفات سا‬
‫ے اس تار کا‬
‫ے تہےا‬ ‫ے ہیں جو مسکوو لگ‬
‫ے و م شت س‬ ‫ے رو برو ہوے‬
‫س‬
‫ے ہایں جونکاہ م‬
‫ح‬ ‫پ‬
‫ے ناارے مایں ح پا و ساچحو سا‬
‫ے ہاٹا‬ ‫ے اگر اس تر کی روانت شابف بار مییہای یاہ ہاو او مادکورہ صاچائی کا‬
‫ے ہی تہچاں لتا ہ‬
‫ے شبف کو تہے‬‫ے‬
‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ے شبف ا پچلپ کردہ راوی محشوب تہیں کرے‬ ‫ییح لی‬
‫ے ہیں اور اس‬

‫ا م‬ ‫ح‬ ‫پ‬
‫لتکں اگر روانت کای شاتد شابف بار مییہای ہاو او تہااں بار مااری وشابع ح پا و ساچحو اا اعاار ہاو ناا ہا‬
‫ے اور م حتلاف مضاادر اور مبعادد‬
‫پ‬
‫ے الساے‬
‫ے ماالات کاو اس موضاوع کا‬ ‫ے ح پا ساروع کارے‬
‫ے ہایں اور شابف کای روانات مایں دکار ہاوے‬ ‫االا ی ماجد کی ظرف رجوع کارک‬

‫ے ہایں ‪.‬تہااں بار اگار مادکورہ مساکوو صاچائی ااا ناام شابف کا‬
‫ے‬ ‫ے موار یاہ ‪ ،‬و م انہااہ کارے‬
‫ے ماالات سا‬
‫مایں دوساروں کای روانات مایں دکار ہاوے‬

‫لا‬ ‫پ‬
‫ے نااارے مایں ح پا بارو کارد ت ہایں اور اسا‬
‫ے جعلای تہایں جاا ت ۔ تکں اگار اس‬ ‫علااوہ کسای اور راوی کای روانات مایں مےا‬
‫ے‪ ،‬او اس کا‬

‫سا‬ ‫ے علاوہ کسی اور جگہ بر تہیں ہونا و اس وفت فنضہہ کرے‬
‫صچائی ا نام شبف کی روا تپوں ک‬
‫ض اناام ‪،‬‬ ‫ے ہیں کہ‪:‬جونکہ یاہ مالات ناا اس‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫نا اس جگہ ا نام‪ ،‬اور ا ننسا راو اوں کای مصوضاتاب کاو ضارف شابف باں عمار ےا‬
‫ے تتااں کتاا ہا‬
‫ے اور اں اا سای دوساری جگاہ اور سای ماجاد‬

‫مایں ساراع تہایں ملتااا ‪ ،‬اس ےلا یاہ صاچائی ‪ ،‬راوی ناا جگااہ ج ب ات مایں وجاود تہایں ر کھا‬
‫ے اور نا کال چھاوب اور شابف باں عمار کا‬
‫ے ا کااار و‬

‫ے تتدا وار ہیں ‪ .‬اس السے میں درح دیل متال ییش کی جائی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حتالاب ک‬

‫ومت گ‬
‫ایک می ھرانا‬
‫و‬
‫میں مکیت جل ا کی معبتر کتا وں میں مالک متمی نام ک‬
‫ے ایک معروف جانداں س‬
‫ے مر وط تہت سای احتاار و روانااب تظار ائای ہایں ‪،‬‬
‫و‬
‫ے ٹھای ہایں ۔اں مایں سا‬
‫ے ایاک اا ناام‬ ‫اں میں مش ور ج ے اور معروف صاچائی ٹھای تظار اےا‬
‫ے ہایں حاں مایں مالاک متمای کا‬
‫ے تہاادر واسا‬
‫و‬
‫ے دوسارے‬ ‫ے حہتارے ٹ ااائی اور مالاک متمای کا‬ ‫ے۔ اسای ظارح اں کا‬ ‫ے ٹھ ا‬ ‫ے ییا‬ ‫قع اااع اور دوسارے ااا نااام عا ام ہا‬
‫ے یاہ دو اوں عمارو کا‬
‫و‬
‫م‬ ‫ے اسود بں ظیہ اور اس ا ییتا اور صچائی ناقع بں اسود یعبی مالک اا بار وناا اور اس ناامور جاناداں یعبای تبای مایم کا‬
‫ے وماام ہتارم‬ ‫ے جتس‬
‫واس‬

‫اور نامور افراد تظر اے‬

‫ے ہیں ‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫ے نارے میں مسکوو ہوے‬
‫ے ہیں ۔ اس تتاا بار م ا تبای‬ ‫ے تتر مغمولی ار ناموں کی و ہ س‬
‫ے اں ک‬ ‫م اس جانداں ‪ ،‬جاو کر اں ک‬

‫سا ج‬ ‫ک کا م‬ ‫پ‬
‫ے ماع‬ ‫ے حتلاف ااالا ی مضاادر‬ ‫ے‪ ،‬اس‬
‫ے ا یک ا یک ر‬ ‫ے نارے میں تتاں ہواہ‬ ‫ے ماا ق جو کھ اس جانداں ک‬
‫ے ہر فرد ک‬ ‫حپ ک‬
‫پ‬
‫ے ہایں کاہ وہ وماام‬ ‫ے ناارے مایں ح پا کارے‬
‫ے ہایں اور احار اار مپو اہ ہاوے‬ ‫ے یعادومام ناشاتد اور نادوں شاتدروا تپوں کا‬
‫ے ہیں ۔اس کا‬ ‫کرے‬
‫ت‬
‫ے اوروہ وماام روا تتایں‬‫ے روانت ہوئی ہیں اور اں کی یعداد ‪ ٦٨‬یاک ہچحبای ہا‬
‫ے نارے میں تتاں ہوئی ہیں ‪،‬شبف س‬ ‫روا تتیں جو قع اع ک‬
‫ت‬
‫ے نارے میں روا تپاوں کای‬ ‫ے یی‬
‫ے ناقع ک‬ ‫ے ۔اسود بں ظیہ اور اس ک‬‫ے مر وط ہیں ‪،‬اں کی یعداد ‪٤٠‬یک ہچحبی ہ‬
‫ے ٹ ائی عا م س‬
‫جواس ک‬
‫ت‬
‫ے ی ل ہوئی ہیں !‬
‫ے ‪،‬اور یہ شت کی شت ضرف شبف بں عمر س‬ ‫یعداد ‪٢٠‬یک ہچحبی ہ‬

‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے اشتاد‬ ‫قع اع ک‬

‫پح‬ ‫پ‬
‫ے نارے میں ح پ کی ونت ائی ہ‬
‫ے نارے میں گونا ہیں ۔ میں اس پا مایں یایش‬
‫ے جو قع اع ک‬ ‫ے اشتاد ک‬
‫اب اں روا تپوں ک‬

‫ے علاااوہ دوساروں کای اجاد نات مایں تظرہای تہایں اےا‬

‫ے ۔اں روا تپاوں کا‬
‫ے راو اوں‬ ‫ے ناام ملا‬
‫ے ہایں جوشابف کای اجاد نات کا‬ ‫ا ننسا راوی کا‬

‫ے مر اوط شابف کای ‪ ٣٨‬اجاد نات مایں دہراناا گتاا ہا‬

‫ے ۔دوسارے راوی اا‬ ‫میں جاو فور بر ایک انسا راوی ٹھای ہا‬
‫ے حاش اناام ‪،‬قع ااع سا‬

‫ن ااام ‪١٥،‬اجاد نا ات ما ایں ‪،‬ییشا ارے راوی ان ااام ‪ ١٠‬اجاد نا ات ما ایں اور چھا اوے‬
‫ے راوی ان ااام قع اااع سا ا‬
‫ے مر ا اوط شا ابف کا ای ‪٨‬اجاد نا ات ما ایں‬

‫دہراناگتاہ‬
‫ے۔‬

‫ے ۔یصاض اوقااب ایاک جاد نت‬

‫ے نارے میں شبف کی دو اجاد نت میں ایک ہای جگاہ بار اناا ہا‬
‫ے جار انام قع اع ک‬
‫اں راو وں میں س‬
‫و‬
‫ے۔ یہ شیت راوی شبف بں عمر متمی ک‬
‫ے حتا لی اور جعل کردہ ہیں ۔‬ ‫ے راندہ انام لتاگتا ہ‬
‫ے ای ک س‬
‫میں اں ہی راو وں میں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے اشتاد کی ح پ‬
‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں ک‬
‫عا م ک‬
‫پ‬
‫ے ہیں ‪،‬حاں کاو ام شابف کا‬
‫ے‬ ‫ے نام مل‬
‫ے نارہ راو وں ک‬ ‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں کی ح پ ک‬
‫ے دوراں میں ا س ک‬ ‫عا م ک‬

‫ے۔ایاک‬ ‫ے ایک انام عا ام کا‬

‫ے ناارے مایں شابف کای ‪٢٨‬روانااب مایں دہراناگتاہ‬ ‫ے ۔اں راو وں میں س‬ ‫علاوہ کسی اور ک‬
‫ے ہاں یہ نا اے‬

‫ے‬ ‫ے۔لتکں یصض اوقاب عا م ک‬

‫ے نارے میں شبف کی ایک ہی روانت میں ایک سا‬ ‫دوسرے راوی انام ‪١٦‬رواناب میں دہراناگتاہ‬

‫راند راو وں انام دکر کتا گتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے‬ ‫ے یصاض دنگار اشاتاد متل عاا‪ '' :‬تبای نکار سا‬
‫ے ایاک مارد ''ناا'' تبای ساعد سا‬ ‫ے علااوہ شابف ےا‬
‫ے مالاک نااارہ راو اوں کا‬
‫مادکورہ نااام ومصوضاتاب کا‬

‫ے موارد ٹھی ییش ےک ہیں کہ یہ ا تیہائی ج‬

‫م ول وے‬
‫ے نام اشتاد ہیں ۔‬ ‫ایک مرد''نا''سوس کی فیح ک‬
‫ے نارے میں تر د ت والا''جتس‬

‫ے نارے میں شبف کی رواناب ک‬

‫ے اشتاد‬ ‫ےک‬‫ے یی‬
‫اسود اور اس ک‬

‫ے راو اوں کا‬

‫ے علااوہ‬ ‫ے اشاتاد مایں ‪،‬عا ام کا‬
‫ے الساے مایں دکار ہاوے‬ ‫ے نارے میں شبف کای روا تپاوں کا‬ ‫ے یی‬
‫ے ناقع ک‬ ‫اسود اور اس ک‬
‫س‬
‫م ول اور ے‬
‫ے نام ونساں ہیں ۔‬ ‫م ول ضیت راو وں ادکر کتاگتاہ‬
‫ے کہ یہ شت ک‬
‫ے شت ج‬ ‫‪٩،‬جعلی راوی اور حتد ج‬

‫ے اور شابف اں ہای کای وااااطت سا‬

‫ے ا تا ساورماوں اور‬ ‫ے اشاتاد کای یاہ جالات ہا‬
‫ے روانااب کا‬
‫ے مر اوط شابف کا‬
‫جاناداں مالاک سا‬

‫ے ‪،‬داشاتاں سا بقہ تبای ااااعدہ ‪،‬حربارہ العارب مایں ارنااداد اور فپاوح کای‬
‫ے سا‬
‫ے رماااے‬
‫کا‬ ‫جعلای صاچا تپوں کای سارگرمپوں کاو رساول جاادا‬

‫ے دوراں حبای معاو یاہ‬

‫ے میں عراو واام کی فپوجاب اور یترد ارماا تپوں جلافات عمار وعتمااں اور اماام علای ـک‬ ‫حت وں ‪،‬جلافت ا ونکر ک‬
‫ے رماے‬

‫ے یک سررمیں عراو‪،‬اام اور ابراں کی فپوجاب ا دکر کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے رماے‬
‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ہ م‬
‫ے ‪ ،‬حتل اف‬ ‫ے ےل ا ا تبای حت االی اور فرض ای حت اوں م ایں س اچاعتیں تتااں کرناااہ‬
‫ے اور رر ای سااعر کہتااا‬ ‫ے اف اراد ک ا‬
‫شابف اس جانااداں ک ا‬

‫ے نس ا ی ت د ت ا ک ا‬
‫ے علاااوہ دنگار ا ننسا ماالات‬ ‫ضاو وں کای جکاومتیں اٹ ایں یقاوتض کرناااہ‬
‫ے ‪،‬کرامپاوں اور تتار مغماولی ارناااموں کاو اں سا‬
‫پ‬
‫ے ہیں ۔دوسری جانت اں روا تپوں کی ح پ اور چ اں ییں ک‬
‫ے یعاد حاں مایں صاچا تپوں‬ ‫ے ہاں تظر اے‬
‫ے‪،‬جو ضرف شبف ک‬
‫تتاں کرناہ‬

‫ج‬ ‫ے کہ وہ وماام روا تتایں حاں مایں اں دلااوروں اا دکار انااہ‬

‫ے اور جاو ےا‬ ‫ے م بر یہ نانت ہونا ہ‬
‫اور تہادروں ا دکر ہواہ‬
‫ے شاتد ہایں ‪ ،‬ب ات‬

‫ے در ہ کی شتد دار روا تتیں ہیں حں کای شاتدبں شابف بار مییہای ہاوئی ہایں ‪،‬فارو ضارف ا تتاا ہا‬
‫ے کاہ تہااں بار اں کای شاتدبں جادف‬ ‫میں وہی تہے‬

‫کردی گبی ہیں !‬

‫ت‬
‫ے مر اوط‬ ‫ام ے ا‬
‫ے اں ساورماوں کای ساچاعپوں اور اں سا‬ ‫ای فنضاہہ یاک ہچحا‬
‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫اس الساے مایں مرناد اطمیتاااں جاصال کارک‬
‫ے‬

‫ے ہاوے‬
‫ے دوسارے ااالا ی متااا یع‬ ‫ے ےلا محتلاف علاو م کا‬
‫ے موضاوعاب کاو مااد تظار ر کھا‬ ‫ے جعلای اور افسااایہ ہونااا نانات کارے‬
‫ے کا‬ ‫روا تپاوں کا‬

‫می عمپ پح‬

‫پ سروع کی ‪:‬‬ ‫ے حست دیل ضورب ں‬
‫وماجد کی ظرف رجوع کرک‬

‫ے تب‬
‫ے گمتاام باربں‬ ‫کی سترب ‪،‬رفتار وکردار بر ھی گبی کتا وں کی ظرف رجوع کتا حاں مایں اس رمااے‬
‫ے کا‬ ‫ے غمتر االام‬ ‫‪١‬۔ م‬

‫کی ملاقاب اور برناو کو درح کتا گتاہ‬

‫ے‪ ،‬ما تتد ‪:‬‬ ‫مسلماں س ض ک‬
‫ے ااٹ اب‬

‫''سترہ ابں ہسام''(وقاب ‪٢١٣‬ھ )‬

‫''عپوں الشترہ'' ابں شتدہ التاس (وقاب ‪٧٤٣‬ھ)‬

‫اور سترب کی دوسری کتاییں ۔‬

‫ے کسی ایک میں ٹھی شبف ک‬

‫ے جعلی اور افسا وی سورماوں اا کہایں ناام ونسااں یاک تہایں ناناا۔اس ظارح سا‬
‫ے کاہ یاہ‬ ‫لتکں اں میں س‬

‫ے میں میں کہیں ٹھی اں ا نام دکر تہیں ہواہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اشتاد میں اور یہ اں ک‬
‫اں کتا وں میں یہ روا تپوں ک‬

‫چ‬ ‫چ‬ ‫پ‬ ‫سا‬ ‫‪٢‬۔ ام ےا‬

‫کای ھاوئی سای ھاوئی‬ ‫ے مر اوط اجاد نات کای کتااا وں کای ظارف رجاوع کتاا‪،‬حں مایں ا حارب‬ ‫ے رساول جاادا‬

‫ناب کوٹھی درح کتا گتا ہ‬

‫ے‪،‬ما تتد‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ل‬
‫'' مستد طتا سی''(وقاب ‪٢٠٤‬ھ)‬

‫'' مستد اجمد''(وقاب ‪٢٤١‬ھ )‬

‫''مستد ا وعوایہ''(وقاب ‪٣١٦‬ھ)‬

‫صحی‬
‫ح پچاری''(وقاب ‪٢٥٦‬ھ)‬ ‫''‬

‫'' موطا مالک ''(وقاب ‪١٧٩‬ھ)‬

‫'' ایں ابں ما ہ ''(وقاب ‪٢٧٣‬ھ )‬

‫س‬
‫'' ایں حستائی''(وقاب ‪٢٧٥‬ھ)‬

‫'' ایں برمدی''(وقاب ‪٢٧٩‬ھ)‬

‫ح‬
‫ے کسای ایاک مایں ٹھای شابف کا‬
‫ے جعلای‬ ‫ے دنگار مسااا تتد اور صاچاح مایں ٹھای دھوناادا اور ساچحو کای ‪،‬لاتکں اں مایں سا‬
‫ے علاااوہ ام ےا‬
‫اں کا‬

‫ے میں وشتد میں اں ا کہیں سراع ملا۔‬

‫اصچاب ا کہیں نام ونساں یہ نانااور یہ اں ک‬

‫پ‬ ‫ے طب ااب کای کتاا وں اا ٹھای ماال اہ کتاا حاں مایں اصاچاب اور ناایعیں کا‬
‫ے ناارے مایں اں کای ساوا ح حتااب درح کای گبای ہایں‬ ‫‪٣‬۔ م ےا‬

‫‪،‬ما تتد‪:‬‬

‫'' طب اب ابں سعد''(وقاب ‪٢٣٠‬ھ)‬

‫ے تتدانش ک‬
‫ے ماا ق طبقہ تتدی کی گبی ہ‬
‫ے۔‬ ‫حش میں اصچاب اور نایعیں کی ‪ ،‬اں کی جاے‬

‫'' طب اب جلبقہ بں حتاط''(وقاب ‪٢٤٠‬ھ)‬

‫'' الیتلا دہبی''(وقاب ‪٧٤٨‬ھ)‬

‫مای سا ک‬
‫ے سای ایاک اناام‬ ‫ے دنگر متا یع کی ظرف ٹھی رجوع کتا لتکں اں میں ٹھای کہایں شابف کا‬
‫ے مادکورہ ساورماوں ں‬ ‫اور اس السے ک‬

‫تہیں نانا یہ اں ک‬
‫ے میں میں اور یہ شتد میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے یعارف میں ھی گبی کتاا وں کای ظارف رجاوع‬
‫ے مر وط راو وں ک‬
‫ے اجاد نت واحتار س‬
‫ے مے‬ ‫‪٤‬۔ اس ح پ کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫کتا‪،‬جتس‬
‫ے‪:‬‬
‫جت‬
‫'' علل اجمد تل''‬

‫'' حرح ویعدیل راری''(وقاب ‪٣٢٧‬ھ)‬

‫فس‬ ‫پ‬
‫'' نار ح پچاری''اور اس م کی دوسری کتاییں ۔‬

‫سرہ نست ک‬
‫ے نارے میں ھی گبی کتا وں ا ماال ہ کتا‪،‬ما تتد‪:‬‬ ‫ے محتلف عرب قتتلوں ک‬
‫ے ح‬ ‫ے علاوہ م ے‬
‫‪٥‬۔ اس ک‬

‫'' جم ہ نست فرنش''ار ر ینتری (وقاب ‪٢٣٦‬ھ)‬

‫'' انساب معائی''(وقاب ‪٥٦٢‬ھ)‬

‫ے جالاب بر ھی گبی کتاییں ‪،‬ما تتد‪:‬‬

‫ک‬ ‫‪٦‬۔ اسی ظرح اصچاب رسول‬

‫۔'' ااد العا یہ''اور‬

‫ٹ‬ ‫قل نش‬ ‫م‬
‫''اصا یہ '' اور جہاں یک مکں ہوشکا دنگر مظپوتہ و می حوں ا ھی ماال ہ کتا۔‬
‫پ‬ ‫ے ع‬ ‫حسچ‬ ‫پح‬ ‫‪٧‬۔ اس ک‬
‫ے مو ی نار حوں ۔ما تتد‪:‬‬ ‫ے علاوہ اس پ و حو میں م‬
‫پ‬
‫'' نار ح جلبقہ بں حتاط''(وقاب ‪)٢٤٠‬‬
‫پ کا م‬ ‫پ ٹ‬ ‫ع‬ ‫'' نار پح طتری''(وقاب ‪٣٠١‬ھ) وتترہ اور اں ک‬
‫ے صاوو واقعااب کای‬ ‫ے علاوہ اں ماو ی اوار ح اا ھای ماال اہ کتاا حاں مایں ناار ح‬

‫نشر پح کی گبی ہ‬
‫ے ‪،‬ما تتد ‪:‬‬
‫ج‬
‫'' ض یں ‪،‬ابں مرا م''(وقاب ‪٢١٢‬ھ)‬
‫پ‬
‫'' نار ح دمش ''نالبف ابں عساکر(وقاب ‪٥٧١‬ھ)‬

‫اور دنگر معبتر متا یع وماجد ۔‬

‫ح‬ ‫پ‬
‫ے ٹھی اشب ادہ کتا‪،‬جتس‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے دوراں اد ئی کتا وں کو ٹھی تظر اندار تہیں کتا نلکہ اں س‬
‫ے اس ح پ و سچحو ک‬
‫‪٨‬۔ م ے‬

‫دورہ کتاب''اعائی اضفہائی ''(وقاب ‪٣٥٦‬ھ)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫'' المعارف ابں فتییہ ''(وقاب ‪٢٧٦‬ھ)‬

‫'' الع د القرند''ابں عتدر یہ(وقاب ‪٣٢٨‬ھ)‬

‫ٹ‬ ‫اور اس موضوع س‬
‫ے مر وط دنگر کتا وں کی ظرف ھی رجوع کتا۔‬
‫ح‬ ‫پ‬
‫ے کاہ وہ ومااام روانااب حاں مایں اس فسام کا‬
‫ے‬ ‫ے یاہ ییچہااہ جاصال کتاا ہا‬ ‫اس قاادر ح پا ونلاااس و ساچحو بار ام ےا‬
‫ے ایاک عمار ضارف کارک‬

‫م‬ ‫ومت‬
‫ے ہیں اں کی شتدبں ضرف اور ضرف شبف بں عمر می بر ییہی ہوئی ہیں ۔‬
‫ے نام دکر ہوے‬
‫صچا تپوں ک‬
‫پ‬
‫ے مایں‬ ‫ے ا ننس صچا تپوں ک‬
‫ے نارے میں روانت کی گبی شبف کی ہر تر ک‬ ‫ے اشتاد کی اتبی ح پ ک‬
‫ے علاوہ م ے‬ ‫شبف کی رواناب ک‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے موار یاہ و م انہاہ کتاا۔اس ح پا سا‬
‫ے‬ ‫بار ٹھای عاور وجاوو اور ح پا کای اور اس اا دوسارے اور ج ب ای راو اوں کای روانات کا‬
‫ے مایں سا‬

‫متدر ہ دیل دو ضور وں میں س‬

‫ے ایک جاصل ہوئی ‪:‬‬
‫مع‬ ‫ے نا کال جعلای اور چھاوئی ہ‬ ‫‪١‬۔ نا یہ کہ شابف کای روانات کاردہ تار ‪،‬مصاموں اور مایں کا‬
‫ے لچااط سا‬
‫ے‪،‬جاواہ یاہ اس اا مظیاہ اور حارہ ہاوا‬
‫و‬ ‫‪،‬حتگ ہو ناا صا ح ‪،‬اس اا ساورما ہاو ناا ہترو‪،‬مکااں ہاو نارمااں ‪،‬اس کا‬
‫ے رر ای اساعار ہاوں ناااس کا‬
‫ے اشاتاد اور راوی ۔اس اا مویاہ اسای‬

‫ے ییا‬ ‫پ حسا شاب ےا تب‬ ‫ومت‬ ‫سا‬

‫ے عپاواں سا‬
‫ے‬ ‫ے کا‬ ‫ے میاہ اول‬
‫کا‬ ‫ے غمتار اکارم‬ ‫ف‬ ‫کتاب میں ایک افسا وی ض''طااہر ا وھا اہ مای باں جد ہاہ'' ‪،‬‬
‫ومت‬ ‫ے دک انااہ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ارنداد کی حت وں ‪،‬جتس‬
‫ے حتگ ''اجانت'' میں سرکت کرے‬ ‫ے یعد اس‬
‫ےک‬‫جعل کرے‬
‫ے ۔ '' تاراط باں ا اواط مای'' اور اس‬
‫ٹ‬ ‫چ‬
‫ے ۔اور اس ظ ارح ک ای دوس اری روا تتایں ج او نا ک ال جعل ای اور ھاوئی ہ ایں اور اں اااکوئی ھ ای نانانانااا‬
‫ے میشاوب کتاگت ااہ‬
‫درناا انااام ج او اس س ا‬

‫ج ب تس‬
‫ے ماای ت تہیں رکھتا ۔‬

‫ے۔متلا عاا کسای واق ااہ کا‬

‫ے مرکاری کاردار ن اا‬ ‫ے ایاک ج ب ای واق ااہ ک ای تار مایں کسای یااہ کسای ضاورب مایں ح‬
‫پری اف کای ہ‬ ‫‪٢‬۔ ناا یاہ کااہ شابف ےا‬

‫ے عادنائی‬ ‫ے کسای ایاک کا‬

‫ے کاردار کاو نادل کار اسا‬ ‫ااائی صاچائی ناا ناایعیں مایں سا‬ ‫ک‬ ‫ے رک دنا ہ‬
‫ے اور ہر ار تر میں سی ومائی‬ ‫کرداروں کو ندل ک‬

‫ئ مح س ک ک‬ ‫ع ک‬ ‫ے کسی فرد س‬
‫ااائی‬ ‫ے سی نامتاشت اور ناروا ام کو ایک‬ ‫ے نا بر کش سی عدنا ی و ری ض‬
‫ے میشوب کردنا ہ‬ ‫محر ی جانداں ک‬

‫پریف کی کوئی دوسری ضورب اپچام دی ہا‬

‫ے کاہ کتااب ''عتاد‬ ‫ے نا کسی روانت میں ح‬ ‫ے نسیت دندی ہ‬
‫ے!نارماں ومکاں تتدیل کتاہ‬ ‫فرد س‬

‫اہلل بں شتا '' اور اسی کتاب (‪ ١٥٠‬جعلی اصچا‪ )2‬کی محتلف جلدوں ا ماال ہ ےک ی تر اااائی کا‬
‫ے اااٹ شابف کای پحریاف کا‬
‫ے افساام اور‬

‫ے حرم ا اندارہ تہیں کتا جااکتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫نار پح االام ک‬
‫ے السہہ میں اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫کا صاحی‬ ‫ے یعاد حبای شابف کای ایاک روانات و تار کاو ٹھای شابف کا‬
‫پ‬
‫ی ہاں !اتبی فولائی پحت و ح پا کا‬
‫ح اشاتاد ں یاہ‬ ‫ے علااوہ دوساروں ی‬
‫کا ے م‬ ‫سا ا‬ ‫ے اں میں موجود یاہ ہاوے‬
‫ے نام نا تر ک‬
‫ے اور مارے مورد اک صچائی ک‬
‫ے جاے‬
‫ناے‬
‫ے بار حپاور ہایں کاہ اس‬‫ے م یاہ فنضاہہ ر‬ ‫ے کای و اہ‬

‫ے جعل کردہ ہیں اور اں کی کوئی ج ب ت تہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ف سم ک‬
‫ے اصچاب شبف ک‬

‫ج‬
‫جعلی اور ب ی صچائی میں فرو !‬

‫ے صاچائی وہ ہایں ‪،‬حاں کا‬

‫ے ناام اور احتاار ضارف‬ ‫ے جعلای صاچائی اور دنگار ج ب ای صاچا تپوں مایں فارو یاہ ہا‬
‫ے کاہ ‪:‬جعلای اور چھاوے‬ ‫شابف کا‬

‫م‬ ‫ے ہ ایں ۔حات کااہ ج ب ای صاچائی وہ ہ ا‬

‫ے حاش ک ای تار ونااام حتلاف ظریق اوں اور مبعاادد اس اچاو اور‬ ‫ے جاااے‬
‫ے ہاااں ناااے‬
‫اور ضارف شابف ک ا‬

‫ے ہیں ۔اس السے میں م ایک متال ییش کرے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے دری ہ میں دایتاب ہوے‬
‫مبعدد راو وں اور متا یع ک‬

‫س محن تہی ہ ن ح کس ے ٹ تب‬ ‫س‬

‫ے ھی غمتار ااالام‬ ‫جالد بں ولتد ایک انسی ضیت ہ‬
‫ے حش ا نام اور روانت ایک راوی ے ض ں ے ‪ ،‬لکہ ش ی‬

‫ے ایک ماہر اور معروف یتر انادار کا‬

‫ے‬ ‫ے وال‬
‫ے حتگ اجد میں مشرکیں بر یتر اندار ی کرے‬ ‫کی سترب اور کردار برکھ لھ ا ہ‬
‫ے اس ے‬

‫ے۔‬ ‫ے کماندر کی حتییت س‬

‫ے ناد کتا ہ‬ ‫ے ایک دشیہ ک‬
‫ے اس حتگ میں وح ک‬
‫ے اور اس‬
‫ے جالد انام لتا ہ‬
‫عپواں س‬

‫ے ناارے مایں کاوئی مالات تتااں کتاا ہا‬

‫ے ‪ ،‬ییساک‬ ‫ے کا‬ ‫ے یصض افراد ک‬
‫ے ااالام فپاو ل کارے‬ ‫ے ٹھی ص ح جد یییہ ک‬
‫ے یعد فرنش ک‬ ‫حش ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ا ٹھی دکر کتاہ‬

‫ے اور اس انام لتاہ‬ ‫ے االام فپول کرے‬
‫ے جالد ک‬
‫اس ے‬

‫ے ناگربر اس حتگ ک‬
‫ے شیہ ااالار‬ ‫ے ‪،‬اس ے‬
‫ے نارے میں کوئی ناب کہی ہ‬
‫ے واق ہ اور اس قتتہہ کی حتگ ک‬ ‫اور حش ے‬
‫ے تبی جدومہ ک‬

‫ے۔‬ ‫ے کی حتییت س‬
‫ے جالد بں ولتد انام لتاہ‬ ‫ے افراد کو فتل کرے‬
‫ے وال‬ ‫اور اس قتتہہ ک‬

‫ے کہ کش ظرح اس‬
‫ے جالد بں ولتد ا نام لتا ہ‬
‫ے اک اس ے‬
‫ے‪ ،‬ے‬ ‫ے ف تل ک‬
‫ے درد ناو واق ہ کی روانت کی ہ‬ ‫حش ے‬
‫ے مالک وبرہ ک‬

‫ے فتل ا جکم صادر کتا اور اسی شت اس کی تپوی ک‬

‫ے ااٹ میشتری کی!!‬ ‫ے ما ل ک ک‬
‫ے‬

‫ے اس حتاگ کا‬
‫ے شایہ اااالار کای‬ ‫ے ااک اس ےا‬
‫ے ہایں ‪ ،‬ےا‬
‫ے جالاااب ھا‬ ‫ے مساتلمہ کااداب کا‬
‫ے ااااٹ مسالما وں کای حتاگ کا‬ ‫اور حاش ےا‬

‫حتییت س‬
‫ے جالد بں ولتد ا نام لتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اں حت اوں کا‬
‫ے شایہ اااالار کای‬ ‫ے ٹھای عاراو و اااام مایں ااالا ی اوح کای فپوجاااب کای نااار پح ھای ہا‬
‫ے‪ ،‬لااار ی فاور بار اس ےا‬ ‫حاش ےا‬

‫ے ‪.‬اور اں حت وں مایں اس کای مہاار وں اا دکار کتاا ہا‬

‫ےاں وماام احتاار کا‬
‫ے علااوہ دنگار واقعااب جاو ت ا‬ ‫حتییت س‬
‫ے جالد بں ولتد ا نام لتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے مر وط ہیں میں جالد بں ولتد ا نام شتکروں رواناب میں محتلف ظر ق و مبعدد راو وں س‬
‫ے ی ل ہوا ہ‬ ‫ضورب جالد بں ولتد س‬

‫سا ک‬ ‫ہا جا شاب کا چ‬

‫ے سای ضاورب‬ ‫ے ھاوب اور افساا وی ناا وں‬ ‫جالد ا دکر سترب‪ ،‬جد نت اور طب اب کای اں وماام کتاا وں مایں اناا ے و ف‬

‫میں ا ودہ تہیں ہوئی ہیں ۔‬

‫پ‬
‫ے اور مادکورہ وماام مراجال اا‬ ‫ے نارے میں پحت و ح پ ساروع کارے‬
‫ے ہایں حاش اا وجاود مساکوو ہوناا ہا‬ ‫اس ظرح م اس صچائی ک‬

‫ے ییچہہ ا اعلاں کرے‬

‫ے ہیں ‪.‬‬ ‫ے میں کو مد تظر ر کھ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے اشتاد اور شبف ک‬ ‫ے یعد ا تبی پحت ک‬
‫ے احر میں روانت ک‬ ‫ےک‬‫جابرہ لی‬

‫ک فسا‬ ‫گرشیہ پحت ک‬

‫ے یعاد اس مایں سای م اا ااک و شای ہ نااقی تہایں‬
‫ے کا‬ ‫ے ییش تظار اور اس کتااب کا‬
‫ے متاحات کای ظارف رجاوع کارے‬

‫پ‬ ‫و‬
‫ے شات شابف باں عمار متمای کا‬
‫ے حتالااب کای چلپا ‪،‬‬ ‫ے کہ حں یصض اصچاب اور تہادروں کی ظرف م ے‬
‫ے ااارہ کتا وہ شات کا‬ ‫رہتا ہ‬

‫جعلی اور افسا وی ہیں اور اں ا ج ب ت میں کوئی وجود تہیں ہ‬

‫ے۔‬
‫پ‬
‫ے ےل یعحت اور ناقایل ی یں بں گتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے وگوں ک‬ ‫ے سرو ار یہ ر کھ‬
‫ے وال‬ ‫ی ییچہہ علمی پحت و ح پ س‬ ‫تکں تہی‬
‫ل‬

‫ے فور بر کہ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫اور وہ متال ک‬

‫ے ا تا وگاوں کاو جعال کتاا ہوگاا؟! اور ا تا پحتلااب بار میبای اوری ایاک ناار پح لکا دالا‬
‫ے؟! انسااں ا تا‬ ‫''کتا یہ ممکں ہا‬
‫ے کاہ شابف ےا‬

‫پحتلی افراد اور سور ماوں کی پچلپ بر ترب اور یعحت میں برجانا ہ‬
‫ے!!''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م جواب میں کہ‬
‫ے ہ یں ‪:‬‬

‫ے ملبی جلبی ناییں ''حر ی رنداں کای داشاتا وں '' ‪'' ،‬م امااب حرباری ''‪'' ،‬عبتارہ کای داشاتا وں ''‬ ‫اس میں کتا مشکل ہ‬
‫ے ؟حتکہ اب اس س‬

‫ے لھھ ا‬
‫ے‬ ‫‪'' ،‬ای اک ہ ارار اور ای اک ش ات'' اور '' لتہااہ و دمی اہ'' جتس ای ہ اراروں اد ئ ای اور جکم ات ک ای داش اتا وں م ایں ہ ار رناااں ک ا‬
‫ے صااہ اور افساااے‬

‫ے ا تا قکار و تظار کای تتاا بار ا ننسا بار کشاش‬ ‫ے ہایں کاہ اں جاادوئی قلام کا‬
‫ے مالاک مولقاوں اور افساایہ ونشاوں ےا‬ ‫ے ہااں مسااہدہ کارے‬
‫وا وں ک‬

‫ٹ‬
‫ے اگر شابف ھای اتہای افساایہ ونشاوں‬ ‫ےک ہیں جو ہرگر وجود تہیں ر کھ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے؟ کتا مشکل ہ‬ ‫اور دلحست افسا وں ک‬
‫ے ہترو اور ااہکار جل‬

‫ے ‪ ،‬نلکاہ یعحات اور تارب کای نااب یاہ ہا‬

‫ے کاہ یصاض ماورجیں ےا‬
‫ے شابف کا‬
‫ے افساا وں بار‬ ‫جتسا ہو؟ اس میں کوئی ترب اور یعحت تہیں ہا‬

‫ے میں مسلم ج ا ق تی ودہ جاں کر اٹ یں بارو کتاا ہا‬

‫ے اور اتہای افساا وں کاو ا تبای کتاا وں مایں درح‬ ‫ے اں ک‬
‫ے م ا نے‬ ‫اعتماد ‪ ،‬اور ی یں کرک‬

‫کتا ہ‬
‫ے!‬

‫وہ یہ کہ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے اح یک علما اور دانمامتدوں کای تظاروں سا‬

‫ے‬ ‫ے اور حتالی ہترو نارہ صد وں س‬
‫ے یہ شت افساے‬ ‫ے ممکں ہوشکا ہ‬
‫ے کہ شبف ک‬ ‫یہ کیس‬

‫مح ی اور وشتد ہ رہ‬

‫ے ہیں ؟‬

‫و م جواب میں کہ‬

‫ے ہیں کہ‪:‬‬
‫پ‬
‫ےک‬
‫ے واایل موجود یہ ہوں ۔‬ ‫ے افسا وں بر پحت و ح پ کرے‬
‫ے میں شبف ک‬ ‫ممکں ہ‬
‫ے گرشیہ رماے‬

‫ے ح ارایم ب ار س ا‬
‫ے ب اردے‬ ‫ے م ایں ی اہ وفپ ا پحسای ہ ا‬
‫ے ک اہ ش ابف کا‬ ‫ے اس مش اکل کاو مااارے ہاااٹھوں ج ال کارک‬
‫ے ےا‬
‫ے یعااال‬
‫اور جااداے‬

‫اٹ اکر علما کتل‬

‫ے راہ موار کربں ۔‬

‫وہ مرند کہ‬

‫ے ہیں کہ‪:‬‬

‫ے قع ااع جتسا‬
‫ے صاچائی‬ ‫ے کہ اس ے‬ ‫ے کہ شیح فوسی جتس‬
‫ے دانممتد کی اس تتا بر عیت جوئی کی جاے‬ ‫ے اتضاقی ہ‬
‫ے اد ئی اور ے‬
‫یہ ا تیہائی ے‬

‫انام ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے!‬

‫ے جواب میں کہ‬

‫ے ہیں کہ‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے بر مچ حر تہیں ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ای او کرے‬
‫ے تظر ناب س‬
‫علما اور دانشوروں ا ا ترام کرنا ہرگر اں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ھ‬
‫د مکی اور دناو‬
‫ا‬
‫ے علااوہ م و تپوراایپوں‬ ‫ے ی تبای اا ناعات ہاوے‬
‫ے اں کا‬ ‫ے یعاد جاو ماول یں کای تارب اور ےا‬
‫ے کا‬
‫ے ااا یع ہاوے‬
‫مارے اں متاحت ک‬

‫ے ‪،‬اور یص اض فر اوں ے ا‬
‫ے‬ ‫ے علم ای طل ام وش ایم ن اا دھمک ای اور دناااو ک ا‬
‫ے ش اکار ہ اوے‬ ‫‪،‬اداروں ‪،‬د تب ای مدرس اوں اور یص اض اس اچاو ک ای ظ ارف س ا‬

‫ے داجہہ بر نا تتدی گادی۔‬ ‫ے ا ت ملک میں اس کتاب ک‬ ‫ماری کتاب ا بر تا حرام فرار دے دنا!اور یصض جکومپوں ے‬
‫ام‬
‫ے شایت اں ومااام ساچتپوں اور دھمکپاوں ااا سرحمامہ اں کا‬
‫ے تی اودہ اور‬ ‫ے کا‬
‫ے اااا یع ہاوے‬ ‫ے ہایں کااہ اس فسام کا‬
‫ے متاحات کا‬ ‫ام ھھ‬

‫پ‬ ‫ے ییتااد حارو متاہااب اادر م بار م ہونااہ‬

‫ے اح یاک ناار ح وساترب وتتارہ کای ا تبای ماورد اعتماااد اور‬
‫ے ۔کپونکاہ جاو اوگ ایاک ہارار ااال سا‬ ‫ےا‬

‫ے قایل افتچار معلوماب ورانت میں جاصال کار جے‬

‫ے ہایں ‪،‬اس بار ہرگار‬ ‫قایل اطمیتاں کتا وں س‬
‫ے ا ت االاف کی کرامپوں اور متافت ک‬

‫کسا فسا‬ ‫ن ا ہا ے نھ‬ ‫یع‬ ‫امادہ تہیں ہواک‬

‫ے کہ ا ت اں اعب اداب کو ااائی ک‬
‫م‬ ‫ے د ایں اور ی‬‫ے ااٹ حت تر اور ترب انگتر ضورب میں سار وں و‬
‫ع‬
‫ا رد مل طاہر یہ کربں !‬

‫ے ۔کپونکاہ اگار کسای ےا‬

‫ے‬ ‫ے میں تہمت وافترا ایک قدر ئی امر ہ‬
‫ے اور جلاف وقع تہایں ہا‬ ‫اس فسم کی علمی اور اری ضرب ک‬
‫ے م ا نے‬

‫ا ت اعب اداب کای ییتااد بار عمادہ ‪،‬گاراں فتمات اور قادیم اشاتا اایاک محموتاہ جماع کتااہو اور اں جماع کاردہ وماام اشاتا کا‬
‫ے اصالی ہاوے‬
‫ے اا‬
‫پ‬
‫ا وماں رکھتاہو اور اجایک ایک حر ینہ ار اور ا نار قدوماہ اا مااہر اکار یاہ ک ا کاہ یاہ شات تار بں ی لای اور مضاپوعی ہایں ‪ ،‬او قادر ئی فاور بار اس اا‬

‫ے میں ضرور رد عمل دک اے‬

‫ے گا۔‬ ‫مالک ہرگر جاموس تہیں یینھ گا نلکہ اس ماہر ک‬
‫ے تظر ینہ ک‬
‫ے م ا نے‬

‫گرشیہ اجلاصہ‬

‫ے ا ہاار کا‬
‫ے‬ ‫ے تتاں کتاکہ علم نار پح اور دنگر االا ی مضادر وماجاد کای ییتااد روانات بار ہا‬
‫ے۔اس ضاورب مایں کاہ کسای مالات کا‬ ‫مے‬

‫ے سرحمامہ یاک‬
‫ے اور اس ک‬
‫ے رماے‬
‫ے نا کہ تر ک‬
‫ے اایتاد کرناہ‬
‫ے راوی س‬
‫ےک‬‫ےل ہر نسل ا تبی ییشرونسل اور ہر راوی ا ت گرشیہ رماے‬
‫ت‬
‫ہیح جاے‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جتسا ٹ‬ ‫ے میبع نامتا یع ا نام ل‬
‫ے لی‬ ‫ے وگ ٹھی ناے‬
‫اس راہ میں '' طتری'' جتس‬
‫ے ھای‬ ‫ے ہایں ۔اور ''مشاعودی''‬ ‫ے ہیں جو ا تبی روانت ک‬
‫ے جاے‬

‫ے اشتاد ومتا یع انام تہیں لی‬

‫ے۔‬ ‫ہیں جو روانت ک‬

‫ے ۔اگار ام مب ادم اور متااحر کا‬

‫ے ہااں ایاک روانات ناا تار کاو ایاک‬ ‫ے جاصال کرنااہ‬
‫جتسا کہ تتاں ہوا روانت کو متاحر ا تا مب ادم سا‬
‫م‬
‫ے ا تبای روانات کای شاتد کاو شا ض یااہ کتاا ہاو ٹھار ٹھای ام کہا‬
‫ے ہایں کااہ‪:‬اس تار کاو متاااحر‬ ‫ے مسااا یہ ناااییں او اگار ااہ اس متاااحر ےا‬
‫دوسارے سا‬

‫ے شتا تپوں کا‬

‫ے افساایہ کاو ماارے‬ ‫ے دانشوروں ے‬ ‫ے۔اس ظرح م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ یقر تت عا دس صد وں س‬ ‫ے لتاہ‬ ‫س ضے‬
‫ے ا ت مب دم س‬

‫ے لچااط سا‬
‫ے اں شات اا‬ ‫ے کا‬
‫ے جاو رمااے‬ ‫ے یاک دشات ندشات میب ال کتاہ‬
‫ے‪،‬جالانکاہ اں شات کای شاتد ضارف شابف بار مییہای ہاوئی ہا‬ ‫رماے‬

‫ہاری اا ا تتادائی جوٹ اائی دور ٹ اا اس ےلا‬ ‫ے کاہ شابف کای سارگرمپوں کا‬
‫ے اعاار ارما یاہ دوساری صادی ح‬ ‫مب دم ٹ ا۔جونکہ میں معلاوم ہاواہ‬

‫ے ی ال‬
‫ے اور ا تب ای ناااب ک او ش ابف س ا‬
‫ے اں افسااا وں ک او ا تب ای کتااا وں م ایں درح کت ااہ‬
‫ے ومااام اا الا ی م اول یں ے ا‬
‫ے وال ا‬
‫ے یعااد اے ا‬
‫اس ک ا‬

‫کتاہ‬
‫ے۔‬

‫ے مایں ہنگامااہ برناکررک ااا ٹ ااا‪،‬حبی فتایال ''عاادناں‬

‫ے رماااے‬ ‫ے دنھ ااا کااہ اس قایال ماادمت جاناادائی یصضات ےا‬
‫ے شابف کا‬ ‫اسای ظارح ام ےا‬

‫ے ےل اسعار کہا‬
‫ے بار اماادہ کتاا اور وہ ا تبای یعریاف‬ ‫ےک‬ ‫ے مبصضت وگوں کو اس یصضت ے‬
‫ے فتایل'' ااں و ومائی'' کو ندنام کرے‬ ‫ومحر'' ک‬

‫ک فسا‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬

‫ے۔'' اائی'' ھی اسی رو یہ بر جال کار محار وں اور برار اوں کای مادمت مایں سای م کای‬ ‫ے ٹھ‬ ‫و چلتل کرک‬
‫ے ا ت حرو متاہاب تتاں کرے‬

‫کشر ناقی تہیں ر کھ‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬

‫ااا تپوں کای مادمت وناسارا گاوئی مایں افسااے‬

‫ے گارھ کار‬ ‫یصضت کی اس یتارد ارماائی مایں شابف ےا‬
‫ے عادنا تپوں کای مادح وشاتانش اور وماائی‬

‫ے درمتاں اس یصضت کی حتگ میں شب ت جاصل کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫دو وں قتتلوں ک‬

‫تا جعا کا ک مسال‬ ‫ے ٹھا‬

‫شبف ا تتدانسای وطاں عاراو رنادی پوں کای سارگرمپوں اا مرکار ٹ اا۔وہ سار اور کوساش کاررہ‬
‫م‬ ‫ے کاہ جاد نت و ر ل رے‬

‫ے گارھ کا‬
‫ے اس فرتصاہ کاو‬ ‫ے مح ای رک ایں اور اٹ ایں گماراہ وم حچارف کاربں ۔تہااں بار شابف ےا‬
‫ے افسااے‬ ‫نار پخی ود تبی ج ا ق کاو مسالما وں سا‬

‫ے ااٹ اپچام دے کر شت بر شب ت جاصل کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫اپچام دنا اور ج ب ت میں اس ے‬
‫ے اس مسں کو امتائی ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‪،‬وہااں ام ےا‬
‫ے‬ ‫ے ناارے مایں چ ااں یایں کای ہ‬ ‫کتاب ''عتدا ہلل بں شتا'' کی تہلی جلد میں جہااں ام ےا‬
‫ے شابف کای ناا وں کای وقعات کا‬

‫ے شابف کاو چھوناا ‪،‬جاد نت گار ن والاا اور ناقایال اعتتاار سا ض تتاناا ہ‬
‫ے۔ ام ےا‬
‫ے‬ ‫دنھ ا کہ مچلض اور تتر جا تتدار علماا اور دانشاوروں ےا‬

‫پری اف ک ای ہ ا‬
‫ے اور تہ ات س ا‬
‫ے‬ ‫ے ا تب ای جااد تپوں م ایں نااار پخی ج ااا ق اور واق ای ج اوادب م ایں ح‬ ‫مرن اد پح ب اااب ک ا‬
‫ے ییچہااہ م ایں نان اا کااہ ش ابف ے ا‬

‫ل س ضایپ با مسات‬ ‫ے جعال ےکا ہایں اور اں شات افسااا وں کاو ‪،‬روانات کای ییتااد بار لھ اااہ‬
‫ے اور ا تبای ہار روانات کا‬ ‫افساااے‬
‫مل‬ ‫وں ر‬ ‫ے ےلا حتاا ی‬

‫ار ہیں اور حن یں اس ک‬ ‫ک پ‬

‫ے علاوہ کوئی تہیں جا تتا۔‬ ‫ے چلپ‬ ‫اشتاد ‪،‬جو جود اں افسا وں‬
‫مغ‬ ‫ے افسااا وں م ایں تہل اواں اور س اورماجل‬
‫ے ت ارب انگت ار ارناااے اور تت ار م اولی ک ارامتیں میش اوب ک ای ہ ایں‬‫ےک ا ہ ایں اور اں س ا‬ ‫اس ے ا‬

‫مش ا‬ ‫س‬
‫ض ک ای گب ای‬ ‫ے اس ک ای حت االی اور افسااا وی ض ایپوں ک او ش ابف ک ا‬
‫ے دری ااہ‬ ‫۔یص اض علمااا ے ا‬
‫ے ش ابف اور اس ک ای نااا وں ب ار اعتماااد ک ارک‬

‫ے راوی ‪،‬شا ایہ اا ااالار ‪،‬گ ا اوربر‪،‬د تبی‬

‫‪،‬اجاد ن ا ات ک ا ا‬ ‫حتییا ات ‪،‬منض ا ات اور ہہ اادہ کا ا‬
‫ے م ا ااا ق ا تب ا ای کتا اا وں م ا ایں ‪''،‬اص ا اچاب ر سا اول‬

‫ے اں ماالات کای ‪ ،‬ا تبای‬ ‫ے ٹھتلاو میں مدد کی ہ‬

‫ے۔ مے‬ ‫ے افسا وں ک‬ ‫ے نشر پح کرک‬
‫ے شبف ک‬ ‫کمشتر‪،‬سعرااور رحر جوا وں '' کی حتییت س‬
‫پ‬
‫کتاب ''عتد اہلل ابں شتا'' اور اس کتاب (‪ ١٥٠‬جعلی اصچاب )کی پحپوں ک‬
‫ے صمں میں ح پ کی ہ‬
‫ے‬

‫ے حتد جعلی اصچاب ادکر اس کتاب کای تہلای جلاد مایں اور یصاض دنگار اادکر اس کای (دوساری)جلد مایں کتااہ‬
‫ے ۔گرشایہ‬ ‫ے شبف ک‬
‫مے‬

‫ے صاچائی کای وماام روا تتایں ایاک جگاہ برجماع کارے‬

‫ے ہایں ناکاہ مب ادمیں کا‬
‫ے ہااں اس کای‬ ‫ے ماا ق ام مساکوو وجاود والا‬
‫تتاں اور ظریقہ ارک‬
‫پ‬
‫ے علااوہ کہایں اور ناائی جاائی ‪ ،‬او م ااک وشای ہ‬ ‫شتد نااکیں ۔اگر اس ح پ ک‬
‫ے دوراں اس صچائی انام نا اس کی کوئی روانت شبف کا‬
‫ک‬ ‫ح‬ ‫پ‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ہاٹ ییح لی‬ ‫ے السے میں ح پ و سچحو س‬ ‫ے اور اس ک‬ ‫ے شبف کی پچلپ محشوب تہیں کرے‬
‫ے نکل کراس‬‫س‬

‫ک‬
‫حار ہو او اس ضاورب مایں شابف کای اس روانات کاو سای دوسارے‬
‫مچ‬ ‫لتکں اگر اس فسم ک‬
‫ے صچائی کی روانت شابف ہای کا‬
‫ے تہااں‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ربار حات صاچائی‬ ‫ے جاومہ بر ییچہہ ا اعلاں کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ہیں اور ح پ ک‬
‫ے ااٹ م انہہ و موار یہ کرے‬
‫ے مسا یہ روانت ک‬
‫راوی کی اس س‬

‫ے جمہہ افسا وی اور جعلی صچا تپوں میں مار کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫کو شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے ٹ ااائی ''عا ام '' اور ا''اساود باں ناااقع'' کاو متااال کا‬
‫ے فاور بار دکار کتاا‬ ‫ے جانااداں مالاک متمای کا‬
‫ے ''قع اااع'' اس کا‬ ‫اس الساے مایں ام ےا‬

‫ے نااارے م ایں ناش اتد ن اا ناادوں ش اتدروا تپوں ک او‬ ‫ے ف اور ب ار ی ایش کت ااہ‬
‫ے۔ا ں ک ا‬ ‫ے ص اچائی ک ا‬
‫کا‬ ‫ے ‪،‬حن ایں ش ابف ے ا‬
‫ے رس اول اہلل‬ ‫ہا‬

‫م‬ ‫ومت‬ ‫س م‬ ‫محتلف متا یع س‬

‫ے جمع کرے‬
‫ے بعل ومام ایک سو ییش رواناب شبف بں عمر می بر ییہی ہاوئی ہایں‬ ‫ے یعد م مپو ہ ہوے‬
‫ے کہ اں‬ ‫ےک‬

‫پ‬
‫ے حتالااب کای چلپا‬
‫ے ی ل کی گبی ومام کی ومام رواناب شبف ک‬
‫ے اشتاد اور دشپوں دنگر مدکورہ راو وں س‬
‫۔اس ظرح اں روا تپوں ک‬

‫ہیں !‬
‫تب‬
‫ے رمااے‬
‫ے یاک‬ ‫ے معاو یاہ کای جکومات کا‬
‫ے سا‬
‫ے رمااے‬
‫کا‬ ‫ے جو روانااب ی ال کای ہایں وہ غمتار ااالام‬
‫ے نارے میں شبف ے‬
‫اں ک‬

‫تب‬ ‫معا‬ ‫ٹھ‬

‫تلای ہاوئی ہایں ۔ یاہ احتااار وروانااب حت اوں مایں اں کای ساچاعپوں ‪،‬اں کای کرامپاوں اور حروں اور اں کای رحار جوا تپاوں اور غمتار جادا‬
‫س ن ی ک ے س م‬
‫ے بعل ہیں اور شت کی شت شبف کی ی ل کردہ ہیں !‬ ‫ے جد ت ل رے‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ناارے مایں ھای گبای ساترب کای کتاا وں‬
‫ے کا‬
‫ے رمااے‬
‫کا‬ ‫کی نار ح اور اب‬ ‫مے‬
‫ے رسول جدا‬ ‫اں کی ح پ ک‬
‫ے ےل‬

‫ک ای اجاد ن ات ک ای کت اا وں اور اص اچاب ونااایعیں ک ا‬

‫ے گروہ اوں اں ک ای‬ ‫ے اص اچاب ک ای رنااائی تی ات ک ای گب ای اب‬
‫کا‬ ‫‪،‬رس اول جاادا‬
‫ٹ‬ ‫ے ماا ق برتیت دی گبی طب اب کی کتا وں کی ظرف رجوع کتا۔لتکں اں میں س‬
‫ے تتدانش ک‬
‫جاے‬
‫ے ایک میں ھای شابف کای روا تپاوں اا‬

‫نام ونساں تہیں نانا۔‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫ے راو وں ا دکر کرے‬
‫ے ‪،‬احتار ک‬
‫مے‬
‫ے والی کتا وں ‪،‬انساب کای کتاا وں ‪،‬اصاچاب کای ساوا ح حتااب کای کتاا وں اور ناار ح واد تتااب‬
‫و‬
‫کی کتا وں کی ظرف رجوع کتا اور مساہدہ کتا کہ وہ ومام روا تتیں نا احتار حں میں اس جانداں (مالک متمی) ا کوئی نام دکار ہاواہ‬
‫ے ‪،‬اں کای‬
‫پ‬ ‫و‬
‫ے علااوہ ام ےا‬
‫ے شابف کای‬ ‫ومام شتدبں شبف بں عمر متمی بر مییہی ہوئی ہیں ۔شبف کی اں روا تپوں اور اجاد نت ک‬
‫ے اشاتاد کای ح پا کا‬

‫ے اااٹ موار یاہ وم انہاہ کتاا اور‬ ‫ے میشوب کی گبی ہر تر وروانت ا دوسرے راو اوں کای ی ال کاردہ اس سا‬
‫ے مساا یہ تار اور جاد نت کا‬ ‫اں س‬

‫می س ک‬
‫ے سی ایک ا اامتا ہوا‪:‬‬ ‫ییچہہ ک‬
‫ے فور بر میں درح دیل دو ضور وں ں‬

‫ے۔‬ ‫ے کر اسچاو اور م اماب یک‪،‬افسایہ اور چھوب ہ‬

‫ےل‬ ‫‪١‬۔ تر ناجد نت سرنانا‪،‬شتد ومیں س‬

‫ہ‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫عل‬‫ج‬ ‫س‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ب‬‫گ‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫ح‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫صحی‬
‫ف‬ ‫ی‬
‫ح تر وجد ت ں ر ف ی ی ے ‪ ،‬ترے مر ری ردار ے ور ر ی ی ور ما و رار دنا گتا ے !‬ ‫‪٢‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فا ہا ج‬ ‫ج‬
‫ے کاہ ب ای صاچا ئای کای تار کای شاتد ‪،‬جالاد باں ولتاد‬ ‫ے جعلای صاچائی اور ب ای صاچائی مایں یاہ رو‬
‫اس ظرح میں معلوم ہوا کہ شابف کا‬

‫ے م صوو ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪،‬حت کہ جعلی صچائی کی روانت کی شتد ضرف ایک مضدر (شبف ) س‬
‫ے ما تتد ہوئی ہ‬ ‫اور اس جتس‬
‫ے دنگر اصچاب ک‬

‫ے ہ ایں ۔اں کا‬

‫ے نااام‬ ‫ے جالاااب شاتکروں اجاد ن ات مایں دش اپوں راو اوں سا‬
‫ے ی ال ہاوے‬ ‫ج ب ای اصاچاب ک ا‬
‫ے نااام اور اں ک ای رناادگی کا‬

‫ے اجتتاااب‬ ‫ے چھ اوب ب ار میب ای روان ااب ک او درح ک ارے‬

‫ے سا‬ ‫ے ہ ایں ح اں م ایں ش ابف ک ا‬
‫س اترب ‪،‬جااد نت اور طب اااب ک ای اں کتااا وں م ایں اے ا‬

‫سا‬
‫ے شایہ ااالار ۔ساعرا ‪ ،‬حرہ نسات‬
‫ے جالاب ‪،‬حت اوں کا‬ ‫ے ''جتس‬
‫ے اصچاب ک‬ ‫ے چھوب اور اس ک‬
‫ے افساے‬ ‫ے ۔حت کہ شبف ک‬
‫کتاگتاہ‬

‫ے ہیں ‪،‬حنھوں ے‬
‫ے شبف کای ناا وں بار‬ ‫‪،‬جعرافیہ ‪،‬نار پح ‪ ،‬ادب اور جد نت وتترہ ''اس کی ا تبی کتا وں ک‬
‫ے علاوہ اں کتا وں میں درح ہوے‬

‫پ‬ ‫ے اور ام ےا‬

‫ے قانادہ اٹ اناا ہا‬ ‫ے اور اس الساے مایں شابف کا‬
‫ے افسااا وں سا‬ ‫ے اں بار ی ایں کتااہ‬
‫اعتمااد کارک‬
‫ے گرشایہ حپاوں مایں اں ااا دکار‬

‫کتاہ‬
‫ے۔‬

‫ے جعل کردہ حتد اصچاب ک‬

‫ے نام‬ ‫شبف ک‬

‫می س ی‬
‫ے دو عبی ‪:‬‬ ‫ے اس کتاب کی تہلی جلد میں شبف ک‬
‫ے جعلی اصچاب ں‬ ‫مے‬

‫ومت‬
‫‪١‬۔ قع اع بں عمرو می اور‬
‫ومت‬
‫‪٢‬۔عا م بں عمرو می‬

‫ے۔ش ابف ے ا‬
‫ے اں ک او‬ ‫ے تت ار مغم اولی ارناااموں ک ای ی ض اتل تت ااں کای ہ‬
‫ے جالاااب ‪،‬اں ک ای س اچاعپوں ‪،‬کرامپ اوں اور اں کا‬
‫کای رناادگی ک ا‬
‫و‬
‫ا‬ ‫ے وجاود بار ناار کتاہ‬
‫ے۔تہااں بار م اس کتااب مایں‬ ‫ے ےلا حرومتاہااب جعال ےکا ہایں اور اں کا‬ ‫ے ا ت جانداں ( تبی مایم) کا‬ ‫پچلپ کرک‬

‫ے حتد دنگر جعلی اصچاب ا نام لی‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے شبف ک‬
‫دکر ہوے‬

‫ومت‬
‫‪٣‬۔ اسودبں ظیہ ‪،‬مالک می ا ونا‬
‫ومت‬
‫‪٤‬۔ ا و مقرر می‬
‫و‬
‫ے دکر کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے شب ہ امترالمومتیں علی ـک‬
‫ے عپواں س‬ ‫‪٥‬۔ناقع بں اسود ‪ ،‬ظیہ متمی ا ونا ۔اس‬
‫ے اس ے‬

‫ومت‬
‫‪٦‬۔ ع بف بں متدر می‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے ٹھی اس ے‬
‫ے شب ہ امترالمومتیں ـک‬
‫ے فور بر ییش کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫‪٧‬۔ رناد بں حناہہ متمی۔اس‬

‫ومت‬
‫‪٨‬۔ حرمہہ بں مرتظ می‬
‫ال ومت‬
‫‪٩‬۔حرمہہ بں می می‬
‫ن ومت‬
‫‪١٠‬۔ر تبع بں مظر بں ح می‬
‫ومت‬
‫‪١١‬۔ری ی بں ا کل می‬
‫ومت‬
‫‪١٢‬۔اط بں ائی اط می‬
‫ومت‬
‫‪١٣‬۔س تر بں ج اف می‬
‫ب ع حم ومت‬
‫می می‬ ‫‪١٤‬۔عوف ں لا‬
‫ومت‬
‫‪١٥‬۔اوس بں جدومہ می‬
‫ومت‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫‪١٦‬۔ ہل بں چچاب می‬
‫ومت‬
‫‪١٧‬۔وکبع بں مالک می‬
‫ومت‬ ‫ح‬
‫‪١٨‬۔مضیں بں تتار نالی می‬
‫ق ت ومت‬
‫‪١٩‬۔رر بں ابں عتد اہلل می می‬
‫ومت‬
‫‪٢٠‬۔اسود بں ر تب ہ می‬
‫و‬
‫کا ا ٹ‬
‫ے ہ ااا ھوں بر تیا ات نافی ااہ‬ ‫‪٢١‬۔ج ااارب با اں ائا ای ہا ااہ متما ای ۔حسا ا ا س ےا ا‬
‫ے محا ارب جد پہ ااہ ااا ییت ااا اور محا ارب رسا اول ج اادا‬

‫تتاناہ‬
‫ے۔‬
‫ل‬ ‫س ٹ‬ ‫ومت‬
‫ا بر تیت نافیہ تتاناہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ھی ام ا مومتیں محرب جد پہہ ا ییتا اور رسول جدا‬ ‫‪٢٢‬۔ر ینتر بں ائی ہا ہ می ۔ا‬
‫و‬
‫ے ہاٹھوں بر تیت نافیہ مار کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے جد پہہ ا ییتا اور رسول جدا‬‫ے اس ے‬‫‪٢٣‬۔طاہر بں ائی ہا ہ متمی کہ اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ییشرا مصہ ‪:‬‬

‫و‬
‫جانداں مالک متمی س‬
‫ے حتد اصچاب‬
‫پ‬ ‫و‬
‫اس کتاب کی تہلی جلد میں جانداں مالک متمی ک‬
‫ے دو اصچاب ''قع اع بں عمارو'' اور ''عا ام باں عمارو''کا‬
‫ے جالااب رنادگی کای نشار ح کای‬

‫گبی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے جالاب بر روشبی دالیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے مرند ییں افراد ‪،‬اسود ‪ ،‬ا و مقرر ‪،‬اور ناقع ک‬
‫تہاں بر م اس جانداں ک‬

‫ومت‬
‫* ‪٣‬۔اسود بں ظیہ می‬
‫ومت‬
‫* ‪٤‬۔ا و مقرر می‬
‫ومت‬
‫* ‪٥‬۔ناقع بں اسود می‬
‫ومت‬
‫شبف ا ییشرا جعلی صچائی اسود بں ظیہ می‬

‫ے ا تبی کتاب ''الاکمال'' میں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ابں ماکولاے‬

‫ے ساعد وقاااو کای ظارف‬ ‫ے فایح قادشایہ اور اس کا‬

‫ے یعااد والای حت اوں مایں سارکت کای ہا‬
‫ے ۔ اس ےا‬ ‫ے کااہ ‪ :‬اساود ےا‬
‫شابف باں عمار کہتااا ہا‬

‫ے احر میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے کتاب'' المونلف'' میں اسود ک‬
‫ے جالاب تتاں کرے‬ ‫ے فیح جلولا کی وند عمر کو تہچچائی ہ‬
‫ے ۔ دار ظبی ے‬ ‫س‬

‫ے نارے میں ا تبی کتاب '' فپوح'' میں دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫یہ وہ ماالت ہیں حن یں شبف بں عمر ے‬
‫ے اسود ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی اسود ک‬

‫ے جالاب میں لھ ا ہ‬ ‫ابں عساکر ے‬

‫ے اور ہار ایاک حتاگ مایں حسات جاال اساعار‬

‫ے برماوو ‪،‬قادشایہ اور دنگار حت اوں مایں سارکت کای ہا‬
‫ے ۔اس ےا‬
‫وہ ایاک ناام اور اااعر ہا‬

‫ٹھی ک ہیں اور اں میں ا تبی اور ا ت جانداں کی سچاعپوں ا دکر کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ام ے ا‬
‫ے‬ ‫ے صامں مایں شابف کای روا تپاوں کاو ا تبای ناار پح مایں درح کتاا ہا‬
‫ے اور جاو کھا‬ ‫ے اساعار کا‬
‫ے اساود کا‬
‫ے یعااد اباں عساااکر ےا‬
‫اس کا‬

‫ے ا ت ماالت کو اجتتام پحسا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اں ہی س‬
‫ے اس ے‬ ‫کتاب ''اکمال '' اور کتاب '' والمونلف'' س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬

‫ے جالااب ی ال ےکا‬
‫ے اساود کا‬
‫ے علاوہ شبف کای کتااب ''فپاوح'' سا‬
‫ےک‬ ‫ے ا تبی کتاب '' الاصا یہ'' میں گرشیہ میبع س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫ہیں ۔‬
‫و‬
‫م‬ ‫ے ہایں کاہ اساود باں ظیاہ متمای کا‬
‫ے ناارے مایں وماام ناا وں اا یباع و سرحمامہ ضارف اور ضارف شابف باں عمار‬ ‫اس ظرح ام مسااہدہ کارے‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫س‬ ‫و‬
‫یتیں‬
‫ضا‬
‫ے کاہ وہ جعلای‬
‫ے نانات کاربں گا‬ ‫اب م ٹھی شبف ک‬
‫ے افسا وی افراد ا و مقرر اور اسود بں ظیہ متمی کو جود اس کی ناا وں سا‬

‫ہیں ۔‬

‫شبف کی تظر میں اسود ا جانداں‬

‫تپا مای سا کا سا‬
‫ے حرہ نسات کاو‬ ‫ے ی ال کای گبای روا وں ں ا ود‬ ‫ے ا او پحتادہ نااقع باں اساود ‪،‬یعبای ا تا اس افساا وی سا ض کا‬
‫ے ییا‬
‫ے سا‬ ‫شبف ےا‬

‫اس ظرح تصور کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے جو قتتہہ میم س‬
‫ے یعل رکھتا ٹ ا۔‬ ‫اسود ‪،‬حش کی کییت ا و مقرر ہ‬
‫ے ‪ ،‬ظیہ ا ییتا اور مالک عمری ا ونا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ےل اس ا ایک ٹ ائی ٹھی فرو کتا ہ‬

‫ے اور اس ا نام اعور رک ا ہ‬ ‫ے اسود ک‬
‫شبف ے‬

‫اسود جالد ک‬
‫ے ااٹ عراو میں‬

‫ے کہ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے جالاب کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ‪،‬اسود ک‬ ‫شبف کی نا وں کو ی ل کرے‬
‫ے وال‬

‫ے مراہ حت وں میں سرکت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے جالد بں ولتد ک‬
‫ے میں اسود بں ظیہ ے‬
‫ے رماے‬
‫ا و نکر کی جلافت ک‬

‫اس مالت کو م درح دیل روا تپوں میں بر ن ہیں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ا عتستا کی حتگ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں امعستا کی حتگ ک‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ھے‬ ‫طتری ے‬
‫ے ‪ ١٢‬ن‬
‫ٹ‬ ‫جت‬ ‫ک‬ ‫ب ل ے م‬ ‫الیش کی حتگ ک‬
‫ے ا عتستا کی ظرف وح سای کای ۔ یاہ '' تارہ'' سای ساررمیں ھای اور فاراب '' ناادقلی '' اس رمایں‬ ‫ے یعد جالد ں و تد‬

‫ے ا تتااا ومااام مااال ومتاااع چھ اور ک ار ع اراو ک ا‬

‫ے‬ ‫ے اماااں جمل اوں ک ا‬
‫ے ج اوف س ا‬ ‫ے ےا‬ ‫ک او س اتراب کر ئ ای ٹھ ای ۔وہاااں ک ا‬
‫ے ناش اتدے جالااد ک ا‬

‫دوسرے ت وں کی ظرف ٹ اگ ےگ ٹھ‬

‫ے‪.‬‬

‫ے ییس ات و نااا ود ک اردبں ۔جالااد ک ا‬

‫ے‬ ‫ے جک ام دن اا کااہ ت ا ک او تتاااہ ک ارک‬
‫ے اس ا‬ ‫ے جااالی ت ا م ایں داج ال ہ اوا او اس ے ا‬
‫جالااد ح ات مچااا وں س ا‬

‫ٹ‬ ‫ے ییچہہ میں انسا مال ملا کہ اس دں یک انسای باروب کنھای اں کا‬
‫ے ہاٹا تہایں ائای ھای ۔ہار‬ ‫ےک‬ ‫شتاہپوں کو ت امعستا کو ا ت فنص‬
‫ے میں لی‬

‫ع حت ج‬ ‫ے مص میں ضرف مال عتتمت ک‬

‫ے فور بر ایک ہرار نا پح سو ملا ۔ یہ مال اس ایعام و اکرام ک‬ ‫ایک سوار ک‬
‫ے علاوہ ٹ اا جاو موماا حو اوں‬

‫کو ایعام ک‬
‫ے فور بر دنا جانا ٹ ا ۔‬
‫ت‬
‫ےے‬
‫ے یہ سعر کہا‪:‬‬ ‫ے وال‬ ‫حت امعتستا کی فیح کی تر ا ونکر کو ہچخی و اس تر ک‬
‫ے تہچچاے‬

‫ے !ےا‬
‫ے‬ ‫ے ہاٹا اناا ہا‬
‫ے اور اس اا بار و ناارہ گوشات اس کا‬
‫ے اس کو تر ٹ ار کر رکا دناا ہا‬
‫ے ایک ستر بر جمہہ کرک‬
‫ے ستر جالد ے‬
‫''اب ک‬

‫حی‬ ‫جتس ک‬
‫ے سی اور تہلواں کو ہر گر م تہیں دبں گی!!''‬ ‫اک ‪،‬عورییں جالد‬
‫م‬
‫ے ا تبی کتااب '' عجام التلاداں'' مایں طتاری کای مادکورہ داشاتاں کاو امعساتا کا‬
‫ے جالااب مایں جلاصاہ کا‬
‫ے فاور بار تہااں یاک‬ ‫نا وب جموی ے‬

‫ے ‪ '' :‬ا او مقارر '' ےا‬

‫ے اس حتاگ مایں حتااد‬ ‫ے یعااد وہ اصااافہ کرنااا ہا‬ ‫ے کااہ شاتاہپوں کاو عتتمات کا‬
‫ے فاور بار تہات اااا مااال ملااا اس کا‬ ‫تتااں کتاا ہا‬

‫ے یعد اس ک‬
‫ے جار سعر دکر ےک ہیں ‪:‬‬ ‫اسعار ک ہیں اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫اسود ‪ ''،‬الیبی'' اور ''ر تل '' کی حت وں میں‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ے جوادب ک‬
‫طتری ‪١٢‬ھ ک‬

‫'' ر تب اہ اباں پہتار یعلبای '' ا تا لسااکر کا‬

‫ے ماراہ سار رمایں '' الیبای '' و ''نشار '' مایں داجال ہاوا یاہ وہای ساررمیں '' رمتال '' ہا‬
‫ے اور قتتہااہ '' ہاادیل''‬
‫م‬
‫م‬ ‫ے ۔جالااد حات حتاگ '' ضایح'' سا‬
‫ے قااارع ہاوا او وہ ''الیبای ''و '' ر تال'' کای ظارف روایاہ ہاوا ۔ یاہ علافااہ اح ال‬ ‫ے ااااکں ٹھا‬
‫ے وہاااں کا‬
‫والا‬

‫ے لتاا اور راب کای ناار نکی مایں یایں ظارف سا‬
‫ے اں بار‬ ‫ے مچاضارہ مایں لا‬‫ے د امں کاو یایں جانات سا‬
‫ے ۔جالاد ےا‬
‫''رصافہ'' کی مشرو میں واقع ہ‬

‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫ت‬ ‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ا ٹھا صاحی‬ ‫جم ک ک ن‬

‫ف‬ ‫ج‬
‫ح و ااا م ااگ یاہ شاکا کاہ اس و تااو ل عاام ی تار دوساروں‬ ‫ے ا سی نلوار جلائی کہ اس حتگ میں اں ا ایاک اد ی ی‬ ‫ہہ ر‬
‫ٹھی‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ک ح‬ ‫یک تہچچاے‬
‫ے تگی عتا م ا نا حواں مصہ ( مش) ا ونکر کی جدمت میں مد تیہ ح دنا۔‬ ‫ے ۔جالد ے‬
‫ے وہاں‬

‫ے لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫طتری اس داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ے اور'' عتااب باں‬ ‫ے ٹ اگ ےگ اور اٹھوں ے‬

‫ے رمتل میں تتاہ ل‬
‫ے لی شبف اس جگہ کو ''نشار '' کہتاا ہا‬ ‫ے اس حتگ س‬
‫قتتہہ ہدیل وال‬

‫ٹ ع‬ ‫ح‬ ‫ے ''نشر '' مایں ایاک بارا لساکر نساکتل دناا ٹ اا ‪،‬جالاد ےا‬
‫ے اسای تگای جاال کاو تہااں بار ھای ملای جاماہ تہتاناا ‪،‬حاش‬ ‫قلاں'' ا تہارا لتا ۔عتاب ے‬

‫ے جمہاہ کتاا اور د امں کا‬

‫ے‬ ‫ے ''الیبی ''کی حتگ میں اشب ادہ کتا ٹ ا اور '' عتااب'' کای اوح بار راب کای اناد تری مایں یایں جانات سا‬
‫ے اس ے‬
‫س‬

‫ے انساا فتال عاام تہایں دنھ اا ٹ اا جالاد اور اس کا‬

‫ے شاتاہپوں ےا‬
‫ے اس حتاگ مایں‬ ‫ے کاہ اس دں یاک کسای ےا‬ ‫ے نسا‬
‫ے گاا دےا‬ ‫ا ننس کساپوں کا‬

‫عت ت‬
‫اقی مال مت نانا۔‬

‫ے یعااد م ایں تہ ای‬ ‫ے ی ال ک ارک‬

‫ے ا تب ای کتاااب م ایں درح کت اا ہ ا‬
‫ے اور دوس ارے م اول یں ے ا‬ ‫ے حن ایں طت اری ے ا‬
‫ے ش ابف س ا‬ ‫ی اہ وہ ماال ات ٹھ ا‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح ےک ہیں ۔‬ ‫ماالت اس س‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی شبف کی روانت بر اعتماد کرک‬

‫ے '' الیبی'' کی نشر پح میں لھ ا ہ‬ ‫جموی ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے '' یعلات '' اور'' تپاو پہتار'' کا‬
‫ے‬ ‫ے مشرو میں ایک معروف سار رمایں ہا‬ ‫'' الیبی'' اول بر فچہہ دوسرے بر کشرہ اور ناے‬
‫ے مسدد ''رصافہ'' ک‬

‫ے‬ ‫ے اور ایک لسکر گاہ نسکتل دی ٹھی ۔لتکں جالد ے‬

‫ے ا تبای حتگای جاال سا‬ ‫ے ےل وہاں بر جمع ہوے‬
‫ے ٹھ‬ ‫ےک‬‫ے رے‬
‫جانداں جالد بں ولتد س‬

‫ے اور ا او مقارر ےا‬

‫ے اس حتاگ‬ ‫ے مایں ‪١٢‬ھ مایں واقاع ہاوئی ہا‬ ‫اں بر فیح نائی اور شت کو فتل کار دالاا ۔ یاہ حتاگ ا اونکر کای جلافات کا‬
‫ے رمااے‬

‫س م‬
‫ے بعل اسعار ک ہیں ۔‬

‫ے نا پح اسعار ا تبی کتاب میں ی ل کرناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یعد جموی اں ماالت ک‬
‫ے ااہد و گواہ ا و مقرر ک‬ ‫اس ک‬

‫ے لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫تہی دانشور ل ط ''رمتل '' ک‬
‫ے نارے میں شبف کی کتاب ''فپوح'' س‬

‫ے رمااے‬
‫ے مایں‬ ‫ے ‪١٢‬ھ مایں ا اونکر کای جکومات کا‬
‫ے ۔جالاد باں ولتاد ےا‬ ‫'' رمتل'' رصاافہ کای مشارو مایں ''نشار'' کا‬
‫ے بردیاک ایاک سار رمایں ہا‬

‫ے ناارے مایں کھا اساعار ک ا‬

‫ے اس حتاگ کا‬
‫ے حتاگ کای ا او مقارر ےا‬ ‫ے '' یعلت '' و ''ومتر'' اور دنگر قتتلاوں بار جمہاہ کارک‬
‫ے اں سا‬ ‫اس علافہ ک‬

‫ہیں ۔‬

‫ے ی ل ےک ہایں ۔ اں اساعار مایں ا او مقارر‬ ‫ے نا پح اسعار ااہد ک‬

‫ے فور بر شبف س‬ ‫ے صمں میں جموی ے‬
‫ے ا و مقرر ک‬ ‫مدکورہ ماالت ک‬

‫ے اور '' رمتال'' و ''نشار '' اا ناام لتاا ہا‬

‫ے ۔اس کا‬
‫ے علااوہ ''ہادیل '' ‪ ''،‬عتااب'' ''و عمارو''‬ ‫ے '' الیبی'' اور اس جگہ کی حتگ ا تصور ییش کتا ہا‬
‫ے‬

‫ے وحپاوں کاو تہاش تہاش کارک‬

‫ے رکا دناا اور‬ ‫ے امااں جملاوں سا‬
‫ے اں کا‬ ‫ے کاہ اٹھاوں ےا‬
‫ے کاش ظارح ا تا ےا‬ ‫اور دنگر تہلوا وں اا دکار کتاا ہا‬

‫ے لتا !‬ ‫ے مال و متاع حبی عور وں کو ٹھی ا ت فنص‬

‫ے میں ل‬ ‫اں ک‬

‫ے ٹھی جموی ک‬
‫ے ماالت ا جلاصہ ا تبی کتاب ''مراصدالاطلاع'' میں ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫عتد المومں ے‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے نارے میں شبف س‬
‫ابں عساکر ا و مقرر ک‬

‫ے صمں میں وں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے میں '' ترہ'' کی فیح ک‬
‫ے یعد ا ت حتد اسعار ک‬ ‫ے رماے‬
‫ے جلافت ا ونکر ک‬
‫ا و مقرر ے‬

‫ے رناادہ ساررمیپوں اور تا وں بار‬ ‫ے ا ونکر کو یہ تبغمام تہچچا و اور یہ ک ہ دو کہ ‪ :‬م ے‬

‫ے اااائی ناداااہوں کای تصاف سا‬ ‫'' ماری ظرف س‬

‫فنصہ کر لتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے '' امعس اتا '' ‪ ''،‬نش ار '' اور ت ارہ ک ای فپوجاااب اور جالااد ک ای‬
‫ے وہ ماال ات ہ ایں ج او اس ے ا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے تہاااں ی اک دک ار کت اا ی اہ ش ابف ک ا‬ ‫ج او کھ ا‬

‫ے صدر االام کی حت وں اور جوادب ک‬

‫ے ناارے مایں ا تبای‬ ‫ے ہیں ۔ حتکہ نلادری ے‬ ‫ارکردگپوں اور اس کی حتگی جا وں ک‬
‫ے نارے میں ھ‬

‫مای چھا ئ سا چ‬ ‫ے ومام حر تتاب کو قلم تتد کتا ہ‬

‫ے اں واقعاب ک‬ ‫کتاب میں ا تیہائی ناریک ییبی س‬
‫ے ام لی‬
‫ے ہوے‬
‫ے ھاوئی تار کاو‬ ‫ے اور اں ں و ی‬
‫ٹ‬ ‫تہی ک ہا لاتک شاب کا ک م لا مای سا ک‬ ‫ٹ‬
‫ے سای ایاک کای ظارف ھای ا تبای کتااب ''فپاوح التلاداں'' مایں اااارہ‬ ‫ھی تظر اندار ں تاا ے‪ ،‬ں ف ے ماد ورہ اا ت ں‬

‫یک تہیں کتاہ‬

‫ے۔‬

‫پ‬
‫شبف کی رواناب کی ح پ‬

‫ے قع ااع کای‬ ‫ے ''محمد بں وبرہ '' انام لتا ہا‬

‫ے اور ام ےا‬ ‫ے فور بر طتری ے‬ ‫''امعتستا'' ک‬
‫ے نارے میں شبف کی‪ ٩‬روا تپوں کی ایک شتد ک‬

‫ے‬ ‫ے اور ج ب ات مایں وجاود ہای تہایں رکھتاا۔ دوسارا '' پحار باں فاراب عچلای'' ہا‬
‫ے کاہ ام ےا‬ ‫ے کاہ وہ شابف اا جعلای راوی ہا‬
‫داشتاں مایں کہاا ہا‬

‫ے اور اس ک‬
‫ے علاوہ یہ نام جاد نت کای اں وماام‬ ‫ے کہ اس کی دوروا تپوں میں اس ا نام لتا گتا ہ‬ ‫اس راوی کو ٹھی شبف س‬
‫ے ہی تہچانا ہ‬

‫ل سا ا سا ٹ‬ ‫ے ناام اور اں اا نادکرہ ملتاا ہا‬ ‫کتاا وں مایں کہایں تہایں ناناا جانااا حاں مایں جاد نت کا‬
‫ے راو اوں کا‬
‫ے ھای شابف کای‬ ‫ے۔ اس چااط ے م ا‬
‫پ‬
‫مار کرے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫چلپ‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫ا یچہہ‬ ‫حپ‬
‫م‬
‫ے اور ش ابف ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ''امعتس اتا'' نااام ک ا‬
‫ے ای اک ت ا ااا دک ار کرن ااا ہ ا‬ ‫‪١‬۔جم اوی ا تب ای کتاااب '' عج ام التلااداں'' م ایں ش ابف س ا‬
‫ے ی ال ک ارک‬

‫ے م ااا ق ا او مقاررک‬
‫ے‬ ‫ے۔ لاتکں طتاری ےا‬
‫ے ا تبای روس کا‬ ‫افسااا وی ااااعر ا او مقارر کای رنااائی ا تا ماالات کای نا تتاد مایں اساعار دکار کرنااا ہا‬

‫ے احر میں اں اسعار کو جدف کردنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫نارے میں ا ت ماالت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے بردیاک ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے‪.‬ممکں ٹ ا کہ شابف کا‬
‫ے رمایاہ سا‬ ‫ے یعریف کی ہ‬ ‫حش ت ''امعتستا'' کی بری ضظمت اور ا میت ک‬
‫ے ااٹ شبف ے‬

‫ے‬ ‫ے دنھھا‬
‫ے ‪ ،‬ہادا اس ےا‬ ‫ے چھاوب کاو ااک و بردناد کای نگ ااہ سا‬
‫ے وگ شبف ک‬
‫ے کی و ہ س‬
‫ے واقع ہوے‬
‫ے رمایہ میں اس حتگ ک‬
‫اور ا ونکرک‬

‫ے اس ا ٹھی جل نکال لتا‪ ،‬ہدا وہ ا تا افساا وی تا امعساتا کای رو تتاداد کاو اس جاد یاک تہچچاناا ہا‬
‫ے کاہ جالاد ےا‬
‫ے‬ ‫بری جالاکی و شنظیت س‬

‫ا تا شاتاہپوں کاو جکام دناا کااہ تا کاو انسااا وباراں اورییسات و نااا ود کاردبں کاہ رمایں بار اس ااا نااام و نساااں ناااقی یااہ رہا‬
‫ے۔ اس ظارح شابف‬

‫ے ممکیاہ ساوالاب سا‬

‫ے‬ ‫ے ناارے مایں اٹھا‬
‫ے والا‬ ‫ے وجاود کا‬
‫ےگ ا ت ت ک‬ ‫ے جعل ےک‬
‫ے نام س‬ ‫اطمیتاں ا اانش لیتا ہ‬
‫ے اور ''امعستا'' ک‬

‫ے جانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا ت اب کو پچال‬

‫ومای‬ ‫ے ہاااٹھوں وباراں اور نااا ود کارک‬

‫م‬ ‫ے ایاک ظارف جانااداں فارنش و‬ ‫ے ا تا افسااا وی تا ''امعساتا'' کاو جالااد محار ی کا‬
‫‪٢‬۔شابف ےا‬

‫ے مصاول‬ ‫ے ا تا جانادائی یصضاتاب کای تتااس پھ اائی ہا‬

‫ے اور دوساری ظارف ا تا رنادی ی م ضاد کا‬ ‫حار و متاہااب اا ا ہاار کار کا‬ ‫ک‬
‫ے ےل‬

‫ے سر ٹھو تتا ہ‬
‫ے کہ ایاک ہارار دوساو ااال یاک دہسات گاردی‬ ‫ے رجمایہ اور وحسیتاو فتل عام کو االام ک‬
‫ے شتاہپوں ک‬ ‫ے ےل ا ننس ے‬
‫ک‬

‫ے !حتکاہ ااالام کا‬

‫ے شاتاہپوں اا داماں‬ ‫ے د مپوں کو تہایہ ہاٹا اےا‬ ‫ے رجمی ا یہ صہ نار پح کی کتا وں میں ی ل ہونارہ‬
‫ے اور االام ک‬ ‫اور ے‬

‫ا ننس حرایم س‬
‫ے ناو اور مترہ ہ‬
‫ے۔‬

‫ے۔ لاتکں جماوی ےا‬

‫ے شابف کای‬ ‫ے ی تار ی ال کتااہ‬
‫ے رحار جوا تپاوں کا‬ ‫‪٣‬۔''الیبی'' و''رمتل'' کی حت وں کی داشتاں کو طتری ے‬
‫ے شابف سا‬

‫ے ض ارف ''رمت ال'' ک ا‬

‫ے‬ ‫ے مضاادر یعب ای ش ابف ک ای کتاااب ''فپ اوح '' ک ای ظ ارف ااااارہ کت اا ہ ا‬
‫ے اور اس ا‬ ‫ے اس ک ا‬
‫ے ہ اوے‬
‫نااا وں ب ار اعتماااد ک ارے‬

‫نارے میں ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫و‬
‫ے اور ا تا دبر تیاہ د امں ر تب اہ بار کچحار اچ اا ےلا ہاوے‬
‫ے کہتاا‬ ‫ے اں دوروا تپوں مایں جاناداں مایم کا‬
‫ے ےلا افتچاار جاصال کتاا ہا‬ ‫شبف ے‬
‫و‬
‫ے دنک کر رسوا ہو ےگ ۔‬ ‫ے ہاٹھوں میں گرفتار ہوے‬ ‫ے طافت ور مردوں ک‬ ‫ے‪:‬وہ ا تبی عور وں کو میم ک‬
‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روا تپوں ا مامضل‬

‫ے ییں جگہیں پچلپ کی ہیں نا کہ جعرافیہ کی کتا وں میں اں ا نام درح ہوجاے‬
‫ے‪.‬‬ ‫‪١‬۔اس ے‬

‫ا‬ ‫حی‬
‫ے سور ماکو ہرگر م تہیں دے کتیں ''۔‬ ‫ے ت ب پحس‬
‫ے ‪'':‬عورییں جالد جتس‬ ‫‪٢‬۔ایک محنحر جمہہ میں جالد کی یعریف کی ہ‬
‫ے نا کہ اس‬
‫و‬
‫ے ےل افتچاراب جعل ےک ہیں اور فتایل ر تب ہ بر مدمت اور فعیہ ر ئی کی وچ ار کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے جانداں میم ک‬ ‫‪٣‬۔اس ے‬

‫ے اسعار ک ہیں نا کہ سعر و ادب کی کتا وں میں درح ہو جاییں ۔‬‫‪٤‬۔اس ے‬

‫و‬
‫ے‬ ‫ے نار پح االام میں فتایل میم س‬
‫ے ''اسود بں ظیہ'' نا ی ایک صچائی ‪ ،‬شیہ االار اور جماسی ااعر ا اصاافہ کتاا ہا‬ ‫‪٥‬۔سر اپچام اس ے‬
‫و‬
‫ج‬
‫ے اور ب ت میں وجود ہی تہیں رکھتا۔‬ ‫ے حتالاب کی پچلپ ہ‬ ‫جو شبف بں عمر متمی ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اسود بں ظیہ‪ ،‬سررمیں اام میں‬

‫ے ااااٹ عاراو کای حتاگ مایں اس کا‬

‫ے نااارے مایں‬ ‫ے ررمیاہ اساعار اور جالااد کا‬
‫ے وہ ا او مقارر کا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے تہاااں یاک تتااں کتاا ہا‬ ‫جاو کھا‬

‫ے دکر تہیں ےک ہیں ۔‬

‫ے اسعار م ے‬
‫ے تہ ت س‬ ‫ے تتاں کردہ ماالت ٹھ‬
‫ے۔ اس السے میں اس ک‬ ‫شبف ک‬

‫ے اااٹ ناار پح اباں عسااکر مایں ملامظا کارے‬

‫ے ہایں کاہ یاہ‬ ‫ے اس جعلی صچائی کو اام کی حت وں میں ا ت ررمیہ اساعار کا‬
‫اب م شبف ک‬

‫ے کر کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ااٹ شبف ا نام ل‬
‫ے جالاب میں ضراحت ک‬
‫عا م ''اسود'' ک‬

‫ے یعاد اس ےا‬
‫ے قادشایہ کای حتاگ مایں سارکت کای‬ ‫ے اس کا‬
‫ے برموو کی حتگ میں سرکت کای ہا‬
‫ے کہ اسود بں ظیہ ے‬
‫شبف بں عمر کہتا ہ‬

‫ے نارے میں ا ت اسعار میں وں یعریف کرنا ہ‬

‫ے‪.... :‬‬ ‫ے۔ وہ حتگ برموو ک‬
‫ہ‬

‫ے یقر تت عا‪،١ ٦‬اساعار کاو یایں مصاوں مایں ا تبای کتااب مایں درح کرناا ہا‬
‫ے کاہ ا او مقارر اں‬ ‫ے اسعار میں س‬
‫ے یعد ابں عساکر‪ ،‬اس ک‬
‫اس ک‬

‫ے رجما یہ فتل عام ادکر کرناا ہا‬

‫ے۔‬ ‫ےے‬‫ے ہاٹھوں رومپوں ک‬
‫اسعار میں برموو کی حتگ‪ ،‬ہر ا لپوس کی اکست اور االا ی شتاہپوں ک‬

‫ے نسا‬
‫ے گاا د تا ‪،‬‬ ‫ے کساپوں کا‬ ‫ے لتافبی ا مداو ارانا ہ‬
‫ے ۔ اں ک‬ ‫ے میں د مں کی وح کی کترب اور اں کی ے‬ ‫اور قتتہہ تبی عمرو ک‬
‫ے م ا نے‬
‫پ‬
‫ے ا تا د اوں کاو ارام حسا‬
‫ے بار‬ ‫ے ساتراب کارک‬
‫ے جاوں سا‬‫ے اور رمیں کو رومپاوں کا‬
‫ے ومام افراد کو جاو و جوں میں لت نت کرے‬‫اں ک‬

‫ت ہا لا‬
‫ے ‪ .‬تکں ''عمارو و رناد کاو گاواہ فارار‬ ‫ے ماا ق ''عمر وورند '' کو ا ت ماالت بار گاواہ فارار د نتاا‬ ‫داد سحں د تنتا ہ‬
‫ے‪ .‬سر اپچام پحو وں کی روس ک‬

‫ای دلتال ہا‬ ‫صا‬ ‫د تنتا نداب جود مدکورہ ررمیہ اسعار ا اں حت وں کی رو تتداد کی نار پح ک‬
‫ے یعد ک ا جااے‬
‫ے۔اور اس کای و اہ یاہ‬ ‫ے کای وا ح اور‬

‫ے تا ب ناائی‬ ‫ے ضرف و پحو ک‬

‫ے واعد ےا‬ ‫ے گروہ اور اس رناں ک‬
‫ے یعد عر ئی ادب ک‬
‫ےک‬‫ے عملی مراکر فرار ناے‬
‫ے کہ ت کوفہ و تحرہ ک‬
‫ہ‬

‫ے ٹھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے فور بر لانا را پح ہوا جتس‬
‫ے کہ‬ ‫ے پحو ک‬
‫ے واعد میں متال ک‬ ‫ے ل ط ''رند و عمرو '' کو عر ئی رناں ک‬
‫ےس‬‫اور اسی رماے‬

‫ی‬
‫''ضرب رند عمرا '' نا ''جا رند م عمرو '' نا اں اکرمت رندا ''لاکرمت عمرا''۔اس ظرح ''رند و عمرو '' کو قاعال و مقعاول اور میتادا و تار‬

‫ے عااام م پولیات جاص ال ک ارک‬

‫ے ومانااں ت ا ب نااائی اور عر ئای رناااں ک ای‬ ‫ے اس ظریقااہ ااارے‬ ‫ے ےل ا و شاتہہ ف ارار د ت ا ٹھا‬
‫ے۔ ناادرنش ک ا‬ ‫کا‬

‫کتا وں میں تیت اور ندرنش میں مورد اشب ادہ فرار نانا‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لتکں صدر االام کی فپوجاب مایں یاہ رسام تہایں ٹھای کاہ ''رناد و عمارو'' اا ناام لتاا جاناا‪ .‬نلکاہ ساحں کا‬
‫ے مچاطات اں کای ا تبای کبتار بں ‪ ،‬قتتہاہ ناا‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫جانداں ہوے‬

‫پ‬ ‫پ‬
‫اہ کاو ا تبای ناار ح کای کتاا ب ''ناار ح دمشا '' مایں ی ال کتاا‬ ‫ے مر وط مدکورہ ررمیہ اسعار کا‬
‫ے ییشارے‬ ‫ے برموو کی حتگ س‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے ٹھی اتہی ماالت کو ا تبی نار پح میں تیت کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور ابں کبتر ے‬
‫ہ‬

‫ے حتاگ برماوو کا‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے اں ماالت کو اس کب یت میں شابف کا‬
‫ے علااوہ کہایں تہایں ناناا حتکاہ دوسارے راو اوں سا‬ ‫مے‬
‫صا‬
‫حیح اور مپ اوابر روا تت ایں دا ایتاب ہ ایں اور اب اں عساااکر ے ا‬
‫ے ٹھ ای اں روا تپ اوں ک او ا تب ای ن اار پح م ایں ‪ ،‬اور نلااادری ے ا‬
‫ے ا تب ای کتاااب ''فپ اوح‬
‫ک‬
‫ے احتلاف ر ھبی ہیں ۔‬
‫ے اور یہ شت شبف کی روا تپوں س‬
‫التلداں'' میں درح کتاہ‬

‫ے ماااو در‬ ‫ے لاتکں اس کا‬

‫ے ررم نااموں کاو ا تبای روس کا‬ ‫ے نارے میں شبف کای روا تپاوں کاو ی ال کتاا ہا‬
‫ے برموو کی تر ک‬
‫طتری ے‬

‫ح تہیں کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫حسچ‬
‫حو‬

‫ے جاااے‬
‫ے ہ ایں ‪ ،‬حتکاہ دوس ارے راوی یااہ ا او مقارر ک او جااا ت ہ ایں ی اہ‬ ‫ے ہاااں ناااے‬ ‫ے س ا ض کا‬
‫ے رر ای اساعار ض ارف شابف ک ا‬ ‫ا او مق ارر جتسا‬

‫ے او باری اااائی کا‬

‫ے اااٹ یاہ معلاوم ہوجاناا‬ ‫ے اں اسعار بر عور و جوو کتاا جااے‬
‫ے‪.‬اگر شبف ک‬ ‫اٹ یں اس ک‬
‫ے ررمیہ اسعار کی کوئی تر ہ‬

‫ے کہ ا ت اب کو ایک داجلی و ی ستائی رپحش و عم و ضصہ س‬

‫ے پچاب دے اور ا تا جانادائی یصضاتاب‬ ‫ے کہ شبف اسی کوسش میں ہ‬
‫ہ‬

‫حار و متاہاااب کا‬

‫ے‬ ‫ے ا ساعار ک ااہ کار ٹھتاادا کارے اور ا تا دل کاو نساکیں پحسا‬
‫ے اور ا تا قتتہااہ ''جانااداں تبای عمارو '' کا‬
‫ے ےلا‬ ‫کاو اس فسام کا‬

‫ے پچلپ کرے ملامظ ہو ‪ ،‬کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫وموے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ماارے ٹ ااو کھارے ہاوے‬
‫ے ہایں‬ ‫ے ہیں او در کا‬
‫ے جوف ردہ ہوے‬
‫عمر و و رند جا ت ہیں کہ حت عرب فتایل مارے جاہ و جلال س‬

‫‪.‬ٹھر م ااائی ک‬
‫ے ااٹ اں کی سررمیپوں بر فنصہ جما لی‬
‫ے ہیں ۔‬

‫ے‬ ‫ے ےلا جاود کاو اماادہ کرااکیں ‪ ،‬ٹھار ام ےا‬

‫ے اں بار جمہاہ کارک‬ ‫ے کا‬
‫ے برموو میں اس قادر ناا تر کای ناا کاہ رو ای ماارے اااٹ ارے‬
‫مے‬

‫ک ج س پ‬ ‫ٹ‬
‫ے ھ ائی !‬ ‫ا یں یہ تبع کتا اور ا تبی تتاسو اں ے وں‬

‫ے حتگای دشاپوں اا کاوئی نااس تہایں کتاا اور اٹ ایں مکمال فاور بار تہاش تہاش کارک‬
‫ے‬ ‫کتا یم تہیں جا ت کہ م ے‬
‫ے برموو میں ہر لپاوس کا‬

‫رک دنا؟‬

‫ے یہ شتاہی م احر واتضاار ٹھا‬

‫ے‬ ‫ے کہ کہیں اں اسعار ک‬
‫ے نارے میں قارییں یہ تصور یہ کربں کہ االام ک‬ ‫تہاں برشبف اس احتمال س‬

‫پر ینہ ار اورحتگ ارماودہ رومپاوں اا کاوئی جاوف یاہ کتاا ! ہادا اس شای ہ کاو دور کارے‬
‫ے کای کوساش کرنااہ‬
‫ے اور ا او مقارر کای‬ ‫اور اٹھوں ے‬
‫ے ح‬

‫رنائی یہ سعر کہتاہ‬

‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے مایں یتارد ارماا ہاوے‬
‫ے کپاوں کاہ وہ‬ ‫ے ٹ اا ٹھا‬
‫ے جاو رومپاوں کا‬
‫ے م اا نے‬ ‫یہ جانداں تبی عمارو اور قتتہاہ مایم کا‬
‫ے افاراد شابف جاود تبای عمارو سا‬

‫ے ۔ ا ننسا حتجحاو جاو متاداں اااررار مایں کنھای نلاوار وں کای چھنکاار اور جاوں رباری سا‬
‫ے جااایف تہایں ہاوے‬
‫ے‬
‫ح‬
‫ے ماااہر تجحو ٹھا‬
‫متاداں حتاگ کا‬

‫ے ‪،‬نلکہ مشکلاب اور سچتپوں ا دب کر م انہہ کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ٹھ‬

‫ے مایں تہاار کای ظارح نانات قادم ر ہا ہایں‬ ‫ے ہیں جو مظر اب ک‬

‫ے م ا نے‬ ‫ے جانداں میں وی ہنکل اور د تر سردار ناے‬
‫ے جاے‬ ‫تبی عمر و ک‬

‫۔‬

‫ے اں بر جوف و دحست طاری کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے مرکر بر جمہہ کرک‬ ‫م جانداں تبی عمرو ے‬
‫ے متداں اررار میں نارہا د مں ک‬

‫ے بارھ کار رومپاوں کا‬

‫ے‬ ‫ے اگا‬ ‫ے برماوو کای حتاگ مایں د امں کای مانمم ضاقوں کاو تار ےا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے حنھاوں ےا‬
‫یاہ ام جانااداں تبای عمارو ٹھا‬

‫حنگل میں ٹ یس‬

‫ے االام ک‬
‫ے شتاہپوں کو رہا ئی دلائی۔‬

‫ے یعد دعا کی ضورب میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬
‫و‬
‫ے مایں جانااداں مایم کا‬
‫ے تہاادروں اور دلاااوروں کاو یاہ ناااییں ‪،‬ناکااہ وہ‬ ‫جادا انسااا دں یاہ دک لاااے‬
‫ے حات ہار ا لپاوس کا‬
‫ے شاتاہی ا تا م اا نے‬
‫کن‬
‫ماری اری ضر وں کو ھی فراموس یہ کر اکیں !‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫ے افسایہ ا یچہہ‬
‫شبف ک‬

‫ے جعلای تہلوا اوں کای ساچاعپوں اور دلااور وں کای نا تتاد کارے‬
‫ے ہایں ۔اس ظارح‬ ‫یہ سعہہ نار رحر جوا تتاں اور ررم ناے ہیں جو شابف کا‬
‫و‬
‫ے بر محپور کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے وجود کو فپول کرے‬ ‫ے رر ی ااعر اور رحر گو ک‬ ‫شبف قارییں کو جانداں میم ک‬
‫ے ا و مقرر ‪،‬اسود بں ظیہ جتس‬

‫ا و مقرر ‪،‬عراو اور ابراں میں‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ے جوادب ک‬
‫طتری ‪١٤‬ھ ک‬

‫ل‬ ‫ے ماامور حتجحو اوں کاو ایعاام و اکارام سا‬

‫ے اوارا اور ا او مقارر کاو '' دار ا تال '' ناام اا‬ ‫ے یعاد اس حتاگ کا‬
‫ے قادشیہ کی حتاگ کا‬
‫جلبقہ عمر ے‬

‫گ‬
‫ایک ھر نا رمیں ا نکرا ضاا کتا‬

‫ے فور بر لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جلاصہ ک‬ ‫ے صمں میں ت ستر نا '' و یہ اردستر'' کی فیح کی تر کو شبف س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫مرند ‪١٦‬ھ ک‬

‫ے اور ناداااہ اباراں جہاا ں رہتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے بردیاک سا‬
‫ے اظراف میں جاو مادابں کشاری کا‬
‫ے ہرستر ( نا و یہ اردستر ) ک‬
‫ے شتاہپوں ے‬
‫االام ک‬

‫برا و دالا۔‬
‫ٹ‬ ‫ک‬ ‫ے محقاوط ر کھا‬
‫ت کو مسلما وں کی دسترس سا‬
‫ے جااروں ظارف ایاک گ ا ی حتادو ھاود ی گبای ھای اور مچاا ط اس کای‬
‫ے ےلا اس کا‬ ‫ے کا‬

‫تن‬ ‫مچ‬
‫ے دری ہ ت بر ربر دشت ھر ا و ہو رہا ٹ ا۔‬ ‫ے اس ت ا مچاضرہ کتا ‪ ،‬ییش عدد شتگ اندار چتبقوں ک‬ ‫ے ‪،‬لسکر االام ے‬
‫ےے‬ ‫ج اطت کرے‬

‫ے مچاضارہ مایں ٹ یسا‬

‫ے اوگ باری ظارح‬ ‫ے کای و اہ سا‬
‫ے فولاائی ہاوے‬
‫ے تا و یاہ اردساتر بار دناا و اور مچاضارہ کا‬
‫االا ی شتاہپوں کی ظرف سا‬
‫ت‬
‫ط ردہ ہو ےگ اور ونت تہاں یک ہچخی کہ ےک اور نلپوں کو اب اب کر ک اے‬
‫ے بر محپور ہوے‬
‫ے۔‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف‪ ،‬انش بں جلیش س‬
‫ے ی ل کرک‬

‫ے ایک ان خی مارے ناس اناا اور اس ےا‬

‫ے‬ ‫ے نادااہ کی ظرف س‬
‫حت و یہ اردستر بر مارا مچاضرہ جاری ٹ ا اسی جالت میں ابراں ک‬

‫ے اس ظارف کای رمایں اور‬ ‫ے‪:‬کتاایم اوگ اس سارط بار صا ح کارے‬

‫ے بار راضای ہوکااہ دجہاہ ماااری مشاترو سارجد ہاو ‪،‬دجہااہ کا‬ ‫کہا‪:‬ناداااہ کہتاہ‬

‫کن‬ ‫ااک‬ ‫و‬ ‫ے اس ظرف کی رمیں وم اری ہو؟ اگر اس بر ٹھی ستر تہیں ہوے‬
‫تہار مارے اور دجہہ ک‬
‫ے و جادا م اارے موں کاو ھای ساتر یاہ کارے‬
‫!!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے برھااا اور نادااااہ کا‬
‫ے‬ ‫ے یعااد مسالماں وحپاوں مایں سا‬
‫ے ا او مقارر اساود باں ظیااہ اگا‬ ‫ے کا‬ ‫ے ان خای کای نااا وں کا‬
‫ے اای‬ ‫ے نادااااہ کا‬
‫اباراں کا‬

‫ک ٹ ج‬ ‫م کھرا ہوا اور اس س‬

‫ے ایک انسی رناں میں ناب کی کہ یہ وہ جود جا تتاٹ ا کہ کتا ک ہ رہاہ‬ ‫ان خی ک‬
‫ے اا ھی! ب ات‬ ‫ے اور یہ اس‬ ‫ے اا ن‬

‫ے ان خی س‬
‫ے قارسی میں ناب کررہاٹ ا!!‬ ‫ے ناوجود نادااہ ک‬
‫میں وہ قارسی رناں یہ جا ت ک‬

‫ے دنھ اا کاہ ابرائای شاتاہی یتاری کا‬

‫ے اااٹ‬ ‫ے یعد وانش جلاگتا اور ٹھوری ہی دبر میں وگاوں ےا‬ ‫ےک‬ ‫نادااہ ا ان خی ا و مقرر کی نا وں کو ای‬
‫تاچ‬
‫ے ساوال کتاا ‪:‬احار یام ےا‬
‫ے‬ ‫ے ا او مقارر سا‬ ‫ے مشارقی علافااہ مایں ماادابں کای ظارف ھھ ہا ۔مسالما وں ےا‬‫ے اس کا‬ ‫ے دجہااہ کاو عپاور کارک‬
‫درنااے‬

‫کا حا ےا م‬ ‫فسا‬ ‫ے کتاکہا؟کہ جدا کی فسم وہ شت فرار کر ےگ ؟!ا او مقارر ےا‬

‫ے ان خی س‬
‫نادااہ ک‬
‫کاو‬ ‫ے حماد‬ ‫ے جاواب مایں کہا‪ :‬م اس جادا ی ش‬
‫م‬
‫ے جاود ٹھای معلاوم تہایں کااہ مایں کتاا ک ااہ رہاٹ ااا!ضارف اس قاادر جا تتاااہوں کاہ جاود پحاود متاری رناااں بار کھا لماااب جاااری ہاوے‬
‫ے‬ ‫ٹھچچاااہ‬
‫ے ‪ ،‬ھھ ا‬

‫۔امتد رکھتاہوں جو کھ میں ے‬

‫ے کہا ہوگا وہ مارے قاندے میں ہوگا۔‬

‫ے‬ ‫چھ‬
‫ے لاتکں ا او مقارر جاود اں کا‬ ‫کا م‬
‫ے عبای او ن‬ ‫ے ان خای سا‬
‫ے اس کای نااا وں‬ ‫ے ٹھای ا او مقارر سا‬
‫ے نادااااہ کا‬ ‫ساعد وقاااو اور دنگار وگاوں ےا‬

‫ےے‬
‫ے تر ٹ ا !‬ ‫معبی س‬

‫ے تہایں‬
‫ے ےلا اگا‬
‫ے کا‬ ‫ے ایاک اد ای ٹھای ااالا ی شاتاہ سا‬
‫ے ارے‬ ‫ے جمہہ ا جکم جاری کتا ۔لاتکں اس بارے تا سا‬
‫ے یعد سعد ے‬
‫اس ک‬

‫ے یعااد اس م ارد ے ا‬
‫ے‬ ‫ے اماااں دے دی ۔اس ک ا‬ ‫ے فرنااد نلتااد ک ای اور اماااں ک ای درجواشات ک ای ۔ مس الما وں ے ا‬
‫ے اس ا‬ ‫اناا ‪،‬ض ارف ای اک اد ای ے ا‬

‫م ج تہی ہ و‬
‫ے جو م ارا م انہہ کرے ۔‬ ‫کہا‪:‬ت میں داجل ہوجاو‪،‬تہاں بر کوئی و ی و ود ں‬

‫ے‬ ‫ے علاااوہ وہاااں بار کسای کاو یااہ ناناا ‪،‬حن ایں اٹھاوں ےا‬
‫ے اساتر تتانا۔اساتروں سا‬ ‫ے تتاااہ افاراد کا‬
‫ااالا ی اوح تا مایں داجال ہاوئی ۔حتااد ےا‬

‫ے یام سا‬
‫ے حتاگ کای راہ‬ ‫ے نارے میں سوال کتا کہ وہ کپوں فرار کر ےگ ۔اٹھوں ے‬
‫ے جاواب مایں کہاا‪ :‬ناداااہ ےا‬ ‫ے لسکر ک‬
‫نادااہ اور اس ک‬

‫ے ا تبعام ٹھچچا ٹ ا۔لتکں یم وگوں ے‬

‫ے جواب میں کہاٹ ا'' مارے درمتاں نت یک ہرگر کوئی معاہدہ تہایں ہوااکتا‬ ‫ے ص ح کرے‬
‫برو کرک‬

‫ے یعاد کہا‪:‬افشاوس ہاو م بار!اں‬ ‫ے اب اا تبعاام اای‬

‫ے کا‬ ‫حت یک م افرندوں علافہ ا تہدا اور سررمیں کوئی ا جکوبرایاہ ک اا لایں !'' ناداااہ ےا‬

‫ے یعد وہ تہاں س‬
‫ے دوربربں ت کی ظرف ٹ اگ ےگ ۔‬ ‫ے فر ش و ےل ہیں !! اس ک‬
‫کی رناں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ی ل کتااہ‬
‫ے ۔الییاہ شابف ےا‬
‫ے جاو اساعار ا تا افساا وی سورمااساود کای رناائی تتااں ےکا‬ ‫یہ وہ ماالت ہیں حن یں طتری ے‬
‫ے شبف س‬

‫ک ےا ٹ‬ ‫ے ٹھای اتہای ماالات کاو طتاری سا‬

‫ے ی ال کتااہ‬ ‫ے ی ال تہایں کتااہ‬
‫ے ۔اباں ا یتار اور اباں کبتار ےا‬ ‫ہیں اں کو طتاری ےا‬
‫ے ھای‬ ‫ے ۔اباں عساا ر‬

‫ے کار ا تبای ناار پح مایں درح کتااہ‬

‫ے اور احار مایں ا او‬ ‫ے ناام لا‬
‫ے ااٹ شابف کا‬ ‫اں ماالت کو ا و مقرر کی نشر پح ک‬
‫ے السے میں ضراحت ک‬

‫ٹ‬
‫ے ھی ی ل ےک ہیں ۔‬ ‫ے ررمیہ اسعار ک‬
‫ے ی یں ع‬ ‫مقرر کی رنائی شبف ک‬

‫ے کہاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ا و مقرر کی رنائی و یہ اردستر کی فیح کی وصاحت کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫اں اسعار میں شبف ے‬

‫ے یعالی ے‬
‫ے ا و مقرر نا ی ایک عرب کی رناں بر جاری کتا!‬ ‫ے دری ہ فیح ہواہ‬
‫ے ‪،‬حن یں جداے‬ ‫یہ ت ضرف حتد قارسی لماب ک‬
‫م‬
‫ے ےل تتدا کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ضرف ھھ‬
‫ے ا و مقرر کو ضرف اس دمہ داری کی اپچام دہی ک‬ ‫اور جداے‬

‫ے متادلاے‬
‫ے دنکا کار ہلاکات ورساوائی‬ ‫ے اااے‬
‫م ماوب کا‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے ا تا ااا ن‬ ‫ے دنااے‬ ‫د مں جوف ووحست سا‬
‫ے ا تبای رنااں دا تپاوں نےا‬

‫ک‬
‫ے گرے میں گر ےگ ۔‬

‫ے فیح ادہ ت س‬
‫ے مکاہ ومد تیاہ وا اوں جااو کار جلبقاہ وفات اناا ج اض عمار کاو‬ ‫ے یعبی مدابں ‪،‬و یہ اردستر ک‬
‫ے یعد ا و مقرر اسی جگہ س‬
‫اس ک‬

‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ح‬ ‫ٹھچ‬

‫ک‬
‫وند ے وے ہتاے‪:‬‬ ‫ہ‬

‫ے ےل امادہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫جلبقہ مظمیں رہیں ‪ ،‬یہ میں ہوں ! ا و مقرر جو میشہ د مپوں ک‬
‫ے ااٹ تنکار ک‬

‫ک ضق ک ت ے ف‬
‫ے ا ا تچار جاصل کرناہوں ۔‬‫یہ میں ہوں !جو اں ی وں و ر‬

‫ے گ ااب‬ ‫ےگ لماب کی تتا بر و یاہ اردساتر کاو فایح کارک‬

‫ے کشاری اا ماوب کا‬ ‫یہ میں ہوں !حش ے‬
‫ے جدا کی ظرف س‬
‫ے رناں بر جاری ےک‬

‫تچ‬
‫یک ھ ا کتااور‪.....‬‬

‫جموی ل ط''ت ستر'' ک‬

‫ے نارے میں لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ا و مقرر ت ستر کی فیح ک‬

‫ے نارے میں وں کہتاہ‬
‫ے ‪....‬‬

‫ے کاہ ‪:‬اس الساے مایں اس ےا‬

‫ے تہات‬ ‫ے یایں اساعار کاو ی ال کرنااہ‬
‫ے اور کہتااہ‬ ‫ےگ اسعار میں س‬ ‫ے ی ل ےک‬
‫ے یعد ابں عساکر ک‬
‫اس ک‬

‫ے یعد و یہ اردستر کی داشتاں کو اس ظرح سروع کرناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اارے اسعار ک ہیں اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی کتاب '' فپوح ''میں اناہ‬
‫ے ‪.....‬‬

‫ے لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے روانت ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب ''ا روو المصاار '' میں ل ط''مدابں '' ک‬
‫ے نارے میں شبف س‬ ‫جمتری ے‬

‫ے ا ت اسعار میں کہاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫قع اع بں عمرو ے‬

‫ے دری ہ فیح کتا حس جدا ے‬

‫ے ماری رناں بر جاری کتاٹ ا‪.....‬‬ ‫ے ت و یہ اردستر کو ضرف اس لام ک‬
‫مے‬

‫ے جالاب میں اس کتاب کی تہلی جلد میں درح کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حن یں م ے‬
‫ے قع اع ک‬ ‫اسی ظرح اسعار کو احر یک تتاں کرناہ‬

‫ے یعد جمتری مرند کہتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے دجہہ س‬
‫ے مچاطت ہوکر کہا‪:‬‬ ‫ے درناے‬
‫اسود بں ظیہ ے‬

‫ن‬ ‫پ‬
‫ے شتاہی یترے ااجل بر لساکر گااہ ساکتل دے جےا‬
‫ے ہایں ۔جادا اا ااکر ادا کرکاہ‬ ‫اے دجہہ! جدا ھھ‬
‫ے برکت دے ۔اس وفت االام ک‬

‫ے کسی ایک کوٹھی یہ درانا۔ وہ ل ط ''افرندوں '' ک‬

‫ے نارے میں لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ےگ ہیں ۔ ہدا مسلما وں میں س‬ ‫م یترے ےل ضاا ےک‬

‫ے مایں و یاہ اردساتر کاو ا تا‬ ‫ے کاہ ام ےا‬

‫ے اس رمااے‬ ‫ے ۔اناش باں جلایش ےا‬
‫ے کہااہ‬ ‫ے بردیاک ایاک جگاہ ہا‬
‫''افرنادوں'' عاراو مایں مادابں کا‬

‫مچاضرے میں ل‬
‫ے لتاٹ ا ‪.....‬‬

‫ے کہتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫اور داشتاں کو احر یک تتاں کرے‬

‫حت یک علافہ افرندوں ا تہد یہ ک الیں ‪.....‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روا تپوں ا دوسروں س‬
‫ے موار یہ‬

‫ےگا‬ ‫ے دری ہ ت و یہ اردستر کی فیح ک‬

‫ے نارے میں جعال ےکا‬ ‫ے لام ک‬ ‫جو کھ تہاں یک کہاگتا وہ شبف بں عمر ک‬
‫ے ا و مقرر اور اس ک‬

‫ے ساعرو ادب ‪،‬ناار پح اور ااالام کا‬

‫ے شتاسای اشاتاد‬ ‫ے مسلمہ شتد اور نار پخی مپوں ک‬
‫ے عپاواں سا‬ ‫ے تہی افساے‬
‫ماالت ہیں ۔اور اس ک‬

‫کای کتااا وں مایں درح ہاو ےگ ہایں کااہ ام ےا‬

‫ے حتااد ومو اوں کای ظارف ااااارہ کتا‪،‬حات کااہ دوسارے ماورجیں ‪،‬جاو شابف بار اعتماااد تہایں کارے‬
‫ے‬

‫ے محتلف ضورب مایں دکرکتااہ‬

‫ے جاو شابف کای روا تپاوں سا‬
‫ے ماای ات‬ ‫ے و یہ اردستر کی فیح کو اس س‬ ‫‪،‬جتس‬
‫ے نلادری اور ابں قتیہ د تپوری ے‬

‫ے کااہ مچاضارے ک ا‬
‫ے‬ ‫ے کااہ و ی اہ اردساتر کای ف ایح ایاک ااادند حتاگ اور فولااائی مچاضارہ کا‬
‫ے یعااد جاصال ہ اوئی ہا‬ ‫ے لھ اااہ‬ ‫تہایں ر کھا‬
‫ے ‪،‬اٹھ اوں ےا‬

‫ے اور دوناارے فرناائی کای گبای ‪ ،‬یعبای مسالماں وجاوں ےا‬

‫ے تا و یاہ اردساتر کای د اواروں‬ ‫ے دوناارہ مپاوے دنادے‬
‫ے درحپاوں ےا‬
‫دوراں حرماا کا‬

‫ے ۔تہی اس ناب ا ااارہ ہ‬

‫ے کہ مچاضرہ کی مدب دواال یاک جااری‬ ‫ے رہ‬
‫ے ناس دو عتد فرناں متاییں اور اس مدب یک وہاں بر رک‬
‫ک‬

‫رہی ۔ د تپوری لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے کا‬
‫ے ب ارے‬ ‫ے دری ااہ تا ااا مچاض ارہ فولااائی ہوا او ت ا کا‬
‫ے ناشاتدے تت اگ ا ےگا ‪ ،‬سار اپچااام اس علاااک‬ ‫ے شاتاہپوں کا‬
‫حات ااالام ک ا‬

‫ے یاہ جال ات دی ھای او اس ے ا‬

‫ے سارداروں اور س ارجد‬ ‫ے ص ا ح کای درجواشات ک ای ‪،‬حات ابرائ ای نادااااہ بردگارد ے ا‬
‫ے مس الما وں سا‬
‫رمیتااداروں ےا‬
‫ی‬
‫ے اور اں س‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے دے‬ ‫ے اٹ یں لک ک‬ ‫نا وں کو ا ت ناس نلاکر ا تتا حرایہ اور مال ومتاع اں میں سیم کتا اور ضروری فتال‬

‫مس اچ‬ ‫ے او ی ام اوگ احتیپ اوں س ا‬

‫ح ہ او۔اگر جالاااب دونااارہ‬
‫و‬
‫ے‬‫ے اح م ایں پحاش دنااہ‬
‫ے جلااا جاااے‬
‫ے ہوکااہ مااارا ی اہ مااال ومتاااع مااارے ہاٹ ا س ا‬
‫ے رن اادہ‬ ‫اگ ار ی اہ ط ا‬
‫ے او اس وفات جاو کھا ام ےا‬ ‫ے ااے‬‫ے ا تا ہاٹا مایں لا‬ ‫مارے ج میں ندل ےگ اور م ا تبی جکومت کو ٹھر س‬

‫‪ ،‬میں وانش کرد تنتا ۔‬

‫ے‬ ‫ے یعااد ا ت ا اوکر جاااکر ‪،‬جاااو اف اراد اور ب اردہ نس ایپوں ک او ل ا‬

‫ے ک ار ''جل اواں'' ک ای ظ ارف روایااہ ہ اوا اور حت اگ قادش ایہ م ایں ااام اے ا‬ ‫اس ک ا‬

‫ک‬ ‫ے رشیم فرح راد ک‬

‫ے ٹ ائی حرداد بں حرمر کو ا تبی جگہ بر جا م مقرر کرگتا۔‬ ‫وال‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫شتد کی ح پ‬

‫م‬ ‫ہ‬
‫ے ا تا نااب حماد باں عتاد اہلل اوبرہ اور اناش‬ ‫ے اماو باں قلااں حتمای سا‬
‫ے اور اس ےا‬ ‫ے کو شبف ےا‬
‫ے افساے‬
‫ت ستر(نا و یہ اردستر) ک‬

‫ے محمااد باں عتااداہلل کاو قع اااع وعا ام کای داشاتا وں مایں تہچاااں لتاا کاہ یاہ شابف ااا جعلای راوی ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے ۔ ام ے ا‬ ‫باں جلایش سا‬
‫ے ی ال کتااہ‬

‫ے انش باں جلایش کاو محماد باں عتاد اہلل اا حچاا تتانااہ‬
‫ے ‪،‬اس سا‬
‫ے انادارہ گاناا‬ ‫ج ب ت میں وجود تہیں رکھتا ‪،‬دلحست ناب یہ ہ‬
‫ے کہ شبف ے‬

‫ے کہ اس فسم ا راوی کش جد یک ج ب ی ہواکتاہ‬

‫ے!‬ ‫جااکتاہ‬

‫لا‬ ‫ن ب ج لی ک ا‬
‫ے لسے میں ومام مضادر کی ظارف رجاوع کتاا ۔ تکں‬ ‫ے ماو بں قلاں ‪،‬اس ک‬
‫ے ناب اور ا ش ں ش‬ ‫ے نا وجود م ے‬
‫اس ک‬

‫ے علاوہ کہیں اور تہیں نانا۔اس تتا بر م اں ییپوں راو وں کو ٹھی شبف ک‬
‫ے جعلی راو وں میں مار کرے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫اٹ یں شبف ک‬

‫دو روا تپوں ا موار یہ‬

‫و‬
‫ے حن ایں ملانکاہ ےا‬
‫ے قارسای رنااں مایں اس کای‬ ‫ے جاصال ہاوئی ہا‬ ‫ت ستر (نا و یہ اردساتر ) کای فایح ضارف ا او مقارر متمای کا‬
‫ے اں لمااب سا‬

‫ل‬ ‫کا ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫حا کا م‬

‫ے ااا ھی ۔اس دعاوے کای د تال ایاک ساعر‬ ‫ے عبای وہ جاود ھای تہایں جا تتاا ٹ اا اور یاہ اس‬ ‫رناں بر جاری کردناٹ ا۔ا ننس لمااب ں‬

‫ے اور وہ اس میں کہتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے حس جود اسود بں ظیہ ے‬
‫ے کہاہ‬ ‫س‬

‫فی‬ ‫ے جک م س‬
‫ے ضرف قارسی میں حتد لماب ک‬ ‫ے ت ستر کوجدا ک‬
‫میں ے‬
‫ے دری ہ ح کتا۔‬

‫ے کہ‪:‬‬ ‫ے ٹھی ایک سعر ک‬

‫ے صمں میں کہاہ‬ ‫ے کہ برے افسا وی سورما قع اع ے‬
‫اس ا دوسرا ااہد یہ ہ‬

‫ے فیح کتا حن یں جدا ے‬

‫ے ماری رناں بر جاری کتاٹ ا!‬ ‫ے اں لماب س‬
‫ت ستر کو م ے‬

‫اس ظرح وہ افسایہ کو احر یک تتاں کرناہ‬

‫ے۔‬

‫ے ‪ ،‬کہ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے روا تتیں جاصل کی ہیں اور شبف کی نا وں بر اعتماد تہیں کتاہ‬ ‫دنگر مورجیں ‪،‬حنھوں ے‬
‫ے دوسرے متا یع س‬

‫ے ییچہاہ مایں جاصال ہاوئی ہا‬

‫ے ۔اس فولاائی مچاضارہ کا‬
‫ے‬ ‫ت ستر(ناو یہ اردستر) کی فیح ایک ادند حتاگ اور دوااال کا‬
‫ے فولاائی مچاضارہ کا‬

‫ے ص ح کی درجواشت کی اور اس ظرح مچاضرہ س‬

‫ے رہانائی ۔‬ ‫ے تتگ اکر مسلما وں س‬
‫دوراں برے اور عام رمیتداروں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف ا ارنامہ‬
‫و‬
‫تب عم کا لا یا نسا ک ما تیا ک حا کا جت‬
‫ے سای کاوئی اور کرامات یاہ ہاو!کپونکاہ وہ اس جاناداں‬ ‫قتتہہ میم ک‬
‫ے جانداں ی رو ے ے ا ک ا ی را ت ت رناا ش‬

‫ے اور یاہ‬‫ے معبای یاہ وہ جاود جا تتااہ‬ ‫ے حش کی رناں بر ملانکاہ ا ننسا لمااب جااری کارے‬
‫ے ہایں کاہ اں کا‬ ‫ے ایک ا ننس معپوی فرد کو ییش کرناہ‬
‫ک‬
‫و‬
‫ے اور اس ظارح جاناداں مایم کا‬
‫ے جا‬ ‫ے ہااٹھوں فایح ہونااہ‬
‫ے ییچہہ میں ایک برا ت مسلما وں ک‬ ‫ے لام ک‬‫ے ااٹھی ۔اس فسم ک‬ ‫اس ک‬

‫ے ضفچاب میں ایک ضظیم افتچار تیت ہوجاناہ‬

‫ے ۔اس لچاط س‬
‫ے کہ‪:‬‬ ‫میں نار پح ک‬
‫و‬
‫سا ٹ‬
‫ے ھای یاہ ارناااے‬ ‫ے ہای مشاکل کسااائی اور ساررمیپوں کاو فایح تہایں کارے‬
‫ے ہایں نلکااہ ا تا لااام‬ ‫جانااداں تبای عمارو متمای ضارف نلاوار سا‬

‫اپچام د ت ہیں ۔‬
‫جت‬ ‫ل‬ ‫معجا‬ ‫پ‬ ‫رمیں بر '' افرندوں '' جتس‬
‫ے م اماب اور جگ وں کی چلپ کرنا ‪،‬نا کہ اں ا نام '' م التلاداں '' اور '' ا اروو ا مصااار'' سای کتاا وں مایں‬

‫درح ہوجاے‬
‫ے۔‬

‫ے حتد وموے‬
‫ے‬ ‫ا و مقرر اسود بں ظیہ کی سرگرمپوں ک‬

‫ے ا و مقارر اساود‬ ‫ے ی ل کرے‬

‫ے ہوے‬ ‫ے ااٹ شبف س‬ ‫طتری کی گراں قدر اور معبتر کتاب نار پح ک‬
‫ے متدر ہ دیل موارد میں ضراحت ک‬
‫و‬
‫بں ظیہ متمی انام لتاگتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ناس مد تیہ ٹھچچاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حتگی استروں کو اسود ک‬
‫ے مراہ جلبقہ عمر ک‬ ‫‪١‬۔ جلولا کی حتگ اور اس کی فیح ک‬
‫ے یعد سعد وقاو ے‬

‫ج‬ ‫ے ا حت گ ا ع ی ک ا پ‬
‫ے نااا حوبں مصااہ ( ماش) کاو ''اساود'' اور حتااد معاروف کوفپاوں‬
‫یعای‬ ‫‪٢‬۔رے کای فایح کا‬
‫ے یعااد شایہ اااالار '' م باں مقارں'' ے ی تااا م‬
‫ٹھ‬ ‫ک‬
‫ے مراہ جلبقہ عمر کی جدمت میں مد تیہ چچا۔‬
‫و‬
‫ے تاچچ‬
‫ے ا ی اک‬ ‫ے حنھاوں ے ا‬
‫ے ایاک حتمااہ کا‬ ‫ے صامں مایں ''اس اود'' متمای انااام دنگار یایں اف اراد کا‬
‫ے اااٹ لتاگتاا ہا‬ ‫ے جاوادب کا‬
‫‪٣‬۔ ‪٣٢‬ھ کا‬

‫ٹ‬ ‫پح نسک‬

‫ا مں تل دی ھی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جل‬ ‫ے اباں مشاعود اور حتاد دنگار تتاک ناام ابرائای مسالما وں کا‬
‫ے ماراہ ‪ ،‬تال ال ادر‬ ‫ے علاوہ ‪٣٢‬ھ مایں ا او مقارر اساود باں ظیاہ '' ےا‬
‫‪٤‬۔ اس ک‬
‫س‬ ‫تہ‬
‫صچائی ا ودر ع اری کی جلا وطبی کی جگہ ''رندہ '' میں یح کر اس ضظیم ضیت کی ج‬
‫پ تر و نک یں میں سرکت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے دں ''اعاور اباں ظیاہ'' ناا ی ایاک سا ض کای ''تا بارار''کا‬

‫ے اااٹ حتاگ کای داشاتاں تتااں کای گبای‬ ‫‪٥‬۔ قادشیہ کی حتگ میں ''اعواب'' ک‬

‫ا‬ ‫ے کہ اس یتارد مایں دو اوں تہلاواں ماارے ےگا اور اعاور کا‬
‫ے اس لساے مایں‬
‫ے ٹ اائی ےا‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ماا ق شبف ے‬
‫ے کہ طتری ک‬
‫ہ‬

‫یہ سعر ک ہیں ‪:‬‬

‫ٹ‬ ‫ع‬ ‫ن‬
‫ے ''اعواب'' ا جتسا ح و ستر بں کوئی دں تہیں دنھ ا کپونکہ اس دں کی حتگ واق ععا جوسی اور م ا شیت ھی۔‬
‫مے‬

‫ے ےلا اعاور ناام اا کاوئی ٹ اائی پچلپا کتااہ‬

‫ے کاہ‬ ‫ے نااوجود ام تہایں جاا ت کاہ اناا شابف ےا‬
‫ے ا تا حتاال مایں ا او مقارر باں ظیاہ کا‬ ‫اس ک‬

‫ے ؟!‬ ‫ے ‪،‬نا یہ کہ اعور بں ظیہ انام کسی اور س ض ک‬

‫ے ےل تصور کتاہ‬ ‫ے اس ظرح اس اسوگ متاناہ‬
‫اسود ے‬

‫ت‬
‫یہ چجگایہ موارد اور دوسروں کی روا تتیں‬

‫ے ا تبای نااار پح مایں درح کتااہ‬

‫ے ‪،‬حات کااہ دوسارے ماورجیں‬ ‫ے ماادکورہ تچجگایااہ ماوارد کاو اساود باں ظیااہ کا‬
‫ے نااارے مایں ی ال کارک‬ ‫طتاری ےا‬

‫ے مچاضرے کی روا تتداد کی نشر پح کای ہا‬

‫ے ‪،‬یاہ ضارف ''اساود'' اور اس کای سارگرمپوں اا کہایں‬ ‫حنھوں ے‬
‫ے جلولا‪،‬قادشیہ‪،‬رے اور عتماں ک‬

‫ے تتااں ک اردہ روا تپاوں حن ایں طت اری ےا‬

‫ے ی ال‬ ‫ے مر اوط نااا وں کاو ا ننس ا دکار کت ااہ‬
‫ے کاہ شابف ک ا‬ ‫نااام یاک تہ ایں لتااہ‬
‫ے نلکااہ اں واقعاااب سا‬

‫ک‬
‫ے معابرب ر ھبی ہیں ۔‬
‫ےس‬‫کتاہ‬

‫ے اور اس ا‬
‫ے جا اوب رو ‪،‬معا اروف ‪،‬مو ا اق اور‬ ‫ے ا تا ا افس ااا وی سا ا ض'' اس اود'' ک او وم ااام حت اوں ما ایں س ارکت ک ارے‬
‫ے دک انا ااہ‬ ‫شا ابف ے ا‬

‫کا سا جل‬
‫ے تال‬ ‫ے تہحپواناہ‬
‫ے استروں اور حتگی عتایم کو اس کی سربرشابی مایں فارار دنااہ‬
‫ے اور جااو ر ا‬ ‫نااطمیتاں جکومبی رکں کی حتییت س‬

‫ے ۔ ام اس احاری ماورد بار الاگ سا‬

‫ے‬ ‫پ تار ونک ایں مایں ‪ ،‬مشا ور ومعاروف صاچائی مشاعود کا‬
‫ے اااٹ دک انااہ‬ ‫ال ادر صاچائی ا اودر ع ااری کای ج‬
‫پ‬
‫پحت و ح پ کر نتتگ‬
‫ے‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬ ‫اسود بں ظیہ ک‬
‫ے افسایہ کی پ ‪:‬‬

‫ے ۔ل ا اتکں دنگ ا ار حت ا اوں اور واقعا اااب جتس ا ا‬

‫ے ‪:‬قادشا ا ایہ‬ ‫ے رے ک ا ای ف ا ایح ک ا ا‬
‫ے ن ا ااارے م ا ایں روان ا ات ک ا ای ش ا اتد دک ا ار تہ ا ایں ک ا ای ہ ا ا‬ ‫طت ا اری ے ا ا‬

‫پ تر ونک یں میں سرکت ک‬

‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں کی شتدبں حست دیل ہیں ‪:‬‬ ‫‪،‬جلولا‪،‬مچاضرہ عتماں اور ا ودر کی ج‬

‫ے ۔ ام ے ا‬
‫ے تہے ا‬
‫ے‬ ‫محمااد ‪،‬رناد‪،‬م لت‪،‬مساتبتر باں برن اد ا تا ٹ ااائی ق اتش اور ناااب برناد س ا‬
‫ے ‪،‬اور لیات باں ج چااال ‪ ،‬ج چاال باں دری س ا‬

‫ے کہ یہ شت راوی شبف کی پچلپ ہیں اور ج ب ت میں وجود تہیں ر کھ‬

‫ے۔‬ ‫نانت کتاہ‬

‫ے کس ای ض اورب س ا‬
‫ے طاااہر تہ ایں‬ ‫ے اور اس ا‬
‫ے '' (ع اں رج ال ) روان ات ک ای ہ ا‬
‫ے ''ای اک م ارد س ا‬
‫ے ہ اوے‬
‫اس ای ظ ارح ا ت ا راو اوں ااادکر ک ارے‬

‫ے؟‬ ‫ے اور م تہیں جا ت شبف ک‬

‫ے حتال میں '' یہ مرد'' کوں ہ‬ ‫کتاہ‬

‫ے ٹھای روانات کای ہا‬

‫ے اور مایں معلاوم یاہ ہوشاکا کاہ شابف کای تظارمیں یاہ دو اد ای کاوں ہایں ناا کاہ‬ ‫م ول ا و یہ دو افاراد سا‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ ج‬
‫پ‬
‫ے السے میں پحت و ح پ کرے‬
‫ے !!‬ ‫ے وجود نا عدم ک‬
‫اں ک‬

‫ک‬ ‫ے افسا وی راو اوں کا‬

‫ے ہترو ا و مقرر اسود بں ظیہ ا شبف اور اس ک‬
‫ے شبف کی داشتاں ک‬
‫ے علاوہ م ے‬
‫اس ک‬
‫ے علااوہ سای اور‬

‫ے ہاں سراع تہیں نانا۔‬

‫ک‬

‫ا‬ ‫ے اسا‬
‫ے ''ا او مقارں '' لھ ااہو ۔جتسااکہ م‬ ‫ے ''اساود'' کای کییات لھھا‬
‫ے مایں علطای ہاوئی ہاو اور اٹھاوں ےا‬ ‫ے کاہ ی ال کارے‬
‫ے وا اوں سا‬ ‫لگتاہ‬

‫حار کاو ٹھای ااک وشای ہ سا‬

‫ے دوجاار کتاکاہ اس‬ ‫ے ہیں اور ااند اسی اندراح میں علطی ے‬
‫ے ہی ابں ح‬ ‫ے تہے‬
‫ے دوجار ہو جے‬ ‫اس جتس‬
‫ے ایک مورد س‬

‫ے ایک ا ومقرں اسودبں ظیہ ‪،‬کہ حش اا دکار شابف کا‬

‫ے افساا وں‬ ‫ے ۔اں میں س‬
‫ے ''ا ومقرں ''اور '' ا و مقرر'' کو دو اسچاو تصور کتاہ‬
‫ے‬

‫ے‬ ‫حر ے‬
‫ے ''اصا یہ'' میں ''الکبی '' س‬
‫ے مر وط مصاہ مایں اس اا دکار کتااہ‬ ‫ےل تس‬
‫ے نام دکر ےک ی تر۔ابں ح‬ ‫میں گررا اور دوسرا '' ا و مقرر '' ک‬

‫۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫جوٹ ا جعلی صچائی ا و مقرر می‬
‫و‬
‫ے مر وط مصہ میں ا و مقرر متمی ا دکر وں کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ''الکبی ''س‬ ‫حر ے‬
‫ے ا تبی کتاب ''اصا یہ'' ک‬ ‫ابں ح‬

‫قا ےا م‬ ‫ع‬ ‫ے السے میں یصض راو وں ‪،‬جتس‬

‫ے ا تبی کتاب '' فپوح '' میں ا و در ع اری کی وقاب ک‬
‫شبف بں عمر ے‬
‫ے حماد‬ ‫ے '' ا ما تل باں را ع‬
‫کا صا‬ ‫ے کای تار دی ہا‬
‫ے اس موقاع بار موجاود ہاوے‬
‫ے ا و مقارر کا‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫بں کعت س‬
‫ے مں مایں‬ ‫ے ‪،‬اور ا اودر کای وقااب کای داشاتاں‬

‫لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ‪،‬اں کای یعاداد ( ‪ ) ١٣‬ٹھای اور اں مایں سا‬

‫ے‬ ‫ے ماراہ موجاود ٹھا‬
‫ے موقع بر ابں مشاعود کا‬
‫‪....‬جو افراد '' رندہ'' میں ا و در ع اری کی ندقیں ک‬
‫و‬
‫ایک ا ومقرر متمی ٹ ا ۔اس ک‬
‫ے علاوہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے جکم سا‬

‫ے جاد جااری کای گبای ہا‬ ‫ے حرم میں جلبقہ ک‬
‫ےک‬‫ے میں سراب یی‬ ‫ے حش بر جلافت عمر ک‬
‫ے رماے‬ ‫ےہ‬‫ا ومقرر اں افراد میں س‬

‫ے ایک سعر میں اس واق ہ کو اس ظرح تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫‪،‬اور ا و مقرر ے‬

‫ے اعاار سا‬
‫ے ہای‬ ‫ے کا‬ ‫اگر ہ مشکلاب او ر سچتپوں کو برداشت کرے‬
‫ے کی میں عاادب ٹھای ام ساراب و کتااب کای مح لاوں مایں قادم ر کھا‬

‫صتر و اکیتائی کی راہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ا تتا جے‬

‫ے دو جاار ہاو ا ہا‬

‫ے ایاک کاو ''ا او مقارں اساود باں ظیاہ '' فارو کتاا‬ ‫حر دو ادمپوں کو فارو کارک‬
‫ے ااک و شایہ سا‬ ‫جتسا کہ م ے‬
‫ے کہا کہ ابں ح‬

‫ے مصا مایں درح کتاا ہا‬

‫ے اور دوسارا '' ا او مقارر'' کاو فارو‬ ‫ے صاچا تپوں کا‬
‫کا‬ ‫ے اور اس ا نام اور اس کا‬
‫ے جالااب کاو رساول اہلل‬ ‫ہ‬

‫ے م صوو ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے جو اصچاب کی کییت س‬ ‫ے ''الکبی''ک‬
‫ے مصہ میں دکر کتا ہ‬ ‫ے اور اس کی داشتاں کو کتاب ''اصا یہ'' ک‬
‫کتا ہ‬

‫ے موقاع بار ا او مقارر کای موجاودگی کا‬

‫ے ناارے مایں جاو روانات شابف‬ ‫حار ےا‬
‫ے ا اودر ع ااری کای نادقیں کا‬ ‫لتکں یہ امر قایال دکار ہا‬
‫ے کاہ اباں ح‬

‫کا قی کا سا‬ ‫ے ی ل کی گبی دوسری روانت س‬ ‫ے ی ل کی ہ‬

‫ے ‪،‬وہ اسی موضوع بر طتری کی شبف س‬ ‫س‬
‫ے مرا م مایں‬ ‫ے شتد اور ا ودر ع اری ی ناد ں‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس‬ ‫ے واصح احتلاف رکھبی ہ‬
‫ے اور م ے‬ ‫ے لچاط س‬
‫افراد کی یعداد ک‬
‫و‬
‫ے جکام سا‬
‫ے جاد‬ ‫ے حارم مایں جلبقاہ عمار کا‬ ‫ے کہ ا و مقارر متمای بار ساراب ییا‬
‫ے کا‬ ‫حر ک‬
‫ے تتاں میں یہ مالت دکر ہوا ہ‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ ابں ح‬
‫ٹ‬ ‫مای سا ک‬ ‫ے ا موضوع شبف کی رواناب میں ییں الگ الگ داشاتا وں مایں دکار ہاو ا ہا‬
‫جاری کرے‬
‫ے سای ایاک مایں ھای اساود باں‬ ‫ے اور اں ں‬

‫ے ‪،‬اس کای ساچاعتیں اور کمالااب‬ ‫ے ےلا اس فسام کا‬

‫ے صاچائی کاو جعال کارے‬ ‫ے سعر ا ناام و نسااں تہایں ہا‬
‫ے ۔اااند شابف کا‬ ‫ظیہ نا اس ک‬

‫ے دری اہ اس کای رنااں بار قارسای لمااب جااری کارک‬

‫ے ابرا تپاوں کاو متاداں‬ ‫ے متداں ا ررار میں فرشپوں کا‬
‫ے ‪ ،‬ت ستر ( نا اردستر ) ک‬
‫دک اے‬

‫ے ساراب ییتاا مغماول کا‬

‫ے‬ ‫ے مادہت مایں حاش بررنادی ی ہاوے‬
‫ے اا ا ارام ہا‬ ‫ے م حعرا ئی فور برٹھگا ے‬
‫ے اا شایت یاہ ہوگاا کاہ شابف کا‬ ‫حتگ س‬

‫ے دکر کرنا کوئی ا م تہیں ہ‬

‫ے‬ ‫ے اور اس‬
‫ماا ق ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن‬
‫شہہ برداری میں مرند علظتاں‬
‫م‬
‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے یعاد اس کای فایح کا‬
‫ے ظار یف‬ ‫ے کا‬ ‫ے ا تبای کتااب '' عجام التلاداں'' مایں ل اط '' گرگااں'' کای نشار پح مایں شابف سا‬
‫ے ی ال کارے‬ ‫جموی ے‬

‫ے۔‬ ‫ے فور بر ییش کتا ہ‬

‫ے متدر ہ دیل دو اسعار کو ااہد ک‬
‫نارے میں '' سوند بں ظیہ '' ک‬
‫و‬
‫ف اٹ ا رہ‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ک ہ دو کہ م سر رمیں گرگاں ک‬
‫ے سر ستر مرعراروں میں‬ ‫ے جانداں اشتد س‬ ‫وگو! مارے قتتہہ تبی میم ک‬

‫م س نسلی ج‬ ‫ے چکام ے‬
‫ے اور اں ک‬
‫ے جوف ردہ ہوے‬
‫ے ناشتدے مارے جمہہ اور حتگ س‬
‫حت کہ گرگاں ک‬
‫م م کتا !‬ ‫ے مارے اا ن ر‬

‫ے۔‬ ‫ے نشہہ برداری ک‬

‫ے وفت یہ علطی سررد ہوئی ہ‬ ‫ے کتاب س‬
‫ےس‬ ‫ے کہ ی ل کرے‬
‫ے وال‬ ‫'' سوند بں ظیہ '' در اصل '' اسود بں ظیہ '' ہ‬

‫ے ناشاتدوں کا‬
‫ے درمتااں اپچاام‬ ‫ے '' ساوند باں مقارں '' اور گرگااں کا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ٹھی شبف بں عمار سا‬
‫ے ایاک داشاتاں ی ال کارے‬ ‫طتری ے‬

‫ٹ‬ ‫شا‬ ‫ے والای صا ح کا‬

‫ے فاور د ت ط ےکا ہایں یاہ '' ساواد '' ھای در‬
‫ے گاواہ کا‬
‫ے احار مایں ''ساواد باں ظیااہ ''ےا‬
‫ے اس کا‬
‫ے ایاک ہہدنامااہ ااا دکار کتااہ‬ ‫ناااے‬

‫ے۔‬ ‫ے ہتر ٹھتر کی و ہ س‬

‫ے علط لھ ا گتا ہ‬ ‫ے جو حروف ک‬
‫اصل '' اسود'' ہ‬

‫پ‬
‫اشتاد کی ح پ‬

‫ے نام تظر اے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫شبف کی اجاد نت میں متدر ہ دیل راو وں ک‬
‫ہ‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫پر بں فراب عچلی ‪ ،‬ماو بں قلاں حتمی ا ت ناب س‬
‫ے ‪،‬انش بں لیش‪ ،‬رناد ‪ ،‬ہلت ‪ ،‬ساتبتر بں برناد ا تا ٹ اائی اور نااب‬ ‫محمد ‪ ،‬ح‬

‫م مساال‬ ‫م‬ ‫ے ی تار ایاک مارد سا‬

‫ے مصوضاتاب کا‬ ‫ے ‪ ،‬لیات باں ج چااال دری ےا‬
‫ے ا تا ناااب سا‬ ‫سا‬
‫م ‪،‬ائای امامااہ‬ ‫ے اور مرناد دو ج اول افاراد اورعااا ر ‪،‬‬

‫ے نارے میں م اس کی رواناب میں کسی فسم ا یعارف اور مصوضتاب تہایں نااے‬
‫ے کاہ اں کاو‬ ‫‪،‬ابں عتماں ضظیہ اور ط ہہ۔ اں افراد ک‬

‫ے اس ااا م ص اود ط ہااہ اب اں عتااد‬

‫ے ن اا ک اوئی اور ؟!او ر ط ہااہ س ا‬ ‫تہچاااں ا اکیں متلااا م ایں معل اوم یااہ ہ او ش اکا کااہ عااامر س ا‬
‫ے اس ااا م ص اود س اعبی ہ ا‬

‫ے ہایں کاہ‬ ‫ے نارے میں م تہے‬

‫ے ک اہ جےا‬ ‫ے ا تبی روا تپوں میں ا ننس راو وں ا نام لتا ہ‬
‫ے کہ حں ک‬ ‫ا رجمں ہ‬
‫ے نا اور کوئی ۔ ت جال اس ے‬

‫پ‬
‫ے جعلی راوی اور اس کی دہبی چلپ ہیں !!‬
‫وہ اس ک‬

‫ے گتااہ اا‬ ‫ے صمں میں حتد دنگر راو وں اا ناام ٹھای دکار ہاوا ہا‬
‫ے کاہ ام شابف کای تی اودہ گو تپاوں اور افساایہ سارا تپوں کا‬ ‫اس کی روانت ک‬

‫ا سا ن‬
‫ے سایت‬ ‫ے ہیں کہ وہ شبف تیہا س ض ہ‬
‫ے جاو اں افساا وں کاو ا ننسا راو وں‬ ‫ے ‪،‬جاو فور بر حت م دنھھ‬
‫مرنکت اٹ یں تہیں ٹھ اے‬

‫د تنتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫حت ا جلاصہ‬
‫و‬
‫ے اٹ ایں فپوجاااب مایں مسالما وں کا‬
‫ے مشا ور ااااعر اور‬ ‫ے دکار کارک‬ ‫ے ا اومقرر اساود باں ظیااہ کاو تبای عمارو متمای کا‬
‫ے جاناداں سا‬ ‫شابف ےا‬

‫برجماں کی حتییت س‬
‫ے ییش کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‬ ‫ے ‪ :‬الایش ‪،‬امعساتا‪ ،‬مقار ‪،‬الیبای اور رمتال کای حت اوں مایں جالااد کا‬
‫ے ااااٹ سارکت کارے‬ ‫ے تارہ کای فپوجاااب مایں ‪،‬جتسا‬
‫ے اسا‬
‫شابف ےا‬

‫ے ج ررم ناے اور رحر ٹھی کہلواے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اور اس س‬
‫دک انا ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے اور اس السے میں اس کی رنااں سا‬

‫ے برموو اور قادشیہ کی حت وں میں اس کی سرکت دک ائی ہ‬
‫اس ے‬
‫ے یایں ررمیاہ ضاتدے ھای‬

‫کہلواے‬
‫ے ہیں ۔‬
‫ط‬ ‫'' و یہ اردستر'' کای حتاگ مایں اس کای ضظمات کاو برھاا کا‬
‫ے یایش کتااہ‬
‫ے اور اس کاو ایاک معپاوی م اام اا مالاک تتاا کار ا میتااں و ااکوں اا‬

‫ے دری اہ قارسای رنااں کا‬

‫ے لمااب جااری ےکا ہایں ‪ ،‬حتکاہ‬ ‫ے ان خی ک‬
‫ے جواب میں ‪ ،‬اس کی رناں بر ملانکہ کا‬ ‫اانش لتا ہ‬
‫ے ۔ابرائی نادااہ ک‬

‫ک ٹ‬
‫ے اا ھی قارسی جا ت ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫یہ جود اس رناں س‬
‫ے اشتا ٹ ا اور یہ اس‬

‫ے ان خی س‬
‫ے کہا ٹ ا‪:‬‬ ‫ے قارسی میں نادااہ ک‬
‫اس ے‬

‫م ہرگر ومہارے ااٹ کوئی معاہدہ تہیں کربں گ‬

‫ے حت یک علافہ افرندوں ا تہد اور کوئی ک‬
‫ے ما ےل یہ ک الیں ۔‬

‫ے ف ارار کت اا اور ت ا ک او مچااا وں س ا‬

‫ے جااالی اور ومااام مااال‬ ‫ے مااارے مت اداں ااا ررار س ا‬
‫ے ش ای ت د ر ک ا‬
‫ے اں ہ ای لکماااب ک ا‬
‫مش ارکیں ے ا‬

‫ے ا ت افسا وی ااعر کی رنائی اس السے میں ییں رحر کہلواے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے میت مسلما وں ک‬
‫ے اجتتار میں دندنا اور شبف ے‬ ‫ومتاع ک‬

‫تا ح یا کا ٹ‬ ‫ےگا ایاک ٹ اائی جاو حتاگ قادشایہ مایں اعاوا ب کا‬ ‫ے ےلا جعال ےکا‬
‫ے ا و مقرر ک‬
‫اسی ظرح شبف ے‬
‫ے ہاا ھوں‬ ‫ر ف‬ ‫ے دں ا‬

‫ے سوگ میں سعر کہکر ا ت افسا وی ااعر ا ومقرر س‬

‫ے میشوب ےک ہیں !‬ ‫ماراگتا ٹ ا ک‬

‫عت ت‬ ‫کا حت ا مای سا ی کا کا سا ح‬ ‫اور سر اپچام اس ے‬

‫ے تگای اساتروں اور ماال مات کاو جلبقاہ‬ ‫ے ا ت حتاالی ساورماکو جلولاا اور رے ی وں ں ر ک ر ے ا‬

‫ے۔‬ ‫ے مصور مد تیہ تہچچاے‬

‫ے کی سربرشبی سوتبی ہ‬ ‫عمر ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہ ای ما تتااد حت االی ٹھ ا‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے حت االی ہت ارو ک ا‬ ‫اور اں ومااام افسااا وں ک او ا ننس ا راو اوں ک ای رنااائی روان ات ک ای ہ ا‬
‫ے ج او ش ابف ک ای داش اتاں ک ا‬

‫ے‪ ،‬لیات باں ج چااال دری ےا‬

‫ے ا تا ناااب‬ ‫ے ا تا ناااب سا‬
‫ے اور اس ےا‬ ‫ے‪:‬محمد‪،‬رناد‪،‬م لت‪،‬مساتبتر بں برناد اس کا‬
‫ے ٹ ااائی قاتش سا‬ ‫جتس‬
‫ہ‬
‫م ول راوی س‬
‫ے۔‬ ‫ے نام و نساں‪ ،‬اور دنگر ج‬‫ے ‪ ،‬انش بں جلیش اور ایک ے‬‫پر بں فراب عچلی‪ ،‬ماو بں قلاں حتمی ا ت ناب س‬ ‫س‬
‫ے‪ ،‬ح‬

‫ے جااالی تہایں ہا‬

‫ے کااہ ا او مقارر کا‬
‫ے نااارے مایں شابف کای روانااب اور افسااا وں کاو کاں ااالا ی مضااادر مایں‬ ‫اف سا‬ ‫تہااں بار یاہ دنھھتااا‬

‫ے چھوب اور افسا وں کی اااعت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دانسیہ نا نادانسیہ فور بر شبف ک‬
‫ے اور کں مول یں ے‬
‫درح کتا گتا ہ‬

‫اس افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما‬
‫و‬
‫ے جاے‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے متدر ہ دیل متا یع و مضادر میں ناے‬
‫ے مدکورہ افساے‬ ‫ا و مقرر متمی ک‬
‫ے نارے میں شبف ک‬

‫ے اشاتاد ٹھای درح ےکا‬ ‫ے صامں مایں دکار کتاا ہا‬

‫ے اور اس کا‬ ‫ے ا تبای ناار پح کای ضظایم کتااب مایں ‪١٢‬۔‪٢٣‬ھ کا‬
‫ے جاوادب کا‬ ‫‪١‬۔طتری ے‬

‫ہیں ۔‬

‫ے ااٹ دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دیل میں ‪،‬شتد ک‬ ‫ے ا تبی کتاب ''مونلف'' میں ''اسود'' ک‬
‫ے جالاب ک‬ ‫‪٢‬۔دار ظبی (وقاب ‪٣٨٥‬ھ) ے‬

‫ے ااٹ دکر کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دیل میں ‪ ،‬شتد ک‬ ‫ے ا تبی کتاب ''اکمال'' میں اسود'' ک‬
‫ے جالاب ک‬ ‫‪٣‬۔ابں ماکولا(وقاب ‪٤٨٧‬ھ)ے‬

‫ے دیل میں شبف بں عمر ‪،‬دار ظبای اور اباں‬ ‫ے ا تبی کتاب '' نار پح دمش '' میں اسود ک‬
‫ے جالاب ک‬ ‫‪٤‬۔ابں عساکر (وقاب ‪٥٧١‬ھ ) ے‬

‫ے ااٹ درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے شتد ک‬ ‫ماکولا س‬
‫م‬
‫ے ےگا ی ضاتلاب کا‬
‫ے‬ ‫ے ا تبای کتاااب '' عجام التلااداں '' مایں تا وں اور علااا وں کا‬
‫ے نااارے مایں ھا‬ ‫ٍ ‪٥‬۔ جماوی ( وقاااب ‪٦٢٦‬ھ ) ےا‬

‫صمں میں ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے ےگا ی ضاتلاب ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ا تب ای کتاااب '' ا اروو المص ااار'' مایں تا وں اور علااا وں ک ا‬
‫ے نااارے مایں ھ ا‬ ‫‪٦‬۔ جمتاری ( وقاااب ‪ ٩٠٠‬ھ) ےا‬

‫صمں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ک ا نش ا پ کا ص ا‬
‫ے مں م ایں‬ ‫ے ا تب ای کتاااب '' عج ام الشااعرا ) مایں سااعرا اور رحار جوا اوں ک ا‬
‫ے جالااب ی ر ح‬ ‫‪٧‬۔ مارر نااائی (وقاااب ‪ ٣٨٤‬ھ ) ے ا‬

‫ے شتد کی ظرف ااارہ ےک ی تر درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ا ت ییشر وں س‬

‫ے ا تبی کتاب '' مراصد الاطلاع'' میں جموی س‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے درح کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫‪٨‬۔ عتد المومں ( وقاب ‪ ٧٣٩‬ھ ) ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫‪٩‬۔ابں ا یتر (وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ) ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫‪١٠‬۔ ابں کبتر ( وقاب ‪٧٧٤‬ھ) ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫‪١١‬۔ابں جلدوں (وقاب ‪٨٠٨‬ھ) ے‬

‫ے ا تبی کتاب '' مطط'' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫‪١٢‬۔مقربری (وقاب ‪٨٤٥‬ھ) ے‬

‫ے اور ت ساترومیں قارسای رنااں‬ ‫حار ( وقااب ‪٨٥٢‬ھ ) ےا‬

‫ے ا تبای کتااب '' الاصاا یہ '' مایں '' ا او مقارر'' کای داشاتاں کاو دار ظبای سا‬ ‫‪١٣‬۔ابں ح‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے افسایہ کو شتد دکر ےک ی ترمر رنائی س‬
‫ےک‬‫میں ناب کرے‬

‫ے‬ ‫ے ا تبی کتاب '' تہد نت نار پح ابں عساکر '' میں ابں عساکر (وقااب ‪٥٧١‬ھ ) سا‬
‫ے ی ال کتاا ہا‬ ‫‪١٤‬۔ ابں ندراں (وقاب ‪١٣٤٦‬ھ ) ے‬

‫۔‬
‫تت‬ ‫و‬
‫ے ا تا جعلای صاچائی اساود باں ظیااہ متمای کا‬
‫ے نااارے مایں‬ ‫ماادکورہ احتااار و روانااب شابف باں عمار متمای کا‬
‫ے وہ ماالات ہایں جاو اس ےا‬

‫پ‬
‫ےک ہیں ۔‬ ‫چلپ‬

‫ے حس ا امااام عل ای علی اہ الس الام ے ا‬

‫ے جل اواں ااا‬ ‫ے علاااوہ ہ ا‬
‫ے وہ اس '' اس اود ب اں ظیااہ'' ک ا‬ ‫ل اتکں ح اش '' اس اود'' ک او ش ابف ے ا‬
‫ے جع ال کت اا ہ ا‬

‫کا نگا م کا صام مای تہا‬ ‫ٹ‬ ‫ے اس ک‬ ‫کماندرمقرر کتا ٹ ا اور امام ے‬
‫ح التلاتاہ مایں درح‬ ‫ے نام ایک مط ھی لھ ا ٹ ا امام ا یہ مط اب ے د ر اوط ے ں ں‬
‫تہا‬ ‫و‬
‫ے '' سارح ح التلاتاہ' ' مایں‬ ‫ے جلواں میں امام ا مقرر کردہ شیہ االار '' اسود '' جاناداں مایم سا‬
‫ے یعلا تہایں رکھتاا ٹ اا ۔اباں ائای الچدناد ےا‬ ‫ہ‬

‫ے ۔ ابں ائی الچدند لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اائی تتانا ہ‬ ‫ے اس‬
‫ے شتائی‬ ‫ے ہوے‬
‫اسود ا دکر کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ماط ٹھای لھ اا ہا‬
‫ے جاار ئی‬ ‫ے ناام اماام ےا‬ ‫ے مبعدد نشحوں میں برھا ہ‬
‫ے کہ وہ اسود بں ظیہ ‪،‬جلواں میں امام ا شایہ ااالار حاش کا‬ ‫میں ے‬

‫ے یعل رکھتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور جانداں تبی جارب بں کعت س‬
‫ہ‬

‫ے '' مالاک باں اود'' سا‬

‫ے ملتاا‬ ‫اائی فتایال کا‬ ‫سرہ نست حتد نست ک‬
‫ے یعد شتائی‬ ‫ے کہ مدکورہ تبی جارب بں کعت ا ح‬
‫قایل دکر ناب یہ ہ‬

‫ے ضفہہ ‪٣٩١‬میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے جالاب اور سوا پح حتاب کو ابں حرم ے‬
‫ے '' جم ہ انساب'' ک‬ ‫ے ۔اس ک‬
‫ہ‬

‫ج‬
‫ے اور تحار باں مارا م کای کتااب '' ضا یں'' مایں‬ ‫ے ناب انام تہح التلاتاہ کا‬
‫ے یصاض نشاحوں مایں '' اتیاہ '' لھ اا گتاا ہا‬ ‫موحر الدکر '' اسود '' ک‬
‫و‬
‫ے ا ت جعلی صچائی یعبی اسود بں ظیہ متمی ا نام اماام کا‬
‫ے وما تتادہ‬ ‫ے کہ شبف ے‬
‫ے ۔اس ظرح کہا جا اکتا ہ‬
‫اس ا نام '' ظیہ '' دکر ہو اہ‬

‫ٹ‬ ‫ے حرومہ بں نانت ماو بں حرساہ اور ررباں عتاداہلل اا ناام ر کھا‬ ‫ے مسا یہ جعل کتا ہ‬
‫ے ۔اور تہی شپوہ اس ے‬ ‫ے نام ک‬
‫ک‬
‫ے مایں ھای اجتتاار‬
‫پ‬
‫ے نارے میں ٹھی پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫ے انسا اہلل م اس کتاب میں اں ک‬
‫کتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬ ‫پ‬
‫شبف ا نا حواں جعلی صچائی ناقع بں اسود می‬

‫شبف کی رنائی اسود ا یعارف‬

‫و‬
‫ے نااقع کا‬
‫ے ناارے مایں یاہ‬ ‫ا و پحتد ‪،‬ناقع بں اسود ‪ ،‬ظیہ بں مالک ا ونا اور جانداں تبی عمرو متمی ا حسم و حاراع ہا‬
‫ے شابف باں عمار ےا‬

‫ے۔‬ ‫سرہ نست ا ت تصور ک‬

‫ے ماا ق جعل کتا ہ‬ ‫ح‬

‫ے نارے میں اس ظرح لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جالاب ک‬
‫ے ناقع ک‬
‫ابں ماکو لاے‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے اور ررمیاہ اساعار کہا‬
‫ے کای و اہ سا‬ ‫ے اااٹ حتاگ مایں دلاورنااں دک ااے‬ ‫ے ‪ :‬ا او پحتاد نااقع باں اساود متمای ےا‬
‫ے ابرا تپاوں کا‬ ‫شابف کہتاا ہا‬

‫اقی ت ب نائی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی اس ک‬
‫ے جالاب کی نشر پح میں لھ ا ہ‬ ‫ابں عساکر ے‬
‫و‬
‫ے جاد نت ی ال کای ہا‬
‫ے ‪،‬نااقع‬ ‫ے عمار سا‬
‫ے اور اس ےا‬
‫اا ایاک صاچائی ہا‬ ‫ناقع بں اسود متمی حاش کای کییات ا او پحتاد ہا‬
‫ے رساول اہلل‬

‫ے ررمیہ اسعار ک ہیں ۔‬ ‫ے اور اں حت وں ک‬

‫ے نارے میں تہت س‬ ‫ے دمش اور عراو ک‬
‫ے ت وں کی فپوجاب میں سرکت کی ہ‬ ‫ے‬

‫دلاورناں‬

‫ے‬ ‫عاب میں ی ال کرناا ہا‬

‫ے اور اس کا‬ ‫ے روانت کرک‬
‫ےج‬ ‫ے راند اسعار شبف ابں عمر س‬
‫ے ااٹ س‬
‫ے یعد ابں عساکر ناقع ک‬
‫اس ک‬

‫ہ میں کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫تہے‬
‫ے‬

‫ے کہ ا و پحتد ناقع بں اسود ے‬

‫ے اس ظرح سعر ک ہیں ‪:‬‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫شبف بں عمر ے‬

‫فای‬ ‫م‬
‫ے ہایں ! ام ےا‬
‫ے دمشا کاو ح‬ ‫ے در کار اہ و راری کار ےا‬
‫ے ساعلوں سا‬ ‫ھھ‬
‫ے اور متارے جاناداں وا اوں کاو انساا تصاور یاہ کرناا کاہ ام حتاگ کا‬

‫ے ےل اس‬
‫ے افت و نلا میں تتدیل کردنا۔‬ ‫ے یعد د مں ک‬
‫ےک‬‫کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے کہ اس دں مارے د مں جاو و جوں میں کیس‬
‫ے علااں ہوے‬
‫ے؟‬ ‫ے کہ یم ے‬
‫ے دمش اور تحری کی حتگ کو تہیں دنھ ا ہ‬ ‫لگتا ہ‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫اس دں م متداں اررار میں د مں بر فوقائی ابر کی ما تتد موب کی نارس براارہ‬

‫ٹ‬ ‫ے ہاٹ کو وم ارے دامپوں س‬

‫ے جدا کردنا ۔کپونکہ تتاہ لی‬ ‫ے د مں ک‬
‫مے‬
‫ے وا وں کی جمانت کرنا ماری برائی عادب ھی۔‬
‫ل‬ ‫یا ت‬ ‫اے مترے معرور د مں ! اس وفت حت ضرف جالی یعرے س‬
‫ے وگوں کی جمانت کرنا ااقی یاہ ٹ اا ‪ ،‬م چچاارے اور د تال وجاوار‬

‫ے۔‬ ‫ہوکر جاو وجوں بں لت ٹھت برے ٹھ‬

‫و‬
‫ے سا‬
‫ے معاروف‬ ‫شات جاا ت ہایں کاہ جاناداں مایم حت اوں مایں فایح و ااامرائی اور افتچااراب اور دلاورنااں جاصال کارے‬
‫ے مایں قادیم رمااے‬

‫ی‬ ‫ح‬ ‫ہ‬

‫ے اور تگی عتا م کو جاصل کرنا مارا ج ہونا ٹ ا۔‬
‫ل‬ ‫ے وم ااارے ہااں تتاااہ لا‬
‫ے لای ہا‬
‫ے ‪،‬وہ د تال‬ ‫ے افاراد عربار ومہتارم اور دوشات ہایں اور حنھاوں ےا‬
‫ے والا‬
‫اراد ہاوکر ماااری تتاااہ مایں اےا‬

‫وجوار اور نا ودہیں ۔‬

‫ے دوسرے ررمیہ اسعار میں وں انا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬
‫گ‬
‫حش وفت ھمساں کی حتگ جل رہی ٹھی ‪،‬اس وفت ماری سچاعت ‪،‬سر نلتدی و افتچار ک‬
‫ے برابر کسی ے‬
‫ے سچاعت تہیں دک ائی ۔‬

‫ے نااارے مایں رومپاوں کا‬

‫ے شایہ اااالار‬ ‫ے اااا وں کا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ییچہااہ مایں ماوب کا‬
‫ے متاادلاے‬ ‫حتاگ دمشا مایں ماااری اااری ضار وں کا‬

‫ے ج اوس وح اروس ک ا‬
‫ے ناااوجود‬ ‫ے وچھ اوگ‬
‫ے او وہ ج اواب م ایں ک ا گااا ‪ ،‬ام وہ تہااادرہیں ج او ابرا تپ اوں ک ا‬ ‫ے وچھ او ! اگ ار اس س ا‬
‫''نس اااو'' س ا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھ ا‬
‫ے اور وشابع رمیپاوں کا‬ ‫ے جاو ارام کای رنادگی نشار کاررہ‬
‫ے گاررے اور اں وگاوں بار جمہااہ اور ہاوے‬
‫شاتلاب باں کار اں کای سارجدوں سا‬

‫ما ل ک ٹ ھ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے لا‬
‫ے‬ ‫ے کہ ضرف میم ا جانداں شبف ا قتتہہ ا تبی نلاس و کوسش س‬
‫ے حتگ کای نااگ دور ا تا ہاٹا مایں لا‬ ‫ے تہی ارادہ کتا ہ‬
‫جدا ے‬

‫۔‬

‫ے فیح دمش میں دکر کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے شبف س‬
‫مدکورہ دو جماسی اسعار کو ابں عساکر ے‬

‫ے نارے میں کہتاہ‬

‫ے کہ ‪:‬‬ ‫ے مصہ ک‬
‫ییشرے ررمیہ اسعار ک‬

‫ا و پحتد ‪،‬ناقع بں اسود ے‬

‫ے اس ظرح سعر ک ہیں ‪:‬‬
‫پ‬ ‫سا ا‬
‫ے د مں بار چلای کای‬ ‫ے جاو دجہااہ کای حتاگ مایں ضایح ساوبرے ا تا شاتاہپوں کا‬
‫ے ایاک گارواہ کا‬
‫ے ماراہ نلاوار اور یتاروں‬ ‫اور یاہ ام ٹھا‬

‫ظرح وب برے ۔‬
‫ف‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ٹھ‬
‫اس دں حت یتروں کی نارس م گبای اور نلاواروں کای نااری ائای او یاہ مااری نلاواربں ایں جود مپوں بار اوب باربں اور اں اا تال‬

‫عام کرک‬
‫ے رک دنا۔‬

‫ے در متائی تتانا وں میں ت واں یک تچھ ا کرک‬

‫ے یہ تبع کتا۔‬ ‫م اٹ یں دجہہ اور فراب ک‬

‫ے ا و پحتد ناقع بں اسود ک‬

‫ے درح دیل اسعار تتاں ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے نارے میں ابں عساکر شبف س‬ ‫جو ٹھ‬
‫ے جماسی مصہ ک‬

‫ٹ‬ ‫ے د امپوں کای انھھاوں اا علااح کارے‬

‫ے ہایں اور اں کا‬
‫ے درد ھارے‬ ‫مارے درمتاں ا ننس وگ ٹھی ہیں جو اندے بں کا‬
‫ے اجال سا‬

‫ے نکالی گبی تتگی نلواروں س‬

‫ے س ا د ت ہیں ۔‬ ‫سروں کو متاں س‬
‫م‬
‫ے ہو جو س ح سواروں ک‬
‫ے ااٹ متداں اررار میں جولائی کررہ‬
‫ے ہیں ؟‬ ‫یم مارے گھوروں کو دنک رہ‬

‫گ‬ ‫ے یعالی ے‬
‫جداے‬
‫ے مترے ےل عرب ‪،‬سرافت اور سر نلتدی ا ھر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ضااکتاہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬
‫مترے دوشت وناور ٹھی ا ننس م ناں اور شش وال‬
‫ے ہیں کہ ہرگر کسی بار طلام تہایں کارے‬
‫ے اور میشاہ ساچاوب ووقااداری اا داماں‬

‫نکرے ر ہ ہیں ۔‬

‫ے ناہر تہیں جاے‬

‫ے گی۔‬ ‫مارے گھر میں ضظمت اور عرب نارل ہوئی ہ‬
‫ے ‪،‬جو ہرگر اس س‬

‫ے برابار ساحت اور ناد فمامبی والاا گاررا ‪ ،‬حات ماارے جوا اوں ےا‬
‫ے اں کاو جااو وجاوں مایں‬ ‫ے ےل کوں ااا دں اس دں کا‬
‫د مپوں ک‬

‫علااں کرک‬
‫ے رک دنا ؟‬

‫ے ندں بر وماناں ٹھ‬

‫ے!‬ ‫ے گ اب اناردنا کہ تنھروں ک‬
‫ے نساں اس ک‬ ‫ے اس ظرح موب ک‬
‫ے علمدار کو م ے‬
‫اں ک‬

‫ے عتتمت میں ل‬
‫ے ےل ؟‬ ‫ے ناح اور فتمبی دشت تتد م ے‬ ‫ے کی‬
‫نادااہوں ک‬
‫و‬
‫ے مارے حتجحو ا ننس قدر ومترلت ک‬
‫ے مالک ہیں کہ جہاں جہااں بار قادم رک ایں گا‬
‫ے وہااں بار جوسای‬ ‫ے وال‬ ‫ے یعل ر کھ‬ ‫جانداں میم س‬

‫ومشرب کی تہار لاییں گ‬

‫ے۔‬

‫ے گارر ےگ ۔اس مادب مایں مااری انھھاوں ےا‬

‫ے ییتاد‬ ‫ے یعد متداں اررار سا‬
‫ےک‬‫ے قلت بر جمہہ کتا ۔د مں بر فیح ناے‬
‫ے د مں ک‬
‫مے‬

‫ی‬
‫نام کی کوئی تر تہیں د ھی ۔‬
‫کا ح‬
‫ے تگای‬ ‫ے ۔اس کا‬
‫ے یعاد اں‬ ‫ے لاا ق یاہ رہا‬ ‫ے یعد د مں بر انسای ااری ضارییں گااییں کاہ وہ ٹھار سار اٹ ااے‬
‫ے کا‬ ‫ج دں کی یترد ارمائی ک‬

‫ے م یں ل‬
‫ے لتا۔‬ ‫اار وااماں کو مال عتتمت ک‬
‫ے فور بر ا ت فنص‬

‫ے کشری بر جمہہ کتا اور اس کی شتاہ کو تہش تہش کرک‬

‫ے رک دنا ۔‬ ‫ے یعد م ے‬‫اس ک‬
‫و‬
‫ے دور موجاود یاہ ٹ اا جاو د امں کا‬
‫ے جگار کاو یتاروں کا‬
‫ے دری اہ‬ ‫اس وشبع متداں اررار میں م قتتہہ میم ک‬
‫ے علاوہ کوئی انساا ا تا وطاں سا‬

‫ے ایپوں س‬
‫ے تر کر نکال لیتا۔‬ ‫اں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے حرا اوں کاو عتتمات کا‬
‫ے‬ ‫ے کشاری کا‬ ‫ے تتاناں وشابع اور دلکاش ٹھ‬
‫ے۔ ام ےا‬ ‫ے مدابں کی سررمیپوں بر جمہہ کتا حں ک‬
‫ے یعد م ے‬
‫اس ک‬

‫ک‬ ‫ے لتا اور وہ اکست ک‬

‫ے یعد ٹ اگ ھرا ہوا۔‬ ‫فور بر ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬

‫ے یعاد اس جماساہ کا‬

‫ے دوساعر‬ ‫ے مدابں بار مسالما وں کای فایح کای ضاورب جاال تتااں کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے ٹھی شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫طتری ے‬

‫ے اور اس‬ ‫ے ٹھای اتہای ماالات کاو ی ال کارے‬

‫ے مایں طتاری کای یتاروی کای ہا‬ ‫ے درح ےکا ہایں ۔اباں ا یتار اور اباں کبتار ےا‬
‫ے عپاواں سا‬
‫اااہد کا‬

‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬

‫ے ‪:‬ا و پحتد ناقع بں اسود وں کہتاہ‬

‫ے ابں عساکر وں تتاں کرناہ‬
‫ے نارے میں جو نداب جود ایک فولائی ضتدہ ہ‬
‫ہک‬ ‫پ‬
‫ے‪:‬‬ ‫نا حوبں‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ متمی برے نادااہوں ک‬
‫ے برابر ٹھ‬ ‫ے منصقوں ا اتتراف ہ‬
‫فتایل''معد '' (‪)1‬اور دنگر فتایل ک‬

‫ے ما تتد ہ‬
‫ے۔‬ ‫وہ حر و عرب ‪،‬جاہ و جلال اور ضظمت وال‬
‫ے افراد ہیں جانداں '' معد'' میں اں کی سر نلتدی تہار کی جوئی ک‬

‫ے تتار ہوے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ےے‬‫ے حت یک اں کی تتاہ میں ہوں ہر فسم کی ضرورب و اجتتاح س‬
‫ے مساے‬
‫وہ تتاہ گاہ ہیں اور اں ک‬

‫ے وہ فر یااہ او رجاااو جو تتااد اون ات ک ا‬

‫ے‬ ‫ے دس اترجواں ب ار جاض ار ہ او ج ااے‬ ‫ج او ٹھ ای اں ااا دوش ات و ماادم ب اں جاااے‬
‫ے اور اں ک ای س اچاوب ک ا‬

‫ے ہیں ۔‬‫ے اس کی مہماں واری کرے‬ ‫گوشت س‬

‫و‬
‫ے براباری اا دعاوی کاربں حات کاہ یاہ اوگ ہرفسام کای اما ی سار نلتادی اور بررگاواری کا‬
‫ے‬ ‫ے ممکں ہ‬
‫ے کاہ تتار عارب جاناداں مایم سا‬ ‫کیس‬

‫ے مش ور و معروف ہیں ؟‬
‫لچاط س‬
‫پ‬
‫ے متال ہیں ۔‬‫ے میں ے‬‫ے پچاب دلاے‬ ‫ے اٹ یں تچہہ مرگ س‬ ‫وہ جاحتمتد وں اور تچچاروں کو ندل و شش کرک‬
‫و‬ ‫ت‬
‫ے ہایں ‪،‬اس وفات ٹھای جاناداں مایم اوری طافات کا‬
‫ے‬ ‫ماروم ہاوے‬ ‫ے سا‬
‫ے ح‬ ‫ے ہاٹ ضظمات و افتچاار کای نلتادی یاک ہچحا‬
‫حت دوسروں ک‬
‫ت‬
‫ے ہیں ۔‬‫ے ےل درار ہوے‬ ‫ےک‬ ‫ااٹ ضظمت و سر نلتدی یک ہچح‬

‫ح‬
‫جا تمتد وں کی جاحت روائی اور درد متدوں کی دشتگتری میں ومام مال و متاع‬
‫____________________‬
‫و‬ ‫م‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ناشتدوں جو محتلف فتایل بر ستمل ہیں کو ''معد'' کہ‬
‫ے ہیں فرنش اور میم ٹھی اتہی میں س‬ ‫ے مال ک‬
‫ے عرب ک‬
‫ے اعراب ‪،‬حربرہ وماے‬
‫‪)1‬۔ حچار ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے!‬‫پحش د ت میں کسی فسم کی کوناہی تہیں کرے‬
‫و‬
‫تہ‬
‫ے متداں ار رار میں چچاد ت ہیں ۔‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے دوراے‬ ‫ے ہی تہشوار ہیں جو ا ت پحیت گھوروں کو تہاروں بر س‬ ‫یہ جانداں میم ک‬
‫و‬
‫ے یاہ گھاورے جانااداں مایم کا‬
‫ے‬ ‫ے ناااوجود سسابی ‪،‬کماروری اور ٹھکاااوب ااا ا ہااار تہایں کارے‬
‫ے گھاورے را شا کای مشاکلاب کا‬
‫اں کا‬
‫و‬
‫ے ہیں اسی ےل متمی میشہ مال عتتمت جاصل کرے‬
‫ے میں امتاب ہوے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫تہشوار وں کو مال عتتمت یک تہچچاے‬

‫ے۔‬‫ے لتا ہ‬ ‫ے پچلستا وں اور ناعوں کو عتتمت میں ل‬

‫ے دلاوروں ے‬
‫ے تہ ت س‬‫اں ک‬

‫ومای‬ ‫ے سا‬
‫ے تہےا‬
‫ے یعاالی ےا‬
‫ے برابر ہوناا ٹ اا جاداے‬
‫ے سرداروں ک‬
‫و‬
‫مال عتتمت میں جانداں میم ا مصہ حتگ ک‬
‫ے ہای جاناداں م کاو اں تتاک‬

‫مصوضتاب س‬
‫ے وارا ٹ ا۔‬
‫و‬
‫ےا ٹ‬
‫ے ا ایں اں‬
‫ٹ‬ ‫اور ح ات اا الام انا‪،‬ن ات ٹھ ای فتای ال ''معااد'' ک ای فت اادب ک ای ناااگ دور جانااداں م ایم ک ا‬
‫ے ہ ای ہ اا ھوں م ایں رہ ای اور جاادا‬
‫ٹ‬ ‫ہرب کرے‬
‫ے کی ہدانت کی جہاں بر اں کی د تتا واحرب کی ٹ لائی ھی۔‬ ‫جگ وں کی ظرف ح‬
‫ن‬
‫ے ستمں بں جاے‬
‫ے!‬ ‫ے و وہ عجم ک‬
‫ے نادااہوں ک‬ ‫ہرب یہ کرے‬
‫اں م اماب اور مرعراروں کی ظرف اگر عرب ح‬
‫و‬
‫ہرب میں منمم گروہوں اور ضقوف کی شکل میں حنگلی ستروں اور فیح و امرائی ک‬
‫ے ہراول دشپوں کی ظارح اگا‬
‫ے‬ ‫متمی اس ضظیم ح‬

‫بر ن ٹھ‬
‫ے۔‬
‫م‬ ‫و‬
‫( متمی ) تہشوار‪ ،‬نلتد قامت اور یتر رفتار اور سرکش گھوروں بر وری ظرح س ح ہوکر حتگ ک‬
‫ے ےل امادہ ٹھ‬
‫ے‪ ،‬کہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫سا‬ ‫چ‬ ‫و‬
‫یا‬ ‫مت ی‬
‫مااب انا‪ :‬اے مپو! م سر نلتدی اور ت تر رندگی کی راہ مایں ا ھای ظارح ارو کپاوں کاہ ق اط م ہای مشاکلاب اور چتپوں مایں وگاوں‬

‫ے وال‬
‫ے ہو !‬ ‫ے ام اے‬
‫ک‬

‫ے اں بر وب برو!‬ ‫ے میں ا تبی ضقوف کو منمم کرو اور تتگی نلواروں س‬ ‫ے م ا نے‬‫یم ۔مشرکوں ک‬
‫و‬
‫کن‬ ‫ومت‬ ‫اس حتگ میں متمپاوں ےا‬
‫ے د امپوں کاو ا تبای نلاواروں سا‬
‫ے نکارے نکارے کار کا‬
‫ے رکا دناا ‪ ،‬کپاوں کاہ مای د تار ھای ناا ض اام اپچاام‬

‫تہیں د ت ‪،‬‬

‫ے اں کا‬
‫ے‬ ‫ے متاداں ااا ررار مایں د امں کای ضاقوں کاو تارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ا تا یتاروں اور نلاواروں سا‬ ‫تہشاوار ‪،‬گاردو عتااار مایں اےا‬
‫ے ہاوے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫قلت بر جمہہ کرے‬
‫و‬
‫ے ہاااٹھوں اپچااام نانااا ٹ ااا ی اہ در اوو اور سس ات م اردوں ک ا‬
‫ے‬ ‫ی اہ ااام ض ارف جانااداں م ایم ک ا‬
‫ے تہااادر ‪،‬دلاااور اور س اچاع ج اواومرد وں ک ا‬

