‫ئ‬ ‫ح ن‬ ‫ئ‬ ‫من‬ ‫ق ن‬ ‫لم ن‬ ‫ن‬

‫ے اور ُبرا ی وں‬ ‫ھ‬

‫ے۔ اس کے ع ی ب ال ی وں کا کم دی‬ ‫ط‬
‫عروف و ہی عن ا کر ای ک رآ ی اص الح ہ‬ ‫امرب الم ن‬
‫ف‬ ‫ے کے ہ ی ں۔‬ ‫سے روک‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫نہ‬ ‫اس سے مرادنہ رَاوہ عل‬ ‫ن‬ ‫کے مع خی ج اے پ ہچ اقےسکے ہ ی ں اورت ری عت کی اص نطالحت می ں‬ ‫معروف ئ‬
‫م‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬
‫س کی اچ ھا ی اور وبی کی ہ ر ل ض لی م گوا ی شد ی و اور اس کو پ س د کر ی نو۔ کر کے ع تی ن ج اے اور‬ ‫ع‬ ‫نج ن‬
‫ے ہ ی ں جس کو ہ ر‬ ‫ک‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ط‬ ‫ری‬ ‫ف‬
‫ے۔ عت کی اص الح می ں کر اس ل کو ہ‬ ‫عروف کی ن د ہ ت‬ ‫ساما وس کے ہ ی نں۔ ی ہ م ن‬
‫لی م ال طرت ا سان ُبرا ج ا ت ا ہ واور اپ س ن د کر اہ و۔‬
‫ق ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ف نن‬ ‫ق ن ن‬
‫ے اور ہی عن الم کر کام صد ا سا وں کو‬ ‫ی ب ہ‬‫ا‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫اور‬ ‫کارآمد‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬
‫ن ل‬ ‫سماج‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫نم‬
‫امرب المعروف کا ق صد ا ساب ن‬
‫ے۔‬ ‫ے فسے روک ا ہ‬ ‫ے صان دہ ن‬ ‫سماج کے لی‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫ن‬
‫ے کاحکم‬ ‫ے کہ لوگوں کو ہللا اور اس کے رسول کی مر یقات پرنچ ل‬
‫م‬
‫امرب المئعروف کاسادہ سادی ی ہوم ی ہ ہ‬
‫اس کی الوہ ی ت وربنوب ی ت کو ب نول کر ا اور اس نکی‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫تکی حاکمی ت پاور ٹ ت‬ ‫دی اج اے ناور سبخسے ب ڑا معروف ہللا‬
‫نا کر کاسادہ سا د ی‬ ‫ں۔ج ب کہ ہی عن‬ ‫ےہی ض‬ ‫سے ھو‬ ‫ے۔ ی ر تکے سارے سوے اسی خ‬ ‫دعوت دی ا ہ‬ ‫ف‬
‫ے ان سے‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫روکاہ‬ ‫رسول حب رت دمحمﷺ نے ش‬ ‫اور اس کے آ ری ف‬ ‫ے کہئن ب ا وں سے ہللاہ ن‬ ‫ہومخ ی ہ ہ‬
‫ے کی کو ش کرے۔ سب‬ ‫آدمی ودم نرک ج اے اور سماج می ں رے والے دوسرے ا راد نکو ھی ان سے روک‬
‫ے۔‬ ‫ت اور رب وب ی ت کاا کار ہ‬ ‫سے ب ڑا کر ہللا کی حاک ت اور اس کی الوہ‬
‫ت‬ ‫می ن ف ض خ ی ن‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫ے و ادا کرے اور دل ہ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫امرب الم ت‬
‫س‬ ‫ے خکہ آدمی کا دل چ اہ‬ ‫عروف و ہی عن ا کر کا ری ہ ا ت ی اری ہی ں ہ‬ ‫ن‬
‫ے۔ ہللا‬ ‫ے صوصی طورپر امت م لمہ کوب رپ اک ی اگ ی اہ‬ ‫ے جس کے لی‬ ‫ے و شہ ادا کرے۔ ب ل کہ ی ہ واج ب ہ‬ ‫تچ اہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫ار‬ ‫کا‬ ‫عالٰی‬
‫ُکنُتْم َخ ْیَر ُٔاَّم ٍۃ ُٔاْخ ِر َج ْت ِللَّناِس َتْٔاُم ُر وَن ِباْلَم ْعُر وِف َو َتْنَہْو َن َع ِن اْلُم نَک ِر‬
‫﴿آل عمران‪﴾۱۱۰:‬‬ ‫َو ُتْؤ ِم ُنوَن ِباِہّلل‬
‫ے ان سان وں کی ہدای تت و اصالح کے یل‬
‫ےکم یتدان می ں‬ ‫گروہت م ہ ت و جس‬
‫ح‬ ‫“دن یامی ں وہ ب تہ ری ن‬
‫ے ہ و۔”‬ ‫ن‬
‫ے ہ و اور ہللا پر ایمان ر ھ‬
‫ے ہ و اور بدی سے رو ک‬
‫ن ت‬ ‫ے۔ت م ی کی کا کم د ی‬ ‫الیاگ یاہ‬
‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ک‬
‫ے‬‫ہی ہ‬‫ادی ری ہ ی ت‬ ‫م‬ ‫ُٔاْخ ِر تَج ْت ِل نلَّنا نِس سے ی ہ ب ات بفال ل ع ی اں ہ وکر سام‬
‫ے کہ امت لمہ کابک ی ف ئ‬ ‫ے آ ںی ہ‬
‫ے تکہ “ م‬ ‫ت می صاف طورق سے ی ہ ب ات ہی گ ضی ہ‬ ‫اس آی ق‬ ‫وں کی اصالح کیت کر کرے۔ ت‬ ‫کہ وہ مام ا سا ن‬
‫ہ‬
‫ے ائ ل وکہ م‬ ‫ض‬
‫ے می ں اس لی‬
‫وں اور وموں کے م اب ل‬ ‫دوسری ام ت ن‬ ‫ے اور م ت‬ ‫ے تکاال گ ی اہم ن‬ ‫کولوگوں کےحلی‬
‫ے کہ ہللا پر‬ ‫گ ہ‬ ‫ی‬ ‫کردی‬ ‫ح‬
‫ئ‬ ‫وا‬ ‫ات‬ ‫ہ‬ ‫کر‬ ‫کہہ‬ ‫لہ‬ ‫ل‬
‫ک ح م ب من ی ب‬‫ا‬ ‫ئ‬‫ون‬ ‫و‬ ‫و۔‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫کر‬ ‫اور‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫معروفنکا ت قی‬
‫د‬ ‫کم‬
‫ے ہللا کے رسول‬ ‫ئی اج فاے اور کر سے روکاج اے۔ اسی لی‬
‫”‬
‫تکا کم د‬ ‫ےخکہ معروف‬ ‫ض‬
‫ے کا ا ا ی ہ ہ‬ ‫ای مان الن‬
‫ہ‬
‫ﷺ ے ا ل ای مان سے طاب کرے وے رمای ا‪:‬‬ ‫ہ‬
‫من رٔای منکم منکرًا فلیغ‪++‬یرہ” بیدٰہ ف‪++‬ان لم یس‪++‬تطع فبلس‪++‬انہ ف‪++‬ان لم‬
‫یستطبع فبقلبہ وذلک اضعف االیمان۔ ﴿مسلم‪ :‬کت اب االی مان﴾‬
‫ن ت‬
‫ے ہ ا ھ سے مٹ ادے‪ ،‬اس کیقن وت ن ہ ہ تو و زبان‬‫پ‬ ‫ت“ م می ں ج و ک ئو ی ُبر ئا ی دی ک ھ‬
‫ے اسے ا‬
‫سے روکے اور اس کیب ھیق وت ن ہ ہ وت و دل سے اسے ُبرا ماے اور یہ ایمان کا‬
‫ے۔”‬ ‫سب سے کمزور درج ہ ہ‬
‫ن‬
‫م‬ ‫ے۔ ہ م ق ام اس اہ‬ ‫ل‬ ‫ے مئ ں ا ک ق ف رد م ق ام حاص‬
‫ل‬ ‫ا‬
‫ق‬
‫کے‬ ‫وں‬
‫ت مت‬
‫ملت اسالمی ہ کو دوسری ن‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫لم ن‬ ‫مام ل‬
‫ے‬ ‫سی مّلتسی ا گروہ کو اپ‬ ‫ے۔ ج ب نک ک‬‫ق‬ ‫ہ‬
‫عن ا تکر کی ادا پین یحقپرقمو وف قہ‬ ‫داری امر ب المعروفنو ُاہی ق‬ ‫ذ نمے‬
‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬
‫ے۔‬ ‫م صب وہم ام کا ادراک ہ و س و ت ک نوہ ان ی ی قت اور درو ی مت کو ہی ں ہچ ان کت اہ ن‬
‫ے کہ وہ ساری ا سا ی ت کی ی ادت و س ی ادت کرے ‪ ،‬ل ی کن وہ اس م صب‬ ‫ملت کی ا م ذمے داری ی ہ ہ‬
 ‫ض‬ ‫ست‬ ‫ن‬ ‫قئ‬
‫ص‬
‫ح‬ ‫ج‬
‫اس کےن پ اس و ی ح‬ ‫ے کہ ن‬ ‫ق‬
‫ے روری ہ‬ ‫ں رہ ک ی۔ بخل کہ قاس کے لی‬ ‫سے ہی ف‬ ‫پرق ا م صرف فدعووں‬
‫ے‪ ،‬اسے‬ ‫کرداراورمتوازن ظ ام ز دگی ئہن‬ ‫ف‬ ‫اری‬ ‫ع‬
‫ی خم ی‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ا‬ ‫ت‪،‬‬ ‫عر‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫لم‬ ‫ص حع‬ ‫ح‬
‫ی‬ ‫ع دہ‪ ،‬درست ت‬
‫کر‪ ،‬ق‬
‫دان می ں واہف وہ لم و معر ت کا م ی دان ہ و ی ا سا س اور‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ٰی‬
‫کے‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫د‬ ‫اور‬‫ن‬ ‫کرے‬ ‫ل‬ ‫وہ یدوسروں ت ک م‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫ہہ ی ن‬ ‫ی‬ ‫ح‬ ‫خ‬ ‫ٹ ک ن الوج‬
‫اسی طرح‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫کا‬ ‫کارگزاری‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ق‬‫ود‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫الح‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫لہ‬‫م‬ ‫عا‬‫م‬ ‫کا‬ ‫ے‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫چ‬ ‫کومت‬ ‫خ‬ ‫وہ‬ ‫واہ‬
‫ج ف‬ ‫کا‪،‬‬ ‫ی‬
‫وام وملل سے آگے اور ب لفن د نضہ‬ ‫ت‬ ‫لت ا ضسالمی ہ نساری ا‬ ‫ت‬
‫ی‪ ،‬ر اہت ی اور دمت لق کا۔ن ج ب ک نم ف‬ ‫سے سما ق‬
‫س‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ظ‬ ‫س‬
‫ک وہ امر ب ا م نعروف و شہی فعن ا کر کا ریش ہ ادا ہشی ں کر ک ی۔ ی ہ لت ا المیشہ کا ری ہ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ہ نوگی اس و ت‬
‫پ‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫وعدوان‪ ،‬لم وزی اد ی اور رک کی‬ ‫ف‬ ‫ن‪،‬سرک ی‬ ‫اور کر ت‬ ‫دگی سے کرات‪ ،‬رو ساد‪ ،‬ب ئگاڑ خ‬ ‫ےخ تکہ وہ ز ش‬ ‫م صب ی ہ‬
‫ئ‬
‫ے کی کو ش نکرے اور م نعروف‪ ،‬بفھال ضی‪ ،‬ی ر‪ ،‬سالم ی تاور امن تکو روغ دے اور ایسا ماحول‬ ‫کے ا م‬ ‫آلودگی ں‬
‫ئ‬
‫ب ن اے ج ہا امرب المعروف اور ہی عن الم کر کے ریے کی ادا ی کا اہ مام ک ی اج ا اہ و۔‬
‫ح ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ین ت‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫کم‬ ‫کا‬ ‫عروف‬
‫ن م شن‬ ‫کو‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫مان‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬
‫ہ ک‬ ‫رط‬ ‫مان‬ ‫اس اہ م کامنکی ا ج مس س ل ی‬
‫ا‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬‫د‬ ‫ام‬ ‫من‬
‫ے اور اس راہ می ں آےچ شوالی پری ا ی وںت کو ا گی تز فکرے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫رکھ‬ ‫دواں‬ ‫رواں‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫رو‬
‫ق ک‬ ‫سے‬ ‫ئ‬‫ر‬ ‫ک‬
‫سے ہ نی ا حاد وا اق‪،‬‬ ‫ئ‬ ‫ے‬‫م‬ ‫سر‬ ‫کے‬ ‫ن‬
‫مان‬ ‫ی‬‫ا‬‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ڑھا‬ ‫چ‬ ‫روان‬ ‫پ‬ ‫ت‬
‫حپ ٹ ت‬ ‫ی‬ ‫ال‬
‫ت‬ ‫ص‬ ‫کی‬ ‫ے‬ ‫ڑھا‬ ‫ب‬ ‫گے‬ ‫آ‬ ‫ے دم‬ ‫ہی وجک ت‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫ے کو ک ی گ ا ب ڑھادی ت ا ہ‬ ‫ے ہ ی ں۔ ی ہ ای مان ای ث ار و رب ا ی کے ج ذب‬ ‫‪،‬مب ت کے سوے ھو‬ ‫ہ ی اور ی ل ح‬
‫َو ْلَتُک ن ِّم نُک ْم ُٔاَّم ٌۃ َیْدُعوَن ِاَلی اْلَخ ْْیِر َو َیْٔاُم ُر وَن ِباْلَم ْعُر وِف َو َیْنَہْو َن َع ِن‬
‫﴿آل عمران‪﴾۱۰۴:‬‬ ‫اْلُم نَک ِر َو ُٔاْو َل ِئَک ُہُم اْلُم ْفِلُح وَن‬
‫ن‬ ‫ض‬
‫ے ت رور ہ وے چ اہ ی ی ں ج نو ی کی کی طرف ب ئال ی ں‪ ،‬ب ھ ئال ی کاح کم‬‫ت“ م می ں چک ھ لوگت و ایس‬
‫ف‬ ‫ہ‬
‫ے رہ ی ں۔ و لوگ یہ کام کری ں گے و ی الح‬ ‫ج‬ ‫دی ں ناور ُبرائ ی وں سے رو ک‬
‫ے۔”‬ ‫پئا ی ں‪ ،‬گ‬
‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں‪:‬‬‫گ‬ ‫ے‬‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫کام‬ ‫ن‬ ‫اس آی ت می ں امت مسلمہ کے داعی گروہ ہ وے کی ح ی ث ی ت سے ی‬
‫لم ن‬ ‫ن‬ ‫خ‬
‫‪-۱‬دعوت الی الی ر‪-۲ ،‬امرب المعروف‪ -۳ ،‬ہی عن ا کر‬
‫خ‬
‫دعوت الی الیر‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫غ‬
‫ے۔ اسی سے د ن ی ا‬ ‫اور اس کی قطرف ب ال ا د ی ا کا سب سے ب ڑا کام ہ‬ ‫دعوت دی ا‬ ‫س‬
‫یخر لم د ی اکو نا نالم کی ف‬ ‫م‬
‫کہ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬
‫س ہ ّو ک‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫کا‬ ‫دعوت‬ ‫لہ‬ ‫ح‬ ‫مر‬ ‫ال‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫د‬
‫ق ی‬‫امت‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫وابس‬ ‫الح‬
‫وآ رت می غں ا سا ی ت کی ن‬
‫ض‬ ‫لہ ت‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬
‫امت لمہ کاا نلی ن ری ہ‬ ‫م‬ ‫ے۔ لٰہذا ق‬ ‫ض‬
‫اس کے ب ی ر لوگ اسالم کے نظ ام رحمت سے وا ف ی ہی ں وسک‬