‫ٹ‬
‫ہا ھوں !‬

‫ے فور بار درح ےکا ہایں ‪،‬اور کہتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے ااہد ک‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی ناب ک‬ ‫ے ‪٩‬اسعارشبف س‬ ‫ے ٹھی ناقع ک‬
‫ے اس ضتدہ ک‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫‪:‬‬

‫ے اساعار ی ال ےکا ہایں حاش مایں وہ ا تا جانااداں بار افتچااار کرنااا ہا‬
‫ے ۔اااام و‬ ‫ے ا تبای کتاااب '' فپاوح'' مایں ناااقع سا‬
‫ے تہ ا ت س ا‬ ‫شابف ےا‬

‫ے ‪،‬مچحمہہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫عراو کی حت وں میں ا تبی سرکت بر داد سحں د تنتا ہ‬

‫وم ای‬ ‫ے اتضاااف نس اتدوں اور ومااام منص اقوں ے ا‬

‫ے گ اواہی دی ہ ا‬ ‫'' معااد'' ک ا‬
‫ے کااہ ض ارف جان اداں م ہ ای ب ارے نادااااہوں ک ای دمااہ دارن ااں‬

‫ے ہیں اور اں ا م انہہ کر اک‬

‫ے ہیں ‪...‬۔‬ ‫تن ااک‬

‫ے اسعار ا چھتا تتد وں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ناقع ک‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے یعااد اس کای لاااس کاو رمایں برٹ یتاک دناا حات کاہ لتگاری ومر اوں ےا‬
‫ے‬ ‫ے'' سا ش''(ااااکش)رو ی کاو فتال کارے‬
‫ے کا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے رومپاوں کا‬

‫اس ا مچاضرہ کر رک ا ٹ ا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ے مرعرار میں بری ٹھی یہ کہ اس ک‬
‫ے ناب کی لکیت میں جہاں وہ جاہتا ٹ ا۔‬ ‫اس کی لاس روم ک‬

‫ے دو نکارے کارک‬
‫ے‬ ‫ے سر بار ا تبای نلاوار کای ایاک ضارب سا‬
‫ے کمار یاک اسا‬ ‫ے اس ک‬
‫ے ااٹ ماری حتگ ا اعار یہ ٹ ا کہ عامر ے‬
‫رومپوں ک‬

‫رک دنا !‬

‫ے دری اہ ی ال کارک‬
‫ے ا تبای نااب وماام‬ ‫ے جالاب کو دار ظبی اور اباں ماکولاا سا‬
‫ے شابف کا‬ ‫ے یعد ناقع ک‬
‫ےک‬‫ابں عساکر یہ حتد سعر دکر کرے‬

‫کرنا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ضرف درح دیل دو سعر ی ل کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اسعار س‬
‫ے ناقع ک‬
‫ے ہوے‬ ‫لتکں طتری شبف س‬
‫ے ایک روانت ی ل کرے‬

‫جت‬
‫ے متدر سی ر تتا اور وشبع سررمیں ''مدابں'' بر قدم رک ا‪....‬‬
‫مارے سوار وحپوں ے‬

‫ے ایاک روانات مایں‬ ‫ے ی ال کرناا ہا‬

‫ے ۔شابف سا‬ ‫ے صمں میں جلولا کی حتگ ک‬
‫ے نارے مایں شابف سا‬ ‫ے جوادب ک‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد ‪ ١٦‬ھنے‬

‫ے میشوب جار سعر کو حست دیل ی ل کرناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں ناقع س‬
‫جلولا کی حتگ ک‬

‫ے وی ستروں کی ظرح متداں ا ررار میں جمے‬

‫ے ےک ۔‬ ‫'' جلولا '' کی حتگ میں مارے تہلوا وں ے‬

‫ے بر تا ٹ ا ‪،‬اور کہتا ٹ ا ‪،‬محوشپوں ک‬

‫ے ناناو ندں نا ود ہو جاییں ۔‬ ‫ے اگ‬ ‫ے فتل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫میں ابرا تپوں کو تر ٹ ار ک‬

‫حنگ س پ‬
‫ل‬
‫نلا اور ٹ اگ گتا تکں '' م اں '' مارا گتا۔‬
‫ے ح ک‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ‪ ''،‬فتروراں '' مارے ل‬ ‫ے جدا ہو رہ‬
‫اس دں حت سر بں س‬

‫ے ےل اے‬
‫ے۔‬ ‫ے اشب تال ک‬
‫ے درندے اں کی لاسوں ک‬
‫ے ےگ و راب کو تتانا وں ک‬
‫ے گ اب اناردے‬
‫حت مارے د مں موب ک‬

‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی اتہی ماالت کو نار پح طتری س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ابں کبتر ے‬

‫ے مر وط کوئی اور سعر تہیں نانا ‪،‬حت کہ ابں ماکولاا''نااقع '' کای‬
‫ے علاوہ ناقع س‬
‫عاب ک‬ ‫ے طتری کی کتاب میں مدکورہ اسعار ک‬
‫ےج‬ ‫مے‬

‫نشر پح میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اور تہت س‬
‫ے سعر ک ہیں ‪...‬‬ ‫ے ااٹ حتگ میں اقی ت ب جاصل کی ہ‬
‫ے ابرا تپوں ک‬
‫ے کہ اس ے‬
‫ے کہا ہ‬
‫شبف ے‬

‫حر کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ابں ح‬

‫ے ‪...‬‬ ‫ے اسعار ی ل ےک ہیں حں میں ناقع ے‬

‫ے ا ت جانداں بر نار کتا ہ‬ ‫ے تہ ت س‬
‫ے اس س‬
‫شبف ے‬

‫ے ا تبای عااادب کا‬

‫ے‬ ‫ے اساعار ک ا ہایں اور طتاری ےا‬
‫ے نااام بار تہات سا‬
‫ے ا تا افسااا وی ساورما کا‬
‫ے کااہ شابف ےا‬
‫ے معلاوم ہونااا ہا‬
‫اس سا‬

‫ے اجتتاب کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ےس‬‫ماا ق اں اسعار کو درح کرے‬
‫ح‬
‫ے ہاااں‬ ‫ے اااقی یعااداد م ایں ک ا ےگ ا اس اعار ک ای س اچحو ک ای ل اتکں اں م ایں س ا‬
‫ے ٹھ اورے ہ ای اس اعار جم اوی اور جمت اری ک ا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے '' ناااقع'' ک ا‬

‫ے فاور بار اں سا‬

‫ے ااایتاد‬ ‫ے مااا ق م امااب کای نشار پح کارے‬
‫ے ہاوے اااہد کا‬ ‫ے افنضاا کا‬ ‫ے کہ اں دو عالموں ے‬
‫ے ا تبی ناب ک‬ ‫دایتاب ہوے‬

‫ے یعد اں اسعار کی ظرف ٹھی ااارہ کربں گ‬

‫ے۔‬ ‫ےک‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے جلاصہ تتاں کرے‬ ‫ے ۔ م ہر ایک فیح ک‬
‫ے نارے میں شبف س‬ ‫کتا ہ‬

‫ااعر ناقع ‪،‬ابراں میں‬

‫م‬ ‫پ‬ ‫ے کر فیح '' مداں'' ''رے'' اور ''گرگاں '' ک‬
‫ے نارے میں ا تبی ناار ح مایں ضال فاور بار‬ ‫ے ااٹ شبف ا نام ل‬
‫ے ضراحت ک‬
‫طتری ے‬

‫ے م تہاں بر اس ا جلاصہ دکر کرے‬

‫ے ہ یں ‪:‬‬ ‫درح کتا ہ‬

‫ے ناام جااری‬ ‫ے مشرو میں واقع دنگر سر رمیپوں کو حراااں یک فیح کارے‬
‫ے اا جکام '' یعایم باں مقارں '' کا‬ ‫ے مداں اور اس ک‬
‫جلبقہ عمر ے‬

‫فی‬ ‫س جک‬
‫ے م دنا کہ اں علا وں کو ح کرے ۔‬ ‫کتا اور ا‬

‫ے دو اوں‬‫ے ےلا اےا‬ ‫ے ''رے'' کی ظرف لسکر کسی کی ‪،‬اس حتگ مایں گرگااں کا‬
‫ے اوگ ناداااہ کای مادد کا‬ ‫ے ہوے‬
‫ے اطاعت کرے‬‫یعیم ے‬

‫چھا م ح کا تاچھ ٹھای‬ ‫ے یعیم ا ت وحپوں ک‬ ‫لسکر کوہ رے ک‬

‫ے ایک مصا کاو جاوری ے چااد تاگ ے ھ ح‬ ‫ے یترد ارما ہوے‬ ‫ے دامں میں ایک دوسرے س‬
‫تچ‬
‫ے ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے االا ی وح کی رد میں ا جےا‬ ‫ے ھھ دو وں ظرف س‬ ‫ے ااٹ د مں بر جمہہ کتا ۔ابرائی جوں کہ اگ‬
‫ے وری طافت ک‬‫چکا ٹ ا ۔اس ے‬

‫ے‬ ‫ے اور ٹ ااگ کھارے ہاوے‬

‫ے۔اس گتارودار مایں ےا‬ ‫ے سحت اکست و حر ومت سا‬
‫ے دو جاار ہاوے‬ ‫ے ہوے‬
‫ے کی ناب یہ لاے‬
‫اس ےل م ا نے‬

‫مار ابرائی ام اے‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعااد عتااایم حتگای ااا ناااپحوبں مصااہ ''اساود باں ظیااہ'' کای سربرشابی مایں حتااد دنگار معاروف کوفپاوں کا‬
‫ے ماراہ جلبقااہ کای‬ ‫ے فایح ناااے‬
‫ے کا‬ ‫یعایم ےا‬

‫جدمت میں مد تیہ روایہ کتا ۔‬

‫فی‬ ‫یعی‬ ‫ح عم ک فی تب تہچ جل ے جک‬
‫ے م دنا کہ '' م '' ا ت ٹ ائی '' سوند بں مقرں '' کو '' ومش'' کی ح بر مامور کرے۔‬ ‫ت ر و ح ا عام چا بقہ‬

‫ے کر '' ومش '' کی ظرف روایہ ہوا اور اس جگہ کو کسی فسم کی مراجمات اور جاوں ربار ی کا‬
‫ے ی تار‬ ‫ے ایک لسکر ل‬
‫ے جک م س‬
‫سوند جلبقہ ک‬

‫فی‬
‫ح کر لتا۔‬

‫ے گرگاں ا رح کتاا اور '' نسااام'' کا‬

‫ے م اام‬ ‫ے علافہ بر ٹھی ایک و ی معاہدے ک‬
‫ے پحت فنصہ کتا ۔ وہا ں س‬ ‫ے یعد طترشتاں ک‬
‫اس ک‬
‫ن‬
‫ے مییات جاواب دناا‬ ‫ے سلیم و اطاعات کارے‬
‫ے کاو کہاا ''ررنااں '' ےا‬ ‫ے نام مط لھ ا اور اس‬
‫ے نادااہ '' ررناں ضول'' ک‬
‫بر برا و دالا اور وہیں س‬

‫ے کای ضاورب مایں حر یناہ دے کار حتاگ سا‬

‫ے دوری اجتتاار کای ۔ یاہ ہہااد نامااہ ‪ ١٨‬ھ کاو لھ ااا گتاا اور‬ ‫اور مسالما وں کا‬
‫ے گرگاااں بار جمہااہ یااہ کارے‬

‫ظرقیں میں رد و ندل ہوا۔‬

‫ٹ‬ ‫مدکورا نالا ناییں طتری ک‬
‫ے تتاناب ا جلاصہ یں ‪:‬‬

‫ے اسی داشتاں کو لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫جمتری ل ط '' رے '' کی ظرف ااارہ کرک‬

‫م‬
‫ے ''رے'' ک ای حت اگ م ایں ی اہ اس اعار ک ا ٹھ ا‬
‫ے ‪ :‬کت اا ماااری حپو یااہ ک او ی اہ ت ار مل ای کااہ ج او گ اروہ ''رے '' م ایں‬ ‫‪.....‬اور ا او پحت اد ناااقع ب اں اس اود ے ا‬

‫ے میں حتگ ک‬
‫ے ےل اٹ ا ٹ ا‪ ،‬وہ موب ا رہر ک ا کر ہلاو ہوگتا؟!‬ ‫مارے م ا نے‬

‫ے‪.‬‬ ‫ے ااٹ یتر رفتار گھوروں بر سوار ہو کر مارے م ا نے‬

‫ے میں اے‬ ‫وہ دو مچادوں بر وری قدرب ک‬

‫ے مایں ناااب یااہ‬

‫ے م اا نے‬ ‫ے ناا سارح ۔ ا ننسا گھاور ے ٹھا‬
‫ے کااہ یصاض اوقاااب مااارے جملاوں کا‬ ‫ے گھاورے یاک ریاگ ‪ ،‬ناا شاتاہ ٹھا‬
‫اں کا‬

‫حی‬
‫ے نکر کار ماوب کا‬
‫ے گ ااب اناار‬ ‫ے نا دو دو کرک‬
‫ے دامں میں ایک ایک کرک‬
‫ے اں کو تہار ک‬ ‫ے فرار کو فرار بر بر ح د ت ٹھ‬
‫ے مے‬ ‫ے ہوے‬
‫لاے‬

‫دنا اور اں کو فتل کرک‬

‫ے ا تبی ومتا وری کی۔‬

‫ے سار بار ا تب اام کای نلاوار مااری اور احار دے اٹ ایں حی اوں ےا‬
‫ے انساا اام اپچاام‬ ‫ے د امں کا‬
‫ے تار دے اس گاروہ کاو حاش ےا‬
‫جادا حاراے‬

‫دنا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ''ناااقع باں اساود '' ااا نااام لتاا ہا‬
‫ے۔ متلا عاا‬ ‫ے ٹھای ''نسااام'' اور ''گرگاااں'' کای فایح کا‬
‫ے نااارے مایں شابف کای نااا وں بار ااایتاد کارک‬ ‫جماوی ےا‬

‫''نساام اور اس کی فیح ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ل ک‬ ‫ل ک‬ ‫یعای‬ ‫جل عم ے جک‬
‫ے م جااری کتاا ٹ اا کاہ '' م باں مقارں'' ''رے'' اور '' اومش'' کای ظارف ساکر سای کارے اور یاہ ساکر سای ‪١٨‬و‪١٩‬ھ مایں‬ ‫بقہ ر‬

‫واقع ہوئی ہ‬
‫ے۔‬

‫یعایم ااا ہاراول دشایہ اس کا‬

‫ے ٹ ااائی ''ساوند باں مقارں '' کای سربرشابی مایں ''رے '' اور '' اومش'' کای ظارف روا یااہ ہاوا ۔ جونکااہ اں دو اوں‬

‫ح ناماہ‬
‫صا‬
‫ے درمتااں‬ ‫ے کی طافت یہ ٹھی ۔ اس ےل ات وں ےا‬
‫ے صا ح کای پحاوبر یایش کای اور ساراپچام اں کا‬ ‫ے ناشتدوں میں رے‬
‫علا وں ک‬

‫ا‬ ‫لھ ا گتا۔ ا و پحتد ناقع بں اسود ے‬

‫ے اس لسے میں یہ سعر ک ہیں ‪:‬‬

‫ا تبی جاں کی فسام! اس مایں کسای فسام اا ااک و شای ہ تہایں ہا‬
‫ے کاہ ام متاداں حتاگ مایں جاضار ہاوے‬
‫ے اور اس کای نااگ دور ا تا ہاٹا‬
‫ِ‬
‫میں لی‬
‫ے میں دوسروں س‬
‫ے رنادہ سراوار ہیں !‬
‫ومت‬ ‫حت ضیح سوبرے حتگ ا نگل پحتا ہ‬
‫ے و یہ م جانداں می ہیں جو جوسی جوسی اس ا مییت جواب د ت ہیں ۔‬

‫ےک‬
‫ے ےل کمر مت ناندھی۔‬ ‫ے ''نساام '' کی سحت اور وشبع حتگ میں د مں کو نا ود کرے‬
‫مے‬

‫ے جوں س‬
‫ے رنگیں کتا۔‬ ‫ے ا ت یترے گھماے‬
‫ے اور اٹ یں د مں ک‬ ‫اس ام میں م ے‬

‫ل‬ ‫ج‬ ‫ل ط ''گرگاں'' اور ''رے'' ک‬

‫ے السہہ میں موی کی د تل‬
‫م‬
‫جموی ا تبی کتاب '' عجم التلداں '' میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ناداااہ ''ررنااں ضاول'' کا‬

‫ے ناام ایاک ماط‬ ‫ے گرگااں کا‬ ‫ے ‪١٨‬ھمیں ''نساام '' کی فیح س‬
‫ے فراعت نائی و اس ے‬ ‫حت سوند بں مقرں ے‬

‫ےا صا‬ ‫ے ااا جک ام دن اا اور ج اود ش اتاہ ل ا‬

‫ے اطاع ات ک ارے‬
‫لھ ااا اور اس ا‬
‫ح ک ای درجواش ات ک ای اور‬ ‫ے ک ار گرگاااں ک ای ظ ارف روایااہ ہ اوا۔ ررناااں ے‬

‫ے کی ضورب میں حر ینہ د ت بر امادہ ہوا۔ ساوند صا ح کاو فپاول کارے‬

‫ے ہاوے‬
‫ے گرگااں مایں داجال ہاوا اور‬ ‫مسلما وں ک‬
‫ے گرگاں بر جمہہ یہ کرے‬

‫ا‬ ‫ص ح نامہ لھ ا گتا۔ ا و پحتد ناقع بں اسود ے‬

‫ے اس لسے میں یہ سعر ک ہیں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫صرا نسیں گرگاں کی ظرف روایہ ہوے‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔ اس ک‬
‫ے یعد ح‬ ‫ے رے ہ‬ ‫ے میں گرگاں کی ظرف نلانا‪ ،‬حش س‬
‫ے تہے‬ ‫سواد ے‬

‫جموی ت ''رے''کی نشر پح میں لھھتا ہ‬

‫ے کہ ا و پحتد‪ ،‬جو لسکر میں اامل ٹ ا''رے'' ا وں دکر کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫صا ن‬ ‫ے۔ اس کا‬
‫ے رے ہا‬ ‫ے مایں گرگاااں کای ظارف نلاناا حاش کا‬
‫ے تہےا‬ ‫ساواد ےا‬
‫ے یعااد حرا سایں اس کای ظارف بارے ۔ مایں ''رے '' کای‬

‫حراگاہ اور سترہ رار جو ر تیت و یغمت ک‬

‫ے شیت ہیں تہت نستد اے‬
‫ے۔‬

‫وٹ ی‬
‫ے اں ستروں میں عحیت رو ق ہوئی ہ‬
‫ے جو برے نادااہوں کی ااد وں کی ناد‬

‫نارہ کر ئی ہ‬
‫ے‪.‬‬

‫ے ا تبی ناب حیم کرنا ہ‬

‫ے‪.‬‬ ‫ے نارے میں نشر پح کرک‬
‫ے یعد ''گرگاں'' ک‬
‫ےک‬‫جموی مدکورہ اسعار کو تتاں کرے‬

‫پ‬ ‫ے کہ جموی ے‬
‫ے معلوم ہونا ہ‬
‫ے تتاں س‬
‫مدکورہ ماالت ک‬
‫ے ''رے '' اور ''گرگاں ''کی نشر ح میں شبف کی نا وں اور اس کای داشاتا وں‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی عادب ک‬
‫ے ماا ق ررمیہ اسعار کو جدف کتا ہ‬ ‫ے اں داشتا وں کی شبف س‬
‫ے ۔ اس ے‬
‫بر اعتماد کتا ہ‬

‫ے جو فرضای ا او پحتاد اور جعلای کمانادر ساوند سا‬

‫ے‬ ‫ے اں ہی دلاور وں کو دکرکتا ہ‬
‫ے شبف کی روا تپوں س‬ ‫دلحست ناب یہ ہ‬
‫ے کہ جموی ے‬

‫ے نلااادری اور دنگار دانشاوروں کای روا تپاوں سا‬

‫ے رتاط د تنتااا‬ ‫ے یعااد اسا‬ ‫ے ''ساواد '' ی ال کتااہ‬
‫ے ۔ اس کا‬ ‫مر اوط ہایں ‪ ،‬اور ساوند کاو ''ضاب ہ نکبتار ''سا‬

‫ے شتاہ کی فتادب ا ہہدہ دار ''عروہ طائی '' کو تتانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حی وں ے‬
‫ہ‬

‫شبف کی روانت ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ‬
‫ح‬ ‫جکا‬ ‫ے کہ جلبقہ عمر ے‬
‫ے ا ت ارگرار عماار ناسار کاو م دناا کاہ ''عاروہ باں تال‬ ‫ے ''رے ''اور '' ومش''کی فیح ک‬
‫ے نارے میں لھ ا ہ‬ ‫نلا دری ے‬

‫ے فیح کتا۔ اس ک‬
‫ے یعد جاود مد تیاہ جلاگتاا اور‬ ‫ے ''رے'' کی ظرف لسکر کسی کی اور اس‬ ‫طائی'' کو ''رے '' کو فیح کرے‬
‫ے بر مامور کرے ۔ عروہ ے‬

‫تہ‬ ‫فی‬
‫اس ح کی وند جلبقہ کی جدمت میں چچائی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے شتاہ کی کماند این الی اور وح ک‬
‫ے ااٹ '' اومش'' اور اس کا‬
‫ے اظاراف‬ ‫ے جک م س‬
‫ے ''المہ ا ضبی'' ے‬ ‫''رے '' کی فیح ک‬
‫ے یعد جلبقہ ک‬

‫ا‬ ‫پ‬ ‫ے ص ح کی پحوبر ییش کی اور المہ ک‬

‫ے اااٹ معاہادہ کتاا اور ناا ح لاکا در م‬ ‫ے دنگر علا وں کی ظرف لسکر کسی کی '' ومش '' ک‬
‫ے ناشتدوں ے‬ ‫ک‬

‫حر ینہ ک‬
‫ے فور بر ادا ےک ۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے گرگاں کی فیح ک‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬ ‫نلادری ے‬

‫ے اس‬ ‫ے گرگااں کاو فایح کارے‬

‫ے کای عارو سا‬ ‫ے ‪٢٩‬ھ میں کوفہ کی جکومات بار ''ساعتد باں عااو اماوی'' کاو مقارر کتاا ‪.‬ساعتد ےا‬
‫جلبقہ عتماں ے‬

‫صا‬
‫ے اااٹ دولاکا در ام بار ح کای اور اس علااک‬
‫ے کاو ا تا علاا وں مایں ااامل کتاا ‪.‬اس‬ ‫علافہ کی ظرف وح کسی کی اور گرگااں کا‬
‫ے ناداااہ کا‬

‫ے لتا‪.‬‬ ‫ے یعد سررمیں طترشتاں کو ٹھی ا ت فنص‬

‫ے میں ل‬ ‫ک‬

‫ے فور بر تتاں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ماالت کو جلاصہ ک‬
‫ے تہاں بر نلادری ک‬
‫مے‬

‫ی‬
‫موار یہ ا یچہہ‬

‫ے فاور بار ''یعایم باں مقارں'' ااا دکار کتاا ہا‬

‫ے اور '' اومش'' ''طترشاتاں'' ''نسااام''‬ ‫ے قاا پح کا‬
‫ے ا تبای روانات مایں ساررمیں رے کا‬
‫شابف ےا‬

‫ے اور اں وماام فپوجااب کاو ‪١٨‬و‪١٩‬ھ مایں اپچاام ناناا تتانااہ‬

‫ے‪ ،‬حتکاہ‬ ‫ے ٹ اائی ''ساوند '' اا ناام لتاا ہا‬ ‫ے قا پح ک‬
‫ے فور بر اس ک‬ ‫اور ''گرگاں'' ک‬

‫ے‬ ‫ے س اررمیں ''رے'' ااا قااا پح ''ع اروہ ب اں رن اد حت ال طااائی '' ک او تتان اا ہ ا‬
‫ے اور '' اومش '' اور اس ک ا‬ ‫دوس ارے مع اروف اور نااامور م اورجیں ے ا‬

‫پ‬ ‫ے جانسایں اا ناام ''المہا ضابی'' تتااں کتاا ہا‬

‫ے اور گرگااں اور طترشاتاں اا قاا ح ''ساعتد‬ ‫ے اس کا‬ ‫ے دنگر علا وں کو فیح کرے‬
‫ے وال‬ ‫اظراف ک‬

‫ے جاااو ک ار اس م اوحر الاادکر ف ایح ک ای نااار پح جلاف ات ِعتماااں اا رمایااہ ‪٢٩‬ھ تی ات کت اا ہ ا‬

‫ے !! ی اہ ش ابف اور دنگ ار م اورجیں ک ای‬ ‫ام اوی '' ک او تتان ااہ‬

‫روا تپوں میں وماناں احتلاقاب ک‬

‫ے نکاب ہیں ۔‬

‫ے شابف کای‬ ‫ے کاہ جماوی ےا‬‫ے اااٹ واصاح ہوجاناا ہا‬ ‫اں روا تپوں ا مادکورہ سرساری جاابرہ اور محنحار موار یاہ اپچاام د تا سا‬
‫ے یاہ اااائی کا‬

‫ا‬‫ک‬ ‫ا‬‫م‬‫ت‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫کا فای کا صاحی‬ ‫روا تپوں بر کش قدر اعتماد کتا ہ‬
‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ض‬ ‫ا‬‫ظ‬
‫ح اور بتار جاناا ے کاہ اس رح م و یتار ی ورب ں‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ے اور اں روا تپاوں اور علاا وں ی ح و‬

‫ے ہ یں ‪.‬‬ ‫ے ۔ تہاں بر م ایک نار ٹھر جموی کی ح‬

‫پربر بر عور کرے‬ ‫ے فور بر ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ی شتد ک‬ ‫شبف کی روا تپوں کو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫برجاں برگاں!‬
‫م‬
‫جموی کی '' عجم التلداں''میں ل ط ''برجاں'' ک‬
‫ے نارے میں وں لھ ا گتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے اس فیح ک‬
‫ے نارے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫ے دوراں فیح کتا ‪.‬ا و پحتد متمی ے‬ ‫مسلما وں ے‬
‫ے ''برجاں '' کو عتماں کی جلافت ک‬

‫ے گرگاں بر جمہہ کتا‪ ،‬مارے سوار دشپوں کو متداں ا ر رار میں دنک کر اس کی جکومت متر رل ہوکر سرن وں ہوگبی۔‬
‫ے مے‬
‫تہے‬

‫ے درمتااں سراشاتمہ ادھار ادھار ٹ اااگ رہا‬

‫ے‬ ‫ے اوگ ساررمیں روم اور برجاااں کا‬ ‫ے وفات حات ام ےا‬
‫ے جمہااہ رو ااا‪ ،‬او وہاااں کا‬ ‫ااام کا‬

‫ٹھ‬
‫ے۔‬

‫ے نارے میں انا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اسی کتاب میں ل ط ''رر ق '' ک‬
‫و‬
‫ے فتل ا واق ہ ایک بں جکی میں ییش انا ا و پحتد ناقع بں اسود متمی ے‬
‫ے اس السے‬ ‫ے یی‬
‫ے ‪ ،‬بردگرد ت نار ک‬ ‫ے نادااہ کشری ک‬
‫ابراں ک‬

‫میں وں کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے ہلاو کردنا ۔ ''مرو'' کی حتگ میں م اں ک‬
‫ے م اا نے‬
‫ے‬ ‫ے اکم کو ح حچر س‬
‫ے جاو کرک‬ ‫ے بردگرد ک‬ ‫م متمپوں ے‬
‫ے سراشتمہ ٹ ا ےگ ہوے‬

‫ے ہو کہ وہ یتر تچحوں وال‬

‫ے تہاری جت‬
‫ے ہیں !‬ ‫ے ۔کتا یم گماں کرے‬
‫بر اے‬

‫ے ''رر ق'' کی حتگ میں اں کو تہش تہش کرک‬

‫ے اں کی ہد وں کو چکلتا جور کردالا‪.‬‬ ‫مے‬

‫م‬
‫ے رہ‬
‫ے‪.‬‬ ‫ے متمیہ اور میشرہ بر سلسل جمے‬
‫ے کرے‬ ‫سورح دو ت یک م اں ک‬

‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫جدا کی فسم !اگر جدا ا ارادہ یہ ہونا‪ ،‬و ''رر ق'' کی حتگ میں د مپوں میں س‬
‫ے ایک فرد ھی رندہ یہ حتا۔‬

‫رر ق‬
‫و‬
‫ے متمپاوں کا‬
‫ے‬ ‫ے اور اسی ظرح ''رر ق'' مایں بردگارد تا نار کا‬
‫ے نام لتا ہ‬ ‫ے ''برجاں '' کی فیح ک‬
‫ے نارے میں حش ا جموی ے‬ ‫طتری ے‬

‫ے ۔ ماورجیں اس نااب بار مبقا‬ ‫ے کھ ی ل تہیں کتا ہا‬

‫ے کاہ ام اس اا م انہاہ و موار یاہ کارے‬ ‫ے نارے میں شبف س‬
‫ےک‬‫ہاٹھوں فتل ہوے‬

‫ے ہاٹھوں ماراگتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ہیں کہ اااا تپوں ا احری نادااہ بردگردجود ابرا تپوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں کو ا تبی کتاب میں در ح کتا ہونا ‪ ،‬و میں تیہ جلتا کاہ شابف‬
‫ےک‬‫ے مارے جاے‬
‫ے برد گرد ک‬
‫اگر طتری ے‬
‫و‬
‫ے کای کیسای منظار کسای کای ہا‬
‫ے نااا کااہ‬ ‫ے مااارے جاااے‬ ‫ے متمای دلااوروں کا‬
‫ے ح حچار کای ضار ناب سا‬ ‫ے اااااائی نادااااہ کا‬
‫ے اوارہ اور درناادر ہاوے‬
‫ےا‬

‫ف‬ ‫می سع کہل ک قتت ومی ک ف‬ ‫ےک‬‫ے مارے جاے‬ ‫ے دری ہ بردگرد ک‬ ‫ا ت افسا وی ااعر ا و پحتد ک‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور ا تچار‬ ‫ے نارے ں ر وا ر ہہ م‬

‫ا اصافہ کرنا‪.‬‬

‫پ‬
‫ا و حتد ‪ ،‬کتاب ''ض یں''میں‬
‫ج‬ ‫ے ۔ لاتکں ام دنھھا‬
‫ے ہایں کاہ تحار باں مارا م‬ ‫ے ہااں نااے‬
‫ے اں علماا کا‬ ‫ے ناارے مایں ٹھا‬
‫ے‪ ،‬جاو ام ےا‬ ‫تہاں یک تتاں ادہ ماالت نااقع کا‬

‫ے ضفہہ ‪ ٥٦٤‬میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی حتگ ض یں میں ا و پحتد ا نام لتا ہ‬
‫ے ا تبی کتاب ''ض یں'' ک‬ ‫ے‬
‫و‬
‫ا و پحتد ناقع بں اسود متمی ے‬
‫ے حتگ ض یں میں درح دیل اسعار ک ہیں ‪:‬‬
‫ےا سا‬ ‫ے ''علی کو درود تہچچاواور اں سا‬
‫ے چتپوں اا وجا ا تا کتادھوں بار‬ ‫ے کہتاا ‪ :‬حاش ےا‬
‫ے اب اا فرمااں فپاول کتاا ‪ ،‬اس‬ ‫متری ظرف س‬

‫اٹ التا ہ‬
‫ے‪.‬‬

‫ے کھری ہوکر نا تتدار ہوگبی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یغمتر کتا ۔ یہ عمارب ٹھر س‬
‫ے یعد ٹھر س‬
‫ے یتد کو وبرائی ک‬
‫ے االام ک‬
‫علی ے‬

‫ے رندہ کتا ۔‬ ‫ے یعد ایک تتا تبغمتر انا اور اس ے‬

‫ے نا ود ادہ ظریقوں کو ٹھر س‬ ‫گونا االام کی وبر ائی ک‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫تحر اس داشتاں میں ا تبی ناب کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے و ناقع ے‬
‫ے یہ اسعار ک ‪:‬‬ ‫ے وانش ارہ‬
‫اور حت علی حتگ ض یں س‬

‫ے کی‬
‫ے ورے مردوں ‪ ،‬عور وں اور س تد نال وا اوں کاو اں کای اولااد کا‬
‫ے ساوگ‬ ‫ے دمش اور اس ک‬
‫ے اظراف کی سررمیپوں ک‬ ‫مے‬

‫میں تن ادنا!‬

‫ے یعد اں ک‬
‫ے یتروں کی وارب بں کر تپوہ ہوجکی ہیں ؟!‬ ‫ےک‬‫ے فتل ہوے‬
‫کیبی جواں عورییں اس حتگ ض یں میں ا ت سوہروں ک‬

‫ے سوگ میں یینھی ہیں ‪ ،‬جو اٹ یں فتامت یک تہیں ملیں گ‬

‫ے۔‬ ‫وہ ا ت سوہروں ک‬
‫و‬
‫پ‬ ‫م متمی ا ننس حتجحوہیں کہ مارے یترے د مں کو اس ظرح لگ‬
‫ے ہیں کہ اں ا حتا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مشکل ہونا ہ‬
‫ے۔‬
‫ک‬ ‫ے اساعار شابف کا‬
‫ے علااوہ سای اور‬ ‫ے ؟کتاا نااقع اناام اور اس کا‬
‫ے لانا ہ‬ ‫میں یہ دنھھتا جا ہ کہ تحر ا و پحتد ک‬
‫ے ررمیہ اسعار کہاں س‬

‫کی رناں بر ٹھی اے‬

‫ے ہیں ؟‬
‫کا ضا‬
‫ے فہہ ‪ ٦١٢‬بارا س ظارح بار ن‬ ‫اس السے میں م تحار باں ماراجم کای کتاا ب ''ضا یں'' کای ظارف دوناارہ رجاوع کارے‬
‫ے ہایں اور اس‬

‫ہیں ‪:‬‬

‫ے صمں میں اس ظرح انا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے مبعل گ ت و ک‬
‫‪''...‬عمر وبں مر'' س‬

‫ے) اس ظرح سعر ک ‪:‬‬ ‫ے وانش ہوے‬

‫ے ‪ ( ،‬و عمرو بں مرے‬ ‫حت علی ض یں کی حتگ س‬

‫ک‬
‫و م قدر برکتا قی دمش و ارض ا‪...‬‬

‫ے سوگ میں تن ادنا ؟!‪...‬نا احر۔‬

‫ے اں کی اولاد ک‬ ‫کی‬
‫ے ورے مردوں ‪ ،‬عور وں اور س تد نال وا وں کو م ے‬

‫تہاں یک کہ وہ ضفہہ ‪ ٦١٣‬بر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کہ‪ :‬ا و پحتد ناقع بں اسود ے‬

‫ے اس ظرح یغمہ سرائی کی ہ‬ ‫اور شبف کی روانت میں انا ہ‬

‫ف‬
‫الا انلعا عبی علتا پحیہ ‪ ،‬ق د تل ‪...‬‬

‫ے مشاکلاب اا وجا ا تا کتادھوں بار اٹ التاا ہا‬

‫ے‪...‬‬ ‫ے اب کای اطاعات کای اس ےا‬ ‫متارا االام علای کاو تہچچااو اور اں سا‬
‫ے ک او کاہ حاش ےا‬

‫نااحر۔‬
‫ک‬
‫تہاں بر تحر ٹھی ا ت ماجد ‪،‬یعبی شبف ا لم ک لا نام لیتا ہ‬
‫ے‪.‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اور اں حت اوں ک او ٹھ ای ا ت ا‬
‫ے اا الام ک ای مش ا ور اور فنض اہہ ک اں حت اوں ک او ٹھ ای تہ ایں چھ اورا ہ ا‬
‫ے کااہ ش ابف ے ا‬
‫ہاادا معل اوم ہونااا ہ ا‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے ناا کاہ اس ظارح وہ ہار حتاگ مایں ا تا جاناداں یعبای قتتہاہ مایم کا‬
‫ے‬ ‫مروم تہایں کتاا ہا‬ ‫ے ح‬‫ے وجود س‬ ‫ے افسا وی دلاوروں ک‬ ‫جانداں میم ک‬

‫ن‬
‫ے جایہ ہوگا کاہ''کاوئی جگاہ ا سای تہایں‬ ‫ے کی کوسش کرے ۔ ج ب ت میں شبف ک‬
‫ے نارے میں یہ کہتا ے‬ ‫کسی ظرح افتچاراب ا اصافہ کرے‬

‫ے ی ش قدم یہ ناے‬
‫ے جاییں ''!!‬ ‫جہاں بر اس مکار ومری ک‬

‫ے افسا وں اور اس کی دہبی مچلوقاب کو ا تبی کتا وں مایں درح کتاا ہا‬
‫ے۔ یصاض اوقااب‬ ‫ے شبف ک‬
‫اس ظرح علما اور دانشوروں ے‬
‫ک‬
‫ے راوی اناام تہایں لیا‬
‫ے ۔ تہای‬ ‫ے نسیت دنکر ماجد کو لم ک لا تتاں کرے‬
‫ے ہیں اور یصض اوقاب ا تبی روانات کا‬ ‫اں ماالت کو شبف س‬
‫پ‬
‫ے۔ اور ی اہ ام اور نااار پخی ج ااا ق ک ای نلاااس و ح پ ا ک ارے‬
‫ے‬ ‫ے کااہ محق ا انس ای روا تپ اوں س ا‬
‫ے دوجااار ہ اوکر برنساااں ہوجانااا ہ ا‬ ‫ام ار ش ایت ہونااا ہ ا‬

‫ے وہ ماالت ٹھی ہیں جو اس ے‬

‫ے ا تبی کتاب ''اصا یہ'' میں نااقع‬ ‫حر ک‬ ‫ترب و یعحت ا شیت یی‬
‫ے ہیں ‪ ،‬اں ہی میں ابں ح‬ ‫وا وں ک‬
‫ے ےل‬

‫ے جالاب ک‬
‫ے نارے میں درح ےک ہیں ۔ ملامظ ہو‪:‬‬ ‫ک‬

‫ے عراو کی سررمیپوں کی فیح مایں سارکت کای ہا‬

‫ے اور اس‬ ‫ے کہ ا و پحتد ناقع بں اسود ے‬
‫ے ا تبی کتاب ''مولف'' میں لھ ا ہ‬
‫دار '' ظبی '' ے‬

‫ٹ‬ ‫السے میں اس ے‬

‫ے حتد اسعار ھی ک ہیں ‪ ،‬مں جمہہ‬

‫وہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے و ومہیں معلوم ہوگا کہ مترا جانداں ''اشتد ''ہ‬

‫ے اور متری اصل ‪ ،‬افتچاراب ا میبع و سرحممہ ہ‬
‫ے‪.‬‬ ‫اگر وچھو گ‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر اصافہ کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد ابں ح‬

‫ے اسعار ی ل ےک ہیں ‪.‬‬ ‫ے ا تبی کتاب ''فپوح'' میں ناقع س‬

‫ے تہ ت س‬ ‫‪...‬اور شبف ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ہا ج‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫م اس ناب کوتہیں ٹھول‬
‫ے ‪ ،‬ب یات مایں وہای‬ ‫ے ہیں کہ شبف کی تظر میں قتتہہ ''اشتد'' جو ا تچاراب ا یبع اور سرافت ا معادں‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫شبف ا جانداں یعبی قتتہہ میم ہ‬

‫جو کھ تتاں ہوا ‪ ،‬اس ک‬

‫ے ییش تظر م ‪ ،‬اد نت اور نامور عا م ''مررنائی'' کو یہ ج د ت ہیں کہ وہ شبف کا‬
‫ے افساا وی اااعر اور صاچائی‬
‫م‬
‫م ب ات تصاور‬
‫مسال ج‬ ‫ے ےل ا تبی کتاب '' عجم الشاعرا '' مایں جگاہ معایں کارے اور اس کا‬
‫ے وجاود کاو ایاک‬ ‫‪ ،‬ناقع بں اسود ک‬ ‫رسول‬

‫ے نسیت دنکر جاو اساعار ھا‬

‫ے ہایں اں کاو ا تبای کتااب مایں درح‬ ‫ے اس س‬ ‫ے جالاب بر روشبی دال‬
‫ے اور شبف ے‬ ‫کرے اور اس کی رندگی ک‬

‫کرے۔‬
‫م‬
‫کتاااب '' عجام الشااعرای'' نااالبف مررنااائی (وقاااب ‪٣٨٤‬ھ ) مایں مولاف کای حتااب یاک نااا پح ہارار سا‬
‫ے رانااد عارب سااعرا کای رناادگی کا‬
‫ے‬

‫جالاب درح ہیں ۔لتکں اس کتااب اا ضارف ایاک چھوناا ااا مصاہ مایں داایتاب ہاواہ‬
‫ے اور اس اابرا مصاہ ‪،‬مولاف کای وقااب کاو ایاک‬

‫ے نااب ‪،‬اساود کا‬

‫ے جالااب‬ ‫ے ییسات وناا ود ہوگتاہ‬
‫ے۔اسای ےلا اس مایں نااقع اور اس کا‬ ‫ے کای و اہ سا‬
‫ے رنادہ اا عرصاہ گاررے‬
‫ہرار اال س‬

‫تہیں ناے‬
‫ے جاے‬
‫ے۔‬

‫ے اس اعار ی ال ک ارک‬
‫ے اں دو افسااا وی ااااعروں ک ا‬
‫ے‬ ‫ے اں دو جعل ای اص اچاب ک ا‬
‫ے ش ابف ک ا‬
‫ے ''مررنااائی ''ک ای کتاااب س ا‬ ‫ل اتکں اب اں ح‬
‫ح ار ے ا‬

‫تہای‬ ‫ا‬ ‫ٹ‬ ‫ے ۔اگار اہ مادکورہ کتااب کسای کمای کا‬

‫نارے میں مارے ےل مدکورہ کتاب میں موجود کمی کی کسی جد یک نلاقی کی ہ‬
‫ح‬ ‫ے ی تار ھای م یاک‬

‫ے جالااب کای نشار پح اور اں کا‬

‫ے‬ ‫ے اکتارو ییشاتر ساعرا کا‬ ‫جائی و وہ میں اس ناارے مایں کسای ضاورب سا‬
‫ے مادد یاہ کر ئای ‪،‬کپونکاہ ''مررناائی'' ےا‬

‫اسعار ماجاد اور شاتد اا دکار ےک ی تار ا تبای کتااب مایں درح ےکا ہایں ۔ یاہ کہااں سا‬
‫ے معلاوم ہاو کاہ شابف کا‬
‫ے وماام ناا اکتار افساا وی ساعرا اور‬

‫ے مررنائی کی کتاب میں درح یہ ہوے‬

‫ے ہوں ؟!‬ ‫ے اسعار ج ب ی سعرا ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫اں ک‬

‫حار ےا‬
‫ے مررناائی کای کتااب‬ ‫حر کی نا وں ا جابرہ لیا‬
‫ے ہایں ۔اباں ح‬ ‫م دونارہ اصل مالت کی ظرف نلی‬
‫ے ہیں اور ناقع ک‬
‫ے نارے میں ابں ح‬
‫م‬
‫'' عجم الشعرای'' ا جوا ہ دے کر ناقع ک‬
‫ے جالاب کی نشر پح میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے عتاد اہلل باں متادر جلاجال متمای کا‬
‫ے‬ ‫ے دوراں جاہلیت اور االام دو وں رما وں کو درو کتا ہ‬ ‫ے ‪:‬ا و پحتد ے‬
‫ے حش ے‬ ‫مررنائی کہتاہ‬

‫سوگ میں حتد دردناو اسعار ک ہیں ۔‬

‫ے ۔اس (مررنائی) ے‬
‫ے عتد اہلل متادر‬ ‫ے اور وہاں بر مارا گتاہ‬
‫ے مراہ ومامہ کی حتگ میں سرکت کی ہ‬
‫ے ‪،‬جالد بں ولتد ک‬
‫اس عتد اہلل ے‬

‫پ‬ ‫حار ) ےا‬ ‫ے مالع س‬

‫ے درح کتاہ‬ ‫ے مر تیہ ''ما اں یعدل‪ ''...‬ک‬
‫ے سوگ میں ناقع ک‬
‫ک‬
‫ے مادکورہ اساعار اسای عتاداہلل متادر کای نشار ح‬ ‫ے کہ مایں (اباں ح‬

‫ے دیل میں ی ل ےک ہیں ۔‬

‫ک‬

‫حر ا تبی کتاب ''اصا یہ'' میں عتد اہلل متدر کی نشر پح میں لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد ابں ح‬
‫م‬
‫ے جالاد باں ولتاد کا‬
‫ے ماراہ وماماہ کای حتاگ مایں سارکت کای‬ ‫ے ا تبای کتااب '' عجام الشاعرا ''مایں دکار کتااہ‬
‫ے کاہ عتاد اہلل متادر ےا‬ ‫''مررنائی '' ے‬
‫و‬
‫ے سوگ میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫ے عتد اہلل ک‬ ‫اور اسی جگہ بر ماراگتا۔ناقع بں اسود متمی ‪،‬جو جود اس حتگ میں موجود ٹ ا ‪،‬ے‬

‫م‬ ‫پح‬ ‫پ‬

‫ے جاو حتاگ کای اگ ٹھر ااے‬
‫ے والاا ‪،‬نادل و شاش کارے‬
‫و‬
‫جاو ‪،‬جادا م ایں ا ننسا جاواں مارد سا‬
‫ے دور یاہ ر کھا‬
‫ے والاا اور ا مپاوں اور ح لاوں‬

‫والا انساں ٹ ا !‬
‫پ‬
‫شش میں اس ا کوئی ما تتد یہ ٹ ا۔‬ ‫ومام وگوں میں اس جتسا مردیہ ٹ ا اور جدوجہد اور ندل و‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے ےگا اور جانااداں عمارو اور قتتہااہ مایم کا‬
‫ے دوسارے جانادا وں کاو تیہااا چھاور ےگا نااا کااہ وہ تتارمتاادی اور تچچااارگی کا‬ ‫یام (عتااد اہلل ) جےا‬

‫و‬ ‫وفت حر ک‬
‫ے ااٹ م ارا نام رناں بر لاییں ۔‬
‫و‬
‫ف‬ ‫ے ا تا جانااداں تبای عمارو کا‬
‫ے نااارے مایں ا تچاااراب ااا ا ہااار‬ ‫ے قتتہااہ مایم کا‬
‫ے نااارے مایں جاااو کار اس کا‬ ‫اس سااعر مایں شابف کا‬

‫واصح فور س‬
‫ے مش ود ہ‬
‫ے۔‬

‫ے جالااب کای نشار پح مایں متدر اہ دیال دوساعر اور درح ےکا‬ ‫ے ی ل کارک‬
‫ے نااقع باں اساود کا‬ ‫حر ے‬
‫ے ''مررنائی ''کی کتاب س‬ ‫اسی ظرح ابں ح‬

‫ہیں ‪:‬‬

‫حتگی عتایم کی کیبی بری م دار مارے ہاٹ ائی حت کہ م نلتد قامت گھوروں بر سوار ٹھ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے۔‬ ‫ے گ اب اناردنا اور لاس جور ‪ ،‬اں کی لاسوں بر اچ ل کود کررہ‬
‫ے ٹھ‬ ‫ے موب ک‬
‫ے نلوار کی ضرب س‬ ‫کی‬
‫ے تہادروں کو م ے‬

‫ے ہ اوے‬
‫ے عتااد اہلل متاادر جلاج ال ک او اص اچاب‬ ‫ےگ ا اس اعار ب ار اعتماااد ک ارے‬ ‫پرب ار اور اس ک ای کتاااب م ایں درح ےک ا‬
‫ح ار''‪''،‬مررنااائی'' ک ای ح‬
‫''اب اں ح‬

‫پ‬ ‫ک ٹ‬ ‫ے جالااب بار روشابی دالتااہ‬

‫ے اور اس کای رناادگی کا‬
‫کای ف شات مایں فارار د تنتاااہ‬
‫ے ‪،‬حتکااہ سای ھای دوسارے نااار خی ماجااد اور‬ ‫رساول‬

‫ے معلاوم ہاو کاہ یاہ عتاد اہلل ٹھای شابف کا‬

‫ے دوسارے افساا وی‬ ‫سرہ نست میں اس ا نام کہیں دکر تہیں ہواہ‬
‫ے ۔ یہ کہااں سا‬ ‫عر وں ک‬
‫ے ح‬

‫سورماوں کی ظرح اس اجعل کردہ اور حتالی کردار یہ ہو؟‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے ہایں جہااں وہ ا تبای نااب کا‬

‫ے اعاار بار نااقع کا‬ ‫ے ناارے مایں گ ت او اا جاوماہ اباں عسااکر کای اس نااب سا‬
‫ے کارے‬ ‫م ناقع کا‬

‫لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ک‬ ‫پ‬ ‫ارمایہ درو کتا ہ‬ ‫اس ااعر ے‬

‫ے مصور‬ ‫ے اور ا حرب‬ ‫ے رسول جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہچچاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ناپحوبں تتد میں اناہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫میں ابں عساکر کی اس ناب کی کوئی دلتل تہیں ملی ‪،‬ضرف ناقع ک‬
‫ے اسعار ک‬

‫ے م ام یک تہچچاہ‬
‫ے۔‬ ‫ے‪،‬جو ا تبی مہاحرب میں ضظمت وافتچار س‬
‫ے سر نلتد ہوکر م احر بں ک‬ ‫صدر االام میں ا ننس ییشرو ٹھ‬

‫ے جد نت ی ل کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے جلبقہ عمر س‬
‫ے کہ ناقع ے‬
‫ابں عساکر ا دوسرا دعوی یہ ہ‬

‫میں اس السے میں شبف ک‬

‫ے جعلتاب میں ناقع کی رنائی عمر کی جد نت نام کی کوئی تر تظر تہیں ائی۔‬

‫پ‬
‫روانت کی ح پ‬

‫ے ی ال‬
‫ے ناارے مایں ا تبای نااب کاو نلاواطاظ شابف سا‬
‫ے علماا ودانشاور ‪،‬نااقع کا‬ ‫تحر بں مراجم ‪،‬اباں ماکولاا ‪،‬اباں عسااکر اور اباں ح‬
‫حار جتسا‬

‫ے اور ضرف اس بر اکب ا کرے‬

‫ے ہیں کہ ‪:‬‬ ‫ے ہیں اور اس السے میں شبف ک‬
‫ے کسی راوی نا راو وں ا نام تہیں لی‬ ‫کرے‬

‫ے ٹھی اس روس کی رعانت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے دار ظبی س‬
‫ے ‪ ''....‬اور اں علما ے‬
‫''شبف کہتاہ‬

‫ے ی ال کرناااہ‬
‫ے وہاااں شابف کا‬
‫ے‬ ‫ے اساعار کاو ا تبای کتاااب مایں شابف سا‬ ‫لاتکں اباں عساااکر جہاااں بار فایح دمشا کا‬
‫ے نااارے مایں ناااقع کا‬

‫راو وں انام اس ضورب میں لیتاہ‬

‫ے۔‬

‫ے وں ی ل کتاہ‬
‫ے ‪....‬‬ ‫ے ''جالد'' و''عتادہ'' س‬
‫ے اور اس ے‬
‫ے ''ا و عتماں '' س‬
‫شبف ے‬

‫ے راو وں ادکر کرناہ‬

‫ے۔‬ ‫اور اس ظرح جد نت ک‬

‫ج‬ ‫پ‬
‫ے الساے مایں قایال دکار ناااب یاہ ہا‬
‫ے کااہ حاش ا او عتماااں ااا شابف ےا‬
‫ے دکار کتاا ہا‬
‫ے ‪ ،‬در ب ات یاہ '' برناد باں‬ ‫اں راو اوں کای ح پا کا‬

‫ت‬ ‫پ‬
‫ے اشتاد کی ح پا کا‬
‫ے دوراں اسای کتااب کای ہلای جلاد مایں اس ناام‬ ‫ے شبف ک‬ ‫ے ےل شبف کی جعل کردہ کییت ہ‬
‫ے۔ مے‬ ‫عساں '' ک‬

‫ے‬ ‫ے کااہ اس فسام کا‬

‫ے کسای سا ض ااا ج ب ات مایں ہار گار کاوئی وجاود تہایں ہا‬
‫ے اور یاہ شابف ااا جعلای راوی ہا‬ ‫ے الساہہ مایں یاہ نانات کتاا ہا‬
‫کا‬

‫ل‬ ‫م‬ ‫۔اس ک‬

‫ے علاوہ '' جالد '' اور ''عتادہ'' دو وں ج ول ا ھو یہ ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے دو روا تتیں ی ل ہوئی ہیں حں میں حتد راو وں ا نام لتاا گتاا ہا‬
‫ے کاہ یاہ ناام جاد نت اور‬ ‫نار پح طتری میں ناقع ک‬
‫ے نارے میں شبف س‬

‫چ‬ ‫ٹ‬ ‫ے ہایں ج ب ات مایں شابف اں اا ناام لا‬

‫ے جااے‬
‫رجال کی کتا وں میں نااے‬
‫ے کار دوسارے ماوارد کای ظارح تہااں بار ھای ا تا ھاوب بار باردہ‬

‫ے ۔اور ام ٹھای اس نااب کای ناکتاد کارے‬

‫ے ہایں کاہ شابف کای دروع نااقی‬ ‫ے ےل اں جد تپوں کاو ج ب ای راو اوں سا‬
‫ے میشاوب کرناا ہا‬ ‫دا ےل ک‬

‫ے جو اں راو وں بر اس فسم کی تہمتیں گاناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے گتاہ کو اں راو وں کی گردں بر یہ دالیں ‪،‬جاو کر حت کہ شبف وہ تیہا س ض ہ‬
‫ک‬

‫پ‬
‫حت ا جلاصہ‬
‫و‬
‫ح‬ ‫ظیہ بں مالک متمی عمر ی ا ونا ا و پحتد ناقع بں اسود ایک افسا وی صچائی ہ‬
‫ے حس شابف ےا‬
‫ے ایاک اوی اور مشا ور اااعر کای تییات‬

‫ے ییش کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫س‬
‫و‬
‫ے دمشا‬ ‫ے '' عتاد اہلل جلااجلی متمای '' کا‬
‫ے ساوگوار کای حتییات سا‬
‫ے یایش کتاا ہا‬ ‫ے اااٹ دک اناا ہا‬
‫ے ومامہ کای حتاگ مایں جالاد باں ولتاد کا‬
‫اس‬

‫ے نارے میں اس کی رناں س‬

‫ے اسعار دکر ےک ہیں ۔‬ ‫ے اور اں ومام واقعاب ک‬
‫اور تحری کی فپوجاب میں اس کی سرکت دک ائی ہ‬

‫ے ےل دلقرنت ررمیہ اسعار ھ‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے قادشیہ اور مدابں کی حتگیں دی ھی ہیں اور اں س‬
‫ے ہر ایک ک‬ ‫اس ے‬

‫ٹ‬ ‫ے نااارے مایں ایاک ساعہہ نااار ضاتدہ اور '' جلولااا'' و ''رے '' کای حت اوں کا‬
‫ے ااااٹ حتاگ کا‬
‫رومپاوں کا‬
‫ے نااارے مایں ررمیاہ اساعار ھای‬

‫اس ک‬
‫ے نام درح ہیں ۔‬

‫ے ناارے مایں ٹھای اس ےا‬

‫ے ر تتاا اساعار ک ا ہایں اور ا تا قتتہاہ‬ ‫ے ماا ق گرگاں ‪،‬گتلاں اور برجاں کی حت وں ک‬
‫شبف کی روا تپوں ک‬
‫و‬
‫ے ہیں ؛‬
‫ے ضتدہ ھ‬ ‫میم ک‬
‫ے نارے میں دلاور وں اور افتچاراب ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے افسایہ ا سر حممہ‬
‫ناقع ک‬

‫ٹ‬ ‫ک ئ تہی ہ لا‬ ‫اں ومام افسا وں ا سر حممہ شبف ک‬

‫ے تکں اں افساا وں کای ااااعت اور ھتلاا و مایں درح دیال دانشاوروں‬ ‫ے علاوہ اور و ی ں‬

‫ے ا تبای کتاا وں‬ ‫ے ماا ق ا و پحتاد نااقع باں اساود کای داشاتاں کاو نلاا واطاظ ناا ناا واطاظ شابف سا‬
‫ے ی ال کارک‬ ‫ے ا تبی ا تبی ونت ک‬
‫اور علما ے‬

‫میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫ج‬
‫‪)١‬۔ تحر بں مرا م ( وقاب ‪٢١٢‬ھ )‬

‫‪)٢‬۔ دار ظبی ( وقاب ‪٣٨٥‬ھ )‬

‫‪)٣‬۔ ابں ماکولا ( وقاب ‪٤٧٥‬ھ )‬

‫ے ی ل کی ہ‬
‫ے‬ ‫ے کہ ناقع کی داشتاں اٹھوں ے‬
‫ے شبف س‬ ‫ے کہا ہ‬ ‫اں ییپوں علما ے‬
‫ے ضراحت س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے‬ ‫ے ا ت ماالت کو شبف اور ابں ماکولا س‬
‫‪)٤‬۔ ابں عساکر (وقاب ‪٥٧١‬ھ) اس ے‬

‫ے اشتاد ا ٹھی دکر کتا ہ‬

‫ے‪.‬‬ ‫ے ماالت ی ل کرک‬
‫ے اں ک‬ ‫ے شبف س‬
‫‪)٥‬۔ طتری ( وقاب ‪٣١٠‬ھ ) اس ے‬

‫‪)٦‬۔ ابں ا یتر (وقاب ‪٦٣٠‬ھ )‬

‫‪)٧‬۔ ابں کبتر (وقاب ‪٧٧٤‬ھ)‬

‫‪)٨‬۔ ابں جلدوں (وقاب ‪٨٠٨‬ھ)‬

‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی ناقع کی داشتاں کو طتری س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫اں ییں دانشوروں ے‬

‫‪)٩‬۔ مررنائی (وقاب ‪٣٨٤‬ھ)‬

‫ج‬
‫‪)١٠‬۔ نا وب موی ( وقاب ‪٦٢٦‬ھ)‬

‫‪)١١‬۔ جمتری (وقاب ‪٩٢٠‬ھ)‬

‫ک یای عل ےا ٹ‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے ھای ا تبای‬ ‫ے موحرالاد ر ں ماا‬ ‫ے نارے میں حں ماالت کو نا واطاظ ناا نلاا واطاظ مادکورہ نالاا دانشاوروں ےا‬
‫ناقع ک‬

‫ے ماجد کی ظرف ااارہ ےک ی تر اں ہی ماالت کو ا تبی کتا وں میں ی ل اور درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫روانت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬ ‫ے نارے میں شبف ک‬ ‫ناقع ک‬
‫ے تتا ح‬ ‫ے افسا وں‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے ‪،‬اسا‬
‫ے ایاک ساریف‬ ‫ے و پحتد ناقع بں اسود کو ا ت حتاال مایں جاناداں تبای عمارو مایم سا‬
‫ے جلا کتاا ہا‬ ‫ے مالک متمی ک‬
‫ے وے‬ ‫شبف ے‬
‫و‬
‫ے۔‬‫ے ےل حر و متاہا ب اور سر نلتدی ا شیت فرار دنا ہ‬ ‫ے جانداں میم ک‬ ‫ے دکر کرک‬ ‫‪،‬ااعر اور ایک صچائی کی حتییت س‬

‫ے‬ ‫ے ۔ جتسا‬
‫ے اس سا‬ ‫ے نا کل اسی ظرح امترالمومتیں محرب علی علیہ السلام ک‬
‫ے وقادار اور نانت قدم صاچا تپوں مایں امار کتاا ہا‬ ‫اس‬

‫ے محارب علای علیاہ السالام کا‬

‫ے‬ ‫ے فاور بار جلا کارک‬
‫ے نااامور ساورما اور دلاااور کا‬ ‫ے قت ات ے ک ا‬
‫ے ٹ ااائی قع اااع باں عمارو کاو وفات کا‬ ‫ے اس کا‬
‫تہےا‬
‫پ‬ ‫ح‬
‫ے علاوہ دنگر ماجد میں ااقی ساچحو اور ح پا کا‬
‫ے نااوجود‬ ‫ے جد نت اور رجال کی کتا وں ک‬ ‫دوشتدارکی حتییت س‬
‫ے دکر کتا ٹ ا ۔جوں کہ م ے‬

‫ے علاااوہ کہ ایں نااام و نساااں تہ ایں نان اا ۔ اس ےل ا اں ک او ش ابف ک ا‬

‫ے جعل ای اور افسااا وی‬ ‫اں افسااا وی ناااب یی ا‬
‫ے ااا ش ابف ک ای اجاد ن ات ک ا‬

‫اسچاو میں مار کرے‬

‫ے ہیں ۔‬
‫ت قتت ومای‬ ‫ے افتچاراب ک‬
‫ے علاوہ کسی اور تر کی قکر تہیں کرنا ‪،‬ا ت افسا وی ااعر ک‬ ‫شبف جو ا ت قتتے اور جانداں ک‬
‫م‬ ‫ہاہ‬ ‫ے دری ہ ا‬

‫ے دلحاواہ ضاتدے لھھاواکر اں کاو سار نلتاادی اور تا ب پحساتاہ‬

‫ے اور‬ ‫نالااامض جانااداں ''اشاتد'' و تبای عمارو کا‬
‫ے نااارے مایں شتانشاوں کا‬

‫ے ےگ اسعار میں ٹھی اتہی م اصد کی یتروی کرناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ناب ''اسود بں ظیہ'' کی رناں بر جاری کراے‬
‫ناقع ک‬

‫ے جود شتائی کرناہ‬

‫ے ‪ ،‬ملامظ ہو‪:‬‬ ‫ے ج میں داد سحں د ت ہوے‬ ‫ے کہ ‪،‬وہ کش ظرح ا ت جانداں ک‬ ‫عور کچح‬
‫و‬
‫ے برابر ہ‬
‫ے!‬ ‫ے ضظیم نادااہوں ک‬ ‫ے کہ جانداں میم د تتا ک‬ ‫ے اس کی گواہی دی اور اتتراف کتا ہ‬ ‫ے ومام منصقوں ے‬ ‫حچار ک‬
‫پ‬ ‫و‬
‫ے یہ کہ سست اور کمرور اسچاو ا۔‬ ‫یہ نلاس کوسسیں ‪،‬جانداں میم کی سچاوب و شش ا ییچہہ ہ‬
‫و‬
‫کا ک ٹ‬
‫ے ا ایں‬
‫امپ کا ج‬
‫ے ملاوں اا م انہاہ ر‬ ‫ے افاراد د وں‬ ‫ے کاہ ضارف قتتہاہ مایم کا‬
‫ے جانااداں تبای عمارو کا‬ ‫ے انساا ارادہ کتااہ‬
‫ے یعاالی ےا‬
‫جاداے‬

‫دور کربں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫فتایل میم ک‬
‫ے ومام افاراد پحاو ئی جاا ت ہایں کاہ متاداں حتاگ مایں جاضاری اور عتاایم کاو جاصال کارے‬
‫ے مایں فتاادب وسربرشابی کای نااگ‬
‫ٹ‬ ‫تب عم ہ ک ٹ‬ ‫ے قتتہہ اشتد ک‬
‫ےس‬‫دور قدیم رماے‬
‫ے ہا ھوں میں ھی۔‬ ‫ے جانداں ی رو ی‬
‫قتت ومای‬ ‫ے ۔اور اں کا‬ ‫ے اں دو اااعر ناااب ییپاوں کای رنااں بار جااری کتااہ‬‫ے کہایں رناادہ اساعار کاو شابف ےا‬
‫یاہ اور اں سا‬
‫م اور‬ ‫ے دری اہ ہاہ‬
‫و‬
‫ے متااال افسااا وی‬‫ے ا تا دو ےا‬ ‫ے جانااداں مایم کا‬
‫ے اس ےا‬ ‫ے تہےا‬‫ے اس سا‬ ‫ے جتسا‬‫ے جانااداں تبای عمارو کای اسای ظارح شاتانش کای ہا‬
‫اشاتد کا‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے وماام‬ ‫سورما‪''،‬قع اع''و''عا م'' کی حت وں میں اں کی یعحت تر سچاعپوں اور دلاور وں کو دک اکر مالک متمی ک‬
‫ے جانداں کاو قتتہاہ مایم کا‬

‫ج‬ ‫افتچاراب ا سرحممہ نانت کتاٹ ا اس‬

‫ے ا ت قتتے ا مکتا شتارہ تتاکر ییش کتاٹ ا۔‬
‫و‬
‫سرہ نست ک‬
‫ے جاکاہ‬ ‫ے ‪،‬اس ا اندارہ اس ک‬
‫ے متدر ہ دیل ح‬ ‫ے تصورکتا ہ‬ ‫ے افراد ا حش ظرح شبف ے‬ ‫اس قایل حر جانداں میم ک‬

‫ے کتا جااکتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫س‬

‫ومت‬
‫مالک می‬

‫عمرو‬

‫ظیہ‬

‫قع اع‬

‫عا م‬

‫اسود‬

‫اعور‬

‫عمرو‬

‫ناقع‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ا تا اسای حتاالی جاناداں مایں جاار اصاچاب وحتگای ساردار ‪،‬دو نایعیں‪،‬جا ررمیاہ سااعرا اور اجاد نات کا‬
‫ے راوی جعال ےکا‬ ‫شابف ےا‬

‫ہیں ۔‬
‫ومای سا تب‬
‫کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے غمتار ااالام‬ ‫ے علاوہ اس ے‬
‫ے جانداں م‬ ‫ےگ مدکورہ حرومتاہاب ک‬ ‫ے جعل ےک‬
‫ے ےل شبف ک‬
‫اس قتتہہ ک‬

‫سا پ‬
‫ے حات‬ ‫ے افتچاراب میں جارجاند گاے‬
‫ے ہیں کہ انسا اہلل م اس موضوع بر الاگ‬ ‫ے ٹھی جل کرک‬
‫ے اس جانداں ک‬ ‫ے یی‬
‫حتد میہ ول‬
‫پ‬
‫و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫قارییں مہترم س‬
‫ے دارس ہ‬
‫ے کہ نار ح ‪،‬جد نت ‪،‬انساب ‪،‬اد تتاب‪،‬طب اب صچائی‪،‬سعرای‪ ،‬رجال اوراحتاار واجاد نات کای کتاا وں اا‬
‫ٹ‬ ‫جود ٹھای ماال اہ کارک‬
‫ے دنھ ایں کاہ کتاا شابف کای اجاد نات اور اس کا‬
‫ے علااوہ ھای کہایں اس افساا وی جاناداں اا ناام ونسااں‬
‫ے افساا وں کا‬

‫ملتاہ‬
‫ے ؟!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫جوٹ ا مصہ ‪ :‬قتتہہ میم ک‬
‫ے حتد اصچاب‬

‫م‬ ‫ع ب ب م ومت‬
‫* ‪٦‬۔ ف ں تدر ی‬

‫م‬ ‫ب حن ومت‬
‫* ‪٧‬۔رناد ں اہہ ی‬
‫ومت‬
‫* ‪٨‬۔حرمہہ بں مرتظ می‬
‫ال ومت‬
‫* ‪٩‬۔حرمہہ بں می می‬

‫م‬ ‫تب ب مظ ب ن ومت‬

‫* ‪١٠‬۔ر ع ں ر ں ح ی‬
‫ک ومت‬
‫* ‪١١‬۔ری ی بں ا ل ی‬
‫م‬

‫ومت‬
‫* ‪١٢‬۔اط بں ائی اط می‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫چھتا جعلی صچائی ع بف بں متدر می‬
‫و‬
‫ع بف اور فتایل میم ک‬
‫ے ارنداد ا موضوع‬
‫و‬
‫ے ع باف باں متادر متمای کا‬
‫ے جالااب مایں اوں‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫حر ےا‬
‫ے ا تبای کتااب ''اصاا یہ'' مایں شابف کای کتااب ''فپاوح '' سا‬ ‫ابا اں ح‬

‫لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ ع بف بں متدر ‪،‬قتتہہ '' تبی عمر و بں میم'' ا ایک فرد ہ‬
‫ے ا تبی کتاب '' فپوح '' میں لھ ا ہ‬
‫شبف ے‬
‫و‬
‫ے ‪.‬ماں جمہاہ '' مایم '' و ''شاتاح''سا‬
‫ے مر اوط تار‬ ‫ے ا تبی کتااب مایں درح کتاا ہا‬ ‫ے ٹھی ع بف کی داشتاں کو شبف س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫طتری ے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے کو وں تتاں کتا ہ‬ ‫ے ا ت ناب س‬ ‫ے اور اس ے‬ ‫ے ضعت بں نلال س‬ ‫حس شبف ے‬
‫و‬
‫مای سا ک‬
‫ے ھا اوگ ااالام بار نااقی اور‬ ‫ے افراد میں احتلاف و افتراو تتدا ہوا۔ اں ں‬ ‫ے یعد فتایل میم ک‬ ‫کی رجلت ک‬ ‫رسول جدا‬
‫یا ومای کا ن چ‬ ‫ے اور یصاض ےا‬
‫ے ا سای گارے ااا شایت تتااا۔ ع باف باں متاادر‬ ‫ے مرنااد ہاوکر ااالام سا‬
‫ے میااہ مورلتاا۔ یاہ امار فتا ل م‬ ‫نانات قاادم رہا‬
‫و‬
‫ے نارے میں وں کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫متمی ے‬
‫ے اس واق ہ ک‬
‫و‬ ‫و‬ ‫ٹ‬
‫ے ناوجود م یں تر یہ ہوئی کہ جانداں میم ک‬
‫ے بررگوں بر کتا گرری؟‬ ‫ےک‬‫تر ھتل‬
‫و‬
‫ے ااٹ حتگ بر ابر اے‬
‫ے‪.‬‬ ‫ے ‪ ،‬ایک دوسرے ک‬ ‫ے یصض سردار جو ضظیم افراد اور ت ب ک‬
‫ے ما ل ک ٹ ھ‬ ‫میم ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬ ‫ے تتاہوں کو تتاہ د ت وال‬
‫ے‬
‫ے ہی چچارے ہوکر تتانا وں میں درندر ہو ےگ ۔‬

‫رمیں س‬
‫ے نائی ا انلتا‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے یعبی ''ضعت بں ضظیہ'' س‬ ‫ے مرند ہوے‬
‫ے کی تر کو مدکورہ ظر یف‬ ‫ے ناشتدوں ک‬ ‫پر بں ک‬‫طتری ‪ ،‬ح‬
‫و‬
‫ے ےلا ٹھچچاا۔ علاا ا تا شاتاہپوں کا‬
‫ے‬ ‫ے یتارد ارماائی کا‬
‫ے وگاوں سا‬‫پر بں کا‬
‫ے گرر کر ح‬ ‫ے ''علا بں محر ی'' کو سررمیں میم س‬‫ا ونکر ے‬
‫و‬
‫ے گررا۔‬ ‫ے ہیں س‬ ‫مراہ میم کی رمیپوں ک‬
‫ے ''د تا '' نا ی رنگستاں جہاں بر ر نت ااب نتتے‬

‫م دناا اور‬
‫جک‬
‫ے ا‬ ‫ے تیح میں تہچچا و اس ے‬
‫ے راب کو وہاں بر ٹھ ے‬ ‫ے مراہ اس یی‬
‫ے اور حسک رنگستاں ک‬ ‫حت علا ا ت شتاہپوں ک‬

‫ے کار ٹ ااگ‬ ‫ے اااٹ براودالاا لاتکں اسای جالات مایں اجایاک اں کا‬
‫ے اونات رم کار ےگا اور وماام ناار اور ااارو اااماں لا‬ ‫ا ت دوشپوں کا‬

‫ئ س م‬ ‫ے شتاہپوں کو اس یی‬
‫ے حروم ہونا برا۔‬ ‫ے اور حسک رنگستاں میں وسہ اور نا ی‬ ‫ےگ ۔ اس ظرح علا اور اس ک‬

‫ے اگااہ یاہ ٹ اا ۔ وہ شات مارے‬

‫ے‬ ‫ے جاال سا‬ ‫ے ک ام مچا ور اں بر انسا عم و اندوہ چ ا گتاا کاہ جادا کا‬
‫ے علااوہ کاوئی اں کا‬ ‫اس جادیہ کی و ہ س‬

‫ے ےل امادہ ہوکر ایک دوسرے کو وضیت کرے‬

‫ے لگ‬
‫ے!‬ ‫ک‬

‫یا‬ ‫عا‬ ‫علا کو حت ا ت ااٹھپوں کی جالت معلوم ہوئی و اس ے‬

‫ے اں کو ا ت نااس نلااکر کہاا‪ :‬یاہ کیساا م و انادوہ م وگاوں بار طااری ہوگتاا‬

‫ہ‬
‫ے؟‬

‫ے۔‬ ‫ے جواب میں کہا؛ یہ ملامت ا موقع تہیں ‪ ،‬یم جود اگاہ ہوکہ ‪ ،‬اٹھی ضیح ہ‬
‫ے اور افتااب کای وماارب ساروع تہایں ہاوئی ہا‬ ‫ات وں ے‬

‫ے!!‬ ‫ے سوا کھ ناقی پح‬

‫ے والا تہیں ہ‬ ‫مارے نارے میں اب تہاں بر ایک داشتاں ک‬

‫ی‬ ‫ے جواب میں کہا‪ :‬یہ درو! کتا یم وگ مسلماں تہیں ہو‪ ،‬کتا یم وگوں ےا‬
‫ے جادا کای راہ مایں قادم تہایں رک اا ہا‬
‫ے‪ ،‬کتاا م اوگ دباں‬ ‫علا ے‬

‫ے ےل تہیں ا ٹھ‬
‫ے ہو؟‬ ‫ےک‬‫جدا کی تحرب کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جواب میں کہا‪ :‬ی ہاں ! انسا ہی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ات وں ے‬

‫ی‬ ‫فس‬ ‫وم‬

‫ے و میں یں وند د تنتا ہوں کہ مت کرو‪ ،‬جدا کی م ! بروردگار م جتشوں کاو ہرگار اس جالات مایں‬
‫ے کہا‪ :‬اب حت کہ انسا ہ‬
‫علا ے‬

‫تہیں ر کھ‬
‫ے گا‪.‬‬
‫ے ضی‬ ‫ضیح ہوئی ‪ ،‬علا ک‬
‫ے ح کی اداں دی۔‬ ‫ے متادی‬

‫راوی کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫تاتم‬ ‫سا م‬ ‫ے مارے ااٹ ومار برھی ‪ ،‬حت کہ ام مایں یصاض وگاوں ےا‬
‫ے حپاور ہاو کار م کتاا ٹ اا اور یصاض دنگار‬ ‫ے ناائی یاہ ہاوے‬
‫ے کای و اہ‬ ‫علا ے‬

‫ے ہی وضو بر ناقی ٹھ‬

‫ے۔‬ ‫راب ک‬

‫ے ‪ ،‬شاتاہپوں ےا‬
‫ے‬ ‫ے ےلا ا تا ہاٹا اٹ ااے‬ ‫ے ٹھای اس کای یتاروی کای‪ ،‬علاا ےا‬
‫ے دعاا کا‬ ‫ے یعاد دو را او یین اا ‪ ،‬وگاوں ےا‬
‫علا ومار بار ن کا‬

‫ے دعا ک‬
‫ے ےل ہاٹ نلتد ےک ۔‬ ‫ٹھی انسا ہی کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے کہاا‪ :‬ایاک اد ای جااے‬

‫ے اور ماارے ےلا‬ ‫ے ایک سراب تظر انا۔ علا ےا‬ ‫یہ جالت جاری ٹھی کہ سورح کی کر وں ک‬
‫ے شیت دور س‬

‫تر لاے‬
‫ے۔‬

‫ے اور نااائی کای کاوئی تار‬ ‫ے ساراب کای ظارف گتاااور ٹھاوری دبار کا‬
‫ے یعااد واناش اکار ولااا‪ :‬ساراب ہا‬ ‫ے ایاک اد ای اٹا کا‬
‫شاتاہپوں مایں سا‬

‫تہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ااٹ وانش ونا۔‬ ‫ے کی ظرح ٹھر س‬

‫ے ایک اد ی جا کرنا ُامتدی ک‬ ‫ے دعا کی۔ ٹھر ایک سراب وماناں ہوا۔ تہے‬
‫ے ٹھر س‬
‫علا ے‬

‫ے والا اد ی نائی کی جوسہتری ل‬

‫بں دک ائی د ت لگیں اس دق ہ جاے‬ ‫ک‬ ‫علا ے‬
‫ے کر انا!!‬ ‫ے دعاجاری ر ھی ۔ ییشری نار نائی کی‬

‫ے دھوے‬
‫ے۔‬ ‫ے نائی تتا تہاے‬
‫شت نائی کی ظر ف دور برے ‪ ،‬م ے‬

‫م کھارے ہاو ےگا‬ ‫صرا میں مارے اونت تظر اے‬ ‫ٹ‬
‫ے ہوے‬
‫ے اکر مارے ااا ن‬ ‫ے اور دورے‬ ‫ا ھی وری ظرح سورح تہیں حرھا ٹ ا کہ ح‬
‫ص‬
‫ے ا ت اونت کو حیح و اا م نار ک‬
‫ے میت جاصل کتا!!‬ ‫ے ہر ایک ے‬
‫مس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے روایہ ہو ےگ ۔‬ ‫ے ا ت او تپوں کو ٹھی نائی نلا ناا ور مسکیں نائی س‬
‫ے ٹھر ک‬
‫ے وہاں س‬ ‫ے یعد م ے‬
‫اس تر ب انگتر واق ہ ک‬

‫ے ‪،‬کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫راوی اگ‬

‫ے اوچ ال ہوگتاا او ا اوہربرہ ےا‬

‫ے‬ ‫ے اور ناائی اا نالااب مااری تظاروں سا‬ ‫''ا و ہربرہ '' ساقر مایں متارے اااٹ ٹ اا‪ ،‬حات ام ٹھاورا اگا‬
‫ے جےا‬

‫تہ‬ ‫ی‬ ‫مھ س‬

‫ے مچاطت ہو کر وچ ا ‪ :‬کتا م اس سررمیں اور نالاب کو چچا ت ہو؟‬

‫ے مترے برابر کوئی اور اشتا تہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہا‪ :‬اس جگہ س‬
‫میں ے‬

‫ے ناس جاے‬
‫ے ہیں ‪.‬‬ ‫م نالاب ک‬ ‫ے کہا ‪ :‬حت انسا ہ‬
‫ے و اومترے ااٹ‬ ‫ا و ہربرہ ے‬

‫ے وہااں بار ناائی دنھ اا اور یاہ نالااب اا کاوئی ناام و‬ ‫ے ااٹ نالاب کی ظرف ونا ‪ ،‬لتکں ا تیہائی ترب ک‬
‫ے عا م میں یہ م ے‬ ‫میں ا و ہربرہ ک‬

‫نساں ٹ ا۔‬

‫ے نااوجود یاہ اسای نالااب کای جگاہ ہا‬

‫ے ۔ اگار اہ اس‬ ‫ے کہا‪ :‬جدا کی فسم تہاں بار ناائی اا ناام و نسااں موجاود یاہ ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫ے ا و ہربرہ س‬
‫میں ے‬

‫س ت ٹ‬
‫ے ھی تہاں بر کوئی نالاب یہ ٹ ا۔‬
‫ے ہے‬

‫ے ایک کوے‬
‫ے میں برا ٹ ا۔‬ ‫ے بر بری جو رمیں ک‬ ‫ے ٹھر ے ایک وے‬ ‫ُاس وفت ماری تظر نائی س‬
‫صا‬
‫ے ٹھار کا‬
‫ے‬ ‫ے کاو نااائی سا‬
‫ے جاااو فاور بار ا تا اوے‬‫ے۔مایں ےا‬ ‫ے کہااا‪ :‬حیح ہا‬
‫ے ‪ ،‬اور جاادا کای فسام یاہ وہای نالااب والای جگااہ ہ‬ ‫ا او ہربارہ ےا‬

‫ے میں مشکل ییش یہ اے‬

‫ے!!‬ ‫ے کتار ے بر رک دنا ٹ ا نا کہ نالاب کی جگہ کو نلاس کرے‬
‫نالاب ک‬

‫راوی کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ٹ‬
‫ے جدا ا اکر ادا کتا اور ا ت اا ھپوں کی ظرف وانش نلت ےگ ۔‬
‫مے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صمں میں کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف اس داشتاں ک‬

‫ے م ایا ال ما اورج‬
‫ے‬ ‫ہا ار'' ن ااام کا ای جگ ااہ با ار تہچچ ااا۔ دو ا اوں لس ااکروں ےا ا‬
‫ے انکدوسا ارے کا ا‬ ‫ے '' ح‬ ‫ے ا اااٹ جلا ا‬
‫ے ہا اوے‬ ‫عل ااا ا تا ا شا اتاہپوں کا ا‬

‫مما‬ ‫ٹ‬ ‫سا پ با ضاب ےا شا‬ ‫شانھتال‬

‫ے نھتالی ھای‪ ،‬وہ قتتہاہ ''قاتش'' اا ساردا ر ٹ اا اور اس اا اصالی ناام '' م'' ٹ ااا۔‬ ‫ہ''‬ ‫ے۔ مشارکیں کای اوح کای کماناد '' ر ح ں‬

‫ے شاتاہپوں کاو اطلااع ملای کاہ مشارکیں ساراب ئای‬ ‫ے ٹھا‬

‫ے۔ لاتکں راب کاو ااالام کا‬ ‫ے ااٹ ی ل و حرکت کارے‬
‫ے شتاہی ارادی ک‬
‫د مں ک‬

‫ے اس فرضات کاو عتتمات امھ کار اں بار اجایاک نلاواروں سا‬

‫ے‬ ‫ے تار بارے ہایں ۔ اٹھاوں ےا‬ ‫کر مسات ہاو ےگ ہایں اورا تا اب سا‬
‫ے ےا‬
‫و‬
‫سا مما‬
‫ے '' م'' کای ایاک نایاک‬ ‫جمہہ کردنا ۔اسی جالت میں جانداں تبی عمرو میم ک‬
‫ے ایک دلاور ''ع بف بں متادر'' ےا‬
‫ے نلاوار کای ایاک ضارب‬

‫ے چھور دنا نا کہ وہ اسی درد ک‬

‫ے مارے جاں دندے۔‬ ‫اب کر اس‬

‫ے ٹھای اس کا‬
‫ے ااااٹ حتاگ مایں سارکت کای اور اس شات کای‬ ‫اس بارو رفتااار جمےا‬
‫ے مایں ''ع باف'' کا‬
‫ے حتااد ٹ ااائی اور رشایہ داروں ےا‬

‫ے اسا‬
‫ے‬ ‫پار'' کای نایاک بار نلاوار سا‬
‫ے وار کارک‬ ‫ے ایک نامور دلاور ''قتش باں عا ام ''ےا‬
‫ے ''ا ح‬ ‫گترودار میں مارے ےگ ۔اس حتگ میں االام ک‬

‫ا‬
‫ے اس لسے میں متدر ہ دیل ااار ک ہیں ‪:‬‬
‫اب دنا ۔ ''ع بف'' ے‬

‫ا‬ ‫اگر وئی ہوئی نایک ٹھتک ٹھی ہوجاے‬

‫ے گی‪ ،‬عار و الیساا او ہرگار ٹھتاک تہایں ہوگاا۔ یام وگاوں ےا‬
‫ے تہایں دنھ اا کاہ م قتتہاہ تبای عمارو اور‬

‫ے تہش تہش کرک‬

‫ے رک دنا؟!‬ ‫ے جامپوں کو کیس‬
‫ے د مں ک‬
‫ے تہادروں ے‬
‫رناب ک‬

‫ے شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اسی داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬
‫و‬
‫ے ٹ ااائی ''عارور باں ساواد'' کاو اساتر تتااا لتاا۔ جانااداں رناااب ااا جانااداں مایم کا‬
‫ے‬ ‫ع باف باں متاادر '' تارہ'' کا‬
‫ے نادااااہ یغماااں باں متاادر کا‬

‫ے نااس سا اعت‬ ‫ے کہ '' عارور'' اا نااب اں اا ٹ اپہاہ محشاوب ہوناا ٹ اا ‪ ،‬ہادا اٹھاوں ےا‬
‫ے ع باف کا‬ ‫ااٹ دوشبی ا معاہدہ ٹ ا اس ظرح س‬

‫ے ضرف تظر کرے ۔ ''ع بف''ے‬

‫ے دوشاپوں کای سا اعت فپاول کای اور اس ظارح '' عارور'' قتتہاہ رنااب کای تتااہ‬ ‫ےس‬‫ے فتل کرے‬
‫کی ناکہ اس‬

‫ے ٹ ائی ا سر بں س‬
‫ے جدا کردنا گتا!‬ ‫میں اگتا ۔لتکں '' عرور'' ک‬
‫ے '' متدربں سوند'' نا ی سو نتتے‬
‫ی‬
‫ٹ‬ ‫ے متداں ار رار ک‬
‫ے دلاوروں کو ھی ایعاماب نا ت اس ظارح‬ ‫ے ہوے‬‫ے مال عتتمت سیم کرے‬ ‫دوسرے دں ضیح سوبرے علا ے‬

‫ے مصہ میں ٹھی ایعام ک‬

‫ے فور بر ایک لتاس انا‪،‬‬ ‫ع بف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫االام ک‬
‫ے شتاہپوں ا نائی بر جلتا!‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ے اس افسایہ ک‬
‫طتری ے‬

‫ضظای‬ ‫ے م ام بر جمع کتا ۔اں ک‬

‫ے اور شتاہ االام ک‬ ‫ے ا ت متیشر ادہ شتاہپوں کو ''داربں'' ک‬
‫مشرکوں ے‬
‫م درناا ٹ اا یتار‬ ‫ے درمتاں ایاک‬

‫ے حات یاہ جالات دی ھای او اس ےا‬

‫ے ا تا‬ ‫ے میں ایک دں اور ایک راب ا وفت لگتا ٹ ا ‪،‬علا ےا‬
‫ے عپور کرے‬ ‫رفتار کسیپوں ک‬
‫ے دری ہ اس‬

‫شتاہپوں کو ا ت ناس نلاکر اں س‬

‫ے مااب کتا‪:‬‬

‫ے ےلا اں کا‬
‫ے اااٹ اس درناا‬ ‫ے ےلا ایاک جگاہ جماع کتااہ‬
‫ے اور یام وگاوں کا‬ ‫ے گروہاوں کاو یام وگاوں کا‬
‫ے شاتاطیں کا‬
‫ے یعالی ےا‬
‫جداے‬

‫ےا یا‬
‫ے م وگاوں کاو اس درناا‬ ‫ے یعحات اور م حعارہ اور ''د تاا'' کای ر نات کای کرامات کا‬
‫ے دری اہ جادا‬ ‫ے ۔رنگساتاں کا‬
‫مایں حتاگ کرناا مقارر فرماناا ہا‬

‫ے ی تار اں بار‬ ‫ے ‪،‬اب د امپوں کای ظارف اگا‬

‫ے برھاو اور شات اوگ درناا مایں کاود بارو اور کسای جاوف کا‬ ‫ے کای مات دی ہا‬
‫ے عپاور کارے‬
‫سا‬

‫ے حنگال مایں ٹ یساا دے گاا! شاتاہپوں ےا‬

‫ے علاا کا‬
‫ے جاواب مایں ایاک اوار‬ ‫ے یعالی اں شت کو ایک جگہ بار یام وگاوں سا‬
‫وب برو ‪،‬جدا ے‬

‫ے دو جار تہیں ہوے‬

‫ے۔‬ ‫ے م حعرہ ک‬
‫ے یعد م ہر گر جوف اور در س‬ ‫ہوکر کہا‪ :‬جدا کی فسم ‪ ،‬م فپول کرے‬
‫ے ہیں کہ ''د تا'' ک‬
‫تاچ تاچ‬
‫ے ھھ ھھ‬ ‫ے یعاد درناا کای ظارف قاادم برھاا ناا اور شاتاہی ٹھای اس کا‬ ‫ے ا تا سارداروں اور شاتاہپوں اا جاواب اای‬
‫ے کا‬ ‫علاا محار ی ےا‬

‫ح‬ ‫گ‬ ‫تہچ‬ ‫ے اور درنا ک‬

‫ے کتارے بر چ ‪،‬تہاں بر سوار ‪ ،‬تتادہ ‪ ،‬ھورے ‪ ،‬حر ‪ ،‬اونت اور دے شت درنا میں ابر ےگ ۔‬ ‫جے‬

‫ے‪:‬‬‫ے ٹھ‬ ‫ے یہ دعا بر ن جاے‬ ‫ے ااٹھی نائی بر قدم ر کھ‬

‫ے ہوے‬ ‫علا اور اس ک‬
‫پ‬
‫ے والا‬
‫ے ‪،‬اے‬ ‫ے تتاار ‪،‬اے میشاہ رنادہ ‪،‬اے ماردوں کاو رنادہ کارے‬ ‫ے م ناں ‪،‬اے بارد ناار ساخی ‪،‬اے ےا‬
‫ے متاال ےا‬ ‫اے حس‬
‫ے وال‬

‫ی وفپوم ‪،‬اے جدا کہ یترے سوا کوئی بروردگار تہیں ہ‬

‫ے اور اے مارے بروردگار !!‬

‫شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫س صح‬
‫ے یح و اا م اس وشبع و عرتض درنا کو عپور کار ےگ ۔اس وشابع اور عمپا‬ ‫ے شتاہی اس دعا کو بر ن ک‬
‫ے یعد جدا کی مدد‬ ‫االام ک‬

‫ے یتار‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے اور اں کا‬ ‫ے انسا ٹ ا گونا وہ مرفوب ر نت بر جل رہا‬ ‫ے یتروں ک‬
‫ے نے‬ ‫ے مرکپوں ک‬
‫ے شتاہپوں اور اں ک‬
‫درنا ا نائی االام ک‬

‫تہچ‬ ‫ے او تپوں ک‬ ‫ے ٹھ‬

‫ے کپوں کہ درنا ا نائی اں ک‬ ‫ٹھورے س‬
‫ے بر ہوے‬
‫ے موں یک حتا ٹ ا !‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫ے ایاک ا ننسا درناا کاو عپاور کتاا حاش کای مساافت کاو اااجل سا‬
‫ے ےلا سابی‬
‫ے کا‬
‫ے کارے‬
‫ے ''دارباں'' یاک طا‬ ‫ے شتاہپوں ےا‬
‫علا اور اس ک‬

‫ے کار ےگا اور ا تا د امپوں کا‬

‫ے نااس‬ ‫ے راند وفت لگتا ٹ ا ۔وہ اس مسافت کو نائی ک‬
‫ے اوبر جل کار طا‬ ‫ے دری ہ ایک دں ایک راب س‬
‫ک‬
‫ت‬
‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫ے کہ اں میں س‬
‫ے ایک مرد ھی رندہ یہ ح شکا !‬ ‫ے نس‬
‫ے گادے‬ ‫ے ا ننس کسپوں ک‬
‫ے اور اں ک‬ ‫ہیح کر اں بر نلوار س‬
‫ے جمہہ اور ہوے‬

‫ے پحوں اور عور وں کو استر تتانا گتا اور تہت اا مال و متاع عتتمت ک‬
‫ے فور بار جاصال کتاا گتاا‬ ‫اس جمہہ اور فتل عام ک‬
‫ے یعد اں ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے وانش ہو ےگ ‪،‬جہاں س‬
‫ے اے‬ ‫ے یعد مال عتتمت ل‬
‫ے کر وہ وگ اسی راہ س‬ ‫۔اس ک‬

‫ے ہوے‬
‫ے یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫ع بف بں متدر ے‬
‫ے اس موضوع کی ظرف ااارہ کرے‬

‫م‬ ‫ے مارے ےل درنا کو کیس‬ ‫کتا یم وگوں ے‬

‫ے مظبع اور ارام کر دنا اور ک ار بر بری ضییت نارل کی ۔‬ ‫ے تہیں دنھ ا کہ جداے‬
‫ے یعالی ے‬

‫تارب انگتار‬ ‫ے ٹھای ماارے ےلا‬

‫ے ےل درنا میں شگاف دال دناا ٹ اا اور اس ےا‬
‫ے موسی ک‬ ‫ے ٹھی اسی جدا س‬
‫ے دعا مانگی حش ے‬ ‫مے‬

‫راہ مقرر فرمادی ۔‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف ا تبی ناب کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ہر '' نا ی جگہ ا ر ہ والا ایک راہت جو مسلما وں ا مشقر ٹ ا‪ ،‬یہ شت م حعرہ اور کرامتیں دنک کار مسالماں ہاو گتاا ‪،‬حات اس سا‬
‫ے‬ ‫'' ح‬

‫ے ا شیت وچ ا گتا و اس ے‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬‬ ‫االام لاے‬
‫م‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ے مشح کر دال‬
‫ے گا!‬ ‫ے یعالی ھھ‬ ‫ے کی برعیت دی اور ھھ‬
‫ے در گا کہ اگر کقر بر ناقی رہوں و جداے‬ ‫ے ھھ‬
‫ے االام فپول کرے‬ ‫ییں تروں ے‬

‫ے‬ ‫ے تاچچ‬
‫ے درناا کا‬ ‫ے یتروں ک‬ ‫ے رنگستاں میں اب رلال ا تتدا ہونا ۔دوسرا االام ک‬
‫ے شتاہپوں ک‬ ‫صرا ک‬
‫ے قلت اور '' د تا'' ک‬ ‫اول ح‬

‫ے ضیح ک‬
‫ے وفت ضا میں شتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫نائی ا سحت ہو جانا اور ییشرا شیت ملانکہ کی وہ دعا ہ‬
‫ے حس میں ے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے؟‬ ‫ے وچ ا گتا کہ فر ش ا تبی دعا میں کتا کہ‬
‫راہت س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جواب دنا ‪ :‬فر ش یہ دعا مایگ رہ‬
‫راہت ے‬

‫ہ پھ س ف‬
‫ے تل کوئی جدا یہ ٹ اا ‪،‬وہ انساا نا تتادار‬ ‫اے جدا ! و رجماں و رحیم ہ‬
‫ے ‪ ،‬یترے سوا کوئی معپود تہیں ہ‬
‫ے ‪ ،‬و انسا بروردگار ے کہ‬
‫م‬
‫ے ‪،‬اشکار اور ح پوں ا جادا ‪،‬وہ جادا‬
‫ے ےل ہرگر موب و نا ودی تہیں ہ‬
‫ے کہ اس ک‬ ‫ے وشتدہ تہیں ہ‬
‫ے ‪،‬رندہ ہ‬ ‫ے کہ کوئی تر اس س‬
‫جدا ہ‬

‫ی‬
‫ے !تہای امار ٹ اا کاہ مایں اس یچہاہ‬
‫ے اگااہ ہا‬
‫ے ‪،‬اے جدا و ہر تر س‬
‫م جلوہ افرور ہونا ہ‬ ‫ت جلوے دک اکر د تتا وا وں ک‬
‫ے اا ن‬ ‫جو ہر رور ت‬

‫ےگ ہیں‬ ‫بر تہچچا کہ یہ وگ ج بر ہیں اور فر ش اں کی مدد ک‬

‫ے ےل مامور ےک‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف ا تبی ناب کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫م یینا کار یاہ تارب انگتار داشاتاں اس سا‬

‫ے‬ ‫ے اصاچاب اس نااارہ مسالماں راہات کا‬
‫ے اااا ن‬ ‫کا‬ ‫اس واق ااہ کا‬
‫ے یعااد رساول جاادا‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ای‬

‫ے ااٹ ا تبی حتگ کی فچحتائی کی اطلاع جلبقہ کو د ت ہوے‬

‫ے ایک مط میں وں لھ ا ‪:‬‬ ‫ے مشرکیں ک‬
‫علا ے‬

‫ے جاری ےک اور ا تبی قادرب وماائی سا‬

‫ے‬ ‫ے حمم‬
‫ے رنگستاں میں مارے ےل اب رلال ک‬ ‫ے '' د تا '' ک‬
‫ے تتارو و یعالی ے‬
‫اما یعد ‪،‬جداے‬
‫ن‬
‫ے ہایں اور اس کای ضظمات والای نارگااہ مایں سار سالیم جام کارے‬
‫ے ہایں‬ ‫ماری تصترب کی انھھوں کو کھاول دناا ۔ ام اس کای جماد و تتاا پچاا لااے‬

‫ے ےل مدد کی دعا کچح‬

‫ے۔‬ ‫ے وا وں ک‬
‫ے دبں کی تحرب کرے‬
‫ے شتاہپوں اور اس ک‬ ‫‪،‬اب ٹھی جداس‬
‫ے اس ک‬

‫ے ہوے‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے ےل دعا کرے‬
‫ے جدا ا اکر ادا کتا اور علا ک‬
‫ا ونکر ے‬

‫ے اس سار رمایں بار ناائی‬ ‫ے کہ‬

‫ے ہیں ‪،‬حت لقماں س‬ ‫ے ہوے‬
‫ے نارے میں صہ شتاے‬
‫ے ‪،‬عرب ‪،‬سررمیں ''د تا'' ک‬
‫جہاں یک معلوم ہوا ہ‬
‫ت‬
‫ے جواب دنا کہ وہاں بار ناالبی اور رسای ہار گار ناائی یاک تہایں ہچچایں گا‬
‫ے اور‬ ‫ے ےل ایک کپواں کھودے‬
‫ے کی اجارب جاہی گبی و لقماں ے‬ ‫ک‬

‫نائی تتدا تہیں ہوگا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے او یاہ ناداب جاود اس م حعارہ اور انااب ا امائی کای ضظمات کای علامات ہا‬
‫ے حاش‬ ‫اب حت کہ انسی سر رمیں س‬
‫ے اب رلال ایل گتا ہ‬

‫م‬ ‫ضظ‬ ‫م‬

‫کی حرمت و مت کو حقوط فرما!‬ ‫کی متال گرشیہ امپوں میں کہیں تہیں ملبی نش جدا وند ا ! حمد‬
‫و‬
‫ے جالااب مایں ا تبای ناار پح کا‬
‫ے انادر درح کتاا‬ ‫ے جعلای صاچائی ع باف متمای کا‬
‫ے ی ال کارک‬ ‫یاہ وہ ماالات ہایں حن ایں طتاری ےا‬
‫ے شابف سا‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی اس داشتاں کو اس س‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب '' اعائی'' (‪٤٥٤‬۔‪ )٤٧‬میں درح کتا ہ‬ ‫ے ‪،‬اور ا و القرح اضفہائی ے‬
‫ہ‬

‫ے ا تبای‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ارنااداد کای تار مایں طتاری سا‬ ‫ے اسای داشاتاں کاو '' ممام و ح‬
‫پار بں'' کا‬ ‫اباں ا یتار ‪،‬اباں کبتار اور اباں جلاادوں ےا‬

‫نار پح کی کتا وں میں تیت کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫و‬
‫ے ا تبی کتاب '' اصا یہ'' میں جہاں وہ ع بف بں متدر متمی کی ناب کرنا ہا‬
‫ے اں ماالات کاو شابف کای کتااب '' فپاوح ''‬ ‫لتکں ابں ح‬
‫حر ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس کی ضراحت کی ہ‬ ‫س‬
‫م‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے السے میں ا تبی کتاب '' عجم التلداں'' میں شبف کی اسی روانت س‬
‫ے اایتاد کرک‬ ‫ے ٹھی ل ط ''داربں '' ک‬
‫جموی ے‬

‫ے نائی کی ططح بر قدم رک کر داربں کی ظرف قدم برھاے‬

‫ے ‪.....‬‬ ‫ے کہ مسلما وں ے‬
‫شبف کی کتاب میں انا ہ‬

‫تہاں یک کہ وہ کہتا ہ‬
‫ے کہ ‪:‬‬

‫'' ع بف بں متدر'' ے‬
‫ے اس واق ہ میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ے مارے ےل درنا کو کیسا مظبع تتانا‪...‬نااحر‬ ‫کتا یم وگوں ے‬

‫ے تہیں دنھ ا کہ جداے‬
‫ے یعالی ے‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب '' مرا صد الاطلااع '' مایں درح‬ ‫ے'' ٹھی ل ط ''داربں'' ک‬
‫ے نارے میں ا ت ماالت کو جموی س‬ ‫''عتد المومں ے‬

‫کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے پچااے‬
‫ے اوں‬ ‫ے احر میں ع بف ک‬
‫ے نام کا‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب '' ا روو الماار'' میں اتہی ماالت کو دکر کتا ہ‬
‫ے اور اں ک‬ ‫جمتری ے‬

‫لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ا‬
‫ے اس لسے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬
‫ے ایک شتاہی ے‬
‫االا ی وح ک‬

‫ے ماجااد کای ظارف ااااارہ کتاا ہا‬

‫ے اور یاہ‬ ‫ے ‪،‬یااہ روانات کا‬
‫ے تتااں ہاوے‬
‫ے تہےا‬
‫ے وہای گرشایہ دو سااعر دکار ےکا ہایں جاو اس سا‬
‫تہااں بار اس ےا‬

‫ااعر ا نام لتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫حت ا جلاصہ‬
‫و‬
‫ے صچائی اور متمی ااعر''ع بف بں متدر '' ک‬
‫ے نارے میں شابف کای روانات کای متدر اہ دیال یایں‬ ‫جو کھ اب یک تتاں ہو ا ‪ ،‬اس س‬

‫ے‪:‬‬ ‫ییتادی نا وں کی وصاحت ہوئی ہ‬

‫و‬
‫‪١‬۔قتتہااہ م ایم ک ا‬
‫ے یص اض اف اراد ااا مرنااد ہونااا اور یص اض دنگ ار ااا دوس اروں ک او دج ال ان ااداری ک ای اجااارب دےا ا‬
‫ے ی ت ار اا الام ب ار نان ات قا ادم‬
‫ا‬
‫ے جوں ا تتااا ہونا اور اس لسے میں ''ع بف بں متدر '' ا اسعار کہتا۔‬
‫ے افراد ا ایک دوسرے ک‬
‫رہتا‪،‬مدکورہ قتتہہ ک‬

‫ے سردار ''ممم'' ا مرند ہونا اور شتاہ االام کی اس ک‬

‫ے ااٹ حتاگ ‪،‬ع باف اا نلاوار کای ایاک‬ ‫ہر '' ک‬
‫ے م ام بر جانداں'' قتش'' ک‬ ‫‪٢‬۔'' ح‬

‫ے ٹ اائی ''عارور باں ساوند'' کاو اساتر تتانااا اور اس‬ ‫ے '' ممام'' کای ایاک نایاگ اااب د تنتاا اور '' تارہ'' کا‬
‫ے ناداااہ '' یغمااں متادر'' کا‬ ‫ااری ضارب سا‬

‫ے شایہ اااالار '' علااا محار ی '' ااا ''ع باف'' کاو دنگ ار شاتاہپوں ک ا‬
‫ے ااااٹ ایعااام و‬ ‫ے جاادا کرنااا ‪،‬اا الا ی اوح ک ا‬
‫ے ٹ ااائی ااا س ار باں سا‬ ‫کا‬
‫ے ساو نتتے‬

‫اکرام س‬
‫ے وارنا۔‬

‫ے درناا کا‬
‫ے‬ ‫ے ےلا اب رلاال اا حمامہ انلتاا ‪ ،‬حتاگ دارباں کای ظارف جااے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے رنگستاں میں االام ک‬
‫ے شتاہپوں ک‬ ‫‪٣‬۔'' د تا '' ک‬

‫ا‬ ‫س‬ ‫نائی کی کب یت ندل کر علا اور االام ک‬

‫ے نائی ا حت ہو جانا اور اس لسے میں ع بف ا اسعار کہتا۔‬ ‫ے شتاہپوں ک‬
‫ے نا وں نے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روا تپوں ا دوسروں س‬
‫ے موار یہ‬
‫سا ٹ‬ ‫و‬
‫ے ھای‬ ‫ے موضاوع کا‬
‫ے ناارے مایں دوسارے ماورجیں کای رنااں‬ ‫ے ارناداد کا‬ ‫ے کہ تہااں بار ام فتایال مایم‪ ،‬قاتش اور ح‬
‫پار بں کا‬ ‫ت تر ہ‬

‫ک‬
‫ھ شتیں ۔‬
‫و‬
‫ے ارناداد کای تار دوضافحوں مایں تتااں کای ہا‬
‫ے۔ اس اا جلاصاہ حسات دیال‬ ‫ے ا تبی کتاب ''فپوح التلاداں'' مایں قتتہاہ مایم کا‬
‫''نلادری '' ے‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے یعاد فتایال مایم کای ساررمیپوں مایں '' یعوصاہ'' کا‬
‫ے م اام بار براودالاا۔ تہااں بار‬ ‫ے کا‬
‫ے قاارع ہاوے‬ ‫ے ''طلچہہ'' کی حتاگ سا‬
‫''جالدبں ولتد '' ے‬

‫ٹھی‬ ‫ےک‬ ‫ےک‬ ‫ے ا ت یصض و ی دشپوں کو مچال یں کی سر کو ئی اورا ٹ یں نکرلاے‬ ‫اس ے‬

‫ے اظراف میں ح دنا۔‬ ‫ے ےل علاک‬

‫ے نااس لاناا۔ جالاد ےا‬

‫ے‬ ‫ے ہاٹا نااوں نانادھ کار جالاد باں ولتاد کا‬ ‫ایک گسبی گروہ ے‬
‫ے ''مالک وبرہ'' کو ساررمیں ''تاااح'' مایں نکار اور اس کا‬

‫ے فتل ا جکم دنا‪ ،‬حش کی داشتاں مش ور ہ‬

‫ے۔‬ ‫اس ک‬

‫ے نارے میں نلادری کی کتاب میں کوئی دکر تہیں ملتا۔‬

‫ے علاوہ شبف کی دنگر روا تپوں اور افسا وں ک‬
‫اس ک‬

‫ے ا تبای کتااب‬ ‫پر بں'' و ''داربں'' میں ابں متدر کی داشتاں ک‬

‫ے نارے میں نلاادری ےا‬ ‫ہر'' میں ''ممم '' ک‬
‫ے ارنداد اور '' ح‬ ‫لتکں سررمیں '' ح‬

‫''فپوح التلداں'' میں وں دکر کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫پ‬ ‫ک ای وقاااب ک ا‬
‫ے یعااد حار بں م ایں اوب ہ اوا‪ ،‬او ای اک‬ ‫ااا ااارگرار ''متاادر ب اں ااااوی عتاادی'' رس اول اہلل‬ ‫ح ات رس اول جاادا‬

‫ے ''یغمااں باں متادر'' کای اولااد‬ ‫ے ''ممام'' کای فتاادب مایں اور دوساری جانات قتتہاہ ''ر تب اہ'' کا‬
‫ے حتاد افاراد ےا‬ ‫ظرف قتتہہ قتش ک‬
‫ے ایک گاروہ ےا‬

‫مما‬ ‫پا‬ ‫ے ییا‬

‫ے معاروف اس کا‬
‫ے عپاواں سا‬
‫ے ''متادر'' ناام اور ''عارور'' کا‬
‫میں س‬
‫م''‬ ‫ے کای فتاادب مایں حر بں مایں یعااوب کای اور مرناد ہاو ےگ ۔ ''‬

‫ےک‬
‫ے ےل روایہ ہوا۔‬ ‫ے ااٹ جاملا۔ علا محر ی ٹھی اں س‬
‫ے م انہہ کرے‬ ‫ے افراد میت ''ر تب ہ'' ک‬
‫ا ت قتتہہ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫گ‬
‫ے کی ناب یہ لاکر قل اہ'' جواناا''مایں تتااہ لای اور‬
‫ے م ا نے‬ ‫پر تبی مرندوں ک‬
‫ے درمتاں ھمساں کی حتگ ہوئی۔ سراپچام ناعپوں ے‬ ‫علا اور ح‬

‫ے یعاد قل ااہ فایح ہاوا اور علاا ےا‬

‫ے‬ ‫ے راب ےگا یاک قل اہ کاو تہاش تہاش کارک‬
‫ے رک اادنا ایاک اادند حتاگ کا‬ ‫وہااں ا تا اب کاو چھتالتا۔علاا ےا‬

‫اس بر فنصہ کرلتا۔‬

‫ے دوراں‪ ،‬محوشاپوں کای ایاک جماعات کا‬

‫ے افاراد‬ ‫ے دوراں واقع ہوئی۔ اسای حتاگ کای گتارودار کا‬ ‫یہ حتگ ‪١٢‬ھ میں ا ونکر کی جلافت ک‬
‫و‬
‫ے‬‫ے ا تا شاتاہپوں کا‬
‫ے۔ علاا ےا‬ ‫ے ٹھا‬ ‫ے یصاض افاراد سا‬
‫ے جاا مے‬ ‫ے ایک ضیہ ''رارہ'' میں قتتہہ میم ک‬
‫پر بں ک‬
‫ے ح‬‫ے انکار کرک‬ ‫حر ینہ د ت س‬

‫ے ناشاتدوں ےا‬
‫ے اس‬ ‫ے اوایال مایں ''رارہ'' کا‬ ‫مرا ہ اں کو ٹھی ا ت مچاضرہ میں ل‬
‫ے لتا اوراں ا قافیاہ تتاگ کردناا۔ جلبقاہ عمار کای جلافات کا‬

‫ے ٹھای اں سا‬
‫ے مچاضارہ اٹ ااا لتاا اور اس‬ ‫ے دنادنا۔علا ےا‬ ‫ے صا ح کای اور ضایہ ''رارہ'' کا‬
‫ے مااال و متاااع اور انا یااہ ااا ایاک تہااائی مصااہ اسا‬ ‫سا‬

‫السے میں ایک معاہدہ لھ ا گتا۔(اس معاہدہ میں ''داربں'' ا کہیں دکر تہیں انا ہ‬
‫ے۔)‬

‫ے ااااٹ ''کرارنک اری''نااام ک ا‬

‫ے ا ی اک‬ ‫ے مایں ا ت ا شاتاہپوں ک ا‬
‫ے رماااے‬
‫ے جلافات عم ار کا‬
‫ے ےلا علااا محار ی ے ا‬ ‫''دارباں'' ک اوفیح کارے‬
‫ے کا‬
‫ِ‬
‫ے ہاوے‬
‫ے جمہاہ کتاا۔ مشارکیں‬ ‫ے جلایح کاو عپاور کتاا اور مشارکیں بار یایں جانات سا‬
‫ے نکبتار نلتاد کارے‬ ‫س ض کی راہتمائی میں کم عم وال‬
‫ے مصاہ سا‬

‫ے ااٹ سحت حتگ کی ‪ ،‬لتکں سراپچام اکست ک ا کرہیتار دا ےل بر محپور ہوے‬

‫ے۔‬ ‫ے شتاہپوں ک‬
‫ے علا اور اس ک‬
‫ے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ارنداد اور علا کی حتگی اروا تپوں ک‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬ ‫پر بں ک‬
‫ے ناشتدوں ک‬ ‫لاعی ے‬
‫ے ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ج‬ ‫ے ا ت جاناداں کا‬ ‫ے ناشتدے مرند ہو ےگ و قتتہہ عتد ال تش ک‬
‫ے سردار ''جارود'' ے‬ ‫ہر'' ک‬
‫پر بں میں واقع ضیہ '' ح‬
‫ے افاراد کاو ماع‬ ‫حت ح‬

‫ے میہ مور کر مرند یاہ ہاو ں ‪.‬اس قتتہاہ‬ ‫ے ایک دلحست اور موبر یقربر کی اور تتد و تضا پح ک‬
‫ے دری ہ حبی الامکاں کوسش کی کہ وہ االام س‬ ‫کرک‬

‫ٹ‬ ‫ل‬
‫''عتد ا تش '' ا کوئی ھی فرد مرندتہیں ہوا۔‬

‫ے مش ور ٹ ا کاو ا تتاا ناداااہ اتتچااب کرناا جاا ہ ٹھا‬

‫ے۔ عارور‬ ‫ے نام س‬ ‫لتکں قتتہہ ''نکر بں وایل'' ک‬
‫ے وگ''متدر بں یغماں'' جو ''عرور'' ک‬

‫ے ساردار اور‬ ‫ے حات یاہ تار شابی او اں کا‬

‫ے قتتہااہ کا‬ ‫ے نادااااہ کشاری ےا‬
‫ے چکاٹ ااا۔ اباراں کا‬
‫ے ہاااں تتاااہ لا‬
‫ے نادااااہ کا‬
‫ے اباراں کا‬
‫فارار کارک‬

‫پا‬ ‫ے اسای ''متادر'' حسا ''مچاارو'' ٹھای کہاا جاناا ٹ اا کاو اں کا‬
‫ے اوبار ناداااہ مقارر کتاا اور حر بں کای ظارف روایاہ کتاا ناا کاہ اس‬ ‫بررگوں کو جمع کرک‬

‫ے ےل جاے‬
‫ے۔‬ ‫ورا ابں یغماں کی مدد ک‬ ‫پر ینہ ار سوار دشیہ ک‬
‫ے مراہ ع‬ ‫پر بں جابر عچلی (‪)1‬کو جکم دنا کہ وح ک‬
‫ے ایک ح‬ ‫جگہ بر فنصہ کرلیں ور ح‬

‫پ‬ ‫پر بں میں ''سقر '' ک‬

‫ے م ام بر براودالا۔ جو حر بں میں ایک مضپوط قل ہ ٹ ا۔‬ ‫''متدر'' ا تبی ماپحت وح ک‬
‫ے ااٹ روایہ ہوا اور ح‬
‫ت‬
‫م‬
‫سا جکا‬ ‫ے مراہ متدر کی سرکو ئی ک‬
‫ے ےل مامور کتاا اور اے‬ ‫حت یہ تر جلبقہ ا ونکر کو ہچخی و اس ے‬
‫ے '' علا محر ی '' کو سو ہ سواروں ک‬

‫ے ''متدر '' کو کچل‬

‫ے میں مدد جاصل کرے ۔‬ ‫دنا کہ قتتہہ ''عتد ال تش '' ک‬
‫ے افراد س‬

‫____________________‬

‫ےہ‬
‫ے ۔ملامظ ہو ‪ :‬جم ہ الیساب عرب ( ‪٣١٠‬۔ ‪)٣١٤‬‬ ‫پر بں وایل '' قتتہہ نکر بں وایل س‬
‫‪)1‬۔'' ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫سا‬ ‫س‬
‫حب ا (‪)1‬ےا قتت تبا حی‬ ‫علا ا تبی مامور نت اپچام د ت ک‬
‫م ''‬ ‫ے ےل روایہ ہوا ومامہ کی نا ابر ضایت اور فرمااں روا ''وماماہ اناال ی '' ے ہاہ '' ی‬

‫ے ےل مقرر کر دے‬
‫ے۔‬ ‫ے حتد افراد اس کی مدد ک‬
‫ک‬

‫ے اااٹ ساحت حتاگ کای اور اس کا‬

‫ے‬ ‫ےل فرا م کی گبی وح ک‬
‫ے ااٹ ''مچارو '' (یغماں بں متدر) کی ظرف برھا ۔ اس ک‬ ‫علا ا ت‬

‫ے ٹھ ای ''مااط'' ک ا‬
‫ے علاااوہ ۔ ش ابف‬ ‫ے گ اااب انااار دن اا ۔اس دوراں قتتہااہ ''عتاادال تش '' ک ا‬
‫ے س اردار'' جااارود'' ے ا‬ ‫ے اف اراد ک او م اوب ک ا‬
‫تہ ا ت س ا‬

‫ک ل ح منم‬ ‫پر بں۔ س‬

‫م و ی د ش مچاد حتگ کی ظرف روا یہ ےک ۔‬ ‫ے علا کی مدد ے ے تد‬ ‫ح‬

‫ے جلااف‬ ‫ے ناس تبعام ٹھچچا اور اس س‬

‫ے علاا کا‬ ‫ے دری ہ مررناں ک‬ ‫ے حت یہ جالت دی ھی و ''ممم بں سر پح'' ے‬
‫ے ''مط'' ک‬ ‫'' متدر '' ے‬

‫ن‬ ‫ے ٹ‬ ‫رے‬
‫ے ھی ابرائی سل افراد بر‬ ‫ے میں مدد طلت کی ‪،‬مررناں‬
‫م‬
‫ستمل ایک وح کو متدر کی مدد ک‬
‫ے ےل روایہ کتا اور '' جارود '' کو فتدی تتا لتا۔‬
‫حت ا ک ا ی‬ ‫ک ا ل ا تہ ای‬ ‫پ ار ب اں جااابر عچل ای''ا ت ا پح ات اف ارادک‬
‫''مم ام ''اور''ا ح‬
‫ے یچہااہ م ایں علااا‬ ‫ح ےگ ا اور ای اک ااادند گ‬ ‫ے م اراہ متاادر ک ای ماادد ے ے‬

‫ے قل ہ میں مچاضرہ کرک‬

‫ے اس ا قافیہ تتگ کردنا۔‬ ‫ا''جوانا'' ک‬

‫ے ای اک سا ض عتااداہلل جاادف (‪)2‬ے ا‬

‫ے حس ا ت د ی ا ل‬ ‫ے وال ای مضاییت اور س احبی کا‬
‫ے نااارے مایں قتتہااہ تبای عااامر ضصص ا ہ کا‬ ‫اس یایش اےا‬

‫اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ے مچاضرہ میں ٹ یسا‬

‫ے اس چھاوے‬
‫ے گاروہ کای قکار مایں‬ ‫وگو!ا ونکر اور ومام اہل مد تیہ کو تبعام تہچچا و اور اں س‬
‫ے ک و ‪ :‬کتا یم وگ ''جوانا '' ک‬

‫نھ‬ ‫ے جو ہرگرے میں جا ری ہ‬

‫ے گتاہ جوں ہ‬
‫ہو؟ یہ اں ا ے‬
‫ے اور افتاب کی کر وں کی ظرح ا ھوں کو‬
‫____________________‬

‫ے اٹ ایں ماط لھ اا ٹ اا اور اٹ ایں ااالام کای دعاوب دی ٹھای ‪،‬وماماہ ااالام فپاول کارک‬
‫ے اس بار نانات قادم رہاا‬ ‫ےا‬ ‫ے د دناد ااہ ٹھ‬
‫ے ہ رسول اہلل‬ ‫‪)1‬۔'' ومامہ'' و '' ھودہ'' ومامہ ک‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫ے اں س‬
‫ے میہ مور لتا اور حر بں جلا گتا ۔ ملامظ ہو کتاب ''اصا یہ'' و ''نار ح ررہ''‬ ‫ے و ومامہ ے‬ ‫ے یعاوب کی اور '' مستلمہ'' کداب س‬
‫ے ج ا مے‬ ‫۔حت تبی جتبقہ ک‬
‫ے افراد ے‬

‫ے جالاب ک‬
‫ے نارے میں جم ہ انساب عرب (‪٢٧٣‬۔ ‪ )٢٧٥‬ملامظ ہو‬ ‫‪)2‬۔'' عتداہلل '' جدف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫چکاجوند ھکررہا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ہی امتاب ہوے‬
‫ے ہیں ‪،‬‬ ‫ے وال‬
‫ے کپوں کہ م جا ت ہیں کہ جدا بر و ل کرے‬
‫ے جدا بر و ل کتا ہ‬
‫ے ناوجود م ے‬
‫اں جالاب ک‬

‫ے کتمات سا‬
‫ے ساور وعال کای اوار نلتاد ہاوئی عتاداہلل‬ ‫ے ایک راب اجایک د مں کا‬ ‫ے ااٹھی ندشپور مچاضرہ میں ٹ یس‬
‫ے ٹھ‬ ‫علا اور اس ک‬

‫ے کتمت میں جا کر معلوم کرے کہ اس سور و عل ا شیت کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫جدف کو مامور کتا گتا کہ د مں ک‬

‫ا‬ ‫س تچچ تہ‬ ‫ے ایک رسی ک‬

‫عتداہلل ے‬
‫ے چچا نا اور ہر ظرف د مں کای اوہ لیتاا ساروع کای اس ساور و ہنگاماہ‬ ‫ے دری ہ ا ت اب کو قل ہ کی نلتدی ے‬
‫ک ٹ‬ ‫ے حتمہ میں قدم رک ا ۔ عتداہلل کی والادہ قتتہاہ '' تبای عچال'' سا‬
‫پرعچلی '' ک‬
‫ے یعلا ر ھبای ھای ‪،‬اس ےلا ''‬ ‫ے یعد اس ے‬
‫ے '' ا ح‬ ‫ا شیت جا ت ک‬

‫ے عتداہلل کو دنھ ا و حیح کر اس س‬

‫ے وچ ا‪:‬‬ ‫پر''ے‬
‫پر '' ا رشیہ دار ہونا ٹ ا ۔جوں ہی ''ا ح‬
‫ا ح‬
‫پ‬
‫ے ؟ جدا ھھ‬
‫ے اندھا تتا دے !‬ ‫کش ےل انا ہ‬

‫عتد اہلل ے‬
‫ے جواب دنا‪:‬‬
‫م‬
‫ے تہااں یاک تہچچاناا ہا‬
‫ے۔ مایں ا تا قتتہااہ‬ ‫ے ھھا‬‫مااموں جااں !ٹھاوو ‪ ،‬مضاییت ‪ ،‬مچاضارے کای ساحبی اور ہاراروں دوساری نااد پچتپوں ےا‬

‫م‬ ‫ک‬
‫ے ناس جانا جاہتا ہوں اور ومہاری مدد ا حتاح ہوں ‪.‬‬

‫پر ے‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ا ح‬
‫ٹ ٹ‬ ‫میں فسم ک انا ہوں کہ یم چھوب ول رہ‬
‫ے ہو! ھر ھی میں ومہاری مدد کروں گا۔‬
‫کت‬ ‫ے گتاا ناکاہ اسا‬ ‫ے دنکار کتمات سا‬
‫ے نااہرل‬ ‫ے یعد عتد اہلل کاو کھا وساہ راہ اور ایاک جاورا جاوے‬
‫اس ک‬
‫ے روایاہ کار دے ۔حات یاہ اوگ مات‬

‫ے عتداہلل س‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے درا دور تہچچ و '' ا ح‬
‫پر'' ے‬ ‫س‬

‫ف‬
‫ے ٹھ‬
‫ے!‬ ‫جا و جدا کی سم یم اح راب مترے ےل تہت برے ٹ ا پچ‬

‫ہ ل تک ج ہ س ط‬
‫ے ا میتااں‬‫ے ےل قل ہ ا رح تہیں کتا نلکہ مچالف مت میں روا یہ وا ۔ ں وں ی ا‬
‫ےک‬‫ے دور ہوے‬
‫ے متدر کی شتاہ س‬
‫عتداہلل ے‬

‫ے ناس اتہچچا اور اسی رسی ک‬

‫ے دری ہ قل ہ کای د اوار برحارھ کار‬ ‫ے اوچ ل ہو گتا ہ‬
‫ے و ورا مر کر ا ت قل ہ ک‬ ‫پر '' کی تظروں س‬
‫ہو گتا کہ وہ '' ا ح‬

‫ی ض‬ ‫قل ہ ک‬
‫ے اندر جلا گتا اور وری تل وں تتاں کی ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے اور مسات و‬
‫ے ساراب حرناد کار ئای ہا‬ ‫ے کتمات مایں اناا ٹ ااا ۔ومااام شاتاہپوں ےا‬
‫ے اس سا‬ ‫ایاک ساراب فاروس ناااحر د امں کای شاتاہ کا‬

‫ے عا م میں یہ سور وعل مچارہ‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫مدہوس ہوکر ع ل و ہوس کھو یینھ ہیں اور ے‬
‫ے ع لی ک‬

‫پ‬ ‫ے ناہر اے‬ ‫ے یعد مسلماں تتگی نلوار ل‬

‫ے کر قل ہ س‬ ‫ےک‬‫عتداہلل کی ر ورب ای‬
‫ے اور چلی کی ظرح د مں بر وب برے ۔‬

‫ے اٹ ا اور ر اب میں نا وں رک کر نلتد اوار س‬

‫ے ولا‪:‬‬ ‫''ممم '' مسبی ک‬
‫ے عا م میں ا تبی جگہ س‬
‫م‬
‫ے کوئی جو ھھ‬
‫ے سوار کرے ؟!‬ ‫ہ‬

‫ے حت ''ممم '' کی فرناد شبی و اس ک‬

‫ے جواب میں کہا‪:‬‬ ‫عتداہلل ے‬

‫میں ہوں !‬

‫پر'' کی نایاگ ٹھای کات گبای حاش کا‬

‫ے شایت‬ ‫ے گ اب انار دنا اس شچحوں میں ''ا ح‬
‫ے موب ک‬
‫ے سر بر نلوار مار کر اس‬
‫ے یعد اس ک‬
‫اس ک‬

‫وہ مرگتا۔‬

‫م رک دنا۔‬ ‫ے جاکر علا ک‬

‫ے اا ن‬ ‫ے اندر ل‬ ‫ضیح سوبرے عتتمت میں جاصل کتاہوا ومام مال و متاع مسلما وں ے‬
‫ے قل ہ ''جوانا'' ک‬
‫ت‬
‫ے دروارے یاک ہایح ےگا مسالما وں کا‬
‫ے دناا و ےا‬
‫ے مشارکیں اا‬ ‫علا وں ہی مشارکیں اا تچھ اا کرناا رہاا اور وہ ٹھای ٹ اا ےگ ہاوے‬
‫ے تا کا‬

‫ے صا ح کای درجواشات کای ۔علااا ےا‬

‫ے یاہ درجواشات اس سارط بار‬ ‫ے حتاگ بارو کارک‬
‫ے علااا سا‬
‫قافیاہ تتاگ کار دناا ٹ ااا ساراپچام اباں متاادر ےا‬

‫م‬
‫ے وہ ندشاپور سالما وں‬ ‫ے نااہر جاو ٹھای ہا‬
‫ے اور تا کا‬ ‫ے کای جااے‬ ‫ے جاوال‬ ‫ے کای ایاک تہاائی اس کا‬ ‫من ور کی کاہ اس تا کا‬
‫ے انادر موجاود انااے‬
‫ٹ‬
‫ے ٹھا‬
‫ے ‪،‬جااں پچاا کار ااام‬ ‫ے یعد تہت اا مال و متاع مد تیہ ھیح دنا ۔'' متادر یغمااں'' حسا '' مچاارو'' کہا‬‫ے اس فیح ک‬ ‫ے ۔علا ے‬‫ے ناس رہ‬ ‫ک‬

‫ے کا‬
‫ے یعااد ا تا‬ ‫ے ااالام فپاول کتاا ۔ااالام فپاول کارے‬
‫ے مپاور کتاا اور اس ےا‬
‫ے دل کاو ورا وماااں سا‬
‫ے اس کا‬
‫ٹ اااگ گتاا۔ وہاااں بار جاادا ےا‬

‫ے کہتا ٹ ا ‪ :‬میں ''عرور'' تہیں نلکہ معرور ہوں ۔‬ ‫اب کو سررنش کرے‬
‫ے ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬
‫ے ااااجل بار برا او دالاا ۔ وہ دارباں یاک ہچحا‬
‫ے کای قکار مایں ٹ اا کاہ اسای‬ ‫ے یعاد علاا علافاہ ''مااط'' کای ظارف واناش ہاوا اور اس ےا‬ ‫فایح نااے‬
‫ے کا‬

‫دوراں ایک عتسائی س ض اس کی جدمت میں جاضر ہو ااور اس س‬

‫ے مچاطت ہو کر ولا‪:‬‬
‫م‬
‫اگر میں وم ارے شتاہپوں کو نائی کی کم گ ی جگہ کی ظرف راہتمائی کر دوں و ھھ‬
‫ے کتا دوگ‬
‫ے؟‬

‫ورا جواب میں کہا‪:‬‬ ‫ے ےل یہ پحوبر جلاف وقع ٹھی ‪،‬اس ےل‬
‫جوں کہ علا ک‬

‫جو جاہو گ‬
‫ے!‬

‫عتسائی ے‬
‫ے کہا ‪:‬‬

‫ے اور وم ارے شتاہپوں س‬

‫ے '' داربں '' میں ایک جانداں ک‬
‫ے ےل اماں جاہتا ہوں ۔‬ ‫یم س‬

‫علا ے‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬‬

‫ے ییش تظر اماں میں ہوں گ‬

‫ے۔‬ ‫میں فپول کرنا ہوں ‪،‬وہ یترے اور یتری جدماب ک‬

‫تہی‬ ‫ے درنا عپور کرک‬ ‫ے ییچہہ میں علا اور اس ک‬

‫ے سوار اس عتسائی کی راہتمائی س‬ ‫اس وا پ ک‬
‫ے ''داربں'' ح ےگ ۔‬

‫ے ناشتدوں کو فتدی تتا لتا اور عتتمت ک‬

‫ے فور بر تہات ااا ماال و متااع ا تا‬ ‫ے '' داربں '' بر فنصہ کتا اور وہاں ک‬
‫ے ف و علیہ س‬
‫علا ے‬

‫کت‬ ‫ااٹ ل‬
‫ے کر ا ت مت کی ظرف ونا۔‬
‫ک ا ٹھا ےا ٹ پ‬ ‫فچ‬ ‫پر بں ک‬
‫ے ھای حاوبر یایش کای‬ ‫ے اگاہ ہوے‬
‫ے اور علا کی حتاائی اا مسااہدہ تاا ‪ ،‬و ا وں‬ ‫ے ناشتدے حت '' داربں '' کی سر وشت س‬ ‫ح‬

‫ےک‬
‫ے ےل امادہ ہیں ۔‬ ‫ے ناشتدوں کی ظرح ص ح ا معاہدہ کرے‬
‫ہر '' ک‬
‫کہ '' ح‬

‫ا‬
‫ے موار یاہ کتاا اور اس لساے مایں '' لااعی'' کای وماام روا تپاوں کاو اور ''نلاادری''‬
‫ے شبف کی روا تپوں ا دنگر ماورجیں کای روا تپاوں سا‬
‫مے‬

‫ومای‬ ‫کی روا تپوں ا جلاصہ تتاں کتا لتکں اں میں ع بف اور اس ک‬
‫ے اساعار ‪،‬ساچاعپوں اور رحار جوا تپاوں اور قتتہاہ م کای دلااور وں اا کہایں‬

‫نام و نساں تہیں ملتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نارے میں ٹھی دوسرے ماول یں کا‬
‫ے اااٹ احتلااف ملتاا‬ ‫سرہ نست ک‬ ‫ے تہاں '' عرور'' ا نام ر کھ‬
‫ے اور اس ک‬
‫ے ح‬ ‫شبف بں عمر ک‬

‫ے حت کہ دوسارے لھھا‬
‫ے ہایں کاہ اس اا اصالی ناام متادر باں‬ ‫ے فور بر دکر کتا ہ‬
‫ے ٹ ائی ک‬ ‫ے عرور کو متدر ک‬
‫ے سو نتتے‬ ‫ے ۔کپوں کہ شبف ے‬
‫ہ‬

‫یغماں ٹ ا اور اس ا کوئی ٹ ائی تہیں ٹ ا‬

‫سا مما‬ ‫ے جو لھھتا ہ‬
‫ے کہ ع بف ے‬ ‫شبف تیہا فرد ہ‬
‫ے '' م'' کای نایاگ ااب دی اور''عاروربں ساوند'' کاو فتادی تتاا لتاا‬ ‫ے نلوار کی ایک ضارب‬

‫ے ا تارام مایں پحاش دناالتکں '''عارور'' کا‬

‫ے‬ ‫ے ییچہاہ مایں ع باف ےا‬
‫ے '' عارور '' کاو اں کا‬ ‫ے اس کای سا اعت کای حاش کا‬
‫اور جاناداں رنااب ےا‬

‫ٹ ائی ''متدر'' ا سر بں س‬
‫ے جدا کردنا۔‬

‫ے اور اس کی بارے اب ونااب سا‬

‫ے‬ ‫ے میں واقع ہونا لھ ا ہ‬ ‫ے ''داربں''کی فیح کو جلافت ا ونکر ک‬
‫ے رماے‬ ‫شبف تیہا س ض ہ‬
‫ے حش ے‬

‫ے حات کاہ دوساروں اا اعب ااد یاہ ہا‬

‫ے کاہ ''دارباں '' کاو''کرارنکاری''‬ ‫نشر پح کی ہ‬
‫ے ‪،‬اس میں کرامپوں اور تتر مغمولی واقعاب کی ملااوب کای ہا‬

‫ے رمااے‬
‫ے مایں‬ ‫ے فایح کتاگتاا ہا‬
‫ے اور یاہ فچحتاائی جلبقاہ عمار کا‬ ‫ے عپاور کارک‬ ‫ے جلیح ک‬
‫ے کم عم والی جگاہ سا‬ ‫نا ی ایک عتسائی کی مدد اور راہتمائی س‬

‫واقع ہوئی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے افسایہ ا سرحممہ ''ا وہربرہ'' کی رواناب میں نانا ‪،‬جہاں بر وہ کہتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کراماب ک‬
‫ے ''علا محر ی '' ک‬
‫ے کہ م ے‬
‫یہ امر قایل دکر ہ‬

‫ے حمام‬
‫ے‬ ‫ے اس ییبای ساررمیں بار اں کا‬
‫ے ےلا نااائی کا‬ ‫ے ص حارا مایں دعااا کای اور جاادا ےا‬
‫ے یعااالی ےا‬ ‫ے ''د تااا'' کا‬ ‫پار بں جاااے‬
‫ے ہاوے‬ ‫علااا ےا‬
‫ے ح‬

‫چ‬
‫ے ایاک اد ای کاو نااد اناا کاہ وہ ا تبای تار وہااں ھاور اناا‬
‫ے یعاد اں مایں سا‬ ‫ے ےگا اور کھا قاصاہہ جلا‬
‫ے کا‬ ‫جاری ےک !حت وہ وہاں س‬
‫ے اٹ کار جےا‬

‫ل‬
‫ے و وہ دونارہ اس جگہ کی ظرف ونا اور وہاں بر ا تبی تر و نائی تکں نائی ا کہیں نام و نساں یہ دنھ ا ۔‬
‫ہ‬

‫ے مرند کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا و ہربرہ ے‬

‫ے داربں کی حتگ میں دنھ ا کہ علا ا ت گھورے بر سوار ہو کر درنا س‬

‫ے عپور کرگتا۔‬ ‫میں ے‬

‫ایک اور روانت میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫س‬ ‫ک‬ ‫ے شتاہی درنا کو عپور کر ےگ حت کہ کسی ک‬
‫ے اونت ا نا وں نا سی جار نا حپواں ا م یک بر تہیں ہوا ٹ ا!!‬ ‫علا اور اس ک‬

‫ے اہتمااائی کارک‬
‫ے علااا اور‬ ‫ے کااہ ''کرارنکاری'' ےا‬
‫ے تتانااب حات کااہ نلاادری ناکتاد کرنااا ہا‬
‫ے ایاک راوی ا او ہربارہ کا‬ ‫یاہ ٹھا‬
‫ے صاادر ااالام کا‬

‫ے شتاہپوں کو ایک کم عم والی جگہ س‬

‫ے درنا عپور کرانا اور داربں کی ظرف راہتمائی کی ۔‬ ‫اس ک‬

‫ے تتاناب میں ٹھی ع بف ا کہیں نام و نساں تہیں ملتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫یہ امر ٹھی قایل و ہ ہ‬
‫ے کہ ا و ہربرہ اور دنگر وگوں ک‬

‫شبف کی روا تپوں ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ‬

‫ے‬ ‫ے منا ماور لیا‬

‫ے کای ‪،‬اں کا‬ ‫ے اور ااالام سا‬
‫ے مرناد ہاو جااے‬
‫ے افاراد کا‬
‫ے جاناداں کا‬ ‫ام دنھھا‬
‫ے ہایں کاہ شابف باں عمار کای تظار مایں اس کا‬

‫ے۔‬‫ے میں کوئی ا میت تہیں ہ‬

‫ے م ا نے‬‫ےک‬‫م احر اور متداں حتگ میں اں کی سچاعپوں اور دلاور وں کو نانت کرے‬

‫صا‬ ‫و‬
‫ی‬ ‫جوں کہ میم ک‬
‫ے یصض فتایل ک‬
‫ے ارنداد ا مستہہ ناا قایال انکاار جاد یاک وا ح ٹ اا‪ ،‬اس ےلا شابف ا تا صضات کای تتاا بار یاہ کوساش‬

‫ے مرناد ہوجاااے‬
‫ے ااا اتتاراف‬ ‫ے افاراد کا‬
‫ے جا مایں اشاب ادہ کارے‪ ،‬اس ےلا ا تا جانااداں کا‬
‫ے ا تا قتتہااہ کا‬
‫ے کااہ اسای موضاوع سا‬
‫کرناا ہا‬

‫ے اواییں‬ ‫ے مسلماں اور نانت قدم افراد ٹھ‬

‫ے جاو ا تا جاناداں مایں ااالام کا‬ ‫ے مستہہ کو ا ننس ییش کرنا ہ‬
‫ے کہ اسی جانداں ک‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫ے ٹھا‬
‫ے اور دوسارے فتایال ا تا معاملااب مایں دجال د تا‬ ‫ے وا وں کی جود تتییہ اور گوس مالی کرے‬ ‫ے سرکسی کرے‬
‫ے وا وں اور مرند ہوے‬ ‫س‬

‫ے کی اجارب تہیں د ت ٹھ‬

‫ے۔‬ ‫ے مستہہ کو جل کرے‬
‫اور ارنداد ک‬
‫و‬
‫ے مایں‬ ‫ے نار ے میں ٹھی قتتہہ میم ک‬
‫ے افتچااراب مایں ایاک اور حار اا اصاافہ کارے‬ ‫ہر''میں ''ممم'' اور قتتہہ قتش ک‬
‫ے ارنداد ک‬ ‫شبف'' ح‬

‫مما‬ ‫ے کاہ قتتہاہ قاتش کا‬ ‫تہیں جوکتا‪ ،‬جتسا کہ م ے‬

‫ے دنھ ا وہ ا ت حتالی کردار ''ع بف'' کو مامور کرنا ہا‬
‫ے ساردار '' م'' کای نایاگ کاو نلاوار کای ایاک‬

‫ے جاادا ک ارے اور ''ع ارور ''ک او اراد ک ارک‬

‫ے‬ ‫ے ٹ ااائی''متاادر'' ااا س اربں سا‬
‫ے ‪'' ،‬ع ارور'' کا‬
‫ے ‪ ،‬ااااہرادہ ر تب ااہ ک او فت ادی تتااال‬
‫ے اااب دال ا‬
‫ضارب س ا‬

‫فتایل رناب بر احساں کرے۔‬

‫ے ایعاام واکارام سا‬

‫ے‬ ‫ے ناو تہادر اور دلاور تتاکر ییش کتا کہ شیہ االار ے‬
‫ے اس بر م نااں ہاوکر اسا‬ ‫ے ''ع بف'' کو ایک انسا ے‬
‫اس ے‬

‫وارا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫م معاہادہ‬
‫ا‬ ‫ے وفات ا تا‬ ‫ے ےلا ساچاعت بار میبای ےا‬
‫ے ییتااد ساچاوب اا ا ہاار کارے‬ ‫ے حتاد افساا وی افاراد کا‬
‫ے سا‬ ‫شبف‪،‬نار پح ک‬
‫ے حراے‬

‫س پ‬ ‫ف‬
‫ے حاش‬ ‫ے عرور کو تل تہیں کتا گتا اور ا‬
‫ے کہ قتتہہ رناب کی س اعت اور مداجلت س‬ ‫قتتہہ ''رناب'' کو فراموس تہیں کرنا ہ‬
‫ے اور کہتا ہ‬

‫ے! و اہ فرماا ت کاہ وہ ع باف کای رناائی درح دیال‬

‫م معاہد ا ا تارام واحات ہا‬ ‫دنا گتا کپونکہ عرور قتتہہ رناب ا ٹ اپچا ٹ ا‪ ،‬ت ضورب ا ت‬

‫ے‪:‬‬ ‫اسعار میں کش ظرح جانداں رناب ا نام لیتا ہ‬

‫و‬
‫ت‬ ‫ت‬
‫ے م تتما وں کو ہاش ہاش کتاا‬
‫ے کش ظرح د مں ک‬
‫ے بررگوں ے‬ ‫ے تہیں دنھ ا کہ م میم ک‬
‫ے سرداروں اور رناب ک‬ ‫کتا یم وگوں ے‬

‫دلتل و جوار کرک‬

‫ے رک دنا۔‬
‫ک‬ ‫یعبی شبف ے‬
‫ے اس مستہہ کو ا ننس ییش کتا ہ‬
‫ے کہ قتتہہ رناب کو یہ ج ٹ ا کہ وہ ع بف س‬
‫ے ''عرور'' کی ارادی کی ُامتد ر یں ۔‬

‫ے جاااری ہاوے‬
‫ے ااا‬ ‫ے صحارا مایں ییانھ اورسا اف نااائی کا‬
‫ے حمام‬ ‫ے ےلا ''د تااا '' کا‬
‫ے شاتاہپوں کا‬
‫ے کااہ علااا اور اس کا‬
‫مااارا ع تادہ یاہ ہا‬

‫ے یایش تظار فرضات سا‬

‫ے قانادہ اٹ ااکر‬ ‫ے جااو موقاع شتاسای کا‬ ‫ے دشات ندشات ٹھتلااہ‬
‫ے۔ شابف ےا‬ ‫افسایہ ا وہربرہ کای روانات کای و اہ سا‬

‫ے‪ ،‬روانات مایں ا اوہربرہ کای جاالی چھاوری گبای جگ اوں کاو بار کارک‬
‫ے اور داشاتاں مایں دشات‬ ‫ے رناادہ قانادہ اٹ اناا ہا‬
‫ے رناادہ سا‬
‫اس روانات سا‬

‫ے فور بر ا تبی کتاب ''فپوح'' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ی شتد ک‬ ‫ے ا یک‬ ‫ے ر تتا اور برکشش تتادنا ہ‬
‫ے اور اس‬ ‫ے اس‬
‫انداری کرک‬

‫مغ‬ ‫ااائی وماائی سا ض کا‬

‫ے ےلا کرامات اور تتار ماولی ارنااے دنکا کار‬ ‫لتکں ا وہربرہ کی روانت میں ا تا دبر تیاہ د امں علاا جتسا‬
‫ے ایاک‬

‫ے وح کر ٹ یتاک د تنتاا ہ‬
‫ے۔ملامظا‬ ‫ے نا افتچار متدل کو ٹھی علا ک‬
‫ے اییہ س‬ ‫ے اس چھوے‬ ‫نار پح میں مداجلت اور ہتر ٹھتر کرک‬
‫ے ا وہربرہ ک‬

‫ی‬ ‫ے ص امں م ایں فپوجاااب اور لسااکر کس ای م ایں علااا ک ای ''س اعد وقاااو مح ار ای '' اس ا‬
‫فرمااا ت ش ابف ا ت ا افسااایہ ک ا‬
‫ے جاااادایہ دنھ ااا د ھ ای تت ااں‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ے ٹ‬
‫ے جو ھی جدمت اپچام دی اور جو ھی ام اپچام دنا شت رنا اری اور طااہرداری بار میبای ٹ اا اور وہ اس مایں چلاض تہایں ٹ اا‬ ‫علا‬

‫ے۔ کپونکاہ ام دنھھا‬

‫ے‬ ‫ے ہا‬ ‫ے مظباع اور فرمااں باردار ہاوے‬
‫ے کای و اہ سا‬ ‫ے و وہ ضرف م اام جلافات کا‬
‫۔اگر اس میں کوئی کرامت نائی جائی ہ‬

‫ے او ب اری ظ ارح اکس ات ک انااا ہ ا‬

‫ے اور ا تب ای ش اتاہ‬ ‫ے ی ت ار اب اراں ب ار جمہااہ کرنااا ہ ا‬
‫ہ ایں کااہ ح ات وہ جلبقااہ عم ار ک ای دل ای رصااامتدی اور اجااارب ک ا‬

‫ے ےلا ماوبر نانات تہایں ہاوییں‬ ‫ے مچاضرے میں ٹ یش جانا ہ‬

‫ے۔ اس جالت میں اس کی نا ہ و راری اور دعاییں اس ک‬ ‫میت د مں ک‬

‫ے ا نام و نساں یک تہیں ہ‬

‫ے!‬ ‫ے گ رر ے‬ ‫ے م حعرہ ‪ ،‬اور جلیح ک‬
‫ے بر نلاطم درنا س‬ ‫ے کسی فسم کی مدد تہیں د نتتیں ۔ تہاں ''د تا'' ک‬
‫اور اس‬
‫ُ‬
‫ے صمں میں وہ لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس داشتاں ک‬

‫ے پچالتاا اور جاود سار علاا محار ی وماائی‬ ‫ے شاتاہپوں کاو د امں کا‬
‫ے حنگال سا‬ ‫ے ا تبی دور اندنسی کی تتا بر مچاضرہ میں ٹ یس‬
‫ے ااالام کا‬ ‫عمرے‬

‫ے ا ت منضت س‬
‫ے معرول کردنا‪.‬‬ ‫کی تتییہ کی اور اس‬

‫اس کی ی ضتل اسی کتاب کی تہلی جلد میں عا م ک‬

‫ے مصہ میں گرری ہ‬
‫ے۔‬

‫پ‬
‫اشتاد کی ح پ‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے اور اس کی رواناب ک‬
‫ے راوی کوں ہیں ؟!‬ ‫ے افسایہ کو کش س‬
‫ے ع بف ک‬ ‫اب م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ‪ ٠‬شبف بں عمر ے‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے اور یاہ راوی ''ضاعت باں‬ ‫ے اں ومااام ماالات کاو دو روانااب مایں اور اں دو اوں روانااب کاو ایاک راوی سا‬
‫شابف ےا‬

‫ضظیہ بں نلال'' ہ‬
‫ے۔‬
‫ب ا مس ا ت‬ ‫ے الساے مایں راو اوں کا‬
‫ے ناااب ''ضظیاہ نلااال'' کا‬ ‫تہاااں ام ےا‬
‫ے اس راوی اور اس کا‬
‫مل کتااا وں کای ظارف رجاوع‬ ‫ے جالاااب ر‬
‫ح‬ ‫پ‬
‫ے اا جا ر کھا‬
‫ے ہایں کاہ اس افساایہ کاو شابف باں عمار ےا‬
‫ے‬ ‫ام یاہ کہا‬ ‫ے ح پ و سچحو کی لتکں اں ا کوئی ناا م و نسااں تہایں ملاا۔ اس ےلا‬‫کرک‬

‫ے نسیت دندی ہ‬ ‫پ‬

‫ے۔‬ ‫ےگ راو وں س‬ ‫ےک‬ ‫ے اور اس کو ا ت ہی چلپ‬
‫جود جعل کتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عب ک ف ے ی‬
‫ے ا یچہہ‬‫ف ے ا سا‬

‫ےل درح دیل م اصد اور تتایل جاصل ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ے ناو ااعراور دلاور کو جل کرک‬
‫ےا ت‬ ‫ے ا یک ے‬ ‫ے ع بف نام ک‬‫شبف ے‬
‫و‬
‫‪١‬۔قتتہہ میم ک‬
‫ے ےل ارنداد کی حت وں میں حر و متاہاب تیت ےک ہیں ۔‬

‫ے نائی کی ما ہیت کو ندل د تنتا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے‪ ،‬درنا ک‬ ‫ے حمم‬
‫ے جاری کرنا ہ‬ ‫صراے‬
‫ے ''د تا'' کی ییبی ر نت بر نائی ک‬ ‫‪٢‬۔ م حعرے پچلپ کرک‬
‫ے ح‬

‫کا ے م‬
‫ے بار حپاور‬‫ے‪ ،‬ملانکاہ کاو اں حت اووں کای نا تتاد ر‬
‫ے ما تتاد تتاد تنتاا ہا‬
‫ے نائی کو مرفوب ر نت کا‬ ‫ے تچچ‬
‫ے درنا ک‬ ‫ے ناوں ک‬
‫ے شتاہپوں ک‬
‫االام ک‬

‫ے متافت کی کتا وں میں درح ہوجاے‬

‫ے۔‬ ‫ے نا کہ یہ واق ہ اصچاب کی کرامپوں اور م حعروں ک‬
‫ے فور بر اں ک‬ ‫کرنا ہ‬

‫‪٣‬۔دعاییں ‪ ،‬یقتر بں ‪ ،‬رحر جوا تتاں اور م وط جعل کرنا ہ‬

‫ے نا کہ االا ی ی افت میں ا تبی ظرف س‬
‫ے اصافہ کرے۔‬

‫ے اور اس کا‬
‫ے ٹ ااائی ااا‬ ‫ے ساردار ''مم ام'' ک او جاااو و ج اوں م ایں عل اااں کرنااا ہ ا‬
‫ے‪ ،‬تا نار ر تب ااہ ک او فتادی تتاد تنتااا ہ ا‬ ‫‪٤‬۔ جانااداں ق اتش ک ا‬
‫و‬
‫ے ناا کاہ‬ ‫ے اای‬
‫ے بار گاد تنتاا ہا‬ ‫ے ومعاوں کاو ا تا افساا وی ساورما''ع باف'' باں متادر مایم کا‬ ‫ے اور اں وماام افتچااراب کا‬ ‫ے جدا کرناا ہا‬
‫سربں س‬

‫تب عم ومتم ک ف‬
‫ے ا تچاراب میں ایک حر ا اصافہ کرے۔‬ ‫جانداں '' ی رو ی''‬
‫ٹ‬ ‫ے دو راو وں کی پچلپ کرناا ہا‬
‫ے اور ا ایں ا تا حتاالی راو اوں کای ف شات‬ ‫‪٥‬۔ایک ہی نسل ک‬
‫ے ناب یی‬
‫ے ''ضظیہ''و ''ضعت'' نام ک‬

‫میں اامل کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے متال ہ‬
‫ے ہی۔‬ ‫ے ہیں اور افسایہ نگاری میں و وہ ے‬
‫ے جاصل ہوے‬ ‫یہ شت تتا پح شبف ک‬
‫ے تتاناب س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے وال‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے افسا وں کی اااعت کرے‬
‫شبف ک‬

‫پ‬ ‫‪١‬۔امام المورجیں محمد بں حربر طتری ے‬

‫ے ''نار ح کبتر'' میں ۔‬
‫جم ے معج‬
‫ے '' م التلداں'' میں‬ ‫‪٢‬۔نا وب وی‬
‫ل‬ ‫‪٣‬۔جمتری ے‬
‫ے ''روو ا مصاار''میں‬

‫حر'' ے‬
‫ے ''الاصا یہ'' میں ۔‬ ‫‪٤‬۔''ابں ح‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا ت ماالت کو نلاواطظ شبف کی کتاب س‬
‫اں جار دانشوروں ے‬

‫ے جموی س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪٥‬۔''عتد المومں'' ے‬
‫ے ''مراصد الاطلاع'' میں ۔ اس ے‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے '' اعائی'' میں ‪،‬ابں ا یتر ‪،‬ابں جلدوں اور دوسرے نار پح ونشوں ےا‬
‫ے ع باف کا‬ ‫‪٦‬۔‪٧‬۔‪٨‬۔‪٩‬۔ا و القرح اضفہائی ے‬

‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے۔‬ ‫ماالت کو طتری س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫اا واں جعلی صچائی رناد بں حناہہ می‬
‫و‬
‫ے ا تبی کتاب ''اایبعاب '' میں رناد بں حناہہ متمی ا اس ظرح دکر کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا و عمر ابں عتد ا تر ے‬
‫م‬
‫ے اسا‬
‫ے ''‬ ‫ےا‬ ‫ک‬ ‫اا صاچائی ٹ اا ‪،‬لاتکں ھھا‬
‫ے اس کای سای روانات اا ساراع یاہ ملاا ۔ رساول جادا‬ ‫'' وہ (رناد بں حناہہ ) رساول جادا‬
‫ط‬ ‫مس‬ ‫ٹ‬ ‫قتش بں عا م '' اور '' ربرقاں بں ندر'' ک‬
‫ے مراہ مامور نت دی ھی کہ تلمہ کداب ‪ ،‬لچہہ اور اسود کی یعاوب کو سرکوب کرے''‬

‫ے اب کی ومام حت وں میں سرکت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫رند ‪،‬رسول جدا ا گماشیہ اور ار گرار اور امام علی علیہ السلام ا یترو ار ٹ ا ۔ اس ے‬

‫ے اور احر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ااد العا یہ'' میں رناد ک‬
‫ے نارے میں ابں عتد ا تر کی عیں عتارب کو درح کتا ہ‬ ‫ابں ا یتر ے‬

‫ے دکر کتا ہ‬
‫ے ۔ ''‬ ‫ے ہوے‬
‫ے جالاب تتاں کرے‬
‫ے '' رناد بں حناہہ'' ک‬
‫ے مولف ا و عمر ے‬
‫''اں ماالت کو کتاب '' اایبعاب'' ک‬

‫ے ی ال ےکا‬
‫ے فاور بار اباں ا یتار کای کتااب '' اااد العا یاہ '' سا‬ ‫ے ٹھی رناد کی رندگی ک‬
‫ے جالاب جلاصاہ کا‬ ‫پرند'' ک‬
‫ے مولف دہبی ے‬ ‫کتاب '' ح‬

‫ہیں ۔‬

‫ے لتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ے اور ایاک مصااہ کاو '' ااایبعاب'' سا‬ ‫حار ےا‬
‫ے ا تبای کتااب '' الاصااا یہ'' مایں یصاض ماالات کاو نلااا واطاظ شابف کای کتااب سا‬ ‫اباں ح‬

‫ے نارے میں وں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫۔وہ رناد ک‬
‫و‬
‫ے وں دکر کتا ہ‬
‫ے ‪''....:‬‬ ‫ے مولف ے‬
‫ے نارے میں کتاب '' اایبعاب '' ک‬
‫ےک‬‫'' رناد بں حناہہ متمی جو تبی عدی ا م تتماں ٹھی ہ‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫ے یعد جود اصافہ کرے‬
‫ےک‬‫ے ماالت دکر کرے‬
‫تہاں بر وہ '' اایبعاب'' ک‬

‫ے ناارے مایں لھھتااا ہا‬

‫ے‪ ...:‬اس ظارح وہ رناادکی داشاتاں کونلاواطاظ شابف کای‬ ‫''‪....‬اور شابف باں عمار ا تبای کتااب''فپاوح ''مایں رنااد کا‬

‫ے ی ل کرنا ہ‬
‫ے۔''‬ ‫کتاب ''فپوح''س‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب ''نار پح دمش '' میں رناد ک‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬ ‫ابں عساکرے‬

‫تب‬ ‫ا‬
‫ے حتاگ برماوو مایں غمتار جادا‬
‫ے ٹ ا۔رنااد ےا‬
‫ے صاچا تپوں مایں سا‬
‫کا‬ ‫وہ (رناد) تبی عتاد باں ضای اا م تتمااں ٹ اااور رساول جادا‬

‫ے حناہاہ باں رنااد‬ ‫ے ہااٹھو ں مایں ٹھای ۔ اس کا‬

‫ے ییا‬ ‫ے ایاک او ی دشایہ کای کماناداس کا‬
‫ے ۔اور االا ی شتاہ کا‬
‫ے مراہ سرکت کی ہ‬
‫ک‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس س‬
‫اور عا م بں ومام ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ااا‬ ‫ے اااٹ جاو اس صاچائی کای چلپا‬
‫ے شاتد وماجاد کا‬
‫ے شابف باں عمار کای روانااب سا‬
‫ے یعاد اباں عسااکر ےا‬
‫ے کا‬
‫اں ماالات کاو تتااں کارے‬

‫تیہامیبع وسرحممہ ہ‬
‫ے رنا دکی رندگی ک‬
‫ے جالاب تتاں ےک ہیں ۔‬

‫ک‬
‫ے رمایہ میں‬ ‫رناد ‪،‬رسول جدا‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ٍ طتری ‪ ١٥‬ھ ک‬

‫ے ےل ایک گروہ کو روایہ کتا ۔‬ ‫ے تبغمتری ا چھونا دعوی کرے‬

‫ے وا وں اور مرندوں کی سرکو ئی ک‬ ‫ے‬ ‫رسول جدا‬
‫ا‬ ‫ت‬ ‫تب‬ ‫ل ہ حن‬
‫ے ےلا ا تچاا ب کتاا ٹ اا اور اس لساے مایں‬
‫ے اس اا م کا‬
‫ے‬ ‫ے یں غمتراالام‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد طتری اں اصچاب ا نام یتا‬

‫لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے رناد بں حناہہ کو قتش بں عا ام اور ربرقااں باں نادر کا‬

‫ے ماراہ مامور نات دی ‪...‬کاہ وہ اوگ ایاک دوسارے‬ ‫‪....‬اور جانداں تبی عمرو ک‬

‫ے ‪،‬مستلمہ ‪ ،‬طلچہہ اسود ک‬

‫ے جلاف اقدام کربں ‪....‬‬ ‫ے تبغمتری ادعوی کرے‬
‫ے وا وں ‪،‬جتس‬ ‫کی مد د س‬

‫ے‬ ‫ے ٹھای اسای تار کاو شابف سا‬

‫ے ااایتاد کارے‬ ‫ے مولف ابں عتد ا تراور دنگر مول یں ۔حں انام اوبر دکر ہاوا ۔ےا‬
‫کتاب ''اایبعاب ''ک‬

‫تب‬
‫ے فور بر مار کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے گماشیہ ک‬
‫ک‬ ‫ے رناد کو غمتر جدا‬
‫ہوے‬

‫کی سترب بر ھی گبای کتاا وں ‪،‬جتسا‬

‫ے ‪،‬اباں ہساام کای ''ساترب ''‪ ،‬مقرباری کای ''امتااع الا اماع''۔اباں شاتدہ‬ ‫مے‬
‫ے رسول جدا‬
‫ت‬
‫کای ساترب‬ ‫کی ''عپوں الابر''‪،‬ابں حرم کی ''جوامع الشتر ''‪،‬نلادری کی ''انساب الاساراف''کای ہلای جلادجو مصوضای فاور بار رساول جادا‬
‫م‬
‫کای ساترب سا‬
‫ے مر اوط‬
‫ت‬ ‫بر ساتمل ہا‬
‫ے اور اباں ساعد کای ''طب اااب ''کای ہلای اور دوساری جلااد کای ظارف رجاوع کتاا حاں مایں رساول جاادا‬

‫حار ‪ ،‬گھاورے اور اونات یاک اادکر کتاا گتاا ہا‬ ‫تب‬
‫ے۔اس کا‬
‫ے علااوہ اں کتاا وں‬ ‫کا‬
‫ے ح‬ ‫ے ےگ ہیں ‪،‬حبی اں میں غمترااالام‬
‫ماالت ھ‬

‫تب‬ ‫ے ا کن‬ ‫کا ک گ ہا ح ا سا تب‬

‫کای مش اواکوں اور اب‬ ‫ے ھای نااائی تتاا ٹ ااا۔ غمتراا الام‬ ‫ے غمترجاادا‬ ‫مایں اں نالااا اوں انااام ی اک د ر تاا ت اا ے ں‬
‫ح‬ ‫ک‬ ‫ے۔اس ک‬
‫ے ااٹ دکر کتا گتاہ‬
‫ے جو وں یک ا ومام حر تتاب اور اوصاف ک‬
‫ک‬
‫ے اچکام ‪ ،‬فرما وں اور تگای‬ ‫ے علاوہ اب‬
‫ومت‬ ‫ک‬ ‫ے اں شات اا ماال اہ کتاا ‪،‬لاتکں ام ےا‬ ‫اروا تپوں اٹھی م ضل دکر کتا گتا ہ‬
‫ے مے‬
‫ے اں کتاا وں مایں سای ایاک مایں رناا د باں حناہاہ مای‬

‫انا م تہیں نانا۔‬

‫ے اں‬ ‫ے مر وط دوسری کتاا وں اا ٹھای ماال اہ کتاا حنھاوں ےا‬

‫ے شابف کای کاوئی تار ی ال تہایں کای ہا‬ ‫حبی اں ک‬
‫ے علاوہ اں موضوعاب س‬
‫و‬
‫ے‬
‫ے کاوئی مامور نات دی ہاو نااوہ اب‬ ‫میں ٹھی رنادبں حناہہ متمی نام ک‬
‫ے صچائی ا کہیں نام ونساں تہیں نانا حس رسول جدا‬

‫ا ارگرار رہاہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رناد ‪،‬ا ونکر ک‬
‫ے رمایہ میں‬

‫ے ا تبی نار پح میں وں دکر کتاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬
‫طتری ے‬

‫ے اور تبغمتار ی اادعوی کارے‬

‫ے‬ ‫ے م اام بار جماع ہاو ےگ ٹھا‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے جو مرندد ہوکر ''ابرو رندہ''ک‬ ‫فتایل ''قتش ''اور ''د تتاں'' ُاں فتایل میں س‬

‫ٹھ‬ ‫ے ٹھی قتتہہ ''ھوراں''ک‬

‫ے حتد افراد کو ا ت ٹ ائی ''حتال''کی سرکردگی میں اں کی مددک‬ ‫ے ''طلچہہ ''ے‬
‫وال‬
‫ے ےل چچا۔‬

‫ے ےل اقداماب ےک اور یصض افراد ‪،‬مں جمہہ علی ابں ائی طالات علیاہ السالام کوتا‬
‫ے مپوقع جمہہ کو رو ےک ک‬
‫ے مد تیہ براں ک‬
‫ا ونکر ے‬

‫ے ےلا روایاہ کتاا ۔ماوحر الادکر گاروہ ےا‬

‫ے‬ ‫ے کا‬ ‫ے ےلا مقارر کتاا اور یصاض افاراد کاو مرنادوں سا‬
‫ے م انہاہ کارے‬ ‫مد تیہ کی گرر گاا ہاوں کای ج اطات کا‬

‫ا‬
‫کست ک ا کرمد تیہ یک نستائی اجتتار کی۔‬

‫ے شتاہ االام ے‬
‫ے مرندوں بر جمہاہ کتاا‬ ‫ے تہے‬
‫ےس‬‫ے را وں راب ایک شتاہ کو منمم کتا اور وٹ ی‬
‫ے حت یہ جالت دی ھی و اس ے‬ ‫ا ونکر ے‬
‫ای‬
‫تچ‬
‫ے یعد اں ا ھ اا کتاا‬ ‫ے اتہیں اکست د ت ک‬ ‫ے شتاہپوں ے‬ ‫ے تہش تہش کرک‬
‫ے رک دنا ۔ االام ک‬ ‫ے تہے‬‫ے اموقع د ت س‬ ‫اور اٹ یں ن ل‬

‫۔‬

‫ے اس متاشیت س‬
‫ے درح دیل اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫رناد بں حناہہ ے‬

‫ے ۔اٹھاوں ےا‬
‫ے محارب علای علیاہ السالام کاو‬ ‫ے اں بار انساا جمہاہ کتاا جتسا‬
‫ے ایاک وحسای درنادہ ا تا شاکار بار اوب برناا ہا‬ ‫اس دں ا اونکر ےا‬

‫ف‬ ‫سواروں کی کماندسوتبی حں ک‬

‫ے جمہہ س‬
‫ے ''حتال'' تل ہوا۔‬

‫ے حتگی شتاہی مال عتتمت بر وب برے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے جلاف حتگ چھتری اور اتہیں ا ننس رمیں بر د تر کردنا ‪،‬جتس‬
‫ے اں ک‬
‫مے‬

‫ے قتتہہ تبی عتش بار‬

‫ے بردیک بربں تہاری س‬
‫ے۔ مے‬ ‫حت ا ونکر حتجحووں کو متداں ار رار میں ل‬
‫ے اے‬
‫ے و ‪،‬مرندم انہہ کی ناب یہ لا اے‬

‫شچحوں مارا اور ''د تتا تپوں ''کی کمر ور کر اں ک‬

‫ے جمہہ کو روو دنا‬

‫ے صمں میں اس ظرح کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ''ابرو رندہ'' کی حتگ میں ا ت حتد اسعار ک‬
‫ے مرند کہا کہ رناد بں حناہہ ے‬
‫شبف ے‬
‫چ‬ ‫ٹ‬
‫م '' ابرو'' کی حتگ میں موجود ٹھ‬
‫ے اور یہ ہی حتگ ھی حش میں '' د تتائی'' اگ میں لش ےگ ۔‬
‫ٹ‬ ‫ک م حنھ ے گ‬
‫ے ت و کو برو کتا ٹ ا ا یں موب ا پحقہ دنا۔‬ ‫اور م ے‬
‫ے ا و نکر صد ق ے راہ وں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے '' ابرو رندہ'' کی نشر پح میں ا تبی کتاب '' عجم التلداں'' میں لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫ے اس افسایہ بر اعتماد کرے‬ ‫نا وب جموی ے‬
‫ے شبف ک‬

‫گھ‬ ‫ے ایاک گاروہ کا‬

‫ے جاامپوں اور مرناد وں کا‬
‫ے جہاں بر ا ونکر صد ق کا‬
‫'' ابرو رندہ'' ایک جگہ ا نام ہ‬
‫ے درمتااں مسااں کای حتاگ ہاوئی‬

‫ے کا‬
‫ے یعاد اں بار‬ ‫ے مرناد ہاوے‬
‫ے اں کا‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے اور ا اونکر ےا‬ ‫ے وہااں بار فتایال ''د تتااں'' ااکونت کارے‬
‫ے ۔جتسا کہ شبف کی کتاب میں انا ہ‬
‫ہ‬

‫ے حاش کا‬
‫ے‬ ‫جمہااہ کتاا اور اٹ ایں باری ظارح اکسات دی اور اں کای ساررمیپوں کاو لسااکر ااالام کا‬
‫ے گھاوروں کای حراگاااہ تتااا دناا یاہ وہای جگااہ ہا‬

‫ے ا ت اسعار میں اس ظرح ااارہ کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫نارے میں رناد بں حناہہ ے‬

‫ٹ‬
‫م '' ابرو'' کی حتگ میں موجود ٹھ‬
‫ے اور یہ وہی حتگ ھی حش میں د تتا تپوں ‪ ...‬نااحر سعر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اور کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس مالت کو ا تبی کتاب '' المشترو'' میں ٹھی جلاصہ ک‬
‫ے فور بر دکر کتا ہ‬ ‫جموی ے‬

‫ے صمں میں دکر کتا ہ‬

‫ے ‪...‬‬ ‫ے نارے میں ا ت حتد اسعار ک‬
‫ے اس ک‬
‫ے اور رناد بں حناہہ ے‬
‫'' ابرو رندہ'' ا نام ایک روانت میں انا ہ‬

‫ے دری ااہ نااار پح طتاری مایں اناا ہا‬

‫ے اور اباں کبتار ےا‬
‫ے اں ہای ماالات کاو‬ ‫اس ظارح رنااد انااام '' ارنااداد'' کای حت اوں مایں شابف باں عمار کا‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬ ‫طتری س‬

‫شبف کی روانت ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ‬

‫ے ارنداد کی حتگ کی تر کو دوسری ضورب میں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫لتکں دوسروں جتس‬
‫ے ‪،‬نلادری ے‬

‫نلادری وں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا روایاہ کاربں ‪،‬اسای‬ ‫ے حتاگ کارے‬ ‫ے ایک وح منمم کرک‬
‫ے مرندوں سا‬ ‫ے ناکہ وہاں س‬
‫ا ونکر '' دی ال صہ '' کی ظرف روایہ ہوے‬

‫ے ۔ے‬
‫ے مشرکوں کی ایک جماعات کای مات‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫ا تتا میں ''جار ہ بں مضں ''اور ''من ور بں شتاں '' ۔جودو وں قتتہہ فرارہ س‬

‫ا‬ ‫اا کا شا ہپ کا ٹ‬ ‫لا‬ ‫سا‬

‫ے ہااا ھوں کسات‬ ‫ے شاتاہپوں بار جمہااہ کارک‬
‫ے ایاک حت حتاگ ساروع کای ۔ تکں احار ااار ا لام ے تا وں‬ ‫ے ااالام کا‬
‫افرائای سا‬

‫لا‬ ‫ے اں ااا تچھ ااا کت اا ااور اں م ایں س ا‬

‫ے ای اک ک او م اوب ک ا‬
‫ے گ اااب انااار دن اا تکں ناااقی ک ااار‬ ‫ک اااکر ٹ اااگ کھ ارے ہ اوے‬
‫ے ۔ط ہااہ ب اں عتااد اہلل ے ا‬

‫ٹ ا ےگ میں امتاب ہو ےگ ۔‬
‫م‬ ‫پ‬
‫ے ''جالد بں ولتاد ''کاو کمانادرا حبف نصاوب کتاا اور ''نانات باں قاتش اماس ''کواتضاار کای سربرشابی ساوتبی۔اتہیں‬
‫ے یعدا ونکر ے‬
‫اس ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ےل ا ٹھ‬ ‫ے تبغمتری ادعوی کتا ٹ ا اور قتتہہ فرارہ ک‬
‫ے افراد اس کی مدد ک‬ ‫جکم دنا کہ طلچہہ اادی ک‬
‫ے ااٹ حتگ کربں ‪،‬حش ے‬

‫ک ہ ل‬ ‫ہب ے ٹ‬
‫ے ۔ تکں دہبی اور نلادری ‪ ،‬دو وں کی کتا وں میں ''ابارو ''اوررنااد باں‬ ‫ے ھی اس داشتاں کو یقر تت عااسی مف وم میں تتاں تا‬ ‫د ی‬

‫حناہہ ا کہیں نام ونساں یک تہیں ملتا۔‬

‫ے اشاب ادہ‬ ‫ے اں کتا وں ا ٹھی ماال ہ کتا حں میں مرندوں س‬

‫ے ا ونکر کی حتگ کی ی ضتلاب شابف کای روا تپاوں سا‬ ‫ے علاوہ م ے‬
‫اس ک‬

‫ےک ی تر ‪،‬درح ہوئی ہیں ‪،‬لاتکں ''ابارو رنادہ''‪،‬فتایال قاتش و د تتااں کا‬
‫ے ارناداد اور اسای ظارح رنااد باں حناہاہ اور اس کای دلااور وں اا کہایں‬

‫نام یک تہیں نانا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ‬ ‫پحت و ح پ‬

‫ے ا اونکر ک ای حت اگ اور رن ااد ب اں حناہااہ اور اس ک ای دلاااور وں ک ا‬

‫ے نااارے م ایں‬ ‫''اب ارو رناادہ''‪ ،‬یت ار فتای ال ق اتش ود تت ااں جتس ا‬
‫ے مرناادوں س ا‬

‫ی‬ ‫پح‬ ‫پ‬ ‫ے ےلا محتلاف کتاا وں کا‬

‫ے ماال اہ ‪ ،‬حات و پا اور نلااس وکوساش اا جاو یچہاہ مایں جاصال ہاوا وہ حسات‬ ‫ے کا‬
‫معلومااب جاصال کارے‬

‫د یل ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ‪،‬اسا‬
‫ے رساول‬ ‫ے اصچاب کی ف شت میں مار کتا گتاا ہا‬
‫ک‬ ‫ابں عتد ا تر کی کتاب ''اایبعاب ''میں رناد بں حناہہ کو رسول جدا‬
‫تب‬ ‫پ‬
‫ے مرن ادوں اور غمت اری ااا دع اوی‬
‫ک ای ظ ارف س ا‬ ‫ے دک ار کت اا گت اا ہ ا‬
‫ے اور ا ح ارب‬ ‫ے عپ اواں س ا‬
‫ے ارناادہ اور گماش ایہ ک ا‬
‫کا‬ ‫جاادا‬

‫ے کی اس کی مامور نت ا ٹھی دکر کتا گتاا ہا‬

‫ے ‪،‬لاتکں اس روانات کای شاتد کا‬
‫ے ناارے مایں کاوئی اااارہ تہایں‬ ‫ے یترد ارما ہوے‬
‫ے وا وں س‬
‫کرے‬

‫کتا گتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے مضادر کای ظارف اااارہ ےکا ی تار ا تا ماالات کتااب ''ااایبعاب'' سا‬
‫ے‬ ‫ے روانات کا‬ ‫پرند ''کا‬
‫ے مولقاوں ےا‬ ‫جونکہ ''ااد العا یہ ''اور '' ح‬
‫کسا سا ٹ‬
‫ے ھای‬ ‫ے کاہ ممکاں ہا‬
‫ے یاہ داشاتاں شابف کا‬
‫ے علااوہ اور ی‬ ‫ی ال ےکا ہایں ۔اس ےلا یاہ امار محق ایں کا‬
‫ے ےلا اس گمااں اشایت تتاا ہا‬

‫ی ل کی گبی ہو۔‬
‫م‬
‫ے ییش تظر کاہ ناا اوب جماوی کای کتااب '' عجام التلاداں ''مایں ل اط ''ابارو رنادہ ''کای شاتد شابف کای کتااب ''فپاوح ''سا‬
‫ے ی ال کای‬ ‫اس امر ک‬

‫ے میشاوب ہوناا جااو فاور بار معاروف ومشا ور‬ ‫ے کہ جموی ک‬

‫ے رمایہ میں کتاب ''فپوح '' اشابف باں عمارو سا‬ ‫گبی ہ‬
‫ے ‪،‬اس ےل انسا لگتا ہ‬

‫ے کاہ جماوی کا‬

‫ے یعااد صااد وں یاک یاہ کتااب تا ب کای جامال تہایں رہای ہا‬
‫ے اور جونکااہ ''ابارو رناادہ '' کای‬ ‫ٹ اا۔لتکں فارابں سا‬
‫ے معلاوم ہوناااہ‬

‫لا مم ہا م‬ ‫م‬
‫فسا‬
‫ے حق ایں یاہ نااور کاربں کاہ اس م کای‬ ‫ے اس ے کاں‬ ‫نشر پح جموی کی عجام التلاداں سا‬
‫ے جعرافیاہ کای دوساری کتاا وں مایں ی ال ہاوئی ہا‬

‫کوئی جگہ صدر االام میں موجود ٹھی!!!حتکہ اں ومام تروں اور افسا وں ا مضدر ضرف شبف ہ‬
‫ے اور کوئی تہیں ۔‬

‫ی‬
‫ے افسا وں ا یچہہ‬
‫شبف ک‬

‫ٹ‬ ‫تب‬ ‫ومت‬

‫اا گماشایہ اور ارنادہ ھای تتاا‬ ‫ے علاوہ اسا‬
‫ے رساو ل جادا‬ ‫ےک‬‫جدا اصچائی دک اے‬ ‫ے رناد بں حناہہ می کو غمتر‬
‫‪١‬۔شبف ے‬

‫کر ییش کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے۔‬ ‫ے ایک جگہ پچلپ کی ہ‬

‫ے ناکہ جعرافیہ کی کتا وں میں اس ا نام درح ہو جاے‬ ‫ے نام س‬
‫‪٢‬۔''ابرو رندہ ''ک‬

‫ے ضاتدے جااری ک ا ہایں ناکاہ اد تتااب ولعات کای کتاا وں کای‬ ‫ے ا ت جعلی صچائی کی رناں س‬
‫ے تہادر وں اور دلار وں کا‬ ‫‪٣‬۔اس ے‬

‫ر تیت تتیں اور اد ئی ا نار ک‬

‫ے حرا وں میں اصافہ ہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ کا ضا‬ ‫پ‬
‫ے فچاب مایں جگاہ نااییں ‪،‬اس ظارح وہ ااالا ی معاسارہ‬ ‫ےک ہیں ناکاہ ااالام کای ناار ح‬ ‫‪٤‬۔حتالی حتگیں اور فرضی و ی کتمت چلپ‬

‫کو ا ت اب میں مشعول ر کھ‬

‫ے۔‬

‫اام کی فپوجاب میں رناد بں حناہہ ک‬

‫ے اسعار‬

‫ے جالااب کای‬ ‫ے صمں مایں اور اباں عسااکر ےا‬

‫ے رنااد باں حناہاہ کای رنادگی کا‬ ‫ے واقعاب ک‬
‫ے ‪١٣‬ھ کی روند اد اور حتگ برموو ک‬
‫طتری ے‬

‫ے ا تبی کتا وں میں اس ظرح درح کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫نشر پح میں شبف بں عمر س‬
‫ے ی ل کرے‬

‫ے ایک د ش کی کماند سوتبی۔‬

‫ے رناد بں حناہہ کو سواروں ک‬
‫ے شیہ االار '' جالد بں ولتد'' ے‬
‫االا ی وح ک‬

‫جم ک ے کا ا‬ ‫ے جوادب اور ہرا لپوس کی درندری اور مسلما وں س‬

‫ے لساے مایں‬ ‫وح ع رے‬ ‫ے م انہہ ک‬
‫ے ےل‬ ‫ے ‪١٥‬ھ ک‬
‫اسی ظرح طتری ے‬

‫ے‬ ‫ے الساے مایں ا تبای کتااا وں مایں شابف سا‬

‫ے ی ال کارے‬ ‫ے جالااب کا‬ ‫حار ییپاوں ےا‬
‫ے رنااد باں حناہااہ کا‬ ‫اس کای نا ااا ی یتار اباں عساااکر و اباں ح‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہوے‬

‫ے‬ ‫ے مادد طلات کای لاتکں اٹھاوں ےا‬

‫ے اسا‬ ‫ے ناشاتدوں سا‬
‫ے تا ''رہاا'' کا‬
‫ے ٹ اگ رہا ٹ اا اس ےا‬ ‫حش وفت '' ہرا لپوس '' ک‬
‫ے ت '' رہا'' س‬

‫ے ییچہہ میں وہ برنساں جالت میں اس ت س‬

‫ے ٹ اگ گتا۔‬ ‫ے تہلو تہی کی حش ک‬
‫مدد د ت س‬

‫کا ٹ نک م‬ ‫ے حش مسالماں دلااور ےا‬

‫ے ''رہاا'' مایں قادم رک اا اور علافاہ کا‬
‫ے بار حپاور کتاا اور ناالپو مارع‬‫ے کپاوں و ھاو‬ ‫ے تہے‬
‫ے یعد شت س‬
‫اس واق ہ ک‬

‫ا صچائی اور قتتہہ '' عتد بں ضی'' ا م تتماں ‪،‬رناد بں حناہہ ٹ ا۔‬ ‫ے دور ٹ اگ‬
‫ے وہ رسول جدا‬ ‫جوفردہ ہو کر اس س‬

‫ے اس جادیاہ کا‬
‫ے ناارے‬ ‫ے کاہ رنااد باں حناہاہ ےا‬
‫ے اصافہ کتاا ہا‬
‫ے ہوے‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ے اس داشتاں ک‬
‫ابں عساکرے‬

‫میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ے انسی حتگ کی کہ قتتلوں کو تہش تہش کرک‬

‫ے رک دنا ۔‬ ‫ے جہاں ٹھی ہو جاکر وچھو! م ے‬
‫ے اس س‬ ‫اگر جاہو و '' ہرا لپوس '' س‬

‫ل ٹھ‬ ‫ے اس ک‬
‫مے‬
‫ے جلاف ایک حرار سکر چچا جو سردی میں یترہ ناری‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫کرے‬

‫ے ما تتد ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور رو ی ومری ک‬ ‫م اس حتگ میں ہر جمہہ و ہحوم میں د مں کی وح کو نا ود کرے‬
‫ے میں ستربر جتس‬

‫ے اے‬
‫ے۔‬ ‫ے ا ت ااٹ ل‬ ‫ے جہاں جہاں اٹ یں نانا وہیں بر موب ک‬
‫ے گ اب انار دنا اور د مپوں کو نا یہ رپہتر کرک‬ ‫مے‬

‫ے ن س ی ت دی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫متدر ہ دیل اسعار کو ٹھی شبف بں عمر ے‬
‫ے رناد بں حناہہ س‬

‫ے کرنت دک اے‬
‫ے۔‬ ‫ے ا ت یتروں اور نلواروں ک‬ ‫م ت جمض میں ابرے جو مارے یتروں نے‬
‫ے دلتل و جوار ہو گتا ٹ ا اور م ے‬

‫ے ٹھای مااری ہییات و قادرب سا‬

‫ے رمایں اوس ہاو‬ ‫ے برح اور نسا‬ ‫حت رو ی میں دنک کر جوف و وحست میں برے و اں ک‬
‫ےت ک‬

‫کر مممار ہو ےگ ۔‬
‫ن‬
‫ے۔‬ ‫م سر سلیم جم ےک ہوے‬
‫ے ٹھ‬ ‫ل‬
‫وہ شت د تل و جوار جالت میں مارے اا ن‬

‫ے کہ متدر ہ دیل اسعار رناد بں حناہہ ے‬

‫ے ک ہیں ‪:‬‬ ‫ے کہا ہ‬
‫شبف بں عمر ے‬

‫ے کو ا ت جال بر چھوردنا ‪،‬حت کہ اس ک‬

‫ے میہ س‬
‫ے جوں ت ہ رہا ٹ ا ۔‬ ‫ے جمض میں فنحر ک‬
‫ے یی‬ ‫مے‬
‫گ‬
‫ے انسی جالت میں چھور دنا ناکہ وہ جاو و جوں میں بر تنتا رہ‬
‫ے۔‬ ‫م اس ھمساں کی حتگ میں سر نلتد ٹھ‬
‫ے اوراس‬

‫ے میں اس قدر دلتل و جوار ہوے‬

‫ے کہ ایک ر ر ہ ردہ د وار کی ما تتد رمیں بر د تر ہو ےگ ۔‬ ‫ے شتاہی ماری طافت ک‬
‫ے م ا نے‬ ‫اس ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے جالی کر جے‬ ‫ے ت جمض کو اس وفت برو کتا حت اس‬
‫ے م ناشتدوں س‬ ‫مے‬

‫ب حنا ے قتش ب ک فی ک ا‬
‫ے لسے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫شبف بں عمر کہتا ہ‬
‫ے کہ رناد ں ہہ ے '' ر ں'' ی ح‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا ت کماندروں کی ادند ملامت کی م ''قتشر بں '' بر فیح ناکر وہاں ک‬
‫ے فرماں روا ہو جے‬ ‫اسی شت حت ''میتاس ''ے‬

‫حش وفت مارے یتروں اور یتروں کی نارس ہو رہی ٹھی جانداں '' تپوح'' ہلاکت س‬
‫ے دو جار ٹھ‬
‫ے۔‬

‫ے ۔ یاہ ماارے ےلا یعحات تار نااب ٹھای حات اٹھاوں ےا‬
‫ے‬ ‫ماری حتگ نت یک جاری رہی حات یاک وہ حر یناہ د تا بار محپاور یاہ ہاوے‬

‫ن‬
‫ا ت برح اور سپوں کو جود مممار کتا!!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬
‫یہ اسعار ھی ک ہیں ‪:‬‬
‫م‬
‫ے میں انا ‪ ،‬مارے چکم یتروں ے‬
‫ے اس‬
‫ے روو لتا ۔‬ ‫حش دں '' میتاس'' ا تبی شتاہ ل‬
‫ے کر مارے م ا نے‬

‫ے شتاہی تتاناں میں یتر یتر ہو ےگ ‪ ،‬مارے دلاوروں اور یترہ ناروں س‬
‫ے یتردارمائی کی ۔‬ ‫اس ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫حش وفت مارے حتجحو وں ے‬
‫ے ''میتاس'' کو گھترلتا ۔اس وفت اس ک‬
‫ے سوار سست بر جے‬

‫ے اور اس کا‬
‫ے دوشاپوں‬ ‫ے چھاو نے‬
‫ے اس کا‬ ‫ے ''میتاس'' کو اس وفت چھورا حات وہ جاوں مایں بارب رہاا ٹ اا اور ہاو اکا‬
‫سر اپچام م ے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫صرا کی ر نت دال رہ‬ ‫ک‬
‫ے ج ے بر ح‬

‫ے اسعار حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫ے نارے میں رناد ک‬
‫'' احتادبں '' کی حتگ ک‬

‫م‬ ‫ا‬
‫ے کماندر ''ارطپوں'' کو کست دے دی اور وہ نستا ہو کر شچد ا ضی یک ٹ اگ گتا۔‬
‫ے رومپوں ک‬
‫مے‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھتدے برے ۔رمیں بر بری لاسوں بر دھ یینھ ہوے‬

‫ے ٹھ‬ ‫ے سعے‬ ‫حش راب کو احتادبں کی حتگ ک‬
‫ٹ‬
‫ے ٹھ ا‬
‫ے او اں کا‬
‫ے کارا ہ کای‬ ‫ے در متااں حات ام ا تا یتارے اں کای ظارف یتکا‬
‫ے گارد وعتااار کا‬ ‫ے ا ٹھ ا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے چھونکاوں سا‬
‫ہاوا کا‬

‫اواربں مارے ا وں یک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہچ ٹ‬
‫خی یں ۔‬

‫ے رومپوں کو اام س‬
‫ے ٹھگا دنا اور دوربربں علافہ یک اں ا یعافت کتا ۔‬ ‫ے یعد م ے‬
‫اس حتگ ک‬

‫ٹ‬ ‫ے و ی ٹ اگ کھرے ہوے‬

‫ے حت کہ جوف و وحست س‬
‫ے اں ک‬ ‫رومپوں ک‬
‫ے دل کی دھرکں یتر ہورہی ھی ۔‬
‫چ‬ ‫سر اپچام وہ متداں اررار میں لاسوں ک‬
‫ے ا تتار ھور کر افشوس ناو جالت میں ٹ اگ ےگ ۔‬
‫ٹ‬ ‫اس ے‬
‫ے یہ اسعا ر ھی ک ہیں ‪:‬‬
‫پ‬ ‫ے جمہہ ے‬
‫رومپوں بر مارے سواروں ک‬
‫ے مارے د وں کو ارام و فرار حسا اور مارے درد کی دوا کی ۔‬
‫تچ‬ ‫ے رجم نلواروں کی ضرب س‬
‫ے موب ک‬ ‫ے سرداروں کو ا تبی ے‬
‫ے اں ک‬
‫مارے سواروں ے‬
‫ے گ اب انار دناا اور روم یاک اں اا ھ اا‬

‫ے۔‬ ‫ے اٹ یں فتل کرے‬

‫ے رہ‬ ‫کرک‬

‫ے اں کی ہر مہترم جا وں ک‬
‫ے ااٹ میشتری کی!!‬ ‫ے ناکی س‬
‫ے بری ے‬
‫ے ایک گروہ ا مچا ضرہ کتا گتا اور میں ے‬
‫اں ک‬

‫ے مرند کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫رناد بں حناہہ ے‬
‫م‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے یترد ارما ہوے‬ ‫ھھ‬
‫ے ناد انا حت روم کی حتگ فولائی ہوئی اسی اال حت م اں س‬

‫ے بر ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے راہ کی نسیپوں اور نلتد وں ک‬
‫ے ااٹ ایک مہییہ ک‬
‫ے قاصے‬ ‫اس وفت م سررمیں حچار میں ٹھ‬
‫ے اور م روم س‬

‫ے م ایل ایک انسا تہلواں ٹ ا جو اس ا م نہہ ٹ ا۔‬

‫اس وفت ''ارطپوں'' رومپوں کی جمانت کررہاٹ ا اور اس ک‬

‫ے و وہ ایک جدائی لسکر ل‬

‫ے کر روم کی ظرف روایہ ہوے‬
‫ے۔‬ ‫حت عمر قاروو کو محشوس ہوا کہ اام کو فیح کرے‬
‫ے ا وفت اتہچچا ہ‬

‫سا م‬ ‫تہای‬ ‫ے ‪ ،‬او اں کا‬ ‫ے مظارہ ااا احساااس کتاا اور اں کای ہییات سا‬
‫ے ج اوفردہ ہاوے‬ ‫حات رومپاوں ےا‬
‫ے حا ہونااا‬ ‫ے مصاور ح کار کہااا‪ :‬م اب‬

‫جا ہ ٹھ‬
‫ے۔‬
‫ٹ‬ ‫یغ‬
‫ے ا ت ومام حرا وں اور مپوں کی ا یں ییش‬
‫تہی وفت ٹ ا حت اام ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کش کی ۔‬

‫ے گررے ہوے‬
‫ے وگوں کی ورانت میں ضاا کی ۔‬ ‫ے مشرو ومعرب ک‬
‫ے د تتا ک‬
‫قاروو ے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے میں مدد لی‬
‫ے اٹ اے‬ ‫ے کی طافت موجود یہ ٹھی اور وہ دوسروں س‬
‫ے اس‬ ‫ے ا ننس وگ ٹھ‬
‫ے حں میں اس بروب کو اٹ ا ے‬ ‫کی‬

‫مرند اس ظرح ک‬
‫ے اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ے او تپوں کی ج اطت کرناہ‬

‫ے۔‬ ‫حت م وط جلبقہ عمر کو تہچچ ‪،‬وہ جلبقہ جو کھ ار ک‬
‫ے ستر کی ما تتد قتتہہ ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے ناشتدوں میں سحبی ٹھی۔ہر ظرف س‬
‫ے تہلواں نلاس ےک جارہ‬ ‫اس وفت اام ک‬

‫ے کر اں کی ظرف روایہ ہوے‬

‫ے۔‬ ‫ے وگوں کی دعوب فپول کی اور شتاہپوں کی ایک بری یعداد ل‬
‫یہ وہی وفت ٹ ا حت عمر ے‬

‫پ‬
‫ے فور بر ییش کیں ۔‬
‫ےک‬ ‫ے ا تبی جو تنتاں جلبقہ ک‬
‫ے مصور حف‬ ‫ے رنادہ ‪،‬اشب تال کرک‬
‫ے ااٹ ‪،‬جلبقہ کی وقع س‬ ‫ے ا تبی وسعت ک‬‫اام ے‬

‫ف ب ی سی‬ ‫ے فتمبی اور ت تر بں حر ینہ کو االام ک‬

‫ے روم ک‬
‫جلبقہ ے‬
‫م کتا۔‬ ‫ے شتاہپوں میں عادلایہ ور ر‬
‫حی‬
‫ے ی ال ےکا ہایں ‪،‬تہایں بار م‬
‫ے اورے شابف سا‬
‫ے اورے کا‬
‫ے وہ تتاناااب جاو اس ےا‬
‫ے نااارے مایں اباں عساااکر کا‬
‫رنااد باں حناہااہ کا‬

‫ے رنااد باں حناہاہ کای رناائی ی ال‬

‫ے شبف سا‬ ‫ے ہیں ۔ااٹ ہی فیح تیت الم دس ک‬
‫ے نارے میں موحر الدکر دو معرکوں کو ٹھی طتری ے‬ ‫ہوے‬

‫کتاہ‬
‫ے۔‬
‫م‬
‫جموی کی کتاب '' عجم التلداں'' میں ل ط''احتادبں '' کی نشر پح میں اناہ‬
‫ے‪:‬‬

‫اس السے میں رناد بں حناہہ ے‬

‫ے ا ت اسعار میں وں کہاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے رومپوں ک‬
‫ے کماندر ''ارطپوں''‪ .....‬نا احر‬ ‫مے‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ل ط ''داروم '' ک‬
‫یتر اس ے‬

‫ے ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬
‫ے لتا۔‬ ‫مسلما وں ے‬
‫ے ‪١٣‬ھ میں اس جگہ بر جمہہ کتا اور اس‬

‫ے پحت اس ک‬
‫ے نارے میں وں دکر کتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ایک سعر میں درح دیل مالع ک‬
‫رناد بں حناہہ ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع‬ ‫ے سررمیں روم بر جو جمہہ کتا ‪،‬اس س‬
‫مارے شتاہپوں ے‬
‫ے مترے دل ا م دور ہوا اور مترے درد ا علاح ہوگتا۔‬

‫ے رنااد کا‬
‫ے جالااب مایں‬ ‫ے روانت کارک‬
‫ے شبف س‬
‫ے حں کو ابں عساکر ے‬
‫ےہ‬‫ضاند میں س‬ ‫جتساکہ ملامظ ہوا ‪ ،‬یہ سعر مں جمہہ اں ج‬
‫و‬
‫ے ۔ یہ شت شبف بں عمار متمای کای روا تتایں ہایں ۔اں عحیات وعرنات افساا وں مایں سا‬
‫ے ہار‬ ‫ے ٹھی اس‬
‫ے ی ل کتاہ‬ ‫ے اور م ے‬
‫تتاں کتاہ‬

‫ے تہااں دکار کرناا تہات مشاکل ہا‬

‫ے ۔کپونکاہ‬ ‫ے ومام ا م اورمعبتر نار پخی مضادر سا‬
‫ے م انہاہ اور موار یاہ کارک‬ ‫ایک کو دوسروں کی روا تپوں ک‬

‫ا‬
‫ے نلکاہ اگار م انساا‬ ‫ے نارے میں م ضل اور الگ پحات کای ضارورب ہا‬
‫ے ۔اور یاہ اس کتااب کای گچچاانش مایں تہایں ہا‬ ‫ے ہر ایک ک‬
‫اں س‬

‫ے ہایں کااہ اں لسااکر کساپوں کا‬

‫ے‬ ‫ے دور کاردے گاا ۔لاتکں ام ضارف یاہ ناااب تتااں کارے‬
‫ے بار اکب ااا کارے‬ ‫کاربں او یاہ ااام مایں ا تا م ضااد سا‬

‫نارے میں شبف کی روا تتیں رماں ومکاں اور رونداد کی کب یت ‪ ،‬جوادب میں لتدی رول ادا کرے‬
‫ے وا وں اور دکار اادہ شایہ ااالار وں‬
‫ک‬ ‫ے تتاں کردہ نار پخی ج اا ق سا‬ ‫ے دوسروں ‪،‬جتس‬
‫ے نا کال معاابرب واحتلااف ر ھبای ہایں ‪،‬کپونکاہ وماام ماورجیں اس‬ ‫ے ‪ ،‬نلادری ک‬ ‫ے لچاط س‬ ‫ک‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے السے میں ا تبای ساررمیں سا‬
‫ے اگا‬ ‫ےک‬‫ے حتگ کرے‬ ‫ے مشرکیں نا دوسروں س‬ ‫ناب بر مبق ہیں کہ قتتہہ میم ۔جو عراو میں رہتاٹ ا ۔ے‬

‫مال اور روم کی سررمیں کی ظرف کنھی قدم تہیں برھاناہ‬

‫ے ۔ یہ ایک مسلم ج ب ت اور مستہہ اایک رح ہ‬
‫ے ۔مستہہ ا دوسرا رح یہ‬

‫ے کسی حتگ میں شبف ک‬

‫ے افسا وی سورمارناد باں حناہاہ ناا‬ ‫ے کسی ٹھی میں میں مسلما وں کی حت وں میں س‬ ‫ے کہ نار پح ک‬
‫ے مپوں میں س‬ ‫ہ‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے دوسرے افسا وی دلاوروں ا کہیں نام ونسااں تہایں ملتاا اور اں کای ربردشات دلااور وں جاود شاتا تپوں اور جاناداں مایم کا‬
‫شبف ک‬

‫ف‬
‫دنگر ا تچاراب ا کہیں سراع تہیں ملتا۔‬
‫و‬
‫ے ایاک صاچائی کای پچلپا کارک‬
‫ے‬ ‫ے کاہ شابف باں عمار متمای تیہاا مولاف ہا‬
‫ے جاو رنااد ناام کا‬ ‫اس محنحر موار یہ اور م انہہ س‬
‫ے یہ ییچہاہ نکلتااہ‬

‫ے اور اس کی ربردشت سچاعتیں تتاں کرناہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دک ا ناہ‬ ‫ے مسلما وں کی حت وں میں سرکت کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی رواناب ا مامضل‬
‫و‬
‫اصچائی فرارد تنتاہ‬
‫ے‬ ‫ے ''رناد بں حناہہ ''نا ی ایک مردکی پچلپ کرک‬
‫ے اس‬
‫ے رسول جدا‬ ‫‪١‬۔ شبف قتتہہ میم س‬

‫ے ااٹ حتگ میں ییش قدم ٹ ا اور وہ تہلادلاور ٹ احش ے‬

‫ے سررمیں ''رہا''بار قادم‬ ‫‪٢‬۔ رنادکوانساتہادر تنتاکر ییش کرناہ‬
‫ے جو رومپوں ک‬

‫رک ا۔‬
‫و‬ ‫م‬
‫ح ارو متاہاااب کس ات کرناااہ‬
‫ے اور اں‬ ‫‪٣‬۔رن ااد ک ای رنااائی س اچاعپوں ب ار س اتمل جماس ای ض اتدے ک ااہ ک ار ا ت ا قتتہااہ یعب ای م ایم ک ا‬
‫ے ےل ا‬

‫ٹ‬ ‫و‬
‫ل‬
‫ے ہایں اور ا ایں د تال‬ ‫ے کاہ یاہ ضارف متمای ہایں جاو ''ہرکاول'' اور ''ہرا لپاوس'' جتشاوں سا‬
‫ے م انہاہ کارے‬ ‫ے دوراں دعاوی کرناا ہا‬
‫ضتدوں ک‬

‫کا ییا ف‬
‫ے کاو تال‬ ‫ے ہایں ۔وہ''جماض'' کاو ا تتاا اک اار تتااد ت ہایں اور روم کا‬
‫ے ناداااہ ے‬ ‫ے ر کھ‬
‫ے ہیں ‪،‬اں کای ساررمیپوں بار فنصاہ جمااے‬ ‫وجوار کرک‬
‫و‬
‫ے گ ااب اناارے‬
‫ے ہایں اور''احتاادبں '' مایں تیات الم ادس‬ ‫ے ہایں ۔ یاہ متمای ہایں جاو''قتشار بں'' بار جکمرائای کارے‬
‫ے ہایں ''میتااس ''کاو ماوب کا‬ ‫کرے‬

‫ے ہیں !‬ ‫ے جاکم ''ارطپوں ''کو فتل کرک‬

‫ے رومپوں کی ومام جوتصورب عور وں کو ا تبی تپوناں تتا لی‬ ‫ک‬

‫ے حرا وں میں جمع کراد تنتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے فور بر اد تتاب عرب ک‬
‫ے ااہد ک‬
‫‪٤‬۔ اور احر ار شبف اں ضتدوں کو ا ت دعووں ک‬

‫ک‬
‫رناد بں حناہہ ‪،‬جا م کوفہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں شبف س‬

‫ے یہ روانت ی ل کرناہ‬ ‫ے جوادب ک‬
‫طتری ‪٢١‬ھ ک‬

‫با جم ک ہ ا ٹھا ےا جکا‬ ‫ا مانم کا ک م‬ ‫عمار ےا‬

‫م دناکااہ‬ ‫ے سالما وں ر ہااہ رناااے ‪ ،‬و ا وں ے‬ ‫م ر‬ ‫ے حات دنھ ااا کااہ اباراں ااا نادااااہ ''بردگارد'' ہار اااال ایاک وح‬

‫ے ابراں کی جکومت اور نادااہ ا پحیہ الت دبں ۔‬ ‫مسلماں ہر ظرف س‬

‫ے ابراں کی سررمیں بر جمہہ کرک‬

‫ے دوشابی اا معاہادہ‬
‫ے والاا اور تبای عتاد ضای سا‬
‫ے ا تتادائی مہااحر بں مایں امار ہاوے‬
‫عمر ا یہ فرمااں اس وفات جااری ہوا‪،‬حات ااالام کا‬

‫ے ےل ٹھی کپونکہ عمر کای ظارف سا‬

‫ے‬ ‫ے کوفہ ا جاکم ٹ ا۔کوفہ بر رناد کی جکومت محنحر مدب ک‬
‫ے والا رناد بں حناہہ عمر کی ظرف س‬
‫مبع د کرے‬

‫ے اضارار کتاا کاہ اس اا اشابع ی من اور کتاجااے‬

‫ے ۔سار اپچااام‬ ‫ے یعاد اس ےا‬ ‫ے ےلا لاام تتاادی اا جکام جااری ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫ے کا‬
‫اباراں بار جمہاہ کارے‬

‫ے بر محپور ہوناہ‬
‫ے!‬ ‫ے اس ا اشبع ی من ور کرے‬
‫ے جد اضرار اور جواہش کی و ہ س‬
‫ےے‬‫جلبقہ رناد بں حناہہ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ے علاوہ''سعد وقاو'' کی کوفہ بر جکومت ک‬
‫اس ک‬
‫ے دوراں ھی وہاں کی ضاوب اور قاضی ا نضت رناد بں حناہہ کو سو تتا گتا ٹ ا۔‬

‫ے ‪٢٢‬ھ میں ''حربرہ'' کی جکومت رناد بں حناہہ کو سوتبی ۔‬

‫ے کہ جلبقہ عمر ے‬
‫ے روانت کرناہ‬
‫تہی طتری شبف س‬

‫ے کر ا تبی کتاب میں درح کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے شبف انام ل‬
‫ے طتری ے‬
‫ے اور اس‬
‫یہ شت شبف بں عمر ا ول ہ‬

‫ے جالااب ‪،‬جتسا‬
‫ے ‪،‬اس کای جکمرائای اور قاضای مقارر ہوناا اور کوفاہ‬ ‫ا و یعیم ‪،‬ابں ا یتر اور اباں کبتار ‪،‬ییپاوں دانشاوروں ےا‬
‫ے رنااد باں حناہاہ کا‬

‫ے ا تبی نار پح کی کتا وں میں درح کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ایک نار پخی ج ب ت ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫اور حربرہ کی جکمرائی شت کو طتری س‬

‫سا شاب‬
‫ےا ع ی‬ ‫ے اور جلبقااہ عمار سا‬
‫ے اس ہہادے‬ ‫ے رناد کای کوفاہ بار جکومات کای نااب کاو ''محنحار ماادب'' کای فتاد کا‬
‫ے اااٹ دکار کتااہ‬ ‫شابف ےا‬

‫ے سوال کرے کہ کوفاہ کا‬

‫ے جکمرا اوں کای ف شات‬ ‫ےل فرار کی گچچانش ناقی ر کھ‬
‫ے اور اگر کوئی اس س‬ ‫د ت ا اضرار تتاں کرناہ‬
‫ے ناکہ ا ت‬

‫م‬
‫مایں رنااد اا ناام کپاوں تہایں ناناا جانااا؟ او وہ ا ع‬
‫ورا جاواب مایں ک ‪:‬کاہ اس کای جکومات ارمایااہ اس قادر حنحار ٹ اا کاہ جکمرا اوں کای ف شات مایں‬
‫ٹ‬
‫ے کی ا میت تہیں ھی۔‬
‫ے تیت ہوے‬
‫اس ک‬

‫شبف ا ت جاندائی یصضتاب کی تتا بر رناد کی کوفہ بر اسی قدر جکمرائای بار راضای اور مظمایں ہا‬
‫ے کپونکاہ اسای قادر کوفاہ بار اس اا جکومات‬
‫و‬
‫ے !!‬‫ے حرو متاہاب میں اصافہ ا شیت ییتاہ‬ ‫کرنا جانداں میم ک‬

‫ے کہ ‪:‬اس ا '' رناد باں حناہاہ'' ایاک انساا صاچائی ہاو جاو مہاحر‪،‬دلااور وےا‬
‫ے نااو‬ ‫جاندائی یصضتاب کی تتا بر افسایہ ک‬
‫ے ےل ا تتاہی اقی ہ‬

‫سا‬ ‫م‬ ‫ت‬

‫ہشوار ‪،‬درنار جلافت ا من ور تظر ناو دامں جکمراں و فرماں روا عادل نارااا نصاف و قاضای اور ایاک جماسای حپور اااعر کاہ متاداں‬

‫ے جوں تتکتاا ہاو اور اس کای نلاوارکی دھاار ماوب اا تبعاام د تبای ہاو اور جماسای اساعار کہا‬
‫ے وفات اس‬ ‫ے یترے کی وو س‬
‫اررار میں اس ک‬

‫کی رناں سعہہ نار ہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رناد بں حناہہ ‪،‬امام علی علیہ السلام کی جدمت میں‬

‫ے صمں میں روانت کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جوادب ک‬
‫طتری ‪٣٦‬ھ ک‬

‫ے نااارے مایں کتاا تظر یناہ‬ ‫ے یتارو مسالما وں سا‬

‫ے حت اگ ک ا‬ ‫ے ناشاتدے یاہ جا تتااا جااا ہ ٹھا‬
‫ے کااہ محارب علای ں معاو یاہ اور اس کا‬ ‫مد تیااہ کا‬

‫ے ؟ اس ااام ک ا‬
‫ے ےل ا رن ااد ب اں حناہ اہ ج او‬ ‫ے ؟ن اا اس فس ام ااا اقاادام ک ارے‬
‫ے ک ای ح اراب تہ ایں ر کھ ا‬ ‫ر کھ ا‬
‫ے ہ ایں ؟ کت اا وہ حت اگ ااا اقاادام گ اربں گ ا‬

‫ے تر لاے‬
‫ے۔‬ ‫ے اور اں ا تظر ینہ معلوم کرک‬
‫ے ناس جاے‬
‫ے جواو میں مار ہونا ٹ ا کو امادہ کتا گتا کہ محرب علی ں ک‬
‫محرب علی ں ک‬

‫رناد امام ں کی جدمت میں تہچچا اور کھ دبر امام کی جدمت میں یین ا۔امام ے‬
‫ے فرمانا‪:‬‬

‫رناد ! امادہ ہو جا و ۔‬

‫رناد ے‬
‫ے وچ ا ‪:‬‬

‫کش ام ک‬
‫ے ےل ؟‬

‫ے فرمانا ‪ :‬اام کی حتگ ک‬

‫ے ےل !‬ ‫امام ں ے‬

‫ے ۔اور یہ سعر برھا ‪:‬‬ ‫ے جواب میں کہا ‪ :‬ص ح و م نائی حتگ س‬
‫ے ت تر ہ‬ ‫ے جک م ک‬
‫ے امام ں ک‬
‫رناد ے‬

‫ے ناومال کتا جاے‬

‫ے گا!!‬ ‫ے گا اور نا وں س‬
‫ے انا جاے‬ ‫جو مشکل بربں اموں میں اار نار یہ کرے ‪،‬اس‬
‫ے دا تپوں س‬

‫ے مچاطت یہ ٹھ‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے جتس‬
‫ے وہ تااہر رناد س‬ ‫امام ں ے‬

‫ے مالک ہو و مضتیتیں یم س‬
‫ے دور ہو جاییں گی ۔‬ ‫اگر یم ہوشتار دل ‪ ،‬یتر نلوار اور عالی دماع ک‬

‫ے ا ت گھترے میں ل‬
‫ے لتا اور سوال کتا ‪:‬‬ ‫ے اٹ کر ناہر انا۔ مینظر وگوں ے‬
‫ے اس‬ ‫ے ناس س‬
‫رناد امام ں ک‬

‫کتا تر ہ‬
‫ے؟‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رناد ے‬
‫ے جواب میں کہا‪ :‬وگ!نلوار!‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اور کتا ییش اے‬

‫ے والا ہ‬ ‫ےگ کہ امام ا م ضد کتا ہ‬ ‫ے وگ رناد ا جواب شں کر مھ‬
‫مد تیہ ک‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫طتری اس افسایہ ک‬

‫ے اں کی جمانت تہیں کای‬ ‫ے تہلو تہی کرے‬

‫ے ہوے‬ ‫ے اام کی حتگ میں ا ت امام علی بں ا تناالت علیہ السلام ا ااٹ د ت س‬
‫وگوں ے‬

‫ے یہ جالت دی ھی و امام ک‬
‫ے ناس جاکر ولا ‪:‬‬ ‫حت رناد بں حناہہ ے‬

‫کا ا‬ ‫اگر کوئی اب کی جمانت یہ کرے اور اب ا ااٹ یہ دے اور مدد یہ کرے و م ہیں ‪ ،‬م اب کی مدد کربں گ‬
‫ے د مپوں‬ ‫ے اور اب‬

‫ے ربں گ‬
‫ے۔‬ ‫س‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی اٹ یں طتری س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے ےل ہیں اور ابں ا یتر ے‬
‫ے یہ ماالت شبف س‬
‫طتری ے‬

‫ے شبف کی اسی روانت بر اعتمااد‬

‫ے ہوے‬
‫ے طتری کی یتروی کرے‬
‫ے مولف ابں عتد ا تر اور دوسرے مول یں ے‬
‫کتاب '' اایبعاب'' ک‬

‫ے یایش‬ ‫ے یاہ نااب ی ال کارے‬

‫ے کا‬ ‫ے ‪،‬اور اااند شابف کای رنااد سا‬
‫ے جاواو مایں امار کراناا ہا‬
‫ے رنا دبں حناہہ کو اماام علای علیاہ السالام کا‬
‫کرک‬

‫ے اماام کای وماام حت اوں‬

‫ے کاہ‪ :‬رنااد ےا‬
‫ے)۔لھ اا گتاا ہا‬ ‫ے د امں سا‬
‫ے اربں گ‬ ‫ے ےلا اماادہ ہایں اوراب کا‬
‫تظر کہ ''( م اب کی ناری اور مدد کا‬

‫میں سرکت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ٹھی ا تبی نار پح میں شبف کی اسی روانت ا ایک مصہ درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ابں اعیم ے‬

‫ے علااوہ ناار پح کا‬

‫ے کسای اور مضادر مایں تہایں ناناا حاں مایں شابف سا‬
‫ے‬ ‫ے اں چھاوب کا‬
‫ے نلتادوں کاو شابف کای روا تپاوں کا‬ ‫لتکں م ے‬

‫ے اصاچاب و‬ ‫ے اور جمل‪،‬ض یں اور ت واں کی حت وں میں رناد ا کہیں نام ونسااں تہایں ملتاا ‪ ،‬حبای اماام علای کا‬ ‫مالت ی ل تہیں کتا گتا ہ‬
‫م‬
‫ئ ےا ٹ‬
‫ے ھ ای ''ااااد‬ ‫ے '' مام ااا ی ''‬ ‫ے جالاااب ب ار س اتمل کتااا و ں م ایں ''مام ااائی'' ک ا‬
‫ے علاااوہ کہ ایں اس افسااا وی س ا ض ااا ن اام تہ ایں ہ ا‬ ‫ش ابعوں ک ا‬

‫ے کاہ ''رنااد اماام علای اا جااو صاچائی ٹ اا'' باری اجتتااط کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫پروبروں ک‬
‫ے یایش تظار جہااں بار یاہ لھ اا گتاا ہا‬ ‫العا یہ'' اور ''اایبعاب'' کی ح‬

‫ا تبی کتا ب میں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫س‬ ‫''مترا حتا ل ہ‬
‫ے کہ یہ ض ایک اچ ا شب ہ ٹ ا''‬

‫ے متاال تہلاواں کاو اماام کای‬ ‫ے اور قع ااع جتسا‬

‫ے ےا‬ ‫ے فاور بار کپاو ں دکار کتاا ہا‬
‫ے جاواو کا‬
‫ے رناد کاو اماام کا‬
‫ے کہ شبف ے‬ ‫م یہ یہ مھ اے‬
‫ا‬
‫مھ‬ ‫پ‬ ‫ے گھارے‬ ‫ے ؟جونکہ ام شابف کاو چھاوب اور افسااے‬
‫ے الساہہ مایں نا پحیاہ اور نا حر یناہ اار تہایں ے ‪،‬اس‬
‫ھ‬ ‫ے کا‬ ‫جدمت میں مشعول دک ا نا ہ‬

‫ے رتاط د تا مایں یاہ م ضاد اا ر فرماا تہایں ٹ اا کاہ‬

‫ے اماام علای سا‬ ‫ے کہ کتاا شابف کاو رنااد اا افساایہ پچلپا کارے‬
‫ے اور اسا‬ ‫ےل یہ سوال تتدا ہونا ہ‬

‫ے جاااو افساااے‬
‫ے‬ ‫ے اں مایں ٹھای اسای ظارح را پاح ہوجاااییں جتسا‬
‫ے اس ےا‬ ‫شابعوں کاو ٹھای ا تبای ظارف جاادب کارے نااا کااہ اس کا‬
‫ے افساااے‬

‫ٹ‬ ‫ے چھاوب کاو نااور کارک‬

‫ے ا تبای کتاا وں مایں درح کاربں ؟ ناا اس اا کاوئی اور ھای‬ ‫پچلپ کر ک‬
‫ے مکیت جل ا ک‬
‫ے یتروں کو امادہ کتا کاہ اس کا‬
‫ِ‬
‫م ضد ٹ ا حش س‬
‫ے مے‬
‫ے تر ہیں !‬

‫ے جااو اصاچاب جتسا‬

‫ے عماار ناسار ‪،‬‬ ‫ے کاہ یاہ ضارف عاام اوگ نلکاہ اب کا‬
‫ے جاواو مایں امار کراناا ہا‬
‫شبف رناد کو اس جد یک امام کا‬

‫ے حتگ ک‬
‫ے نارے میں امام کی طافت اور م ضاد‬ ‫ے معاو یہ س‬ ‫ے محتاح تظر اے‬
‫ے ہیں اور اس‬ ‫مالک استر اور ابں عتاس و تترہ ٹھی اس ک‬
‫ٹ‬
‫ے ہاں نانا جااکتا ہ‬
‫ے!!‬ ‫ے ہیں ۔ ا ننس چھوب ک‬
‫ے یل ناند تا ضرف شبف ک‬ ‫ے ےل ھچح‬
‫ےک‬ ‫ے مبعل اطلاع جاصل کرے‬ ‫س‬

‫ل روانت‬ ‫ی‬ ‫ب حنا‬

‫رناد ں ہہ اور ِ‬
‫ے مساہدہ کتا کہ'' ابں عتد ا تر'' جتسا عا م ا تبی کتاب ''اایبعاب'' میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا تتدا میں م ے‬

‫ی‬ ‫''لتکں میں ے‬

‫ے کوئی روانت تہیں د ھی''۔‬
‫ے رناد بں حناہہ س‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی ابں عتد ا تر ک‬

‫ے اتہی ماالت کو ا تبی کتاب ''ااد العا یہ '' میں درح کتا ہ‬ ‫ابں ا یتر ے‬

‫لتکں ابں عساکر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی اس س‬
‫ے روانت کی ہ‬ ‫ے یی‬
‫ے ''حناہہ بں رناد'' اور ''عاو بں ومام'' ے‬ ‫اس ک‬

‫ے ٹھی ا تبی کتاب ''الاصا یہ '' میں اں ہی ماالت کو لھ ا ہ‬

‫ے۔‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ناارے مایں کاوئی روانات ناائی اور یاہ جاود ''عااو'' کاو رجاال و رواب کا‬
‫ے جالااب مایں ھای‬ ‫ے رنااد کا‬
‫ے یاہ ''عااو باں وماام '' سا‬
‫م ےا‬

‫می س ک‬
‫ے سی ایک میں نانا۔‬ ‫گبی کتا وں ں‬

‫ے مر اوط شابف کای جعال‬ ‫ے حناہہ ا اگر ہ مضادر اور رجال کی کتا وں میں کہیں نام تہیں ملتا ٹھر ٹھی م ے‬
‫ے اس سا‬ ‫لتکں رناد ک‬
‫ے یی‬

‫پ‬ ‫ے جملوں کی برتیت کی رو س‬

‫ے شبف کی حربر کی تہادب د تبی ہیں ۔‬ ‫کردہ دو روا تتیں ناییں جو شتد اور میں ک‬

‫ے ا تبای نااب کای‬ ‫ے تہلای روانات تتااں کای ہا‬

‫ے ناا کاہ اس سا‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے ناارے مایں دکار کارے‬
‫ے ''رناد بں حناہاہ'' کای روانات کا‬
‫ابں عساکر ے‬

‫ے یہ روانت اس ظرح تتاں کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے شبف س‬ ‫دلتل ک‬
‫ے فور بر ییش کرے ۔ ابں عساکر ے‬

‫ے کاہ حات ا اونکر تتمااار ٹھا‬

‫ے‬ ‫ے روانات کای ہا‬
‫ے ا تا نااب سا‬
‫ے اور اس ےا‬
‫ے حناہااہ باں رنااد سا‬
‫ے اس ےا‬
‫ے عتااد اہلل سا‬
‫شابف باں عمار ےا‬

‫ک‬ ‫ے عراو س‬
‫وجالد بں ولتد ے‬
‫ے اام کی ظرف وح سی کی‪...‬نا احر‬

‫ے اوں تتااں‬ ‫ے صمں میں شبف بں عمر س‬

‫ے ی ال کار کا‬ ‫ے جوادب ک‬ ‫دوسری روانت کو طتری فیح ''انہہ'' کی داشتاں ک‬
‫ے یعد اور ‪١٢‬ھ ک‬

‫کتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے روانات کای ہا‬

‫ے کاہ جالاد باں‬ ‫ے ا تا نااب رنااد باں حناہاہ سا‬
‫ے اور اس ےا‬
‫ے حناہاہ باں رنااد سا‬ ‫ے محماد اوبرہ سا‬
‫ے اس ےا‬ ‫شبف بں عمر ےا‬

‫ٹھچ‬ ‫ے ناپحوبں مص ک‬ ‫ے وہاں کی فیح کی وند ایک ہاٹھی اور مال عتتمت ک‬‫ولتد ے‬
‫ے ااٹ جلبقہ کی جدمت میں مد تیہ خی۔‬
‫ےا ن‬ ‫سا ک ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ک عل‬ ‫ٹ‬
‫ے ا سای‬ ‫ے ہبای ایں ‪ :‬کتاا جادا‬ ‫ت مد تیہ کی گلی کوجوں میں ہا ھی کی ومانش کی گبی ۔ م م عاورییں ہاا ھی کاو دنکا کار ایاک دوسارے‬
‫ا نک کا جکا سا ٹ‬ ‫عحیت و عرنت مچلوو کو تتدا کتا ہ‬
‫ے ؟!وہ تصور کر ئی ٹ یں کہ یہ موجود انساں کای مچلاوو ہا‬
‫ے ۔ اس کا‬
‫ے ہاا ھی کاو‬ ‫ے یعاد ا و ر ے م‬
‫ن ٹھی‬
‫وا ش ح دنا گتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے یعد طتری کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس روانت ک‬

‫حی‬ ‫صا‬
‫ح روا تپاوں‬
‫ا‬ ‫ے جو نار پح ونشوں اور علما ے‬
‫ے اس لسے میں تتااں کای ہایں ناا‬ ‫فیح '' انہہ '' کی یہ داشتاں اں ماالت ک‬
‫ے بر جلاف ہ‬

‫ے الساے‬
‫ے کا‬ ‫ے اں ماالات اا ج ب ای واق اہ اور فایح ''انہاہ'' کای اصال داشاتاں سا‬
‫ے معاابرب اور نااموا پ ہاوے‬ ‫میں دکر ہوئی ہیں ۔شابف کا‬

‫ٹ‬ ‫ے چھاوب کاو اور ٹھای تنگاا کارک‬

‫ے رکا دناا ہا‬ ‫ے شابف کا‬ ‫ے علاوہ ہاٹھی کا‬
‫ے افساایہ ےا‬ ‫ے واصح اتتراف ک‬
‫میں طتری ک‬
‫ے ۔کپاوں کاہ ہاا ھی اا‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے جمہہ میں ہا ھی کی ناد ا ھی وگوں کی دہپوں مایں موجاود ھای اس ےلا یاہ انساا امار تہایں ٹ اا کاہ مد تیاہ کای‬
‫موضوع اور مکہ و جایہ جدا بر ابرہہ ک‬

‫پ‬ ‫عورییں ہاٹھی کو دنک کر یعحت اور ترب مایں بارییں اور وہ اس ضظایم الحیاہ حپاواں کاو دنکا کار اہ مت و تتااں کارییں !اور اسا‬
‫ے نشار کای چلپا‬

‫پ‬ ‫جا تتیں ۔ہاٹھی ا موضوع اور مکہ بر فتل ار االام ہاٹھپوں ک‬
‫ے اااٹ ابرہاہ اا جمہاہ ایاک ناار خی واق اہ ٹ اا اور اوگ جاوادب و واقعااب کاو‬

‫ے علااوہ‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے ۔اس کا‬ ‫ے حسااب کارے‬ ‫ے اور اٹ ایں اسای واق اہ کا‬
‫ے فتال نایعاد یعبای عاام ال تال سا‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے نااد کارے‬
‫ے جوا ہ سا‬
‫اسی واق ہ ک‬

‫ے کاہ وہ اس فسام کا‬

‫ے حپاواں سا‬
‫ے نااشاتا ہاوں ۔اس‬ ‫ے نارہا فراں محتد میں سورہ فتل کو برھا نا شتا ٹ ا یاہ ممکاں تہایں ہا‬
‫مد تیہ کی عور وں ے‬

‫ے وگوں ا مداو ارانا ہ‬

‫ے!‬ ‫ے انسا افسایہ گرھ ک‬
‫ے ناوجود شبف ے‬
‫ک‬

‫ٹ‬ ‫ےک‬‫ے وانش ےک جاے‬ ‫ے ٹھی یہ تہیں تتانا ہ‬

‫ے کہ مد تیہ س‬ ‫ے اور جود اس ے‬ ‫ے کسی ے‬
‫ے یہ تہیں وچ ا ہ‬ ‫شبف س‬
‫ے یعد ہا ھی بر کتاا گارری‬

‫ے جالاد باں‬ ‫ے یعحت انگتر افسایہ کو گرھ کا‬

‫ے اور اسا‬ ‫ے اس ہاٹھی ک‬ ‫ے کہ شبف ے‬‫ے کہاں تہچچانا !؟لتکں وی احتمال یہ ہ‬ ‫ے اس‬ ‫اور ی دبر ے‬

‫ت‬ ‫ک ا تظ ا ف‬ ‫ی‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫م م ای ٹھای‬ ‫ے حتگای عتااایم کا‬
‫ولتاد محاری کای ظارف س ا‬
‫ص‬
‫جاناادا ی ض اتاب ے مااد ر ا چاااراب‬ ‫ے فاور ب ار محاری جلبقااہ کای جااد ت ں ح ر ا‬

‫ے کای ضارورب ہای محشاوس تہایں کای ہا‬

‫ے ۔اس‬ ‫ے یعاد کاوئی قکار کارے‬ ‫ے اور ہاٹھی ک‬
‫ے نارے میں اس ک‬ ‫ے ا فرتصہ اپچام دنا ہ‬
‫جاصل کرے‬

‫ے جلا جاے‬
‫ے۔‬ ‫ےل تچچارے ہاٹھی کو جدا کی اماں بر چھور دنا ہ‬
‫ے ناکہ جہاں جاہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مرو کی ظرف گرشیہ پحپوں میں مکرر ااارہ کتا ہ‬
‫ے اور تہااں اس کای نکارار کاو‬ ‫ے گر ن ک‬
‫ے ح‬ ‫ے اس فسم ک‬
‫ے افساے‬ ‫ے شبف ک‬‫مے‬
‫م‬
‫ے۔‬‫ضروری تہیں ھھ‬

‫ے ےلا دو روا تتایں جعال کای ہایں اور اس‬

‫ے ا تا افساا وی صاچائی کا‬
‫ے کاہ شابف ےا‬ ‫اس ظرح جو کھ تتاں ہاوا اس سا‬
‫ے یاہ ییچہاہ نکلتاا ہا‬

‫ے ےل حناہہ نام ا ایک ییتا ٹھی پچلپ کتا ہ‬

‫ے ناکہ اس کی یہ روا تتیں اس کی رنائی دہرائی جاییں ۔‬ ‫ک‬

‫افسایہ ا مامضل‬

‫ے یی‬
‫ے حناہہ کی رنائی دو روا تتیں تتاں کرائی ہیں ناکہ جد نت کی کتا وں کی ر تیت تتیں ۔‬ ‫ے اس ک‬‫‪١‬۔ رناد بں حناہہ س‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے جاناداں مایم کا‬
‫ے ناایعیں مایں فارار دے اور اباں عسااکر اور اباں اححر جتسا‬ ‫ے ناکہ اس‬‫ے ےل ایک ییتا نانت کتا ہ‬
‫‪٢‬۔ افسا وی رناد ک‬

‫ے اس ظرح روانت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے چھوب کو سح مھ کر ا تبی کتا وں میں لھ یں کہ حناہہ ے‬
‫ے ا ت ناب رناد س‬ ‫علما شبف ک‬

‫جلاصہ‬

‫اح ار ااار ش ابف ب اں عم ار ای اک مہاااحر ‪،‬دلاااور ‪،‬نااامور ش ایہ اااالار ‪،‬ررمی اہ ااااعر ‪،‬اجاد ن ات ااا راوی اور مح ارب امااام عل ای علی اہ الس الام ک ای‬
‫و‬
‫ے!‬ ‫ے ا ت جانداں میم کو جار جاند گا کر نار کرنا ہ‬ ‫جدمت میں ایک نا یقود '' رناد بں حناہہ '' نا ی ایک صچائی کوجل کرک‬

‫ے ناکاہ ایاک معاروف صاچائی نااب کا‬

‫ے یعاد وہ ناایعیں مایں ایاک‬ ‫ے ےل ایک ییتاا ٹھای جلا کرناا ہا‬
‫ے اور اس اا ناام حناہاہ رکھتاا ہا‬ ‫اس ک‬

‫ے افتچاااراب کاو اگا‬

‫ے برھاا ےا‬
‫ے اور جانااداں‬ ‫ے ا تا نااب اا جانسایں باں ااے‬
‫ے اور جاناداں شابف کا‬ ‫نارااا سا ض اور راوی کای حتییات سا‬
‫و‬ ‫و‬
‫ق‬
‫ے شایت دوسارے تتلاوں جاااو کار ااائی‬ ‫ے وجاود کا‬
‫ے جاد کا‬
‫ے اں کا‬ ‫میم‪،‬رنااد اور حناہااہ نااام کا‬
‫ے اں ناااب ییپاوں اور حناہااہ متمای جتسا‬

‫ف‬
‫وما تپوں بر ا تچار کرے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اں افسا وں ا سر حممہ‬

‫ے شات ااا سار حمامہ‬

‫ے نااارے مایں برھااا ہا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے اں کا‬ ‫ے جالاااب اور جاو کھا‬ ‫ے ییا‬
‫ے حناہااہ کا‬ ‫جتسااا کااہ ام ےا‬
‫ے کہااا کااہ رنااد اور اس کا‬

‫ے۔اور متدر ہ دیل مضادر میں اں افسا وں ا دکر کتا گتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫افسایہ گو شبف ہ‬

‫ے ااٹ ۔‬ ‫ے ا تبی ''نار پح کبتر'' میں شتد ک‬

‫ے دکر ک‬ ‫‪١‬۔ طتری ے‬

‫ے دکر ک‬
‫ے ااٹ ۔‬ ‫‪٢‬۔ ا و یعیم ے‬
‫ے '' نار پح اضفہاں'' میں شتد ک‬

‫ے ااٹ ۔‬ ‫ے ا تبی نار پح میں شتد ک‬

‫ے دکر ک‬ ‫‪٣‬۔ ابں عساکر ے‬
‫م‬
‫ے ا تبی '' عجم التلداں '' میں ایک جگہ بر شتد ک‬
‫ے دکر ک‬
‫ے ااٹ اور دوسری جگہ بر شتد ا دکر ےک ی تر۔‬ ‫‪٤‬۔ جموی ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں دکر کتا ہ‬

‫ے‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا ت مالت کو طتری س‬
‫‪٥‬۔ ابں ا یتر ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے مالت کو طتری س‬
‫‪٦‬۔ ابں کبتر ے‬

‫ے ی تر '' اایبعاب'' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دکر ک‬
‫ے شبف کی اجاد نت ا ایک جلاصہ شتد ک‬
‫‪٧‬۔ ابں عتد ا تر ے‬

‫ے یہ مالت ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ''اایبعاب'' س‬
‫ے مولف ے‬
‫‪٨‬۔ کتاب '' ااد العا یہ'' ک‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس کو '' ااد العا یہ'' اور ''اایبعاب '' س‬
‫ے مولف ے‬ ‫پرند'' ک‬ ‫‪٩‬۔ کتاب '' ح‬
‫تب‬
‫ے۔‬‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے '' ااد العا یہ '' اور ''اایبعاب'' س‬
‫ے مولف ے‬ ‫‪١٠‬۔ کتاب '' یح الم ال '' ک‬

‫ے۔‬ ‫ے ابں عساکر کی نار پح س‬

‫ے ایک جلاصہ ی ل کتا ہ‬ ‫ے مولف ے‬
‫‪١١‬۔ کتاب '' تہد نت '' ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫افسایہ کی ح پ‬

‫م‬ ‫م‬ ‫تا‬

‫ے فاور بار ہل باں وساف‪،‬ا و عتمااں برناد اور حماد حسا حماد باں عتاداہلل اوبرہ‬
‫ے نارے میں شبف کی جد نت کی شاتد کا‬
‫رناد بں حناہہ ک‬

‫ے ام ے ا‬
‫ے‬ ‫ےگا ہایں ۔اسای ظارح مہلات ‪،‬حسا اباں ع یااہ اااادی کہااا ہا‬
‫ے اور عتااد اہلل باں ساعتد نانات ااا نااام لتاا ہا‬ ‫ے ‪،‬کا‬
‫ے نااام ےلا‬ ‫کہااا ہا‬

‫ے دوراں گرشیہ پحپوں میں نانت کتا ہ‬

‫ے و یہ شت راوی شابف کای حتاالی‬ ‫ے افسا وں ک‬
‫ے افسا وی سورما قع اع اور عا م ک‬
‫شبف ک‬

‫ے علاوہ اں کو کہیں اور تہیں نا نا جا اکتا ۔‬ ‫پچلپ ہیں اور ج ب ت میں کوئی وجود تہیں ر کھ‬
‫ے ‪،‬شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے ایاک دوسارے راوی کاو رساول جاادا‬ ‫ے نااارے مایں ا تبای روا تپاوں کای شاتدک‬
‫ے فاوربر''ا اورہرا فشاتری'' نااام کا‬ ‫شابف رنااد کا‬

‫ے ی ایش تظ ار اس ک ا‬
‫ے‬ ‫ے کااہ اس ااا ٹھ ای جااارح م ایں ک اوئی وجاود تہ ایں ہ ا‬
‫ے ۔ ام شابف ک ای نااا وں کا‬ ‫ے ص اچائی ک ای حتییات س ا‬
‫ے ی ایش کرناااہ‬ ‫کا‬
‫پ‬
‫جالاب بر ٹھی پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬

‫ے‬ ‫ے دو راو وں ا نام ٹھی لیتاہ‬

‫ے ۔جونکاہ اں کای ی ضاتلاب تہایں تتاائی گبای ہایں ‪،‬اس ےلا اں کا‬ ‫اسی ظرح ''عتادہ'' اور ''جالد'' نام ک‬
‫پ‬
‫ے نارے میں رجال کی کتا وں میں ح پ تہیں کی جااکبی ہ‬
‫ے۔‬ ‫وجود نا عدم وجود ک‬

‫ے ایک سا ض سا‬
‫ے''!ناا'' ایاک مارد سا‬
‫ے'' !۔‬ ‫ٹھر ٹھی شبف ا تبی اجاد نت میں یصض راو وں ا اس ظرح نام لیتاہ‬
‫ے ‪'':‬جانداں فشتر ک‬

‫ے ہیں کہ یہ وگ کوں ہواک‬

‫ے ہیں ؟!‬ ‫ے کہ کتا اب تتا اک‬
‫ے سوال کتا جااکتاہ‬
‫قارییں کرام س‬

‫ل ہا ج‬ ‫ٹ‬ ‫ے دنگار ماوارد کای ظارح ا تا چھاوب بار باردہ دا ےلا کا‬
‫ے جاو ب ات مایں وجاود‬ ‫ے ےلا احار حتااد ا ننسا راو اوں ااا ھای ناام تاا‬ ‫شابف ےا‬

‫ے اور اس کی روا تتیں کسی ٹھی ا ننس ماورح کا‬

‫ے ہااں حاش ےا‬
‫ے اس سا‬
‫ے روا تپاوں کاو‬ ‫ے ہیں لتکں جوں کہ شبف ایک چھونا س ض ہ‬
‫ر کھ‬

‫ٹ‬ ‫ے گتاہوں کو اں ج ب ی راو وں ک‬

‫ے سر تہیں ھو ت ۔‬ ‫ے چھوب ک‬
‫م اس ک‬ ‫ے تہیں نائی جاییں اس ےل‬
‫ی ل تہیں کتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬ ‫ٹ‬
‫ا ھواں جعلی صچائی حرمہہ بں مرتظ می‬

‫س‬
‫حر ہ نست اور حتالی م اماب‬

‫سریہ نست اس ضورب میں تصور کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫شبف بں عمر ے‬
‫ے حرمہہ ا ح‬
‫و‬
‫ے جااد ‪،‬حاش ااا نااام '' عدو یاہ '' ٹ ااا‬
‫ے ۔ یاہ قتتہاہ اس کا‬ ‫حرمہااہ باں مرتظا ‪،‬حنالای ‪،‬قتتہااہ عاادوی اور جانااداں تبای مالاک باں حناہااہ متمای سا‬
‫ے ہا‬

‫ے ‪،‬جو تبی عدو رناب س‬

‫ے ٹ ا۔‬ ‫ے معروف ہ‬
‫‪،‬س‬

‫حرمہہ ‪،‬شبف کی روا تپوں میں‬

‫جعلی صچائی ‪،‬حرمہہ کو م متدر ہ دیل مضادر میں ناے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے م صاوو ہا‬
‫ے مایں اس ظارح‬ ‫ے یعاارف سا‬
‫ے جالااب اور اں کا‬
‫ے اصاچاب کای رنادگی کا‬
‫کا‬ ‫کتاب ''اادالعا یہ'' جاو رساول جادا‬

‫ا نا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نارے میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف بں عمر ا تبی کتاب '' فپوح'' میں حرمہہ ک‬

‫ک‬
‫ے تتک صچا تپوں میں ٹ ا ۔‬ ‫حرمہہ بں مرتظ رسول جدا‬

‫ے حتاگ کا‬
‫ے ےلا '' میسااں‬ ‫ے ابرا تپاوں سا‬
‫ے اسا‬
‫ے ااٹ تحرہ میں ٹ ا اور عتیہ ے‬ ‫نار پح طتری میں انا ہ‬
‫ے کہ ''حرمہہ '' ''عتیہ بں عرواں '' ک‬

‫ٹھ‬
‫''(‪ )1‬چچا ۔‬

‫ے مار کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے تتک اصچاب میں س‬
‫ک‬ ‫ے ا تبی کتاب '' فپوح'' میں حرمہہ کو رسول جدا‬
‫دہبی ے‬

‫ے اس ظرح لھ ا گتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫حر کی کتاب ''الاصا یہ'' میں طتری س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫ابں ح‬

‫حرمہہ عتیہ ک‬
‫ے مراہ ‪ ....‬نااحر‬

‫ے یایش تظار اباں ا یتار ‪،‬دہبای اور اباں‬ ‫ے روا تتیں ی ل کرے‬
‫ے اور کتاب '' فپوح'' مایں شابف کای درح اادہ روا تپاوں کا‬ ‫طتری کی شبف س‬

‫ے اس کای رنادگی کا‬

‫ے جالااب جادا جادا درح ےکا‬ ‫ے عپواں س‬
‫ےک‬‫ہوے‬ ‫ے حرمہہ ک‬
‫ے صچائی رسول‬ ‫ے ہر ایک ے‬ ‫حر جتس‬
‫ے علما میں س‬ ‫ح‬

‫ہیں ۔‬

‫دیل میں م طتری ا تتاں ییش کرے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کھ ماالت ھ‬
‫ے ہیں حں ا جلاصہ حست دیل ہ‬ ‫ے صمں میں شبف بں عمر س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ے جوادب ک‬
‫ے ‪١٢‬ھ ک‬
‫طتری ے‬

‫ے جالد بں ولتد کو عراو کی جکمرائی ا فرماں تہچچا و اس ے‬

‫ے حرمہہ ‪،‬‬ ‫حت جلبقہ ا و نکر کی ظرف س‬

‫ے کہاا کاہ (اح کا‬

‫ے)‬ ‫ے ناام ایاک ماط لھ ااا ‪،‬اور اں سا‬ ‫ے ماپحات دو ہارار شاتاہی ٹھا‬
‫ے کا‬ ‫االمی ‪،‬میبای اور مادعور (‪ )2‬حاں مایں سا‬
‫ے ہار ایاک کا‬

‫ے بردیک عراو کی سرجد بر واقع '' انہہ'' ک‬

‫ے م ام بر اس‬ ‫تحرہ ک‬

‫____________________‬
‫م‬
‫پ‬
‫ے درحات چلساتاں‬ ‫ے درمتاں ٹھی اور وہاں برحارے کا‬
‫ے تہات سا‬ ‫‪)1‬۔ جموی ا تبی کتاب عجم التلداں میں لھھتا ہ‬
‫ے کہ '' میساں '' ایک وشبع سررمیں ا نام ہ‬
‫ے جو تحرہ و واطط ک‬

‫ٹھ‬
‫ے۔‬

‫پ‬
‫ے کتا وہ ٹھای شابف اا جعال کاردہ ہا‬
‫ے ‪،‬اس مایں مایں ااک و شای ہ‬ ‫ے ۔المی کو شبف ے‬
‫ے'' قیں'' ا ییتا تتانا ہ‬ ‫ے حش کی ح پ میں میں در ییش ہ‬
‫‪)2‬۔ حرمہہ شبف ا جعلی صچائی ہ‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ہا لا‬
‫ے تکں‬
‫ٹ‬ ‫ے جالاب اسی کتاب مایں تتااں ےکا ہایں ۔ مادعور انام شابف کا‬
‫ے علااوہ دوساروں کای روا تپاوں مایں ھای اناا‬ ‫ے اس ک‬ ‫ے '' لاج عچلی'' ا ییتا تتانا ہ‬
‫ے۔ مے‬ ‫میبی کو شبف ے‬

‫ے نسیت دی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ج ب ی مدعور س‬
‫ے علط قاندہ اٹ اکر ا ت چھوب کو اس س‬ ‫شبف ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫س م‬
‫ے ح ہو جاییں ۔‬
‫ٹ‬ ‫ے اطاعات کای اور ا تا ماا پحات ‪ ٨‬ہارار شاتاہپوں کاو لا‬
‫ے کار '' انہاہ '' کای ظارف روایاہ ہاوے‬ ‫جاروں سرداروں ےا‬
‫ے ۔جالاد ھای دس ہارار‬
‫م‬ ‫ے م ام بر اں ک‬
‫ے ااٹ ح ہو گتا۔‬ ‫حتجحو ل‬
‫ے کر ''انہہ'' ک‬

‫مای سا ک‬
‫ے سای ایاک‬
‫ک ہا لا‬
‫ے ‪ ،‬تکں اں ں‬ ‫ے ا تبی کتا وں میں درح تا‬ ‫ے ٹھی اتہی ماالت کو طتری س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ابں ا یتر اور ابں جلدوں ے‬

‫ے نارے مایں کھا تہایں لھ اا ہا‬

‫ے اور اس موضاوع کاو ‪١٧‬ھ یاک فراماوس کردناا ہا‬
‫ے ‪،‬حات اس‬ ‫ے م ضد اور ییچہہ ک‬
‫ے اس وح کسی ک‬
‫ے‬

‫پ‬ ‫ے ۔ کھا معلاوم تہایں کااہ اس نااا پح اااال کای مادب کا‬
‫ااال دونااارہ اں سارداروں ااا نااام لتاا گتاا ہا‬
‫ے دوراں یاہ ‪١٨‬ہارار شاتاہی اور نااا ح شاتاہ‬

‫ے ٹھ‬
‫ے ؟!‬ ‫االار کہاں ٹھ‬
‫ے اور کوں سی دمہ داری اپچام دے رہ‬
‫ح‬
‫ے ۔اس ےا‬
‫ے‬ ‫ے ا تبی سچحو اور نلاس ک‬
‫ے دوراں ضرف جموی کو نانا حش ے‬
‫ے مارے اس سوال ا کسی جد یک جواب دنا ہا‬ ‫مے‬

‫ل ط '' ور ای'' کی نشر پح میں وں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫اال‬ ‫ے ساوار ‪،‬حنھاوں ےا‬
‫ے سار رمایں اباراں بار قادم ر کھا‬ ‫ے تہےا‬
‫ے کاہ شات سا‬
‫ے کہاا ہا‬
‫شبف ےا‬
‫ے ‪،‬دو ناامور صاچائی ‪،‬حرمہاہ باں مارتط اور می باں‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے تتک صچائی مار ہوے‬ ‫ک‬ ‫ے ‪،‬کہ دو وں مہاحر و رسول جدا‬ ‫ال یں ٹھ‬
‫و‬
‫ے م اراہ اطااد ‪،‬یغماااں اور جعرایااہ ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ہ ار ای اک ا ت ا ماپح ات فتای ال م ایم و رناااب ک ا‬
‫ے جااار ہ ارار ش اتاہپوں ک ا‬ ‫اں دو ص اچا تپوں م ایں س ا‬

‫ے اں ااا امتااا اااامتا ہ اوا ۔ تہاااں ب ار واق اع ہ اوے‬

‫ے وال ای‬ ‫ے م ااام ب ار '' ا وس اچاں'' اور ''فپوماااں '' س ا‬
‫ے اور ''ور ااا '' ک ا‬
‫علااا وں م ایں داج ال ہ اوے‬

‫ے ابرائی کماندر وں کو اکست دی اور ''ور ای'' بر فنصہ جمالتا اور '' ہرمرگرد '' کاو ''فاراب ناادگلی'' یاک فایح کتاا ۔االمی ےا‬
‫ے‬ ‫حتگ میں اٹھوں ے‬

‫اس موضوع کو حست دیل اسعار میں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫تر بں جو ٹھتل رہی ہیں کتا یم ے‬

‫ے اں کو تہیں شتا کہ ''ور ای'' میں '' ا و سچاں'' بر کتا گرری ؟‬
‫ٹ‬ ‫ے سر بر وہی نلا نارل ہوئی جو سر رمیں ''فف'' میں فتل ےک‬
‫'' ا و سچاں'' ک‬
‫ےگ ''فپوماں'' بر نارل ہوئی ھی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھی اسی السے میں کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حرمہہ ے‬

‫ے ناشتدوں کو ا تبی نلواروں کی ضرب س‬

‫ے ''ور ای'' یک نستا کردنا ۔ یہ ارنامہ مارے سواروں ا ٹ ا۔‬ ‫ے ''میساں '' ک‬
‫مے‬

‫ے مایں‬ ‫ے مال و بروب کو عتتمت کا‬

‫ے فاور بار ا تا فنصا‬ ‫ے اں ک‬ ‫ے ا تبی لییت میں ل‬
‫ے لتا ٹ ا ‪ ،‬م ے‬ ‫اس دں حت تہاروں کو ناد وں ے‬

‫ل‬
‫ے لتا ۔‬

‫ے دوراں کھا حتگایں اری گبای ہایں اور کھا فتال عاام ہاوے‬
‫ے ہایں‬ ‫ے ماا ق اس مدب ک‬ ‫ے کہ‬
‫ے اور شبف کی روا تپوں ک‬ ‫ہدا جموی ک‬

‫ے اں کی ظرف ااارہ تہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫کہ طتری ے‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد ''یغماں '' ک‬
‫ےک‬‫جموی ل ط '' یغماں'' نا ی حتد جگ وں ا نام لی‬

‫صرا ا علافہ ہ‬
‫ے ‪،‬شبف کہتا ہ‬ ‫مچ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حمہہ ‪،‬کوفہ ا ''یغماں'' ح‬

‫االم با قای ٹھا حن‬ ‫ےک‬‫ے رے‬ ‫ے حنھوں ے‬

‫ے ابرا تپوں س‬ ‫ے تہے‬
‫شت س‬
‫ے ھاوں‬ ‫ے ےل ساررمیں عاراو بار قادم رک اا وہ حرمہاہ باں مارتط اور ی ں ں‬

‫ےک‬
‫ے یعد ''ور ای'' بر ا تتا فنصہ جما نا۔‬ ‫ے '' اطد'' و ''جعرایہ'' میں داجل ہوے‬
‫ے‬

‫ے اور اس جگااہ کا‬

‫ے وجاود بار تضااد ق‬ ‫ے کااہ جماوی ےا‬
‫ے لمااہ '' یغماااں '' کاو ضارف شابف کای جااد نت مایں دنھ اا ہا‬ ‫اس ظارح معلاوم ہونااا ہا‬

‫ے اس کی گواہی میں شبف ا ول ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے '' جعرایہ'' کی نشر پح ک‬

‫ے یعد ل ط ''جعرایہ'' بر جموی کی ناب مں عں حست دیل ہ‬ ‫حچار ک‬

‫ے ہاٹا اا لھ اا ہاوا ایاک نشاہہ متارے نااس موجاود ہا‬

‫ے مایں اس ظارح لھھتااا‬ ‫شابف باں عمار ا تبای کتااب'' فپاوح '' حاش اا ''اباں جاضایہ'' کا‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ےل ابراں کی سر رمیں بر قدم رک ا‪ ،‬حرمہہ بں مرتط اور المی بں قیں ٹھ‬

‫ے کہ اطد و ‪....‬‬ ‫ےک‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے حتگ کرے‬ ‫ے تہے‬
‫شت س‬

‫ےگ ماالت کو احر یک ی ل کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫تہاں وہ '' ور ای'' ک‬
‫ے نارے میں دکر ےک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے م صاوو ا تبای ایاک دوساری کتاااب '' المشاترو '' مایں ل ااط '' جعرایااہ'' کا‬
‫ے نااارے مایں‬ ‫جماوی ‪،‬مسااا یہ و مشاترو نااام کا‬
‫ے م اماااب سا‬

‫لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اور دوسری جگہ وہ ہا‬

‫ے‬ ‫ےہ‬‫ے نام س‬
‫ے درمتاں '' جعرایہ'' ک‬ ‫اس نام کی دو جگہیں معروف ہیں ‪،‬اں میں س‬
‫ے ایک جگہ طایف و مکہ ک‬

‫ے صمں میں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ایک روانت ک‬ ‫حش ک‬
‫ے نارے میں شبف بں عمر ے‬

‫ے حتگ ک‬
‫ے ےل عراو کی سر رمیں بر قدم رک ا وہ حرمہہ بں مرتط اور ‪....‬‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے ابرا تپوں س‬ ‫ے تہے‬
‫شت س‬

‫ے السے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے علاوہ اسی کتاب میں ل ط '' یغماں'' ک‬
‫اس ک‬

‫ج جگ وں کو یغماں کہا جانا ہ‬

‫ے‪.....‬‬

‫تہاں یک کہ وہ لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں نام ل‬

‫ے کر کہا ہ‬ ‫ے ایک روانت ک‬ ‫ے حش ک‬
‫ے نارے میں شبف بں عمر ے‬ ‫''یغماں '' ایک جگہ ہ‬

‫ےک‬
‫ے ےل عراو کی سررمیں بر قدم رک ا حرمہہ بں مرتظ و‪......‬‬ ‫ے رے‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے ابرا تپوں س‬ ‫ے تہے‬
‫شت س‬

‫ے ٹھی جعرافیہ کی کتاب '' مراصد الاطلاع'' میں لھ اہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫'' ض ی الدبں '' ے‬

‫ے حتاگ کا‬
‫ے ےلا شات‬ ‫ے ابرا تپاوں سا‬
‫ے شاتاہپوں ےا‬ ‫صرا کی ظرف ایک جگہ ہ‬
‫ے ۔االام ک‬ ‫اطد (دو فیح ک‬
‫ے ااٹ ) کوفہ ک‬
‫ے بردیک ح‬

‫ے تہے‬
‫ے اس سررمیں بر قدم رک ا۔‬ ‫س‬

‫ے فور بر ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے نارے میں ٹھی جموی ک‬
‫ے ماالت کو جلاصہ ک‬ ‫اور ل ط '' جعرایہ '' ک‬

‫ے ہاوے‬
‫ے اس ناام کای جگاہ‬ ‫ے ‪،‬اس ےل جموی ے‬
‫ے شبف کای ناا وں بار اعتمااد کارے‬ ‫ے تتاناب میں '' ہرمرگرد '' ا نام انا ہ‬
‫جوں کہ شبف ک‬

‫ے ا تبی کتاب میں مصوضی فور بر اس ا اس ظرح دکر کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے وجود بر ی یں کرک‬
‫ک‬

‫گونا سر رمیں عراو میں '' ہرمرگرد '' نام کی ایاک جگاہ ٹھای ۔مسالما وں کای فپوجااب کا‬
‫ے د اوں وہااں بار ابرا تپاوں اور عر اوں کا‬
‫ے درمتااں‬

‫ے بر ومام ہوئی ہ‬
‫ے‬ ‫ے جو مسلما وں کی فیح اور اس جگہ بر مسلما وں ک‬
‫ے ہاٹھوں فنصہ ےک جاے‬ ‫ایک حتگ ری گبی ہ‬

‫'' ض ی الدبں '' ٹھی اسی مالت کو ا تبی کتاب '' مراصد الاطلاع '' میں جلاصہ ک‬
‫ے فور بر لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫''ہرمرگرد '' عراو میں ایک علافہ ٹ ا ۔‬

‫ے کوئی ااارہ تہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے نارے میں طتری ے‬ ‫ے تتاناب ٹھ‬
‫ے حں ک‬ ‫ے تہاں یک تتاں کتا یہ شبف ک‬
‫مے‬ ‫جو کھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حرمہہ بں مرتظ ‪،‬ابراں بر جمہہ ک‬
‫ے وفت‬
‫نا سا ی ا کا ک پ‬ ‫کا فای کا صا‬ ‫‪١٧‬ھ ک‬
‫ے ناار ح طتاری مایں‬‫ے مں مایں شابف کای روا ت ے ل ر‬ ‫ے جوادب اور '' اہوار‪،‬متادراور ت یتاری '' تا وں ی ح‬

‫ےگ ہیں ‪:‬‬ ‫ے دو جعلی صچائی اور کماندر حرمہہ و المی ک‬

‫ے نام اس ظرح ےل‬ ‫شبف ک‬

‫ے گاوربر عتیاہ باں عارواں ےا‬

‫ے عاراو‬ ‫ے کبی نار جمےا‬
‫ے ےکا نالااحر تحارہ کا‬ ‫ے اظراف میں موجود ضپوں اور گا وں بر '' ہرمر اں '' ے‬
‫تحرہ ک‬

‫ے پچااب دلااے‬
‫ے‬ ‫ے سار سا‬
‫ے ےلا ایاک اوح روایاہ کای اور ہرماراں کا‬
‫ے عتیاہ کای مادد کا‬
‫ے مادد طلات کی۔ساعد ےا‬
‫ے شیہ االار سعد بں وقاو س‬
‫ک‬
‫و‬
‫ے یعل ر کھ‬
‫ے ٹھا‬
‫ے اور مہااحر وں‬ ‫ے ےل حرمہہ بں مرتط اور المی بں ال یں ا اتتچاب کتا ۔ یہ دو وں قتتہہ ادو یہ اور جانداں حناہہ متمی س‬
‫ک‬

‫عا‬
‫ے اس ناس برا و دلا اور قتتہہ '' تبی م ''‬ ‫ے حرمہہ اور المی ے‬
‫ے علافہ میساں ‪ ،‬دشت میساں اور متادر ک‬ ‫ے اور تتک محشوب ہوے‬
‫ے ٹھ‬ ‫میں س‬

‫یعبی مالک ک‬
‫ے ییپوں س‬
‫ے مدد طلت کی ۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے مدکورہ جانداں کو جانداں '' تبی عم'' کہ‬

‫ے ا شیت تتاں کرنا ہ‬ ‫ے ایک اور افسایہ ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫تہاں بر طتری شبف س‬

‫شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ٹھ‬
‫ے اور قتتہہ تبای عام اس کای اولااد ہایں جاناداں ''معاد کا‬
‫ے ےا‬
‫ے ناام و نسااں اور تتار معاروف‬ ‫'' مرہ بں مالک بں حناہہ '' حس '' عمی '' کہ‬

‫ے اکر اں ک‬
‫ے بردیک برا و دالا۔‬ ‫گروہ ے‬

‫کا ٹ ئ کا لا م‬ ‫ے ااٹ ابراں جلا گتا اور اس ے‬

‫'' مرہ'' اس گروہ ک‬
‫شاکل گاررا‬ ‫ے ابرا تپوں کی مدد اا اعلااں کتاا ۔مارہ اا یاہ اام اس ے اا ی ے ے‬

‫ے حتد اسعار میں اس کی اس ظرح سررنش کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اور اس ے‬

‫ے ا ت جانداں کی فرناد تہیں شبی۔‬

‫ے جو ام اپچام دنا ‪،‬وہ اندھا اور ت ہ ہو چکا ٹ ا اور اس ے‬
‫مرہ ے‬

‫ع ی‬
‫ے ''مارہ '' کاو '' مای'' عبای انادھا‬
‫ے ےلا اباراں جلاا گتاا ۔ اسای و اہ سا‬
‫ے کا‬
‫ے جلاا گتاا اور ملاک وبرباری نااے‬
‫وہ مارے جانداں کی سررمیں سا‬

‫ے ییپوں بر ناقی رہا ۔بر وع بں مالک اس السے میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫کہا جانا ٹ ا اور اور تہی نام اس ک‬

‫صا ن‬ ‫فسا کا ت گ کا مساچح ٹھا ا‬

‫ے م ابرائای حرا سایپوں کاو ٹھگاا کار‬ ‫ےک‬
‫ے دں م اس م ی نا تاد ی ے‬ ‫فتایل ''معد '' جا ت ہیں کہ ا تبی داب بر حر کرے‬

‫سر نلتدی جاصل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کر جے‬
‫ے ہیں ۔‬

‫ے افتچاراب ا درنا موجیں مارے و م اں شت درنا وں س‬

‫ے سر نلتد و سرفرار ہیں ۔‬ ‫اگر اس وفت عر وں ک‬

‫ے ٹ‬ ‫امری ال تش ک‬
‫ے ھی وں اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫ے واسہ ا وب بں ضضیہ‬

‫ے جاں وج کر یہ ام اپچام دنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور م ے‬ ‫ے سرف و ضتلت جاصل کرے‬
‫ے میں فتایل عرب بر شب ت جاصل کی ہ‬ ‫مے‬

‫ے نادااہوں کی تپو وں کو استر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور ہر رمایہ ک‬ ‫ے حنھوں ے‬
‫ے ا ت االاف کو سر نلتدی ضاا کی ہ‬ ‫م ا ننس نادااہ ٹھ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے السہہ میں لھ ا ہ‬‫ےک‬‫ے مدد طلت کرے‬ ‫ے حرمہہ و المی ک‬

‫ے قتتہہ تبی عم س‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے ا ت افسایہ کو جاری ر کھ‬ ‫ے شبف ک‬ ‫طتری ے‬
‫و‬
‫ے حرمہاہ اور االمی ک او مییات جاواب دناا اور اں ک ا‬
‫ے‬ ‫ے دوسارداروں ےا‬ ‫جانااداں مایم کا‬
‫ے '' عالات وانل ای '' اور لیات وانلای لبای نااام ک ا‬

‫ے صمں میں اں س‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ناس ےگ اور ایک گ ت و ک‬

‫ے انکار تہیں کر اک‬

‫ے!‬ ‫م اب کی مدد س‬ ‫جوں کہ اب عرب اور مارے جانداں س‬
‫ے ہیں اس ےل‬

‫کا ا‬ ‫کن‬ ‫ے جاناداں تبای عام بار مکمال اعتماااد کار رک ااا ٹ اا اور تصاور تہایں کارے‬
‫ی‬
‫ے د مپوں عبای‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے کااہ وہ ھای اں‬ ‫دوساری ظارف ابرا تپاوں ےا‬

‫ے علافاہ کاو ا تتاا‬ ‫ے ٹھا‬

‫ے اور جورشاتاں کا‬ ‫ے راتظ قایم کرک‬
‫ے کاوئی ااارس کاربں گا‬
‫ے ‪،‬کپاوں کاہ وہ اباراں مایں ااکونت اجتتاار کار جےا‬ ‫عر وں س‬

‫وطں جا ت ٹھ‬
‫ے!‬
‫پ‬ ‫اال‬ ‫ے ا تا ناارے مایں اس حساں طاں سا‬
‫ے ابرا تپاوں کا‬ ‫جانداں '' تبی عم'' ک‬
‫ے سرداروں ے‬
‫ے قانادہ اٹ اا کار حرمہاہ اور می کاو حاوبر دی کاہ‬

‫ے '' ہرمراں '' بار جمہاہ کاربں اور اسای دں ام مایں سا‬
‫ے ایاک '' متاادر'' بار اور دوسارا '' ت یتاری'' بار جمہاہ کارے گاا‬ ‫قلاں دں اور قلاں علامت س‬
‫تچ‬
‫ے۔‬‫ے کمرور تتادبں گ‬ ‫ے اور ہرمراں کو ھھ س‬ ‫ے املیں گ‬
‫ے اب وگوں س‬ ‫اور اس ظرح د مں کو اکست د ت ہوے‬

‫ے یعد ''عالات ''اور '' لیات ''ا تا قتتہاہ '' تبای عام''مایں ا ےگا اور ا تا منصاو یہ سا‬
‫ے قتتہاہ وا اوں کاو اگااہ‬ ‫ےک‬‫اس حتگی ی شہ کو مرنت کرے‬

‫ا‬
‫کتا اور اس لسے میں اں کی مواق ت ومن ور ی جاصل کی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬
‫ے ا تبی وح کو منمم کتا اور ہر مراں بر جمہہ کارے‬
‫ے کا‬
‫ے‬ ‫حت وعدے کی راب ا ہچخی و دوسرے دں ضیح ہوے‬
‫ے ہی حرمہہ اور المی ے‬

‫س‬ ‫ےل تتار ہوے‬

‫ے اور ایک حت حتگ ا اعار کتا۔‬

‫ے ''حرمہاہ'' اور ''االمی'' کای مادد کا‬

‫ے ےلا ا ےگا ۔حات ''متاادر'' اور‬ ‫اسی دوراں '' لیت''اور ''عالت''‪''،‬ت یتری ''اور ''متادر'' بر فنصہ کرک‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫ے شاتاہپوں کاو ہچخای او وہ حتاگ مایں نااس و ناامتاد ی سا‬
‫ے دو جاار ہاوے‬ ‫ے کای تار ''ہرماراں'' اور اس کا‬
‫ے جااے‬ ‫ے ہاٹ سا‬
‫ے جےا‬ ‫''ت یتری'' ک‬

‫کا ک‬
‫ے ساپوں‬
‫ف‬ ‫ے اں ک‬
‫ے شتاہپوں ا انسا تل عام کتا کاہ اں‬ ‫ے اں ا تچھ ا کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫اور اکست ک ا کر نستائی اجتتار کی ۔االا ی وح ے‬

‫عت ت‬ ‫ے نس‬
‫ک‬
‫ے لگ ےگ اور اقی م دار میں مال مت جاصل کتا۔‬

‫ے عپاور کار گتاا اس ےا‬

‫ے‬ ‫ے یال سا‬
‫ے ماراہ اہاوار کا‬ ‫ے رندہ پح نکل‬
‫ے میں امتاب ہوا اور ا ت حتد اااٹھپوں کا‬ ‫''ہرمراں '' متداں حتگ س‬

‫ے صا ح کای درجواشات کای ۔مسالما وں ےا‬

‫ے اس کای یاہ درجواشات‬ ‫ے درمتااں تتاااہ فارار دے کار مسالما وں سا‬
‫درنااکو ا تا اور مسالما وں کا‬

‫با ظا قی ےا شا‬
‫ے د ت ط ےکا اس ظارح اس معاہادہ‬ ‫من ور کی اور '' ہرمراں'' اور'' حرمہہ ''و ''المی'' ک‬
‫ے درمتااں ایاک معاہادہ طا‬
‫ے ناناا اور اس ر ر ں‬

‫ے ااجل یک ا علافہ مسلما وں ک‬

‫ے فنصہ میں اگتا۔‬ ‫ے اروں ک‬
‫ے ماا ق درناے‬
‫ک‬

‫پ‬ ‫س ی ک ک ٹ‬ ‫ے ٹ‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے ا یں ا تبی ناار ح‬‫ے ھی طتری ے ل ر‬ ‫ے اور ابں ا یتر و ابں جلدوں‬ ‫ے شبف بں عمر س‬
‫اں ماالت کو طتری ے‬

‫کی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫م‬
‫جموی ا تبی کتاب عجم التلداں میں ل ط '' متادر'' ک‬
‫ے السے میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ماا ق داشتاں اس ظرح ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ۔مورجیں ک‬
‫''متادر '' ا نام شبف کی کتاب ''فپوح'' اور ''جوارح'' دو وں میں انا ہ‬

‫ےا اال‬
‫ے '' می باں ال ایں '' اور ''حرمہاہ باں مرتظا '' ناا ی دوناامور شایہ ااالاروں کاو‬ ‫‪١٨‬ھ مایں حات '' عتیاہ باں عارواں'' تحارہ اا گاوربر ٹ اا ‪،‬اس‬
‫سا‬ ‫ے میساں بر لسکر کسی کربں اور متادر و یتری کو ا تا فنصاہ مایں لا‬
‫صراے‬
‫ض مہااحر باں و‬ ‫ے لایں ۔ یاہ دو اوں‬ ‫مامور نت دی کہ میساں اور ح‬

‫ے ۔اں کی داشتاں فولائی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یعل ر کھ‬
‫ے ٹھ‬ ‫ے رمرے میں ٹھ‬
‫ے اور جانداں عدو یہ تبی حناہہ س‬ ‫ک‬ ‫اصچاب رسول‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫''مضیں بں تتار حنالی'' ے‬
‫ے اس لسے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ے یعد مارا دل ٹھتدا ہو اہ‬

‫ے؟‬ ‫ےک‬‫ے گ اب انار ے‬
‫ے مردوں کو موب ک‬ ‫کتا متری معشوفہ کو معلوم ہ‬
‫ے کہ سررمیں متادر ک‬

‫ے مااری اوح کا‬

‫ے ایاک ساوار دشایہ کاو دنھ اا اور اس کای اااں و ساوکت کاو دنکا کار اں کای‬ ‫ے علافاہ کای نلتادی سا‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے ''د اوب'' کا‬

‫نھ‬
‫ا یں چکا جوندھ ہو گتیں ۔‬

‫ے کتارے موب ک‬
‫ے گ اب انار دنا ۔‬ ‫ے اں شت کو پچلستا وں میں اور درناے‬
‫ے دجہہ ک‬ ‫مے‬

‫ے اس سررمیں کو موار تتادنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ‪،‬جوں کہ مارے گھوروں ک‬
‫ے موں ے‬ ‫وہ تہاں بر ضور اسرافتل پح‬
‫ے یک رہیں گ‬

‫ے السے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫تہی عا م جموی ل ط '' یتری'' ک‬

‫اال‬ ‫ے ےلا ‪١٨‬ھمایں ''عتیاہ باں عارواں'' کای ظارف سا‬

‫ے ''حرمہاہ باں مرتظا '' اور'' می باں قایں ''‬ ‫ے حسا فایح کارے‬
‫ے کا‬ ‫'' یتری'' ایک ت ا نام ہ‬

‫ے اسی اال فیح کتا '' عالت بں لیت '' ے‬

‫ے اس السے میں درح دیل اسعار ھ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے اٹھوں ے‬ ‫ےگ ٹھ‬
‫ے ۔اور اس‬ ‫مامور ےک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے وگوں کو دلتل و جوار کتا م متادر کی حتگ میں جاں ور کوسش کر رہ‬ ‫حش دں لیت ے‬
‫ے '' یتری'' ک‬

‫ے ییا‬
‫ے کای تاروں‬ ‫ے لسکر حرار کو تہش تہش کرک‬
‫ے رک دنا اور اں کی انااد وں کای ظارف جمہاہ کتاا جاو ک ااے‬ ‫ے ''ہرمراں'' اور اس ک‬
‫مے‬

‫ٹ‬ ‫س ٹ‬
‫ے ھری یں ۔‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے دو ت وں کی فیح ا افتچار قتتہہ مایم کا‬
‫ے ناام تیات‬ ‫ے یہ اسعار عالت متمی کی رناں بر جاری ےک ہیں ناکہ ابراں ک‬
‫ی ہاں !شبف ے‬

‫ے ماا ق اں اسعار کو درح تہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے شبف کی روا تپوں کو ی ل کرے‬
‫ے وفت ا تبی روس ک‬ ‫کرے ‪،‬حت کہ طتری ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫درنار جلبقہ میں جاضری ‪،‬اور اہوار ا روال‬
‫اال‬ ‫ے یعاد '' عتیاہ باں عارواں'' ےا‬
‫ے کہ اں فپوجاب کا‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے شبف بں عمر س‬
‫طتری ے‬
‫ے متاادر کای او ی چ ااوئی کای کماناد '' می باں‬

‫ے علااوہ '' یتاری'' کای او ی چ ااوئی کای کماناد ''حرمہاہ باں مارتط'' کا‬
‫ے جوا اہ‬ ‫قیں'' کو سوتبی اور اس ت کی جکمرائی '' عالت'' کا‬
‫ے ساترد کای ۔ اس کا‬

‫کی اور ت '' یتری'' کی رمام جکومت لیت ک‬

‫ے ہاٹ میں دی ۔‬

‫ے شابف کای رناائی اس پچلپا کاردہ تا یتاری اور متاادر کای او ی چ ااو تپوں کای کماناد اور تا وں کای جکومات کا‬
‫ے ہہاد ے اس‬ ‫طتری ے‬
‫ی‬
‫ے تتاں کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے کو اس ظرح اگ‬ ‫ے افساے‬ ‫ے شبف ک‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے ا دکر کرے‬ ‫ے افسا وی اور فرضی افراد میں سیم کرے‬ ‫ک‬

‫ے اظاراف مایں رہااانش اجتتاار کارے‬

‫ے ہایں ۔اتہای د اوں‬ ‫ہارب کارک‬
‫ے تحارہ اور اس کا‬ ‫ے ح‬ ‫'' تبای العام'' کا‬
‫ے یصاض جانااداں جورشاتاں سا‬

‫ے جلبقاہ عمار کای جادمت‬ ‫ے ایک گروہ کو قتتہہ '' تبی العم'' کی وما تتدگی کی حتییت س‬
‫ے اتتچاب کرک‬ ‫تحرہ ا گوربر عتیہ بں عرواں اں مہاحر بں ک‬

‫ے کہااا ٹ ااا کااہ جلبقااہ کا‬

‫ے مص اور‬ ‫ے ہای اں سا‬
‫ے تہے ا‬
‫ے ۔عتیااہ باں عارواں ےا‬ ‫ے ۔االمی اور حرمہااہ ٹھای اس وقااد کا‬
‫ے ار اااں ٹھا‬ ‫مایں روایااہ کرنااا ہ ا‬

‫ے ےل ا ت اب کو امادہ کربں اور ا تبای جگاہ بار کسای کاو جانسایں مقارر کاربں ناکاہ اب وگاوں کای عادم موجاودگی مایں اب وگاوں کا‬
‫ے‬ ‫ےک‬‫جاے‬

‫ربر جکومت علا وں کی سربرشبی ا ام ٹھت یہ ہو جاے‬

‫ے۔‬
‫اال‬ ‫ے ٹھر اس نااب کای نکارار و ناکتاد کرناا ہا‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫تہاں بر طتری شبف س‬
‫ے کاہ یاہ دو شایہ ااالار حرمہاہ و می رساول جادا‬

‫ے صچائی ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫طتری اس داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ض ال‬
‫م‬
‫ے اس قتتہااہ ک ای نااد جااالی ک ای ای اک‬ ‫ے مص اور تہچچااا۔ اس ای ملاقاااب م ایں قتتہااہ '' تب ای الع ام'' ک ا‬
‫ے اف اراد ے ا‬ ‫وما تتاادوں ااا وقااد جلبقااہ عم ار ک ا‬
‫ک‬
‫ے ا جکام جااری کارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے کہاا کاہ اباراں‬ ‫ے ٹھی اں ک‬
‫ے ناگ یہ یہ جالاب کو اد ھار ے‬ ‫ر ورب جلبقہ کی جدمت میں ییش کی اور جلبقہ ے‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ے نادااہوں کی سر اری رمیپوں کو قتتہہ '' تبی العم''میں سیم کردنا جاے‬
‫ک‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫طتری اس داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ل‬ ‫ے ےل کردوں س‬
‫ے مدد طلت کی اور ایک برا سکر اراشیہ کتا۔‬ ‫ے ص ح نامہ ک‬
‫ے ہہد و تتماں کو ور کر حتگ ک‬ ‫ہرمراں ے‬

‫ے ناارے مایں فتال ار وفات اطلااع جاصال کارک‬

‫ے اس کای ر اورب عتیاہ کاو دندی۔عتیاہ ےا‬
‫ے‬ ‫حرمہہ اور االمی ےا‬
‫ے اس ضاورب جاال کا‬

‫ٹھچ‬ ‫ٹھی اں جالاب ک‬

‫ے نارے میں جلبقہ کی جدمت میں ر ورب خی۔‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا ''حر اوو باں رہتار ساعدی'' جاو رساول جادا‬ ‫ے اور علافاہ مایں اماں و امااں برفارار کارے‬
‫ے ''ہرمراں'' کی گو امالی کارے‬
‫جلبقہ عمر ے‬

‫ے ےلا ٹھچچاا اور جااو فاور بار ناکتاد کای‪ ،‬کاہ اں تا وں کاو اراد کارے‬
‫ے‬ ‫ا صچائی ٹ ا کو ایک شتاہ کی کماناد ساونت کار مسالما وں کای مادد کا‬

‫ےل‬
‫ے!!‬ ‫ے یعد ''حر وو'' جود اں ت وں کی جکومت ا ت ہاٹ میں ل‬
‫ک‬

‫ے م اام بار‬ ‫ے حرمہااہ‪ ،‬االمی‪ ،‬لیات اور عالات کای جمانات اور مادد سا‬
‫ے اہاوار کای ظارف لسااکر کسای کای اور ''ساوو اہاوار ''کا‬ ‫''حر اوو '' ےا‬

‫چ‬
‫ے اس ا امتا اامتا ہوا اور وہیں بر حتگ ھرگبی۔‬
‫''ہرمراں '' س‬

‫ے اس حتاگ مایں اکسات ک ااا کار ''رام مار'' کای ظارف نساتائی اجتتاار کای ۔ ''حار اوو'' ےا‬
‫ے اہاوار بار فنصااہ کتاا اور‬ ‫سار اپچااام ''ہرماراں'' ےا‬

‫ے ومام متاف کو ''نشاتر'' (سوساتر) یاک ا تا فنصا‬

‫ے‬ ‫ے اس علافہ ک‬ ‫اسی جگہ کو ا تبی و ی کماند ا صدر م ام فرار دنا۔ اں ک‬
‫ے و ی دشپوں ے‬

‫ع ی کا پ‬
‫ے ناا حوبں مصاہ‬
‫تت‬
‫ے ناشتدوں بر کش معیں کتا اور ا ت وما تتدے مقارر ےکا اور تاا م‬ ‫ے فیح ہوے‬
‫ے ت وں ک‬ ‫ے لتا۔ حر وو ے‬
‫میں ل‬

‫ٹھ‬ ‫ے نارے میں ایک م ضل ر ورب ک‬

‫کو فپوجاب ک‬
‫ے ااٹ جلبقہ عمر کی جدمت میں مد تیہ چچدنا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬
‫ے اس لسے میں درح دیل اسعار ک ہیں ‪:‬‬
‫ے ایک صچائی ''اسعد بں سر یع '' ے‬
‫ک‬ ‫رسول جدا‬

‫ے فپ اول ک ار ک ا‬
‫ے اما تتااداری ااا تپ اوب‬ ‫یت اری جاااں ک ای فس ام ! مااارے جانااداں وا اوں ک او ج او ٹھ ای دمااہ داری س اوتبی گب ای‪ ،‬ات اوں ے ا‬
‫ے اس ا‬

‫دناہ‬
‫ے۔‬
‫یغم‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے اچکام کی تل تہیں کی۔‬
‫ے اس ک‬
‫ے نافرمائی کر ک‬
‫ے حت کہ دوسروں ے‬
‫ے ا ت بر ور دگار کی فرما یترداری کی ہ‬

‫ے ایک گروہ س‬
‫ے اامتا ہوا‪ ،‬اور اس گاروہ‬ ‫محوشپوں حن یں کتاب نا کوئی فرماں برا تپوں س‬
‫ے دور تہیں رکھتا ٹ ا ا مارے سواروں ک‬

‫ے اٹ یں دلتل و جوار کرک‬

‫ے رک دنا ۔‬ ‫ے‬

‫تچ‬ ‫''ہرمراں'' مارے ااٹ حتگ میں ا ت یتر رفتار گھورے بر سوار ہو کر فرار کر گتا اور مارے شتاہپوں ے‬
‫ے اس ا ھ ا کتا ۔‬
‫ٹ‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے وہاں ا ھی قدم ر کھ‬
‫ے مرکر اہوار کو چھور کر ٹ اگ گتا حت کہ تہار ے‬
‫وہ ا تبی سرگرمپوں ک‬

‫ے ٹھی اس السہہ میں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اور '' حر وو بں رہتر سعدی '' ے‬

‫فی‬ ‫س ٹ‬
‫ے ھری سررمیپوں بر فنصہ کتا اور ''ہرمراں'' بر ح نائی۔‬ ‫مے‬
‫ے حرا وں‬
‫ٹ‬ ‫ے اور ائی علا وں کو فیح کتا اور اس ک‬
‫ے مال و متاع اور ناناب مپووں بر ھی فنصہ کرلتا۔‬ ‫ے حسکی وال‬
‫اس ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے دو وں ظرف بر نلاطم درنا ت ہ رہ‬
‫وہ ایک وشبع متدر ا مالک ٹ ا حش ک‬

‫ے دہں کی تتدا وار ''حر وو'' ٹھی اس ک‬

‫ے دوسرے جعلی صچا تپوں کی ظارح رساول جادا‬ ‫شبف کی تہی ناییں شیت تبی ہیں کہ اس ک‬

‫لھ‬ ‫ب ی‬ ‫ے ج ب ی اصچاب کی ف شت میں فرار ناے‬

‫ے اور علما اس کی رندگی ک‬ ‫ک‬
‫یں !‬ ‫ضتلاب‬ ‫ے جالاب ر‬

‫ے نارے میں کتا لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ملامظ ہو ابں ا یتر اس ک‬

‫ے کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫ے اس (حر وو) ا دکر کرے‬
‫طتری ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے نافرمااائی اور گتاااہ ک ای راہ اجتت اار ک ای اور‬ ‫ے تہل او تہ ای ک ارے‬
‫ے ہ اوے‬ ‫ے ا ت ا ہہااد و تتماااں ک ای دمااہ داری س ا‬
‫ے گ اوربر ہرم اراں ے ا‬
‫جورش اتاں ک ا‬

‫ے کی تتاری کی۔ المی اور حرمہہ ے‬

‫ے جالاب اورج ا ق ک‬
‫ے نارے میں عتیہ کو ر ورب دی اور ‪...‬‬ ‫مسلما وں س‬
‫ے حتگ کرے‬

‫تہاں یک کہ لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے صچا تپوں میں س‬

‫ے ٹ ا۔‬ ‫ک‬ ‫وہ رسول جدا‬
‫تب‬ ‫حر ے‬
‫پرند'' میں اور ابں ح‬
‫ے ''حر اوو'' کاو غمتار جادا‬ ‫ے ا تبی کتاب ''الاصا یہ '' میں ابں ا یتر کی یتروی کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح‬
‫دہبی ے‬

‫ے صچا تپوں میں مار کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫ے صاچائی ''حرمہاہ'' و ''االمی'' کای سر وشات سا‬

‫ے اگااہ‬ ‫ے دو جعلای اور چھاوے‬ ‫م ایک ناار ٹھار طتاری کای نااب بار و اہ کارے‬
‫ے ہایں اور شابف کا‬

‫کا صا‬
‫ے مں مایں اس ظارح لھ اا‬ ‫ے ''رام مار'' اور ''نشاتر''کای فایح اور ‪ ١٧‬ھ کا‬
‫ے جاوادب‬ ‫ے ی ال کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے شبف س‬
‫ے ہیں ۔ طتری ے‬
‫ہوے‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ےل ا مل اک ک ا‬
‫ے‬ ‫ے کا‬ ‫ے اوی جاادناب ک او ٹھر اااکر اں س ا‬
‫ے ا ت ا ج ا م ایں ماادد جاص ال ک ارے‬ ‫ے ابرا اوں ک ا‬
‫اااااائی نادااااہ ''ب ارد گ ارد ''ے ا‬

‫ٹھچ‬
‫اظراف واکتاف میں م وط چ ۔‬
‫ٹھچ‬ ‫تحا کا م‬ ‫ے اں اقداماب اور سرگر مپوں ک‬ ‫المی اور حرمہہ ے‬
‫ے برد گرد ک‬
‫ے سالما وں کاو ر اورب خای ۔جلبقاہ‬ ‫ے نارے مایں جلبقاہ اور رہ‬

‫ے گوربر سعد بں وقاو کو جکم دنا کہ ''یغماں ''کی فتادب میں ایک ضظیم شتاہ نسکتل دے کار مسالما وں کای مادد کا‬
‫ے ےلا روایاہ‬ ‫ے کوفہ ک‬
‫عمر ے‬
‫ی‬
‫ے '' ساوو اہاوار'' مایں برا او‬ ‫ے جکم کی غمتل کای اور ''یغمااں'' ایاک ضظایم شاتاہ لا‬
‫ے کراباراں کای ظارف روا یاہ ہاو ااور اس ےا‬ ‫کرے ۔سعد ے‬

‫ے اس ااا امتااا‬ ‫ے یعااد حر اوو ‪،‬ا المی اور حرمہااہ ک او وہاااں بار مع ایں ک ارک‬
‫ے جاود '' اری اک'' کای ظ ارف برھااا اور وہاااں ب ار ہرم اراں سا‬ ‫دالااا ۔اس ک ا‬
‫گ‬
‫ے یعااد ''رام مار '' سا‬
‫ے‬ ‫ے اس حتاگ مایں اکسات ک ااے‬
‫ے کا‬ ‫ے اااٹ ایاک ھمسااں کای حتاگ ہاوئی سار اپچاام ہرماراں ےا‬
‫ااامتا ہاوا اور اس کا‬

‫ے مراہ اس ا تچھ اا کتاا اور نشاتر (سوساتر) کا‬

‫ے اظاراف مایں‬ ‫ے حر وو‪ ،‬حرمہہ اور المی ک‬
‫ٹ اگ کر '' نشتر'' یک نستائی اجتتار کی ۔یغماں ے‬

‫تہچ‬ ‫اس ک‬
‫ے بردیک چ اور ‪...‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صمں میں مرند لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ٹھر طتری ‪٢١ ،‬ھ ک‬
‫ے جوادب ک‬

‫ے کار اباراں بار لساکر کسای کارے ۔اور اااٹ ہای ایاک ماط کا‬
‫ے‬ ‫ے فرماں جاری کتاا کاہ ''یغمااں '' ایاک شاتاہ لا‬ ‫حش رماے‬
‫ے میں جلبقہ عمر ے‬

‫کتم ت ے ہ ے ٹھا جکا‬ ‫دری ہ المی بں قیں ‪،‬حرمہہ بں مرتط اور دنگر و ی سرداروں کوجو نارس و اہوار ک‬
‫ے م دناا کاہ ا تبای‬ ‫ے درمتاں و ی ت تاے وے‬
‫با ب تپا کا ج‬ ‫م‬ ‫جکم ئ ک پ‬
‫ے ملاوں کاو روکایں اور اس امار کای ناکتاد کای کاہ اس‬ ‫ے حت وگوں اور علا وں کو اگاہ و اماادہ کاربں کاہ وہ سالما وں ر ا را وں‬ ‫را ی‬
‫ت‬
‫ے رہیں ۔‬‫ے مسلسل ج اطت کرے‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے علا وں کی سرجدوں ا ورا حتال ر کھ‬ ‫ے یک نارس و اہوار ک‬ ‫ے ہچح‬‫ے دوسرے جکم ک‬ ‫ک‬
‫ت‬
‫ے مایں ای فاور بار ر ااوب بار گبای‬ ‫ے بار سار تنک ار ابرا تپاوں کاو مرناد کماک اور مادد ہچحا‬
‫یہ جکم اس امر ا شیت تتا کہ تہاوند میں مسالما وں سا‬
‫ا‬

‫ے اباں ا یتار اور اباں‬ ‫ے ا تبای نااار پح مایں تیات کتاا ہا‬
‫ے اور دوسارے ماورجیں ‪،‬جتسا‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے شابف باں عمار سا‬
‫اس موضاوع کاو طتاری ےا‬

‫ے ا تبی نار پح کی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے اس س‬
‫جلدوں ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫حت ا جلاصہ‬
‫پ‬ ‫ے اور حرمہاہ ‪،‬االمی اور مادعور کاو دعاوب د تنتاا ہا‬
‫ے کاہ ا تا ما حات‬ ‫ے مااا ق جالاد باں ولتاد عاراو اا گاوربر باں جاناا ہا‬ ‫ے کہا‬
‫ے کا‬ ‫شبف کا‬

‫ے اور دو اوں جالاد کای‬ ‫ے م ح ہاو جااییں ۔اں مایں سا‬

‫ے ہار ایاک کای کماناد مایں دو ہارار شاتاہی ٹھا‬ ‫ے م ام بر اس س‬
‫ے ااٹ '' انہہ '' ک‬
‫وحپوں ک‬

‫ے حنھ اوں ے ا‬
‫ے ابرا تپ اوں س ا‬ ‫ے اف اراد ٹھ ا‬ ‫ے ص اچائی ٹھ ا‬
‫ے ‪،‬وہ تہے ا‬ ‫کا‬ ‫ا ال‬ ‫دع اوب فپ اول ک ارے‬
‫ے‬ ‫ے ہ ایں ۔حرمہااہ اور می تت اک اور رس اول جاادا‬
‫و‬
‫ے جاار ہارار شاتاہی‬‫ے ا تبای کماناد مایں جاناداں مایم و رنااب کا‬ ‫ے اور ہار ایاک ےا‬‫ے ابراں کی سر رمیں بر قدم ر کھا‬‫ے تہے‬
‫ے ےل شت س‬ ‫ےک‬ ‫رے‬

‫ے یتارد ارماا ہاوے‬

‫ے‬ ‫ے علافاہ مایں برا او دالاا اور '' ا وساہ جااں '' اور'' فپومااں'' کای کماناد مایں موجاود ابرائای اوح سا‬
‫ے کار اطاد ‪،‬یغمااں اور جعرایاہ کا‬
‫ل‬

‫ا‬
‫ے اس لساے مایں ررمیاہ اساعار‬ ‫اور اٹ ایں اکسات دے کار '' ور ااای'' کاو '' فاراب نااادقلی '' یاک ا تا فنصااہ مایں لا‬
‫ے لتاا ''حرمہااہ'' و ''االمی '' ےا‬

‫ک ہ یں ۔‬
‫ا ال‬ ‫ے اظاراف مایں جمہاہ کرناا ہا‬
‫ے مااا ق جاوں کاہ '' ہرماراں '' تحارہ کا‬ ‫ے کہا‬
‫ے کا‬ ‫ے یعاد شابف کا‬
‫اس کا‬
‫ے اس ےلا '' عتیاہ باں عارواں'' می‬
‫کت‬ ‫ے اور اٹ یں جکم د تنتا ہ‬
‫ے کہ '' میساں '' ک‬
‫ے بردیک اس ظرح ا تتا مت ا گ اییں‬ ‫ے ےل اتتچاب کرنا ہ‬
‫ے ااٹ م انہہ ک‬
‫اور حرمہہ کو اس ک‬

‫ے کہ تہااں بار دو اوں ساردار اور جاناداں تبای عام سا‬

‫ے ایاک‬ ‫ے درمتاں فرار دبں ۔وہ مرند جکم د تنتا ہ‬ ‫صراے‬
‫ے میساں کو ا ت اور متادر ک‬ ‫کہ ح‬

‫ے کہ جانداں تبی عم ک‬
‫ے افراد جو '' مارہ باں مالاک‬ ‫ے یعد شبف کہتا ہ‬ ‫س ض د مں ک‬
‫ے جمہہ کو رو ےک میں االا ی وح کی مدد کربں ۔اس ک‬

‫ے میاہ ماور کار اباراں کای ظارف مہااحرب کار ےگا ٹھا‬
‫ے‬ ‫ے ہایں کاہ وہ ا تا جاناداں سا‬ ‫ے یعلا ر کھا‬
‫ے ہایں ‪،‬اس ےلا '' تبای عام '' کہلااے‬ ‫حناہہ '' س‬

‫ے۔‬ ‫ے ابرا تپوں کی مدد کی ٹھی اور ابرائی اں بر اقی اعتماد کرے‬
‫ے ٹھ‬ ‫اور اٹھوں ے‬

‫یا‬ ‫ے کہ ا‬
‫ے ہایں ‪ :‬م مااارے‬ ‫ے ناااس اکار اس سا‬ ‫ے اس وفات ساردار ٹھا‬
‫ے ‪ ،‬یاہ دو اوں حرمہااہ کا‬ ‫ت ا جااال ‪،‬عالات اور لیات قتتہااہ تبای عام کا‬

‫ے ایاک متاادر و ت یتاری بار جمہاہ کارک‬

‫ے ہرماراں‬ ‫ے کاہ اں مایں سا‬
‫ے یہ نانا ہ‬ ‫ے ہو اور ممکں تہیں ہ‬
‫ے کہ م وم اری مدد یہ کربں ۔ط‬ ‫جانداں س‬

‫ٹ‬ ‫تچ‬
‫ے یترد ارما ہو جاییں ۔‬‫ے ہرمراں س‬ ‫ے میساں کی ظرف جمہہ کرک‬ ‫صراے‬ ‫ے کمرور کرے اور المی و حرمہہ ھی ح‬
‫کو ھھ س‬

‫ے ہایں اور اں سا‬

‫ے‬ ‫ے یعااد عالات اور لیات ا تا قتاتے کای ظارف او ت ہایں اور ا تا جانااداں وا اوں کاو رونااداد سا‬
‫ے اگاااہ کارے‬ ‫اس کا‬

‫اس ی شہ بر عملی جامہ تہتاے‬

‫ے کی من وری لی‬
‫ے ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ہایں ‪ ،‬اسای ا تتاا مایں عالات و لیات کای مادد‬ ‫ے مااا ق حرمہاہ اور االمی ہرماراں سا‬
‫ے یتردارماا ہاوے‬ ‫ےگ ی شہ کا‬ ‫ےس‬
‫ے مرنت ےک‬ ‫حتاپہہ تہے‬
‫ت‬
‫ے منصو یہ ک‬
‫ے ماا ق متادر و ت یتری بر فنصہ کر لتا ٹ ا۔‬ ‫ٹھی اٹ یں ہچحبی ہ‬
‫ے حنھوں ے‬

‫ے گارر جاناا ہا‬

‫ے‬ ‫ے یال سا‬
‫ے اہاوار کا‬ ‫ے روال کی تر د مں کی اکست ا شیت بں جائی ہ‬
‫ے اور ہرمراں فرار کارک‬ ‫متادر اور ت یتری ک‬

‫ے اور‬ ‫ے اور صا ح کای درجواشات کرناا ہا‬

‫ے ‪،‬مسالماں ااقی فتال عاام کارے‬ ‫ے درمتااں یال کاو جایال فارار د تنتااا ہا‬
‫اور ا تا اور ااالا ی شاتاہ کا‬

‫ے یعد ہرمراں کی ص ح کی درجواشت من ور کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ےک‬‫حتگی عتایم بر فنصہ کرے‬

‫ے یعااد عتیااہ ‪،‬حرمہااہ و ا المی ک او متااادر اور ت ا یت اری ک ای او ی چ اااو تپوں ک ای کماندس اوییتا ہ ا‬
‫ے ۔ اس ک ا‬
‫ے یعاادوہ دو اوں عتیااہ ک ای‬ ‫اس فچحت اائی ک ا‬

‫ے ناگ یاہ یاہ جالااب کا‬

‫ے‬ ‫ے ہیں اور ا ت جانداں ک‬
‫ے فور بر جلبقہ عمر کی جدمت میں جاضر ہو جاے‬
‫ے ا ت جانداں کی وما تتدگی ک‬
‫اجارب س‬
‫ک‬
‫ے کہ جانداں کشری کی جاگتر اٹ یں پحش دی جاے‬
‫ے۔‬ ‫ے ہیں جلبقہ جکم د تنتا ہ‬
‫نارے میں جلبقہ کو ر ورب ییش کرے‬

‫ے مادد طلات کرناا ہا‬

‫ے ۔ ''ہر اوو باں رہار'' جاو صاچائی رساول‬ ‫ے تہلو تہی کرناا ہا‬
‫ے اور کاردوں سا‬ ‫ےس‬‫ہرمراں ص ح کی فرار داد بر عمل کرے‬

‫فای‬ ‫م‬ ‫ے ےلا ماامور ہونااا ہا‬

‫ے کا‬
‫ے یتارد ارمااا ہاوے‬ ‫ے جک ا م س ا‬
‫ے ہرماراں سا‬ ‫ٹ ااا جلبقااہ عمار کا‬
‫ے اور اس ظارح سالماں دوساری نااار ہرماراں بار ح‬

‫ے۔‬ ‫ے ہیں اور سوو اہوار بر فنصہ کر لی‬

‫ے ہیں ۔ہرمراں سوستر کی ظرف فرار کر جانا ہ‬ ‫ناے‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫ے اور اہاوار کا‬

‫ے اوگ‬ ‫ے بار اکساانا ہا‬ ‫ے وی جدناب کو اٹ ارکر اٹ ایں ابرا تپاوں کا‬
‫ے اااٹ حتاگ کارے‬ ‫ابر اں ا نادااہ کشری وگوں ک‬

‫کا ی‬
‫ے یچہااہ مایں ااالا ی اوح‬
‫ا ال‬ ‫ٹھای نادااااہ کای درجواشات من اور کارے‬
‫ے ہایں ۔حرمہااہ و می اں جالاااب کای ر اورب جلبقااہ کاو د تا ہایں ۔اس‬
‫کا حتا کا ی‬ ‫گھ‬ ‫ے منصاو وں کاو ی اش بار اب کرد تبای ہا‬
‫ے یچہاہ مایں ابرا تپاوں کاو‬ ‫ے ۔اور ایاک مسااں ی گ‬ ‫ے یتارد ارماا ہاو کار اس کا‬
‫کشری کی وح سا‬

‫کا‬
‫ے صاچائی اور مہااحر‬
‫اال‬ ‫ے اور مسلماں سوس و سوستر بر ٹھی فنصہ کر لی‬
‫ے ہایں ‪،‬حرمہاہ اور می جاو دو اوں رساول‬ ‫اکست دی جائی ہ‬

‫ے اس فچحتائی میں وماناں کردار ادا کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ٹھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫وہ مرند کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ک‬ ‫تہاونااد ک ای حت اگ م ایں جلبقااہ عم ار ‪،‬حرمہااہ و ا المی اور ا ت ا دوس ارے او ی کمان اد روں ک او لھھ ا‬
‫ے ہ ایں ک اہ ‪ :‬س ارجدوں ااا حت اال ر ایں اور وہ ایں‬

‫ے جملاوں کا‬
‫ے‬ ‫ے اس جکام بار اکب اا تہایں کای نلکاہ ابرا تپاوں بار ا تا ےا‬
‫ے در ےا‬ ‫ے صچا تپوں ے‬
‫ک‬ ‫ل‬
‫ھ بں ۔ تکں اں دو مہاحر و رسول‬
‫ٹ‬

‫ے والا‬
‫ے ابرا تپاوں کاو رااد‬ ‫ییچہہ میں اقی علا وں بر فنصہ کر لتاا اور اضافہاں اور ناارس کا‬
‫ے اظاراف یاک یایش قاد ی کای اور تہاوناد مایں ارے‬
‫ت‬
‫ے ا ت جعلی صچائی کی رناں بر جااری ےکا ہایں ی ال کتاا‬ ‫ے اسعار کو جو اس ے‬ ‫ے ۔تہاں بر شبف ک‬ ‫ے را ش اب کر رک دے‬ ‫ےک‬ ‫اور مدد ہچح‬

‫گتا ہ‬
‫ے۔‬
‫و‬
‫ے ےل پچلپ کتا ہ‬
‫ے اور ا ت جاناداں‬ ‫یہ اس افسایہ اجلاصہ ٹ ا جو شبف بں عمر متمی ے‬
‫ے ا ت دو جعلی صچا تپوں ‪،‬حرمہہ اور المی ک‬
‫و‬
‫ے اس چھوب کو گرھا ہ‬
‫ے وہ ا ت اس جاندائی یصضتاب کی تتا بر وما م د تتا کاو رساوا و‬ ‫میم ک‬
‫ے افتچاراب میں اصافہ کرے‬
‫ے کی عرو س‬

‫پ‬
‫ے ‪،‬ایک امت کی نار ح کی و ناب ہی تہیں !!‬
‫ے ےل تتار ہ‬
‫ندنام کرے‬

‫پ‬
‫شبف کی روا تپوں اور نار خی ج ا ق ا موار یہ‬
‫پ‬ ‫مچ‬ ‫پ‬ ‫ک ا کب ی ا ک ا ا‬ ‫اب ام ج ب ات ک او ناااے‬
‫ے لس اے م ایں نااار ح ک ای دوس اری کتااا وں ‪ ،‬حمہااہ نااار ح‬ ‫ے اعااار ی ت‬‫ے ےل ا اور اب اراں برجمہااہ ک ا‬
‫ے کا‬

‫نلادری کی ظرف رجوع کرے‬

‫ے ہ یں ‪:‬‬

‫نلادری ا تبی کتاب ''فپوح التلداں '' میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے م تتماں '' عتیہ بں عرواں '' کاو اٹا ساو شاتاہپوں کای سار کردگای مایں تحارہ‬
‫ے جانداں '' وقل بں عتد متاف'' ک‬
‫جلبقہ عمر ابں مااب ے‬

‫تہ‬ ‫ے حر تیہ ( وبرایہ) (‪)1‬ک‬

‫ے م ام بر چچا اور‪.....‬‬ ‫کی ظرف روایہ کتا ۔عتیہ ابراں کی سررمیں میں ییش قد ی کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫تہاں یک کہ وہ کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے یتارد ارمااا ہوا۔ایاک ااادند حتاگ ک ا‬

‫ے یعااد اس علافااہ بار فنص اہ‬ ‫ے وگاوں س ا‬
‫ے ''انہااہ'' کای ظ ارف کاوح کت اا اور وہاااں ک ا‬
‫ے یعااد عتیااہ ےا‬
‫اس کا‬

‫ے ہ اراول د ش ا ک ای کمانااد ''مچاس اع ب اں مش اعود'' ک ا‬

‫ے ہاٹ ا م ایں‬ ‫ے د امں ک او ف اراب ک ای ظ ارف نس اتا کردنا۔اا الا ی اوح ک ا‬
‫ے اں جمل اوں ک ا‬ ‫ک ارک‬

‫ےگ ۔اس ک‬
‫ے یعد عتیہ مدابں کی ظرف روایہ ہوا۔‬ ‫ے اظراف ٹھی فیح ےک‬
‫ٹھی۔اس حتگ میں فراب ک‬
‫گ‬
‫ے‬ ‫ے درمت ااں ھمس اااں ک ای حتا اگ ہ اوئی ۔س ار اپچ ااام ج اداے‬
‫ے یع ااالی ےا ا‬ ‫ے حت اگ ک ای دو اوں وج اوں ک ا‬
‫ے عتی ااہ س ا‬
‫ے ''س ارجدناں'' ے ا‬
‫ماادار کا ا‬

‫ےگا ناا درناا مایں عارو ہاو ےگ ۔جاود سارجد نااں نکارا گتاا‬ ‫مسلما وں کو د مپوں بر فایح و اامرائی ضااکی۔سارجد نااں کا‬
‫ے وماام شاتاہی ناا فتال ےکا‬

‫ے جدا کردناگتا۔‬ ‫ے جک م س‬
‫ے اس ا سربں س‬ ‫اور عتیہ ک‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے‬ ‫ے میساااں کای ظارف لسکرکسای کای ‪،‬کپونکاہ ابرائای ایاک بارا لسااکر لا‬
‫ے کار وہاااں بار ا تنااار کاررہ‬ ‫ے صحاراے‬
‫ے یعاد عتیااہ ےا‬
‫اس امتاائی کا‬

‫ے ےل اور اں ک‬
‫ے د وں‬ ‫ےک‬‫ے سترارہ کو نکھترے‬
‫۔عتیہ د مں کی وح ک‬

‫____________________‬

‫ے ناام سا‬
‫ے‬ ‫ے جمل و ں ک‬
‫ے ییچہہ مایں وباراں ہاوکر رہ گتاٹ ا۔یعاد مایں یاہ تا ''حر تیاہ''یعبای وبرایاہ کا‬ ‫ے مسلسل اور ے‬
‫ے در ے‬ ‫‪)1‬۔ حتگ کی ا تتدا میں '' حر تیہ'' ایک اناد ت ٹ ا۔لتکں میبی ک‬

‫ے کتارے بر یغمتر کتاگتاہ‬

‫ے۔‬ ‫مش ور ہوا۔ت تحرہ اسی وبرایہ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ل ےا ٹ‬ ‫پ‬
‫ے ھای‬ ‫ے ےل ایک ہراول د ش ک‬
‫ے مراہ اں بر چلی کی ظرح وب بارا ۔جاداے یعاا ی‬ ‫ے جمے‬
‫ے ا جوف دا ےل ک‬ ‫میں االا ی وح ک‬

‫اس کی مدد کی اور وہ امتاب ہوا۔اس اجایک جمہہ میں ابرا تپوں ک‬
‫ے ومام م ا ی کساں اور جکمراں مارے ےگ ۔‬
‫سا ٹ‬ ‫تہ‬ ‫ے دناا اور یتاری کا‬
‫ے یہ جاے‬ ‫ے د مں کو اکست د ت ک‬
‫ے یعد فرضت کو ہاٹ س‬ ‫عتیہ ے‬
‫ے ھای‬ ‫ے اااٹ جاود کاو تا ''ابرفتااد'' چچادناا اور ا‬
‫فی‬
‫ح کرلتا۔‬

‫نلادری ا تبی کتاب میں ایک دوسری جگہ بر لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ی‬
‫ے جکام کای غمتال کارے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے عتیہ کو جکم دناا کاہ عاراو مایں مسالما وں کا‬
‫ے ےلا ایاک تا یغمتار کارے ۔عتیاہ ےا‬ ‫‪١٤‬ھ میں جلبقہ عمر ے‬

‫ی‬ ‫ح‬ ‫ے کا لکا کا گ م‬ ‫ے بردیک سررمیں تحرہ ا اتتچاب کرک‬

‫ے ھار‪ ،‬شاچد‪،‬گوربرکی عماارب ‪ ،‬تال جایاہ اور عادالت کای عماارب غمتار‬ ‫ے ی ری‬‫ے َ‬ ‫''حر تیہ'' ک‬

‫کی۔‬

‫ے ےل رحت سقر ناندھا اور ا تبای جگاہ بار '' مچاساع‬ ‫ے یعد فرتصہ حح اپچام د ت کی عرو س‬
‫ے مکہ مکرمہ ک‬ ‫ےک‬‫ے ت تحرہ کو یغمتر کرے‬
‫عتیہ ے‬

‫باں مشاعود'' کاو جانسایں مقارر کتا۔جونکااہ اس وفات ''مچاساع باں مشاعود'' تحارہ مایں موجاود یاہ ٹ ااا‪،‬اس ےلا اس کا‬
‫ے نانات کا‬
‫ے فاور بار ''م تارہ‬

‫ابں سعیہ'' کو تحرہ کی رمام جکومت سوتبی گبی۔‬

‫ے حت اگ ک ای اور ماادکورہ علافااہ ک ا‬

‫ے‬ ‫ے اس س ا‬‫ے ااافر ہوگتاٹ ااا ۔اس ےک ا م ت ارہ ے ا‬
‫ے نافرمااائی ک ارک‬
‫جونکااہ میساااں ام ااا ی جکم اراں اا الام س ا‬

‫ج ع ک ٹھی‬ ‫کسا وں اور جکمرا وں کو فتل کرک‬

‫ے علافہ میں امں واماں برفرار کتا اور اس کی ر ورب لبقہ مر و ح دی۔‬
‫فی‬ ‫ے وہاں بر ٹھی وح کسی کی اور حتگ ک‬
‫ے ٹھی یعاوب کی ۔م ترہ ے‬
‫ے وگوں ے‬
‫ت ''ابر فتاد'' ک‬
‫ے دری ہ دونارہ اس ت کو ح کتا ۔‬

‫احر میں نلادری لھھتاہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے را شا مایں اوب ہوگتاا اور جلبقاہ عمار ےا‬

‫ے تحارہ کای جکومات ''م تارہ باں‬ ‫عتیہ‪،‬فرتصہ حاح اپچاام د تا کا‬
‫ے یعاد تحارہ کای ظارف او ت ہاوے‬

‫سعیہ'' کو سوتبی۔‬

‫مداتبی لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ومام علا وں کو میساں کہ‬

‫ے ہیں‬ ‫صراے‬
‫ے میساں ‪،‬فراب اور ابرفتاد ک‬ ‫ابراں ک‬
‫ے وگ میساں‪ ،‬ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ایک ''امیں ''گوربر!!‬

‫ے‬ ‫ے جانداں تبی ہلال کی ''ام جمتال '' ناا ی ایاک ساوہر دار عاورب سا‬
‫ے ناجاابر یعل ااب قاایم ےکا ٹھا‬ ‫ے دوراں م ترہ ے‬
‫تحرہ بر جکومت ک‬

‫ے یعل رکھتا ٹ ااور اس ا نام حچاح بں عتتک ٹ ا ۔‬

‫۔اس عورب ا سوہر قتتہہ ی بف س‬

‫ے ۔حت یہ جلبقہ اامیں گوربر ''م تارہ '' ''ام جمتال'' کا‬
‫ے‬ ‫ے اور اں کی ناو میں رہ‬
‫ے اگاہ ہوے‬ ‫حتد مسلماں اں دو وں ک‬
‫ے اس ٹھتد س‬

‫ناااس جلااا گت اا ‪ ،‬او ٹھ اوری ہ ای دب ار م ایں ناااو م ایں یی انھ ہ اوے‬

‫ے اوگ اجای اک اس ک ا‬
‫ے کم ارے م ایں داج ال ہ او ےگ ا اور اں دو اوں ک او عر ن ااں‬
‫نگ ٹ‬ ‫‪،‬سرمتاو اور رسوائی ک‬
‫ے ہا ھوں نکرا لتا !!‬‫ے عا م میں ر‬

‫ے م تارہ کاو مد تیاہ نلاناا اور‬ ‫ے اور رونداد کو جتس‬

‫ے دنھ اا ٹ اا ماں وعاں جلبقاہ کای جادمت مایں تتااں کتاا ۔ عمار ےا‬ ‫ے مے‬‫یہ وگ مد تیہ جاکر جلبقہ س‬

‫ٹھی‬
‫ا و موسی اسعری کو اس کی جگہ بر تحرہ ح دنا۔‬
‫ع‬ ‫م تارہ کای داشاتاں اااہدوں کای جلبقااہ کا‬
‫م تاہادب د تنتااا ‪،‬جلبقاہ ااا رد مال ‪،‬اس اا تارب انگتار فنضاہہ اور اس مااحرا ااا جاومااہ ایاک‬
‫ے ااا ن‬

‫ے عپاواں سا‬
‫ے‬ ‫ے '' م ترہ ابں سعیہ کی رنا اری ک‬ ‫م ضل اور لمتا صہ ہ‬
‫ے ۔ اس کی ی ضتلاب اب کتاب '' عتداہلل ابں شتا کی تہلی جلد ک‬

‫ے ےگ واقعاب میں برھ اک‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ھ‬

‫نلادری کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے دجہاہ کا‬
‫ے اظاراف مایں موجاود وماام انااد وں کای‬ ‫ے یعاد تحارہ اا گاوربر مقارر ہاوا ۔اس ےا‬
‫ا و موسی اسعری ‪١٦‬ھ میں م ترہ ابں سعیہ کا‬

‫م جاااری کتاا کااہ اس علافااہ کای رمیپاوں کای‬

‫ل ا جک ا‬ ‫جااا پح برنااال کای اور اسا‬
‫ے معلاوم ہاوا کااہ وہاااں کا‬
‫ے ناشاتدے فرمااا یترداری بار اماادہ ہایں ‪،‬اس ے‬

‫ے ےل حراح کی م دار معیں کی جاے‬

‫ے۔‬ ‫تتمانش کرک‬
‫ے اں ک‬

‫ے اس ظرح لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے علا وں کی فیح ک‬
‫ے نارے میں نلادری ے‬ ‫اہوار ک‬

‫ے اواحار اور ‪١٦‬ھ کا‬

‫ے اوایال‬ ‫ے ‪١٥‬ھ کا‬ ‫ے جانسیں کی حتییت سا‬
‫ے تحارہ مایں گاوربر ٹ اا ‪،‬اس ےا‬ ‫م ترہ بں سعیہ حت عتیہ بں عرواں ک‬

‫ے حتگ کی اور سراپچام ایاک رقام جاصال کارک‬

‫ے‬ ‫ے م ا ی جکمراں '' فتروراں '' س‬
‫ے م ام بروہاں ک‬
‫میں اہوار بر جمہہ کتا اور سوو اہوار ک‬

‫س ص‬
‫ے ح کر لی۔‬ ‫اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہاوے‬
‫ے حاراح ادا‬ ‫ے جانسایں ا وموسای اسااعری کای جکومات کا‬
‫ے دوراں ا تا معاہادے کاو تظار انادار کارے‬ ‫ے م تارہ کا‬
‫'' فتاروراں'' ےا‬

‫ے حتاگ کای اور ‪١٧‬ھ مایں ساوو اہاوار اور ت یتاری کاو فایح کارک‬
‫ے ا تا م پوصاہ علاا وں مایں‬ ‫ے تہلو تہی کی ۔ ا و موسی ے‬
‫ے اس سا‬ ‫ےس‬‫کرے‬

‫اامل کر لتا۔‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫نلادری ‪،‬واقدی اور ا و محبف س‬
‫ے ی ل کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے یعاد دنگارے فایح کارے‬ ‫کا م‬ ‫ل ک‬

‫ے یایش قاد ی کرناا جاناا‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے حتلاف علاا وں کاو نےا‬ ‫ا و موسی ے‬
‫ے اہوار کی ظرف سکر سی کای ۔وہ اباراں‬

‫ے ٹھا‬
‫ے۔‬ ‫ے جااے‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے وہ اس ظرح ا تبی رمیتیں چھاور کار نساتائی اجتتاار کارے‬ ‫ے ٹ ا ےگ جاے‬ ‫ٹ ا اور ابرائی ٹھی م انہہ کی ناب یہ لاے‬
‫ے ہوے‬

‫شات‬ ‫ے ییچہااہ مایں ا او موسای اسااعری ےا‬

‫ے اس علافااہ کای ومااام رمیپاوں بار ا تتاا فنصااہ جمااا لتاا ۔اس وفات وہ ضارف ساوس ‪،‬ا حر ‪،‬متااادر اور‬ ‫اس کا‬

‫فی‬
‫رام مر کو ح یہ کر شکا ۔‬

‫ے جلبقہ اا جکام ملاا کاہ ا تبای جگاہ بار کسای کاو جانسایں مقارر کارک‬
‫ے ساوس بار‬ ‫ے لتا ٹ ا کہ اس‬
‫ے متادر کو ا ت مچاضرہ میں ل‬
‫یعد میں ا و موسی ے‬
‫ی‬
‫ے '' ر تباع باں رنااد جاار ئی '' کاو ا تبای جگاہ بار مقارر کارک‬
‫ے ساوس بار حرھاائی کای اور‬ ‫ے جکم غمتل کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے جلبقہ ک‬
‫جمہہ کرے ۔ا و موسی ے‬

‫م‬
‫م سا کا جکا‬ ‫ے ا تا فنصاہ مایں لا‬
‫ے لتاا۔ا و و ی ے‬ ‫ے اس جگہ کو فیح کتا سر اپچام ''برے اور چھوے‬
‫ے متادر '' دو وں کاو مسالما وں ےا‬ ‫حتگ کرک‬

‫ت کا ا‬ ‫ے عا ام باں فانض ےا‬

‫ے وہااں کای رماام جکومات ااین الی ۔ا او موسای ےا‬
‫ے م تتماااں‬ ‫ے '' ساوو اہاوار'' کای جکومات کای ناااگ دور ا ضاار‬ ‫سا‬

‫حتدب فراری ک‬
‫ے جوا ہ کی ۔‬

‫ے‬ ‫ے سوس ا مچاضرہ کتا ‪،‬مچاضرہ کو رفیہ رفیہ تتاگ بار کرناا گتاا حات مچاضارہ مایں ٹ یسا‬
‫ے وگاوں کا‬ ‫سوس بر اس ظرح فنصہ کتا کہ ا و موسی ے‬

‫ے صا ح کای درجواشات کای ۔ا او موسای ےا‬

‫ے اں کای‬ ‫ے ‪ ،‬ومحپاور ہاوکر ات اوں ےا‬
‫ے عاحرایاہ فاور بار ا او موسای سا‬ ‫ے دجابر حایم ہاوے‬
‫ےک‬‫ے یی‬
‫ک اے‬

‫ے وگاوں‬ ‫ے گی مچاضرہ میں ٹ یسا‬

‫ے ضرف ایک سو افراد کو اماں مے‬ ‫ے وگوں میں س‬ ‫ص ح کی درجواشت اس سرط برمن ور کی کہ مچاضرہ میں ٹ یس‬

‫ن‬
‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫پا‬ ‫سا ا صاحی‬ ‫ے دروارے کھاول‬
‫ے ےگا او اں مایں سا‬ ‫ے محپاور ہاوکر اسا‬
‫ے فپاول کتاا ۔حات قل ااہ کا‬ ‫ےا‬
‫ا‬ ‫ے‬
‫ح واااا م ح ر ے اور‬ ‫ے ضارف ایاک و اد ی‬

‫ےگ ۔‬ ‫ے ناقی ومام وگ اور شتاہی فتل عام کرد ت‬

‫سوس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صا ح کای ۔لاتکں رام مارک‬
‫ے ناشاتدوں‬ ‫ے عاوو اں سا‬ ‫ے اٹا ناا و لاکا در ام وضاول کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے ناشتدو ں س‬
‫ے رام مرک‬
‫ا و موسی ے‬

‫ے اطاعات‬ ‫ے احری د وں میں یعاوب کی۔اس یعاوب کو بری ظرح کچل دناا گتاا وہااں کا‬
‫ے ناشاتدے ٹھار سا‬ ‫ے ا و موسی کی جکومت ک‬
‫ے‬

‫ے بر محپور ہوے‬
‫ے۔‬ ‫کرے‬

‫ے جالااب درح ےکا ہایں ۔حاش مایں شایہ ااالاروں ‪،‬کمانادروں اور متاداں ااررار‬ ‫ے سوستر کی فیح ک‬
‫ے نارے میں ی ضاتل سا‬ ‫نلادری ے‬

‫فای‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ے ایک ایک حتجحو ک‬

‫ے نام یک دکر ےک ہیں تکں کہیں بر حرمہہ ‪ ،‬می ‪ ،‬لیت اور عالت ا نام و نساں تہیں ناناا جاناا اور اسای ظارح ح‬ ‫ک‬

‫تہاوند میں ٹھی اں ا کہیں دکر یک تہیں ہ‬

‫ے۔‬
‫ا‬ ‫ے ناام درح ےکا ہایں ‪،‬متاال کا‬
‫ے ارنادوں کا‬
‫ے وماام چکاام ‪،‬فرمااں روااورجلبقاہ عمار کا‬
‫ے کا‬ ‫اس عا م ے‬
‫ے فاور بار ''عا م‬ ‫ے مدکورہ علاک‬

‫بں فنض'' متادربر ‪ ''،‬ومرہ ابں حتدب فرارسوو اہوار بر ۔''مچاسع بں مشعود'' تحرہ کی سر رمیپوں بر ۔'' حچاح بں عتتک '' فراب بار ‪،‬جلبقاہ عمار‬

‫ے۔‬ ‫ے '' یغماں بں عدی '' نا ی ایک س ض دجہہ کی سررمیپوں بر اور '' ا ومریم حب ی '' رام مر بر جکومت کرے‬
‫ے ٹھ‬ ‫ے افرنا میں س‬
‫ک‬

‫ٹ‬ ‫ے یصا اض ع ااارو اور داوما ای ارن اادوں ک ا‬

‫ے ن ااام ھ ای ا تبا ای کت اااب م ایں درح ےکا ا ہا ایں اور اں کا ای‬ ‫ے جلبق ااہ عم ار ک ا‬
‫اسا ای ظ ارح نل ااادری ے ا‬

‫ٹ‬ ‫لا‬ ‫مک ی‬ ‫ے پحت علا وں ک‬

‫سرگرمپوں کی کب یت اور اں کی فرماں روائی ک‬
‫ے ناارے مایں مال ضاتلاب دکار ےکا ہایں ۔ تکں اں مایں کہایں ھای‬

‫ے افسا وی دلاوروں اور سورما وں ا نام و نساں دک ائی تہیں د تنتا !!‬
‫شبف ک‬

‫ئ می ٹ ی قت ومای سا ن‬ ‫لتکں '' تبی عم'' ک‬

‫ے سایت دے کار اس ظارح لھ اا‬ ‫ے ا تبی کتاب '' اعا ی'' ں ا ں تہہ م‬
‫ے نارے میں ا و القرح اضفہائی ے‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے یعاد اٹھاوں ےا‬
‫ے دوسارے‬ ‫ے ہایں ۔اس کا‬ ‫ے میں تحرہ مایں جاناداں مایم سا‬
‫ے مال کار ااالام لااے‬ ‫ے رماے‬
‫وہ جکومت عمر بں مااب ک‬

‫ے ٹھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے وں ک ہ‬ ‫ے حتگ کی اور اچھی حتگ ری ہ‬
‫ے اور عرب اں س‬ ‫مسلما وں ک‬
‫ے دوس ندوس مشرکیں س‬

‫ع‬ ‫اگر ہ یم وگ عرب تہیں ہو ‪،‬لتکں یم مارے ٹ ائی مارے جانداں ک‬

‫ے افراد ‪ ،‬مارے دوشت اور مارے تبی م ہو ۔‬
‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ع‬
‫ے وگوں کو '' تبی م'' کہا جانا ٹ ا اور ا یں اعراب حشوس کتا جانا ٹ ا‬
‫ے مدکورہ قتتہہ ک‬
‫اسی شیت س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے درمتااں کھا اں باں ہاو گبای اور وہ ایاک دوسارے کا‬
‫ے جلااف نااد گاوئی‬ ‫ے کاہ جاوں کااہ '' حربار'' و '' فارردو'' دو اااعروں کا‬
‫یتار کہااا جاناا ہا‬

‫ٹ‬ ‫ے جاندا وں میں ٹھی ایک دوسارے سا‬

‫ے ٹھاں گبای ۔اس دوراں جاناداں تبای عام کا‬ ‫ے اس ےل اں ک‬ ‫اور ہحو کہ‬
‫ے بر ابر اے‬
‫ے افاراد لاا ھی‬

‫ے کر جانداں فرردو کی مدد ک‬

‫ے ےل ا ےگ ۔‬ ‫ل‬

‫ا‬
‫ے اس لسے میں یہ سعر ک ہیں ‪:‬‬
‫''حربر''ے‬

‫عا‬
‫ے والاا تہایں ٹ اا !! تبای م وا او‪ :‬دور ہاو جاا و اہاوار اور ت ا یتاری‬ ‫ے تبی عم ک‬
‫ے علاوہ کوئی اور مدد کرے‬ ‫ے وال‬ ‫فرردو کی‪،‬لاٹھی ل‬
‫ے کر اے‬

‫ت‬ ‫وم‬ ‫وم اری جگہ ہ‬

‫ے اور عرب یں تہیں ہچا ت !‬

‫ے اور اتہایں فارنش سا‬

‫ے میشاوب کار‬ ‫ے نساییہ دی ہا‬ ‫ے '' تبای ناحیاہ'' کای ہحاو کار کا‬
‫ے اتہایں جاناداں تبای عام سا‬ ‫ے کہ یصض سعرا ےا‬
‫کہا جانا ہ‬

‫ے ہوے‬
‫ے اس ظرح اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫ے فعیہ ر ئی کرے‬
‫ک‬

‫ے '' تبی اام''کو '' تبی عم'' ک‬

‫ے ما تتد جا ت ہیں ۔‬ ‫م فرنش ک‬

‫پ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ‬ ‫پحت و ح پ‬

‫ے‬ ‫ے حرمہاہ ‪ ،‬میبای ‪ ،‬االمی‪،‬اور مادعور کاو ماط لھ اا ناا کاہ ''انہاہ'' کا‬
‫ے م اام بار ا تبای شاتاہ کا‬ ‫ے ‪ ،‬جالاد باں ولتاد ےا‬
‫ے دنھ اا کاہ شابف کہتاا ہا‬
‫مے‬

‫ت‬ ‫ےک‬
‫ے ےل ہلی نار ابراں کی سررمیں بر قدم رک ا‪ ،‬وہ حرمہاہ ‪،‬‬ ‫ے رے‬ ‫ے ابرا تپوں س‬
‫ے کہ حی وں ے‬ ‫ے م ح ہوجاییں ۔اور کہتا ہ‬ ‫ااٹ اس س‬
‫و‬
‫کا پ‬
‫ے ما حات جااار ہارار او ی‬ ‫ے‪ ،‬ااوراں‬‫ے ٹھا‬ ‫ے صاچائی محشاوب ہاوے‬
‫کا‬ ‫االمی اور دنگار دو متمای ساردار ٹھا‬
‫ے جاو تتاک مہاااحر اور رساول‬

‫ے ی ایش او ی ک ارک‬
‫ے ورقااای‪ ،‬ہرمرگ ارد اور ف اراب‬ ‫ے ہ اوے‬
‫ے حت اگ ک ارے‬
‫ے اور ابرا تپ اوں س ا‬ ‫ٹھ ا‬
‫ے‪ ،‬وہ اطااد‪ ،‬جعرایااہ اور یغماااں م ایں داج ال ہ اوے‬

‫فی‬
‫نادقلی کو ح کرلتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ‪،‬تحارہ کا‬
‫ے ناائی‬ ‫ے جتسا‬
‫ے وہ بار سار ار اےا‬ ‫ے وماام شایہ ااالاروں اور گاوربروں کاو اس برتیات سا‬
‫ے تحارہ اور جورشاتاں کا‬
‫حتکاہ نلاادری ےا‬

‫ے احاری یقار یاک ومااام مش ضاااب اور کاو ایاف کا‬

‫ے‬ ‫ے کار ُاں کا‬
‫ے لا‬
‫ے ااااٹ وہاااں بار اناا ٹ ااا سا‬
‫''عتیاہ باں عارواں'' جاو اٹا ساو شاتاہپوں کا‬

‫ے دوساور ماا و صاچا تپوں اا‬ ‫ے‪ ،‬اں کی فپوجاب اور جدماب کی نشر پح کی ہ‬
‫ے۔ لتکں شبف کا‬ ‫ے نام لتکر اں ا دکر کتا ہ‬
‫ااٹ ایک ایک کر ک‬

‫ٹ‬ ‫جت‬
‫ے علاوہ اطد ‪ ،‬جعرایہ اور یغماں سی جگ وں ا ھی کہیں دکر تہیں ملتا۔‬ ‫اں میں کہیں نام ونساں تہیں ملتا!! اس ک‬
‫م‬
‫ے حتاالی م اماااب ااا ا تبای‬
‫ے اس کا‬ ‫ے شابف کای نااا وں بار اعتمااد کار کا‬ ‫ے دنھ ااا کااہ کتاااب '' عجام التلااداں'' کا‬
‫ے مولاف ‪ ،‬جماوی ےا‬ ‫ام ے ا‬

‫ے تپوب میں اں کی دلاور وں ا دکر ٹھی سعر کی ضورب میں ییش کتا ہ‬
‫ے!‬ ‫ے اور ا ت ماالت ک‬
‫کتاب میں دکر کتا ہ‬

‫ے اتہی ماالت کو ا تبی کتاب ''مراصد الاطلاع'' میں ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی جموی کی ی لتد کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫عتد المومں ے‬

‫ے ایک جگہ ج ب تا عحچاار مایں موجاود ہا‬

‫ے اور دو ساری جگاہ حاش اا‬ ‫جونکہ جموی ا اعب اد یہ ہ‬
‫ے کہ ''جعرایہ'' نام کی دوجگہیں ہیں ‪ ،‬اں میں س‬

‫ل‬ ‫ے ‪.‬اس ےلا جماوی ےا‬

‫ے اس مشاترو ناام کاو ا تبای کتااب ''ا مشاترو' مایں‬
‫ے اسای اعب ااد سا‬ ‫ے وہ جورشتاں میں واقاع ہا‬
‫ے تتا دنا ہ‬
‫شبف ے‬

‫ے ااٹ درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫شبف کی اسی روانت کی شتد ک‬

‫فای‬ ‫ے عالات اور لیات کا‬ ‫ے دو علا وں کو ا ت افسا وی اورحتالی تہلوا وں ‪ ،‬جانداں تبای عام کا‬ ‫شبف‪ ،‬متادر اور یتری نام ک‬
‫ے دری اہ ح‬
‫فای‬ ‫و‬
‫ے ۔ اور ساوو اہاوار کای ح کاو ا تا ایاک دوسارے حتاالی و افساا وی ساورما اور رساول‬ ‫ے اں کای نسایت کاو جاناداں مایم یاک تہچچاناا ہا‬
‫کرک‬
‫و‬
‫ے جاار ناامور سارداروں کاو الاگ الاگ ہہادے‬ ‫ے۔ اور احار جاناداں مایم کا‬‫ے میشاوب کرناا ہا‬ ‫ے صاچائی ''ہر اوو باں رہتار'' سا‬
‫ک‬ ‫جدا‬

‫ے اور اں دو علاا وں کای جکومات‬ ‫ے ‪:‬متادر اور یتری کی و ی چ او تپوں کای کماناد حرمہاہ اور االمی کا‬
‫ے جوا اہ کرناا ہا‬ ‫ے سوییتا ہ‬
‫اس برتیت س‬

‫ے‬‫ے عپاواں سا‬ ‫ے اور سار اپچاام حرمہاہ و االمی کاو وما تتادوں کا‬
‫ے ہااٹھوں مایں د تنتاا ہا‬
‫ے دو سارداروں لیات اورعالات کا‬ ‫جانداں تبی العم ک‬
‫و‬ ‫ٹ‬
‫ے‬‫ے یعاد شابف ادعاا کرناا ہا‬ ‫ے مصور تتاں کربں ۔اس کا‬ ‫ے ناکہ متمپوں کی ناگ یہ یہ جالت کی ی ضتل جلبقہ ک‬ ‫جلبقہ کی جدمت میں ھچحتا ہ‬
‫ی‬ ‫و‬
‫ے !اور اس ظا ارح ابرائا ای‬ ‫ے نااام درح ک ای جاااے‬ ‫ے جک ام دن اا کااہ جان ااداں کش اری ک ای جاااگتر جان ااداں م ایم م ایں س ایم اور اں کا ا‬
‫کااہ جلبق ااہ عم ار ے ا‬
‫و‬
‫نادااہوں کی جاگتر و جانداد متمپوں کو میب ل ہوئی ہ‬
‫ے !!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے مال اک اور جالاااب ب ار نساالط ر کھ ا‬
‫ے وا اوں ک ای‬ ‫ے دو ص اچائی ‪،‬مہاااحر ‪،‬فہ ام و فراش ات ک ا‬
‫کا‬ ‫ا ال‬
‫ش ابف ‪،‬حرمہااہ و می ک او رس اول جاادا‬

‫ے ک ای ای اک ال اگ ض ال م ایں کش اری ک او ٹھر انااا ہ ا‬

‫ے کااہ‬ ‫ے ےل ا ا ت ا افساااے‬
‫ے کا‬ ‫ے تہحپوانااا ہ ا‬
‫ے اور ا ت ا دع اوے ک او نان ات ک ارے‬ ‫حتیی ات س ا‬

‫س ٹ‬
‫ے ھی مدد طلت کرے ناکاہ‬ ‫ے ایک منمم وح امادہ کرے ااٹ ہی ااٹ اہوار ک‬
‫ے ناشتدوں‬ ‫ے و ی جدناب مسبعل کرک‬
‫ابرا تپوں ک‬

‫ے‬ ‫ے افس ااا وی دل اااور حرمہ ااہ اور اا المی اس ربردشا ات مظ ارہ ااا احس اااس کا ارک‬
‫ے اس رو تتا اداد کا ای ر اورب جلبق ااہ کا او تہچچ اااکر کشا اری کا ا‬ ‫اس کا ا‬

‫م نص ے ی‬
‫ے کو ش بر اب کردبں ۔‬‫و‬

‫شا ابف ‪،‬س اوس اور سوسا اترکی حت اوں م ایں ا ت ا دو افس ااا وی اور حت االی ک ارداروں حرمہ ااہ اور ا المی کا او ا ام اام سا او یی‬
‫ے ہا اوے‬
‫ے مت اااف‬

‫ے دوراشاپوں بار اں کا‬

‫ے نسالط اور تہاوناد کای‬ ‫ے رجمایاہ جملاوں کای جاو نشار پح کرناا ہا‬
‫ے اور او ی ا میات کا‬ ‫ےے‬‫اضفہاں اور نارس بر اں ک‬

‫ے افسااے‬
‫ے اور حتاال تتادناں‬ ‫ے شت اس ک‬
‫ے ۔ یہ شت ک‬
‫ے را ش کو اب د ت کی جو وضبف کرنا ہ‬
‫حتگ میں د مں کی کمک راائی ک‬

‫ہیں ۔‬

‫ے میں نلادری لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اس قدر چھوب اور حتال تتدی ک‬
‫ے م ا نے‬ ‫لتکں شبف ک‬

‫ے صا ح کرناا ہا‬
‫ے ۔ حات ا او موسای اساعری کای جکومات‬ ‫ے گوربر ا جانسیں '' م ترہ باں ساعیہ یق ای'' ساوو اہاوار کا‬
‫ے ناشاتدوں سا‬ ‫تحرہ ک‬

‫ے اااٹ ساحت حتاگ کرناا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے تہلاو تہای کارے‬
‫ے ہایں او ا او موسای اساعری اں کا‬ ‫ے ناشاتدے معاہادے سا‬
‫ے دوراں سوو اہاوار کا‬
‫ک‬

‫اس جگہ کو ت یتری یک ا ت فنص‬

‫ے میں کر لیتا ہ‬
‫ے۔‬
‫ا‬ ‫ا و موسی اسعری ا جانسیں '' ر تبع بں رناد جار ئی '' متادر کتری بر فنصہ کرناا ہا‬
‫ے ۔اس کا‬
‫ے یعاد ا او موسای اس جگاہ کای جکومات '' عا م‬

‫بں قتش '' کو اور ''سوو اہوار ''کی جکومت ومرہ ابں حتدب فراری ک‬
‫ے جوا ہ کرنا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے یتار دجہاہ اور اہاوار کا‬
‫ے‬ ‫ے واقعاب کی م ضل نشر پح کی گبی ہ‬ ‫ے دنھ ا کہ نلادری کی کتاب میں فیح سوس اور سوستر اور تہاوند ک‬ ‫مے‬
‫م‬
‫ے مااا ق درح ےکا ےگا‬ ‫ے دکر ےک ےگ ہیں ‪،‬سعرا کی دلاور وں بر ساتمل اساعار م اام و مترلات کا‬ ‫ے نام برتیت س‬ ‫ے چکام ک‬‫اظراف ک‬
‫و‬
‫ے رر ای اس اعار اور اں‬ ‫ے حتجحو اوں ‪،‬اں ک ا‬ ‫ے افسااا وی تہلوا اوں ااا کہ ایں نااام و نساااں دک ااائی تہ ایں د تنتااا اور م ایم ک ا‬
‫ہ ایں ‪،‬ل اتکں ش ابف ک ا‬

‫ے ناام لتاا‬‫ے !کپوں کہ وہ ومام جکمراں اور سردار حں اا نلاادری ےا‬ ‫م اماب و ت وں ا کہیں کوئی انا تتا تہیں ملتا حں ا شبف ے‬
‫ے نام لتا ہ‬
‫و‬
‫ے یہ کہ جانداں میم اور شبف بں عمر س‬
‫ے !!‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے ‪،‬فتایل مارں ‪،‬ی بف ‪،‬اسعری ‪ ،‬تبی جار یہ ‪ ،‬تبی الیم اور فرارہ س‬
‫ے یعل ر کھ‬ ‫ہ‬

‫ے کپوں انسا ام کتا ہ‬

‫ے؟‬ ‫اب ‪،‬اس ا جواب کہ شبف ے‬

‫ے یایش تظار اسا‬

‫ے ارام‬ ‫ے رنادی ی ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫جہاں یک میں شبف کی دہییت اور مراح ا علم ہا‬
‫ے جانادائی اور مادہبی یصضاتاب اس کا‬

‫ے ‪ ،‬ہاادا وہ اں ومااام فپوجاااب ک او ب اراہ‬

‫ی‬
‫م اروم د ھ ا‬ ‫ے یینھ ا‬
‫ے تہ ایں د ت ا ۔وہ تہ ایں جاہتااا کااہ ا ت ا جانااداں ک او اں ومااام ح ار و متاہاااب س ا‬
‫ے ح‬ ‫سا‬
‫و‬
‫ے۔‬‫ے نام تیت کرنا ہ‬ ‫ے افسا وی دلاوروں ک‬ ‫راشت ا ت قتتہہ یعبی جانداں میم ک‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے‬‫ے ‪ ،‬متمپاوں کای اری ہاوئی حت اوں اور اں کای فپوجاااب کا‬ ‫ے فایح کتاا ہا‬
‫ے حن ایں متمپاوں ےا‬ ‫وہ ا ننسا تا اور ضاپوں کای پچلپا کرنااا ہا‬

‫ے‬ ‫ے ناار ساررمیں اباراں بار قادم ر کھا‬

‫ے اور ابرائای وجاوں سا‬ ‫ے تہےا‬
‫ے کاہ حاں وحپاوں ےا‬ ‫ے پچلپ کرنا ہ‬
‫ے حبی اس جد یک دعاوی کرناا ہا‬ ‫افساے‬
‫و‬
‫ے متمی ٹھ‬
‫ے !!‬ ‫یترد ارما ہوے‬
‫و‬
‫ے جانداں میم سا‬
‫ے میشاوب کرناا ہا‬
‫ے اور‬ ‫ے ااٹ ررمیہ سعرا کی رناں بر جاری کرک‬ ‫اں ومام افسا وی افتچاراب کو سواہد و دلایل ک‬
‫و‬
‫ف‬
‫ے ۔اس ظارح وہ اں ا تچااراب‬ ‫ے جاناداں مایم کاو پحاش د تنتاا ہا‬ ‫سراپچام ابرائی نادااہ کی جاگتر کو ٹھی جلبقہ عمار سا‬
‫ے و الات جاصال کارک‬

‫ے ایک امت کی نار پح ا مداو ارانا ہ‬

‫ے !!‬ ‫ے نام تیت کرک‬
‫کو ا ت قتتہہ ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے ےلا س حارہ نسات ٹھای گارھ لتاا ہا‬
‫ے اور اس‬ ‫ے جانااداں مایم کا‬
‫ے تحارہ مایں مسااا یہ اور ام تتماااں ‪،‬جانااداں '' تبای العام'' کا‬ ‫شابف ےا‬

‫ٹ‬ ‫ے السے مایں ایاک دلحسات افساایہ پچلپا کرلتاا ہا‬

‫ے اور ا تا دعاوے کا‬
‫ے تپاوب مایں حتاد اساعار ھای ھا‬
‫ے‬ ‫ےک‬‫جانداں ا نام تبی العم ر کھ‬

‫ے ایک محموتہ کو جانداں تبی عام سا‬

‫ے میشاوب کرنااہ‬
‫ے ناکاہ اس‬ ‫ے علاوہ ارناموں ‪،‬حت وں ‪ ،‬حتگی منصو وں اور سچاعپوں ک‬
‫ہیں ۔اس ک‬

‫مروم یہ رہ‬ ‫ٹ‬ ‫کی حتال تتدی اور افسایہ ااری کی یغمت س‬
‫ے۔‬ ‫ے یہ جانداں ھی ح‬

‫ےک‬
‫ے یعد کتا ااعر عرب '' حربر '' کو یہ کہتا متاشت ٹ ا !!‬ ‫ے اتبی رجمتیں اٹ ا کر افسا وں کو جل کرے‬
‫شبف ک‬

‫وم‬ ‫اے جانداں تبی عم !دور ہو جا و اہواراور ت یتری وم اری جگہ ہ‬

‫ے اور عرب یں تہیں جا ت !!‬

‫شبف ک‬
‫ے افسا وی سعرا‬
‫ف‬ ‫ضظ‬ ‫ومای‬ ‫ے درح دیال او سااعرا کای پچلپا کای ہا‬
‫و‬
‫ے اں افسااا وں مایں جانااداں مایم سا‬
‫شابف ےا‬
‫ے ناکااہ وہ قتتہااہ م کای مات و ا تچاااراب بار داد‬
‫کا ک‬ ‫س‬
‫ے سای د اواں مایں تہایں ملتاا اور اں‬ ‫حں دبں اور اس قتتہہ کی ت ب کو جار جاند گاییں ۔ یہ ا ننس سعرا ہیں حں ا سراع سعرو ادب‬

‫ے علاوہ کہیں تظر تہیں اے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ررمیہ اسعار شبف ک‬
‫ک‬
‫و‬
‫ے وں کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬ ‫‪١‬۔ ملامظ فرما ت کہ یہ '' مرہ بں مالک متمی '' ا ٹ ائی ہ‬
‫ے جو ا ت ٹ ائی '' مرہ'' کی سررنش کرے‬

‫ک ل‬
‫ے لا ح میں راہی‬ ‫عربر ''مر'' گونا اندھا ہو چکا ٹ ا جو مال و بروب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ملک ابرں ہوا‬

‫ے جوکہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫‪٢‬۔ اور یہ ''مر'' ا دوسرا ٹ ائی '' بر وع بں مالک '' ہ‬

‫حار و متاہاااب اا ا ہااار کارے‬

‫ے وفات جاا ت ہایں کاہ مااارا قتتہاہ '' محار '' دوسارے فتایال کاو روشابی‬ ‫قتتہاہ ''معااد'' و ''بارار'' کا‬
‫ے ساردار ا تا‬
‫پ‬
‫حس‬
‫ے والا ہ‬
‫ے۔‬

‫تہاں یک کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے افتچااراب کای ا بں شات سا‬

‫ے نلتاد‬ ‫ے افتچااراب کای ا بں ا تبای جاود شاتائی مایں ماوجیں مااربں گای او ماارے ر اوں کا‬
‫اگر عر وں ک‬

‫ہوں گی۔‬

‫‪٣‬۔ ''ا وب بں ضضیہ '' ے‬

‫ے یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬
‫و‬
‫ے ہر رمااے‬
‫ے مایں دوساروں کای عور اوں کاو‬ ‫ے ا ت االاف کو عرب پحسی ہ‬
‫ے اور م ے‬ ‫ے ا ننس نادااہ ہیں حنھوں ے‬‫م قتتہہ میم وال‬

‫استر تتانا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪٤‬۔ یہ ''مضیں بں تتار حنالی ''شبف ا جعلی ااعر اور صچائی ہ‬

‫ے جو کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے امتا اامتا ہوا و ( مارے وحپوں ک‬

‫ے )جوس و حروس کو دنک کار‬ ‫ے نالابر ابرا تپوں ا مارے ایک و ی دشیہ س‬
‫حت ''د وب'' س‬

‫نھ‬
‫اں کی ا یں چکا جوندھ ہوگتیں ۔‬

‫‪٥‬۔ ''عالت بں لیت'' وں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے نش کر ک‬
‫ے رک دنا ٹ ا۔‬ ‫ے ناشتدوں کو ے‬
‫ے '' یتری'' ک‬ ‫م ''متادر'' کی حتگ میں اقی سرگرم ٹھ‬
‫ے حتکہ اسی وفت لیت اور وایل ے‬

‫فی‬ ‫ے ‪ ،‬حنھوں ے‬
‫ک ک ے یی ک ش س ٹ‬
‫ے ھری اناد وں بر فنصہ جمانا۔‬ ‫ے ''ہرمراں'' اور اس کی وح بر ح نائی اور اں ے اےے ی ا تا‬ ‫یہ م ٹھ‬
‫پ‬ ‫ومت‬
‫ے‪:‬‬‫ے‪ ،‬جو کہتا ہ‬
‫ا صچائی ہ‬ ‫‪٦‬۔ اور یہ ''اسود بں سر یع می'' شبف ا چلپ کتا ہوا ااعر اور رسول جدا‬
‫ف‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے کتا جانا ٹ ا‪ ،‬اس ا پح ط کرے‬
‫ے جوال‬ ‫یتری جاں کی سم! مارے رشیہ دار امیں ٹھ‬
‫ے اور جو کھ اں ک‬

‫ے م‬ ‫''ہرمراں '' ا ت یتر رفتار گھورے بر سوار ہوکر متداں اررار س‬

‫ے حپور ہوکر اہوار کو برو کردنا۔‬ ‫ے فرار کر گتا اور اس‬ ‫ِ‬
‫‪٧‬۔ شبف ا ایک اور جعلی صچائی اور ااعر ''حر وو بں رہتر'' ہ‬
‫ے ‪ ،‬جو کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬ ‫س ٹ‬ ‫ے ''ہرمراں'' اور اس ک‬
‫مے‬
‫ے ھرے ت وں بر ح نائی۔‬ ‫ے مال و متاع‬

‫‪٨‬۔ شبف ا ایک اور جعلی صچائی و مہاحر ''المی بں قیں'' کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫کتا اب کو یہ تر تہیں ملی کہ ''ور ای''ک‬
‫ے م ام بر ''ا وس جاں'' بر مارے ہا ھوں کتا گرری؟‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جو اس ظرح داد سحں د تنتا ہ‬ ‫‪٩‬۔ اور یہ شبف ا جعلی مہاحر اور قدیم و مقرب صچائی ''حرمہہ بں مرتظ '' ہ‬
‫و‬
‫ے '' میساں '' ک‬
‫ے ناشتدوں کو '' ور ا '' یک نستاکر دنا ''‬ ‫ے ا ت سواروں کی نلواروں کی ضرب س‬ ‫'' م متمپوں ے‬

‫ے دنھ اا ہا‬
‫ے‪ ،‬یاہ‬ ‫ے اسا‬
‫ےا‬ ‫ے ےلا ''حرمہاہ باں مرتظا ''جتساا صاچائی پچلپا کتاا ہا‬
‫ے کاہ یاہ رساول جادا‬ ‫کا‬ ‫شبف ے‬
‫ے رساول جادا‬
‫ت‬ ‫ے ٹھی اس‬
‫ے تہیں ہچا ت ۔‬ ‫ے دوسرے اصچاب حبی نایعیں ے‬
‫ک‬ ‫تب‬ ‫تہچانا ہ‬
‫ے اور غمتر‬

‫ے صا‬ ‫ے تہحپواناا ہا‬

‫ے اور اس کای ساچاعپوں اور دلااور وں کا‬ ‫ے عپاواں سا‬
‫ے ''حرمہہ بں مرتظا ''کاو ایاک تتاک صاچائی و مہااحر کا‬
‫شبف ے‬

‫ے افساے‬
‫ے معبترکتا وں میں درح ےک جاییں ۔‬ ‫تتاں ےک ہیں نا کہ اس کی ناییں د وں بر ابر دالیں اور اس ک‬

‫ے اس کای نااا وں کای نشار پح کارے‬

‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫حار ‪،‬شابف بار اعتمااد کارک‬ ‫ے ‪،‬کااہ معاروف علمااا جتسا‬
‫ے ‪،‬اباں ا یتار ‪،‬دہبای اور اباں ح‬ ‫تہای شایت ہا‬

‫قا س ا م‬ ‫لچ‬ ‫فت‬

‫صاوو ہایں ۔ مایں ''حرمہااہ باں‬ ‫کای معر ی ے‬ ‫ا تبای معبتار اور مبای کتااا وں ‪،‬ااااد العا یااہ ‪،‬ا حرناد اور الاصااا یہ ۔ جاو اصاچاب رساول‬

‫ے دوسرے اصچاب کی ف شت میں فرار دنا ہ‬

‫ک‬ ‫س ٹ‬ ‫مرتظ ''کی رندگی ک‬
‫ے۔‬ ‫ے ھی رسول‬ ‫ے جالاب کو درح ےک ہیں اور ا‬

‫ے ''میبی بں لاج ''اور ''مضیں بں تتاار''حاں کای داشاتاں اسای کتااب مایں اےا‬
‫ے‬ ‫ے ہوے‬
‫ے شبف کی اتہی نا وں بر اعتماد کرے‬
‫اں علما ے‬

‫ے اصچاب کی حتییت س‬ ‫ٹ‬

‫ے دکر کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫گی اور ''حر وو بں رہتر ''حش کی داشتاں تتاں کی گبی ‪،‬کو ھی رسول جدا‬
‫ٹ‬ ‫''المی بں قیں ''کی رندگی ک‬
‫ے ۔ اور''اباں لبای‬
‫ے بار ناکتاد کای گبای ہا‬
‫ے تتک صچائی اور مہاحر ہوے‬
‫ے اور اس ک‬
‫ے جالاب ھی تتاں ہو جے‬

‫ے‬ ‫ے اس ااا س حارہ نسات ٹھای لھ ااا گتاا ہا‬

‫ے ‪،‬لاتکں مایں معلاوم یااہ ہوشاکا کااہ اس س حارہ نسات کاو اباں لبای ےا‬
‫ے شابف سا‬ ‫ے روانات کارک‬
‫''سا‬

‫ے نا کسی اور س‬
‫ے !!‬ ‫روانت ی ل کتاہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نارے میں لھھ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے '' معائی ''اور ''ابں ماکولا''''ا و ب بں ضضیہ ''ک‬
‫شبف کی اں ہی نا وں بر اایتاد کرک‬

‫ے اری‬ ‫ے حاش ےا‬

‫ے ت ا یتاری مایں ''ہرماراں ''سا‬ ‫ے ماا ق ''ا وب باں ضضایہ''ایاک اااعر ہا‬
‫شبف کی کتاب ''فپوح ''میں درح ماالت ک‬

‫ٹ‬ ‫ے اور اس السے میں تہت س‬

‫گبی حتگ میں سرکت کی ہ‬
‫ے اسعار ھی ک ہیں ۔‬

‫ے ٹھی '' معائی ''اور ''ابں ماکولا ''کی عیں عتارب کو شتد ا دکر ےک ی تر ''اللتاب''نا ی ا تبی دوساری کتااب مایں درح کتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ابں ا یتر ے‬

‫ا ےا ج‬ ‫ٹ‬ ‫ے جالاب لھھ‬

‫ے وفت ابں ا یتر ک‬ ‫ے کہ ''ا وب بں ضضیہ ''ک‬ ‫۔اور انسا لگتا ہ‬
‫ے ماوی‬ ‫م شبف کی کتاب موجود ھی ‪،‬جتساا کاہ م‬ ‫ے اا ن‬
‫م‬
‫ے ہاٹ کی ھی ہوئی شبف کای کتاا ب موجاود‬‫ے ناس ''ابں جاضیہ ''ک‬ ‫ے وفت اس ک‬ ‫ے نارے میں برھا کہ کتا ب '' عجم ''میں ماالت لھھ‬ ‫ک‬

‫پ‬ ‫ے اس کا‬
‫ے افساا وں اور م امااب کای نشار ح کای‬ ‫ے اور اس نااب اا واصاح فاور بار افارار کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ٹھی ‪،‬اور اسی کتاب بار نکیاہ کارے‬
‫ے ہاوے‬

‫ے جاے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے تہاں ناے‬
‫ے ضرف شبف ک‬
‫ے۔ کپوں کہ یہ افساے‬
‫ہ‬

‫ے ا ننسا ماالات اور اساعار ٹھای ی ال ےکا ہایں ‪،‬حاں کا‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫ے شبف کی کتاب ''فپاوح ''سا‬ ‫ے جموی ے‬ ‫یہ ناب ٹھی قایل دکر ہ‬

‫معجا‬ ‫سا معلا ہ ہا ج‬ ‫ے ا تبای نااار پح ''کبتار''مایں کاوئی ااااارہ تہایں کتاا ہا‬
‫طتاری ےا‬
‫ے کااہ ماوی کای کتاااب '' م التلااداں ''مایں شابف کای‬ ‫ے ۔اس ے وم ونااا‬
‫ا‬ ‫ہا طتا ےا ن‬
‫ے ا سای اجاد نات کاو ا م یاہ‬ ‫انسای اجاد نات ٹھای موجاود ہایں جاو نااار پح طتاری مایں تہایں نااائی جااائی ہا‬
‫ے اور اس ااا مالات یاہ ے کااہ ری‬
‫م‬
‫ے۔‬ ‫ے تظر اندار کر دناہ‬‫ے ہوے‬ ‫ھھ‬

‫ے ٹھای اں ماالات کاو طتاری سا‬

‫ے‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے ‪،‬ابں ا یتر ‪،‬ابں کبتر اور ابں جلادوں ےا‬ ‫ااٹ ہی جو کھ طتری ے‬
‫ے شبف کی کتا ب س‬

‫ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے وہ قایل و ہ ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب ''ناح العروس ''میں مادہ ''مرط ''ک‬
‫ے نارے میں جو ناب ھی ہ‬ ‫''ر تتدی ''ے‬

‫تب‬
‫کا‬
‫ے تتاک اصاچاب‬ ‫ے کاہ وہ غمتار جادا‬
‫ے کہتاا ہا‬ ‫ے نارے میں شبف ا تبی کتاب ''فپوح ''میں دکر کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫''حرمہہ بں مرتظ ''ک‬

‫ے‬ ‫ے ٹ ااا ۔ اور یاہ وہای سا ض ہا‬

‫ے حاش ےا‬ ‫ے ٹ ااا ۔مایں (ر تتادی )اصااافہ کرنااا ہاوں کااہ حرمہااہ تبای حناہااہ سا‬
‫ے ٹ ااا اور مہااا حار بں مایں سا‬ ‫م ا یں س ا‬

‫ے ۔اس کی داشتاں لمبی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے مراہ ت یتری کو فیح کرے‬
‫ے میں سرکت کی ہ‬ ‫''متادر''کو فیح کتا اور ''المی بں قیں '' ک‬

‫ے نارے میں اس کی ناقی روانت امضدر ٹھی شبف بں عمار ہا‬

‫ے ناا کاوئی‬ ‫ے اس نکیہ کہ ظرف و ہ ہی تہیں کی کہ مرتظ ک‬
‫گونا ر تتدی ے‬

‫‪،‬حت کہ وہ یہ کہتا ہ‬
‫ے کہ‪ :‬میں اصافہ کرنا ہوں ‪...‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نارے میں شبف ک‬
‫ے اقاداب‬ ‫حرمہہ ک‬

‫م‬ ‫پ‬
‫ا۔'' اطد'' '' یغماں '' اور '' جعرایہ '' نام کی ییں جگ وں کای چلپا ‪،‬ناا کاہ اں اا ناام جعرافیاہ کای کتاا وں مایں درح ہاوکر حق ایں کای سار گردائای ا‬

‫ور ترب ا شیت ت ۔‬

‫پ‬
‫‪٢‬۔''حرمہہ بں مرتظ ''نام ا ایک صچائی و مہاحر چلپ کرنا ۔‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھ‬ ‫‪٣‬۔ا ننس متداں اررار اور و ی کتمپوں کی پچلپ جو ج ب ت میں وجود تہیں ر کھ‬

‫پ‬ ‫و‬
‫ح م‬
‫ے ترب انگتر اور حساس تگی نصو وں کی چلپ ۔‬ ‫ے حتجحو وں کی ظرف س‬ ‫‪٤‬۔ جانداں میم ک‬

‫پ‬ ‫با مسات‬ ‫پ‬ ‫و‬

‫مل رحار جوا تتااں اور ررمیاہ اساعار چلپا کرناا ‪،‬اور یاہ شات‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا فپوجااب اور دلااور وں ر‬ ‫‪٥‬۔جانداں میم کو تا ب حسا‬

‫ےہ‬
‫ے۔‬ ‫ے مبعل افسایہ کی برکت س‬
‫حرمہہ س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ال ومت‬
‫واں جعلی صچائی حرمہہ بں می می‬

‫ح عل ی‬
‫ابں حر کی طی ا یچہہ‬

‫ے مایں مایں اےا‬

‫ے ہایں ۔‬ ‫ے ناارے مایں کہاا ‪،‬وہ ا ننسا ماالات ٹھا‬
‫ے جاو شابف کای روا تپاوں کا‬ ‫ے تہااں یاک حرمہاہ باں مرتظا کا‬
‫م ےا‬ ‫جو کھ‬

‫ے حرمہااہ باں مرتظا کا‬

‫ے جالاااب‬ ‫ے ماول یں ےا‬ ‫ے اصاچاب کای ساوا پح لھھا‬
‫ے والا‬ ‫کا‬ ‫تب‬ ‫یعبای اں ہای روا تپاوں کا‬
‫ے یایش تظار ‪ ،‬غمتراکارم‬

‫ے صچائی کی حتییت س‬
‫ے قلم تتد ےک ہایں ۔ اس کا‬ ‫ٹ تب‬
‫ے یایش تظار طاد ‪،‬‬
‫ے علااوہ شابف کای اتہای روا تپاوں کا‬ ‫ک‬ ‫رندگی میں ھی غمتر جدا‬
‫ٹ‬ ‫جت‬
‫یغماں اور یعرایہ سی فرضی اور حتالی جگہیں ھی جعرافیہ کی کتا وں میں درح کی گبی ہیں !‬

‫ے اس‬ ‫ے ٹھای کھا برھاا کار یایش کرناا ہا‬

‫ے ۔ اور ممکاں ہا‬ ‫حار جتساا دانشاور اں ماالات بار ا تبای ظارف سا‬
‫ے ییش تظر ابں ح‬
‫اں جالاب ک‬

‫اال‬ ‫اال‬ ‫ح‬ ‫ی‬

‫ے یہ اصاقاب اس امر ا یچہہ ہوں کہ حت ابں حر شبف کای کتااب ''فپاوح'' مایں حرمہاہ و می اا افساا یہ بارھ رہاا ٹ اا او ‪ ،‬ناا حرمہاہ و می کاو‬
‫ک‬

‫ے پچااے‬
‫ے حرمہاہ باں‬ ‫ے ہاٹا مایں ٹھای ‪ ،‬اس مایں کتانات کای علطای سا‬
‫ے حرمہاہ و االمی کا‬ ‫ے حرمہہ بں المی برھا ہ‬
‫ے نا جاو کتااب اس کا‬ ‫علطی س‬

‫حر کو علطی س‬
‫ے دو جار کتا ہ‬
‫ے!‬ ‫المی لھ ا گتا ہو اور اس تر ے‬
‫ے ابں ح‬

‫ے حرمہاہ باں االمی ناا ی ایاک تا پچلپا اادہ صاچائی کا‬

‫ے ےلا‬ ‫حار ےا‬ ‫ت جال جو ٹھی ہو ‪،‬کوئی فرو تہیں در ج ب ت نااب یاہ ہا‬
‫ے کاہ اباں ح‬

‫ا تبی کتاب '' الاصا یہ'' میں جگہ م صوو کرک‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫شبف بں عمر متمی اور طتری ے‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫اال‬ ‫اال‬ ‫جکا‬ ‫ے ‪١٢‬ھ میں عراو کی رمام جکومات ااین ا ےل کا‬
‫جالد بں ولتد ے‬
‫ے یعاد م جااری کتاا کاہ حرمہاہ باں می ‪،‬مادعور باں عادی اور می باں‬
‫ح‬ ‫م‬ ‫س م‬
‫ے ح ہو جاییں ۔حں کی کماند میں حموعی فور بر اٹ ہرار تجحو ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫قیں اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬
‫ے علااوہ سای اور کاوتہیں ساو تتا جاناا‬
‫ے میں رواح یہ ٹ ا کہ شیہ ااالار اا ہہادہ صاچائی کا‬
‫ے کہ اس رماے‬
‫ے کہا ہ‬
‫ے تہے‬
‫ے اس س‬
‫جتسا کہ م ے‬

‫ٹ ا ۔(ر)‬

‫ے‬ ‫ے کاہ واصاح کارے کاہ اس مالات کاو کسای اور ماورح ےا‬
‫ے دکار تہایں کتاا ہا‬ ‫حر ا تبی ناب ک‬
‫ے احرمیں حرف ''ر '' اس ےل لانا ہا‬ ‫ابں ح‬

‫‪،‬نلکہ یہ مصہ اس ا رنادہ کتا ہو ا ہ‬

‫ے۔‬

‫پ‬
‫ے افسا وں کی ح پ‬
‫شبف ک‬

‫ے واصح ہو جانا ہ‬
‫ے کہ وہ جود اں س داشتا وں ا جا ق ہ‬
‫ے اور متدر اہ دیال ماالات‬ ‫ے اشتاد کی جا پح برنال س‬
‫شبف کی روا تپوں ک‬

‫ماری اس ناب کی ج اتیت کو نانت کرے‬

‫ے ہ یں ۔‬
‫ک جل ک ہ ٹ ک‬
‫ے ‪ ،‬ھر سی گاواہ ناا‬ ‫رنا‬
‫ک‬ ‫ے پحت کوئی افسایہ لھھتاہ‬
‫ے و اس ک‬
‫ے ےل سی دلاور نا دلاوروں و‬ ‫شبف حت ا تبی جاو روس ک‬

‫ٹ‬
‫ے اااہد رہایں ‪ ،‬ھار اں وماام ماالات کاو ا ننسا روا اوں کای‬ ‫کبی گواہوں کو جل کرناا ہا‬
‫ے ناکاہ وہ اں دلااوروں کای ساچاعپوں اور دلااور وں کا‬

‫ے!‬ ‫ے منضل کرنا ہ‬ ‫ےس‬ ‫ے رماے‬ ‫ےک‬ ‫ے ہیں اوراس ظرح اس السہہ کو ا ت افساے‬ ‫ے ای‬‫ے جو ایک ددسرے س‬ ‫رنائی روانت کرنا ہ‬

‫با مسات‬ ‫ے الساے مایں محپاور ہاو کار ناار پح اور صاچا تپوں کا‬
‫پ‬ ‫ح‬
‫ے ناام اور اشاتاد کای ساچحو و ح پا کا‬
‫ام اں گواہاوں کا‬
‫مل کتاا وں‬ ‫ے جالااب ر‬

‫ے مساا یہ راو اوں سا‬

‫ے موا اہ‬ ‫ے نام سا‬ ‫ے کنھی کنھی شبف ک‬
‫ے راو وں ک‬ ‫ے ہیں اور ای او س‬
‫اور انساب کی کتا وں کی ظرف رجوع کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ہیں اور ا ننس موقع بر ا ت اب س‬

‫ے سوال کرے‬ ‫ہوے‬

‫ے مار چکاا‬ ‫ے ؟ لاتکں یاہ سا ض شابف سا‬

‫ے برساوں تہےا‬ ‫ے کای شاتد مایں لتاا ہا‬ ‫ے حاش اناام شابف ےا‬
‫ے ا تا افسااے‬ ‫کتا واقعا ع یاہ راوی وہای ہا‬

‫ے ش ہوں ۔‬ ‫ے دنھ ا ہو اورکہ اس فسم ک‬

‫ے ماالت اس ے‬ ‫ے اس‬ ‫ے ہدا ممکں تہیں ہ‬
‫ے کہ شبف ے‬ ‫ہ‬

‫ے اسا‬
‫ے دنھ اا ہاو‬ ‫ے اس ےلا ممکاں تہایں ہا‬
‫ے شابف ےا‬ ‫ے برساوں یعاد تتاد ا ہاوا ہا‬
‫ے کا‬ ‫لتکں اس ا یہ دوسرا راوی ٹھی شبف کا‬
‫ے مارے‬

‫اور اس س‬
‫ے ناب کی ہو !!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ماای ت تہیں ر کھ‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے راو وں س‬
‫ے شبف ک‬ ‫ے علاوہ دنگر مسا یہ و متام راوی ٹھی کییت اور ال اب ک‬
‫ے لچاط س‬ ‫اس ک‬

‫ے عپاواں سا‬
‫ے‬ ‫ے کاہ انساا ناام کہایں موجاود ہاو حاش اا مساا یہ شابف ےا‬
‫ے ا تبای جاد نت کای شاتد کا‬ ‫ے کہا یہ اس ضورب میں ہ‬
‫مے‬ ‫جوکھ‬

‫دکار کتاا ہاو ‪ ،‬اگار انساا یااہ ہاو او اام اور ٹھای مشاکل بار ہاو جاناا ہا‬
‫ے ‪ ،‬کپاوں کااہ انسای ضاورب مایں ام مادکو رہ مضااادر کا‬
‫ے علاااوہ ادب ‪ ،‬جااد نت‬
‫پ‬
‫کا ا‬
‫ے لساے مایں‬ ‫ے ا ننسا راو اوں کا‬
‫ے وجاود ناا عادم‬ ‫ے بر محپور ہوں گ‬
‫ے ناکہ ح پا کارک‬ ‫‪،‬سترب اور طب اب وتترہ کی کتا وں ا ماال ہ کرے‬

‫ط‬
‫ا میتاں جاصل کربں ۔‬
‫م‬ ‫م‬
‫ے فور بر اکتر حمد ‪،‬ط ہاہ ‪ ،‬لات ‪ ،‬عمارو ‪ ،‬اور دنگار‬
‫ے گرشیہ افسا وں اور اجاد نت میں مساہدہ کتا کہ وہ ا ت راو وں ک‬
‫ے شبف ک‬
‫مے‬
‫پ‬
‫ے ‪ ،‬کپاوں کاہ یاہ محماد کاوں ہا‬
‫ے؟‬ ‫ے ےل ح پ کرنا کوئی اااں ام تہایں ہا‬ ‫م ول ا و یہ افراد کو ییش کرنا ہ‬
‫ے ۔ اں افراد کو تہچا ت ک‬ ‫حتد ج‬

‫ے ی ال کارک‬
‫ے اس کای روانات کای گبای‬ ‫ے شابف سا‬ ‫ے مااا ق یاہ وہای محماد باں عتاداہلل باں ساواد اوبرہ ہا‬
‫ے کاہ طتاری ےا‬ ‫ے تصاور کا‬
‫اگر شبف ک‬

‫‪،٢١٦‬اجاد نت ا تبی ناار پح کبتار مایں درح کای ہایں ‪ ،‬او وہ شابف اا جلا کاردہ راوی ہا‬
‫ے ۔ ام ےا‬
‫ے مادکورہ نالاا مضاادر مایں اس اا کہایں ناام و‬

‫نساں تہیں نانا ۔‬

‫ے حتالاب کی پچلپ ط ہہ بں عتدا رجمں ہ‬

‫ے نا کوئی اور ط ہہ ؟‬ ‫ط ہہ ‪،‬کتا یہ وہی شبف ک‬

‫پ‬ ‫ے تہحپوانا ہ‬
‫ے ۔ اس کای روانات کای گبای ‪، ٧٠‬اجاد نات ناار ح طتاری‬ ‫ے م لت بں ع یہ اادی ک‬
‫ے نام س‬ ‫اور م لت ‪،‬کہ شبف ے‬
‫ے اس‬

‫میں موجود ہیں ۔ اس ا نام جد نت اور رجال کی کتا وں میں کہیں تہیں نانا جانا۔‬

‫را'' نا کاوئی اور عمارو‬

‫ب َرند َعم ع‬ ‫ک ٹھ ت ئ ہ ئ ہ ض‬ ‫ئ‬ ‫ک‬ ‫ہ عم ہ ح ک پح‬ ‫عم ک ہ اک ہ ک‬
‫و ‪ ،‬ر وں و تا ے؟ تا یہ و ی رو ے ش ی و وں ی رنا ی رند ے ہا وں تا ی و ی ے '' َ َر َ‬
‫ہ‬
‫ے؟‬

‫ے ‪،‬جتسا‬
‫ے'' عتاد اہلل باں م تارہ عتاادی‬ ‫اس افساایہ مایں شابف حتاد دنگار راو اوں اا ٹھای نااام لیتاا ہا‬
‫ے حاں ااا ناام رجاال کای کتااا وں مایں اناا ہا‬

‫''اور '' ا ونکر ہدلی ''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫ے ؟ نا یہ کہ ضرف ایک افساایہ گرھاا کتاا ہا‬
‫ے اور اں کی نا وں کو شتا ہ‬
‫ے اں دو راو وں کو دنھ ا ہ‬
‫کتا شبف ے‬
‫ے اور اں کاو د ھا‬
‫ے ی تار ناا‬

‫ے نسیت دے دی ہ‬
‫ے ؟! یہ میں معلوم یہ ہو شکا ؟‬ ‫ے کوئی ناب کی ہو ‪ ،‬اں س‬ ‫ے ی تر کہ اٹھوں ے‬
‫ے شبف کو دنک کر اس س‬ ‫اس ک‬

‫ے والا‬
‫ے‬ ‫اب حات کااہ واصاح ہاو چکاااا کااہ شابف کای اجاد نات ضارف اس کا‬
‫ے دہاں کای تتادا وار ہایں او درا اس افسااایہ کای اااااعت کارے‬

‫ٹ‬
‫متا یع بر ھی ایک تظر دا ےل ہیں ‪:‬‬

‫ے صمں میں شتد ک‬

‫ے دکر ک‬
‫ے ااٹ ۔‬ ‫ے ا تبی نار پح کبتر میں ‪١٢،٢١‬ھ ک‬
‫ے جوادب ک‬ ‫‪١‬۔ امام المورجیں ‪،‬محمد بں حربر طتری ے‬

‫ے ا تبی کتاب '' اکمال '' میں شتد کی دکر ک‬

‫ے ااٹ ۔‬ ‫‪٢‬۔ ابں ماکولا ے‬

‫ے ااٹ‬ ‫ے ا تبی کتاب '' انساب'' میں شتد ک‬‫‪٣‬۔ معائی ے‬

‫م‬
‫ے اااٹ کاہ اباں جاضایہ کا‬
‫ے ہاٹا کای ھای ہاوئی‬ ‫ے ا تبی کتااب '' عجام التلاداں '' مایں شاتد کا‬
‫ے اااٹ ۔ اس تتااں کا‬ ‫‪٤‬۔ نا وب جموی ے‬

‫ٹ‬ ‫شبف کی کتاب فپوح اس ک‬

‫م ھی ۔‬‫ے اا ن‬

‫ے ماالت ی ل ےک ہیں ‪:‬‬

‫ے مدکورہ علما س‬
‫درح دیل دانشوروں ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ااد العا یہ'' میں براہ راشت شبف بں عمر اور طتری س‬
‫‪٥‬۔ ابں ا یتر ے‬

‫ے۔‬ ‫پرند ا ما ا صچا یہ '' میں کتاب ااد العا یہ س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح‬
‫‪٦‬۔ دہبی ے‬

‫ے۔‬ ‫حر ے‬
‫ے کتاب '' الاصا یہ '' میں طتری س‬ ‫‪٧‬۔ ابں ح‬

‫ے کتاب '' مراصد الاطلاع '' میں نا وب جموی س‬

‫ے۔‬ ‫‪٨‬۔ عتدالمومں ے‬

‫ے کتاب '' اللتاب '' میں معائی س‬

‫ے۔‬ ‫‪٩‬۔ ابں ا یتر ے‬

‫ے‬ ‫ے ا تبی نار پح میں طتری س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫‪١٠‬۔ دونارہ ابں ا یتر ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں طتری س‬

‫ے۔‬ ‫‪١١‬۔ ابں جلدوں ے‬

‫ے ااٹ ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ایک مصہ کو شتد ک‬
‫ے کتاب '' ناح العروس '' میں روانت ک‬
‫‪١٢‬۔ ر تتدی ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن ومت‬
‫دسواں جعلی صچائی ر تبع بں مظر بں ح می‬

‫صچائی ‪ ،‬ااعر اور رحر جواں‬

‫ے ابں عساکر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ر تبع بں مظر کی سوا پح عمری تتاں کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ے ۔ر تبع ‪،‬دمش ییسااں اور قادشایہ کای حت اوں کا‬

‫ے‬ ‫کو درو کتا ہ‬ ‫ر تبع بں مظر ایک ماہر ررمیہ ااعر ٹ ا ‪ ،‬حش ے‬
‫ے رسول جدا‬
‫ا‬
‫ے اس لسے میں‬
‫دوراں االا ی وح میں جاضر ٹ ا اور اس ے‬

‫اسعار ک ہیں ۔‬

‫ابں عساکرمرند لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے کہ ر تبع بں مظر ے‬
‫ے ییساں کی حتگ میں اس ظرح اسعار‬ ‫ے روانت ہ‬
‫شبف بں عمر س‬

‫ک ہیں ‪:‬‬

‫ے تہیں ہوے‬
‫ے۔‬ ‫ے کہا کہ چھوے‬
‫ے وعدے کسی ام ک‬ ‫ے ییساں کی حتگ میں قلعوں میں مسبقر ہوے‬
‫ے وگوں س‬ ‫'' میں ے‬
‫و‬
‫و‬ ‫اے ییساااں !اگ ار مااارے یت ارے وم اااری ظ ارف نلتااد ہ او ےگ ا او م ایں ا ننس ا دں س ا‬
‫ے دو جااار ہونااا ب ارے گااا کااہ اوگ م ااارے اناادر‬

‫رہتانستد یہ کربں گ‬
‫ے!‬

‫ے فپول کرو !‬ ‫ے ہو اور اکرو مت !ص ح ا اپچام ت تر ہ‬

‫ے اس‬ ‫اے ییساں !ارام س‬

‫ے ما تتاد دی گبای امتادوں کای جاوس فہمای مایں میتلاا ہاو جےا‬
‫ے ہاو او‬ ‫ے سراب کا‬ ‫اب حت کہ فپول تہیں کرے‬
‫ے ہو اور تپو و وں کی ظرف س‬

‫حا سا ا کن‬ ‫ک‬ ‫اسای جالات مایں رہاو ۔جاوں کاہ اٹھاوں ےا‬
‫ے م ھای میااہ‬ ‫ے علااوہ سای اور تار کاو فپاول تہایں کتاا ‪ ،‬مااری اس حتاگ ۔ ش‬
‫ے حتاگ کا‬