‫دعوت نکاکام ا ت دار کا نمحت اج ہی ں۔‬ ‫مم‬ ‫ے کہ ن‬ ‫ام دے۔ لی ہم نب ات وا ح رہ‬ ‫دعوت کے کام کو ا ج ن‬ ‫غ‬ ‫ے قکہ وہ‬ ‫ہ‬
‫کومت و‬ ‫ح‬ ‫کہ‬
‫ن‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫کن‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫سر‬‫ت‬ ‫کو‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ح‬ ‫مر‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫ا‬ ‫عن‬ ‫ہی‬ ‫و‬ ‫عروف‬
‫ن‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ا‬ ‫امر‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫کے‬ ‫دار‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫اقلب‬
‫صورتکم ں اف ذ کردی ان‬ ‫ص ہ‬ ‫ن‬ ‫من‬
‫اممت دار نکے ی ر معروف کو عام کر ا اور کر کو روک دی ا اور حدود و عزیرات کو ا لی‬
‫غ ی ب‬
‫ب‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫کن ہی ں ہ‬
‫َو َک َذ ِلَک َج َعْلَناُک ْم ُٔاَّم قًۃ َو َس طًا ِّلَتُک وُنوْا ُش َہَدائ َع َلی الَّناِس َو َیُک وَن الَّرُس وُل‬
‫َع َلْْیُک ْم َش ِہْیدًا ﴿ب رہ‪﴾۱۴۳ :‬‬
‫ن‬
‫ےت اکہت م دن یا‬ ‫س‬
‫طرحت و ہ م ےت م م لمان وں کو ایک “امت وسط” بن ایاہ‬ ‫“اور اس‬
‫والوں پر گواہ ب ن و۔”‬
‫ت‬ ‫ت ئ‬
‫ف‬ ‫ح‬
‫ی‬
‫سے ثا ی ضتل و ب ہ رت‬
‫م‬
‫ے کہ ھاری‬ ‫ے ہ وے کہاج ار ا ہ‬
‫ہ‬ ‫شاس آی ت می ں امت کو اس کی ذمے داری فکااحساس دال ت‬
‫م‬ ‫ع ن‬
‫ن‬ ‫ے کہ م ای ک ایسا گروہ ہ و ج و سب‬‫ے۔ امت وسط تکا ہوم ی ہ ہ‬ ‫ہدائ لی ال اس کی ہ‬
‫ے‬ ‫ئہ ت‬
‫ے عکہ وہ اپ‬ ‫داری ی ہ‬ ‫امت وسط قکی ذ ق‬
‫مے ن‬ ‫ے۔ ق‬ ‫ے۔ اس امت کے مزاج می ں اعت دال و ں‬
‫وازن رچ ابسا ہ‬ ‫قہ‬
‫ن‬
‫ے درم ی ان عدل و سط کے ی ام کو ی ی ی ب اے۔ لی مات‬ ‫ول وعمل سے دی ن حق کی گواہ ی دے اورلوگو ک‬
 ‫ک ض ن‬ ‫ت پ ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں ‪،‬ان کو ب ال ل وا ح ا داز می ں ٹلوگوں کے‬ ‫ے اس ق ک ہچ‬ ‫اٰلہیناور احکام خ داو دی ج و رسولف کےن ذری ع‬
‫عادت واطوار‪ ،‬رسوم ‪ ،‬رواج کو ھ ی ک کرے ن‬ ‫ن‬ ‫ئش کرے۔ لوگوں کے ا غ کار و ظ ری ات‪ ،‬ا دار واعمال‪ ،‬ق‬ ‫ےپ ی‬ ‫سام‬
‫اطاعت کی طرف ب ال ا‬ ‫اسف امت کا ت صد د ی نا والوں نکو ہللا کی ت ن‬ ‫م‬ ‫ے۔ ن‬ ‫ہ‬‫ے اور لط کنی ا ن‬ ‫ئ‬
‫اور ب ت اے کہ درست ک ی اہ‬
‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫وار‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ام‬ ‫ظ‬ ‫کا‬ ‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ماعی‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫اور‬ ‫رادی‬ ‫ا‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫طا‬ ‫م‬ ‫کے‬ ‫ہللا کی دی ہ و ی ہ دای ت‬
‫ف‬ ‫ش‬ ‫ب‬
‫نطرح ہللا‬ ‫ے کہ وہ ہادت کا ری ض ہ اسی ضطرح ادا کرے‪ ،‬جس‬ ‫نی ہ ہ‬ ‫ڑی اہ م ذمے داری‬ ‫اامت وسط کی ب ض‬ ‫گوی خ‬
‫دمحم ﷺ ے ہللا‬ ‫ن‬ ‫رت‬ ‫پ نح‬‫رسول‬ ‫کے‬ ‫ق‬ ‫ہللا‬
‫ن‬ ‫طرح‬ ‫س‬ ‫ا۔‬
‫تی ج‬ ‫ک‬ ‫ادا‬ ‫ے‬ ‫ﷺ‬
‫پن‬ ‫دمحم‬ ‫رت‬ ‫ش‬ ‫رسول‬
‫پ ن مکمح‬ ‫ری‬ ‫کے آ‬
‫ب‬ ‫عم‬ ‫ن‬ ‫ک‬
‫ےن شل سے ھی‬ ‫ے ول سے ق ہ چ ای اب لکہ اپ‬ ‫کے دی ن کو ا ٹی ل ل می ں ا ی امت مسک ہ نصرف اپ‬
‫ے ہادت حق کا‬ ‫م‬ ‫سا‬ ‫کے‬ ‫وم‬ ‫اور‬ ‫لک‬ ‫م‬ ‫ر‬ ‫امت لمہ کو د ی ا پ ن نہ‬
‫کے‬ ‫کے دکھاین ا۔ ھ ی ک اسی طرح سے‬ ‫ض‬ ‫فکر‬
‫ص‬
‫ری ہ ادا کر ا اور دی ن حن ی ف کو اس کے ا ل‬
‫ے۔ ت‬ ‫روپ ئمی ں ہ چ ا اہ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ط‬
‫ئسے نواب بل یت وگی‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ع‬
‫طرح سے مسلما نوں سے تدی گر را ض و واج ب ات کے لق‬ ‫ی امت کے روزجس‬
‫ن‬
‫نعربی م الرسل‬ ‫گاکہ ب ی‬ ‫وگی۔ پوچ ھاج اے ت‬ ‫رسش ہن ت‬ ‫پ‬ ‫نم کر سے م علق ب تھی‬ ‫اسی طرح امر ب المعروف و ہی عن ال‬
‫ے م ے ک ی ا سرگرم ی اں‬ ‫دمحم ئرسول ہللا صلی ہللا علی ہ وسلم ے ج و دی ن رحمت م ک ہ چ ای ا ھا‪ ،‬اس کے لی‬
‫پ‬ ‫ت‬
‫دکھا ی ں۔‬
‫ن خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫ساری ندن ی ا م ی ں بشگاڑ اپ ی آ ری‬ ‫ن ہ و ی وعرب ہ ی تمی ں ن ہی ں ب لکہ ن‬ ‫ہللا ع نلی ہ وسلمنکی ج نب ب عث ت‬ ‫اکرم صتلی ن‬
‫بیپ ن‬
‫رکوں اورن‬ ‫ﷺ ے ا ھی ں م ت‬ ‫ھا۔ ب ی عم ش‬ ‫لے کو ب ھالدی ا ق‬ ‫ن‬ ‫ے پ ی دا کرے وا‬ ‫ے اپ‬ ‫حدفکو ہ چ گ ی ا ھا۔ ا نسا ی ت‬
‫ئکیف ولی و لی ہادت دی۔ ہللا عالٰی ے‬ ‫ت ن حق‬ ‫ے دی‬ ‫الم کو یش ک ی ا۔ ان کے سام‬ ‫پ‬ ‫ے اس‬ ‫کے سام‬ ‫نکا روں‬
‫ہ‬
‫ب ی کری م لی ہللا لی ہ و لم کو ان کی ذمے داری ب ت اے وے رمای ا‪:‬‬ ‫س‬ ‫ع‬ ‫ص‬

‫ٰی آ َٔاُّیَہا الَّنِبُّی ِاَّنآ َٔاْر َس ْلَناَک َشاِہدًا َو ُم َبِّشرًا َو َنِذ ْیرًا ‪َ o‬و َداِع ْیًا ِاَلی ِہَّللا ِبِاْذ ِنٰہ‬
‫﴿االحزاب‪﴾۴۵-۴۶:‬‬ ‫َو ِس َر اجًا ُّم ِنْیرًا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫اور ڈراے واال‪،‬‬ ‫ب‬ ‫واال‬ ‫ے‬ ‫د‬ ‫ری‬
‫شب ی‬ ‫خ‬ ‫وش‬ ‫خ‬ ‫واال‪،‬‬
‫ن‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہادت‬ ‫کو‬ ‫آپ‬
‫ح‬ ‫ے‬ ‫“اےن ب ی! ہ م‬
‫ے۔‬ ‫ے واالاور رو ن چ راغ ب ن اکر ھی ج اہ‬ ‫ہللا کی طرف اس کے کم سے دعوت د ی‬
‫ے ر یہ‬‫ت‬ ‫ن‬
‫ے”‬ ‫ے رب کی طرف دعوت ید‬ ‫َو اُدُع ِاَلی َر ِّبَک ﴿حج‪”﴾۶۷:‬آپ ا پ‬
‫پ‬ ‫ئ‬
‫ے”‬ ‫ے اس کو ہن چ ا ید ج ی‬ ‫َبَّلْغ َم اُاْنِزَل ِ اَلْیَک ﴿الما دہ‪”﴾۶۷ :‬ج و چک ھ آپ پرن ازل ک یاگ یاہ‬
‫ہ‬
‫ے”‬ ‫ے لوگوںت کپ ہن چنا ا ہ‬ ‫ے جس‬ ‫َہذاَباَل ٌغ ِللَّناِس﴿اب را ی م‪ ”﴾۵۲:‬یہ ایک پ یغ ام ہ‬
‫ن‬ ‫ئ ن ن‬ ‫ن‬
‫ے اس ذمے داری کا حق ادا کرد ا۔ چ ون کہ اب ق امت ت‬ ‫نں‬
‫ئں‬
‫واال یہ‬
‫پ ن‬ ‫ے‬ ‫آ‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫ف یش‬ ‫ی‬ ‫ہآپﷺ‬ ‫چ اچ‬
‫ے کہ وہ ک ار و م رکی ن ک دی ن رحمت کو ہ چ اے۔‬ ‫س‬ ‫م‬
‫ے اب امت لمہ کی ی ہ ذمے داری ہ‬ ‫ے‪ ،‬اس لی‬‫ہ‬
‫نا ف رادی ذمے داری‬
‫ت‬ ‫نف‬ ‫ف‬ ‫روک ن‬ ‫ح ن من‬
‫ے۔ ج ب ک ملتن‬ ‫ت ہ‬‫داری‬ ‫مے‬‫ذ‬ ‫رادی‬ ‫ا‬ ‫کی‬
‫ت‬ ‫رد‬ ‫ر‬
‫ہق‬ ‫کے‬ ‫لت‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫سے‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫عروف کا کم دی ن ا اور‬
‫ف‬ ‫م‬
‫ل‬ ‫ج‬ ‫م‬
‫وگا اس و ت ک پوری لت ا ماعی طور سے امر ب ا معروف و ہی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫دار‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫عور‬ ‫ہ‬ ‫در‬
‫ضی‬ ‫ا‬ ‫کے‬
‫ف‬ ‫رد‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ہ‬ ‫کے‬
‫ے۔‬ ‫قعن الم کر کے ریے کا حق ادا ہی ں کرسک ی ہ‬
‫ے‪:‬‬ ‫اد‬ ‫رآن م ں ہللا ت عال کا ارش‬
‫ہ‬ ‫ٰی‬ ‫ی‬
‫َو َم ْن َاْح َس ُن َق ْو اًل ِّمَّم ْن َدَع ا ِاَلی ِہّٰللا َو َع ِم َل َص ِالًح ا َّو َق اَل ِاَّنِنْی ِم َن‬
‫﴿حم السج دۃ‪﴾۳۳:‬‬ ‫اْلُم ْس ِلِم ْیَن ۔‬
 ‫ن‬
‫“اور اسشعمخ ص کی بات سے اچ ھی بات کس کی ہ وگی جس ے ہللا کی طرف بالیا‬
‫اورن یک ل ک یا اور کہاکہ می ں مس لمان ہ وں۔‬
‫َو َم ْن َع ِم َل َص اِلحًا ِّم ن َذ َک ٍر َٔاْو ُٔانَثی َو ُہَو ُم ْؤ ِم ٌن َفُٔاْو َلِئَک َیْد ُخ ُلوَن اْلَج َّنَۃ‬
‫﴿مومن‪﴾۴۰:‬‬ ‫ُیْر َز ُقوَن ِفْیَہا ِبَغْْیِر ِحَس اب‬
‫ش‬
‫ناور ج ون یک خعم ل کرے گا‪،‬خ واہ وہ مرد ہ و یا عورت‪ ،‬ب رطےئکہ وہ مومن ہ و ایس‬
‫ے لوگ‬
‫ے حساب رزق دیا نج اے گا۔ “‬ ‫ے ج ہاں ان کو ب‬ ‫ج ت می ں دا ل ہ ںو گ‬
‫اْدُع ِاِلی َس ِبْیِل َرِّبَک ِباْلِح ْک َم ِۃ َو اْلَم ْو ِع َظِۃ اْلَح َس َنِۃ﴿ حل‪﴾۱۲۵:‬‬
‫ئ‬ ‫ن‬
‫ے رب کی طرف لوگوں کو بالئ و ح کمت ون صی حت کے پیراے سے۔”‬ ‫اپ‬
‫س ن ف‬ ‫ن‬
‫ب ی صلی ہللا علی ہ و لم ے رمای ا‪:‬‬
‫من دعا الی ہدی کان لہ من االجر مثُل اجوِر من تبعُہ الینقُض ذلک من‬
‫اجورہُم شیئًا۔ ﴿مسلم کت اب العلم من سن سن ۃ حسن ۃ او سی ئ ۃ﴾‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫“جس کسی ے ہدای ت کینطرف لوگوں کو بالیات و اس بالے وا ن‬
‫لے کو ویسا ی اج ر ل‬
‫ے گا اور ان پیروی کرے والوں کے اج ر‬ ‫گا ج یساکہ اس کی پیروی کرے والے کو م ل‬
‫می ں کسی طرح کی ک ئو ی ک می وقا ع ن ہ ہ وگی۔”‬
‫َم ْن َس َّن ِفی اِال سالِم سنًۃ حس‪++‬نًۃ فلہ” اجُر ھ‪َ+‬ا واجُر ھ‪++‬ا َم ْن َع ِم َل بہا ِم ْن‬
‫جورہُم شٌٔی ۔ ﴿مسلم کت اب الزک ۃ الحث علی علی‬ ‫ن‬ ‫بعِد ٰہ ق من شَغ ْیِر َاْن تُینَقْض ِم ْن ُا‬
‫ٰو‬ ‫الصد ۃ ولوب ق من مرۃ اوکلمۃ طی ب ۃ وا ہا حج اب من ال ن ار۔﴾‬
‫ے اور اس کے ب نعد اس‬
‫ہ‬ ‫نی ں ک ئو ی اچ ھا کام کرے اس کوب ھیث واب م لت ا‬
‫“جعمواسالم م‬
‫ب‬ ‫ک‬
‫ے اور ان کےث واب وں می ں می ھی ہی ں‬ ‫م‬ ‫ب‬
‫پر ل کرے والے کو ھیث واب لت اہ‬
‫ہ وگی۔”‬
‫َف َو ِہّٰللا ال َیہِدُی ُہّٰللا ِب َک رُج ًال واحدًا خیٌر َّل َک من اْن َّیکوَن لک حمُر‬
‫﴿ب خ اری کت اب المغ ازی﴾‬ ‫النعم۔‬
‫ے ہللا کسی ایکش خ ص کو ب ھی راہ دک ھادےت و یہ‬
‫“ہللا کیق سم ! اگرت م ھارے ذری ع‬
‫ب‬ ‫ب‬
‫ے۔”‬ ‫ت م ھارے ح ق می ں سرخ اون ٹ وں سے ھی تہ ر ہ‬
‫ن‬
‫﴿ب خ اری‪ :‬کت اب اال ب ی ائ﴾‬ ‫َبِّلُغوا َع ّنی ولوٰا َیًۃ‬
‫کپ ہن چئا وچ اہ‬
‫ے وہ ایک ہ ی بات ہ و۔”‬ ‫َا“میری بات اوروںت ف‬
‫ْو‬ ‫ش‬
‫﴿ اللی ب لغ ال اہ د ا بلغ ائ ب لعل ب عض من ی ب لغ ہ ان ی کون ا عی لہ”من ب عض من‬
‫ص ح خ اری‪ :‬ب اب جح ۃ الوداع﴾‬ ‫سمعہ۔ ﴿ یح‬
‫ن‬ ‫ں‬ ‫ت‬
‫ے کہ توہ ان ب ا و کو ان ت ک پ ہ چ ن ئ‬
‫ادے ج و یتہاں موج ود‬ ‫ے فاس کو چ اہ ی‬‫ن“ج وی ہاں موج بود ہ‬
‫پ‬ ‫ب‬
‫ے وہ‬ ‫ے کہ جس کو ی ہ ب ات ہ چ ا ی ج ا ی ہ‬ ‫ایسا ھی ہ و اہ‬ ‫ک‬
‫ہینں ہ ی ں۔ عض د عہ‬
‫ے۔”‬ ‫ے والے سے زی ادہ ی اد ر ھت ا ہ‬ ‫سن‬
 ‫ف‬ ‫ن ت‬
‫س‬
‫ئ المی ہ کا ہ ر رد اس ب ات کاذمے دار‬ ‫م‬
‫ے کہ نلت ا‬
‫ےآ یہ‬ ‫ث نسے ی ہ ب ات سام‬ ‫احادی‬ ‫درِج ب اال آی ات و‬
‫ے اس کو وہ دوسروں ت ک پ ہ چ اے۔‬ ‫ا‬
‫ہچہ‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫اس ت‬ ‫ے کہ ج ودی ن‬ ‫ہ‬
‫ن نج ب‬ ‫ا ت ماعی غ ف لت کاا ام د‬
‫ج‬
‫ئ‬ ‫ش ت‬ ‫ف‬ ‫ن خ‬ ‫ن‬ ‫لم ن‬
‫کرکاکام کو کرے پر ج ئہاں تدن ی ا و آ خرت کی کام ی ابی و الح کی ب ار ی ں دی گ ی‬
‫چ‬ ‫ک‬ ‫امرب المعروف و فہی ضعن ا غ ف‬