‫ے در ے‬
‫ے نارل ہوییں ۔‬ ‫ے سر بر ے‬ ‫تہیں مورے‬
‫ے‪ ،‬کی نلاییں اں ک‬

‫ے‬ ‫ے اں ا قافیہ ا ننس تتگ کر دنا کہ وہ فولائی ند پچتپوں ‪ ،‬مضتیپوں اور نارنکپوں س‬
‫ے دو جار ہوے‬ ‫مے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ےل تیت کتا ہو۔‬ ‫ے افتچاراب کو مصوضی فور بر ا ت‬ ‫ے کسی حتگ میں سرکت تہیں کی مگر یہ کہ مارے قتتہہ ے‬
‫ے اس ک‬ ‫مے‬

‫ے اناادر ہای اں کا‬

‫ے بررگاوں اور سارداروں کاو‬ ‫ے دں کا‬ ‫ے معاااقی مااانگی ‪،‬ٹھار ام ےا‬
‫ے اد ا‬ ‫ے او اٹھاوں ےا‬
‫ے ام س ا‬ ‫ے ناش ہاوے‬
‫حات وہ ےا‬

‫پ‬
‫حش دنا۔‬
‫تب ے طت ک فی ک ا‬ ‫ے کہ‬
‫ے لسے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫ےک‬
‫ے ماا ق ر ع ے ر ینہ ی ح‬ ‫شبف ک‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ما تتد تہیں ہیں جو حتگ س‬

‫ے کتراے‬ ‫ے ہیں اور م اں ک‬
‫م اں کی سرجدوں بر فنصہ کرے‬

‫ے جمہہ کرے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ہر شتاہ ی ظ بر نلوار او ر یترہ س‬
‫ے وال‬
‫ے جاے‬ ‫ے مارے ا ت گھروں ک‬
‫ے اندر ناے‬ ‫وہ درک‬

‫ے ٹھ ا‬
‫ے‬ ‫ے گاروہ گاروہ کای ضاورب مایں اں بار جمےا‬
‫ے ےکا اور وہ در اوو ا ننسا ٹ اااگ رہا‬ ‫ے ہاوے‬
‫ے ابارے‬
‫ے نلتااد وں سا‬
‫ماارے جوا اوں ےا‬

‫ے اں بر پچلی گرے‬
‫ے والی ہو ۔‬ ‫جتس‬

‫ےس‬
‫ے رو ا۔‬ ‫ے اٹ یں چھتل ک‬
‫ے بردیک ہوے‬ ‫حت اں بر جوف و دحست طاری ہو گبی و م ے‬

‫دمش کی رونداد کو تمم کی ضورب میں وں تتاں کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫کی‬ ‫ے وج و کہ اٹھوں ے‬
‫ے ماری اری ضرب کو سی نائی؟‬ ‫ے مرعراروں میں رہانش کرے‬
‫ے وا وں س‬ ‫ے ت اور رومپوں ک‬ ‫جمض ک‬

‫تہچ‬ ‫تچ‬
‫ے ہوے‬
‫ے اں یک چ ۔‬ ‫ے ی تر ایک ایک ت کو ھھ چھور ے‬
‫ے کسی ر اوب ک‬ ‫یہ م ٹھ‬
‫ے جو مشرو کی جانت س‬

‫چ‬
‫ے ا ت م پو وں کو ھور کر فرار اجتتار کتا ۔‬
‫ے ‪ ،‬اس جالت میں رومپوں ے‬ ‫ے نس‬
‫ے گا دے‬ ‫ے کسپوں ک‬
‫ے مر عراروں میں اں ک‬
‫مے‬

‫ٹ‬ ‫کن‬ ‫فس ا‬ ‫ے ٹھ ا‬

‫ے کااہ ا تبای جااں ک ای م مایں ھای اس ااا تصاور ھای تہ ایں‬ ‫ے ٹ اااگ رہا‬ ‫عر ئای گھاورے اں کاو مت اداں ااار رار سا‬
‫ے ا ننسا ل ا‬
‫ے کا‬

‫کرالتا ٹ ا ۔‬
‫تہ‬ ‫ج‬ ‫ے اٹ یں اں ک‬
‫ے م ضد و ارام گاہ مض یک چچادنا ۔‬ ‫اں گھوروں ے‬

‫ے ابرا تپوں کی یع یات کا‬

‫ے‬ ‫ے وال‬
‫ے فرار کرے‬
‫ے دلاوروں کی وضبف اور متداں حتگ س‬ ‫ر تبع بں مظر ے‬
‫ے قادشیہ کی حتگ ‪،‬االام ک‬

‫نارے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ب‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ب پ‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫س کھ کھ‬

‫حت متداں د مپوں ے چا ح را ا و ‪،‬عا م ں مرو اں ر ی ی رح وب را ‪.‬‬
‫ظ‬ ‫چ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫نا اس مرد مہماں وار کی ظرح ‪ ،‬شپوں کو ترب میں دال کر ہرمراں کی اس ااں و سوکت کو در م بر م کر ک‬
‫ے رک دنا ۔‬

‫ے۔‬ ‫ے نس‬
‫ے گادے‬ ‫ے کسپوں ک‬ ‫ے اں ک‬
‫ے ت میں ابرا تپوں بر جمہہ کرک‬ ‫ے ا تبی انھھوں س‬
‫ے مساہدہ کتا کہ حناہہ ے‬ ‫میں ے‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے نلتداوار میں کہا ‪ :‬حتگ ا ج ضرف متمپوں ے‬
‫ے اد ا کتا ہ‬ ‫تہی وفت ٹ ا حت سعد وقاو ے‬

‫ا‬ ‫ے گھاورے مےا‬

‫ے اور ا ننسا ایعاام جاصال کارے‬
‫ے مایں م دوسارے وگاوں بار‬ ‫چھا‬
‫ے نسال کا‬ ‫تہی وہ دں ٹ ا حات مایں ایعاام کا‬
‫ے فاور بار ا ن‬

‫م دم ٹھ‬
‫ے۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ٹھی ا تبی کتاب '' الاصا یہ '' میں ر تبع بں مظر ک‬
‫ے نارے میں لھھتا ہ‬ ‫ابں ح‬

‫ے ا تبای کتاااب فپاوح م ایں دمشا ‪ ،‬قادش ایہ اور طترشاتاں جتس ا‬
‫ے‬ ‫ے ۔شابف ے ا‬
‫ک او درو کتاا ہ ا‬ ‫اس ر تباع باں مظ ار ےا‬
‫ے رس اول جاادا‬

‫ے ےگ ا اس ک ا‬
‫ے اس اعار‬ ‫ے اااقی اس اعار درح ےک ا ہ ایں ۔ مچحمہااہ طترش اتاں ک ای ف ایح ک ا‬
‫ے نااارے م ایں ھ ا‬ ‫ت ا وں ک ای ف ایح ک ا‬
‫ے نااارے م ایں اس ک ا‬

‫حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ما تتد تہیں ہیں جو حتگ س‬

‫ے کتراے‬ ‫ے لی‬
‫ے ہیں م اں وگوں ک‬ ‫ے ہیں اور اٹ یں ا ت فنص‬
‫ے میں ل‬ ‫م سرجدوں بر جمہہ کرے‬

‫ےس‬
‫ے رو ا ۔‬ ‫ے اں کو چھتل ک‬
‫ے بردیک جاے‬ ‫مے‬ ‫جوں کہ اں بر حتگ ا جوف طاری ٹ ا اس ےل‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر ا تبی ناب کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬ ‫ابں ح‬

‫کای جادمت مایں تہچچااہ‬

‫ے‬
‫پ‬ ‫کاو درو کتاا ہا‬
‫ے اور ا حارب‬ ‫ے رسول جادا‬ ‫ابں عساکر ٹھی کہتا ہ‬
‫ے کہ اس ر تبع بں مظر ے‬

‫۔‬

‫ے دمشا ‪ ،‬ییسااں‬
‫ے اس حتاالی اااعراور صاچائی کا‬
‫ے ہاوے‬ ‫حر ے‬
‫ے شبف کی نا وں بر اعتمااد کارے‬ ‫اں دو دانشوروں ابں عساکر اور ابں ح‬

‫ے اس کی رنائی ا ت جانداں کی‬ ‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتاہ‬

‫ے اور شبف ے‬ ‫ے اس‬ ‫اور طترشتاں کی حت وں میں سرکت کرے‬
‫ے ا ی یں کرک‬

‫ے ہای کہاا‬‫ے اس الساے مایں تہےا‬ ‫ے ۔حات کاہ ام ےا‬‫ے فاور بار یایش کتاا ہا‬
‫ے نارے میں ک ا ےگا اساعار کاو اااہد کا‬ ‫سچاعپوں اور دلاور وں ک‬
‫و‬
‫ے ‪،‬حنھاوں ےا‬
‫ے ا تا وطاں عاراو سا‬
‫ے ناااہر قادم رک ااا ہاو اور دنگ ار‬ ‫ے تہایں ٹھ ا‬
‫ے اں قتتلاوں مایں سا‬ ‫ے کااہ ج ب ات مایں جانااداں مایم والا‬
‫ہا‬

‫قتتلوں ک‬
‫ے دوس ندوس اام کی حت وں میں سرکت کی ہو ۔‬

‫ے‬ ‫ے ا تبی نار پح (‪)٥٣٥١‬میں اسی موضوع کی ظرف ااارہ کرے‬

‫ے ہوے‬ ‫ابں عساکر ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‪:‬‬‫لھ ا ہ‬
‫و‬
‫ے تتدانش بر ابرا تپو ں س‬
‫ے حتگ کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫متمپوں ا وطں عراو ٹ ا ‪،‬ات وں ے‬
‫ے ا تبی اسی جاے‬

‫ے اس افسا وی ااعر و صچائی ا کہیں دکر تہیں کتاا ہا‬

‫ے ‪ ،‬ہادا انساا‬ ‫ے فپوجاب کی داشتا وں میں شبف ک‬
‫جونکہ طتری اور ابں عساکر ے‬

‫ے اں فپوجاااب کای ساچاعپوں اور دلااور وں مایں ساریک‬ ‫ے ''ر تباع ''کاو ضارف ایاک ساحں ور اااعر جلا کتاا ہا‬
‫ے اور اسا‬ ‫ے کاہ شابف ےا‬
‫لگتاا ہا‬

‫فرارتہیں دنا ہ‬
‫ے۔‬

‫عل‬ ‫ر تبع ک‬
‫ے ناب اور دادا ک‬
‫ے نام میں طی‬

‫ے ااعر ''ر تبع ''کو اس ظرح تہحپوا نا گتا ہ‬

‫ے‬ ‫پرند ''میں شبف ک‬
‫کتاب '' ح‬

‫ومت‬
‫ر تبع بں مظرف می‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬
‫ے ل ط ''ر نیع''ک‬ ‫پرند ''کی یتروی کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے ٹ‬ ‫''ناح العروس ''ک‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ھی کتاب '' ح‬ ‫ے مو لف ر تتدی‬
‫می س پ‬
‫ے نا ح صچا تپوں انام ٹ ا ‪...‬‬ ‫ں‬ ‫ے ورں بر ''ر تبع ''اصچاب رسول‬
‫''امتر ''ک‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫ے نام لی‬
‫ے اں ک‬
‫ے یعد ایک ایک کرک‬
‫اس ک‬
‫و‬
‫ے دمش کی فیح میں سرکت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪...‬ایک اور ر تبع بں مظرف متمی ااعر ہ‬
‫ے حش ے‬

‫ابں عساکر کی کتا وں ''اصا یہ ''اور ''تہد نت ''میں شبف ا یہ افسا وی ااعر وصچائی اس ظرح تہحپوانا گتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن‬
‫ر تبع بں مظر بں ح‬
‫مک‬ ‫ے اس الساے مایں اباں عساااکر کای نااار پح کا‬
‫ے قااد ومی باربں قلمای نشاہہ جاو قاد ومی باربں میباع ہا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے حاش مایں شابف کای اجاد نات کاو مال‬
‫ص‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس حتالی ااعر ا وں یعرف ہوا ہ‬ ‫ے حیح بر جانا ۔اس نشہہ میں شبف ک‬ ‫ے کو دنگر ومام مضادر س‬ ‫ے ااٹ ییش کتا گتا ہ‬ ‫اشتاد ک‬

‫ن‬
‫(‪)1‬‬
‫ر تبع بں مظر بں ح‬
‫ی‬ ‫ج‬ ‫ٹ ن ا‬ ‫ٹ‬ ‫ل‬ ‫اس برتیات اور نسلسال کا‬
‫ے ااااٹ یاہ ر تتااا و د حسات یعارف (اول ''ر تباع '' ھار ''مظار ''اور ھار ح ) در ب ات اصاالی نااام گارار عب ای‬
‫و‬
‫شبف بں عمر متمی ک‬
‫ے اد ئی دوو اور ارنامہ کی چکانت ہ‬
‫ے۔‬

‫ے یہ نام اردو میں حست دیل ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اسی برتیت س‬

‫تہار ولد نارس ‪ ،‬واسہ برف !!‬

‫ابں ماکولا ا تبی کتاب ''اکمال ''میں ل ط ''ن ح ''ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے لتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اور مظر بں ن ح متمی وہ ہ‬
‫ے حش ا نام شبف ے‬

‫ٹھر ییں طظروں ک‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫مترے حتال میں ر تبع بں ن ح متمی ااعر مظر ا ٹ ائی ہ‬
‫ے۔‬
‫و‬
‫ے تصور کتا ہ‬
‫ے ‪ ،‬حات کاہ شابف ‪ ،‬جاو جاود اں اا‬ ‫ے مظر اور ر تبع کو دو ٹ ائی اور ن ح متمی ک‬
‫ے یی‬ ‫اس ظرح م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ ابں ماکولا ے‬

‫ے۔‬ ‫ے تہحپوانا ہ‬
‫ے ‪ ،‬جتسا کہ نار پح بں عساکر میں ر تبع بں مظر بں ن ح دکر ہو ا ہ‬ ‫ے کی حتییت س‬
‫ے اں دو وں کو ناب یی‬
‫جا ق ہ‬

‫ے اسعار ک‬
‫ے نارے میں‬ ‫ے جالاب اور اس ک‬ ‫ر تبع بں مظر بں ن ح س‬
‫ے مر وط اس کی رندگی ک‬

‫____________________‬
‫ن‬
‫الف ( ر تبع‪ :‬تہار مظر ‪ :‬نارس ح‪ :‬برف‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے علاوہ کہیں تہیں نانا ‪ ،‬حنھوں ےا‬
‫ے شابف‬ ‫نانا ‪،‬تہی ٹ ا حش ا اوبر دکر کتا ‪ ،‬جوں کہ م ے‬
‫ے اس صچائی اور ااعر ا نام اں مضادر ک‬

‫پ‬
‫ے دہں کی چلپ اور جعلی جا ت ہیں ۔‬ ‫ے ماالت ی ل ےک ہیں اس ےل اس‬
‫ے م شبف ک‬ ‫بں عمر س‬

‫کا‬
‫ے صاچائی‬ ‫ے تتااں مایں انساا کاوئی مالات تہایں ناناا جاو ر تباع باں مظار کا‬
‫ے رساول جادا‬ ‫ے شابف کا‬ ‫یہ ٹھی قایل دکر ہ‬
‫ے کہ م ے‬

‫ے جاو اساعار اور دلاورنااں ی ال کای ہایں وہ‬ ‫ے ر تباع کا‬

‫ے ناارے مایں شابف سا‬ ‫ے کااہ اباں عسااکر ےا‬
‫ے بار دلالات کرنااا ہاو !نلکاہ احتمااال یاہ ہا‬
‫ہاوے‬

‫ے مایں واقاع ہاوئی حت اوں مایں ر تباع کای سارکت کای چکانات کارے‬
‫ے ہایں ۔ اس ےلا اباں‬ ‫ہرب کی دوساری دہاائی سا‬
‫ے مر اوط ہایں اور اس رمااے‬ ‫ح‬

‫حا‬ ‫ے لچااط سا‬ ‫ے یہ ییچہہ نکلا کہ ر تبع بں مظر اس رماے‬

‫ے میں ایک انسا مرد ہونا جا ہ جو شں و اال کا‬ ‫عساکر ے‬
‫ے ا تتاا ناالع ہاو کاہ اں تگں مایں‬

‫اا صاچائی محشاوب ہوناا جاا ہ‬ ‫پ‬

‫کاو درو کتاا ہوگاا اور ا حارب‬ ‫ے ۔ اس تتاا بار ر تباع رساول جادا‬
‫سر گرم فور بر سرکت کر اے‬
‫!!‬

‫اس افسایہ ا مامضل‬

‫و‬
‫ے ر تبع بں مظر متمی کوجل کرک‬
‫ے‪:‬‬ ‫شبف ے‬

‫ے میں مرند اسعار اور دلاور وں ا اصافہ کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حراے‬
‫‪١‬۔ عر ئی اد تتاب ک‬

‫ے۔‬ ‫ے اصچاب میں ایک اور صچائی و ااعر ا اصافہ کتا ہ‬ ‫ک‬ ‫‪٢‬۔ رسول جدا‬
‫ومای‬ ‫م‬
‫ے اور ر تباع کای دلااور وں بار ساتمل اساعار کا‬
‫ے والی نسلیں شبف کی نا وں بر نکیاہ کار کا‬
‫ے یایش تظار تصاور کاربں گای کاہ قتتہاہ م‬ ‫‪٣‬۔ اے‬
‫و‬
‫ف‬
‫ے گرشایہ ا تچاااراب‬‫ے اور اس ظارح قتتہاہ مایم کا‬ ‫ے دور مشارقی روم کای حت اوں مایں ٹھای سارکت کای ہا‬ ‫ے ا تا وطاں عاراو سا‬‫ے افاراد ےا‬
‫کا‬

‫ے ۔ اس السے میں اں ا ااعر ر تبع کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫میں حتد دنگر حر و متاہاب ا اصافہ کتا ہ‬
‫و‬
‫اے ییساں !اگر مارے یترے وم اری ظرف نلتد ہو ےگ و م یں ا ننس دں س‬
‫ے دو جار ہوناا بارے گاا کاہ اوگ وم اارے انادر ر ہا‬

‫میں ے‬
‫ے دلی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دک اییں گ‬
‫ے۔‬

‫ے فور بر کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں تہادب ک‬
‫طترشتاں کی حتگ میں اں کی سرکت ک‬
‫ت‬
‫ے چھتل یک ہچح‬
‫ے میں رو اوب دالی ۔‬ ‫ے ےل (طتر ینہ) ک‬ ‫ے اٹ یں اکست د ت ک‬
‫ے یعد اں ک‬ ‫ے حنھوں ے‬ ‫یہ م ٹھ‬

‫تہچ‬ ‫تچ‬
‫ے اں یک چ ۔‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے ی تر ایک ایک ت کو ا ت ھھ چھورے‬‫ے کسی ر اوب ک‬ ‫یہ م ٹھ‬
‫ے جو مشرو کی جانت س‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫اں ا ااعر فرناد نلتد کرے‬

‫ل م‬ ‫ے وہاں بر قدم یہ رک ا ہو اور ومام افتچاراب ا ت‬

‫ومام رما وں میں کوئی انسا متداں اررار یہ ٹ ا کہ م ے‬
‫صوو یہ ےک ہوں ۔‬ ‫ے‬

‫تہاں یک کہ شتاہ االام ک‬

‫ے شیہ االار سعد وقاو کو جوس و حروس میں لاکراس کی رنائی‬

‫کہلوانا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫اس قادشیہ کی حتگ میں نلاس و کوسش اور جوس و جد یہ ضرف قتتہہ میم ے‬
‫ے دک انا ہ‬
‫ے !!‬

‫پ‬
‫ے اشتاد کی ح پ‬
‫افسایہ ک‬

‫ے نااام ےلا ہایں‬ ‫ے اشاتاد کاو شابف باں عمار یاک تہچچاناا ہا‬
‫ے اور اں کا‬ ‫ے ر تباع باں مظار کا‬
‫ے نااارے مایں ا تا ماالات کا‬ ‫اباں عساااکر ےا‬

‫پح‬ ‫ے دری اہ ام اں کا‬

‫ے وجاود ناا عادم کا‬ ‫۔لتکں جود شبف ے‬
‫ے ا ت اشتاد اور راو وں کو یعارف تہایں کتاا ہا‬
‫ے حاش کا‬
‫ے ناارے مایں پا و‬
‫ح‬
‫سچحو کرے‬
‫ے۔‬

‫ے وال‬
‫ے علما‬ ‫ر تبع ک‬
‫ے افسایہ کو ی ل کرے‬

‫پ‬
‫ے ااٹ ا تبی نار ح میں‬
‫ے شتد ک‬
‫‪١‬۔ ابں عساکر ے‬

‫ے ااٹ ا تبی کتاب '' الاصا یہ '' میں ۔‬ ‫حر ے‬

‫ے شتدک‬ ‫‪٢‬۔ ابں ح‬

‫پ‬
‫ے ی تر ا تبی کتاب '' حرند '' میں ۔‬ ‫‪٣‬۔ دہبی ے‬
‫ے شتد ک‬

‫ے ی تر ا تبی کتاب '' ناح العروس '' میں ۔‬

‫ے شتد ک‬
‫‪٤‬۔ ر تتدی ے‬

‫پ‬ ‫‪٥‬۔ ابں ندراں ے‬

‫ے کتاب '' تہد نت نار ح ابں عساکر '' میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫گتارہواں جعلی صچائی ری ی بں ا کل می‬

‫ری ی ‪ ،‬کماندر کی حتییت س‬

‫ے‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے ری ی بں ا کل کو جانداں عبتر اور قتتہہ تبی عمرو متمی س‬
‫ے جل کتا ہ‬ ‫شبف بں عمر ے‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ‪ ،‬ری ی کی سوا پح حتاب ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬ ‫ابں ح‬

‫ے ی کا جکا‬ ‫ضم‬ ‫ے ااٹ حتگ ک‬ ‫ے ا تبی کتاب '' فپوح '' میں لھ ا ہ‬
‫ے کہ ابرا تپوں ک‬ ‫شبف بں عمر ے‬
‫م دناا‬ ‫ے شیہ االار ا م سعد وقاو ے ر ی و‬
‫ک‬ ‫ے میں رواح ٹ ا کہ صچائی کا‬
‫ے علااوہ سای اور کاو شاتاہ کای‬ ‫ے کہ اس رماے‬
‫ے کہا ہ‬
‫ے تہے‬
‫ے اس س‬ ‫کہ موصل کی حتگ کی کماند این ال‬
‫ے۔ مے‬

‫ٹ‬
‫کماند تہیں سوتبی جائی ھی ۔‬

‫شبف ا تبی کتاب کی امیں جگہ بر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے۔‬ ‫ے جکم دنا ٹ ا کہ عتد اہلل معیم (‪ )1‬کی فتادب میں لسکر ک‬
‫ے ہراول د ش کی کماند ری ی کو سوتبی جاے‬ ‫عمر ے‬

‫____________________‬

‫ے نارے میں کتاب ااد العا یہ ‪ ،٢٦٢٣‬میں نشر پح کی گبی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے عتداہلل معیم ک‬
‫ے جالاب ک‬ ‫ےہ‬‫ے کہ یہ عتد اہلل ٹھی شبف بں عمر کی مچلوقاب میں س‬
‫‪ )1‬انسا لگتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح‬ ‫ے فپوجاب میں سر گرم فور بر سرکت کی ہ‬
‫ے ماا ق ری ی ے‬
‫معلوماب ک‬
‫ے '' ر'' (ابں حر کی ناب ا جاومہ )‬

‫ے دوسارے ماورجیں کای نااب بار ا تبای ظارف‬ ‫حار وہااں اشابغمال کرناا ہا‬
‫ے جہااں اس ےا‬ ‫ے ٹھی کہا ہ‬
‫ے کہ حرف '' ر'' کو اباں ح‬ ‫ے تہے‬
‫مے‬

‫س‬
‫ے کوئی تر اصافہ کی ہو ‪....‬‬

‫ے نااارے مایں شابف کا‬

‫ے‬ ‫ے وفات ری ای کا‬ ‫ے صامں مایں '' نکر نات '' کای فایح کا‬
‫ے موضاوع کاو تتااں کارے‬ ‫ے جاوادب کا‬
‫ے ‪١٦‬ھ کا‬
‫طتاری ےا‬

‫تتاناب کو م ضل فور بر دکر کتا ہ‬

‫ے اور تہاں بر اس ا جلاصہ درح کرے‬
‫ے ہیں ‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے ارد گارد جماع ہاوے‬

‫ے ہایں اور اس ےا‬ ‫ے اوگ '' اتاااو '' کا‬
‫ے جلبقاہ عمار کاو لھ اا کاہ موصال کا‬ ‫''کماندر اپحبف سعد وقاو ےا‬
‫ے وفات کا‬

‫ے عمر ے‬
‫ے سعد کو جواب میں لھ ا‪:‬‬ ‫ے وہاں بر مور ہ این الا ہ‬
‫ے ناکہ ا تبی سر رمیں ا دقاع کر اے‬ ‫ے اظراف یک ییش قد ی کرک‬
‫نکر نت ک‬

‫م‬ ‫ا‬ ‫''عتد اہلل معیم کو '' اتاااو''سا‬

‫ے ارے‬
‫ے کای مامور نات د تنتاا اور ہار اول د شا کای کماناد ری ای باں ا ا ک ل کاو ساوییتا ۔ حات وہ د مں کاو ااا ن‬

‫ے فیح کرے‬
‫ے کی مامور نت د تنتا ''‬ ‫ے میں امتاب ہو جاییں و ری ی کو ییپوا (‪ )1‬اور موصل ک‬
‫ے قلع‬ ‫ے ہتاے‬
‫س‬

‫ے الساے مایں عتااد اہلل کای عر ومات ‪ ،‬اس کای حت اوں اور د امں کاو جااالیش دں یاک ا تا‬ ‫ے ات اااو بار فایح ناااے‬
‫ے کا‬ ‫ے یعااد طتاری ےا‬
‫اس کا‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫مچاضرے میں فرار د ت کی ی ضتلاب تتاں کرے‬
‫ے ہوے‬

‫ق‬
‫ے دوسرے تتلوں‬
‫ے عر وں ک‬
‫ے وال‬ ‫ے اتااو کی یتروی میں مسلما وں س‬
‫ے رے‬ ‫عتد اہلل ے‬

‫____________________‬

‫ے کھتدراب اب یک موجود ہیں‬

‫ے جدا کرنا ٹ ا ‪ ،‬ییپوا ک‬
‫ے دجہہ اں دو ت وں کو ایک دوسرے س‬ ‫‪ )1‬۔ییپوا عراو میں ت موصل ک‬
‫ے برابرمیں واقع ٹ ا ۔درناے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے راتظ برفرار کتا اور سر اپچام اں کو االام کای ظارف مایال کتاا اور نالااحر اں کا‬
‫ے درمتااں‬ ‫ے سرداروں س‬ ‫جتس‬
‫ے اناد ‪ ،‬ومر اور یعلت ک‬

‫ے و وہ ٹھی نکبتار کای اوار اای‬

‫ے ہای‬ ‫ے جمہہ کربں گ‬
‫ے مقررہ درواروں س‬
‫ے حت ت ک‬
‫ے ہوے‬
‫ے شتاہی یعرہ نکبتر نلتد کرے‬
‫ے نانا کہ االام ک‬
‫ط‬

‫ے ااٹ نکر نت فیح ہوجاے‬

‫ے۔‬ ‫ے نا کہ ااائی ک‬
‫ے جلاف نلوار جلاییں گ‬
‫ے مچا وں ک‬
‫ے اندر اتااو ک‬
‫ت ک‬

‫عم ہ ح ک ی‬ ‫یہ منصو یہ مبققہ فور بر شپوں کی ظرف س‬

‫ے یچہہ میں د مں کی وح میں ایک فارد‬ ‫ے من ور کتا گتا اور اس ک‬
‫ے ماا ق ل وا ‪ ،‬ش‬

‫ے یعد لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫ٹھی رندہ یہ پح اکی !طتری ‪،‬نکر نت کی فیح کی نشر پح کرے‬

‫وما حا کا م‬ ‫م‬ ‫معی ے جک‬

‫ے سالماں‬ ‫ے م دنا کہ ''ری ی بں ا کل ''نارہ سلماں فتایل یعلت ‪ ،‬انااد اور ر ں‬ ‫ے فرماں ک‬
‫ے ماا ق عتداہلل م‬ ‫جلبقہ عمر ک‬

‫ےک‬
‫ے ےلا روایاہ‬ ‫ے فیح کرے‬
‫ے قلع‬ ‫ے ناشتدوں کو اطلاع تہیں ملی ٹھی کو ا ت ااٹ ل‬
‫ے کر موصل و ییپوا ک‬ ‫ے کی اٹھی موصل و ییپوا ک‬
‫ہوے‬

‫ے ہاٹھوں نکر نت کی فیح کی تر کا‬

‫ے ناارے مایں اگااہ ہاوں ‪،‬اں بار اوب باربں‬ ‫ے کہ د مں مسلما وں ک‬ ‫ے ۔مرند جکم دنا کہ اس س‬
‫ے تہے‬ ‫ہوجاے‬

‫۔‬
‫ی‬
‫ے کرلت اا کااہ وہ اس علاااک‬
‫ے م ایں ی اہ ا اواہ‬ ‫ے طا‬ ‫ے جک ام ک ای غمت ال ک ای اور ا تب ای حتم ای امت اائی ک ا‬
‫ے ےل ا نااارہ مس الماں فتای ال س ا‬ ‫اب اں ا ک ال ے ا‬

‫ے نکر نات مایں مسالما وں بار امتاائی ناااکر اٹ ایں اکسات دنادی ہا‬
‫ے ۔جونکااہ یاہ اوگ جاود ات اااو کا‬
‫ے‬ ‫ٹھتلااادبں کااہ ات اااو کا‬
‫ے شاتاہپوں ےا‬

‫ے صاد ردرواروں کای ج اطات ا تا ہاٹا مایں لا‬

‫ے لایں‬ ‫ے اندر داجل ہوکر قل ہ ک‬
‫ے ااٹ قل ہ ک‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے ‪،‬اس ےل ااائی ک‬ ‫شتاہی مار ہوے‬

‫ے درواروں س‬
‫ے داجل ہوجاییں ۔‬ ‫ےک‬ ‫ے شتاہی کسی مراجمت ک‬
‫ے ی تر قلع‬ ‫نا کہ االام ک‬

‫ک ٹ‬ ‫م‬ ‫ے کسی مراجمت ک‬

‫ے قلع‬
‫ری ی ا ی شہ امتاب ہوا اور د مں ک‬
‫ے ہا ھوں‬ ‫ے ی تر سلما وں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فیح ہوے‬
‫ے۔‬
‫مساچ‬
‫ے‬ ‫ے ےلا اں کا‬ ‫ے فایح کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے دوسارے علااک‬ ‫ے یعاد موصال کا‬‫ے کا‬ ‫چکم قلعاوں بار فایح نااے‬ ‫ے ییپوا ‪،‬موصل اور وہاں کا‬
‫ے‬ ‫ری ی ے‬
‫مسچ‬
‫ک‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ب‬
‫م وں ر نصہ رے ی داشاتاں اا‬ ‫ع‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫ک‬ ‫چ‬ ‫ے دری ہ نکر نت کی فیح اور موصل و ییپوا ک‬
‫ے‬ ‫اظراف کی ظرف روایہ ہوا ۔ یہ ری ی بں ا کل ک‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے تتاں کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫جلاصہ ٹ ا ‪،‬حس طتری ے‬
‫ے شبف س‬

‫فہ‬ ‫ج‬
‫ل ط ''اتااو''اور موی کی علط می‬

‫ے‬ ‫ے لساکر اا کمانادر ٹ اا ‪،‬لاتکں جماوی ےا‬

‫ے یاہ تصاور کتاا ہا‬ ‫ے کہ ''اتااو''د مں کا‬
‫ے معلوم ہوناہ‬
‫جتساکہ اس افسایہ میں شبف کی نا وں س‬
‫م‬
‫ے ناارے مایں‬ ‫ے '' عجم التلداں''میں ل ط ''اتااو''ک‬ ‫ے !اس لچا ط س‬ ‫کہ شبف ا مورد پحت ''اتااو ''نکر نت ک‬
‫ے بردیک ایک جگہ ا نام ہ‬

‫لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے مسالما وں کا‬

‫ے م پوصاہ علاا وں کا‬ ‫ے ۔اس اا ناام شابف کای کتااب ''فپاوح ''مایں ‪١٦‬ھ کا‬
‫ے بردیک ایک علافہ ہا‬
‫''اتااو''نکر نت ک‬

‫ے اس ک‬
‫ے نارے میں وں اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫صمں میں انا ہ‬
‫ے اور ری ی بں ا کل ے‬

‫م‬ ‫م ا تبی نلوارکی یتر دھار س‬

‫ے ہر جمہہ اور اور چچاور کو سر ا د ت ہیں ۔‬

‫ے الگ کرک‬
‫ے رونا ۔‬ ‫ے دری ہ سرا دی کہ وہ ا ت کو دوسروں س‬ ‫حش ظرح م ے‬
‫ے اتااو کو اسی ک‬

‫ے نارے میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی جموی کی یتروی کرک‬
‫ے ل ط اتااو ک‬ ‫ے مولف ے‬
‫کتاب '' مراصدالاطلاع ''ک‬

‫کہ‬
‫ے ہیں '' اتااو'' نکر نت ک‬
‫ے بردیک ایک علافہ ٹ ا ۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کہ جموی کی علط فہمی ا شیت یہ ہ‬

‫ے کہ شبف کی جد نت میں انا ہ‬ ‫انسا لگتا ہ‬

‫'' برو ہ علی الاتااو '' اس ا '' اتااو '' میں داجل ہونا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ےل ‪ ،‬اسای ظارح ام تہایں جاا ت کاہ جماوی ےا‬
‫ے جاود شابف سا‬
‫ے‬ ‫ے یہ کسی فرد ک‬ ‫تہاں بر لمہ داجل ہونا کسی جگہ ک‬
‫ے ےل متاشت ہ‬

‫ے احر ی مصہ بر کپوں و ہ تہیں کی جہاں وہ واصح فور بر کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ی ل ےک ہوے‬
‫ے سعر ک‬

‫ے جدا کر ک‬
‫ے رونا ۔‬ ‫اتااو ا ت اب کو دنگر وگوں س‬

‫ے جدا ہو کر رو اکتا ہ‬
‫ے ‪ ،‬یہ مکاں !!‬ ‫ے جو دنگر وگوں س‬
‫یہ انساں ہ‬

‫نا سا پ‬ ‫جو کھ‬

‫ے ناار ح طتاری مایں دنھ اا ‪،‬تہای ٹ اا جاو اوبار دکار‬ ‫ے اس افسا وی سورما ری ی بں ا کل ک‬
‫ے نارے مایں شابف کای اجاد ت‬ ‫مے‬

‫ے ا تبی نار پحوں مایں درح کتاا ہا‬

‫ے‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے طتری س‬ ‫ہوا ۔ اور اتہی ماالت کو ابں ا یتر ‪ ،‬ابں کبتر اور ابں جلدوں جتس‬
‫ے دانشوروں ے‬

‫۔‬
‫قل ن‬ ‫ے دکر کتا کہ یعقوب جموی ک‬
‫ے ناس شبف کای کتااب فپاوح اا ایاک مای شاہہ ٹ اا حسا '' اباں‬ ‫ے افسایہ میں م ے‬
‫جتسا کہ حرمہہ بں مرتظ ک‬

‫ے نام باراہ راشات اسای‬ ‫ے اس نشہہ بر ورا اعتماد کرک‬

‫ے م اماب اور دنگر جگ وں ک‬ ‫ے ۔ جموی ے‬ ‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے ایک دانشورے‬
‫جاضیہ '' نام ک‬
‫م‬
‫ے ی ل ےک ہیں ۔اس ےل کتااب '' عجام التاداں '' مایں دکار ےکا ےگا یصاض تا وں ضاپوں اور گاا وں کا‬
‫ے ناام شابف کای روا تپاوں‬ ‫نشہہ س‬

‫ےگا ومااام م اماااب کا‬

‫ے نااام‬ ‫ےکا‬ ‫ے ناا دوسارے ل اوں مایں شابف کا‬
‫ے جلا‬ ‫ے علاااوہ جعرافیاہ کای دوساری کتااا وں مایں تہایں ناااے‬
‫ے جاااے‬ ‫کا‬
‫م‬
‫ے ہیں ۔‬‫ے جاے‬ ‫کتاب '' عجم التداں '' میں ناے‬

‫عل‬
‫ے نست میں طی‬
‫ری ی ک‬

‫پ‬ ‫پ‬
‫ے کاہ ناار ح طتاری مایں ری ای انسات '' تتاری '' اور ناار ح اباں کبتارمیں '' عاری'' دکار ہاوا‬ ‫ایک اور مستہہ جو تہاں بر قایل عاور ہا‬
‫ے وہ یاہ ہا‬

‫ا ےا ٹ‬ ‫و‬
‫ے ھای ماوحر‬ ‫ے۔ م‬ ‫ے کاہ عبتاری جاود قتتہاہ مایم اا ایاک جاناداں ہا‬
‫حار کای کتااب '' الاصاا یہ '' مایں '' عبتاری '' تیات ہاوا ہا‬ ‫ہ‬
‫ے حت کہ اباں ح‬

‫ے کاہ ا تا حتاالی اور‬ ‫ے اااٹ کوساش کرناا ہا‬ ‫الدکر نسات کاو ج ب ات کا‬
‫ے فر نات بار ناناا ‪ ،‬کپاوں کاہ ام جاا ت ہایں کاہ شابف اوری طافات کا‬
‫و‬ ‫و‬
‫ی‬ ‫ت‬
‫ے ‪ ،‬اس ےلا یاہ ا تچااب عبای ''‬ ‫ے ‪ ،‬جاوں کاہ عبتاری جاناداں مایم کای ایاک اااح ہا‬ ‫افسا وی سورما وں کو ا ت ہی جانداں ‪ ،‬میم س‬
‫ے دک لاے‬

‫عبتری '' افسایہ نگار کی جواہش ک‬

‫ے ماا ق لگتا ہ‬
‫ے یہ کہ '' تتری'' و '' عری''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روا تپوں ا نار پح ک‬
‫ےج اقس‬
‫ے موار یہ‬
‫سا ٹ‬
‫ے ھای اگااہ ہاو‬ ‫ے تظر نااب‬ ‫ے اب م موصل‪،‬نکر نت اور ییپوا کای فایح کای ج ب ات کا‬
‫ے ناارے مایں دوسارے ماورجیں کا‬ ‫متاشت ہ‬

‫جاییں ۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے موصل و نکر نت کی فیح ک‬

‫ے نارے میں اس ظرح نشر پح کی ہ‬ ‫نلادری ے‬

‫ے ‪٢٠‬ھمیں عتیہ بں فرقد المی کو موصل کی فیح ک‬

‫ے ےل مامور کتا ۔‬ ‫عمر بں مااب ے‬

‫کا ب مشاک سا فای‬ ‫ے مشارقی مصاہ مایں واق اہ اں کا‬

‫ے دجہہ ک‬
‫ے حتگ کی اور درناے‬ ‫ے ییپوا ک‬
‫ے ناشتدوں س‬ ‫عتیہ ے‬
‫ے ح کتاا اور‬ ‫ل‬ ‫ے ایاک قل اہ و ری‬

‫ے کی طافات تہایں ر کھا‬

‫ے‬ ‫ے ااٹ م انہہ کرے‬
‫ے ناشتدے جوں کہ عتیہ ک‬
‫ے دوسرے قل ہ کی ظرف حرھائی کی ۔ اس قل ہ ک‬
‫دجہہ کو عپور کرک‬

‫ے اس ےل ص ح کی پحوبر ییش کرک‬

‫ے حر ینہ د ت بر امادہ ہوے‬
‫ے۔‬ ‫ٹھ‬

‫ے جا اکتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے گا اماں میں ہوگا اور جہاں جاہ‬ ‫ے نانا کہ جو ٹھی قل ہ س‬
‫ے ناہر اے‬ ‫ص‬
‫ے اں کی ح کی درجواشت من ور کی اور ط‬
‫عتیہ ے‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے دتہاب ‪ ،‬ضیہ اور اناد وں ‪،‬مچحمہہ نکر نت کی فپوجاب ا نام ل‬

‫ے کر احر میں لھھتا ہ‬ ‫ے دری ہ موصل ک‬
‫نلادری عتیہ ک‬

‫ے تہےا‬
‫ے‬ ‫ے کاہ شات سا‬ ‫ے ''طترہاں '' و '' نکر نت'' کو فیح کتا اور قل ہ نکر نت ک‬
‫ے ناشتدوں کو اماں دی اس تتا بار ج ب ات یاہ ہا‬ ‫عتیہ بں فرقد ے‬

‫ااائی ٹ اا‬
‫ال‬ ‫پ‬ ‫ے یعد نکر نت فیح ہوا ہ‬
‫ے ۔ اں دو وں ت وں اقا ح عتیہ بں فرقد می اتضااری وماائی‬ ‫جو ت فیح ہوا وہ ت موصل ٹ ا ‪ ،‬اس ک‬

‫اور یہ فیح ‪٢٠‬ھ میں اپچام نائی ہ‬

‫ے۔‬

‫ے۔‬ ‫ے نکر نت کی فیح کو موصل کی فیح بر م دم فارار دناا ہا‬

‫ے ‪،‬اور عتاد اہلل معایم عتسای عادنائی کاو اں جگ اوں اا قاا پح تتاناا ہا‬ ‫لتکں شبف ے‬
‫و‬
‫ے شتاہپوں کو ٹھی فتایل عدناں محری ک‬
‫ے افراد تتانا کرناہ‬
‫ے۔‬ ‫موصل ا قا پح ری ی بں ا کل متمی عدنائی محری تتانا ہ‬
‫ے اور اس ک‬

‫ے کاہ شابف اسا‬

‫ے تظار‬ ‫ے ہاٹھوں فایح ہاوے‬
‫ے ہایں اور یاہ انسای تار تہایں ہا‬ ‫اائی ک‬ ‫لتکں ج ب ت یہ ہ‬
‫ے کہ موصل اور نکر نت عتیہ ومائی‬

‫ے ہاٹا ساوییتا ہا‬

‫ے‪ ،‬ااالام‬ ‫ے جکومات اور او ی کماناد اں کا‬
‫ے دو افاراد کاو جلا کارک‬
‫ے جاموسی اجتتار کرے ہدا وہ قتتہہ محر کا‬
‫اندار کرک‬

‫پ‬ ‫ی‬ ‫ے شاتاہی ٹھای قتتہاہ محار یعبای ا تا جانااداں سا‬

‫ے تتانااہ‬
‫ے اور اسای ی تار و تتادل کاو جانادائی صضات کای تتاا بار ناار ح ااالام مایں درح کرنااا‬ ‫کا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ‪٢٠‬ھ واقاع ہاوئی فایح کاو ‪١٦‬ھ مایں لھ اا ہا‬
‫ے ؟ یاہ ایاک انساا مالات‬ ‫ے ا ننسا ناار پخی جاوادب کای ناار پح کاو کپاوں تتادیل کارک‬
‫لتکں اس ےا‬

‫ے رنادی ی ہاوے‬
‫ے کای‬ ‫ے ۔ کپونکاہ اگار اس کا‬
‫ے ہا‬
‫ے ع تادہ سا‬ ‫ے م حچرف ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫ے االام س‬
‫ے اور اس ارتط اس ک‬
‫ے جو جابر ا میت ہ‬
‫ہ‬

‫پ‬ ‫ے االام کی نار پح میں نشونش تتدا کرنا اس ا اصلی م ضاد یاہ ٹ اا او ٹھار کاوں سای تار اس کا‬
‫ے حش ا اس بر ا رام ہ‬
‫و ہس‬
‫ے ےلا ناار ح‬

‫ے ا شیت بں اکبی ہ‬
‫ے؟!‬ ‫ے مرنکت ہوے‬
‫االام میں اس حرم ک‬

‫اس افسایہ ا مامضل‬

‫و‬
‫ے حست دیل م اصد جاصل ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ری ی بں ا کل متمی کو جل کرک‬
‫ے شبف بں عمر ے‬

‫کا ج‬
‫ے ب ای صاچا تپوں مایں ایاک اور صاچائی ااا‬ ‫‪١‬۔ ایاک صاچائی شاتاہ اااالار ‪ ،‬قااا پح اور ساحں و ر ااااعر کاو جلا کارک‬
‫ے رساول جادا‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اس کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ھ‬ ‫اصافہ کرک‬

‫ے۔‬ ‫ے درح کرانا ہ‬ ‫‪٢‬۔ایک ت کبی جگہ کو جل کرک‬

‫ے جعرافیہ کی کتا وں میں اس‬
‫و‬
‫کا ف‬
‫ے ا تچااراب مایں‬
‫پ‬ ‫ے ےل افسا وی حتگایں جلا کارک‬
‫ے ا تا جانادائی یصضاتاب کای تتااس کاو ھ اا کار ا تا جاناداں‬ ‫‪٣‬۔جانداں میم ک‬

‫اصافہ کتاہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫ے نار پخی واقعاب میں اں ک‬
‫ے رووما ہوے‬ ‫ے حش ا ا رام اس بر ٹ ا االام ک‬ ‫‪٤‬۔رندی ی ہوے‬
‫ے کی و ہ س‬
‫ے کای ناار ح مایں ردو نادل کتاا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے اشتاد کی ح پ‬
‫شبف ک‬

‫ے فور بر درح دیل نام دکر ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ے ا تبی اجد تپوں ک‬
‫ے اشتاد ک‬ ‫ے السہہ میں شبف ے‬
‫''ری ی بں ا کل ''ک‬

‫ا‬ ‫پ‬ ‫ے اور دوسرا م لت بں عتیاہ ااادی ہا‬

‫ے ۔ گرشایہ حپاوں مایں م‬ ‫ے ''محمد بں عتد اہلل بں سواد بں وبرہ'' تتانا ہ‬ ‫‪١‬۔محمد ‪ ،‬شبف ے‬
‫ے اس‬

‫ےکا ہ اوے‬
‫ے‬ ‫ے جلا‬ ‫ے کااہ ج ب ات مایں اں ااا کاوئی وجاود تہایں ہا‬
‫ے اور یاہ شابف کا‬ ‫ے ہایں اور جاااں لتاا ہا‬
‫ے موا ااہ ہاوے‬
‫اں دو راو اوں سا‬

‫راوی ہیں ۔‬

‫ے ایاک ''ط ہاہ باں اعلام'' ہا‬

‫ے اور دوسارا‬ ‫‪٢‬۔ط ہہ‪ ،‬ممکں ہ‬
‫ے شبف کی روا تپوں میں یہ نام دو راو وں کی ظارف اااارہ ہاو۔ اں مایں سا‬

‫ط ہہ بں عتد ا رجمں ہ‬
‫ے۔‬

‫ے علااوہ کہایں تہایں ناناا ۔ اس ےلا یاہ ناام ٹھای شابف کا‬
‫ے حتالااب کای تتادا وار‬ ‫ے ط ہہ بں عتد ا رجمں کاو شابف کای روا تپاوں کا‬
‫مے‬

‫ے اور اس فسم ا کوئی راوی جارح میں موجود تہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ہ‬

‫پ‬
‫ے گرشایہ حر نیاہ‬ ‫ے علاوہ ٹھی دنگر اجاد نت میں انا ہا‬
‫ے لاتکں شابف کا‬ ‫ہاں ط ہہ بں اعلم ‪ ،‬ایک معروف راوی ہ‬
‫ے حش انام شبف ک‬

‫ے چھوب ک‬
‫ے گتاہ کو ا ننس راو وں کی گردں بر دالایں جااو‬ ‫ے ییش تظر م یہ ج تہیں ر کھ‬
‫ے کہ شبف ک‬ ‫ےک‬‫ے دروع گو ہوے‬
‫اور اس ک‬

‫ے۔‬ ‫ے جو اس فسم ک‬
‫ے چھوب کی تہمت ا ننس راو وں بر گا ناہ‬ ‫کر حت شبف تیہا فرد ہ‬

‫اس افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما‪:‬‬

‫ے وال‬
‫ے متا یع متدر ہ دیل میں ‪:‬‬ ‫ے ‪ ،‬لتکں اس ک‬
‫ے افسا وں کی اااعت کرے‬ ‫اں ومام افسا وں ا سرحممہ شبف ہ‬

‫پ‬
‫ے ااٹ ‪ ،‬ا تبی نار ح میں ۔‬
‫‪١‬۔طتری ‪ ،‬شتد ک‬

‫حر ‪ ،‬شتد ک‬
‫ے ااٹ کتاب ''الاصا یہ'' میں ۔‬ ‫‪٢‬۔ ابں ح‬

‫پ‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی نار ح میں ۔‬ ‫‪٣‬۔ ابں ا یتر طتری س‬

‫پ‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ا تبی نار ح میں ۔‬
‫ے ہوے‬ ‫‪٤‬۔ابں کبتر طتری س‬

‫پ‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے ا تبی نار ح میں ۔‬
‫ے ہوے‬ ‫‪٥‬۔ابں جلدوں طتری س‬
‫م‬
‫‪٦‬۔جموی '' عجم التلداں'' میں شتدک‬
‫ے ی تر۔‬

‫ے ہوے‬
‫ے کتاب ''مراصد ا الاع''میں‬ ‫‪٧‬۔ عتد المومں ‪،‬جموی س‬
‫ے ی ل کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫نارہواں جعلی صچائی ُاط بں ائی اُ ط می‬
‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے ُاط کو قتتہہ سعد بں رند بں متاہ متمی س‬
‫ے تتانا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫ے‪:‬‬‫حر کی کتاب '' الاصا یہ '' میں ُاط بں ائی اط ایعارف اس ظرح کتا گتا ہ‬
‫ابں ح‬
‫و‬
‫ے رماے‬
‫ے میں جالد باں ولتاد اا دوشات اور ارنادہ ٹ اا‬ ‫ے ۔ ُاط جلافت ا و نکر ک‬
‫ےہ‬‫'' ُاط بں ائی ُاط جانداں سعد بں رند اور قتتہہ میم س‬

‫ے نام بار رک اا گتاا ہا‬

‫ے حات جالاد باں ولتاد‬ ‫ے میں اس ک‬
‫ے !اس درنا ا نام اسی رماے‬
‫ے نام بر رک ا گتا ہ‬
‫۔ عراو میں ایک درنا ا نام اس ک‬

‫ے حراح وضول کرے‬

‫ے بر مامور کتا ٹ ا!‬ ‫ے ناشتدوں س‬
‫ےک‬ ‫ے‬
‫ے ُاط کو اس علاک‬

‫ے ‪،‬گوناا ُاط کا‬

‫ے‬ ‫ے '' ُاط باں ساوند '' لھ اا ہا‬ ‫ے ا تبی نار پح میں درح کی ہا‬
‫ے ۔ ایاک جگاہ بار اسا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے تہی داشتاں شبف س‬
‫طتری ے‬

‫ناب ا نام '' سوند '' ٹ ا ۔‬

‫ٹ‬ ‫ے جالاب لھھ‬
‫ے وال‬
‫ے اس ا دکرکرنا ھاول‬ ‫ے کہ س ضتاب کی رندگی ک‬
‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے ٹھی اط ک‬
‫ے جالاب کو اس عپواں س‬ ‫ابں فچحوں ے‬

‫ےگ ہیں ۔ اور ا تبی ناب ا اعار وں کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے علام و داناش بارمیں مکمال اعتمااد کرناا ہاوں ۔ اس ےا‬

‫ے اط‬ ‫ے اس ا ُاط ا نام ایک ا ننس سا ض کا‬
‫ے ہااٹھوں لھ اا ناناا ‪ ،‬حاش کا‬ ‫میں ے‬

‫ے حرف بر صمہ( ییش ) س‬

‫ے لھ ا ٹ ا ۔‬ ‫کو تہے‬

‫ک‬
‫اُ ط ‪ ،‬دور فستاں ا جا م‬
‫پ‬
‫ے ا تبای ناار ح کای دو روا تپاوں‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے صامں مایں شابف سا‬
‫ے ی ال کارے‬ ‫ے جاوادب کا‬ ‫ے اط کی داشتاں کو فیح تارہ کا‬
‫ے یعاد والا‬ ‫طتری ے‬

‫ے ۔ تہلی روانت میں اس ظرح لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫میں دکر کتا ہ‬

‫ے ا تا ارنادوں اور کر تتلاوں کاو مامور نات دی کاہ ‪( ....‬تہااں یاک لھھتاا ہا‬
‫ے ) اور اط باں ائای اط جاو جاناداں ساعد باں‬ ‫'' جالد باں ولتاد ےا‬
‫و‬
‫ے مایں ایاک درناا کا‬
‫ے کتاارے بار‬ ‫ے اس علااک‬ ‫ے مامور نات دی ۔اط ےا‬ ‫ے جاکم کی حتییت س‬ ‫رند اور قتتہہ میم ا ایک مرد ٹ ا کو دور فستاں ک‬

‫ے۔‬ ‫ے مش ور ہوا اور اح ٹھی اسی نام س‬

‫ے ناد کتا جانا ہ‬ ‫ے نام س‬
‫برا و دالا ۔ وہ درنا اس دں اط ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے۔‬ ‫ے ا تبی کتاب عجم التداں میں ل ط ُاط ک‬
‫ے السے میں لھ ا ہ‬ ‫ے شبف کی روانت بر ٹھروسہ کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫جموی ے‬

‫م‬
‫ے ا ت ارندوں کو حتلف علا وں کای مامور نات‬
‫ے ترہ اور اس علافہ کی دوسری سررمیپوں بر فنصہ کرلتا و اس ے‬
‫حت جالد بں ولتد ے‬
‫و‬
‫ے دور فساتاں کای‬ ‫ے ایک اط بں ائی اط ٹ ا ۔جو جانداں سعد بں رند باں متااہ متمای سا‬
‫ے یعلا رکھتاا ٹ اا ۔اسا‬ ‫ے ارندوں میں س‬
‫دی ۔اس ک‬

‫ے معروف ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے نام س‬
‫ے کتارے برا و دالا۔وہ درنا اح یک اسی ک‬
‫ے میں ایک درنا ک‬ ‫مامور نت دی گبی ۔اط ے‬
‫ے اس علاک‬

‫ے معاروف ہا‬
‫ے‬ ‫ے ناام سا‬
‫ے اس جمہاہ اور وہ درناا اح یاک اسای کا‬
‫ے ۔اس کا‬ ‫جموی ے‬
‫ے تہاں بر ا تبی روانت کی شتد ا دکر تہایں کتاا ہا‬

‫ج‬ ‫ے ناام سا‬

‫ے موجاود ٹ اا اور ماوی دائای‬ ‫ے اط کا‬‫ے یک وہ درنا اسی نام ‪ ،‬یعبی درنااے‬ ‫ے جموی ک‬
‫ے رماے‬ ‫ے کہ ممکں ہ‬
‫ے یہ گماں تتدا ہونا ہ‬
‫۔س‬

‫ا‬‫گ‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ے‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫کا صاحی‬ ‫ے اااٹ کہتاا ہا‬
‫ے اگاہ ٹ ا ۔اس ےل اس ناب کو ی ایں کا‬ ‫فور بر اس س‬
‫ا‬‫ت‬
‫ح وے ر ہادب د تنتاا ے ۔ ت کاہ ہار ر‬ ‫ے اور اس ے‬

‫ے یہ کہ جود اس السے میں کھ کہا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے نلکہ جموی ے‬
‫ے شبف کی ناب ی ل کی ہ‬ ‫انسا تہیں ہ‬

‫ے‪:‬‬‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے ہوے‬‫ے ا تبی کتاب مراصد الاطلاع میں درح کرے‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے ٹھی اں ہی ماالت کو جموی س‬ ‫ابں عتد الح ے‬

‫ٹ‬ ‫ومی‬
‫ے اط ‪،‬اط ‪،‬جانداں تبی سعد م ا ایک مارد ٹ اا جاو جالاد باں ولتاد اا ارنادہ ٹ اا۔ اط کاو یاہ مامور نات اس وفات دی گبای ھای حات‬
‫درناے‬

‫ے مشا ور‬
‫ے ناام سا‬ ‫ے اظاراف کای ساررمیپوں بار فنصاہ کتاا ٹ اا ‪( ....‬تہااں یاک لھ اا ہا‬
‫ے ) اور وہ درناا اس کا‬ ‫ے تارہ اور اس کا‬
‫جالد بں ولتد ے‬

‫ہوا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی شبف کی روانت بر اعتماد کرک‬
‫ے ل ط اط ک‬ ‫ے مولف ے‬
‫کتاب ناح العروس ک‬
‫و‬
‫ک‬
‫ے دور فساتاں اا د تبای مشاتر مقارر ہاوا اور وہاااں‬
‫ے جاو جالااد باں ولتاد کای ظارف سا‬ ‫اط باں اط تبای ساعد باں متاااہ متمای مایں سا‬
‫ے ایاک مارد ہا‬

‫ے۔‬ ‫ے مش ور ہو ا ہ‬‫ے نام س‬

‫ے اط اسی ک‬ ‫بردرناے‬
‫ی‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے فور بر وں تتاں کتا ہ‬ ‫ے نارے میں جلاصہ ک‬ ‫ے محتلف متاف کی سیم تتدی ک‬ ‫ے ٹھی ترہ ک‬‫طتری ے‬

‫مچ‬ ‫ی سای‬ ‫ے محتلف علاا وں کاو ا تا ارنادوں اور کر تتلاوں کا‬

‫ے ترہ ک‬‫جالد بں ولتد ے‬
‫م کتاا ‪ ،‬حمہاہ حربار کاو علافاہ ‪( ...‬تہااں یاک‬ ‫ے درمتااں‬

‫لھھتا ہ‬
‫ے ) اور جکومت ‪ ...‬اط و سوند کو سوتبی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فہ‬ ‫ح‬
‫ابں حر کی علط می‬

‫ے یایش تظار ‪ ،‬علاط فہمای اا شاکار ہاوا ہا‬

‫ے اور اط و ساوند کاو اط باں ساوند بارھ کار ساوند کاو اط اا نااب‬ ‫حار ‪،‬طتاری کا‬
‫ے تتااں کا‬ ‫تہاں بر اباں ح‬

‫تصور کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫اال‬ ‫ے '' حرمہاہ و االمی'' کا‬
‫ے پچااے‬ ‫ے جہااں اس ےا‬ ‫حر کی یہ علط فہمی اس کی گرشایہ اسای علاط فہمای کا‬
‫ے ما تتاد ہا‬
‫ے '' حرمہاہ باں می '' برھاا‬ ‫ابں ح‬
‫ٹ‬ ‫ے علااوہ حرمہااہ باں االمی کا‬
‫ے حرمہااہ باں مرتظا ک ا‬
‫ااا ایاک صاچائی تصاور کارک‬ ‫ا ال‬
‫ے نااارے مایں ھ ای‬ ‫ٹ ااا اور حرمہااہ باں می کاو رساول جاادا‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اس کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ھ‬ ‫ے عپواں س‬
‫ے صچائی ک‬
‫ک‬ ‫رسول جدا‬

‫ے شایت یایش ائای ہاو کااہ '' اط و ساوند '' کا‬

‫ے‬ ‫حار کای علااط فہمای کتاااب کا‬
‫ے مشاودہ مایں موجاود کتانات کای علطای کا‬ ‫الییاہ یاہ ممکاں ہا‬
‫ے کااہ اباں ح‬
‫ٹ‬ ‫حار کاو اس علاط فہمای سا‬
‫ے دو جاار کتاا ہاو۔!ت ا جاال موضاوع جاو ھای ہاو ‪ ،‬اصال مساتہہ بار‬ ‫ے اط بں سوند لک کار تچچاار ہ اباں ح‬
‫ے انت ے‬
‫پچاے‬

‫ے ج ب ی صچا تپوں کای ف شات مایں درح کتاا گتاا ہا‬ ‫ٹ‬
‫ے ‪ ،‬حات کاہ اورا افساایہ ییتاادی‬ ‫ک‬ ‫کوئی ابر تہیں برنا ۔اگر ہ یہ نام ھی رسول جدا‬

‫ے ہایں ۔ اباں فچحاوں و اباں ح‬

‫حار جتسا‬
‫ے علماا‬ ‫ے وجاود مایں اےا‬ ‫ے اور یہ اصاقاب ٹھای اسای شابف کا‬
‫ے افساا وں کای برکات سا‬ ‫فور بر چھوب ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی ا ننس صچا تپوں کی رندگی ک‬

‫ے جالاب بر روشبی دالی ہ‬ ‫ے‬

‫ے‬ ‫ے ٹھی شبف کی اں ہی روا تپوں اور افسا وں ک‬

‫ے یایش تظار ل اط اط کای نشار پح کارے‬ ‫ےے‬‫نا وب جموی ‪،‬ابں عتدالح اور ر تتدی ے‬

‫ے جاااکی اں ہای‬ ‫ے اط اااٹھی دکار کتاا ہا‬

‫ے ۔ شایم ظری ای ااا عاا م ہا‬
‫ے کااہ ج ااا ق سا‬ ‫ے جالاااب تتااں ےکا ہایں اور درناا ےا‬
‫ے اط کای رناادگی کا‬
‫ہاوے‬

‫ے !!‬ ‫ے صد وں یک علما و محق یں کو اس مستے میں الھ اک‬

‫ے رک ا ہ‬ ‫ماالت ے‬

‫م‬ ‫ح‬ ‫پ‬

‫ے ا تا اجتتاار مایں موجاود حتلاف کتاا وں اور‬ ‫ے الساے مایں ح پا و ساچحو کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫ے درناا کا‬
‫ے اط بں ائی اط اور اس نام کا‬
‫مے‬

‫ے مادکورہ مضاادر مایں سا‬

‫ے‬ ‫مبعدد مضادر کی ظرف رجوع کتا ‪ ،‬لتکں ماری نلاس و کوسش ا کوئی ییچہہ یاہ نکلاا اور اس فسام کا‬
‫ے ناام کاو ام ےا‬

‫ےک‬
‫ے ےلا کاوئی تار ماارے ہاٹا یاہ ائای‬ ‫ے موار یہ کرے‬ ‫کسی ایک میں تہیں نانا اس لچاط س‬
‫ے شبف کی روا تپوں کو دوسروں کی روا تپوں س‬

‫ے !!کپوں کہ شبف کی داشتاں نا کل چھوب اور تی ودہ حتالاب بر میبی ہ‬

‫ے۔‬ ‫حش ک‬
‫ے دری ہ اس کی روا تپوں ا موار یہ و م انہہ کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس افسایہ ا مامضل‬

‫ے کی کوسش کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے درح دیل م اصد جاصل کرے‬ ‫ے درنا کو جل کرک‬ ‫ے صچائی اور اسی نام ک‬ ‫ے اط نام ک‬ ‫شبف ے‬
‫و‬
‫ے ای اک اور ضظایم ص اچائی اور لااا ق کماناادر جلا کرنااا ہ ا‬
‫ے اور اب اں فچحاوں و اب اں ح‬
‫حاار جتس ا‬
‫ے علمااا اس ک او رس اول جاادا‬ ‫‪١‬۔ جانااداں م ایم س ا‬

‫ے بر محپور ہوے‬
‫ے ہیں ‪،‬‬ ‫ے جالاب کو ا تبی کتا وں میں لھھ‬
‫ے صچا تپوں کی ف شت میں فرار دے کر اس کی رندگی ک‬
‫ک‬

‫ے‬ ‫ے اور اس ظارح جماوی و عتاد الحا اس درناا کا‬ ‫ے اط رکھتاا ہا‬
‫ے اس اا ناام درنااے‬
‫‪٢‬۔ سررمیں دور فستاں میں ایک درنا کاو جلا کارک‬

‫ا‬ ‫ومی ک ف‬ ‫ے بر محپور ہوے‬

‫نام کو ا تبی جعرافیہ کی کتا وں میں درح کرے‬
‫ے ا تچااراب مایں ایاک اور حر اا اصاافہ کرناا‬ ‫ے ہیں ۔ اس ظرح جانداں م‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫افسایہ ک‬
‫ے اشتاد کی برنال‬

‫ے السے میں شبف کی جد نت کی شتد میں متدر ہ دیل نام مل‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫افسایہ اط ک‬

‫پ‬ ‫‪١‬۔ ابں ائی مکبف ‪ ،‬م لت بں ع یہ اادی اور محمد بں عتد اہلل وبرہ ‪،‬اں ییپوں کا‬
‫ے ناارے مایں ام ےا‬
‫ے گرشایہ حپاوں مایں نانات کتاا‬

‫ے جعلی راوی ہیں اور ج ب ت میں وجود تہیں ر کھ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ یہ شبف ک‬
‫ہ‬

‫ٹ‬ ‫ے نا ط ہہ بں عتد ا رجمں مل ہ‬

‫ے ۔حں ا ناام شابف کا‬ ‫‪٢‬۔ ط ہہ ‪ ،‬شبف کی اجاد نت میں یہ راوی نا ط ہہ بں اعلم ہ‬
‫ے علااوہ ھای دنگار‬

‫روا تپوں میں ملتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے کاہ ام ےا‬
‫ے ماوحر‬ ‫ے ٹھای دو راوی ہایں ۔ ایاک تہای مادکورہ عتاد ا ارجمں مال ہا‬
‫ے اور دوسارا برناد باں اشاتد عساائی ہا‬ ‫عتد ا رجمں نام ک‬

‫ے علاوہ کہیں اور تہیں نانا ۔‬

‫الدکر ا نام شبف بں عمر ک‬

‫ا‬ ‫م‬ ‫ت جال جاو ٹھای ہاو ‪،‬جاواہ اں راو اوں اا ناام دوساری اجاد نات مایں ناناا جاناا ہاو ناا وہ شابف کا‬
‫ے ہای صاوو راوی ہاوں ‪ ،‬م شابف‬

‫ے ہااں نااے‬
‫ے‬ ‫ے ضرف شابف کا‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬جاو کر حت اس فسم ک‬
‫ے افساے‬ ‫ے چھوب ا گتاہ معروف راو وں کی گردں برتہیں دال اک‬
‫ک‬

‫جاے‬
‫ے ہوں اور وہ اکتلا اں افسا وں ا جا ق ہو!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اُ ط ا افسایہ ی ل کرے‬
‫ے وال‬
‫ے علما‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے افسایہ ا سر حممہ شبف بں عمر ہ‬

‫ے اور درح دیل متا یع میں اس افسایہ کی اااعت کی گبی ہ‬ ‫اط ک‬

‫ے ااٹ ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے شتد ک‬ ‫ے افسایہ کو شبف س‬
‫ے اط ک‬
‫‪١‬۔ طتری ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب الاصا یہ میں درح کتا ہ‬ ‫حر ے‬
‫ے طتری س‬ ‫‪٢‬۔ ابں ح‬

‫فچ‬
‫‪٣‬۔ ابں حوں‬
‫ج‬
‫‪٤‬۔ نا وب موی ۔‬
‫پ‬ ‫‪٥‬۔ ر تتدی ے‬
‫ے'' نار ح العروس '' میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ناپحواں مصہ جانداں میم س‬
‫ے‬

‫ے جعلی ارندے و صچائی رسول جدا ک‬

‫ے ج ارندے ‪:‬‬ ‫ک‬ ‫رسول جدا‬
‫ومت‬
‫* ‪١٣‬۔س تر بں ج اف می‬
‫ب ع حم ومت‬
‫می می‬ ‫* ‪١٤‬۔عوف ں لا‬
‫ومت‬
‫* ‪١٥‬۔اوس بں جدومہ می‬
‫ومت‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫* ‪١٦‬۔ ہل بں چچاب می‬
‫ومت‬
‫* ‪٧١‬۔وکبع بں مالک می‬
‫ومت‬ ‫ح‬
‫* ‪١٨‬۔مضیں بں تتار نالی می‬

‫مرند دو صچائی‬
‫قت‬
‫* ‪١٩‬۔رر بں عتد اہلل می‬
‫ح‬
‫* ‪٢٠‬۔اسود بں ر تب ہ نالی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ج جعلی ارندے‬
‫اک‬ ‫رسول جد‬

‫جار روا تتیں‬

‫ت‬
‫ہلی روانت‬
‫و‬
‫ے‪:‬‬‫ے وں روانت کی ہ‬
‫ے ا ت ناب س‬
‫ے اور اس ے‬‫ے ضعت ضظیہ س‬ ‫ے شبف بں عمر متمی س‬
‫ے اور اس ے‬ ‫طتری ے‬

‫پ‬ ‫ومی ک م‬
‫ے ارندے حست دیل ٹھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ک‬ ‫ے حتلف فتایل میں ا حرب‬ ‫ے وفت م‬ ‫کی رجلت ک‬ ‫رسول جدا‬

‫‪١‬۔ ربر قاں بں ندر ‪ :‬فتایل رناب ‪ ،‬عوف اور ا تتا ک‬

‫ے ےل ۔‬

‫‪٢‬۔ قتش بں عا م ‪ :‬فتایل م اعش اور ت وں ک‬

‫ے ےل ۔‬
‫و‬
‫ے ارندے ٹھ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫قتتہہ تبی عمرو متمی ک‬
‫ے ےل حست دیل دو اد ی ا حرب‬

‫‪٣‬۔ ضقواں بں ضقواں ‪ :‬قتتہہ ٹ دی ک‬

‫ے ےل ۔‬

‫‪٤‬۔ سترہ بں عمرو ‪ :‬قتتہہ مضم ک‬

‫ے ےل‬

‫ٹ‬
‫ے در ہ دیل دو ادی مامور ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫کی ظرف س‬ ‫قتتہہ حناہہ ک‬
‫ے ےل ھی رسول جدا‬

‫‪٥‬۔ وکبع بں مالک ‪ :‬قتتہہ تبی مالک ک‬

‫ے ےل ۔‬

‫‪٦‬۔ مالک بں وبرہ ‪ :‬قتتہہ تبی بر وع ک‬

‫ے ےل ۔‬

‫ے‪:‬‬‫ے اس ظرح اصافہ کرنا ہ‬‫ے ی ل کرک‬ ‫ے صمں میں شبف س‬ ‫ے یعد طتری اس جد نت ک‬
‫اس ک‬
‫ت‬ ‫و‬
‫ےگا صادقاب‬ ‫ے فتایل میں ہچخی و ضقواں بں ضقواں ا تا اور ساترہ کا‬
‫ے جماع ےکا‬ ‫کی رجلت کی تر میم ک‬ ‫حت رسول جدا‬

‫ے ناس مد تیہ ل‬
‫ے گتا اور سترہ وہیں بر رہا ۔‬ ‫کی ر وماب کو ا ونکر ک‬

‫ک‬
‫ے اصلی افراد کو واناش کار دناا اور ا او نکار کاو ھا تہایں‬
‫ے وال‬ ‫ے جو کھ جمع کتا ٹ ا اس‬
‫ے فتایل م اعش و ت وں ک‬
‫ے ادا کرے‬ ‫لتکں قتش ے‬

‫ٹھ‬
‫چچا ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫س ج‬ ‫ے قت ک ع‬
‫ے مع کی گبی ا تبی ر وماب مد تیہ میں ا و نکر کی جدمت میں ییش کایں ۔‬ ‫ے بر کش فتایل رناب ‪ ،‬عوف اور ا تتا‬ ‫ربرقاں ے ش‬

‫ے تہلو تہای کاو تہایاہ فارار دے کار ایاک ساعر‬

‫ےس‬‫ے ااٹ رقانت ٹھی اس ےل قتش کی ر وماب ادا کرے‬
‫ے قتش ک‬
‫ے ہی س‬
‫جوں کہ اس کی تہے‬

‫ص‬ ‫ہ‬ ‫ک‬

‫ے دری ہ اس کی حو گوئی کی اور اس مں میں کہا‪:‬‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ایک اونت ٹھی تہیں دنا ! شبف کہتا ہ‬ ‫کی امانت کو تہچچادنا لتکں یصض ا رندوں ے‬ ‫ے غمتر جدا‬
‫می ے تب‬
‫ں‬
‫و‬
‫ے محتل اف جاناادا وں م ایں اا الام ب ار ن ااقی ر ہ ا اور ارنااداد ک ا‬
‫ے مس اتہہ ب ار احتلاقاااب رو ومااا‬ ‫ے یعااد فتای ال م ایم ک ا‬
‫رس اول جااد ک ای وقاااب ک ا‬

‫ے‬ ‫ے ۔ل اتکں یص اض ا اک و ش ایہ س ا‬

‫ے دو جااار ہ او ک ار س ار اپچااام دب اں اا الام اور اس ک ا‬ ‫ے یص اض اا الام ب ار نان ات قاادم رہ ا‬
‫ے ۔ اں م ایں س ا‬
‫ہاوے‬

‫ا‬ ‫سا م‬ ‫م‬ ‫کا ی‬

‫ے تچا م ہاو کار ایاک دوسارے بار جمہااہ اور‬ ‫ے یچہااہ مایں حتلاف گاروہ ایاک دوسارے‬ ‫ے مرنااد ہاوے‬
‫ے اور اس‬ ‫ے نااا فرمااائی کارک‬
‫اواییں سا‬

‫ہوے‬
‫ے اس ظرح ‪:‬‬

‫ے جانداں تبی حسم ک‬

‫ے۔‬ ‫فتایل عوف و ا تتا ے‬

‫‪٧‬۔ '' عوف بں نلاد'' کی فتادب میں فتایل ت وں س‬

‫ے حتگ کی حں کی فتادب‬

‫‪٨‬۔ س تر بں ج اف کر رہا ٹ ا ۔‬

‫ے ٹھ‬
‫ے فتایل‬ ‫ے ر رہ‬ ‫ے ‪ ،‬مضم مالک س‬
‫ے اورتہدی ‪ ،‬بر وع س‬ ‫فتایل رناب قتتہہ م اس س‬

‫ا وما ک تتدہ‬ ‫رناب اور تہدی میں رسول جدا‬

‫ے ۔مضیں بں‬ ‫ے افراد ٹھی اس کی جمانت کرے‬

‫ے ٹھ‬ ‫‪٩‬۔ مضیں بں تتار حنالی ٹ ا کہ قتتہہ رناب ک‬

‫ے ٹ ا جو االام بر نانت قدم ٹھ‬

‫ے قتتہہ ضیہ ا قاند‬ ‫تتاراں افراد میں س‬

‫‪١٠‬۔ عتد اہلل بں ضقواں ٹ ا۔‬

‫اور قتتہہ عتد متاہ کی فتادب‬

‫ٹ‬ ‫‪١١‬۔ ضصمہ بں عبتر ک‬
‫ے ہاٹ میں ھی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫تب‬ ‫ے ٹھا‬
‫ے او ‪ ،‬غمتار‬ ‫ے تتاس‬
‫ے ہاو جےا‬ ‫ے جوں ک‬ ‫ے محتلف فتایل ک‬
‫ے مسلماں و مرند ایک دوسرے ک‬ ‫ے دوراں حت میم ک‬
‫اسی نکر دھکر ک‬

‫عت ت‬ ‫و‬
‫م‬
‫ے فرضت کو مت ھ کر اں بر جمہہ کتا ۔‬ ‫ے والی جا وں ''سچاح'' متمی ے‬‫ی ا دعوی کرے‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے درمتاں رائی چ گرے اور اں کی تچچارگی کو ع بف بں متد ر متمی اس ظرح ناد کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے محتلف فتایل ک‬ ‫میم ک‬

‫ق‬ ‫ت شب ومی ک م‬ ‫حت تر بں ٹھتلیں ‪ ،‬کتا یم ے‬

‫ے حتلف تتلوں بر‬ ‫ے یہ تر ہیں ی کہ م‬
‫م‬
‫کتا ضییت اں بری ؟!‬

‫ے وں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں شبف س‬
‫ے ی ل کرے‬ ‫طتری اسی روانت ک‬

‫ے نااام ایاک مااط لھ ااا اور اسا‬

‫ے‬ ‫ے حتاگ کرنااا جااہبی ٹھای ےا‬
‫ے مالاک اوبرہ کا‬ ‫تبغمتاری ااا دعاوی کارے‬
‫ے والای جااا وں '' ساچاح '' جاو ا اونکر سا‬

‫ے حتاگ یاہ کارے‬

‫ے‬ ‫ے ا اونکر سا‬‫ے ہاوے‬ ‫ے ''ساچاح '' کای پحاوبر کاو فپاول کارے‬
‫ے اگااہ ااا مالاک ےا‬ ‫ے ارادے سا‬ ‫ے کا‬‫ے منحارف ہاوے‬ ‫ا تا حتاگ سا‬
‫و‬
‫ے مالاک کای پحاوبر کاو فپاول کارے‬
‫ے‬ ‫ے کای برعیات دی '' ساچاح '' ےا‬ ‫ے متیشار قتتلاوں بار جمہااہ کارے‬‫ے مایم کا‬‫ے مایں اسا‬ ‫ے اس فنضاے کا‬
‫ے م اا نے‬ ‫کا‬

‫ص‬ ‫و‬
‫ے درمتاں ح ہاوئی ۔ حاں‬ ‫ے یعد سر اپچام اں ک‬ ‫ے قتتلوں بر حرھائی کی اور رائی چ گروں ‪ ،‬فتل و عارب اور ااارب ک‬ ‫ے میم ک‬ ‫ہوے‬

‫ٹ‬ ‫س‬
‫ے ا معاہدہ کتا اں میں وکبع بں مالک ھی ٹ ا ۔‬ ‫ے دوشبی اور حتگ یہ کرے‬ ‫معروف ا ضیپوں ے‬
‫ے '' سچاح '' س‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے لھھتا ہ‬
‫ے ہوے‬ ‫شبف داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے مملکات تتااح کای ظارف رح کتاا ‪ ،‬لاتکں اسای دوراں تبای عمارو مایم کا‬
‫ے‬ ‫ے یعاد '' ساچاح '' ےا‬
‫ے کا‬‫ے نااے‬ ‫فتایل میم سا‬
‫ے ہہاد و تتمااں طا‬

‫ے یصض افراد کو استر تتا دنا ۔‬

‫ے اں میں س‬
‫ے یتر وں بر جمہہ کرک‬ ‫ے ا ت ماپحت افراد ک‬
‫ے مراہ ''سچاح '' اور اس ک‬ ‫اوس بں جدومہ ے‬

‫ے کا‬ ‫ے ناناا کاہ '' ساچاح '' ا تا ااااٹھپوں کاو اوس کای اااارب سا‬
‫ے اراد کاراے‬ ‫سا صا‬ ‫ےا م‬
‫ے یعااد‬ ‫ے ح کای اور طا‬ ‫ے حپاور ہاو کار اوس‬ ‫'' ساچاح ''‬

‫ے نکل جاے‬
‫ے۔‬ ‫ا ت ااٹھپوں ک‬
‫ے ااٹ ورا عاوس کی سررمیں س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دوسری روانت‬

‫ے ی ال‬
‫ے ارنداد کی داشتاں کو شبف بں عمار سا‬ ‫پر بں ک‬
‫ے ناشتدوں ک‬ ‫ے دوسرے روانت میں اسی تہلی روانت کی شتد س‬
‫ے ح‬ ‫طتری ے‬

‫ے وں تتاں کتا ہ‬
‫ے۔‪٢‬‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫'' وکبع بں مالک '' اور '' عمر و عاو '' کی انش میں رقانت ٹھی اور ایک دوسرے ا م انہہ کرے‬
‫ے ٹھ‬
‫ے ‪.....‬‬

‫ییشری روانت‬

‫ے اس ظارح لھھتاا ہا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے شبف س‬ ‫طتری ییشری روانت میں داشتاں'' تااح '' کو تہلی اور دوسری روا تپوں ک‬
‫ے اشتاد س‬

‫‪٣‬‬

‫'' سر اپچام وکبع کو ا تبی برائی ا احساس ہوا اوراچھی ظرح دونارہ ااالام کای ظارف نلات اناا اور ا تا گرشایہ اعماال کای نلااقی کا‬
‫ے فاور‬

‫ے جماع کای گبای صادفہ کای ر ومااب کاو ا اونکر کا‬

‫ے وما ک تتاادہ جالاد باں ولتاد کای جاادمت مایں یایش کتاا ‪ ،‬جاو اں د اوں‬ ‫جاناداں تبای حناہااہ اور بر اوع سا‬
‫و‬
‫ے ےل مامور نت بر ٹ ا ۔‬ ‫ےک‬ ‫ے قتتہہ میم کی یعاو وں کو کچل‬
‫جلبقہ کی ظرف س‬

‫ے صمں میں وکبع س‬

‫ے وچ ا‪:‬‬ ‫ے ا تبی گ ت و ک‬
‫ے دوراں جالد ے‬
‫اس ملاقاب ک‬

‫یم ے‬
‫ے کپوں مرند وں کی دوشبی اجتتار کرک‬
‫ے اں ا ااٹ دنا ؟‬

‫وکبع ے‬
‫ے جواب دنا ‪:‬‬

‫ے ےل فرضت کی نلاس مایں ٹ اا ۔ حات مایں ےا‬

‫ے دنھ اا کاہ‬ ‫ےک‬‫ے حتد افراد کی گردں بر مارا جوں ٹ ا ۔ میں ٹھی ا تب ام لی‬
‫'' تبی ضیہ '' ک‬

‫عت ت‬ ‫تچ‬ ‫و‬

‫م‬
‫ے ےل اس فرضت کو مت ھ ا۔‬ ‫ےک‬ ‫ے ھھ بر ے ہیں و ا تب ام لی‬ ‫ے فتایل ایک دوسرے ک‬ ‫تبی میم ک‬

‫وکبع ے‬
‫ے ایک سعر میں ا ت اس اقدام کی وحیہ وں کی ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫سا‬ ‫ج‬ ‫یم یہ حتال یہ کرنا کہ میں دبں س‬
‫ے جارح ہو کار صادفہ د تا مایں ر ااوب تتاا ہاوں ! نلکاہ ب ات مایں وہای معاروف ض ہاوں حاش کای‬

‫ت ب رناں رد جاو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬
‫و عام ھی ۔‬
‫نھ ک‬
‫ے قتتہہ تبی مالک کی جمانت کی اور ایک مدب یک وقف کتا ناکہ متری ا یں ل جاییں ۔‬‫میں ے‬
‫ت‬
‫ے ناس ہچح‬
‫ے لگیں ۔‬ ‫ے م بر جمہہ کتا اوردرانا ‪،‬اس ےل اما تتیں اس ک‬
‫جوں کہ جالد بں ولتد ے‬

‫ٹ‬
‫جو ھی روانت‬

‫ے ی ال کارک‬
‫ے اس‬ ‫ے مااا ق شابف باں عمار سا‬ ‫ے جوٹھی روانت میں مالاک باں اوبرہ کا‬
‫ے فتال کای داشاتاں ا تبای مادکورہ اشاتاد کا‬ ‫طتری ے‬

‫ظرح تتاں کی ہ‬
‫ے۔‪٤‬‬
‫سا‬ ‫ے ت ف ک محتل گ ہ می ی سی‬
‫م کتا اور ہر گاروہ کاو ایاک ض کای‬ ‫حت جالد بں ولتد سر رمیں تااح میں داجل ہوا و اس ے ا ا راد و ف رو وں ں‬
‫و‬
‫ٹ ہ‬ ‫ٹ‬ ‫گ‬ ‫ے محتلاف قتتلاوں کا‬
‫ے اناادر داجال ہاو کار ھاوم ھار باں اور ا ایں نھتاار دا ےلا کای‬ ‫فتاادب مایں محتلاف مااامور تپوں بار روایاہ کتاا ناکاہ مایم کا‬

‫ے ا یایں ناکاہ وہ اں کا‬

‫ے‬ ‫ے نااس لا‬ ‫ے اں ا مییت جواب یہ دنا و اس‬
‫ے فتدی تتا کار جالاد باں ولتاد کا‬ ‫دعوب دبں ۔ اگر کسی ے‬
‫ے نا فرمائی کرک‬

‫نارے میں جود فنضہہ کرے ۔‬

‫ے جاناداں کا‬
‫ے حتاد افاراد کاو نکرکار‬ ‫ے دوراں مالاک باں اوبرہ ‪،‬اور اس کا‬ ‫ے گسابی ساواروں ےا‬
‫ے اس مامور نات کاو اپچاام د تا کا‬ ‫جالد ک‬

‫ے ااٹھپوں ے‬
‫ے اداں کا‬
‫ے اااٹ‬ ‫ے در متاں اس مستہہ میں احتلاف ہوا کہ کتا مالک اور اس ک‬ ‫فتدی تتالتا ۔لتکں جالد ک‬
‫ے ماموروں ک‬

‫جک‬ ‫ب ل ے س ح‬ ‫ے ی تر ۔اسی و ہ س‬
‫ومار برھی نا اداں ک‬
‫م د نا ۔‬ ‫ے تل میں دا ےل ا‬ ‫ے جالد ں و تد ے ا‬
‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے کی سردی ھی اور یتر انادھی ھای جال رہای ھای ۔ناا قایال برداشات ٹھتادو ھای اور یاہ ساردی راب‬
‫ے اس راب کو کراک‬
‫ای او س‬

‫ٹ‬ ‫ل‬ ‫ٹ ل‬
‫ھر مہہ یہ مہہ ادندبر ہوئی جائی ھی ۔‬
‫ک ے ک ل جک‬
‫م دنا کہ اس ا متادی وحپوں میں اعلاں کرے ‪:‬‬ ‫ے استروں کی تہپودی اور مشکلاب کو دور رے ے ے‬
‫جالد بں ولتد ے‬

‫ک‬ ‫ک‬
‫''ادف کپوااسرا م ''''ا ت استروں کو گرم جالت میں ر ھو !''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے گارم گارم رکھاو ''سار باں سا‬
‫ے جادا‬ ‫ے ہااں یاہ جمہاہ ''دباروا ا رجال قاادفپو ''یعبای مارد کاو دھاا تپو اور اسا‬
‫ے وگاوں کا‬
‫ے کاہ کتایاہ کا‬
‫شبف کہتا ہا‬
‫ک‬
‫ے عملای جاماہ تہتاا ےا‬
‫ے کای قکار مایں‬ ‫ے یعاد اوری فاور بار اسا‬ ‫ے حتجحو شیہ االار اا جکام اای‬
‫ے کا‬ ‫ے ا معبی د تنتا ہ‬
‫ے!اس ےل جالد بں ولتد ک‬ ‫کرے‬

‫ے ا جکم جاری کتاہ‬

‫ے ! ہادا ''ضارار باں‬ ‫ے استروں کو فتل کرے‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے کہ جالد بں ولتد ے‬ ‫ے یہ تصور کر رہ‬
‫لگ ےگ ‪ ،‬کپونکہ وہ اس اعلاں س‬

‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ے ٹھی مالک ک‬

‫ے دنگر اا ھوں کو تل کردالا۔‬ ‫ے جدا کردنااور دوسرے وگوں ے‬
‫ے اٹ کر مالک بں وبرہ ا سر بں س‬
‫ارور'' ے‬

‫تہ لا‬ ‫ے ہاوے‬

‫ے نکال کار دورےا‬ ‫ے حت استروں کی فرناد و راری کی اواربں شاتیں ‪ ،‬ا تا حاتم‬
‫ے سا‬ ‫جالد بں ولتد ے‬
‫ے وہااں چچاا تکں اس وفات‬

‫ے ااٹھی جاو و جوں میں برب رہ‬

‫ے ٹھ‬
‫ے‪ ،‬یہ منظر دنک کر جالد بں ولتد ے‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫دبر ہوجکی ٹھی اور مالک اور اس ک‬

‫ے و وہ ام اپچام نانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ کوئی ام اپچام ناے‬
‫ے یعالی ارادہ کرنا ہ‬
‫حت جداے‬

‫ے احر میں کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫شبف روانت ک‬

‫ے تچچ‬
‫ے اگ گادی!!‬ ‫ے سروں کو مچحمہہ مالک وبرہ ک‬
‫ے سر کو ایک دیگ میں دالکر اس ک‬ ‫ے م پو وں ک‬
‫ے شتاہپوں ے‬
‫جالد ک‬

‫ے والی ''سچاح'' کی ناقی داشتاں نار پح طتری میں شبف س‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس ظرح درح کی ےگ ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫لتکں‪ ،‬تبغمتری ا دعوی کرے‬

‫ح‬
‫ے مایں نگال کای‬ ‫تبغمتری ا دعوی کرے‬
‫ے والی ''سچاح'' ا ت مرندوں ک‬
‫ے مراہ ومامہ کی ظرف روایاہ ہاوئی اور اس کای تار اورے علااک‬

‫تہچ‬ ‫مسا‬ ‫سا‬ ‫اگ کی ظرح ٹھتل گبی ۔ حت یہ تر تبغمتری ا دعاوی کارے‬
‫ے والا‬
‫ے دوسارے ض '' تلمہ'' کاو خای او وہ تہات درگتاا اور ج اط مای ادم‬
‫ک پ ٹ‬
‫ے ھاچچ اور اس سا‬
‫ے امااں کای‬ ‫ے یعد اس ے‬
‫ے ''ساچاح'' کاو ھا حفا‬ ‫ے نارے میں ند ینتر کی قکر میں لگ گتا۔ اس ک‬
‫ے فور بر مپوقع جوادب ک‬
‫ک‬

‫ٹ‬ ‫ے مس‬ ‫ے ےل اے‬

‫درجواشت کی نا کہ اس کی ملاقاب ک‬
‫ے تلمہ کو اماں دی اور ملاقاب کی اجارب ھی ۔‬ ‫ے ۔''سچاح''‬

‫مستلمہ قتتہہ تبی جتبقہ ک‬

‫ے ا ت جالیش مرندوں ک‬
‫ے مراہ ''سچا ح'' کی جدمت میں جاضر ہوا۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے کہتا ہ‬
‫ے ہوے‬ ‫ے کہ ''سچاح'' عتسائی ٹھی۔ٹھر داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫شبف کہتا ہ‬
‫س‬
‫ے دوراں مستلمہ ے‬
‫ے ''سچاح'' س‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے انش میں گ ت و کی اور گ ت و ک‬
‫ے والی اں دو ضیپوں ے‬ ‫تبغمتری ا دعوی کرے‬

‫ے و ناقی تصف اں کی ٹھی۔ اب حت کہ فارنش ےا‬

‫ے اتضااف کای راہ‬ ‫ے ‪ ،‬اگر فرنش اتضاف نستد ہوے‬
‫د تتا کی تصف دولت ماری ہ‬
‫و‬
‫ے چ یں کر م یں عتانت کتاہ‬
‫ے!!‬ ‫ے وہ مصہ فرنش س‬
‫ے یعالی ے‬ ‫اجتتار تہیں کی ہ‬
‫ے و جداے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫مسا‬ ‫ے اااٹ اس سارط بار حتاگ یاہ کارے‬ ‫''سچاح'' کو مستلمہ کی سیم نستد ائی اور اسا‬
‫ے فپاول کتاا اور اس کا‬
‫ے اا معاہادہ کتاا کاہ تلمہ ہار ااال‬
‫ٹ یی‬ ‫ے ااال کا‬ ‫ے فاور بار ''ساچاح'' کاو دے ۔ اس کا‬
‫ومامہ کای تتادا وار اا تصاف حاراح کا‬
‫ے حاراح اا تصاف ھای ساگی‬ ‫ے ناناا کاہ ا گےےا‬
‫ے علااوہ طا‬

‫ے فور بر اسی اال ادا کتا جاے‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫ے اال ا تصف حراح ااٹ لا‬ ‫م‬ ‫ک ے م‬

‫ے بر ستلمہ حپور ہوا اور ط‬
‫ے نانا کہ سچاح ا گےے‬ ‫م‬ ‫فس ک س‬
‫ے کار‬ ‫ے حت اور شکل سرط کو فپول ر‬ ‫اس م‬

‫ے اال حراح ا دوسرا مصہ وضول کرے ۔‬ ‫ے ایک وما تتدہ کو ومامہ میں ر کھ‬
‫ے نا کہ وہ ا ےگے‬ ‫ے اور ا تبی ظرف س‬
‫وے‬

‫ے یایں‬ ‫ے ا تبای ظارف سا‬

‫ے وہااں بار ایاک وما تتادہ مقارر کارک‬ ‫ے انسا ہای کتاا اور مساتلمہ سا‬
‫ے حاراح اا تصاف مصاہ وضاول کارک‬ ‫''سچاح'' ے‬

‫الی بں کی ظرف روایہ ہوئی ۔‬

‫و‬
‫ے ی ال ےکا ہایں ۔ اس موضاوع بار اباں ا یتار کای‬ ‫ے ٹھای جہاااں بار مایم اور ''ساچاح'' کای ناااب کرنااا ہا‬
‫ے تہای ماالات طتاری سا‬ ‫اباں ا یتار ےا‬

‫ے‪)٥(:‬‬ ‫گ ت و ا اعار وں ہو نا ہ‬
‫و‬
‫ے مامور نات دی گبای‬
‫کای ظارف سا‬ ‫پ‬ ‫جادا کا‬
‫ے حاں اا رنادوں کاو ا حارب‬ ‫فتایل میم میں ‪ ،‬اں ہای فتایال مایں سا‬
‫ے رساول‬
‫ٹ‬
‫ھی وہ حست دیل ٹھ‬
‫ے‪:‬‬
‫م‬ ‫ت‬
‫''ربر قاں بں ندر‪ ،‬ہل بں چچاب‪ ،‬قتش بں عا م‪ ،‬ضقواں بں ضقواں‪ ،‬سترہ بں عمرو‪ ،‬وکبع بں مالک اور مالک بں وبرہ''‬
‫ت‬
‫ےگ ا‬ ‫ے م ایں ہچخ ای او ''ض اقواں ب اں ض اقواں'' ے ا‬
‫ے قتتہااہ تب ای عم ار س ا‬
‫ے وض اول ےک ا‬ ‫ک ای رجل ات ک ای ت ار اس علاااک‬ ‫تب‬
‫ح ات غمت ار جاادا‬
‫مس ت‬
‫صدقاب بر مل ر وماب‪( .......‬نا احر روانت ِشبف)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫ے ی ال کار کا‬
‫ے ا تبای نااار ح مایں درح کتاا‬ ‫ے طتاری کای کتااب سا‬ ‫ے ٹھای شابف سا‬
‫ے روانات کارک‬ ‫مالاک باں اوبرہ کای داشاتاں کاو اباں ا یتار ےا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫و‬
‫ے ی ل کارک‬
‫ے درح‬ ‫ے ٹھی ''سچاح'' اور فتایل میم اور مالک وبرہ کی داشتاں کو شبف کی اسی روانت ک‬
‫ے ماا ق طتری س‬ ‫ابں کبتر ے‬

‫کتا ہ‬
‫ے ۔(‪)٦‬‬

‫ے وفت نار پح طتری س‬

‫ے شبف کی اسی روانت کو ی ل کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ابں جلدوں ٹھی ''وکبع بں مالک ''ک‬
‫ے نارے میں گ ت و کرے‬

‫ے ٹھی ل ط ''تاااح'' کای نشار پح مایں نلاواطاظ شابف کای روانات ‪ ،‬جااو کار اس کای ییشاری روانات سا‬
‫ے اشاب ادہ کتاا ہا‬
‫ے‬ ‫نا وب جموی ے‬

‫ے فور بر وکبع ا سعر ٹھی ییش کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ااہد ک‬
‫اور اس ک‬

‫ے جا جعلای اصاچاب حاں‬

‫ے شابف کا‬ ‫ے اباں ا یتار ‪ ،‬دہبای ‪،‬اباں فچحاوں اوراباں ح‬
‫حار ےا‬ ‫ے اشب ادہ کر ک‬
‫شبف کی اں ہی مدکورہ رواناب س‬

‫ے ناارے مایں مادکورہ‬ ‫ے جالاب رندگی ا تبی کتا وں میں درح ےک ہیں ۔ اں جعلی صچا تپوں میں سا‬
‫ے ہار ایاک کا‬ ‫ےک‬‫ے نام اوبر تتاں ہوے‬
‫ک‬

‫علما کی نا وں کو م دیل میں درح کرے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪١٣‬۔ س تر بں ج اف‬
‫پ‬ ‫و‬
‫ے ''س تر بں ج ااف متمای'' تتاناا ہا‬
‫ے ‪ ،‬حات کاہ ناار ح مایں طتاری مایں شابف کای ناکتاد کای تتاا بار‬ ‫حر ے‬
‫ے ا تبی کتاب ''الاصا یہ'' میں اس‬ ‫ابں ح‬
‫و‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں اس ظرح لھ ا ہ‬ ‫ے اس جعلی صچائی ک‬ ‫ے شبف ک‬ ‫حر ے‬‫ے ۔ ابں ح‬ ‫''سعر بں ج اف متمی '' دکر ہوا ہ‬
‫و‬
‫اا ارنادہ ٹ اا‬ ‫ے''س تر بں ج ااف'' ‪ ،‬فتایال مایم کا‬
‫ے ایاک قتتہاہ مایں رساول جادا‬ ‫ے ا تبی کتاب ''فپوح'' میں لھ ا ہ‬‫شبف بں عمر ے‬

‫ے ٹھی اس‬
‫ے ا ت ہہدے بر برفرار رک ا ۔ (‪()٧‬ر)‬ ‫۔ ا ونکر ے‬

‫ے کاہ یاہ مالات اصاچاب کای ساوا پح لھھا‬

‫ے‬ ‫پربروں میں حرف ''ر'' اس ناب کی علامت ہا‬
‫حر کی ح‬ ‫ے ہی واصح ہو چکا ہ‬
‫ے کہ ابں ح‬ ‫یہ امر تہے‬

‫ے علاوہ اور اس ا ا تتا اصافہ کتا ہوا مالت ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ماالت ک‬
‫ے دوسرے مول یں ک‬
‫وال‬

‫ب ع حم‬
‫می‬ ‫‪١٤‬۔عوف ں لا‬

‫ے ماا ق اس ا نام''عاوف باں‬ ‫ے اس ا نام ''عوف بں جالد حممی''دکر کتا ہ‬

‫ے‪ ،‬لتکں نار پح طتری میں شبف کی روانت ک‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫علا بں جالد حممی'' لھ اہ‬

‫ے۔‬

‫ے ا تبی کتا ب ''الاصا یہ'' میں اس کی سوا پح اس ظرح تتاں کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫کای وقااب کا‬ ‫مای سا ہا حن‬ ‫ے ا تبی کتاب ''فپوح'' میں لھ اا ہا‬
‫شبف ے‬
‫ے یعاد اس‬ ‫ے‪ ،‬ایں رساول جادا‬ ‫ے کاہ عاوف ُاں ارنادوں ں ے‬

‫ے ٹھی عوف ا نام اں صچا تپوں ک‬

‫ے عپاواں مایں دکار کتاا‬ ‫ا صچائی ٹ ا ۔ ابں فچحوں ے‬ ‫ہہدے بر قابر کتا گتا ہ‬
‫ے اور وہ رسول جدا‬

‫ےس‬
‫ے رہ ےگ ہیں ۔ (‪)٨‬‬ ‫ے درح کرے‬ ‫ے جو صچا تپوں کی سوا پح لھھ‬
‫ے وا وں ک‬ ‫ہ‬

‫ے علاوہ کوئی تروانت اور یہ نائی اور یہ ہای اس جعلای‬

‫ے مدکورہ روانت ک‬ ‫ے نارے میں شبف بں عمر اور دوسروں س‬ ‫ے عوف ک‬ ‫مے‬
‫و‬
‫ے‬‫ے نااارے مایں کاوئی مالات تہایں ناناا‪ ،‬حات کاہ شابف ا تا قتتہاہ محار ‪ ،‬جاااو کار مایم کا‬
‫صاچائی کای حت اوں مایں سارکت اور ساچاعپوں کا‬

‫ے نارے میں اکتر و ییشتر سچاعتیں اور تہادرناں دک لانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫افسا وی دلاوروں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪١٥‬۔اوس بں جدومہ‬
‫پ‬ ‫ہ‬
‫ے ن ااد کت اا ہ ا‬
‫ے ح ات کااہ ن اار ح طت اری م ایں ش ابف ک ای‬ ‫ے ''اوس ب اں جدومااہ'' حتم ای ک ا‬
‫ے نااام س ا‬ ‫ح ار ے ا‬
‫ے ا تب ای کتاااب ''الاصااا یہ'' م ایں اس ا‬ ‫اب اں ح‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ہح‬ ‫ے اور حتمی تبی عمرو اا ایاک قتتہاہ ہا‬ ‫ے ماا ق ''اوس بں حرومہ حتمی'' دکر ہوا ہ‬
‫ے۔ اسای ظارح یاہ ناام تحارہ مایں موجاود تمتااں‬ ‫روانت ک‬

‫ے ٹھی ماای ت رکھتا ہ‬

‫ے ۔ (‪)٩‬۔‬ ‫ے ایک مچہہ س‬
‫ک‬

‫ے ا تبی کتاب ''الاصا یہ'' میں اوس کی سوا پح ک‬

‫ے نارے میں وں دکر کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬
‫و‬
‫ے مرنااد‬ ‫ے اور قتتہااہ تب ای م ایم ک ا‬
‫ے اف اراد ک ا‬ ‫ااا دن ادار کت اا ہ ا‬ ‫ے کااہ اوس ے ا‬
‫ے رس اول جااد ا‬ ‫ے تت ااں کت اا ہ ا‬
‫ش ابف اور طت اری دو اوں ے ا‬

‫ے ا تا جاناداں کا‬
‫ے ایاک گاروہ‬ ‫ے وفات اوس ےا‬ ‫ے ۔ ''ساچاح'' تبغمتاری اا دعاوی کارے‬
‫ے کا‬ ‫ے وفت ندشاپور ااالام بار نانات قادم رہااہ‬
‫ہوے‬

‫ے ش ابف کا ا‬
‫ے‬ ‫ے اس حت االی س اورما اور جعل ای ص اچائی ک ا‬
‫ے ن اام سا ا‬ ‫ے ش اتاہپوں ب ار حرھااائی ک ای‪ .‬اس ظ ارح ش ابف ک ا‬
‫ے ااااٹ ''س اچاح'' ک ا‬
‫کا‬
‫و‬
‫جانداں‪ ،‬تبی عمرو متمی ک‬
‫ے افتچاراب میں اصافہ ہوناہ‬
‫ے۔‬

‫م‬ ‫ت‬
‫‪١٦‬۔ ہل بں چچاب‬

‫ے‪:‬‬‫ے ا تبی کتاب ''ااد العا یہ'' میں لھ ا ہ‬

‫ابں ا یتر ے‬
‫و‬
‫ے اں قتتلوں میں اں ک‬
‫ے ہی حتد افراد کو ا تا ارنادوں کای‬ ‫ے‬ ‫ے االام فپول کتا و رسول جدا‬ ‫ے محتلف فتایل ے‬ ‫حت میم ک‬

‫ے دکر کتا ہ‬
‫ے کاہ‬ ‫ے صدقاب کو جمع کرے‬
‫ے کی مامور نت ''تہل بں مچچاب'' کو دی ۔ جتسا کہ طتری ے‬ ‫حتییت س‬
‫ے دمہ داری سوتبی ۔ قتتہہ ک‬

‫ے ارندے ٹھ‬ ‫پ‬ ‫ومی‬ ‫م‬ ‫ت‬

‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫قتش بں عا م‪ ،‬ہل بں چچاب ‪ ،‬مالک وبرہ ‪ ،‬ربرقاں ندر اور ضقواں و تتر ہ فتایل م میں ا حرب‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ے‬
‫ے ا تبی کتاب ''الاصا یہ'' میں لھ ا ہ‬ ‫ابں ح‬

‫ےا ف یا تبا ومای‬ ‫می س ٹ حن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ے ا تبی نار پح میں لھ ا ہ‬
‫طتری ے‬
‫م مایں‬ ‫ے تا ل ی‬ ‫یں رسول جدا‬ ‫ے کہ '' ہل بں چچاب'' اں ارندوں ں ے ا‬
‫ت‬
‫کی حتاب یک ہل اس ہہد ے بر ناقی ٹ ا۔‬
‫پ‬ ‫صدقاب جمع کرے‬
‫ے بر مامور فرمانا ٹ ا۔ ا حرب‬

‫پرند'' میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح‬
‫دہبی ے‬

‫ےک‬
‫ے ےل مامور فرمانا ٹ ا۔ (‪)١٠‬‬ ‫ے ''تہل کو صدقاب جمع کرے‬
‫ے‬ ‫کہا جانا ہ‬
‫ے کہ رسول جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پح‬
‫اس مالت بر ایک ب ی تظر‪:‬‬

‫م ‪ ،‬ابں ا یتر کی کتاب ''ااد العا یہ '' بر ایک نار ٹھر تظر دا ےل ہیں ۔ وہ لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے اں ک‬
‫ے ےلا حتاد ارنادوں کاو‬ ‫ے اں ہی فتایل میں س‬
‫ے‬ ‫تب‬
‫ے یعد غمتر االام‬
‫ےک‬ ‫ے محتلف فتایل ک‬
‫ے االام فپول کرے‬ ‫میم ک‬

‫ت‬ ‫معیں فرما کر محتلف فتایل میں اں کو مامور نت دی ۔ جتس‬

‫ے ''قتش بں عا م'' ‪ '' ،‬ہل '' اور ''مالک'' ‪.....‬‬
‫نش‬ ‫و‬
‫ے مبعدد حوں میں حست دیل ضورب مایں ماں و عاں‬ ‫ے متمپوں کو مامور نت د ت کی جد نت طتری ک‬ ‫کی ظرف س‬ ‫غمتر جدا‬
‫تب‬

‫درح ہوئی ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ے ا تبی رندگی میں ا ت حتد ارندوں کو معایں فرماناا ٹ اا‪ ،‬حاں مایں سا‬
‫ے ربرقااں باں نادر کاو‬ ‫ے‬ ‫متمپوں ک‬
‫ے نارے میں رسول جدا‬

‫ے اس ےا‬
‫ے ضاعت باں‬ ‫ے ''شابف سا‬ ‫ے ''ساعیت ''سا‬
‫ے اس ےا‬ ‫ے ےلا مااامور فرماناا ٹ ااا۔ جتسااا کااہ ''ساری '' ےا‬
‫قتتہااہ رناااب ‪ ،‬عاوف اور تتااا کا‬

‫ے کہ ''قتش بں عا م '' قتتہہ م اعش اور ت وں بر مامور ٹ ا۔‬ ‫ے ا ت ناب اور تہم بں مچچاب س‬
‫ے روانت کی ہ‬ ‫ے ‪ ،‬اس ے‬
‫ضظیہ س‬

‫ے ی ال اول کتاا ہا‬

‫ے کاہ حاں مایں ایاک اس اا نااب ضظیاہ اور‬ ‫ے دو ادمپوں س‬
‫ے کہ ''ضعت بں ضظیہ '' ے‬
‫ے وں لگتا ہ‬
‫ے تتاں س‬‫طتری ک‬
‫ِ‬
‫ے ۔ ہدا مچچاب اس جد نت میں جود راوی ہ‬
‫ے یہ صچائی!‬ ‫دوسرا تہم بں مچچاب ہ‬

‫ے‬‫ے ضارف ا تا ناااب سا‬ ‫ے یاہ ییچہااہ نکالااا ہا‬

‫ے کااہ ضاعت ےا‬ ‫حار ےا‬
‫ے طتاری کای ناااب سا‬ ‫گوناا اں دو معاروف دانشاو روں ‪ ،‬اباں ا یتار و اباں ح‬
‫و‬
‫ج‬
‫ے صاادقاب ماع‬‫ے فتایال بار ''قاتش باں عا ام '' اور تاہم ماں مچچااب '' نااا ی دو سا ض متمپاوں کا‬ ‫ے کااہ م ااعش اور ت اوں کا‬
‫روانات کای ہا‬

‫ےگ ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫کرے‬
‫ے بر مامور ےک‬

‫م‬ ‫تا‬ ‫م‬ ‫تاہ‬

‫ے ‪ ،‬اں مایں '' م باں چچااب '' اا ناام '' ہل باں چچااب ''‬ ‫ے جاو نشاچ‬
‫ے ٹھا‬ ‫یہ ٹھی ممکاں ہا‬
‫ے کاہ اں دو دانشاوروں کاو ہااٹھوں مایں طتاری کا‬

‫ے صاچائی کا‬
‫ے فاور ب را‬ ‫کا‬ ‫چ‬‫نک تاہ با م‬ ‫ف‬ ‫ک صحی‬ ‫لھ ا گتا ہو‪ .‬اس تتا بر اں دو دانشو روں ے‬
‫ا‬‫س‬ ‫ا‬‫ک‬
‫ح رار د ر '' ل ں چااب'' و ر ول جادا‬ ‫ے اسی نام و‬

‫ے نشر پح کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫درح کر ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪١٧‬۔ وکبع بں مالک‬
‫تہچ ہا جا ف یا ومای‬ ‫و‬
‫ے ''وکبع بں مالک متمی '' حتا ل کتا ہ‬
‫م اا ایاک‬ ‫ے نست کو ''حناہاہ باں مالاک '' یاک چاا ناا ے و تا ل‬
‫ے اور اس ک‬ ‫ے اس‬
‫شبف ے‬

‫قتتہہ ہ‬
‫ے ۔ (‪)١١‬‬

‫پرند '' میں وکبع ا یعارف اس ظرح کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح‬
‫دہبی ے‬
‫و‬
‫ے ارندے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫شبف بں عمر متمی لھھتا ہ‬
‫ے کہ وکبع بں مالک اور مالک وبرہ ایک ااٹ قتتہہ تبی حناہہ میں رسول جدا‬

‫حر ٹھی ا تبی کتاب ''الاصا یہ'' میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ابں ح‬

‫ے صادقاب‬ ‫ے ''وکباع باں مالاک '' کاو ''مالاک اوبرہ'' کا‬

‫ے ماراہ تبای حناہاہ اور تبای بر اوع کا‬ ‫ےا‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے کہ رسول جادا‬ ‫شبف ے‬

‫پ‬ ‫پ‬ ‫جمع کرے‬

‫ے اس ہہادے بار نااقی ٹھا‬
‫ے۔ ناار ح طتاری‬ ‫کای ظارف سا‬ ‫حارب‬ ‫کای حتااب یاک ا‬ ‫ے بر ماامور فرماناا ‪ ،‬اور رساول جادا‬

‫ے ااااٹ معاہادہ کتاا ٹ ااا ‪ ،‬لاتکں حات ساچاح ا تا جانااداں امیت نااا ود ہاوئی او وکباع ا تبای مامور نات کا‬
‫ے‬ ‫ے کااہ وکباع ےا‬
‫ے ساچاح کا‬ ‫مایں ملتاااہ‬

‫ے نااس گتاا اور عادر جاواہی کا‬

‫ے اااٹ ا تتاا فارو‬ ‫ے فور بر جمع کی گبی ر وماب کو ا ت ااٹ ل‬
‫ے کر جالد باں ولتاد کا‬ ‫ے میں صدقاب ک‬
‫علاک‬

‫ے بر ٹھر س‬
‫ے االام کی ظرف نلت انا۔‬ ‫چکا دنا اور معاقی مایگ کر احسں ظر یف‬

‫ٹھ‬ ‫ے ''وکباع دار ای'' کاو ''صلضال'' کا‬

‫ے ماراہ عمارو کای مادد کا‬ ‫ےا‬ ‫ے مرناد کہااا ہا‬
‫شابف ےا‬
‫ے ےلا چچاا نااا کاہ وہ مرناادوں بار‬ ‫ے کاہ رساول جادا‬

‫جمہہ کربں ۔‬

‫ے‬‫ے اور طتاری کای ناار پح سا‬ ‫ے واصح ہو نا ہ‬

‫ے کہ یاہ دانشاور ''وکباع دار ای'' کای تار کاو دومتاا یع ‪ ،‬یعبای شابف کای کتااب سا‬ ‫پربر س‬
‫حر کی ح‬
‫ابں ح‬
‫و‬
‫ے موضاوع ‪ ،‬متمپاوں کا‬
‫ے مرناد ہاوے‬ ‫ے ارنادوں کا‬ ‫کا‬ ‫ومای‬ ‫ی ل کرنا ہ‬
‫ے کای تار اور عمار و عااو کای مادد‬ ‫ے اور فتایال م مایں رساول جادا‬

‫ے۔‬ ‫ے صلضل ک‬
‫ے مراہ وکبع کی مامور نت ا دکر کر نا ہ‬ ‫کی ظرف س‬ ‫ک‬
‫ے ےل رسول جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫انسا اہلل ا تبی جگہ بر اس کو ی ضتل س‬
‫ے تتاں کربں گ‬
‫ے۔‬

‫ے حات کاہ طتاری و جماوی ےا‬

‫ے ا تبای کتاا وں مایں‬ ‫حر ے‬
‫ے ‪ ،‬ا تبی کتاب ''الاصا یہ'' میں ''وکبع '' اا کاوئی ساعر ی ال تہایں کتااہ‬ ‫اس ظرح ابں ح‬

‫ے اسعار کی ظرف ٹھی ااارہ کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫وکبع ک‬

‫ی‬ ‫ومت‬
‫کای ف شات مایں فارار ناناا‪ ،‬اس کا‬
‫ے اساعار اور رساول‬ ‫اسی ظرح اس می دار ی عبی ''وکبع بں مالک '' ا اصچاب رسول جدا‬
‫و‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے افتچاراب میں درح ہوے‬ ‫ے اس کی م صوو مامور نت جانداں میم ک‬ ‫ے ارندہ کی حتییت س‬ ‫کی ظرف س‬ ‫اہلل‬

‫ح‬
‫‪١٨‬۔ مضیں بں تتار نالی‬

‫ے۔‬ ‫ے ''مضیں بں تتار حنالی '' کو تبی حناہہ س‬

‫ے تصور کتا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر ے‬
‫ے ا تبی کتاب ''الاصا یہ '' میں مضیں ک‬ ‫ابں ح‬

‫کا‬
‫ے ارنادوں مایں امار ہوناا‬ ‫ے ا تبای ناار پح مایں لھ اا ہا‬
‫ے کاہ مضایں باں تتاار رساول جادا‬ ‫شبف بں عمار ‪ ،‬اور اسای ظارح طتاری ےا‬

‫ے۔‬ ‫ے نارے میں سوا پح ونشوں س‬

‫ے تہی مھ ا ہ‬ ‫ے ٹھی مضیں ک‬
‫ے جالاب ک‬ ‫ٹ ا۔ ابں فچحوں ‪ ١‬ے‬

‫ے کہا ہ‬
‫ے۔‬ ‫حر کہتا ہ‬
‫ے کہ ‪ :‬شبف اور طتری ے‬ ‫ابں ح‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے مضیں بں تتار ک‬
‫ے نارے میں اں ماالت کو اں دو متا یع س‬ ‫ے کہ اس دانشور ے‬
‫معلوم ہونا ہ‬

‫اا ارنادہ ٹ اا۔اس کا‬

‫ے‬ ‫ے ضارف اسای بار اکب اا کای ہا‬
‫ے کاہ وہ رساول جادا‬ ‫ے جالااب لھھا‬
‫ے ہاوے‬ ‫حر ے‬
‫ے مضیں کای رنادگی کا‬ ‫ابں ح‬

‫ے نارے‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس ک‬ ‫ے شبف س‬
‫علاوہ جو دوسری داشتاییں طتری ے‬

‫____________________‬
‫چ‬
‫ے۔ اس کای نالب اااب مایں سا‬
‫ے دو باری جلاادوں بار‬ ‫‪)١‬۔ا اونکر‪ ،‬محمااد باں جلاف باں االتماں باں فچحاوں اندلسای‪ ،‬مل ات یااہ ''اباں فچحاوں'' ناااپحوبں اور ھبای صاادی ح‬
‫ہاری ااا ایاک دانشاور ہا‬
‫م‬
‫ے تا مرشایہ مایں وقااب‬‫ے ‪٥١٩‬ھ میں اندلش کا‬ ‫ے۔ ابں فچحوں ے‬ ‫ے ''عتد ا تر'' کی کتاب ''اایبعاب'' کی نشر پح و ی شتر ھی ہ‬ ‫ے ۔ اس کتاب میں اس ے‬ ‫ستمل کتاب ''التد تتل ''ہ‬

‫نائی ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے۔‬ ‫ے صمں دکر کی ہیں قادشیہ کی حتگ میں سرکت اور ہراول د ش کی کماند و تترہ کو تتاں تہیں کتا ہ‬ ‫ے جوادب ک‬ ‫میں ‪ ١٤‬ھ ک‬
‫م‬
‫ے ناارے مایں اوں لھ اا‬ ‫ے جماوی کای '' عجام التلاداں '' مایں ل اط ''د اوب '' کا‬
‫ے الساے مایں تتااں کای گبای تار کا‬ ‫حار ےا‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ اباں ح‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے تا اہاوار کا‬
‫ے اظاراف مایں‬ ‫ے کاہ مایں ےا‬
‫ے کہااا ہا‬ ‫ے ''عتااد ال اتش '' نااا ی ایاک مارد مل ات یااہ ''صاچار '' سا‬
‫ے ی ال ک ا ر ک ا‬ ‫شابف باں عمار ےا‬

‫ے درمتااں‬ ‫ے سا ض ''ہارم باں حتااں '' سا‬

‫ے ملاقااب کای۔ حتاگ اا علافاہ ''د اوب '' اور دحتال کا‬ ‫ے والا‬
‫ے حتاگ مایں سارکت کارے‬
‫''ہرمراں'' سا‬

‫ٹ ا۔۔۔(تہاں یک کہتا ہ‬
‫ے‪):‬‬
‫ا‬ ‫اس من قہ کو دوسری جگہ بر ''دلت '' برھا جانا ٹ ا ۔ اور مضیں بں تتار حنالی ے‬
‫ے اس لسے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬
‫پ‬ ‫ے ناشتدوں ے‬
‫ے تر ملی کہ ''متادر'' ک‬
‫کتا اس‬
‫ے مارے دل میں لگی اگ کو ھ ادنا؟‬
‫نھ‬
‫ے ایک گروہ کو دنک کر اں کی ا یں چکا جوند ھ ہوگتیں ۔‬
‫ے ماری وح ک‬
‫ے اگ‬
‫د وب س‬

‫ے۔‬ ‫ے جموی س‬
‫ے ی ل کر ک‬
‫ے ا تبی کتاب ''مراصد الاطلاع ''میں درح کتا ہ‬ ‫اس مالت کو عتد المومں ے‬
‫م‬
‫ے حت کہ وہ ا تبی عجم میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی ل ط ''متادر'' ک‬
‫ے نارے میں جموی کی ناب بر و ہ تہیں کی ہ‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫ے االمی و حرمہاہ ناام کا‬

‫ے دو سارداروں کاو مامور نات دی۔۔۔(تہااں یاک لھھتاا‬ ‫ے ا تبی شتاہ کا‬ ‫اہل علم ا ع تدہ ہ‬
‫ے کہ ‪١٨‬ھ میں عتیہ ے‬

‫ہ‬
‫ے‪):‬‬

‫سر اپچام متادر و یتری کو فیح کتا گتا ۔ اس فیح کی داشتاں فولائی ہ‬
‫ے۔‬
‫ا‬
‫ے اس لسے میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬
‫مضیں بں تتار ے‬

‫پ‬ ‫ے ناشتدوں ے‬
‫کتا وہ اگاہ ہوا کہ متادر ک‬
‫ے مارے دل میں لگی اگ کو ھ ادنا ؟‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫نھ‬ ‫یی‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے ماری د وح کی ایک تلیں کو دنھ ا اور اں کی ا یں چکا جوندھ رہ گتیں ۔‬
‫ے اگ‬
‫ے م ام س‬
‫ے ''د وب''ک‬

‫ے گ اب انار دنااوراٹ یں نا ود کرک‬

‫ے رک دنا ۔‬ ‫ے درمتاں موب ک‬ ‫ے اں کو پچلستا وں اور درنا ے‬
‫ے دح ت ل ک‬ ‫مے‬

‫ے اٹ یں جاو میں ملا کر دفں تہیں کتا ‪ ،‬وہ وہیں برے رہ‬
‫ے۔‬ ‫حت یک مارے گھوروں ک‬
‫ے موں ے‬

‫ے۔ لاتکں ا تبای عاادب کا‬

‫ے مااا ق‬ ‫ے اس کاو م ضال فاور بار نشار پح وی شاتر کا‬
‫ے اااٹ درح کتاا ہا‬ ‫ے یہ احری داشتاں ی ل کرک‬
‫طتری ے‬

‫ے مر وط رحر جوا تپوں اور اسعار کو جدف کتا ہ‬

‫ے ۔(‪)١٢‬‬ ‫اس س‬
‫و‬
‫ے حتالاااب ک ای مچلاوو ‪ ،‬یعبای جانااداں مایم کا‬
‫ے اں ج ا افاراد ک او‬ ‫ے اس کا‬
‫ے شابف کای اجاد ن ات بار اعتماااد ک ارک‬
‫اس ظارح اں علمااا ے ا‬

‫تب‬ ‫کا ج‬
‫ے صاچا تپوں سا‬
‫ے مر اوط‬ ‫کا‬ ‫ے ب ای اصاچاب اور ارنادوں کای ف شات مایں فارار دے کار رجاال اور غمترجادا‬ ‫رسول جادا‬

‫ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫پ‬
‫ے اشاتاد کای ح پا‬
‫ے شابف کای اجاد نات کا‬
‫ے تہےا‬
‫ے یعاد شات سا‬
‫ے کا‬
‫ے مر وط ماالت کاو دکار کارے‬
‫اب م شبف کی اجاد نت میں اں س‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے مسلم ج ا ق ک‬

‫ے ااٹ موار یہ کرے‬ ‫ے افسا وں ا نار پح ک‬
‫ے یعد اس ک‬
‫ے ہیں اور اس ک‬
‫کرے‬

‫پ‬
‫اشتاد کی ح پ‬

‫ے نارے میں پحت ہوئی ہ‬

‫ے ۔ اس ک‬ ‫ے گماشپوں ک‬
‫ک‬ ‫ومی‬ ‫ت‬
‫ے علااوہ مادکورہ‬ ‫شبف کی ہلی جد نت میں جانداں م میں رسول جدا‬

‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬مالک وبرہ کی داشتاں اور تبغمتری اا دعاوی کارے‬

‫ے والای جاا وں '' ساچاح '' کای داشاتاں بار پحات ہاوئی ہا‬ ‫ے مرند ہوے‬
‫فتایل میں افراد ک‬

‫۔‬

‫ے نارے میں پحت ہوئی ہ‬

‫ے‬ ‫پر بں میں ارنداد اور شبف ک‬
‫ے جعلی صچائی وکبع بں مالک ک‬ ‫دوسری جد نت میں ح‬

‫ے ایک مصہ ا موضوع ربر پحت فرار نانا ہ‬

‫ے‬ ‫ییشری جد نت میں تااح ‪ ،‬وکبع او ر مالک وبرہ کی داشتاں ک‬

‫ے اس مایں نااب ییا‬

‫ے ایاک دوسارے‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے نااب سا‬
‫ے ماادکورہ یایں اجاد نات کاو ضاعت باں ضظیاہ باں نلااال اور اس کا‬
‫شابف ےا‬

‫ا‬ ‫ے علااو ہ کہایں اور تہایں ناناا جاا ااکتا ہا‬ ‫ے راوی ہایں ام ےا‬
‫ے گرشایہ متاحات مایں تتااں کتاا ‪ ،‬جاوں کاہ اں کاو شابف کا‬ ‫کا‬
‫ے ‪ ،‬ہادا اں کاو م‬

‫ے فور بر تہچاں لتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے شبف کی مچلوو کی حتییت س‬
‫ے جعلی راوی ک‬ ‫ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے حروماہ باں سحارہ عق ااائی اا دکار کتاا ہا‬
‫ے۔‬ ‫ے فاور بار شابف ےا‬ ‫جاوٹھی جاد نت ‪ ،‬جاو مالاک اوبرہ کای ی یاہ داشاتاں بار ساتمل ہا‬
‫ے ‪،‬کای شاتد کا‬

‫ے حاش کا‬
‫ے ناام‬ ‫ے !! دوسرا عتماں بں ساوند ہا‬ ‫ے اس کی سوا پح کو شبف کی اجاد نت س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫علماے رجال اور نست شتاسوں ے‬

‫ے علاوہ کہیں اور یہ نانا۔‬

‫ے شبف ک‬
‫کو م ے‬

‫ے شابف کای‬ ‫م اول الھو یاہ افاراد اا دکار کرناا ہا‬

‫ے ! یاہ ہا‬ ‫لتکں جہاں بر شبف مضیں بں تتار کی ناب کرنا ہ‬
‫ے اس کی شتد ک‬
‫ے فور بار حتاد ج‬

‫ے اشتاد کی جالت ہ‬
‫ے !!‬ ‫اجاد نت ک‬

‫پ‬
‫نار خی ج ا ق‬

‫ے ہایں حنھاوں ےا‬

‫ے شابف کای روانات کاو ی ال تہایں‬ ‫م اں متاا یع کای ظارف رجاوع کارے‬ ‫ےک‬
‫ے ےل‬ ‫ے افسا وں ا موار یہ کرے‬
‫شبف ک‬

‫ے گماشاپوں کا‬
‫ے‬ ‫کا‬ ‫طت ے ب سا سا ی ا کا کا تب‬
‫ے غمتار ااالام‬ ‫ے ۔ اس السے میں م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ ابں ہسام اور ری ے ا ں ا چاو ے ل ر‬ ‫کتا ہ‬

‫ے نارے میں اس ظرح تتاں کتا ہ‬

‫ے‪ :‬۔ (‪)١٣‬‬ ‫موضوع ک‬

‫ے قلمرو میں حست دیل برتیت س‬

‫ے معیں فرمانا ‪:‬‬ ‫ے ا ت گوربر وں اور عاملوں کو االا ی ممالک ک‬
‫ے‬ ‫رسول جدا‬

‫‪١‬۔مہاحر بں ائی امیہ کو ضبعا ‪ ،‬ٹھچچااور وہ اسود کی ظرف س‬

‫ے اس ک‬
‫ے جلاف یعاوب یک وہاں بر اسی ہہدے بر قابر ٹ ا ۔‬

‫ے کای دمااہ‬ ‫ے اااٹ بارادری اا معاہادہ کتاا ٹ اا کاو محارموب ٹھچچاا اور وہااں کا‬
‫ے صاادقاب جماع کارے‬ ‫‪٢‬۔رنااد باں لیتاد حاش ےا‬
‫ے تبای تتاصاہ کا‬

‫ٹ‬
‫داری ھی‬

‫ے سوتبی ۔‬
‫اس‬

‫ٹ‬ ‫ے صادقاب جماع کارے‬

‫ے کای دماہ داری ھای‬ ‫ے کا‬
‫ے ےلا ا تتاا اا رنادہ مقار فرماناا اور اس علااک‬ ‫‪٣‬۔ عدی بں جایم کو فتایل طا‬
‫ے و تبای اااد کا‬

‫ے سوتبی ۔‬
‫اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے صدقاب جمع کرے‬
‫ے کی دمہ داری دی ۔‬ ‫‪٤‬۔مالک بں وبرہ کو تبی حناہہ ک‬

‫‪٥‬۔ربر قاں بں ندر کو تبی ااد ک‬

‫ے ایک علافہ کی دمہ داری دی ۔‬
‫ٹ‬ ‫ے صادقاب جماع کارے‬ ‫‪٦‬۔قتش بں عا م کو تبای اااد کا‬
‫ے ایاک دوسارے علافاہ اا ارنادہ مقارر فرماناا اور اس علافاہ کا‬
‫ے کای دماہ داری ھای‬

‫ے سوتبی ۔‬
‫اس‬

‫پ‬
‫‪٧‬۔علا بں محر ی کو حر بں کی جکومت سوتبی ۔‬

‫ے حر ین اہ وض اول ک ار ک ا‬
‫ے‬ ‫پ اراں ک ا‬
‫ے عتسااا تپوں س ا‬ ‫‪٨‬۔مح ارب عل ای اب اں ائ ای طال ات علی اہ الس الام ک او صاادقاب جم اع ک ارے‬
‫ے کا‬
‫ے علاااوہ ح‬

‫ےا‬
‫ے‬ ‫کی جدمت میں تہچچااے‬
‫ے بار ماامور فرماناا ۔ جاوں کاہ اس ااال ‪١٠‬ھ مایں حات دیقعادہ اا مہییاہ اناا او رساول جادا‬
‫پ‬
‫ا حرب‬
‫و‬ ‫فرتصہ حح اپچام د ت ک‬
‫ے ےل عر مت فرمائی‪....‬‬
‫س ن‬ ‫پ‬ ‫ے یعد طتری اور ابں ہسام ے‬
‫اس ک‬
‫ے وا سی ‪ ،‬اں ا‬ ‫ے محرب علی علیہ السلام کی حراں‬
‫ن‬ ‫ے مکاہ سا‬
‫ے مد تیااہ کای ظارف وا سای اور اواحار ضاقر مایں‬ ‫کا‬ ‫تب‬ ‫ے م حا ہاو کار فرتصااہ حاح کا‬
‫ے ےلا جاناا ‪ ،‬غمتار جادا‬ ‫سا‬ ‫رساول جادا‬

‫ے واقعاب کو السہہ وار لھ ا ہ‬‫کی رجلت ک‬ ‫پ‬

‫ے۔‬ ‫ا حرب‬
‫ومی ک م‬
‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫ے حست دیل ییں گما ش مقرر ہوے‬
‫ک‬ ‫ے حتلف فتایل میں رسول جدا‬ ‫ے ماا ق م‬‫اس جد نت ک‬

‫مالک وبرہ‬

‫قتش بں عا م اور‬

‫ربرقاں بں ندر‬

‫ے!‬ ‫ے اں کی یعداد گتارہ افراد یک برھا دی ہ‬ ‫ے اں میں ا تبی ظرف س‬

‫ے مرند اٹ افراد ا اصافہ کرک‬ ‫اور شبف ے‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ے ہاااں تہ ایں نان اا ح اش ے ا‬
‫ے ش ابف س ا‬ ‫ے موض اوع ک او ام ے ا‬
‫ے کس ای ا ننس ا معبت ار م اورح ک ا‬ ‫ے کا‬ ‫ے محتل اف فتای ال ک ا‬
‫ے مرنااد ہ اوے‬ ‫م ایم ک ا‬

‫ے ناارے مایں ناناا ‪ ،‬حسا طتاری‬ ‫ے ہااٹھوں اس کای د ح‬

‫لاراس ماوب کا‬ ‫روانت ی ل یہ کی ہو ضرف مالک وبرہ کی داشتاں اور جالد بں ولتد ک‬

‫ے ۔ ام ے ا‬
‫ے اس‬ ‫ے ی ض ا تل ک ا‬
‫ے ا ااٹ ا تب ای کتااا وں م ایں درح کت اا ہ ا‬ ‫‪،‬ا اوا لق ارح اض افہائی اور وتتمااہ وتت ارہ جتس ا‬
‫ے مع اروف دانش اوروں ے ا‬

‫داشتاں کو طتری کی نار پح س‬

‫ے جاصل کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مالک وبرہ کی داشتاں‬

‫ے نارے میں وں تتاں کرنا ہ‬

‫ے ‪)١٤( :‬‬ ‫ے مالک کی موب ک‬ ‫طتری عتد ا رجمں بں ائی نکر س‬
‫ے ی ل کرک‬

‫حت جالد سر رمیں تااح میں تہچچا و اس ے‬

‫ے ضراربں ارور کاو ایاک گاروہ کای فتاادب ساونت کار حاش مایں ا او فتاادہ اور جاارب باں ری ای‬
‫ٹ‬
‫ےے‬
‫ے مامور کتا ۔‬ ‫ے ناعپوں اور مرندوں کی شتااائی ک‬
‫ے ایک مص ک‬ ‫ھی موجود ٹھ‬
‫ے اس علافہ ک‬

‫ٹ‬ ‫ے مسالماں ہاوے‬

‫ے ناااس مالاک کا‬
‫ے جالااد کا‬
‫ا او فتااادہ جاود اس مامور نات مایں ساریک ٹ ااا ۔ جاوں کااہ اس ےا‬
‫ے کای تاہادب دی ھای ‪ ،‬اور‬
‫ک ٹ‬ ‫ے فسام ک اائی کاہ رنادگی ٹھار جالاد کا‬
‫ے بارجم نےا‬
‫ے سای ھای حتاگ مایں سارکت‬ ‫ے اس کی تہادب فپول تہیں کی ٹھی ‪ ،‬اس ےلا اس ےا‬
‫جالد ے‬

‫تہیں کرے گا ۔ ا و فتادہ ے‬

‫ے مالک کی داشتاں کی وں یعریف کی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ناس تہچچ اور اٹ یں ربر تظر فرار دنا ۔ لتکں حت اٹھوں ےا‬
‫ے مایں اس جالات مایں ا تا بردیاک‬ ‫ے وفت قتتہہ مالک ک‬
‫م راب ک‬

‫ے یہ دنک کر اں س‬
‫ے مچاطت ہوکر کہا‪:‬‬ ‫دنھ ا و در ےگ اور اا ہہ ہاٹ میں ل‬
‫ے لتا م ے‬

‫م‬
‫م شت سلماں ہیں !‬

‫اٹھوں ے‬
‫ے کہا‬
‫ٹ م‬
‫م ھی سلماں ہیں ‪:‬‬

‫مے‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے لتا ہ‬
‫ے ؟!‬ ‫نش یم وگوں ے‬
‫ے کپوں اا ہہ ہاٹ میں ل‬

‫اٹھوں ے‬
‫ے جواب دنا ‪:‬‬
‫مس‬ ‫ی‬
‫ح ہو؟‬ ‫م کپوں‬

‫مے‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے شتاہی ہیں ۔اگریم وگ سح کہ‬

‫ے ہو و ا تتا اا ہہ رمیں بر رک دو !‬ ‫م االام ک‬

‫ے اور وہ ٹھای ومااار کا‬

‫ے ےلا‬ ‫ے ےلا ا ٹھا‬
‫ے یعااد ام ومااار کا‬
‫ے ااا ہہ کاو رمایں بار رکا دناا اس کا‬ ‫ے ماااری پحاوبر فپاول کارے‬
‫ے ہاوے‬ ‫اٹھاوں ےا‬

‫ا ٹھ‬
‫ے اور ‪...‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے کی شتد باں گبای ٹھی‪،‬کپاوں کاہ حات مالاک اوبرہ کاو نکار کا‬
‫ے‬ ‫ے درمتاں ہوئی گ ت و جالد ک‬
‫ے ےل مالک کو فتل کرے‬ ‫گونا جالد اور مالک ک‬

‫ے صمں میں جالد س‬

‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے ا تبی گ ت و ک‬
‫م جاضر کتا گتا و اس ے‬ ‫جالد ک‬
‫ے اا ن‬
‫ن‬ ‫ے ن‬ ‫تب‬ ‫و‬
‫ے ا سی و سی کوئی ناب کہی ہو !!‬ ‫میں یہ گماں تہیں کرنا کہ م ارے ییشوا غمترجدا‬

‫جالد ے‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬‬

‫ے ااٹھپوں ا سار باں جادا کاردبں !! ٹھار جکام دناا کاہ باں سا‬
‫ے‬ ‫ے یعد جکم دنا کہ اس ا اور اس ک‬ ‫کتا یم اس‬
‫ے ا تتا ییشوا تہیں جا تتا ؟ اس ک‬

‫ےگ سروں کو دیگ میں دال کرجلبی اگ بر رک دبں ۔‬ ‫جد ا ےک‬

‫جالد بر عمر ا ضضت ناو ہونا‬

‫ے ہاوے‬
‫ے اس‬ ‫ے نااب کارے‬
‫ے اس موضاوع بار ا او نکار سا‬ ‫ے فتال کای تار سا‬
‫ے عمار اباں ماااب اگااہ ہاوا او اس ےا‬ ‫ٍٍ حات مالاک اوبرہ کا‬

‫س‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے اور ایک وحسی کی ظرح اس کی تپوی کی ضصمت دری کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے گتاہ مسلماں ا فتل کتا ہ‬
‫ے ا یک ے‬
‫اس د مں جدا جالد ولتد ے‬

‫ے ااا ہہ‬ ‫ے بں بار ایاک انسای فتاا ٹھای حاش بار اوہ‬
‫ے کا‬ ‫میں جلا گتا ۔ اس وفت اس ک‬ ‫م‬
‫حت جالد مد تیہ ونا ۔شتدے شچد الیبی‬
‫ح‬
‫ے ‪ ،‬سر بر تجحو وں کی ظرح انسا عمامہ ناندھا ٹ ا حش کی ت وں میں حتد یتار ر کھا‬
‫ے ےگا‬ ‫ے ٹھ‬ ‫ے ہوے‬‫ے د ن لگ‬ ‫ے فور بر ریگ ک‬ ‫کی علامت ک‬
‫ک‬
‫یچ‬ ‫ے عماماہ سا‬
‫ے یتاروں کاو چ کار نکالاا اور‬ ‫ے اس کا‬ ‫ے جالد کاو دنھ اا ‪ ،‬ضضایتاو جالات مایں ا تبای جگاہ سا‬
‫ے اٹا کار رور سا‬ ‫ٹھ‬
‫ے ۔ جوں ہی عمر ے‬

‫اٹ یں ضص میں ور دالا اور نلتداوارس‬

‫ے اس س‬
‫ے مچاطت ہو کر کہا‪:‬‬
‫کا فسا‬ ‫ضصا‬ ‫ے ایک مسلماں کاو فتال کار کا‬
‫ے ایاک حپاواں کا‬ ‫مکاری اور رنا اری س‬
‫م اس‬ ‫ے ما تتاد اس کای تپاوی کای مت او ت ہاو ؟! جادا ی‬
‫پ‬
‫حرم میں ھھ‬
‫ے شنگار کروں گا !!‪...‬‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس مالت کو طتری س‬
‫مے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‪)١٥(:‬‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب '' وفتاب الاعتاں '' میں مالک وبرہ ک‬
‫ے نارے میں لھ ا ہ‬ ‫ابں جلکاں ے‬

‫ے ناس لانا گتا او جالاد کای شاتاہ کا‬

‫ے دو افاراد ا او فتااد اتضااری اور عتاد اہلل‬ ‫حت مالک وبرہ کو نکر کر ا ت حتد ااٹھپوں ک‬
‫ے مراہ جالد ک‬

‫ے اں کی ایاک یاہ ماائی نلکاہ اں دو‬ ‫ے مسلماں ہوے‬

‫ے کی تہادب دی اور اس کی س اعت کی لتکں جالد ے‬ ‫ے ناس مالک ک‬
‫ے جالد ک‬
‫بں عمر ے‬

‫صچا تپوں کی ناییں ٹھی اس‬

‫ے نستد یہ ا ییں ۔‬

‫ے دنھ ا اور احساس کتا کہ اس کی جاں مظرے مایں ہا‬

‫ے او جالاد‬ ‫ے اور مظر ناو ہوے‬
‫ے حت جالت کو اس ظرح نگر ے‬
‫مالک وبرہ ے‬

‫س‬
‫ے مچاطت ہوکر کہا‪:‬‬
‫ٹ‬
‫اے جالااد ! مایں ا اونکر کای جاادمت مایں ھایح دوکااہ وہ دائای فاور بار مااارے ناارے مایں فنضاہہ کاربں ‪،‬کپاوں کااہ یام ےا‬
‫ے ا ننسا افاراد ک‬
‫ےا‬

‫س ش‬ ‫نارے میں انسا اقدام کتا ہ‬

‫ے تگیں بر ٹ ا۔‬ ‫ے حں ا گتاہ م‬

‫جالد ے‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬‬
‫گ پھھ ف‬ ‫م‬
‫جدا ھھ‬
‫ے تل یہ کروں !!‬ ‫ے موب دے ‪ ،‬ا ر‬

‫ے جادا کاردے ۔ اس جالات مایں مالاک کای تظار‬ ‫ے ےگ ناکہ وہ اس ا سر باں سا‬
‫ے ناس ل‬‫ے ااارہ بر ضرار ک‬ ‫اسی وفت مالک کو جالد ک‬
‫و‬
‫ے کہااا‪ :‬اس عاورب‬ ‫ے کای جوتصاورب باربں عاورب ٹھای ۔ مالاک ےا‬
‫ے جالااد کای ظارف رح کارک‬ ‫ا تبای تپاوی ام مایم بار باری ‪ ،‬جاو ا تا رمااے‬
‫م‬
‫ے ھھ‬
‫ے مروا دنا ؟!‬ ‫ے‬

‫جالد ے‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬‬
‫پ‬
‫ے حرم میں مارا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ےک‬‫ے میہ مور کر مرند ہوے‬ ‫ے ھھ‬
‫ے االام س‬ ‫جدا ے‬

‫ما ل ک ے‬
‫ے کہا‪:‬‬
‫م‬
‫میں سلماں ہوں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جالد ے‬
‫ے نلتداوار میں کہا‪:‬‬

‫ے؟ اس ا سر بں س‬
‫ے جدا کردے !!‬ ‫ضرار !کپوں دبرکررہاہ‬

‫ے مرند لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ابں جلکاں مالک کی داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬

‫(‪)1‬‬ ‫ے صمں وں کہا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے سوگ میں حتد درد ناو اسعار ک‬
‫ے ما ل ک ک‬
‫ا ورہرہ سعدی ے‬

‫ے ک ہ دو کہ مالک کی تہادب ک‬
‫ے‬ ‫ے رک دنا ‪ ،‬اں س‬ ‫ے ا ت گھوروں کی نا وں س‬
‫ے ماری سر رمیں کو ییست و نا ود کرک‬ ‫حں سواروں ے‬

‫یعد مضییت کی اام مارے ےل حیم ہوے‬

‫ے والی تہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ل چائی نگاہوں س‬
‫ے دنک رہا ٹ ا ۔‬ ‫ے اس‬
‫ےس‬‫ے مالک کی تپوی کی ضصمت وب لی ‪،‬کپوں کہ وہ تہت تہے‬ ‫ے سر ی س‬ ‫ے بری ے‬ ‫جالد ے‬
‫ک‬
‫سا یای‬ ‫ٹ‬ ‫ل ٹ‬
‫ے کای ھای اور اس مایں اتبای مردانگای تہایں ھای کاہ ا تا دل کاو اس ے ح ر‬
‫ا‬ ‫ک‬ ‫ے ع ال کای رمااام ی سااائی جواہساااب کا‬
‫ے جاوا‬ ‫جالااد ےا‬

‫ے یعاد جالاد ا تبای دبر تیاہ اررو کاو ناشاکا۔ لاتکں مالاک ےا‬
‫ے اس دں ا تبای تپاوی کای و اہ‬ ‫ے فتل ہاوے‬
‫ے کا‬ ‫ا ت اب کو کبترول کر اکتا ۔مالک ک‬

‫ک‬ ‫س‬
‫ے جاں دی اور اس ا شت ھ لت گتا۔‬
‫____________________‬

‫‪) 1‬۔االقل حلی اوط ٔاوا ابلسنابک‬

‫تطاول هذا اللیل من بعد مالک‬

‫قضی خالد بغیا علیه لعرسه‬

‫و کان له فیها هوی قبل ذالک‬

‫ف ٔامضی هواه خالد غری عاطف‬

‫عنان اهلوی عنها وال متمالک‬

‫و اصبح ذا اهل‪ ،‬و اصبح مالک‬

‫الی غری شیء هالکا فی هو الک‬

‫فمن للیتامی واالرامل بعده‬

‫و من للرجال املعدمنی الصعالک‬

‫اصیبت متیم غثها و مسینها‬

‫بفارسها املرجو سحب احلوالک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے؟!‬ ‫ے جاروں ا تہارا اور امتد کوں بں اکتا ہ‬ ‫ے ییتموں ‪ ،‬تپوہ ‪ ،‬ورھوں اور ے‬ ‫ے یعد اب اس ک‬
‫ما ل ک ک‬

‫شان‬ ‫فت‬ ‫و‬

‫مغ‬
‫ے یعاد ا تبای مبای اور ماولی ھی‬
‫ے د تا کا‬ ‫ے تہشوار کاو جاو ہار نلاا کاو اں سا‬
‫ے دور کرناا ٹ اا ہاٹا سا‬ ‫ے مالک جتس‬ ‫فتایل میم ک‬
‫ے وگوں ے‬

‫ک‬
‫تروں کو ھودنا۔‬

‫ج‬ ‫تب‬
‫دو بر و مادہ غمتروں کی ب ت‬

‫ے‪)١٦(:‬‬ ‫ے دو س ض ''سچاح'' اور ''مستلمہ'' ک‬

‫ے نارے میں اس ظرح لھ ا ہ‬ ‫ے تبغمتری ا دعوی کرے‬
‫ے وال‬ ‫طتری ے‬
‫ت‬
‫ے ''مساتلمہ '' کا‬
‫ے نسالط‬ ‫ے مایں ہچخای جاو تبغمتاری اا دعاوی کارے‬
‫ے والا‬ ‫ے لھ ا ہا‬
‫ے کاہ ''ساچاح'' اس علااک‬ ‫ے علاوہ ) دوسروں ے‬
‫(شبف ک‬
‫م‬
‫ے چکم فور بر تتد کر دے‬
‫ے۔‬ ‫ے در وارے اندر س‬
‫ے کر قل ہ ک‬
‫ے اندر تتاہ ل‬
‫ے مارے قل ہ ک‬ ‫میں ٹ ا۔ مستلمہ ے‬
‫ے در ک‬
‫ت‬
‫م ا ہچخی و قل ہ کی چھت بر یینھ مستلمہ س‬
‫ے وں مچاطت ہوئی‪:‬‬ ‫''سچاح'' حت قل ہ ک‬
‫ے اا ن‬

‫ے تچچ‬
‫ے ابر او!‬ ‫قل ہ س‬

‫ے امھ گتاا ٹ اا کاہ اس شابف ناارو بار علیاہ ناناا جاااکتا ہا‬
‫ے ۔ اس‬ ‫(گونا''مستلمہ'' ‪''،‬ساچاح'' کای ناا وں اور اس کای حر ااب و ااکتاب سا‬

‫ےل ) جواب میں ولا‪:‬‬

‫ے جکم دوکہ یترے مرند اور جا ی یم س‬

‫ے دور ہو جاییں !‬ ‫یم تہے‬

‫ے مرند ا ت حتموں میں جے‬

‫ے جاییں ۔‬ ‫ے اس پحوبر س‬
‫ے مواق ت کی اور جکم دناکہ اس ک‬ ‫'' سچاح'' ے‬

‫مستلمہ ٹھی قعہہ س‬

‫ے ناہر انا اور ا ت مرندوں کو جکم د ت ہوے‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے اندر عود و عبتر جلا کر مصظر کارو ناکاہ اس مصظار ضاا اور جالااب سا‬
‫ے متاابر ہاوکر ''‬ ‫مارے ےل ایک الگ حتمہ تضت کرو اور اس ک‬

‫ٹ‬ ‫ٹ‬ ‫جت‬

‫سچاح'' کی ی سائی اور سی جواہساب ھر و ا یں ۔‬

‫ے اس حتمہ ک‬
‫ے اندر قدم رک ا ‪ ...‬نا احر !‬ ‫مستلمہ ک‬
‫ے جکم کو عملی جامہ تہتانا گتا ۔ حت '' سچاح '' ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے درح کتاا ہا‬
‫ے‪،‬‬ ‫ے ی ال کارک‬ ‫ے درمتااں اپچاام ناائی فت او کاو ساح ی سا‬
‫ے اں دو بر و ماادہ کا‬ ‫ے تبغمتری ا دعوی کرے‬
‫ے وال‬ ‫تہاں بر طتری ے‬
‫س‬
‫گ‬
‫ے عیں ماا ق اپچام نائی اور یہ ت او ایاک‬ ‫ے درمتاں گ ت و مستلمہ کی وقع ک‬ ‫ے اں دو ضیپوں ک‬ ‫ے وال‬‫درج ب ت تبغمتری ا دعوی کرے‬

‫ے مایں داجال ہاوے‬

‫ے اور‬ ‫ے مایں داجال ہاوئی کااہ سار اپچااام یاہ دو اوں ہچچاااں اور جاادناب کا‬
‫ے عااا م مایں ا تیہااائی نااارو مار جے‬ ‫ا ننسا حساااس مار جے‬

‫ایک دوسرے ک‬
‫ے ااٹ ع د کر لتا ۔‬

‫طتری اں دو وں کی داشتاں کو اس ظرح جاومہ پحستا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے نکال کار ا تا مرنادوں کا‬

‫ے درمتااں‬ ‫ے یعد حت حتمہ سا‬ ‫ے مدکورہ حتمہ میں مستلمہ ک‬
‫ے ااٹ ییں دں راب گرارے ۔ اس ک‬ ‫سچاح ے‬
‫ت‬
‫ے اس س‬
‫ے سوال کتا ‪:‬‬ ‫ہچخی و اس ک‬
‫ے مرندوں ے‬

‫ک ک وم‬ ‫اچ ا تتاو !مستلمہ س‬

‫یں کتا ملا ؟‬ ‫ے ملاقاب رے‬

‫سچاح ے‬
‫ے جواب میں کہا‪:‬‬

‫وہ ج بر ٹ ا ! میں ٹھی اس بر ا وماں لائی ۔ حبی اس‬

‫ے ا تتا سوہر تتانا ۔‬

‫اس س‬
‫ے وچ ا گتا‪:‬‬
‫ے ک‬
‫ے سی تر کو یترے ےل م فرار دنا ؟‬ ‫اچ ا تتاو !کتا اس‬

‫ے ) کہا ‪:‬‬ ‫ے تتدار ہوگبی ہو اور یعحت س‬

‫ے کہبی ہ‬ ‫( یہ سوال شں کر جتس‬
‫ے سچاح جواب س‬

‫تہیں !‬

‫اٹھوں ے‬
‫ے اس س‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ےلا ی تار ساوہر سا‬

‫ے‬ ‫ے کاہ م ا‬ ‫ے ناس جاو !یم جتسی جاا وں کا‬
‫ے ےلا متاشات تہایں ہا‬ ‫ے ‪ ،‬وب کر اس ک‬ ‫یم ے‬
‫ے یہ اچ ا ام تہیں کتا ہ‬

‫جدا ہو جاے‬
‫ے !!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مسا‬ ‫سچاح دوناارہ حتماہ کای ظارف گبای اور مساتلمہ جاو اٹھای حتماہ مایں ہای ٹ اا سا‬
‫ے جااملی ۔ تلمہ اس حتاال مایں ٹ اا کاہ اس اا حریاف جلاا گتاا‬

‫ے وانش و ت دنھ ا و قکر متد ہوا اور اس س‬

‫ے وچ ا ‪:‬‬ ‫ے لتکں حت اس ے‬
‫ے اس‬ ‫ہ‬

‫یم و جلی گبی ٹھی ! ماحرا کتا ہ‬

‫ے؟‬

‫سچاح ے‬
‫ے کہا‪:‬‬
‫م‬ ‫و‬
‫ط‬ ‫ے کھا د تنتااا جااا ہ مساتلمہ ےا‬
‫ے ساچاح کای مایاگ کاو شاں کار ا میتاااں ااا‬ ‫ے ھھ ا‬ ‫متارا م ا ‪ ،‬متارے م ا ااا کتاا ہوگااا ؟! م ایں م ا کا‬
‫ے عپاواں سا‬

‫اانش لتا اور سچاح ک‬

‫ے مودں س‬
‫ے کہا ‪:‬‬
‫ےا یا‬ ‫حن م‬ ‫ضی‬ ‫ا ت دوشپوں میں جاکر اعلاں کرو کہ مستلمہ بں جتیت ے‬
‫ے م وگاوں بار واحات‬ ‫ے اام اور ح کی دو وماربں ‪ ،‬یں حماد‬
‫و‬
‫ے !!‬ ‫ے فور بر م یں پحش دنا ہ‬
‫ے اور اب اٹ یں اپچام د ت کی نکلبف یم وگوں س‬
‫ے اٹ ا دی جائی ہ‬ ‫ےم ک‬
‫فرار دنا ٹ ا ‪ ،‬کو سچاح ک‬

‫ے کتا کہا ہ‬
‫ے؟‬ ‫ے علاوہ دوسروں ے‬ ‫ے ہیں کہ متادر اور یتری کی فیح ک‬
‫ے نارے میں شبف کی نا وں ک‬ ‫اب م دنھھ‬

‫ابں حرم ا تبی کتاب '' جوامع الشتر '' میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫با صا‬
‫ح‬ ‫ے یص اض علااا وں ب ار ربردش ابی اور یص اض دنگ ار علااا وں ر‬
‫ے دوراں ض او یہ جورش اتاں ک ا‬
‫ے عم ار ک ای جلاف ات ک ا‬
‫ا او موس ای اسااعر ی ے ا‬

‫‪،‬معاہدوں اور محیت س‬

‫ے فنصہ جما نا ٹ ا ۔(‪)١٧‬‬

‫دہبی کتاب '' نار پح الاالام '' میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے اس‬ ‫ے پحات تحارہ کای جکومات ا او موسای اساعری کاو ساوتبی اسا‬
‫ے جکام دناا کاہ اہاوار برلساکر کسای کارک‬ ‫ے ایاک فرمااں کا‬
‫‪١٧‬ھ میں عمر ےا‬

‫ضو یہ بر فنصہ کرل‬

‫ے ۔ (‪)١٨‬‬

‫ے ا تبی کتاب '' فپوح التلداں '' میں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫نلادری ے‬

‫ے‪ ):‬ر تباع باں رنااد جاار ئی کاو متاادر مایں‬

‫ے فنصہ کرلتا ‪ ( ...‬تہاں یک لھھتا ہا‬
‫ے سوو اہوار اور ت یتری بر ف و علیہ س‬
‫ا و موسی اسعری ے‬

‫فی‬ ‫س‬ ‫وما تتدہ کی حتییت س‬

‫ے مقرر کتا اور جود نشتر ( سوستر) کی ظرف لسکر کسی کی اور اس‬
‫ے اسی اال مو م تہار میں ح کتا (‪)١٩‬‬ ‫ک‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫لا‬ ‫ے نارے میں فیح کی داشتاں تہای ٹھای جاو ام ےا‬
‫ے تتااں کای تکں د اوب ناام کای سای جگاہ اا ناام مایں سای کتااب مایں‬ ‫متادر اور یتری ک‬

‫ے علاوہ کھ تہیں ہ‬
‫ے۔‬ ‫تہیں ملاکہ اس ک‬
‫ے نارے میں شبف کی نا وں ا موار یہ کربں کپوں کہ یہ جگہ شبف بں عمر کی حتالی تتداوار ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫پ‬
‫گرشیہ حت ا جلاصہ اور موار یہ ا یچہہ‬

‫کا‬
‫ے صاچا تپوں کای‬ ‫ے ۔ اسی کی برکات سا‬
‫ے رساول جادا‬ ‫ے گماشپوں میں ج افراد ا اصافہ کتا ہ‬
‫ک‬ ‫شبف ے‬
‫ے رسول جدا‬
‫تب‬
‫ے گماشاپوں کاو غمتار جادا‬
‫کا‬ ‫ے ٹھی شبف ک‬
‫ے اں ج جعلی اصچاب اور رسول جادا‬ ‫ے علما ے‬ ‫ے جالاب لھھ‬
‫ے وال‬ ‫رندگی ک‬

‫ے ہایں حات کاہ ام دنھھا‬

‫ے ہایں کاہ حاں‬ ‫ے اں کای رنادگی کا‬
‫ے جالااب ھا‬ ‫ے ج ب ی اصچاب کی ف شت میں فرار دے کر شبف س‬
‫ے ی ل کار کا‬ ‫ک‬

‫ے اس فسام کا‬
‫ے ارنادوں اور گماشاپوں اا کہایں‬ ‫کا‬ ‫تب‬
‫ے اں کای کتاا وں مایں غمتار جادا‬
‫ے شبف کی ناا وں بار اعتمااد تہایں کتاا ہا‬
‫علما ے‬

‫نام یک تہیں ملتا ۔‬

‫ج‬
‫ے ی ل کی ہیں کہ ب ت میں اں ا کہایں وجاود تہایں‬
‫ے ا تبی اجاد نت ‪،‬ا ننس راو وں س‬
‫ے دنھ ا کہ شبف بں عمر ے‬
‫ے علاوہ م ے‬
‫اس ک‬

‫ے جعلی راوی محشوب کرے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اور م اٹ یں شبف ک‬
‫ہ‬

‫ے مضایں ناا ی ایاک‬ ‫ے کمانادر کای حتییات سا‬

‫ے ایاک ہار اول د شا کا‬‫ے تہےا‬
‫ے جاو قادشایہ کای حتاگ سا‬ ‫ے یہ ٹھی دنھ ا کہ شبف تیہا فرد ہ‬ ‫مے‬
‫م‬
‫ے ۔اور جماوی جتسااا دانشاور اور جعرافیاہ کای کتاااب '' عجام التلااداں '' ااا مولاف اس فرضای مضایں کای فایح متااادر کا‬
‫ے یعااد‬ ‫صاچائی ااا نااام لیتااا ہا‬

‫االم کا ی سا فای کا ے کا ا‬
‫ے لساے مایں ھای گبای دلااور وں کاو ا تبای کتااب مایں‬ ‫ے دو جعلی صاچا تپوں اور ساورما حرمہاہ اور ی ے در اہ اے ح رے‬
‫شبف ک‬

‫ٹ‬
‫ے ''د اوب'' اا ناام ھای‬ ‫ے فایح کتاا ہا‬
‫ے۔ جونکاہ جماوی ےا‬ ‫ااائی'' اور دنگار وگاوں ےا‬ ‫ج‬
‫ے‪ ،‬حت کہ ب ات مایں متاادر کاو ''ر تباع جاار ئی‬
‫درح کرنا ہ‬

‫ے!‬‫ے فور بر ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬ ‫ے ٹھی ایک ج ب ی جگہ ک‬‫ے اس ےل اس‬ ‫ے اسعار میں دنھ ا ہ‬ ‫اسی مضیں ک‬
‫و‬
‫ے ا تا قتتہااہ محارو مایم کای جمانات و ظرقاداری مایں یصضاتاب بار میبای ا تا انادروئی جاادناب اور احسااااب کاو جاواب د تا‬
‫شابف ےا‬

‫ے ےل متادر اور یتری کی جد نت کو گھر لتا ہ‬

‫ے اور ا و موسی اساعری وماائی‬ ‫ےک‬‫اائی کی فعیہ ر ئی کرے‬ ‫اور ا ت د مپوں ‪ ،‬جتس‬
‫ے قتتہہ ومائی‬

‫ماروم کار کا‬

‫ے اس ہہادے بار ایاک عادنائی و محاری جعلای فارد '' عتیاہ باں‬ ‫ے ےگ ہہدے و منضات سا‬
‫ے ح‬ ‫ے دے‬
‫اائی کو جلبقہ عمر کی ظرف س‬

‫عرواں'' کو قابر کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫شبف بں عمر ا ت قتتہہ میم ک‬
‫ے حتاالی اور جعلای تہلوا اوں حرمہاہ اور االمی کاو وماائی ااائی ''ر تباع جاار ئی'' کای جگاہ بار تن اا ناا ہا‬
‫ے اور ا تا‬

‫ومی ک ف‬ ‫ے اں کی مداح اور یعری یں کرانا ہ‬ ‫جعلی و حتالی صچائی و ااعر مضیں بں تتار حنالی س‬
‫ے ا تچااراب کای تا ب‬ ‫ے نا کہ ا ت جانداں م‬

‫کود تتا میں جار جاند گاے‬

‫ے !!‬

‫ے اال کو ندل کر ‪١٧‬ھ کو ‪ ١٨‬ھ لھھ‬

‫ے ا کاو نسای تار شایت تبای ہا‬
‫ے؟‬ ‫ے اں نار پخی واقعاب ک‬
‫مگر‪ ،‬میں یہ معلوم یہ ہوشکا کہ شبف ک‬

‫ے تہےا‬
‫ے اوب‬ ‫ے ‪ ١٨‬ھ سا‬ ‫ے کہ'' عتیہ بں عرواں'' حس شبف بں عمر ےا‬
‫ے ا او موسای اساعری کای جگاہ بار تن ادناا ہا‬ ‫ے لھ ا ہ‬
‫حتکہ ومام مورجیں ے‬

‫ےل جکومت اور شیہ االاری ا فرماں جاصل کرنا!! مگر یہ کہ م یاہ نااب فپاول‬ ‫ےا ت‬ ‫ہوچکا ٹ ا اور رندہ تہیں ٹ ا و کہاں س‬
‫ے جلبقہ عمر س‬

‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ییش تظر نار ح االام کی رونداد کی نار حوں میں تحارف کار‬
‫ے حش ا شبف بر ا رام ٹ ا ا ت جاو م اصد ک‬
‫کربں کہ ایک کہ رندی ی ے‬

‫ے کی کوسش کی ہ‬
‫ے !!‬ ‫ے اعتتار اور نا قایل اعتماد تتاے‬
‫ےے‬‫ے ایک امت کی نار پح کو مسکوو تتا کر اس‬
‫ک‬
‫و‬
‫ے کااہ حات ساچاح متمای ےا‬
‫ے‬ ‫ے دو افاراد ساچاح و مساتلمہ کا‬
‫ے ناارے مایں کہتااا ہا‬ ‫ے دنھ اا کااہ شابف ‪ ،‬تبغمتاری ااا دعاوی کارے‬
‫ے والا‬ ‫ام ے ا‬

‫ے نانا کہ ومامہ کی تتدا وار ا تصف ہار ااال ساچاح کاو ادا کارے‬ ‫ے مستلمہ س‬
‫ے یہ ط‬ ‫ے معاہدہ بر دشت ط ےک و تہے‬
‫ےک‬ ‫مستلمہ س‬
‫ے حتگ یہ کرے‬

‫فسا کا شا‬ ‫مس ا‬ ‫ٹ‬ ‫ے ااال کا‬

‫ے تگیں ساراتط کاو فپاول‬ ‫ے حاراح ااا تصاف ھای اسای اااال ادا کارے گااا اور اس ظارح تلمہ اس م‬ ‫گاا۔ دوسارے ا ےگےا‬

‫ےک‬
‫ے ےل وما ک تتدہ مقرر کر‬ ‫ے ماا ق جو کھ وضول کرنا ٹ ا کرلتا اور ناقی حراح کو وضول کرے‬
‫ے فرار ک‬ ‫ے بر محپور ہونا ہ‬
‫ے ۔سچاح ے‬ ‫کرے‬

‫ے!!‬ ‫ے مستلمہ س‬
‫ے مرمض ہوئی ہ‬ ‫ک‬
‫و‬
‫ے کااہ قتتہاہ مایم کاو حار و متاہاااب پحسا‬
‫ے ‪ ،‬اس ےلا لھھتااا ہا‬
‫ے کااہ ساچاح ےا‬
‫ے اس‬ ‫شابف اس فسام ااا افسااایہ گھار کار ضارف اس قکار مایں ہا‬

‫ے کاہ تبغمتار ی اا دعاوی کارے‬

‫ے والای اس‬ ‫ے ییچہہ میں ومامہ کی تتدا وار ا تصف مصہ جاصل کتاا ! حات کاہ دوساروں ےا‬
‫ے لھ اا ہا‬ ‫وح کسی ک‬

‫ے ییچہہ میں جو کھ میشر ہوا‪ ،‬وہ مستلمہ جتسا سوہر ٹ ا یاہ وماماہ کای تتادا وار ۔ اور جاو کھا اس کا‬
‫ے مرنادوں ےا‬
‫ے ناناا‬ ‫جا وں کو‪،‬اس وح کسی ک‬

‫ک‬ ‫وہ ضیح اور معرب کی ومار وں ا اا ط ہوناٹ ا ‪ ،‬اس ک‬

‫ے علاوہ ھ تہیں ٹ ا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے کہ اس ک‬
‫ے ناوجود کاہ ییتاا دی فاور بار کقار و ارناداد‬ ‫ے نارے میں یہ ناب قایل دکر ہ‬
‫ےک‬‫ے مرند ہوے‬ ‫ہاں ‪ ،‬قتتہہ میم ک‬
‫ے یصض افراد ک‬

‫ے ارناداد کا‬
‫ے ناد وماا داع کاو‬ ‫ے داماں سا‬ ‫ے حس االام کای قکار ہاو اور ا تا جاناداں کا‬ ‫ے ۔ لتکں شبف وہ س ض تہیں ہ‬ ‫ایک سرم اور امر ہ‬
‫و‬ ‫م‬
‫ف‬
‫ے ےل ا ا تچاااراب م ایں اصااافہ‬ ‫ے ا ت ا قتتہااہ م ایم کا‬
‫ے سا‬ ‫ے کای کوس اش کارے‪ ،‬نلکااہ وہ ضارف اس قک ار م ایں ہا‬
‫ے کااہ ہار مک اں ظار یف‬ ‫ناااو ک ارے‬
‫و‬ ‫و‬
‫ے انادروئی معاملااب مایں‬ ‫ے اور کسی ٹھی اجتبی کاو قتتہاہ مایم کا‬‫ے مرند اور مسلماں افراد کو انش میں رانا ہ‬ ‫کرے ۔ اسی ےل قتتہہ میم ک‬
‫و‬
‫ے‬‫ے مرنادوں کای تتییاہ کارے‬ ‫ے کہ ضرف متمی مسلماں ہی اس قتتہہ ک‬ ‫دجل د ت کی اجارب تہیں د تنتا‪ ،‬اسی ےل شبف کی جد نت میں ملتا ہ‬

‫ہیں ‪،‬کسی او رکو اس امر کی اجارب تہیں دی جائی ہ‬

‫ے !!‬
‫و‬
‫ے یایش تظار شابف کای‬
‫ے یصضاتاب کا‬
‫ے م اا ق قتتہاہ کا‬ ‫لاتکں‪ ،‬مالاک اوبرہ کای داشاتاں‪ ،‬اگار اہ مالاک ایاک متمای فارد ہا‬
‫ے اور قاعادے کا‬

‫پر یناہ اار حتجحاو کا‬

‫ے م اا نے‬
‫ے‬ ‫ے شایہ ااالار‪ ،‬مشاتر ناار اور ح‬ ‫ے مر وط ہوئی جا ہ ‪ ،‬لاتکں جالاد باں ولتاد جتسا‬
‫ے جاناداں محار کا‬ ‫مدردناں اس س‬

‫ک پ‬ ‫ےک‬ ‫میں مالک کی حتییت ا تیہائی نست و جقتر ہ‬

‫ے۔ تہاں بر شبف ضعبف کو طافپور بر فرناں کرے‬
‫ے حت مالک کاو مرناد اور‬ ‫ے قاعدے‬

‫م‬
‫جکا‬ ‫ے کہ جالاد باں ولتاد کا‬
‫ے ایاک‬ ‫ے دری ہ یہ نانت کرنا ہ‬
‫ے‪ ،‬اور ایک افسایہ ک‬ ‫ے سریک ار اور ااٹھی کی حتییت س‬
‫ے ییش کرنا ہ‬ ‫سچاح ک‬

‫ے مالک وبرہ کو فتل کتا جانا ہا‬

‫ے۔ اس ظارح شابف‬ ‫ے وگوں میں علط فہمی تتدا ہوے‬
‫ے کی و ہ س‬ ‫ے السے میں سررمیں تااح میں کتایہ ک‬
‫ک‬

‫کا ع‬ ‫ج‬
‫ے بار کاش‬ ‫ے ناج جوں س‬
‫ے نااو و متارا نانات کارے۔ حات کاہ ب ات اس‬ ‫ے دامں کو مالک ک‬ ‫یہ کوسش کرنا ہ‬
‫ے کہ جالد محری ک‬

‫ے اس السے میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اور دوسرے مورجیں ے‬
‫ہ‬

‫ے بار‬ ‫ے گ ت و کرنا ہ‬
‫ے‪ ،‬لاتکں حات ا تا فتال ےکا جااے‬ ‫ے ےل جالد س‬
‫ےک‬‫ے السے میں دقاع کرے‬
‫مالک وبرہ ا ت االام اور ا وماں ک‬

‫ح‬ ‫ے امھ لیتاا ہا‬

‫ے کاہ یاہ اس کای تپاوی کای جوتصاور ئی اور دلقرنات ساں و‬ ‫ے و ا تبی ع ل و فراشات سا‬
‫جالد کی ہت دھر ی ا احساس کرنا ہ‬

‫و ک تہی‬ ‫ے فتل کرے‬ ‫ے حش کی و ہ س‬

‫ح اے‬
‫ے۔‬ ‫ے نا کہ ا تبی دبر تیہ اررو اور متا و‬
‫ے بر نلا ہوا ہ‬
‫ُ‬
‫ے جالد اس‬ ‫جمال ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٹ‬ ‫و گا ہا ے کا ا‬ ‫ے مسالماں ہاوے‬
‫ے لساے مایں ا او فتاادہ اور عتاد اہلل باں عمار کای گاواہی ھای یاہ‬ ‫ے اور ماار رار وے‬ ‫ے کہ مالک ک‬ ‫اسی ظرح کہا گتا ہ‬
‫ی‬
‫ے اا‬ ‫ے فتل میں عحتل کرے‬ ‫ے ےل مالک ک‬ ‫ق ط ارگر اور موبر نانت تہیں ہوئی نلکہ جالد کو اں کی ناییں ہرگر نستد یہ ا ییں اور تہی امر جالد ک‬

‫ف‬ ‫ٹ‬ ‫ے اس ک ا‬
‫ے یع اد جالااد ےا‬
‫ے جاادا کت اا ۔اس کا‬
‫ے س ار ب اں سا‬
‫ے ما ل ا ک ک ا‬
‫ے ااااارہ بار ض ارارے‬
‫شایت تتا۔نالاااحر جالااد ک ا‬
‫ے دنگ ار اااا ھپوں ک او ت ال‬

‫کی ما تتد) اگ گا دبں ۔‬ ‫ے تچچ‬

‫ے (جو‬ ‫ے یعد جکم دنا کہ اں ک‬
‫ے سروں کودیگ میں رک کر اس ک‬ ‫ےک‬‫کراے‬

‫الساے مای ا نک سا گ‬ ‫ے فتل ےک جاے‬

‫ے کی تر شبی و ضضیتاو ہوے‬ ‫ے ح ت ما ل ک ک‬
‫ے کہ عمر ے‬
‫لھ ا گتا ہ‬
‫ے ت او کای ۔حات‬ ‫ںا و ر‬ ‫ے اور اس‬

‫ے او ضصاہ‬ ‫ے جاو جالت میں دنھھ‬

‫ے ہا‬ ‫ے لتاس بر ریگ ک‬
‫ے د ن لگ‬ ‫ے اس ک‬
‫ے کی و ہ س‬ ‫عمر جالد کو حتگی اا ہہ ا کترب س‬
‫ے اشب ادہ کرے‬

‫ف‬ ‫م‬ ‫ے عماماہ کاو ٹ اارکر نلتاد اوار مایں کہا‬

‫ے ہایں ‪:‬مکااری اور رناا ااری سا‬ ‫میں اکر ا تبی جگہ س‬
‫ے اٹ کر اس ک‬
‫ے ایاک سالماں کاو تال کاردا ےل ہاو‬
‫پ‬ ‫ف‬
‫ے ہو!! جدا کی سم میں ھھ‬
‫ے شتگسارکروں گا!!‬ ‫ٹھر ایک حپواں کی ظرح اس کی تپوی س‬
‫ے ا تتا میہ الا کرے‬

‫ے نااارے م ایں‬ ‫ے ناااوجود ش ابف ب اں عم ار ک او جاناادائی اور رناادی ی یصض ات ‪،‬اا الام د امبی ب ار محپ اور کرناہ‬
‫ے۔اس ای ےل ا وہ مال اک ک ا‬ ‫اس ک ا‬

‫ے ناا کاہ ''قاناد اضمام'' اور '' ااالام کا‬

‫ے شایہ ااالار'' ‪،‬جالاد باں ولتاد محاری کا‬
‫ے داماں کاو مالاک‬ ‫ے نلتدے گھار لیتااہ‬
‫ے چھوب ک‬
‫ٹھوہر بں س‬

‫ے نا ج جوں س‬
‫ے ناو کر اے‬
‫ے!!‬ ‫ک‬

‫ے‬ ‫ے ناوجود ٹھی فرص عا یہ ماں لیں کہ جالد ا یہ ضد و ارادہ یہ ٹ ا کہ مالک کو فتل کرے نلکہ ای ااو سا‬
‫ے یاہ جادیاہ یایش انااہ‬ ‫اگر م اس ک‬

‫ے نلاوار سا‬
‫ے اں‬ ‫ے پچااے‬ ‫ے ) علط فہمای سا‬
‫ے اساتروں کاو گارم کتارے د تا کا‬ ‫ے (جو اص علا جالد کی شتاہ میں موجود یہ ٹھ‬
‫ے وگوں ے‬
‫اور کتایہ ک‬

‫ے‬ ‫ے اور اس مایں جالااد ااا کاوئی صاور یااہ ٹ ااا ٹھار ٹھای یاہ ساوال تتادا ہونااا ہا‬
‫ے کااہ اس ےا‬ ‫ے اٹ ایں راحات کردنااہ‬
‫ے جاادا کارک‬
‫ے سار باں سا‬
‫کا‬

‫ے اا جک ام کپ اوں دن اا اور اس ظ ارح اں ک ای ے ا‬

‫ے‬ ‫ے ما تتااد) ک ار اگ گاااے‬
‫کا‬ ‫ے ت اچچ‬
‫ے (ج او‬ ‫م پ اولیں ک ا‬
‫ے س اروں ک او دی اگ م ایں رک ا ک ار اس ک ا‬

‫ا ترا ی کی؟!!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫ے افسایہ ا یچہہ‬
‫سچاح ک‬
‫و‬ ‫و‬
‫تبغمتاری ااا دعاوی کارے‬
‫ے والای‬ ‫ے ارنااداد ‪،‬جانااداں مایم سا‬
‫ے‬ ‫ے ارناادوں ‪،‬قتتہااہ مایم کا‬
‫ے افاراد کا‬ ‫کا‬ ‫شابف باں عمر‪،‬رساول جاادا‬
‫و‬
‫ےل ا حس ات دی ال حرومتاہاااب‬ ‫ے‬‫ے ا ت ا جانااداں یعب ای قتتہااہ م ایم ک ا‬‫ے نااارے م ایں داش اتاییں جل ا ک ارک‬
‫''س اچاح'' اور مال اک اوبرہ و ‪ ....‬ک ا‬

‫جاصل کرناہ‬
‫ے‪:‬‬
‫و‬
‫ی‬ ‫ے ا ت دوسرے ساریک اور تبغمتاری کا‬
‫ے مادعی عبای‬ ‫ے۔قتتہہ تبی جتبقہ ک‬ ‫‪١‬۔ جانداں میم کی جا وں ''سچاح'' تبغمتری ا دعوی کر ئی ہ‬
‫و‬
‫ے اراد چھاوردے ۔ یاہ قتتہاہ مایم کا‬
‫ے ےلا ناداب جاود‬ ‫ے ومامہ کی تتداوار ا تصف مصہ یعپواں حراح جاصل کر ئی ہ‬
‫ے ناا کاہ اسا‬ ‫مستلمہ س‬

‫ے برباری ر کھا‬
‫ے‬ ‫ے تبغمتاروں سا‬
‫ے مکاار اور دھوکاہ ناار دوسارے چھاوے‬ ‫ے تبغمتاری اا دعاوی کارے‬
‫ے والا‬ ‫ایک ضظایم افتچاار ہا‬
‫ے کاہ اس قتتہاہ کا‬

‫ے ناح جاصل کرے‬

‫ے ہیں !!‬ ‫ہیں اور اں س‬
‫و‬
‫ے اس قتتہاہ‬ ‫ے مسالما وں ےا‬ ‫ے کاہ اس قتتہاہ کا‬
‫ے نارے میں افسایہ میں انسا دک انا ہا‬ ‫ے موضوع ک‬ ‫ےک‬ ‫ے مرند ہوے‬ ‫ے افراد ک‬ ‫قتتہہ میم ک‬
‫و‬
‫ک‬
‫ے انادروئی مساایل مایں سای‬ ‫ے اور اس ظارح متمپاوں کا‬ ‫ے ےلا اٹا کار اں کای ساحت تتییاہ کای ہا‬
‫ے کا‬ ‫ے افراد کای گو امالی کارے‬
‫ے مرند ہوے‬‫ک‬
‫و‬
‫ے مساتہہ کاو جاود جال‬
‫ے ارناداد کا‬
‫ے کہ ا ت قتتہہ کا‬‫ے ےل ایک افتچار ہ‬ ‫ے اور یہ جود قتتہہ میم ک‬‫اجتبی کو دجل د ت کی اجارب تہیں دی ہ‬

‫ج‬ ‫ک‬
‫کربں اور سی ا تبی کو اس میں دجل د ت کی اجارب یہ دبں ۔‬
‫کا ا‬ ‫ے یعاد حربارہ مایں ارناداد کای تار کاو جعال کارک‬
‫ے اس کای ااااعت کرنااہ‬ ‫کای رجلات کا‬
‫ے د مپوں‬ ‫ے ناا کاہ ااالام‬ ‫‪٢‬۔رسول جدا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھتلااہ‬
‫ے اور جاوف و وحسات کا‬ ‫ے اااٹ یاہ ک اہ ااکیں کاہ ااالام نلاوار سا‬ ‫ے حش ک‬
‫ے تتا بر وہ ااائی ک‬ ‫ے ےل ایک شتد مہتا ہوجاے‬
‫ک‬

‫ے!؟‬‫ے یہ کسی اور کی و ہ س‬ ‫ے میں نا تتدار ہوا ہ‬‫ااے‬

‫و‬
‫ج‬
‫ے دنگا ار ب ا ای‬
‫کا ا‬ ‫تب‬
‫ے ن ااا کا اہ وہ غمتا ار ااا الام‬ ‫ے ےلا ا قتتہ ااہ ما ایم سا ا‬
‫ے ارن اادے اور گما شا ا جلا ا کرن اااہ‬ ‫کا ا‬ ‫‪٣‬۔ رسا اول ج اادا‬

‫ے موضوع بر ھی گبی دانشوروں کی کتا وں میں درح ہوجااییں‬

‫ے نام طب اب اور رجال ک‬
‫صچا تپوں کی ف شت میں فرار ناییں اور اں ک‬
‫!!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نا کہ وہ جعرافیہ کی کتا وں میں درح کی جاے‬
‫ے۔‬ ‫‪٤‬۔ علافہ اہوار میں ایک جگہ کو جل کرناہ‬

‫‪٥‬۔ حتد اسعار لک کر اٹ یں ا ت جعلی اور حتالی دلاوروں کای رنااں بار جااری کرنااہ‬
‫ے ناا کاہ عر ئای اد تتااب کا‬
‫ے حرا اوں کای ر تیات باں‬

‫جاییں ۔‬
‫ا‬
‫ے ۔ مااری تظار مایں اس لساے مایں جااو فاور بار اس اا اصال‬
‫ے ااا وں مایں ی تار ا پچااد کرنااہ‬ ‫‪٦‬۔ نار پح االام ک‬
‫ے ا م واقعاب ک‬

‫ے!‬ ‫مرو شبف ا رندی ی ہونا ہ‬

‫ے کہ حش ا اس بر ا رام ہ‬ ‫ح‬

‫ے ج ا جعل ای‬
‫ے اور اس ک ا‬
‫ے ت ا ض اورب اعتم ااد کت ااہ‬
‫ے اس ب ار علمااا ے ا‬
‫ے روان ات ک ای ہ ا‬
‫ے ج او جااد نت'' ض اعت ب اں ضظی اہ'' س ا‬
‫ش ابف ے ا‬

‫ے۔ ٹھار اٹ ایں ا تبای کتاا وں مایں درح کارک‬

‫ے شابف کای جاد نت‬ ‫ے ج ب ی اصچاب کی ف شت میں فرار دناہ‬
‫ک‬ ‫تب‬
‫اصچاب کو غمتر جدا‬

‫ے اں کی رندگی ک‬
‫ے جالاب بر‬ ‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫روشبی دالی ہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫عل‬ ‫ے ''ضقواں بں ضقواں '' کو شبف کی اجاد نت س‬
‫ے علاوہ اں علما ے‬
‫اس ک‬
‫ے صچائی جاں کر چچدہ فور بر اس کای ساوا ح عماری ھای‬
‫پ‬
‫ے اس ےلا اس بار حات تہایں‬ ‫ے حتالااب کای مچلاوو ہاوے‬
‫ے بار ی ایں تہایں کتاا ہا‬ ‫ے ناارے مایں شابف کا‬
‫ے ''ضاقواں'' کا‬
‫ے ۔جونکہ م ے‬
‫ہ‬

‫کی۔‬

‫اس افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اور حست دیل دانشوروں ے‬

‫ے اں افسا وں کی اااعت کی ہ‬ ‫ے ایقرادی فور بر جل کتاہ‬
‫اں ومام افسا وں کو شبف ے‬

‫ے ا تبی نار پح کبتر میں شتد ک‬

‫ے ااٹ ۔‬ ‫‪١‬۔طتری ے‬
‫م‬
‫ے '' عجم التلداں'' میں شتد ک‬
‫ے ااٹ ۔‬ ‫‪٢‬۔ نا وب جموی ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی نار پح میں طتری س‬

‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٣‬۔ابں ا یتر ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی نار پح میں طتری س‬

‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٤‬۔ابں کبتر ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی نار پح میں طتری س‬

‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٥‬۔ابں جلدوں ے‬

‫‪٦‬۔ ابں فچحوں ے‬

‫ے ا تبی کتاب ''التد تتل '' میں ا ت ییش روں س‬
‫ے۔‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬ ‫ے طتری س‬
‫ے مولف ے‬
‫‪٧‬۔ کتاب '' ااد العا یہ '' ک‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬ ‫ے طتری س‬ ‫پرند '' ک‬
‫ے مولف ے‬ ‫‪٨‬۔ کتاب '' ح‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬ ‫حر ے‬
‫ے ''الاصا یہ'' میں شبف بں عمر اور طتری س‬ ‫‪٩‬۔ابں ح‬

‫ے۔‬ ‫ے نا وب جموی س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ے مولف ے‬
‫‪١٠‬۔''مراصد الاطلاع'' ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لق ت‬
‫اییشواں جعلی صچائی رر بں عتد اہلل ا می‬

‫دو مہاحر صچائی‬

‫رر بں عتد اہلل الق تمی ا کتاب '' ااد العا یہ'' میں اس ظرح یعارقی کتا گتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ف ای‬ ‫ااا ص اچائی اور مہ ااحر بں م ایں س ا‬ ‫ے لھ ااا ہ ا‬
‫طت اری ے ا‬
‫ے ٹ ااا۔رر جورش اتاں ک ای ح م ایں‬ ‫رس اول جاادا‬ ‫ے کااہ''رر'' رس اول جاادا‬

‫ے ایک کماندر ٹ ا ۔وہ اس لسکر ا کماندر ٹ اا حاش ےا‬

‫ے حتادی ااا ور کاو ا تا مچاضارہ مایں فارار دناا اور‬ ‫مسلماں وحپوں ک‬
‫ے کماندروں میں س‬

‫فی‬ ‫ک ک ی‬ ‫ص‬
‫ے یچہہ میں ح ہوا ۔‬ ‫سر اپچام حتدی اا ور ح ومدا رہ‬

‫پرند '' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب '' ح‬ ‫ے فور بر ''اادالعا یہ ''س‬ ‫اسی مالت کو دہبی ے‬
‫ے جلاصہ ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی ل ط ''رر''ک‬

‫ے نارے میں ا تبی کتاب ''ناح العروس ''میں لھ ا ہ‬ ‫ر تتدی ے‬

‫لق ت‬ ‫ے کہا ہ‬
‫طتری ے‬
‫ا صچائی اور وح ا کماندر ٹ ا۔‬ ‫ے کہ ''رربں عتداہلل ا می ''رسول جدا‬
‫ا ٹ‬ ‫ے اس ک ای نش ار پح ک ای ہ ا‬
‫ے ‪ ،‬اس ےل ا‬ ‫ے ی ال ک ارک‬
‫ے ''ررب اں عتااداہلل''ک او طت اری س ا‬
‫ے ومااام دانش اوروں ے ا‬
‫جونکااہ اں ومااام ک ا‬
‫م ھ ای رر ک ای‬

‫ے جاصل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس تر کو کہاں س‬
‫ے ہیں نا کہ یہ دنک لیں کہ طتری ے‬
‫ے نارے میں طتری کی ظرف رجوع کرے‬
‫روانت ک‬

‫رر ا نام و نست‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے شبف س‬
‫طتری ے‬
‫و‬
‫رر بں عتد اہلل ‪ ،‬لیت ق تمی ا واسہ اور جانداں میم و عدناں س‬
‫ے یعل رکھتا ہ‬
‫ے۔‬

‫کا‬
‫ے اں اصاچاب اور مہاااحر‬
‫تب‬
‫ے ‪'':‬اساود ''و'' رر'' غمتار‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے لھ ااا ہا‬ ‫ے رام ا مرکای فایح کا‬
‫ے نااارے مایں شابف سا‬ ‫طتاری ےا‬

‫کو درو کتا ہ‬ ‫ب می س ہی حنھ ے پ‬

‫ے‪،‬‬ ‫ے ا حرب‬ ‫ں ں ے ں وں‬

‫ے افاراد دں ناادں گھات رہا‬

‫ے ہایں اور‬ ‫ے مصاور تہچچااا اور اب کای جاادمت مایں عارو کای ‪ :‬جانااداں '' ق ایم '' کا‬‫کا‬ ‫تب‬
‫رر غمتار اکارم‬
‫و‬
‫ے‬‫جادا کا‬ ‫ے کاہ اب‬ ‫ے ۔ کتاا کتاا جااے‬‫ے دوسارے قتتلاوں کای اناادی بارھ رہای ہا‬ ‫ے حت کاہ مایم کا‬ ‫اس ظرح یہ جانداں نا ود ہو رہا ہ‬

‫ہاں مارے ےل دعا فرماییں ؟!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے دعا ک‬
‫ے ےل ہاٹ نلتد ےک اور فرمانا‪ :‬جدا وند ا !جانداں '' رر'' کو کترب دے اوراں کی یعداد میں ا !!‬ ‫ے‬ ‫رسول جدا‬

‫ے ٹھای شابف کای اسای روانات کاو طتاری سا‬

‫ے‬ ‫تہی شیت تتا کہ جانداں رر کی نسل برھی اور اں کی انادی میں اصاافہ ہاوا ۔ دوساروں ےا‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اایتاد کرک‬

‫ا‬ ‫ے گ ت او ک ارے‬ ‫ف ا م ای س ا ہ ا حنھ ا ے ا تب‬

‫ے ااا ح ر جاص ال‬ ‫ے مص اور ماایں س ارف ن ااب ہ اوکر اب س ا‬
‫کا‬ ‫ے غمت ار اا الام‬ ‫وں‬ ‫رراں ا راد ں ے ے‬

‫ے علاوہ وہ مہاحر بں میں س‬

‫ےٹ ا۔‬ ‫ے ۔ اس ک‬
‫کتاہ‬

‫ے صمں میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫طتری فیح '' انہہ '' ک‬
‫ے السے میں ‪١٢‬ھ ک‬
‫ے جوادب ک‬

‫ے دری اہ جلبقاہ کای جادمت مایں‬ ‫ےگ ہاٹھی اور دنگر عتایم ک‬
‫ے ناپحوبں مص کو رر کا‬ ‫ے مال عتتمت ک‬
‫ے فور بر جاصل ےک‬ ‫جالد بں ولتد ے‬

‫یع‬ ‫ٹ‬ ‫عا یی ضظای‬ ‫ٹ‬ ‫ٹھ‬

‫م الحیاہ ہاا ھی کاو دنکا کار حات مایں‬ ‫مد تیہ چچا ۔ہا ھی کی مد تیہ کی گلی کوجاوں مایں وماانش کای گبای ناکاہ اوگ اس اا مسااہدہ کاربں ۔ ور ں‬
‫ٹ‬ ‫ے کہبی ٹ ایں ‪:‬کتاا یاہ ضظایم الحیاہ حپاواں جادا کای مچلاوو ہا‬
‫ے عا م میں ایک دوسرے س‬ ‫برگتیں اور ترب ک‬
‫ے ؟!کپاوں کاہ وہ ہاا ھی کاو انسااں‬
‫ٹ‬
‫ے۔‬ ‫ے ااٹ وانش ھیح دنا جاے‬ ‫ے جکم دنا کہ ہاٹھی کو ''رر ''ک‬
‫کی مچلوو تصور کر ئی ٹ یں ۔ا ونکر ے‬

‫ے صمں میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫طتری اس داشتاں ک‬

‫صاحی‬ ‫ے بر جلاف ہا‬ ‫''انہہ ''کی فیح ک‬

‫ے نارے میں شبف کی یہ داشتاں نار پح ونشوں اور واق ہ نگاروں ک‬
‫ے تتاں ک‬
‫ح احتاار‬ ‫ے ۔ کپاوں کاہ‬
‫فای‬ ‫ے مایں فایح ہاوا ہا‬
‫ے یاہ جلافات ا اونکر کا‬ ‫ے رمااے‬
‫ے کاہ انہاہ عمار کا‬
‫ے معلاوم ہوناا ہا‬
‫و رواناب س‬
‫ے رمایاہ مایں اور یاہ ح و اامرائی عتیاہ باں عارواں‬
‫پ‬ ‫فی ک‬ ‫تہچ‬ ‫پ‬ ‫ے ہاٹھوں ‪١٤‬ھ میں جاصل ہو ئی ہ‬
‫ے یہ ‪١٢‬ھ میں ۔ حت م اس رمایہ کی حت بر چ یں و اس جگہ کی ح کای ب یات بار حات کاربں‬ ‫ک‬

‫گ‬
‫ے ۔ ( طتری کی ناب ا جاومہ)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ایک حنحر موار یہ‬

‫ے رمایہ میں !‬ ‫ے رمایہ میں فیح ہوا ہ‬

‫ے یہ کہ ‪١٢‬ھ میں جلافت ا ونکر ک‬ ‫ے کہ ت '' انہہ '' ‪١٤‬ھ میں جلافت عمر ک‬
‫‪١‬۔ طتری وصاحت کرنا ہ‬

‫ے ہاٹا مایں ۔ اس فایح و یتاروری کای وناد ''نااقع ''ےا‬

‫ے‬ ‫ے ہاٹا مایں ٹھای یاہ کاہ ''جالاد باں ولتاد ''کا‬
‫‪٢‬۔ اس حتاگ کای کماناد''عتیاہ باں عارواں ''کا‬

‫جلبقہ کو تہچچائی ٹھی یہ کہ''رر بں عتداہلل ق تمی ''ے‬

‫ے!‬

‫ے ''رر'' اموضاوع‬ ‫ے صامں مایں تتااں کتاا ہا‬

‫ے ۔جتسا‬ ‫ے جاوادب کا‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے ‪ ١٤‬ھنےا‬ ‫ے علاوہ جوکھ طتاری ےا‬
‫ے شابف باں عمار سا‬ ‫اس ک‬

‫ک‬ ‫اور حتگی عتایم اناپحواں مصہ اور مدکورہ ہاٹھی وتترہ ۔شبف ک‬
‫ے علاوہ دوسروں کی روا تپوں میں سی ضورب میں تہیں ملتاا ۔جااو کار‬

‫ے سورہ فتل کوکبی نار برھاٹ ا اور ہاٹھی و ابرہہ کی لسکرکسای کای داشاتاں اس رمااے‬
‫ے مایں‬ ‫ے میں فراں محتد ک‬
‫ے اس رماے‬
‫مد تیہ کی عور وں ے‬

‫ک ل یع‬ ‫ٹ‬ ‫ضظی‬ ‫پ‬ ‫ٹ‬

‫حات اا شایت تہایں باں‬ ‫رناں رد جاو وعام ھی ‪،‬کپونکہ یہ جادیہ نار ح کی ا تتدا فرار نانا ٹ ا۔ ہدا م الحیہ ہا ھی اوجود اں ے ے‬

‫اکتا ۔‬
‫پ‬ ‫ے ۔ ام ےا‬
‫ے گرشایہ حات مایں‬ ‫ے وہ شت نار پخی ج ا ق ک‬
‫ے بر جلاف ہ‬ ‫ے اس السے میں جو کھ لھ ا اور اس ادعوی کتا ہ‬
‫شبف ے‬

‫ے افسایہ میں اس امر کی ظرف ااارہ کتاہ‬

‫ے۔‬ ‫جاو کر''رناد''ک‬

‫ک ص‬
‫ح اافسایہ‬ ‫حتدی اا ور ی‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں ''سوس''کی فیح ک‬

‫ے نارے میں لھ اہ‬ ‫ے جوادب ک‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ‪ ١٧‬ھنے‬ ‫ے شبف س‬
‫طتری ے‬

‫''رر''ے‬
‫ے اس اال تہاوند امچاضرہ کتا اور ‪......‬‬

‫ے لھھتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے یعد ایک دوسری جد نت میں شبف س‬
‫اس ک‬
‫ی‬
‫ے جکام کای غمتال کارے‬
‫ے‬ ‫ے دری ااہ ''رر''کاو جکام دناا کااہ ''حتاادی اااا ور ''کای ظارف لسکرکسای کارے۔''رر''ےا‬
‫پرباری فرماااں کا‬ ‫عمار ےا‬
‫ے ا ی اک ح‬

‫ے حتدی اا ور برحرھائی کی اور اس‬

‫ے ا ت مچاضرہ‬ ‫ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫میں ل‬
‫ے لتا‪.....‬‬

‫ایک دوسری جد نت میں دکر کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ل‬ ‫ے جکم دناا کاہ '' رر و مقتارب ''حتادی ااا ور برلساکر کسای کاربں اور جاود ٹھای ساوس کاو فایح کارے‬
‫ے کا‬
‫ے یعاد ا تتاا ساکر‬ ‫صچائی ''ا وسترہ'' ( ‪ )1‬ے‬

‫ے لتا ٹ ا ۔‬ ‫ے کراں کی ظرف برھااور اس وفت وہاں تہچچا حت رر ے‬

‫ے حتدی اا ور کو ا ت مچاضرہ میں ل‬ ‫ل‬

‫ے حتگ میں محروف ٹھا‬

‫ے‬ ‫ے مچاضرہ میں ٹ ا اور مسلماں وہاں ک‬
‫ے وگوں س‬ ‫ے شتاہپوں ک‬
‫اسی جالت میں کہ حتدی اا ور االام ک‬

‫ے دروارے ک ل ےگ‬ ‫‪ ،‬اٹھوں ے‬

‫ے ایک دں دنھ ا کہ اجایک قل ہ ک‬

‫____________________‬

‫ست ے ت ب‬
‫ے یعاد مکاہ مایں رہاانش اجتتاار کای اور‬
‫کای رجلات کا‬ ‫ے غمتر ااالام‬ ‫ے االام کی ومام ا تتدائی حت وں میں سرکت کی ہ‬
‫ے '' ا و رہ''‬ ‫‪)1 v‬۔ ا و سترہ بں ائی ر م عامری فرسی ے‬

‫عتماں کی جلافت ک‬
‫ے دوراں وہیں بر وقاب نائی ۔ '' اایبعاب ‪ ،٨٢٤‬ااد العا یہ ‪ ٢٠٧٥‬اور اصا یہ ‪٨٤٤‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫ے دروارے ٹھای اں کا‬
‫ے ےلا ھاول‬ ‫ے اور نااارار کا‬ ‫ے عارب حتجحو اوں ااا اشاب تال کارے‬
‫ے لگا‬ ‫اور اوگ جوسای جوسای اور ک ےا‬
‫ے دل سا‬

‫د ت ۔‬

‫ے اس ا شیت وچ ا ‪ ،‬و ابرا تپوں ے‬

‫ے جواب دنا ‪:‬‬ ‫مسلما وں ے‬
‫ے اں س‬

‫ے اب ک‬
‫ے اماں نامہ کو فپول کتا ۔‬ ‫ے اندر ایک انسا یترے ٹ ینکا حش ک‬
‫ے ااٹ اماں نامہ ٹ ا م ے‬ ‫یم وگوں ے‬
‫ے قل ہ ک‬

‫مسلما وں ے‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے انسا کوئی اماں نامہ وم ارے ناس تہیں ٹھچچا ہ‬

‫ے!‬ ‫مے‬

‫ٹ‬ ‫پ‬
‫ے ومعلوم ہوا کہ مکبف نا ی ایک علام ے‬
‫ے یہ اام کتاا ٹ اا ‪ ،‬وہ جاود ھای حتادی ااا و ر اا ناشاتدہ ٹ اا۔ اس‬ ‫ے یعد ح پ کرے‬
‫ے لگ‬ ‫اس ک‬

‫ے جواب میں کہا ‪:‬‬ ‫ے ۔ ابرا تپوں ے‬ ‫ے اماں نامہ کی کوئی قدر و فتمت تہیں ہ‬
‫ے کہا‪ :‬یہ مرد ایک علام ٹ ا ‪ ،‬اس ک‬
‫ے یعد ابرا تپوں س‬
‫ک‬
‫ا‬
‫ا‬ ‫مھ‬ ‫م وم ارے علام اور اراد ک‬
‫ی‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬‫ے‬ ‫ا‬‫گ‬
‫ں کاہ اب و وں ے ں امااں دی‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے درمتااں کاوئی فارو تہایں ے ں لکاہ م ضارف ا تتاا جاا‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ا‬‫ہ‬ ‫ھ‬

‫ے ‪ ،‬اگر جاہیں ہو و حتانت کر اک‬

‫ے ہیں ؟!‬ ‫ے فپول کتا اور م اس کی جلاف ورری تہیں کر اک‬
‫ے اب یہ اب ا ام ہ‬ ‫ے اس‬
‫مے‬

‫ا‬
‫ے ےلا اس لساے مایں جلبقاہ عمار کاو تار دی‬
‫ے کا‬ ‫ے مسلماں محپور ہوے‬
‫ے اوروطبقہ واصاح ہاوے‬ ‫ی جواب کی و ہ س‬ ‫ابرا تپوں ک‬
‫ے اس‬

‫ے مکباف کا‬
‫ے امااں ناماہ کاو فپاول کتاا‬ ‫ناکہ وہ اس السہہ مایں جکام فرمااییں ‪ ،‬اس دوراں ابر تپاوں کا‬
‫ے جلااف کاوئی اارروائی تہایں کای ۔ عمار ےا‬

‫ے وگ مکبف کی تتاہ میں اگتا اور مسلما وں ے‬

‫ے اں بر جمہہ تہیں کتا !‬ ‫اور اس ظرح حتدی اا ور ک‬

‫ے حتادی ااا ور کای صا ح کا‬

‫ے ناارے مایں ا تبای‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے شابف باں عمار سا‬
‫ے ‪ ،‬اس داشاتاں کاو طتاری ےا‬
‫ے تتاں کتا ہ‬
‫جتسا کہ م ے‬

‫پ‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے ا تبای نااار ح کای کتااا وں م ایں‬ ‫ے ٹھای اسا‬
‫ے طتاری سا‬ ‫نااار پح کبتار مایں درح کتاا ہا‬
‫ے ۔ اور اباں ا یتار ‪،‬اباں کبتار اور اباں جلاادوں ے ا‬

‫ے کہ اں دانشاوروں ےا‬
‫ے‬ ‫ے ا تبی کتاب عتد اہلل ابں شتا ک‬
‫ے م دمہ میں لھ ا ہ‬ ‫ے میبع ا دکر ےک ی تر درح کتا ہ‬
‫ے ۔ جتسا کہ م ے‬ ‫روانت ک‬

‫ے ی ال ےکا‬
‫ے مر وط ہیں ‪ ،‬نلاا واطاظ اور باراہ راشات طتاری سا‬
‫ے اصچاب س‬
‫ک‬ ‫وہ رواناب اور واقعاب جو ت ضورب رسول جدا‬

‫ہیں اور اٹھوں ے‬

‫ے اس مالت کی ا تبی کتا وں کی ا تتدا میں وصاحت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫نشا پ کا صا‬ ‫ک ا‬ ‫معج‬ ‫ج‬
‫ے مں مایں اسای روانات کاو لکا کار اس‬ ‫ے لسے میں ھی گبای ایاک ر ح‬ ‫موی ا تبی کتاب '' م التلداں '' میں حتدی اا ور‬

‫ے احر میں وں رقم ظرار ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ک‬

‫ے جالااب اسای کتااب کای تہلای جلاد مایں ھا‬

‫ے ےگا ) مکباف کا‬
‫ے اسای موضاوع کای ظارف اااارہ‬ ‫ے ( وہای ساورما حاش کا‬
‫عا م بں عمارو ےا‬

‫ے ہوے‬
‫ے یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫کرے‬
‫ص‬
‫ج‬
‫ع ر م تہیں کتا !!‬ ‫ا تبی جاں کی فسم !مکبف کی رشیہ داری حیح ٹھی اس ے‬
‫ے ہرگر ا ت ت وں ک‬
‫ے ااٹ‬

‫ے کہاا ہا‬
‫ے‬ ‫ے ۔ جموی ا تبی ناب کی ا تیہا بر کہتاا ہا‬
‫ے کاہ اس مالات کاو شابف باں عمار ےا‬ ‫اسعار کو ا تبی جگہ بر م ے‬
‫ے احر یک درح کتا ہ‬

‫۔‬

‫ے ٹھی ا تبی کتاب '' ا روو لمصاار '' میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اسی داشتاں کو جمتری ے‬

‫حتدی اا ور کی داشتاں ک‬
‫ےج اق‬

‫ے‪،‬‬ ‫ے ٹھای اسا‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬ ‫ے اور دوسارے ماول یں ےا‬
‫ے گرھای ہا‬ ‫حتدی اا ور کای صا ح کا‬
‫ے ناارے مایں جاو داشاتاں شابف باں عمار ےا‬

‫ے کتا کہا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس بر پحت ہوئی ۔ اب م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ اس السے میں دوسروں ے‬

‫نلادری کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫م‬ ‫ے حتدی اا ور کای ظارف اوح کسای کای ۔جونکاہ حتادی ااا ور کا‬
‫ے ناشاتدے سالما وں‬ ‫ے یعد ا و موسی اسعری ے‬
‫ےک‬‫سوستر کو فیح کرے‬

‫لا ت ا ےا ف‬
‫ے ت ال اروف ات اماااں ک ای در جواش ات ک ای اور ا تب ای‬ ‫ے نااارے م ایں س احت برنساااں اور م اظرب ٹھ ا‬
‫ے ۔اس ے ا وں‬ ‫ے جمے ا‬
‫ے کا‬ ‫کا‬

‫ہ‬
‫ے ی تر نھتاار دا ےلا کای ضاورب‬
‫ے معاہادہ کتاا کاہ حتاگ کا‬ ‫ے ٹھای حتادی ااا ور کا‬
‫ے ناشاتدوں سا‬ ‫اطاعت ا اعلااں کتاا۔ ا وموسای اساعری ےا‬

‫میں اں کی جاں‪ ،‬مال اور ارادی االام کی تتاہ میں محقوط ہوں گ‬
‫ے۔‬

‫ے حت اادی اااا ور ک ای ف ایح ک ا‬

‫ے ن ااارے م ایں ا تب ای کت ااب م ایں درح کت ااہ‬
‫ے ۔جلبق ااہ ب اں حتا ااط (وق اااب‬ ‫ے حس ا نل ااادری ے ا‬
‫ی اہ وہ روان ات ہ ا‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬ ‫ے ٹھی جلاصہ ک‬

‫ے فور بر اس‬ ‫‪٢٤٠‬ھ)اور دہبی (وقاب ‪٧٤٨‬ھ )ے‬
‫م‬
‫ے ااٹ ا تبی کتاب '' عجم التلداں '' میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھی دو وں روا تپوں کو وری ی ضتل ک‬
‫نا وب جموی ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫اں دو کی روا تپوں ا حنحر موار یہ‬

‫ے ابرا تپاوں ااا جاوف وحسات ٹ ااا ‪ ،‬یااہ یاہ مالات جاو‬ ‫ے کااہ حتاادی اااا ور کای صا ح ااا شایت مسالما وں کا‬
‫ے جمہااہ سا‬ ‫ے لھ ااا ہا‬
‫ماورجیں ےا‬

‫ک ے ک ا‬
‫ے لساے مایں ا‬ ‫ے ملا ہ‬
‫ے ‪ ،‬اور ا س ا ما ں نامہ کو فپول نا ر د رے‬ ‫ے کہ ‪ :‬یہ اماں ایک ابر ائی الاصل علام مکبف کی و ہ س‬
‫شبف کہتا ہ‬

‫ے اس کی نا تتد کی ہ‬
‫ے‬ ‫ے بر جلبقہ عمر ے‬
‫حتلا ف تتد ا ہوے‬

‫ضما‬ ‫ے علاوہ لھ اا گتاا ہا‬

‫اس ک‬
‫ااائی ٹ اا یاہ جتساا کاہ ساترہ فرسای‬ ‫ے کاہ حتادی ااا ور کای حتاگ مایں شایہ ااالار ا م '' ا او موسای اساعری'' وماائی‬

‫ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ے رر اور اسود نا ی دو جعلی اصچاب ٹھی اس کی مدد ک‬

‫ے ےل جل‬ ‫عدنائی ‪،‬حس شبف بں عمر ومبی ے‬
‫ے معیں کرک‬

‫شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے نااس ٹھچچاا اور اں کا‬

‫ے دری اہ یغمااں کاو یاہ‬ ‫ے گاوربر یغمااں کا‬ ‫ے ا تا ان خای کا‬
‫ے فاور بار تحارہ کا‬ ‫رر بں لیت اور مقترب کو جلبقہ عمار ےا‬

‫تبعام دنا ‪:‬‬

‫پ‬
‫ا‬ ‫ے ےل اتتچاب و مامور کتا ہ‬
‫ے اس لسے میں اقدام کرنا ۔‬ ‫ےک‬‫ے حتگ کرے‬ ‫ے ھھ‬
‫ے ابرا تپوں س‬ ‫میں ے‬

‫لتکں نلادری اس السے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے حتاگ کارے‬
‫ے کای مامور نات دی ۔‬ ‫ے نام ایک ماط ٹھچچاا اور اسا‬
‫ے ابرا تپاوں سا‬ ‫ے اانت بں افرع یق ی (‪)1‬ک‬
‫ے ہاٹ یغماں ک‬ ‫جلبقہ عمر ے‬

‫ے علاوہ جکم دنا کہ حتگی عتایم کی دمہ داری اانت بں افرع کو سوتبی جاے‬
‫ے۔‬ ‫اس ک‬

‫رر ‪ ،‬و ی کماندر کی حتییت س‬

‫ے‬

‫ے صمں میں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے تہاوند کی حتگ کی روانت ک‬
‫شبف ے‬

‫ے اہاوار و قااارس مایں معایں کمانادرروں االمی ‪ ،‬حرمہاہ ‪ ،‬رر باں لیات اور مبقارب وتتارہ کاو لھ اا کااہ ابرا تپاوں کای ظارف سا‬
‫ے‬ ‫جلبقاہ عمار ےا‬

‫ے کی اجارب یہ دبں ‪ ،‬اور مترے دوسارے‬ ‫مسلما وں بر جمہہ کو روو لیں اور اٹ یں مسلما وں اور امت االامیہ کی سر رمیں بر یقود کرے‬
‫ت‬
‫ے ےلا قااارس اور اہاوار کای سار جاادوں بار جاوکش‬
‫ے مایں ر ااوب دا ےلا کا‬ ‫ے ہچحا‬
‫ے یاک ابرا تپاوں کاو تہاونااد کای حتاگ مایں ماادد تہچچاااے‬ ‫فرماااں کا‬

‫رہیں ۔‬
‫تہای‬ ‫ے فرماں کو اس وفت عملی جامہ تہتانا گتا حت مدکورہ جار صچائی اور تہلواں اضافہاں اور قاارس کای سارجدوں کا‬
‫جلبقہ ک‬
‫ح‬ ‫ے بردیاک‬

‫ے ابرائی وحپوں کو راد اور امداد تہچچاے‬

‫ے میں ر اوب ت !!‬ ‫ے ییچہہ میں وہ تہاوند میں رے‬
‫ے وال‬ ‫ے ٹھ‬
‫ے اور اس ک‬ ‫جے‬
‫____________________‬
‫ٹ‬ ‫ے ا تتا سق ت ٹھرا ہاٹ اس کا‬
‫ے سار بار ٹھترکار اس کا‬ ‫چ‬ ‫تب‬
‫ے جا مایں دعاا کای ھای ۔‬ ‫ے‬ ‫کی حتاب طتیہ میں ایک ھونا پہہ ٹ ا ‪ ،‬رسول جد ا‬ ‫الف )۔ اانت غمتر االام‬

‫ے اضفہاں اور مدابں ا گوبر ٹھی رہا ہ‬

‫ے ۔ '' ااد العا یہ ‪''٢٤٩٢‬‬ ‫ے عمر ا مط یغماں مقرں کو تہچچادنا اور جود تہاوند کی حتگ میں سرکت کی اانت عمر کی ظرف س‬
‫اا نت ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے رد عمال کای داشاتاں اس کا‬
‫ے دہاں کای تتاداوار ہا‬
‫ے اور دوسارے‬ ‫ے جعلای صاچا تپوں کا‬
‫قارس اور اضفہاں کی سار جادوں بار شابف کا‬

‫ے دری ہ م شبف کی داشتاں ا دوسروں کی روانت س‬

‫ے موار یہ کربں !‬ ‫ے میں کھ تہیں لھ ا ہ‬
‫ے حش ک‬ ‫ے اس الس‬
‫مول یں ے‬

‫رر کی داشتاں ا جلاصہ‬

‫ے تتاں ا جلاصہ حست دیل ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫رر بں عتد اہلل بں لیت ق تمی ک‬
‫ے نارے میں شبف ک‬

‫پ‬ ‫می ف ک کم ک ا‬ ‫کی جدمت میں تہچچا ہ‬

‫ے لساے مایں ا حارب‬ ‫ے ۔ ا ت جانداں ں ا راد ی ی‬ ‫یہ ایک صچائی و مہاحر ہ‬
‫ے ‪ ،‬وہ رسول جدا‬
‫ےا ی ل ےا تب‬ ‫پ‬
‫کای دعاافپول‬ ‫ے غمتار ااالام‬ ‫ے اس ک‬
‫ے ج میں دعا کای اورجادا ے عاا ی‬ ‫ے‬ ‫ک‬
‫ے مصور میں شکانت کی ‪ ،‬ا حرب‬

‫ے ییچہہ میں اس ک‬
‫ے جانداں ک‬
‫ے افراد میں اصافہ ہوا !‬ ‫فرمائی حش ک‬

‫پ‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫فای‬ ‫‪١٢‬ھ مایں فپاوح کای حت اوں مایں رر کاو یقاول شابف جالاد کای ظارف سا‬
‫ے '' انہاہ'' کای حتاگ کای ح کای وناد ‪ ،‬تگای عتاا م اا ناا حواں مصااہ اور‬

‫ے مد تیہ کی گلی کو جوں میں ہاٹھی کی ومانش کاراے‬

‫ے کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ے جک م س‬ ‫ے کرجلبقہ ا ونکر کی جدمت میں ٹھچچا جانا ہ‬
‫ے ۔ جلبقہ ک‬ ‫ایک ہاٹھی کو ل‬

‫ے وانش کتا جانا ہ‬

‫ے‬ ‫ے دری ہ اس‬
‫رر ک‬

‫ے لھھ‬
‫ے ہیں کہ حتادی ااا ور بار‬ ‫ے دنھھ‬
‫ے ہیں کہ جلبقہ عمر اس‬ ‫ے ہوے‬
‫ے ماا ق ‪١٧‬ھ میں م رر کو تہاوند ا مچاضرہ کرے‬
‫شبف کی روانت ک‬

‫ے کای مامور نات د تنتاا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے ماراہ تا حتادی ااا ور اا مچاضارہ کارے‬ ‫لسکر کسی کرے اور اس وفت ا شیہ االار ا و سترہ اس‬
‫ے مقترب کا‬

‫ے بار سار ت انک ار ٹھا‬

‫ے ‪ ،‬اجایاک‬ ‫ے مچاضرہ مایں ٹ یسا‬
‫ے وگاوں سا‬ ‫ے م ح ہونا ہ‬
‫ے ‪ ،‬حت وہ حتدی اا ور ک‬ ‫ا وموسی ٹھی کھ مدب ک‬
‫ے یعد اں س‬

‫ے مسالما وں کا‬
‫ے اشاب تال کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے دروارے ک ل ےگ اور وگ لسکر االام کا‬
‫ے ےلا ناارار مایں اشاتا اماادہ کارک‬ ‫دنھھ‬
‫ے ہیں کہ قل ہ ک‬

‫ے جلبقاہ کای اجاارب کا‬

‫ے ی تار اور دنگار وگاوں‬ ‫ے بر ن ہیں ! کپوں کہ لسکر االام س‬
‫ے حتدی اا ور ا ر ہ والاا مکباف ناا ی ایاک علاام ےا‬ ‫اگ‬

‫ے ہایں اور تا‬ ‫ے اندر اماں نامہ ٹ ینکا ٹ ا اور سر اپچام جلبقہ عمر مکبف ک‬
‫ے اماں نامہ کی نا تتاد کارے‬ ‫ے مراہ قل ہ ک‬ ‫ے جور ی چھ‬
‫ے ایک یتر ک‬ ‫س‬

‫ے ناشتدے مسلما وں کی اماں میں فرار ناے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫اور ت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ماا ق ‪٢١‬ھ میں جلبقہ عمر رر کو ا تتا ایک تبعام دے کر ا ت ان خای کا‬
‫ے فاور بار یغمااں باں مقارں کا‬
‫ے نااس‬ ‫ٹھر شبف کی روانت ک‬
‫ٹ‬
‫ے رر اور شاتاہ ااالام کا‬
‫ے‬ ‫ے یعد جلبقاہ کای ظارف سا‬
‫ے ےل مامور فرار د ت ہیں ۔ اس مامور نت ک‬ ‫ھچح‬
‫ے ہیں اور یغماں کو تہاوند کی حتگ ک‬

‫ے ناشاتدوں کای ظارف سا‬

‫ے کماک اور‬ ‫ے ےلا قاارس کا‬ ‫ے ابرا تپاوں کا‬
‫ے والا‬
‫ے ہایں کاہ تہاوناد کای حتاگ مایں ارے‬
‫ییں دنگر کماندر مامور نت نااے‬
‫ت‬
‫ے اضفہاں اور قارس کی سر جدوں یاک یایش قاد ی کارے‬
‫ے ہایں‬ ‫ے ہوے‬ ‫ے جکم کو عملی جامہ تہتاے‬
‫ے میں ر اوب دالیں ۔ وہ جلبقہ ک‬ ‫راد ہچح‬
‫ت‬
‫ے میں ر اوب یی‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ےل امدادی وح ہچح‬ ‫ے ابرائی وحپوں ک‬ ‫ے وال‬ ‫اور اس ظرح تہاوند کی حتگ میں رے‬

‫رر اور رربں‬

‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫جو کھ‬
‫ے نارے میں شبف کی روا تتیں یں جو نار ح طتری میں درح ہوئی ہیں ۔‬
‫ے تہاں یک تتاں کتا ‪ ،‬یہ رر ک‬
‫مے‬

‫ے جالااب کای نشار پح کارے‬

‫ے‬ ‫ے رر کای رنادگی کا‬ ‫ے ٹھی اں ومام ماالت کو طتری س‬
‫ے ی ال کارک‬ ‫ے مولف ابں ا یتر ے‬
‫کتاب ااد العا یہ ‪،‬ک‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جالاب ک‬ ‫ے ۔ لتکں رربں نام ک‬
‫ے ایک دوسرے صچائی ک‬ ‫ے اس کی ظرف ااارہ کتا ہ‬
‫ہوے‬

‫ی‬
‫ے کہ متری کتاب مایں دو جگ اوں بار اس صاچائی عبای ررباں باں عتاد اہلل اا‬
‫ے کہا ہ‬ ‫رربں بں عتد اہلل ق تمی ک‬
‫ے نارے میں ابں ااہیں ے‬

‫ے‬‫ے روانات کارک‬‫ے '' ورقا بں عتد ا رجمں حنالای '' سا‬ ‫ے ۔ اور شبف بں عمر ے‬ ‫ےہ‬ ‫ے تہے‬‫ے حرف '' ر '' حرف '' ر '' س‬ ‫نام اس ظرح انا ہ‬
‫و‬
‫کای‬ ‫ے ماراہ رساول جادا‬ ‫ے کاہ وہ ررباں باں عتاد اہلل قتتہاہ مایم کا‬
‫ے حتاد افاراد کا‬ ‫ے روانات کای ہا‬ ‫ے کاہ ررباں عتاد اہلل ق تمای ےا‬
‫ی ل کتا ہ‬
‫ت‬
‫ے اور اس کی اولاد ک‬
‫ے ےل دعا کی ۔‬ ‫ے اس ک‬
‫ے‬ ‫جدمت میں ہیح کر االام لانا ہ‬
‫ے اور رسول االام‬

‫ے‬ ‫ے ٹھی برند بں روماں ( الف )س‬

‫ے روانت کی ہ‬ ‫'' ا ومعشر '' ے‬

‫قت پ‬
‫کی جدمت ‪( ....‬نا احر داشتاں )‬ ‫رربں بں عتد اہلل می ا حرب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حر ٹھی رر کی نشر پح میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اب ح‬

‫پ‬ ‫ے تب‬
‫کای‬ ‫ے وما تتادہ کا‬
‫ے فاور بار ا حارب‬ ‫ک‬
‫ے اور ا ت قتتہہ کی ظارف سا‬
‫کو درو کتا ہ‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫ے لھ ا ہ‬
‫ے کہ رر‬ ‫طتری ے‬

‫ے ٹ ا حنھوں ے‬
‫ے تہاوند اور جورشتاں کی فپوجاب اور حتدی اا ور ا مچاضارہ کارے‬
‫ے‬ ‫جدمت میں تہچچا ہ‬
‫ے ۔ رر اں شیہ االاروں میں س‬

‫ے ٹھی رر ک‬
‫ے نارے میں تہی ماالت درح ےک ہیں ۔‬ ‫ے ‪ ،‬ابں فچحوں ے‬
‫کی اروا تپوں میں سرکت کی ہ‬

‫ے ررباں کا‬
‫ے‬ ‫ے ہاوے‬ ‫ے صمں میں رربں ک‬
‫ے نارے میں ابں ااہیں اور ائی معشارکی روانات کاو تتااں کارے‬ ‫حر مدکورہ نالا ماالت ک‬
‫ابں ح‬

‫ے نارے میں وں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫جالاب ک‬

‫ے السے میں تتاں ہوئی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے جالاب ک‬
‫اس صچائی کی داشتاں رر ک‬

‫ے اس سا‬
‫ے یاہ روانات‬ ‫ے اور طتاری ےا‬
‫ے مر اوط تار ضارف شابف کای روا تپاوں مایں ائای ہا‬
‫ے رر اور ررباں دو ناام ہایں رر سا‬
‫اس لچااط سا‬

‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس‬ ‫ے یعد ابں ا یتر اور ابں فچحوں ے‬
‫ے طتری س‬ ‫ی ل کی ہ‬
‫ے ۔اس ک‬

‫لچ‬ ‫ے اس کو فچحوں س‬
‫ے ی ال کارک‬
‫ے نا ترتیات ا تبای کتاا وں '' ا حرناد‬ ‫حر ے‬ ‫ے ٹھی رر کی داشتاں ابں ا یتر س‬
‫ے ی ل کی ہ‬
‫ے او ر ابں ح‬ ‫دہبی ے‬

‫اور اصا یہ '' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے‬ ‫ے رر ااا نااام جانااداں ق ایم کا‬

‫ے ایاک ااااعر سا‬ ‫ے کاہ شابف ےا‬ ‫ے کااہ ام تہاااں بار یاہ ٹھای تتااا دباں کااہ ا نااار و فارابں سا‬
‫ے لگتااا ہا‬ ‫متاشات ہا‬

‫ے جو رمایہ جاہلیت میں اسعار کہتا ٹ ا ۔ اس ناب کی نا تتد‬

‫عار تنتا ع لتا ہ‬

‫____________________‬

‫‪)1‬۔برند بں روماں اادی جانداں ر نیتر ا ایک سردار دانشور اور کبتر الچد نت س ض ٹ ا برند روماں ے‬
‫ے ‪ ١٣٠‬ھ میں وقاب نائی ہ‬
‫ے ۔ الیہد نت ‪، ٣٢٥١١‬یقرنت ‪٣٦٤٢‬ملامظ ہاو ۔‬
‫ت‬
‫ےہ‬
‫ے۔‬ ‫ے طبقہ چجم ک‬
‫ے ی اب میں س‬ ‫روماں ا ییتا جد نت ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے وہ اس السے میں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوئی ہ‬ ‫امدی (‪ )1‬کی کتاب '' محتلف و مونلف'' میں سعرا ک‬
‫ے جالاب بر ھی گبی نشر پح س‬

‫ے جو جانداں ق یم میں س‬
‫ے ٹ ا‪...‬‬ ‫ے '' رربں بں عتدا ہلل بں لیت '' ہ‬
‫سعرا میں س‬

‫ے ٹھی ا تبی کتاب '' اکمال '' میں درح کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫امدی کی یہ ناب ابں ماکولا ے‬

‫پ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ‬ ‫پحت و ح پ‬

‫ے اور ا ت قتتہاہ کای ظارف سا‬

‫ے‬ ‫ا صچائی ہوے‬ ‫تب‬ ‫ہ‬
‫ے نست ‪ ،‬حرب ‪ ،‬غمتر جدا‬ ‫معلوم ہوا کہ شبف بں عمر تیہا س ض ہ‬
‫ے جو رر ک‬

‫ے نارے میں روانت کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫کی جدمت میں وما تتدہ کی حتییت س‬
‫ے جاضری د ت ک‬ ‫رسول جدا‬
‫ک‬
‫ے ناموں مایں رد و نادل کارک‬
‫ے اس‬ ‫ے نسیت د تنتا ہ‬
‫ے ‪،‬جلبقہ وفت اور شیہ االارک‬ ‫شبف فیح انہہ کی داشتاں میں ناقع ک‬
‫ے ام کو رر س‬

‫بر ہاٹھی ا افسایہ ٹھی اصافہ کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫اائی کای اار کردگای اور اقاداماب کاو ا او ساترہ فرسای عادنائی سا‬ ‫ص‬ ‫شبف ے‬
‫ے‬ ‫ے حتدی اا ور کی ح کی داشتاں میں ا وموسی اسعری ومائی‬

‫ے ع ارل ک ارک‬
‫ے اس جگااہ ک ای ب ار ا او س اترہ ک او‬ ‫ے ہہاادے س ا‬ ‫نس ایت دی ہ ا‬
‫ے جاااو ک ار اس ع ارل و تض ات م ایں ا او موس ای اسااعری ک او گ اوربر ک ا‬

‫ے میں شبف ا جاندائی یصضت نا کل واصح اور اشکار ہ‬

‫ے۔‬ ‫منصوب کرے‬

‫ے کای‬ ‫ے ہہدے بر منصوب کرنا ہ‬

‫ے ناکہ اس کی سررنش کرے‬ ‫ے گوربر ک‬
‫ے میں ا و سترہ عدنائی کو کوفہ ک‬
‫ے رماے‬
‫شبف ‪ ،‬عمر کی جلافت ک‬

‫ے مکہ جلا گتا ٹ ا اور ٹھار مارے‬

‫ے دم یاک وہااں‬ ‫ے یعد دونارہ س‬
‫ےک‬‫ہرب کرے‬ ‫ے کہ وہ مکہ س‬
‫ے مد تیہ ح‬ ‫کوئی گچچانش ناقی یہ رہ‬
‫ے کپوں کہ کہا جانا ہ‬

‫ے ناہر تہیں نکلا ‪ ،‬اسی ظرح‬

‫س‬

‫____________________‬

‫ے ‪٣٧٠‬ھ میں وقاب نائی ہ‬

‫ے۔‬ ‫‪)1‬۔کتاب '' محتلف و مو نلف '' ک‬
‫ے مولف امدی ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے م اا ق اتہای د اوں جلبقاہ عمار کای‬ ‫ے کاہ حاں د اوں وہ مکاہ مایں م ایم ٹ اا ‪ ،‬شابف کا‬
‫ے دعاوے کا‬ ‫ے ناارے مایں کہاا جاناا ہا‬
‫اسی ا و سترہ ک‬

‫ے کوفہ میں ایک امیں گوربر اور مچاہد و جاں تتار افشر کی حتییت س‬
‫ے ا تتا فرتصہ اپچام د ت میں محروف ٹ ا ۔‬ ‫ظرف س‬

‫مکبف ا افسایہ اور اس ا اماں نامہ ٹھی شبف ا جعل کتا ہوا اور اس ک‬
‫ے پحتلاب ا ییچہہ ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ۔ شابف تیہاا سا ض ہا‬

‫ے جاو رر‬ ‫ے فیح تہاوند کی داشتاں میں اانت ا فرع یق ی کی حتگی ااروا تپوں کاو رر سا‬
‫ے نسایت دی ہا‬ ‫شبف ے‬

‫ے مچاضارہ اا‬ ‫ے اظاراف مایں مسالما وں کای لساکر کسای اور اسای کا‬
‫ے ہااٹھوں تہاوناد کا‬ ‫نا ی ایک صچائی کی فتادب میں قارس اور اضافہاں کا‬

‫ندکرہ کرنا ہ‬
‫ے !!‬

‫ے ظرر بر ا ننس راو وں کای رناائی ی ال‬

‫ے اں ومام اجاد نت اور ا تبی دوسری داشتا وں کو واق ہ نگاروں ک‬ ‫یہ ٹھی معلوم ہ‬
‫ے کہ شبف ے‬

‫ک‬
‫ے نارے میں ھ معلوم تہیں ۔‬
‫ے ‪ ،‬حں ک‬ ‫م ول ا و یہ افراد س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے حش کو اس ے‬
‫ے جود جل کتا ہ‬
‫ے نا اں ج‬ ‫کتا ہ‬

‫ے ررباں باں عتاد اہلل ناا ی جعلای‬ ‫میں یہ ٹھی معلوم ہوا کہ ناار پح مایں ررباں باں عتاداہلل ناا ی ایاک اور صاچائی اا ناام اناا ہا‬
‫ے جاو شابف کا‬

‫ے نارے میں ااد العا یہ اور الاصا یہ جتسی کتا وں میں اں کی رندگی ک‬
‫ے جالااب بار‬ ‫ے دنھ ا کہ اں دو وں ک‬
‫ے اور م ے‬
‫ے علاوہ ہ‬
‫صچائی ک‬

‫جدا گایہ روشبی دالی گبی ہ‬

‫ے۔‬
‫قت‬ ‫میں یہ ٹھی تتا گا کہ االام س‬
‫ے میں رند بں عتد اہلل می نام ا ایک ااعر ٹ ا ‪ ،‬جاو تہات مشا ور ٹ اا حاش کای‬ ‫ے جاہلیت ک‬
‫ے رماے‬ ‫ے تہے‬

‫ے اااٹ کاوئی‬ ‫ے ۔ اور اس سا ض اکسای ضاورب مایں شابف کا‬

‫ے جعلای رر کا‬ ‫ے جالاب بار امادی کای کتااب مایں روشابی دالای گبای ہا‬
‫رندگی ک‬

‫ے ا تا اس جعلای صاچائی کا‬

‫ے ےلا یاہ نااام‬ ‫ے اس رماااں جاہلیات کا‬
‫ے ااااعر سا‬ ‫ے کااہ شابف ےا‬ ‫یعلا و رتااط تہایں ہا‬
‫ے ۔ انسااا معلاوم ہونااا ہا‬

‫ے ا ننس ارناے حرومہ بں نانت اتضاری ‪ ،‬ماو بں حرساہ ‪،‬‬

‫ے اس ک‬ ‫عار تنت عا لتا ہوگا شبف ا یہ ام کوئی تتا ارنامہ تہیں ہ‬
‫ے ‪،‬نلکہ م ے‬

‫ے ۔ اس السہہ میں متاشت جگہ بر مرند وصاحت کی جاے‬

‫ے گی ۔‬ ‫اسود اور دنگر افراد کی اجاد نت میں مساہدہ کتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رر ا افسایہ ی ل کرے‬
‫ے وال‬
‫ے علما‬
‫و‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے افسایہ ا سر حممہ شبف بں عمر متمی ہ‬
‫ے اور یہ افسایہ حست دیل االا ی متا یع درح ہو کر اس کی اااعت ہوئی ہ‬ ‫رر ک‬

‫ے ا تبی نار پح میں ی ل کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫‪١‬۔ محمد بں حربر طتری ( وقاب ‪ ٣١٠‬ھ ) ے‬
‫ے شبف س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے طتری س‬
‫‪٢‬۔ ابں ا یتر ( وقاب ‪٦٣٠‬ھ) ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے طتری س‬
‫‪٣‬۔ ابں کبتر ( وقاب ‪٧٧١‬ھ ) ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے طتری س‬
‫‪٤‬۔ ابں جلدوں ( وقاب ‪٨٠٨‬ھ) ے‬

‫ے یصض اصچاب کی‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬

‫ے ‪ ،‬اس دانشور ے‬ ‫‪٥‬۔ ابں فچحوں ( وقاب ‪٥١٩‬ھ) ے‬
‫ے طتری س‬

‫ے جاشیہ میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے جالاب کو کتاب '' اایبعاب '' ک‬
‫رندگی ک‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ناح العروس میں طتری س‬
‫‪٦‬۔ ر تتدی ( وقاب ‪١٢٠٥‬ھ ) ے‬

‫ے ا تبی کتاب '' ال حچرند '' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٧‬۔ دہبی ( وقاب ‪٧٤٨‬ھ ے‬
‫ے ابں ا یتر س‬

‫ے ا تبی کتاب الاصا یہ میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے فچحوں س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫حر ( وقاب ‪٨٥٢‬ھ ) ے‬
‫‪٨‬۔ ابں ح‬

‫معج‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٩‬۔ نا وب جموی ( وقاب ‪٦٢٦‬ھ ) ے‬

‫ے ا تبی کتاب '' م‬ ‫ے نلا واطظ شبف س‬

‫التلداں'' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫ل‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫‪١٠‬۔ جمتری ( وقاب ‪٩٠٠‬ھ ) ے‬
‫ے ا تبی کتاب '' ا روو ا مصاار''‬ ‫ے براہ راشت شبف س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫میں ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کسای شایہ ااالار کا‬

‫ے ناارے مایں‬ ‫اں ومامعبتر اور ا ام متاا یع کا‬
‫ے یایش تظار اگار ماارے رمااے‬
‫ے اا کاوئی مولاف ‪،‬فپوجااب ااالا ی کا‬

‫قت‬ ‫ے و وہ یہ ج رکھتا ہ‬
‫کوئی کتاب نالبف کرنا جاہ‬
‫ے کاہ ررباں عتاد اہلل مای کاو ایاک ساچاع کمانادر ‪،‬ایاک شتاشاتداں اور موقاع شاتاس صاچائی‬

‫ے عاقال ہایں کاہ‬‫ے ااٹ درح کرے ‪ ،‬حت کہ یہ مولف اور دنگر ومام مدکورہ علما اس امار سا‬ ‫ے فور بر ا تبی کتاب میں نشر پح و ی ضتل ک‬ ‫ک‬
‫و‬
‫ے‬ ‫ج ب ات مایں ررباں عتاد اہلل ق تمای نااام مایں کسای صاچائی ناا شایہ ااالار ااا کہایں کاوئی وجاود ہای تہایں ٹ اا نلکاہ وہ ضارف شابف باں عمار متمای کا‬

‫ے حش بر رنادی ی ‪ ،‬دروع گاو ئای اور افساایہ نگااری اا ا ارام ہا‬

‫ے‬ ‫حتالاب اور و ماب کی مچلوو اور جعل کتا ہوا ہ‬
‫ے ۔ اور یہ وہی شبف ہ‬
‫!!‬

‫افسایہ رر ا مامضل‬
‫پ‬ ‫شبف ے‬
‫ےل درح دیل تتا ح جاصل ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ے رر ا افسایہ گرھ کر ا ت‬

‫ےا‬
‫ے اس اور اس‬ ‫‪١‬۔ فپوجاااب مایں لسااکر ااالام ااا ایاک انسااا شایہ اااالار جلا کرنااا ہا‬
‫ے جاو صاچائی اور مہاااحر ہا‬
‫ے ‪ ،‬رساول جاادا‬
‫ے ی ل ے ٹ تب‬ ‫و‬
‫ن‬
‫کی دعا فپول فرما کر اس کی سل میں اصافہ کتا ۔‬ ‫ے ھی غمتر‬ ‫ے ےل دعا کرے اور جداے عا ی‬ ‫ے جانداں میم ک‬ ‫ک‬

‫ے ناکاہ حتگای عتاایم اور ایاک عحیات و عرنات ہااٹھی کاو لا‬
‫ے کار جلبقاہ ا او نکار کای جادمت مایں‬ ‫‪٢‬۔ ایک امیں اور ناراا ان خی کو جل کرناا ہا‬

‫جاے‬
‫ے۔‬

‫ے ےلا ا‬ ‫ے ومااام افتچاااراب اور فپوجاااب ک او ا ت ا جاناادائی یصض ات ک ای تت ااس پھ اااے‬

‫ے کا‬ ‫ے دری ااہ جاص ال ہ اوے‬
‫ااائی ومااا تپوں ک ا‬ ‫‪٣‬۔‬

‫ے نسیت د تنتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫عدنا تپوں اور محر وں یعبی ا ت جانداں س‬

‫ے ناشاتدوں کاو دےا‬

‫ے ےگا‬ ‫ے ناکہ حتدی اا ور کا‬
‫ے میں مکبف نام ا ایک علام جل کرنا ہ‬ ‫‪٤‬۔ حتدی اا ور کی فیح ک‬
‫ے ےل ا ت افساے‬

‫اس ک‬
‫ے اماں نامہ کی جلبقہ نا تتد کرے ۔‬
‫و‬
‫ف‬ ‫ے کااہ شابف ا ت ا جانااداں مایم ک ا‬
‫ے ےلا ا تچاااراب گ ارھ کار ا تا جاناادائی‬ ‫ے ٹھ ای ام ےا‬
‫ے کہااا ہا‬ ‫ے تہےا‬
‫‪٥‬۔ سار اپچااام ‪ ،‬جتسااا کااہ اس سا‬

‫ے پحت نار پح االام کو نشونش س‬

‫ے دو جار کارک‬
‫ے اس امار اا شایت‬ ‫ے ا رام ک‬
‫ےک‬ ‫یصضت کی اندروئی اگ کو پھ انا ہ‬
‫ے اور رندی ی ہوے‬

‫ییتا ہ‬
‫ے کہ االا ی اشتادمیں اک و شیہاب تتدا کرے ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ح‬
‫ییشواں جعلی صچائی اسود بں ر تب ہ نالی‬

‫ے جالاب بار '' اااد العا یاہ' ' ‪ '' ،‬ال حچرناد '' ‪ ،‬الاصاا یہ '' اور ناار پح طتاری جتسای کتاا وں مایں روشابی دالای گبای ہا‬
‫ے‬ ‫'' اسود بں ر تب ہ'' کی رندگی ک‬
‫و‬
‫اور اں ومام کتا وں کی روانت ا میبع شبف بں عمر متمی ہ‬
‫ے‪.‬‬

‫م‬
‫ایک حنحر اور جامع جد نت‬

‫ے رام مر کی فیح کی تر ک‬
‫ے ا لس ے‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫طتری ا تبی کتاب میں شبف بں عمر س‬

‫میں لھھتا ہ‬
‫ے۔‬
‫تب‬ ‫ت‬ ‫ی‬
‫کای‬ ‫ے ٹ اا ‪ ،‬حات ہلای ناار غمتار اکارم‬
‫اور مہااحر بں مایں سا‬ ‫مقترب عبی '' اسود بں ر تب ہ بں مالک ''جو صچائی رساول جادا‬

‫س‬ ‫پ‬
‫ے عرو کی ‪:‬‬ ‫جدمت میں سرف ناب ہوا و ا حرب‬

‫ے یعااالی سا‬
‫ے بردیاک ہاو جاا وں ۔ اسای ےلا رساول جاادا‬ ‫مایں اناا ہاوں ناکااہ اب کای ام نسایبی اور ملاقاااب ااا سارف جاصال کارک‬
‫ے جااداے‬

‫ی‬
‫ے مقترب ( عبی بردیک ہوا ) ا ل ت دے دنا ۔‬
‫ے اس‬
‫ے‬

‫کتاب ااد العا یہ اور الاصا یہ میں مدکورہ جد نت اس ظرح ی ل ہوئی ہ‬

‫ے۔‬

‫ے روانات کای ہا‬

‫ے کاہ مالاک باں حناہاہ اا واساہ اساود باں ر تب اہ رساول جادا‬ ‫ے ورقا بں عتد ا رجمں حنالی س‬
‫ے ی ال کارک‬ ‫شبف ے‬

‫ے اس س‬
‫ے‬ ‫پ‬
‫ے وچ ا ‪:‬‬ ‫کی جدمت میں سرف ناب ہوا ۔ ا حرب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مترے ناس کش ےل اے‬
‫ے ہو؟‬

‫اسود ے‬
‫ے جواب دنا ‪:‬‬
‫ی‬
‫ے مقترب ( عبای‬
‫ے اس‬
‫ے‬ ‫م نسیبی ا سرف جاصل کرک‬
‫ے جدا ک‬
‫ے بردیک ہو جا وں ۔ رسول جدا‬ ‫ک‬
‫ے ااٹ‬ ‫نا کہ اب‬

‫بردیک ہوا ) ل ت دنا اور اس ا اسود نام متروو ہوگتا ۔‬

‫تب‬ ‫ی‬
‫ے ۔ وہ ض یں کی حتگ میں امام علی ک‬
‫ے ااٹ ٹ ا ۔‬ ‫ا صچائی مار ہونا ہ‬ ‫اسود عبی مقترب ‪ ،‬غمتر اکرم‬

‫ے ‪،‬ا او موسای اور‬ ‫ے اسای ظارح نا ترتیات کتااب اااد العا یاہ اور الاصاا یہ مایں درح ہاوئی ہا‬ ‫یاہ جاد نت حاش کای روانات شابف ےا‬
‫ے کای ہا‬

‫تب ای‬ ‫ے ی ل کرک‬‫حر س‬ ‫ئ ے ٹ‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬

‫ح الم اال '' مایں درح کتاا‬ ‫ے ا تبای کتااب ''‬ ‫ے ھی اس مالت کو ابں ح‬ ‫ے۔م ا ی‬ ‫ے اس س‬ ‫ابں ااہیں ‪،‬ے‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کاہ حسا طتاری ےا‬ ‫تب‬

‫ے شابف سا‬
‫ے‬ ‫ے نااس ایاک اور جااد نت ہا‬
‫ے ےلا شابف کا‬
‫ے کا‬
‫ے نااس اساود کاو ومانااں کارے‬
‫کا‬ ‫غمتار ااالام‬

‫ے۔‬‫ے ا تبی نار پح کی کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے ی ل کرک‬ ‫ے ٹھی اسی کو طتری س‬ ‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ے اور ابں ا یتر ے‬ ‫ی ل کرک‬
‫ت‬
‫ے اور اس‬‫کی جدمت میں ہچحا‬ ‫ے رسول جدا‬ ‫ے صمں میں رر ک‬ ‫ے ایک جد نت ک‬ ‫ے کہ شبف بں عمر ے‬ ‫ے علاوہ میں ناد ہ‬
‫اس ک‬
‫و‬
‫کای جادمت مایں‬ ‫ے ماراہ رساول جادا‬‫ے حتاد متمپاوں کا‬
‫کای دعاا اور ایاک دوساری جاد نت مایں ررباں کا‬ ‫پ‬
‫ے ج میں ا حرب‬ ‫ک‬

‫ے کی داشتاں تتاں کی ہ‬
‫ے ج میں دعا کرے‬
‫ے اور اس کی اولاد ک‬
‫ے اس ک‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫جاضر ہوے‬
‫ے۔‬ ‫ے اور ا حرب‬
‫و‬
‫ے متمی گروہوں ا یعرف کرانااہ‬
‫ے ۔ اں مایں‬ ‫ے وال‬
‫ے مصور سرف ناب ہوے‬
‫ک‬ ‫شبف ے‬
‫ے اں اجاد نت میں رسول االام‬

‫ااٹ اں کی گ ت و درح کی ہ‬ ‫تب‬

‫ے۔‬ ‫ے نام اور غمتر جدا‬
‫ے ہر ایک ک‬
‫س‬

‫ےا تب‬ ‫ن‬ ‫پ‬ ‫ے ااااٹ ہای اباں ساعد ‪ ،‬مقرباری اور اباں شاتدہ جتسا‬
‫ے ملاقااب کارے‬
‫ے‬ ‫سا‬ ‫ے غمترجادا‬ ‫ے نااار ح ونشاوں اور دا مامتدوں‬ ‫اس کا‬

‫تی ک ہ ل‬ ‫ے ‪،‬اس‬
‫ے اپچام نائی ہ‬
‫س‬ ‫ٹ گ‬ ‫ے گروہوں ک‬
‫وال‬
‫ے تکں اں مایں‬ ‫ے ضنط و ت تا‬ ‫ے نام ےل ہیں اور جو ھی ت و اں کی رسول جدا‬

‫ے کسی ا ٹھی کہیں کوئی نام و نساں تہیں نانا جانا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے کسی ایک میں شبف کی تتاں کی گبی داشتا وں میں س‬
‫س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫ے ناارے مایں ایاک دوساری روانات حسات دیال‬
‫ے ملاقااب کا‬
‫سا‬ ‫ے قتتہہ میم کا‬
‫ے وما ک تتادوں کای رساول جادا‬ ‫نلکہ اں مورجیں ے‬

‫تتاں کی ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ہا لا تبا ومای‬ ‫جکا‬ ‫ے صادقاب جماع کارے‬
‫ے والا‬ ‫ے '' تپوحراتہ'' ک‬
‫ے‬
‫م‬ ‫واے ی‬ ‫ے ماامور کاو م دناا کاہ سار رمایں '' حرتاہ '' مایں ر‬ ‫'' رسول جدا‬
‫و‬
‫تب‬ ‫ع‬
‫ے انکاار کتاا اور انساا رد مال دک اناا کاہ سار اپچاام غمتار‬ ‫ے سا‬ ‫ے ا تا صادقاب ادا کارے‬ ‫ے ٹھی صادقاب جماع کارے ۔ متمپاوں ےا‬ ‫ے افراد س‬
‫ک‬
‫ک‬
‫ی‬ ‫ا‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫غ‬‫ب‬‫ی ای ل ا ت‬ ‫ے م ااامور ک ا‬
‫کا‬
‫ا‬ ‫ا‬‫ہ‬
‫ی ج ااد ت ں جاض ار وا اور‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ااا ارن اادہ ور و ر ا ح ارب‬‫ا‬‫پ‬ ‫ے جل اااف نل اوار ح ی ! متا ار ج اادا‬
‫پ‬
‫کی جدمت میں اس رونداد کی ر ورب ییش کی ۔‬ ‫ا حرب‬

‫ے '' عتییہ بں مضں فراری'' کو پچاس عرب سواروں‬‫ے‬ ‫رسول جدا‬

‫گ ےا ومت‬ ‫ٹھ‬
‫و‬
‫ے ایک یقر ٹھی تہیں ٹ ا کی فتادب سونت کر متمپوں کی سر کو ئی ک‬
‫حں میں مہاحر و اتضار میں س‬
‫ے مپاوں‬ ‫ے ےل چچا۔ اس روہ‬
‫تہ‬ ‫ے اں میں س‬ ‫بر جمہہ کرک‬
‫کی جدمت میں چچا دنا۔‬ ‫ے ایک گروہ کو فتدی تتا کر رسول جدا‬
‫و‬
‫مایں داجال ہاوے‬
‫ے ہای فرنااد نلتاد کای ‪'':‬اے‬
‫م‬
‫ے اور شاچد الیبای‬ ‫ے یعد جانداں میم ک‬
‫ے حتد روااا اور ساردار مد تیاہ اےا‬ ‫اس واق ہ ک‬

‫حا‬ ‫ے ماادمت کا‬

‫م ا او !''اں کای اس گساتا ی کای و ااہ سا‬ ‫م‬
‫ے فاور بار ساورہ '' حراب''کای ا تتاادا ئای اناا ب نااارل ہاوییں ‪،‬حاں مایں‬ ‫!اااا ن‬ ‫حمااد‬

‫ارااد ا ہی ہوا ‪:‬‬

‫ا‬
‫ل‬ ‫مھ‬ ‫ک‬ ‫ے ھھ س‬
‫تچ‬
‫حروں ک‬
‫ی‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫گ‬
‫ی اور ا ر یاہ ا تتاا صاتر رے کاہ اب‬‫ب‬‫ھ‬ ‫ے ہایں ‪،‬اں کای اکترنات ھا تہایں‬
‫ے نکا رے‬ ‫کو ح‬ ‫'' ییسک جو وگ اب‬
‫پ‬
‫ے ''‬‫ے والا اور م ناں ہ‬ ‫ے ج میں رنادہ ت تر ہونا اور اہلل تہت حس‬‫ے و یہ اں ک‬‫نکل کر ناہر اجا ے‬
‫و‬
‫ے مقارر کای یقربار اور ااااعرکی ااااعری شابی ۔اس کا‬
‫ے یعااد‬ ‫ے اور اں کا‬ ‫مشاچد ماایں متمپاوں کا‬
‫ے ناااس نشاریف لاااے‬ ‫رساول جاادا‬
‫ومت‬ ‫ے جک‬ ‫پ‬ ‫ے ایک سحپور اور ااعر کی ظرف ااارہ فرمانا کہ اں ا جواب دے ۔اس ک‬ ‫اتضار میں س‬
‫ے م دناا کاہ مپاوں‬ ‫ے یعد ا حرب‬
‫کھ پح ٹ‬ ‫و‬
‫ے ھی د ت ۔‬ ‫ف‬ ‫ے ماا ق‬ ‫ے ااں ک‬ ‫ے گروہ کو اں ک‬‫ے ےک جاییں اور متمپوں ک‬ ‫ے جوال‬‫ے اں ک‬ ‫ے فتدی اراد کرک‬ ‫ک‬
‫و‬
‫ے‬‫ے کا‬ ‫کای جادمت مایں جاضار ہاوے‬ ‫گ ک تب‬
‫ے غمتر جادا‬ ‫ے ایک روہ‬ ‫یہ اس داشتاں اجلاصہ ٹ ا جو ''طب اب ابں سعد ''میں متمپوں ک‬

‫السے میں روانت ہوئی ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫گرشیہ حت بر ایک تظر‬

‫کای جادمت مایں جاضار ہاوے‬ ‫پ‬ ‫ے دانمامتدوں کا‬ ‫ے روانت ی ل یاہ کارے‬
‫ے والا‬ ‫ے شبف س‬
‫مے‬
‫ے‬ ‫ے ہااں اور اسای ظارح ا حارب‬
‫ٹ‬
‫ے رناادہ ھای کای روا تپاوں مایں ''رر ''اور ''اساود'' اا کہایں ناام و نسااں تہایں ناناا اور‬
‫ے و اود اور وما تتاادوں حاں کای یعاداد ‪ ٧٠‬سا‬
‫ک‬
‫ے عر اوں کا‬
‫والا‬

‫ومت‬ ‫ٹ‬
‫طب اب ابں سعد میں دکر ہوئی روانت میں ھی شبف بں عمر می کی جود شتائی اور حر و متا ہاب ا ااارہ یک تہیں نانا ۔‬

‫ے ااااٹ کتاا گتاا اں ااا بار نااا او قایال حار ہا‬ ‫ے صاادقاب جماع کارے‬ ‫تب‬ ‫ف‬
‫ے ن اا‬ ‫ے مااامور کا‬
‫ے والا‬ ‫کای ظارف سا‬ ‫کونسااا ا تچااار ؟!کتاا غمتار جاادا‬
‫و‬
‫ے گاروہ مایں حبای ایاک‬ ‫ے والا‬ ‫ے فور بر قتتہہ میم بر جمہہ کرے‬ ‫ے ہاٹھوں اں ک‬
‫ے ایک گروہ کو استر اور فتدی تتانا ‪،‬کہ ومویہ ک‬ ‫''عتییہ فراری ''ک‬

‫م‬
‫کی ااں میں گساتا ی کرناا قایال حار ٹ اا ناا فاراں حتاد مایں‬
‫تب‬ ‫م‬ ‫فرد ٹھی اتضار نا مہاحر میں س‬
‫ے موجود یہ ٹ ا ؟! نا شچد الیبی میں غمتر جدا‬

‫اں ک‬
‫ے ےل دکر ہوئی مدمت اور سرکو ئی ؟!‬

‫فی‬
‫ح سوس ا افسایہ‬
‫و‬
‫ے سوس کی فیح کی داشتاں وں تتاں کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے صمں میں شبف بں عمر متمی س‬
‫ے جوادب ک‬
‫ھے‬ ‫طتری ے‬
‫ے ‪ ١٧‬ن‬

‫ے ٹھای ا تبای اوح کا‬

‫ے اااٹ‬ ‫ے ''اساود''کاو تحارہ کای اوح اا شاتاہ ااالار مقارر کتاا ۔اس ےا‬ ‫''سوستر ''اور ''رام ر''کای فایح کا‬
‫ے یعاد جلبقاہ عمار ےا‬

‫سوس کی فیح میں حش ا کماندر اپحبف ا و سترہ فرنسی ٹ ا سرکت کی ہ‬

‫ے۔‬

‫ے یعد طتری سوس کی فیح کی کب یت کو شبف کی رنائی وں تتاں کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے ا ت مچاضرہ میں ل‬
‫ے لتا ۔‬ ‫ے سوس بر جمہہ کتا اور نالاحر اس‬
‫سوس ا فرماں روا ''ت نار ''''ہرمراں '' ا ٹ ائی ٹ ا ۔''ا و سترہ ''ے‬
‫گ‬
‫ے نسا‬
‫ے لاگ‬ ‫ے در متااں کبای ناار ھمسااں کای حتاگ ہاوئی اور اس حتاگ مایں کساپوں کا‬
‫ے دوراں ظرقیں ک‬
‫اس مچا ضرہ کی وری مدب ک‬

‫ے کا‬
‫ے بارح بار حارھ کار‬ ‫ے قلعا‬
‫ے ت کا‬ ‫ےگ ۔رجمپوں کی ٹھی اقی یعداد ٹھی ۔حت مچاضرہ فول نکرگتا و سوس ک‬
‫ے راہپوں اور نادر وں ے‬

‫ے شتاہپوں س‬
‫ے مچاطت ہوکر یہ اعلاں کتا ‪:‬‬ ‫االام ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے کاہ یاہ تا ایاک انساا‬ ‫ے اور ماارے علماا اور دانمامتدوں ےا‬
‫ے مایں اطمیتاا ں دلاناا ہا‬ ‫ے وگ!جتسا کہ میں تر ملای ہا‬
‫اے عرب ک‬
‫مسچ‬
‫مایں اور ا تا اب کاو‬ ‫ے علااوہ کاوئی فایح تہایں کرااکتا ہا‬
‫ے !اس ےلا‬ ‫چکم قل ہ ہ‬
‫ے حسا جاود دجاال ناا حاں وگاوں مایں دجاال موجاود ہاو‪،‬ک‬

‫ے او مااری اور ا تبای رجمپاوں کاو جاوماہ دے کار جےا‬

‫ے جاا و ۔کپونکاہ‬ ‫نلاو ہ رجمت میں یہ دا و اور اگر یم وگوں ک‬
‫ے اندر دجال موجود تہیں ہا‬

‫ے کی ومہاری کوسش نار اور نانت تہیں ہوگی !!‬

‫مارے ت بر فنصہ کرے‬

‫ٹ‬ ‫ے ٹھر ایک ناار اں کا‬

‫ے قل اہ بار جمہاہ اور ہاوے‬
‫ے ۔راہات اور ناادری ھار‬ ‫مسلماں سوس ک‬
‫ے نادر وں کی نا وں کو ا میت یہ د ت ہوے‬

‫م‬ ‫س م ط ہے ح ک ی‬ ‫ق ک ب ب وم ہ ک ت ن جمل س م‬
‫ے یچہہ میں سلماں ضصہ میں ا ےگ ۔‬ ‫ے سلما وں ے چا ت وے ش‬ ‫ل ہ ے رح ر ودار و ر تد و ح وں‬
‫ل‬
‫سکر االام میں موجود ''صاف بں ضتاد ''(‪)1‬جمہہ اور گروہ میں قل ہ بر جمہہ کار رہاا ٹ اا ۔اں (ناادر وں ) کای ناا وں کاو شاں کار ضصاہ مایں اگتاا‬
‫ک‬ ‫ے دروارے بر ایاک رور دار لااب مااردی اور گاالی د تا ہاوے‬
‫ے قل ہ ک‬
‫ے بں تیہا قل ہ بر دھاوا ول دنااور ا ت یتر س‬
‫اور اس ے‬
‫ے کہاا '' ال‬

‫ے کی رپہتر بں وب کار د تار ہاوگتیں ۔کتادے اور تتاد ں اوب کار گار ےگ اور دروارہ ک ال گتاا ۔ مسالما وں ےا‬
‫ے‬ ‫جا تاار ''!(‪ )2‬کہ اجایک وہ‬

‫ت بر دھاوا ول دنا !‬

‫ے ‪،‬اس کا‬
‫ے ناوجودکاہ‬ ‫ے حت یہ جالت دی ھی و اٹھوں ے‬
‫ے ورا اا ہہ رمایں بار رکا کار صا ح کای درجواشات کای مسالما وں ےا‬ ‫مشرکوں ے‬

‫ے ٹھ‬
‫ے اں کی درجواشت من ور کر لی ۔‬ ‫ت بر ربردشبی فنصہ کر جے‬

‫ے ۔اباں ا یتار اور اباں‬ ‫ے سوس کی فیح کا‬

‫ے الساے مایں درح کتاا ہا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے شبف س‬
‫ے کہا کہ اس داشتاں کو طتری ے‬
‫جتسا کہ م ے‬

‫ے ا تبی نار پح کی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے ٹھی اس‬
‫ے طتری س‬ ‫کبتر ے‬

‫ے ۔ وہ مااداتبی کای رنااائی ساوس کای فایح کا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھای روانات کای ہا‬ ‫ے ساوس کای فایح کای داشاتاں شابف کا‬
‫ے علاااوہ دوساروں سا‬ ‫لاتکں طتاری ےا‬

‫نارے میں حست دیل نشر پح کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے وگاوں‬ ‫ے ٹ ا کہ جولار کی فیح اور بردگرد ( احری اااائی نادااہ ) ک‬

‫ے فارار کای تار ساوس کا‬ ‫ا و موسی اسعری سوس ا مچاضرہ ےک ہوے‬
‫ت‬
‫ے اں کاو امااں‬ ‫ے بار محپاور ہاو ےگا اور ا او موسای سا‬
‫ے امااں کای درجواشات کای ‪ ،‬ا او موسای ےا‬ ‫ے ارادہ کاو بارو کارے‬ ‫کو ہچخی ‪ ،‬ہدا وہ رے‬
‫ے کا‬

‫دے دی۔‬
‫____________________‬
‫ص‬
‫ے مش ور ٹ ا اور‬
‫ے نام س‬
‫ے اور '' دجال '' ک‬
‫ے میں مد تیہ میں تتدا ہوا ہ‬‫ے رماے‬
‫ک‬ ‫الف )۔ مکیت جل ا کی حیح کتا وں میں انسا دکر ہوا ہ‬
‫ے کہ '' صاف بں ضتاد '' رسول جدا‬
‫ہ ص حی‬ ‫ے سوس کی فیح ک‬
‫ح پچاری ‪،١٦٣٣‬اور ‪١٧٩٢‬۔ مستد اجمد ‪٧٩٢‬و‪)٩٧‬‬ ‫ے ےل صاف کی اس ت ب س‬
‫ے اشب ادہ کتا ے ۔‬ ‫ے ا ت افسایہ ک‬ ‫ے کہ شبف ے‬‫انسا لگتا ہ‬

‫ج‬ ‫ے اس لمہ کو مں عں اشبغمال کتا ہ‬

‫مے‬ ‫‪)2‬۔ یہ یک تتگی اور بری گالی ہ‬
‫ے ۔ اس ا برجمہ کرنا سرم اور ٹ ا ۔ اس ےل‬
‫ے ۔ م تر م ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹھی ا تبی کتاب فپوح التلدا ں میں سوس کی فیح کی تر کو اس ظرح درح کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫نلادری ے‬

‫ے حتاگ کای ‪ ،‬سار اپچااام اں کاو ا تا مچاضارے مایں لا‬

‫ے لتاا ۔ اس مچاضارہ ااا وققااہ ا تتااا‬ ‫ے ناشاتدوں سا‬
‫ے ساوس کا‬
‫ا او موسای اسااعری ےا‬

‫طا چ گبا حا کا ی‬
‫ے یچہااہ مایں‬ ‫ی ااا ی ش‬
‫ک‬ ‫حای‬ ‫ے ییا‬
‫ے کای تار بں م ہاو گتایں اور وگاوں بار قافااہ سای و‬ ‫ے ک اااے‬ ‫فولااائی ہاوا کااہ مچاضارہ مایں ٹ یسا‬
‫ے وگاوں کا‬

‫ے ماردوں کاو فتال کار دالاا ‪ ،‬اں کا‬

‫ے ماال و‬ ‫ے اں کا‬
‫ے عاحرایہ فور بر اماں کی درجواشت کی ۔ ا و موسی ےا‬ ‫اٹھوں ے‬
‫ے ا وموسی اسعری س‬

‫متاع بر فنصہ کر لتا اور اں ک‬

‫ے اہل جایہ کو استر تتا لتا ۔‬
‫پ‬ ‫ےا ٹ‬ ‫ے اس داشتاں کو محنحر فور بر ا تبی کتاب احتار ا وار میں لھ ا ہ‬
‫ے ھای ا تبای ناار ح مایں لھ اا‬ ‫ے اور ابں حتااط‬ ‫ابں فتییہ د تپوری ے‬

‫ے دری ہ فیح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ت سوس کو ‪ ١٨‬ھ میں مداکرہ اور ص ح ک‬
‫ے کہ ا وموسی اسعری ے‬
‫ہ‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫ا یچہہ‬ ‫موار یہ اور ح پ‬

‫ے ۔ اور اس تر کا‬
‫ے ناارے مایں اس تا‬ ‫ے کہ سوس کی فیح مسلما وں کی وح میں دجال کی موجودگی ک‬
‫ے شیت ہوئی ہ‬ ‫شبف کہتا ہ‬

‫ے قل اہ کا‬
‫ے دروارے بار لااب‬ ‫ے شتاہپوں کو مالع کتا ٹ ا ! اور م ے‬
‫ے مسااہدہ کتاا کاہ اباں ضاتاد ےا‬ ‫ے االام ک‬
‫ے راہپوں اور نادر وں ے‬
‫ک‬

‫ک‬ ‫ماری اور جلا کر کہا ‪'' :‬ک ل جا‪ '' ....‬و ایک دم رپہتر بں وب گتایں ‪ ،‬دروارے کا‬
‫ے کتادے اور تتاد ں گار کار د تار ہاو ےگا اور دروارہ ال‬
‫ے ہ‬
‫ے نھتار رک د ت اور اماں کی درجواشت کی ۔‬ ‫ے ناشتدوں‬ ‫گتا ۔ سوس ک‬
‫و‬
‫ے دو جعلای اصاچاب ٹھای اس کا‬
‫ے‬ ‫اس حتاگ ااا کمانادر اپحباف ا او ساترہ فرسای ٹ ااا اور قتتہاہ مایم عاادنائی کا‬
‫ے رر اور اساود ناا ی شابف کا‬

‫دوس ندوس اس حتگ میں سریک ٹھ‬

‫ے !!‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫کا فای کا ع ما کا ا‬ ‫لاتکں شابف کا‬
‫ے لساے مایں جلولااا مایں ابرا تپاوں کای کسات اور اس تا ااا‬ ‫ے علاااوہ دنگار ماورجیں ےا‬
‫ے ساوس ی ح ے وا ل‬

‫ے فرار کی تر ا سوس تہچحتا اور سوس کای مچاضارہ گااہ مایں ک ااے‬
‫ے‬ ‫ے ہاٹھوں فیح ہونا اور اااا تپوں ک‬
‫ے احر ی نادااہ بردگرد ک‬ ‫مسلما وں ک‬

‫ے دجابر ا حیم ہونا اور دوسرے حتگی مشکلاب تتااں ےکا ہایں ۔ اس کا‬
‫ے علااوہ اس نااب کای نا تتاد کای گبای ہا‬
‫ے کاہ ساوس‬ ‫یی‬
‫ے کی تروں ک‬

‫شا کا ے م‬ ‫ااائی سا‬ ‫پ‬ ‫ے وگ االا ی وح اور اں ک‬

‫ک‬
‫ے بار حپاور‬‫ے عاحرایاہ فاور بار امااں کای درجوا ت ر‬ ‫ے کماندر ا حبف ا و موسای اساعری وماائی‬

‫ہو ے‬
‫ے۔‬
‫و‬
‫شبف میں ا ت قتتہہ میم و عدناں ک‬
‫ے نارے میں جاندائی یصضت کو ب کاوب کار ٹھارا ٹ اا ۔ اسای کا‬
‫ے شایت وہ ا او موسای اساعری‬

‫ے‬ ‫ے ۔ جتساا کاہ ام ےا‬

‫ے کہاا کاہ یعتاد تہایں ہا‬ ‫ے اس کی جگہ بر ا وسترہ عدنائی کو منصوب کرناا ہا‬
‫ے برکتار کرک‬
‫ے ہہدے س‬
‫اائی کو گوربر ی ک‬

‫تب‬ ‫ئ سا ن‬ ‫فی‬
‫کای رجلات کا‬
‫ے یعاد‬ ‫ے سایت دی ہاوگی ناکاہ غمتار ااالام‬ ‫شبف ے‬
‫ے اہوار کی حتگ اور سوس کی ح کاو اس ےلا ا او ساترہ عادنا ی‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ند وما داع کو ناو کر ۔ کپوں کہ عام نار پح ونشوں ے‬

‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے نااانسیہ ام ک‬
‫ے اس ک‬
‫مرنکت ہوے‬

‫ک‬ ‫مای سا ک کا ے لا تب‬

‫ے ا او ساترہ کا‬
‫ے علااوہ سای ایاک اا ساراع‬ ‫ے اصاچاب و مہااحر بں مایں سا‬
‫کا‬ ‫ے غمتار جادا‬ ‫میں حتاگ نادر ں ر ت رے وا‬
‫تب‬
‫ے یعد مکہ جلا گتا ہو اور وہاں بر رہانش اجتتار کی ہو ضرف ا و سترہ ے‬
‫ے انساا اام کتاا ہا‬
‫ے اور‬ ‫کی رجلت ک‬ ‫ے جو غمتر جدا‬
‫تہیں ملتا ہ‬

‫ق ہئ ہ م‬ ‫می‬
‫ے ۔ سلما وں کاو ا او ساترہ اا یاہ اام تہات بارا گاا‬ ‫ے دم یک وہیں بر م ٹ ا ۔ جلافت عتماں میں اس کی موب مکہ میں وا ع و ی‬
‫وہ مرے‬

‫ے فررنااد ٹھ ای ا ت ا ن اااب ک ا‬
‫ے اس ب ارے اور نااانس ایہ ااام ک او نا ااد کا ارک‬
‫ے تبقا ارار اور‬ ‫اور اٹھ اوں ےا ا‬
‫ے اس ک ای س اررنش ک ای ‪ ،‬حب ای اس ک ا‬

‫ے ٹھ‬
‫ے۔‬ ‫م ظرب ہوے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا او ساترہ جاو اس نااانسایہ ااام ااا مرنکات ہاو کار مسالما وں کای ظارف سا‬
‫ے ماورد ساررنش فارار ناناا ٹ ااا ‪ ،‬تہاااں شابف اس کا‬
‫ے اس نااد ومااا‬
‫تب‬
‫ے اا متکار‬
‫ے مکاہ جاا کار وہااں رہاانش اجتتاار کارے‬
‫ے یعاد اس کا‬
‫کای رجلات کا‬ ‫ے اور غمتار ااالام‬
‫ے کای کوساش کرناا ہا‬
‫داع کو ناو کارے‬

‫ح‬ ‫ے کوفہ کی جکومت بر منصوب کرنا ہ‬

‫ے کمانادر کای تییات‬
‫ے جلبقہ کی شتاہ ک‬
‫ے اور اس‬ ‫ے دوراں اس‬
‫ے ۔ اس ےل عمر کی جلافت ک‬
‫ہوجا نا ہ‬
‫ٹ‬
‫ے اظاراف مایں واقاع ہاوئی دوساری حت اوں مایں ھچحتاا ہا‬
‫ے ناکاہ یاہ نانات کارے کاہ ا او ساترہ‬ ‫ے ساوس ‪ ،‬سوساتر ‪ ،‬حتادی ااا ور اور اہاوار کا‬
‫سا‬

‫ے کا‬
‫ے ےلا نلاوار اٹ اائی‬ ‫ے بارعکش اس ےا‬
‫ے جادا کای راہ مایں جہااد کارے‬ ‫ے ‪ ،‬نلکاہ اس کا‬ ‫ہرب ک‬
‫ے یعد ہر گر مکہ جاکر وہاں ااکں تہایں ہاوا ہا‬ ‫ح‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ااائی فتای ال س ا‬ ‫ی‬ ‫انس ای داش اتا وں ک ای منص او یہ تتاادی م ایں ش ابف ااا فتای ال عاادناں ک ا‬
‫ے‬ ‫ے نااارے م ایں صض ات اور ظرقااداری ک ای ییت ااد ب ار‬

‫ے االت کارک‬
‫ے اسای‬ ‫اجتتااراب االت کرناا پحاو ئی واصاح اور روشاں ہا‬
‫ے ۔ وہ ایاک فارد وماائی کای ضظمات ‪ ،‬و بررگای اور ہہادے کاو اس سا‬

‫ے علاوہ اگر قتتہہ عدناں ا یہ فرد کسی برے اور نااانسیہ اام کای و اہ سا‬
‫ے ماورد‬ ‫م ام و مترلت بر ایک عدنائی کو منصوب کرنا ہ‬
‫ے ۔ اس ک‬

‫ا‬ ‫ے نلکہ اس ک‬
‫ے ےل‬ ‫ے دامں کو ناو کرنا ہ‬
‫ے اس ک‬ ‫سررنش و مدمت فرار تتا ہو و ایک افسایہ گرھ ک‬
‫ے یہ ضرف اس نااانسیہ ام س‬
‫حر‬

‫و متاہاب ٹھی جل کرنا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے یعبت ار ک اربں او ف ایح س اوس ک ای ت ار ‪ ،‬ج او دجااال ک ا‬

‫ے قل ااہ ک ا‬
‫ے‬ ‫ے جاناادائی یصض ات س ا‬ ‫ل اتکں ج ب ات م ایں ج او کھ ا گ اررا اگ ار اس ا‬
‫ے ش ابف ک ا‬

‫ے رپہتر وں ک‬
‫ے او ت کاو‬ ‫ےس‬‫ے رو وما ہوئی اور اس دروارے بر لاب مارے‬ ‫ے ل ط ک ل جا ‪ ...‬ک ہ کر مااب کرے‬
‫ے کی و ہ س‬ ‫دروارے س‬

‫ے مایں‬ ‫ے ا حر و متاہای ااایم ہاوے‬

‫ے ؟! اس افسااایہ کاو جلا کارے‬ ‫ے ےلا کاوں سا‬
‫ے فتایال عادناں کا‬
‫ے ؟ اس افسااا یہ سا‬ ‫کاش تار سا‬
‫ے یعبتار کاربں گا‬

‫پ‬ ‫شبف ا ضرف رندی ی ہونا ارفرما ٹ ا ناکہ اس ظرح وہ نار پح ااالام مایں شایہ ٹھتلاا کار مسالما وں کا‬
‫ے اعب ااداب کا‬
‫ے جلااف اوری ناار ح‬

‫ے ےل االام ا مداو اراے‬

‫ے ا موقع فرا م کرے ؟!۔‬ ‫میں االام د مپوں ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اسود بں ر تب ہ ا رول‬

‫حتدی اا ور کی حتگ‬

‫ے اس کا‬
‫ے‬ ‫ے اور جلبقاہ عمار ےا‬
‫ے اااٹ حتادی ااا ور کای حتاگ مایں سارکت کای ہا‬
‫ے ررباں عتاد اہلل کا‬
‫ے کاہ اساود باں ر تب اہ ےا‬
‫شبف کہتا ہ‬

‫ے۔‬‫ے ےل مامور کتا ہ‬ ‫ے تہاوند کی حتگ ک‬ ‫ے نام ایک مط دے کر اس‬ ‫ہاٹ یغماں مقرں ک‬
‫و‬
‫ے جکام دناا ٹ ااا کااہ قااارس کا‬
‫ے علافااہ کا‬
‫ے وگاوں کاو‬ ‫ے اں شاتاہ اااالار وں مایں ٹ ااا حن ایں جلبقااہ عمار اباں م اااب ےا‬ ‫اساود جانااداں مایم کا‬
‫و‬
‫ے کا‬
‫ے ےلا‬ ‫ے فرمااں کاوعملی جاماہ تہتااے‬ ‫ے عمار کا‬ ‫ے مایں ر ااوب تتادا کاربں ۔ متمپاوں ےا‬ ‫ے ناشاتدوں کاو مادد تہچچااے‬‫مشعول رک کر تہاوناد کا‬

‫ے ناشاتدوں کومادد تہچااے‬

‫ے‬ ‫ے تہاوناد کا‬ ‫ے مراہ اضفہاں اور قارس کی ظرف عر ومت کی اور وہاں ک‬
‫ے وگوں کی ظرف سا‬ ‫اسود بں ر تب ہ ک‬

‫میں ربر دشت ر اوب دالی ۔‬

‫ے ا تبای کتااب‬ ‫ے ٹھای اسای کاو طتاری سا‬

‫ے ی ال کارک‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے اور اباں ا یتار ےا‬ ‫ے اسا‬
‫ے اور طتاری ےا‬
‫ے یاہ افساایہ جلا کتاا ہا‬
‫شبف ے‬

‫میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ض یں کی حتگ میں‬

‫ے امام علی علیاہ السالام کا‬

‫ے ماراہ ضا یں‬ ‫ے کہ اسود بں ر تب ہ ے‬
‫ے لھ ا گتا ہ‬ ‫حر کی کتاب ''الاصا یہ''میں شبف بں عمر س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ابں ح‬

‫کی حتگ میں سرکت کی ہ‬

‫ے۔‬

‫ے نا ا ااارے م ا ا ایں ای ا ا اک مس ا ا اب ل کتا ا اااب ہ ا ا ا‬

‫ے )اور کتا ا اااب‬ ‫ے ''تح ا ا ار ب ا ا اں م ا ا اراجم ''ک ا ا ای کتا ا اااب ''ض ا ا ا یں ''(جوحت ا ا اگ ض ا ا ا یں ک ا ا ا‬
‫ا ا ام ے ا ا ا‬

‫ے تہیں نائی ۔‬ ‫''احتارا وال''اور''نار پح طتری ''اور دنگر روا تپوں ک‬

‫ے متا یع میں اس ظرح کی کوئی تر اس نام س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے روانااب کا‬
‫ے‬ ‫ے حرئای فاور بار تحارف کارک‬
‫ے ۔اس مایں ''مام اائی''ےا‬
‫ے اور کتااب ''الاصاا یہ ''مایں درح ہاواہ‬ ‫جو کھ شبف ے‬
‫ے کہا ہ‬

‫مضادر ادکر ےک ی تر لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫س‬ ‫ے تتاجلتا ہ‬
‫ے ۔اسی س‬ ‫ے امتر المومتیں ک‬
‫ے مراہ ض یں کی حتگ میں سرکت کی ہ‬ ‫اسود ے‬
‫ے کہ وہ ایک تتک مضال ض ٹ ا۔‬

‫ے شبعوں میں مار کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے اسود کو امام علی ک‬
‫ے ہوے‬
‫ے ماالت بر اعتماد کرے‬ ‫ج ب ت میں مام ائی ے‬
‫ے ''الاصا یہ ''ک‬

‫شبعوں کی کیت رجال میں ییں جعلی اصچاب‬

‫ک ص‬ ‫پ‬ ‫ے شبف ک‬ ‫مے‬
‫ے مں مایں ناناا کاہ وہ ا تا افساا وں کاو وگاوں کای جواہسااب ‪ ،‬چکاام اور سارما یہ داروں کای‬ ‫ے افسا وں کی ح ب اب‬
‫پ‬
‫ے‪.‬‬‫ے کی صمانت مہتا کرنا ہ‬ ‫ے اور افسا وں کو ی ا حس‬ ‫ے اور اس ظرح ا ت چھوب کو ٹھتلاے‬ ‫مض حپوں ک‬
‫ے ماا ق گر تا ہ‬

‫ے عاراو مایں شابعتاں علای اور اہلییات کا‬

‫ے دوشاتداراں کاو تظار انادار‬ ‫ے حش راہ کواتتچاب کتا ٹ ا اس ک‬
‫ے یایش تظار اس ےا‬ ‫شبف ے‬

‫ے ۔ اسای تتاا بار ام دنھھا‬

‫ے ہایں کاہ‬ ‫ے میں عاقل تہیں رہا ہا‬ ‫ے ۔ ہدا وہ اں کی و ہ ا تبی اور ا ت افسا وں کی ظرف متدول کراے‬ ‫تہیں کتا ہ‬
‫و‬
‫ے ۔ اور اس کاو حتاگ‬ ‫ے تہحپاوا ناا ہا‬
‫ے عپاواں سا‬ ‫ے متااال افساا وی ساورما قع اااع متمای کاو امااام علای ااا جااا ی اور ارناادہ کا‬
‫ے ا تا ےا‬
‫اس ےا‬

‫ے اور اس ا‬
‫ے مح ارب عل ای ک ای ومااام‬ ‫ے۔ رن ااد ب اں حناہااہ ک او عل ای اور ش ابعتاں عل ای ااا دوش ات حتلانااا ہ ا‬
‫ے دک ان ااہ‬ ‫جم ال م ایں عل ای ک ا‬
‫ے م اراہ ارے‬

‫علا کا ا‬ ‫ے دک انا ہ‬
‫ے ہوے‬ ‫حت وں میں اں ک‬
‫ے دوس ندوس سرکت کرے‬
‫ے م‬ ‫ے اور سر اپچام اسود بں ر تب ہ کو ض یں کای حتاگ مایں محارب ی‬

‫ے ییش کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے۔اس ظرح اں ییں جعلی اصچاب کو محتلف حت وں اور فپوجاب میں شب ہ سرداروں ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫ر اب دک انا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫گرشیہ حت بر ایک سرسری تظر‬

‫ے ای اک ک ای‬ ‫ے دری ااہ اس اود انس ات ‪ ،‬اس ک ای تبعااام راااائی اور اس ااا ص اچائی ہونااا تت ااں کت اا ہ ا‬
‫ے۔ اں م ایں س ا‬ ‫ے دو اجاد ن ات ک ا‬
‫ش ابف ے ا‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھر یصض دانممتدوں ے‬
‫ے اس جد نت کو اں س‬ ‫ے کی ہ‬
‫ے شبف س‬
‫روانت ابں ااہیں اور ا و موسی ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے اس جد نت کو اس س‬ ‫ے ی ل کتاہ‬

‫ے اور ابں ا یتر ے‬ ‫ے شبف س‬ ‫دوسری جد نت کو طتری ے‬
‫و‬
‫ا‬
‫ے ےلا کاوئی قایال و ااہ حر و متاہاااب کای تار تہایں‬‫ے ماادکورہ قتتہااہ کا‬ ‫جونکاہ متمپاوں کا‬
‫ے وقااد کای داشاتاں حسا دنگار مورجاوں ےا‬
‫ے دکار کتاا ہا‬
‫و‬
‫ے۔‬‫کی دعا ا افسایہ جل کتا ہ‬ ‫تب‬
‫ے ج میں غمتر جدا‬ ‫ے وقد ک‬ ‫ے متمپوں ک‬ ‫ے ےل شبف ے‬ ‫ے‪،‬اس ےل اس کمی کی نلاقی ک‬ ‫ہ‬

‫ے ادنایہ مااب کاو تتااں کرناا ہا‬

‫ے ۔ ایاک‬ ‫ے عی ے‬
‫ے اور اس ک‬
‫ے دروارہ بر لاب مارے‬ ‫سوس کی فیح میں ٹھی دجال اور اس ک‬
‫ے قل ہ ک‬

‫ے اور ا ت دو جعلی اصاچاب''رر''و ''اساود'' کاو اس کا‬

‫ے اااٹ تتاناا‬ ‫اائی س ض س‬
‫ے وح کی کماند چ یں کر ا وسترہ عدنائی کو یہ ہہدہ سوییتا ہ‬

‫ے عدنائی محر وں کو یقوتض کرنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے الت کر ک‬
‫اا تپوں س‬ ‫ہ‬
‫ے ۔ اور اس ظرح یہ م ام و مترلت ومائی‬

‫ے یعااد ٹھار سا‬ ‫تب‬ ‫ہارب کارے‬

‫ے نااانسایہ اور مبقاور اام ااا ایاک‬
‫ے کا‬
‫ے مکااہ جاااے‬ ‫کای رجلات کا‬ ‫ے اور غمتار جاادا‬ ‫''ا او ساترہ'' کا‬
‫ے مد تیااہ ح‬

‫ے اور اس ظرح مسلما وں کی سررنش و سرکو ئی س‬

‫ے ''ا و سترہ'' کو پچاب دلانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے دری ہ متکر ہونا ہ‬
‫افسایہ ک‬

‫ے ٹھای طتاری سا‬

‫ے‬ ‫ے ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬
‫ے اور ابں ا یتار و اباں کبتار ےا‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے اں چھوب ک‬
‫ے نلتدوں کو شبف س‬ ‫طتری ے‬

‫ے۔‬‫ے اتہی ماالت کو ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬ ‫ی ل کرک‬

‫و‬
‫ا‬ ‫ے متمپاوں کا‬
‫ے ےلا کاوئی ضاتلت و افتچاار تہایں ناناا۔ ہادا اس افساایہ کا‬
‫ے ناارے مایں م‬ ‫ے ساوس کای فایح مایں دجاال کای و اہ سا‬
‫مے‬

‫مارو ٹ اا ناا کاہ ناار پح ااالام مایں شایہ تتادا کار کا‬
‫ے‬ ‫ے مایں شابف اا رنادی ی ہوناا ح‬
‫اک میں برے اور یہ تصاور کتاا کاہ دجاال اا افساایہ جلا کارے‬

‫د مپوں کو االام ا مداو اراے‬

‫ے ا موقع فرا م کرے۔‬
‫و‬
‫ے دک اناا ہا‬
‫ے ناا کاہ وہ‬ ‫ے ااٹ حتگ کرے‬ ‫ے حتدی اا ور کی حتگ میں اسود کو ا ت جانداں میم ک‬
‫ے ییں دنگر جعلی سرداروں ک‬ ‫شبف ے‬

‫ے مدد ت و پح‬
‫ے میں ر اوب تتیں ۔‬ ‫ے وا ی علا وں میں جوکش رہ کر تہاوند ک‬
‫ے ناشتدوں کو ابرا تپوں کی ظرف س‬ ‫قارس ک‬

‫ے مادکورہ یایں جعلای‬

‫ے ناا کاہ اس ظارح اساود اا ناام شابعتاں اماام علای کا‬
‫ے اااٹ دک اا ناا ہا‬
‫شبف اسود کو ضا یں کای حتاگ مایں اماام علای کا‬

‫سرداروں میں اامل ہوجاے‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے افسایہ ا سرحممہ‬‫''رر'' و ''اسود'' ک‬
‫و‬
‫ے اس افساایہ کای ااااعت مایں‬ ‫ے افسایہ ا سرحممہ ضرف شبف باں عمار متمای ہا‬
‫ے اور متدر اہ دیال متاا یع و مضاادر ےا‬ ‫''رر'' و ''اسود'' ک‬

‫دانسیہ نا نادانسیہ فور بر شبف کی مدد کی ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی نار پح کبتر میں درح کتا ہ‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے نلا واطظ شبف س‬
‫‪١‬۔ طتری ے‬
‫م‬
‫ے ا تبی کتاب'' عجم ا لسپوح ''میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫ے شبف س‬ ‫‪٢‬۔ ابں ااہیں (وقاب ‪٣٨٥‬ھ ) ے‬

‫ے جاشیہ میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے کتاب ''ا ما ا صچا یہ'' ک‬ ‫ے شبف س‬
‫‪٣‬۔ ا و موسی ( وقاب ‪٥٨١‬ھ )ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے طتری س‬
‫‪٤‬۔ ابں ا یتر ے‬

‫ے ا تبی نار پح میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے طتری س‬
‫‪٥‬۔ ابں کبتر ے‬

‫ے ا تبی کتاب ااد العا یہ میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ایک نار ٹھر ا وموسی س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٦‬۔ ابں ا یتر ے‬

‫ے ا تبی کتاب '' ال حچرند '' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٧‬۔ دہبی ے‬
‫ے ابں ا یتر کی '' ااد العا یہ '' س‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب '' الاصا یہ '' میں درح کتا ہ‬ ‫ے ابں ااہیں س‬ ‫حر ے‬
‫‪٨‬۔ ابں ح‬
‫تب‬
‫ے ا تبی کتاب یح الم ال میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫حر کی کتاب '' الاصا یہ '' س‬ ‫‪٩‬۔ مام ائی ے‬
‫ے ابں ح‬

‫ی‬
‫اں افسا و ں ا یچہہ‬
‫پ‬ ‫و‬
‫‪١‬۔ قتتہہ تبی میم س‬
‫ے ایک صچائی ‪ ،‬مہاحر اور لا ق کماندر کی چلپ ۔‬
‫و‬
‫ے بر جلاف جانداں میم س‬
‫ے ا یک‬ ‫ے ےگ ج ا ق ک‬ ‫‪٢‬۔ نار پح ونشوں اور اہل علم کی ظرف س‬
‫ے ھ‬

‫ک م می ٹھچ‬ ‫تب‬
‫حتا۔‬ ‫ی جد ت ں‬ ‫حتالی وقد کو غمتر االام‬

‫ے محرب ک‬
‫ے جاو شبعوں کی ف شت میں‬ ‫ے ایک صچائی کو جل کرک‬
‫‪٣‬۔ محرب علی علیہ السلام ک‬

‫فرار د تنتا ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٤‬۔ فیح سوس اافسایہ ‪ ،‬فرضی دجال کی ے‬
‫ے اد ئی ‪ ،‬راہپوں اور نادر وں کی رنائی افسایہ ک‬
‫ے اندر‬
‫و‬
‫ے ےل حر و متاہاب تتاں کرنا ۔ اس ظرح ندندب و نشونش‬ ‫ے جانداں میم ک‬ ‫افسایہ جل کرک‬

‫ٹ‬ ‫ے نار پح االام کو ے‬

‫ے اعتتار کرے‬ ‫ا پچاد کرک‬
‫ے کی شبف کی یہ ایک جال ھی ۔‬

‫اسود بں ر تب ہ نا اسود بں عتش‬

‫ے نااارے مایں شابف کای روانااب ااا جلاصااہ ٹ ااا کااہ یصاض‬
‫ے واسااہ اساود باں ر تب ااہ '' کا‬ ‫ام ے ا‬
‫ے تہاااں یاک تتااں کتاا ‪،‬وہ ''مالاک کا‬ ‫جاو کھا‬

‫ب عت ک ے ہ ے س تب‬ ‫دانممتدوں ے‬
‫ے واق ی اصچاب میں مار کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے غمتر االام‬ ‫ے شبف کی اں ہی رواناب ر ا ماد رے وے ا‬

‫ے ایاک اور صاچائی اا یعاارف کراناا ہا‬

‫ے۔‬ ‫ے واساہ '' اساود باں عاتش '' کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ما ل ک ک‬ ‫لتکں دانممتدوں ے‬
‫ے '' لبی '' س‬

‫ے جالااب کا‬
‫ے‬ ‫سرہ نست کو السہہ وار ضورب میں '' ر تب ہ باں مالاک باں رناد متااہ '' یاک تہچچاناا ہا‬
‫ے ۔ اس کای رنادگی کا‬ ‫ے ح‬‫ے اس ک‬ ‫لبی ے‬
‫ت‬
‫ے مساا یہ ہا‬
‫ے ۔ انسااب‬ ‫ے کای روانات کا‬ ‫ے مصاور ہچحا‬ ‫کا‬ ‫کا تب‬
‫ے غمترااالام‬ ‫نارے میں جو روانت تتاں کی گبی ہا‬
‫ے وہ اساود باں ری اہ‬

‫ے ‪ ،‬اٹھوں ےا‬
‫ے لبای‬ ‫ہونا تتانا ہ‬ ‫ے جالاب اور اس ا نست اور اس ا صچائی رسول‬ ‫ے علما ‪ ،‬حنھوں ے‬
‫ے '' اسود بں عتش '' ک‬ ‫ک‬

‫کی ی ل بر اعتماد کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے اساود باں عاتش اا حچاا راد ٹ اائی تصاور کتاا ہا‬

‫ے ‪ ،‬کپاوں‬ ‫ے ےلا اسا‬
‫ےک‬‫ے '' اسود بں ر تب ہ '' کو جعل کرے‬
‫ے کہ شبف بں عمر ے‬
‫انسا لگتا ہ‬

‫کا تب‬ ‫ے نسات کاو شابف ‪،‬ا او اساود ر تب اہ بار مییہای کرناا ہا‬
‫کا‬
‫ے‬ ‫ے غمتار جاادا‬ ‫ے وہ مالاک باں رناد متاااہ اا ییتاا ہا‬
‫ے اور اس‬ ‫کاہ حاش حناہااہ کا‬

‫ے ا ت افسایہ ااری کی قکار سا‬ ‫ے اقتتاس کرک‬ ‫ےس‬ ‫ے مصورمشرف ہوے‬ ‫ک‬ ‫مص تہچح ک ت ک س ب عت ک پ‬
‫ے مادد‬ ‫ے ا حرب‬ ‫ور ے ی ر و ا ود ں ش‬

‫ے۔‬ ‫ے اس تر میں دلحواہ ح‬

‫پریف کی ہ‬ ‫جاصل کرک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جاو اس ےا‬
‫ے ررباں‬ ‫ے میں اس کی داشتاں میں وہی اام اپچاام دناا ہا‬ ‫ے اسود بں عتش س‬
‫ے اسود بں ر تب ہ ا نام اقتتاس کرے‬ ‫شبف ے‬

‫ے۔‬ ‫ے السے میں کتا ہ‬ ‫عتد اہلل و تترہ ک‬

‫م‬
‫ی‬ ‫ا‬‫س‬ ‫ا‬‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک ح‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ک سچچک ک ے ک ل س ب ت ح‬
‫ک‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫م رے ے ے ا ود ں ر ب ہ ی ی روا ت ے ایک مصہ و ی ناام ے ایاک راوی ے ل رناا‬ ‫شبف ا ت ام و‬

‫ے اگااہ بار ہا‬

‫ے نارے میں دوساروں سا‬ ‫ے ۔ کپوں کہ حنالی نام ا یہ راوی ا ت قتتہہ کی روا تپوں ک‬ ‫ن ک صحی‬ ‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ح نانت کر اے‬ ‫ے ناکہ روا ت و‬

‫ے ) اس بار صااادو ائای ہا‬

‫ے۔‬ ‫معاروف ضارب المتال '' رب الییات ادری ومااا قای الییات '' ( گھار ااا مالاک ت تار جا تتااا ہا‬
‫ے کاہ گھار مایں کتاا ہا‬

‫ہ پ‬ ‫و‬
‫ے کی چلپ ہیں ۔‬ ‫حت کہ یہ دو وں جواہ صچائی حنالی نا راوی حنالی شبف بں عمر متمی حش بر چھوب اور رندی ی ہوے‬
‫ے ا ا رام‬

‫پ‬
‫ے اشتاد کی ح پ‬
‫جد نت ک‬

‫ے نااارے مایں شابف کای اجاد نات کا‬

‫ے اشاتاد مایں‬ ‫ے دری ااہ تہاونااد ااا مچاضارہ اور حتاادی ااا ور کا‬
‫رر اور اساود اور اں کای وما تتاادگی ‪ ،‬رر کا‬
‫ک‬
‫حست دیل نام تظر اے‬
‫ے ہیں ‪:‬‬
‫پ‬ ‫محمد ‪ ،‬مہلت ‪ ،‬ا و س تاں عتد ا رجمں ۔ اں ک‬
‫ے حتالاب کی چلپ ہیں ۔‬
‫ے کہ یہ شبف ک‬
‫ے ہی معلوم ہوا ہ‬
‫ے نارے میں تہے‬

‫ے ا تا جعلای صاچائی رنااد اا ییتاا تصاور کتاا‬

‫ے اسا‬
‫ے شابف ےا‬
‫ے ناارے مایں شابف کای شاتد حناہاہ باں رنااد باں حناہاہ ہا‬
‫'' انہہ '' کی روانت کا‬

‫ہ‬
‫ے؟‬
‫و‬
‫ج‬ ‫ے نااارے مایں روانات کای شاتد کا‬
‫ے فاور بار '' ورقااا باں عتااد ا ار مں‬ ‫'' اساود باں ر تب ااہ '' اور اس کای داشاتاں اور مایم کا‬
‫ے وما تتاادوں کا‬
‫ک‬
‫ے علاوہ کہیں اور تہیں ناناا اس ےلا اس کاو ٹھای شابف کا‬
‫ے حتاالی‬ ‫ے اس نام کو شبف کی رو ا تپوں ک‬ ‫حنالی'' ا نام لتا ہ‬
‫ے جوں کہ م ے‬

‫راو وں میں مار کرے‬

‫ے ہیں ۔‬

‫ے نااارے م ایں‬ ‫م اول اس اچاو ک ای ظ ارف ااااارہ کت اا گت اا ہ ا‬

‫ے کااہ ا ننس ا اف اراد ک ا‬ ‫ے یص اض روان ات ک ا‬
‫ے اش اتاد م ایں ج‬ ‫ے علاااوہ اس ک ا‬
‫اس ک ا‬

‫معلوماب جاصل کرنا مشکل ہی تہیں نلکہ نا ممکں ہ‬

‫ے۔‬

‫کتاب '' ال حچرند'' میں دہبی کی یہ ناب قایل عور ہ‬

‫ے ‪ ،‬جہاں بر وہ لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اس اا م صاود وہ‬
‫ے ! اس ناقایال فپاول روانات سا‬ ‫اسود بں حنالی انام ایک انسای روانات مایں اناا ہا‬
‫ے جاو ماردود اور ناقایال فپاول ہا‬

‫می ی ک ہ ح ک ی ض‬ ‫ے حس شبف بں عمر ے‬

‫ے اسود ک‬ ‫روانت ہ‬
‫تل گرری ۔‬ ‫ے نارے ں ل تا ے ش ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫چھتا مصہ‬
‫و‬
‫ے یی‬
‫ے‬ ‫ے میہ ول‬
‫ک‬ ‫جانداں میم س‬
‫ے رسول جد ا‬

‫ومت‬
‫* ‪ ٢١‬۔جارب بں ائی ہا ہ ی‬
‫م‬

‫ومت‬
‫* ‪٢٢‬۔ر ینتر بں ائی ہا ہ ی‬
‫م‬

‫ومت‬
‫* ‪٢٣‬۔طاہر بں ائی ہا ہ می‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬
‫اکیشواں جعلی صچائی جارب بں ائی ہا ہ می‬

‫جارب جد پہہ ا ییتا‬

‫پ‬ ‫س‬
‫ضایپوں کاو ناار ح کای‬
‫ے ےل ا تبی حتالی‬
‫ےک‬‫ے کہ وہ قارییں کو گمراہ کرے‬ ‫ے سحت ‪ ،‬تچحتدہ اور دسوار اموں میں س‬
‫ے ایک یہ ہ‬ ‫شبف ک‬
‫س‬
‫م‬ ‫ے یعد ج کو ناطل س‬
‫ے جادا کرناا شاکل‬ ‫ےک‬‫ے ےل ‪ ،‬وہ ٹھی صدناں گرر ے‬ ‫ے کہ ایک محق ک‬ ‫ج ب ی ضیپوں ک‬
‫ے فور بر ا ننس ییش کرنا ہ‬

‫م‬
‫ہی تہیں نلکہ یصض اوقاب نا مکں‬

‫بں جانا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے تہے‬
‫ے سوہر ا و ہا اہ‬ ‫ے مہم جو جعلی اصچاب ‪ ،‬حن یں اس ے‬
‫ے ام المومتیں محرب جد پہہ ک‬ ‫ااند جارب ‪ ،‬ر ینتر اور طاہر جتس‬
‫ے شبف ک‬

‫فس م‬ ‫و‬
‫ے ‪ ،‬اس ک‬
‫ے اس م کی چلوو ہیں ۔‬ ‫متمی کی اولاد ک‬
‫ے فور بر ییش کتا ہ‬

‫ٹ‬ ‫و‬ ‫تب‬

‫ے ا وہا ااہ متمای کا‬
‫ے ع ااد مایں ایں ۔ ا او ہا ااہ کاوں ٹ ااا ؟ یاہ ایاک احتلاااقی‬ ‫ے تہےا‬
‫ے سا‬
‫ے اردواح کارے‬
‫سا‬ ‫محارب جد پہااہ غمتار جاادا‬

‫ے ۔ ت ا جاال جاو تار واصاح ہا‬

‫ے ‪ ،‬وہ یاہ‬ ‫ے تتااس ناام دناا ہا‬
‫ے اسا‬ ‫ے ہتد کھ وگوں ے‬
‫ے ررارہ اور ایک گروہ ےا‬ ‫ے ۔ یصصوں ے‬
‫ے اس‬ ‫مستہہ ہ‬

‫ے مش ور ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے نام کی نسیت معروف بر ہ‬
‫ے اس ےل وہ اسی کییت س‬ ‫ے کہ اس کی کییت اس ک‬
‫ہ‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں طتری ے‬
‫ے ا و ہا ہ کی اولاد کی یعداد ک‬
‫محرب جد پہہ س‬

‫پ‬ ‫ٹ‬ ‫حای‬ ‫ے تہےا‬ ‫ے جونلد کی ییبی س‬

‫ے اردواح کتا ۔ جد پہاہ ےا‬ ‫ا و ہا ہ ے‬
‫ے ہتاد کاو م دناا ھار ہا اہ کاو۔ الییاہ ہا اہ اا چایں مایں ہتا تب اال ہاو گتا‪(...‬تہااں‬

‫یک کہ لھھتاہ‬
‫ے)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ع د میں اگتیں ‪ ،‬اس وفت ہتد نا ی ا وہا ہ ا ییتا اں ک‬
‫ے مراہ ٹ ا ۔‬ ‫ک‬ ‫جد پہہ ا و ہا ہ ک‬
‫ے یعد رسول جدا‬

‫ے روانت ی ل کی ہ‬
‫ے۔‪١‬‬ ‫ے ‪ ،‬امام حسں ابں علی علیہ السلام ے‬
‫ے اس س‬ ‫ے اور االام لانا ہ‬
‫ے االام ا رمایہ درو کتا ہ‬
‫ہتد ے‬
‫م‬
‫ے ی ل کرک‬
‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب حمع ا رواند ‪ ٥١٠‬میں اسی السے میں طترائی س‬‫ہیتمی ے‬

‫ے ہتاد کاو اور ٹھار ہا اہ کاو حایم دناا ہا‬

‫ے ۔ ا او ہا اہ‬ ‫ے ا و ہا ہ کی تپوی ٹ ایں ۔ اٹھاوں ےا‬
‫ے تہےا‬ ‫ے تہے‬
‫س‬ ‫ل‬
‫ام ا مومتیں جد پہہ رسول جد ا‬

‫ے اں س‬
‫ے اردواح کتا ۔‬ ‫ے‬ ‫کی وقاب ک‬
‫ے یعد رسول جدا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے ر ینتر بں نکار س‬
‫ابں ماکولا ے‬

‫ے یعد ہا ہ کو حیم دنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہتد اس ک‬
‫ے تہے‬
‫جد پہہ ے‬

‫ے سرکت کی اور تاہتد ہاوا ہا‬

‫ے‬ ‫ے حتگ جمل میں محرب علی علیہ السلام کی تحرب کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ے واسہ ‪ ،‬یعبی ہتد بں ہتد ے‬
‫ا و ہا ہ ک‬

‫۔‬

‫شبف کی تظر میں االام ا تہلا تہتد‬

‫ف‬
‫ے کہ ا و ہا ہ ا واسہ ہتد بں ہتد عتد اہلل بں ر ینتار کای معیات مایں تال ہاوا اور اس کای کاوئی اولااد نااقی تہایں‬ ‫ابں لبی س‬
‫ے روانت ہوئی ہ‬

‫پخی ہ‬
‫ے۔‪٢‬‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے کااہ حاش وفات‬ ‫ومااام ماورجیں ‪،‬جتسا‬
‫ے اباں ہسااام ‪ ،‬اباں درناد ‪،‬اباں جتیات ‪،‬طتاری ‪،‬نلااادری اباں ساعد ‪،‬اباں ماکولااا وتتارہ ےا‬

‫ے ضارف ایاک ییتاا ہتااد کاو ماراہ لا‬

‫ے کار رساول جاادا‬ ‫ے ساوہر ا او ہا ااہ سا‬
‫ے اردواح کتاا او ‪،‬ا تا تہےا‬
‫سا‬ ‫محارب جد پہااہ ےا‬
‫ے رساول جاادا‬
‫ٹ‬ ‫ے گھر ہیں داجل ہوییں ۔ ج ب ت میں ہتد ک‬
‫ے اس کی کوئی اور اولاد تہیں ھی ۔ ‪٣‬‬
‫ے علاوہ ا و ہا ہ س‬ ‫ک‬

‫ے ا تبی کتاب ''جم ہ نساب عرب '' میں لھ ا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ییش تظر ا تیہائی ترب اور یعحت ا م ام ہ‬
‫ے کہ ابں حرم ے‬ ‫اں جالاب ک‬

‫ییا کا حای‬ ‫ے ہتد نا ی ایک ییتا کو حیم دنا ‪ .....‬اور اس ک‬

‫ے یعد جارب ناام کا‬ ‫ے سوہر ا و ہا ہ س‬
‫ے ا ت تہے‬
‫جد پہہ ے‬
‫م دناا ۔ کہاا‬ ‫ے ایاک اور ے و‬

‫ے ناس تہتد کتا گتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے کہ وہ االام ا تہلا تہتد ٹ ا جو جایہ جدا میں رکں ومائی ک‬
‫گتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫سا‬ ‫و ہا ے ی‬ ‫ا‬ ‫ے ممک اں ہ ا‬
‫ے ! ی اہ کیس ا‬
‫ض اس‬ ‫ااا ب ارورس نافیااہ‬ ‫ے عب ای رس اول جاادا‬ ‫ے ای اک انسااا ا م جادیااہ رو مااا و جااا‬ ‫ت ارب ک ای ناااب ہ ا‬

‫ے تہتد ا در ہ جاصل کرے اور نار پح اس ک‬

‫ے‬ ‫ے گھر میں رکں ومائی ک‬
‫ے ناس فتل ہو کر االام ک‬
‫ے تہے‬ ‫ضظمت و ااں ک‬
‫ے ااٹ جدا ک‬

‫ے اتضاقی اور طلم کرے کہ وہ فراموسی اور ے‬

‫ے اعتتائی ا شکار ہو جاے‬
‫ے ؟!!‬ ‫ااٹ اتبی ے‬
‫ح‬
‫ے اس مااہر سا ض اباں حارم ےا‬
‫ے اس‬ ‫ے اس السے میں ا تیہائی نلاس و سچحو کی ناکہ یہ دنھ یں کہ انساب عارب کاو تہچاا ت والا‬
‫مے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے !!‬ ‫روانت کو کہاں س‬

‫حار کا‬
‫ے ہااں ناا ناا وہ ا تبای کتااب '' الاصاا یہ '' مایں جاارب باں‬ ‫ے اس مساتہہ کا‬
‫ے جاواب کاو اباں ح‬ ‫اس ج ب ت و نلاس کا‬
‫ے دوراں ام ےا‬

‫ائی ہا ہ کی نشر پح میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے ناارے مایں لھ اا ہا‬

‫ے‬ ‫ے اباں لبای اور اباں حارم ےا‬
‫ے اس کا‬ ‫ا برورس نافیہ اور ہتد ا ٹ ائی ہا‬ ‫جارب بں ائی ہا ہ رسول جدا‬

‫ے ناس فتل ہوا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے جو رکں ومائی ک‬
‫کہ وہ االام ا تہلا تہتد ہ‬

‫عسکری ٹھی کتاب '' اوایل '' میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫م‬ ‫تب‬ ‫کاو جکام دناا کاہ جاو کھا اٹ ایں امار ہاوا ہا‬ ‫تب‬
‫شاچد‬ ‫ے اعلااں فرمااییں او غمتار ااالام‬
‫ے اسا‬ ‫ے ا تا غمتار‬
‫ے یعاالی ےا‬
‫حت جدا ے‬

‫ی‬ ‫ی‬ ‫لارام ماایں کھارے ہاو ےگا اور ا تبای رااالت ااا فرتصااہ اپچااام د تا ہاوے‬
‫ے '' و او ا لاا ااہ الااا اہلل حاوا'' '' عبای جاادا کای‬
‫ے نلتااد اوار مایں اول‬ ‫ا ح‬

‫کا گ‬ ‫وجداتیت کی گواہی دو ناکہ امتاب ہو جا و ! '' فرنش ک‬

‫ے ک اار ےا‬
‫ے ھار یاک‬ ‫بار جمہاہ کتاا ۔ ساور و عال کای اوار اب‬ ‫ے اب‬
‫ت‬
‫چ‬
‫کو ھور کار جاارب بار‬
‫ے ک ب ج ک ف ن ے تب‬
‫ے غمتر االام‬ ‫ہچخی جارب بں ائی ہا ہ اب کی مدد ک‬
‫ے ےل دورکر انا اور اس ے ار ر مہہ تا ۔ ر ش‬

‫ے ۔ اس کا‬
‫ے علاااوہ شابف کای کتاااب ''‬ ‫ے گ اااب انااار دناا ۔جااارب ااالام ااا تہلااا تاہتد ہا‬
‫ے ناااس ماوب کا‬
‫ے رکاں ومااائی کا‬
‫جمہااہ کتاا اور اسا‬

‫نا کا ہا شا سا تہ جکا‬ ‫ے عتمااں باں م عاوں سا‬

‫ے اس ےا‬ ‫فپوح '' میں تاہل باں وساف ےا‬
‫ے ا تا نااب سا‬
‫م جاو رساول جادا‬ ‫ے روا ت ی ے ‪ :‬ت ے لاا‬
‫لی ف ب مسات ٹ‬
‫ے دباں بار ٹھا‬
‫ے ۔ مکاہ‬ ‫کا‬ ‫ا‬
‫مل ھای ۔ م شات رساول جادا‬ ‫ے میں دنا ‪ ،‬اس وفت ٹ ا حت ماری یعداد جا ش ا راد ر‬‫ے‬

‫مایں مااارے علاااوہ کاوئی انسااا تہایں ٹ ااا جاو اس دباں ااا نا تتااد ہاو ۔ یاہ وہ وفات ٹ ااا ‪،‬حات جااارب باں ائای ہا ااہ تاہتد ہاوا ۔ جااداے‬
‫ے یعااالی ےا‬
‫ے‬
‫ح‬ ‫کو جکم دنا کہ جو کھ اٹ یں فرماں ہوا ہ‬
‫ے ‪( ....‬احر یک ) ابں حر کی ناب ا جاومہ ۔‬
‫تب‬
‫ا ت غمتر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫و‬
‫حا‬ ‫ع‬ ‫ہاادا معلاوم ہاو ا کااہ جااارب باں ائای ہا ااہ کای داشاتاں ااا سار حمامہ شابف باں عمار متمای ہا‬
‫ے ۔ اباں لبای ‪ ،‬سااکری ‪،‬اباں حارم اور اباں حر‬

‫ے مایں '' ااایبعاب '' ‪ '' ،‬اااد العا یاہ '' اور '' طب ااب '' جتسای کتاا وں کا‬
‫ے‬ ‫ے م اا نے‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے ۔ اں کا‬ ‫ے اس روانات کاو اس سا‬
‫شپوں ے‬

‫ے اس کی جعلی داشتاں کو ا تبی کتا وں میں ی ل تہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہوے‬
‫ے شبف کی نا وں بر اعتماد یہ کرے‬
‫مولقوں ے‬

‫ے ناکاہ اس روانات‬ ‫ے اعاار کرناا ہا‬

‫ے جمہاہ سا‬
‫ے '' کا‬
‫ے کہ ابں حرم جارب کی تہادب کای داشاتاں کاو '' کہاا گتاا ہا‬
‫دوسرا قایل عور نکیہ یہ ہ‬

‫ل‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ے‬ ‫ک صحی‬ ‫ے نارے میں ااارہ کرے ۔ صاف طاہر ہ‬ ‫ےک‬ ‫ے ضعبف ہوے‬ ‫ک‬
‫ں ااک و‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ح وے ے‬ ‫ہ‬ ‫ے کہ وہ جود جارب کی داشتاں ے‬

‫شیہ میں ٹ ا ۔‬

‫ے‬ ‫ے حنھاوں ےا‬

‫ے شابف کای نااب بار اعتمااد کارک‬ ‫ے ےلا ااالام اا تہلاا تاہتد ہا‬
‫ے ''جاارب ا او ہا اہ ''شابف اور اں وگاوں کا‬
‫اس لچاط س‬

‫ت‬ ‫م‬ ‫پ‬

‫ے ۔حت کہ عام نار ح ونش اس ناب بار بقا ہایں کاہ ااالام کای ہلای تاہتد '' امیہ ''عماار ناسار کای‬
‫اس داشتاں کی اااعت کی کوسش کی ہ‬

‫ٹ‬
‫والدہ یں ۔‬
‫فسا‬ ‫م‬ ‫ٹ حن‬ ‫اٹھوں ےا‬
‫ے ایں راہ ااالام مایں حتلاف م کای حمامائی‬‫ے کاہ ''ناسار ''اں اا ییتاا ''عماار ''اور ناسار کای تپاوی '' امیہ ''وہ افاراد ھا‬
‫ے لھ اا ہا‬

‫ے مکاہ مایں ا تا دباں اا ک ال کار ا ہاار کتاا ۔اور ک اار فارنش ےا‬
‫ے‬ ‫ے ہایں حنھاوں ےا‬
‫ے اااب افاراد مایں سا‬
‫اد تپو ں ا اامتا کرناا بارا ۔ یاہ اں تہےا‬

‫تہ‬ ‫ٹ‬
‫ے کی ررہ تہتا کر ییبی دھوب میں رک ا اور ا یں ادند حممائی اد نتتیں چچاییں ۔‬
‫اس حرم میں اں کو وہ‬

‫ے داجال ہاوا اور اگا‬

‫ے‬ ‫ے ایک میں ''ا او جہال ''اگ ن ولاا جالات مایں امیہ کاو بارا ٹ لاا کہا‬
‫ے ہاوے‬ ‫انسی ہی وحسیتاو اد نت گاہوں میں س‬

‫ت‬ ‫ے قلت بر مار کر اٹ یں تہتد کتا۔ اس لچاط س‬

‫ے میہ راہ االام کی ہلی تہتد ہیں یہ اور کوئی ۔‬ ‫ے یترہ میہ ک‬
‫ے اس ے‬
‫بر ن ہوے‬

‫ت‬
‫ے اور فرمانا ‪ :‬اے جاا ناداں ناا سار !صاتر کارو ‪ ،‬ہسات‬
‫وہا ں نشریف لاے‬ ‫ے علاوہ لھ ا ہ‬
‫ے کہ اسی جالت میں رسول جدا‬ ‫اس ک‬

‫وم ارے ا تناارمیں ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫ے کاہ عماار ناسار ےا‬
‫ایک دوسری جد نت میں اناا ہا‬
‫کای جادمت مایں تتااں‬ ‫ے اں وماام درد و ا م اور اد تپاوں کای شاکانت رساول جادا‬

‫ے ہوے‬
‫ے عرو کی ‪:‬‬ ‫کرے‬

‫ے گرر گبی !‬
‫م بر ک ار کی اد نت و ارار جد س‬

‫ے‬ ‫پ‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫ا حرب‬

‫ے ہوے‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫ے ج میں دعا کرے‬
‫ے یعد اں ک‬
‫ے ام و !اس ک‬
‫صتر و اکیتائی س‬

‫می س ک‬ ‫جداوندا !ناسر ک‬

‫ے سی ایک کو عداب یہ کرنا !‬ ‫ے اہل جایہ ں‬

‫فت‬
‫جد نت ا موار یہ اور قدر و مت‬

‫فرسای محاری '' ٹھا‬

‫ے ۔ اباں لبای اور اباں‬ ‫ے تہےا‬
‫ے تاہتد ''جااارب باں ائای ہا ااہ ''اور ''جد پہااہ‬ ‫ے کااہ راہ ااالام کا‬
‫ے لھ ااا ہا‬
‫شابف ےا‬

‫ے ا تبی کتاب''جم ہ '' میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹھی اس روانت کو شبف س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫حرم ے‬

‫ے جالاااب کای نشار پح کا‬

‫ے صامں مایں ا تبای کتاااب ''الاصااا یہ''مایں درح کتاا ہا‬ ‫کا‬ ‫با حا ےا ٹ‬
‫ے‬ ‫ے ھای اتہای ماالات کاو رساول جاادا‬ ‫ا ں حر‬
‫ج‬
‫ے ۔حات کاہ ب ات مایں ااالام کای‬‫ے فاور بار یایش کتاا ہا‬
‫ے تاہتد کا‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاا ب''اوایال ''مایں جاارب کاو ااالام کا‬
‫ے تہےا‬ ‫۔عسکری ے‬

‫پ لھھا لا شان‬ ‫س‬

‫ے ھی علماا ‪،‬و‬ ‫ے ‪،‬اور اس مالات کاو اں دو ضایپوں کای ساوا ح ے وا‬ ‫ے ساوہر ناسار ٹھا‬
‫ے یعد اں کا‬ ‫تہلی تہتد میہ ٹ یں اور اں ک‬

‫محق یں ے‬
‫ے تتاں کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫ا‬ ‫ے اس یصضات کا‬
‫ے نارے میں اس ک‬
‫اا تپوں اور وما تپوں ک‬ ‫ی‬
‫ے ا ناار اا م‬ ‫شبف ادند فور بر جاندائی صضت ا شکار ٹ ا ‪،‬جاو کر‬

‫ے تاہتد اا حار جاصال کارے‬

‫ے‬
‫سا‬
‫ااائی ض کاو راہ ااالام مایں تہےا‬ ‫ے محتلف مواقع بر مساہدہ کتا ۔وہ اس یصضت ک‬
‫ے ییش تظر ایاک وماائی‬ ‫ے‬

‫صا کا ے کا حا مساچ‬ ‫کی ج ب ت کو دنک کر ارام س‬

‫ح ضارف ا تا قتتہاہ‬ ‫ے تہیں یین اکتا ٹ ا !کپونکاہ وہ وماام اماور مایں تہلاا م اام جا ل رے ے ر اا‬
‫و‬ ‫و‬
‫صا کا ے کا ا‬
‫ے لساے مایں‬ ‫ے ۔عاور فرمااییں کاہ وہ جاناداں مایم کا‬
‫ے تبای عمارو مایں تہلاا م اام جا ل رے‬ ‫میم ‪،‬جاو کر جانداں تبی عمرو کو جا تتاا ہا‬

‫ے نشر پح کرنا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫کیس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے مچاا وں کاو ا تبای نلاوار سا‬
‫ے ماوب‬ ‫اس ا افسا وی سورما قع اع تہلا س ض ٹ ا جو دمش ک‬
‫ے قل ہ کی سر ی لک د وار بر حرھ کر قل اہ کا‬

‫ے ےل کھول د تنتا ہ‬
‫ے!‬ ‫ے د ر و ا ر و ں کو ا الا ی و ح ک‬
‫کی گ اب انار کر قل ہ ک‬

‫ے ٹھر ااادے‬
‫ے‬ ‫ے حت اگ ک ا‬
‫ے ساعے‬ ‫ے تہےا‬ ‫کتاا تہای اس ااا افسااا وی قع اااع کھ ااار ااا تہلااا ساتر تہایں ٹ ااا حاش ےا‬
‫ے برماوو کای حتاگ مایں شات سا‬

‫ے حتگای ہااٹھپوں کاو ماوب کا‬

‫ے گ ااب اناار دناا ؟وہ تہلاا‬ ‫ے تہلواں کی حتییت س‬
‫ے د مں ک‬ ‫‪،‬قادشیہ کی حتگ میں لتہہ الھربر کو وجود میں لانا ‪ ،‬تہے‬

‫ے د مں ک‬
‫ے مورجوں بر قدم رک ا ‪،‬تہلا د تر اور تہلا سورما اور ‪...‬‬ ‫ے تہے‬ ‫تہلواں ٹ ا حش ے‬
‫ے جلولا کی حتگ میں شت س‬

‫ے تہےا‬
‫ے تا مادابں مایں قادم‬ ‫ے کاہ حاش ےا‬
‫ے شات سا‬ ‫ے ''اہوال ''نا ی و ی دشیہ کو تہلا و ی دشایہ تتاا ناا ہا‬
‫شبف ا ت افسا وی عا م ک‬

‫رک ا ہ‬
‫ے!‬
‫و‬
‫ے تہےا‬
‫ے ساررمیں ''رہاا''بار قادم‬ ‫ے شات سا‬ ‫ے فاور بار جلا تہایں کتاا ہا‬
‫ے حاش ےا‬ ‫ے ''رناد بں حناہاہ متمای''کاو تہےا‬
‫ے تہشاوار کا‬ ‫کتا اسی شبف ے‬

‫ے سررمیں ابراں بر قدم ر کھ‬

‫ے ؟!‬ ‫ے تہے‬ ‫ے تہلواں ہیں حنھوں ے‬
‫ے شت س‬ ‫رک ا ۔حرمہہ اور المی اس ک‬
‫ے تہے‬
‫و‬
‫ےک‬
‫ے موارد اا مسااہدہ‬ ‫ے مار ضتلتیں اور تہلا م ام جاصل کرے‬ ‫ے چھوب اور افسا وں میں قتتہہ میم ک‬
‫ے ےل ے‬ ‫حت م شبف ک‬

‫ت‬ ‫ف ٹ‬
‫ے تاہتد اا ا تچاار ھای اسای جاناداں کاو ضایت یاہ ہاو ؟اور '' امیہ''ناام کای ایاک کبتار اور‬
‫ے تہےا‬
‫ے شات سا‬
‫ے کاہ ااالام کا‬
‫ے ہیں و کتا و ہ ہا‬
‫کرے‬

‫ے جاییں ؟!‬ ‫ے تہتد کی حتییت س‬

‫ے تہچاے‬ ‫ے تہے‬ ‫اائی سوہر ''ناسر ''اس افتچار ک‬
‫ے مالک بں جاییں اور االام ک‬ ‫اس ا‬

‫کا‬
‫ے‬ ‫ے محارب جد پہاہ‬ ‫شبف ‪ ،‬اا تپوں کی انسی ضتلت کو دنک کر ہرگار ےا‬
‫ے حتاال تہایں یینا ااکتا ‪ ،‬ہادا ایاک افساایہ گر تاا ہا‬

‫ے گھر میں د ترہ کرنا ہ‬ ‫ف پ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے تہتد ا ا تچار حش کر رسول جدا‬
‫ے تہے‬
‫ے االام ک‬
‫ے اس‬
‫ے ایک ییتا جل کرک‬
‫ےل ا و ہا ہ س‬

‫صا‬
‫ے دوسارے افساا وی تہلوا اوں کای ساچاعپوں اور جااں تتاار اوں اا وا ح فاور‬
‫ے تہتد میں اس کا‬
‫ے اس تہے‬
‫م راہ االام میں شبف ک‬

‫ے ہیں ۔وہ کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫بر مساہدہ کرے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہچ‬ ‫تب‬ ‫کاو فتال کارے‬ ‫ف ن ے تب‬
‫کا‬
‫ے اہال جایاہ یاک خای (رساول‬ ‫ے جمہاہ کتاا ‪،‬ساور وعال کای اوار غمتار‬
‫ے کای عارو سا‬ ‫ے غمتار جادا‬ ‫رش‬

‫ے پچااے‬
‫ے )جااارب‬ ‫ے جاا ی اور ج ب ای نسات و تتااہ ا او طالات ‪،‬جمارہ ‪ ،‬جعقار اور تبای ہاسام کا‬
‫ے دنگار سارداروں اور جوا اوں کا‬ ‫کا‬ ‫جادا‬
‫تہ‬ ‫تب‬ ‫سا‬ ‫ومت‬
‫ک ای‬ ‫کا‬
‫ے ناااس چچااا اور اب‬ ‫ے ہ اوے‬
‫ے اب‬ ‫ے ےل ا اٹ ااا اور دورے ا‬
‫ے کا‬
‫ک ای ماادد ک ارے‬ ‫م ای تہلااا ض ٹ ااا ج او غمت ار‬
‫چ‬ ‫م ای ست ہ ے ہ ے ک ف ن ب ج ک ک ےا تب‬
‫کاو ھاور دناا‬ ‫ے غمتار جادا‬ ‫ے د مپوں ک‬
‫ے اا ن یہ ر وے وے ار ر ش ر مہہ تاا ‪ ،‬اار‬ ‫ج اطت اور دقاع میں اب ک‬

‫اور جارب بر وب برے اور سر اپچام ‪....‬‬

‫و‬ ‫و‬
‫ے‬ ‫ے تاہتد کاو جاناداں مایم سا‬‫ے تہےا‬ ‫ے نااور و مادد گاار جعال کارک‬
‫ے ااالام کا‬ ‫ے ےلا ا تا جاناداں مایم سا‬
‫کا‬ ‫اس ظرح رسول جدا‬
‫ف‬ ‫م‬ ‫ومای‬ ‫ے فاور بار تہحپوانااا ہا‬ ‫سا تب‬
‫ے نااا کااہ جانااداں م مایں ہار مکاں جااد یاک ا تچاااراب ااا‬ ‫ے بر تیات نافیااہ کا‬
‫کا‬ ‫ے غمتار جاادا‬ ‫جلا کرنااا ہا‬
‫ے اور ا‬

‫اصافہ کر اے‬
‫ے۔‬

‫ک ف ے ی‬
‫ے ا یچہہ‬‫جارب ے ا سا‬
‫ج‬ ‫تب‬ ‫ش اب ے ا تب‬
‫ے دوس ارے ب ای‬
‫کا‬ ‫ے نااا کااہ م اورجیں غمت ار جاادا‬
‫ے ای اک ص اچائی ک او جل ا کت اا ہ ا‬
‫ے ہ اوے‬
‫ے نااال‬
‫کا‬ ‫ے غمت ار ج ادا‬ ‫ف‬
‫می ی ضات سا لھ‬ ‫ے صمں میں اس کی رندگی ک‬
‫ایں‬ ‫لے‬ ‫ے نام ونست کو انساب کی کتا وں ں‬
‫ے جالاب بر روشبی دالیں اور اس ک‬ ‫اصچاب ک‬

‫۔‬

‫ے حچاا ‪،‬حچاا راد ٹ اائی اور تبای ہاسام کای جوا اوں کای موجاودگی کا‬ ‫تب‬ ‫ومت‬ ‫م‬ ‫پح‬
‫ے‬ ‫کا‬ ‫ے ا ت تل کی چلوو ‪''،‬جارب مای''کاو غمتار جادا‬‫شبف ے‬

‫ا‬ ‫ک قتت شا کا ف‬ ‫ومی‬ ‫ے فور بر ییش کرک‬ ‫تب‬

‫ے ا تچااراب مایں ایاک اور حر اا‬ ‫ے جانداں م ‪،‬جاو ر ہہ ا تد‬ ‫ے جاں تتار ک‬
‫ے تہے‬
‫ک‬ ‫ناوجود ‪ ،‬غمتر جدا‬

‫اصا فہ کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے افسایہ کی ح پ‬
‫جارب ک‬
‫و‬
‫اائی کی جگہ بار تن اادے‬ ‫ب ی تہتد میہ‬
‫ک ش س تہل ج‬
‫ے نا کہ االام ی ت ے ی‬ ‫ے جل کرنا ہ‬ ‫ے تہتد کو جانداں میم س‬
‫ے تہے‬
‫شبف االام ک‬

‫ف‬ ‫ومی ک ف‬
‫ے ا تچاراب میں ایک اور ا تچا ر ا اصافہ کرے۔‬ ‫اور اس ظرح ا ت جانداں م‬

‫ے ۔جونکہ ام ےا‬
‫ے اں دو ر او اوں ۔‬ ‫ے ی ل کتاہ‬
‫ے ا ت ناب س‬
‫ے ‪،‬اس ے‬ ‫ے جارب کی داشتاں کو تہل بں وسف المی س‬ ‫شبف ے‬
‫م‬
‫ے ہیں ۔‬‫ے پحتل کی مچلوو ھھ‬
‫ے علاوہ کہیں اور تہیں نانا ‪،‬اس ےل اں کو شبف ک‬ ‫ناب یی‬
‫ے ۔ انام شبف ک‬

‫حا‬ ‫شب س ی ک ک ع‬ ‫ومت‬

‫ے سکری کی ''اوایل ''‪،‬ابں لبی کای ''انسااب ''‪،‬اباں حارم کای ''جم ا ہ''اور اباں حر‬ ‫جارب ا و ہا ہ می کی داشتاں ف ے ل ر‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس کی وصاحت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫حر ے‬
‫ے اس داشتاں کو شبف س‬ ‫کی کتا ب ''الاصا یہ ''میں درح کی گبی ہ‬
‫ے اور ابں ح‬

‫ے ضارف اسای ایاک افساایہ کاو جلا‬ ‫ے جعلای صاچائی جااارب ا او ہا ااہ اا افسااایہ ا تتااا ہای ٹ ااا جاو ام ےا‬
‫ے تتااں کتاا ۔لاتکں شابف ےا‬ ‫شابف کا‬

‫ے کی پچلپ کرک‬
‫ے اس اناام ''ر ینتار باں ائای‬ ‫ے ہوے‬
‫ے ایک اور نال‬
‫ک‬ ‫ے بر اکب ا تہیں کی ہ‬
‫ے نلکہ اسی ماں ناب س‬
‫ے رسول جدا‬ ‫کرے‬

‫ے کہ انسا اہلل اس کی داشتا ں بر ٹھی تظر دالیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ہا ہ ''رک ا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ناییشواں جعلی صچائی ر ینتر بں ائی ہا ہ‬

‫محرب جد پہہ ادوسرا ییتا‬

‫پ‬
‫ے نارے میں پحت و ح پ کربں گ‬
‫ے۔‬ ‫ے۔ م تہاں براں دوجد تپوں ک‬
‫ے اس ر ینتر انام دوجد تپوں میں دکرکتاہ‬
‫دانشوروں ے‬

‫ت‬
‫ہلی جد نت‬

‫ے ا تبی کتاب '' واند'' میں ا و جایم (‪( )2‬وقاب ‪)٢٧٧‬س‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس ظرح لھ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫پہتر ی (‪()1‬وقاب ‪٤٥٠‬ھ)ے‬

‫ے روانات کای ہا‬

‫ے ‪،‬کاہ رساول‬ ‫ے ر ینتر بں ائی ہا اہ سا‬
‫ے اوراس ے‬
‫ے تہی بں برند س‬
‫ے اس ے‬
‫ے وایل بں داودس‬
‫ے اس ے‬
‫شبف بں عمر س‬

‫ے‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫جدا‬
‫____________________‬

‫ے ےلا یعاداد ‪،‬گرگااں اور دنگار تا وں اا ساقر کتاا ہا‬

‫ے یاہ ناام اسای ظارح لتااب اللتااب‬ ‫ے علام و داناش جاصال کارے‬
‫ے کا‬ ‫( ‪)1‬۔ا و عتماں سعد باں اجماد ییساا وری معاروف یاہ پہتر ای ےا‬

‫ے اور تحرہ میں واقع مچہہ ''پچارم ''و ''پہترم''کی ایک نسیت ہ‬
‫ے۔‬ ‫(‪)٢١٦٣‬میں دکر ہوا ہ‬

‫ے جالاب ندکرہ الح اط (‪٩٢‬و‪) ٥٦٧‬میں اے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫(‪)2‬۔محمد بں ادرنش بں متدر حنالی معروف یہ ا و جایم راری (‪١٩٥‬۔‪ )٢٧٧‬ہ‬
‫ے ۔اس ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے برکات فرماا !اور اں سا‬
‫ے‬ ‫ے وجاود سا‬
‫ے ۔ ہدا اب مترے اصچاب کاو ا او نکار کا‬
‫ے اصچاب ضاا فرماے‬ ‫ے ھھ‬
‫ے برکت وال‬ ‫جداوندا ! و ے‬

‫جک‬ ‫ج‬ ‫ا تبی برکت یہ چ یں لیتا ! اٹ یں ا ونکر ک‬

‫ے گرد مع کرنا !کپونکہ ا ونکر یترے م کو ا ت ارادہ بر‬

‫برحیح د تنتا ہ‬
‫ے۔‬

‫جداوندا !عمر بں مااب کو سرداری ضاا فرما !عتماں کو صتر واکیتائی ضاا فرما !اور علی بں ا تناالت علیہ السلام کاو وفپا ضااا فرماا !ر ینتار‬

‫کو نانت قد ی ضاا فرما !اور ط ہہ کو معقرب ضاا فرما!سعد کو الامبی ضاا فرما !‪،‬اور عتد ا رجماں کو امتائی ضاا فرما !‬

‫ے م ح فرما !نا کہ مترے ےل اور متری امات کا‬

‫ے‬ ‫ے نایعیں کو مھ س‬
‫جداوندا ! تتک و ییش قدم مہاحر و اتضار اور مترے اصچاب ک‬

‫ے تر کربں ۔ ہوشتار رہو کہ میں اور متری امت ک‬

‫ے تتک افراد ک‬
‫نلف‬ ‫ے ےل دعاے‬
‫االاف ک‬

‫س‬
‫ے یترار ہیں ۔‬
‫تب‬ ‫ے کہ ا و جایم راری ے‬
‫پہتر ی کہتا ہ‬
‫کی رو ہ محرب جد پہہ ا ییتا ٹ ا ۔‬ ‫ے ‪:‬ر ینتر بں ائی ہا ہ ‪ ،‬غمتر جدا‬
‫ے کہا ہ‬

‫کای‬ ‫ے اور ا و جاایم راری ناکتاد کرنااہ‬

‫ے کاہ یاہ ر ینتار رساول جادا‬ ‫جتسا کہ م دنھھ‬
‫ے ہیں کہ اس جد نت ا احری راوی ر ینتر ا و ہا ہ ہ‬

‫رو ہ محرب جد پہہ ا ییتا ہ‬

‫ے۔‬
‫تب‬
‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے ہ اوے‬
‫ے نااال‬
‫کا‬ ‫کا‬
‫ے ص اچائی اور اب‬ ‫ے ر ینت ار ب اں ائ ای ہا ااہ ااا نااام اا الا ی ماجااد و ماادارو م ایں غمت ار جاادا‬
‫تہ ایں س ا‬

‫ے ۔حت کہ تہی جد نت ابں جوری کی کتا ب موضوعاب (‪)1‬میں وں تتاں ہوئی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے درح ہوا ہ‬
‫عپواں س‬

‫____________________‬

‫الف )۔موضوعاب یعبی چھوئی اور جعلی اجاد نت ۔ابں جوری کی کتاب موضوعاب اسی السے میں نالبف کی گبی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‬
‫ے فرمانا ‪( ....‬جد نت کی احر یک)‬ ‫ے کہ رسول جدا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے ر ینتر س‬
‫ے اور اس ے‬
‫ے تہی س‬ ‫ے ا تبی کتاب ''فپوح ''میں وایل بں دا ود س‬
‫ے اس ے‬ ‫شبف ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے احر بر حست دیل اصافہ کتاہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر ے‬
‫ے مدکورہ جد نت ک‬ ‫ابں ح‬

‫اکتر نشحوں میں اس ر ینتر کو ''ر ینتر بں العوام ''لھ ا گتا ہ‬

‫ے ‪،‬جدا ت تر جا تتا ہ‬
‫ے!‬

‫ے اور تہایں سا‬

‫ے ''ر ینتار ا او ہا اہ '' اناام‬ ‫ے ی ال کتاا ہا‬ ‫ے ییش تظر اس جد نت کو ''ا و جاایم راری ''ےا‬
‫ے شابف باں عمار سا‬ ‫گرشیہ ماالت ک‬

‫ے۔‬ ‫ے بروردہ کی حتییت س‬

‫ے ت ب نانا ہ‬ ‫ک‬ ‫ے یی‬
‫ے اور رسول جدا‬ ‫محرب جد پہہ ک‬

‫ے ناااب ااا ن اام ےل ا ی ت ار ا تب ای کتااا ب‬

‫ے ااااٹ ر ینت ار ک ا‬
‫ے اس ای ماایں اور ماجااد ک ا‬ ‫ل اتکں اب اں ج اوری ے ا‬
‫ے اس ای جااد نت ک او ش ابف ب اں عم ار س ا‬

‫ے جالااب کای وصاا حات کارے‬

‫ے‬ ‫ے ٹھی مدکورہ جد نت کو ر ینتر ک‬
‫ے ناب انام ےلا ی تار اس کا‬ ‫حر ے‬ ‫''موضوعاب ''میں درح کتا ہ‬
‫ے اور ابں ح‬

‫ے۔‬ ‫ے نشحوں میں انا ہ‬

‫ے کہ یہ '' ر ینتر ' ' '' ر ینتر العوام '' ہ‬ ‫ے کہ تہت س‬
‫ے اور احرمیں اصافہ کرنا ہ‬
‫ے دکر کتا ہ‬
‫ہوے‬

‫ے مدکورہ جد نت ایک نار ر ینتر باں ائای ہا اہ کا‬

‫ے ناام‬ ‫ے السے میں ماری تظر میں یہ احتمال وی ہ‬
‫ے کہ شبف بں عمر ے‬ ‫اس احتلاف ک‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ۔ اور مضب یں کی ایک جماعت ے‬
‫ے اسی ضورب میں اس جد نت کو شبف س‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫س‬

‫گا ےا ٹ‬ ‫ے ۔ مضب یں کا‬

‫ے ناب ا نام ےل ی تر دکر کتا ہ‬
‫ے اسی جد نت کو دوسری جگہ بر ر ینتر ک‬
‫شبف ے‬
‫ے ھای اس روانات کاو‬ ‫ے ایاک روہ‬
‫کا لا ج‬ ‫اسی ضورب میں ی ل کتا ہ‬
‫ب ات‬ ‫ے ۔ تہای امار دانشاوروں ے ے‬
‫ے اس ر ینتر کاو ر ینتار باں العاوام تصاور کتاا ہا‬
‫ے ۔ اس متا حر گروہ ے‬

‫ے وشتدہ ر ہ ا شیت تتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫پ‬ ‫ے یی‬
‫ے '' ر ینتار باں ائای ہا اہ '' اا ناام اناا ہا‬
‫ے اور جاد نت و ناار ح‬ ‫ت جال ‪،‬جو ٹھی ہو‪ ،‬ا م یہ ہ‬
‫ے کہ شبف کی جد نت میں محرب جد پہہ ک‬

‫ے۔‬ ‫ے صچائی اور بروردہ کی حتییت س‬

‫ے درح کتا گتا ہ‬ ‫ک‬ ‫کی کتا وں میں اس‬
‫ے رسول جدا‬
‫ٹ‬ ‫ت‬
‫ے نارے میں روانت کی گبی ہلی جد نت کی جالت یہ ھی ۔‬
‫''ر ینتر ا و ہا ہ '' ک‬
‫ل‬
‫ے مایں بار ایاک سرساری تظردالتاا د حسابی سا‬
‫ے‬ ‫ے اس تہلای جاد نت کا‬
‫ے تہےا‬ ‫ے نااارے مایں پحات ساروع کارے‬
‫ے سا‬ ‫لاتکں دوساری جااد نت کا‬

‫جالی تہیں ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مدکورہ جد نت کی برکیت تتدی میں شبف کی مہارب ‪ ،‬جالاکی اور جایک دشبی دلحست اور قایل عور ہ‬
‫ے ‪ ،‬ملامظ ہو‪:‬‬
‫ی‬ ‫‪١‬۔ شبف اس جد نت میں س ضتاب ا نام اسی برتیت س‬
‫ے کہ وہ مستد جکومت بر یانھ ٹھا‬
‫ے ‪( :‬ا اونکر ‪،‬عمار ‪ ،‬عتمااں اور‬ ‫ے جتس‬
‫ے لیتا ہ‬

‫محرب علی علیہ السلام )۔‬

‫ے ملامظ ہو ‪:‬‬ ‫ے ‪ ،‬وہ ہرس ض کی جالت ک‬

‫ے ماا ق ہ‬ ‫ے ج میں جو دعا فرمائی ہ‬
‫ے ہر ایک ک‬
‫ے اں میں س‬
‫ے‬ ‫تب‬
‫‪٢‬۔ غمتر االام‬

‫ے گ ارد جم اع ک ارے اور ی اہ س ا بقہ تب ای ااااعدہ م ایں مہاااحر بں و اتضااار ک ا‬

‫ے‬ ‫ے جااا ہ ہ ایں کااہ وگ اوں ک او اس ک ا‬
‫ے ےل ا جاادا س ا‬
‫ا)۔ ا او نک ار ک ا‬

‫ے السے میں میتاشت ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یعد ا و نکر کی تبعت ک‬
‫درمتاں ربر دشت احتلاف ک‬

‫ے جا ہ ہیں کہ اٹ یں صاحت ت ب تتااے‬

‫ے اور اں کای اااں و ساوکت مایں افاراییش‬ ‫ے ےل جدا س‬
‫عمر ک‬ ‫تب‬
‫ب)۔ غمتر االام‬
‫کا ی‬
‫ے یچہاہ مایں دوسارے جلبقاہ کاو جاصال ہاوئی‬ ‫ے ناااہر ااالام کا‬
‫ے شاتاہپوں کای فپوجاااب‬ ‫ے جاو سار رمایں عرنساتاں سا‬
‫ے ۔ یاہ وہای تار ہا‬
‫فرمااے‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے واقعاااب اور قتپ اوں ک ا‬

‫ے‬ ‫ے وال ا‬
‫ے رو ومااا ہ اوے‬
‫ے ہاوے‬
‫ے ےل ا دعااا ک ارے‬
‫ے عتماااں ک ا‬
‫ےا‬ ‫ح)۔ شابف کہتااا ہ ا‬
‫ے کااہ رس اول جااد ا‬

‫ے صتر و اکیتائی کی درجواشت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یعالی س‬ ‫السے میں اں ک‬
‫ے ےل جدا ے‬

‫ے نار پخی جاوادب اور قتپاوں کا‬ ‫تب‬

‫ے م اا نے‬
‫ے‬ ‫عا عجا ہ ہیں کہ امام علی علیہ السلام وفت ک‬ ‫ے یعالی س‬
‫ے‬ ‫جداے‬ ‫د)۔ غمتر االام‬

‫میں امتاب و امراں ہو جاییں ۔ نا یہ کہ عتد ا رجمں عوف کوا ت من ور تظر س ض ( عتماں ) کاو جلافات کا‬
‫ے اماور ساو یی‬
‫ے مایں امتاائی‬

‫ضاا کرے ۔‬

‫ے‬ ‫ے دری اہ ساررنش فرمااے‬

‫ے ہایں ۔ ط ہاہ کا‬ ‫ے ر ینتر کای ایاک فعیاہ ر ئای کا‬ ‫ھ)۔ اور احرمیں حتگ جمل میں متداں ا ررار س‬
‫ے ٹ ا ےگ وال‬

‫ے‬ ‫ے مچاض ارہ اور ٹھ ار اس ا‬

‫ے فت ال ےک ا ج ااے‬
‫ے ی اک ک ای گب ای اس ک ای حت اا تپوں ک ا‬ ‫ے اعااار س ا‬
‫ے جلاااف یعاااوب ک ا‬
‫ےل ا ‪ ،‬مح اری جلبقااہ عتماااں ک ا‬
‫پ‬
‫شش کی درجواشت کرے‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫نارے میں نارگاہ ا ہی میں عقو و‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دوسری جد نت‬

‫ا و یعیم ( وقاب ‪٤٣٠‬ھ ) کی کتاب '' معرفہ ا صچا یہ ''میں شبف کی دوسری جد نت وں تتاں ہوئی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ےا‬
‫ے‬ ‫ے اوں روانات کای ہا‬
‫ے کاہ رساول جادا‬ ‫ے ر ینتار سا‬
‫ے اور اس ےا‬
‫ے تہای سا‬
‫ے ‪ ،‬اس ےا‬ ‫عتسی ا بں ونش ےا‬
‫ے وایال باں دا اود سا‬

‫ک‬ ‫ے قایل ک‬
‫ے یعد عتماں ک‬
‫ے یعد فرمانا‪:‬اح ک‬ ‫فرنش ک‬
‫ے ایک مرد کو موب کی سرا شتائی اور اس ک‬
‫ے علاوہ سی فرسی کو موب کی سرا یاہ د تنتاا‬

‫ے و وم اری عور وں کو فتل کر دالیں گ‬

‫ے۔‬ ‫ے قایل کو ) فتل یہ کرو گ‬
‫ے ( عتماں ک‬
‫۔ اگر اس‬

‫ے صمں میں وں اصافہ کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ا و یعیم ے‬
‫ے اس جد نت ک‬

‫ا و جایم راری مدعی ہ‬

‫ے کہ یہ ر ینتر ‪ ،‬ر ینتر بں ائی ہا ہ ہ‬
‫ے۔‬
‫پ‬ ‫ے اس جاد نت کاو ر ینتار باں ائای ہا ااہ کا‬
‫ے جالااب کای نشار ح‬ ‫ے ٹھای ا او متادہ اور ا او یعایم سا‬
‫ے ی ال کارک‬ ‫ے مضابف ےا‬
‫کتااب اااد العا یاہ کا‬

‫ے حتاگ نادر مایں فارنش کا‬

‫ے ایاک مارد کاو ماوب کای سارا دی‬ ‫ےا‬ ‫ے لتکں اس فرو ک‬
‫ے ااٹ کاہ ‪ '':‬رساول جادا‬ ‫ے درح کتا ہ‬
‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫ے کی جگہ ٹھی معیں کی ہ‬

‫ے اور احر میں راری کی ناب ا وں اصافہ کتا ہ‬
‫ے ‪ '' :‬یہ ر ینتار ‪ ،‬ر ینتار باں ائای‬ ‫ے فتل ہوے‬
‫اور ‪ ''....‬اور اس فرسی ک‬

‫ہا ہ ہ‬
‫ے ''‬

‫ے ر ینتار ا او ہا اہ کا‬
‫ے جالااب‬ ‫ے السے میں ضرف ایاک اااارہ بار اکب اا کای ہا‬
‫ے ‪،‬اور اسا‬ ‫ے اس جد نت ک‬ ‫کتاب '' ال حچرند '' ک‬
‫ے مضبف ے‬

‫ے ‪ ...‬اور احارمیں لھھتاا ہا‬

‫ے کاہ ‪:‬‬ ‫ے اس ظارح ی ال کتاا ہا‬
‫ے اس ر ینتر ا او ہا اہ سا‬
‫ے اور اس ے‬
‫ے تہی س‬ ‫کی نشر پح میں وں لھ ا ہ‬
‫ے ‪ :‬وایل ے‬

‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫ت‬ ‫ن صحی‬

‫ح ں ے ۔ (د۔ع )‬ ‫یہ جد ت‬

‫ے '' ا و متدہ '' اور ''ا و یعیم '' ک‬

‫ے نارے میں ااارہ ہ‬
‫ے‬ ‫کتاب ااد العا یہ اور کتاب ال حچرند میں حرف ''د '' و حرف '' ع '' برتیت س‬

‫ے احر بر لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اور اس ک‬ ‫ے ٹھی اس جد نت کو ابں متدہ س‬
‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے مضبف ے‬
‫کتاب الاصا یہ ک‬
‫و‬
‫ے کہ یہ جد نت شبف بں عمر متمی س‬
‫ے روانت ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ابں ا و جایم راری کہتا ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے اور ا او جاایم راری سا‬
‫ے ی ال کتاا گتاا ہا‬ ‫ے ناب ا نام تہیں لتاا گتاا ہا‬
‫ے کہ دوسری جد نت میں ییتادی فور بر ر ینتر ک‬
‫صاف تظر ا نا ہ‬

‫ے ی ل کی گبی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھی ی ل کتا گتا ہ‬
‫ے کہ یہ جد نت شبف س‬ ‫ے یعبی ابں ائی جایم راری س‬
‫ے یی‬
‫ے اسی دانشور ک‬
‫کہ یہ ر ینتر ا و ہا ہ ہ‬

‫ے ۔یہ دوسری جد نت !تہلی جد نت کی شتدک‬

‫ے فوربرجو''ر ینتار بں ہا اہ'' اناام اناا ہا‬
‫ے ‪،‬اس‬ ‫لتکں تہلی جد نت شبف س‬
‫ے روانت ہوئی ہ‬

‫ن کا شاب با عم سا ن‬ ‫ے کااہ یاہ ''ر ینتار ا او ہا ااہ'' محارب جد پہااہ ا ییتاااہ‬ ‫ے نااار ے مایں ا وجااایم راری ےا‬
‫ے کہاااہ‬ ‫کا‬
‫ے س ای ت‬ ‫ے ۔دوساری جااد ت و ف ں ر‬

‫ے حاش کای دیال مایں وصااحت کای جااے‬

‫ے‬ ‫ے میشوب کرناایک انسا مالت ہا‬ ‫د ت کی یہ علط فہمی اوراس جد نت ک‬
‫ے راوی ر ینتر کوا وہا ہ س‬

‫گی۔‬
‫پ‬
‫ے راو اوں االس اہہ نکساااں ہ ا‬
‫ے‬ ‫ے ک اہ دو اوں جااد تپوں ک ا‬ ‫ے ماجااد ک ای ح پ ا م ایں تہلاموض اوع ج او تظرا ناااہ‬
‫ے وہ ی اہ ہ ا‬ ‫دو اوں ج اد تپوں ک ا‬

‫فہ‬ ‫ا کا ا‬
‫ے لساے مایں تہای وجاادب اس علااط مای‬ ‫ے ) ااااند اس جااد نت کا‬
‫ے راو وں‬ ‫ے ر ینتار سا‬
‫ے اور اس ےا‬
‫ے تہای باں برندسا‬
‫(وایال باں داودےا‬

‫ے ۔اور اس دانشور ا ییتاابں ائای‬ ‫ے ا شیت تبی ہوگی ۔جاو فور بر ا و جایم راری ناب کہتا ہ‬
‫ے ‪ :‬یہ ر ینتر ‪،‬جد پہہ ا ییتا ہ‬ ‫ے تتدا ہوے‬
‫ک‬
‫ت‬
‫ے دری اہ ہچخای ہا‬
‫ے تہاااں برعلمااا کاو شایہ ہاوا اور اں دو اوں‬ ‫جااایم راری ٹھای کہتااا ہا‬
‫ے‪'':‬ر ینتار ا او ہا ااہ ''کای جااد نت ام یاک ضارف شابف کا‬

‫نا وں کو دو وں جد تپوں میں تتاں کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ت جال ‪،‬مالت جو ٹھی ہو کوئی فرو تہیں برنا ‪،‬ا م یہ ہ‬

‫ے کہ ''ر ینتر ا و ہا اہ '' اا ناام ضارف شابف کای جاد نت مایں اناا ہا‬
‫ے یاہ دوساری جگاہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے نارے میں ''ا و جایم راری ''کی ناب بری دلحست ہ‬
‫ے ‪،‬وہ کہتا ہ‬ ‫ے علاوہ اس ج ب ت ک‬
‫ے اعلاں اور وصاحت ک‬ ‫بر ۔اس ک‬

‫ے اور اس کی ناب اا کاوئی اعتتاار تہایں ہا‬

‫ے ۔اسای ےلا یاہ مایں‬ ‫ے ‪،‬جو متروو ہ‬
‫''ر ینتر ا و ہا ہ '' ا نام ضرف شبف کی جد نت میں انا ہ‬

‫شبف کی روانت کو لھھتا ہوں اور یہ اس ک‬

‫ے راوی کو !‬

‫ای ییچہااہ یاہ جاصال ہونااا ہا‬

‫ے کااہ ''ر ینتار ا او ہا ااہ '' ااا نااام ضارف شابف کای جااد نت مایں اناا ہا‬
‫ے اور اسای مایں‬ ‫ے یایش تظار‬
‫اں ماالات کا‬

‫مچدود ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫حت ا جلاصہ‬

‫ے ‪ ،‬جو حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫''ر ینتر ا وہا ہ'' ا نام ضرف دو جد تپوں میں انا ہ‬

‫ے ا تا اٹا اصاچاب کا‬

‫ے ےلا دعاا کای‬ ‫ےا‬ ‫ے روانات کای ہا‬
‫ے کاہ رساول جادا‬ ‫‪١‬۔ تہلی جد نت میں شبف ے‬
‫ے ''ر ینتر بں ائی ہا اہ '' سا‬

‫ے میتاشت ہ‬
‫ے واقعاب اور احتلاقاب ک‬
‫ے وال‬
‫ے نارے میں رو وما ہوے‬
‫ے یعد اں اصچاب ک‬
‫ک‬ ‫پ‬
‫ے۔‬ ‫۔ یہ دعا ا حرب‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے۔‬ ‫ے شابف باں عمار سا‬ ‫ے ا او جاایم راری ےا‬
‫ے اسا‬ ‫حاش جااد نت مایں '' ر ینتار باں ائای ہا ااہ ''راوی کای حتییات سا‬
‫ے دکار ہاوا ہا‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھی اس‬
‫ے اسی جالت میں ا و جایم راری س‬ ‫پہتر ی ے‬

‫ے ناب ا و ہا ہ ا نام ےل ی تر شبف کی رناائی ی ال کارک‬

‫ے ا تبای‬ ‫حر ے‬
‫ے اسی جد نت کو ر ینتر ک‬ ‫ے میں ابں جوری اور ابں ح‬ ‫اس ک‬
‫ے م ا نے‬

‫کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے نااب اناام لا‬

‫ے‬ ‫ے اس جد نت کو ایک نار ر ینتر بں ائی ہا اہ کا‬
‫ے کہ شبف ے‬
‫ے تتدا ہوا ہ‬
‫ے کہ یہ احتلاف اس شیت س‬
‫م یں ی ی ں ہ‬

‫ے اور تہای دوساری جالات اس کای کتاااب‬

‫ے روانات کای ہا‬
‫ے ناااب ااا نااام ےلا ی تار تیہااا ر ینتار سا‬
‫کار اور دوساری جگااہ بار اسای جااد نت کاو اس کا‬

‫فپوح میں ٹھی درح کی گبی ہ‬

‫ے۔‬

‫ے یعاد‬ ‫ے فارنش کا‬

‫ے ایاک مارد کاو ماوب کای سارا دی اور اس کا‬ ‫ےا‬ ‫ے ی ل کتا گتا ہ‬
‫ے کاہ رساول جادا‬ ‫‪٢‬۔ دوسری جد نت میں ر ینتر س‬

‫ے علاوہ کسی ٹھی فرنسی کو اس ظرح موب کی سرا د ت س‬

‫ے مبع فرمانا ‪:‬‬ ‫ے قایل ک‬
‫عتماں ک‬

‫ے روانات کای گبای‬ ‫ے ۔ صمت عا یہ ٹھای معلاوم تہایں ہا‬

‫ے کاہ یاہ جاد نت شابف باں عمار سا‬ ‫ے ناب ا نام تہیں لتا گتا ہ‬
‫اس جد نت میں ر ینتر ک‬

‫ے کہ یہ ر ینتر ر ینتر ا و ہا ہ ہ‬
‫ے!‬ ‫ے کہ ا و جایم راری ے‬
‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے احر میں ضرف ا تتا کہا گتا ہ‬
‫ہو ! اس جد نت ک‬

‫ے روانات ہاوئی ہا‬

‫ے حات کاہ دوساری جاد نت‬ ‫ے کاہ یاہ جاد نت شابف سا‬ ‫ے کہ ابں ائی جایم راری ے‬
‫ے کہا ہا‬ ‫اسی ظرح روانت کی گبی ہ‬

‫ے‬ ‫ے ۔ ضارف تہلای جاد نت ہا‬

‫ے ‪ ،‬حسا شابف ےا‬ ‫ے ناب ا نام دکر تہیں ہوا ہ‬ ‫ے روانت تہیں ہوئی ہ‬
‫ے اور اس میں ر ینتر ک‬ ‫ہر گر شبف س‬

‫ی‬
‫ے یایش تظار ا او جاا م راری‬
‫ے ‪ ،‬اسای ناام کا‬ ‫ے اور یصض جگ وں بر اس کی روا تپوں میں ر ینتر ک‬
‫ے ناب ا و ہا ہ ا نام لتاا گتاا ہا‬ ‫روانت کی ہ‬

‫کی رو ہ محرب جد پہہ ا ییتا ٹ ا !گونا یہ علط فہمی اس ےل تتدا ہوئی کاہ دو اوں جاد تپوں کا‬
‫ے راو اوں‬ ‫ے‬
‫ے کہا کہ یہ ر ینتر رسول جدا‬

‫ے ر ینتر س‬
‫ے)‬ ‫ے اور اس ے‬
‫ے تہی س‬ ‫میں واصح استراو نانا جانا ہ‬
‫ے ( وایل ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ‪،‬علماا کا‬
‫ے‬ ‫مالت جو ٹھی ہو کوئی فرو تہیں برنا ‪ ،‬ا م ناب یہ ہ‬
‫ے کاہ ر ینتار ا او ہا اہ اا ناام ضارف شابف باں عمار کای جاد نت مایں اناا ہا‬

‫ے '' ال حچرناد '' مایں اسای موضاوع کای ظارف اااارہ کارک‬
‫ے لھ اا ہا‬
‫ے‪:‬‬ ‫بردیک شبف کی روانت کی کوئی قادر و فتمات تہایں ہا‬
‫ے ۔ اااند دہبای ےا‬

‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ن چ‬ ‫ک‬ ‫ب‬‫ع‬‫ی عت ٹھ تہی ہ ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫صحی‬

‫ھ‬
‫ح ں ے اور قا ل ا تار ی ں ے ی اس ی جد ت و ی ے ۔‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اس شبف کی ناب‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی اں دو جد تپوں بر اعتتار کرک‬

‫ے ا تبی کتاب '' قاموس '' میں ل ط '' ربر '' کی نشر پح میں لھ ا ہ‬ ‫فترورانادی ے‬

‫ے اصچاب ٹھ‬ ‫تب‬

‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ر ینتر بں ‪ .....‬و '' ر ینتر بں ائی ہا ہ '' دو وں غمتر جدا‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹھی ا تبی کتاب '' ناح العروس '' میں اسی جد نت کی ظرف ااارہ کرے‬
‫ے ہوے‬ ‫ر تتدی ے‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے ‪! ....‬‬ ‫ے ر ینتر س‬
‫ے اور اس ے‬
‫ے تہی س‬
‫وایل بں دا ود ے‬

‫پ‬ ‫افسایہ ر ینتر ک‬

‫ے ماجد کی جا ح برنال‬

‫ر ینتر ا نام ضرف دو جد تپوں میں انا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫پ‬ ‫ے اور اس کی ر ینتر ا او ہا اہ کا‬
‫ے کہ یہ ر ینتر وہی ر ینتر بں ائی ہا ہ ہ‬
‫ے ایک جد نت میں احتمال دے کر کہا گتا ہ‬
‫اں میں س‬
‫ے فاور بار نشار ح‬

‫ے نارے میں لھھتا نلا و ہ ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ااٹ کوئی یعل تہیں ہ‬
‫ے اور اس جد نت ا ر ینتر ا و ہا ہ ک‬ ‫کی گبی ہ‬
‫ے حت کہ اس جد نت ا اس ک‬

‫ے ی ال کتاا ہا‬
‫ے تہااں بار روانات اا احاری‬ ‫ے ر ینتر ا و ہا اہ سا‬
‫ے اور اس ے‬
‫ے تہی س‬
‫ے ‪ ،‬اس ے‬
‫ے وایل س‬
‫دوسری جد نت کو جود شبف ے‬

‫ے !! اس لچااط سا‬
‫ے جاو جااد نت افسااایہ نگااار‬ ‫ے روانات کرناا ہا‬ ‫ماجااد شابف ااا جلا کاردہ سا ض ر ینتار ہا‬
‫ے ۔ جلاصااہ یاہ کااہ شابف ا تبای مچلاوو سا‬

‫ے یایش تظار کتاا‬‫ے ؟! اں جالااب کا‬ ‫ے سروع ہو کر اس کای ا تبای حتاالی مچلاوو بار حایم ہاوئی ہاو ‪،‬اس کای کتاا قادر و فتمات ہاو ااکبی ہا‬
‫شبف س‬
‫ص‬ ‫ک الس ک صحی‬
‫ا‬‫ح‬ ‫حی ہ ے ب پ‬ ‫ے راو وں ک‬ ‫ے کہ جد نت میں دکر ہوے‬ ‫اس ناب کی گچچانش ناقی رہبی ہ‬
‫ح وے ر ت و‬ ‫ح نا عدم‬ ‫ےے‬ ‫ے نام اور اں ے‬
‫صاحی‬ ‫ا‬ ‫ے نااوجود کاہ ام ےا‬ ‫ح پ کی جااے‬
‫پ‬
‫ح راو اوں کای گاردں بار تہایں دالایں‬ ‫ے کاہ م شابف کای دروع نااقی اا گتااہ اں‬ ‫ے نارہاا کہاا ہا‬ ‫ے ؟! اس کا‬

‫ے ا تبی روا تپوں میں لتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حں ا نام شبف ے‬
‫گ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫داشتاں ا یچہہ‬
‫پ‬ ‫ے شبف ے‬
‫اس داشتاں س‬
‫ےل متدر ہ دیل تتا ح جاصل ےک ہیں ‪:‬‬ ‫ےا ت‬

‫ے ج ب ی اصچاب کی ف شت میں فرا ر ناے‬ ‫تب‬

‫ے۔‬ ‫ک‬ ‫ے ناکہ وہ غمتر‬
‫ے بروردہ ایک صچائی کو جل کتا ہ‬
‫ک‬ ‫‪١‬۔ رسول جدا‬
‫و‬
‫ے راو وں کی ف شت میں فرار د تنتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫کی اجاد نت ک‬ ‫تب‬ ‫ٍ ‪٢‬۔ جانداں میم ک‬
‫ے ایک مرد کو غمتر جدا‬

‫ے ای اک انس ای جااد نت ی ال کرنااا ہ ا‬ ‫تب‬

‫ے دلاادادوں اور فتای ال ب ارار ک ا‬
‫ے‬ ‫ے ضااایل و متاف ات ک ا‬
‫ے ج او ص اچا یہ ک ا‬ ‫سا‬ ‫‪٣‬۔ غمت ار اا الام‬

‫ے اصاچاب اا ناام لتاا گتاا ہا‬

‫ے اور‬ ‫ے یعلا ر کھا‬
‫ے والا‬ ‫مبصضات افاراد کاو جوساچال کارے کپاوں کاہ اس جاد نت مایں ضارف جانااداں فارنش سا‬

‫اائی اتضار ا کہیں دکر یک تہیں ہ‬

‫ے۔‬ ‫ومائی‬
‫ومای‬ ‫ے ییا‬
‫ے جلا کارک‬
‫و‬
‫ے دو باروردہ اور جد پہاہ و ا او ہا اہ متمای کا‬
‫کا‬ ‫سر اپچام شبف ے‬
‫ے جاناداں م جااو کار اشاتد کاو‬ ‫ے رسول جدا‬

‫ے ےل یہ شت افتچار و برکتیں شبف کی اجاد نت کی و ہ س‬

‫ے جاصل ہوئی ہیں ۔‬ ‫ایک برا افتچار پحسا ہ‬
‫ے ۔ اور اس ظرح فتایل برار ک‬

‫راو وں ا السہہ‬

‫ے راو وں ا السہہ حست دیل ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے افسایہ ک‬
‫ر ینتر ا و ہا ہ ک‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی تہلی جد نت ا ت ہی جل کردہ راوی ر ینتر ا و ہا ہ س‬

‫ے روانت کی ہ‬ ‫‪١‬۔ شبف ے‬

‫ا مای ن ج‬
‫کہبای اور اساتراو ناناا جانااہ‬ ‫‪٢‬۔ دوری جد نت میں احر ی راوی ر ینتر ہا‬
‫ے اس ےلا یاہ‬ ‫ے جاوں کاہ دو اوں اجاد نات مایں راو وں ں‬

‫ے ۔ اسی ےلا دوساری جاد نت کاو ٹھای ر ینتار ا او ہا اہ کا‬

‫ے جالااب کای وصااحت مایں دکار کتاا‬ ‫ے کہ یہ ر ینتر ٹھی وہی ر ینتر ا و ہا ہ ہ‬
‫حتال کتا گتا ہ‬

‫گتا ہ‬
‫ے۔‬
‫ی‬ ‫ے ی ال کت اا ہ ا‬ ‫‪٣‬۔ ا او جااایم راری ے ا‬
‫ے ر ینت ار ا او ہا ااہ ک ای جااد نت ک او ش ابف ب اں عم ار س ا‬
‫ے اس ای دانش اور ااا ییتااا اب اں ائ ای جااا م راری (وقاااب‬

‫ے ی ل ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪٣٢٧‬ھ) ا تبی کتاب حرح و یعدیل میں ناکتد کرنا ہ‬
‫ے کہ ر ینتر ا وہا ہ کی جد نت ضرف شبف بں عمر س‬

‫ے لاتکں اس مایں ر ینتار کا‬

‫ے نااب اا ناام‬ ‫ے ا تبی کتاب موضوعاب مایں شابف کای جاد نت ی ال کای ہا‬
‫‪٤‬۔ ابں جوری ( وقاب ‪٥٩٧‬ھ) ے‬

‫تہیں لتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫سا ی ا کا ہا لا‬ ‫حر ( وقاب ‪٨٥٢‬ھ ) ے‬
‫ے ۔ تکں اس‬ ‫ے ا تبی کتاب الاصا یہ میں شبف کی جد نت ابں جوری کای موضاوعاب ے ل ی‬ ‫‪٥‬۔ ابں ح‬

‫ے ناب ا نام تہیں لتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫میں ر ینتر ک‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے مدکورہ جد نت کو ا تبی شتد س‬
‫ے شبف س‬ ‫متدر ہ نالا علما ے‬

‫ے ی ال کتاا‬ ‫‪٦‬۔ پہتر ی ( وقاب ‪٤٥١‬ھ ) ے‬

‫ے ا تبی کتاب واند میں شبف کی جد نت کو ابں ائای ہا اہ کای وصااحت کارے‬
‫ے وفات راری سا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ہادا درح دیال علماا ےا‬

‫ے دوساری جاد نت ر ینتار ا او ہا اہ‬ ‫ے کاہ کاہ دوساری جاد نت مایں ر ینتار وہای ر ینتار ا او ہا اہ ہا‬
‫جوں کہ تصور یہ کتاا گتاا ہا‬

‫ے السے میں درح کی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے جالاب ک‬
‫ک‬

‫‪٧‬۔ ابں متدہ ( وقاب ‪٣٩٥‬ھ) ے‬

‫ے کتاب '' ا ما ا صچا یہ '' میں ۔‬

‫‪٨‬۔ ا و یعیم ( وقاب ‪٤٣٠‬ھ) ے‬

‫ے کتاب '' معرفہ ا صچا یہ'' میں ۔‬

‫‪٩‬۔ ابں ا یتر ( وقاب ‪٦٠٣‬ھ) ے‬

‫ے کتاب ااد العا یہ میں ۔‬
‫لچ‬ ‫‪١٠‬۔ دہبی ( وقاب ‪٧٤٨‬ھ) ے‬
‫ے کتاب ا حرند میں ۔‬

‫حر ( وقاب ‪٨٥٢‬ھ) ے‬

‫ے کتاب الاصا یہ میں ۔‬ ‫‪١١‬۔ ابں ح‬

‫‪١٢‬۔ فترور انادی ( وقاب ‪٨١٧‬ھ) ے‬

‫ے کتاب قاموس میں ۔‬

‫ے ا تبی کتاب ناح العروس میں ۔‬

‫‪١٣‬۔ ر تتدی ( وقاب ‪١٢٠٥‬ھ) ے‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫متا یع و مضادر‬
‫تب‬
‫ے متا یع و مضادر حست دیل ہیں ‪:‬‬
‫ے دو بروردہ صچا تپوں کی جد نت ک‬
‫ک‬ ‫غمتر اکرم‬

‫ے ییپوں '' جارب '' و '' ر ینتر '' ک‬

‫ے نارے میں ‪:‬‬ ‫الف )۔ ا و ہا ہ ک‬

‫‪١‬۔ طتری ‪ ٢٣٥٦٣،‬و ‪٣٤٢٩‬‬

‫‪٢‬۔ ابں ماکولا کی کتاب اکمال ‪٥٢٣١‬‬

‫ے المہت ار ‪٧٨‬۔‪٧٩‬و ‪٤٥٢‬م ایں ‪ ،‬نلااادری ے ا‬

‫ے‬ ‫ے اش اب او ‪٢٠٨‬م ایں ‪ ،‬اب اں جتی ات ے ا‬
‫ے س اترہ ‪٣٢١٤‬م ایں ‪ ،‬اب اں درن اد ے ا‬
‫‪٣‬۔ اب اں ہسااام ے ا‬

‫انساب الاسراف ‪٣٩٠١‬میں اور ابں سعد ے‬

‫ے طب اب میں ۔‬

‫‪)2‬۔ ضرف ر ینتر ا و ہا ہ ک‬

‫ے نارے میں‬
‫ل‬
‫‪١‬۔ راری کتاب ا حرع وا لبعدیل ‪٥٧٩١‬میں‬
‫پ‬ ‫ل‬ ‫ل م ن عک‬ ‫پ‬
‫‪٢‬۔ ہتر ی کتاب القواند و حر ہ شہہ سی ‪،‬کیت جایہ محرب امتر ا مومتیں حف اسرف ۔‬
‫ل‬
‫‪٣‬۔ ابں جوری کتاب ا موضوعاب ‪٣٠٣‬میں ۔‬
‫پ‬ ‫ل‬ ‫ن عک‬ ‫یعی ے ل‬
‫ے ا معرفہ ا صچا یہ ‪ ، ٢٠٠١‬شہہ سی کیت جایہ محرب امتر ا مومتیں حف اسرف ۔‬ ‫‪٤‬۔ ا و م‬

‫‪٥‬۔ ابں ا یتر ے‬

‫ے ااد العا یہ ‪ ، ١٩٩ ٢‬میں ۔‬
‫ہب ے لچ‬
‫ے ا حرند ‪ ، ٢٠٢١‬میں ۔‬ ‫‪٦‬۔ د ی‬

‫حر ے‬
‫ے الاصا یہ ‪، ٥٢٨١‬میں ۔‬ ‫‪٧‬۔ ابں ح‬

‫پ‬
‫‪٨‬و‪٩‬۔ قاموس و ناح العروس ل ط ربر کی نشر ح میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ومت‬ ‫یی‬
‫تیشواں جعلی صچائی طاہر بں ائی ہا ہ می‬

‫طاہر ‪ ،‬گور بر ک‬
‫ے ہہدے بر‬
‫و‬
‫ایک ییشرے برورس نافیاہ‬
‫تب‬
‫ے فور بر غمترجدا‬
‫ےک‬‫ے یی‬
‫ے محرب جد پہہ ک‬ ‫ے جانداں اشتد میم ک‬
‫ے ا و ہا ہ کی نسل س‬ ‫شبف ے‬

‫ے اس ا نام طاہر بں ائی ہا ہ رک ا ہ‬

‫ے۔‬ ‫کو جل کرک‬

‫ے وں لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا و عمر ابں عتد ا تر ا تبی کتاب اایبعاب میں طاہر ا و ہا ہ کی نشر پح کرے‬
‫ے ہوے‬
‫و‬
‫ا‬ ‫طاہر بں ائی ہا ہ ہتد اور ہا ہ ا ٹ ائی اور ا و ہا ہ متمی ا ییتاا ہا‬
‫ے ۔ وہ تبای عتاد الادار اا م تتمااں ٹ اا ۔ اس کای والادہ رساول جادا‬

‫ے یصاض علاا وں مایں ا تا گماشایہ و ارنادہ کا‬

‫ے عپاواں سا‬
‫ے ماامور فرماناا ٹ اا ۔‬ ‫کی رو ہ محرب جد پہہ ٹ ایں رساول جادا ےا‬
‫ے طااہر کاو وماں کا‬

‫ے نارے میں شبف بں عمر لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫طاہر ک‬

‫ے م ایں دنگ ار جااار اف اراد ک ا‬

‫ے م اراہ‬ ‫ے کااہ رس اول جاادا ے ا‬
‫ے روان ات ک ای ہ ا‬‫ے ا او موس ای س ا‬
‫ے اور اس ے ا‬
‫ے ائ ای ب اردہ س ا‬ ‫حرب ار ب اں برن اد جع ای ے ا‬

‫پ‬ ‫ٹھ ای‬

‫ح‬ ‫مامور نات ب ار وماں ح دناا ۔ ی اہ جااار اف اراد حسات دی ال ٹھا‬
‫ے ‪ :‬معاااد باں ت ال ‪ ،‬جالااد ب اں ساعتد ‪ ،‬طاااہر باں ہا ااہ اور ککاشایہ ب اں اور ۔ ا ح ارب‬

‫ے ماایں س ا ارس فرمااائی کااہ کوگاوں ک ا‬

‫ےا‬ ‫پ‬ ‫ا‬ ‫ے ا جک ا‬
‫ے معاملاااب م ایں نساااہل‬ ‫ے م دناا کااہ م ای اک دوسارے ااا ہاٹا تتاااییں ا حارب‬

‫ے یایش ا یایں ‪ ،‬رجام دل تتایں اور کسای بار ساحبی یاہ کاربں ۔ وگاوں کاو محیات و اوارس سا‬
‫ے ا تبای ظارف جادب کاربں‬ ‫نستدی اور برم رو یہ سا‬

‫تہاچ‬ ‫ے علااوہ جکام دناا کاہ حات معااد حتال اب وگاوں کا‬
‫ے دور یہ کربں ۔ اس ک‬
‫ے اں کو ا ت س‬
‫اور ضصہ و ند اجلاقی س‬
‫ے نااس چ گاا او اس کای‬