‫ن کو ب ال ل ھوڑ‬ ‫اس کام‬ ‫ں۔ م ت‬‫ت وع ی دی ں ھی ہ ی ق‬ ‫ت‬ ‫ے پر س‬ ‫ے پروا ی ب ر ن‬ ‫ہ ی نں‪،‬وہ ی ں اس ت رہیے نسے لتغ ضاور ب‬
‫ے۔ ساب ہ لئوں قے ج ب ناس‬ ‫ے کے م رادف ہ‬ ‫ہللا ضکے ن ب کو دعوت دی‬ ‫ں کو ا ی کر ا غ‬ ‫دی ا ی ا اس می ت‬
‫ب ازل ہ وا اور ان پر ذلت و مسکن ت طاری کردی گ ی۔ رآن جم ی د ب ی‬ ‫کام ئکو چ ھوڑدی ا و ان پر تہللا کا ش ت‬
‫ے‪:‬‬ ‫اسرا ی ل کی اس طرح صویر ک ی کر اہ‬
‫ُلِع َن اَّلِذ ْیَن َک َف ُر وْا ِم ن َبِنْی ِاْس َر اِئْیَل َع َلی ِلَس اِن َداُو وَد َو ِعْیَس ی اْبِن َم ْر َیَم‬
‫َذ ِلَک ِبَم ا َع َص وا َّو َک اُنوْا َیْع َتُدوَن ‪َ o‬ک اُنوْا َال َیَتَناَہْو َن َعن ُّم نَک ٍر َفَعُل وُہ َلِبْئَس‬
‫ئ‬
‫َم ا َک اُنوْا َیْفَعُلون‪﴿o‬الما دہ‪۷۸:‬أ‪﴾۷۹‬‬
‫ن‬ ‫“ب ن ی ئ‬
‫کی اس پر دائ وداور ع ینسٰؑی ب ن‬‫لوگوں ے کف ر کی راہ اخ ت یار ئ ت‬ ‫ئ‬ ‫اسرا ی ل می ں جن ن‬
‫ے‬‫ےل گ‬
‫اں کر ت‬ ‫ی‬ ‫ے اور زیادت‬
‫ے ھ‬ ‫گ‬ ‫ت مری م نکی زبنان سے ل ع ت کی گ ی۔ یک نو کہ وہ سرکش ہ و‬
‫دوسرے کو نبرے اف عال کے ارت کاب سے روکن ا چ ھوڑدیا ھا‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ک ت‬ ‫عم‬ ‫ے ای‬ ‫ے‪ ،‬ا ہ ھوں‬
‫ھ‬
‫ے اخ ت یار ک یا۔”‬ ‫ج‬
‫ب ہت ی ُبرا طرز ل ھا و ا ھوں‬
‫ت لم ن‬ ‫ن ںن ن‬
‫ن‬ ‫ئ ئ‬ ‫خ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬
‫عن ا کر کے‬ ‫ے ہی ن‬ ‫ے کہ ا ئھو‬ ‫پ ھہت‬ ‫ی‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬
‫ب ی‬ ‫را‬ ‫ڑی‬ ‫ب‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫کی‬ ‫ل‬ ‫ی‬ ‫اسرا‬ ‫ی‬ ‫ت می ں ت‬
‫ب‬ ‫اس آی‬
‫ف ض‬
‫ے می ں ان پر‬ ‫ے۔ جس کے یج‬ ‫ےگ‬ ‫ےچ ل‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫ریے کو ھوڑدی ا ھا۔ اس نوج ہ سے وہ مزی د عصی ت نو گمرا ب ھی می ںئ س‬ ‫چ‬
‫ہللا کا عذاب مسلط ہ وا اور ا ب ی ا کی زب ان سے ان پر لع ت یج ی گ ی۔‬
‫ت ت ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ٰلہی کوت وڑ ا ھااور‬ ‫ا‬‫حدود‬ ‫ال‬‫ھ‬ ‫ے۔ اتی ک کھلم ک‬ ‫ھ‬ ‫گروہ‬ ‫کے‬ ‫طرح‬ ‫ن‬ ‫کے ی‬ ‫ئ ت‬ ‫سماج می ں ان‬ ‫ے کہ خ‬ ‫سورٔہ ناعراف میش ں ہ‬ ‫نف‬
‫ح ت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے‪ ،‬احکام‬ ‫ے ھش‬ ‫ان لوگوں کا ھا و معروف کا کم ن ید‬ ‫ھا۔ دوسرا تگروہن‬ ‫ح‬ ‫ے‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ے‬‫ی‬ ‫ار‬
‫ت ی ک‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫روش‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫سر‬ ‫و‬ ‫ی‬ ‫رما‬ ‫ا‬
‫ے شکی کو حش‬ ‫رو‬ ‫سے‬ ‫حرکت‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫ت‬
‫والوں‬ ‫ے‬ ‫وڑ‬ ‫کو‬ ‫ٰلہی‬ ‫ا‬
‫ت خ ت‬ ‫کم‬ ‫اور‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫طرف‬ ‫کی‬ ‫دی‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ا ت پب‬
‫ا‬ ‫کی‬ ‫ٰلہی‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ت مج‬
‫ی‪ ،‬ضکم‬ ‫سرک ف‬ ‫ے گر سرکشنلوگوں کی لم ن‬ ‫ئ ھا جت و ود و اطاعت گزار ھ‬ ‫لوگوں کا‬
‫ان ن‬ ‫گروہ ئ‬
‫ش‬ ‫کہ ن یسرا ت‬‫خ‬ ‫ے۔ ج نب‬ ‫کرے نھ ف‬
‫تو ہی عن اص کر کا ری ہ‬ ‫ل‬
‫ے۔ ب ل کہ وہ لوگ امر ب ا معروف‬ ‫ت‬
‫ت و تے ھ‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫اور ا رما ی پر اموش ماب ا ی ب‬ ‫نعدولی ن‬
‫ے ہ و؟ مگر م نلحی ن ن ت ت‬
‫کاگروہ‬ ‫ڑ‬ ‫وں‬
‫مم ی ک پ ئ‬ ‫ی‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫چ‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫م‬ ‫کہ‬ ‫ے‬
‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ھی‬ ‫حت‬ ‫ص‬
‫ی ہ ی پن‬ ‫ہ‬ ‫کو‬ ‫والوں‬ ‫ے‬ ‫ا ج ام دی‬
‫ے و کم‬ ‫ں۔ اگر وہ خہی ں ما‬ ‫ے وہ مان ج ا ی ک‬ ‫ہ‬‫ے ہ ی نں۔ کن ت‬ ‫کررہ‬ ‫واب دی ت اکہ م ا ی ذمے داری ادا ئ ں‬ ‫ج‬
‫ان ہکو ی ہت ن‬
‫ے۔ چ ن ا چ ہ ج ب ہللا عالٰی کے بحکم کی ھ ئلم کھال الف ورزی‬ ‫ن م نلو اپ ت ی ذمے نداری سے س ب کدوش ہ وج ا ی گ‬ ‫ازکم‬
‫ے و ب ھال ی اور اطاعت‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫عذاب آی ا اور اس عذاب سے و ی لوگ چ‬ ‫ہ وے گی و ہللا کی ج ا نب سے ان پر ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫اٰلہی کی یص حت کا کام ا ج ام دے رہ‬
‫وَاْس َٔاْلُہْم َع ِن اْلَق ْر َیِۃ اَّلِتْی َک اَنْت َح اِض َر َۃ اْلَبْح ِر ِاْذ َیْع ُدوَن ِفْی الَّس ْبِت ِاْذ‬
‫َتْٔاِتْیِہْم ِح ْیَتاُنُہْم َیْو َم َسْبِتِہ ْم ُش َّر عًا َو َیْو َم َال َیْس ِبُتوَن َال َت ْٔاِتْیِہْم َک َذ ِلَک َنْبُل وُہم‬
‫ِبَم ا َک اُنوا َیْفُس ُقوَن ‪َ o‬و ِاَذ َق اَلْت ُٔاَّم ٌۃ ِّم ْنُہْم ِلَم َتِع ُظ وَن َقْو مًا ُہّللا ُمْہِلُک ُہْم َٔاْو‬
‫ُم َعِّذ ُبُہْم َع َذ ابًا َش ِد ْیدًا َقاُلوْا َم ْعِذَر ًۃ ِاَلی َر ِّبُک ْم َو َلَعَّلُہْم َیَّتُقوَن ‪َ o‬فَلَّم ا َنُس وْا َم ا‬
‫ُذ ِّک ُر وْا ِبِہ َٔانَج ْْیَنا اَّل ِذ ْیَن َیْنَہ ْو َن َع ِن الُّس ٓو ئِ َو َٔاَخ ْذ َنا اَّل ِذ ْیَن َظَلُم وْا ِبَع َذ اٍب‬