‫اطاعت کرنا اور نافرمائی س‬

‫ے برہتر کرنا اور ‪...‬‬

‫ے ہاوے‬
‫ے‬ ‫ے ٹھی اس روانت کو ا تبی کتاب ستر اعلام الیتلا میں یصض دجل و تحرف ک‬
‫ے ااٹ معااد حتال کای وصااحت کارے‬ ‫دہبی ے‬

‫درح کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے‪:‬‬‫ابں ا یتر ا تبی کتاب ااد العا یہ میں اس السہہ میں لھھتا ہ‬
‫و‬
‫کای‬
‫تب‬
‫ے ۔ اس کی والدہ جونلاد کای ییبای جد پہاہ غمتار ااالام‬ ‫طاہر ‪ ،‬ا و ہا ہ ا ییتا اور ہتد ا ٹ ائی جانداں اشتد میم س‬
‫ے یعل رکھتا ہ‬

‫رو ہ ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے مامور ن ات دی ۔ ش ابف ب اں عم ار اس‬ ‫ے طاااہر ک او وم اں ک ا‬
‫ے اظ اراف م ایں ا ت ا ااار ناادہ اور گماش ایہ ک ای حتیی ات س ا‬ ‫ےا‬ ‫رساول جاادا‬

‫السے میں لھھتا ہ‬

‫ے ‪...‬‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ اس جد نت کو ا و عمر ابں عتد ا تر ے‬
‫ے احر میں اس ناب کی ناکتد کرنا ہ‬
‫ابں ا یتر مدکورہ جد نت ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ے‬
‫ے ا تبی کتاب الاصا یہ میں وں تتاں کتا ہ‬ ‫ابں ح‬

‫ے ا تبی کتاب '' ردہ'' کی حتاگ کا‬

‫ے ‪ ،‬شبف ے‬
‫ا برورس نافیہ ہ‬ ‫ومت‬
‫ے اعاار‬ ‫طاہر بں ائی ہا ہ می اشتد ی ہتد ا ٹ ائی اور رسول جدا‬

‫ے ( جد نت مدکور ک‬
‫ے احر یک )‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے دکر کتا ہ‬ ‫بر ا و موسی س‬

‫ے کھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر اس السہہ کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد ابں ح‬

‫ے السے میں ھی گبی نشر پح میں یعوی رقمظرار ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫صر وداں ک‬
‫عتتد بں ح‬

‫یا فا مای ی سای‬

‫م فرماناا‪ :‬تا باں ناادام‬ ‫ے علافاہ کاو حسات د ل ا راد ں‬
‫ے اس کی مامور نت ک‬
‫ے‬ ‫حت ناداں ے‬
‫ے وقاب نائی ‪ ،‬رسول جدا‬

‫ے ''ردہ ''کی حتاگ مایں طااہر ا او ہا اہ کا‬

‫ے ناارے مایں متدر اہ دیال اساعار‬ ‫‪،‬عامر بں ت ‪،‬اور طاہر بں ائی ہا ہ ‪...‬احرمیں لھھتا ہ‬
‫ے کہ ‪:‬مرر نائی ے‬

‫ک ہ یں ‪:‬‬

‫ے اح یاک انساا دں کنھای تہایں دنھ اا ‪،‬حاش دں قتتہاہ ''اجانات ''کا‬

‫ے گروہاوں کاو ا تبای کتافات اور تتاگ اور اعماال کای‬ ‫متاری انھھاوں ےا‬

‫س ل‬
‫ے د تل و جوار ہونا برا ۔‬ ‫و ہ‬

‫جادا کای فسام !اگار اس جاادا کای ماادد اور نااری یاہ ہاوئی حاش کا‬
‫ے ساوا کاوئی جاادا تہایں او قتتہااہ ''اجانات '' کا‬
‫ے گاروہ ہرگار اس ظارح درناادر اور‬

‫براکتدہ یہ ہوے‬
‫ے !!‬

‫ے صمں میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫حراں ماالت ک‬
‫ابں ح‬

‫ے جاو تہلااا قتتہااہ مرنااد ہاوا وہ ''تہامااہ عاک ''ٹ ااا کااہ طاااہر ےا‬
‫ے اں بار جمہااہ کتاا ‪،‬اں بار علیااہ ناااکر ساورس ویعاااو اوں کاو سارکوب‬ ‫جانااداں ''ارد ''سا‬

‫ے مرندوں ا ''اجانت''یعبی ''ناناو ''نام برا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ےک‬ ‫کرک‬
‫ے علافہ میں امں واماں برفرار کتا ۔اس ےل اس علاک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫طاہر کی داشتاں بر پحت و ح پ‬

‫ٹ‬ ‫ے نااارے مایں لھ اا گتاا ہا‬

‫طااہر کا‬
‫کای رو اہ محارب جد پہااہ ایں ۔علمااا‬ ‫ے کاہ وہ ا او ہا اہ اا ییتااا ٹ اا اور اس کای والاادہ رساول جادا‬

‫ے ماجد حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫ے بردیک اس روانت ک‬
‫ک‬

‫ے دری ااہ‬ ‫ے ٹھای ''طااہر ا وہا ااہ '' اا دکار کارے‬

‫ے وفات شابف کای جاد نت بار عتااد ا تار کا‬ ‫ے ۔اباں ا یتار ےا‬
‫شابف کای جاد نت ااا راوی عتااد ا تار ہا‬

‫ے‬ ‫ے ٹھای کھا اصاافہ کارے‬ ‫ے اس کای ناا وں بار ا تبای ظارف سا‬ ‫ے ماالات ی ال کارک‬ ‫ے عتدا ترسا‬ ‫ے ‪،‬اس نست شتاس دانشور ے‬ ‫مپو ہ ہوا ہ‬
‫و‬ ‫و‬
‫علا‬
‫ے مایں م انسااب‬ ‫ے وصل کارے‬ ‫ے ا وہا ہ کو اشتد بں میم س‬ ‫سرہ نست کو اشتد بں میم یک تہچچانا ہ‬
‫ے !ابں ا یتر ے‬ ‫ے ح‬‫ے ''ا و ہا ہ ''ک‬
‫ہوے‬
‫ص‬
‫ے ۔لتکں اصل مستہہ میں یہ مشکل موجود ہ‬
‫ے کہ ''ا و ہا ہ '' ا حت ''طاہر ''نا ی کوئی ییتا یہ ٹ اا او یاہ‬ ‫ے حیح راشیہ ا اتتچا ب کتا ہ‬ ‫ے رو س‬ ‫ک‬

‫سا‬ ‫ے ؟! حات ''طاااہر ''ہای ج ب ات مایں وجاود یاہ رکھتااا ہاو او ا ننسا ''طااہر ''کا‬
‫ے ےلا حرہ نسات ااا‬ ‫ے م تاد اور ج ب ات باں ااکتا ہا‬
‫سحارہ نسات کیسا‬

‫ے کو حیم تہیں دے اکتا ہ‬

‫ے!‬ ‫ے ےل کسی یی‬
‫نانت کرنا ''ا و ہا ہ ''ک‬

‫ے ناارے مایں دو جاد نتتیں ی ال کای ہایں ۔اں مایں سا‬

‫ے ایاک کا‬
‫ے مااا ق‬ ‫ے ا تبای کتاا ب ''الاصاا یہ ''مایں ''طااہر ا او ہا اہ ''کا‬ ‫لتکں اباں ح‬
‫حار ےا‬

‫ے ارناادے ک ای حتیی ات س ا‬
‫ے ہہاادہ‬ ‫کا‬ ‫ک ای ظ ارف س ا‬
‫ے اب‬ ‫''طاااہر '' ''ناااداں '' ااا جااا نس ایں اتتچاااب ہ او ا ہ ا‬
‫ے نااا کااہ رس او ل جاادا‬

‫ے اس ک ای حت اگ اور ''اجان ات ''ک ا‬

‫ے نااارے م ایں اس ک ای دلاااور وں ب ار‬ ‫ے مرناادوں س ا‬ ‫ا این ال‬
‫ے ۔دوس اری روان ات م ایں علافااہ ''اعلاااب ''ک ا‬

‫مس ت‬
‫مل اسعار تتاں ےک ےگ ہیں ۔‬
‫پ‬
‫ے نار پح طتری میں شابف کای اجاد نات کای ح پا کا‬
‫ے‬ ‫ے ۔لتکں م ے‬ ‫حر ے‬
‫ے کہیں بر شبف ا نام تہیں لتا ہ‬ ‫اں دو روا تپوں میں ابں ح‬

‫دوراں اس ک‬
‫ے ماجد نلاس ےک ہیں حں بر م دیل میں تظر دا ےل ہیں ‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫طاہر ک‬
‫ے نارے میں شبف کی اجاد نت‬

‫ے کہ ‪:‬‬ ‫صر ''س‬

‫ے شبف ی ل کرک‬
‫ے روانت کرنا ہ‬ ‫‪١‬۔ '' وداں اتضاری'' ک‬
‫ے واسہ ''عتتد بں ح‬

‫ے ‪١٠‬ھ کاو ''ناادام '' جاو اوب ہاو چکاا ٹ اا کای مامور نات کا‬
‫ے علاا فاہ کاو ‪ ....‬اور طااہر باں‬ ‫ے او ت ہاوے‬
‫ے حہہ ا اوداع سا‬
‫ے‬ ‫رسول جدا‬
‫ی سی‬ ‫ائی ہا ہ ک‬
‫م کتا ۔‬ ‫ے درمتاں‬
‫کا ن‬
‫ے جا سایں‬ ‫حر ےا‬
‫ے ''نااداں ''‬ ‫ے جالاب کی نشر پح میں تتاں کتا ہ‬
‫ے اور ابں ح‬ ‫صر ''ک‬ ‫جتسا کہ تتاں ہوا ‪،‬اس جد نت کو یعوی ے‬
‫ے ''عتتد ح‬

‫ے ا تبی کتا ب میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے السے میں اسی مالت کو یعوی س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ے اتتچاب ک‬
‫ے فور بر ''طاہر ''ک‬
‫ک‬

‫ے مبعل ایک دوسری روانت میں کہا گتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے یعد شبف س‬
‫‪٢‬۔ اس ک‬

‫و‬
‫ے ساررمیں ماں کای جکومات ا تا اصاچاب کاو ساوتبی ‪(.....‬تہااں یاک‬
‫ےا‬ ‫حاح کا‬
‫ے یعاد مد تیاہ اوے‬
‫ے او اب‬ ‫حت رسول جدا‬

‫کہتا ہ‬
‫ے ) اور ''عک ''و ''اسعر و ں ''بر ''طاہر بں ائی ہا ہ ''کو مقرر فرمانا ۔‬

‫کا‬
‫ے‬ ‫ےگ ا اب‬ ‫ے وم اں م ایں مق ارر ےک ا‬
‫کا‬ ‫ے ارنااداد ک ا‬
‫ے موض اوع ب ار رس اول جاادا‬ ‫ے ومااا تپ اوں ک ا‬
‫‪٣‬۔ اح ار م ایں طت اری ے ا‬

‫ے دیل میں درح کرے‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے م ضل فور بر تتاں کتا ہ‬
‫ے کہ م اس‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے نارے میں شبف س‬
‫ارندوں ک‬

‫کا‬ ‫پ‬ ‫ے وفات ااالام کا‬

‫کای رجلات کا‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے شبف س‬
‫طتری ے‬
‫ے ارنادے‬ ‫ے قلمارو مایں ا حارب‬ ‫ے کہ رسول جدا‬

‫حس ت د ی ل ٹ ھ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اظراف میں درح دیل دو افراد مامور ٹھ‬

‫ے‪:‬‬ ‫مکہ اور اس ک‬

‫ےا‬ ‫فسا کا ی سای‬

‫ے‬ ‫م تتادی اا شایت یاہ ٹ اا کاہ رساول جادا‬ ‫قتتہہ ''کتایاہ ''مایں ''عتااب باں اشاتد ''اور ''عاک ''مایں طااہر ائای ہا اہ ۔اس م ی‬
‫س ت‬ ‫ی‬
‫ے ا تچاب ےک جاییں ۔‬‫ے ا ت قتتہہ عبی ''معد بں عدناں ''‬
‫ے ارندے اں ک‬
‫فرمانا ٹ ا ‪''،‬عک ''ک‬

‫ن‬
‫طااایف اور اس کای ساررمیپوں مایں حسات دیال دو افاراد کاو مقارر فرماناا ٹ ااا‪'' :‬عتماااں باں ائای العاااو''کاو تا سایپوں مایں اور ''مالاک باں‬
‫ت‬ ‫صرا نسیپوں ک‬
‫ے ےل ا تچاب فرمانا ٹ ا ۔‬ ‫عوف تحری ''کو ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے فاور بار اور ''ا او سا تاں حارب ''کاو علافاہ کا‬
‫ے‬ ‫ے ےل ''عمر ابں حرم ''کو اماام جماعات کا‬
‫ے علا وں ک‬ ‫پراں اور اس ک‬
‫ے اظراف ک‬ ‫ح‬

‫ےک‬
‫ے ےل مامور فرمانا ٹ ا ۔‬ ‫صدقاب جمع کرے‬

‫ے بار ‪،‬عاامر باں تا کاو ماداں‬ ‫پاراں کای سارجدوں یاک کا‬
‫ے علااک‬ ‫ے واساہ ''جالاد باں ساعتد ''کاو ''ر تباع و ر تتاد ''کای ساررمیپوں سا‬
‫ے ح‬ ‫''عاو ''ک‬

‫ے ومں ک‬
‫ے ت ضبعا بر مامور فرمانا ٹ ا ۔‬ ‫ے ومام فتایل بر اور ''فترور دنلمی ''کو ''دادو یہ ''و ''قتش بں مکشوح ''ک‬
‫ے یعاوں س‬ ‫ک‬

‫''یعلای باں امیاہ ''کاو ساررمیں حتااد بار ‪''،‬طاااہر باں ائای ہا ااہ ''کاو عاک کای جکومات کا‬
‫ے علاااوہ اسااعر وں کا‬
‫ے قتتہااہ بار اور ''ا او موسای اسااعری ''کاو‬

‫مارب کی سررمیپوں بر مامور فرمانا ٹ ا ۔‬

‫م‬ ‫ے ومں اور محر موب ک‬
‫ے ےل نصوب فرمانا ٹ ا ۔‬ ‫ے علاوہ ''معاد بں حتل ''کو معلم اچکام اور جاکم سرع ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫اس ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے دکر کتا ہ‬ ‫ے ایک اور روانت میں شبف بں عمر س‬
‫طتری ے‬

‫تب‬
‫ے اظاراف ماں جمہاہ فتایال ''شکاااک و ااکوں ''کا‬
‫ے ےلا ''ککاساہ باں اور ''کاو اورفتایال معاو یاہ باں‬ ‫ے محر ماوب کا‬
‫ے‬ ‫غمتر جدا‬

‫کتدہ ک‬
‫ے ےل ''عتداہلل ''نا ''مہاحر ''کو مامور فرمانا ۔‬
‫نک ے سا م نا با ٹھای‬ ‫کی رجلت ک‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ے یعد ا و ر ے اے ما ور ت ر ح‬ ‫مہاحر تتمار ہوا اور حپور ہوکر مامور نت بر روایہ یہ ہوشکا تکں رسول جدا‬

‫د نا ۔‬

‫ے ''رناد بں لیتد ''کو محر موب کی مامور نت دی اور تہی رناد ٹ ا جاو مہااحر کای عادم موجاودگی مایں اس کای دماہ داری‬
‫ے‬ ‫رسول جدا‬
‫ٹ‬
‫ھی تن انا ٹ ا ۔‬

‫ے یعاد‬ ‫کای رجلات یاک ا تبای ا تبای جگ اوں بار فاراتض اپچاام د تا رہا‬
‫ے۔ ضارف ''ناادام ''کای وقااب کا‬ ‫یہ شت گما ش رساول جادا‬
‫گ می ی سی‬ ‫ے‬
‫م فرمائی ۔‬ ‫ے اس کی مامور نت دوسرے و وں ں‬ ‫رسول جدا‬
‫ک م ن ک ع ب جم ک ک س ف‬
‫ے تل کردالا۔‬ ‫ے یعد ''اسود عتسی'' ے‬
‫ے ''ت بں نادام'' ی ما ور ت ے لافہ ر ہہ رے ا‬ ‫کی رجلت ک‬ ‫رسول جدا‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ''اسود عتسی'' کی تر ک‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے شبف س‬
‫‪٤‬۔طتری ے‬

‫پراں بر جمہہ کتا اور ''عمار باں حارم'' و ''جالاد باں ساعتد'' کاو وہااں سا‬
‫ے ٹھگاا دناا او‬ ‫ےک‬
‫ے یعد ح‬ ‫ے حت تبغمتری ا دعوی کرے‬
‫''اسود عتسی '' ے‬

‫س ے پ‬
‫ے حراں بر فنصہ کرلتا۔‬‫یہ دو وں مد تیہ ٹ اگ ےگ اور''ا ود ''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ے یعاد اساود ےا‬ ‫پاراں بار فنصااہ کارے‬
‫ے کا‬
‫ے ضابعا کای ظارف رح کتاا اور ''تا باں ناادام'' جاو ضابعا اا جاا م ٹ اا کاو تال کردالااا۔ ''معااد باں‬ ‫ح‬

‫ے ناااس'' مااارب'' تہچچااا اور وہاااں سا‬

‫ے دو اوں جاوف و وحسات کای و ااہ سا‬
‫ے ٹ اااگ کار محار‬ ‫حتال'' در کا‬
‫ے مااارے ٹ اااگ کار ''ا او موسای'' کا‬

‫ے ومں ک‬
‫ے ورے علافہ بر فنصہ جما لتا۔‬ ‫ے اسود ے‬
‫ے ٹ ا ےگ کی و ہ س‬
‫ے ےگ !! اں ک‬
‫موب کی ظرف جے‬

‫ے ''ع اک'' ک ا‬
‫ے‬ ‫ے دوس ارے ارناادے اور گما ش ا ٹھ ای وہاااں س ا‬
‫ے ف ارار ک ار ک ا‬ ‫کا‬ ‫سا سا کا و‬
‫ے م اں م ایں مااامور رس اول جاادا‬ ‫ا ود ے در‬
‫ے ی‬
‫ے ین ا ٹ ا۔‬ ‫ے ےگ جہاں بر'' طاہر ا وہا ہ'' ٹھکانا گا‬ ‫اظراف میں ضبعا ک‬
‫ے تہاروں کی ظرف جے‬

‫ے جادود کا‬
‫ے ناارے مایں دکار ہاوئی‬ ‫ے احر میں اں کی مامور نت ک‬
‫ے ارندوں کی روانت ک‬
‫ک‬ ‫ے یعد طتری ے‬
‫ے رسول جدا‬ ‫اس ک‬

‫ے نارے میں وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫روانت اور ''اجانت'' کی تر ک‬

‫ٹھ‬ ‫ٹ‬ ‫تب‬

‫ے تہےا‬
‫ے گار بار اور یعااوب تلای‪ ،‬وہ ''عاک'' اور‬ ‫ے حاش علااک‬
‫ے مایں شات سا‬ ‫ے یعاد ''تہاماہ'' کا‬ ‫کی رجلت کی تر ھتلا‬
‫ے کا‬ ‫غمتر جدا‬
‫ج‬ ‫''اسعری'' فتایل ٹھ‬
‫ے۔ وہ انش میں مع ہوکر '' اعلاب ''‬

‫ے میں ناو گا کر یین ےگ ۔‬ ‫ے را ش بر واقع ہ‬ ‫جو متدر ک‬

‫ٹ‬
‫ے اااٹ ''مشاروو عکای'' کا‬
‫ے ماراہ‬ ‫ے اس موضاوع کای ر اورب ا او نکار کاو ھچخای اور اس کا‬
‫ے یعاد ا تا شاتاہپوں کا‬ ‫''طاہر بں ائای ہا اہ'' ےا‬
‫گ‬
‫ے ا ننسا نسا‬
‫ے گااے‬
‫ے کاہ ااارے‬ ‫ے کسپوں ک‬
‫ے ااٹ ھمساں کی حتگ ری۔ اس حتگ میں اں ک‬
‫ناعپوں کی ظرف روایہ ہوا اور اں ک‬

‫تتاناااں مایں اں کای لاساوں کای نااد او ٹھتال گبای۔ سار اپچااام مشارکیں ےا‬
‫ے اکسات ک ااائی ‪ ،‬علافااہ سار نساتدوں سا‬
‫ے ناااو ہاو اا ور اماں و اماااں‬
‫ٹ‬ ‫ضظی‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ک ٹ‬
‫ے ہا ھوں مرندوں کی یہ کست سلما وں کی ایک م امتائی ھی۔‬ ‫ک‬
‫ے یعد طاہر ا و ہا ہ‬ ‫برفرار ہوا۔ رسول جدا‬
‫ت‬ ‫م‬
‫ے ہی اس مط ک‬
‫ے جواب میں لھ ا ‪:‬‬ ‫ے تہے‬
‫ےس‬ ‫ے ہچح‬‫ے اس امتائی کی وند بر ستمل مط ک‬ ‫ے طاہر کی ظرف س‬
‫ا ونکر ے‬
‫م‬
‫ے اجانات (نانااکوں ) کا‬
‫ے جلااف‬ ‫ے جاناداں سا‬ ‫وم ارا مط ھھ‬
‫ے ملا‪ ،‬حش مط میں و ے‬
‫ے ا تبی اجتتار کی گبای راہ اور ''مشاروو'' اور اس کا‬

‫ے اانش لیا‬
‫ے کای فرضات یاہ دو‪،‬‬
‫ے برھو اور اں ناناکوں کو ارام س‬
‫ے ا دکر کتا ٹ ا‪ ،‬یہ ایک اچ ا ام ٹ ااسی راہ بر اگ‬
‫ے میں جو مدد کرے‬
‫رے‬

‫اس ک‬
‫ے یعد ''اعلاب'' جاکر ُرکتا اور مترے مط ا ا تناار کرنا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ہادا یاہ جگاہ اح یاک ظر اق الاجانات (نانااکوں کای گررگااہ) سا‬
‫ے‬ ‫ے اس جگہ بر نااعپوں کاو ''اجانات'' (نانااو) اا ناام دناا ہا‬
‫جونکہ ا ونکر ے‬

‫مش ور ہ‬
‫ے ۔ اور ''طاہر بں ائی ہا ہ'' ے‬
‫ے اس السہہ میں یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬

‫ے و قتتہہ عتاعت ہرگر واد وں میں در ندر یہ ہوے‬

‫ے!‬ ‫جدا کی فسم اگر اس جدا کی مدد یہ ہوئی حش ک‬
‫ے سوا کوئی جد ا تہیں ہ‬

‫ل‬ ‫ے اح یک انسا دں کنھی تہیں دنھ ا ‪ ،‬حش دں قتتہہ ''اجانت'' ک‬

‫ے گروہ کو د تل و جوار ہونا برا۔‬ ‫متری انھھوں ے‬

‫ے درمتاں یہ تبع کرک‬

‫ے رک دنا۔‬ ‫ے اں کو کوہ جامر کی جوئی اور سرح رمیپوں کی ک ار وں ک‬
‫مے‬

‫ے اور اں ک‬
‫ے سور و سر بر کوئی و ہ یہ کی۔‬ ‫ے چ یبی ہوئی دولت ک‬
‫ے ااٹ وے‬ ‫اور م اں س‬

‫ے لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس داشتاں کو جاری ر کھ‬
‫ے ہوے‬ ‫طتری ے‬

‫ہی ب ا نک کا جکا‬ ‫کت‬ ‫ے اجانت ک‬

‫ے ااٹ درناے‬
‫ے دوسرے وگوں ک‬
‫ے مشروو اور قتتہہ عک ک‬
‫طاہر ے‬
‫م‬ ‫ے ااجل بر مت گا دنا اور و ں ر ا و ر ے‬

‫ا ا تناار کرے‬
‫ے گا۔‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ے)‬ ‫حر ے‬
‫ے مرر نائی س‬ ‫ے حس ابں ح‬
‫( یہ روانت اسی تر ا ماجدہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے لھ ا ہ‬ ‫ے احر میں شبف س‬
‫‪٥‬۔طتری اس داشتاں ک‬

‫ے طاہر اور مشروو کو جکم دندنا کہ ضبعا جاکر ''احرار ''نا ی ابراں نسل ک‬
‫ے وگوں کی مددکربں‬ ‫ا ونکر ے‬

‫ے ہاں وہ تہی ٹھ‬

‫ے حش ا دکر ہوا ۔‬ ‫ے ی ل کی گبی حش روانت کو م ے‬
‫ے طتری ک‬ ‫ے نارے میں شبف س‬
‫''طاہر ا و ہا ہ ''ک‬

‫پ‬ ‫ے یایش تظار ناا وب جماوی ےا‬

‫ے''اجانات ''کای جعرافتاائی موقعیات کا‬ ‫ے ی ال کای گبای طتاری کای روانات کا‬
‫شابف سا‬
‫ے نااارے مایں نشار ح‬

‫ے وں لھ ا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوے‬
‫کرے‬

‫تب‬ ‫''اجانت'' گونا''احیت'' ا جماع ہا‬

‫ے یعاد نافرماائی کارک‬
‫ے مرناد ہاوا اور‬ ‫کای رجلات کا‬ ‫ے ! '' تپوعاک باں عادناں '' اا جاناداں‪ ،‬غمتار جادا‬

‫ے اعلااب مایں اں کا‬

‫ے اااٹ م انہاہ‬ ‫من قہ ''اعلاب''جہاں اں کی سر رمیں ٹھی میں یعاوب کی ‪ ( ....‬تہاں یک لھ ا ہ‬
‫ے کہ ‪ ):‬طاہر ا و ہا ہ ےا‬
‫ت‬ ‫گ‬
‫ے ہای اس ظارح‬ ‫ے تہےا‬
‫ے سا‬ ‫ے اس فایح کای وناد ہچحا‬ ‫ے یعد اں شپوں کو فتل کار دالاا ۔ ا او نکار ےا‬
‫ے طااہر کای ظارف سا‬ ‫کتا اور ھمساں کی حتگ ک‬

‫لھ ا ‪ ( ...‬نااحر)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫ے یعد حش ا میں اوبر دکر کتا گتا ہ‬ ‫ے مط کو ی ل کرے‬ ‫جموی ے‬
‫ے ناارے مایں ا تبای نااب کاو اوں جاوماہ حساا‬
‫ے اجاد نت کا‬ ‫ےک‬ ‫ے ا و نکر ک‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫ٹ‬ ‫ے اور اں ک‬ ‫اس ظرح عکپوں اور م قکر دوشت و ناوروں کو اسی دں س‬
‫ے اح یک اجانت کہا جانا ہ‬
‫ے اس من قہ کای گررگااہ کاو ھای‬

‫ے اس السے میں یہ اسعار ک ہیں ‪ (. ..‬وہی اسعار جو اوبر درح ہوے‬

‫ے ہیں )‬ ‫ے ۔ طاہر ا و ہا ہ ے‬
‫ظر ق الاجانت کہا جانا ہ‬

‫ے فاور بار ا تبای جعرافیاہ کای کتاااب مایں‬

‫ے نااام کا‬
‫ے اجانات کاو ایاک جاااو من قااہ کا‬ ‫اس ظارح جماوی ےا‬
‫ے شابف کای نااا وں بار اعتماااد کارک‬

‫ے ) ا تبای کتااب مایں‬

‫ے من قاہ کای گررگااہ کاو اح یاک ظر اق الاجانات کہاا جاناا ہا‬
‫ے اور شبف کی اس عیں عتارب کو ( اور اں کا‬
‫تیت کتا ہ‬

‫ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫م‬
‫ے ےل یہ اک و شیہ تتدا کرناا ہا‬
‫ے‬ ‫جموی کی کتاب '' عجم التلداں '' میں ل ط اجانت ک‬
‫ے السے میں شبف ا تہی احری جمہہ قارییں ک‬

‫ے مشا ور ہا‬
‫ے اور جاود‬ ‫ے کاہ یاہ گارر گااہ اٹھای ٹھای گارر گااہ اجانات کا‬
‫ے ناام سا‬ ‫کہ یہ ناب جموی کی دائی پح ب اب ا ییچہاہ ہا‬
‫ے کاہ وہ ناکتاد کرناا ہا‬

‫ج‬ ‫ے مساہدہ ٹھی کتا ہوگا حت کہ م ے‬

‫ے ملامظ کتاا کاہ یاہ جمہاہ ماں و عاں شابف اا ی ال اول ہا‬
‫ے ‪ ،‬یاہ کاہ ماوی‬ ‫جموی ے‬
‫ے اس جگہ ا بردیک س‬

‫ی‬ ‫پ‬
‫کی ح ب اب ا یچہہ ! ۔‬

‫ے نارے میں لھھتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ٹھر ٹھی جموی شبف کی نا وں ک‬
‫ے ییش تظر اس بر اعتماد کرک‬
‫ے ل ط اعلاب ک‬

‫ے ‪ ،‬اس ااا نااام ردہ ک ا‬

‫ے‬ ‫ے درمت ااں واقاع ہ ا‬ ‫ے ج او مکااہ اور امتدر کا‬
‫ے ااااجل کا‬ ‫علاااب جانااداں عاک و عاادناں کای س ار رمایں ک او کہااا جانااا ہا‬

‫واقعاب میں تتاں ہو چکا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے لھھتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اشب ادہ کرک‬
‫ے نارے میں شبف کی نا وں س‬
‫ے علاوہ ل ط جامر ک‬
‫اس ک‬

‫ے حش کی وضبف میں طاہر بں ائی ہا ہ ے‬

‫ے یہ اسعار ک ہیں ‪:‬‬ ‫جامر حچار میں عک کی سر رمیپوں میں ایک تہار ہ‬

‫ے گ اب انار دنا ۔‬ ‫ے اں کو کوہ جامر کی جوئی اور سرح رمیپوں میں کھودی گبی ک ار وں ک‬
‫ے درمتاں موب ک‬ ‫مے‬

‫ے اتہی حتالی م اماب کاو ا تبای کتااب مراصاد الاطلااع مایں جماوی سا‬
‫ے‬ ‫ے ییش تظر شبف ک‬ ‫ے ٹھی جموی ک‬
‫ے ماالت ک‬ ‫عتد المومں ے‬

‫ی ل کرک‬
‫ے اں کی وصاحت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھی طاہر ا و ہا ہ کی روانت کو طتری س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫ابں ا یتر ‪ ،‬ابں کبتر اور ابں جلدوں ے‬

‫ے مبعلا روا تپاوں بار اعتماااد کارک‬

‫ے طاااہر ا او ہا ااہ کاو‬ ‫علامااہ مرجاوم شاتد عتااد الحسایں سارف الاادبں ےا‬
‫ے ٹھای اں کتااا وں مایں درح طاااہر سا‬

‫ے فور بر درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے صچائی ک‬
‫ک‬ ‫محرب علی علیہ السلام ک‬
‫ے شب ہ اور رسول جدا‬

‫ے مبعلا‬
‫ے ‪ ،‬ام طاااہر سا‬
‫ے مپاوں مایں درح ہاوئی ہا‬
‫ے افسااا وی طاااہر ا او ہا ااہ کای روانات ااالا ی ماجااد اور متااا یع کا‬‫اس ظارح شابف کا‬
‫ی‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫روا تپوں کو دو مصوں میں سیم کرے‬

‫ے کا‬
‫ے‬ ‫ے ییتااد ہاوے‬
‫ے ےا‬ ‫ے وجاود ااا مساتہہ ‪،‬شابف کا‬
‫ے اس دعاوے کا‬ ‫ے ےلا طاااہر نااا ی ایاک ییا‬
‫ے کا‬ ‫‪١‬۔ ا او ہا ااہ اور محارب جد پہااہ کا‬

‫ل‬
‫ے کاہ حات ام ا ماومتیں محارب‬ ‫ے دوسارے دو ٹ اائی جارنااور ر ینتار کای ی ای مایں نانات کار دناا ہا‬
‫ے اور کہاا ہا‬ ‫الساے مایں ام ےا‬
‫ے اسای طااہر کا‬

‫ے گھر میں قدم رک ا و اس وفت اں ک‬ ‫پ ے تب‬

‫ے علاوہ کوئی اور ییتا تہیں ٹ ا۔‬
‫ے ہتد ک‬
‫ے مراہ ا و ہا ہ س‬ ‫ک‬ ‫ے غمتراکرم‬ ‫جد ہہ‬

‫کا‬ ‫پ‬ ‫ے احری د وں میں طاہر ا حتد اصچاب ک‬

‫کی حتاب ک‬
‫ے ارنادے‬ ‫ے مراہ ا حارب‬ ‫‪٢‬۔ دوسرا موضوع رسول جد ا‬
‫پ‬
‫ے ےل شبف ک‬
‫ے علاوہ دوسرے ماجد و متاا یع کای ظارف رجاوع کتاا اور‬ ‫ےک‬‫ے اس السے میں ح پ کرے‬
‫ے مے‬
‫ے فور بر مامور ہونا ہ‬
‫ک‬

‫ے ارنادوں کای یعاداد اور اں کا‬

‫ے ناام‬ ‫ھےا‬ ‫کا‬
‫ے ‪ ١٠‬ن‬ ‫ے رساول جادا‬ ‫اس ییچہہ بر تہچچ کہ بں ہساام و طتاری ےا‬
‫ے اباں اساچاو کای روانات سا‬

‫حست دیل دکر ےک ہیں ۔‬

‫تب‬
‫ے قلمرو میں متدر ہ دیل گوربر وں اور ارندوں کو مامور فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ‪ ١٠‬ھ میں االام ک‬
‫ے‬ ‫غمتر جدا‬
‫ٹ‬ ‫ے تپاوب اور یعااوب کا‬ ‫مہا حر بں ائی امتد کو ضبعا کی مامور نت دی جو کہ اسود عتسی ک‬
‫ے دعواے‬
‫ے وفات ھای مامور نات اپچاام دے‬

‫رہا ٹ ا ۔‬
‫ٹ ج‬ ‫ےک‬‫ے ےل مامور فرمانا اور جکم دنا کہ اس علاک‬
‫رناد بں لیتد کو محر موب ک‬
‫ے صدقاب کو ھی مع کرے ۔‬

‫ے ےل ارندہ اور صدقاب جمع کرے‬

‫ے کتمامور نت دے دی ۔‬ ‫عدی بں جایم کو فتایل ط‬
‫ے اور تبی ااد ک‬

‫ے صادقاب جماع کارے‬

‫ے کای دماہ داری اسای جاناداں کا‬
‫ے‬ ‫ے صدقاب جمع کارے‬
‫ے کای دماہ داری ساوتبی باں ساعد کا‬ ‫مالک وبرہ کو تبی حناہہ ک‬

‫ے ایک مصہ کی دمہ داری سوتبی ۔‬

‫ےک‬ ‫دوافراد ‪ ،‬ربرقاں ندر اور قتش بں عا م ک‬
‫ے دمہ کی اور اں میں س‬
‫ے ہر ایک کو اس علاک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پاراں کا‬
‫ے صادقاب اور وہااں کا‬
‫ے‬ ‫ے صادقاب جماع کارے‬
‫ے کای دماہ داری ساوتبی اور علای اباں ائای طالات کاو ح‬ ‫پر بں کا‬
‫اعلا محر ی کو ح‬

‫پح‬ ‫ض ک ے م‬ ‫عتسا تپوں س‬

‫(‪)1‬‬
‫ے کی سپولیت سی ۔‬‫ے حر ینہ و ول ر‬
‫جک ا‬ ‫حاح ااا فرتصاہ اپچااام د تا کا‬
‫ے ےلا مکااہ کای ظارف عااارم ہاوے‬
‫ے اور م فرماناا کااہ‬ ‫حات ‪ ١٠‬ھ مایں دیقعاادہ ااا مہییااہ اناا او رساول جاادا‬
‫ٹ‬
‫دوسرے وگ ھی اس سقر میں اب کی مراہی کربں ۔‬
‫سا ن‬ ‫پ‬ ‫ے ی ال کارک‬
‫ے راوی سا‬
‫ے یعااد طتاری اور اباں ہسااام ےا‬
‫اس کا‬
‫ے وا سای ‪ ،‬مکااہ مایں رساول جاادا‬ ‫ے محارب علای علیاہ السالام کای ا حاراں‬

‫ے یعاد رساول اہلل کا‬

‫ے مد تیاہ‬ ‫ے ۔ اس کا‬ ‫ے ااٹ فرتصہ حح اپچام د ت ک‬
‫ے نارے مایں دکار کتاا ہا‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫س م‬
‫ے ح ہو کر ا حرب‬

‫ے دکر کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے واقعاب کو برتیت س‬
‫کی رجلت ک‬ ‫و ت اور ماہ ضقر میں اب‬

‫م پح‬
‫حنحر پ اور موار یہ‬
‫تب‬
‫ے ساو ہ ارنادوں اور گماشاپوں ااا ناام لتاا ہا‬
‫ے حات کااہ اباں اساچاو کای روانات مایں‬ ‫کا‬ ‫ے ا تبای روانات مایں غمتراکارم‬
‫شابف ےا‬

‫ے حتاد ج ب ای ارنادوں کا‬ ‫تب‬

‫ے جااے‬
‫ے‬ ‫ے ہااں نااے‬
‫ے ناام جاو اباں اساچاو کا‬ ‫کا‬ ‫اں افراد اا کاوئی ساراع تہایں ملتاا ۔ اسای ظارح غمتار جادا‬

‫ہیں شبف کی روانت میں دک ائی تہیں د ت ۔‬

‫ے جاد و د کا‬
‫ے فاو ر بار معایں کتاا‬ ‫ے کو اس کی مامور نت ک‬ ‫ے ےل سر رمیں مکہ اور ومں ک‬
‫ے ایک وشبع علاک‬ ‫ے ا ت حتالی طاہر ک‬
‫شبف ے‬

‫ک‬ ‫ے جو نار پخی ج ا ق ک‬

‫ے ااٹ سی ضو ر ب میں ماای ت تہیں رکھتا ۔‬ ‫ہ‬

‫ے وہ مکمل فور بار افساایہ اور چھاوب ہا‬

‫ے اور اس‬ ‫ے السے میں جو روانت ی ل کی ہ‬
‫ے طاہر کی داشتاں عک او ر اسعر وں ک‬
‫شبف ے‬

‫ف‬ ‫ے اساعار ‪،‬مااط و کتانات جاوں ربار حتاگ ‪ ،‬ےا‬

‫کای روانات مایں حتاگ کای کمانااد ‪ ،‬متاداں ااا ررار ‪ ،‬دلااور وں کا‬
‫ے رجمایااہ تال عااام اور اجانات ‪،‬‬

‫اعلاب و جامر کی نام گراری ا دکر کتا‬

‫____________________‬
‫پ‬ ‫ٹ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ ماری کتاب‬ ‫ے ےل ومں ھچچا ۔ اس السے میں ماری ح پ‬
‫ےک‬‫ے امتر المومتیں محرب علی ابں ائی طالت علیہ السلام کو جمش جمع کرے‬
‫ے‬ ‫الف )۔رسول جدا‬

‫ے م دمہ (ضفہہ ‪ ) ٨١‬میں ملامظ کتا جااکتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫'' مرا ہ العقول '' ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫ے حت کہ نار پح ک‬
‫ے قایل اعتتار و ا م متاا یع و مضاادر مایں اں اا کہایں ناام و نسااں تہایں ملتاا حاش کا‬
‫ے دری اہ م اس اا م انہاہ و‬ ‫گتا ہ‬
‫و‬
‫چ‬ ‫ے افساایہ نگاار شابف باں عمار متمای کا‬
‫ے سار اسار ھاوب ‪ ،‬تہتااں اور و مااب‬ ‫ہاری کا‬
‫موار یہ کر اکیں ۔ کپوں کہ یہ داشتاں دوسری صدی ح‬

‫ے علاوہ کھ تہیں ہ‬
‫ے!‬ ‫ک‬

‫داشتاں ک‬
‫ے ماجد کی برنال‬

‫ے ا تبای کتااب مایں درح کتاا‬ ‫ے شبف کی نا پح روا تپوں میں طاہرا و ہا ہ کی داشتاں کاو ناناا ۔ اں مایں سا‬
‫ے جاار روا تپاوں کاو طتاری ےا‬ ‫مے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں تیت کتا ہ‬ ‫ے یعد دنگر نار پح ونشوں ے‬
‫ے طاہر کی داشتاں کو طتری س‬ ‫ے اور اس ک‬
‫ہ‬

‫ے اس روانات کاو اس سا‬

‫ے‬ ‫ے نارے میں شبف کی ناپحوبں روانت ٹھی کتاب اایبعاب میں درح ہاوئی ہا‬
‫ے ۔ یصاض علماا ےا‬ ‫طاہر ک‬

‫ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ماجد حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫اں روا تپوں ک‬

‫شاب کا پح‬ ‫ے ماجد وں تتاں ےک ہیں تہل بں وسف ے‬

‫ے ا ت ناب س‬ ‫ے ا تبی دو روا تپوں ک‬
‫‪١‬۔ شبف ے‬
‫ے تال‬ ‫ے یہ دو اوں راوی ف‬

‫ے ۔ حاں کا‬
‫ے ناارے‬ ‫ے قاسم س‬
‫ے روانت کی ہا‬ ‫کی مچلوو ہیں اور ج ب ت میں اں ا کوئی وجود تہیں ہ‬
‫ے ۔ ایک اور روانت میں تہل ے‬

‫ٹ ج‬ ‫ے تہے ہ ت ہ عل‬
‫ے کہ م رجال کی کتاا وں مایں اں اا کاوئی ساراع تہایں ملتاا اس ےلا کاہ اں اا ھی ب ات مایں کاوئی وجاود تہایں‬ ‫میں م ے ے ی تانا‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ناارے مایں اس کتااب کای‬ ‫ے۔ ام عتتاد کا‬

‫ے جالااب کا‬ ‫صر بں وداں کو راوی ک‬
‫ے فور بر دکر کتا گتا ہ‬ ‫‪٢‬۔ دو روا تپوں میں عتتد بں ح‬
‫پ‬
‫ے۔‬ ‫ے افسا وی پچلب اب ک‬
‫ے صمں میں پحت و ح پ کربں گ‬ ‫اگلی جلدوں میں شبف ک‬

‫ے فورتہحپوانا گتا ہ‬
‫ے‪ ،‬مے‬
‫ے اس ناام کاو رجاال اور راو اوں کای کتاا وں مایں‬ ‫‪٣‬۔ ایک روانت میں حربر بں برند جع ی کوٹھی راوی ک‬

‫م‬ ‫س ٹھ شب ک پح‬ ‫ے کسی ایک میں ٹھی تہیں نانا ۔ اس ےل‬

‫س‬
‫ے تل کی چلوو جا ت ہیں ۔‬ ‫م اے ی ف‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫م ول ا و یہ افراد ا و عمر اور مولی ابراہیم بں ط ہہ ا نام ٹھی لتاا گتاا ہا‬
‫ے‬ ‫ے راو وں ک‬
‫ے فور بر دو ج‬ ‫ے علاوہ اں روا تپوں ک‬
‫‪٤‬۔ اس ک‬

‫م ول ا و یہ افراد کی تہچاں کرنا نا ممکں ہ‬

‫ے۔‬ ‫اور اس فسم ک‬
‫ے ج‬

‫ےا ٹ‬
‫ے ا ھای‬
‫حن‬ ‫ا کا صا‬
‫ے مں مایں کاہ ایں جادا‬ ‫‪٥‬۔ اسی ظرح شبف محق یں اور علما کو ترب و برنسائی میں دا ےل ک‬
‫ے ےل ا ننس راو وں‬

‫ے فاور بار‬ ‫ے ‪ ،‬یصاض ج ب ای اور مشا ور راو اوں ااا ٹھای نااام لا‬
‫ے کار ا تبای روانات کا‬
‫ے ماجاد کا‬ ‫ے کااہ تہچاناا جاااے‬ ‫جلا ہای تہایں کتاا ہا‬
‫ے اہ جااے‬

‫ے چھاوب کا‬
‫ے گتااہوں کاو اں راو اوں کای گاردں بار‬ ‫ے یایش تظار ام شابف کا‬
‫پر یناہ کا‬ ‫ے ۔ لتکں شبف ک‬
‫ے نارے میں گرشیہ ح‬ ‫ییش کرنا ہ‬

‫دالتا تہیں جا ہ‬

‫پ‬
‫گرشیہ حت ا ایک جلاصہ‬
‫مک‬ ‫پ‬ ‫مے‬
‫ے طاہر ا و ہا ہ کی داشتاں کو شبف کی نا ح روا تپوں میں نانا جو ایک دوسرے کی مل اور ناظر ہیں ۔‬

‫ے اسا‬
‫ے ساتر اعلاام الیتلاا‬ ‫ے ا تبی کتاب ااایبعاب مایں مادکورہ ناا پح روا تپاوں مایں سا‬
‫ے ایاک کاو ی ال کتاا ہا‬
‫ے اور دہبای ےا‬ ‫ابں عتد ا تر ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ااد العا یہ میں درح کتا ہ‬ ‫ے اسی روانت کو اایبعاب س‬
‫میں اور ابں ا یتر ے‬

‫ے ا او ہا اہ اا سحارہ نسات اس ظارح تتااں کتاا ہا‬

‫ے کاہ انسااں‬ ‫ے ا تبی ناب کی ا تتدا میں طاہر سا‬
‫ے روانات کارک‬ ‫ے علاوہ ابں ا یتر ے‬
‫اس ک‬
‫و‬
‫ے کہ ج ب ت میں کوئی طاہر ٹ ا حش ا نست ااد بں عمرو متمی یک تہچحتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫حتال کرنا ہ‬

‫ے اور یعاوی ےا‬

‫ے اں‬ ‫ے ٹھی طاہر ک‬
‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں میں جار روا تپوں کو ا تبی ناار پح کای کتااب مایں درح کتاا ہا‬ ‫طتری ے‬

‫ے۔‬ ‫صر کی نشر پح میں ی ل کتا ہ‬

‫ے ایک کو عتتد بں ح‬ ‫جار روا تپوں میں س‬
‫م‬
‫ے اجانات کای داشاتاں اور طاااہر کا‬
‫ے ررمییااہ‬ ‫ے ٹھای ا تبای کتاااب عجام الشااعرا مایں شابف باں عمار کای نااا وں سا‬
‫ے اشاب ادہ کارک‬ ‫مار رنااائی ےا‬

‫اسعار کو درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے طااہر کای داشاتاں کاو اباں عتاد ا تار کای ااایبعاب اور مارر ناائی کای عجام الشاعرا اور ناار پح یعاوی سا‬
‫ے ی ال کارک‬
‫ے ا تبای کتااب‬ ‫حار ےا‬
‫ابں ح‬

‫الاصا یہ میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫معجا‬ ‫پ‬ ‫جعرافیاہ شاتاس دانشاور جماوی اعلاااب ‪ ،‬جااامر او ر اجانات جتسا‬
‫ے ال اااط کای نشار ح مایں ا تبای کتاااب م التلااداں مایں شابف کای اجاد نات‬
‫ل‬ ‫ے فاور بار لااے‬
‫ے اااہد کا‬
‫ے اساعار ا تا دعاوے کا‬
‫ے مااا ق طااہر اا ناام اور اس کا‬
‫ک‬
‫ے ہایں ۔ عتاد ا ماومں صااحت کتااب مراصاد الاطلااع‬

‫ے۔‬ ‫ے مدکورہ م اماب کی نشر پح کو جموی س‬

‫ے لتا ہ‬ ‫ے‬

‫ے شت جعلی او‬
‫ے شت ک‬
‫ے وال‬ ‫لتکں متدر ہ دیل ج ا ق ک‬
‫ے ییش تظر یہ ومام اجاد نت و احتار ‪ ،‬میں ‪ ،‬ماجد اور اس ا رول ادا کرے‬

‫چ‬
‫ر نا کل ھوب بر میبی ہیں ۔‬

‫ے ماالت‬ ‫شبف کی روا تپوں ک‬

‫مس ت‬
‫ے نارے میں شبف کی روا تتیں درح دیل ییں ماالت بر مل ہیں ‪:‬‬
‫طاہر ک‬

‫ے ساوہر ا او ہا اہ سا‬
‫ے طااہر ناام اا‬ ‫ے تہےا‬
‫ے ےلا اس کا‬
‫کای رو اہ محارب جد پہاہ کا‬ ‫‪١‬۔ طاہر ‪ ،‬جد پہہ ا ییتا‪:‬۔ شبف ے‬
‫ے رسول جادا‬
‫پ‬
‫ے نااارے مایں جاو ح پا کای اس سا‬
‫ے نانات ہونااا‬ ‫ے دوسارے دو ٹ اا تپوں '' جااارب '' و '' ر ینتار '' کا‬ ‫ے ۔ ام ے ا‬
‫ے اس کا‬ ‫ایاک ییتاا جلا کرنااا ہا‬

‫ے علاوہ کوئی دوسرا ییتا ہی تہیں ٹ ا !‬

‫ے ہتد ک‬
‫ے سوہر ا و ہا ہ س‬
‫ے تہے‬
‫ے کہ جد پہہ ا اس ک‬
‫ہ‬

‫پ نش ے تب‬
‫ے احری د اوں مایں ااالام کا‬
‫ے قلمارو‬ ‫کی حتاب ک‬ ‫ے غمتر اکرم‬ ‫ا گماشیہ‪:‬۔ ومام نار ح و وں‬ ‫‪٢‬۔ طاہر ‪ ،‬رسول جدا‬
‫ل ہا لا‬ ‫ے منصاوب ےکا‬ ‫پ‬ ‫م‬
‫ے ‪ ،‬تکں اں مایں یاہ طااہر ا او ہا اہ اا‬ ‫ےگا گماشاپوں اور ارنادوں اا ناام تاا‬ ‫کا‬ ‫میں حتلف متاف مایں ا حارب‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫ے ارندوں اا کہایں دکار ہا‬ ‫ے ےل جعل ےک‬ ‫کہیں نام ہ‬
‫ے ۔ انساا اہلل م اس لساے مایں‬ ‫ےگ شبف ک‬ ‫ک‬ ‫ے اور یہ ہی رسول جدا‬

‫متاشت موقع بر مرند نشر پح کربں گ‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کای ظارف سا‬
‫ے ضابعا مایں‬ ‫ے کاہ مہااحرا میاہ رساول جادا‬ ‫ے کاہ معبتار ناار پح ونشاوں ےا‬
‫ے لھ ااہ‬ ‫ے کہاا ہا‬ ‫ے علاوہ ام ےا‬
‫ے تہےا‬ ‫اس ک‬

‫ے ہتادناا ۔لاتکں شابف کہتاا ہا‬

‫ے ‪''،‬مہااحر '' تتماار‬ ‫ے افتادار سا‬
‫ے اسا‬ ‫مامور ٹ اتہاں یک کہ تبغمتری ا مدعی ''اسود عتسی ''ے‬
‫ے اس بر جمہہ کارک‬

‫کی وقااب اور مہااحر‬ ‫ہوا اور مامور نت کی جگہ بر یہ جاشکا نلکہ کسی دوسرے س ض ے‬
‫ے اس کی دمہ داری اپچام دی اور رسول جدا‬

‫ے اس‬
‫ے مامور نت کی جگہ بر روایہ کتا ۔‬ ‫کی صحت نائی ک‬
‫ے یعد جلبقہ ا و نکر ے‬
‫و‬
‫سا م‬
‫ے حپاور کرناا‬ ‫ے ۔تہی جد یاہ ا‬ ‫ے ےل حر و متاہاب کست کرے‬
‫ے کی قکر میں ہ‬ ‫م یہ ٹھی جا ت ہیں کہ شبف ا ت قتتہہ میم اور محر ک‬

‫کا‬
‫ے ہاااں اں کاو ارناادے کای‬ ‫ے ام قکاروں کا‬
‫ے ےلا ہہادے اور م ااام جلا کارے اور رساول جاادا‬ ‫ے کااہ ا وسا تاں اور اس کا‬
‫ہا‬

‫ے جانداں تبی عمر و کو عرب و افتچار پحس‬

‫ے۔‬ ‫حتییت یقوتض کرک‬

‫تب‬ ‫ما کا م‬ ‫لتکں میں یہ معلوم یہ ہوشکا کہ کو ننس عوامل شبف ک‬

‫کا‬
‫ے‬ ‫ے حرو باں ےگا کاہ وہ مہااحر ائای امیاہ اور غمتار‬
‫ے ےل اس ا ر ا‬
‫ا‬ ‫ف‬ ‫ک ف سا‬ ‫پریاف کارے ؟! کپونکااہ یاہ روانات طاااہرا عشابف کا‬
‫ے ےلا سای م ااا ا تچااار نانات تہایں کر ئای ‪،‬مگار یاہ کاہ م‬ ‫دنگار گماشاپوں کای روانات مایں ح‬

‫تب‬ ‫‪،‬اس ا رندی ی اور د مں االام ہوناا اس امار اا شایت مااں لایں ! اور اس ظارح وہ محق ایں اور ناار پح ونشاوں کا‬
‫ے ےلا غمتار جادا‬
‫م‬ ‫س م‬
‫ے بعل روا تپوں کو سکوو اور ناقایل اعتتار تتا کر اں کی قدر و مترلت کو گھتادے ۔‬ ‫ک‬
‫ے گماشپوں اور ارندوں‬

‫ے مااا ق فتایال ''عاک ''اور ''اساعری ''مرناد ہاوکر یعااوب کارے‬

‫ے ہایں ۔ ''طااہر ''‪،‬م اام جلافات‬ ‫ے کہا‬
‫ے کا‬ ‫‪٣‬۔ اجانت ا علافہ ‪:‬۔ شبف ک‬

‫ے ‪،‬اور علافاہ‬ ‫ے نسا‬

‫ے گاناا ہا‬ ‫ے کساپوں کا‬
‫ے ‪،‬اں ک‬ ‫ے کسی جکم اور مرکر جلافت س‬
‫ے و ی مدد ا ا تناا ر ےک ی تر مدکورہ فتایل بر جمہہ کرنا ہ‬ ‫ک‬

‫فا کا ے لا تب‬ ‫کو ''اجانت ''یعبی ناناکوں کا‬

‫ے غمتار‬ ‫ے کاہ در کا‬
‫ے ماارے رار رے وا‬ ‫ے ۔تہای امار شایت باں جاناا ہا‬
‫ے نااو و صااف کرناا ہا‬
‫ے وجاود سا‬
‫و‬
‫ط‬
‫ے کار ا میتااں اا ااانش لایں ‪،‬حات کاہ اں ماالات مایں‬ ‫ے ہا ں تتااہ لا‬‫ے دوسرے گما ش اور ارندے اس متمی تہلواں ک‬ ‫ک‬ ‫جدا‬
‫ص‬
‫ے۔ قایال اعتتاار ااالا ی مضاادر مایں یاہ ماالات کہایں درح تہایں‬ ‫ے شات چھاوب اور افساایہ ہا‬ ‫ے اور شات کا‬‫ے کھ ٹھی حیح تہیں ہا‬ ‫س‬
‫و‬
‫ےکا ےگا افساااے‬
‫ے ہایں نااا کااہ اس‬ ‫ے پح ت ا ل ک ا‬
‫ے جلا‬ ‫ے افسااایہ گاو شابف باں عمار متمای کا‬ ‫ہاری کا‬ ‫ہاوے‬
‫ے ہایں ۔نلکااہ یاہ شات دوساری صاادی ح‬

‫م‬ ‫و‬
‫ے۔‬ ‫ے ےل ہر مکں فور بر حرو متاہاب کست کر اے‬ ‫ظرح وہ ا ت جانداں میم ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬
‫ے تتا ح‬ ‫طاہر کی داشتاں‬

‫کای تہلای رو اہ محارب جد پہاہ سا‬ ‫تب‬

‫کا‬
‫ے ییشارے باروردہ ''طااہر ا او ہا اہ ''کای‬ ‫ے رساول جادا‬ ‫‪١‬۔جانداں تبی عمرو اور غمتر جادا‬
‫پ‬
‫چلپ ۔‬

‫ے صمں میں اس ا نام لتا جا ے‬ ‫پ‬ ‫پ‬ ‫تب‬

‫ے۔‬ ‫ے دنگر گماشپوں ک‬
‫ک‬ ‫ایک گماشیہ چلپ کرنا نا کہ ا حرب‬ ‫ک‬
‫ے ےل‬ ‫‪٢‬۔ غمتر جدا‬
‫و‬
‫کا‬
‫ے دوسارے اصاچاب‬
‫پ‬ ‫ےل جانداں میم سا‬
‫ے ایاک فرمااں باردار صاچائی جلا کرناا ناا کاہ ا حارب‬ ‫ک‬
‫ے‬
‫تب‬
‫‪٣‬۔ غمتر االام‬

‫ے۔‬ ‫کی ف شت میں اس ا نام درح کتا جاے‬

‫و‬
‫ے وا وں میں اامل ہوجااے‬
‫ے‬ ‫‪٤‬۔ جانداں میم میں س‬
‫ے ایک ااعر جل کرنا نا کہ اس ا نام دوسر ے سعرا اور دلاورناں تتاں کرے‬

‫۔‬
‫ک‬
‫ے یچحتا ‪،‬نا کہ ایک ظرف س‬
‫ے عر اوں کا‬
‫ے د اوں مایں‬ ‫ےی س‬
‫ے فرضی حت وں ک‬ ‫‪٥‬۔ حتالی متداں اررار اور ''ردہ ''کی حت وں ک‬
‫ے نام س‬

‫ے جتساا کاہ ا تا د امپوں کا‬

‫ے‬ ‫ے رجمای اور شاتگدلی دک اااے‬ ‫ااالام کای نسایت ضاعف و ناا وائی ا پچاااد کارے اور دوساری جانات سا‬
‫ے اں کای ےا‬

‫ل‬
‫ے ےلا ایاک د تال‬ ‫ے ناقایال تاب ش تتاناا‪ ،‬ناا کاہ اس ظارح ااالام کا‬
‫ے د امپوں کا‬ ‫ے نس‬
‫ے گا کر متداں اررار کو لاسوں کی ناد و سا‬ ‫کسپوں ک‬

‫ے ٹھتلا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ االام نلوار س‬
‫بں جاے‬

‫ےگا دلاااوری کا‬

‫ے اساعار اور شتاسای و سار اری مااط وکتانات کاو ادب اور ااالا ی شتاشات کای کتااا وں مایں‬ ‫ےکا‬ ‫‪٦‬۔ شابف کا‬
‫ے جل ا‬

‫درح کرانا ۔‬
‫ٹ‬ ‫‪٧‬۔ کھ جگہیں جتس‬
‫ے ۔سار اپچاام اں‬
‫ے ‪''،‬اعلاب ''‪''،‬اجانات ''‪،‬اور ''جاامر ''و تتارہ جلا کای ہایں ناا کاہ جعرافیاہ کای کتاا وں مایں ا ایں جگاہ مےا‬
‫و‬
‫ے فاور بار ا پچااد کتاا ہا‬
‫ے ناا کاہ فتایال ااائی اور‬ ‫ے ےل حرو متاہاب ک‬ ‫ے ا ت جانداں میم ‪،‬جاو کر قتتہہ اشتد ک‬ ‫شت تروں کو شبف ے‬

‫وما تپوں کو تچچا دک ا اے‬

‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫افسایہ طاہر کی اااعت ا سرحممہ‬

‫ے افسا وں ک‬
‫ے راوی ‪:‬‬ ‫‪ )1‬۔ شبف ک‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اور اں روا تپوں کو حست دیل راو وں س‬ ‫ے ‪''،‬طاہر ''کو نا پح روا تپوں ک‬
‫ے دری ہ جعل کتا ہ‬ ‫شبف ے‬

‫‪١‬۔ تہل بں وسف ‪،‬ا ت ناب س‬

‫ے دو روا تپوں میں ۔‬

‫‪٢‬۔ تہل بں وسف ‪،‬قاسم س‬

‫ے ایک روانت میں ۔‬
‫ص‬
‫‪٣‬۔ عتتد بں حر بں وداں ‪ ،‬دو روا تپوں میں ۔‬
‫ج‬
‫‪٤‬۔ حربر بں برند ع ی ‪ ،‬ایک روانت میں ۔‬

‫ے فاور بار ا ننسا‬

‫ے ماجااد کا‬ ‫ے پحتال کای مچلاوو ہایں اور ج ب ات مایں وجاود تہایں ر کھا‬
‫ے ۔ اسای ظارح روانات کا‬ ‫یاہ شات راوی شابف کا‬

‫ے علااوہ یصاض معاروف اور مشا ور راوی اا ناام‬ ‫ے حں کو تہچا تتا ممکں تہیں ہا‬
‫ے ۔ اس کا‬ ‫ے دکر کتا ہ‬
‫ے عپواں س‬
‫نامعلوم افراد ‪،‬راوی ک‬

‫ے گتاااہوں کاو اں کای گار د ں بار د ا لتااا تہایں جااا ہ ۔ حات کااہ مایں معلاوم ہا‬
‫ے کااہ یاہ افسااایہ ضارف اور‬ ‫ٹھای لیتااا ہا‬
‫ے مگار ام ہار گار شابف کا‬

‫ضرف شبف ا جل کتا ہو ا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے علما‪:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬
‫ے وال‬ ‫ے افسایہ کو شبف س‬
‫‪)2‬۔ طاہر ا و ہا ہ ک‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتا وں میں درح کتا ہ‬ ‫ے طاہر ا وہا ہ کی روانت کو نلا واطظ شبف س‬
‫متدر ہ دیل علما ے‬

‫ے۔‬ ‫ے ا تبی نار پح میں شتد ک‬

‫ے ااٹ شبف بں عمر س‬ ‫‪١‬۔ طتری ے‬

‫ے ااٹ شبف س‬
‫ے۔‬ ‫ے اایبعاب میں شتد ک‬ ‫‪٢‬۔ ابں عتدا تر ے‬
‫م‬
‫ے۔‬‫ے ااٹ شبف س‬ ‫ے عجم ا صچا یہ میں شتد ک‬‫‪٣‬۔ یعوی ے‬

‫جم ے معج‬
‫ے م التلداں میں شتددکر ےک ی تر ۔‬ ‫‪٤‬۔ وی‬
‫م ئ ے معج‬
‫ے م الشعرا میں ۔‬ ‫‪٥‬۔ ررنا ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے نام کی ضراحت ک‬
‫ے ااٹ ۔‬ ‫ے شبف بں عمر ک‬‫ے ااد العا یہ میں اایبعاب س‬
‫‪٦‬۔ ابں ا یتر ے‬
‫م‬
‫ے۔‬ ‫ے مراصد الاطلاع میں جموی کی کتاب عجم التلداں س‬‫‪٧‬۔ عتد المومں ے‬

‫‪٨‬۔ دہبی ے‬
‫ے ستر الیتلا میں براہ راشت شبف بں عمرس‬
‫ے۔‬

‫ے۔‬ ‫ے کتاب ال حچرند میں کتاب ااد العا یہ س‬ ‫‪٩‬۔ ٹھر دہبی ے‬
‫م‬
‫س ٹ‬
‫ے ھی۔‬ ‫ے '' الاصا یہ '' میں مررنائی کی کتاب '' عجم الشعرا ''س‬
‫ے اور براہ راشت شبف بں عمر‬ ‫حر ے‬
‫‪١٠‬۔ ابں ح‬

‫ے ی ل کارک‬
‫ے ا تبای‬ ‫ے الگ الگ افسایہ طاہر کو طتری س‬
‫‪١١،١٢،١٣،١٤‬۔ ابں ا یتر ‪ ،‬ابں کبتر ‪ ،‬ابں جلدوں ‪ ،‬اور متر جواند ‪ ،‬ہر ایک ے‬

‫نار پح کی کتا وں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬
‫پح مک‬ ‫و‬
‫پ‬ ‫ک ا‬
‫ے لسے میں حت و پ مل ہوئی ۔‬ ‫ےگ ‪، ٢٣‬اصچاب‬ ‫ے فتایل میم س‬
‫ے جعل ےک‬ ‫تہاں یک شبف بں عمر ک‬

‫پ‬ ‫ے کہ م دوسرے جعلی اصچاب اور شبف ک‬

‫ے افسا وں ک‬ ‫ے کہ میں وفپ عتانت فرماے‬
‫ے دعا ہ‬
‫نارگاہ ا ہی س‬
‫ے نارے مایں حات و‬
‫پ‬
‫ے یعالی مومتیں کو ٹھی اس س‬
‫ے اورا اورا قانادہ اٹ اا ےا‬
‫ے‬ ‫ا ییچہہ علما اور محق یں کی جدمت میں ییش کربں ۔ مرند ومتا ہ‬
‫ے کہ جداے‬ ‫حپ‬

‫ے یعالی ماری اس اد ئی کوسش کو فپول فرماے‬

‫ے۔‬ ‫کی وفپ ضاا کرے جداے‬

‫و آخر دعواان ان احلمد هلل رب العاملنی‬

‫لع‬
‫مرتضی ا سکری‬

‫یعداد ‪٢٥‬ر تبع التائی ‪١٣٨٩‬ھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ف شتیں‬

‫ماجد و مدارو‬

‫ا و مقرر‬

‫اسود بں ظیہ ‪:‬‬

‫پ‬ ‫ح‬
‫ے جالاب ‪ '' :‬مونلف دار ظبی ‪ ،‬اکمال ابں ماکولا ‪،‬اصا یہ ابں حر ( ‪ )١١٤١‬اور نار ح‬
‫اسود ک‬

‫قل ن‬
‫دمش ‪ ،‬می شہہ '' میں‬

‫ا و مقرر ‪ ،‬اسود بں ظیہ ‪ ،‬جالد ک‬

‫ے ااٹ ‪:‬‬

‫طتری‪٢٠٣٦١،‬۔‪٢٠٣،٢٠٧٢١‬‬
‫معج‬ ‫ج‬ ‫پ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫'' ا عتستا ‪ ،‬ر تل ‪ ،‬الیبی ‪ ،‬کی نشر ح ‪ ،‬نا وب موی کی م التلداں میں ۔‬

‫ا و مقرر اام میں ‪:‬‬

‫پ‬ ‫نار پح ابں عساکر میں '' رناد '' ک‬
‫ے جالاب کی نشر ح ۔‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫برموو کی حتگ ( ‪ ) ٥٥٢ ١‬نار ح ابں عساکر (‪ )٤٧٣‬تہد نت ( ‪ ) ١٥٧‬نار ح ابں کبتر‬

‫اسود بں ظیہ ‪ ،‬عراو و ابراں میں ‪:‬‬

‫نار پح طتری ‪٤ ،‬ھ ک‬

‫ے جوادب( و‪)٢٢٧٦‬و ‪١٦‬ھ ک‬
‫ے جوادب ( و‪٢٤٣٣‬و‬

‫و‪ )٢٤٢٩‬ابں ا تیہ ( ‪)٣٩٧٧٢‬و (‪ )٦٣٧‬ابں کبتر ۔‬

‫مدابں کی نشر پح میں اس ک‬

‫ے اسعار ( ‪ )٢٨٣١‬اس ظرح نلادری کی فپوح التلداں و‪٣٦٦‬‬

‫د تپوری کی احتار ا وال (و‪)١٢٦‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا و مقرر کی سرگرمتاں ‪:‬‬

‫نار پح طتری ‪٤ ،‬ھ جوادب ک‬

‫ے( و ‪ ) ٢٢٧٦‬اور ‪ ١٦‬ھ ک‬
‫ے جوادب ( و ‪ )٢٤٣٣‬و‬

‫(و‪ )٢٤٢٩‬و ابں ا یتر ( ‪ ) ٣٩٧٧ ٢‬اور ابں کبتر ( ‪) ٦٣ ٧‬۔‬

‫ل‬ ‫پ‬ ‫معج‬
‫م التلداں میں '' ت ستر'' کی نشر ح وا'' ا روو ا مصاار'' ( ‪ ) ٢٦ ١‬میں مدابں اور فرندوں‬
‫پ‬
‫کی نشر ح ۔‬

‫ا و مقرر‪:‬‬
‫ح‬
‫اصا یہ ابں حر(‪،١٩١٤‬ومتر ‪١١٢١‬و‪)٣‬‬

‫طتری (‪٢٥٧١١‬۔‪)٢٦٥٩١(،)٢٥٧٣‬‬
‫ج‬ ‫تہ‬
‫ح التلاتہ ‪،‬سرح ابں ائی الچدند مط ومتر ‪، ٩٥‬تحر مرا م کی ''ض یں ''(و‪)١٠٦‬‬

‫ومت‬
‫ناقع بں اسود می‬

‫طتری (‪٢٤٣٤١‬اور ‪)٢٤٧٢‬‬

‫ابں ا یتر (‪)٤٠٠٢‬‬

‫ابں کبتر (‪ ٥٨١‬و‪) ٧١‬‬

‫نار پح ابں عساکر (‪٥١٨١‬۔‪) ٥١٩‬اور اسود کی داشتاں ‪،‬کتاب جا یہ دمش میں موجود قلمی نشہہ اکمال ابں ماکولا (محار کا‬
‫ے دارالکیات‬
‫قل ن‬
‫میں می شہہ ) ح‪ ١‬و‪١٩،٢٩‬و‪٤٠‬‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ (‪ ٥٥٠٣‬ومتر‪٨٨٥٠‬و‪)٣‬‬
‫پ‬ ‫معج‬ ‫ج‬
‫موی کی '' م التلداں ''میں ل ط ''برجاں ‪،‬نساام ‪،‬حرجاں ‪ ،‬رر ق اور رے ''کی نشر ح ۔ جمتری (‪)١٥٤٢‬اور (‪)١٥٥١‬‬
‫ج‬
‫تحر مرا م کی ''ض یں ''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ع بف بں متدر‬

‫طتری ‪،‬طبع ورب (‪١٩٠٨١‬و‪١٩٦٩‬و‪)١٩٧٣‬‬

‫پ‬ ‫مم‬
‫ابں ا یتر ‪،‬ابں کبتر اور ابں جلدوں میں '' م اور حر بں ''میں ارنداد ۔‬

‫نلادری کی فپوح التلداں (و‪)١١٤‬‬

‫حا‬ ‫ل‬ ‫معج‬ ‫ج‬
‫موی کی '' م التلداں ''مراصد الاطلاع اور ا روو ا مصااار (‪ )١٨٢٢‬مایں ل اط ''دارباں '' اباں حر کای اصاا یہ ‪،‬راری کای حارح ویعادیل‬

‫‪ ،‬پچاری کی نار پح کبتر ‪،‬تہد نت الیہد نت ‪،‬لساں المتراں ابں ح‬

‫حر ‪،‬ض ی الدبں کی ''جلاصہ الیہد نت ''میں ع بف کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ۔‬

‫ے کتاب اعائی (‪ )٤٥١٤‬میں ۔‬ ‫ے نار پح ''ردہ ''ک‬

‫ے نارے میں اقتتاس کرک‬ ‫لاعی کی ''اکب ا ''(و‪)١٤٦ ،١٤١،١٤٣‬س‬

‫رناد بں حناہہ‬

‫ا ونکر ک‬
‫ے درنارے میں ‪:‬‬

‫طتری (‪١٧٩٦١‬۔‪١٧٩٩‬و‪١٨٧٣‬۔‪)١٨٨٠‬‬

‫ابں کبتر (‪)٣١٤٦‬‬

‫اایبعاب (‪، ١٩٥١‬ومتر ‪) ٨٤٠‬‬

‫ااد العا یہ (‪)٢١٥٢‬‬

‫پ‬
‫حرند (‪ ٢٠٨١‬ومتر ‪)١٩١٦‬‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ (‪ ٥٣٩١‬ومتر ‪)٢٨٥٢‬‬

‫نلادری کی فپوح التلداں (‪١٣١‬۔‪)١٤٨‬‬

‫پ‬
‫نار ح دہبی (‪٣٤٩١‬۔‪) ٣٥٢‬و(‪٣٥٨١‬۔‪)٣٦٠‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫رناد بں حناہہ حت وں میں ‪:‬‬

‫طتری (‪٢٦٣٥‬و‪٢٩٠٣‬و‪٢٣٩٥‬و‪)٢٤١٠‬‬

‫نلادری کی ''فپوح التلداں ''(‪١٤٩‬۔‪)١٨٤‬‬

‫ابں کبتر (‪)٣١٤٦‬‬

‫رناد ‪،‬گوربر ک‬
‫ے ہہدے بر ‪:‬‬

‫طتری (‪٢٦٣٤١‬۔‪٢٦٣٨‬و‪٢٠٩٣‬و‪)٢٦٦٣‬‬

‫ابں ا یتر (‪)١٣٣‬‬

‫پ‬ ‫یعی‬
‫ا و م کی نار ح اضفہاں (‪)٢٣١‬‬

‫رناد بں حناہہ ‪،‬امام علی ک‬

‫ے مصور میں ‪:‬‬

‫طتری (‪)٢٠٢٥١‬‬

‫اور اایبعاب ‪،‬ااد العا یہ ‪،‬اصا یہ اور نار پح دمش میں اس ک‬

‫ے جالاب کی وصاحت میں ۔‬

‫ال‬
‫حرمہہ بں مرتظ ‪،‬حرمہہ بں می‬

‫حرمہہ کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬

‫ااد العا یہ (‪)٣٩٨١‬‬

‫پ‬
‫حرند (‪)١٣٦١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حر وو کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬

‫ااد العا یہ (‪)٣٩٦١‬‬

‫اصا یہ ( ‪ ٣٢٩١‬ومتر ‪)١٦٦١‬‬

‫پ‬ ‫ل‬ ‫معج‬ ‫ج‬
‫موی کی م التلداں ‪،‬مراصد الاطلاع ‪،‬ا مشترو میں ل ط ''ور ا ‪،‬جعرایہ اور ہرمر گرد ''کی نشر ح‬
‫ض‬ ‫پ‬
‫اللتاب ‪١٢٧٢‬و‪'')١٣٩‬عدوی ''کی نشر ح میں '' ضبی '' ا برجمہ ۔‬

‫اعائی (‪)٧٣٣‬‬

‫اکمال ابں ماکولا (‪)٢١٢٦‬‬

‫لغ‬ ‫لص‬
‫معائی کی ''انساب ''میں ل ط ''ا ضبی ''ومتر ‪ ٣٩٢‬اور ل ط ''ا می ''‬

‫نلادری کی فپوح التلداں (‪ ٤٧٥‬۔‪)٥٤٣‬‬

‫ر تبع بں مظر‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ ‪:‬‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ (‪ ٥١٠١‬ومتر‪)٢٧٢٩‬‬

‫ر تبع ک‬
‫ے جالاب رندگی ‪:‬‬

‫نار پح ابں عساکر ‪،‬قلمی نشہہ ‪،‬دمش ک‬

‫ے کتا پچایہ ''طاہر ینہ ''میں ۔‬
‫پ‬
‫نار ح ابں عساکر (‪) ٥٣٥١‬‬

‫ابں ماکولا کی اکمال (‪٣٥١١‬و‪٣٤٥‬ط)‬

‫پ‬
‫دہبی کی حرند (‪)١٩٠١‬‬

‫ابں عساکرکی تہد نت (‪)٣٠٦٥‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ری ی بں ا کل‬
‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪٢٤٧٤١‬۔‪)٢٤٨٢‬‬

‫ابں ا یتر (‪)٢٠٣٢‬‬

‫ابں کبتر (‪٧١٧‬۔‪)٧٢‬‬

‫ابں جلدوں (‪)٣٣٦٢‬‬

‫اصا یہ (‪ ٤٩٠١‬ومتر ‪ ) ٢٥٦٩‬تہے‬

‫ے مصہ س‬
‫ے۔‬

‫نلادری کی فپوح التلداں (‪ ٤٦٣‬۔‪)٤٦٥‬‬

‫جم ہ انساب العرب ( ‪)٢٤٩‬‬

‫معج‬ ‫ج‬
‫نا وب موی کی '' م التلداں ''و مراصد الاطلاع ''ل ط ''اتال ''۔‬

‫اط بں ائی اط‬

‫‪١‬۔ اصا یہ (‪ ١١٨١‬ومتر ‪ ٤٧٧‬تہے‬

‫ے مص س‬
‫ے)‬

‫‪٢‬۔ طتری (‪ ٢٠٥١١‬۔ ‪)٢٠٥٢‬و(‪ ١٧٤‬طبع محر )‬

‫م‬
‫‪٣‬۔ جموی کی عجم التلداں اور مراصد الاطلاع میں ل ط ''درناے‬
‫ے اط ''‬

‫‪٤‬۔ طتری (‪)٢٠٥٧١‬و (‪ )١٩٤‬طبع محر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬
‫ے ارندے‬ ‫رسول جدا‬

‫‪١‬۔ طتری ‪،‬طبع ورب (‪١٩٠٨١‬۔‪ ١١ )١٩٢٩‬ھ ک‬

‫ے جوادب میں ''سچاح ا موضوع‬
‫و‬
‫اور میم'' ک‬
‫ے مرند ہوے‬
‫ے کی تروں میں‬

‫پر بں ک‬
‫ے ارنداد کی تر ۔‬ ‫‪٢‬۔ طتری (‪ )١٩٦٣١‬ح‬

‫‪٣‬۔ طتری (‪١٩٢١١‬۔‪ )١٩٢٩‬تااح کی داشتاں ۔‬

‫‪٤‬۔ طتری ( ‪١٩٢٧١‬۔‪'')١٩٢٩‬مالک وبرہ ''کی داشتاں ۔‬

‫‪٥‬۔ ابں ا یتر (‪١٣٥٢‬۔‪)١٣٦‬‬

‫پ‬
‫‪٦‬۔ نار ح ابں کبتر (‪٣١٩٧‬۔‪)٣٢٢‬‬

‫ابں جلدوں (‪٢٨٥٢،٢٨٦‬و‪)٢٩٢‬‬

‫ح‬
‫‪٧‬۔ ابں حر کی اصا یہ (‪)٥١٢‬‬

‫طتری (‪)١٩٠٩١‬‬

‫حر کی اصا یہ (‪'' )٤٢٣‬عوف ''کی رندگی ک‬

‫ے جا لاب‬ ‫‪٨‬۔ ابں ح‬

‫پ‬
‫تہی داشتاں نار ح طتری ( ‪ )١٩١٠١‬میں ۔‬

‫ابں ا یتر (‪ ،)١٣٥٢‬جم ہ انساب العرب (و‪)٣٣٦‬‬

‫پ‬ ‫حر کی اصا یہ (‪ )١٤٢١‬میں ''اوس ''ک‬
‫ے نارے میں نشر ح ۔‬ ‫‪٩‬۔ ابں ح‬

‫پ‬
‫اس کی داشتاں نار ح طتری (‪) ١٩١٥١‬‬
‫ہح ت‬
‫ابں ا یتر کی لتاب الانساب ( ‪ )٢٨٥٣‬میں ل ط می ۔‬

‫‪١٠‬۔ ابں ا یتر کی ااد العا یہ (‪ ) ٣٩٦٢‬میں تہل بں مچچاب ک‬

‫ے جالاب‬
‫پ‬
‫حرند دہبی ( ‪) ٢٦٦١‬‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ (‪) ٨٩٢‬‬
‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪) ١٩٠٩ ١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حر کی اصا یہ (‪ ) ٥٩٩٣‬میں وکبع بں مالک ک‬
‫ے جالاب ۔ اس کی داشتاں‬ ‫‪١١‬۔ ابں ح‬

‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪١٩٠٩١‬۔ ‪١٩١٥‬و‪ )١٩٦٣‬میں ۔ جم ہ ( ‪٢١٧‬۔‪ )٢٢٢‬میں تبی‬

‫دارم ا نست ۔‬

‫ے نارے میں پحت ک‬

‫ے ماجد‪:‬‬ ‫‪١٢‬۔ مضیں ک‬

‫ومی‬
‫جم ہ ( و‪ )٢١١‬میں '' حناہہ بں م '' ا نست۔‬
‫ح‬
‫ے جعلی‬
‫ک‬ ‫ابں حر کی اصا یہ ( ‪ ٨١‬ومتر ‪ ١١٧٤٨‬مصہ اول حرف '' ح '' میں ۔رسول جدا‬

‫صچائی '' مضیں بں تتار '' کی رندگی ک‬

‫ے جالاب۔‬
‫پ‬
‫اس کی داشتاں نار ح طتری طبع ورب ( ‪ ١٩١٠١‬۔ ‪ ١٩١٢‬و ‪) ٢٢٤٥‬‬

‫‪١٣‬۔ سترہ ابں ہسام ( ‪) ٢٧١٤‬‬

‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪)١٧٥٠ ١‬‬
‫پ‬
‫‪١٤‬۔ نار ح طتری ( ‪ ١٩٢٧١‬۔ ‪) ١٩٢٨‬‬

‫‪١٥‬۔ وفتاب الاعتاں ( ‪)٦٦ ٥‬‬

‫م‬
‫اس کی ناقی داشتاں اور مضادر ضل فور بر مالک وبر کی داشتاں میں ماری کتاب عتد اہلل‬

‫ابں شتا طبع محر میں موجود ہ‬

‫ے۔‬
‫پ‬
‫‪١٦‬۔ نار ح طتری (‪) ١٩١٨١‬‬

‫‪١٧‬۔ ابں حرم کی جوامع الشترہ ( و ‪) ٢٤٧‬‬

‫پ‬
‫‪١٨‬۔ نار ح االام دہبی ( ‪) ٢١ ٢‬‬
‫فی‬
‫‪١٩‬۔ نلا دری کی فپوح التلداں ( و ‪ ) ٣٣١‬ح '' یتری '' کی تر میں ۔‬
‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪) ٢٥٣٧‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اایبعاب ‪ ،‬ااد العا یہ اور اصا یہ میں '' عتیہ بں عرواں '' اور '' ر تبع بں جارب '' کی رندگی ک‬
‫ے جالاب درح ہیں ۔‬
‫معج‬ ‫ج‬
‫نا وب موی کی م التلداں میں ل ط '' متادر '' و '' د وب ''‬

‫و‬
‫میم ک‬
‫ے وما ک تتدے‬

‫'' ااد العا یہ '' ( ‪ ) ٢٠٠ ٢‬میں '' رر '' ک‬

‫ے جالاب ۔‬
‫پ‬
‫حرند ( ‪) ٢٠٢ ١‬‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ (‪)٥٣٠١‬‬

‫ااد العا یہ ( ‪ ) ٢٠٤ ٢‬رربں ک‬

‫ے جالاب ۔‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ ( ‪ ) ٥٣١ ١‬۔‬

‫ااد العا یہ ( ‪ ) ٨٥ ١‬میں اسود بں ر تب ہ ک‬

‫ے جالاب ۔‬

‫پرند ( ‪ ) ١٩ ١‬۔ ااد العا یہ ( ‪ ) ٨٧ ١‬میں اسود بں عتش ک‬

‫ے جالاب ۔‬ ‫ح‬

‫پ‬
‫حرند ( ‪) ٢٠ ١‬‬

‫ے ٹھی ا تبی کتاب '' اصا یہ '' ک‬

‫ے مصہ اول میں اصچاب ک‬
‫ے جالاب میں‬ ‫حر ے‬
‫ابں ح‬

‫'' اسود بں ر تبع '' اور '' اسود بں عتش '' ا دکر کتا ہ‬
‫ے۔‬
‫س‬
‫'' رر '' اور '' اسود '' ا نام اور اں ا حرہ نست ۔‬
‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪) ٢٥٥٦ ١‬‬

‫ابں ا یتر ( ‪) ٤ ٢ ٨ ٢‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫قی‬
‫م ا نس ت ‪:‬‬

‫جم ہ انساب العرب ( و ‪) ٢ ١ ٨‬‬

‫انساب معائی ( و ‪) ٤ ٣ ١‬‬

‫اللتاب ( ‪) ٢ ٢ ٠ ٢‬‬

‫اس ا وما ک تتدہ اور صچائی ہونا ‪:‬‬

‫پ‬
‫نار ح طتری ( ‪) ٢ ٥ ٥ ٧ ١‬‬

‫ابں ا یتر ( ‪) ٤ ٢ ٨ ٢‬‬

‫'' اسود'' او ر '' رربں '' کی وما ک تتدگی ‪:‬‬

‫ااد العا یہ ( ‪ ) ٨ ٥ ١‬و ( ‪) ٢ ٠ ٤ ٢‬‬

‫ح‬
‫اصا یہ ابں حر ( ‪) ٦ ٠ ١‬‬

‫و‬
‫میم ک‬
‫ے وما ک تتدہ ‪:‬‬

‫طب اب ابں سعد ( ‪ ٢ ٩ ٣ ١‬۔ ‪) ٢ ٩ ٥‬‬

‫مقربر ی کی امتاع الا ماع ( ‪٤٣٤‬۔‪) ٤٣٩‬‬

‫ابں ہسام ( ‪) ٢٩٦٤‬‬

‫عپوں الابر ( ‪) ٢٠٣ ٢‬‬

‫''رر ''حت وں میں ‪:‬‬

‫پ‬ ‫''انہااہ'' کای حتاگ مایں شابف کای جااد نت‪ ،‬نااار پح طتاری (‪ )٢٠ ٢٥١‬اور شابف کا‬
‫ے علاااوہ ماورجیں کای ناااییں نااار ح طتاری (‪ ٢٣ ٨٢ ١‬۔‪٨٥‬‬

‫‪ )٢٣‬میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک ص‬
‫ح‪:‬‬ ‫''حتدی اا ور ی‬
‫پ‬ ‫ےک‬‫ے مچاضرہ میں اے‬
‫ے ''رر'' ک‬
‫ت تہاوند ک‬
‫ے نارے میں شبف کی روانت نار ح طتری (‪ ٢٥٦٤١‬۔‪)٢٥٦٥‬‬
‫پ‬
‫'' رر '' حتدی اا ور کی حتگ میں نار ح طتری (‪)٢٥٥٦١‬‬

‫ابں ا یتر (‪)٤٢٨٢‬‬

‫''رر'' اور ''مقرب'' حتدی اا ور کی حتگ میں‬

‫پ‬
‫نار ح طتری (‪١٥٦٨١‬۔‪)١٥٦٨‬‬

‫ابں ا یتر (‪)٤٣٢٢‬‬

‫ابں کبتر( ‪)٨٩ ٧‬‬

‫ابں جلدوں (‪)٣٤٤ ٢‬‬

‫ل‬ ‫معج‬ ‫ج‬

‫نا وب موی کی م التلداں اور ا روو ا مصاار میں ل ط ''حتدی اا ور''‬

‫ے علاوہ دوسروں کی روا تتیں ۔‬

‫ے نارے میں شبف ک‬
‫حتدی اا ور کی حتگ ک‬

‫پ‬
‫نار ح جلبقہ ابں حتاط (‪)١١١١‬‬

‫نلادری کی فپوح التلداں (و‪)٥٣٨‬‬

‫معج‬ ‫پ‬
‫نار ح دہبی( ‪ )٩٤٢‬اسی ظرح م التلداں میں ل ط حتدی اا ور‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫فی‬
‫اسود ‪ ،‬سوس کی ح میں ‪:‬‬
‫پ‬
‫نار ح طتری (‪ )٢٥٦٥١‬میں جد نت شبف‬
‫پ‬
‫نار ح ابں ا یتر(‪)٤٣٠٢‬‬
‫پ‬
‫نار ح ابں کبتر(‪)٧٧٧‬‬

‫ے علاوہ دوسروں کی روا تتیں ۔‬

‫طتری(‪ )٢٥٦٢ ١‬میں شبف ک‬

‫نلادری کی فپوح التلداں(و‪)٥٣٣‬‬

‫پ‬
‫نار ح جلبقہ ابں حتاط (‪)١١١١‬‬

‫ا وسترہ ک‬
‫ے جالاب‪:‬‬
‫م‬ ‫م‬
‫طب اب ابں سعد (‪٣‬و‪ )٢٩٣١‬میں حنحر فور بر اور (‪ )٣٢٨٥‬میں ضل فور بر‬

‫تہاوند کی حتگ میں ‪:‬‬

‫پ‬ ‫ع ک ن‬ ‫ےک‬‫ے کہ‬
‫شبف ک‬
‫ے ا خی نار ح طتری میں ( ‪) ٢ ٦ ١ ٤ ١‬‬ ‫ے ماا ق ''اسود '' اور '' رر '' مر‬

‫ے فور بر نلادری کی فپوح التلداں ( و ‪) ٤ ٢ ٧‬‬ ‫ے ان خی ک‬ ‫''اانت '' عمر ک‬

‫ت‬
‫پ‬ ‫میں تہاوند کو مدد ہچح‬
‫ے میں '' اسود '' اور '' رر '' ا ر اوب دالتا نار ح طتری ( ‪ ٢ ٦ ١ ٦ ١‬۔ ‪ ) ٢ ٦ ١ ٧‬ابں ا یتر ( ‪) ٦ ٣‬‬
‫تہ‬ ‫'' رر '' کو رمایہ جاہلیت ک‬
‫ے ااعر ک‬
‫ے فور بر حپوانا امدی کی مونلف ( و ‪ ) ١٩٣‬و‬

‫اکمال ابں ناکولا ( ‪ ) ١ ٨ ٣ ٤‬میں‬

‫تب ی‬
‫اسود بں ر تب ہ مام ائی کی ح الم ال ( ‪ ) ١ ٤ ٤ ٧ ١‬میں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫طاہر بں ائی ہا ہ‬

‫طاہر کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬

‫اایبعاب ( ‪) ٢ ١ ٥ ١‬‬

‫ااد العا یہ ( ‪) ٥ ٠ ٣‬‬

‫پ‬
‫دہبی کی حرند ( ‪) ٢ ٩ ٥ ١‬‬
‫ح‬
‫ابں حر کی اصا یہ ( ‪) ٢ ١ ٤ ٢‬‬
‫پ‬
‫ستر اعلام الیتلا ‪ ،‬دہبی اور نار ح طتری ( ‪ ١٨٥٢ ١‬و ‪ ) ١ ٨ ٥ ٤‬و ( ‪ ١ ٩ ٨ ٢ ١‬۔ ‪ ١٩٨٦‬و‬

‫‪ ١٩٩٨٧‬و ‪)١٩٩٧‬میں معاد بں حتل ک‬

‫ے جالاب‬

‫سترہ ابں ہسام ( ‪) ٢ ٧ ١ ٤‬‬

‫پ‬
‫طتری ( ‪ ) ١ ٧ ٥ ٠ ١‬و نار ح ابں ا یتر ‪ ،‬ابں کبتر ‪ ،‬ابں ‪ ،‬جلدوں ۔‬
‫ک ص‬ ‫ے ‪ ١١‬ھ ک‬ ‫متر جواند ے‬
‫ے مں میں ۔‬ ‫ے جواد ب‬
‫معج‬ ‫ج‬
‫موی کی م التلداں اور مراصد الاطلاع میں ل ط اعلاب و اجانت‬
‫پ‬ ‫لم‬ ‫ل‬
‫صول ا مہمہ ‪ ،‬سرف الدبں کی صول ا ھمہ طبع سوم ‪ ،‬حف اسرف ‪١٣٧٥‬ھ و ‪١٨٤‬‬

‫ے یی‬
‫ے جارب و ر ینتر‬ ‫ا و ہا ہ ک‬

‫پ‬
‫‪ ١‬۔ نار ح طتری ( ‪ ) ٢٣٥٦ ٣‬و ( ‪) ٣٤ ٢٩‬‬

‫‪ ٢‬۔ اکمالا بں ماکولا ( ‪) ٥ ٢ ٣ ١‬‬

‫‪ ٣‬۔ سترہ ابں ہسام ( ‪) ٣ ٢ ١ ٤‬‬

‫اشب او ابں درند ( و ‪) ٢ ٠ ٨‬‬

‫م‬
‫حر ابں جتیت ( ‪ ٧٨‬۔ ‪ ٧٩‬و ‪) ٤ ٥ ٢‬‬

‫انساب الاسراف نلادری ( ‪) ٣٩٠ ١‬‬

‫اکمال بں ماکولا ( ‪ ) ٥٢٣ ١‬طبع حتدر اناد د کں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫طب اب ابں سعد‬

‫‪ ٤‬۔ جم ہ انساب العرب ( و ‪) ١٩٩‬‬

‫حر ( ‪ ٢ ٩ ٣ ١‬ومتر ‪ ) ١ ٥ ٠ ١‬تہلا مصہ جارب ک‬

‫ے جالاب ۔‬ ‫‪ ٥‬۔ اصا یہ ابں ح‬

‫‪ ٦‬۔ ااد العا یہ ( ‪) ١ ٩ ٩ ٢‬‬

‫حر ( ‪ ٥ ٢ ٨ ١‬ومتر ‪ ) ٢ ٧ ٩ ٠‬تہلا مصہ ر ینتر ک‬

‫ے جالاب ۔‬ ‫‪ ٧‬۔ ا صا یہ ابں ح‬

‫‪ ٨‬۔ حرح و یعدیل راری ( ح ‪ ١‬و ‪) ٥٧٩ ١‬‬

‫‪ ٩‬۔ ااد العا یہ ( ‪ ) ١٩٩ ٢‬ر ینترک‬

‫ے جالاب‬
‫پ‬
‫‪ ١٠‬۔ نار ح طتری ( ‪) ١ ٧ ٧ ١ ١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫س‬
‫ضیپوں ک‬
‫ے نام‬ ‫اس کتاب میں دکر ہوئی‬

‫(الف )‬

‫امدی‬
‫پ‬
‫ا حر‬

‫ابں ائی نکر‬

‫ی‬
‫ابں ائی جا م راری‬

‫ابں ائی الچدند‬

‫ابں ائی العوجا‬

‫ابں ائی مکبف‬

‫ابں ا یتر‬

‫ابں اسچاو‬
‫عی‬
‫ابں ا م‬

‫ابں ندراں‬

‫ابں جوری‬

‫ابں حتاں‬

‫ابں جتیت‬
‫ح‬
‫ابں حر‬

‫ابں حرم‬

‫ابں جاضیہ‬

‫ابں جلدوں‬

‫ابں جلکاں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ابں حتاط (ملامظ ہو جلبقہ بں حتاط)‬

‫ابں درند‬

‫ابں سعد‬

‫ابں شتد التاس‬

‫ابں ااہیں‬

‫ابں عتاس‬

‫ابں عتد ا تر‬

‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ابں عتد ا ح ‪ :‬عتد ا مومں ابں عتد ا ح ملامظ ہو‬

‫ابں عتد ر یہ‬

‫ابں عساکر‬
‫فچ‬
‫ابں حوں‬

‫ابں فتییہ د تپوری‬

‫ابں کبتر‬

‫ابں لبی‬

‫ابں ما ہ‬

‫ابں ماکولا‬

‫ابں مشعود‬
‫م‬
‫ابں ققع‬

‫ابں متدہ‬

‫ابں من ور‬

‫ابں ہسام‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ا و حتد ناقع بں اسود‬

‫ا و بردہ‬

‫ا و نکر ( جلبقہ )‬

‫ا و نکر ہدلی‬
‫ج‬
‫ا و ہل‬
‫ی‬
‫ا و جا م راری‬

‫ا وج ض‬

‫ا و در ع اری‬

‫ا و رکرنا‬

‫او رہرا فشتری‬

‫ا و رہرا سعدی‬

‫ا و سترہبں ائی ر م فرسی‬

‫ا و س تاں‬

‫ا و طالت‬

‫ا و عتماں برند‬

‫ا و القرح اضفہائی‬

‫ا و فتادہ‬
‫م‬
‫ا و حبف‬
‫ی ح‬
‫ا و مر م ب ی‬

‫ا و معشر‬
‫ومت‬
‫ا و مقرر می‬

‫ا و مقرں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا و موسی‬

‫ا و موسی اسعری‬
‫یعی‬
‫م‬ ‫او‬
‫ومت‬
‫ا و ہا ہ می‬

‫ا و ہربرہ‬
‫جت‬
‫اجمد بں تل‬

‫ارطپوں‬

‫ااامہ بں رند‬

‫اسعد بں بر وع‬
‫ع‬
‫ا ما تل بں راقع‬
‫ح‬
‫اسود بں ر تب ہ نالی‬

‫اسود بں سر یع‬

‫اسود بں عتش‬
‫عت‬
‫اسود سی‬

‫اسود بں ظیہ‬

‫اشتد‬

‫اط بں ائی اط‬

‫اط بں سوند‬

‫اعور بں ظیہ‬
‫ومی‬
‫ام م‬
‫جم‬
‫ام تل‬
‫ل‬
‫امر وا تش‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ج‬
‫انش بں لیش‬

‫اتضار‬

‫ا وسہ جاں‬

‫اوس بں جدومہ‬

‫ا وب بں ضضیہ‬

‫( ‪)2‬‬

‫ناداں‬
‫ع‬ ‫پ‬
‫حر بں فراب چلی‬

‫پچاری‬

‫یعوی‬

‫نلادری‬

‫تہی بں برند‬

‫(ب)‬
‫تب‬
‫غمتر جدا‬

‫(ب)‬

‫برمدی‬
‫ل‬
‫و سپوی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ب)‬

‫نانت بں فس‬

‫ومامہ ا نال‬

‫(ح)‬

‫جارود‬

‫حر ئی رنداں‬

‫حربر‬
‫ج‬
‫حربر بں برند ع ی‬

‫جعقر بں ائی طالت‬

‫(ح )‬

‫جارب بں ائی ہا ہ‬

‫حتال ( برادر ط ہہ )‬

‫حچاح بں عتتک‬

‫حر وو بں رہتر‬
‫ال‬
‫حرمہہ بں می‬

‫حرمہہ بں مرتظ‬

‫حربری‬
‫ح‬
‫سں ابں علی‬

‫مضیں بں تتار‬

‫مظیم بں سرٹ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ج‬ ‫ج‬
‫موی ( نا وب موی )‬

‫جمتری‬

‫جمرہ ( شتد الشہدا )‬

‫حناہہ بں رناد‬

‫(ح)‬

‫جار ہ بں مضیں‬

‫جالد بں سعتد‬

‫جالد بں ولتد‬
‫ل‬
‫جد پہہ ( ام ا مومتیں)‬

‫حرومہ بں نانت‬
‫س‬
‫حرومہ بں حرہ عق ائی‬

‫حردار‬

‫مظیت یعدادی‬

‫جلبقہ بں حتاط‬

‫(د)‬

‫دارو یہ‬

‫دار ظبی‬

‫دجال‬

‫د تپوری ( ابں فتییہ)‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(د)‬

‫دہبی‬

‫(ر)‬

‫راری‬

‫ری ی بں ا کل‬
‫پ ی‬
‫ر تب ہ بں ہتر علبی‬

‫ر تب ہ بں مالک‬

‫ر تبع بں رناد جار ئی‬

‫ن‬
‫ر تبع بں مظر ح‬
‫ن‬
‫ر تبع بں مظر بں ح‬

‫ر تبع بں مظرف‬

‫ررناں ضول‬
‫شی‬
‫ر م فرح راد‬

‫رسول جدا‬

‫رااد دارعوب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ر)‬

‫ربر قاں بں ندر‬

‫ر تتدی‬

‫ر ینتر ( ابں العوام )‬

‫ر ینتر بں نکار‬

‫ر ینتر بں ائی ہا ہ‬
‫قت‬
‫رر بں عتد اہلل می‬
‫قت‬
‫رر بں بں عتد اہلل می‬

‫رناد‬

‫رناد بں حناہہ‬

‫رناد بں لیتد‬

‫(س)‬
‫ی‬
‫اانت بں افرع ق ی‬

‫سترہ بں عمرو‬
‫تب‬
‫سچاح ( مدعی غمتری جا وں )‬
‫س‬
‫حستائی‬

‫سعد بں ائی وقاو‬

‫سعد بں رند متاہ‬

‫سعد بں عاضی‬

‫س تر بں ج اف‬
‫س‬
‫ش = ااکش‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ال‬
‫می بں قیں‬

‫المہ ا ضبی‬

‫ماو بں حرسہ‬

‫ماو بں قلاں‬

‫مرہ بں حتدب‬

‫معائی‬

‫میہ ( عمار ناسر کی والدہ )‬

‫ومت‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ہل ابں چچاب می‬
‫ت‬
‫ہل بں وسف‬
‫م‬ ‫تہ‬
‫م بں چچاب‬

‫سواد بں ظیہ‬

‫سوند بں ظیہ‬

‫سوند بں مقرں‬
‫ومت‬
‫شبف بں عمر می‬

‫(س)‬
‫لح‬
‫سرف الدبں عتد ا سیں‬
‫پ‬
‫سر ح بں صیب ہ‬

‫ت بں نادام‬

‫ت نار‬
‫شی‬
‫ح فوسی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫صاف بں ضتاد‬
‫م‬ ‫ح‬
‫صاعی ‪ ،‬سں بں حمد فرسی‬
‫ص‬
‫حر بں وداں‬

‫ضعت بں ضظیہ‬

‫ضقواں بں ضقواں‬
‫ل‬
‫ض ی الدبں ( عتد ا مومں ض ی الدبں )‬
‫صل‬
‫ضل‬

‫(و)‬

‫ضرار بں ارور‬

‫ط‬

‫طاہر ا و ہا ہ‬

‫طتری‬

‫طترائی‬

‫ط ہہ‬
‫عل‬
‫ط ہہ بں ا م‬
‫ج‬
‫ط ہہ بں عتد ا ر مں‬

‫ط ہہ بں عتد اہلل‬
‫ط‬
‫لچہہ اادی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ع )‬

‫عاو بں ومام‬
‫ومت‬
‫عا م بں عمرو می‬

‫عا م بں قتش‬

‫عامر بں ت‬

‫س‬
‫عامر عبی‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں بں ائی نکر‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں بں عوف‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں متدہ‬

‫عتد اہلل ر ینتر‬

‫عتد اہلل شتا‬

‫ل‬
‫عتد اہلل ا تش سچار‬

‫عتد اہلل بں سعد‬

‫عتد اہلل ضقواں‬

‫عتد اہلل بں عمر‬

‫ب معی‬
‫م‬ ‫عتد اہلل ں‬

‫عتد اہلل بں م ترہ عتدی‬

‫عتد اہلل جدف‬

‫عتد اہلل متدر جلاجل‬

‫ل‬
‫عتد ا مومں ‪ ،‬ض ی الدبں‬
‫ص‬
‫عتتد بں حر بں و داں‬

‫عتاب بں اشتد‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عتاب بں قلاں‬

‫عتیہ بں عرواں‬
‫ال‬
‫عتیہ بں فرقد می‬

‫عتماں ( جلبقہ )‬

‫عتماں بں ائی العاو‬

‫عتماں بں سوند‬

‫عتماں بں م عوں‬
‫ی‬
‫عدی بں جا م‬

‫عروہ طائی‬
‫ع‬
‫سکری ‪.‬‬

‫ضصمہ بں ا یتر‬

‫ع بف بں متدر‬
‫ع‬
‫تل بں ا تناالت‬

‫ککاسہ بں ور‬

‫علا محر ی‬

‫علی ابں ائی طالت علیہ السلام‬

‫عمار بں ناسر‬

‫عمر بں مااب ‪ ،‬ا و ج ض ( جلبقہ )‬

‫عمر و بں حرم‬

‫عمر و بں مر‬

‫عمر و عاو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عوف بں نلادری‬
‫ب ع حم‬
‫می‬ ‫عوف ں لا‬
‫عت‬
‫سی بں ونش‬

‫عتیی بں مضں فراری‬

‫(ع )‬

‫عالت وانلی‬

‫عرور بں سوند‬

‫ف‬

‫فرردو‬

‫فترور انادی‬

‫فروراں‬
‫نل‬
‫فتروراد می‬

‫فپو ماں‬

‫(و)‬

‫ظیہ بں مالک‬

‫قع اع بں عمرو‬

‫قتش بں عا م‬

‫قتش بں مکشوح‬

‫فنحر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و )‬

‫کرار نکری‬

‫کشری‬

‫لاعی‬

‫لیت بں ج چال‬

‫لیت بں وایل‬

‫ل‬
‫جکی‬
‫م)‬ ‫لقماں (‬
‫م‬ ‫پ‬
‫وط بں خی ( ا و حبف )‬

‫(م)‬

‫مالک استر‬

‫مالک بں اود‬

‫مالک بں رند متاہ‬

‫مالک بں عوف‬

‫مالک بں وبرہ‬
‫ومت‬
‫مالک می‬

‫مام ائی‬

‫میبی بں لاج‬

‫مچا سع بں مشعود‬
‫م‬
‫)‬ ‫حمد ( رسول ا ہلل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫حمد بں کعت‬
‫م‬
‫حمد بں عتد اہلل وبرہ‬
‫م‬
‫حمد بں سعتد دجدوح‬

‫مداتبی‬

‫مدعور بں عدی‬

‫مرہ مالک‬

‫مررنائی‬
‫م‬
‫ستبتر بں برند‬

‫مشروو عکی‬

‫مشعودی‬
‫مسل‬
‫م‬
‫مس‬
‫تلمہ کداب‬

‫مظبع بں اناس‬
‫ح‬
‫معاد بں تل‬

‫معاو یہ‬

‫م ترہ بں سعیہ‬

‫مقترب‬

‫مقربری‬

‫مکبف‬

‫متدر بں ااوی‬

‫متدر بں یغماں‬

‫من ور بں شتاں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مہاحر بں ائی امیہ‬

‫م اں‬
‫م‬
‫ہلت بں ع یہ اادی‬

‫متر جواند‬

‫میتاس‬

‫(ں)‬

‫ناقع بں اسود‬
‫پ‬
‫ہتر ی‬

‫نسااس‬
‫ج‬
‫تحر بں مرا م‬

‫یغماں بں عدی‬

‫یغماں بں مقرں‬

‫یغماں بں متدر‬
‫عی‬ ‫ی‬
‫م بں مقرں‬

‫وقل بں عتد متاف‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫وایل بں دا ود‬

‫واقدی‬

‫وتتمہ‬
‫ج‬
‫ورقا بں عتد ا ر مں‬

‫وکبع بں مالک‬

‫ونکپور ہوگو‬

‫(ھ)‬

‫ہا ہ ا وہا‬

‫ہدیل‬

‫ہرا لپوس‬

‫ہرکول‬

‫ہرم بں حتاں‬

‫ہرمر‬

‫ہرمراں‬

‫ہتد ا و ہا ہ‬

‫ہتد بں ہتد‬
‫ہیت‬
‫می‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ی)‬

‫ناسر ( عمار ک‬
‫ے والد )‬
‫ج‬
‫نا وب موی‬

‫بر وع بں مالک‬

‫برد گرد‬

‫برند بں اشتدعسائی‬

‫برند بں روماں‬

‫یعقو ئی‬

‫یعلی بں امیہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس کتاب میں دکر ہوئی امپوں ‪ ،‬وموں ‪،‬قتتلوں گروہوں اور محتلف ادناں ک‬
‫ے یتر ووں کی ف شت‬

‫( ‪)1‬‬

‫ا تتا‬

‫اجانت ( ناناو )‬

‫ادد‬

‫ااد‬

‫االام‬

‫االا ی‬

‫اشتد‬

‫اسعری‬

‫اصچاب و صچا یہ‬

‫اتضار‬

‫اوس‬

‫اناد‬

‫ابرائی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫( ‪)2‬‬

‫نکر بں وایل‬

‫ت وں‬

‫تبی امیہ‬
‫پ‬
‫تپو ہتر‬

‫تپو تتاصہ‬

‫تپو یعلت‬

‫تپو تپوح‬

‫تپو ی بف‬

‫تپو جدومہ‬

‫تپو جارب‬

‫تپو حناہہ‬

‫تپو جتبقہ‬

‫تپو حراتہ‬

‫تپو د تتاں‬

‫تپو ر تب ہ‬

‫تپو سعد‬
‫تپ ال‬
‫م‬ ‫و‬

‫تپو ضیہ‬

‫تپو عتد الدار ضی‬

‫تپو عتش‬

‫تپو عدی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تپو عدو یہ‬

‫تپو عک‬
‫ع‬
‫تپو م‬
‫تپ عم ب ومی‬
‫م‬ ‫و روا ں‬
‫تپ عی‬
‫م‬ ‫و‬

‫تپو مالک‬

‫تپو معاو یہ بں کتدہ‬

‫تپو ناحیہ‬

‫تپو برار‬
‫س‬
‫تپو ہا م‬
‫ہ‬
‫حی‬
‫تپو م‬

‫تپو ہلال‬

‫تپو بر وع‬

‫تہدی‬

‫(ب)‬

‫نایعیں‬

‫یعلت‬
‫ومی‬
‫م‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ح)‬

‫حراتہ‬

‫حررح‬
‫مض‬
‫م‬

‫(ر)‬

‫رناب‬

‫ر تب ہ‬

‫رو ی‬

‫(ر )‬

‫رندفہ ورندی ی‬

‫(س)‬

‫اااائی‬

‫شتا تتاں‬

‫(س)‬

‫شبعتاں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫ضیہ‬

‫(ط)‬

‫طی‬

‫(ع)‬
‫ل‬
‫عتد ا تش‬

‫عدناں‬

‫عک‬

‫عوف‬

‫عتسائی‬

‫(ف)‬

‫فرارہ‬

‫(و)‬

‫اائی‬ ‫ااں و‬

‫فرنش‬

‫قتش‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(م )‬

‫مارں‬
‫م‬
‫حوس‬
‫م‬
‫سلماں‬

‫مشرکیں‬

‫محر و محری‬

‫معد ‪،‬معدبں عدناں‬

‫مہاحر بں‬

‫(ں )‬

‫ومر‬

‫(ھ )‬

‫مداں‬

‫ہوارں‬

‫(ی )‬

‫ومائی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے مضبقوں اور مولقوں ک‬
‫ے نام‬ ‫کتاب میں دکر ہوے‬

‫(الف )‬

‫امدی‬

‫ابں ائی نکر‬

‫ی‬
‫ابں ائی جا م راری‬

‫ابں ائی الچدند م ترلی‬

‫ابں ا یتر‬

‫ابں اسچاو‬
‫عی‬
‫ابں ا م‬

‫ابں ندراں‬

‫ابں جوری‬

‫ابں جتیت‬
‫ح‬
‫ابں حر‬

‫ابں حرم‬

‫ابں جلدوں‬

‫ابں جلکاں‬

‫ابں درند‬

‫ابں سعد‬

‫ابں شتدہ‬

‫ابں ااہیں‬

‫ابں عتد ا تر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ابں عتدر یہ‬

‫ابں عساکر‬
‫فچ‬
‫ابں حوں‬

‫ابں فتییہ‬

‫ابں کبتر‬

‫ابں لبی‬

‫ابں ماکولا‬
‫م‬
‫ابں ققع‬

‫ابں متدہ‬

‫ابں من ور‬

‫ابں ہسام‬

‫ا و رکرنا‬

‫ا والقرح اضفہائی‬
‫م‬
‫ا و حبف‬

‫ا و موسی‬
‫یعی‬
‫م‬ ‫او‬
‫جت‬
‫اجمد بں تل‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫( ‪)2‬‬

‫پچاری‬

‫یعو ی‬

‫نلادری‬

‫(ب)‬

‫برمدی‬
‫ل‬
‫و سپوی‬

‫(ح)‬

‫حر ی رنداں‬

‫(ح)‬

‫جمتری‬

‫(ح)‬

‫مظیت یعدادی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(د)‬

‫دار ظبی‬

‫(د)‬

‫دہبی‬

‫(ر)‬

‫راری‬

‫رااد دار عوب‬

‫(ر )‬

‫ر تتدی‬

‫(س)‬

‫معائی‬
‫ومت‬
‫شبف بں عمر می‬

‫(س)‬
‫لح‬
‫سرف الدبں عتد ا سیں‬
‫شی‬
‫ح فوسی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ط)‬

‫طتری‬

‫طترائی‬

‫(ع )‬
‫ج‬
‫عتد ا ر مں متدہ‬
‫ل‬
‫عتد ا مومں ض ی الدبں‬

‫(ف)‬

‫فترورانادی‬

‫(م)‬

‫مام ائی‬

‫مداتبی‬

‫مررنائی‬

‫مشعودی‬

‫مقربری‬

‫متر جواند‬

‫(ں)‬
‫پ‬
‫ہتر ی‬
‫ج‬
‫تحر بں مرا م‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و )‬

‫واقدی‬

‫ونکپورہوگو‬

‫(ھ)‬
‫ہیت‬
‫می‬

‫(ی)‬
‫ج‬
‫نا وب موی‬

‫یعقو ئی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جعرا تتائی م اماب کی ف شت‬

‫( ‪)1‬‬

‫اندلش‬

‫ابرو رندہ‬

‫ا و فتاد‬

‫انہہ‬

‫احتادبں‬

‫اریک‬
‫شت‬
‫ا حر‬

‫اضفہاں‬

‫اطد‬

‫اعلاب‬

‫افرندوں‬

‫الیش‬
‫م‬
‫ا عتستا‬

‫اہوار‬

‫ابراں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫( ‪)2‬‬
‫پ‬
‫حر بں‬

‫برجاں‬

‫برگاں‬

‫نساام‬

‫نشر‬

‫تحرہ‬

‫تحری‬

‫تااح‬

‫یعوصہ‬

‫یعداد‬

‫تیت الم دس‬

‫یتروب‬

‫ییساں‬

‫ییں الی بں‬

‫(ب)‬

‫نارس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ب)‬

‫نکر نت‬

‫ت اں‬
‫ی‬
‫یشقوں‬

‫(ب)‬

‫تبی‬

‫(ح)‬

‫حربرہ‬

‫جعرایہ‬

‫جلولا‬

‫حتدی اا ور‬

‫جوانا‬

‫(ح)‬

‫حچار‬

‫محر موب‬

‫جلت‬

‫جلواں‬
‫ج‬
‫مض‬

‫ترہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ح)‬

‫جامر‬

‫حراااں‬

‫حر تیہ‬

‫جورشتاں‬

‫(د)‬

‫داروم‬

‫داربں‬

‫دجہہ‬
‫ح‬
‫د تل‬

‫دشت میتاں‬

‫د وب‬

‫دمش‬

‫دورفستاں‬

‫دہتای‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ر)‬

‫رام مر‬

‫رندہ‬

‫رر ق‬

‫رصافہ‬

‫روم‬

‫رہا‬

‫رے‬

‫(ر)‬

‫رارہ‬
‫م‬
‫ر تل‬

‫(س)‬

‫الوکیہ‬

‫سورنا‬

‫سوو اہوار‬

‫(س)‬

‫اام‬

‫سوس‬

‫سوستر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫ض یں‬

‫ضبعای‬

‫(ط)‬

‫طایف‬

‫طترشتاں‬

‫طترہاں‬

‫(ع)‬

‫عراو‬

‫(ف)‬

‫فراب‬

‫فراب نا دقلی‬

‫(و)‬

‫قادشیہ‬

‫قاہرہ‬

‫قتشر بں‬

‫ومش‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫اروں‬

‫کوئی‬

‫کوفہ‬

‫(گ)‬

‫گرگاں‬

‫گتلاں‬

‫(ل)‬

‫لیتاں‬

‫(م)‬

‫مارب‬

‫مدابں‬

‫مد تیہ‬

‫مدار‬

‫مرشیہ‬

‫مرو‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫شچد ا ضی‬
‫ل‬ ‫م‬
‫شچد ا حرام‬

‫مقر‬

‫مکہ‬

‫متادر‬

‫م وص ل‬

‫میساں‬

‫(ں)‬

‫تتاح‬
‫پ‬
‫حراں‬

‫یغماں‬

‫تہاوند‬

‫ت یتری‬

‫ت واں‬

‫ییپوا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(و)‬

‫واطط‬

‫ور ای‬

‫و یہ ارد ستر ( ت ستر )‬

‫(ھ)‬

‫ہرمر گرد‬

‫مداں‬

‫(ی)‬

‫بر موو‬

‫ومامہ‬
‫و‬
‫مں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کتاب ک‬
‫ے متا یع ‪،‬مدارو اور ماجد کی ف شت‬

‫( ‪)1‬‬

‫احتار فوال‬

‫اایبعاب‬

‫ااد العا یہ‬

‫ا ما ا صچا یہ‬

‫اشب او‬

‫اصا یہ‬

‫اعائی‬

‫اکمال‬

‫امتاع الا مای‬

‫انساب ابں لبی‬

‫انساب الاسراف‬

‫انساب معائی‬

‫( ‪)2‬‬

‫ییپواناں‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ب)‬

‫ناح العروس‬
‫پ‬
‫نار ح االام‬
‫پ‬
‫نار ح اضفہاں‬
‫پ‬
‫نار ح ابں عساکر‬
‫پ‬
‫نار ح ابراں یعد ار االام‬
‫پ‬
‫نار ح پچاری‬
‫پ‬
‫نار ح جلبقہ بں حتاط‬

‫نار پح دمش‬

‫پ‬
‫نار ح طتری‬
‫ل‬
‫ی‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ح‬ ‫پ مس‬
‫رح ں ت التاس‬ ‫نار ح ا‬
‫پ‬
‫حرند‬

‫ندکرہ الح اط‬

‫ت‬
‫التد تل‬

‫یقرنت‬
‫ل‬
‫ا تمہتد والیتاں‬
‫تب ی‬
‫ح الم ال‬

‫تہد نت‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ح)‬

‫حرح ویعدیل راری‬

‫جم ہ انساب (ابں حرم)‬

‫جم ہ نست فرنش‬

‫ص‬
‫ح‬ ‫حتگ و‬

‫جوامع الشترہ‬

‫(ح)‬

‫مطط (مقربری)‬

‫(د)‬
‫ل‬
‫درا شچا یہ‬

‫(ر)‬
‫ل‬
‫ا روو ا مصاار‬

‫(س)‬

‫ایں ابں ما ہ‬

‫ایں برمدی‬
‫س‬
‫ایں حستائی (ا وداود)‬

‫سترہ ابں ہسام‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(س)‬
‫تہ‬
‫سرح ح التلاتہ (ابں ائی الچدند )‬

‫(و)‬

‫پ‬ ‫صحی‬
‫ح چاری‬
‫صحی‬
‫ح برمدی‬
‫ص‬
‫حی مسل‬
‫م‬ ‫ح‬
‫ج‬
‫ض یں (ابں مرا م )‬

‫(ط)‬

‫طب اب (ابں حتاط )‬

‫طب اب(ابں سعد)‬

‫(ع)‬

‫عتداہلل بں شتا‬

‫ع د القرند‬
‫جت‬
‫علل (اجمد بں تل)‬

‫عپوں الشترہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ف)‬
‫فی‬
‫ح التاری‬
‫ومت‬
‫فپوح (شبف بں عمر می )‬

‫فپوح التلداں‬

‫واند‬

‫(و)‬

‫قاموس‬

‫(ل )‬

‫لتاب‬

‫لتاب اللتاب‬

‫لساں العرب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(م)‬
‫مح‬
‫مع ا رواند‬
‫م‬
‫ہتر‬
‫م‬
‫حتلف ومونلف‬

‫مراب العقول‬

‫مراصدالاطلاع‬

‫مروح الدہت‬

‫مستد ا و عوایہ‬

‫مستد اجمد‬
‫ل‬
‫مستد طتا سی‬
‫ل‬
‫ا مشترو‬

‫المعارف(ابں فتییہ)‬
‫معج‬
‫م التلداں‬
‫معج‬
‫م الشعرای‬
‫معج ل‬
‫م ا سپوح‬
‫معج‬
‫م ا صچا یہ‬
‫یعی‬
‫م)‬ ‫معرفہ ا صچا یہ (ا و‬
‫م‬
‫عبی قی ا صع ا‬

‫م اماب حربری‬
‫ل‬
‫ا مونلف‬

‫موضوعاب‬

‫موطا مالک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫(ں)‬

‫الیتلا‬
‫تہ‬
‫ح التلاتہ‬

‫(و)‬

‫وفتاب الاعتاں‬

‫(ھ )‬

‫ہرار ویک شت‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫کتاب میں مدکورا م وقا یع اور رو تتداد کی ف شت‬

‫س بقہ تبی ااعدہ‬

‫ح‬
‫ارنداد کی تگیں‬

‫فپوجاب اور کشور کسائی‬

‫ح‬
‫اجانت کی تگیں‬

‫حتگ اجد‬
‫ص‬
‫ح جد یییہ‬

‫تبی جدومہ ا واق ہ‬

‫قادشیہ کی حتگ‬

‫جلولا کی حتگ‬

‫اعواب ا دں‬

‫ض یں کی حتگ‬

‫ومامہ کی حتگ‬
‫ومی‬
‫م ا مرند ہونا‬
‫ج‬
‫ح ت گ مل‬

‫ت واں کی حتگ‬
‫ل‬
‫عام ا تل‬
‫ف‬
‫ضور اسرا تل‬

‫حتگ ندر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ف شت‬

‫حرف اول‪4 ...............................................................................................................................‬‬

‫ومہتد ‪7 ...................................................................................................................................... :‬‬

‫ایک دمہ دار دانشورک‬

‫ے م وط‪8 ....................................................................................................... :‬‬

‫تہلا مط‪9 ................................................................................................................................... :‬‬

‫دوسرا مط ‪10 ..............................................................................................................................:‬‬

‫ایک جامع جلاصہ‪12 .......................................................................................................................‬‬

‫کتاب کی شکل و ضورب‪12 .............................................................................................................‬‬

‫کتاب ک‬
‫ے ماالت ‪13 ...................................................................................................................‬‬

‫رندی پوں ا مستہہ ‪14 .....................................................................................................................‬‬

‫ٹ‬
‫جدناب کو ھر انا ‪15 ......................................................................................................................‬‬

‫علم ولعت ک‬
‫ے مضادر میں شبف ا رول ‪17 .......................................................................................‬‬

‫جلاصہ‪18 ...................................................................................................................................:‬‬

‫م دمہ مولف‪19 ...........................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫تہلا مصہ‪ :‬حت کی ییتادبں ‪21 ...........................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫گرشیہ حپوں بر ایک سرسری تظر‪22 ...................................................................................................‬‬

‫گرشیہ پحت ک‬
‫ے اشتاد ‪24 ...............................................................................................................‬‬

‫دوسرا مصہ‪25 ............................................................................................................................. :‬‬

‫ے تہچانا جاے‬
‫ے؟‪25 ....................................................................................................‬‬ ‫جعلی صچائی کو کیس‬

‫م‬
‫ایک حنحر ومہتد ‪26 ........................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی سوا پح حتاب اور اس ک‬
‫ے رماے‬
‫ے ا ایک جابرہ‪28 .....................................................................‬‬

‫اشتاد جعل کرنا‪29 .........................................................................................................................‬‬

‫ے حتالی ادا اروں کو درح کتا ہ‬

‫ے‪30 ........................................................‬‬ ‫وہ مول یں‪ ،‬حنھوں ے‬
‫ے شبف ک‬

‫ت‬
‫جعلی صچائی کی ہچاں ‪31 ..................................................................................................................‬‬
‫ومت گ‬
‫ایک می ھرانا‪31 ........................................................................................................................‬‬

‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے اشتاد ‪32 ..........................................................................‬‬ ‫قع اع ک‬

‫پح‬ ‫ے نارے میں شبف کی روا تپوں ک‬

‫عا م ک‬
‫ے اشتاد کی پ ‪33 ...............................................................‬‬

‫ے نارے میں شبف کی رواناب ک‬

‫ے اشتاد‪33 .......................................................‬‬ ‫ےک‬‫ے یی‬
‫اسود اور اس ک‬

‫ج‬
‫جعلی اور ب ی صچائی میں فرو ! ‪38 ....................................................................................................‬‬
‫ھ‬
‫د مکی اور دناو ‪41 ..........................................................................................................................‬‬

‫گرشیہ اجلاصہ ‪41 ..........................................................................................................................‬‬

‫ے جعل کردہ حتد اصچاب ک‬

‫ے نام‪45 .......................................................................................‬‬ ‫شبف ک‬

‫ییشرا مصہ ‪47 .............................................................................................................................. :‬‬

‫و‬
‫جانداں مالک متمی س‬
‫ے حتد اصچاب‪47 ..............................................................................................‬‬

‫شبف کی تظر میں اسود ا جانداں‪48 ...................................................................................................‬‬

‫اسود جالد ک‬
‫ے ااٹ عراو میں‪48 .....................................................................................................‬‬

‫امعتستا کی حتگ‪49 ........................................................................................................................‬‬

‫م‬
‫اسود ‪ ''،‬الیبی'' اور ''ر تل '' کی حت وں میں‪50 ........................................................................................‬‬
‫پح‬
‫شبف کی رواناب کی پ ‪52 .........................................................................................................‬‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫ا یچہہ‪52 ............................................................................................................................‬‬ ‫حپ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫شبف کی روا تپوں ا ما ضل‪54 ........................................................................................................‬‬

‫اسود بں ظیہ‪ ،‬سررمیں اام میں ‪55 .....................................................................................................‬‬

‫حسچ‬
‫حو‪56 .....................................................................................................................................‬‬
‫ی‬
‫ے افسایہ ا یچہہ ‪58 ..............................................................................................................‬‬
‫شبف ک‬

‫ا و مقرر ‪،‬عراو اور ابراں میں ‪58 .....................................................................................................‬‬

‫شبف کی روا تپوں ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ ‪62 ........................................................................................‬‬
‫پح‬
‫شتد کی پ ‪63 ...........................................................................................................................‬‬

‫دو روا تپوں ا موار یہ ‪63 ..................................................................................................................‬‬

‫شبف ا ارنامہ‪64 ........................................................................................................................‬‬

‫ے حتد وموے‬
‫ے‪64 ............................................................................‬‬ ‫ا و مقرر اسود بں ظیہ کی سرگرمپوں ک‬

‫ت‬
‫یہ چجگایہ موارد اور دوسروں کی روا تتیں ‪65 ...........................................................................................‬‬
‫ظ ک ف ک پح‬
‫‪66 ................................................................................................. :‬‬ ‫پ‬ ‫اسود بں یہ ے ا سایہ ی‬
‫ومت‬
‫جوٹ ا جعلی صچائی ا و مقرر می‪67 .....................................................................................................‬‬
‫ن‬
‫شہہ برداری میں مرند علظتاں ‪69 ........................................................................................................‬‬
‫پح‬
‫اشتاد کی پ ‪69 .........................................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫حت ا جلاصہ ‪70 .........................................................................................................................‬‬

‫اس افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما ‪71 ...............................................................................................‬‬
‫ومت‬ ‫پ‬
‫شبف ا نا حواں جعلی صچائی ناقع بں اسود می‪74 .................................................................................‬‬

‫شبف کی رنائی اسود ا یعارف ‪74 ......................................................................................................‬‬

‫دلاورناں ‪74 ................................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ااعر ناقع ‪،‬ابراں میں‪82 .................................................................................................................‬‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫ل ط ''گرگاں'' اور ''رے'' ک‬
‫ے السہہ میں موی کی د تل ‪84 ......................................................................‬‬

‫شبف کی روانت ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ‪85 ..........................................................................................‬‬
‫ی‬
‫موار یہ ا یچہہ‪86 ............................................................................................................................‬‬

‫برجاں برگاں! ‪87 ..........................................................................................................................‬‬

‫رر ق ‪87 ....................................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫ا و حتد ‪ ،‬کتاب ''ض یں''میں‪88 .........................................................................................................‬‬

‫پ‬ ‫ن ک پح‬
‫‪94 ......................................................................................................................‬‬ ‫روا ت ی‬
‫پ‬
‫حت ا جلاصہ ‪95 .........................................................................................................................‬‬

‫ے افسایہ ا سر حممہ‪96 .............................................................................................................‬‬

‫ناقع ک‬

‫ک پ‬ ‫ے نارے میں شبف ک‬‫ناقع ک‬

‫ے تتا ح ‪97 ............................................................................‬‬ ‫ے افسا وں‬

‫ص‬ ‫ح‬ ‫ک‬ ‫ج ٹ م قت ومی‬

‫و ا صہ ‪ :‬تہہ م ے تد ا چاب ‪100 .........................................................................................‬‬
‫ومت‬
‫چھتا جعلی صچائی ع بف بں متدر می ‪101 ..........................................................................................‬‬
‫ف ی ومی‬
‫ع بف اور تا ل م ے ارنداد ا و وع‪101 ..................................................................................‬‬
‫ض‬ ‫م‬ ‫ک‬

‫رمیں س‬
‫ے نائی ا انلتا ‪102 ................................................................................................................‬‬

‫االام ک‬
‫ے شتاہپوں ا نائی بر جلتا! ‪106 ..............................................................................................‬‬
‫پ‬
‫حت ا جلاصہ ‪110 .......................................................................................................................‬‬

‫شبف کی روا تپوں ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ ‪111 ......................................................................................‬‬

‫شبف کی روا تپوں ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ ‪119 ......................................................................................‬‬

‫پ‬ ‫ش ک پح‬
‫‪121 .......................................................................................................................‬‬ ‫ا تاد ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عب ک ف ے ی‬
‫ے ا یچہہ‪122 ........................................................................................................‬‬‫ف ے ا سا‬

‫ے وال‬
‫ے‪123 ...............................................................................:‬‬ ‫ے افسا وں کی اااعت کرے‬
‫شبف ک‬

‫ب حن ومت‬
‫اا واں جعلی صچائی رناد ں اہہ ی‪124 ..........................................................................................‬‬
‫م‬

‫ک‬
‫ے رمایہ میں‪125 ............................................................................................‬‬ ‫رناد ‪،‬رسول جدا‬

‫رناد ‪،‬ا ونکر ک‬

‫ے رمایہ میں‪126 ............................................................................................................‬‬

‫شبف کی روانت ا دوسروں س‬

‫ے موار یہ‪128 ........................................................................................‬‬
‫پ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ ‪129 ................................................................................................................‬‬ ‫پحت و ح پ‬

‫ی‬
‫ے افسا وں ا یچہہ‪129 .........................................................................................................‬‬
‫شبف ک‬

‫اام کی فپوجاب میں رناد بں حناہہ ک‬

‫ے اسعار‪130 ..................................................................................‬‬
‫م‬
‫شبف کی رواناب ا ما ضل‪136 ......................................................................................................‬‬
‫ک‬
‫رناد بں حناہہ ‪،‬جا م کوفہ‪136 .............................................................................................................‬‬

‫رناد بں حناہہ ‪،‬امام علی علیہ السلام کی جدمت میں‪138 ............................................................................‬‬

‫ل روانت‪140 .....................................................................................................‬‬ ‫ی‬ ‫ب حنا‬

‫رناد ں ہہ اور ِ‬
‫م‬
‫افسایہ ا ما ضل‪143 ......................................................................................................................‬‬

‫جلاصہ ‪143 ..................................................................................................................................‬‬

‫اں افسا وں ا سر حممہ ‪144 .............................................................................................................‬‬

‫پح‬
‫افسایہ کی پ ‪145 ......................................................................................................................‬‬
‫ومت‬ ‫ٹ‬
‫ا ھواں جعلی صچائی حرمہہ بں مرتظ می‪146 ........................................................................................‬‬
‫س‬
‫حر ہ نست اور حتالی م اماب‪146 ....................................................................................................‬‬

‫حرمہہ ‪،‬شبف کی روا تپوں میں‪146 .....................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حرمہہ بں مرتظ ‪،‬ابراں بر جمہہ ک‬
‫ے وفت‪151 .........................................................................................‬‬

‫درنار جلبقہ میں جاضری ‪،‬اور اہوار ا روال ‪155 ....................................................................................‬‬

‫پ‬
‫حت ا جلاصہ ‪160 .......................................................................................................................‬‬

‫ایک ''امیں ''گوربر!!‪165 ..................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ‪168 ................................................................................................................‬‬ ‫پحت و ح پ‬

‫شبف ک‬
‫ے افسا وی سعرا‪172 ..........................................................................................................‬‬

‫ے نارے میں شبف ک‬

‫ے اقاداب‪176 ......................................................................................‬‬ ‫حرمہہ ک‬

‫م‬‫جعل ص ئ ح ب الم ومت‬

‫واں ی چا ی رمہہ ں ی ی‪177 ............................................................................................‬‬
‫ح عل ی‬
‫ابں حر کی طی ا یچہہ‪177 ..............................................................................................................‬‬
‫ن ومت‬
‫دسواں جعلی صچائی ر تبع بں مظر بں ح می ‪181 ..................................................................................‬‬

‫صچائی ‪ ،‬ااعر اور رحر جواں ‪181 ......................................................................................................‬‬

‫عل‬ ‫ر تبع ک‬
‫ے ناب اور دادا ک‬
‫ے نام میں طی ‪184 ......................................................................................‬‬
‫ومت‬
‫ر تبع بں مظرف می‪184 ...............................................................................................................‬‬
‫ن‬
‫ر تبع بں مظر بں ح ‪185 .................................................................................................................‬‬
‫ن‬
‫ر تبع بں مظر بں ح (‪185 ..............................................................................................................)1‬‬
‫م‬
‫اس افسایہ ا ما ضل ‪186 ...............................................................................................................‬‬
‫پح‬ ‫افسایہ ک‬
‫ے اشتاد کی پ ‪187 .........................................................................................................‬‬

‫ے وال‬
‫ے علما‪187 ........................................................................................‬‬ ‫ر تبع ک‬
‫ے افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ک ومت‬
‫گتارہواں جعلی صچائی ری ی بں ا ل ی‪188 ......................................................................................‬‬
‫م‬

‫فہ‬ ‫ج‬
‫ل ط ''اتااو''اور موی کی علط می‪191 ..............................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عل‬
‫ے نست میں طی‪192 ..........................................................................................................‬‬
‫ری ی ک‬

‫شبف کی روا تپوں ا نار پح ک‬

‫ےج اقس‬
‫ے موار یہ ‪193 ............................................................................‬‬
‫م‬
‫اس افسایہ ا ما ضل ‪194 ...............................................................................................................‬‬

‫پ‬ ‫شب ک ش ک پح‬

‫‪195 ........................................................................................................‬‬ ‫ف ے ا تاد ی‬

‫اس افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما‪195 ............................................................................................:‬‬
‫ومت‬
‫نارہواں جعلی صچائی ُاط بں ائی ُاط می‪196 ........................................................................................‬‬
‫ک‬
‫ُاط ‪ ،‬دور فستاں ا جا م ‪196 .............................................................................................................‬‬
‫فہ‬ ‫ح‬
‫ابں حر کی علط می ‪198 .................................................................................................................‬‬
‫م‬
‫اس افسایہ ا ما ضل ‪199 ...............................................................................................................‬‬

‫افسایہ ک‬
‫ے اشتاد کی برنال ‪199 ..........................................................................................................‬‬

‫ے علما ‪200 .............................................................................................‬‬‫ے وال‬ ‫ُاط ا افسایہ ی ل کرے‬

‫س‬ ‫ومی‬ ‫پ‬

‫نا حواں مصہ جانداں م ے‪201 ...................................................................................................‬‬

‫ے جعلی ارندے و صچائی رسول جدا ک‬

‫ے ج ارندے ‪201 .......................................... :‬‬ ‫ک‬ ‫رسول جدا‬

‫ے ج جعلی ارندے‪202 ......................................................................................‬‬

‫اک‬ ‫رسول جد‬

‫جار روا تتیں ‪202 ..........................................................................................................................‬‬

‫ت‬
‫ہلی روانت ‪202 ..........................................................................................................................‬‬

‫دوسری روانت ‪205 ......................................................................................................................‬‬

‫ییشری روانت‪205 ........................................................................................................................‬‬

‫ٹ‬
‫جو ھی روانت ‪206 .......................................................................................................................‬‬

‫‪١٣‬۔ س تر بں ج اف ‪210 ...............................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ب ع حم‬
‫می ‪210 .........................................................................................................‬‬ ‫‪١٤‬۔عوف ں لا‬

‫‪١٥‬۔اوس بں جدومہ ‪211 ................................................................................................................‬‬

‫م‬ ‫ت‬
‫‪١٦‬۔ ہل بں چچاب ‪211 .............................................................................................................‬‬
‫پح‬
‫اس مالت بر ایک ب ی تظر‪212 .................................................................................................. :‬‬

‫‪١٧‬۔ وکبع بں مالک ‪213 .................................................................................................................‬‬

‫ح‬
‫‪١٨‬۔ مضیں بں تتار نالی‪214 .........................................................................................................‬‬

‫پ‬ ‫ش ک پح‬
‫‪216 .......................................................................................................................‬‬ ‫ا تاد ی‬
‫پ‬
‫نار خی ج ا ق‪217 .........................................................................................................................‬‬

‫مالک وبرہ کی داشتاں‪219 ...............................................................................................................‬‬

‫جالد بر عمر ا ضضت ناو ہونا ‪220 ....................................................................................................‬‬

‫ج‬ ‫تب‬
‫دو بر و مادہ غمتروں کی ب ت ‪223 ...................................................................................................‬‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫گرشیہ حت ا جلاصہ اور موار یہ ا یچہہ ‪226 ..........................................................................................‬‬
‫ی‬
‫ے افسایہ ا یچہہ‪230 .............................................................................................................‬‬
‫سچاح ک‬

‫اس افسایہ کو ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما ‪232 .............................................................................................‬‬
‫لق ت‬
‫اییشواں جعلی صچائی رر بں عتد اہلل ا می‪233 .....................................................................................‬‬

‫دو مہاحر صچائی‪233 .......................................................................................................................‬‬

‫رر ا نام و نست‪233 .....................................................................................................................‬‬

‫م‬
‫ایک حنحر موار یہ‪235 ....................................................................................................................‬‬
‫ک ص‬
‫ح اافسایہ ‪235 ......................................................................................................‬‬ ‫حتدی اا ور ی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حتدی اا ور کی داشتاں ک‬
‫ے ج ا ق‪238 ..............................................................................................‬‬
‫م‬
‫اں دو کی روا تپوں ا حنحر موار یہ ‪239 ................................................................................................‬‬

‫رر ‪ ،‬و ی کماندر کی حتییت س‬

‫ے ‪240 ....................................................................................................‬‬

‫رر کی داشتاں ا جلاصہ‪241 ..............................................................................................................‬‬

‫رر اور رربں ‪242 ..........................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫ی‬
‫ا یچہہ‪244 ................................................................................................................‬‬ ‫پحت و ح پ‬

‫رر ا افسایہ ی ل کرے‬

‫ے وال‬
‫ے علما ‪246 ..............................................................................................‬‬
‫م‬
‫افسایہ رر ا ما ضل‪247 ..................................................................................................................‬‬
‫ح‬
‫ییشواں جعلی صچائی اسود بں ر تب ہ نالی ‪248 ........................................................................................‬‬
‫م‬
‫ایک حنحر اور جامع جد نت ‪248 .......................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫گرشیہ حت بر ایک تظر ‪251 ............................................................................................................‬‬
‫فی‬
‫ح سوس ا افسایہ ‪251 ...................................................................................................................‬‬
‫ی‬ ‫پ‬
‫ا یچہہ ‪253 ............................................................................................................‬‬ ‫موار یہ اور ح پ‬

‫اسود بں ر تب ہ ا رول ‪256 ...............................................................................................................‬‬

‫حتدی اا ور کی حتگ ‪256 ...............................................................................................................‬‬

‫ض یں کی حتگ میں ‪256 ..................................................................................................................‬‬

‫شبعوں کی کیت رجال میں ییں جعلی اصچاب ‪257 .................................................................................‬‬

‫پ‬
‫گرشیہ حت بر ایک سرسری تظر ‪258 ..................................................................................................‬‬

‫ے افسایہ ا سرحممہ ‪259 ..............................................................................................‬‬

‫''رر'' و ''اسود'' ک‬

‫ی‬
‫اں افسا و ں ا یچہہ‪259 ..................................................................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫اسود بں ر تب ہ نا اسود بں عتش‪260 .....................................................................................................‬‬
‫پح‬ ‫جد نت ک‬
‫ے اشتاد کی پ ‪261 ........................................................................................................‬‬

‫چھتا مصہ ‪262 ..............................................................................................................................‬‬

‫ی‬‫ی‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ومی‬

‫ے یہ وےے‪262 .....................................................................‬‬ ‫جانداں م ے ر ول جد ا‬
‫ومت‬
‫اکیشواں جعلی صچائی جارب بں ائی ہا ہ می ‪263 ..................................................................................‬‬

‫جارب جد پہہ ا ییتا‪263 ..................................................................................................................‬‬

‫شبف کی تظر میں االام ا تہلا تہتد ‪264 .............................................................................................‬‬

‫فت‬
‫جد نت ا موار یہ اور قدر و مت‪267 ..................................................................................................‬‬
‫ک ف ے ی‬
‫ے ا یچہہ ‪269 ........................................................................................................‬‬‫جارب ے ا سا‬
‫پح‬ ‫جارب ک‬
‫ے افسایہ کی پ ‪270 .......................................................................................................‬‬

‫ناییشواں جعلی صچائی ر نیتر بں ائی ہا ہ‪271 .............................................................................................‬‬

‫محرب جد پہہ ادوسرا ییتا‪271 ..........................................................................................................‬‬

‫ت‬
‫ہلی جد نت ‪271 ...........................................................................................................................‬‬

‫دوسری جد نت ‪275 .......................................................................................................................‬‬

‫پ‬
‫حت ا جلاصہ ‪277 .......................................................................................................................‬‬
‫پ‬ ‫افسایہ ر ینتر ک‬
‫ے ماجد کی جا ح برنال‪278 ...............................................................................................‬‬
‫ی‬
‫داشتاں ا یچہہ‪279 ........................................................................................................................‬‬

‫راو وں ا السہہ‪279 .....................................................................................................................‬‬

‫متا یع و مضادر ‪281 .......................................................................................................................‬‬

‫ومت‬ ‫یی‬
‫تیشواں جعلی صچائی طاہر بں ائی ہا ہ ی ‪282 ......................................................................................‬‬
‫م‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫طاہر ‪ ،‬گور بر ک‬
‫ے ہہدے بر‪282 .........................................................................................................‬‬
‫پح‬ ‫پ‬
‫طاہر کی داشتاں بر حت و پ ‪284 .................................................................................................‬‬

‫طاہر ک‬
‫ے نارے میں شبف کی اجاد نت‪285 .........................................................................................‬‬

‫م‬ ‫پ‬ ‫محنح پح‬

‫اور وار یہ‪291 .............................................................................................................‬‬ ‫ر‬

‫داشتاں ک‬
‫ے ماجد کی برنال ‪292 .........................................................................................................‬‬
‫پ‬
‫گرشیہ حت ا ایک جلاصہ ‪293 .........................................................................................................‬‬

‫شبف کی روا تپوں ک‬

‫ے ماالت‪294 ..................................................................................................‬‬
‫ک پ‬
‫ے تتا ح‪296 ..........................................................................................................‬‬ ‫طاہر کی داشتاں‬

‫افسایہ طاہر کی اااعت ا سرحممہ ‪297 .................................................................................................‬‬

‫ے افسا وں ک‬
‫ے راوی ‪297 ..........................................................................................:‬‬ ‫‪ )1‬۔ شبف ک‬

‫ے علما‪297 .........................................................:‬‬ ‫ے ی ل کرے‬

‫ے وال‬ ‫ے افسایہ کو شبف س‬
‫‪)2‬۔ طاہر ا و ہا ہ ک‬

‫ف شتیں ‪299 ...............................................................................................................................‬‬

‫ماجد و مدارو ‪299 ........................................................................................................................‬‬

‫س‬
‫ے نام ‪313 ....................................................................................‬‬ ‫اس کتاب میں دکر ہوئی ضیپوں ک‬

‫اس کتاب میں دکر ہوئی امپوں ‪ ،‬وموں ‪،‬قتتلوں گروہوں اور محتلف ادناں ک‬
‫ے یتر ووں کی ف شت‪332 ............‬‬

‫ے مضبقوں اور مولقوں ک‬

‫ے نام‪338 .........................................................................‬‬ ‫کتاب میں دکر ہوے‬

‫جعرا تتائی م اماب کی ف شت‪344 .....................................................................................................‬‬

‫کتاب ک‬
‫ے متا یع ‪،‬مدارو اور ماجد کی ف شت‪353 ................................................................................‬‬

‫کتاب میں مدکورا م وقا یع اور رو تتداد کی ف شت‪360 .............................................................................‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
www.KarbalaViews.com
 ‫ت‬ ‫ل‬
‫ے گروہ علمی کی نگرائی میں نظیم ہوئی ہ‬
‫ے‬ ‫ے اور شتکہ الامامیں ا حستیں (علیہما السلام) ک‬
‫یہ کتاب برقی شکل میں نشرہوئی ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫نام کتاب ‪ :‬ایک سو پچاس جعلی اصچاب(جلدسوم )‬
‫ع‬
‫مولف‪ :‬علامہ شتد مرتضی سکری‬
‫ق ح‬ ‫ج‬
‫متر م‪ :‬شتد لبی سیں رضوی‬

‫اصلاح وتظر نائی‪ :‬شتد اجتسام عتاس رندی‬

‫ہ‬
‫ییش کش ‪ :‬معاونت فر تگی‪ ،‬ادارہ برجمہ‬
‫م‬ ‫ک‬
‫مپوریگ‪ :‬حمد جواد یعقو ئی‬

‫ل‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫مح‬

‫ناشر‪ :‬ع ہا ی ا ل ت لیہ ا سلام‬

‫طبع اول‪١٤٢٧ :‬ھ ‪٢٠٠٦‬ی‬

‫یعداد‪٣٠٠٠ :‬‬
‫ل‬
‫مظبع ‪ :‬تلی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حرف اول‬

‫ے فنضتاب ہوئی ہ‬
‫ے حب ی‬ ‫حت افتاب عالم ناب افق برنمودار ہوناہ‬
‫ے کا تتاب کی ہر چتر ا تبی صلاحیت و ظرفیت ک‬
‫ے مطا بق اس س‬

‫تے تے‬
‫ے اور عہو ہ و کلت اں ری گ ونکھ ار تت دا کرلیب ی ہ یں نارنکت اں ک ا ف ور اور ک چ ہ و راہ‬
‫ے ب تری جاص ل ک را‬
‫اس ک ی کرب ں س‬ ‫پب د‬
‫پ ھنھ‬
‫ھنھ‬

‫ے ح ش وف ت ا لام‬
‫ے دور عرب ک ی ش للاح واد ب ں م یں ق درب ک ی فتاض پوں س‬
‫ے ہیں ‪ ،‬حتاپوہ متمدں د تتا س‬
‫ے برب ر ہوجاا‬
‫اجال ں س‬

‫ے فنض اٹھانا۔‬ ‫ے فوب و قانلیت ک‬

‫ے اعتتار س‬ ‫کاسورح طلوع ہوا‪ ،‬د تتا کی ہر فرد اور ہر فوم ا‬

‫ے مش عل ج ے ک ر اا‬ ‫مح م‬ ‫ک م‬
‫ے اور‬ ‫م ع ار ح راس س‬ ‫ی ص لی اہلل علی ہ و ال ہ و‬ ‫ے تل ع و موس ش ش رور کا تت اب ت رب م د‬ ‫ا لام‬
‫ع‬ ‫ع م و اگہی کی تتاسی اس د تتا ک حشمہ ج و جقبقت س‬
‫ے بتراب کردنا‪ ،‬اب کی نم ام الہ ی تبعام اب ای ک ای ک عقت دہ اور ای ک ای ک م ل‬
‫ک م‬ ‫ٹ‬
‫ے حن ر ع ر ے م یں ہ ی ا لام ک ی عالمت اب‬ ‫ے نش رنت ک ی ض رورب ی‪ ،‬اس ن ھل ے ‪ ٢٣‬ب رس‬ ‫ے م اہت گ اری اا‬ ‫فظ رب انس ائی س‬

‫مے مان دبرگتیں ‪ ،‬وہ‬

‫ے ا ن ےھ‬ ‫س عاعیں ہ ر ظ رف ٹ ت ل گت یں اور اس وف ت د تت ا ب ر جرا اں اب راں و روم ک ی ق دیم تہ د تتیں ا لا ی ق دروں ک‬

‫ے ع اری ہ وں اور انس اتیت ک مت د نت ے ک ا جوص ‪،‬ہ‪ ،‬ول ل ہ اور‬ ‫ے ہ یں اگ ر حرک ت و عم ل س‬ ‫چ‬
‫ے ھل ھگے‬ ‫تہد تبی اضتام جو ضرف دن ھک ھے می‬
‫ے ںا نے ن‬ ‫ن‬
‫س ٹ ک‬ ‫ے ک ی ب ان ائی کھ ود تے ہ یں تہ ی وچ ہ ہ‬
‫ے روب رو ہ وا‬ ‫ے ب مدہت ع ل و اگہ ی ہ‬ ‫سعور یہ ر ھک ھے‬
‫ے ی م م دب م یں‬ ‫ے ہ ہ ای ک جوٹھ ائی ص دی‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ا لام ا‬
‫ے نمام ادناں و مداہت اور تہد نت و رواناب بر علیہ جاصل کرلتا۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫م ک ی ی ہ گ راں تہ ا مت راب ہ ہ ح ش ک ی اہ ل تی ت عل یہم الس لام او ر اں ک‬
‫ے یت رووں ا‬ ‫اگر چہ رسول ا لام صلی اہلل علیہ و الہ و‬

‫ے ب جہی اورناق دری ک‬

‫ے‬ ‫ےا‬‫ے ہ اٹھوں ج ود فررن داں ا لام ک‬
‫ے‪ ،‬وف ت ک‬
‫ے گ رار ک ر ج اط ت و ناش تائی ک ی ہ‬
‫ج ود ک ووق ائی تظ راب س‬

‫ک ئ گب ٹ ٹ ٹ‬ ‫ک ا س م‬ ‫ع‬
‫ی جکوم ت‬ ‫ے حروم رد ی ی ی‪ ،‬ھ ر‬ ‫ے ن ھلے تتگتا تپوں کاشکار ہوکرا تبی مو ی اقاد نت ک عام رے‬
‫شیت ایک وویل عرے ک‬

‫ے عرے م یں‬ ‫ے عتاب کی بروا ھکے یغتر مکیت اہل تیت علیہم السلام ا‬
‫ے ا تتا حش مہ ف نض ج اری رکھ ا اور ج ودہ س و ال ک‬ ‫و شتاشت ک‬
‫ن‬
‫ے ا لام ک ی دیم ھک ے حےھ وں ا‬
‫ے یتروئ ی افک ارو تظر ن اب س‬
‫ے مت ابر ا لام و ف راں‬ ‫ے ا ےنس جلت ل ال در علم اس و دانش ور د تت اا‬
‫تہ ت س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے مکی ت ا لام ک ی نس تیتاہی ک ی ہ‬
‫ے اور ہ ر دور اور ہ ر‬ ‫پرب روں اور یقرب روں س‬
‫مچ الف قک ری و تظ ری موج وں ک ی رد ب ر ا تب ی ج ا یں ح‬

‫ے‪ ،‬جاص وور بر ع ر جاض ر م یں ا لا ی ای ل اب ک ی کامت ائی ک‬

‫ے یع د اری د تت ا ک ی‬ ‫ے میں ہر فسم ک‬
‫ے کوک و شیہاب کا ارالہ کتاہ‬ ‫رماا‬

‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫نلاہیں ایک نار ھر ا لام و فراں او رمکیت اہل تیت علیہ السلام کی ظرف ا ی او رگری ہوئی ہ یں ‪ ،‬د متاں ا لام اس قک ر و معپ وی‬

‫ے اور کامت اب و‬ ‫ے اٹ ا تت ا رش یہ ج ورا‬ ‫ے اس م دہبی اور ی افبی م وح ک‬ ‫ے ھل ے اوردوش تداراں ا لام س‬ ‫ےک‬‫ف وب و افت دار ک ب را‬
‫ن‬
‫ٹ تت‬ ‫ے ناب ہیں ‪ ،‬یہ رمایہ عملی اور قکری م ا ننل‬
‫ے اورج و مکی ت ی لب ع او رنش ر‬ ‫ے کارمای ہ ہ‬ ‫ے ج یں و ا‬
‫ے ھلے ا‬
‫ن‬
‫ےک‬‫کامراں رندگی جاصل کرا‬

‫ے واے افک ار و تظر ن اب د تتای ک تہہچ اا‬

‫ے ا‪ ،‬وہ اس‬ ‫ے قان دہ اٹھ ا ک ر انس ائی ع ل و س عور ک ج دب ک را‬
‫ے تہتر ظریق وں س‬
‫و ا اعت ک‬

‫ے ا۔‬ ‫ے نکل جاا‬

‫متداں میں اگ‬
‫م‬
‫(عالمی اہل تیت ک نسل) حم ع جہ ائی اہ ل تی ت عل یہم الس لام ا‬
‫ے ٹ ی مس لماب ں ج اص و ور ب ر اہ ل تی ت عص مت و ہ ارب ک‬
‫ے‬

‫ے اس راہ م یں ق دم اٹھان اہ‬ ‫ن ج‬

‫کہب ی ک ف روع د تےت ا وف ت ک ی ای ک ا م ض رورب ف رار د ت ے ہ وا‬ ‫یترووں ک‬
‫ے ہ ہ اس‬ ‫ن‬ ‫ے درمتاں م قک ری و‬

‫ے نش رنت ج و ف راں و ت رب ک‬
‫ے ص اف وس اف‬ ‫‪ ،‬ن ا ہ ہ موج ود د تت ا ا‬ ‫پری ک م یں تص ہ ے ک ر تہت ر اندارس‬
‫ے ا تت ا فرتص ہ ادا ک ر‬ ‫ب رائی ح‬

‫ے‪ ،‬م یں‬ ‫ے اس مکی ت عرق اں و ولان ت س‬

‫ے ب تراب ہو ن ھ ے‬ ‫ے رن ادہ عش و معپون ت س‬
‫ے شر ار ا لام ک‬ ‫ے رن ادہ س‬
‫معارف کی تتاس ی ہ‬

‫ے اور حرن ت و تت داری ک‬

‫ے‬ ‫ے ع ل و حرد بر اشپوار ماہرایہ اندار میں اگر اہل تیت عصمت و ہارب کی ی اف ت ک ع ام کت ا ج اا‬ ‫ی یں ہ‬
‫ص‬
‫ے ب اجل او وانس اتیت ک‬
‫ے‬ ‫و ر الت کی جاوداں متراب ا تے حیح جدو جال میں د تتا یک تہہچ ادی ج اا‬ ‫لمتردار جانداں تپوب‬
‫ع‬
‫ن‬
‫ل س ٹ‬ ‫د مں‪ ،‬اناتی ت ک‬
‫ے ھک ی مان دی‬ ‫ے ش کار‪ ،‬امرا ی ج وں ج واراں ک ی ن ام تہ اد تہ د نت و ی اف ت اور ع ر جاض ر ک ی برق ی نافی ہ جہا ت‬

‫ے ھلے تتار کتا جا کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے دریغہ امام ع ر (عح) کی عالمی جکومت ک‬
‫ے اشبقتال ک‬ ‫ادمیت ک امں و پچاب کی دعوب ں ک‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ج‬ ‫ے ھل ے محق یں ومض ب یں ک‬
‫ے کر گ رار ہ یں اور ج ود ک م ول یں و مت ر میں ک ا اد ئ ی‬ ‫م اس راہ م یں نم ام علم ی و حقب ی ک سش وں ک‬
‫ن‬

‫ے‪ ،‬قاص ل‬ ‫ے ک ی ای ک ک ری ہ‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬ربر تظر کتاب‪ ،‬مکیت اہل تیت علیہم السلام کی برو پح و ا اعت ک‬
‫ے اسی ھ ھل نسھل‬ ‫جدم لار تصور کرا‬

‫علامہ شتد مرتضی عسکری کی گرای در کتاب ''ایک سو پچاس جعلی اصچاب'' ک قاص ل جلت ل مولان ا ش تد قلب ی حس یں رض وی ا‬
‫ے اردو رن اں‬

‫ے کر گ رار ہ یں اور مرن د ب فب اب ک‬

‫ے اررومت د ہ یں ‪ ،‬اس ی مت رل م یں م‬ ‫م دوب ں ک‬
‫ے ھل ے‬‫ے حش ک‬ ‫ے اراشیہ کت اہ‬
‫میں ا تے برجمہ س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ص‬
‫ے منظ ر ع ام ی ک اا‬
‫ے م یں‬ ‫ے ہ یں ہ ہ حےھ وں ا‬
‫ے اس کت اب ک‬ ‫ا تے نمام دوشپوں او رمعاوییں کا ٹ ی میم قلت س‬
‫ے کر ی ہ ادا ک را‬
‫ن‬
‫ہہ ی افبی متداں میں یہ اد ئی جہاد رصاا‬
‫ے مولی کا ناعت فرار ناا‬
‫ے۔‬ ‫ے‪ ،‬جدا کر‬ ‫کسی ٹ ی عپواں س‬
‫ے رجمت اٹھائی ہ‬

‫والسلام مع الاکرام‬
‫محم ج ئ ہ تی علیہ‬
‫م السلام‬ ‫مدبر امور ی افت‪ ،‬ع ہا ی ا ل ت‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لچل‬
‫ے ایک نامور مضبف اشتاد جعقر ا تلی کا م الہ‬
‫عراو ک‬
‫ل‬
‫ے ہیں ۔ وہ کب ی رورن اموں ‪ ،‬م ں جم‪ ،‬ہ '' الراع ی'' اور ''‬ ‫ے نامور داشتاں ب نشوں میں مار ہوا‬ ‫اشتاد جعقر ا چلتلی ‪ ،‬اد تتاب عرب ک‬

‫ل‬ ‫فےھ‬ ‫ے کبی کتاییں تصیبف کی ہ یں ۔ ح ں م یں نموی ہ ک‬

‫ے مالک ہیں ۔ اتہوں ا‬ ‫الھاتف'' ک‬
‫ے و ور ب ر '' ھک دا ع ر م'' اور '' ق ی ف ری ا ح ں'' قای ل‬
‫ل‬
‫ن‬
‫ے م یں س یش ن ھک ے ن ھگ ے '' ُموس و ہ العتت اب‬ ‫دک ر ہ یں ۔ حت اب جعق ر ا چلتل ی ‪ ،‬م دس م ام اب ک ی ن ار پح اور دنگ ر علم ی و اد ئ ی ا ن ار ک‬
‫ے ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬
‫ک‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ایک عظیم متلتکش ک ٹ ی جلاا‬ ‫الم دبہ'' نام ک‬

‫میں ب ں ا ہار تظر کتا‪:‬‬ ‫ے نار‬ ‫اشتاد موترم ا‬

‫ے ا تے ایک ر الہ میں کتاب '' ایک سو پچاس جعلی اصچاب '' ک‬
‫ن‬

‫ے ‪ ٣٩‬ا ےن نس اصچاب کی رندگی‬

‫ے ‪ ،‬حش میں ‪ ١٥٠‬جعلی اصچاب میں س‬ ‫''‪ ١٥٠‬جعلی اصچاب'' نا ی کتاب‪ ،‬ا تبی ب عیت کی تہلی کتاب ہ‬

‫ے‬‫ے ص چائی ک ا لت اس اں ک‬ ‫ے جال اب درح ہ یں ‪ ،‬ح ں ک ا جقبق ت م یں ک ئی وج ود ہ ی تہ یں ٹھ ا ‪ ،‬نلک ہ اتہ یں ای ک ش ض ا‬

‫ے جل ک رک‬ ‫ک‬

‫ے۔ اس‬ ‫ے نس یت دی ہ‬ ‫م یں کس ی ی ہ کس ی موض وع ب ر ک ئی ج د نت گھ ر ک ر اں س‬ ‫ے ہ ر ای ک ک‬

‫ے ن ار‬ ‫ے اور اں م یں س‬
‫ر ن ت ت ں کت ا ہ‬

‫پح‬ ‫ج‬ ‫ش ضا‬

‫ے کی ک سش کی ہ‬
‫ے ‪....‬‬ ‫ے دریغہ اں افساب ی اصچاب ک قبقت کا روب ھ ن ھ‬
‫سے‬ ‫ے ا تے حتد حتالی راو ب ں ک‬
‫ن‬
‫یہ فصہ گ ‪ ،‬نست شتاسوں اور محققوں کی تظر میں رندی ی ‪ ،‬فر نت کار اور اجاد نت م یں دج ل و ت رف ک را‬
‫ے ک ا م رم ٹرا ان ا گت ا ہ‬
‫ے‬

‫میں ادہ اور محن ر وور بر ب ں کہا گتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬
‫ے نار‬

‫'' اس کی روا تپوں کی ک ئی اک تہیں ہ‬

‫ے اور وہ ناقایل اعتتار ہیں '' ۔‬
‫عل‬ ‫ے برنس تل ش تد مرتض ی عس کری ک ی پچلپ اور نلب ف ہ‬
‫ے ج و م ی اور‬ ‫یہ کتاب عظیم دانشور ‪ ،‬ا تےھک محق اور اضول دتں کالح یعداد ک‬

‫ے اہتر ناشتدوں میں مقپول عام ہیں ۔‬

‫ش ا وں ک‬ ‫ے کاظمیں اور یعداد جتس‬
‫ے دو بر‬ ‫د تبی ییشوا کی حتییت س‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫م‬ ‫مض‬ ‫حتاب عسکری علمی م ام ومترلت ک‬
‫ے علاوہ ای ک انس ی تصوض یت ک‬
‫ب یں اور حق یں م یں تہ ت م‬ ‫ے مال ک ہ یں ج و دوش ر‬
‫پح‬ ‫پ‬ ‫ت‬ ‫ب ک عل‬ ‫ع‬
‫ے می موضوعاب کا ا تچاب کرنا ‪ ،‬اں بر نسلط اور حت و قپ کا قارییں بر اب ر دالت ا ج و‬ ‫ے اور وہ ہ‬
‫ے اں کا حیت اور ا ن ھ‬ ‫نائی جائی ہ‬

‫اٹھیں چترب میں دال کر اں ک داد د تے بر محپور کرا‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫حقب ک ا ی‬ ‫پ‬
‫ک‬ ‫ک فس‬
‫ے ہ یں ہ ہ س ی م ک ی م ی‬ ‫ے ی ھے ھ ے‬
‫ے ہ یں ب ا ےنس مس لط اور س ح تظ ر اا‬ ‫ی ر‬
‫پ‬
‫ے موض وع ب ر ح ت و‬ ‫اش تاد ح ت اس فس م ک‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ےہتکر‬ ‫ے ک ی ض رورب ہ و وہ کے ی ٹ ی ج اص علم ی وا ش تدلالی پح ت س‬ ‫ے اٹھ یں دور ٹھ اک ک را‬ ‫محش وس ہ ی تہ یں ک را‬

‫ے ح ش ھکت ھل ے‬
‫ن‬
‫ے کام تہیں ھلیے‬
‫ے۔‬ ‫جدناب اور احسا اب س‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ے دوراں اس ک‬
‫ے اجتت ام‬ ‫ے ہ ہ وہ ن ار پح ک‬
‫ے ا م اورناری ک راو ب ں ک ی علم ی پح ت و حقپ ک‬ ‫ے ن ش ک ی ن اب تہ یں ہ‬
‫یہ ہ ر ای ک ک‬

‫پ‬ ‫ے ۔ کپونک ہ اہت ر محق یں ہ وا‬

‫ے ہ یں ج و ج ا نہے ہ یں ہ ہ ن ار ح ک م ں نس تد ض ورب م یں‬ ‫ی ک ا نت ے ج دناب اور یقس ائی جواہس اب ب ر ق ا ب نا ن ھ ے‬

‫ے مطا بق ہوں !!‬ ‫ے ہیں ہہ نار پخی اں دلی جواہساب ک‬ ‫لکھیں اور نمتا ر ھک ھے‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫پ‬
‫ے ہیں ہہ جقبقت میں ا تبی دائی جواہساب اور جدناب کا ل ا گھون ت ک ر ا ت ے اب ک ض رف علم ی پح ت و حقب ی ھکت ھل ے‬
‫ے‬ ‫م مساہدہ کرا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ق‬ ‫ے ہیں ۔ ا ےنس علماس اور محق یں ھگ ے ح ے ہ ی تظ ر اا‬
‫ے ہ یں ج و ا نت ے م ک ا تب ی یقس ائی‬ ‫ے واے علمااور محق یں تہت کم ہوا‬ ‫وقف کرا‬
‫ن ن‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫جواہس اب ‪ ،‬دائ ی اور م دہبی ج دناب اور کس ی ج اص گ روہ ک ی ظرق داری س‬
‫ے نال ا ب ر رہ ک وق ا یع ک نان ت ک را‬
‫ے وف ت ض رف حش وس اور‬

‫ے من ی ‪ ،‬معقول اور قایل فپول امور کی یتروی کر ھ ھکے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫مسیتد علمی جقبقپوں ک ییش تظر ر ھک ھے‬
‫ے ہوا‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫م کی‬
‫فس‬
‫ے اس‬ ‫ا ےنس جال اب م یں ح ت ہ ہ علم اس اور محق یں ا ےنس ییت ادی موض وعاب ک ی ظ رف ک م ب چ ہ د ت ے ہ یں ‪ ،‬اش تاد عس کری ا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫عل‬ ‫مس ت‬ ‫پ پ‬ ‫یت ٹ ہ ح ک ی‬ ‫پح‬ ‫پ‬
‫ے یہوہ میں جد نت و نار ح کی حپوں بر مل ا تب ی گ راں تہ ا م ی کت اب '' عت د اہلل ات ں ش ت''‬ ‫حت و قپ کا را ا ھانا ے ‪ ،‬ش‬

‫اجتتار میں فرار دی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫نالبف فرماکر مار‬
‫ن‬
‫م یں مچ دییں‬ ‫ے اور اس ک ی اجاد ن ت ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے اس کتاب م یں ش بف ات ں عا متم ی ک ی رن دگی ک‬
‫ے جال اب ‪ ،‬اس ک‬ ‫اشتاد موترم ا‬

‫فت‬
‫ے تظر ن اب ‪ ،‬علم اس اور مچ دییں ک ی تظ ر م یں ش بف ک ی اجاد ن ت اور افس اب ں ک ی ق در و م ت ‪ ،‬ش ر اپچ ام اس ک رن دی ی اور‬
‫اور ی اب ک‬
‫پ‬
‫ے میں اس کتاب میں مفصل پحت و حقپ کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬ ‫ےک‬‫مرم ٹرا اا‬ ‫چھوئی اجاد نت گھرا‬
‫ے کا ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ش‬
‫پ‬ ‫ے یع د اش تاد اس ی ی ل دہ روان اب ک‬
‫ے دریغ ہ س‬
‫ے '' عت دا ہلل ات ں ش ت'' ک ی ض یت ب ر ح ت و‬ ‫م یں مفص ل پح ت ک‬ ‫اس ن ار‬
‫ص‬ ‫ح‬ ‫پ‬
‫ے ی ل ہ وئی نم ام‬
‫میں شبف تں عا س‬ ‫ے نار‬ ‫ے ہیں اور اس سہحو میں حیح علمی روس ک‬
‫ے مطا بق '' عتد اہلل اتں شتا'' ک‬ ‫حقپ کرا‬

‫م‬ ‫پ‬
‫ے م یں م ورجیں ک ی نم ام نا تت داب اور وص احپوں ‪ ،‬ج اص ک ر ا ب جعق ر حم دتں حرب ر‬
‫سل‬ ‫اجاد نت اور روا تپوں کی حقپ کرا‬
‫ے ہیں ۔ اس ھ ھل ن ھ‬

‫ے ا ش ب ادہ ک را‬
‫ے‬ ‫میں ج و کچ کہ ا ہ‬
‫ے ‪،‬اس س‬ ‫ے جو کچ تصوص اور وصاحپوں کی ضورب میں '' عتدا ہلل اتں شت'' ک‬
‫ے نار‬ ‫طتری ا‬

‫ے ہ ہ اس ش ض ( عت د اہلل ت ں ش ت) س‬
‫ے مر ب ر روان اب ک ا شرحش مہ‬ ‫ے نم ام افس اب ں ک م بعکش ک رک‬
‫ے نان ت کرد تےت ا ہ‬ ‫ے ش بف ک‬
‫ہ وا‬

‫ے علاوہ کسی اور مصدر و ماجد میں اں کا دکر تہیں ہوا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬اس ک‬
‫ے افساا‬
‫ضرف شبف تں عا ک‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے اور شبف تں عا متم ی ک‬
‫ے‬ ‫ے حتالی ضیت ہوا‬
‫مب دمیں ‪ '' ،‬عتد اہلل تں شت'' ک‬ ‫یعض علما‬ ‫یہ ایک جقبقت ہ‬
‫ے ہہ مار‬
‫می مپ ہ ا ٹ‬ ‫ےک‬‫دریغہ اس کی رنائی چھوئی اجاد نت جاری کراا‬
‫ے۔‬
‫ں وچہ وے ن ھ‬ ‫ے نار‬
‫حس ی ا ٹ‬
‫ے ی '' عت د اہلل ات ں ش تا''‬ ‫ے متال اد نت و مضبف داہتر طہ ں‬
‫ےا‬‫ے ‪ ،‬عرب د تتا ک‬
‫ے علماس میں س‬
‫متاحر تں اور ع ر جاضر ک‬

‫ت می س ک ئ ٹ‬ ‫ک ہ ل‬ ‫ش‬
‫ی‬ ‫مب دمیں اور مت احر ں ں ے ی‬ ‫ے۔ تکں م ار‬ ‫م یں ا ارہ ت ا‬ ‫ےک‬
‫ے ن ار‬ ‫ضیت ہوا‬ ‫ک‬
‫ے ایک افساب ی اور حتالی‬
‫پ‬ ‫ش‬
‫م یں حقپ‬ ‫ض یت ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے افسایہ ار اور چھوا‬
‫ے اد ی ک‬
‫ے جال اب اور ا س ک ی‬ ‫اس جالت میں تہیں ٹھا جو شبف تں عا جتس‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ے اٹ ا لا ی ن ار ح م یں کب ی دل اور اور‬ ‫ے کی رجمت اٹھانا ‪ ،‬جقبقت میں شبف تں عا ایک انسا ش ض ٹھا حش ا‬
‫ے بری ا ائی ک‬ ‫کرا‬

‫ے‬ ‫ھک ے اور اں ک ی رن اں ب ر ا تب ی م ں نس تد اجاد ن ت ‪ ،‬اس عار اور رح ر جوا تت اں ج اری ک رک‬
‫ے ا ت ے اع راص و م اص د ک اں س‬ ‫س ورما جل‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اری ‪ ،‬دلاورناں جعل کرا‬
‫ے اور رندی ی و گا اہی میں معروف ٹھا۔‬ ‫نسیت دی ہ‬
‫ے ۔ حتکہ وہ جود چھوب ‪ ،‬افساا‬
‫ح‬
‫ے دریغ ہ‬ ‫ے ھکت ھل ے‬
‫ے ق دم اٹھان ا اور ش بف ک‬ ‫ے م یں س ہحو ک را‬ ‫سل‬‫ے ھ ھل ن ھ‬ ‫پ محق ہیں حےھوں ا‬
‫ے '' اتں ش تا'' ک ی روان ت ک‬ ‫حتاب عسکری ت نہل‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ے‬ ‫ے دور ک ا ٹ ی واس طہ ی ہ ر ھک ھ ے‬
‫ے حب ی علم ی حقپ س‬ ‫ے اجتت ار م یں دی ‪ ،‬اس ظ رح کس ی ھکت ھل ے‬ ‫ے ک ی کبقی ت ق ارییں ک‬
‫ے اس ک جل ک را‬ ‫س‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹ ی جوں و حرا کی ک ئی گہچانش ناقی تہیں رک ی ہ‬ ‫وال ں ھکت ھلے‬

‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے‬ ‫ے چھوب کی حقپ ک‬
‫ے دوراں حتاب عسکری کی تظر حتد مس کوک اجاد ن ت و روان اب ب ر بر ئ ی ہ‬ ‫ے افساب ں اور اس ک‬
‫شبف ک‬

‫ے۔‬ ‫ے اں مسکوک روا تپوں ک یعض نامور صچا تپوں س‬

‫ے نست دی ہ‬ ‫ے ہہ اس (شبف) ا‬
‫ے معلوم ہونا ہ‬
‫‪ ،‬حں س‬

‫م‬ ‫چ‬ ‫پح‬ ‫پ‬ ‫یہ مست‪،‬ہ اس ناب کا شیت تتا ہہ اشتاد ا‬
‫ے '' عتد اہلل تں شت'' کی حت و قپ ک ادھورا ھ ور ک ر اں س کوک روا تپ وں اور اں‬
‫پ‬
‫میں حقپ کرا‬
‫ے کا فنص‪،‬ہ کتا۔‬ ‫ے راو ب ں ک‬
‫ے نار‬ ‫ک‬

‫پ‬ ‫م ی مس ل‬ ‫پک ض‬ ‫ے اس فس م ک ی اجاد ن ت ک ی روان ت ک را‬

‫ے وا ے اص چاب ک ت چ ا ھتے ھکت ھل ے‬ ‫اش تاد ا‬
‫س ل ن ا ا ح ال ی ک‬ ‫ے تچاب ں‬ ‫ے ن ار ح‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫تے حسہ‬
‫حو اور نلاس کی حش کا یہوہ یہ نکلا ہہ ‪:‬‬ ‫ا ھک‬
‫شب ا ٹ‬ ‫ج‬
‫ے ا ھ یں‬ ‫ے ‪ ١٥٠‬ا ےن نس راو ب ں ک ا جعل ی ہون ا اش کار ہ وا ‪ ،‬ح ں ک ا قبق ت م یں ک ئی وج ود تہ یں ٹھ ا اور ف‬
‫‪١‬۔ ش بف ت ں عا ک‬

‫ٹ‬ ‫جقب ی ‪ ،‬مس م اور ناقایل انکار اصچاب کی حتییت س‬

‫ے روا تتیں ی ی ل کی ہیں ۔‬ ‫ے اں س‬ ‫ے ییش کرک‬

‫ش ب ک پح‬
‫ے ت ل ک ی تت دانش ہ یں اور اس ی ک ی رن اں ب ر ج اری‬ ‫‪٢‬۔ شبف کی روانت کی گب ی رن ادہ ب ر اجاد ن ت ا‬
‫ے ییت اد ہ یں اور ض رف ف‬

‫ہوئی ہیں ۔‬

‫ے م رم ٹرا اا‬
‫ے ج اا‬
‫ے‬ ‫ےک‬ ‫‪٣‬۔ اس ک ی یع ض اجاد ن ت کس ی ج د ی ک جقب ی ٹھ یں ل تکں ش بف ا‬
‫ے جان دائی یعض ت اور رن دی ی ہ وا‬

‫ے رکھ دنا ہ‬
‫ے اور اس‬ ‫پرت ف اور ت رف ک رک‬
‫ے اں کاجلی ہ ہ ی نل ار ک‬ ‫ے ھکت ھل ے‬
‫ے اں م یں ح‬ ‫ے ییش تظر اں اجاد نت ک ا تے مں نستد تت اا‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫چ‬ ‫ے اٹ ک ئی شتاہت ہی ناقی تہیں رہی ہ‬
‫مے اگبی ہیں ۔‬
‫ے نلکہ نالکل ھوئی اجاد نت تں کر ا ن ےھ‬ ‫ظرح اں اجاد نت کی اصل ک‬

‫ے‬ ‫ے ی ل کرن ا ہ‬ ‫ے ہہ شبف ا تبی جد نت ک شروع میں ایک ن امور اور جقب ی راوی ن ا مچ دب س‬ ‫‪٤‬۔ تہت سی جگہوں بر مساہدہ ہونا ہ‬

‫ن ص حی‬ ‫ے لس ‪،‬ہ ک ا ت ے کس ی جعل ی ص چائی ی ک تہہچان ا ہ‬

‫ے اس ظ رح انس اں ا تت داس م یں س وحتاہ‬ ‫لتکں احر میں راو ب ں ک‬
‫ح‬ ‫ے ہ ہ ی ہ روا ت‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ٹ صحی‬
‫ح ہوں گی حتکہ قبقت میں انس ا تہ یں ہون ا نلک ہ‬ ‫ے راو ب ں کی دوشری کرناں ی‬ ‫ے ہہ جد نت ک‬ ‫ے لہدا تصور کرنا ہ‬
‫ے عی ت ہ‬‫اور ا‬

‫ن ک چ‬ ‫فس‬ ‫ے معل وم ہوج اا‬ ‫اگر ک ئی جالاک اور ناہوس مورح انس ی اجاد ن ت ب ر دف ت س‬
‫ے تظ ر داے ب اس‬
‫ھ وب‬ ‫ے ا ہ ہ اس م ک ی اجاد ت‬

‫کر اٹھیں اں کی رناں بر جاری کتا گتا ہ‬

‫ے ۔ شبف ا‬
‫ے جاص وور بر یہ کام کت ا‬
‫ب س ن‬
‫ے سی ت د‬ ‫ے ییتاد وور بر ا ےن نس نامور راو ں‬
‫اور ا‬

‫نمت‬ ‫ے مبق ول اس فس م ک‬ ‫ے ی ل ک ی گب ی ہ‬
‫ے ‪ ،‬حتک ہ ن امور راو ب ں س‬ ‫ے ہ ہ ی ہ روان ت اس س‬
‫ے نا ہہ یہ دکھاا‬
‫ہ‬
‫ے مطال ت ش بف ت ں عا م ی‬

‫ے۔‬ ‫ے علاوہ کسی اور ک‬

‫ے ہاں تہیں ھم ھلے‬ ‫ک‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کت م‬ ‫پ‬
‫ے ص مم ع رم و ارادہ ک‬
‫ے اٹ مت داں‬ ‫ے اس وش بع علم ی اور حقب ی ک ام ک ی اپچ ام دہ ی ھ ھل ے‬
‫ے ن اوجود ‪ ،‬اش تاد ا‬
‫تا ج ال ‪ ،‬م کلاب ک‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ے حتک ہ اس فس م ک ی علم ی پح ت و حقپ ک ی راہ م یں موج ود م کلاب اور رک اوب ں ک‬
‫ے ی یش تظ ر ا ےن نس ک ام ک اپچ ام‬ ‫عمل میں قدم رکھ ا ہ‬

‫ے ‪ ،‬ای ک ش ض ک ی ن اب ہ ی تہ یں ! ہ اں اں نم ام م کلاب و موا ی ع ک‬

‫ے ن اوجود‬ ‫ے م کل اور ناقای ل برداش ت ہون ا ہ‬ ‫د تےت ا ای ک گ روہ ھکت ھل ے‬
‫ن‬
‫ے اس کام ک تہت ہی اچ ی ظرح اپچام دنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اتہوں ا‬

‫ے ای ک ی ہ ہ‬
‫ے ہ ہ اس م یں ش بف ک ی ہ ر حت الی‬ ‫ے علاوہ دنگر جو تپوں میں س‬
‫ےک‬‫اس گراں تہا کتاب میں ا تیہائی ناریک ییبی کا لچار ر ھک ھے‬
‫ن‬
‫ٹ پ‬ ‫ش‬
‫م یں ی حقپ‬ ‫ے حتالی ام اکں اور جگہ وں ک‬
‫ے ن ار‬ ‫میں الگ الگ ناب میں مفصل پحت کی گبی ہ‬
‫ے اس ک‬ ‫ضی ت ک‬
‫ے نار‬

‫ے مبعل مصادر اور ماج د ک م نمم و مرن ت ک رک‬

‫ے درح کت ا گت ا ہ‬
‫ے نا‬ ‫ے علاوہ ہر ایک فصل و پحت ک‬
‫ے احر میں اس س‬ ‫کی گبی ہ‬
‫ے اس ک‬

‫ے جع ل ھک ے ھگ ے‬
‫اس ظ رح اس کت اب م یں ش بف ک‬ ‫ہ ہ ق ارییتکو اس کت اب ک‬
‫ے عل اوہ کہ یں اور مراجغ ہ ک را‬
‫ے ک ی ض رورب ی ہ ب ر‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے تتدا دہ ک و‬ ‫ے نسیت دی گبی اجاد نت اور اں کی رنائی جاری ھکے ھگے اسعار و دلاور ب ں جتس‬
‫ے مطالت کی وچہ س‬ ‫اصچاب ‪ ،‬اں س‬
‫ن‬ ‫ن ن‬

‫شیہاب دور ہوجاییں ۔‬

‫ن‬
‫ھک ے ھگ ے ‪ ١٥٠‬جعل ی اص چاب م یں س‬
‫ے متدرچ ہ‬ ‫ے اس تص ہ م یں ش بف ت ں عا متم ی ک‬
‫ے نل ا واس طہ جل‬ ‫مول ف موت رم ا‬
‫ے کت اب ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پ‬
‫ے جالاب بر پحت و حقپ کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫دیل اصچاب ک‬

‫نمت‬
‫‪١‬۔ قع اع تں عا و تں مالک می‬
‫نمت‬ ‫ص‬
‫‪٢‬۔ عا م تں عا و تں مالک می‬
‫نمت‬
‫‪٣‬۔ اسود تں فظیہ تں مالک می‬
‫نمت‬
‫‪٤‬۔ ا ب مقرر می۔‬
‫نمت‬
‫‪٥‬۔ ناقع تں اسود تں فظیہ می ۔‬
‫نمت‬
‫‪٦‬۔ عقبف تں متدر می۔‬
‫نمت‬
‫‪٧‬۔ رناد تں حنط‪،‬ہ می۔‬
‫نمت‬
‫‪٨‬۔ حرم‪،‬ہ تں مرتطہ می۔‬
‫ل نمت‬
‫‪٩‬۔ حرمہ تں می ‪ ،‬می۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ن نمت‬
‫‪١٠‬۔ ر تبع تں مظر تں ح می۔‬
‫نمت‬
‫‪١١‬۔ ریعی تں افکل می۔‬
‫نمت‬
‫ار می۔‬ ‫ار تں ائی ّ‬
‫‪١٢‬۔ ّ‬
‫نمت‬
‫‪١٣‬۔ سغتر تں ج اف می۔‬
‫حش نمت‬
‫‪١٤‬۔ عوف تں علاس می می۔‬
‫نمت‬
‫‪١٥‬۔ اوس تں جدنمہ می۔‬
‫نمت‬ ‫م‬ ‫ش‬
‫‪١٦‬۔ ہل تں ہچاب می۔‬
‫نمت‬
‫‪١٧‬۔ وکبع تں مالک می۔‬
‫نمت‬ ‫ح‬
‫‪١٨‬۔ تصیں تں تتار نطلی می۔‬
‫نمت‬
‫‪١٩‬۔ جارب تں ائی ہالہ می۔‬
‫نمت‬
‫‪٢٠‬۔ ر یےتر تں ائی ہالہ می۔‬
‫نمت‬
‫‪٢١‬۔ طاہر تں ائی ہالہ می۔‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫‪٢٢‬۔ عتتد تں حر تں ل داں می۔‬

‫‪٢٣‬۔ عکابہ تں ب ر‪ ،‬عوئی۔‬

‫‪٢٤‬۔ عتد اہلل تں ب ر عوئی۔‬

‫جک‬
‫‪٢٥‬۔ عا و تں م فصاعی۔‬
‫لت‬
‫‪٢٦‬۔ امرو ا سں ‪ ،‬کلبی۔‬
‫پ‬
‫‪٢٧‬۔ وبرہ تں چتش ‪ ،‬حراعی۔‬

‫‪٢٨‬۔ افرع تں عتدا ہلل جمتری۔‬

‫جت‬ ‫صل‬
‫صل تں شر تل۔‬ ‫‪٢٩‬۔‬
‫مح‬
‫‪٣٠‬۔ عا و تں حوب‪ ،‬عامری۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٣١‬۔ عا تں ج ا ی ‪ ،‬عامری۔‬