‫َبِئْیٍس ِبَم ا َک اُنوْا َیْفُس ُقون‪َo‬فَلَّم ا َع َتْو ْا َعن َّم ا ُنُہوْا َع ْنُہ ُقْلَنا َلُہْم ُک وُنوْا ِق َر َد ًۃ‬
‫﴿االعراف‪﴾۱۶۳-۱۶۲:‬‬ ‫َخ اِس ِئْین‪o‬‬
 ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫“اور ذرا ان سے اس ب س ی کاحال پوچ ھو ج و سمن در کے کن ارے و قا ع خھی۔ ا ھی ں یاد‬
‫ت‬
‫کے لوگ سب ت ﴿ہ ف ہ ہ﴾ کےبدنبات حکام اسٰلہی کی الف ن‬
‫ورزی‬
‫ھ‬ ‫م‬
‫چ‬
‫وہ واق عہ کہ وہ اں‬‫دالئتو ت‬
‫کر ت‬
‫ے‬ ‫ے اور یہ کہ ل یاں سب ت کے ی ندن ا ھر ا ھر کر طح پر ان کے تسا م‬ ‫ے ھ‬
‫ے ہ تو ا ھا کہ‬ ‫اس یل‬ ‫آت ی ھی ں اور سب ت کے سوا باق ی ند وں می ں ہی ں تآ ی ھی تں یہ ن‬
‫ب‬
‫ے اور ا ت ھی ں یہ ھی‬ ‫ے ھ‬ ‫ش می ں ڈال رہ‬ ‫ہ م ان کین فا رمان ی ںو کی وج ہ سے ان کو آزمئا ن‬
‫ے‬‫دوسرے گروہ سے کہا ھاکہت نم ایس‬ ‫یاد دالئ و کہ ج ب ان می ںتسے ای نک گروہ ے ن‬
‫ے واال‬ ‫وںن صی حت کرے ہ و ج ھی ں ہللا ہالک کرے واال یا خس ت نسزا ید‬ ‫لوگوں کون یک ن‬
‫پ‬ ‫م‬
‫ے واب دیتاکہ “ م یہ شسبت ھارے رب کے ضح ور ا ی معذرت‬ ‫ہ‬ ‫ج‬ ‫ےت و ان ھوں‬‫پہ‬
‫اس کین نفا رمنا ی سے پرہ یئزکر تی ں۔”‬ ‫ئ‬ ‫لوگ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ے‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫کے‬
‫رکار ج ب وہ ان دا ات کو الک‬‫ے‬ ‫کر‬ ‫ش‬ ‫ی‬
‫ے ج و ا ھی ں یاد کر ئا ی گ ی تھیت و‬ ‫گ‬ ‫کر‬ ‫ت‬
‫راموش‬ ‫ف‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ہی‬ ‫ن‬ ‫آخ‬
‫ت‬
‫ے‬ ‫ج‬
‫لوگوں کو وظ الم تھ‬ ‫ے اور باق ی سب ش‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ م ے ان لوگوں کو ب چ ال یا و ُبر ئا ی سے رو ک‬
‫ج‬
‫عذاب می ں پ کڑل یا۔ تپ ھر ج ب نوہ پوری سرک ی کے سا ھ‬ ‫ن‬ ‫ان کین فا رمان ی وں پئر خس ت‬
‫ل‬ ‫ہ‬
‫ہ‬
‫ے جس سے ا ھی ں روکا گ یا ھات و م ے کہا ب ن در وجئا و ذ ی ل و‬ ‫ےگ‬ ‫ے چل‬ ‫وہ ی کام یک‬
‫خ وار۔”‬
‫خ ت‬ ‫ہ ن ب ئ ئ‬ ‫ت‬ ‫ض‬
‫ٰلہی کے ود و‬ ‫ت ت‬ ‫ے ج و احکام ا‬ ‫گت‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫چ‬ ‫لوگ‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫صرف‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫عذاب‬ ‫کے‬ ‫ہللا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬
‫ات سےت واہ ن فج نہ‬
‫ا‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ان آتی‬
‫ے اور ان‬ ‫طرف وج ہ ئدالے تھ‬ ‫ت ت‬ ‫کام ربنا ی کی‬
‫اطاعت رب ناور ا ب اع احن ف‬ ‫ق‬
‫ب‬
‫ے ی سا ھ نی ا رماشوں کو تھی ت‬ ‫ہ‬ ‫پ اب ن ند ھ‬
‫ے ی ا ُبرا ی وں کو ہ و ا دی کھ‬ ‫ے ھ‬ ‫ے۔ف ب ی ہ وہ دو وں نگروہ ج و ا ت رماتی کر ن‬ ‫نے ئھ‬ ‫ے کی کو ش کر‬ ‫کو خم کرات ت ت‬
‫سے روک‬
‫ے اور ان کو م ٹ اے کی کو ی کر ان کو الحق ہی ں ہ و ی ھی دو وں عذاب اٰلہی می ں مب ت ال‬ ‫ے ھ‬ ‫کر ئاموش رہ‬
‫ہ وے۔‬
‫ف‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ق‬
‫داری سےئ فلت ‪ ،‬معروف کے روغ اور‬ ‫مے ت‬ ‫کی اپ ی ذ نت‬ ‫ان کے علمائ ت‬ ‫ای نک دوسرے م ام پر ت‬
‫ے وج ہی پر ب ی ہ کرے ہ وے رمای ا‪:‬‬ ‫م کرات کے ازالے سے ساُہل اور ب‬
‫َو َتَر ی َک ِثْیرًا ِّم ْنُہْم ُیَس اِر ُعوَن ِفْی اِال ْثِم َو اْلُعْد َو اِن َو َٔاْک ِلِہُم الُّس ْح َت َلِبْئَس َم ا‬
‫َک اُنوْا َیْع َم ُل وَن ‪َo‬ل ْو َال َیْنَہ اُہُم الَّرَّب اِنُّیوَن َو أَالْح َب اُر َعن َق ْو ِلِہُم اِال ْثَم َو َٔاْک ِلِہُم‬
‫الُّسْح َت َلِبْئَس َم ا َک اُنوْا َیْص َنُعوَن ‪﴿ o‬ا لمئا دہ‪﴾۶۳-۶۲:‬‬
‫ظ‬ ‫یک ت‬
‫ے دوڑدھوپ‬ ‫ے ہت و کہ ان می ں سے ب کث رتتلوگ گن اہ اور لم ہو زیا تد ی کے یل‬ ‫“ت تم د ھ‬
‫حرکات ہ ی ں ج و یہ‬
‫ک ن‬ ‫ُبری‬ ‫ی‬ ‫ہت‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ش ی‬‫ے‬ ‫ا‬ ‫ھ‬ ‫ک‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫حرام‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ھر‬ ‫کرے پ‬
‫ے اور حرام‬ ‫ع‬
‫ان کے لمائ‪ ،‬ہ م ئا خ ا ھی ں گن اہ پر زبان ھو ل‬
‫ج‬ ‫ب‬ ‫ے ہ ی ں ن یک وں کہ ت‬‫ہ‬‫کررن‬
‫ے‬ ‫ے و وہ کررہ‬ ‫ے؟ ق ین ا ہت ی ُبرا کا نر امٔہ نز دگی ہ‬ ‫ی‬ ‫ک ھاے سے ہی ں رو ک‬
‫ئ‬ ‫ہ ی ں۔”‬
‫ئ‬ ‫ن ش‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫کردار کی م ظ رک قی کی گ ی‬ ‫ش‬ ‫کے‬ ‫ائ‬ ‫مائ‪ ،‬م ا خ اورن صو ی‬ ‫کے ئعل ف‬ ‫ش‬ ‫ان آی ات می ں وا ح طورپر ی ہودو صار‬
‫ت‬
‫روز کا رآن و‬ ‫ھی ج ب ہ ئم مسل تمان عل تمائ‪ ،‬م ا خ وصو ی ائ کی زث تدگی اور ان کے ب و ن‬ ‫ٰی‬
‫ن‬ ‫ے۔ آج ب ش‬‫ہ‬
‫م‬
‫کردار کی حا نل ظن رآ ی ہ ئ‬
‫ے۔‬ ‫اسی‬ ‫عداد‬
‫غ‬ ‫ر‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ًال‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫و‬ ‫ں‬ ‫ہ‬‫ض‬‫ے‬ ‫ل‬ ‫زہ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫رو‬ ‫کی‬ ‫ث‬ ‫قحدی‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ش‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫حرام ہ ی تں مث سود‪ ،‬ر توت و ی رہ۔ عری ا ی ت‪ ،‬تگا ا ج انا‪ ،‬حرام کما ی اور‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫وحدی ث می ں ج ونچ یزی ں نواہ ح طورپرئ ن‬ ‫ش رآن غ‬