‫‪ ٣٢‬۔عوف ورکائی۔‬

‫‪٣٣‬۔ عوتف ررقائی۔‬

‫‪٣٤‬۔ فصاعی تں عا و۔‬

‫‪٣٥‬۔ حرنمہ تں نانت اتصاری‬

‫‪٣٦‬۔ نشتر تں کعت‬

‫ےس‬
‫ے اح ی ک‬ ‫ے ش یت ق دیم رم اا‬ ‫ے م دم ہ م یں اں عوام ل ب ر مفص ل روش بی دال ی ہ‬
‫ے ‪ ،‬حںک‬ ‫مع رر مض بف ا‬
‫ے اس کت اب ک‬

‫ے ۔ اس ھ ھل نسھ ل‬
‫ے م یں ییت ادی‬ ‫مض ب یں اور م ورجیں ا‬
‫ے جل اف جقبق ت اور چھ وب ب ر میب ی اں مطال ت ک ا تب ی کت ا ب ں م یں درح کت ا ہ‬
‫ق‬
‫ع‬ ‫ے کک ام اور ط افپور طبق ہ ک ی مص حپوں ک‬
‫ے مواف ق م ل کرن ا تت اں کت ا گت ا‬ ‫ے وور بر اجتت اراب ک ا ناج ابر قان دہ اٹھان ا اور وف ت ک‬
‫اشتاب ک‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫ٹ م‬ ‫ہری م یں یت ر اس ک‬
‫ے یع د ی حتل ف معاش روں ب ر جان دائی یعض تاب ک ی‬ ‫پ اور تہل ی ص دی ح‬
‫ے ت نہل‬
‫جتس ا ہ ہ م ج ا ھتے ہ یں ہ ہ ا لام س‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے کپ وں ا نت ے جعل ی اص چاب م یں‬‫ے ہیں ہ ہ ش بف ت ں عا متم ی ا‬‫ے اٹ مچ ھ ھکے‬ ‫ے ییش تظر م ا ائی ک‬ ‫ربردشت جرا ائی ٹ ی ۔ اس ک‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے ؟!‬ ‫ے جل کتا ہ‬ ‫ے رنادہ بر گروہوں ک قتت‪،‬ہ میم س‬ ‫س‬
‫ن‬
‫ک‬
‫ے بردی ک‬
‫پ‬
‫ے کپوں جل کتا ؟ حت ہہ ا رب‬ ‫پ جا ی و مدد ار ک قتت‪،‬ہ میم س‬
‫ے ت نہل‬
‫ے شت س‬ ‫ک‬ ‫ے رسول جدا‬ ‫اس ا‬

‫ع مج ٹ‬ ‫ے ا ب طالت تبی ہاشم س‬‫برتں رشیہ دار جتس‬

‫ے!۔‬
‫ا رہ و ود ن ھ‬ ‫ے دوشر‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ب روردہ ک متم ی جع ل کت ا ہ‬
‫ے ۔ حب ی‬ ‫ک‬ ‫ے ۔ رس ول ج دا‬‫ے جل کت ا ہ‬ ‫پ ش ہتد ک قتت‪ ،‬ہ م یم س‬‫ے ت نہل‬
‫ے ا لام ک‬ ‫ش بف ا‬
‫ن‬
‫ھکت ھل ے‬
‫ے دو اور می ہ ب ے‬ ‫دا‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫ت‬‫م‬‫ے تبغ‬ ‫ے بروردہ ضرف ایک متمی بروردہ کی پچلپ بر اکب ا تہیں کی ہ‬
‫ے نلکہ اس ا‬ ‫ک‬ ‫ا رب‬
‫پ‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے جل ن ھکے ہیں ۔ !!‬‫ے ٹ ی میم س‬ ‫ییے‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے اس کت اب م یں مفص ل پح ت و حقپ ک ی ہ‬
‫ے ی ہ وہ موض وعاب ہ یں ج و‬ ‫م یں مض بف موت رم ا‬ ‫یہ وہ مطال ت ہ یں ح ں ک‬
‫ے ن ار‬
‫ح‬ ‫پ‬
‫ےک‬
‫ے ش یت ص د ب ں ی ک‬ ‫علم اس و محق یں ک ی ظ رف س‬
‫ے ب چ ہ ‪ ،‬حقپ ‪ ،‬س ہحو‪ ،‬اجاد ن ت ک ی چھ اں ی یں اور ج ا اپح برن ال ی ہ ک را‬ ‫م ار‬

‫ے ب شتدہ رہ‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫دانشوروں س‬

‫ے نلک ہ محپ ور کر ئ ی ہ‬
‫ے ہہ ا تے‬ ‫ے اس ن اب ک ی اج ارب د تب ی ہ‬
‫ے۔ ی ہ چت ر اس‬‫ے ‪ ،‬حش کا شبف م رم ٹرا ان ا گت ا ہ‬ ‫ا م مست‪،‬ہ رندی ی ہ‬
‫ن‬
‫ک ص حی پ‬
‫ک‬ ‫ک‬ ‫پ‬ ‫ش‬
‫ح ن ار ح ں ک و یہہ ا چ اد رے‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے۔ اس ظ رح ا لام ی‬ ‫ع اند و افکار بر ا لام کا لتادہ دال کر ا ن تے ناناک ع رایم ب ر عم ل کر ن ھ ے‬

‫۔ جونک ہ ش بف پحتل اب ب ر ن د و ولی رک ت ا ٹھ ا۔ اس ھل ے وہ ا ت ے ع ان د و افک ار ک ا ائی ک‬

‫ے اٹ مبع دد اجاد ن ت اور‬ ‫رحیہ انداری کر‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ب ر ن اظر ک ی ض ورب م یں جع ل کت ا‬ ‫ے ۔ اں روا تپوں ک اس ا‬

‫ے ای ک دوش ر‬ ‫روا تپوں کی ضورب میں ییش کرا‬
‫ے میں کامتاب ہوا ہ‬

‫س ن‬
‫ے س یت دی‬ ‫ے اور یع ض ک مہ ہور و مع روف راو ب ں‬
‫ے ی ل کت ا ہ‬ ‫ے یع ض ک اس ا‬
‫ے حت الی راو ب ں س‬ ‫ے اں روا تپوں میں س‬
‫ہ‬

‫ے‬ ‫ے ی ہ روا تت یں ا ےنس راو ب ں س‬ ‫ے اس ظرح ا تے افکار و ع اند بر میبی مطالتاب و جواہساب ک اں کی رنائی تتاں کرنا ہ‬
‫ے ‪ ،‬اس ا‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تہ‬
‫میں للائی گبی مپوں کی بردن د کر کیں ن ا‬ ‫ے جل ےن نس ہیں اور رندہ تہیں ہیں جو ا ن تے نار‬
‫پ اس د تتا س‬
‫میشوب کی ہیں جو الہا ال ت نہل‬

‫ے میشوب کی گبی روا تپوں س‬

‫ے انکار کرتں ۔‬ ‫اں س‬
‫پ‬
‫ے نال ابر رہ ک ر ن ار پح ب نس ی ‪ ،‬ن ار پح ک‬
‫ے ض تچاب س‬
‫ے‬ ‫ے علم ی حقپ م یں ای ک تت ا ن اب کھول ا ہ‬
‫ے یعض ت و ج دناب س‬ ‫اس کت اب ا‬

‫ے اور جد نت و رواناب ک ع م کی کشوئی بر بر ھک ھے‬

‫ے میں یہ ا تب ی ب عی ت ک ی تہل ی کت ا ب ہ‬
‫ے حش‬ ‫ملاوب ‪ ،‬چھوب اور ب ماب ک ناک کرا‬
‫ن‬
‫مع‬ ‫ا‬
‫ے عام وور بر حرایہ اور چترب انگتر جد یک ابراب داے ہیں ۔‬
‫تہ‬ ‫ح‬
‫ے‬‫ے ا ت ے م دس مفص د ی ک ھہح ے‬ ‫ے واے مضبف کا کر یہ ادا کرن ا ہ وں ہ ہ اتہ وں ا‬‫احر میں اس محیت کش اور ا تےھک سہحو کرا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫تی‬ ‫ک م‬ ‫ع‬ ‫میت‬ ‫ج‬ ‫ھکت ھلے‬
‫ے حقق وں ک ی ای ک م ک ا احتم اعی‬ ‫ے ج و قبق ت م یں ح ت م اہروں ‪ ،‬دانش وروں اور م و ادب‬ ‫ے تں تیہا انسا کارنامہ اپچام دنا ہ‬
‫ن‬
‫کام ہ‬
‫ے۔‬
‫لچ ل‬
‫یعداد ‪ ،‬جعقر ا تلی‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہلا تصہ ‪:‬‬

‫پ‬
‫حرتف‬

‫ک متم‬
‫ے م ہیں ۔‬ ‫*فراں و شیت ایک دوشر‬
‫پ‬
‫*گربہ ادناں میں حرتف کا مست‪،‬ہ۔‬

‫پرتف ک‬
‫ے لس‪،‬ہ میں مب دمیں کی ی لتد۔‬ ‫*شیت میں ح‬

‫پ‬
‫*ا مائی کتا ب ں میں گرشیہ امپوں کی حری یں ۔‬

‫پرتف ک‬
‫ے حتد تپوب‬ ‫*ب ر نت میں ح‬

‫مع‬ ‫م‬
‫*فراں حتد ایک لاقائی حرہ‬

‫پرتف کرا‬
‫ے کی ایک ناکام ک سش‬ ‫*فراں محتد میں ح‬
‫پ‬
‫*ا لا ی مصادر کی حقپ ضروری ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک متم‬
‫ے م ہیں‬ ‫فراں و شیت ایک دوشر‬
‫ع‬ ‫پ‬ ‫مع ارف و ا لا ی عل وم ک ا شرحش مہ ف راں محت د ہ‬
‫ے۔ اں ک ی نش ر ح و یقش تر اور اں ب ر م ل‬ ‫نم ام اض ول ‪ ،‬ع ان د ‪ ،‬اکک ام اور دوش ر‬

‫ہ حس‬ ‫می مش‬ ‫تب‬

‫ن‬
‫کہ ا جان ا ہ‬
‫ے ۔ اس ی ھل ے‬
‫ض ہ وا ے ‪ ،‬ن ج د نت و ب ت ق‬
‫رب رس ول‬ ‫کی گقتار و رفتار ں‬ ‫ے کا ظریقہ غمتر ا لام‬
‫کرا‬

‫ے فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫کی اطاعت ک ا تبی اطاعت ک‬
‫ے ما تتد فرار د تے ہوا‬ ‫ے یعالی ا‬
‫ے ا ن تے رسول‬ ‫جداا‬
‫ن‬

‫)‪١‬‬ ‫( اَ طیعُو هللا وَ َر ُسولَهُ‬

‫اہلل اور اس ک‬
‫ے رسول کی اطاعت کرو۔‬
‫تب‬
‫ے فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫کی نافرمائی ک ا تے اککام کی نافرمائی جا ھتے ہوا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫اور غمتر‬

‫ج َهنم) ‪٢‬‬
‫( َو َم ْن یَ ْعص هللا وَ َر ُسولَهُ فَان لَهُ ََن َر َ‬
‫ے جہیم ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا اس ھکت ھلے‬ ‫اور جو اہلل اور اس ک‬
‫ے رسول کی نافرمائی کر‬
‫ن‬
‫____________________‬

‫م‬
‫‪١‬۔ ای ال ‪ ،١‬ال عا اں ‪ ،١٣٢‬نس اس ‪ ٥٩‬ای ال ‪ ،٤٦ ،٢٠‬ب ر ‪٥٤‬م حم د‪ .٣٢‬مچادل ہ ‪ ،١٣‬یع اتں ‪ ، ١٢‬ب ر ‪ ،٥٦‬ال عا اں ‪ ،٥٠‬س عراس ‪،١٦٣ ،١٥٠ ،١٣١،١٤٤ ،١٢٦ ،١١٠ ،١٠٨‬‬
‫ی‬
‫رحرف‪ ،١٦٣‬مر م ‪ ، ٢‬نساس ‪٦٤‬۔‬

‫‪٢‬۔ حں ‪ ،٢٢‬نساس ‪ ،٤٢‬ہود‪،٥٩‬جاقہ ‪ ،١٠‬سعراس ‪ ،٢١٦‬ب ح ‪ ،٢١‬نساس ‪ ،١٤‬احراب ‪ ٣٦‬مچادلہ ‪٨‬و ‪ ٩‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک تب‬
‫لت ک را‬
‫ے‬ ‫ے م ان‪ ،‬ہ م یں م ومتیں ک‬
‫ے اجتت اراب ک‬ ‫ے وضع ھکے ھگے اککام و فرامیں ک‬
‫ن ن‬
‫کی ظرف س‬ ‫ے غمتر‬ ‫جدا اور اس‬

‫ے فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہوا‬

‫ٍ‬
‫اْلَََیةُ م ْن اَْم ره ْم َو َم ْن یَ ْع ص هللاَ َو َر ُس ولَهُ‬
‫هللا َو َر ُسولُهَُ ْمرا اَ ْن یَ ُکو َن َلُم ْ‬ ‫(و َما َکا َن ل ُم ْوم ٍن َو ََل ُم ْؤمنَة اذَا قَ َ‬
‫ضی ا ُ‬ ‫َ‬
‫ض ََلَل مبینا) ‪١‬‬
‫ضل َ ُ‬ ‫فَ َق ْد َ‬
‫م یں فنص ‪،‬ہ ک ردتں ب وہ ٹ ی ا ت ے‬ ‫کس ی ام ر ک‬
‫ے ن ار‬ ‫اور کسی مومں مرد نا عورب ک اجتت ار تہ یں ہ‬
‫ے ہ ہ ح ت ج دا و رس ول‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫میں صاحت اجتتار تں جاا‬ ‫امر ک‬
‫ا وہ بری ھلی ہوئی گا اہی میں میتلا ہو ا۔‬ ‫کی نافرمائی کر‬ ‫ے اور جو ی جدا و رسول‬ ‫ے نار‬

‫ک اس کی گقتار و رفتار میں ا تبی ححت فرار دنکر اٹھیں امت کا ییشوا مق رر فرمان ا ہ‬
‫ے ناہ ہ ل ک اں ک ی‬
‫ا ی ل ا تب‬
‫ے غمتر‬ ‫جداے عا ی‬

‫یتروی کرتں ۔ جتسا ہہ فرمانا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫تَبعُوهُ ) ‪٢‬‬ ‫(فَآمنُوا بهللا َو َر ُسوله النبی ْاَلُ ُُمی الذی یُ ْوم ُن باهللا َو َکل َماته َو‬
‫ے اور اسی کا ا تتاع کرو‪...‬‬ ‫ے تبغمتر بر ا نماں ے او جو اﷲ اور اس ک‬
‫ے کلماب بر ا نماں رک تا ہ‬ ‫لہدا اہلل اور اس ک‬

‫دوشری جگہ فرمانا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫(إ ْن ُکْن ُتم ُُتبُّو َن اهللاَ فَاتبعُونی )‬

‫____________________‬

‫‪١‬۔احراب ‪٣٦‬‬

‫م‬
‫‪٢‬۔ اعراف ‪، ١٥٨‬اس لس‪،‬ہ میں فراں حتد میں تہت سی اناب موجودہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے محیت کرا‬
‫ے ہو ب متری یتروی کرو۔ ‪١‬‬ ‫ہہ اگر یم ل ک اہلل س‬

‫م ام بر فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اور دوشر‬

‫(لََقد َکا َن لَ ُک ْم فی َر ُسول اهللا اُ ْس َوة َح َسنَة)‬

‫ن ع‬ ‫جدا یم ل گ ں ھکت ھلے‬ ‫تب‬
‫ے تہتر تں مویہ مل ہیں ۔ ‪٢‬‬ ‫ن‬ ‫ے ک غمتر‬
‫ا‬

‫ا ٹ‬ ‫تب‬ ‫ے علاوہ ٹ ی اس موضوع ک‬

‫ے ی اس ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬
‫ے‬ ‫ے ار اداب موج ود ہ یں ۔ غمت ر ا لام‬
‫م یں ج دا ک‬ ‫ے نار‬ ‫یہ اور اس ک‬

‫ی صحی‬ ‫ے یعض مکی‬‫میں حتد فرمانسیں تتاں کیہیں ‪ ،‬حں میں س‬

‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫ح اور ر تا ں ں درح و ی ں ‪:‬‬‫ک‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ع‬‫م‬ ‫ت جل اس کی حست د ل‬‫ق‬
‫‪١‬۔'' یں'' برمدی ‪ ،‬اتں ماچہ ‪ ،‬دار ی ‪'' ،‬مستد'' اجمد اور اسی ظرح یں ا ب داود میں ''کتاب السیہ ک‬
‫ے ''ن اب ل روم الس یہ'' م یں ب ں‬

‫ا نا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ا‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ہہ رسول جدا‬ ‫'' م دام تں معدی کرب ‪ ٣‬ا‬

‫پ‬ ‫ک‬ ‫ٹ‬ ‫ے ا اہ اس ک‬ ‫'' جاں ل ہہ مچ بر فراں ن ارل ہ وا ہ‬

‫ے اور اس ک‬
‫ے م نا ی ہ ش یت ی ہوش تا ررہ و عبقرن ت ای ک م ب تر م رد ح ت‬

‫ے ن ھکہ ‪ :‬ضرف فراں‬

‫ے ہوا‬
‫ے تتک للاا‬
‫س‬

‫____________________‬

‫‪١‬۔ ال عا اں ‪٣١‬‬

‫‪٢‬۔ احراب ‪٢١‬‬

‫ے ‪ ٤٧‬اجاد نت ی ل کی ہیں ہہ اں شت‬

‫ے رسول جدا س‬ ‫کی جدمت میں تہہچا ہ‬
‫ے م دام ا‬ ‫نما تتدوں ک‬
‫ے ا اہ رسول جدا‬ ‫‪٣‬۔م دام معدی کرب کتدی ‪ ،‬کتدہ ک‬
‫ے دوشر‬

‫ے م دام ا‬
‫ے ام میں ‪ ٨٧‬ھ میں ‪ ٩١‬ال کی عا میں وقاب نائی۔''ا د العا ی ہ ''(‪'' ،)٤١١ ٤‬جوام ع الش ترہ '' (ص ‪''، )٢٨٠‬‬ ‫ک مس م ک‬
‫ے علاوہ نمام صچاح اور یں میں ی ل کتا گتا ہ‬

‫یقرنت الیہد نت ''(‪)٢٧٢ ٢‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مچ‬ ‫ے جلال جاب اور جو کچ ٹ ی اس میں حرام ناو اس‬
‫ے ل جو کچ اس میں جلال ناو اس‬
‫ھو''‬ ‫ے حرام‬

‫'' یں'' ‪،‬برمدی میں مدک رہ جد نت میں ب ں اصاقہ ہوا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے حرام فرار دنا ہ‬

‫ے''‬ ‫ے جدا ا‬
‫ے گ نا اس‬
‫ے حرام فرار دنا ہ‬
‫جدا ا‬ ‫ے ک حش چتر ک رسول‬
‫''حتکہ ا‬

‫ے احرمیں انا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫'' یں'' اتں ماچہ میں مدک رہ جد نت ک‬

‫ے حرام فرار د تے کی ظرح ہ‬

‫ے''‬ ‫'' جدا کی ظرف س‬
‫ن‬
‫''مستد'' اجمد جتتل میں م دام معدی کرب س‬
‫ے روانت ی ل ہوئی ہ‬
‫ے ہہ ‪:‬‬

‫ے فرمان ا‪ :‬وہ وف ت دور تہ یں ح ت ی م م یں س‬

‫ے ای ک‬ ‫ے جتت ر ک ی حت گ م یں یع ض چت روں ک ح رام ف رار د ت ے ہ وا‬
‫ا‬ ‫رس ول ج دا‬
‫ن‬
‫ا ہا ی‬
‫ے یےھ ا ہ وا‬ ‫ے گ ی ب وہ ارام س‬
‫ے نکی ہ لل اے و‬ ‫ے ش تائی ج اا‬
‫ے ا اور حت مت ری ج د نت اس‬ ‫ش ض متری ناب ں کی بردند کرا‬
‫ے بر ابر اا‬

‫ے اور ح ش چت ر ک ح رام‬ ‫ے حش چتر ک اس میں جلال ناو اس‬

‫ے جلال جاب گ‬ ‫درمتاں جدا کی کتاب موجود ہ‬ ‫اور نمہار‬ ‫ن ھکہ ا ‪ :‬مار‬

‫ے اس‬
‫ے حرام جاب ۔‬ ‫ن ا ی یں گ‬

‫تب‬
‫ے حرام فرار دنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے جدا ا‬
‫گ نا اس‬ ‫ا‬
‫ے حرام فرار دنا‬ ‫ہوشتاررہو ! حش چتر ک غمتر جدا‬

‫جت‬
‫‪٢‬۔ '' یں'' برمدی ‪ ،‬اتں ماچہ ‪ ،‬مستد اجمد تل اور '' یں '' ا ب داود میں '' عتتدا ﷲ تں ائی راقع '' ‪1‬‬
‫____________________‬
‫طبق ہ ک‬
‫ے ی اب‬ ‫ے د ب اں کی کتان ت ٹ ی ۔وہ مچ دییں ک‬
‫ے ییش ر‬ ‫ے دمہ امتر المومتیں ک‬
‫ے ۔عتتدا ہلل ک‬
‫کا ارا دکتا ہواہ‬ ‫تب‬
‫‪ ١‬۔عتتد اہلل ا ب راقع اتں ''ا ب راقع '' غمتر جدا‬

‫ے '' یقرنت الیہد نت '' (‪ ) ٥٣٢ ١‬نمتر ‪١٤٤١‬‬

‫ے ی ل کتاہ‬ ‫ے اور اس کی جد تپوں ک اجاد نت کی کتاییں ھل ھک ھے‬
‫ے واے نمام مول یں ا‬ ‫میں مار ہونا ہ‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے ہہ رسول جدا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے کہتا ہ‬ ‫ا تے ناب س‬
‫ن‬

‫مے مت را وہ فرم اں‬

‫ے ا ن ےھ‬ ‫ے اس ش ض ک ا ت ے مس تد ب ر جوش چال نکی ہ لل ا ک ر ییےھ ا ہ وا ی ہ دنکھ وں ہ ہ ح ش ک‬ ‫ہوشتار رہو ! میں یم م یں س‬
‫ن‬
‫ک ا جک‬ ‫ک‬
‫ے کا م دنا ہو ‪ ،‬اور وہ جواب میں ن ھکہ ‪ :‬تہیں جا تتا! میں جو‬ ‫ے برک ر‬ ‫ے اپچام د تے نا اس‬ ‫ے کسی کا م ک‬
‫ے حش میں میں ا‬ ‫شتانا جاا‬
‫ن‬
‫ع‬ ‫ک‬
‫چ جدا کی کتا ب میں ناوں ا اسی بر مل کروں ا !!‬

‫'' مستد '' اجمد میں مدک رہ جد نت کا احری جم‪،‬ہ ب ں انا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے جدا کی کتاب میں تہیں نانا ہ‬

‫ے''‬ ‫ے اس‬
‫'' میں ا‬

‫ے کہا ‪:‬‬ ‫ے ی ل ہوا ہ‬

‫ے ہہ اس ا‬ ‫ے ناب یعشتر اہل دمہ '' میں '' عر ناص تں ار یہ '' ‪ ١‬س‬
‫‪٣‬۔ '' یں'' ا ب داود ‪ ،‬کتاب حراح ک‬

‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫تب‬

‫ے ‪ ،‬جتت ر ک‬
‫ے ناش تدوں ک ا‬ ‫ک‬
‫ے ا اہ ن ھ‬ ‫ے ا اہ جتت ر م یں نہ ھہے‬
‫ے ‪ ،‬اس وف ت م یں ہ ہ حت د اص چاب رس ول ج دا‬ ‫ک‬ ‫م غمت ر‬

‫ے ھکہے‬
‫ے للا ‪:‬‬ ‫س‬ ‫رییش ‪ ،‬جو ایک ند اجلاو ش ض ٹھا ‪ ،‬اگ‬
‫ے برھا اور گستاجایہ اندار میں رسول جدا‬
‫ن‬
‫ص‬
‫مپ ووں ک کھاوج او اور م اری عورب ں ک اد ن ت تہہچ اوگ‬ ‫ن‬ ‫حی ہ ی‬ ‫م‬
‫ے‬ ‫مو س پوں ک م ار دال ‪ ،‬م ار‬ ‫ے ہہ م م ار‬ ‫ح‬ ‫حمد ! کتا یہ‬ ‫ا‬

‫؟!‬

‫ے شحت عصہ میں اا‬ ‫تب‬

‫ے اور '' عتدا لرجماں عوف '' س‬
‫ے مچاطت ہوکر فرمانا‪:‬‬ ‫اس موضوع س‬ ‫غمتر جدا‬
‫____________________‬
‫پ‬
‫ے اں جد تپوں ک ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ‪ ٣١‬جد ےتتیں روانت کی ہیں ااور '' پچاری و مس م ک‬
‫ے علاوہ '' صاحتاں صچاح ا‬ ‫س‬ ‫حیح ‪ ،‬عر ناص تں ار یہ لمی ا‬
‫ے رسول جدا‬ ‫‪١‬۔ ا ب‬

‫ے وفت میں اس د تتا س‬

‫ے جل نسا ۔ '' ا د العا یہ (‪ '' )٣٩٩ ٣‬جوامع الشترہ '' ص ‪ ٢٨١‬اور '' یقرنت الیہد نت ( ‪)١٧ ٢‬‬ ‫ے قتیہ ک‬
‫عر ناص ‪ ٧٥‬ھ میں نا اتں ر یےتر ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے اور کہ ہ دو ہ ہ ل ک نم ار‬ ‫ے درمت اں اعل اں ک رو ہ ہ '' تہس ت مومپ وں ک‬
‫ے عل اوہ کس ی ک ا ج تہ یں ہ‬ ‫بر سوار ہوکر ل گ ں ک‬ ‫ھور‬
‫گ‬

‫کتلے ج‬
‫ے مع ہوجاییں ''‬ ‫ھ نھ‬

‫عر ناص کہتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے جم ع ہ وا‬
‫ے ھکت ھل ے‬ ‫تب‬
‫ک‬
‫ے اٹ نم ار ادا‬ ‫ے اور رس ول ج دا‬ ‫یے‬ ‫ک‬
‫ے تتاناب ن ھ ھ ن‬ ‫ے اور غمتر‬
‫ے نمار ادا کرا‬
‫ل ک نمام اظراف س‬

‫س یی ے‬ ‫ے اور فرمانا ‪ :‬کتا یم میں س‬ ‫ک‬

‫ے م اں ک ررہ‬
‫ے ہ و ہ یں ہ ہ‬ ‫ے یعض ل ک ارام ے ن ھ‬
‫ے ہ وا‬ ‫ہوا‬ ‫ھر‬ ‫کی ۔ اس ک‬
‫ے یعد رسول جدا‬

‫ے؟!‬ ‫ے فراں محتد میں حرام فرار دی گبی چتروں ک‬

‫ے علاوہ کسی اور چتر ک حرام فرار تہیں دنا ہ‬ ‫ے یعالی ا‬
‫جداا‬

‫ے یہ شت‬ ‫ے ک ا جک م د ن ا ہ‬ ‫ے اور یع ض ام ور ک اپچ ام د ت ے اور یع ض س‬

‫ے اجتت اب ک را‬ ‫ے نمہ یں تض ہحت ک ی ہ‬ ‫ہوش تار رہ و! م یں ا‬
‫ن‬

‫ن ھل ے ج ابر‬ ‫ے نمہ ار‬ ‫ے ٹ ی رن ا دہ( ی ہ ج ابر ا می ت اور واح ت الغم ل ہ یں ) ج داا‬

‫ے یع الی ا‬ ‫ے جک م ک‬
‫ے براب ر ہ یں ن ا اس س‬ ‫فراں محتد ک‬

‫ے یغت ر داج ل ہوج او ن ا اں ک ی عورب ں ک اد ن ت تہہچ او گ‬

‫ے ن ا اں ک‬
‫ے‬ ‫ے گھ روں م یں اج ارب ک‬
‫ے ہ ہ ی م اہ ل کت اب ک‬
‫تہ یں ف رار دن ا ہ‬

‫ے ا تے دمہ لتا ہوا کام اپچام دنا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حتکہ اتہوں ا‬
‫کھا وگ‬ ‫مپو‬
‫ن‬
‫ا‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫ے ا نا ہ‬
‫ے ہہ رسول جدا‬ ‫‪٤‬۔ '' مستد ا'' اجمد جتتل میں ا ب ہربرہ ‪ ١‬س‬
‫ے ی ل کرک‬

‫____________________‬
‫ل نل ٹ‬ ‫‪١‬۔ ا ب ہربرہ ق طائی دوسی یہ لقت '' ا ب ہربرہ ''(نلی نار ) ا س ھلے برا ٹھا ہہ اس ک‬
‫ک ی ج دمت م یں جاض ر ہ وا اور ا تب ی ن الپو نل ی‬ ‫ی ن ا ی ہ ای ک ن ار رس ول‬ ‫ے ناس ایک ن ا پو ی‬ ‫ن‬
‫کی جدمت میں جاضر ہوکر ا لام لانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹھا ‪ ،‬اس ھلے اپ رب ا‬
‫ے اس‬
‫ے '' ا ب ہربرہ ' ' تطاب فرمانا ۔ ا ب ہربرہ جتتر کی حتگ میں رسول جدا‬ ‫اشتیں میں چ تاا‬
‫ے ہوا‬
‫ن‬
‫ے ی ل کت ا ہ‬
‫ے '' ا د العا ی ہ '' ( ‪ '' ، ) ٣١٥٥‬جوام ع الش ترہ '' ص ‪''، ٢٧٥‬‬ ‫ے ‪ ٥٣٧٤‬ج د ےتتیں روان ت ک ی ہ یں ۔ اں اجاد ن ت ک ع ام اص چاب ج د نت ا‬
‫س‬ ‫اس ا‬
‫ے رسول جدا‬

‫عتدا ہلل تں شتا '' (‪ ١٦٠١‬طبع افست ‪ ١٣٩٣‬ھ )‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ن ھکہ ‪ :‬اس‬ ‫ے ا تب ی جگ ہ ب ر نکی ہ لل اا‬
‫ے ہ وا‬ ‫ے ب وہ ارام س‬
‫مے تتاں کی جاا‬ ‫ے ایک ش ض ک یہ دنکھو ں ہہ حش ک‬
‫ے ا ن ےھ‬ ‫میں یم میں س‬

‫لسل می مچ‬
‫پ فراں محتد س‬
‫ے تتاو!!‬ ‫ے ں نھ‬‫ھ ھ نھ‬

‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے روانت ی ل ہوئی ہ‬

‫ے ہہ اس ا‬ ‫ے م دمہ میں حساں تں نانت اتصاری ‪١‬س‬
‫'' یں'' دار ی ک‬

‫ک ٹ‬ ‫ھکت ھل ے‬ ‫پ‬ ‫ہا ٹ‬ ‫ھکت ھل ے‬ ‫تب‬ ‫ت‬

‫ی ن ارل‬ ‫ے ش یت ے ر‬ ‫ن‬ ‫رب‬ ‫ے ف راں ے ک ر ن ارل وے ن ھ‬
‫ے ‪ ،‬اس ی ظ رح ا‬ ‫ن‬ ‫ح ش ظ رح چتر ت ل غمت ر‬
‫ہا ٹ‬
‫ے۔‬
‫وے ن ھ‬

‫بل ُقرآن۔‬ ‫بلسنة ‪َ ،‬کما یَْنزُل َعلَیه‬

‫َکان جربئُیل یَنزُل َعلی َر ُسول اهللا ُّ‬
‫کی ش یت‬ ‫اور اب‬ ‫ے ہیں حں میں امت ا لامیہ ک رسول جدا‬ ‫یہ فراں محتد کی اناب اور اجاد نت تپوی ک‬
‫ے حتد نموا‬

‫ے نمس ک ک رک‬
‫ے ش یت رس ول ج دا‬ ‫ے ۔ ج و ل ک ض رف ف راں محت د س‬
‫ے مبع کت ا ہ‬ ‫ے کا جکم ہوا ہ‬
‫ے اور اں کی نافرمائی س‬ ‫کی اطاعت کرا‬

‫اں کی شررنش و ملامت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے تبغمتر ا‬
‫ے‬ ‫ے ہیں اور اس کی اعتتا تہیں کرا‬
‫ک نامال کرا‬

‫کی ظرف رجوع ھکے یغتر ضرف فراں محتد کی اناب س‬ ‫تب‬
‫ے جاص ل تہ یں‬ ‫ن‬ ‫ے ییش تظر ییتادی وور بر ا لام ک شیت غمتر‬
‫اس ک‬

‫ے اس جقبقت ک واصح اور روشں کتا جا کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫کتا جا کتا۔ حتد متال ں س‬

‫____________________‬

‫ک‬ ‫پ‬ ‫م‬

‫ے متاف ت برھت ا ٹھ ا۔ رس ول ج دا‬ ‫رب‬ ‫جدا کا اعر اور ش چد م یں ا‬ ‫‪١‬۔ ا ب عتدا لرجماں نا ا ب ال لتد ‪،‬حساں تں نانت اتصاری حرر ی ‪ ،‬یہ رسول‬

‫ک ی جمان ت کرن ا ہ‬
‫ے '' حس اں‬ ‫ح ت ی ک وہ رس ول ج دا‬ ‫ے عپ واں س‬
‫ے نا تت د ک ر‬ ‫ے یعالی حساں کی اس وفت ی ک روح ال دس ک‬
‫ے ‪ '':‬جداا‬
‫ے ج میں فرمانا ہ‬
‫ے اس ک‬
‫ا‬

‫می ٹ ش ک تہی ک ہ تب‬ ‫می س ک‬ ‫ا تب‬

‫ے مار ی ہ ک ی تہ ں ‪،‬‬
‫ا‬ ‫ے ۔ غمتر جدا‬ ‫ے سی ایک ں ی ر ت ں ی‬ ‫ک‬
‫ے عرواب ں‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫ا تے رماا‬
‫ے کا ایک در ب ک اد ی ٹھا اسی نلھے اس‬ ‫ن‬
‫ے ہ ہ '' برم دی'' ک‬
‫ے عل اوہ دنگ ر ل گ ں‬ ‫ے ضرف ای ک ج د نت روان ت ک ی ہ‬
‫س‬ ‫ے اس کا ییتا عتدا لرجماں تتدا ہوا ۔ حساں ا‬
‫ے رسول جدا‬ ‫ے اس کا ع د کتا ‪ ،‬اس س‬
‫بتر تں س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے ۔ حساں ‪ ٤٠‬نا ‪ ٥٠‬نا ‪ ٥٤‬ھ ک ‪ ١٢٠‬ال کی عا میں وقاب نا ئی ‪'' ،‬ا د العا یہ'' ( ‪٢‬۔ ‪٥‬۔‪'' ، )٧‬جوامع الشترہ ''(ص ‪ )٣٠٨‬اور ''یقرنت الیہد نت ''(‪)١٦١ ١‬‬ ‫ے اس‬
‫ا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تب‬ ‫مح می ن ب ھے ک ک ک گب ہ ل‬
‫ک ی ظ رف رج وع ن ھک ے یغت ر معل وم تہ یں ہو کتا ہ ہ ی ہ عت ادب‬ ‫ے ۔ تکں شیت غمتر‬ ‫فراں تد ں مار ر ن ےھ ی نا تد ی ی‬
‫تب‬
‫ے رکعپ وں اور ش چدوں‬
‫کی ظ رف رج وع ک رک‬ ‫ے ۔ م اجاد نت و بترب غمتر‬
‫کش ظرح اور کں شراتط میں اپچام دی جا کبی ہ‬

‫ے کی کبقیت اور ظریقہ کار معلوم کر ھ ھکے‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے ہیں نمار ک ادا کرا‬‫ے اککام شتک ھ ھکے‬‫کی یعداد ‪ ،‬ادکار ‪ ،‬فواییں اور منطلاب نمار ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نش‬ ‫ت‬ ‫ح ح ٹ ی اس ی ظ رح ہ‬
‫ے ‪ ،‬م ش یت تبغمت ر ک ی ظ رف رج وع ک رک‬
‫ھے ک ی تی ت‪ ،‬مب اب ک ی چ اں اور اں ک ی حنض ‪،‬‬ ‫ے ‪ ،‬اح رام نان د ن ےھ‬
‫م‬ ‫ک‬
‫م اں م یں ر ی جا اب ‪ ،‬فرن ائی اور جل و یفص تر‬ ‫وواف کی بقیت ‪ ،‬مشعر و مبی میں ب قف و حرکت ‪ ،‬ا ن تے صوص اور مچدود رماں و ک‬
‫ش‬ ‫م‬
‫ے ہ یں ۔‬ ‫میں مسایل و اککام ت ھک ھے‬ ‫ے نار‬ ‫مرماب ک‬ ‫ے واحتاب ‪ ،‬سہحتاب و مکروہاب اور ح‬‫ے علاوہ حح ک‬‫ک‬
‫ن‬
‫م‬
‫ک ی ش یت ک ی ظ رف رج وع ن ھک ے یغت ر ض رف ف راں حت د ک ی‬
‫تب‬
‫ے ہ ہ غمت ر‬ ‫ے واص ح و ور س‬
‫ے معل وم ہوجان ا ہ‬ ‫اں ہ ی دو مت ال ں س‬

‫ے نم ام اکک ام ک ی ب عی ت‬ ‫ے حتکہ شرع م دس ا لام ک‬ ‫ے مدک رہ دو فرتصہ اور واحت شرعی ک اپچام د تےتا ممکں تہیں ہ‬
‫ظرف رجوع کرک‬

‫ٹ ی تہی ہ‬
‫ے۔‬
‫م‬ ‫ے ھکت ھلے‬
‫ے فراں حت د اور رس ول ج دا‬ ‫ے اور اککام الہی کی یتروی کرا‬
‫ے ہہ ا لام ک جاصل کرا‬ ‫اس ھلے ماری دمہ داری ییبی ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫اور اں ک ای ک‬ ‫ے ض رف ای ک ک ی ظ رف رج وع ک ر‬ ‫ک ی ش یت ک ی جان ت ای ک اٹ رج وع ک رتں اور اگ ر ای ک ش ض اں دو م یں س‬

‫ے فواییں کی مں نس تد یقش تر و یعتت ر ک ی‬

‫ے اس ک‬
‫ے اراد کرک‬
‫ے ا تے اب ک ا لام کی نا تتد ب ں س‬
‫ن‬
‫ب ییسک اس ا‬ ‫س‬
‫ے جدا کر‬ ‫دوشر‬
‫تب‬ ‫ی‬ ‫فہ‬
‫ے اٹ ا تب ی رای اور لبقہ س‬
‫ے یعتت ر و‬ ‫ے انس اں ارادی ک‬
‫ےس‬‫ک ج دف ک را‬ ‫ے کپونک ہ کلت د م و مقش ر ف راں عب ی غمت ر اک رم‬
‫ہ‬

‫کتاہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫گرشیہ ادناں میں حرتف کا مست‪،‬ہ‬

‫غ‬‫ب‬‫ب عم ک ا کتل ے ت‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ص حی‬

‫ک ی ش یت ک ی ظ رف‬ ‫ے مت ر ج دا‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫ک‬
‫وم رے اور راں ت د ے اکک ام ر ل رے ھ ن ھ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ک‬ ‫ح ا لام‬ ‫میں معلوم ہ وا ہ ہ‬

‫ے اٹ مس اہدہ ک را‬
‫ے‬ ‫ے ہ یں ب ا تیہ ائی افش وس ک‬ ‫ے سوا ک ئی جارہ تہیں ہ‬
‫ے کپونکہ حت م ش یت ک ی جان ت رج وع ک را‬ ‫ےک‬‫رجوع کرا‬

‫م ک ا تب‬ ‫تب‬ ‫پری اب ‪ ،‬لفظی یغتراب ‪ ،‬معبی میں ناویل کرک‬

‫ے ‪ ،‬غمت ر‬‫ک ی ش یت م یں ا ل ر‬ ‫ے دوشرو ں کی یپوں ک غمتر ا لام‬ ‫ہیں ہہ ح‬

‫ک ش فش م س تب‬
‫ے غمت ر‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ھے اور اس ی ظ رح ا حراق اب اور حری اب ی دو ری وں‬ ‫بر تہمتیں للاا‬
‫ے ‪ ،‬ج ک چ ت اا‬
‫ے ‪ ،‬اقت راس نان د ن ےھ‬ ‫ا لام‬

‫پری اب نالک ل و ےنس ہ یں ہ‬

‫ے جتس‬
‫ے ہ ہ گرش یہ‬ ‫ے تبغمت ر ا لام ک ی ش یت م یں داج ل ہ وا‬
‫ے واے ح‬ ‫کی شیت ٹھری ب ری ہ‬ ‫ا لام‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اور م تہ اں ب ر یع ض ک ی جان ت ا ارہ ک را‬
‫دی ہ‬ ‫م‬ ‫ے اور جداون د یع الی ا‬
‫امپوں میں واقع ہوئی ہ‬
‫ے‬ ‫ے ف راں حت د م یں اں ک ی چت ر د‬

‫ہیں ‪:‬‬

‫اَ لَتُبَ ینُنَ هُ للن اس َو َل تَکْتُ ُمونَهُ فَنَ بَ ُذوهُ َوراء ظُ ُه ورهم َو اْ ْش َََوا ب ه ََثَن ا قَل یَل‬
‫هللا میثَا َ ال ذی َن اُوتُوا الْکتَ َ‬
‫( َو ا ْذاَ َخ َذا ُ‬
‫ن) ‪١‬‬
‫ی ْش ََو َ‬
‫س َما َ ُ‬
‫فَبْئ َ‬
‫ے اور چ ت اییں گ‬
‫ے تہ یں ۔‬ ‫ے ل گ ں ھکت ھل ے‬
‫ے تت اں ک رتں گ‬ ‫ے ہ د لت ا ہ ہ اس‬‫ے ح ں ک کت اب دی اں س‬ ‫اس موقع ک ناد کرو ح ت ج دا ا‬
‫ن‬

‫ے۔‬‫ے اس ہد ک نش نست دالدنا اور ٹھوری فتمت بر ت ایح دنا ا نا ب یہ تہت برا سودا کتا ہ‬ ‫لتکں اتہوں ا‬

‫‪٢‬۔ (فَب َما نَ ْقضه ْم مْی ثَاقَ ُه ْم لَ َعنا ُه ْم َو َج َع ْلنَا قُلُ ُ‬

‫وبُْم قَاسیة ُیَرفُو َن‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ ال عا اں ‪١٨٧‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مْن ُهم) (‪)1‬‬ ‫الْ َکل َم َع ْن َم َواضعه َو نَ ُسوا َحظاِما ذُک ُروا به َو ََل تَ َزا ُل تَطل ُع َعلی َخائنَ ٍة مْن ُهم َل قَلیَل‬
‫ْ‬
‫کلم اب ک اں ک ی جگ ہ س‬ ‫ک ش‬ ‫ٹھر اں کی ہد کبی کی تتاس بر م ا‬
‫ے اں بر لعیت کی اور اں ک‬
‫ے ہت ا‬ ‫حت تت ا دن ا ۔ وہ م ار‬ ‫ے دل ں‬

‫ے عل اوہ‬ ‫ے اور ی م اں ک ی حت ا تپوں س‬

‫ے میش ہ مطل ع ہ وا‬
‫ے رہ و گ‬ ‫ے م اری ن ا ددہ ائی ک ا اہت ر تص ہ فرام وس کردن ا ہ‬
‫د ت ے ہ یں اور اتہ وں ا‬
‫ن‬
‫حتدافراد ک‬
‫ے۔‬

‫)‪٢‬‬ ‫‪٣‬۔ ( َی اَ ْه َل الْکتَاَ لَ تَ ْلب ُسو َن ْ‬

‫اْلَق بلْبَاطل َو تَکْتُ ُمو َن اْلَق َو اَنْ ُتم تَ ْعلَ ُمو َن‬
‫ے ج کی بردہ ب سی کرا‬
‫ے ہو۔‬ ‫ے ہو او رجا ھتے ہوا‬
‫ے مسییہ کرا‬
‫اہل کتاب ! کپوں ج ک ناطل س‬ ‫ا‬
‫ن‬

‫ی) ‪٣‬‬
‫َعن َکث ٍ‬ ‫‪٤‬۔( َی اَ ْه َل الْکتَاَ قَ ْد َجائَ ُک ْم ُر ُسولُنَا یُبَ ُ‬
‫ی لَ ُک ْم َکثیا ِما ُکْن تُم ُُتْ ُفو َن م َن الکتَاَ َو یَ ْع ُفو‬
‫ی‬ ‫ے تہ ت س ی ن اب ں ک ی وص احت کررہ ا ہ‬
‫ے ج و اں م یں س‬
‫ن اس م ارا رس ول اکک ا ہ‬
‫ے ‪ ،‬ح ں ک م کت اب‬ ‫اہ ل کت اب ! نمہ ار‬ ‫ا‬

‫ے در گرر ٹ ی کرنا ہ‬
‫ے ‪...‬‬
‫می س چ ہ ٹ‬
‫ے اور تہت سی ناب ں س‬
‫جدا ں ے تا رے ن ھ‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ ماندہ ‪١٣‬‬

‫‪٢‬۔ال عا اں ‪٧١‬‬

‫‪٣‬۔ماندہ ‪١٥‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫)‪١‬‬ ‫اْلَق َو اَنْتُ ْم تَ ْعلَ ُمو َن‬ ‫‪٥‬۔( َو ََل تَ ْلب ُسوا ْ‬
‫اْلَق بلْبَاطل َو تَکْتُموا ْ‬
‫ج ک ط س م‬
‫ے چلور یہ کرو اور جاں ب ج کر ج کی بردہ ب سی یہ کرو۔‬ ‫نا ل‬

‫ن) ‪٢‬‬
‫ی ْعلَمو َ‬
‫اْلَق َو ُه ْم َ ُ‬ ‫‪٦‬۔( اَلذی َن آَتَ ْی نَا ُه ْم الْکتَ َ‬
‫اَ یَ ْعرفُونَهُ َکماَ یَ ْعرفُو َن اَبْنَائَ ُه ْم َو ان فَریقا مْن ُه ْم لَیَکْتُ ُمو َن ْ‬
‫ے وہ رسول ک ٹ ی ا تبی اولاد ہی کی ظرح ت چ ا ھتے ہ یں ‪ .‬ن ش اں ک ا ای ک گ روہ ہ‬
‫ے ج و ج ک دن دہ و‬ ‫ے کتاب دی ہ‬
‫ما‬ ‫حں ل گ ں ک‬
‫ن‬
‫دانسیہ چ تا رہا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪٧‬۔( اَفَتَطْ َمعُو َن اَ ْن یُ ْومنُوا لَ ُ‬

‫کم َو قَ ْد َکا َن فَریق مْن ُه ْم یَ ْس َمعُو َن َک ََل َم هللا ُث ُیَرفُونه م ْن بَ ْعد َما َع َقلُوه َو ُه ْم یَ ْعلَ ُم و َن‬
‫)‪٣‬‬

‫پ‬
‫ے ا لاف کا ایک گروہ کلام جدا ک ش تکر حرتف کر تےت ا ٹھ ا جالانک ہ‬
‫ے حتکہ اں ک‬ ‫مسلماب ! کتا نمہیں امتد ہ‬
‫ے ہہ یہ تہودی ا نماں لاییں گ‬

‫تے ٹ ٹ‬ ‫مچ ے ٹ ٹ‬
‫ے۔‬ ‫ے اور جا ن ھ ی ن ھ‬‫ے ی نھ‬ ‫وہ شت ھ ن ھ‬

‫)‪٤‬‬ ‫صْی نَا‬ ‫‪٨‬۔ (م َن الذی َن َه ُ‬

‫ادوا ُیَرُفُو َن الْ َکل َم َع ْن َم َواضعه َو یَ ُق ْولُو َن ََس ْعنَا و َع َ‬
‫ے ناب شبی اور نافرمائی کی۔‬
‫ے ہیں ہہ م ا‬ ‫تہود ب ں میں وہ ل ک ٹ ی ہیں جو کلماب الہیہ ک اں کی جگہ س‬
‫ے ہتا د تے ہیں اور ھکہے‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔یقرہ ‪٤٢‬‬

‫‪٢‬۔یقرہ ‪١٤٦‬‬

‫‪٣‬۔ یقرہ ‪٤٥‬‬

‫‪٤‬۔ نساس ‪٤٦‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ٍ‬
‫ی ُْتُو َ ُیَرفُو َن الْ َکل َم م ْن بَ ْع د َم َواض عه یَ ُقولُو َن‬
‫آخ ری َن َلْ َ‬ ‫‪٩‬۔( َو م ْن الذی َن َه ُ‬
‫ادوا ََساعُو َن ل ْل َک ذَ ََس اعُو َن ل َق ْوم َ‬
‫ن َلْ تُوتَوهُ فَاحذروا ) ‪١‬‬
‫ُ‬ ‫ا ْن اُْوتیتُم ه َذا فَ ُخ ُذوه َو ا ْ ْ ْ‬
‫ے ن اس جاض ر تہ یں ہ وا‬
‫ے‬ ‫ے ٹ ی یع ض ا ےنس ہ یں ج و چھ وئی ن اییں ھ ھیے‬
‫ے ہ یں اور دوش ری ف وم وا ے ج و اب ک‬ ‫اور تہود ب ں م یں س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ یں ہ ہ اگ ر تبغمت ر ک ی ظ رف س‬
‫ے تہ ی دن ا ج اا‬
‫ے‬ ‫ے ھکہ ے‬
‫ے ہتا د تے ہیں اور ل گ ں س‬ ‫اٹھیں شتاا‬
‫ے ہیں ۔ یہ ل ک کلماب ک اں اکی جگہ س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ب ے لیتا اور اگر یہ یہ دنا جاا‬
‫ے ب برہتر کرنا ۔‬

‫ی ُْ ُکلُو َن فی بُطُون ْم اَلا لن َار‬

‫ک َما َ‬ ‫‪١٠‬۔ (ان الذی َن یَکْتُ ُمو َن َما اَنْ َز َل ا ُ‬
‫هللا م َن الْکتَاَ َو یَ ْش ََُو َن به ََثَنا قَلیَل اُولئ َ‬
‫ع َذاَ اَلیم ) ‪٢‬‬ ‫هللا یَ ْوَم الْقیَ َامة َو ََل یَُزکْیه ْم َو َلُْم َ‬
‫َو ََل یُ َکل ُم ُه ُم ا ُ‬
‫ج‬ ‫تی‬ ‫فت‬ ‫س ٹ‬
‫ے ھ وری م ت ب ر ا ح دا ن ھل ے ہ یں وہ قبق ت م یں ا نت ے تی ت‬ ‫ے اککام ک چ تاا‬
‫ے ہیں اور ا‬ ‫ل ل ک جدا کی نارل کی ہوئی کتاب ک‬

‫ا اور اں ھکت ھل ے‬
‫ے درد‬ ‫د‬ ‫رار‬ ‫ا اور ی ہ ہ ی اٹھ یں ن اہترہ ف‬ ‫ر‬ ‫ے ن اب ٹ ی ی ہ ک‬ ‫میں ض رف اک ٹھ ر رہ‬
‫ے ہ یں اور ج دا رور فتام ت اں س‬
‫ن‬
‫ناک عداب ہ‬
‫ے۔‬

‫‪١١‬۔( ان الذی َن یَکْتُ ُمو َن َماَ نْ َزلْنَا م َن البَ ینَات َو ا ْلُدی م ْن بَ ْعد َما‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ یقرہ ‪١٧٤‬‬

‫‪٢‬۔یقرہ ‪١٥٩‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫هللا وَ ی ْل َعنُه ُم الَلَعنُو َن )‬
‫ک یَ ْل َعنُهُ ُُ ُم ا ُ‬
‫بَی ناهُ للناس فی الْکتَاَ اُولئ َ‬
‫ٹ‬ ‫ے یع د ٹ ی چ ت اا‬
‫تت اں ک رد تے ک‬ ‫ہا ص‬ ‫ن ارل ھک ے‬
‫ی‬ ‫ے ہ یں اں ب ر اہلل‬ ‫ن‬ ‫ے وا ح تتان اب اور ہ داناب ک م ار‬‫و‬ ‫ن‬ ‫ج و ل ک م ار‬

‫ے واے ٹ ی لعیت کرا‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اور نمام لعیت کرا‬
‫لعیت کرنا ہ‬

‫پرت ف اور جقبقپ وں ک‬

‫ے‬ ‫ے دریغ ہ س‬
‫ے ج ابق ک ی ح‬ ‫ے و ور ب ر حت د ا تت یں ٹھ یں ہ ہ ح ں م یں ج داا‬
‫ے یع الی گرش یہ امپ وں ک‬ ‫ےک‬‫ی ہ نم وا‬

‫چ تاا‬
‫ے کی چتر د تےتا ہ‬
‫ے۔‬

‫پ‬
‫شیت میں حرتف کی چتر اور ا لاف کی ی لتد‬
‫تب‬ ‫م دیل میں حتد انسی اجاد نت درح کرا‬
‫ے ہ ہ ک ش ظ رح ی ہ ام ت‬
‫ے اس ن اب ک ی چت ر دی ہ‬
‫ا‬ ‫ے ہیں ‪ ،‬حں میں غمتر ا لام‬

‫واصح فرماا‬
‫ے ہیں ہہ امت ا لامیہ گرشیہ امپوں ک‬
‫ے‬ ‫رب‬
‫پ‬
‫گی اور ا‬ ‫ا تبی نمام رفتار و کردار میں گرشیہ امپوں کی ی لتد کر‬
‫ع‬
‫گی‪:‬‬ ‫کاموں بر قدم یہ قدم مل کر‬

‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے‬ ‫ے ان او اج داد س‬ ‫‪١‬۔ شیح صدو و اعلی اہلل م امہ ا‬
‫ے ا تبی کتاب '' اکمال'' میں ت رب امام جعقر صادو اور اب ک‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ہہ رسول جدا‬

‫''کل ما کان فی اَلمم السالفة فانه یکون فی هذه اَل مة مثله ‪ ،‬خذو النعل بلنعل و القذة بلذة''‬
‫ے ب روں ک‬
‫ے‬ ‫ے ما تت د اس ام ت م یں ٹ ی واق ع ہو ا‪ ،‬جوب ں ک‬
‫ے ج وروں اور یت ر ک‬ ‫ج و کچ گرش یہ امپ وں م یں واق ع ہ وا ہ‬
‫ے اس ی ک‬

‫ما تتد۔ ‪١‬‬

‫____________________‬

‫ے ا نت ے وال د ام ام رت ں‬ ‫ے ا تے والد گرا ی محمد ن افر (ب ‪١١٤‬ھ) س‬

‫ے‪ ،‬اتہ وں ا‬ ‫ے ‪ :‬امام صادو (ب ‪ ١٤٨‬ھ ) ا‬
‫ے راو ب ں کا لس‪،‬ہ ب ں ہ‬
‫ے اہل تیت میں س‬
‫‪١‬۔ اس جد نت ک‬
‫ن‬
‫ے اور اتہوں ا‬
‫ے‬ ‫ے ا تے والد امام علی تں ا تنطالت ( ب ‪ ٤٠‬ھ) س‬ ‫ے ا تے والد امام حسیں شہتد ‪ ،‬ب ابہ رسول جدا ( ب ‪ ٦١‬ھ) س‬
‫ے اتہوں ا‬ ‫ے اتہوں ا‬‫العاندتں ( ب ‪٩٥‬ھ ) س‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے۔‬‫ے روانت کی ہ‬ ‫( صلواب اہلل و لامہ علیہم اجمعیں ) س‬ ‫ا ن تے حچاراد ٹھائی رسول جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ضہ‬ ‫لح‬ ‫م‬ ‫اتں رشیہ کتاب '' الاعلاو البقسیہ'' ص ‪ ٢٣‬بر ھل ھک ھے‬
‫م)‬ ‫ے ہیں ‪ :‬کرہ رم یں ب ر جعق ر ت ں حم د ت ں عل ی ت ں ا س یں ت ں عل ی ت ں ا تنطال ت ( ر‬ ‫ن‬

‫ے لسلشہ وار جد نت ی ل کی ہو۔‬

‫ے حیہوں ا‬‫ے علاوہ ک ئی ٹ ی ا ےنس نا اپح افراد تہیں ھم ھلے‬
‫ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے ہ ہ رس ول ج دا‬ ‫ے مرن د ا تب ی کت اب '' اکم ال'' م یں ت رب ام ام ص ادو اور اب ک‬
‫ے ان اس و اج داد س‬ ‫ش یح ص دوو ا‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬

‫''والذی بعثنی بْلق نبیا و بشیا لَکنب امتی سنن من کا ن قبلها حذو النع ل بلنع ل ‪ ،‬حت ی ل و ان حی ة م ن بن ی‬
‫اسرائیل دخلت فی جح ٍر لدخلت فی هذه اَلمة حیة مثلها ''‬
‫ے ‪ ،‬متری امت کس ی ی اوب ک‬ ‫ک ح ا مچ‬
‫پ تبی اور نسارب د تے واے کی حتییت س‬
‫ے بر ج مبعوب فرمانا ہ‬ ‫فس‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫م اس داب ی ش ے ن ھ‬

‫ے میں ایک انت کس ی قی ل م یں داج ل ہ وا ہو ا ب‬ ‫گی ‪ ،‬اس ظرح ہہ اگر تبی اشرا تتل ک‬
‫ے رماا‬ ‫ت‬
‫یغتر ا ن تے ا لاف کی راہ ک ا تچاب کر‬
‫ٹ‬
‫اس امت میں ی ایک انت اسی یل میں داجل ہو ا ۔‬
‫تب‬ ‫فی‬ ‫حر ا‬
‫کی فرمانساب ک ب ں تتاں فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح التاری '' میں غمتر جدا‬ ‫‪٢‬۔اتں ح‬
‫ص‬
‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ہہ رسول جدا‬ ‫ے اٹ عتد اہلل عا و ‪٢‬س‬ ‫ے اسی حیح شتد ک‬ ‫اقعی ‪ ١‬ا‬

‫____________________‬

‫ا ش‬
‫ے ہا م‬ ‫م یں کہ ا ہ‬
‫ے‪ :‬م‬ ‫ے اں ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے اس ھلے یعض ا‬ ‫ے میں احتلاف ہ‬ ‫ے نا یہ ہوا‬
‫ے ہا می ہوا‬ ‫‪١‬۔ا ب عتدا ہلل ‪ ،‬محمد تں ادرنش تں عتاس اقعی مطلبی ‪ :‬اں کی ماں ک‬
‫ن‬ ‫ّ‬
‫ے نس یت دی گب ی ہ‬
‫ے ہ ہ وہ ہاش م ک‬ ‫ے ہ ہ اں ک اس ھل ے ہاش م س‬ ‫ی‬ ‫ح‬
‫ے ہر گر کسی ک تہیں دنکھا ہہ ا ب نکر ‪ ،‬و عا ک علی بربر ح دی ہو ‪ ،‬جتسا ہہ '' طب اب اقعیہ '' م یں ان ا ہ‬
‫کی اولاد میں س‬
‫ے‬ ‫ن‬
‫می س ٹ‬
‫ے ۔ اقعی ‪ ٢٠٤‬ھ میں ‪ ٥٤‬ال کی عا میں م رمیں فوب ہوا '' یقرنت الیہد نت'' (‪)١٤٣ ٢‬‬
‫ٹھائی کی اولاد ں ے ن ھ‬

‫س‬
‫ے ‪ ٧٠٠‬اجاد ن ت‬ ‫پ ا لام لان ا ٹھ ا ۔ ا لاف ک ی کت اییں ب رھ کک ا ٹھ ا ۔ اس ا‬
‫ے رس ول ج دا‬ ‫ے ‪ ١٢‬ال چھونا ٹھ ا ۔ ن اب س‬
‫ے ت نہل‬ ‫‪٢‬۔ عتد اہلل تں عا و عاص ا تے ناب س‬
‫ن‬

‫پ مرکک ا ہون ا۔‬ ‫ے ا اہ ض یں کی حتگ میں معاو یہ کی جمانت میں شرکت کی ل تکں یع د م یں ن ادم ہ وکر کہت ا ٹھ ا ‪ :‬ک اس اس س‬
‫ے ی یش ال ت نہل‬ ‫ے ا تے ناب ک‬
‫روانت کی ہیں ۔ عتدا ہلل ا‬
‫ن‬
‫ے ۔ کتا ‪٦٣‬ھ نا ‪ ٦٥‬ھ میں م ر م یں ن ا ‪ ٦٧‬ھ م یں مک ہ م یں اور ن ا ‪ ٥٥‬ھ م یں ط اتف م یں ن ا ‪ ٦٨‬ھ م یں ف وب ہ وا ہ‬
‫ے ۔ عت دا‬ ‫ال اور مکاں میں احتلاف ہ‬ ‫اس کی موب ک‬
‫ے نار‬

‫ﷲ کی رندگی ک‬
‫ے جالاب '' ا د العا یہ'' ‪٢٣٣ ٣‬۔ ‪ )٢٣٥‬اور '' جوامع الشترہ '' اتں حرم ص ‪ ٢٨٦‬میں ملاتطہ ہو۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫'' لَکنب سنن من کان قبلکم حلوها و مرها''‬
‫ے۔‬ ‫یم ل ک ا تے ا لاف کی ن ح و بتر تں ( بری اور ٹھلی) روس ک ا تتاو گ‬
‫ن‬
‫حی‬ ‫ص‬
‫ک‬
‫ے ص چائی ا ب س عتد ج دری‬
‫تب‬
‫ح '' م یں غمت ر‬ ‫ے ا تب ی کت اب '' ُش تد '' م یں اور مس م و پچ اری ا‬
‫ے ا تب ی ''‬ ‫‪٣‬۔ اجم د ت ں جتت ل ا‬

‫ے ہہ رسول جدا ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫‪١‬س‬

‫''۔ ‪٢‬‬ ‫''لتتبعن سنن من کان قبلکم شربا بش ٍرب و ذراعا ذراعا حتی لو دخلوا حجر ضب تبعتموهم‬
‫گے ہ گ ی‬
‫ےب مل ک‬
‫ٹ‬ ‫ے ‪ ،‬حب ی اگ ر وہ کس ی چ کل ی ک‬
‫ے قی ل م یں ی ن ھ و‬ ‫ا تے ا لاف کی رفتار ک یم ل ک قدم ی ہ ق دم اور مو نم و ا تت او گ‬
‫ن‬
‫ٹ ی انسا ہی کرو گ‬
‫ے۔‬

‫کی مراد تہود و تصاری ہیں ؟‬ ‫‪ :‬کتا اب‬ ‫رسول جدا‬ ‫ما‬
‫ے سوال کتا ‪ :‬ا‬
‫ٹ‬ ‫ا‬ ‫پ‬
‫ے جواب دنا ‪ :‬ھر ک ں ؟!‬ ‫رب‬ ‫ا‬

‫ے مطا بق '' مستد'' اجمد میں ب ں درح ہوئی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫یہ جد نت ایک اور روانت ک‬

‫____________________‬

‫تب‬
‫ک‬
‫ے تص ور ل اکر کہ ا ‪ :‬ی ہ ب ج واں ف وی‬ ‫ے اس ک ا ہاٹ نک ر ک ر غمت ر ج دا‬
‫ے ن اب ا‬
‫‪١‬۔ ا ب سعتد ‪ ،‬سعتد تں مالک ت ں ش تاں اتص اری حت دو ک ی حت گ م یں یت رہ الہ ٹھ ا ۔ اس ک‬

‫ے حتگ تب ی الم طل م یں ش رکت ک ی ہ‬

‫ے وہ‬ ‫۔ ا ب سعتد جدری ا‬ ‫ے فپول تہیں کتا اور اجارب یہ دی نا ہہ وہ حتگ میں شرکت کر‬
‫ے اس‬
‫ا‬ ‫ہ ک ہ ل‬
‫ے ۔ تکں رسول جدا‬ ‫ل‬

‫ے اس ک ی نم ام اجاد ن ت ک ی ل کت ا ہ‬
‫ے ۔ ا ب س عتد‬ ‫ے م ول یں ا‬
‫ے روان ت ک ی ہ یں ص چاح ک‬
‫س‬ ‫ے یقر تتا ‪ ١١٧٠‬جد ےتتیں رسول جدا‬
‫ے اس ا‬
‫مکتر تں جد نت میں مار ہونا ہ‬

‫ے۔ '' ا د العا یہ'' و ' جوامع الشترہ'' میں اس کی رندگی ک‬

‫ے جالاب تتاں ن ھکے ن ھگے ہیں ۔‬ ‫ے ‪ ٧٤‬ھ میں وقاب نائی ہ‬
‫ا‬

‫ل‬
‫حر ض ت س لکتموہ'' ان ا ہ‬
‫ے ح ش ک ا یقر تت ا وہ ی مفہ وم‬ ‫لکوا ح‬ ‫ے پچ اا‬
‫ے'' ل‬ ‫ے ایک اور روانت میں ی ل کتا ہ‬
‫ے ہ ہ '' ل دجل وا'' ک‬ ‫ا ب سعتد جدری کی جد نت میں حس پچاری ا‬
‫ے اس س‬
‫ّق‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ک‬
‫ھ یی‬ ‫ے درمتائی انللی کی ا تیہا یک کا قاص‪،‬ہ ‪ ،‬ناع = دو ہاٹھوں ک‬
‫ے درمتاں کا وہ قاص‪،‬ہ دوب ں ہاٹ اٹھا کر اب ں ک‬ ‫‪٢‬۔ قبتر =نالست ‪ ،‬دراع = کہبی س‬
‫ے برابر ا ح ن ھلے جاییں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫لتبعتموه۔‬ ‫لتتبعن سنن بنی اسرائیل ‪ ،‬حتی لو دخل رجل من بنی اسرائیل جحر ٍ‬
‫ضب‬
‫م‬
‫ج ہ ہ ب ی‬ ‫ے اس ظ رح ہ ہ اگ ر تب ی ا ش را تتل م یں ک ئی ش ض سو مار ک‬
‫ے ی ل م یں دا ل وا و ا‬ ‫ی م ل ک تب ی اش را تتل ک ی روس ا تت او گ‬

‫ٹ ی اس کی یتروی میں جاو گ‬

‫ے۔‬
‫ح‬ ‫ص‬
‫یح م یں ا ب‬ ‫ے ا تب ی‬ ‫ے ا تبی '' مستد '' م یں ‪ ،‬مب ی ا‬
‫ے '' ہت رل الغم ال'' م یں اور پچ اری ا‬ ‫ے ا تبی '' یں'' میں ‪ ،‬اجمد ا‬
‫‪٤‬۔ اتں ماچہ ا‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ہہ رسول جدا‬ ‫ہربرہ س‬

‫اع۔‬
‫بذر ٍ‬ ‫َل تقوم الساعة حتی ُتذ امتی خبذ القرون قبلها شربا بش ٍرب و ذراعا‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫نت یک فتامت برنا تہیں ہوگی ‪ ،‬حت یک ہہ متری امت گرشیہ امپوں کی روس بر مو مو یتروی ح کر ے گی ۔ سوال کتا گتا‪:‬‬

‫! کتا محوشپوں اور رومپوں کی ظرح؟ فرمانا‪ :‬اں ک‬

‫ے علاوہ ‪ ،‬اور ک ں ل ک ہیں ؟!‬ ‫رسول جدا‬ ‫ا‬

‫اسی مطلت ک '' مستد'' اجمد میں ب ں تتاں کتا گتا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫َو ال ذی نفس ی بی ده لتت بعن س نن ال ذین م ن ق بلکم ش ربا بش رب و ذراع ا ب زر ٍاع و بع ا فباع ا حت ی ل و دخل وا جح ر‬
‫ضب لدخلتموه‬
‫ک ا تے ا لاف ک ی روس ب ر م و نم و اور ق دم ی ہ ق دم یت روی ک رو گ‬
‫ے‪ ،‬حب ی‬ ‫ے یم ل‬ ‫فسم اس داب کی حش ک‬
‫ے ہاٹ میں متری جاں ہ‬
‫ن‬

‫ے۔ ب چھاگتا‪:‬‬ ‫ک ٹ ی اس میں داجل گ‬ ‫ے ب یم ل‬

‫ے ہوں گ‬ ‫اگر وہ چ کلی ک‬
‫ے سوراح میں داجل ہوا‬

‫میں فرما رہ‬

‫ے ہیں ؟‬ ‫میں ‪ ،‬کتا اہل کتاب ک‬
‫ے نار‬ ‫! کں ک‬
‫ے نار‬ ‫رسول جدا‬ ‫ا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ا‬ ‫پ‬
‫ے جواب میں فرمانا‪:‬‬ ‫رب‬ ‫ا‬
‫ٹ‬
‫ھر ک ں ل ک؟!‬
‫صح‬
‫ے ا تب ی '' یح'' م یں ا ب‬ ‫ے ا تب ی '' مس تدوں '' م یں ‪ ،‬مب ی ہت دی ا‬
‫ے '' ہت رل الغم ال ''' م یں اور برم دی ا‬ ‫‪٥‬۔ طتالس ی اور اجم د ا‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫واقدلیبی (‪)1‬س‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ہہ رسول جدا‬

‫والذی نفسی بیده لَکنب سنة من کان قبلکم‬

‫ے ہہ یم ل ک ا تے ا لاف کی روس کی یتروی کروگ‬
‫ے۔‬ ‫فسم اس داب کی حش ک‬
‫ے فنصہ میں متری جاں ہ‬
‫ن‬
‫تہی جد نت '' مستد'' اجمد میں ب ں ائی ہ‬
‫ے۔‬

‫لَکنب سنن من کان قبلکم سنة سنة‬

‫ے۔‬ ‫یم ل ک روس روس بر ا تے ا لاف کی ی لتد کرو گ‬
‫ن‬
‫م‬ ‫ص‬
‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے ہہ‬ ‫ے ات ں عت اس س‬ ‫ے بر ا تب ی '' مس تدرک ب ر حہچیں'' م یں اور '' حم ع الروان د'' م یں '' ب رار'' س‬
‫ے ی ل ک رک‬ ‫‪٦‬۔ جاکم ا‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫رسول جدا‬

‫لدخلتم۔‬ ‫لَکنب سنن من کان قبلکم شربا بش ٍرب و زراعا بزراع و بعا بباع حتی لو ان احدهم دخل حجر ضب‬
‫یم ل ک مو نمو اور قدم یہ قدم ا تبی ا لاف کی روس بر جلو گ‬
‫ے حبی اگر اں میں س‬
‫ے ک ئی‬
‫____________________‬

‫می س ک‬ ‫ک ک ہ فی‬ ‫ے کی نار پح میں احتلاف ہ‬

‫ے ہہ کتانا س ا‬ ‫ے نام اور ا لام لاا‬
‫ے ۔ اس ک‬
‫ےہ‬‫‪١‬۔ا ب واقد لیبی تبی لیت تں نکر س‬
‫ے سی‬ ‫ے ن ا ح مک ہ م یں ن ا اں ں‬ ‫ے حتگ ندر م یں ش ر ت ی‬

‫ے ادب المق رد م یں درح کت ا ہ‬

‫ے۔ ا ب‬ ‫ے ‪ ٢٤‬جد ےتتیں روانت کی ہیں حس پچ اری ا‬
‫س‬ ‫ے ا ب واقد ا‬
‫ے رسول جدا‬ ‫ایک میں ٹ ی شرکت تہیں کی ہ‬
‫ے اور یعد میں ا لام لانا ہ‬
‫ن‬
‫ے مکہ میں رہانش اجتتار کی اور ‪٦٨‬ھ میں ‪ ٧٥‬نا ‪ ٨٥‬ال کی عا میں وہیں بر فوب ہوا اس کی رندگی ک‬
‫ے جالاب '' ا د العا یہ'' ( ‪ )٣١٩ ٥‬و '' جوامع الش ترہ'' ص ‪ ٢٨٢‬م یں مطالغ ہ‬ ‫واقد ا‬

‫فرماییں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے۔‬ ‫ے یل میں گ ش گتا ہو ا ب یم ل ک ٹ ی اس میں گ ش جاو گ‬ ‫چ کلی ک‬
‫ق‬
‫ص‬
‫ے ی یش تظ ر تت اں کت ا ہ‬
‫ے ہ ہ عت دا ہلل عا و‬ ‫ے ا تب ی '' حیح'' م یں اور ج اکم ا‬
‫ے ا تب ی '' مس تدرک '' م یں ش پوطی ک ی یقش تر ک‬ ‫‪٧‬۔ برم دی ا‬

‫ا‬ ‫پ‬ ‫ے روانت کی ہ‬

‫س‬ ‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫رب‬ ‫ے ہہ ا‬ ‫ے رسول جدا‬

‫لیاتی علی امتی ما اَتی علی بنی اسرائیل ‪ ،‬حذو النعل بلنعل ‪ ،‬حتی ان کان فی بنی اسرائیل من اتی امه عَلنیة‬
‫لکان فی امتی من فعل ذالک‬
‫گ ی ‪ ،‬حب ی اگ ر تب ی اش را تتل م یں کس ی ا‬
‫ے ا تب ی م اں س‬ ‫ب ٹ‬ ‫جو کچ تبی اشرا تتل بر گرری ہ‬
‫ے نالکل و ےنس‬
‫ے‬ ‫ی گ رر‬ ‫ہی متری امت ر‬ ‫ن‬
‫ش‬
‫علا تیہ وور بر میشتری کی ہوگی ب متری امت میں انسا ض تتدا ہو ا جو اس کام ک اپچام د‬
‫ا!‬
‫م‬
‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے ہہ‬ ‫ے ی ل ک رک‬
‫ے ات ں عت اس س‬ ‫‪٨‬۔ '' حمع الروان د'' م یں ب رار ک ی '' مس تد'' س‬
‫ے اور مب ی ا‬
‫ے ج اکم ک ی ''مس تدرک '' س‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫رسول جدا‬

‫بباع ‪ ،‬حتی لو ان احدهم دخل حج ر ض ب ل دخلتم‬

‫لَکنب سنن من کان قبلکم شربا بشرب و ذراعا بذراع و بعا ٍ‬
‫حتی لو ان احدهم جامع امه لفعلتم!‬
‫ی‬ ‫گ‬
‫ل م یں ش گت ا ہ و اب م‬ ‫می س ک ئ گ ک ی‬ ‫ب جل گ حب گ‬ ‫ک یق ق‬ ‫تے‬ ‫ی‬ ‫م نم‬ ‫یم ل‬
‫ک و و اور قدم دم ا ن ا لاف ے ش ق دم ر و ے ی ا ر اں ں ے ی ہ ے ق‬

‫ے۔‬ ‫ے متاشرب کی ہوگی ب یم ل ک ٹ ی انسا ہی کرو گ‬ ‫ے کسی ا‬

‫ے ا تبی ماں س‬ ‫ے نلکہ اگر اں میں س‬
‫ی ونسا ہی کرو گ‬ ‫ٹ‬
‫لک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے '' ش ہل ت ں س عد اتص اری'' ‪ ١‬س‬
‫ے ی ل ک رک‬
‫ے لک ھ ا ہ‬
‫ے ہہ‬ ‫ے ا تبی '' مستد'' م یں '' حم ع الروان د'' ک‬
‫ے مض بف ا‬ ‫‪٩‬۔ اجمد تں جتتل ا‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫رسول جدا‬

‫والذی نفسی بیده لَکنب سنن من کان قبلکم مثَل به مثل‬

‫ے یقش قدم بر مو نمو جلو گ‬
‫ے!‬ ‫ے یم ل ک ا تے ا لاف ک‬ ‫ے فنصہ میں متری جاں ہ‬ ‫فسم اس داب کی حش ک‬
‫ن‬
‫م‬
‫ک ص‬
‫ے مں‬ ‫ا‬
‫ے اس‬ ‫ے ہ ہ رس ول ج دا‬ ‫ے احر م یں ی ہ اص اقہ کت ا ہ‬
‫ے مدک رہ جد نت ک‬ ‫جتسا ہہ '' حمع الرواند'' ک‬
‫ے مطا بق طترائی ا‬

‫میں فرمانا‪:‬‬

‫َلتبعتموه ۔‬ ‫حتی لو دخلوا جحر ٍ‬

‫ضب‬
‫ما‬
‫ے سوال کتا ‪:‬‬

‫رسول جدا ! کتا اب کی مراد تہود و تصاری ہیں ؟‬ ‫ا‬

‫ا‬ ‫پ‬
‫ے جواب دنا‪:‬‬ ‫رب‬ ‫ا‬

‫اں تہود و تصاری ک‬

‫ے علاوہ اور ک ں ہو ھ ھکے‬
‫ے ہیں ؟!‬ ‫ن‬
‫____________________‬

‫ے رمای ہ ک ٹ ی درک کت ا ہ‬
‫ے ‪ ،‬حچ اح ا‬
‫ے‬ ‫ے دں ش ہل ک ی عا تت درہ ال ٹ ی ۔ ش ہل ا‬
‫ے حچ اح ت ں ب س ف ک‬ ‫کی رجلت ک‬ ‫تب‬ ‫ش‬
‫‪١‬۔ ہل تں سعد تں مالک اتصاری ‪ :‬غمتر جدا‬

‫ے حرم میں جکم دنا ٹھا ہہ اس کی گردں بر علا ی کی ما للادی جاا‬

‫ے۔‬ ‫ےک‬ ‫شہ ل ک‬
‫ے عتماں کی مدد کرا‬

‫ے ۔ ھکہ ے‬
‫ے ہ یں ہ ہ وہ‬ ‫ے ش ہل ا‬
‫ے ‪ ٨٨‬ھ ن ا ‪ ٩١‬ھ م یں وق اب ن ائی ہ‬ ‫ے ‪ ١٨٨‬جد ےتتیں روان ت ک ی ہ یں ہ ہ اص چاب ص چاح ا‬
‫ے اں ش ت ک درح کت ا ہ‬ ‫س‬ ‫شہ ل ا‬
‫ے رسول جدا‬
‫ن‬
‫کا احری صچائی ٹھا حش ا‬
‫ے وقاب نائی۔ '' ا د العا یہ'' ( ‪ '' ، )٣٦٦ ٢‬جوامع الشتر'' ‪ '' ، ٢٧٧‬یقرنت الیہد نت '' (‪)٣٣٦ ١‬‬ ‫رسول جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ا‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫ے ہہ '' عتداہلل مشعود'' ‪ ١‬ا‬
‫ے کہا ہہ رسول جدا‬ ‫ے لکھا گتا ہ‬ ‫‪١٠‬۔ '' حمع الرواند'' میں طترائی س‬
‫ے ی ل کرک‬

‫مثله ‪.....‬‬ ‫انتم اشبه اَلمم بننی اسرائیل ‪ ،‬لَکنب طریقهم حذو القذة ب لقذة حتی َل یکون فیهم شیء اَل فیکم‬
‫جل گ جتس یت ک ت ہچ‬ ‫ظ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ے رنادہ شتاہت ر ھک ھے ل م ہ ی ل‬ ‫یم تبی اشرا تتل س‬
‫ے شت س‬
‫ے‬‫ے رے ن‬ ‫ے وا ی ا ت و ۔ م ک اں ے راش یہ ر اس رح و ے ن‬‫ن‬
‫ی‬ ‫ے بر حبی اں میں ک ئی انسی چتر تہیں نائی جاا‬
‫اس ک‬
‫ے گی جو م ل گ ں میں موجود یہ ہو!‬
‫م‬
‫ے '' مسپورد تں داد '' ‪ 2‬س‬
‫ے‬ ‫‪١١‬۔ '' حمع الرواند '' میں طترائی کی '' اوسط '' اور '' ہتر ل الغمال 'س‬
‫ے ی ل کرک‬
‫____________________‬
‫ک ا ش‬ ‫پ مسلماب ں میں مار ہوا‬ ‫‪١‬۔ا ب عتدا لرجمں ‪ ،‬عتدا ہلل تں مشعود تں عا قل ہدلی قتت‪،‬ہ فرنش میں س‬
‫ے ب ر چتپوں‬ ‫ے ہیں کہا جانا ہ‬
‫ے ہہ حں دب ں مکہ میں ا ہار ا لام ر‬ ‫ے ہیں جو ت نہل‬

‫تب‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬ ‫ک ا ٹ‬ ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫ت مشع تہل م‬

‫پ جتش ہ ھ ر مد تی ہ حرب ک ی اور غمت ر ج دا‬ ‫ے۔ ات ں مش عود ا‬
‫ے ت نہل‬ ‫ے ج و مک ہ م یں نلت د اوار م یں ف راں حت د ک ی نل اوب رے ن ھ‬
‫پ سلماں ن ھ‬ ‫ود ن‬ ‫وا د تپوں کا امتا کرنا برنا ٹھا ‪ ،‬ا ں‬

‫ے اتں مشعود ک ک ق ہ م یں د تب ی‬ ‫ے اٹھیں ی ل کتا ہ‬

‫ے ‪ ،‬عا ا‬ ‫ے ‪ ٨٤٨‬جد ےتتیں روانت ہوئی ہیں نمام جد نت ھل ھک ھے‬
‫ے وال ں ا‬ ‫ے ‪ ،‬اتں مشعود س‬
‫کی نمام حتگوں میں شرکت کی ہ‬
‫ن‬
‫ٹ‬
‫ے‪،‬ک ق ہ ک ا گ ربر ولت د ت ں عقی ہ ‪ ،‬ات ں مش عود ک‬ ‫م ک مع‬
‫ے‬ ‫ے م اور تی ت الم ال م یں جکوم ت ک ا ام یں و کلت د دار مع یں کت ا ٹھ ا ۔ ات ں مش عود جکوم ت عتم اں ی ک اس ہ دہ ب ر برف رار ن ھ‬ ‫ا ور‬

‫ے جلبقہ عتم اں ک‬
‫ے ن اس اں ک ی ش کانت ک ی اور‬ ‫ے تتگ اککا ٹھا ‪.‬۔ لہدا اس ا‬ ‫ے ی اد میں دفت جاص کر تیت المال اور جکومبی حرایہ ک‬
‫ے امور میں اں کی دفت س‬ ‫ا لا ی اککام ک‬

‫ے اور شحت تتائی کی گبی حش کی وچہ س‬ ‫ے مطا بق اتں مشعود ک مد تیہ نلانا اور جکم دنا ہہ اں کی تتائی کی جاا‬ ‫ا ٹ‬
‫ے اں کی نسلتاں ب ب گتیں اس‬ ‫ے کی جواہش ک‬ ‫پے‬
‫ے ی ا ن تے ٹھا ن ھ‬ ‫عتماں‬
‫ت‬ ‫ے یعد جکم دنا ہہ اں کی تتحواہ تتد کردی جاا‬
‫ے ش را ہے ب ر اا‬
‫ے اور‬ ‫ن‬ ‫ے اور فر ن ت م رک ہن ھہے‬
‫ے ۔ اس جال ت م یں عتم اں اں ک‬ ‫ے ‪ ،‬اتں مشعود اسی حشمائی اد نت کی وچہ س‬
‫ے تتم ار ہ وا‬ ‫ک‬

‫ک ٹ‬ ‫ے یعد دونارہ اتہیں تتحواہ دی جاا‬

‫ے لتکں اتں مشعود ا‬
‫ے فپول تہ یں کت ا۔ ات ں مش عود ا‬ ‫جکم دنا ہہ دو ال ک‬
‫ی ہ ہ عتم اں اں‬ ‫ے ‪٣٢‬ھ م یں وق اب ن ا ئ ی اور اتہ وں ا‬
‫ے وض یت ی‬
‫ع‬ ‫ے اور اس ک ی نم ار حت ارہ ی ہ ب رس اور اس ک ی وض یت ک‬
‫ے حت ارہ ب ر جاض ر ی ہ ہوج اا‬
‫ک‬
‫ے مط ا بق م ل کت ا گت ا۔ '' ا د العا ی ہ'' ( ‪٢٥٦ ٣‬۔ ‪ '' ،)٢٥٨‬جوام ع الش ترہ'' ص ‪ '' ٢٧٦‬یقرن ت‬
‫پ‬
‫الیہد نت '' ( ‪ ،)٤٥٠ ١‬نار ح ا لام میں عانشہ کا کردار ( ‪ ١٦٠ ١‬۔‪)١٦٧‬‬

‫ے وف ت ب ج واں ٹھ ا ۔ مس پورد ا‬
‫ے اب ج د ےتتیں‬ ‫ک ی رجل ت ک‬ ‫‪٢‬۔مسپور دتں داد تں عا و فرسی فا ی ‪ :‬اس کی ماں دعد تیت رتں تں جابر ت ں حس ل ہ‬
‫ے ۔ رس ول ج دا‬ ‫ق‬
‫ے اور ‪ ٤٥‬ھ میں وقاب نائی ہ‬
‫ے '' ا د العا یہ'' ( ‪)٣٥٤ ٤‬‬ ‫ے ‪ ،‬مسپورد ا‬
‫ے ک قہ اور م ر میں کونت کی ہ‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫روانت کی ہیں ۔ اس کی نمام اجاد نت ک جد نت ھل ھک ھے‬
‫ے وال ں ا‬
‫ن‬
‫مح‬
‫‪ '' ،‬مع الرواند'' ص ‪ ٢٨٧‬اور ' ' یقرنت الیہد نت '' ( ‪)٢٤٢ ٢‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫روانت ی ل ہوئی ہ‬
‫ے ہہ رسول جدا ا‬
‫ے فرمانا ۔‬

‫َل تَ هذه اَلمة شیئا من سنن اَلولی حتی اتتیه‬

‫ے اپچام د‬‫ے گی مگر یہ ہہ یہ امت اس‬
‫۔‬ ‫گرشیہ فوموں کی ک ئی روس ناقی تہیں رہ‬
‫م‬
‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے ہہ‬ ‫ے ی ل ک رک‬
‫ے داد ت ں اوس ‪ ١‬س‬ ‫ے ا تب ی '' مس تد'' م یں اور '' حم ع الروان د'' ا‬
‫ے طترائ ی س‬ ‫‪١٢‬۔ اجم دتں جتت ل ا‬

‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫رسول جدا‬

‫لیحملن شرار هذه اَلمة علی سنن الذین خلوا من قبلهم اهل الکتاَ حذو القذة بلقذة ''‬
‫ے۔‬ ‫پ اہل کتاب کی روس کی مو نمو یتروی کرتں گ‬ ‫ے ت نہل‬
‫ل ک ا تے س‬ ‫ے بر‬‫اس امت ک‬
‫ن‬
‫پ '' ک ی جگ ہ '' اب ل گ ں س‬
‫ے‬ ‫ے جالاب کی نشر پح میں اتں ا یتر کی کت اب '' ا د العا ی ہ'' م یں '' ا ت ے س‬
‫ے ت نہل‬ ‫تہی جد نت داد تں اوس ک‬
‫ن‬
‫ے اٹ درح ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫پ'' کی تتدنلی ک‬
‫ت نہل‬
‫____________________‬
‫ٹ‬
‫ا ٹ‬
‫ے ا ھ یں ی ل‬ ‫ے ‪ ١٥٠‬جد ےتتیں روان ت ک ی ہ یں ہ ہ نم ام ج د نت ھل ھک ھ ے‬
‫ے وال ں‬ ‫س‬ ‫‪١‬۔ داد تں اوس ‪ ،‬حساں تں نانت اتصاری حرر ی کا ھیہچا ہ‬
‫ے ۔ اس ا‬
‫ے رسول جدا‬
‫ن‬

‫ام م یں وق اب ن ائی ۔ '' ا د العا ی ہ'' ( ‪٢٨٧ ٢‬۔ ‪ ، ) ٢٨٥‬جوام ع الش ترہ ص ‪ '' ، ٢٧٩‬یقرن ت‬ ‫ے تی ت الم دس م یں رہ انش اجتت ار ک ی اور ‪ ٤١‬ن ا ‪ ٥٨‬ن ا ‪ ٦٤‬ھ م یں‬
‫ے ۔ دا د ا‬
‫کت ا ہ‬

‫الیہد نت '' ( ‪)٣٤٧ ١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ا مائی کتا ب ں میں گرشیہ امپوں کی حری یں ‪:‬‬

‫ے چت ر دن دی ہ‬
‫ے‬ ‫ے یع الی ا‬
‫م یں ج داا‬ ‫پریقوں ک‬
‫ے ن ار‬ ‫گرشیہ پحت میں میں معلوم ہوا ہہ دشیہ امپوں میں واقع ہوا‬
‫ے والی ح‬

‫گی۔‬ ‫ے اں کی یتروی کر‬ ‫ے ٹ ی چتر دی ہ‬

‫ے ہہ یہ امت گرشیہ امپوں کی نمام روسوں بر مو نمو عمل کرک‬ ‫ا‬ ‫تب‬
‫اور غمتر جدا‬

‫پری اب س‬
‫ے موار ی ہ ک رتں ب معل وم ہو ا ہ ہ گرش یہ‬ ‫پری اب ک ا گرش یہ امپ وں م یں واق ع ہ وئی ح‬
‫اب اگ ر م اس ام ت م یں واق ع ہ وئی ح‬

‫ے اس عمل ک ب ں ناد فرمانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے اں ک‬
‫ے یعالی ا‬ ‫پری اب ک ا مائی کتا ب ں میں اپچام دنا ہ‬
‫ے اور جداا‬ ‫امپوں ا‬
‫ے اں ح‬

‫)‪١‬‬ ‫ونَا َو ُُتْ ُفو َن َکثیا‬

‫س تُْب ُد َ‬
‫ائ به ُموسی نُورا َو ُهدی للناس ََْت َعلُونَهُ قَراطی َ‬
‫اَ الذی َج َ‬
‫(قُل َم ْن اَنْ َزَل الْکتَ َ‬
‫ے ہ دانت ٹ ی اس‬
‫ے ی م ل ک کچ ط اہر ک رک‬
‫ے اور اہت ر چ ت ا ک ر‬
‫ک ا ٹ‬
‫ے وہ ب ر اور ل گ ں ھکت ھل ے‬ ‫ے ب چ ھے‬
‫ے ہہ جو کتاب موسی ے ر اے ن ھ‬ ‫اں س‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے‬ ‫ے کش ا‬
‫ے نارل کتا ہ‬ ‫ے ہو ‪ ،‬تتاو اس‬
‫رہ‬ ‫ایک کتاب فرار د‬

‫نا فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫َو ان مْن ُه ْم لََفریقا یَلُو َن اَلْسنَ تَ ُه ْم بلکتَاَ لتَ ْح َسبُوهُ م َن الْکتَ اَ َو َم ا ُه َو م َن الْکتَ اَ َو یَ ُقولُو َن ُه َو م ْن عْن د اهللا‬
‫َو َما ُه َو م ْن عْند الل َو‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ایعام ‪٩١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫نا‬
‫ی ْعلَمو َ‬
‫َ َو ُه ْم َ ُ‬
‫یُ ُقولُون َعلَی اهللا ال َکذ َ‬
‫ک ٹ‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ی اص ل کت اب‬ ‫ے یعض وہ ہیں جو کتاب بر ن ےھ‬
‫ھے میں رناں ک ب ر مور د ن تے ہیں نا ہ ہ م ل ک اس حرت ف‬ ‫اتہیں تہود ب ں میں س‬
‫م‬
‫ے ہ ر گ ر تہ یں‬
‫ے جالانک ہ اہلل ک ی ظ رف س‬
‫ےہ‬ ‫ے اور یہ ل ک ھکہے‬
‫ے ہیں ہہ یہ ش ت اہلل ک ی ظ رف س‬ ‫ھچ ھے‬
‫ے لگو ‪،‬جالانکہ وہ اصل کتاب تہیں ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫چ‬ ‫ے یہ جدا ک‬
‫ہ‬
‫ے جلاف ھوب ب ن ھلے ہیں جالانکہ شت جا ن ھتے ہیں ۔‬

‫نا ب ں فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ت اَیْدیْه ْم َو‬
‫اَ بَیْدیْه ْم ُث یَ ُقولُو َن هذا م ْن عْند هللا لیَ ْش ََُوا به ََثَنا قَلیَل فَ َویل َل ُم ِما َکتَ بَ ْ‬
‫(فَ َویل للذی َن یَکْتُبُو َن الْکتَ َ‬
‫ن )‪٢‬‬ ‫َویْل َلُم ِما یَکْسبُو َ‬
‫تی‬ ‫س ٹ‬ ‫ےہ‬ ‫ے کتاب لک کر یہ ھکہے‬
‫ے ہ یں ہ ہ ی ہ ج دا ک ی ظ رف س‬ ‫ہو اں ل گ ں بر جو ا تے ہاٹ س‬
‫دام م یں ا ح ل یں‬ ‫ے ھ ور‬ ‫ے نا ہہ ا‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫وا‬
‫ٹ‬ ‫پربر بر ٹ ی عداب ہ‬ ‫اں ھکت ھلے‬
‫ے اور اس کی کمائی بر ی ۔‬ ‫ے اس ح‬
‫ن‬

‫ے‬ ‫ے مصداو ک اں کی موجودہ را پح کتا ب ں میں واصح اور روش ں و ور ب ر دن ھک ھ ے‬

‫ے ہ یں ‪ ،‬جتس ا ہ ہ ب راب ک‬ ‫ے یعالی کی اناب ک‬
‫م جدا ا‬
‫ن‬

‫ھے ہیں ۔‬
‫میں ب ں بر ن ےھ‬ ‫ناب میں ادم کی پچلپ ک‬
‫ے نار‬ ‫نکو تبی سقر ک‬
‫ے ییشر‬

‫ے چھوب ب ھلے ہوا‬

‫ے کہا‪ :‬چتر و شر کی معرفت واے درحت‬ ‫ے ادم س‬
‫ے یعالی ا‬
‫جداا‬
‫ن‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ال عا اں ‪٧٨‬‬

‫‪٢‬۔یقرہ ‪٧٩‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ''ج وا '' س‬
‫ے‬ ‫ے‪،‬ا‬ ‫ے ‪ ،‬انت‪ ،‬جو حسکی ک‬
‫ے حپواب ں میں مکار برتں حپ واں ہ‬ ‫ے کچ یہ کھانا ‪ ،‬اگر کسی دں اس س‬
‫ے کھانا ب مرجاو گ‬ ‫س‬

‫نک‬ ‫ے کھ اییں گ‬ ‫یں تہ یں ‪ ،‬نلک ہ ج دا جا تت ا ہ‬

‫ے ح ش دں اس س‬ ‫ے کھ اییں گ‬
‫کہا‪ :‬اگ ر اب ل ک اس درح ت س‬
‫ے اب ک ی ا ھ یں‬ ‫ے ب مر‬

‫ے کھان ا ' انکھ یں کھ ل گت یں ب‬

‫ے اس درح ت س‬
‫ے ۔ ادم اور ج وا ا‬
‫ے واق ف ہ و ج اییں گ‬ ‫کھ ل ج اییں گ ی اور ج داک‬
‫ے م ا ت ت د چت ر و ش ر س‬
‫ن‬
‫ے ا تے‬ ‫ے ا تے اب ک برہیہ نانا اور جدا کی اوار اس وف ت ش بی ح ت س یم ض یح ک‬
‫ے وف ت تہس ت م یں رہ ا ٹھ ا لہ دا اتہ وں ا‬ ‫اتہوں ا‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے‬ ‫ے مچاطت ہوکر فرمانا‪ :‬یم کہاں ہو؟ ادم ا‬

‫ے کہ ا ‪ :‬یت ری اوار ک م یں ا‬ ‫ے نلتد اوار میں ادم س‬ ‫ے چ تا نا ۔ جداا‬
‫ے یعالی ا‬ ‫اب ک اس س‬

‫ی‬ ‫ے نمہ یں اس ام ر س‬
‫ے ا اہ کت ا ہ ہ م‬ ‫تہست میں شتا ل تکں جونک ہ م یں عر ن اں ٹھ ا ‪ ،‬در گت ا ‪ ،‬اس ھل ے ج ود ک چ ت ا لت ا ۔ ج دا ا‬
‫ے کہ ا ‪ :‬ک ش ا‬
‫ن‬

‫ے کہ ا اب حتک ہ ادم‬ ‫ے مب ع کت ا ٹھ ا ؟! ادم ا‬

‫ے ا تب ی داش تاں ج دا ک ش تائی‪ ،‬ب ج دا ا‬ ‫ے کھان ا حس م یں ا‬
‫ے اس درحت س‬ ‫برہیہ ہو؟ کتا یم ا‬
‫ن‬

‫ے رن دہ‬‫ے ٹ ی کھ الیں اور میش ہ ھکت ھل ے‬ ‫ٹ ی ماری ظرح چتر و شر س‬

‫ے ا اہ ہو ھگے ہیں لہدا یعتد تہیں ہہ ا تے ہاٹ ک برھ ا ک ر درح ت حت اب س‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫رہیں ۔ لہدا انساں ک نکال ناہر کتا اورتہست ک‬
‫ے ن ھل ے ای ک مکب ی‬ ‫ے مشرقی تصہ میں کرو تپوں ک نسانا‪ ..‬اور درحت حت اب ک ی نگہت ائی ک‬

‫ہوئی یتر دھار نلوار معیں فرمائی!!‬

‫ے ہہ یہ ش نطاں ٹھ ا ح ش ا‬
‫ے اں دوب ں ک‬ ‫ے تہست میں ادم کی داشتاں ک اس ظرح تتاں کتا ہ‬
‫ے حتکہ فراں محتد فرمانا ہ‬ ‫ب ر نت ا‬

‫ے بر اکسانا ۔ فراں محتد کا تتاں ب ں ہ‬

‫ے۔‬ ‫اس ممپو ہ درحت س‬
‫ے کھاا‬

‫ی فَ َدَل ُهَ ا بغُ ُروٍر فَلَم ا ذَاقَ ا الش ََ َُ َرةَ بَ َد ْ‬

‫ت َلَُم ا َس َوآ ُتُما َو طَف َق ا َیْص َفان‬ ‫اَسَ ُه َم ا ان ی لَ ُک َم ا لَم َن النا ح َ‬ ‫(و قَ َ‬‫َ‬
‫َعلَیه َم ا م ْن َوَر انَن ة َو ََن َدا ُهَ ا َر ُّبُ َم ا اََلْ اَ ْنَ ُک َم ا َع ْن ت ْل ُک َم ا الش َجَرة َو اَقُ ْل لَ ُک َم ا ان الش ْیطَا َن لَ ُک َم ا َع ُدو ُمب ی)‬
‫(اعراف ‪)٢٢ '٢١‬‬

‫ے ہوں ‪ ،‬ٹھر اٹھیں دھوہہ ک‬

‫ے دریغ ہ درح ت ک ی‬ ‫ے فسم کھائی ہہ میں نمہیں تضہحت کرا‬
‫ے وال ں میں س‬ ‫ے) دوب ں س‬
‫اور (شنطاں ا‬

‫ے نت ے ج ور ک ر ش رم اہوں ک چ تان ا‬ ‫ے جکھا ‪ ،‬شرم اہیں کھل گتیں اور اتہوں ا‬

‫ے درحپ وں ک‬ ‫ظرف چھکا دنا اور جتس‬
‫ے ہی اں دوب ں ا‬
‫ن‬
‫می ا ن‬ ‫ے یم دوب ں ک اس درحت س‬
‫ے مہ یں تہ یں تتان ا‬ ‫ے مب ع تہ یں کت ا ٹھ ا اور کت ا ں‬ ‫ے اوار دی ہہ کتا م ا‬
‫ے رب ا‬
‫شروع کردنا ب اں ک‬

‫ٹھا ہہ شنطاں نمہارا کھلا ہوا د مں ہ‬

‫ے؟‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ب ر ن ت م یں دک ر ہ وئی ادم ک ی داش تاں ک ا ف راں محت د م یں دک ر ہ وئی اس ی داش تاں س‬
‫ے موار ی ہ کت ا اور دنکھ ا ہ ہ ب ر ن ت م یں ک ش‬ ‫ما‬

‫ظرح جقبقت ح‬
‫پرتف ہوکر حراقاب میں تتدیل ہوئی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ہ یں ہ ہ ل ر تب ی ک ی تتیت اں راب‬ ‫ے س قر نک و تبی ک‬

‫ے اییش وتں ن اب م یں مس اہدہ ک را‬ ‫ے م اس ک‬ ‫ب ر نت کا مطالغہ ج اری ر ھک ھ ے‬
‫ے ہ وا‬
‫ق‬ ‫ن‬

‫ھے ہ یں ‪:‬ل ر‬‫ے اٹ میشتری کر ئی ہیں اور جام‪،‬ہ ہوئی ہیں ۔ اس داشتاں ک ب ر نت میں ب ں ب ر ن ےھ‬ ‫ے اں ک‬ ‫میں ا تے ناب ک مست کرک‬
‫ن‬
‫ن‬ ‫ے ک حیم دنا حش کا نام '' مو اب'' رکھا ہہ ح ش س‬
‫ے قتت‪ ،‬ہ م اائی ک ی س ل‬ ‫ے ایک ییے‬ ‫ے جام‪،‬ہ ہوگتیں اں کی بری ییبی ا‬ ‫کی تتیتاں ا تے ناب س‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے!!‬ ‫ے تبی عموں کی نسل اح یک ناقی ہ‬ ‫ے ٹ ی ایک ییے‬

‫ے ک حیم دنا حش کا نام '' تبی عمی'' رکھا حش س‬ ‫ے' چھوئی ییبی ا‬ ‫جلی ہ‬
‫ن‬
‫تہ‬
‫ے شت‬ ‫ھے ہ یں یعق وب تبغمت ر ا تت داا‬ ‫ے تتیتیش وتں ن اب ب ر ھہح ے‬
‫ے ہ یں ب ب ر ن ےھ‬ ‫ے نک و تبی س قر ک‬
‫ے دوراں اس ک‬ ‫ح ت م اس مطالغ ہ ک‬
‫ن‬

‫ے ی ہ داش تاں ب ر ن ت م یں‬ ‫ے شر اپچام اں کا حرتف اتہ یں اش را تتل ک ا لق ت د تےت ا ہ‬ ‫ے رہ‬ ‫ے کسبی لرا‬ ‫ے ضیح یک ایک فوی تہلواں س‬ ‫س‬

‫ب ں ائی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے اور کہت ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے دنانا ہ‬ ‫یعقوب کا حرتف حت دنک تا ہ‬
‫ے ہہ وہ یعقوب ک معلوب تہیں کر کتا ب یعقوب کی راں بر ہاٹ مار کر رور س‬

‫ے؟! یعقوب جواب میں ھکہے‬

‫ےک ہ‬ ‫ٹ‬
‫پ چھوردو ‪ ،‬ب ھھ ھیے‬‫مچ‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫‪ :‬نھ‬

‫ے نمہیں تہیں چھوروں ا وہ ب چ تا ہ‬

‫ے ‪ :‬نمہارانام کتا ہ‬ ‫پ متارکتاد یہ دو گ‬ ‫مچ‬
‫ے؟ وہ جواب د ن تے ہیں ‪ :‬یعقوب‬ ‫حت یک ن ھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حرتف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے۔‬ ‫ے اور اٹھیں معلوب کتا ہ‬

‫ے حتگ کی ہ‬ ‫ے جدا اور انساں س‬ ‫ے کپونکہ یم ا‬‫ے یعد نمہارا نام یعقوب تہیں نلکہ اشرا تتل ہ‬ ‫اح ک‬
‫ق‬
‫ے اور مت ری روح ا‬ ‫مے دنکھ ا ہ‬ ‫ے ‪ :‬م یں ا‬‫کہ ے ٹ‬ ‫ت ت یس ی‬ ‫یعقوب ا‬
‫ے پچ ا ب‬ ‫م ے ا ن ےھ‬
‫ے تہ اں ج دا ک ا ن ےھ‬ ‫ے نھ‬‫تل'' رکھ ا اور نھ‬ ‫ے اس جگہ ک ا ن ام ''‬

‫نائی ہ‬
‫ے!‬

‫ھے ہیں ‪:‬‬

‫ک ت‬
‫ے تیشوتں ناب میں ب ں بر ن ےھ‬ ‫ے اس ک‬
‫ے سقر حروح‬ ‫م ب ر نت کا مطالغہ جاری ر ھک ھے‬
‫ے ہوا‬
‫ن‬
‫ٹ‬
‫ے کہاہ ہ ا ھ و اور‬ ‫ے ہ اں جم ع ہ وا‬
‫ے اور اں س‬ ‫ے م یں پوت ر ک ی ب ہ اروں ک‬ ‫ے ن ھت ہے‬
‫پ اب را‬ ‫ے اس تہ ار س‬
‫ے د نک ھ ا ہ ہ م و س ی ا‬
‫ح ت ف وم ا‬

‫ے تہیں معلوم اں ب ر کت ا‬
‫ے ناہر لاا‬
‫ے ۔ کپونکہ وہ موسی ‪ ،‬جو میں شررمیں م ر س‬
‫مے راہ نجل‬
‫ا ن ےھ‬ ‫ن ھلے ایک انسا جدا تتاو جو مار‬ ‫مار‬

‫ج و نمہ اری عورب ں ‪ ،‬ییپ وں او ر تتیپ وں ک‬

‫ے ک اب ں م یں ہ یں ‪ ،‬اتہ یں‬ ‫ےک‬
‫ے گ س وار‬ ‫ے کہ ا‪ :‬س وا‬
‫ے اں س‬
‫ے ۔ ہ اروں ا‬
‫گ رری ہ‬

‫ے اں گ س واروں س‬
‫ے‬ ‫ے ناس ے انا ۔ ہاروں ا‬
‫انار کر ہاروں ک‬ ‫ناس لاو۔ لہدا امت کار ہرفرد کاب ں س‬
‫ے گ سوار‬ ‫نکال کر متر‬
‫ہ ی حیہ ا ن‬
‫ے مہ یں ش ررمیں م ر‬ ‫ج دا ں وں‬
‫ت‬
‫تب ی اش را تل ی ہ نمہ ار‬ ‫ے کر ایک گ الہ کا محشمہ تتادنا۔ اس ک‬
‫ے یعد ل گ ں ا‬
‫ے کہ ا‪ :‬ا‬

‫مے ایک د پح جایہ یغمتر کتا اور نلتد اوار میں کہا ‪ :‬کل جدا کی عتد ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے حت یہ دنکھا ب اں ک‬
‫ے ا ن ےھ‬ ‫ے ناہرنکالا۔ ہاروں ا‬
‫س‬

‫ے اٹھ یں ا ےنس ک ام ک‬
‫ے‬ ‫ے ہ ہ ہ اروں ا‬
‫ک ر کہ ت ا ہ‬ ‫ت ا ف ک گا ک ا ن‬
‫ے ک ی س یت امری ک ی ظ رف د‬‫اہ ر‬ ‫الہ ت اے' وم‬ ‫لتکں فراں محت د گ‬
‫ن‬

‫ھے ہیں ‪:‬‬

‫ے میں م کلام اہلل میں ب ں بر ن ےھ‬
‫سل‬ ‫ے مبع کتا ٹھا لتکں اتہوں ا‬
‫ے اں کی ناب یہ مائی ۔ اس ھ ھل ن ھ‬ ‫اپچام د تے س‬
‫ن‬
‫ی فَاَ ْخَر َج َلُْم عجَل َج َسدا لَهُ ُخ َوار فَ َقالُوا ه َذا الُ ُک ْم َو الهُ ُموسی ‪َ ...‬ولََق ْد قَ َال َلُ ْم َه ُارو ُن‬ ‫ک اَلْ َقی السامر ُّ‬ ‫(فَ َکذل َ‬
‫ی َحت ی یَ ْرج َع الَْی نَ ا‬ ‫م ْن قَ ْب ُل َی قَ ْوم اَّنَا فُتْن تُ ْم به َو ان َر ب ُک ْم الر ْْح ُن فَاتبعُونی َو اَطیعُ وا اَْم ر ْی قَالُوا لَ ْن نَ ْ َرب َ َعلَی ه َع اکف َ‬
‫)‪١‬‬ ‫ُموسی‬
‫ے کا محشمہ تتانا حش میں اوار ٹ ی ٹ ی ب ل گ ں ا‬
‫ے کہا ‪ :‬تہی نمہارا اور موس ی ک ا ج دا ہ‬
‫ے‬ ‫ے نپے‬
‫ےک‬ ‫ے اں ھکت ھلے‬
‫ے ایک اا‬ ‫ٹھر امری ا‬
‫ن‬

‫‪....‬‬
‫م‬ ‫فوم اس ک‬ ‫ے ت نہل‬
‫ے ب اں ل گ ں س‬
‫ہاروں ا‬
‫ے دریغہ نمہارا ا ہچاں لتا گتا‬ ‫پ ہی کہہ دنا ٹھا ہہ ا‬

‫ے کہ ا ہ ہ م اس ک‬
‫ے گ رد‬ ‫امرک ی اطاع ت ک رو ۔ اں ل گ ں ا‬ ‫ے اور ییسک نمہارا رب رجماں ہی ہ‬
‫ے لہ د امت را ا تت اع اور مت ر‬ ‫ہ‬

‫درمتاں وانش اجاییں ۔‬ ‫جمع رہیں گ‬

‫ے تہاں یک ہہ موسی مار‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ طہ ‪ ٨٧‬۔‪٩١‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پرتف ک‬
‫ے حتد تپوب‪:‬‬ ‫ب ر نت میں ح‬
‫ف‬
‫ن‬ ‫ے یع الی س‬
‫ے ای ک ا س ی چت ر ک ی‬ ‫ے تت اں ھک ے ۔ ای ک م یں ج داا‬ ‫پریق وں ک‬
‫ے نم وا‬ ‫ے ب ر ن ت م یں دو س م ک ی ح‬
‫گرشیہ مطالت میں م ا‬
‫ن‬

‫ے وہ‬ ‫ے تبغمت روں انس ی نس یتیں دی گب ی ہ یں ح ں س‬

‫پرت ف م یں ج دا ک‬
‫ے ۔ اور دوش ری ح‬ ‫ے حش س‬
‫ے وہ مت رہ و ن اک ہ‬ ‫نس یت دی گب ی ہ‬
‫ّ‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے م یں تہ ت رن ادہ س واہد و تپ وب موج ود ہ یں ارن اب تظ ر و حقپ ا‬
‫ے اتہ یں‬ ‫پرت ف ک‬
‫ے ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬ ‫مترہ و ناک ہیں ۔ب ر نت اور ا حتل میں ح‬

‫پحقپ ک ی‬ ‫پ‬ ‫پ‬

‫ے اں بر پحت ‪ ،‬حقپ اور تبقتد کی ہ‬
‫ے۔ مں جم‪،‬ہ موترم دانشور حوہ الا لام نلاعی ہیں حیہوں ا‬ ‫جمع کرک‬
‫ے یہو ہ‬ ‫ے ا تبی حت و‬
‫ل‬
‫ے اور دنگ ر محق یں ا‬
‫ے ب رن ت و‬ ‫ے۔اتہ وں ا‬ ‫ک ا تب ی دو کت ا ب ں '' الرج‪ ،‬ہ المدرش یہ'' اور ''الھ دی ال ی دت ں ا م ی'' م یں م بعکش کت ا ہ‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ۔ امر نک ہ ک‬
‫ے داہت ر ''‬ ‫ے م وارد ک ا تب ی دفپ ‪ ،‬مفص ل اور ن ار پخی حقپ اور ج ا اپح برن ال ک‬
‫ے دریغ ہ نان ت کت ا ہ‬ ‫پرت ف ک‬
‫ا ح ت ل م یں ح‬

‫ے میں قایل ا تراص موارد ک‬

‫سل‬ ‫ے ا تبی کتاب م دس کی قاموس میں لفط '' اپحتل ' میں اں کی ظرف ا ارہ کتا ہ‬
‫ے اور اس ھ ھل ن ھ‬ ‫ہانش'' ا‬

‫ی م ی س ق تتی ک تتی‬ ‫ے۔اس پح ت ک‬

‫ے ل تکں اس م یں کامت اب تہ یں ہ وا‬
‫ے کی ک سش کی ہ‬
‫برظ رف ک را‬
‫ے تیش وتں‬ ‫ے جانم ہ ب ر م د ل ں ر ی ہ‬

‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫پرتف ک‬

‫ے ییں نموا‬
‫ے ییش کرا‬ ‫ناب ک‬
‫ے ح‬

‫ے قارس ی م یں برجم ہ کت ا ہ‬
‫ے اور ی ہ‬ ‫ے حس '' حت اب ن ادری راییس ں'' ا‬
‫ے ترائ ی رن اں س‬ ‫‪١‬۔ دیل میں دنا گتا نمویہ اس نش وہ ک ی تص وبر ہ‬
‫ن‬
‫ے رحرد وانسں برنش میں ‪ ١٨٣٩‬س میں چ ت ککا ہ‬
‫ے۔‬ ‫نشوہ لتدں ک‬

‫ے رح ررد وانس ں ب رنش م یں مش رقی روم ک‬

‫ے تہود ب ں ک ی‬ ‫ے ج و ‪ ١٨٣١‬س م یں لت دں ک‬
‫‪٢‬۔دی ل م یں اس ی ن اب ک ی ای ک اور تص وبر ہ‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس کی ا اعت کی گبی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫عتادب اہوں ھکت ھلے‬
‫ے ‪ ١٦٧١‬س میں طبع دہ ایک نشوہ س‬
‫ن‬
‫ے ایک امر نکی برنش میں طبع ہواہ‬
‫ے‪١:‬‬ ‫ے ایک اور نشوہ کی تصوبر ہ‬
‫ے جو ‪ ١٩٠٧‬س میں یتروب ک‬ ‫‪٣‬۔ دیل میں اسی ناب ک‬

‫پ‬ ‫ے ضرف اس ایک ناب میں ییں نار چ تائی ک‬

‫ے دوراں کتا چتر تں حرتف ہوئی ہیں ۔‬ ‫اب م دنکھیں گ‬
‫ے ہہ اس کتاب ب ر نت ک‬

‫پ ی یں جگہ وں ک ا ن ام لت ا ہ‬
‫ے‬ ‫ے ا تبی وقاب س‬
‫ے ت نہل‬ ‫ے ہہ ت رب موسی علیہ السلام ا‬ ‫ے نمتر ‪ ١‬س‬
‫ے ‪ ٤‬یک یہ تتاں کتا گتا ہ‬ ‫اس ناب ک‬

‫ے ۔ یہ ییں جگہیں حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫ے ا تبی شریعت نارل کی ہ‬
‫ے ا تتا امر طاہر کرک‬
‫ے یعالی ا‬
‫ہہ جہاں جداا‬

‫____________________‬

‫ت‬ ‫تب‬
‫ے ‪ ،‬یعت د ہ یں ہ ہ ی ہ مطل ت اس ا ی ہ ش ریقہ ک ا مص داو ہ وں ‪ُ (:‬مَم د َر ُس ُ‬
‫ول اهللا َو‬ ‫ے اص چاب ک ی ن اب ک ی گب ی ہ‬ ‫ک‬ ‫تصہ میں غمتر ا لام‬ ‫ے ییشر‬ ‫ے اس ناب ک‬ ‫‪ ١‬۔ ب ر نت ک‬

‫فی‬
‫ک َمثَلُ ُه ْم فی الت َورات ) ( ح ‪)٢٩‬‬
‫الس ُجود ذل َ‬
‫ض َواَن سی َما ُه ْم فی ُو ُجوهه ْم م ْن اَثر ُّ‬
‫ائ بَْینَ ُهم تَ َرا ُه ْم ُرکعا ُسجدا یَْبتَغُو َن فَضَل م َن اهللا َو ر ْ‬
‫ائ َعلَی الْ ُک َفار ُر َْحَ ُ‬
‫الذی َن َم َعهُ اَشد ُ‬

‫ے‬ ‫ے شحت برتں اور انش میں ا تیہائی رجم دل ہیں ۔ یم اٹھیں دنکھو گ‬
‫ے ہ ہ ن ارہ اہ اج د نت م یں ش ر ج م ک‬
‫ے ہ وا‬ ‫ے اٹ ہیں وہ ک ار ھکت ھلے‬ ‫محمد اﷲ ک‬
‫ے رسول ہیں اور جو ل ک اں ک‬
‫ن‬

‫ے ہ یں تہ ی اں‬
‫ے ج اا‬
‫ے نس اناب ن اا‬
‫ک‬ ‫ے جا وں ب ر ش چد‬ ‫ے فصل و کرم اور اس کی جوشپودی ک‬
‫ے طلت ار ہیں ۔ ہترب شچدہ کی تتاس بر اں ک‬ ‫شچدہ ربر ہیں اور ا تے برورد ار س‬
‫ن‬
‫کی متال ب ر نت میں ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫چ‬ ‫ف ئ حس ج ٹ‬
‫ی‬ ‫تم م یں ا‬ ‫ے یع الی ا‬
‫ے ت رب موس ی ب ر ب ر ن ت ک ی ش ریعت ن ارل رم ا ی ن و ن ھ‬
‫ے نھ‬ ‫ے جہ اں ب ر ج داا‬
‫‪١‬۔ یتاس ‪ :‬ی ہ وہ جگ ہ ہ‬

‫ے مع روف ہ یں ۔ اس لچ ار س‬
‫ے یہ‬ ‫ے جو تبی اشرا تتل ک‬
‫ے نام س‬ ‫ے وہ شریعت یعقوب کی متراب ہ‬
‫ے اور ناکتد فرمائی ہ‬
‫ظرح تتاں کتا ہ‬

‫ے م صوص ہ‬
‫ے۔‬ ‫شریعت فوم تبی اشرا تتل س‬

‫ک مع‬ ‫ج‬ ‫م یں کت اب ق اموس م دس م یں اور لف ط '' ا تر'' ک‬ ‫‪٢‬۔ س غتر ن ا ا تر ‪ :‬لف ط '' س غتر'' ک‬
‫م‬ ‫م یں م وی ے‬ ‫ے ن ار‬ ‫ے ن ار‬

‫ے ت ایح میں '' قدس'' واقع ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے حش ک‬
‫ے تہاروں ک‬ ‫التلداں میں کی گبی نشر پح ک‬
‫ے ییش تظر یہ اں شررمیپوں کا نام ہ‬

‫ے جہاں '' ت رب عتسی تں مریم '' ب ر اپحت ل ک ی ش ریعت ن ارل ہ وئی ہ‬

‫ے اور ت رب موس ی‬ ‫ے ییش تظر یہ وہی جگہ ہ‬
‫اس ب ضبف ک‬

‫ے تتاناب میں اس کی ک ئی وصاحت تہیں کی گبی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ک‬

‫ے ہ ہ ق اراں ای ک انس ی جگ ہ ک ا ن ام ہ‬
‫ے جہ اں ت رب‬ ‫ے س قر نک و تبی ک‬
‫ے ا یش وتں ن اب م یں ان ا ہ‬ ‫‪٣‬۔ ک ہ ق اراں ‪ :‬جتس ا ہ ہ ب ر ن ت ک‬

‫چ‬ ‫ع‬
‫ے ا ما تل ک ھورا ٹھا۔ اس موضوع ک ی نمت ر ‪ ٢١‬م یں‬
‫ے ییے‬ ‫ابراہیم ا‬
‫ے ا تبی تپوی ارہ کی جواہش بر ا تبی دوشری تپوی ہاحر اور اکلوا‬
‫ن‬
‫ب ں وصاحت ہوئی ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ت‬ ‫ے اں ھکت ھلے‬
‫ے شررمیں م ر س‬
‫ے ای ک ش ریک حت اب ک ا ا تچ اب‬ ‫صراا‬
‫ے '' قاراں'' میں رہانش اجتتار کی اور اں کی ماں ا‬ ‫ا ماعتل ا‬
‫ے ح‬
‫ن‬

‫کتا۔‬

‫ے اور وہیں دف ں ہ وا‬

‫ے اب ک ی‬ ‫ے دم یک وہیں رہ‬ ‫نمام مورجیں اس ناب بر مبق ہیں ہہ حتاب ا ماعتل ا تبی ماں ک‬
‫ے اٹ مرا‬

‫ے معروف ہ‬
‫ے۔‬ ‫حر ا ماعتل ک‬
‫ے نام س‬ ‫قتر ح‬
‫مع‬ ‫ے ای ک تہ ار ہون ا ج ا ھتے ۔ جتس ا ہ ہ ن افوب جم وی ا‬
‫م التل داں ''‬ ‫ے ا تب ی کت اب ''‬ ‫ن‬
‫ے تہ اروں م یں س‬
‫ے ک ہ ق اراں مک ہ ک‬
‫اس لچ ار س‬

‫ے '' ق اموس'' م یں اور ر تت دی ا‬

‫ے '' ن اح الع روس'' م یں لف ط '' ق اراں '' م یں‬ ‫میں ‪ ،‬اتں من ور ا‬
‫ے ''لس اں الع رب '' م یں ‪ ،‬قت رور ان ادی ا‬

‫اس کی وصاحت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫م یں ''ن ادری‬ ‫ے ن ار‬ ‫ے وا ے ف واییں و ش ریعت ک ی نش ر پح اور اس جگ ہ ب ر جک م ج دا ک‬

‫ے ہ ور ک ی کبقی ت ک‬ ‫ک ہ ق اراں ب ر ن ارل ہ وا‬

‫ے نمتر ‪ ١‬میں ب ں تتاں ہواہ‬

‫ے۔‬ ‫راییسں ''ک‬
‫ے برجمہ ک‬

‫ن‬ ‫ے دای یں ہاٹ س‬

‫ے اٹ وارد ہ وا‪ ،‬اس ک‬
‫ے ب ر افس اں ہ وا اور دس ہ رار مق رییں ک‬
‫‪ ...‬اور ک ہ ق اراں س‬
‫ے ای ک ا س یں ش ریعت اں‬
‫ٹ‬ ‫س م‬ ‫ق‬ ‫ک لے تہہ‬
‫اجتت ار م یں ہ یں ‪ ،‬مقر ن اں ی نمہ اری ج دمت‬ ‫ے حی ت کرن ا ٹھ ا' نم ام م د اب نمہ ار‬ ‫خی‪ ،‬نلکہ وہ نمام تتلوں‬ ‫ل گ ںے نھ‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫جکم کی غمتل کرتں گ‬ ‫ے ‪ ،‬نمہار‬ ‫میں ہوں گ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہ راروں ن اہترہ ل گ ں ک‬
‫ے اٹ ط اہر ہ وا' ا ت ے‬ ‫ے نشوہ میں اس ظ رح ہ‬
‫ے‪... :‬ق اراں ک ی تہ اری س‬ ‫ے ہوا‬‫تہی مطلت روم میں چ ھے‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے اجتت ار م یں ہ یں ج و ٹ ی اس س‬
‫ے‬ ‫ے اور ٹ ی ن اہترہ ل ک اس ک‬ ‫ے محی ت کرن ا ہ‬
‫ے نم ام فوم وں س‬
‫دای یں ہاٹ م یں ش ریعت ھل ے ہ وا‬
‫ن‬
‫ے جکم ک فپول کرا‬
‫ے ہ یں ۔‬ ‫ے ہیں اس ک‬
‫بردیک ہوا‬

‫ب ر ب رول ف راں محت د ب ر دلال ت کرن ا ہ‬ ‫ی‬

‫ے اور تہ ی‬ ‫ے ہور ‪ ،‬مکہ میں موجود ک ہ ق اراں ک‬
‫ے ع ار ح را م یں ج ا م الاییت اس‬ ‫ق‬
‫ک ہ قاراں س‬
‫ق‬
‫ق‬
‫ج‬ ‫ے ف یح ک را‬
‫ے ہ یں ۔ ی ہ وہ ی ہ یں ج و ب ر قم‬ ‫ے ہ یں اور اس‬
‫ہیں جو دس ہرار افراد ے کر مکہ ‪ --‬شررمیں قاراں‪ --‬میں داجل ہوا‬ ‫غمتر‬
‫تب‬

‫تب‬ ‫شریعت نا ایک انسیں شیت ‪--‬جہاد و ت ک ار ک ی ش ریعت‪ --‬ک‬

‫ہ یں ج و فتای ل اور ل گ ں ک‬ ‫ے جام ل ہ یں ۔ اور نال احر ی ہ وہ ی غمت ر‬

‫ے میں فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫دوشت ر ھک ھے‬
‫ے و اے ہیں ‪ ،‬فراں محتد اس ھ ھل نسھل‬ ‫ن‬

‫)‪١‬‬ ‫ی‬
‫(و َما اَْر َس ْلنَا َ اَل َر ْْحَة ل ْل َعالَم َ‬
‫َ‬
‫ے ضرف رجمت تتا کر ٹ ہچا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اب ک عالمیں ھکت ھلے‬
‫اور م ا‬
‫ن‬
‫نا ب ں فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫)‪٢‬‬ ‫( َو َما اَْر َس ْلنَا َ اَل َکافَة للناس بَشیا وَ نَذیرا‬

‫ے ضرف نشتر و ندبر تتا کر ٹ ہچا ہ‬
‫ے۔‬ ‫تبغمتر ! م ا‬
‫ے اب ک نمام ل گ ں ھکت ھلے‬ ‫اور ا‬
‫ن‬
‫تب‬ ‫ک‬ ‫تب‬ ‫ی‬
‫ے عل اوہ س ی اور غمت ر‬
‫ک‬ ‫ے اور غمت ر ا لام‬
‫ب ر دلال ت کرن ا ہ‬ ‫یہ اشراو اور ہور ضرف ت رب ج ا م الاییت اس‬

‫بر صدو تہیں ا نا ہ‬

‫ے ۔ کپونکہ‪:‬‬
‫ا ٹ‬
‫ے۔ اس ھل ے ی ہ جم‪ ،‬ہ '' اور دس ہ رار مقر ن اں ک‬ ‫موسی ضرف ا تے ٹھائی ہاروں اور عتسی حتد جوار ب ں ک‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫ے ا اہ نشرتف لاے ن ھ‬ ‫ن‬
‫ے کسی ایک بر صدو تہیں کرنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اٹ واردہوا'' اں میں س‬
‫ت‬
‫ے اتہیں انسیں شریعت ہہخی '' ہر گر ت رب عتسی بر صادو تہیں ا ناہ‬
‫ے۔‬ ‫اسی ظرح یہ جم‪،‬ہ ‪ '' :‬اور داییں ہاٹ س‬

‫ٹ‬
‫ے '' ت رب موس ی ھکت ھل ے‬
‫ے متاش ت تہ یں لگت ا کپونک ہ اں ک ی ش ریعت‬ ‫اسی ظرح یہ جم‪ ،‬ہ ہ ہ '' فتای ل اور ل گ ں ک دوش ت ر ھک ھ ے‬
‫ے واے ن ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫تت کتلے م‬
‫ے صوص ی ۔‬ ‫فوم تبی اشرا ل ھ ن ھ‬

‫پرتف کی رد میں ا ھگے ہیں ۔ م ا‬ ‫ک محتل نش‬

‫ے‬ ‫ن‬
‫پ ح‬
‫ے‬‫لہدا اں ہی اشتاب کی تتاس بر ب راب ے ف ھ ن ھ‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔اییتاس ‪١٠٧‬‬

‫‪٢‬۔شتا ‪٢٨‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‪١‬‬ ‫پرتف ک‬
‫ے ہر ایک مورد ک الگ الگ دکھانا ہ‬ ‫درح دیل جاہہ میں ح‬

‫طبع‬

‫تہلا جم‪،‬ہ‬

‫دوشرا جم‪،‬ہ‬

‫ییشرا جم‪،‬ہ‬

‫ت تی‬
‫را سں‬

‫ے ا اہ نشرتف لاا‬
‫ے۔‬ ‫اور دس ہرار مقر ناں ک‬

‫تہہ‬ ‫ک یی ٹ ب س ن‬
‫ے ا سیں شریعت خی۔‬‫اور اس ے دا ں ہا ر ا‬

‫نلکہ فتایل ک دوشت رک تا ٹھا۔‬

‫رو ی‬

‫او ر اں ک‬
‫ے اٹ ہراروں ناک ل ک ہیں ۔‬

‫اور اس ک‬
‫ے د اییں ہاٹ بر اک کی شریعت‬

‫ل گ ں ک دوشت ر ھک ھے‬
‫ے وال‬ ‫ن‬

‫امر نکی‬

‫ے اا‬
‫ے۔‬ ‫قدس کی نلتدی س‬

‫ے اں ھکت ھلے‬
‫ے ایک شریعت کی اک‬ ‫اور داییں ہاٹ س‬
‫ن‬
‫لہدا ل گ ں ک دوشت رک تاہ‬
‫ے۔‬
‫____________________‬

‫پرتف ہوئی ہ‬
‫ے ۔ احر میں یہ‬ ‫جم‪،‬ہ '' اور اں ک‬
‫ے اٹ ہراروں ناک ل ک ہیں '' میں ح‬ ‫ے ا اہ نشرتف لاا‬
‫ے '' دوشر‬ ‫ے ہہ تہلا جم‪،‬ہ '' اور دس ہرار مقر ناں ک‬
‫‪١‬۔قایل ب چہ ناب ہ‬

‫پ‬ ‫ن‬
‫جم‪ ،‬ہ ''ا س یں ش ریعت''' م یں حرت ف‬ ‫!!دوش ر‬ ‫ے '' نا ہہ ت رب عتسی تں مریم ک‬
‫ے ہور بر دلالت ک ر‬ ‫ے اا‬ ‫پرتف ہوا ہ‬
‫ے ہہ '' قدس کی نلتدی س‬ ‫جم‪،‬ہ جدف ہو کر اس جم‪،‬ہ میں ح‬

‫ی‬
‫اور اس ظ رح ت رب ج ا م الاییت اس‬ ‫ے جہ اد و ت ک ار وال ی ش ریعت ب ر دلال ت ی ہ ک ر‬ ‫پرتف کتا گتا ہ‬
‫ے نا ہہ ا لام ک‬ ‫ے '' اک کی شریعت'' اور ٹھر اس‬
‫ے '' شریعت کی اک'' میں ح‬ ‫کرک‬

‫ے جم‪ ،‬ہ '' ل گ ں م یں '' اور ٹھ ر '' ل گ ں ک دوش ت رک ت ا ہ‬

‫ے ''‬ ‫ے '' تصورب جمع ہ‬
‫ے اس‬ ‫جم‪،‬ہ میں '' نلکہ فتایل ک دوشت رک تا ہ‬ ‫کی شریعت کا مصداو یہ تں جاا‬
‫ے۔ییشر‬
‫تب‬ ‫پرتف کی گبی ہ‬
‫نلکہ دوشروں بر صادو اا‬
‫ے۔‬ ‫ے نا ہہ غمتر ا لام بر دلالت یہ کر‬ ‫میں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مع‬ ‫م‬
‫فراں حتد ایک لاقائی حرہ ‪:‬‬

‫ے وور بر تتاں کتا۔‬ ‫پرتف ک‬

‫ے ظرر و ظریقہ ک نمویہ ک‬ ‫ے ب ر نت ک‬
‫ے ایک تصہ میں ‪ ١٨٣١‬س میں واقع ہوئی ح‬ ‫ما‬

‫پرت ف س‬
‫ے ج دا ک ی تت اہ م یں ہو ا‬ ‫ے ہہ وہ ہر فسم ک‬
‫ے دج ل و ت رف اور ح‬ ‫ے چتر دی ہ‬
‫ے یعالی ا‬
‫میں جداا‬ ‫لتکں فراں محتد ک‬
‫ے نار‬

‫ے میں فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫۔ اس ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬

‫)‪١‬‬ ‫(و انه لَکتَاَ َعزیز ََل َیتیه البَاط ُل م ْن بَْی یَ َدیه َوََل م ْن َخ ْلفه تَ ْنزیل م ْن َحکی ٍم َْحی ٍد‬
‫َ‬
‫ا جک ی‬ ‫ے ناط ل اٹ ی تہ یں کتا ہ‬ ‫مے ت ہچ‬
‫ے کس ی ظ ر ف س‬ ‫ہ ح ک ف ن‬ ‫ل‬
‫مو‬ ‫ے ہ ہ ی ہ ج داے‬ ‫اور ی ہ ای ک ع ا ی مر تی ہ کت اب ے ‪ ،‬ش ے ر ت ‪ ،‬ا ن ےھ ن ا ن‬
‫جمتد کی نارل کی ہوئی کتا ب ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے والا ہو ا ‪ ،‬جتس‬

‫ے ہہ فرمانا ہ‬ ‫ے ہہ وہ جود اس کا مچافط اور پچاا‬
‫ے چتر دی ہ‬
‫ے یعالی ا‬
‫اور جداا‬
‫ن‬

‫)‪٢‬‬ ‫(اَن ََْن ُن نَزلْنَا الذ ْکَر َو اَن لَهُ َْلَافظُو َن‬
‫ے اور م ہی اس کی ج اطت کرا‬
‫ے واے ہیں ۔‬ ‫ے ہی اس فراں ک نارل کتا ہ‬
‫ما‬

‫ے یعالی فرمانا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ‪ ،‬جتسا ہہ جداا‬
‫ھ ھکے‬ ‫ے برابر فرار تہیں د‬ ‫ٹ ی ا تبی ناب ک جدا ک‬
‫ے کلام ک‬ ‫حبی رسول جدا‬
‫ن‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ فصلت ‪ ٤١‬۔ ‪٤٢‬۔‬

‫ح‬
‫‪٢‬۔ حر ‪٩‬۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ی فَ َم ا م ْن ُک ْم م ْن‬
‫ض ْاَلَقَاویل ََلَ َخ ْذ ََن مْنهُ بلْیَمی ُث لََقطَ ْعنَ ا مْن هُ ال َوت َ‬
‫ی َو لَ ْو تَ َقوَل َعلَْی نَا بَ ْع َ‬
‫العالَم َ‬
‫( تَ ْنزیل م ْن رَ َ‬
‫عْنهُ حاجزین ) ‪١‬‬ ‫ٍ‬
‫اَ َحد َ َ َ‬
‫ٹ‬ ‫ے ہاٹ ک نک ر ھلیے‬
‫ے اور ھ ر‬ ‫م اس ک‬ ‫ے' اگ ر ی ہ تبغمت ر م اری ظ رف س‬
‫ے ک ئی ن اب گ رھ لیت ا ب‬ ‫یہ ( فراں ) رب العالمیں کا نارل ک ردہ ہ‬
‫ن‬
‫تے ٹھ ی می س ک ئ مچ‬
‫پ رو ن ھکے والا یہ ہونا ۔‬‫ر م ں ے ی نھ‬ ‫ک گ‬
‫اس ی ردں ارا د ن‬
‫کچ تہیں کر ھ ھکے‬
‫ے‪:‬‬ ‫ول جدا‬ ‫س چھی لی ب س‬ ‫تب‬ ‫م‬
‫ے یعالی فراں حتد ک ا ن تے غمتر‬
‫نا یہ ہہ اگر جداا‬
‫ن‬ ‫ے ں تا ‪ ،‬ر ق‬

‫‪٢‬‬ ‫ک ُث ََل ََت ُد لک به َعلَْی نَا َوکیَل )‬

‫م ان‪ ،‬ہ م یں ک ئی ار ار اور دم ہ‬ ‫ے اٹھ الیں اور اس ک‬
‫ے یع د م ار‬ ‫ے اس‬
‫ے در یغہ دنا گتا ہ‬
‫(ولَئ ْن شْئ نَا لَنَ ْذ َه َنب بلذی اَْو َُ َحْی نَا الَی َ‬
‫َ‬
‫اور اگر م جاہیں ب جو کچ اب ک و ی ک‬

‫دار یہ ن ھمل‬
‫ے۔‬

‫ے ما تت د کس ی کت اب ک ف را م ک را‬
‫ے کی‬ ‫ے ہ ہ اگ ر ح ں و انس اں ن ا م مبق ہ و ک ر ف راں ک‬
‫ے چت ر دی ہ‬
‫ے یع الی ا‬
‫ے عل اوہ ج داا‬
‫اس ک‬

‫ے ب ٹ ی وہا گر اس میں کامتاب تہیں ہوں گ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ک سش کرتں گ‬

‫ض ُهم لبَ ْعض ظَهیا‬

‫ی ُْتُو َن ِبثْله َو لَو کا َن بَ ْع ُ‬
‫ی ُْتُوا ِبثْل ه َذا ال ُقرآن ََل َ‬
‫ان ُّن َعلی اَ ْن َ‬
‫س َو ْ‬
‫اجتَ َم َعت اَلنْ ُ‬
‫(قُ ْل لَئ ْن ْ‬
‫)‬
‫ے ہہ اگر انساں اورحتاب شت اس ناب بر مبق ہوجاییں ہہ اس فراں کا متل ے ا ی یں ب ٹ ی تہ یں لا ھ ھکے‬
‫ے ‪ ،‬ج اہ‬
‫ے‬ ‫اب کہہ د پحے‬
‫ن‬ ‫ّ‬ ‫ن‬

‫ے مدد ار اور نست تتاہ ہی کپوں یہ ہوجاییں ۔‬

‫ک‬ ‫شت ایک دوشر‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ الچاقہ ‪ ٤٣‬۔ ‪٤٧‬‬

‫‪٢‬۔ اشراس ‪٨٦‬‬

‫‪٣‬۔ الاشراس ‪٨٨‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہ وا‬
‫ے فرمان ا‬ ‫م یں انس اں و حت اب ک ی محم وعی ق درب اور ب ان ائی س‬
‫ے ی ی ک را‬ ‫ےک‬
‫ے ن ار‬ ‫فراں محتد ک‬
‫ے متل کسی کت اب ک ل اا‬

‫ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ف ُْتُوا ب ُس َورةٍ م ْن مثله َو ْادعُ ْوا ُش َهدائَ ُک ْم م ْن ُدون اهللا ا ْن ُکْن تُم َ ادق َ‬
‫ی‬ ‫ب ِما نَزلْنَا َعلی َعْبد ََن َ‬ ‫(و ا ْن ُکْن تُ ْم فی ریْ ٍ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫کافرین )‪١‬‬
‫س َو اْل َج َارةُ اُعدت ل ْل َ َ‬ ‫ود َها النا ُ‬
‫فَا ْن َلْ تَ ْف َعلُوا َو لَ ْن تَ ْف َعلُوا فَات ُقو الن َار التی َو قُ ُ‬
‫ے جتس ا ای ک ہ ی س ورہ ے او اور اﷲ ک‬
‫ے‬ ‫ے ب اس ک‬
‫ب ر ن ارل کت ا ہ‬ ‫ما‬
‫ے ا نت ے تت د‬ ‫اگ ر نمہ یں اس م یں ک ئی ک ہ‬
‫ے‪ ،‬حس‬
‫ن‬

‫ے‬ ‫ے ہو۔ اور اگر یم انسا یہ کر ن ھے‬

‫ے اور ی تتا یہ کر کو گ‬ ‫شے‬
‫اور حتال میں ن ھ‬
‫ی‬
‫مدد ار ہیں شت ک نلا ل ۔ اگر م ا ن تے دعو‬ ‫علاوہ ج ھتے‬
‫ے نمہار‬ ‫ن‬

‫ے۔‬ ‫ے درو‪ ،‬حش کا ا تتدھں انساں اور تےھر ہیں اور حس کافروں ھکت ھلے‬
‫ے مہتا کتا گتا ہ‬ ‫ب اس اک س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫م ام بر فرمانا ہ‬
‫ے‬ ‫اور دوشر‬
‫ٍ‬
‫ی فَ الْ‬ ‫ف ُْتُوا ب َع ْش ر ُس وٍر مثْل ه ُمف ََََیت َو ْادعُ وا َم ن ْ‬
‫اس تَطَ ْعتُ ْم م ْن ُدون اهللا ا ْن کن تُ ْم َ ادق َ‬ ‫(اَْم یَ ُقولُون افْ َََاهُ قُ ْل َ‬
‫اعلَموا اََّنَا اُنْزَل بع ْلم اهللا ‪٢)...‬‬
‫یَ ْستَجیبُوا لَ ُک ْم فَ ْ ُ‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔یقرہ ‪٢٣‬۔ ‪٢٤‬‬

‫‪٢‬۔ہود ‪١٣‬۔‪١٤‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫گرھ کر یم ٹ ی ے او اور اﷲ ک‬
‫ے‬ ‫ے جتس‬
‫ے دس سور‬ ‫ے ب کہہ د پحے‬
‫ے ہہ اس ک‬ ‫ے گرھ لتا ہ‬
‫ا‬ ‫کتا یہ ل ک ھکہے‬
‫ے ہیں ہہ یہ فراں تتد‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ٹ‬ ‫شے‬
‫ے ہو۔ ھر اگر ی ہ اب ک ی ن اب فپ ول ی ہ ک رتں ب چ ل ہ ہ ج و چ ن ارل‬
‫ی‬ ‫علاوہ حش ک جاہو ا تبی مدد ھکت ھلے‬
‫ے نلا ل اگر م ل ک ا تبی ناب میں ن ھ‬ ‫ن‬
‫ےہ‬
‫ے‪...‬‬ ‫ےع مس‬
‫ے شت جدا ک‬
‫کتا گتا ہ‬

‫اور مرند فرمانا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ب فی ه م ْن‬
‫ی یَ َدیْه َو تَفص ی َل الْکتَ اَ َلَ َریْ َ‬ ‫صدی َق الذی بَ ْ َ‬ ‫(وَما َکا َن ه َذا الْ ُقرآ ْن اَ ْن یُ ْف ََی م ْن ُد ْونُ اهللا َو لک ْن تَ ْ‬ ‫َ‬
‫ی)‬ ‫ف ُْتُوا ب ُس َورةٍ مثْله َو ْادعُو َمن ْ‬
‫استَطَ ْعتُ ْم م ْن ُدون اهللا ا ْن ُکْن تُ ْم َ ادق َ‬ ‫ی ‪ ،‬اَْم یَ ُقولُو َن افْ َََاهُ قُ ْل َ‬
‫َرَ الْ َعالَم َ‬
‫ک‬ ‫ے نلکہ ا تے ما شپ کی کت ا ب ں ک ی تص د بق اور یفض تل ہ‬
‫ے ح ش م یں س ی ک‬ ‫اور یہ فراں کسی تر جدا کی ظرف س‬
‫ے اقتراس تہیں ا‬
‫ن‬
‫ے یہ رب العالمیں کا نارل کردہ ہ‬
‫ے۔‬ ‫کی گہچانش تہیں ہ‬

‫ے جتس ا ای ک ہ ی س ورہ ے او اور ج دا ک‬

‫ے عل اوہ‬ ‫ے ب کہ ہ د پح ے‬
‫ے ہ ہ ی م اس ک‬ ‫ے گ رھ لت ا ہ‬
‫ا‬ ‫س تب‬
‫ے غمت ر‬ ‫کتا یہ ل ک ھکہے‬
‫ے ہ یں ہ ہ ا‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫شے‬
‫ے ہو۔‬
‫ی‬ ‫حس جاہو ا تبی مدد ھکت ھلے‬
‫ے نلا ل ‪ ،‬اگر م ل ک ن ھ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ب نش ‪٣٨ -٣٧‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬ ‫م‬
‫فراں حتد میں حرتف کی ایک ناکام ک سش‬
‫ن‬
‫ے تہاں یک تتاں کتا وہ فراں محتد کی اں میں جدا کا کلام ٹھا جو دفپ علمی پحت و محنض ک‬
‫ے دریغہ مدک رہ نم ام مطل ت‬ ‫ما‬ ‫جو کچ‬

‫ے نکرار کی گہچانش تہیں ہ‬

‫ے‪١‬‬ ‫ے ‪ ،‬اس ک‬
‫کی نا تتد و تصد بق کرنا ہ‬

‫ے ییش ھکے جاا‬

‫ے ہ یں ‪:‬‬ ‫ے حتد نموا‬ ‫ے بر جلاف کہبی ہیں دیل میں اں ک‬ ‫ے ہہ یعض رواناب اس ک‬ ‫لتکں چترب کی ناب ہ‬
‫ن‬
‫ص‬
‫‪١‬۔ پچاری اور مس م کی '' حیح'' ‪ ،‬ا ب داودکی برمدی اور اتں ماچہ کی '' یں'' اور مالک کی '' موطای'' میں ی ہ روان ت ی ل ہ وئی ہ‬
‫ے حس‬
‫ن‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫پ‬ ‫ی می صحی‬
‫ع‬
‫ح چاری'' ے تیہ ل رے ں ‪:‬‬ ‫م د ل ں ''‬

‫ے روانت ہ‬
‫ے ‪:‬ہہ‬ ‫جلبقہ دوم عا تں تطاب س‬

‫ٹ‬ ‫ج ٹ‬ ‫ا ل ا م‬
‫ی‬ ‫ی موج ود‬ ‫بر نارل فرمانا۔ حش کی اناب میں ا یہ '' ر م''‬ ‫ک مبعوب فرمانا اور فراں ک اب‬ ‫ے حمد‬ ‫جداے یعا ی‬

‫ے اس ی ان ت س‬
‫ے اش تدلال‬ ‫ے یع د م ا‬
‫ک‬ ‫اور اب‬ ‫ے اس ان ت ک برھ ا اور مچھا و درک کت ا ہ‬
‫ے۔ رس ول ج دا‬ ‫ہہ م ا‬

‫ے بر ک ئی یہ ھکہ ہہ ‪ :‬جد ک ی فس م م یں ا‬
‫ے ہہ رمایہ گررا‬
‫م یں د ر ہ‬ ‫مچ‬ ‫ے ''رجم'' یعبی '' شتگسار'' اپچام دنا ہ‬
‫کرک‬
‫ے ا ی ہ ''‬ ‫ن‬ ‫پ اس نار‬‫ے ۔ اب ن ھ‬
‫س ا م‬ ‫م‬ ‫رجم'' ک کتاب جدا میں تہیں دنکھا ہ‬
‫ے ! اور ل ک اس واحت الہی ک برک کرک‬
‫ض یہ‬ ‫ے گا اہ ہوجاییں حتکہ فراں حتد کی رو ے رناے‬ ‫ق‬
‫میں رجم کی شرا واحت ہ‬
‫ے ‪٢ ..‬‬
‫____________________‬

‫ج‬
‫‪١‬۔ م دمہ یقشتر الاس الر مں اور م دمہ یقشتر الیتاں''۔‬

‫‪٢‬۔ ع ن اْللیف ة عم ر ب ن اْلط اَ ق ال ان هللا بع مم دا ( ص) و اَن زل علی ه الکت اَ فک ان ِم ا ان زل اهللا آی ة ال رجم فقرَنه ا و وعین ا ه ا ‪ ،‬و رج م رس ول اهللا ( ص) و رمجن ا‬
‫حصن‪...‬‬ ‫بعده فاخشی ن طال بلناس زمان ان یقول قائل و اهللا ما جند آیة الرجم فی کتاَ اهللا فیضلوا بَ فریضة انزلا اهللا و الرجم فی کتاَ اهللا حق علی من زنی اذا‬

‫ب ھے ٹ‬ ‫ج‬ ‫ے اس ظرح لکھا ہ‬ ‫ے احر میں عا کی حتالی ا یہ '' رجم'' ک‬

‫ے ھ ھل نسھل‬
‫ے میں اتں ماچہ ا‬ ‫اس روانت ک‬
‫ے‪ :‬م ا یہ ر م ک ب ں ر ن ھے ن ھ‬
‫ے۔‬

‫الشیخ و الشیخة اذا زنیا فارمجوها البتة‬

‫ے مرنکت ہوجاییں ب اتہیں شتگسار کرو۔‬

‫حت ایک مرد اور عورب رنا ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ب ھے ٹ‬ ‫تہی مطلت مالک کی ''موطا'' میں ب ں انا ہ‬
‫ے‪ :‬م اس انت ک اس ظرح ر ن ےھ ن ھ‬
‫ے‪:‬‬

‫اَلْب تة ‪١‬‬
‫الشی ُخ َو الشی َخةُ فَ ْارمجُو ُهَا َ‬
‫ص‬
‫ھے‬
‫ے ہ ہ ‪ :‬م اس ان ت ک کت اب ج دا م یں ب ر ن ےھ‬ ‫حیح'' پچ اری اور '' مس تد '' اجم د م یں جلبق ہ دوم س‬
‫ے مبق ول ہ‬ ‫ھ ر اس ی ج د نت م یں ''‬
‫ٹ‬

‫ٹ‬
‫ے‪:‬‬
‫نھ‬

‫آبئ ُک ْم‬
‫آبئ ُک ْم فَانه کفر ب ُک ْم اَ ْن تَ ْر َغبُوا َع ْن َ‬
‫اَل تَ ْر َغبُوا َع ْن َ‬
‫ے۔‬ ‫ے مرنکت ہوگ‬ ‫ے ب کقر ک‬ ‫ے میہ یہ مورنا اگر انسا کرو گ‬ ‫ا تے ناب س‬
‫ن‬
‫ص‬
‫‪٢‬۔ مس م کی'' حیح''‪ ،‬ا ب داود ‪ ،‬نسائی اور دار ی کی '' یں'' اور مالک کی ''موطا'' میں ام الم ومتیں عانش ہ س‬
‫ے ای ک روان ت ی ل ک ی گب ی‬
‫ص‬
‫ے ' م تہاں بر '' حیح مس م'' میں ی ل ہوئی اس جد نت کی عیں عتارب ی ل کرا‬
‫ے ہ یں ‪:‬‬ ‫ہ‬

‫ام المومتیں عانشہ س‬

‫ے مبقول ہ‬
‫ے ہہ‪:‬‬
‫ٹ‬ ‫ے صمں میں '' نا ع م دس مر تیہ دودھ نلاا‬
‫ے والی ا تپوں ک‬
‫فراں میں نارل ہوا‬
‫ے کی انت ' ی‬
‫____________________‬

‫ے یقر تتا اسی مصموں کی جد نت '' مستد '' اجمد ( ‪ )١٣٢ ٥‬اور رند تں نانت اتصاری س‬
‫ے '' مستد'' اجمد ( ‪ )١٨٣ ٥‬میں ائی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫‪١‬۔ ائی تں کعت س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬ ‫تب‬ ‫ٹ‬
‫ے رماا‬
‫ے میں اس انت ک فراں حتد میں برھا جانا ٹھا ۔‬ ‫ک‬ ‫نارل ہوئی ی اور غمتر جدا‬

‫'' یں'' ائی ماچہ میں جد نت عانشہ ب ں ی ل ہوئی ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫ب لک‬ ‫ے ھکت ھل ے‬
‫ے __ کاع د ک‬ ‫مرم تت اا‬ ‫ے کہ ا ہ ہ ا ی ہ '' رج م '' اور '' ن العوں ک دس مر تی ہ دودھ نل اا‬
‫عانش ہ ا‬
‫ی‬ ‫ر‬ ‫ے ای ک نک ر‬ ‫ن‬
‫ے '' ک ی ان ت __ ح‬

‫ا‬
‫ے رجلت فرم ائی ‪ ،‬م اب‬ ‫ے پح ت ک‬
‫ے ن ھتہے‬
‫پ چ تا رکھا ٹھا ۔ حت رسول جدا‬ ‫ےک‬‫ے ا تے سوا‬ ‫ہوئی ٹ ی اور میں ا‬
‫ے اس‬
‫ن‬

‫میں داجل ہوئی اور اس کاعد ک کھا گبی !! ‪١‬‬ ‫پہتر و نک یں میں لگ ھگے اور دنگر امور س‬
‫ے ع لت کی ‪ ،‬ایک مرعی کا‬ ‫کی ج‬
‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ص‬
‫ٹ‬ ‫ے قار ب ں ھکت ھلے‬
‫ے حں کی یعداد ییں س و ی ای ک تبع ام ہچ ا ہ ہ م ف راں‬ ‫ے ت رہ ک‬ ‫ے ہہ ا ب موسی اسعری ا‬‫‪٣‬۔ '' حیح'' مس م میں انا ہ‬
‫ن‬
‫ے اس‬ ‫تے ٹ‬
‫ے اور م یں ا‬ ‫ے س ورہ بران ت ک‬ ‫ے حس نلت دی اور نا تت داری ک‬
‫ے لچ ار س‬ ‫س ب ھے ٹ‬ ‫م می‬
‫ے فرام وس ک ر‬ ‫ے ییہ ج ا ن ھ ن ھ‬ ‫حتد ں ایک ورہ ر ن ےھ ن ھ ن‬
‫ے ہہ ار اد ہوناہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ضرف یہ تصہ ناد ہ‬
‫دنا۔ اس میں س‬

‫ک ٹ‬ ‫ے برابر مال و دولت ہوج اا‬

‫ے ناس دو تتاناب ں ک‬
‫اگر فررند ادم ک‬
‫ا ۔ فررن د ادم ک ا تی ت‬ ‫ی اررو ک ر‬ ‫تتان اں ی‬ ‫ے ب وہ ییش ر‬
‫ٹ‬ ‫ے علاوہ کسی اور چتر س‬
‫ے تہیں ھر کتا ‪٢‬‬ ‫مبی ک‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا ب موسی ا تبی ناب ک جاری ر ھک ھے‬
‫ے ہوا‬
‫ن‬
‫____________________‬

‫‪ ١‬نزلت آیة الرجم و رضاعة الکبی عشرالقد کان فی حیفة ُتت سریری ‪ ،‬فلما مات رسول اهللا تشاغلنا ِبوته فدخل داجن فاکلها !!‬

‫‪٢‬لو کان َلبن آدم وادین من مال َل بتغی وادی اثلثا و َل میَلء جو ف ابن ٔادم اَل الَاَ !‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹ ی فرام وس ک ر دال ا۔ ض رف اس ک ا ی ہ تص ہ ن اد ہ‬
‫ے ہہ‬ ‫فراں محتد میں ایک انسا سورہ ٹ ی ٹھا جو نسیہچاب کی ییہ ٹھا م یں ا‬
‫ے اس‬

‫ار اد ہونا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ہ و؟ ناہ ہ نمہ اری گ ردں ب ر گ اہی لک ج اا‬

‫ے اور‬ ‫ے وال ! یم ح ش چت ر ک اپچ ام تہ یں د ت ے اس‬
‫ے رن اں ب ر کپ وں ل اا‬ ‫ا نماں لاا‬ ‫ا‬
‫ن‬

‫ے ؟!‬ ‫ے دں یم س‬
‫ے ب ج ناج کی جاا‬ ‫فتامت ک‬

‫انسی تتاوئی اور چھوئی اجاد نت ‪ ١‬اگر کسی مطلت بر دلالت کر کبی ہیں ب وہ مطلت ی ہ ہو ا ہ ہ ج د نت تپ وی ک‬
‫ے مط ا بق اس ام ت‬

‫رب‬
‫لس ل م ی پ‬
‫ے ںا‬ ‫ے ۔ اس ھ ھ ن ھ‬ ‫پرتف ک را‬
‫ے ب ر اب ر ا ی یں گ‬ ‫میں ٹ ی ا ےنس افراد ہیں جو گرشیہ امپوں ک‬
‫ے ما تتد ا مائی کتاب میں ح‬
‫ن‬
‫فرماا‬
‫ے ہ یں ‪:‬‬

‫ے۔ اس ج د ی ک ہ ہ اگ ر وہ کس ی چ کل ی ک‬
‫ے‬ ‫ے ما تت د جل و گ‬
‫ک‬ ‫یم ل ک ا تے ا لاف کی روس بر یتر ک‬
‫ے ب روں اور جوب ں ک‬
‫ے ج ور‬ ‫ن‬

‫ے۔‬‫ے ب یم ل ک ٹ ی اس میں گ ش جاو گ‬ ‫یقل میں گ ش ھگے ہوں گ‬

‫ن‬

‫ے دوج ار ہ وییں ۔ جتس اہہ‬ ‫م یں اں ج ود عرض وں ک ی نم ام ک سس یں ناک ا ی اور رس وائی س‬ ‫پرت ف ک‬

‫ے ن ار‬ ‫ل تکں ف راں محت د م یں ح‬

‫ے یع الی ا تب ی کت اب ک ا ےنس‬ ‫ے ناط ل اٹ ی تہ یں کتا ہ‬

‫ے '' اور ج داا‬ ‫ے ک ی ظ رف س‬ ‫مے ت ہچ‬ ‫ک ف ن‬ ‫ہ ف‬ ‫ف‬
‫ن‬ ‫جداون د رمان ا ے ‪ '':‬راں ے ر ت ‪ ،‬ا ن ےھ ن ا ن‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے یع الی فرمان ا ہ‬ ‫ے عر ب ں کا دوو لیم ٹ ی یقرب کا ا ہار کرناہ‬

‫ے ۔ جتسا ہ ہ ج داا‬ ‫ے پچاے ا حں س‬ ‫تیہودہ مطالت کی ال دگپوں س‬

‫'' م‬
‫____________________‬

‫ک مچک‬ ‫چ‬ ‫ت‬ ‫م‬

‫ے ایک تصہ میں اں ہی رواناب کا وجود میں ا تے معیں کردہ ارادہ میں صمم بر کرنا ہ‬
‫ے ہہ ج ابق یک حے‬ ‫‪١‬۔ معتتر اور گراں قدر کتا ب ں ک‬
‫م‬ ‫ے اور تیہودہ مطالت اور ھوب‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫پح‬ ‫پ‬ ‫ے ھکت ھلے‬ ‫و متیں مصامیں س‬
‫ے ا تبی حت و قپ ک جاری ر ھیں ۔)‬ ‫ن‬
‫ے جدا کرا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اور م ہی اس کی ج اطت کرا‬
‫ے واے ہیں ''۔‬ ‫ے ہی اس فراں ک نارل کتا ہ‬
‫ا‬

‫س‬
‫ے اح ی ک‬ ‫ے اور ع ر ر التماب‬ ‫ے پح ت ‪ ،‬ف راں محت د ل اکھوں مس لماب ں ک‬
‫ے دریغ ہ دش ت ندش ت ٹھ راا‬ ‫ارادہ الہ ی ک‬

‫ے ناک اور محقور رہ کر اسی جالت میں موجود ہ‬ ‫ف‬ ‫نسل یہ نسل میب ل ہوا‬
‫ے ح ش جال ت‬ ‫ے ناوجود ہر سم کی ح‬
‫پرتف اور ال دگپوں س‬ ‫ےک‬

‫ے تتلبع فرمانا ٹھا اور انساس اہلل اسی ضورب میں ا تےتدہ ٹ ی محقور رہ‬
‫ے ا۔‬ ‫ے اس‬
‫ا‬ ‫میں رسول جدا‬

‫پ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ا لا ی مصادر کی حقپ ضروری ہ‬

‫مس‬ ‫ے ہ یں ہ ہ اس فس م ک‬
‫ے ن اوجود م دن ھک ھ ے‬
‫ے تیہ ودہ اور ب م اب ب ر تمل مطال ت اگ ر چ ہ ف راں محت د م یں یق ود تہ یں کر ن ھ ے‬
‫ے ہ یں‬ ‫ن‬
‫اس ک‬

‫ے دہپوں ک مشعول کر رکھا ہ‬

‫ے۔‬ ‫لتکں تا ضورب رواناب و اجاد نت اور گراں قدر کتا ب ں میں شرانت کر نجے‬
‫ے ہیں حیہوں ا‬

‫ے محق ور تہ یں رہ ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫پرت ف اور دج ل و ت رف س‬ ‫ے محقور رہا ہ‬
‫ے لتکں ش ّیت کسی ضورب م یں ح‬ ‫پرتف س‬
‫اگر چہ فراں محتد ح‬
‫گ‬ ‫ے مس لماب ں ک‬
‫ے ان در ش ک ر‬ ‫ے میں د متاں ا لام ‪ ،‬م ں جم‪ ،‬ہ تہ ود‪ ،‬تص اری ‪ ،‬رن دی ی اور دنگ ر مت اق یں' ا لام کالت ادہ اورھ ک‬‫اس ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬
‫پ‬
‫ک ی ب ترب ‪ ،‬اص چاب ک ی ب ترب ‪ ،‬ن ار ح ا لام ‪،‬‬ ‫ج دا ک ی اجاد ن ت‪ ،‬اب‬ ‫محتلف ضورب ں میں اور وشبع تتماا‬
‫ے بر رس ول‬
‫ف‬
‫ے م یں کامت اب ہ وا‬
‫ے ہ یں !! تہ اں ی ک ہ ہ اند م یں گرش یہ‬ ‫اجاد ن ت اور یقش تر ف راں م یں ہ ر س م ک ی ح‬
‫پرت ف اور دج ل و ت رف ک را‬

‫جق‬ ‫ٹ‬ ‫ے ا ت ے تبغمت ر ھکت ھل ے‬

‫ے ای ک س و پچ اس اص چاب جع ل ن ھک ے ہ وں اور ا ھ یں ب ی و‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے گی حش ا‬ ‫امپ وں م یں ک ئی انس ی ام ت تہ یں م ل ن ھ ے‬

‫ے ہہ‬‫ے ‪ ،‬وہ ی ہ ہ‬‫مے ییش کتا ہو ! حش چتر ک اس کتاب میں مد تظ ر رکھ ا گت ا ہ‬ ‫ے ا ن ےھ‬‫ے ا تے م عقتدوں ک‬ ‫ے عپواں س‬ ‫مس م صچا تپوں ک‬
‫ن‬
‫ے جع ل ھک ے ھگ ے اس فس م ک‬ ‫ھکت ھل ے‬ ‫پحقپ حسہح ک ک تب‬
‫ے اص چاب ک‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے غمتر ا لام‬ ‫ور‬ ‫و‬ ‫ا لا ی مصادر کی حبی الامکاں‬

‫ے ا۔‬‫ے ۔ انساس اہلل اس کا م ک اپچام دنا جاا‬‫ت حپوانا جاا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫س‬ ‫ہ‬ ‫ش ص حی‬ ‫ے مل ا ہ‬ ‫لتکں مسلماب ں کی بری اہترنت یہ اعب اد رک بی ہ‬
‫ے ہہ جو کچ اٹھ یں ا ت ے ا لاف س‬
‫ح ے اور اے‬ ‫ے وہ ش ت ک ا ت‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫پ‬ ‫پحقپ ک ص‬ ‫پ‬ ‫ہر فسم کی ال دگی اور دجل و ت رف س‬
‫ے مں میں اگرنار ح طتری میں سی ص چائی ک ی‬ ‫ے ناک و مترہ جا ن ھتے ہیں ۔ حتاپوہ حت و‬
‫ک ٹ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫تب‬
‫ے مر ب ر س ی ی ج د نت ک ا تب ی م ورد اعتم ا د و‬
‫س‬ ‫ے مر ب ر سی چت ر ن ا ا رب‬ ‫س‬ ‫چتر نا بترہ اتں ہسام میں غمتر ا لام‬

‫ے اٹ اس مطل ت ک‬ ‫ے یغت ر اظمیت اں کام ل ک‬‫ے ہ یں ب ج وں و ح را ک‬

‫مص ادر م یں ن اا‬ ‫اچت رام کت ا ب ں م یں ن ا اس فس م ک‬
‫ے دوش ر‬

‫ل‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ے‬‫ت‬ ‫گ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫ح‬‫پ‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک صحی‬ ‫انکھیں تتد کر ک‬
‫ے فپول کر ھلیے‬
‫ف‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫رے ی ہر ر ا ن اب‬ ‫پ‬ ‫ں تو‬‫ح‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ح نا علط وے ے نار‬ ‫ے ہیں ۔ اور اس ے‬ ‫ن‬
‫ے ج و کچ ا ت ے فہ م ‪ ،‬دوو اور لبقہ ک‬
‫ے‬ ‫ے علماس اور دانشور ٹ ی ‪ ،‬مدک رہ مصادر ک‬
‫ے م ول یں ا‬ ‫ے برعکش اں ک‬ ‫تہیں د تے ۔ نلکہ اس ک‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫ے انکھیں تتد کرک‬

‫ے فپول کرا‬ ‫ے ‪ ،‬اس‬
‫مطا بق لکھا ہ‬
‫ح‬ ‫پ‬
‫م ی‬ ‫ک مط‬
‫ے م یں ب رتں یب ع عب ی ''‬ ‫ت جل اس‬ ‫ے محتل ف تص وں ک ی حقپ و س ہحو ک‬
‫ے دوراں یت رواں مکی‬ ‫م کت اب '' عت د اہلل ت ں ش تا'' ک‬
‫ق‬
‫س م‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ص وص ہ یں ۔ ی ہ حری اب ‪ ،‬ن ار خی ج ابق ک ال ت نل ت‬ ‫ے ج و اص چاب‬ ‫ن ار پح طت ری'' م یں حت د ب ری ح‬
‫پری اب س‬
‫ے دوج ار ہ وا‬

‫ے م حہرف کرک‬ ‫ٹ‬

‫ے۔‬ ‫ے رکھدنا ہ‬ ‫شے س‬ ‫کرد ن تے کا شیت تبی ہیں اور ا ھیں ا ن تے اصلی را ن ھ‬
‫ک ٹ‬ ‫مط‬ ‫م‬
‫ے بردیک بترب میں میں برتں کتاب '' بترہ اتں ہسام '' نا انکی ا تیہائی مورد اعتماد جد نت کی سی ی کت اب ک ی‬ ‫اگر ایک حق ‪ ،‬ا ن ھنے‬

‫پ‬ ‫چ‬ ‫پح‬

‫ا۔‬ ‫ب ا ں میں چترب انگتر جد یک ھوب اور حرتف کا امتا کر‬ ‫قپ کر‬
‫ہ می س ک‬
‫ے سی‬ ‫م یں درح دی ل ی یں را وں ں‬ ‫ے ییش تظر م اس فسم ک ی ب ترب ‪ ،‬ج د نت و ن ار پح ک ی کت ا ب ں ک‬
‫ے ن ار‬ ‫گرشیہ پحت ک‬

‫ایک ک اتتچاب کرا‬

‫ے بر ناگربر ہیں ‪:‬‬

‫ے ہ ہ اس فس م ک‬
‫ے‬ ‫پ تت اں کت ا ہ‬ ‫‪١‬۔ ضرف فراں محتد بر اکب ا کرتں اور ا تے ا لام ک اسی میں نلاس کرتں لتکں جتسا ہہ م ا‬
‫ے ت نہل‬ ‫ن‬
‫ے برابر ہ‬
‫ے۔‬ ‫ےک‬ ‫اقدام کا ییہوہ برک ا لام ہ‬
‫ے جو فراں ک برک کرا‬
‫ق‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬ ‫ے‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ل ک ص حی‬ ‫‪٢‬۔ اتہ یں کت ا ب ں ک ‪ ،‬ہ ہ ح ں ب ر اہت ر مس لماب ں ک اظمیت اں ہ‬
‫ے ں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫ح وے ر ا م اں ر ھ ن ھ‬‫ہ‬ ‫ے اور اں م یں درح مطا ت ے‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ے مص امیں ‪،‬‬ ‫ے نلا جوں و حرا فپول کرلیں اور کسی پحت و ح ھقب ن ھے‬
‫ے یغتر اں کی روا تپ وں ک‬ ‫ے اس‬ ‫' سلیم کرلیں اور جو کچ اں میں درح ہ‬

‫ے ش ت کچ‬ ‫ے حس م ب س ی ک رک‬ ‫ے موار ی ہ و ت رہ س‬ ‫ے لس ‪،‬ہ ‪ ،‬اں ک ا ن ار پح و ب ترب ک ی دوش ری کت ا ب ں م یں موج ود مطال ت س‬

‫راو ب ں ک‬

‫فپول کرلیں ۔‬

‫ی‬ ‫ل‬ ‫ک‬ ‫ف‬ ‫ک‬ ‫ط‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫پ‬
‫ح‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫ص حی‬ ‫پ‬
‫م اری اس پح ت و حقپ ک‬
‫ے ی یش تظ ر ییہو ہ ی ہ ھک‬
‫ول ر ں‬ ‫پ‬ ‫ے چ اے نا ل‬ ‫ت‬
‫ح ے چ اے ر ف اور‬ ‫نل‬
‫پ ا ہہ م‬ ‫ن‬
‫ی‬
‫اور اس ظرح وہی تہلا یہوہ جاصل ہو ا۔‬
‫پ‬
‫ے اں بر پح ت ‪ ،‬حقپ ‪ ،‬تبقت د اور ج ا اپح برن ال ک رک‬
‫ے اں ش تد ‪ ،‬م یں‬ ‫‪٣‬۔ یہ ہہ جد نت ‪ ،‬بترب اور نار پح کی نمام کتا ب ں کا مطالغہ کرک‬

‫پحقپ ک ی‬ ‫عل‬ ‫اور مصموں ک‬

‫ے یہوہ ک فپول کرتں ۔‬ ‫ے لچار س‬
‫ے موار یہ کرتں اور می ییتادوں بر جاصل دہ‬
‫ت‬ ‫ہ می س ک‬ ‫م‬ ‫ے علاوہ نمام ا لا ی مصادر ک‬ ‫فراں محتد ک‬
‫ے س ی ای ک ک ا ا تچ اب ک رتں ۔‬ ‫م یں م حپ ور ہ یں ہ ہ م دک رہ ی یں را وں ں‬ ‫ے نار‬
‫ص‬
‫شے‬
‫ے‬ ‫ے مت رادف ہ یں ‪ ،‬ن ش ح ت حیح ا لام اور اس ک‬
‫ے ن ھ‬ ‫ےک‬ ‫ے میہ ہ م ورا‬ ‫ش ے ا لام اور ف راں س‬ ‫ل تکں م ا‬
‫ے دنکھ ا ہ ہ ت نہل‬
‫پ دو را ن ھ‬
‫عل‬ ‫ص حی‬ ‫پح‬ ‫ظ یق ی پ‬
‫ہ‬ ‫م‬
‫ح اور ی ے اس ک ا‬ ‫ے عب ی ح ت و قپ اور تبقت د ج و‬ ‫ر ن‬ ‫ے جواہ اں ہ یں ب م ن اگربر ہ یں ہ ہ اس ی ییش ر‬ ‫ف واییں ک ی یت روی ک‬

‫اتتچاب کرا‬
‫ے ک ہی فپول کرتں ۔‬

‫ے ٹ ی اسی پح ت ک‬ ‫پح‬ ‫پ‬ ‫اس اتتچاب میں ضروری ہ‬

‫امور بر م دم فرار دتں ‪ ،‬م ا‬ ‫ے ہہ اصچاب کی بترب بر حت و قپ ک دوشر‬

‫دوشری پحپوں بر م دم فرار دنا ہ‬

‫ے۔‬

‫ے مر ب ر یعض روان اب‬

‫ے میں دنکھا ہہ بترب س‬‫ے اس ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬ ‫ے کی کری ہیں ۔ م ا‬ ‫اور جد نت ک‬
‫ے درمتاں را نتط‬ ‫کپونکہ صچا یہ مار‬

‫ے!‬ ‫ے اٹ ی اٹھیں تتدا ہی تہیں کتا ہ‬ ‫ے یعالی ا‬‫ے روانت کی گبی ہیں ہہ جداا‬ ‫یعض ا ےنس اصچاب س‬
‫ن‬
‫پ‬ ‫پ‬
‫ے وفت ا تیہائی ا م کتا ب ں ک ا م ب ر ا م ک ت ر‬ ‫اس ظرح میں جا ہے ہہ اس پحت و حقپ میں تبقتد‪ ،‬حقپ اور جا اپح برنال کرا‬
‫ن‬
‫پح‬ ‫پ‬
‫درچ ہ ک ی‬ ‫ا م کتا ب ں بر م دم فرار دتں ۔ نا ادہ ال ار میں امکاں ک ی ج د ی ک ا تب ی ح ت و قپ م یں ا تیہ ائی مہ ہور کت ا ب ں ک دوش ر‬

‫تر مہہور کتا ب ں بر م دم فراردتں ۔‬ ‫درج کی کتا ب ں ک‬ ‫مہہور کتا ب ں اور دوشر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬ ‫پ‬
‫ک‬
‫ے ح ت ج اری ر ھ وں‬ ‫ے ہ ہ اس پح ت و حقپ ک‬
‫ے لس ‪،‬ہ ک اس ی بروگ رام‬ ‫ے اٹ فنص ‪،‬ہ کت ا ہ‬
‫ے ا تیہائی انکساری ک‬
‫اب میں ا‬

‫م‬
‫ے علم اس اور حق یں ک ی دم ہ داری‬
‫ے اس بروگ رام م یں مت ری م دد فرم ائی ب اس ک ا کر گ رار رہ وں ک ا وری ہ ا لام ک‬
‫ے یعالی ا‬
‫اور اگر جداا‬

‫ے ھکت ھلے‬ ‫پری اب س‬ ‫ہ تب‬

‫ے قدم اٹھاییں ۔‬ ‫ن‬
‫ے ناک کرا‬ ‫کی شیت ک ال دگپوں اور ح‬ ‫ے ہہ غمتر جدا‬

‫جلاصہ‬

‫ظ‬ ‫ک‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ص حی‬ ‫جونک ہ نم ام ا لام ف راں و ش یت م یں ہ‬
‫ج‬
‫ے ض روری ے ہ ہ اں دو ں ی رف ر وع کت ا‬ ‫ے ‪ ،‬لہ د ا ح ا لام درک رے ھ نھ‬

‫ے جدا تہ یں کرن ا مگ ر وہ ش ض ہ ہ ج و ا تب ی ج واہش و مرض ی ک‬

‫ے مط ا بق عم ل کرن ا جاہت ا ہ‬
‫ے اور ف راں‬ ‫ے ک ئی ش ض فراں ک شیت س‬
‫جاا‬

‫ے جک م دن ا ہ‬ ‫تب‬ ‫محتد کی ا تبی یقسائی جواہساب ک‬

‫ے ہ ہ ف راں و‬ ‫ا‬ ‫ے یع الی اور غمت ر ج دا‬ ‫ے مط ا بق ب ی ل و یقش تر کرن ا جاہت ا ہ‬
‫ے۔ ج داا‬

‫ے‬‫ے ہ یں ب دن ھک ھ ے‬ ‫ے ھکت ھل ے‬
‫ے ش ّیت ک ی ظ رف رج وع ک را‬ ‫ے۔ ل تکں ح ت م ا لام ک جاص ل ک را‬ ‫شیت کی ظرف ایک اٹ رج وع کت ا ج اا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫پرت ف ک ا ش کار ہ وئی ہ‬ ‫م‬
‫ے ۔ اس حرت ف اور دج ل و ت رف م یں ام ت ا لامیہ م و م و گرش یہ‬ ‫ہ یں ہ ہ ی ہ ش یت حتل ف ض ورب ں م یں ح‬

‫ے یقش قدم بر جلی ہ‬

‫ے۔‬ ‫امپوں ک‬

‫تب‬ ‫پرتف ک‬
‫ے گرشیہ امپ وں ک‬
‫ے نم ام ام ور‬ ‫ے اس امت ک‬
‫ا‬ ‫میں اور غمتر جدا‬ ‫ے نار‬ ‫ے یعالی ا‬
‫ے گرشیہ امپوں کی ح‬ ‫جداا‬

‫پ‬ ‫پ‬
‫ے ۔تہ ی ام ر دش پوں ہ رار تت اوئی اور حرت ف دہ روا تپ وں ‪ ،‬ب ترب ‪ ،‬ن ار ح ا لام ‪ ،‬ع ان د ا لا ی ‪ ،‬یقش تر‬
‫ے کی چتر دی ہ‬ ‫میں یتروی کرا‬

‫ق‬ ‫ج‬ ‫س چ‬ ‫م ہ ک صحی‬

‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ئ‬
‫ت یک ر ا ی ے ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ظ‬
‫ح ا لام ے روں ے او ل وجاے اور‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫امور میں ا ل و ر‬ ‫فراں میں اور ا ےن نس ہی دوشر‬
‫ن ج‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫پ‬ ‫م کل ہوج اا‬
‫ے عل اوہ تہ ی حری اب اور دج ل و ت رف س لماب ں ک ی ہب ی ‪ ،‬اپچ اد و ای او ک ن ارہ ن ارہ‬
‫ے ۔ اس ک‬‫ے ک ا ش یت تت ا ہ‬
‫یق‬
‫ے اٹھیں محتلف ب لپوں اور گروہوں میں سیم کرا‬
‫ے کا شیت ن تے ہیں ۔‬ ‫کرک‬
‫پ‬ ‫ص‬
‫ے اور اس ض رورب ک ا‬ ‫ے اگر م حیح ا لام ک مچ تا ج اہیں ب م یں اس فس م ک ی پح ت و حقپ ک ی ش حت ض رورب ہ‬ ‫اس لچار س‬

‫ے احساس کرا‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے اککام بر عمل کرا‬
‫ے وفت دب س‬ ‫ا لام ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پحقپ ک ش م‬ ‫پ‬ ‫فس‬ ‫ی یش تظ ر ہ‬ ‫ے عل اوہ اگ ر مس لماب ں ک‬
‫اس ک‬
‫ے حت حت اح‬ ‫م اس م ک ی ح ت و‬ ‫ےب‬ ‫ے ام ور اور اں ک ا اپچ اد م ار‬

‫ے نم ام ام ور م یں ہ راروں ک ی یع داد م یں ص د و‬ ‫ے‪ ،‬کپونک ہ اح ک ل مس لماب ں ک‬

‫ے درمت اں احتل اف و اقت راو ک ا شرحش مہ ا لام ک‬ ‫ہ وں گ‬

‫ک‬
‫ے‬
‫تب‬ ‫ے ۔ اسی ظرح اس فسم کی پحقب اب و پحت و متاحیہ ک‬
‫ے یغتر غمت ر ا لام‬ ‫ے علاوہ کچ تہیں ہ‬ ‫یقنض اجاد نت ک‬
‫ے وجود ک‬

‫ے۔‬ ‫ے اککام بر عمل کرنا اور مسلماب ں کا اپچاد و ای افے ی ممکں تہیں ہ‬
‫ے اصلتا لام ک مچ تا' اس ک‬‫ے ہوا‬ ‫لاا‬

‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬ ‫صحی‬ ‫ک‬ ‫پ‬

‫ے ہہ م اس پحت و حقپ ک‬ ‫لہدا گرشیہ پحت ک‬
‫ے تتاظر میں لارم تں جانا ہ‬
‫ک‬
‫ح علط ے جدا رے‬ ‫ے کام ک جاری ر ھیں نا ہہ‬
‫ٹ‬ ‫ت چ اں کیں ‪ ،‬اس م کل ‪ ،‬ش ہحتدہ اور ربردش ت ک ام ھکت ھل ے‬
‫ے دانش وروں ک ی ای ک جماع ت ک ق دم اٹھان ا ج ا نہے ۔ ھ ر ی ہ ام ت ا لامیہ ک ا‬ ‫ن‬
‫پ‬
‫ے فپول کرتں ۔‬ ‫ے جد اکی راہ میں اور اس کی جوشپودی ھکت ھلے‬
‫ے ییہوہ بر راضی ہو کر اس‬ ‫ے ہہ اں کی پحت و حقپ ک‬ ‫فرص ییتا ہ‬
‫ن‬

‫ے‬ ‫ک ج ب ر مبع وب فرمان ا ہ‬ ‫تب‬

‫ے اور غمت ر‬
‫ے رم یں و ا ماں ک جل کت ا ہ‬‫لتکں یہ کہتا ہہ '' حت رہو'' __اس جدا ک ی فس م ح ش ا‬

‫س ٹ‬ ‫ے ۔ ی ہ ن اب ح ش ک‬
‫ے برا یفص اں ہ‬ ‫ے اور دتں ھکت ھلے‬
‫ے شت س‬ ‫__ ع م و دانش ک‬
‫ے جلاف ناناک برتں جم‪،‬ہ ہ‬
‫پ ش نطاں‬
‫نل‬
‫ی ھک‬
‫ن‬ ‫ے می ہ ے‬ ‫ن‬
‫ک‬
‫ے سوا چ تہیں کہہ کتا ‪:‬‬
‫میں اس ک‬ ‫ے ۔ میں اس فسم ک‬
‫ے تیہودہ گ افراد ک‬
‫ے نار‬ ‫کا کلام اور اس کا وسوبہ ہ‬

‫(رَ اَ ْهد قَ ْومی انُْم ََل یَعلَ ُمو َن)‬

‫َ‬
‫ے ض رف ا لام اور اس ک ی ت چ اں ھکت ھل ے‬
‫ے اں متاح ت و‬ ‫اہد و گ اہ ف رار دنک ر کہت ا ہ وں ہ ہ م یں ا‬ ‫وہ جو ج اہیں کہ یں ‪ ،‬ل تکں م یں ج دا ک‬
‫ن‬
‫ک ت حپ ا کتل ے حے‬ ‫ک‬ ‫پحقب اب ک‬
‫ے لس ‪،‬ہ ک ی ا اعت ک ا ق دم اٹھان ا ہ‬
‫ے ھ یں ا ب‬ ‫واے ھ نھ‬ ‫ے اں اص چاب‬ ‫ے اور ج اص ک ر رس ول ج دا‬

‫ے '' ‪١٥٠‬‬ ‫ے ھکت ھل ے‬

‫ے م یں ا‬ ‫ے اور اتہ ی جقب ی اص چاب ک جعل ی اص چاب س‬
‫ے ج دا ک را‬ ‫ک ی مص احیت اور ادراک ک ا ش رف جاص ہوا ہ‬
‫ن‬
‫جعلی اصچاب'' نا ی ا تبی کتاب ا یع کی ہ‬
‫ے۔‬
‫ح‬ ‫ے پچ تش دنگ ر جعل ی '' اص چاب ‪ ،‬ج د نت ک‬
‫ے راوی‪ ،‬تگ ی ش یہ الار‪،‬س عراس ‪ ،‬اور رح ر‬ ‫ے اس تص ہ م یں ش بف ک‬
‫اب م کت اب ک‬
‫پ‬
‫ے اس کام میں کامتائی کی دعا کرا‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے یعالی س‬ ‫میں پحت و حقپ شروع کرا‬
‫ے ہیں اور جداا‬ ‫جواب ں '' ک‬
‫ے نار‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ تصہ ک‬
‫ے مصادر و ماجد‬ ‫ت نہل‬

‫حساں تں نانت اتصاری کی جد نت ‪:‬‬

‫‪١‬۔ کتاب '' یں'' دار ی ( ‪ )١٤٥١‬ناب '' السیہ قاضیہ علی کتاب اﷲ'' کا م دمہ۔‬

‫م دام کی جد نت ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' یں'' ا ب داود ( ‪)٢٥٥ ٢‬‬

‫ٹ‬
‫‪٢‬۔ '' یں'' برمدی ناب '' ما ی عیہ اں ی ال عتد جد نت الیبی '' (‪)١٣٢١٠‬‬
‫یعظی‬
‫م جد نت رسول اﷲ'' (‪)٦١‬‬ ‫‪٣‬۔ '' یں'' اتں ماچہ ناب ''‬

‫‪٤‬۔ '' یں'' دار ی ‪ ،‬ناب '' السیہ قاضیہ علی کتاب اﷲ'' کا م دمہ (‪)٤٠١‬‬
‫جت‬
‫‪٥‬۔ '' مستد'' اجمد تں تل ( ‪١٣٠ ٤‬۔‪١٣١‬و ‪)١٣٢‬‬

‫عتتد اہلل تں ائی راقع کی جد نت ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' یں'' ا ب داود ‪ ،‬کتاب '' السیہ '' ‪ '' ،‬لروم السیہ'' ( ‪)٢٥٦ ٢‬‬

‫‪٢‬۔ '' یں'' برمدی ( ‪)١٣٣١٠‬‬

‫‪٣‬۔ '' یں'' اتں ماچہ ( ‪)٦١‬‬

‫جت‬
‫‪٤‬۔ ''مستد'' اجمد تں تل ( ‪)٨٦‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عر ناص تں ار یہ کی جد نت ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' یں'' ا ب داود ( ‪ )٦٤٢‬ناب '' یعشتر اھل الدمہ'' کتاب '' حراح '' س‬
‫ے۔‬