‫ے‪:‬‬ ‫ے۔ ہللا عالٰی کی اس ہ دای ت پر وج ہ د ی چ ا ی‬ ‫رک و ی رہ آج ان س گی ن گ ا وں پرکو ی کی ر و ی ہ‬
‫َو اَّتُقوْا ِفْتَنًۃ َّال ُتِص ْیَبَّن اَّلِذ ْیَنن َظَلُم وْا ِم نُک ْم َخ آَّصًۃ َو اْع َلُم وْا َٔاَّن َہّللا َش ِد ْیُد‬
‫ف‬
‫﴿اال ال‪﴾۲۵:‬‬ ‫اْلِع َقاب‬
 ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫سےب چ و ج و خ اص کر ا ھی ں لوگوں پر ہی ں آے گیج ھوں ے‬ ‫ارے فآنا درت ظ‬
‫“اوراس‬
‫سے لم ک یاہ وگا۔ ﴿ب لکہ دوسرےب ھی لپ یٹ می ں آئ ی ں گے﴾ یاد‬ ‫ت مھ‬
‫ے۔”‬ ‫ہ‬ ‫رک ھو ہللات عالٰی خس ت پاداش واال‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ض‬
‫ے کہ ب ی کری م صلی ہللا علی ہ وسلم ے رمای ا‪:‬‬ ‫ف ؓہ‬
‫ح رت حذی سے روای ت ہ‬
‫والذی نفسی بیدٰہ لتامرن بالمعروف و لتنہون عن المنکر اولیوشکن‬
‫والیستجاب لکم۔‬
‫لم ن‬ ‫ن‬
‫لتدعنہ”‬ ‫من عندہ ثم‬ ‫علیکم عذابًا ف‬
‫تُہللا ان یبعث ف ت‬
‫﴿ رمذی‪ :‬اب واب ال ن ماج ائ ی االمر ب المعروف وال ہی عن ا کر۔﴾‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ےت م رور معروف کا‬ ‫ان ہ‬ ‫ری ج ئ‬
‫خ‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ں‬ ‫ن‬
‫ی‬ ‫م‬ ‫ھ‬ ‫ے اس ذات کی جس کے ہ ا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫حق“ سم ہ‬
‫کم دو اور کر سے روکو ور ہ وہ وق ت دور ہی ں کہل داےت عالٰی ت م پنر اپ ن ا عذاب‬
‫ازل کردے اس وق تت م اس سے دعا کروگے ی کنت م ھاری دعا س ی ہی ں‬ ‫ن ئ‬
‫ت‬ ‫”‬ ‫گی۔‬ ‫ے‬ ‫ن جا‬
‫غف‬ ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے۔ اس سے لت‬ ‫ے کے ب عد دوسروں ک پ ہ چ ا ا الزمی ہ‬ ‫ے۔ اس کو لی م کرلی‬ ‫ک ظ عمت ت‬
‫ہ‬ ‫ا قسالم این‬
‫ے۔‬ ‫ع‬
‫کو رآن ے لم سے ب یر ک ی اہ‬
‫َو َم ْن َٔاْظَلُم ِم َّم ن قَکَتَم َش َہاَد ًۃ ِع ن‪َ+++++‬د ُہ ِم َن ِہّللا َو َم ا ُہّللا ِبَغاِف ٍل َع َّم ا‬
‫﴿الب رہ‪﴾۱۴۰:‬‬ ‫َتْع َم ُلوَن‬
‫ش‬
‫“ان سے بڑھ کر ظ الم کون ہ وسکت اہ‬
‫ے جن و ہللا کی کسی ہادت کو ج و ان کے پاس‬
‫ے ہ و۔”‬ ‫ے ج وت م کررہ‬
‫ےخ بر ہی ں ہ‬
‫ں؟ فہللا اس چ یز سے ب‬ ‫ےچ ھ ائ ی‬
‫ہ پ ن‬ ‫ن‬
‫ب ی کری م صلی ہللا علی ہ وسلم ے رمای ا‪:‬‬
‫اوحی ہللا عزو جل الی جبریل علیہ السالم ان تقلب مدینۃ کذا وکذا باہلہا‬
‫عینق ف‬
‫قال شفقال قلبہا علیہ‬
‫ل یب‬
‫فقال یارب ان فیہم عبدک فالنالم یعصیک طرفۃ‬
‫ہ‬
‫فی ساعۃ قط ۔ ﴿رواہ ان ی ی ن عب االی مان۔‬ ‫فان وجہہ لہم یتغیر ف‬ ‫ب‬ ‫وعلیہم‬ ‫ش‬
‫م‬‫ل‬
‫م کوۃ المصای ح کت اب اآلداب ب اب ی االمر ب المعروف وال ہی عن ا کر۔﴾‬
‫ت‬ ‫ش‬ ‫ؑل‬ ‫ن‬
‫“ہللات عالٰی ے ج بر ؑلی نکوح کم دیاکہف الں ہر کو اس کے باش ن دوں کے سا ھ الٹ دو‬
‫ے‬ ‫ہ‬
‫س‬ ‫الں ب ن دہب ھیت و‬ ‫اس پرن ضح رت ج بری ےف رمایاکہ اے رب! اس می ں ت یراف‬
‫ےب ھی ت یریح م عصی ت ن شہ کی۔ب شرسولص لی ہللا ع لیہ و لم‬ ‫ل‬
‫ی‬ ‫ے کے‬ ‫جنس ے ایک لنمح‬
‫ےف رمایا‪ :‬ہللا ے ضح رت ج بری ل شکو کم دیاکہ اس ہر کو مول اسشت خ ص کے اور‬
‫ے اس‬ ‫لٹ دو یک نو کہ اس ہر نمی ں لوگ میرین فا رمنا ی کرے رہ‬ ‫سارے لوگوں کو پ‬
‫کے چہرے پر میری خ اطر ک ئو یت ب دی لی پ یدا ہیتں ہ ئو ی۔”‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ض‬
‫ک‬ ‫ن‬
‫ے کہ نُبرا ی وں کو م ٹ اے نکیش ج دوجنہد اور‬
‫ت‬ ‫مش درج ہ ب اال آی ات اور احادی ث سے ی ہ ب ات ب ال ل وا ح ہ وج ا ی نہف‬
‫ے کسی ب ڑے مدعرسے کا س دی ا ہ ہ و ا‪ ،‬ج ی تدعالم دیپ نن نہ و ا رط ہی ں غ‬ ‫کے لی‬‫ے اور اس کام ت‬ ‫کو ش الزمی ہ ت‬
‫ے۔ن ب ی ر‬ ‫الزم‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫دوسروں‬ ‫کو‬ ‫ان‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫لوم‬ ‫م‬ ‫کو‬ ‫آپ‬ ‫مات‬ ‫ع‬ ‫کی‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ھ‬ ‫ن‬
‫ل کہ ج چکت‬
‫ا‬ ‫ے۔ب ن‬
‫ہ‬ ‫ہچ‬ ‫ن یخ‬ ‫ی ض صلی‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫ےبی‬ ‫ے۔ اسی لی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬‫و‬ ‫ہ‬ ‫اب‬ ‫ی‬ ‫م‬‫کا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫رت‬ ‫آ‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫ک‬ ‫س‬‫کر‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫احا‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫کی‬
‫ن‬ ‫ہللا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫اس‬
‫کری م صلی ہللا علی ہ وسلم ے ے رمای ا‪:‬‬
 ‫من رٔای منکم منکرا فلیغیرہ بیدہ فان لم یستطع فبلسانہ فان لم نیس‪++‬تطع‬
‫اب ب ی نان کون ال ہی عن‬ ‫غ‬ ‫اضعف االیمان۔ ﴿مسلم کت اب االی ف‬
‫مان ب ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬
‫فبقلبہ وذلک‬
‫الم قکر من االی مان۔ رمذی اب واب ‪ .‬ب اب ماج ائ ی ی ر ا کر ب ال ی داوب ا لسان‬
‫ل‬ ‫م‬‫ل‬
‫اوب ال لب۔﴾‬
‫ن ت‬