‫ا ب ہربرہ کی جد نت ‪:‬‬
‫جت‬
‫‪١‬۔ ''مستد'' اجمد تں تل ۔ ( ‪)٣٦٧ ٢‬‬

‫ے ا تے ا لاف کی ی لتد کرا‬

‫ے کا موضوع‬ ‫اس امت ک‬
‫ن‬

‫ے جد نت ‪:‬‬ ‫ت رب امام صادو کی ا تے جد برگ رار س‬

‫ن‬
‫شی‬
‫‪١‬۔ '' اکمال الدتں '' ح صدوو ‪ ،‬ص ‪ '٥٧٦‬طبع حتدری تا اں ‪ ١٣٩٠‬ھ‬
‫م‬
‫ے ‪ ،‬طبع کمتائی (‪)٢٨‬‬ ‫ے ی ل کرک‬ ‫‪٢‬۔ '' پچار الاب ار ' چلسی ‪ ،‬شیح صدوو س‬

‫مح‬
‫‪٣‬۔ '' مع الیتاں '' مرجوم طترسی ‪ ' ،‬جلاس الادہاں '' ارر ‪ ،‬یقشتر ا یہ شریقہ ‪:‬‬

‫طَْب ٍق)‬ ‫(لََََْک ُنب طَْبقا َع ْن‬

‫اقعپوں ک‬
‫ے ییشوا اما م اقعی کی جد نت‪:‬‬
‫ح‬ ‫فی‬
‫‪١‬۔'' ح التاری '' اتں حر ( ‪)٦٤١٧‬‬

‫ا ب سعتد جدری کی جد نت ‪:‬‬

‫ل‬
‫‪١‬۔ ''مستد'' طتا سی ‪ ،‬جد نت نمتر ‪٢١٧٨‬۔‬

‫‪٢‬۔ '' مستد '' اجمد ‪ )٩٤٣ ( ،‬و ‪)٨٤٣‬‬

‫ص‬
‫لع‬ ‫حی مس‬
‫م '' ب وی کی شرح ‪،‬کتاب ا م ( ‪)٢١٩ ١٦‬‬ ‫ح‬ ‫‪٣‬۔ ''‬

‫ت‬ ‫ک ع تب ش ت‬ ‫پ‬ ‫صحی‬

‫ی‬
‫ح '' چاری‪ ،‬کتاب '' الا یتاس '' ناب '' ما د ر ں ی ا را ل '' (‪)١٧١ ٢‬‬ ‫‪٤‬۔ ''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تب‬ ‫فی‬
‫جدا کی فرمانش ‪:‬‬ ‫ے علاوہ کتاب پچاری ‪ ،‬شرح ح التاری '' کتاب الاعنصام نالکتاب و السیہ ' غمتر‬
‫اس ک‬

‫قبلکم ‪ ٦٣ ١٧( '' ..‬۔ ‪)٦٤‬‬ ‫لتتبعن سنن من کان‬

‫‪٥‬۔ ہتر ل الغمال '' ( ‪)١٢٣١١‬‬

‫جد نت ا ب ہربرہ ‪:‬‬

‫صحی‬ ‫فی‬
‫ح پچاری ( ‪)٦٣١٧‬‬ ‫‪١‬۔ '' ح التاری '' در شرح‬

‫‪٢‬۔ '' یں '' اتں ماچہ ‪ ،‬جد نت نمتر ‪٣٩٩٤ :‬۔‬

‫جت‬
‫‪٣‬۔ '' مستد '' اجمد تں تل (‪)٥٢٧ ،٥١١ ،٤٥٠ ،٣٦٧ ، ٣٢٧ ٢‬‬

‫‪٤‬۔ ہتر الغمال (‪)١٢٣ ١١‬‬

‫ا ب واقد لیبی کی جد نت‪:‬‬

‫‪١‬۔'' یں'' برمدی ( ‪ ٢٧ ٩‬۔‪)٢٨‬‬

‫ل‬
‫‪٢‬۔ '' مستد '' طتا سی ‪ ،‬جد نت نمتر ‪١٣٤٦‬۔‬

‫‪٣‬۔ '' مستد '' اجمد ( ‪)٢١٨ ٥‬‬

‫‪٤‬۔ '' ہتر ل الغمال '' ( ‪ )١٢٣١١‬ناب ( الافوال مں کتاب ال یں)‬

‫عتدا ہلل تں عا و کی جد نت ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' یں'' برمدی ( ‪ )١٠٩ ١٠‬ا ب اب الا نماں۔‬

‫‪٢‬۔ '' در المیپور '' شپوطی ( ‪ )٦٢ ٤‬یقشتر ا یہ ' ' و َلا َ ُنکوب ا َ کا َّلدتں َی َقر ُفوا '' ال عا اں مستدرک جاکم ک‬
‫ے مطا بق ۔‬ ‫َّ‬ ‫ق‬ ‫َ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اتں عتاس کی جد نت ‪:‬‬
‫م‬
‫‪١‬۔ '' حمع الرواند'' ( ‪ )٢٦١ ٧‬برار اور جاکم س‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫‪٢‬۔ '' ہترل الغمال '' ( ‪ )١٢٣ ١١‬مستدرک جاکم س‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ش‬
‫ہل تں سعد کی جد نت ‪:‬‬
‫جت‬
‫‪١‬۔ '' مستد'' اجمد تں تل ( ‪)٢٤٠ ٥‬‬
‫م‬
‫‪٢‬۔ '' حمع الرواند'' (‪ )٢٦١ ٧‬طترائی س‬
‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬

‫عتد اہلل مشعود کی جد نت ‪:‬‬

‫م‬
‫‪١‬۔ '' حمع الرواند'' ( ‪ )٢٦١٧‬طترائی س‬
‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬

‫م‬
‫سپورد کی جد نت ‪:‬‬
‫مح‬
‫‪١‬۔ '' مع الرواند'' ( ‪)٢٦١ ٧‬‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬ ‫‪٢‬۔ ہتر ل الغمال ( ‪ )١٢٣ ١١‬طترائی کی '' اوسط '' س‬

‫داد تں اوس کی جد نت‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' مستد '' اجمد ( ‪)١٢٥ ٤‬‬

‫مح‬
‫‪٢‬۔ '' مع الرواند '' ( ‪)٢٦١ ٧‬‬

‫‪٣‬۔ قاموس الکتاب الم دس '' نالبف‪ :‬مشتر ماکش ‪ ،‬امر نکی ‪ ،‬طبع امر نکی مظبع‪ ،‬یتروب‪ ١٩٢٨‬ی‬

‫‪٤‬۔ '' ب ر نت'' ‪ ،‬طبع ‪ ،‬امر نکی مظبع‪ ،‬یتروب ‪ ١٩٠٧ ،‬س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫میں عا کی روانت ‪:‬‬ ‫ا یہ رجم ک‬
‫ے نار‬

‫پ‬ ‫صحی‬
‫ح '' چاری ( ‪ )١٢٠ ٤‬کتاب جدود۔‬ ‫‪١‬۔ ''‬
‫ص‬
‫حی مس‬
‫م ( ‪)١١٦ ٥‬‬ ‫ح''‬ ‫‪٢‬۔ ''‬
‫ج‬
‫‪٣‬۔ '' یں '' ائی داود ( ‪ )٢٢٩ ٢‬ناب ر م ‪ ،‬کتاب جدود۔‬
‫ج‬ ‫پح‬ ‫صحی‬
‫ح '' برمدی ( ‪)٢٠٤٦‬ناب '' ما جاس قی قپ الر م '' کتاب جدود‬ ‫‪٤‬۔ ''‬
‫ج‬
‫‪٥‬۔'' یں '' اتں ماچہ ‪ ،‬ناب ر م ‪ ،‬کتاب جدود‪ ،‬نمتر‪٢٥٥٣ :‬‬
‫ا م‬
‫ضیہ ‪ ،‬کتاب جدود۔‬ ‫‪٦‬۔ '' یں'' دار ی( ‪ )١٧٩ ٢‬ناب جد رناے‬

‫‪٧‬۔ ''موطاس مالک'' ( ‪ )٤٢ ٣‬کتاب جدود۔‬

‫‪٨‬۔ '' مستد'' اجمد ( ‪،٢٧٦ : )٤٠ ١‬نمتر ( ‪ ، ٣٣١ )٤٧ ١‬نمتر ‪ '٣٩١)٥٥١( :‬نمتر‬

‫ُنک‬
‫تتاوئی انت لا بَرع ُپو َع ْں ا َنا ق ْم کی روانت‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' مستد'' اجمد ( ‪ )٤٧ ١‬نمتر‪٣٣١ :‬‬

‫‪٢‬۔ ''مستد '' اجمد (‪ )٥٥١‬نمتر ‪٣٩١‬‬

‫میں عانشہ کی روانت ‪:‬‬ ‫ے '' ک‬

‫ے نار‬ ‫'' دس مر تیہ دودھ نلاا‬

‫م‬‫لہ ی پح‬ ‫س‬ ‫صحی م‬

‫ح‬
‫م (‪ )١٦٧ ٤‬ناب '' ا ر م ش رضعاب '' کتاب رصاع‬ ‫ح''‬ ‫‪١‬۔''‬
‫ج‬ ‫پ‬
‫‪٢‬۔ '' یں'' ائی داود ‪ ) ٢٧٩ ١‬ناب '' ھل حرم ما دوں مش رضعاب؟'' کتاب نکاح‬

‫پرم مں الرصا ہ '' کتاب نکاح س‬

‫ے۔‬ ‫‪٣‬۔ '' یں '' نسائی ( ‪ )٨٢ ٢‬ناب '' ال در الدی ح‬

‫‪٤‬۔ یں اتں ماچہ ( ‪ ) ٦٢٦ ١‬ناب '' رصاع الکتتر '' کتاب نکاح ‪ ،‬نمتر ‪١٩٤٤‬۔‬
‫ج‬ ‫ک‬
‫‪٥‬۔ یں دار ی ( ‪ )١٥٧ ١‬ناب '' م رضغہ بر م '' کتاب نکاح‬

‫‪٦‬۔ '' موطا '' مالک ( ‪ )١١٨ ٢‬ناب '' جامع ما جاس قی الرصا ہ '' کتاب نکاح‬

‫میں ا ب موسی کی روانت‬ ‫دو حتالی سورب ں ک‬

‫ے نار‬

‫ت‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫صحی م‬

‫م ( ‪ )١٠٠ ٣‬ناب '' اں لا ں ادم ‪ '' ..‬کتاب رکاب۔‬ ‫ح ''‬ ‫‪١‬۔''‬
‫پ‬ ‫‪٣‬۔ '' جلیہ'' ا ب یعیم ‪ '' ،‬ا ب موسی'' ک‬
‫ے جالاب کی نشر ح میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫دوشرا تصہ‬

‫نمت‬
‫شبف تں عا می کا پحقہ‬

‫ے جعلی اصچاب کا ایک اور گروہ۔‬

‫*شبف ک‬

‫ح‬‫می تہہ‬
‫ت‬ ‫ن‬
‫ے واے ما تد‬ ‫ے‬ ‫کی جدمت ں ن ھ‬ ‫*رسول جدا‬

‫شے اور کارند‬ ‫اور ا ب نکر ک‬

‫ے ما ن ھ‬ ‫*رسول جدا‬
‫ن‬ ‫تب‬
‫ے حتد ا خی‬ ‫ک‬ ‫* غمتر جدا‬

‫* م نام اصچاب‬

‫*گروہ اتصار س‬
‫ے حتد اصچاب‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے جعلی اصچاب کا ایک اور گروہ‬ ‫شبف ک‬
‫ن‬
‫م یں حت الی‬ ‫ے جع ل ھک ے ھگ ے اص چاب اور اں ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے قتت‪ ،‬ہ م یم س‬
‫ے اس کت اب ک ی تہل ی اور دوش ری جل د ک ش بف ک‬ ‫ما‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫نمی‬ ‫ے یہ معلوم ہونا ہ‬ ‫ے م صوص کتا ‪ ،‬اور اس ک‬
‫ے افساب ں س‬ ‫عطمت و افتچاراب ھکت ھلے‬
‫ے ہہ شبف کی تظر میں ب ری د تتا قتت‪،‬ہ م میں جلاص ہ‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ٹ حیہ ا تب‬
‫ک‬
‫ے گ رد م ع ہ و‬ ‫ے غمت ر ج دا‬ ‫ے وں‬ ‫ے ہہ ضرف اسی جانداں ک‬
‫ے افراد ن ھ‬ ‫ے انسا لگتا ہ‬
‫ے ۔ کپونکہ شبف کی ناب ں س‬ ‫ہوئی ہ‬

‫ک‬
‫ے ب روردہ ‪،‬‬ ‫ے حتال میں رسول اﷲ‬ ‫ے ہہ شبف ک‬ ‫ے۔ جد یہ ہ‬ ‫کی مصاحیت اور اطاعت کا شرف جاصل کتا ہ‬ ‫کر اب‬
‫ن خ ٹ قت نمی س یعل ک ے ٹ‬
‫ے!‬ ‫ے نھ‬‫ر ھن ھ‬ ‫اور ا ی ی ت‪،‬ہ م ے‬ ‫‪ ،‬نما تتد‬ ‫شے اور کارند‬ ‫ما ن ھ‬
‫ش‬
‫ے یع د ٹ ی اس ی قتت‪ ،‬ہ ک ی مع روف ص یتیں ٹھ یں حیہ وں ا‬
‫ے س قبقہ تب ی اعدہ ک ی میتیت گ م یں ش ریک‬ ‫ک ی رجل ت ک‬ ‫غمت ر ج دا‬
‫تب‬

‫ے میں ا ن تے تظر ناب ییش ن ھکے !!‬‫ہوکر ‪ ،‬ا ب نکر کی تبعت کی اور اس ھ ھل ن ھ‬
‫سل‬
‫ن‬
‫ے م حہرف ہوکر مرن د ہ و گب ی ٹ ی۔ اوراتہ وں ا‬
‫ے ا ت ے ع ان دک‬
‫ے دق اع‬ ‫ارنداد کی حتگوں میں ٹ ی ‪ ،‬متمپوں کی ایک جماعت دتں س‬
‫ن‬
‫میں شحت حتگ کرک‬
‫ے ا تبی نا تتداری کا تپوب دنا ہ‬
‫ے۔‬
‫ک‬
‫ے‬ ‫ے دقاع میں مچاہدایہ وور بر نلوار ھی ایح ک ر ش چاعت ک‬
‫ے ج وہر دکھ اا‬ ‫ے ٹ ی ا تے ا نماں و عقتدہ ک‬
‫ے اں ل گ ں ا‬
‫اور اس جانداں ک‬
‫ن‬
‫ت ہ ٹ‬
‫ہیں ‪ ،‬جو ا لام بر ناقی اور نا تدہ رے ن ھ‬
‫ے۔‬
‫ن‬
‫یےھال ک ر مت داں ک اررار م یں‬ ‫ے حتگ وں اور لس کر کس پوں م یں ش یہ الاری ک‬
‫ے ہد‬
‫ٹ‬
‫ے ‪ ،‬حیہ وں ا‬ ‫اس ی قتت‪ ،‬ہ م یم ک‬
‫ے اف راد ن ھ‬

‫ے جوہر دکھاا‬
‫ے ہیں اور کاقی رحر جوا تتاں کی ہیں ۔‬ ‫شچاعت ‪ ،‬تہادری اور دلاور ب ں ک‬

‫ے نم ام مت داب ں م یں دوش روں ب ر ش بقت جاص ل ک رک‬

‫ے ررم و ب رم ک‬ ‫ک و ب نمتم ہ ٹ‬
‫ے حیہ وں ا‬
‫ے تہل ا م ام‬ ‫جلاص ہ ے ور ر ی ہ ی ی ن ھ‬

‫جاصل کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫نمت‬ ‫٭تہلا ش ض حش ا‬
‫ے راہ جدا میں مکہ میں شہادب نائی می ٹھا۔‬

‫ے حتگ اور کشور گسائی ھکت ھلے‬

‫ے ابراں کی شررمیں بر قدم رکھا اسی قتت‪،‬ہ س‬
‫ے ٹھا ۔‬ ‫٭تہلا شہشوار حش ا‬
‫ن‬
‫نمت‬ ‫س فی‬ ‫٭تہلا ش ض اور دلاور حش ا‬
‫ے ح کتا ‪ ،‬ایک می شردار ٹھا۔‬ ‫ے قلغہ کی شر ی لک د ب ار بر کمتد دالکر اوبر حر ن ےھ‬
‫ھے ک‬
‫ے یعد ا‬ ‫ے دمش ک‬

‫ے ٹھا۔‬ ‫٭تہلا ش ض حش ا‬
‫ے شررمیں '' رہا '' بر قدم رکھا اتہی میں س‬

‫ف ک‬ ‫ک ع ک ک‬ ‫ا‬ ‫تہ ت ح ا گ‬
‫ے نلتد ن ھکے ن ا ہ ہ اس ک ی اطاع ت ک رتں ‪،‬‬
‫صھل‬ ‫ب س ہک‬
‫ر وار و ر درناے دج‪،‬ہ پور رے ا لا ی وح ے جو ن‬ ‫ے ھور‬ ‫٭ لا ہادر ش‬
‫نمت‬
‫می ٹھا ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫٭تہلا سورما جو قا پح کی حتییت س‬
‫ے مداتں میں داجل ہوا اتہی میں س‬
‫ے ٹھا ۔‬
‫م ک م ج ب ج ک ک ٹ‬ ‫٭تہلا تہادر جو کسی جوف و وحست ک‬
‫ے ا ھ یں کس ت د نت ے م یں کامت اب‬‫ے یغتر جلولا کی حتگ میں د ں ے ور وں ر م‪،‬ہ ر‬
‫نمت‬
‫ہوا‪ ،‬می ٹھا۔‬

‫ے د تت ا ک‬
‫ے‬ ‫ے اس وف ت ک‬
‫ے وا ے تہ ی ہ یں ۔ تہ ی ہ یں حیہ وں ا‬
‫ے ج وییں دب ں ک جل ک را‬
‫''ارم اب ‪ ،‬اع واب و عم اس '' ک‬

‫ے ناد اہ داہ ر ‪ ،‬تا ام ‪ ،‬ش تاوس ‪،‬یغم اں اور دنگ ر‬

‫ے جاق اں ‪ ،‬ہتدوش تاں ک‬ ‫ناد اہوں ‪ ،‬جتس‬
‫ے کشری ‪ ،‬ہرمر ‪ ،‬فتاد ‪ ،‬قت رور‪ ،‬ہراکلپ وس ‪ ،‬ج یں ک‬
‫ن‬

‫ے۔‬ ‫ے حتگی ار و اماں ک عتتمت ک‬

‫ے وور بر جاصل کتا ہ‬ ‫عرب ناد اہوں ک‬

‫ے ہی علافوں اور شا وں بر جکومت اور فو ی کتمپوں اور چھاو تپوں کی کماند یےھالی ہ‬
‫ے‬ ‫اتہوں ا‬

‫ٹ‬
‫ے قایل ک موب کی شرا د ن تے واے ی تہی ہیں ۔‬‫عا ک‬

‫ٹ‬ ‫ک‬
‫ے دوراں ک فپوں کی یعاوب ک ھچ ھلے‬
‫ے واے ی تہی ہیں ۔‬ ‫جلافت عتماں ک‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫تہ ٹ‬
‫ے جو عتماں کی مدد ھکت ھلے‬
‫۔‬ ‫ے دوربر‬ ‫ن‬ ‫ی نھ‬

‫ے درمتاں ص ح کرا‬
‫ے کی ک سش کی ۔‬ ‫ے ہی حتگ جمل میں امتر المومتیں علی اور عانشہ ‪ ،‬ط وہ و ر یےتر ک‬
‫اتہوں ا‬
‫ق‬
‫ے والا ٹ ی اتہی میں س‬
‫ے ٹھا ۔‬ ‫ے سعلوں ک جاموس کرا‬ ‫حتگ جمل میں عام معاقی کا اعلاں کرک‬
‫ے حتگ ک‬
‫ق‬
‫ف‬
‫ے ضیح رناں میں گقتگو کی ہ‬
‫ے وہ اں ہی میں س‬
‫ے ٹھا ۔‬ ‫حنللی جاب روں ا‬
‫ے حش س‬

‫ے ٹھا۔‬ ‫ھکے اور وہ ایک بری فیح کا شیت تتا ‪ ،‬اں ہی میں س‬ ‫حش کی رناں بر فرشپوں ا‬
‫ے قارسی ک‬
‫ے کلماب جاری‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ک یغ‬
‫ے م وں‬
‫ف‬ ‫اور حتاب یک رناں ہ وکر قتت‪ ،‬ہ م یم ک‬
‫ے فص ایل اور ا تچ اراب‬ ‫ی ہاں ! تہی حتالی تصوضتاب شیت تبی ہیں ہہ فر ن ھ‬
‫شے‬

‫ے اں افس اب ں ک ش بف ک‬
‫ے ک اں م یں‬ ‫ے کاب ں ی ک تہہچ اییں ن ا ہ ہ وہ ٹ ی ا تب ی دم ہ داری ک تےھ اا‬
‫ے ہ وا‬ ‫ے حتالی راو ب ں ک‬
‫ک شبف ک‬

‫گتگتاییں ۔‬
‫ا شب ک ت‬ ‫ٹ‬ ‫جو کچ‬
‫ے ت یش (‪ )٢٣‬جعل ی اص چاب ک ی رن دگی‬ ‫ے اس‬
‫ے نلک ہ اور ی تہ ت س ی چت ر تں م ے ف‬ ‫ے تہ اں ی ک تت اں کت اہ‬
‫ما‬

‫ے دوراں جاصل کی ہیں ۔‬ ‫ےک‬ ‫ے جالاب کا مطالغہ کرا‬

‫ک‬
‫ن‬
‫ھک ے ھگ ے‬ ‫ے عل اوہ دنگ ر ع رب فتای ل س‬
‫ے جل‬ ‫ے مبعل ش بف ک‬
‫ے ج جعل ی اص چاب ک‬ ‫اب م اس جل د م یں ٹ ی جان داں م یم س‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫پ‬
‫ے لس‪،‬ہ میں حست دیل مطالغہ اور پحت و حقپ کرتں گ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اییش جعلی اصچاب ک‬
‫شبف ک‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہ‬
‫‪:‬‬ ‫کی جدمت میں ھہحے‬
‫ے واے نما تتد‬ ‫ییشرا تصہ‪ :‬رسول جدا‬
‫ن‬
‫نمت‬
‫‪ ٢٤‬۔ عتدہ تں فرر می عتتری ۔‬
‫ت جکی‬
‫م ضبی‬ ‫‪٢٥‬۔ عتدا ﷲ ں‬
‫جکی‬
‫‪٢٦‬۔ جارب تں م ضبی‬
‫ج‬
‫‪٢٧‬۔ لیش تں رند ضبی‬
‫جکی‬
‫‪٢٨‬۔ حر ‪ ،‬نا جارب تں م ت رامہ ضبی‬
‫ک‬
‫‪٢٩‬۔ تیش تں ہودہ ‪ ،‬دوسی ۔‬

‫شے اور کارند‬ ‫اور ا ب نکر ک‬

‫ے ما ن ھ‬ ‫جوٹھا تصہ ‪ :‬رسول جدا‬
‫ص‬
‫‪٣٠‬۔ عتتد تں حر تں ل داں ‪ ،‬اتصاری۔‬
‫ص‬
‫‪٣١‬۔ حر تں ل داں اتصاری۔‬

‫‪ ٣٢‬عکابہ تں ب ر ‪ ،‬العوئی۔‬

‫‪٣٣‬۔ عتدا ﷲ تں ب ر‪ ،‬العوئی۔‬

‫‪٣٤‬۔ عتتد اہلل تں ب ر العوئی‬

‫ک ن‬ ‫پ‬
‫ے ا خی اور کارند‬ ‫نا حواں تصہ ‪ :‬رسول جدا‬
‫پ‬
‫‪٣٥‬۔ وبرہ تں چتش حراعی‬

‫‪٣٦‬۔ افرع تں عتد اہلل ‪ ،‬جمتری۔‬

‫‪٣٧‬۔ حربر تں عتدا ہلل جمتری ۔‬

‫جت‬ ‫صل‬
‫صل تں شر تل‬ ‫‪٣٨‬۔‬
‫مح‬
‫‪٣٩‬۔ عا و تں حوب عامری‬

‫‪٤٠‬۔ عا و تں ج ا ی عامری‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫‪٤١‬۔ عا تں ج ا ی عامری‬

‫‪٤٢‬۔ عوف ورکائی‬

‫‪٤٣‬۔ عوتف ‪ ،‬ررقائی۔‬

‫ق‬
‫‪٤٤‬۔ حبف تں لتک ‪،‬ہالکی۔‬
‫ق‬ ‫جکی‬
‫‪٤٥‬۔ عا وتں م ‪ ،‬فصاعی ‪ ،‬تبی۔‬
‫ل‬
‫‪٤٦‬۔ امرو ا تش ‪ ،‬ار تبی عتدا ہلل۔‬

‫چ تا تصہ ‪ :‬م نام اصچاب‬

‫‪٤٧‬۔ حرنمہ تں نانت اتصاری ( عپو ار دی شہادییں )‬

‫‪٤٨‬۔ ماک تں حربہ ‪ ،‬اتصاری ( تر ار ائی دجایہ )‬

‫اب اں تصہ ‪ :‬گروہ اتصار س‬

‫ے حتد اصچاب‬

‫‪٤٩‬۔ ا ب تصترہ‬

‫‪٥٠‬۔ جاحت تں رند۔‬

‫ش‬
‫‪٥١‬۔ ہل تں مالک‬
‫ش‬
‫‪٥٢‬۔ ہل تں بر ب ع‬
‫ل‬
‫‪٥٣‬۔ ام ُرمل ‪ ،‬می تیت تضبقہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ییشرا تصہ ‪:‬‬

‫محتل ف ی ک میت‬ ‫تہ‬

‫ے حت نما تتد‬ ‫کی جدمت میں ھہحے‬
‫ے واے ف تا ل‬ ‫رسول جدا‬
‫ن‬

‫ت‬ ‫ت‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ع ت ف نمت‬

‫*‪ ٢٤‬۔ تدہ ں رر ی ری‬
‫جکی‬
‫*‪٢٥‬۔ عتدا ﷲ تں م ضبی‬
‫جکی‬
‫*‪٢٦‬۔ جارب تں م ضبی‬
‫ج‬
‫*‪٢٧‬۔ لیش تں رند ضبی‬

‫*‪٢٨‬۔حر‪ ،‬نا جارب تں ت رامہ ضبی‬

‫ک‬
‫*‪٢٩‬۔ تیش تں ہودہ ‪ ،‬دوسی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫نمت‬
‫جو ییشواں جعلی صچائی عتدہ تں فرر می‬

‫حر کی '' الاصا یہ'' میں ب ں یعارف ہوا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اس نام کا اتں ح‬
‫ن‬
‫ے ‪ ،‬ق تش ت ں لتماں ت ں عت دہ‬
‫ے ی ل ک رک‬
‫ے ش بف ت ں عا س‬ ‫عتدہ تں فرر‪ ،‬حتاب تں حرب متمی عتت ری ک ا ب ن ا ہ‬
‫ے ۔ ات ں اہیں ا‬

‫تب‬
‫کی‬ ‫ے اٹ غمت ر ج دا‬ ‫ے ۔۔ جو تبی عتتر ک‬
‫ے نما تت دوں ک‬ ‫ے عتدہ تں فرر س‬
‫ے ‪ ،‬اتہوں ا‬
‫ے ا تے ناب اور جد س‬
‫ن‬
‫ے اس ا‬
‫عتتری س‬

‫جدمت میں تہہچا ہ‬

‫ے ۔۔ روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫پ‬ ‫ت‬
‫رب‬ ‫ک ی ج دمت م یں نہ ھہے‬
‫ے اور ا‬ ‫ے نما تتدہ ک ی حتیی ت س‬
‫ے رس ول ج دا‬ ‫ن‬
‫مرمہ تں فرر ک‬
‫ے ییے‬ ‫مرم تں ح‬
‫'' ورداں '' اور '' حتدہ '' ‪ ،‬ح‬

‫ے چتر فرمائی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ج میں دعاا‬
‫ے اں ک‬
‫ا‬

‫ے جالاب کی نشر پح میں اس موضوع کی ظرف ا ارہ کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫حر ۔۔ ا‬
‫ے '' حتدہ '' ک‬ ‫میں ۔۔ اتں ح‬

‫ے جالاب کی نشر پح میں ب ں لکھا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے فتل '' حتدہ '' ک‬ ‫حر ا‬
‫ے اس س‬ ‫اتں ح‬
‫ٹ‬ ‫ے جال اب ک ی نش ر پح ح رف '' ع'' م یں '' عت دہ '' ک ی نش ر پح ک‬
‫ے دوراں اا‬ ‫انساس اہلل اس ک‬
‫ی کہ دوں ہ ہ رس ول ج دا‬ ‫ے گی ۔ یہ‬

‫ے ج میں دعا کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس ک‬
‫ا‬

‫عتدہ کا جانداں اور اس کی داشتاں کا اعار‬

‫ن‬
‫ے اع ار ک ب ں جع ل کت اہ‬
‫ے ہ ہ تب ی عتت ر‬ ‫ے ۔ اس ک ی داش تاں ک‬ ‫ے عتدہ ک ' عا و تں میم '' ک‬
‫ے جانداں ق تبی عتتر س‬
‫ے جل کتا ہ‬ ‫شبف ا‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ٹ‬

‫ے عل اوہ عت دہ ت ں ف رر ی ٹھ ا ‪ ،‬بغمت ر ج دا ک ی ج دمت م یں ہ ن ھہے‬
‫ے اور‬ ‫ے نما تت دوں ک ا ای ک گ روہ ‪ ،‬ح ش م یں ' ' حت دہ'' اور '' ورداں '' ک‬
‫ک‬

‫ے ھلے م صوص دعاا‬

‫ے چتر کی ۔‬ ‫ے '' حتدہ '' اور '' ورداں '' ک‬
‫ا‬ ‫رب‬
‫پ‬
‫ا‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے ماجد کی حقپ‬
‫داشتاں ک‬

‫ا ٹ‬ ‫ے ا ت ے یی ے‬ ‫ے ا ت ے یی ے‬
‫ی‬ ‫ے اور لتماں ے‬
‫ے لتماں س‬
‫ن ن‬
‫ے اور اس ا‬
‫ے عت دہ س‬
‫ن ن‬
‫ے ہ ہ م دک رہ داش تاں عت دہ ت ں ف رر ا‬
‫ش بف کہت ا ہ‬

‫جدا کی جدمت میں ھقت نتل‬ ‫شب ا تب‬ ‫ے قتش س‬

‫ے س قتر ک‬
‫ے عپ واں‬ ‫ےک‬ ‫ے غمتر‬ ‫ے ۔ حتکہ حش عتدہ تں فرر ک ۔۔ ف‬ ‫ے تتاں کی ہ‬ ‫ا تے ییے‬
‫ن ن‬
‫ے مرنت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے تہہحوانا ہ‬
‫ے اس کا جقبقت میں ک ئی وجود ٹھا اور یہ اس ک‬
‫ے اں ییپوں کا حں کی فا شت شبف ا‬ ‫س‬

‫ے ن اس تہہچان اہ‬
‫ے ۔ اور اس ک‬
‫ے‬ ‫ک‬ ‫ے نما تت دہ ک ی حتیی ت س‬
‫ے رس ول ج دا‬ ‫نلکہ عتدہ تں فرر نا ی شبف کا صچائی۔ حس اس ا‬
‫ن‬
‫پ‬
‫ے شت شبف کی چلپ ہیں ۔‬ ‫ے '' عتدہ ‪ ،‬لتماں ‪ ،‬اور قتش'' شت ک‬ ‫ییے‬
‫ن‬

‫پ‬
‫روانت کی حقپ‬
‫ن‬
‫ک تب‬
‫ے غمت ر ج دا‬ ‫ے ‪ ،‬م یم ک‬
‫ے نما تت دوں‬ ‫م یں گقتگ و ک ی ہ‬ ‫ے اس کت اب ک ی دوش ری جل د م یں ‪،‬جہ اں '' اس ود ت ں ر تبغ ہ '' ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ما‬

‫ے م دک رہ روان ت م یں کپ وں اور ک ش‬ ‫ے ہ ہ ش بف ا‬ ‫ے نار پخی ج ابق تتاں ھکے ہیں اور واصح کتا ہ‬
‫ےک‬‫کی جدمت میں جاضر ہوا‬
‫ن‬
‫م‬
‫ے۔‬‫ے !! تہاں بر اس کی نکرار ضروری تہیں ھچ ھے‬
‫پرتف کی ہ‬ ‫ظرح ح‬
‫ن‬
‫ن‬
‫ے علاوہ دوشروں ک ی روا تپ وں م یں ی ہ ب عت دہ ت ں ف رر ک ا کہ یں ن ام و‬
‫میں شبف ک‬ ‫یہ ٹ ی م تتادتں ہہ میم ک‬
‫ے نما تتدوں ک‬
‫ے نار‬

‫ے حش ا‬
‫ے یہ‬ ‫ے ‪ ،‬کپونکہ یہ ض رف ش بف ت ں عا ہ‬
‫ے لس‪،‬ہ کا شراع ملتا ہ‬
‫ے راو ب ں ک‬ ‫نساں تہیں ملتا ہ‬
‫ے اور یہ ہی اس کی روانت ک‬

‫تب‬
‫ے نام ک حرف '' ع'' میں ا تبی کتاب '' الاصا یہ '' م یں غمت ر‬ ‫ے ٹ ی اس بر اعتماد کرک‬
‫ے عتدہ تں فرر ک‬ ‫حرا‬ ‫داشتاں جل کی ہ‬
‫ے اور اتں ح‬

‫ے اصچاب میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫پ درج ک‬
‫ے ت نہل‬
‫ک‬ ‫ا لام‬

‫مصادر و ماجد‬

‫'' عتدہ تں فرر '' ک‬

‫ے جالاب ‪:‬‬

‫ے ن ھتہے‬
‫پ‬ ‫حر' (‪ )٤٢٧٢‬نمتر ‪ ٥٢٨٦‬ک‬
‫‪١‬۔الاصا تیہ' اتں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حتدہ ک‬
‫ے جالاب‬
‫ح‬
‫‪١‬۔ الاصا یہ '' اتں حر ‪)٣٦٤ ٢ ( ،‬‬

‫ش‬
‫تبی عتتر کا حرہ نست ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' جما ہ انساب '' اتں حرم ( ‪ ٢٠٨‬۔ ‪)٢٠٩‬‬

‫افرع تں جانش اور قع اع تں معتدک‬

‫ے جالاب ‪:‬‬

‫ے علاوہ دنگر متا یع میں ٹ ی اا‬

‫ے ہیں ۔‬ ‫حر اور اس ک‬
‫‪١‬۔ '' الاصا یہ'' اتں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جکی‬ ‫پ‬
‫چتشواں جعلی صچائی عتد اہلل تں م ضبی‬

‫ے ا تبی کتاب '' ا د العا یہ'' میں اس صچائی کا ب ں یعارف کرانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اتں ا یتر ا‬

‫ے روان ت‬ ‫ے '' عت د الچ ارب ت ں جک یم '' س‬

‫ے اس ا‬
‫ے ا ت ے ن اب س‬
‫ے ‪ ،‬اس ا‬‫ے ضعت تں عظیہ تں نلال تں ہلال س‬
‫شبف تں عا ا‬
‫ن‬
‫ے اس س‬ ‫ا‬ ‫پ‬ ‫تہ‬ ‫جکی‬ ‫کی ہ‬
‫ے ب چھا ‪:‬‬ ‫کی جدمت میں ہچا ب ا رب‬ ‫ے ہہ وہ ۔۔ عتد الچارب تں م ۔۔ حت رسول جدا‬

‫نمہارا نام کتا ہ‬

‫ے؟‬
‫ت جکی‬ ‫اس ا‬
‫م‬ ‫ے جواب دنا‪ :‬عتدا لچارب ں‬

‫ے فرمانا‪ :‬اح ک‬
‫ا‬ ‫پ‬
‫ے یعد نمہارا نام عتد اہلل ہو ا۔‬ ‫رب‬ ‫ا‬
‫م‬ ‫ےک‬
‫ے ن ھلے مور فرمانا‪:‬‬ ‫ے صدقاب جمع کرا‬
‫ے ا تے قتت‪،‬ہ '' تبی ضیہ''ک‬
‫ے اس‬
‫ا‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد رسول جدا‬
‫ن‬
‫ے اس صچائی ک اتں متدہ مچ لتا ہ‬
‫ے ‪....‬‬ ‫ا ب موسی ا‬

‫ے ٹ ی ا تبی کتاب '' الاصا یہ'' میں ب ں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ا‬
‫اتں ح‬

‫ے ‪...‬اور اس ی م دک رہ داش تاں ک ی ل کت ا‬

‫ے روان ت ک ی ہ‬ ‫ے ی ل ک رک‬
‫ے ض عت ات ں عظی ہ س‬ ‫دار فظب ی ا‬
‫ے ش بف ک ی کت اب '' فپ وح '' س‬

‫ہ‬
‫ے‬
‫لہ‬
‫ے کتاب '' ا حرند'' میں اس ظرح درح ن ھکے ن ھگے ہیں ‪:‬‬ ‫ے ہوا‬ ‫ے جالاب کی نشر پح کرا‬ ‫اس صچائی کی رندگی ک‬

‫ک ی ج دمت م یں‬ ‫ے رس ول اہلل‬ ‫ے ہ ہ وہ ۔۔ عت د الچ ارب ت ں جک یم ۔۔ نما تت دہ ک ی حتیی ت س‬

‫ے دریغ ہ ی ل ہ وا ہ‬
‫شبف تں عا ک‬

‫تہہچا ہ‬
‫ے۔‬

‫جکی‬ ‫چھ‬
‫تیشواں جعلی صچائی جارب تں م ضبی‬

‫ے کتاب '' ا د العا یہ '' میں اس صچائی کا یعارف ب ں کرانا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اتں ا یتر ا‬

‫ک ی ج دمت م یں نما تت دہ ک‬
‫ے‬ ‫ے ‪ ( ....‬اس ک‬
‫ے یع د عت د الچ ارب ک ی وہ ی داش تاں اور رس ول ج دا‬ ‫ا ب موس ی ک ی کت اب م یں ان ا ہ‬

‫تہ‬
‫ے !)‬‫ے کا موضوع تتاں کتا ہ‬ ‫وور بر ھہحے‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کتاب ' ' الاصا یہ'' میں ب ں انا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے)‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے ‪ ( ....‬تہاں بر عتدا لچارب کی وہی مدک رہ داشتاں تتاں ہوئی ہ‬ ‫ے شبف س‬
‫اتں اہیں اور ا ب موسی دوب ں ا‬

‫دہبی ٹ ی ا تبی '' ال حہرند'' میں لک تا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫تب‬ ‫ناقایل اظمیتاں ظر ن یق‬
‫ا‬
‫ے اس ک ا ن ام ن دل ک ر عت د اہلل‬ ‫ے ہہ اس ک ا ن ام عت د الچ ارب ٹھ ا اور غمت ر ج دا‬
‫ے روانت کی گبی ہ‬
‫ےس‬

‫رکھا ۔‬
‫تہ‬
‫ے اور‬ ‫ک ی ج دمت م یں ھہح ے‬
‫ے ک ی چت ر دی ہ‬ ‫ے ای ک نما تت دہ ک‬
‫ے رس ول ج دا‬ ‫ے شبف کی گرشیہ روانت م یں دنکھ ا ہ ہ اس ا‬
‫ما‬
‫ن‬
‫ے ندل کر '' عتداہلل تں جکیم '' رکھا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس کا نام عتد الچارب تں جکیم س‬
‫ا‬ ‫غمتر جدا‬
‫تب‬

‫ک‬
‫ے عپ واں‬ ‫ے پچلپ ک ردہ اس ی ای ک اد ی ک دو ادمپ وں م یں تت دیل ک رک‬
‫ے ص چائی رس ول اہلل‬ ‫لتکں دانش وروں ا‬
‫ے ش بف ک‬

‫ے جالاب بر الگ الگ روشبی دالی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے رندگی ک‬
‫س‬

‫ے دوشری روانت میں اں کی اس داشتاں ک '' عتدا ہلل تں رند ت ں ض قواں '' س‬
‫ے ممیش وب کت ا‬ ‫لتکں '' ا د العا یہ '' ک‬
‫ے مطا بق شبف ا‬

‫ے ۔ اتں ا یتر لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬

‫ے ا ت ے ن اب س‬
‫ے‬ ‫ے نل ال ت ں ائ ی نل ال ض بی س‬
‫ے اس ا‬ ‫ے ‪ ،‬اس ا‬
‫ے ض عت ت ں عظی ہ س‬
‫ے اس ا‬ ‫دارفظب ی ا‬
‫ے ش بف ت ں عا س‬
‫ن‬
‫تب‬ ‫ضب ن ت ک حتیی س تب‬
‫ے ا تتا یعارف کرانا‪ ،‬اور غمت ر‬
‫کی جدمت میں اس ا‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫روانت کی ہ‬
‫ے ہہ عتد الچارب تں رند ی ما تدہ ی ت‬

‫ے اس ک‬
‫ے ج میں دعا کی ۔‬ ‫ا‬ ‫جدا‬
‫ت‬
‫ے اس س‬
‫ے فرمانا‪:‬ہہ‬ ‫ا‬ ‫ےک‬
‫ے یعد ا لام لانا اور رسول جدا‬ ‫کی جدمت میں نہ ھہے‬ ‫یہ صچائی ا‬
‫ے رسول جدا‬

‫ے یعد نمہارا نام '' عتدا ہلل '' ہو ا یہ عتد الچارب۔ اس ا‬

‫ے جواب میں کہا ‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے ۔ کپونکہ کسی ٹ ی فسم کی برہتر اری اور یق وی نا تت د الہ ی ک‬

‫ے یغت ر میش ر‬ ‫ے کتا اچھا فرمانا ہ‬
‫ا‬ ‫ج بر ہیں اور اب‬ ‫اب‬

‫ے حش ک ی اپچ ام دہ ی م یں ب اب ہ و اور ح ش چت ر‬
‫ے ‪ ،‬انسیہ برتں کام وہ ہ‬ ‫تہیں ہوئی اور ک ئی ٹ ی کام ب فپ الہی ک‬
‫ے یغتر ممکں تہیں ہ‬

‫ے عداب الہی ہونا ہ‬‫ہ ح ک تہچ‬ ‫ن‬ ‫ہے‬ ‫ج ک‬ ‫س‬

‫ے۔‬ ‫ے دوری ا تتار رنا جا ن وہ ا سا کام ے ش ے ن‬

‫ے‬
‫ک چ‬
‫ے اور چت ر جواہای ہ وع دوں س‬ ‫ے جکم کی اطاعت کرا‬
‫ے ہ یں ناہ ہ اس ے ا ن ے‬ ‫ے م جوس ہیں ‪ ،‬م اس ک‬ ‫ے ہوا‬ ‫ے جدا ک ر ھک ھے‬
‫اہلل جتس‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے عضت اور عداب س‬
‫ے اماں میں رہیں !‬ ‫اشب ادہ کر کیں اور اس ک‬

‫ا ہ‬ ‫عتد الچارب جو '' عتدا ہلل '' تں ککا ٹھا ا ن تے ھقت نتل‬
‫ے حرب تہیں کی۔‬ ‫ے کی ظرف ل نا اور اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ٹ ی دکر کتا ہ‬
‫ے ‪...‬‬ ‫اس مطلت ک ا ب موسی ا‬

‫حر کی '' الاصا یہ'' میں ٹ ی انا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اتں ح‬

‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے ہ ہ ‪ ( ...‬تہ اں ب ر م دک رہ‬ ‫ے ا ت ے ن اب س‬
‫ے اس ا‬
‫ے نل ال ت ں ائ ی نل ال س‬
‫ے اس ا‬ ‫دار فظب ی ا‬
‫ے ش بف ت ں عا س‬
‫ن‬
‫داشتاں ک ی ل کرنا ہ‬
‫ے)‬

‫مدک رہ روانت اتں کلبی کی '' جما ہ '' میں ب ں ائی ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے یعد لک تا ہ‬
‫ے ‪):‬‬ ‫ےک‬‫عتد الچارب تں رند‪ ( ...‬اس کا نست تتاں کرا‬

‫پ‬ ‫تہ‬ ‫ن ت ک حتیی س تب‬

‫ے اس ک‬
‫ے نام ک ندل کر '' عتداہلل '' رکھا۔‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫کی جدمت میں ہچا اور ا‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫وہ ما تدہ ی ت‬

‫ے ٹ ی ا تبی کتاب '' جما ہ''' میں اں ہی مطالت ک تتاں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫اتں حرم ا‬

‫م‬ ‫حر ا‬
‫ے ''الاص ا یہ'' م یں ات ں کلب ی ‪ ،‬حم د‬ ‫ے '' ا یبعاب '' میں ‪ ،‬اتں ا یتر ا‬
‫ے '' ا دا لعا یہ'' میں اور ات ں ح‬ ‫مدک رہ داشتاں ک اتں عتدا لتر ا‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫تں جتیت اور اتں ماک لا جتس‬
‫ے دانشوروں س‬
‫ن‬
‫ے ش ت ات ں کلب ی س‬
‫ے‬ ‫اس تتاس بر اس روانت کی شتد اتں کلبی بر حیم ہوئی ہ‬
‫ے ۔ کپونکہ اتں جتیت اتں حرم اور اتں ماک ل ا ش ت ک‬

‫ے اور ش بف ک ی کت اب '' فپ وح'' ٹ ی اس ن ار پح س‬

‫ے‬ ‫ے ‪ ٢٠٤‬ھ م یں وق اب ن ائی ہ‬ ‫ٹ‬
‫ے۔ اور جونک ہ اس دانش ور ا‬ ‫روان ت ک را‬
‫ے وا ے ن ھ‬

‫ے م دک رہ چت ر ک‬ ‫پ لک ی ج ا ج ک ی ہ‬
‫ے ۔ لہ دا ی ہ اطلاع اب م یں ی ہ ج د ت ے ہ یں ہ ہ م ی ہ کہ یں ہ ہ ‪ :‬ات ں کلب ی ا‬ ‫ے رن ادہ ت نہل‬
‫ادھ ی ص دی س‬
‫ن‬
‫ے جلاصہ کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے اس‬ ‫شبف س‬

‫ے ہیں ‪ ،‬کپونکہ میں اتں کلبی کی کتاب '' جما ہ'' تہ یں مل ی ح ش ک‬ ‫پ‬
‫ے دریغ ہ‬ ‫مار تہیں کرا‬ ‫تا جال م رند تں ضقواں ک شبف کی چلپ‬

‫م اس کی چتر کی ی تبی وور بر نا تتد کرا‬

‫ے۔‬
‫ک ن پ م ی لک‬ ‫ش‬
‫ی گب ی کت ا ب ں م یں حس ت دی ل ی یں‬ ‫ے ہ ہ تہ ی ای ک ض ۔۔۔ رن د ت ں ض قواں ۔۔ رج ال ی ش ر ح ں‬
‫قای ل دک ر ن اب ی ہ ہ‬

‫رو ب ں میں درح ہوا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ان ا‬ ‫پرن د'' ‪ '' ،‬الاص ا یہ'' اور ا ب موس ی ک‬
‫ے دی ل م یں اس ی ن ام س‬ ‫‪١‬۔ عت دا ہلل ت ں ج ارب ت ں رن د ت ں ض قواں '' ج و '' ا د العا ی ہ'' ‪ '' ،‬ح‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫پرن د'' اور ا ب موس ی دی ل م یں اس ی ن ام س‬

‫ے دک ر ہ وا‬ ‫‪٢‬۔ '' عتد اہلل تں جارب تں رند تں ضقواں '' ج و '' ا یبعاب '' ‪ '' ،‬ا د العا ی ہ'' ‪ '' ،‬ح‬

‫ہ‬
‫ے۔‬
‫ش‬
‫ے دوجگہ بر یعارف کتا گتا ہ‬ ‫صیپوں ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫ح‬
‫ے۔‬ ‫‪٣‬۔ اتں حر کی '' الاصا یہ'' میں عتدا ہلل تں جارب کا دو‬
‫ت‬
‫ت‬
‫ے نام میں ی ّعدد کا شر حشمہ اند ہل ی ن ار '' ا یبعاب '' م یں‬
‫ے نما تتدہ '' عتدا ہلل تں جارب'' ک‬ ‫کی جدمت میں نہ ھہے‬
‫ے ہوا‬ ‫رسول جدا‬

‫ے ٹ ی علظی کی ہ‬
‫ے اور ا تب ی کت اب دی ل م یں ای ک ن ار '' عت د اہلل ت ں ج ارب‬ ‫ےا‬‫ے ییہوہ میں ا ب موسی ہ‬
‫پرتف حش ک‬ ‫واقع ہوا‬
‫ے والی ح‬

‫ے اس کی یتروی کی ہ‬
‫ے یعد دانشوروں ا‬ ‫لک‬
‫پ ہیں اور اس ک‬ ‫تں رند '' دوشری نار '' عتد اہلل تں رند '' کی رندگی ک‬
‫ے۔‬ ‫ے جالاب ھ ن ھ‬

‫ے علاوہ ایک دوشری علظی کا ٹ ی مرنکت ہوا ہ‬

‫ے اور '' عتد اہلل تں جارب تں رند''کی رندگی ک‬
‫ے جالاب ب ر دون ار'‬ ‫حر اس علظی ک‬
‫اتں ح‬

‫ے۔ اس ظرح ایک جعلی ش ض ییں رو ب ں میں نمودار ہوا ہ‬

‫ے۔‬ ‫دو جگہوں بر ا تبی کتاب میں روشبی دالی ہ‬

‫ج‬
‫شتاییشواں جعلی صچائی لیش تں رند تں ضقواں‬

‫اس صچائی کا ' ' ا د العا یہ '' میں ب ں یعارف کتا گتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ج‬
‫ے ہہ وہ لیش تں رند تں ضقواں ا نت ے ٹھ ائی '‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ہہ شبف تں عا ا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے دکر کتا ہ‬ ‫ے اتں اہیں س‬
‫ا ب موسی ا‬

‫پ‬ ‫تہ‬ ‫ک ی ن ت ک حتیی س تب‬

‫ے اس ک‬
‫ے ش ر ب ر دش ت‬ ‫ا‬ ‫رب‬ ‫کی جدمت میں ہچا اور ا‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫' جارب'' کی وقاب ے عد ما تدہ ی ت‬

‫ے ج میں د عا فرمائی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے یعدا س ک‬
‫ےک‬‫سققت ٹھترا‬

‫س‬
‫ے کہا ‪:‬‬ ‫جلیش ا‬
‫ے اس ملاقاب میں رسول جدا‬

‫اگر مچ بر کسی فسم کا ط م ہوب اس کی نلاقی ھکت ھلے‬

‫ے اٹ تا ہوں نا ہہ ا تتا ج جاصل کر کوں ۔‬ ‫ن‬
‫تب‬
‫ا‬
‫ے جواب میں فرمانا‪:‬‬ ‫غمتر جدا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫شش ہ‬
‫ے۔‬ ‫انسیہ برتں کا م حس اپچام دنا جا کتا ہ‬
‫ے ‪ ،‬عقو و‬ ‫ن‬
‫جلیش ا‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے ربردشت م ان‪،‬ہ کرک‬

‫ے نلاقی کروں ا۔‬ ‫ا ب اس س‬ ‫اگر ک ئی حسد کر‬
‫تب‬
‫ا‬
‫ے فرمانا‪:‬‬ ‫غمتر‬

‫ے اس ک ا عص ہ ٹ ت دا تہ یں ہون ا‬ ‫؟! جو ٹ ی ل گ ں س‬
‫ے حس دکرنا ہ‬ ‫ے وال ں ک‬
‫ے ل ف و کرم کا برا جواب د‬ ‫ے جو کرم کرا‬
‫ک ںہ‬

‫اور اس کا دل ارام تہیں نانا۔ یہ مطالت ا ب موسی ا‬

‫ے تتاں ن ھکے ہیں ( اتں ا یتر کی ناب کا جانمہ )‬

‫ھے ہیں ‪:‬‬

‫کتاب '' اصا یہ'' میں م ب ں بر ن ےھ‬

‫ے ہ ہ ‪ ( ...‬تہ اں ب ر متدرچ ہ نال ا داش تاں ی ل ک ی گب ی‬ ‫ے ی ل کرک‬

‫ے روان ت ک ی ہ‬ ‫ے اور شبف تں عا س‬
‫ے اس کا نام لتا ہ‬
‫اتں اہیں ا‬

‫ہ‬
‫ے)‬

‫میں حست دی ل مطال ت ب ر‬ ‫ے جالاب ک‬

‫ے نار‬ ‫پرند'' میں اس صچائی '' جلیش تں رند '' ۔۔ ک‬
‫ے یعارف اور رندگی ک‬ ‫لتکں کتاب '' ح‬

‫اکب ا کی گبی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫کی جدمت میں تہہچا ہ‬

‫ے۔‬
‫ن ت ک حتیی س تب‬
‫ے غمتر جدا‬
‫ج‬
‫ے ہہ وہ ۔۔ لیش ۔۔ ما تدہ ی ت‬ ‫تر مطمیں ظریقہ س‬
‫ے روانت ہوئی ہ‬

‫اٹھاییشواں جعلی صچائی حر‪ ،‬نا جارب تں ت رامہ ‪ ،‬ضبی‬

‫'' ا دا لعا یہ'' میں ب ں دکر ہوا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے مط ا بق ان ا ہ‬
‫ے ہ ہ ش بف‬ ‫ے م یں تت اں ھک ے ھگ ے ماج د ک‬
‫سل‬ ‫میں '' جارب تں جک یم '' ک‬
‫ے ھ ھل ن ھ‬ ‫جارب تں ت رامہ ضبی ہلالی ک‬
‫ے نار‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہہ اس ا‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫ے روانت کی ہ‬ ‫ے ضعت تں ہلال ضبی اور اس ا‬
‫ے ا تے ناب س‬ ‫تں عا ا‬
‫ن‬
‫تہ‬ ‫تب‬
‫حر‪ ،‬غمتر جدا کی جدمت میں ہچا ‪ ( ...‬نا احر )‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حر تں ت رامہ ضبی نا ہلالی ‪:‬‬

‫حر کی کتاب '' اصا یہ'' میں حر کی داشتاں ب ں درح ہوئی ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اتں ح‬

‫ے ب ں رواب کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ا تے ناب س‬
‫ے اور اس ا‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ضعت تں ہلال ضبی س‬ ‫ے شبف س‬
‫اتں اہیں ا‬
‫ن‬

‫کی‬ ‫ے ا اہ مد تی ہ م یں رس ول ج دا‬ ‫ح ر ت ں ت رامہ تب ی عت اس ک ا م تتم اں ٹھ ا ۔ گ س قتدوں ک‬

‫ے ای ک ر ب د اور حت د عل اموں ک‬

‫تہ‬
‫حپ ور عتان ت فرمان ا ! اس ک‬
‫ے یع د رن ادہ وف ت ی ہ گ ررا ہ ہ ح ر مد تی ہ‬ ‫ے ای ک کق ں اور ق در‬
‫ے اس‬
‫ا‬ ‫جدمت میں ہچا۔ رس ول ج دا‬
‫جک‬ ‫ٹ‬
‫ے نش ماند اں مد تی ہ ا ن ھگ ے ۔ رس ول ج دا‬
‫ا‬
‫ے گ س قتدوں ک ا ھ یں ل ن ا دن ا اور م دن ا ہ ہ عل اموں ک مد تی ہ‬ ‫م یں ف وب ہوگت ا ۔ اس ک‬

‫ے ہ ہ اس ا‬
‫ے اس‬ ‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫ے راوی س‬ ‫ے دار فظبی س‬
‫ے اتں اہیں ک‬ ‫ے۔ا ب موسی مداتبی ا‬ ‫میں ت ایح کر انکی فتمت اتہیں دی جاا‬

‫ے ‪ :‬جارب تں ت رامہ ‪ ! ،‬اور جدا رنادہ جا ھتے والا ہ‬

‫ے!‬ ‫میں کہا ہ‬ ‫صچائی ک‬
‫ے نار‬
‫ن‬

‫ش‬
‫ض ّیہ کا حرہ نست‬
‫تہ‬ ‫ن‬
‫ہچ‬ ‫ے اور یہ نسیت میم ک‬
‫ضبی ‪ ،‬یہ ایک نسیبی لفط ہ‬
‫ہ‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫نھ‬ ‫ت‬ ‫ے حچا ''ضتییہ تں ادتں طا پحیہ تں التاس تں م ر '' یک‬

‫پح‬
‫ے ماجد کی قپ ‪:‬‬
‫داشتاں ک‬

‫ے‪ ،‬نل ال ت ں‬ ‫ے اشتادجلیش کی داشتاں میں دکر تہیں ھکے ہیں ۔ لتکں ن اقی ج د نت ک ش بف ک‬
‫ے دریغ ہ ‪ ،‬ض عت س‬ ‫ے شبف ک‬
‫علماس ا‬
‫ن‬
‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ناب س‬
‫ائی نلال اور اس ک‬

‫س ی‬ ‫جعل ش‬ ‫ا ٹ‬ ‫س‬ ‫ح ل‬ ‫جعل‬ ‫یعبی جقبقت میں ایک تتاوئی راوی ا‬

‫ل ف ول اور‬ ‫ی‬
‫ی اور ت ا ی راوی ے اور اس ے ی ا ک ی ض ے ق‬ ‫ے دوش ر‬

‫روانت کی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے‬ ‫ے دریغہ ا تے جعل ی ص چائی ی ک رت ط دنک ر ی ل کت ا ہ‬

‫ے۔ ما‬ ‫ے ایک افسا یہ ک اسی ماجد ک‬‫ے ا تے افساب ں میں س‬ ‫اٹ ہی شبف ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫م‬
‫ے۔‬ ‫میں ا تبی کتاب '' رواہ چلبقوں'' میں ا ارہ کتا ہ‬ ‫اس موضوع ک‬
‫ے نار‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫شبف کی روانت کا دوشروں س‬
‫ے موار یہ‬

‫ے ا تیہ ائی دف ت اور اجتت ار ک‬

‫ے اٹ رس ول‬ ‫ے ۔ حتک ہ ح ں اف راد ا‬
‫ے مدک رہ داشتاب ں کی روان ت ک ی ہ‬ ‫شبف تیہا ش ض ہ‬
‫ے حش ا‬

‫لک‬ ‫ی‬ ‫ت‬

‫جدا کی جدمت م یں نہ ھہے‬
‫ے م دک رہ مطال ت ک ا دک ر تہ یں‬
‫پ ہ یں ‪،‬اں م یں ش بف ک‬
‫م یں فض تلاب ھ ن ھ‬ ‫ے وف ود اورنما تت دوں ک‬
‫ے ن ار‬
‫ٹ‬ ‫ے عالم ا‬
‫ے۔ اتں سعد جتس‬
‫ی تہ یں کت ا‬ ‫ے ا تبی کتاب ''طب اب'' م یں ش بف ک ی روا تپ وں ب ر ک ئی ب چ ہ تہ یں ک ی ہ‬
‫ے اور اں ب ر اعتم اد‬ ‫ن‬
‫کتا ہ‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے م ص وص ہ‬
‫ے ۔۔ ش بف ک ی‬ ‫ک ی ب ترب س‬ ‫تب‬
‫پ تص ہ م یں ‪ ،‬ج و غمت ر ج دا‬ ‫ے ٹ ی ۔۔ ا تب ی کت اب ' ' انس اب '' ک‬
‫ے ت نہل‬ ‫نل ادری ا‬

‫ے ٹ ی ا تبی نار پح میں شبف کی روا تپوں بر ٹھروبہ تہیں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫روا تپوں بر ک ئی اعتماد تہیں کتا ہ‬
‫ے اور اسی ظرح یعقو ئی ا‬

‫ے ات ں کلب ی ک‬
‫ے ہ اں نان ا ۔ مگ ر ج ود ات ں‬ ‫ما‬ ‫م یں نما تت دگی ک ی روان ت ک‬ ‫ے کہا ہہ '' عتدا ہلل تں رند ضقواں '' ک‬
‫ے ن ار‬ ‫جتسا ہہ م ا‬

‫ے ‪ ،‬میں اب یک اس ک‬
‫ے ماجد کا تیہ یہ مل شکا۔‬ ‫ے جاصل کتا ہ‬ ‫کلبی ا‬
‫ے اس روانت ک کہاں س‬

‫جلاصہ ‪:‬‬
‫تہ‬
‫کی جدمت میں ھہح ے‬
‫ے ک ی داش تاں ک ج ار روا تپ وں م یں‬
‫تب‬
‫ے وور بر غمتر جدا‬
‫ے نما تتدہ ک‬ ‫ے قتت‪،‬ہ تبی ضیہ ک‬
‫ے حتد افراد ک‬ ‫شبف ا‬
‫ن‬ ‫ّ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹ ی دنگر صچا تپوں ک‬

‫ے صمں میں اں کی رندگی ک‬
‫ے جالاب بر حست دیل روشبی دالی ہ‬ ‫ے ۔علماس ا‬
‫تتاں کتا ہ‬

‫جک ی‬
‫ک ا اس ک ا ن ام ن دل ک ر '' عت دا ہلل ''‬ ‫ے ی یش تظ ر '' عت د الچ ارب ت ں م ض بی'' ک ی نما تت دگی ‪ ،‬رس ول اہلل‬
‫‪١‬۔ شبف ک ی روان ت ک‬

‫ے ج م یں ال گ ال گ تت اں‬ ‫ے مست‪،‬ہ ک علماس ا‬

‫ے دو صچا تپوں ک‬ ‫ے صدقاب جمع کرا‬
‫ے کی مامور نت د تے ک‬ ‫ے ا تے قتت‪،‬ہ ک‬ ‫ر ھک ھے‬
‫ے اور اس‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کتا ہ‬
‫ے‪:‬‬
‫ت جکی‬
‫م ضبی‬ ‫الف ‪ :‬جارب ں‬
‫جکی‬
‫ب‪ :‬عتد اہلل تں م ضبی‬
‫تب‬
‫ے اصچاب کی فا شت میں تیت ہوا‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ک‬ ‫ے مدک رہ دو صچائی غمتر جدا‬
‫اور اسی برتیت س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تہ‬
‫ے م دعی‬ ‫ک ی ج دمت م یں یعپ واں نما تت دہ ھہح ے‬
‫ے ک ی روان ت ی ل ک رک‬ ‫ک تب‬
‫ے غمتر ج دا‬ ‫‪٢‬۔ شبف' عتد الچارب تں رند تں ضقواں‬
‫ن‬
‫ے ‪ ،‬اور ن ام ن د ھلے ک‬
‫ے اس کا نام ندل ک ر '' عت د اہلل ت ں رن د '' رکھ ا ہ‬
‫ا‬ ‫پ‬ ‫ہوا ہ‬
‫ے یع د ی ہ تت ا عت د اہلل رس ول ج دا‬ ‫ن‬ ‫رب‬ ‫ے ہہ ا‬

‫ے کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫س‬ ‫ک یعلیم و تضہحت کرا‬
‫ے بر ابر کر اب‬

‫ے اور ک ئی ٹ ی ک ام ب فپ الہ ی ک‬
‫ے یغت ر اپچ ام تہ یں نا کتا ۔‬ ‫ے یغت ر ممک ں تہ یں ہ‬
‫ک ئی برہت ر اری و یق وی ج دا ک ی ب فپ ج اط ت ک‬

‫ے حش‬ ‫ے حش میں ب اب ہو اور حش کام س‬

‫ے برہتر کرنا جا ہے وہ انس ا ک ام ہ‬ ‫تہتر تں اور انسیہ برتں کام حس اپچام دنا جا کتا ہ‬
‫ے وہ ہ‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫‪...‬‬ ‫بر برورد ار عصہ اور عضت کر‬

‫ت ہہ ا تب‬ ‫ک یعلی‬
‫اس‬
‫ے درس‬ ‫ے ہہ غمت ر ج دا‬‫م اور درس د ےتا وہ جا‬ ‫اس ظرح یہ عتدا ہلل تں رند ضقواں ہ‬
‫ے جو جود رسول جدا‬

‫دتں !!!‬

‫ے یغتر م یں ات ں کلب ی اور اس‬ ‫ک تضہحت اور یعلیم ک‬

‫ے دکر ک‬ ‫اس ک‬
‫ے علاوہ اس صچائی کی نما تتدگی کی چتر ' اس کی رسول جدا‬
‫ت کلب ا ٹ‬ ‫ے لہ دا م یں ی ہ ھکہ ے‬
‫ے کا ج ہ‬ ‫پہ‬ ‫ے۔ جونک ہ ش بف رمای ہ ات ں کلب ی س‬
‫ی‬ ‫ے ہہ ا ں ی ے‬ ‫ن‬ ‫ے ت نہل‬ ‫ے ہ اں م ل ی ہ‬
‫ے راو ب ں ک‬
‫کی جد نت ک‬

‫ے ی ل کتا ہو ا!‬
‫اس چتر ک شبف س‬

‫ے ہ اں ی یں رو ب ں م یں ط اہر ہ وا ہ‬ ‫ے جالاب ھل ھک ھے‬

‫ے وال ں ک‬ ‫ک‬ ‫ش‬
‫ے‬ ‫ن‬ ‫چاب رسول جدا‬
‫ق‬
‫ض‪ ،‬اص‬ ‫ے مساہدہ کتا ہہ تہی ایک‬
‫ما‬
‫!!!‬
‫ے یع د کت ا ہ‬
‫ے اور اس ام ر ک ی ناکت د‬ ‫ے جلیش تں رند کی نما تتدگی کا دکر اس ک‬
‫ے ٹھائی '' جارب ت ں رن د '' ک ی وق اب ک‬ ‫‪٣‬۔ شبف تں عا ا‬

‫ے دعا کی ٹھر تضہحت کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے شر بر دشت سققت ٹھتر ہہ اس ھکت ھلے‬
‫ے اس ک‬
‫ا‬ ‫ک ہ تب‬
‫ے ہہ غمتر جدا‬ ‫ی‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ے اس‬
‫ے رس ول ج دا‬ ‫ے جل یش ک ی رن دگی ک‬
‫ے جال اب ب ر روش بی دا ھل ے ہ وا‬ ‫ے ییش تظر اور اسی بر اعتم اد ک رک‬
‫ے اسی روانت ک‬
‫علماس ا‬
‫ن‬
‫اور جقب ی صچا تپوں کی فا شت میں فرار دنا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ک‬
‫ے دوشر‬

‫ے ا اہ تبغمت ر ج دا ک ی ج دمت م یں نما تت دگی ک‬ ‫ے ر ب ر اور حت د عل اموں ک‬

‫ے ح ر ن ا ج ارب ت ں ت رامہ ک ی گ س قتدوں ک‬ ‫‪٤‬۔ ش بف ا‬

‫ل‬ ‫ت ے جل ک ے ہ ا ص ئ ک ص حی‬ ‫ک ہ ل‬
‫ک‬ ‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ط‬ ‫ے‬ ‫ت‬
‫ح و ا م ا ن و ں اور ا ل و ت ال ے‬ ‫ن ھ وے چا ی‬ ‫ے تکں اتب ی طاف ت تہ یں رک ت ا ٹھ ا ہ ہ ا نت ے اس ن ھ‬ ‫تتاں تا‬
‫م‬ ‫ے اس ھکت ھل ے‬ ‫ک ع‬
‫ے اور اس ل ش ک وہ یں ب ر‬
‫حپ ور ے لیت ا ہ‬ ‫ے کق ں اور ق در‬ ‫ن‬
‫س‬ ‫ے ب ر ک ش رس ول ج دا‬ ‫‪ ،‬نلکہ اس‬ ‫ناس ل نا د‬
‫جک‬ ‫ش‬ ‫ٹ ن‬ ‫ہ ی ب س ف ک ہ تب‬
‫ےک‬
‫ے یع د م د نت ے ہ یں ہ ہ‬ ‫ے م را‬
‫ض یت ک‬ ‫ی ا سی‬ ‫ے ! غمت ر ج دا‬ ‫مسافرب م یں م ار دالت ا ہ‬
‫ے اور و ں ر اے د ں رن ا‬
‫ک ت‬
‫ے نش ماند اں ک‬
‫ے ج واے ک ردتں ۔ اس ظ رح‬ ‫ے یع د اں ک ی فتم ت اور گ س قتدوں ک‬
‫ے ر ب ر ک مرج وم ک‬ ‫ےک‬‫ے ہح ے‬ ‫اس ک‬
‫ے عل اموں‬
‫ن‬
‫ے جالاب بر روشبی دالی گبی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اصچاب کی فا شت میں فرار دنکر اس کی رندگی ک‬
‫اس‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک پ‬
‫ے تتا ح‬ ‫شبف کی داشتاں‬
‫کے ٹ‬ ‫ا ف ٹ‬ ‫پ‬
‫ے!!‬ ‫ے کا ا تچار ی ر ھ ن ھ‬
‫ے نھ‬ ‫‪١‬۔ ا ےن نس جار اصچاب کی چلپ کرنا جو نما تتدہ ہو‬

‫کا ماشیہ اور کارندہ ٹ ی ہ‬

‫ے!‬ ‫ھکت ھلے‬
‫ے ایک انسا صچائی جل کرنا جواب‬
‫تب‬
‫‪٢‬۔ غمتر جدا‬
‫ن‬
‫کی اجاد نت ک‬
‫ے جار راوی جل کرنا۔‬ ‫‪٣‬۔ رسول جدا‬

‫ے ن ھلے ییں روا تتیں جعل کرنا۔‬

‫ک‬ ‫‪٤‬۔ رسول جدا‬
‫ا ٹ‬ ‫محن ر یہ ہہ یہ شت شبف چھوب ک‬
‫ے کا ی الرام ٹھا!!‬‫ے ب ب ہیں حش بر رندی ی ہو‬

‫اجاد نت شبف ک‬
‫ے ماجد‬

‫ے۔اور ای ک‬ ‫ے ہ ہ حیہ یں ش بف ا‬
‫ے جل کت ا ہ‬ ‫ے ا ت ے ن اب (ہل ال) س‬
‫ے اس ا‬
‫ے ا ت ے ن اب ( نل ال ت ں ہل ال) س‬
‫عظی ہ ت ں نل ال ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے!!‬ ‫ے جعل ھکے ھگے ایک صچائی س‬
‫روانت ک اس ک‬
‫ن ن‬

‫شبف کی روانت ک‬
‫ے راوی ‪:‬‬

‫ے مط ا بق ‪ ،‬اتہ وں ا‬
‫ے '' عت د‬ ‫ےک‬‫ے ھکہ ے‬
‫ے م ول یں ک‬ ‫‪١‬۔ دار فظبی ( وقاب ‪٣٨٥‬ھ ) ا‬
‫ے ''مونلف '' میں '' ا د العا یہ '' اور '' اص ا یہ'' ک‬
‫ن‬
‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اہلل تں رند‪ ،‬و عتدا ہلل تں جکیم و جارب تں ت رامہ '' ک‬
‫ے جالاب ک اس س‬

‫ت جک ی‬ ‫جکی‬ ‫ح ا ج‬
‫م اور ح ر ت ں ت رامہ ''‬ ‫ے '' لیش تں رند ‪ ،‬عتد اہلل تں م ‪ ،‬ج ارب ں‬ ‫‪٢‬۔ اتں اہیں ( وقاب ‪٣٨٥‬ھ ) اتں ا یتر او ر اتں حر‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫اس س‬ ‫ے جالاب ک‬
‫ے نار‬ ‫کی رندگی ک‬

‫ے '' جارب تں جکیم ‪ ،‬جلیش تں رند اور جارب تں ت رامہ'' ک‬

‫ے جالاب ک ا تبی کت اب '' ا د العا ی ہ''‬ ‫‪٤‬۔ اتں ا یتر ( وقاب ‪٦٣٠‬ھ) ا‬

‫میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬

‫پرند'' میں '' جارب تں جکیم اور جلیش'' ک‬

‫ے جالاب ک درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح‬
‫‪٥‬۔ دہبی ( وقاب ‪ ٧٤٨‬ھ) ا‬

‫ے '' اص ا یہ '' م یں '' ج ارب ت ں جک یم ‪ ،‬جل یش ت ں رن د اور ح ر ت ں ت رامہ '' ک ی رن دگی ک‬

‫ے جال اب درح‬ ‫حر ( وقاب ‪ ٨٥٢‬ھ ) ا‬
‫‪٦‬۔ اتں ح‬

‫ن ھکے ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫مصادر و ماجد‬

‫عتد اہلل جکیم ضبی ک‬

‫ے جالاب‬ ‫ّ‬

‫‪١‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ '' ( ‪)١٤٥ ٣‬‬

‫حر کی '' اصا یہ '' ( ‪ )٢٩٠ ٢‬نمتر ‪ ٦٣٣‬ک‬

‫ے ریل میں ' و‪١/‬‬ ‫‪٢‬۔ اتں ح‬

‫پ‬
‫‪٣‬۔ دہبی کی '' حرند'' ( ‪ )٣٢٨ ١‬نمتر‪٣١٤٦ :‬‬

‫جارب تں جکیم ضبی ک‬

‫ے جالاب ‪:‬‬ ‫ّ‬

‫‪١‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' (‪)٣٢٥ ١‬‬

‫ح‬
‫‪٢‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' (‪ )٣٨٥١‬نمتر ‪ ٢٠٣٤ :‬و‪٤‬‬
‫پ‬
‫‪٣‬۔ دہبی کی '' حرند'' ( ‪ )١٠٥ ١‬نمتر ‪٩٢٥‬‬

‫گ‬
‫ے اٹ اس کی قتگو‪:‬‬
‫ک‬ ‫عتد الچارب تں رند ک‬
‫ے جالاب اور رسول جدا‬

‫‪١‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' ( ‪)١٦٧ ٣‬‬

‫ح‬
‫‪٢‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' ( ‪ )٣٠٤ ٢‬نمتر ‪ ٤٦٨٧ :‬و ‪١‬‬
‫ن‬
‫‪٣‬۔ اتں کلبی کی '' حنض جما ہ '' ( ص ‪ )٨١‬قلمی نشوہ‪ ،‬جو قم میں انت اہلل مرعسی پح ی کی لا یتربری میں موجود ہ‬
‫ے۔‬

‫‪٤‬۔ اتں حرم کی ''جما ہ انساب '' ( ص ‪)٢٠٦‬‬

‫عتد اہلل تں جارب ک‬

‫ے جالاب‬

‫‪١‬۔ اتں عتد التر کی '' ا یبعاب '' ( ‪ )٣٤٤ ١‬نمتر‪١٤٧٩ :‬‬

‫‪٢‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' ( ‪)١٣٨ ٣‬‬

‫ح‬
‫‪٣‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' (‪ )١٣٠ ٣‬نمتر ‪٦٥٨٨ :‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫عتد اہلل تں رند تں ضقواں ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬

‫‪١‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' ( ‪)١٦٧ ٣‬‬

‫ح‬
‫‪٢‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' ( ‪ )٣٠٤ ٢‬نمتر‪٤٦٨٧ :‬۔‬

‫عتدا ہلل تں حرب ک‬

‫ے جالاب‪:‬‬
‫ح‬
‫‪١‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' (‪ )١٣٠ ٣‬نمتر‪٦٥٨٨ :‬و ‪٦٥٨٩‬‬

‫جلیش تں رند ک‬
‫ے جالاب‪:‬‬

‫‪١‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' (‪)٤٤ ٢‬‬

‫ح‬
‫‪٢‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' (‪ )٣٥٠ ١‬نمتر‪١٨١٠ :‬‬
‫پ‬
‫‪٣‬۔ دہبی کی '' حرند'' ( ‪ )١٤٧ ١‬نمتر‪١٣٢١ :‬‬

‫جارب تں ت رامہ ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬

‫‪١‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' (‪)٣٢٧ ١‬‬

‫ک‬
‫ے اٹ اس کی داشتاں‬ ‫حر تں ت رامہ ک‬
‫ے جالاب اور رسول جدا‬
‫ح‬
‫‪١‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' (‪ )٣٢٢١‬نمتر‪١٦٩١ :‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬ ‫ت‬
‫ا تیشواں جعلی صچائی تیش تں ہودہ دوسی‬

‫اس صچائی کا نام و نست‪:‬‬

‫پرند'' میں اس صچائی کا نام '' کتیش تں ھودہ '' لکھا گتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫'' ا یبعاب'' ‪ '' ،‬اصا یہ'' اور '' ح‬

‫ے لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫حر ا تبی کتاب '' اصا یہ'' میں اسی نام ک درح کرا‬
‫ے ہوا‬ ‫اتں ح‬

‫ے ایک قد نمی نشوہ میں یہ نام '' کتیش'' تیت ہوا ہ‬

‫ے۔‬ ‫'' اتں اہیں'' ک‬

‫ا ٹ‬ ‫ے قلمی نشوہ میں یہ نام '' کت یش ت ں ہ ودہ '' درح ہ وا ہ‬

‫اتں متدہ کی کتاب '' ا ماس الصچا یہ'' ک‬
‫ی ا تب ی کت اب '' ا د‬ ‫ے اور ات ں ا یت ر ے‬

‫ے '' اتں متدہ کی یتروی کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫العا یہ '' میں اسی نام ک فپول کرک‬

‫اس ص چائی ک ا نس ت‪ '' :‬ا ماس الص چا یہ'' ‪ '' ،‬ا د العا ی ہ '' اور '' اص ا یہ '' م یں لکھ ا گت ا ہ‬
‫ے ہ ہ ش بف ت ں عا ا‬
‫ے اس ص چائی ک ا یع ارف ' '‬

‫ے قتت‪،‬ہ تبی جارب تں دوس '' س‬

‫ے کرانا ہ‬
‫ے۔‬ ‫جانداں ق تبی نکر و ایل عدنائی '' ک‬

‫ک‬ ‫ک‬ ‫ک نش پ ک ہ ل‬
‫ے ‪ ،‬تکں اں م یں '' ت یش'' ن ا '' ت یش''ن ا ''‬ ‫ے ا تبی کتاب '' جما ہ'' میں تبی جارب ک‬
‫ے ایک گروہ ک‬
‫ے جال اب ی ر ح ی‬ ‫اتں حرم ا‬

‫ک‬
‫تیش'' نام کا ک ئی صچائی اور '' ھودہ '' نا '' ھودہ'' نام کا ک ئی ناب ۔‬
‫ٹ‬ ‫ل ل س می ل ہ ل‬
‫ے تکں اں ن اب ییپ وں ک ا کہ یں ن ام ی تہ یں‬ ‫ے تبی جارب تں دوس ک‬
‫ے ایک گروہ کا نام فط ا سدو ی '' ں ت ا‬ ‫'' معائی'' ا‬

‫لتا ہ‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ک‬
‫تیش تں ہودہ کی داشتاں ‪:‬‬

‫میں ضرف ا تتا لک تا ہ‬

‫ے ہہ‪:‬‬ ‫اتں عتدا لتر ا تبی کتاب '' ا یبعاب '' میں اس صچائی ک‬
‫ے نار‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے ''‬ ‫ے اس س‬
‫'' اناد تں لقنط ا‬

‫ے اور اس کی شتد ٹ ی دکر تہیں کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے یعد کسی چتر کا اصاقہ تہیں کتا ہ‬
‫اس ک‬

‫اتں متدہ ا تبی کتاب '' ا ماس الصچا یہ '' میں ا تے ہی اشتاد س‬
‫ے لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ش‬
‫ے ای ک ض ت یش‬
‫ے تب ی ج ارب ت ں دوس ک‬
‫ے اس ا‬
‫ے اناد تں لقنط دوسی س‬
‫ے اس ا‬
‫ے عتد اہلل تں بترمہ س‬
‫شبف تں عا ا‬

‫ک م می تہہ پ‬ ‫تب‬
‫ا‬
‫ے‬ ‫کی تبعت کی اور رس ول ج دا‬ ‫رب‬ ‫ی جد ت ں چا ‪ ،‬ا‬ ‫ے ہہ وہ ییش غمتر جدا‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫تں ہودہ س‬

‫ٹ ی اس ھکت ھلے‬
‫ے کچ فرماں مرفوم فرماا‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ن‬
‫ے لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوا‬
‫ے احرمیں اتں متدہ ا ہار تظر کرا‬
‫اس داشتاں ک‬

‫'' اتں بترمہ کی یہ جد نت چترب انگتر دکھائی د تبی ہ‬

‫ے''‬

‫ے احر میں ب ں اصاقہ کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫اتں ا یتر ا تبی کتاب '' ا د العا یہ '' میں مدک رہ داشتاں ک درح کتا ہ‬
‫ے اور اس ک‬

‫اس مطلت ک ییں مصادر ( ب ۔ ع ۔ د ) ‪١‬‬

‫____________________‬

‫ب یعی‬ ‫ے مضبف اتں عتدالتر ''ع'' ‪ :‬ا ب یعیم ‪ ،‬کتاب '' معرقہ الصچا یہ '' ک‬
‫م ‪ ،‬جافط اجمد تں عتد اﷲ تں اجمد اضفہائی ( ‪ ٣٦٠‬۔ ‪٤٣٠‬ھ)‬ ‫ے مضبف ‪ ،‬ا‬ ‫‪١‬۔ ''ب''کتاب ''ا یبعاب'' ک‬

‫ے ۔ اس ک ی نالب اب م یں س‬
‫ے '' ا ماس‬ ‫ے اجاد ن ت ک ی حس ہحو م یں د تت ا ک‬
‫ے محتل ف ممال ک ک ا س قر کت ا ہ‬ ‫''د'' ‪ :‬ات ں مت دہ ‪ ،‬ج افط ا ب عت د اہلل ت ں مت دہ ‪،‬محم د ت ں اش چاو اض فہائی ‪ ،‬ح ش ا‬

‫ٹ‬ ‫الصچا یہ '' ہ‬

‫ے جو جاص وور س‬
‫ے اتں ا یتر کی ب چہ کا مرکر ی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے دکر کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬

‫پرند '' میں لکھا ہ‬ ‫ہب ا ٹ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ا تبی کتاب '' ح‬ ‫د ی‬
‫تہ‬ ‫ے ہہ '' کتیش'' ا تے قتت‪،‬ہ ک‬
‫ے نما تتدہ ک ی حتیی ت س‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬ ‫ے '' اناد تں لقنط '' س‬
‫شبف ا‬
‫ک ی ج دمت م یں ہچ ا‬ ‫ے رس ول ج دا‬ ‫ن‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ٹ ی ا تبی کتاب '' اصا یہ '' میں لکھا ہ‬

‫حر ا‬ ‫ے ۔( ب ۔ ع۔ د)اتں ح‬ ‫ہ‬

‫ا ک‬
‫ے ت یش ت ں‬ ‫ے ان اد ت ں لق نط س‬
‫ے اس‬ ‫ے اس ا‬
‫ے عت دا اﷲت ں ب ترمہ س‬
‫ے اس ا‬
‫ے ش بف ت ں عا س‬
‫اتں اہیں ‪ ١‬اور اتں مت دہ ا‬

‫ے ہہ ‪ ( ...‬تہاں بر وہی مدک رہ داشتاں ی ل کی ہ‬

‫ے)‬ ‫ے روانت کی ہ‬
‫ہودہ س‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر اصاقہ کرک‬

‫ے لک تا ہ‬ ‫اس ک‬
‫ے یعد اتں ح‬
‫ت‬
‫ے !!!‬ ‫ے ٹ ی کہا ہ‬
‫ے ہہ ‪ :‬اتں بترمہ کی یہ داشتاں یعحت چترہ‬ ‫ے ہہخی ہ‬
‫ے اور اتں متدہ ا‬ ‫یہ داشتاں ضرف اسی ظریقہ س‬

‫جلاصہ ‪:‬‬

‫ے ا اہ اس ا‬
‫ے‬ ‫ے حں ک‬
‫ے جل کتا ہ‬ ‫ے اس جد نت میں کتیش تں ہودہ ک تبی جارب تں دوس ک‬
‫ے اں صچا تپوں میں س‬ ‫شبف ا‬

‫ے ٹ ی اس ھکت ھل ے‬ ‫ک ٹ‬ ‫تہ ی‬ ‫تب‬

‫ے ای ک فرم اں مرف وم فرمان ا‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫ی اور رس ول ج دا‬ ‫ک ی تبع ت ی‬ ‫ک ی ج دمت م یں ا ح ک ر اب‬ ‫غمت ر‬
‫تب‬ ‫فس‬
‫ک‬
‫ے صچا تپوں کی‬ ‫ے اس م کا نام غمتر جدا‬
‫ٹھا۔ تہیں س‬

‫____________________‬
‫مع‬ ‫چ‬
‫ے ۔ اس کی نالب اب و تصیب اب کی یعداد تیش تتائی گبی ہ‬
‫‪١‬۔ اتں اہیں ‪ ،‬جافط ا ب جفض تں اہیں ‪ ،‬عا تں اجمد تں عتماں یعدادی ( ‪ ٢٩٧‬۔ ‪ )٣٨٥‬ہ‬
‫م‬ ‫ے ‪ ،‬مں جم‪ ،‬ہ کت اب ''‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا تبی کتاب ' ' اصا یہ '' میں اس کتاب س‬ ‫السپوح '' ہ‬
‫ے حش میں شرکردہ رواب جد نت امل ہیں ۔ اتں ححر ا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫جق‬
‫کا ایک حتالی ت ط ای ک ب ی‬ ‫ے اور اس ک‬
‫ے نام رسول جدا‬ ‫فا شت اور '' ع م السپوح '' ک‬
‫ے شرکردہ راو ب ں میں فرار نانا ہ‬

‫ے وور بر کتاب '' محمو ہ ال نابق الستاشیہ '' میں درح کتا جانا ہ‬
‫ے !!‬ ‫اورمس م شتد ک‬

‫ے ‪ ،‬اتں سعد کی ''طب اب '' ات ں ہس ام ک ی '' ب ترہ'' نل ادری ک ی ''‬ ‫ے بترب اور نار پح کی کتا ب ں جتس‬ ‫ے اس نما تتدہ صچائی ک ت چا ھتے ھکت ھلے‬
‫ما‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫تب‬ ‫ل‬ ‫ٹ‬
‫ک ی ج دمت م یں‬ ‫ے علاوہ دوشری کتا ب ں کا ی مطالغہ کتا تکں غمتر ج دا‬ ‫انساب الاشراف'' اور مقربری کی '' امتاع الا ماع '' ک‬

‫ٹ‬ ‫م‬ ‫تہ‬

‫ے ف رامیں‬‫ک‬ ‫پ‬ ‫ک‬
‫ے اصچاب میں کہیں ی '' تیش'' کا نام تہ یں دنکھ ا اور ا رب‬ ‫ک‬ ‫پ‬
‫ے واے حتلف وفود اور ا رب‬ ‫ھہحے‬
‫ن‬
‫ے کس ی فرم اں ن ا ت ط ک ا مس اہدہ تہ یں کت ا ! نلک ہ م ا‬ ‫تب‬ ‫میں کت یش ک‬
‫ے اس جل ک ردہ ص چائی ک ض رف‬ ‫ے ش بف ک‬ ‫ک‬ ‫ے ن ام غمت ر ج دا‬

‫ے راو ب ں ک‬
‫ے ہاں نانا۔‬ ‫شبف کی اجاد نت میں اور اس ک‬

‫افسایہ کتیش ک‬
‫ے اشتاد کی برنال‬
‫پ‬
‫ے جال اب ک ی نش ر ح م یں اس ک ی ش تد ک ا دک ر تہ یں کت ا‬ ‫ے مض بف ات ں عت د الت ر ا‬
‫ے اس ص چائی ک‬ ‫ے کہ ا ہ ہ کت اب '' ا یبعاب '' ک‬
‫ما‬

‫ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ی یں ماج د '' ب ۔ ع‪ ،‬د'' ک ی علام ت ک‬

‫ے اٹ درح‬ ‫ے اس‬
‫ے اور ات ں ا یت ر ا‬ ‫ے کتیش کی داشتاں ک ش بف س‬
‫ے ی ل ک رک‬ ‫اتں متدہ ا‬

‫کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ی ل کت ا ہ‬
‫ے اور اح ر م یں ات ں‬ ‫پرند ''میں کتیش کی نما تتدگی ک شبف ک ی روان ت ک‬
‫ے مط ا بق ان اد ت ں لق نط س‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ح‬
‫دہبی ا‬

‫ے ماجد کی احنصاری علامت '' ب ‪ ،‬ع‪ ،‬د'' کی فتد للادی ہ‬

‫ے۔‬ ‫ا یتر ک‬

‫ے مطا بق ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا تبی کتاب '' اصا یہ'' میں داشتاں کتیش ک اتں متدہ اور اتں اہیں ک‬
‫ے فول ک‬ ‫حر ا‬
‫اتں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے ٹ ی ا ت راف کت ا ہ‬
‫ے‬ ‫حر ا‬ ‫ے دنکھا ہہ اتں متدہ‪ ،‬اتں بترمہ کی اس جد نت بر یعحت کا ا ہار کرنا ہ‬
‫ے اور ات ں ح‬ ‫دوشری ظرف م ا‬

‫ے ‪ ،‬یعبی اتں بترمہ تیہا ش ض ہ‬

‫ے حش ا‬
‫ے ی ہ داش تاں تت اں ک ی‬ ‫ے علاوہ کسی اور راوی س‬
‫ے تہیں ملی ہ‬ ‫ہہ یہ داشتاں ضرف اس شتد ک‬

‫ے‬ ‫ے اور اس کا مرکری کردار ''کتیش ت ں ہ ودہ '' ہ‬

‫ے !! تہ ی مس ت‪،‬ہ اس ام ر ک ا ش یت ییت ا ہ‬ ‫ے۔ اس روانت کی تیہا شتد '' اناد تں لقنط '' ہ‬
‫ہ‬

‫ت‬ ‫م س ق ٹ‬ ‫یع‬
‫ے ہ ہ ہچ ارہ ات ں ب ترمہ ک ا ک ئی فص ور ہ ی تہ یں‬
‫ہہ مدک رہ دو دانشور اتں بترمہ کی جد نت بر حت کا ا ہار ک رتں حتک ہ وہ اس ا ر ے عا ل ن ھ‬

‫ے شر ٹھونا ہ‬
‫ے!‬ ‫ے چھوب گرھ کر اتں بترمہ ک‬ ‫مرم اور فصوروار شبف تں عا ہ‬
‫ے حش ا‬ ‫ہ‬
‫ے نلکہ اصلی ح‬

‫ے ح ت وہ داش تاں کت یش تت اں ک را‬ ‫ٹ‬ ‫پ‬

‫ے وف ت کتا ی ہ ک‬
‫ے و ور ب ر‬ ‫ک نانت کر ئی ہ‬ ‫دعو‬ ‫کتاب '' حرند'' میں دہبی کی ناب ی مار‬

‫لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫'' شبف کی روانت کی تتاس بر ''‬

‫ے ماجد حست دیل ہیں ‪:‬‬

‫اس تتا بر شبف کی اس جد نت ک‬

‫ی عت ش‬ ‫‪١‬۔ عتد اہلل تں بترمہ ضبی ک قی ( ‪ ٧٢‬۔ ‪ ١٤٤‬ھ )جو اں علماس ک‬

‫ض ٹھا۔‬ ‫ے بردیک یقہ اور ایک قا ل ا ماد‬

‫ے اور اں کی تظر میں یقہ ہ‬ ‫س س یعی ک ج ٹ‬

‫ے در ج میں فرار دنا گتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫‪٢‬۔ اناد تں لقنط دو ی ‪ :‬اے نا ں ے و ن ھ‬

‫ے راو ب ں ک‬
‫ے عل اوہ‬ ‫ے ج ود کت یش ت ں ہ ورہ ‪ ،‬جونک ہ م ا‬
‫ے اس ک ی داش تاں اور ن ام ش بف اور اس ک‬ ‫‪٣‬۔ تب ی ح رب ت ں دوس س‬

‫کہیں تہیں دنکھا لہدا اس ک شبف ک‬

‫ے جعلی اصچاب اور راو ب ں میں مار کرا‬
‫ے ہ یں ۔‬

‫ی‬ ‫ک‬
‫داشتاں تیش کا یہوہ‬
‫ک جق‬ ‫تب‬
‫ے ب ی صچا تپوں کی فا شت میں فرار د ن ھتے ن ھگے ہیں ۔‬ ‫ے جالاب غمتر‬ ‫‪١‬۔ ایک نما تتدہ صچائی ‪ ،‬حش ک‬

‫مع‬ ‫تب‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫ے جالاب '' م السپوح'' کی روا تپوں میں ھم ھلے‬ ‫کی جد نت شرتف کا انسا راوی حش ک‬ ‫‪٢‬۔ غمتر جدا‬
‫ن‬
‫ے دریغہ کتاب '' محمو ہ ال نابق الستاشیہ'' میں کتا گتا ہ‬
‫ے ‪...‬‬ ‫کا ایک تط‪ ،‬حش کا دکر یعض متاحر تں ک‬ ‫تب‬
‫‪٣‬۔ غمتر جدا‬

‫ے اور ا نت ے اس جعل ی ص چائی اور دو ن امور راو ب ں ۔۔ ہ ہ م ح ں ک ی گ ردں ب ر ات ں مت دہ و‬

‫ے ت ں تیہ ا جل کت ا ہ‬
‫اں شت ک ش بف ا‬

‫ے چھوب کا گتاہ دالتا تہیں جا ہے ۔۔ کی رنائی روانت ی ل کی ہ‬

‫ے۔‬ ‫حر ک‬
‫ے برجلاف شبف ک‬ ‫اتں ح‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫افسایہ کتیش کی ا اعت ک‬
‫ے درا یع‪:‬‬
‫مع ل‬ ‫‪١‬۔ اتں اہیں ( وقاب ‪ ٣٨٥‬ھ ) ا‬
‫ے کتاب '' م ا سپوح'' میں ۔‬
‫ل‬ ‫‪٢‬۔ اتں متدہ ( وقاب ‪ ٣٩٥‬ھ ) ا‬
‫ے کتاب '' ا ماس ا صچا یہ میں ۔‬
‫ل‬ ‫‪٣‬۔ ا ب یعیم ( وقاب ‪ ٤٣٠‬ھ ) ا‬
‫ے کتاب '' معرقہ ا صچا یہ '' میں ۔‬
‫ل‬ ‫‪٤‬۔ اتں عتد التر ( وقاب ‪ ٤٦٣‬ھ )ا‬
‫ے کتاب '' الا یبعاب قی معرقہ ا صچا یہ '' میں ۔‬
‫ل‬ ‫‪٥‬۔ اتں ا یتر ( وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ)ا‬
‫ے کتاب '' ا د العا یہ قی معرقہ ا صچا یہ '' میں ۔‬
‫ل‬ ‫پ‬ ‫‪٦‬۔ دہبی ( وقاب ‪ ٧٤٨‬ھ ) ا‬
‫ے کتاب '' حرند ا ماس ا صچا یہ '' میں ۔‬

‫ے کتاب '' الاصا یہ قی نمتتر الصچا یہ'' میں اتں اہیں س‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے۔‬ ‫حر ( وقاب ‪ ٨٥٢‬ھ)ا‬
‫‪٧‬۔ اتں ح‬

‫ے لک ھ ا ہ‬
‫ے ہ ہ‪ :‬اس‬ ‫ے اس ا‬ ‫ے کت اب '' محمو ہ ال ن ابق الستاش یہ '' م یں ات ں تت ر س‬
‫ے ی ل ک رک‬ ‫‪٨‬۔ اور ج ال ہ ی م یں محم د جمت د اہلل ا‬

‫تط کا میں ی ل تہیں ہوا ہ‬

‫ے۔‬

‫مصادر و ماجد‬

‫کتیش کا نست ‪ ،‬اس ک‬

‫ے جالاب اور داشتاں ‪:‬‬

‫‪١‬۔ اتں عتد التر کی '' ا یبعاب '' ( ‪ )٢٢٧ ١‬نمتر ‪٩٧٠ :‬‬
‫قل ن‬ ‫شی‬ ‫ل‬
‫‪٢‬۔ اتں متدہ کی '' ا ماس ا صچا یہ '' مد تیہ مپورہ میں ح الا لام لا یتربری میں موجود می شوہ۔‬

‫‪٣‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ '' ( ‪)٢٣١ ٤‬‬

‫پ‬
‫‪٤‬۔ دہبی کی '' حرند '' ( ‪) ٢٩ ٢‬‬

‫‪٥‬۔ '' اصا یہ'' (‪ )٢٧٠ ٣‬نمتر ‪٧٣٧٦ :‬‬

‫‪٦‬۔ معائی کی '' انساب '' لفط '' السدوسی '' نمتر ‪٢٩٤ :‬‬

‫‪٧‬۔ اتں حرم کی ''جما ہ '' ( ص ‪٢٩٨‬۔ ‪)٢٩٩‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اتں اہیں ک‬
‫ے جالاب‬
‫پ‬
‫‪١‬۔ ' ' نار ح یعداد '' ( ‪ ) ٢٦٥ ١١‬نمتر‪٦٠٢٨ :‬‬

‫‪٢‬۔ '' کشف الظپوں '' ( ‪)١٧٣٥ ٢‬‬

‫‪٣‬۔ ''ھد یہ العارقیں '' (‪)٧٨١ ٢‬‬

‫‪٤‬۔ '' دراب '' ( ‪)١١٧ ٣‬‬

‫‪٥‬۔ اعلام رر لی ( ‪)١٩٦ ٥‬‬

‫مع ل‬
‫‪٦‬۔ '' م ا مول یں '' ( ‪)٢٧٣ ٧‬‬

‫اتں متدہ ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' تر دہبی '' ( ‪)٥٩ ٣‬‬

‫‪٢‬۔ ''کشف الظپوں'' (‪)٨٩ ١‬‬

‫‪٣‬۔ '' ھد یہ العارقیں'' ( ‪)٥٧ ٢‬‬

‫ا ب یعیم ک‬
‫ے جالاب‪:‬‬

‫‪١‬۔ '' تر دہبی '' (‪)١٧٠ ٣‬‬

‫‪٢‬۔ ' ' کشف الظپوں '' (‪)١٧٣٩ ٢‬‬

‫عتد اہلل بترمہ ک‬

‫ے جالاب‬
‫پ‬
‫‪١‬۔ نار ح پچاری ‪ ٣‬و ( ‪)١١٧ ١‬‬

‫‪٢‬۔ '' حرح و یعدیل'' راری ‪ ٢‬و ( ‪ )٨٢ ٢‬اسی ظرح تہد نت میں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اناد تں لقنط ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬
‫پ‬
‫‪١‬۔ نار ح پچاری ‪ ١‬و ( ‪)٦٩ ٢‬‬

‫‪٢‬۔ اتں عساکر کی '' تہد نت '' ( ‪)٣٨٦ ١‬‬

‫ل‬
‫صحہ‬ ‫لح‬
‫ں'' ( ‪)٥٢ ١‬‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫‪٣‬۔ '' ا مع ییں رجال ا‬

‫‪٤‬۔ '' یقرنت'' (‪)٨٦ ١‬‬

‫م‬
‫داہتر حمد جمتد اہلل کا تظر یےہ ‪:‬‬
‫پح‬ ‫مح‬
‫‪١‬۔ مو ہ ونابق شتاسی ص ‪ ٩٩‬نمتر ‪ ٢٣٤ :‬طبع قاہرہ ‪ ،‬ا مں نالبف و برجمہ و نشر کتاب ‪ ١٩٤١‬ی‬

‫اشتاد‬
‫مع‬
‫‪١‬۔ م فتایل العرب '' رصا کچالہ ح‪ ٢‬طبع ہا میہ دمش ‪ ١٩٤٩‬ی‬

‫‪٢‬۔ اتں درند کی '' اشب او ''‬

‫‪٣‬۔ ب بری کی '' تہا یہ الارب ''‬

‫‪٤‬۔ اتں ا یتر کی '' لتاب الانساب''‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫جوٹھا تصہ‬

‫شے اور کارگرار‬ ‫اور ا ب نکر ک‬

‫ے ما ن ھ‬ ‫رسول جدا‬

‫ل‬ ‫ص‬
‫*‪٣٠‬۔ عتتد تں حر تں ل داں اتصاری ‪ ،‬می‬
‫ص‬
‫*‪٣١‬۔ حر تں ل داں‬

‫*‪٣٢‬۔ عکابہ تں ب ر‬

‫*‪٣٣‬۔ عتد اہلل تں ب ر‬

‫*‪٣٤‬۔ عتتد اہلل تں ب ر‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ص‬
‫ییشواں جعلی صچائی عتتد تں حر‬

‫ھے ہیں ‪:‬‬ ‫ے یعارف ک‬

‫ے لس‪،‬ہ میں م کتاب '' ا یبعاب''میں ب ں بر ن ےھ‬ ‫اس صچائی ک‬

‫گ ک حتیی س ن‬ ‫تب‬ ‫صر تں ل داں اتصاری اں اف راد م یں س‬

‫ے م ں م یں‬ ‫ش ے اور ار رار ی ت‬ ‫ا‬
‫ے ا نت ے ما ن ھ‬ ‫ے ح نس غمترج دا‬
‫ےہ‬ ‫عتتد تں ح‬

‫م‬
‫مور فرمانا ٹھا۔‬

‫پرند'' میں انا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫کتاب '' ا د العا یہ'' اور '' ح‬

‫ے ا اہ نمں ٹ ہچا ہ‬
‫ے وہ ‪....‬‬ ‫ے معاد تں حتل ‪١‬ک‬
‫ا‬ ‫ے ح نس رسول جدا‬
‫ےہ‬ ‫عتتد اں افراد میں س‬

‫ے‪:‬‬‫کتاب '' اصا یہ'' میں ٹ ی ب ں لکھا ہ‬

‫ے۔ اتں کں کہت ا ہ‬ ‫ے اصچاب میں مار کتا ہ‬‫ک‬ ‫ص‬ ‫یعوی اور دوشروں ا‬
‫ے ‪ :‬کہ ا گت ا‬ ‫ے اس ۔۔ عتتد تں حر ۔۔ ک رسول جدا‬
‫ص حی‬ ‫ے۔ ل تکں اس ج د نت ک‬ ‫ا تب‬
‫ح اور قای ل اعتت ار تہ یں ہ یں‬ ‫ے اش تاد‬ ‫کی مصاحیت کا ش رف جاص ل کت ا ہ‬ ‫ے غمتر جدا‬ ‫ہ‬
‫ے ہہ اس‬

‫۔‬
‫____________________‬

‫ے م رد ک ح یم د ت ے‬
‫ے ‪ '' :‬ع ورییں مع اد جتس‬
‫ے معاد کی یعرت ف م یں کہ ا ہ‬
‫جلبقہ ا‬ ‫ٹ‬ ‫ٹ‬
‫ے حت اتہوں ا‬ ‫ح‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ے حت قگ ندر میں شرکت کی ی ۔ عا ‪ ،‬دوشر‬ ‫‪١‬۔ معاد تں تل اتصاری ‪ ٢١‬الہ ن ھ‬

‫ے کی وچہ س‬
‫ے وقاب نائی ۔ '' ا د العا یہ (‪)٤٠٦ ٣‬‬ ‫ے نش ہیں '' معاد ا‬
‫ے ‪ ١٧‬نا ‪ ١٨‬ھ میں طاعوں میں میتلا ہوا‬ ‫میں ا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫اس صچائی کا نست‬

‫ے نست ک ب ں تتاں کتا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے عتتد ک‬ ‫ے ا تبی نار پح میں شبف کی روانت س‬
‫ے ا یتاد کرک‬ ‫طتری ا‬

‫ل‬ ‫ص‬
‫'' عتتد تں حر تں ل داں می''‬

‫ے۔حتک ہ ی ہ م ادہ '' لمی'' م یں اتص ار ک‬

‫ے‬ ‫ے ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬
‫ے اس‬ ‫ے گھر لتا ہ‬
‫ے اور طتری ا‬ ‫شرہ نست ک شبف ا‬
‫الییہ اس ح‬

‫ے اور یہ تبی ل داں۔ یہ ناب ٹ ی کہہ دتں ‪ :‬جتسا ہہ انساب کی کتا ب ں میں انا ہ‬
‫ے ہ ہ '' ل داں'' اور‬ ‫صر کا کہیں نام انا ہ‬
‫رمرہ میں عتتد تں ح‬

‫'' لمی'' ایک قتت‪،‬ہ میں قایل جمع تہیں ہیں ‪ ،‬کپونکہ لمی تبی برند تں حسم تں حررح ک‬
‫ے لس‪،‬ہ لمہ تں سعد'' کی ظرف نسیت ہ‬
‫ے‪١‬‬

‫ے ہو ا ‪ '' :‬ل داں تں عا و تں عوف اتں مالک تں اوس'' اس ض ورب م یں واص ح ہ‬

‫ے ہہ یہ‬ ‫اب اگر ل داں '' اوسی'' ہو ب اس قتت‪،‬ہ س‬

‫ے وانسیہ تہیں ہو کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫قتت‪،‬ہ لمی حرر ی ک‬
‫ے نس ت س‬

‫لتکں اگر ''ل داں ''حرر ی ہو ب درح دیل ییں قتتلوں میں س‬
‫ے ایک میں فرار ناا‬
‫ے ا‪:‬‬

‫‪١‬۔ ل داں تں الم ‪ ،‬تبی عوف تں حررح س‬

‫ے۔‬

‫‪٢‬۔ ل داں تں عامر ‪ ،‬تبی جارب تں حررح س‬

‫ے۔‬
‫____________________‬

‫ے مکشور ( ربر) برھا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ‪ ،‬صمتا پحو ب ں ا‬
‫ے '' لمی '' ک‬
‫ے ''لام'' ک مقپوح (ربر) اور مچدییں ا‬ ‫‪١‬۔ کتاب لتاب الانساب میں یہ نست اس ظرح انا ہ‬
‫َ َ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ‪ ،‬عضت تں حسم تں حررح ک‬
‫ے ب ب ں میں س‬
‫ے۔‬ ‫‪٣‬۔ ل داں تں جاریہ ‪ ،‬تبی مالک تں رند متاہ س‬

‫ل‬ ‫ے یی ے‬
‫ے ہ یں حتک ہ می ک ی اول اد تب ی برن د ت ں‬ ‫ن‬
‫ی ہ ش ت ۔۔ ل داں‪١‬۔۔ ع وف ت ں ح ررح ‪ ،‬ج ارب ت ں ح ررح اور عض ت ت ں ح ررح ک‬

‫حسم تں حررح ک‬
‫ے فررند ہیں ۔‬

‫ص‬
‫عتتد تں حر کی داشتاں‬

‫عتتد کی نمں میں مامور نت ‪ :‬عتتد کی داشتاں درح دیل اب روا تپوں ک‬
‫ے دریغہ معتتر مصادر میں تیت ہوئی ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ہہ اس ا‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫‪١‬۔ '' نار پح طتری'' میں شبف تں عا س‬
‫ے روانت ہوئی ہ‬

‫ا‬
‫ے ‪١٠‬‬ ‫ے ہ ہ رس ول ج دا‬ ‫ے عتتد ت ں صحر ل داں اتص اری لمی س‬
‫ے ککان ت ک ی ہ‬ ‫ے اس ا‬ ‫شہل تں ب سف ا‬
‫ے ا تے ناب س‬
‫ن‬
‫م‬ ‫ے یعد ا تے حتد دنگر ماش پوں اور کارن دوں ک‬
‫ے متا ک اپچام د تے ک‬
‫ھ میں حوہ ال داع ک‬
‫ے ا اہ عتت د ک مور ن ت دی ‪( ...‬تہ اں ی ک ہ ہ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫کہتا ہ‬
‫ے) ‪:‬‬

‫ے عپواں س‬
‫ے علاقہ ت رموب کی ظرف روایہ فرمانا ۔‬ ‫معاد تں حتل ک ٹ ی اککام اور فواییں ا لام ک‬
‫ے مع م ک‬

‫ے اسی روانت کی ظرف ا ارہ کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹ ی ا تبی کتاب '' اصا یہ'' میں عتتد ک‬
‫ے جالاب بر روشبی دا ھلے ہوا‬ ‫حر ا‬
‫اتں ح‬
‫ن‬
‫____________________‬
‫میں اتں حرم کی کتاب ''جما ہ'' کی ظرف رجوع فرماییں ۔‬ ‫‪١‬۔'' ل داں'' ک‬
‫ے نار‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ہہ اس ا‬
‫ے کہا‪:‬‬ ‫صر س‬
‫ے روانت ہوئی ہ‬ ‫ے لک تا ہ‬
‫ے ‪ :‬عتتد تں ح‬ ‫‪٢‬۔ طتری ٹھر اسی مدک رہ شتد س‬
‫ے ا یتاد کرک‬

‫م ی جک م ک ا ٹ‬ ‫می ٹ‬
‫ے اور وہ اں ک‬
‫درمت اں ت ور اور‬ ‫ے ناش تدوں ب ر انس یہ ض ورب ں و ت رے ن ھ‬
‫ے ۔ م ار‬ ‫ح ت م '' َح َت د'' ‪ ١‬ں ن ھ‬
‫مص‬ ‫فراردادوں کا تتادلہ ہونا ٹھا‪ ،‬اسی ا تتاس میں اسود کی ظرف س‬
‫ناس انا‪:‬‬ ‫ے متدرچہ دیل موں کا ایک تط مار‬

‫ھل ے‬ ‫ے ہ و ‪ ،‬اتہ یں م ار‬ ‫م اری ش ررمیپوں س‬

‫ے ے نجے‬ ‫ے ی م ل گ ں ک م یں چت ردار کرن ا ہ وں ہ ہ ج و کچ‬
‫اورب ر مس لط ہ وا‬ ‫م ار‬
‫ن‬
‫ے ) میں اطلاع مل ی ہ‬
‫ے‬ ‫ے رنادہ ج ر ھک ھے‬
‫ے ہیں ‪ (....‬تہاں یک ہہ عتتد کہتا ہ‬ ‫ایک جگہ جمع کردو ہہ م اں چتروں بر یم س‬
‫ے ت رف کا یم س‬
‫ن‬
‫ت حت ا ٹ‬ ‫ے اور ض بعا ب ر فنص ہ کرلت ا ہ‬
‫ے ٹھلا دن ا ہ‬ ‫ے '' نادام'' ‪ ٢‬ک فتل کرک‬
‫ے ابرا تپوں ک وہاں س‬ ‫ہہ ۔۔۔ اسود ۔۔ ا‬
‫ی‬ ‫ے ۔ مع اد ں ل ے‬

‫گ ربر اور علاقہ ک‬

‫ے‬ ‫ے ا اہ ت رموب میں تتاہ ے لی ہ‬
‫ے ۔ دوشر‬ ‫ے ا ب موسی اسعری ‪ ٣‬ک‬
‫فرار کرک‬

‫____________________‬
‫یق‬ ‫مع‬
‫ے ب را ''‬ ‫ے نمں ییں علافوں میں سیم ہونا ٹھ ا۔ اں م یں س‬
‫ے شت س‬ ‫ے دور میں جکومبی لچار س‬
‫ے ‪ :‬ا لام ک‬
‫میں ب ں انا ہ‬ ‫م التلداں'' میں لفط ''حتد'' ک‬
‫ے نار‬
‫ج‬
‫‪١‬۔ موی کی ''‬
‫َ َ‬
‫ے ‪ ٥٨‬فرشح کی دوری بر واقع ہ‬
‫ے ‪....‬‬ ‫حتد'' نام کا علاقہ ٹھا ۔ یہ ضبعا س‬
‫َ َ‬

‫ےک‬
‫ے یع د ن ادام ا لام لان ا اور‬ ‫ے م را‬ ‫ے نم ں ب ر جکوم ت کرن ا ٹھ ا ۔ اب راں ک‬
‫ے ناد اہ ک‬ ‫ے ناد اہ ک ی ظ رف س‬
‫ے میں ابراں ک‬
‫‪٢‬۔ نادام نا ناداں ایک ابراں ی ٹھا جو جو گرشیہ رماا‬

‫فی‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ے دم یک نا مدعی تبغمتری '' اسود'' ک‬

‫ے ہاٹھوں فتل ہوا‬ ‫م را‬
‫ے یک اسی جالت میں مں میں رندگی نشر کرنا رہا '' اصا یہ'' اتں حر ( ‪ '' )١٧١ ١‬ح التلداں'' نلادری ( ‪)١٢٦‬‬

‫ے ٹھر ا لام لانا۔ عا‬

‫ے ہد و تتماں کر ک‬
‫ے ا ب موسی مکہ انا اور سعتد تں عاص اموی س‬
‫ےہ‬ ‫ے جو فتایل ق طاں ک‬
‫ے تبی اسعر س‬ ‫‪٣‬۔ ا ب موسی اسعری ‪ ،‬اس کا نام عتد اہلل تں قتش ہ‬

‫ی‬
‫ے ک قہ کا‬ ‫ے معرول کت ا گت ا اور ای ک ن ار ٹھ ر ل گ ں ک‬
‫ے مط ا ھلے ب ر اس‬ ‫ے یعد اس‬ ‫ےک‬ ‫ے جلافت بر ی ھے ھے‬
‫ے ت رہ کا گ ربر منصوب کتا ۔ لتکں عتماں ک‬
‫ے میں اس‬‫ے رماا‬ ‫ے ا تبی جلافت ک‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫جر‬ ‫بر قابر ٹھا ۔ امتر المومتیں ا‬ ‫ل‬
‫ے معرول کتا ۔ حت ض یں کی جگں میں مست‪،‬ہ میت ییش انا‬ ‫ے ا ب موسی ک ک قہ کی گ ربر س‬ ‫گ ربر مقرر کتا اور امتر ا مومتیں کی جلافت یک اسی ہد‬

‫ے دھوہ ہ کھان ا او ش رمتدگی ک ی جال ت‬ ‫ے اتتچاب کتا ۔ ا ب موسی ا‬

‫ے تہاں بر عا و ع اص س‬ ‫ے جلاف ا ب موسی ک َ َجکم ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫ے امتر المومتیں کی مرضی ک‬
‫ےل گ ں ا‬
‫ب عراو ک‬

‫میں مکہ جلا گتا اور وہیں بر ‪ ٤٢‬نا ‪ ٤٤‬نا ‪ ٥٢‬میں وقاب نائی ‪ '' ،‬ا یبعاب '' ‪ '' ،‬ا د العا یہ '' اور '' اصا یہ '' میں اس ک‬
‫ے جالاب درح ہیں ۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے گرد جمع ہوا‬
‫ے ہیں ۔‬ ‫شے طاہر ا ب ہالہ ک‬
‫ما ن ھ‬

‫ے ا تبی کتاب '' اصا یہ'' میں اس داشتاں کا اعار کرنا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر ٹ ی عتتد ک‬
‫ے جالاب بر روشبی دا ھلے ہوا‬ ‫اتں ح‬
‫ن‬
‫ے ‪ ( ...‬مدک رہ داشتاں ک ی ل کرنا ہ‬
‫ے)‬ ‫ے ا تبی کتاب '' فپوح'' میں دکر کتا ہ‬
‫اور شبف ا‬

‫ے مطا بق لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫‪٣‬۔ طتری ایک دوشری جگہ بر ا تبی کتاب میں اسی گرشیہ شتد ک‬

‫ے لگ ن ھگے ۔‬ ‫ے اپچام یک ییں ھمہیے‬ ‫ے کہا‪ :‬اسودعتسی ک‬

‫ے کام میں اعار س‬ ‫ے ہہ اس ا‬ ‫ے روانت ہوئی ہ‬ ‫صر س‬‫عتتد تں ح‬
‫ن‬
‫ے میں اا‬
‫ے ہیں ‪:‬‬ ‫ے ہاں درح دیل مطالت دن ھک ھے‬ ‫ے تتاں یں ۔ لتکں دوشروں ک‬ ‫ے ہاں عتتد کی تہی روا تتیں ٹ ی جو م ا‬ ‫طتری ک‬
‫ن‬ ‫ق‬
‫ا ش‬ ‫ے ا تبی کتاب '' ا ماس الصچا یہ ''میں اور اتں ا یتر ا‬
‫ے '' ا د العا یہ'' میں شبف تں عا س‬ ‫‪٤‬۔ اتں متدہ ا‬
‫ے ہل ت ں ب س ف‬ ‫ے اس‬

‫ے‪:‬‬ ‫صر تں ل داں اتصاری س‬

‫ے ی ل کرک‬
‫ے لکھا ہ‬ ‫ے اس ا‬
‫ے عتتد تں ح‬ ‫ے ا تے ناب س‬ ‫تں شہل اتصاری س‬
‫ے اس ا‬
‫ن‬
‫جک‬ ‫ا ن‬
‫کی‬ ‫ے م ں م یں موج ود ا نت ے نم ام ماش پوں اور کارن دوں ک ی ہ م دن ا ہ ہ ‪ :‬ف راں رن ادہ ب رھیں ‪ ،‬ای ک دوش ر‬ ‫رس ول ج دا‬

‫مسلسل تتد و تضہحت کرتں ‪ ،‬کپونکہ ممور نت ک‬

‫ے علاقہ‬

‫ے رنادہ طافپور نست تتاہ ہ‬

‫ے جو جدا کی‬ ‫میں ماشپوں اور کارندوں ھکت ھلے‬
‫ے وہ شت س‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے ج وفردہ ی ہ ہون ا اور ح ش ج دا ک ی ظ رف نلیت ا ہ‬
‫ے اس‬ ‫۔دوش روں ک ی ملام ت اور ش ررنش س‬ ‫ع‬ ‫مرض ی ک‬
‫ے م د تظ ر‬ ‫ے مط ا بق م ل کر‬

‫رک تا۔‬
‫پ‬ ‫ے حتک ہ م ا‬ ‫ے ی ل ک رک‬
‫ے درح کت ا ہ‬ ‫حر ا‬
‫ے ا تب ی کت اب ''اص ا یہ'' م یں اس ی مطل ت ک ات ں کں‪ ،‬یع وی اور طت ری س‬ ‫ات ں ح‬
‫ے ن ار ح‬
‫فس‬ ‫طت ک نش‬
‫ے حوں میں اس م کی جد نت ک تہیں نانا ۔‬ ‫ری‬

‫‪٥‬۔ اتں عتدا لتر '' ا یبعاب'' میں لک تا ہ‬

‫ے‪:‬‬

‫ے‬ ‫ے عتتد تں صحر ل داں ‪ ١‬اتصاری س‬

‫ے روانت کی ہ‬ ‫ے اور اس ا‬
‫ے ا تے ناب س‬ ‫ے شہل تں ب سف تں شہل س‬
‫ے اس ا‬ ‫شبف ا‬
‫ن‬
‫ہہ اس ا‬
‫ے کہا‪:‬‬

‫ے ای ک الہ اا‬
‫ے ک ا ای ک‬ ‫نمں میں ہر ییش اا‬
‫ے م یں س‬ ‫شے اور کارند‬ ‫ک‬
‫ے ما ن ھ‬ ‫م دنا ٹھا ہہ اب‬
‫ا جک‬
‫ے‬ ‫رسول جدا‬

‫ے درمتاں ادا ک را‬

‫ے واے‬ ‫ے وور بر وضول کرتں اور اں دو جد تصاب ک‬
‫ے ک صدقاب ک‬
‫ے ایک اا‬ ‫پچھرا اور ہر جالیش اا‬
‫ے م یں س‬

‫بر ک ئی اور چتر یعپواں رکاب تہیں ہ‬

‫ے۔‬

‫ے ٹ ی ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے اس جد نت ک دنگر ییں مصادر ا‬
‫ے اصاقہ کرنا ہ‬ ‫اتں ا یتر اسی جد نت ک '' ا د العا یہ '' میں ی ل کرا‬
‫ے ہوا‬

‫ب یع ی‬ ‫ل‬ ‫ے'' ا یبعاب'' میں ات ں مت دہ ا‬

‫ے ہہ شبف کی اس جد نت ک اتں عتد التر ا‬
‫اتں ا یتر کی مراد یہ ہ‬
‫م‬ ‫ے '' ا ماس ا ص چا یہ'' م یں اور ا‬
‫م‬
‫ے '' ع م الصچا یہ'' میں ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ا‬
‫م‬
‫ے ا تبی کتاب '' ع م الصچا یہ '' میں ‪،‬معادتں حتل ک‬
‫ے جالاب‬ ‫‪٦‬۔ حتد دانشوروں جتس‬
‫ے ‪ :‬یعوی ا‬
‫ن‬
‫____________________‬

‫‪١‬۔ ل داں '' ک ھ ھل نسھل‬

‫ے میں اتں حرم کی ''جما ہ انساب '' مطالغہ کی جاا‬
‫ے۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫م‬
‫ے جال اب ب ر‬ ‫ے ا تب ی کت اب'' ع م الص چا یہ'' م یں اور ات ں مت دہ ا‬
‫ے ا تب ی کت اب '' ا ماس الص چا یہ'' م یں عتت د ت ں صحر ک‬ ‫م یں ات ں ق ا یع ا‬

‫روشبی دا ھلے ہوا‬

‫ے لکھا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ن‬

‫ے ۔۔ ج و ج ود اں‬‫ے عتت د ت ں صحر ت ں ل داں س‬‫ے اس ا‬ ‫ے ا ت ے ن اب س‬ ‫ے ‪ ،‬اس ا‬ ‫ے ش ہل ت ں ب س ف ت ں ش ہل س‬

‫شبف ت ں عا ا‬
‫ن‬
‫ے ا اہ ممور نت بر نمں ٹ ہچ ا ٹھ ا۔۔۔ روان ت ک ی ہ‬
‫ے ہ ہ رس ول ج دا‬ ‫ے ا تے دنگر ماشپوں ک‬
‫ا‬ ‫ے ٹھا ح نس رسول جدا‬
‫افراد میں س‬
‫ن‬
‫ے معاد تں حتل ک نمں کی ظرف یعپواں مع م روایہ کرا‬
‫ے وفت فرمانا ‪:‬‬ ‫ا‬

‫ے '' پحق ہ و پچ اتف ''‬

‫ے ‪ ،‬جا تت ا ہ وں ‪ ،‬م یں ا‬
‫ے اش ب ادہ کت ا ہ‬ ‫م ام و مترلت اور یہ ہہ یم ا‬
‫ے کش جدیک دتں س‬ ‫میں دتں میں نمہار‬

‫ے فپ ول کرن ا ! مع اد ت ں حت ل ح ت نم ں س‬
‫ے مد تی ہ وان ش‬ ‫ے ب اس‬
‫ے ک ئی چت ر دی ج اا‬ ‫ے نش اگر یم ا‬
‫ے پحقہ ک‬
‫ے عپواں س‬ ‫یم بر جلال کردا‬

‫ک و ب ا گے ٹ‬ ‫ہ ٹ‬ ‫ہ ٹ‬
‫ے!!‬‫ے جو اتہیں ہد یہ ے ور ر دے ن ھ ن ھ‬ ‫ے ‪ ،‬ب ییش جاب روں ک ا ن تے ا اہ ے ارے ن ھ‬‫ارے ن ھ‬
‫پ‬
‫ے جال اب ک ی نش ر ح‬ ‫ے ی ل کر ک‬
‫ے اور مع اد ک‬ ‫ے ٹ ی اس جد نت ک عتت د ک‬
‫ے جال اب ک ی نش ر پح م یں ات ں کں اور طت ری س‬ ‫حر ا‬‫اتں ح‬

‫پ‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے ا تبی کتاب '' اصا یہ'' م یں درح کت ا ہ‬
‫ے حت ہہ م ا‬ ‫میں براہ راشت شبف کی کتاب '' فپوح '' س‬
‫ے م دک رہ ج د نت ک ن ار ح‬
‫نش‬
‫ے موجودہ حوں میں تہیں نانا۔‬
‫طتری ک‬

‫‪٧‬۔ دہبی ا تبی کتاب '' بتر اعلام الیتلاس '' میں معاد تں حتل ک‬
‫ے جالاب میں لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے ہ ہ ح ت مع اد‬ ‫ے عتت د ت ں صحر س‬

‫ے روان ت ک ی ہ‬ ‫ے اس ا‬
‫ے ا ت ے ن اب س‬ ‫ے شہل تں ب سف تں ش ہل س‬
‫ے اس ا‬ ‫شبف تں عا ا‬
‫ن‬
‫ا‬ ‫پ‬ ‫ہ ہ ٹ‬
‫ے ب رتض ت ک‬ ‫س م‬ ‫ح‬
‫ے‬ ‫رب‬ ‫ے وف ت ا‬ ‫ے مور نت بر ض وب ک ی ظ رف روای ہ ورے ن ھ‬ ‫کی ظرف‬ ‫تں تل رسول جدا‬

‫اں س‬
‫ے فرمانا‪:‬‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫پچ‬
‫ے ھگ ے ب رس ول ج دا ا‬ ‫ج‬ ‫س پ ا ح‬ ‫ک‬ ‫ے اور ھچ ح‬‫ک‬
‫ے م یں حق ور ر ن ھ‬ ‫پ ہ ر جادی ہ ک‬
‫ے م ا ننل‬
‫ے‬ ‫پ ں و انس اں ے ش ر ے چ اے ۔ ت مع اد ن ل ن‬ ‫ن‬ ‫ج دا ھن‬

‫ے تہت نلتد ہو ا!!‬ ‫ے ا ہہ اس کا م ام علماس و محق یں س‬

‫نس ل م ی ت س ٹ‬
‫امکی شتانش میں فرمانا ‪ :‬وہ ا ی جا ت ں د تا ے ا ن ھ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے اٹ معاد کی نشر پح میں درح کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ٹ ی اس جد نت ک حتد ال ار ک‬
‫ے احتلاف ک‬ ‫یعوی ا‬

‫ے اتہ وں‬ ‫ے جالاب کی نشر پح میں اس ک اصچاب ک‬

‫ے رم رہ م یں مار کت ا ہ‬ ‫صر ک‬ ‫ے دنکھا ہہ حں دانشوروں ا‬
‫ے عتتد تں ح‬ ‫جتسا ہہ م ا‬

‫ے شبف کی اں ہی اب اجاد نت بر اعتماد کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ا‬

‫پ‬ ‫ے ٹ ی شبف کی ناپحوتں جد نت بر اعتماد کرک‬

‫ے ا تبی کتاب '' اتصاری اصچاب کا نست 'میں عتت د ک‬
‫ے جال اب ک ی نش ر ح‬ ‫اتں قدامہ ا‬

‫ے دو جگہوں بر ب ں تتاں کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ہوا‬
‫کرا‬

‫ے جالاب کی نشر پح میں لک تا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے عتتد ک‬ ‫ے احر میں حتد معروف و مہہور اصچاب کا یعارف کراا‬
‫ے ہوا‬ ‫‪١‬۔ کتاب ک‬

‫ے ۔ ب س ف ت ں ش ہل ا‬
‫ے اس‬ ‫ے و ور ب ر ممور ن ت دی ہ‬
‫شے ک‬ ‫ا‬
‫ے ا نت ے ما ن ھ‬
‫ص‬
‫عتت د ت ں حر ت ں ل داں اتص اری ک رس ول ج دا‬

‫ش ے ہ ر ی یش اا‬ ‫ے جک م فرمان ا ٹھ ا ہ ہ اب ک‬ ‫تب‬

‫ےک‬
‫ے م ان‪ ،‬ہ م یں ای ک الہ‬ ‫ے ما ن ھ‬ ‫ا‬ ‫ے کہ ا ‪ :‬غمت ر ج دا‬
‫ے ہ ہ اس ا‬
‫ے روان ت ک ی ہ‬
‫س‬

‫ے و ور ب ر وض ول ک رتں اور اں دو ج د تص اب ک‬
‫ے‬ ‫ے ک ص دقاب ک‬
‫ے م یں ای ک اا‬
‫ل‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ےک‬
‫ے‬ ‫ے ک ا ای ک پچھ را اور ہ ر ج الیش اا‬
‫اا‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫درمتاں کسی چتر کا یعیں تہیں ہوا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے عتت د ک‬
‫ے جال اب ک ی وص احت‬ ‫ے ۔ ات ں قدام ہ ا‬ ‫ے ناب میں ٹ ی اس ک‬
‫ے جالاب کی نشر پح کی گبی ہ‬ ‫‪٢‬۔ '' تپو مالک تں رند متاہ'' ک‬

‫ے ٹ ی عتت د ‪ ،‬اس ک‬
‫ے‬ ‫ے ‪ ،‬کپونک ہ عتت د ک ی روان ت ک ا ماج د ض رف ش بف ٹھ ا اور ش بف ا‬ ‫مع روف و مہ ہور اص چاب ک‬
‫ے ن اب م یں ک ی ہ‬

‫جعل ص ئ ک ش‬ ‫ے علاوہ کسی اور کا نام تہ یں لت ا ہ‬

‫ے حرہ نس ت ک ا ک ئی‬ ‫ے۔جونک ہ '' ات ں قدام ہ '' ک ش بف ک‬
‫ے اس ی چا ی‬ ‫ے نام ک‬
‫ناب اور جد ک‬

‫ے ت چاا‬
‫ے ن ھگے ہیں ۔‬ ‫ے جو ا تے نام س‬
‫ے ناب میں فرار دنا ہ‬ ‫تتا یہ ملا لہدا محپور ہوکر اس‬
‫ے اں صچا تپوں ک‬
‫ن‬

‫ے ہہ حش‬
‫ے ی ہ تص ور کت ا ہ‬
‫ے ‪ ،‬کپونک ہ اس ا‬
‫ے ن اب م یں دک ر کت ا ہ‬
‫ے نام ک دون ارہ ' ' تپ و مال ک ت ں رن د مت اہ'' ک‬
‫ے عتتد ک‬
‫'' اتں قدامہ '' ا‬

‫ے ل تکں وہ اس ام ر س‬
‫ے عاق ل‬ ‫ے ووربر ت حپوانا ہ‬
‫ے وہ وہی تبی مالک تں رند مت اہ ک ا ل داں ت ں جاری ہ ہ‬ ‫ے جد ک‬
‫ے عتتد ک‬
‫ل داں ک شبف ا‬

‫ے ش بف ا‬
‫ے‬ ‫ے اور وہ قتت‪ ،‬ہ لمی ک‬
‫ے عل اوہ ہ یں ہ ہ ح ش قتت‪ ،‬ہ س‬ ‫ےہ‬‫ے ہہ تبی مالک تں رند متاہ ‪ ،‬تبی عضت تں حسم ح ررح م یں س‬
‫رہا ہ‬

‫ا تے عتتد ک جل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے تہیں ۔‬ ‫ے لمی تبی لمہ تں سعد‪ ،‬تبی برند تں حسم تں حررح س‬
‫ے ہیں کسی اور قتت‪،‬ہ س‬ ‫کپونکہ جتسا ہہ تتاں کتا گتا ہہ اتصار ب ں ک‬

‫ص‬ ‫ہ‬
‫اب تں صدی حری کا نامور نست شتاس اتں قدامہ عتتد تں حر اور اس کی داشتاں ک متدرچ ہ دی ل مہ ہور و مع روف کت ا ب ں م یں‬

‫دنک کر متتر ہوا ہ‬

‫ے ق‪:‬‬

‫‪١‬۔ شبف اتں عا کی کتاب ' ' فپوح'' ( ‪ ١٢٠‬ھ یک نا حتاب ٹھا)‬
‫پ‬ ‫ل‬
‫‪٢‬۔۔ امام ا مورجیں طتری کی نار ح ( وقاب ‪ ٣١٠‬ھ‬
‫مع ل‬
‫‪٣‬۔ یعوی کی '' م ا صچا یہ'' ( وقاب ‪ ٣١٧‬ھ )‬
‫مع ل‬
‫‪٤‬۔ اتں قا یع کی '' م ا صچا یہ'' (وقاب ‪ ٣٥١‬ھ)‬
‫ل‬
‫‪٥‬۔ اشچاو تں متدہ کی '' ا ماس ا صچا یہ'' ( وقاب ‪٣٩٥‬ھ)‬

‫‪٦‬۔ ا ب یعیم ( وقاب ‪ ٤٣٠‬ھ) کی '' معرقہ الصچا یہ'' اتں ا یتر کی روانت ک‬
‫ے مطا بق '' ا د العا یہ' ' میں ۔‬

‫‪٧‬۔ اتں عتدا لتر ( وقاب ‪ ٤٦٣‬ھ کی '' ا یبعاب'' میں‬

‫ل‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ک ل پ مس حت‬
‫ن‬
‫رح ں ا چد ت''‬ ‫‪٨‬۔ اتں متدہ ( وقاب ‪ ٤٧٠‬ھ) ی '' ا تار ح ا‬
‫جت‬ ‫‪٩‬۔احر میں اتں قدامہ ( وق اب ‪ ٦٢٠‬ھ ) ک ی '' نس ت الص چا یہ م ں الاتص ار '' ۔ات ں قدام ہ ا‬
‫ے م دک رہ کت ا ب ں ک‬
‫ے عل اوہ اں س ی دنگ ر‬

‫ے ن ام ک ا تب ی کت اب م یں‬
‫ج دا ک ا ص چائی ٹھا۔اس ی ھل ے اس ک‬
‫ن‬
‫ے اور ی ہ تص ور کت ا ہ‬
‫ے ہ ہ عتت د رس ول‬ ‫کتا ب ں میں عتتد کا نام دنکھ ا ہ‬

‫درح کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے اس مطل ت ک ی ظ رف ب چ ہ تہ یں ک ی ہ‬
‫ے ہ ہ اں نم ام روا تپ وں ک ا ماج د ض رف‬ ‫دانش وروں ا‬ ‫ل تکں اس ا‬
‫ے اور م دک رہ دوش ر‬

‫ے کا م رم ٹرا انا گتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے جو ہہ دروع اری اور رندی ی ہوا‬
‫شبف تں عا ہ‬

‫م یں ف رار دن ا‬ ‫ے اصچاب ک‬
‫ے رمر‬ ‫ک‬ ‫ے رسول جدا‬ ‫صر ک اصچاب ک‬
‫ے جالاب بر روشبی دا ھلے واے نمام علماس ا‬ ‫عتتد تں ح‬
‫ن‬
‫ے یقول اتں کں ( وقاب ‪ ٣٥٣‬ھ) کا کہتا ہ‬
‫ے‪ :‬ہہ‬ ‫ے ۔لتکں اں ح‬
‫حر ک‬ ‫ہ‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫حی‬ ‫ص‬
‫ح اور قایل اعتماد تہیں ہیں ۔‬ ‫ے ۔ لتکں اس کی جد نت ک‬
‫ے اشتاد‬ ‫ےہ‬ ‫ل ک ھکہے‬
‫ے ہیں ‪ :‬وہ ۔۔ عتتد۔۔ اصچاب میں س‬
‫ن‬
‫ک و ش یہہ ک‬
‫ے‬ ‫م یں مس کوک ٹھ ا ل تکں اس ا‬
‫ے ا تے‬ ‫ے ہہ اتں کں اس صچائی اور اس کی جد نت ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے تتا جلتا ہ‬
‫اس س‬
‫ن‬
‫شیت کا ا ہار تہیں کتا ہ‬
‫ے۔‬

‫ے ا تب ی ن اب ک‬
‫ے اجتت ام ب ر‬ ‫میں علط فہم ی ک ا ش کار ہ وا ہ‬
‫ے اند اس ی ھل ے اس ا‬ ‫حر ٹ ی اس صچائی ک‬
‫ے نار‬ ‫انسا لگتا ہ‬
‫ے ہہ اتں ح‬
‫ن‬

‫ے‬ ‫ے اس وف ت ک ام لیت ا ح ت اس ص چائی ک‬ ‫حر اس رم ر س‬ ‫ے ۔ اور م ج ا ھتے ہ یں ہ ہ ات ں ح‬ ‫م یں '' ر'' ک ی علام ت لل ائی ہ‬ ‫اس ک‬
‫ے ن ار‬
‫ن‬
‫ک‬ ‫م ی لک‬ ‫پ‬ ‫ندکرہ ب نشوں جتس‬
‫ے ‪ ،‬ات ں ا یت ر ک ی '' ا د العا ی ہ'' م یں اور دہب ی ک ی '' حرن د '' ں ھ ن ھ‬
‫پ ن ھگ ے مطال ت ب ر چ اص اقہ کرن ا ن ا‬ ‫ن‬ ‫میں دوشر‬ ‫نار‬

‫ے واے کی ہو۔‬ ‫ے یہ علظی عتارب ی ل کرا‬ ‫ممکں ہ‬

‫جلاصہ‬

‫ے ا تب ی اس‬
‫ے اس ک ی م دک رہ اب روا تپ وں م یں نان ا اور ش بف ا‬
‫ے جل ک ت ا ہ‬ ‫ے عتت د ت ں صحر ک ح ش ظ رح اس‬
‫ے ش بف ا‬ ‫ما‬

‫پچلپ ک اس ظرح تہہحوانا ہ‬

‫ے‪:‬‬
‫س ن ٹ‬ ‫ح‬ ‫تب‬ ‫ش‬
‫ے مں ہچا ٹھا ۔‬ ‫شے کی تییت‬ ‫ے ‪ ١٠‬ھ میں حوہ ال داع ک‬
‫ے یعد ا ن تے ما ن ھ‬ ‫ا‬ ‫‪١‬۔ عتتد وہ ض ٹھا ح نس غمتر جدا‬

‫ے اس دں ا ت ے کارن دوں اور ماش پوں ک نم ں ھکت ھل ے‬

‫ے مم ور فرم اا‬ ‫تب‬
‫ے ناکت د فرم ائی ہ‬
‫ے ہ ہ ا نت ے ام ور م یں‬ ‫ے ہ وا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ا‬ ‫‪٢‬۔ غمت ر ج دا‬
‫م‬
‫رنادہ بر فراں حتد کی ظرف رجوع کرتں اور ‪...‬‬

‫ک یعتیں فرمانا ہ‬ ‫پچ‬ ‫ےک‬ ‫ے ھکت ھلے‬

‫ے جد تصاب اا‬ ‫‪٣‬۔ ییش اا‬
‫ے و‪...‬‬ ‫ے ایک الہ ایک ھر‬ ‫ن‬
‫ھل ے‬ ‫ے مع م مع یں فرم اکر فرمان ا‪ :‬م یں ا‬
‫ے پحق ہ و پچ اتف نمہ ار‬ ‫ے ا اہ اہ الی نم ں اور ت رموب ھکت ھل ے‬
‫‪٤‬۔ اور معاد تں حتل ک اس ک‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ل ج س پ ک و ب مل ٹ‬ ‫ے ہیں ۔ اور معاد ییش جاب روں ک‬
‫جلال کردا‬
‫ے۔‬ ‫ن ھلے مد تیہ نا ‪ ،‬و اے حقہ ے ور ر ن ھ‬
‫ے نھ‬
‫ٹ‬ ‫تب‬
‫ے فرمانا‪ :‬وہ فتامت ک‬
‫ے دں اس جال ت م یں ا ن ھ‬
‫ے ا ہ ہ اس ک ا م ام‬ ‫ے ہوا‬
‫ے ج میں دعا کرا‬
‫ے معاد ک‬
‫ا‬ ‫‪٥‬۔ تہاں بر غمتر‬

‫نمام علماس اور محق یں س‬

‫ے نلتد ہو ا۔‬
‫س ا تب‬ ‫‪٦‬۔ چھ وئی تبغمت ری ک ا دع وی ک را‬
‫ے ماش پوں ک لکھ ا ہ ہ م اری ح ں ش ررمیپوں ب ر ق اتض‬
‫ک‬ ‫ے غمت ر ج د ا‬ ‫ے وا ے '' ا ود''‬
‫تب‬ ‫ے اٹھ یں کس ت دی اور ییہو ہ ک‬ ‫ے ہ و ‪ ،‬اٹھ یں وان ش ک ردو‪ ،‬اس ا‬
‫ک‬
‫ے دو‬ ‫ے و ور ب ر غمت ر ج دا‬ ‫ے حت گ ک رک‬
‫ے ابرا تپ وں س‬ ‫ہ وا‬

‫ج‬ ‫ے نم ائی گ ربر ط اہر ا ب ہال ہ ک‬ ‫ب مس ج ن ئ ق ئ ٹ‬

‫ے ‪ ،‬ت رموب ٹھ اک ھگ ے اور ن اقی اف راد ا‬
‫ے گ رد م ع‬ ‫ن‬ ‫ش ے اور گ ربر مع اد اور ا و ی و م ا ی ط ا ی ن ھ‬
‫ما ن ھ‬

‫ہوکر وہاں تتاہ لی۔‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫داشتاں عتتد ک‬
‫ے ماجد کی برنال‬

‫ے اور اس عتت د ت ں صحر س‬

‫ے‬ ‫ے ا ت ے ن اب س‬ ‫ے مدک رہ اب اجاد نت ک شہل تں ب سف تں شہل لمی س‬
‫ے اس ا‬ ‫شبف تں عا ا‬
‫ن‬
‫ے تتاں کتا ہ‬
‫ے ‪....‬‬ ‫ہہ شہل ‪ ،‬ب سف اور عتتد ییپوں شبف ک‬
‫ے حتالاب کی ہیں ‪ ،‬ی ل کرک‬

‫ی‬ ‫پح‬ ‫پ‬

‫اس حت و قپ کا یہوہ‬

‫ک ا کارن دہ و ماش یہ ٹھ ا ‪ ،‬ل تکں م ا‬ ‫ص ن‬ ‫ے روان ت ک ی ہ‬

‫ش بف ا‬
‫ے اس ک ا ن ام رس ول ج دا‬ ‫ے ہ ہ عتت د ت ں حر م ں م یں رس ول ج دا‬

‫ے علاوہ اور وہ ٹ ی افسایہ طاہر میں ‪ ،‬کہیں اور تہیں دنکھا ۔ ش بف ا‬

‫ے عتت د‬ ‫ے ماشپوں اور کارندوں کی فا شت میں شبف ک‬
‫ک‬

‫ک‬ ‫مق ک ا پ‬ ‫ے ایک جد نت ی ل ک ی ہ‬

‫ے ج و ہ ہ اا‬ ‫س‬
‫ے ماش پوں‬ ‫رب‬ ‫ے ک ی رک اب ک ا تص اب رر رے ‪ ،‬ا‬ ‫کی رنائی رسول جدا‬
‫تب‬ ‫اور کارن دوں ک ی راہتم ائی مع اد ھکت ھل ے‬
‫ے م دعی غمت ر '' اس ود'' ک ی‬‫ے عل اوہ اس ک ی رن اں س‬
‫ے اس ک‬ ‫ے مر ب ر ہ‬ ‫ے پحق ہ ھلی ے‬
‫ے ک جل ال ف رار د ت ے س‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ٹ‬ ‫ے دنگ ر واقع اب ک‬ ‫ے ہ اں تت اہ ھلی ے‬
‫ے اورارن داد ک‬ ‫ے ا ب ہالہ م ری ک‬ ‫ے ماشپوں اور کارندوں ک‬ ‫یعاوب ‪ ،‬تبغمتر ک‬
‫م یں ی ای ک‬ ‫ے ن ار‬ ‫ن‬
‫ٹ‬
‫ے مر ب ر کتا ب ں میں کہیں ی تہیں ن ھمل‬
‫ے۔‬ ‫ے میں اس فسم ک‬
‫ے مطالت رجال اور رواب کی نشر پح س‬ ‫روانت ی ل کی ہ‬

‫ے اں روا تپ وں م یں عتت د ک ی‬ ‫نا ن ا ت ہ ی ٹ ھ ا ح ش ک ا م ا‬

‫ے دک ر کت ا ش بف ا‬ ‫ے ہ اں عتت د ت ں ص حر ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے ش بف ک‬
‫ما‬ ‫ج و کچ‬

‫ے۔‬ ‫ے اور فضتدوں ‪ ،‬رر ی اسعار اور متداں کاررار میں جودشتا تپو کا ک ئی دکر تہیں کتا ہ‬ ‫شچاعپوں اور دلاور ب ں کا ک ئی دکر تہیں کتا ہ‬
‫ن‬
‫پ مرج‪ ،‬ہ م یں ض رف جان داں م یم ھکت ھل ے‬
‫ے اور‬ ‫ے ہ ہ ش بف ش چاعپوں ' تہلوا تپ وں ‪ ،‬حتگ ی کارن اموں اور رحرجوا تپ وں ک ت نہل‬
‫اس کا ش یت ی ہ ہ‬
‫ن‬

‫ے ج امپوں اور‬‫ے ک ردار اں ک‬ ‫ے درج ک‬ ‫ے یع د ک‬ ‫ے اس ک‬ ‫ے جل کرن ا ہ‬ ‫ے م تتم اب ں ھکت ھل ے‬

‫درج م یں م ر اور اں ک‬ ‫دوش ر‬
‫ن‬
‫ے اص لی س ورماوں ھکت ھل ے‬
‫ے م دا ی اور فض تدہ ج وائی ک رتں ‪ ،‬اور گرفت اری و م کلاب م یں‬ ‫ے م صوص کرنا ہ‬
‫ے ناہ ہ وہ ش بف ک‬ ‫ظرقداروں ھکت ھلے‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے اس‬ ‫ے م یں اظمیت اں اور ارام ک ا انش ل یں ۔ اور ی ہ وہ ی دوش را ک ردار ہ‬

‫ے حس ش بف ا‬ ‫ے اا‬
‫ے ہ اں تت اہ ل یں اور اں ک‬
‫اں ک‬
‫ن‬

‫ے۔‬ ‫صر اتصاری شتائی نمائی ھکت ھلے‬

‫ے تتاں کتا ہ‬ ‫افسایہ میں عتتد تں ح‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
‫ے‬ ‫ے نس یت دی گب ی چھ وئی ج د نت ک‬
‫ے مط ا بق اور اس ک‬ ‫س‬ ‫تہاں بر تہچا تہیں ہو ا اگر م یہ کہیں ہہ شبف ا‬
‫ے رسول ج دا‬

‫ے ی م ب ر جل ال کردن ا ہ‬
‫ے ' ' تہ اں ی ک ہ ہ‬ ‫ے ہ یں '' پحق ہ و پچ اتف ک م یں ا‬ ‫مع اد ت ں حت ل س‬
‫ے فرم اا‬ ‫ک‬
‫ے مطا بق رسول ج دا‬ ‫دعو‬
‫ل ا ج تہی پ ک و ب مل ٹ‬
‫ےہ‬
‫ے ہہ‬ ‫ے'' ی ہ ش ت ا ھ ھلے‬
‫ن‬ ‫ے ییش حپواب ں ک ے کر مد تیہ ے ‪ ،‬و ا ں حقہ ے ور ر ن ھ‬
‫ے نھ‬ ‫ے ‪ '' :‬معاد ا تبی مامور نت کی جگہ س‬
‫کہتا ہ‬

‫ے نامتاش ت اق دام اور چت ری و ور ب ر ل گ ں س‬

‫ے م ال‬ ‫ے دوراں اں ک‬
‫اور جرا ائی ک‬ ‫شبف جانداں '' تبی امیہ '' ک‬
‫ے ککام کا دقاع کر‬

‫ے اس افسایہ ک‬
‫ے دریغہ ب حیہ کر‬ ‫ھلیے‬
‫ے اور رسوب شتا تپوں کی معاد ک‬
‫ن‬
‫ے ک ی ش بف ک ی ک س ش اس ھل ے ہ‬
‫ے ہ ہ وہ اس جان داں‬ ‫ے احت ار‪ ،‬ربردش بی اور رس وب ش تائی ک ی ب حی ہ ک را‬
‫ے شرداروں ک‬‫تبی امیہ ک‬
‫ن‬

‫ے۔‬ ‫ے افتچاراب کا دقاع در جقبقت شبف کا ا تتا مسں ہ‬ ‫ے م ام و مترلت کا پحفط اور اں ک‬ ‫ے یعل ر ھک ھے‬
‫ے ہیں حں ک‬ ‫س‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ص‬ ‫ک‬
‫ا تیشواں جعلی صچائی حر تں ل داں اتصاری‬

‫م یں اس ک‬
‫ے‬ ‫ے ض رف ای ک جعل ی اور حت الی ص چائی عتت د ت ں صحر ک‬
‫ے ن ار‬ ‫ے تت اں کت ا وہ ش بف ت ں عا ک‬
‫ما‬ ‫تہ اں ی ک ج و کچ‬

‫ے میں علط فہمی کا شکار ہوا‬ ‫ٹ‬

‫ے ایک جعل ی ص چائی ک دو‬
‫ے ہیں اور اسی شبف ک‬ ‫چھوب بر میبی روا تتیں ھیں ۔ لتکں یعض علماس اس ھ ھل نسھل‬
‫پ لک‬ ‫ش تص ک ییے‬
‫ے ہیں اور ہر ایک ک‬
‫ے جالاب بر الگ الگ نشر چیں ی ہیں ‪ ،‬ملاتطہ فرما ن ھتے ‪:‬‬ ‫ض ور ر ن ھ‬

‫ال اشم ‪ ،‬عتد الرجماں تں محم د ت ں اش چاو ت ں مت دہ ( وق اب ‪ ٤٧٠‬ھ) ‪ ١‬ا تب ی کت اب '' الت اریخ املس تخرج م ن کت ب الن اس ف ی‬ ‫اب‬

‫ے ناب ''صاد'' میں ب ں لک تا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫''ک‬ ‫اْلدی‬
‫ے ا اہ ممور ن ت برٹ ہچ ا ہ‬
‫ے ۔ درح‬ ‫ے عم ار ک‬
‫ے اس‬
‫ا‬ ‫صحر ت ں ل داں ‪ ،‬حچ ار ک ا ر ہ ے وال ا اور عتت د ک ا ن اب ہ‬
‫ے ۔ رس ول ج دا‬ ‫ن‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے اس س‬ ‫ے ییے‬
‫ے عتتد ا‬ ‫دیل جد نت اس ک‬
‫ن‬
‫تعاهدو الناس بلتذکرة و املوعظة‬
‫ے یعد ناب '' عیں'' میں لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اس ک‬

‫ے اور ب سف تں شہل اتصاری ا‬

‫ے اس س‬
‫ے جد نت فراں اور‬ ‫صر تں ل داں حچار کا ناشتدہ ہ‬
‫عتتد تں ح‬
‫____________________‬

‫ک تہ س م ٹ‬ ‫ش‬
‫افط جد نت اور تہت سی کتا ب ں کا مضبف ٹھا ‪ ،‬اس ے ت ے رند ن ھ‬
‫ے اہ ل ش یت‬ ‫ص ض ئ ٹ‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫می‬
‫‪١‬۔ جتسا ہہ کتاب ا'' الغتر'' (‪ )٢٧٤ ٣‬ں انا ے ہہ ا ال ا م در ا ل ا فہا ی ھا ‪ ،‬وہ ج ق‬
‫ے ھلے حسم کا قایل ٹھا ‪ ،‬ا ب ال اشم ا‬
‫ے ‪ ٨٩‬ال رندگی کی ہ‬
‫ے)‬ ‫ے میں شحت مبعضت انساں ٹھا اور جدا ک‬
‫‪ ،‬مکبف جل اس کی یتروی کرا‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫کتاب کی روانت کی ہ‬
‫ے۔‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫اس ظرح اتں متدہ کا ب نا ا ب ال اشم علط فہمی کا شکار ہوا ہ‬
‫ے ایک جعلی صچائی ک دو ض چ ک ر اس ک ی ای ک م ں‬
‫ے اور شبف ک‬

‫ے اور اتہیں ا تبی کتاب میں درح کتا ہ‬

‫ے!‬ ‫گرھت جد نت ک دو جد نت تصور کتا ہ‬

‫ے ج د نت گرھ ی ہ‬
‫ے ج و ات ں ا یت ر‬ ‫ے ھلے ش بف ا‬ ‫صر ل داں ہ‬
‫ے حش ک‬ ‫ے ہہ شبف کا جعلی صچائی وہی عتتد تں ح‬
‫یہ اس جالت میں ہ‬
‫ن‬

‫ے‪:‬‬ ‫حر کی '' اصا یہ'' میں درح ہوئی ہ‬

‫ے ‪ ،‬حس ت د ی ل ہ‬ ‫کی '' ا د العا یہ'' اور اتں ح‬
‫ق‬

‫ے‬ ‫ے عتتد تں صحر ت ں ل داں س‬

‫ے روان ت ک ی ہ‬ ‫ے اور اس ا‬
‫ے ا تے ناب س‬ ‫ے شہل تں ب سف تں شہل س‬
‫ے اس ا‬ ‫شبف تں عا ا‬
‫ن‬
‫ے ا تے ماشپوں اور کارندوں ک نمں میں مبعیں کرک‬
‫ے فرمانا ‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ہہ رسول جدا‬
‫ن‬
‫تعاهدوا القرآن بملذاکرة و اتبعوا املوعظة‬
‫لتکں اس جعلی جد نت کا میں اتں متدہ کی کتاب '' ا ماس الصچا یہ '' میں پحرتف ہو کر ب ں دکر ہوا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫تعاهدوا الناس بملذاکرة و اتبعوا املوعظة‬

‫ے اوروہ اس ای ک ج د نت ک دو تص ور ک ر ییےھ ا ہ‬
‫ے اں م یں س‬
‫ے‬ ‫ے کا شیت تتا ہ‬ ‫ے علط فہمی س‬
‫ے دوجار ہوا‬ ‫اور تہی امر ا ب ال اشم ک‬

‫ے اور دوش ری '' یعاھ دوا الق راں‬ ‫ے ا ت ے ن اب ص حر س‬

‫ے ی ل کت ا ہ‬ ‫ے حت ال م یں عتت د ا‬
‫ای ک '' یعاھ دوا الت اس نالم داکرہ'' ک اس ک‬
‫ن‬
‫میں ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے فراں و کتاب ک‬
‫ے نار‬ ‫ے رعم میں ب سف تں شہل ا‬
‫ے عتتد س‬ ‫نالمداکرہ‪ ''...‬حس اس ک‬
‫ن‬

‫ے شبف ک ی ای ک حت الی ج د نت ک دو ج ا ن ھتے ک ا ش یت تہ ی ٹھ ا ۔‬ ‫ے ہیں ہہ اں دو دانشوروں ک‬ ‫ے اٹ کہہ ھ ھکے‬

‫ن‬
‫تہاں بر م یقر تتا ی یں ک‬
‫م‬
‫ے ہ ہ ش بف‬ ‫ے اور تصور کتا ہ‬ ‫میں علظی فہمی کا شکار ہو اہ‬ ‫صر ک‬
‫ے نار‬ ‫ے ناب ‪ ،‬ح‬ ‫ے قا ضر ہیں ہہ کش ظرح عتتد ک‬ ‫ےس‬ ‫لتکں م یہ ھچ ھے‬
‫ن‬
‫یک‬ ‫ن‬
‫ے گرشیہ نمام مصادر میں کہیں ا سی چتر تہیں د ی ۔‬ ‫ے ؟ حتکہ م ا‬ ‫ے دریغہ یہ جد نت روانت کی ہ‬ ‫ے ییے‬
‫ے ع ت تد ک‬
‫ن‬
‫ے اس ک‬ ‫ے اس س‬ ‫ا‬

‫ے‬‫ا‬ ‫ے ‪ :‬رس ول ج دا‬ ‫ے جتس‬

‫ے لک ت ا ہ‬ ‫م ی ہ ٹ ی کہ ہ دت ں ہ ہ تہدانش ور اس ی لس ‪،‬ہ م یں حت د دنگ ر عل ط فہمپ وں ک ا ٹ ی ش کار ہ وا ہ‬
‫ن‬

‫ے۔‬ ‫ے ا اہ نمں ٹ ہچا ‪ ،‬حتکہ اس فسم کا ک ئی مطلت شبف کی اجاد نت میں تہیں انا ہ‬ ‫صر ک عمار ک‬
‫ح‬

‫ص‬
‫ے جعل ی اص چاب ک ی فا ش ت م یں '' حر ت ں ل داں'' ن ا ی‬
‫ے ہ ہ ش بف ک‬
‫تا جال شبف کی جد نت ک عل ط برھت ا اس ام ر ک ا ش یت تت ا ہ‬

‫ے جعلی صچا تپوں کی یعداد برھ جاا‬

‫ے۔‬ ‫ے اور اس ک‬
‫ایک اور صچائی کا اصاقہ ہوجاا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫شبف کی اجاد نت کا یہوہ‬

‫ے مر ب ر کت ا ب ں م یں ائ ی ہ‬
‫ے ۔ اں‬ ‫س‬ ‫تب‬ ‫پ‬ ‫ے دو ص چا تپوں ک ی پچلپ ح ں ک‬
‫ے جال اب ک ی نش ر ح اص چاب غمت ر‬ ‫‪١‬۔ اتص ار م یں س‬

‫ٹ‬ ‫ے ماشیہ اور کارندہ ی ھیے‬ ‫تب‬

‫ے کی سعادب ی جاصل ہوئی‬ ‫ن‬
‫ک‬ ‫ے ایک ک غمتر جدا‬
‫م یں س‬

‫کی ایک جد نت۔‬ ‫ے میں رسول جدا‬‫ے ھ ھل ن ھ‬

‫سل‬ ‫‪٢‬۔ اداب و اککام ک‬

‫میں ایک چتر۔‬ ‫‪٣‬۔ ارنداد کی حتگوں ک‬

‫ے نار‬

‫ے کا م رم ٹ ی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے جاصل ہوئی ہیں جو وہ رندی ی ہوا‬
‫ے وجود کی برکت س‬
‫یہ شت چتر تں اس شبف کی اجاد نت ک‬

‫ع‬ ‫ے حت د راو ب ں ک ی پچلپ ‪ ،‬ح ں ک‬

‫ے جال اب ب ر م رج ال ک ی کت ا ب ں م یں‬ ‫ھکت ھل ے‬ ‫ے ناش تدوں م یں س‬
‫ے رس ول ج دا‬ ‫‪٤‬۔ حچ ار ک‬
‫ن‬
‫روشبی دالی گبی ہ‬
‫ے۔‬

‫ے کں س‬
‫ے روانت کی؟‬ ‫شبف ا‬

‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے حتد حتالی راو ب ں س‬
‫گرشیہ رواناب ک شبف ا‬

‫ے روانت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے ا تے ناب ب سف س‬ ‫‪١‬۔ شہل تں ب سف تں شہل لمی اور انسا طاہر کتا ہ‬
‫ے ہہ اس شہل ا‬
‫ن‬
‫ے روانت کی ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے کردار عتتد س‬ ‫‪٢‬۔ ب سف تں شہل لمی' ہہ اس ب سف ا‬
‫ے جود داشتاں ک‬

‫پ‬ ‫صر تں ل داں لمی' ہہ یہ ییپوں راوی شبف ک‬

‫ے حتالاب کی چلپ ہیں ۔‬ ‫‪٣‬۔ عتتد تں ح‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ےک‬
‫ے متا یع‪:‬‬ ‫اس چھوب ک ٹ تلاا‬

‫ت دی ل‬ ‫ے ۔ ن اقی مص ادر حس‬ ‫ے ی ل ک را‬

‫ے و اے اٹ مت ا یع ک ا دک ر کت ا ہ‬ ‫ے اس پحت ک‬
‫ے دوراں عتتد کی روان ت ک ش بف س‬ ‫ما‬
‫ق‬

‫ہیں ‪:‬‬

‫ے ا تبی کتاب '' حروف الصچا یہ'' میں دکر کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫حر کی روانت ک‬
‫ے مطا بق اس ا‬ ‫‪٩‬۔ اتں کں ( وقاب ‪ ٣٥٣‬ھ) اتں ح‬

‫‪١٠‬۔ اتں ا یتر (وقاب ‪ ٦٣٠‬ھ ) ا‬

‫ے '' ا د العا یہ '' میں ۔‬

‫ے ا تبی اں کتا ب ں میں ‪:‬‬

‫‪١١‬۔ دہبی ( وقاب ‪٧٤٨‬ھ) ا‬

‫ل‬ ‫پ‬
‫الف) '' حرند ا ماس ا صچا یہ''‬

‫ب) '' بتر اعلام الیتلای''‬

‫حر ( وقاب ‪٨٥٢‬ھ) ا‬

‫ے '' اصا یہ '' میں ۔‬ ‫‪١٢‬۔ اتں ح‬

‫مصادر و ماجد‬

‫صر ک‬
‫ے جالاب‬ ‫عتتد تں ح‬

‫‪١‬۔ اتں عتد التر کی ا یبعاب ( ‪)٤٠٨ ٢‬‬

‫‪٢‬۔ اتں ا یتر کی '' ا د العا یہ'' (‪)٣٥١ ٣‬‬

‫پ‬
‫‪٣‬۔ دہبی کی '' حرند '' ( ‪)١٨٥٢ ١‬‬
‫پ‬
‫‪٤‬۔ نار ح طتری '' ( ‪)١٨٥٢ ١‬‬
‫م‬
‫‪٥‬۔ اتں قا یع کی '' ع م الصچا یہ'' اس کا قلمی نشوہ کتاب جایہ ت رب امتر المومتیں پحف اشرف میں موجود ہ‬
‫ے ۔ ورقہ ‪ ١٠٧‬ب‬
‫پ مست‬
‫حرح '' ( ص ‪)١٥٢‬‬ ‫‪٦‬۔ اتں متدہ کی '' نار ح‬
‫ل‬
‫‪٧‬۔ ''نست ا صچا یہ مں الاتصار'' ار اتں قدامہ (‪ ١٨٢‬اور ‪)٣٥٠‬‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تبی لمہ کا نست‬

‫‪١‬۔ اتں حرم کی'' جما ہ انساب'' ( ‪٣٥٨‬۔ ‪)٣٦١‬‬

‫ل‬
‫‪٢‬۔ '' اللتاب '' لفط '' می'' ( ‪)٥٥٤ ١‬‬

‫قتت‪،‬ہ اوس میں تبی ل داں کا نست‬

‫ض‬
‫‪١‬۔ اتں حرم کی '' جما ہ'' تچاب ( ‪ )٧٤٠ ،٣٣٧ ، ٣٣٢‬اور( ‪)٣٥٦ ،٣٦٣ ،٣٦٢ ،٣٥٣‬‬
‫ص‬ ‫عت‬
‫اسود سی کی داشتاں اور عتتد تں حر کی ناب‬
‫پ‬
‫‪١‬۔ '' نار ح طتری'' ( ‪ ،١٨٥٣ ١‬و ‪)١٨٦٨‬‬
‫ک ص‬ ‫‪٢‬۔ اتں متدہ کی '' ا ماس الصچا یہ'' عتتد ک‬
‫ے مں میں ۔‬ ‫ے جالاب‬

‫اس کا قلمی نشوہ کتاب جایہ '' عارف افتدی ' مد تیہ مپورہ میں موجود ہ‬
‫ے۔‬

‫معاد تں حتل ک‬
‫ے جالاب‬
‫م‬
‫‪١‬۔ یعوی کی '' ع م الصچا یہ'' ( ‪ ) ١٠٦ ٢١‬اس کتاب کا ایک نشوہ کتاب جا یہ انت اہلل مرعسی پح ی ‪ ،‬قم میں موجود ہ‬
‫ے۔‬
‫ح‬
‫‪٢‬۔ اتں حر کی '' اصا یہ'' ( ‪)٤٠٦ ٣‬‬

‫‪٣‬۔ دہبی کی '' بتر اعلام الیتلای'' ( ‪ ٣١٨ ١‬۔ ‪)٣٢٥‬‬

‫صر تں ل داں ک‬
‫ے جالاب ‪:‬‬ ‫ح‬
‫ل‬
‫ش‬ ‫پ مست‬
‫حرح '' نالبف ا ب ال ا م عتد الرجماں تں اشچاو تں متدہ‪ ،‬ورقہ ‪١٤٠‬۔‬ ‫‪١‬۔ نار ح ا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ت‬
‫تیشواں جعلی صچائی عکابہ تں ب ر العوئی‬

‫عکابہ ‪ ،‬نمں میں ایک کارگرار کی حتییت س‬

‫ے‪:‬‬

‫ے لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے صمں میں شبف تں عا س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫طتری ‪ ،‬مدعی تبغمتری '' اسود '' کی داشتاں اور ‪١١‬ھ ک‬
‫ے واقعاب ک‬

‫ا ن‬ ‫ک‬ ‫ب پ‬ ‫ح‬ ‫ا‬

‫ے م ں م یں‬ ‫ے ماش یہ ''ن ادام ''‬ ‫رب‬ ‫ے فرتصہ ح ( وہی حوہ ال داع' اپچام دنا ‪ ،‬ا‬ ‫‪ ١٠‬ھ میں حت رسول جدا‬
‫می یقسی‬ ‫ے اس کی ممور نت ک‬
‫ے علاقہ ک حس‬ ‫ا‬
‫م فرمانا‪:‬‬ ‫ت دیل حتد اصچاب ں‬
‫ق‬ ‫وقاب نائی ۔ رسول جدا‬

‫ے ھگ ے اش چاص م یں ط اہر ا ب ہال ہ حس ش بف ا‬ ‫ک نم کتلے م ن ب ٹ ہ‬ ‫تب‬

‫ے ت رب جد پو ہ ک ا‬ ‫ن‬ ‫ے مور ت ر نھ ے ن‬
‫ے ں ھ نھ‬ ‫ے یعد طتری‪ ،‬غمتر جدا‬
‫اس ک‬

‫ے کا نام ے کر کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ییتا اور رسول اہلل کابروردہ تتانا ہ‬

‫م‬
‫اور رناد تں لیتد تتاضی ک ت رموب بر اور عکابہ تں ب ر تں اض عرعوئی ک شکا ک و کوں اور تب ی معاو ی ہ ت ں کت دہ ب ر م ور فرمان ا‪ ( ....‬ن ا‬

‫ے یعد ایک دوشری روانت میں لکھا ہ‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ‪ ،‬اس روانت ک‬
‫احر)طتری ا‬

‫ی قس ی‬ ‫ے اور نمں کی جکومت ک حتد شر ک ردہ اص چاب ک‬ ‫‪ ،‬متا ک حح اپچام د تے ک‬

‫ے یعد مد تیہ ل ا‬
‫م فرمان ا‬ ‫ے درمت اں‬ ‫ن‬ ‫رسول جدا‬

‫ے ہر ایک کی ممور نت ک‬
‫ے جدود ک معیں فرمانا۔‬ ‫اور اں میں س‬

‫(تہاں یک ہہ لک تا ہ‬
‫ے ‪):‬‬
‫م‬ ‫ے اظ راف جتس‬
‫عک اور اسعرییں بر طاہر ا ب ہالہ ک معیں فرمان ا اور ت رموب ک‬
‫ے ‪ ،‬شکا ک و کوں ب ر عکاب ہ ت ں ب ر ک م ور فرمان ا اور‬‫ن‬
‫تبی معاو یہ تں کتدہ بر عتد اہلل ‪ ١‬نا مہاحر ک ن امرد فرمان ا۔ ل تکں مہ احر تتم ار ہوگت ا اور ممور ن ت ک ی جگ ہ ب ر ی ہ ج ا ش کا مگ ر‪ ،‬ص حت ن اب ہ وا‬
‫ے اور‬

‫ے ممور نت بر ٹ ہچا۔ عکابہ ‪ ٢‬اور دنگر ل ک ا تبی ممور نت کی ظرف روایہ ہوا‬
‫ے۔‬ ‫ے اس‬
‫ے یعد ا ب نکر ا‬
‫جدا کی رجلت ک‬ ‫رسول‬
‫ک ٹ‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ی تےھانا رہا۔‬ ‫ت رموب بر رنا تں لیتد ک مور فرمانا گتا اور وہ مہاحر کی عدم موجودگی میں اس کی سپولیت‬
‫ٹ‬ ‫می پ‬ ‫ن‬ ‫تب‬
‫ے۔ طتری ا‬
‫ے ای ک اور‬ ‫شے اور کارگرار ن ھ‬ ‫ک‬
‫ے ما ن ھ‬ ‫رب‬ ‫کی رجلت یک مں اور ت رموب ں ا‬ ‫یہ ل ک غمتر جدا‬
‫ٹ ن‬ ‫صر۔ شبف ک‬
‫ے افسایہ ک‬
‫ے مطا بق جو جود ی مں میں رسول‬ ‫روانت میں عتتد تں ح‬
‫___________________‬

‫ے م یں اس ظ رح اجتت ار و ی دس ک ا‬ ‫ے ‪ ،‬یعحت کی ناب ہ‬

‫ے ہ ہ ش بف ا ت ے چھ وب ک ی یش ک را‬ ‫ے جو اس کا ا تتا جل کردہ ہ‬ ‫ے شبف کی مراد عتد اہلل تں ب ر ہ‬ ‫‪١‬۔ تہاں بر عتد اہلل س‬
‫ن‬

‫پ تہیں معلوم یہ عتد اہلل ٹھا نا مہاحر !! نا ہہ اس کا چھوب ج کی جگہ ے ے اور دل ں ک ارام ن ھمل‬ ‫ک ا ہ ا کہ ہ مچ‬
‫ے۔‬ ‫ا ہار رے وے تا ے‪ :‬ن ھ‬

‫م‬ ‫م‬
‫ے اور‬ ‫ے وور بر طلہو ہ س‬
‫ے حت گ م یں ش رکت ک ی ہ‬ ‫شے ک‬ ‫ضں مد تیہ میں ٹھا اور اس ا‬
‫ے جالد کی فوح میں ہر اول د ن ھ‬ ‫ے جو علط ہ‬
‫ے ‪ ،‬کپونکہ عکابہ تں‬ ‫ضں '' لکھا گتا ہ‬ ‫‪٢‬۔اصل میں ''‬

‫ے ماش پوں اور ک ارگراروں ک‬

‫ک‬ ‫ک ن‬ ‫ا ک ک ہ ل‬ ‫ے ہ اٹھوں فت ل ہ وا ہ‬
‫اس ک‬
‫اور‬ ‫ے ن ار‬ ‫ے تکں ج و چ م ں م یں رس ول اہلل‬ ‫ے اس مطل ت ک ش بف اور دوش روں ے د ر ت ا‬

‫ے مر ب ر ہ‬
‫ے۔‬ ‫ے وہ '' عکابہ تں ب ر'' س‬
‫میں شبف کی روا تپوں میں انا ہ‬ ‫ت رموب میں ارنداد کی حتگوں ک‬
‫ے نار‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے لکھا ہ‬ ‫کا کارگرارٹھا۔ س‬ ‫جدا‬

‫ے ‪ ،‬میں تبغمت ری ک ا دع وی ک را‬

‫ے واے اس ود ک ا ای ک ت ط‬
‫ہ ٹ‬
‫ے بر جلا رے ن ھ‬
‫انسیہ ظر ن یق‬ ‫حت م اس علاقہ ۔۔ ممور نت کی جگہ۔۔ ک‬

‫ملا‪ ،‬اس میں لکھا ٹھا۔‬

‫ے ہ و' اس‬
‫ے‬ ‫ے ہو جو کچ ماری شررمیں س‬
‫ے ل ب نجے‬ ‫ے ہو ! اور ماری ملکیت میں داجل ہوا‬
‫ل گ ! جو ناجواشیہ م بر مسلط ہوا‬ ‫ا‬

‫ے رنادہ شراوار ہیں ‪ ( ...‬تہاں یک لح کہتا ہ‬

‫ے‪):‬‬ ‫ےک‬‫ھلے جمع کردو‪ ،‬م نمہاری نسیت اس بر ت رف کرا‬ ‫ایک جگہ مار‬
‫ن‬
‫تب‬
‫ے نم ام ک ارگرار وہ اں س‬
‫ے ٹھ اک ن ھگ ے ہ یں اور ن اقی ام راس اور‬ ‫ک‬ ‫ے اور غمت ر‬
‫ے ضبعا بر فنصہ کت اکر لت ا ہ‬
‫میں چتر ملی ہہ اسود ا‬

‫جاکم طاہر ا ب ہالہ ک‬

‫ے ہاں جا کر تتاہ ے نجے‬
‫ے ہ یں ۔‬

‫ے صمں میں لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جوادب ک‬
‫میں ‪ ١١‬ھ ک‬ ‫ےک‬
‫ے نار‬ ‫ے مرند ہوا‬
‫ے ناشتدوں ک‬
‫طتری ت رموب ک‬

‫ی ٹ‬ ‫می پ‬ ‫تب‬
‫ے‪:‬‬
‫تد ل ن ھ‬
‫ق‬
‫شے اور کارگرار حس‬ ‫ک‬
‫ے ما ن ھ‬ ‫رب‬ ‫کی رجلت ک‬
‫ے وفت ت رموب اور دنگر شا وں ں ا‬ ‫غمتر جدا‬

‫رن اد ت ں لیت د تتاض ی‪ ،‬ت رموب ب ر ‪ ،‬عکاب ہ ت ں ب ر شکا ک و کوں ب ر اور مہ احر کت دہ ب ر ‪ ،‬مہ احر اس ی ظ رح مد تی ہ م یں رہ ا اور ج اا‬
‫ے‬
‫س نمی کتل ن ٹ‬ ‫ے اس‬
‫ے یع د ا ب نک ر ا‬
‫ے رجلت فرمائی۔ اس ک‬
‫ا‬ ‫م‬
‫ے م ں ہچ ا اور‬ ‫ے ن اعپوں ے ھ ھ ھ ے‬
‫ے ھ ھے‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫مور نت بر یہ گتا تہاں یک ہہ رسول جدا‬
‫ک‬
‫ے یعد ا تبی ممور نت کی جگہ بر جاا‬
‫ے۔‬ ‫ےک‬‫جکم دنا ہہ یعاوب ک ھچ ھلے‬
‫ن‬
‫ے یعد طتری ایک دوشری روانت میں لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ےک‬‫اس روانت ک ی ل کرا‬

‫م‬ ‫ل‬ ‫ا م ح ت ئ م ک ک ک تل ے م‬
‫ے م ور فرمان ا تکں مہ احر تتم ار ہ و گت ا اور مور ن ت ک ی جگ ہ ب ر ی ہ ج ا ش کا ‪ ،‬لہ دا‬ ‫ے ہ ا ر ں ا ی ا ی ہ ت دہ ھ ھن‬ ‫رس ول ج دا‬

‫ے فراتض تےھاا‬
‫ے نام ایک تط لکھا نا ہہ مہاحر ک‬
‫ے رناد ک‬
‫ا‬ ‫پ‬
‫ے۔‬ ‫رب‬ ‫ا‬

‫ے ھکت ھل ے‬
‫ے‬ ‫ے ھتت ھی ے‬ ‫پراں ک‬
‫ے ن اعپوں س‬ ‫پ ح‬‫ے اس ک ی ممور ن ت ک ی نا تت د ک ی اور جک م دن ا ہ ہ ت نہل‬
‫ے یعد ‪ ،‬ا ب نکر ا‬
‫ےک‬‫ے صحت ناب ہوا‬ ‫مہاحر ک‬
‫ن‬ ‫ن‬

‫ے یک ناچتر کی۔‬ ‫ے اا‬ ‫ے کتدہ کی لرائی میں مہاحر ک‬ ‫ے ۔ تہی وچہ ٹ ی ہہ رناد تں ولتد اور عکابہ ا‬ ‫نمں ک‬
‫ے دور درار علافوں یک جاا‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫تتی‬
‫تیشواں جعلی صچائی عتد اہلل تں ب ر العوئی‬

‫عتد اﷲ ب ر ‪ ،‬ا ب نکر کا کارگرار‬

‫ے‪:‬‬ ‫ے ی ل کرک‬
‫ے طاہر ا ب ہالہ کی داشتاں میں لکھا ہ‬ ‫ے شبف تں عا س‬
‫طتری ا‬

‫ے ج وٹ ی ج اہ‬
‫ے‬ ‫ے ل گ ں م یں س‬ ‫ے '' عتد اہلل تں ب ر تں اض عر '' ک فرم اں ج اری کت ا ٹھ ا ہ ہ اع راب اور تہام ہ ک‬
‫پ ا ب نکر ا‬
‫ے ت نہل‬
‫اس س‬

‫ک جک ک ت ہ‬
‫ے یک وہیں بر رکا رہ‬
‫ے ‪.. ..‬‬ ‫ے ھہحے‬ ‫ٹ‬
‫ے ‪ ،‬اور عتداﷲ ک ناکتد کی ی ہہ ا ب نکر ے م‬ ‫اس کی فوح میں امل ہو کتا ہ‬
‫ن‬
‫شبف کہتا ہ‬
‫ے‪:‬‬

‫ے م ح ہ وا ‪ ( ..‬اس ک‬
‫ے یع د‬ ‫ے رتضت ے کر ممور نت بر روایہ ہوا ب عتدا ہلل ب ر نمام شتاہپوں میت اس س‬
‫حت مہاحر ا ب نکر س‬

‫کہتا ہ‬
‫ے ‪):‬‬
‫ل‬ ‫ے اس س‬
‫ے تت اہ ک ی درجواش ت ک ی ۔ تکں‬ ‫ے مرن د ش تاہپوں ا‬ ‫ے '' لححیہ'' کی ظرف روایہ ہوا ۔ وہ اں ب ر اس ود ک‬
‫ے ٹھ اگ‬ ‫پراں س‬
‫مہاحر ح‬

‫ے اں کی یہ درجواشت من ور تہیں کی ۔‬
‫مہاحر ا‬

‫ے صمں میں لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫طتری اس مطلت ک‬

‫س ٹ‬
‫ے م د ھت ر‬ ‫ے ہاٹ م یں ٹ ی اجان ت ک‬
‫ے راش یہ ب ر عت دا ہلل ک ی اں فرار ب ں‬ ‫ے س وار فوحپ وں ک ی کمان د عت دا ﷲ ت ں ب ر ع وئی ک‬
‫مہاحر ک‬

‫ف‬ ‫ہوئی ۔ اس ا‬
‫ے اں شت کا تل عام کتا ۔‬

‫ے یعد طتری صدقاب ک‬

‫ے ام ور م یں ا ب نک ر‬ ‫ے ی ل کتا ہ‬
‫ے اس ک‬ ‫ے اٹ شبف تں عا س‬
‫ے اں نمام روا تپوں ک ضراحت ک‬
‫طتری ا‬

‫ے لک تا ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے ہوا‬
‫میں وصاحت کرا‬ ‫ے کارگراروں ک‬
‫ے نار‬ ‫ک‬

‫ش‬ ‫ے افراد میں س‬

‫ے ۔۔۔ قتت‪،‬ہ عوب ک‬
‫ے علاوہ عتد اہلل تں ب ر ا‬ ‫ھکہے‬
‫ے ہیں ‪ ..‬اس ک‬
‫ے ایک ض ۔۔ ک علاقہ '' حرس'' بر مامور کتا۔‬ ‫ن‬
‫ے جال اب ک ی نش ر پح م یں ض راحت س‬
‫ے کہ ت ا ہ‬
‫ے ہہ یہ‬ ‫ے ل تکں ات ں ح‬
‫ح ر عت د ا ﷲ ک‬ ‫ے اس ج د نت ک ی ش تد ک ا دک ر تہ یں کت ا ہ‬
‫طت ری ا‬

‫ے ی ل ہوئی ہ‬
‫ے۔‬ ‫جد نت شبف تں عا س‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫پ‬
‫ے ماجد کی حقپ‬
‫عکابہ اور عتد اہلل کی داشتاں ک‬

‫ے ی ل یں ہیں ‪ ،‬اں میں درح دیل جعلی راو ب ں ک‬

‫ے نام دکھائی د ن تے ہیں ‪:‬‬ ‫ے جو روا تتیں شبف س‬
‫ما‬

‫ش‬
‫‪١‬۔ ہل تں ب سف‪ ،‬جار روا تپوں میں ۔‬
‫ش‬
‫‪٢‬۔ ب سف تں ہل ‪ ،‬دو روا تپوں میں ۔‬

‫ے ایک روانت ی ل کی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے جعلی راوی میں س‬
‫ے ہر ایک ا‬ ‫‪٣‬۔ اور درح دیل شبف ک‬

‫ص‬
‫‪٣‬۔ عتتد تں حر‬
‫م‬
‫‪٤‬۔ ستتتر تں برند‬

‫‪٥‬۔ عرو ہ تں عر یےہ‬

‫شبف کی روا تپوں کا موار یہ‬

‫م‬
‫م دک رہ روان ت ‪ ،‬داش تاں اجان ت ( نان اک ) اور داش تاں عتت د ت ں ص حر م یں ط اہر ا ب ہال ہ ک ی روان ت ک ی تمم ہ‬
‫ے اور م ا‬
‫ے اں دو‬ ‫ق‬
‫پ‬ ‫ن‬
‫ے ہہ جود یہ اور اں ک ی داش تاییں جعل ی اور ش بف ت ں عا متم ی ک‬
‫ے حتال اب ک ی چلپ ہ یں اور‬ ‫صچا تپوں کی پحت ک‬
‫ے دوراں نانت کتا ہ‬

‫جقبقت میں اں کا ک ئی وجود تہیں ہ‬

‫ے۔‬

‫ے مر ب ر ہ یں ' م ا‬
‫ے کت اب '' عت د اہلل ت ں ش تا '' ک ی دوش ری‬ ‫ے یعض رواناب تبغمتری ک‬
‫ے مدعی ‪ ،‬اسود عتسی کی داشتاں س‬ ‫اں میں س‬

‫ے ک ش ظ رح ج ابق ک ن دل ک ر رکھ دنا ہ‬

‫ے اور ک ں‬ ‫ے ہ ہ ش بف ا‬
‫ے تتان ا ہ‬ ‫جل د م یں اس ب ر مفص ل روش بی دال ی ہ‬
‫ے اور وہ اں ب ر م ا‬

‫ے۔‬ ‫پرتف اور تتدنلی کی ہ‬

‫ے ۔ تہاں بر اس کی نکرار کی مچال اور گہچانش تہیں ہ‬ ‫چتروں میں ح‬

‫م یں ش بف ک ی‬ ‫ے ن ار‬ ‫ے اں ک ی نما تت دگی اور کارن دوں ک ی حتیی ت س‬

‫ے ممور ن ت ک‬ ‫اور ا ب نک ر ک ی ظ رف س‬ ‫ہاں ‪ ،‬رسول ج دا‬
‫پ‬
‫اور ا ب نک ر‬ ‫ے ہاں تہیں نانا اور یہ ہی رسول ج دا‬
‫ے دانشوروں ک‬ ‫ے حقپ ک‬
‫ے دوراں جلبقہ تں حتار اور دہبی جتس‬ ‫ما‬ ‫روانت ک‬
‫ن‬

‫ے ہاں ۔ یہ دو جعلی اصچاب کہیں دکھائی د ن تے ۔‬ ‫ے جالاب کی نشر پح ھل ھک ھے‬

‫ے وال ں ک‬ ‫ے کارگراروں ک‬
‫ک‬
‫ن‬

‫‪www.KarbalaViews.com‬‬
 ‫ی‬
‫روانت کا یہوہ‬

‫ے طت ری جتس‬
‫ے‬ ‫ر ع وئی ک ی روان ت ا تب ی کت اب ''فپ وح '' م یں درح ک رک‬ ‫ے عکاب ہ ت ں ب ر ع وئی اور اس ک‬
‫ے ٹھ ائی عت د اہلل ت ں ب‬ ‫ش بف ا‬
‫ن‬

‫ے۔‬‫ے بر محپور کتا ہ‬

‫ے ا تبی کتاب میں درح کرا‬ ‫ی ل کرک‬ ‫ے صمں میں اں ہی مطالت ک‬
‫ے جوادب ک‬
‫دانشور ک ‪ ١٠‬۔ ‪ ١٢‬ھ ک‬

‫ے ا تبی نار پحوں میں درح کتا ہ‬

‫ے۔‬ ‫ے ٹ ی اں ہی مطالت ک طتری س‬
‫ے ی ل کرک‬ ‫اتں ا یتر ‪ ،‬اتں تتر ‪ ،‬اتں جلدوں اور متر جواند ا‬

‫ے‪:‬‬ ‫پربر بر اعتماد کرک‬

‫ے حست دیل مطالت ک ا تبی کتاب '' ا یبعاب'' میں ی ل کتا ہ‬ ‫اتں عتد التر ا‬
‫ے شبف کی ح‬
‫ق‬
‫م‬
‫ے ش