‫ے ہ ا ھ سے بدل دے اگر ایسا ن ہ‬‫پ‬ ‫ص کسی ُبر ئا ی کو دی ک ھ‬
‫ے اسے ا‬ ‫ش‬
‫“تسم می ں سے ج و خ ن‬
‫ےت و دل سے اسے ُبرا‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ے کی ک شو ش کرے اور یہ ھی ہ کر ک‬ ‫ےت و زبان سے بد ل‬‫س جکر ک‬
‫ے۔‬ ‫مھ‬
‫ے اور یہ ایمان کا کمزور ت تری ن درج ہ ہ‬
‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش‬
‫ے ج دوج ہد کر ا ای مان کی ع ئالمت ہ شن‬
‫ے۔ ی ہ اینمان کا‬ ‫کے لی‬
‫ے ق‬ ‫وں کے ازنالے اور خ ا م‬ ‫رےضسے ُبرا ی ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫نمعا‬
‫ے اس کو ب ھال ی وں کے ر کرے اور‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫وت‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ج‬ ‫سان‬ ‫ا‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ادی‬
‫ھہ‬ ‫حی‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ب یئ ں‬
‫ے لگادے۔‬ ‫ے ازالے کے لی‬ ‫ُبرا ی و ک‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫آل مران کی آی ت ‪ ۰۱۱‬کے ال ف اظ “و و نئون اللہ” سے ہ ات صاف وا ح ہ و ا ی ے کہ ہ عم‬
‫ج ہ ی من‬ ‫ت م ب ش نی ب‬ ‫ظ‬ ‫ع‬
‫کہ معروف و تکر‬ ‫دوسرے ی ہن‬ ‫ت ہی ں کرے گا۔ م ن‬ ‫ہ‬ ‫مان ب ال نلہ بکا ا ہار ہ‬
‫ے‬ ‫وس‬ ‫ہ‬ ‫الگ‬ ‫ے‬ ‫ما‬ ‫پ‬ ‫کے‬ ‫کر‬ ‫و‬ ‫عروف‬ ‫کے‬ ‫ا‬ ‫ردااہ ل دن‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫ے۔ ای مان توگا و فوہت ُبرا ی کو ب‬
‫ور‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫لہ‬ ‫ل‬‫ا‬ ‫مان‬ ‫ا‬ ‫ھی‬ ‫ہ‬ ‫ما‬ ‫پ‬ ‫ح‬ ‫ص‬
‫ح‬
‫ی‬
‫ای‬
‫کا‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ئی‬ ‫ی شہ ن‬ ‫ہ ی ب‬ ‫ی‬
‫ے اور لوگ اس کو اچ ھا سجم ھ کر‬ ‫ی یج ہ‬‫ا‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ار‬ ‫ا‬ ‫ال‬
‫ن‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫کو‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ُبرا‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ام‬ ‫کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫کہ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫تہ ی‬‫ے‬ ‫ر‬ ‫کھ‬ ‫ی‬‫د‬ ‫آج‬ ‫م‬ ‫یساکہ‬
‫ت‬ ‫ہ یخ ں۔ ج‬
‫غ‬
‫ے۔‬
‫ہ ف‬‫ئں دی ا تج اسکت ان‬ ‫مان ب اللہ کے تب ی ر ی ہ کام ات ج ام ہی‬ ‫ن‬ ‫یسرے ی ہنکہ ای‬
‫ض‬ ‫ں۔ ف‬ ‫ے ہ ی لم ن‬ ‫ا ت ی ارکرے ج نارہ‬
‫ے والوں کی عریف کرے ہ وے ہللا عالٰی ے رمای ا‪:‬‬ ‫امرب المعروف و ہی عن ا کر کا ری ہ ا ج ام دی‬
‫َلْْیُس وْا َس َو ائ ِّم ْن َٔاْہِل اْلِکَت اِب ُٔاَّم ٌۃ َق آِئَم ٌۃ َیْتُل وَن آَی اِت ِہّللا آَن ائ الَّلْْی ِل َو ُہْم‬
‫َیْسُج ُدوَن ‪ُ o‬یْؤ ِم ُنوَن ِباِہّلل َو اْلَیْو ِم اآلِخ ِر َو َی ْٔاُم ُر وَن ِب اْلَم ْعُر وِف َو َیْنَہ ْو َن َع ِن‬
‫﴿آل‬ ‫اْلُم نَک ِر َو ُیَس اِر ُعوَن ِفْی اْلَخ ْْی َر اِت َو ُٔاْو َل ِئ َک ِم َن الَّص اِلِح ْین‪o‬‬
‫ن‬ ‫عمران‪﴾۳۱۱،۴۱۱:‬‬
‫ری‬
‫ے لوگوں کی براب ت‬ ‫اب ی کساں ہیں ہی ں۔ اہ ل کت اب کے ایس‬ ‫ت‬ ‫“م گر سارےن اہ ل کت‬
‫ے‬‫ات پڑ ھ‬
‫راست پر ق ئا م ہ ی ں‪ ،‬رتا وں کو ہللا کی آیک ت‬ ‫ے﴾ ج و راہ ت‬ ‫﴿ُبرے لوگ ہی ں کرس ک‬
‫ے ہ ی ں‪،‬‬
‫ھ‬ ‫ر‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ا‬
‫پ ی‬‫ر‬ ‫رت‬ ‫خ‬
‫آ‬ ‫روز‬ ‫اور‬ ‫ہللا‬ ‫ں‪،‬‬ ‫ہ‬
‫تی‬ ‫ے‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ز‬‫کے آگے سج ی‬
‫ر‬ ‫دہ‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ہ ی ں اور‬
‫ے ہ ی ں اور ب ھ ئال ی کے کاموں می ں سرگرم‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ے ہ ی ں‪ُ ،‬برائ ی وں سے رو ک‬ ‫یہ تکی کام کم د ی‬
‫رے ہ ی ں یہ صالح لوگ ہ ی ں۔”‬
‫ے‪:‬‬ ‫ی‬ ‫ا‬
‫ن‬ ‫ر‬ ‫اد‬ ‫امر ال عروف ون ہی عن المن کر اہ ل ا مان کیمخ صوص صف ات ہ ں۔ ارش‬
‫ب ہ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫بم‬
‫َو اْلُم ْؤ ِم ُنوَن َو اْلُم ْؤ ِم َناُت َبْعُض ُہْم َٔاْو ِلَیائ َبْع ٍض َیْٔاُم ُر وَن ِباْلَم ْعُر وِف َو َیْنَہ ْو َن‬
‫َع ِن اْلُم نَک ِر َو ُیِقْیُم وَن الَّص َالَۃ َو ُیْؤ ُتوَن ال تَّزَک اَۃ َو ُیِطْیُع وَن َہّللا َو َر ُس وَلُہ ُٔاْو َل‬
‫ِئَک َسَیْر َح ُمُہُم ُہّللا ِاَّن َہّللا َع ِز ْیٌز َح ِکْیم ﴿ال وب ہ‪﴾71:‬‬
‫ح ت‬
‫ے ہ یں اور ُبر ئا ی‬‫دوسرے کے رف یتق ہ ی ں‪ ،‬ب ھ ئال ی کا کم د ی‬ ‫“مومن تمرد اور عورت یں ایک ت‬
‫ے ہ ی ں اور ہللا اور اس کے رسول کی‬ ‫ے ہ یتں‪،‬ن ماز ق ئا م کرے ہ ی ں‪ ،‬زک ۃ ید‬ ‫سے رو ک‬
‫ے گی۔‬ ‫ٰو‬ ‫ج‬
‫اطاعت کرے غہ ی ں۔ یہ وہح لوگ ہ ی ں ن پر ہللا کی اطاعتن ازل ہ وکر رہ‬
‫نن‬ ‫غ ف‬
‫ے۔”‬ ‫یق ینًا ہللا سب پر الب اور کی م و د نا ا ہ‬
‫مں‬
‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ف‬
‫ل‬ ‫ن تف ق‬ ‫ن‬
‫ے۔ نعورت ہشر سماج کو ب اے اور‬
‫ہ‬
‫خ‬ ‫نات ی موم ات اور م ا ات کا ن ظ ھی ورو کر کی دعوت دی ت ا‬ ‫ان آی‬
‫ے۔ د ی ا کاکو ی ب ھی کام عورت سے الی ہی ں۔ ہادت حق ھی ای ک‬
‫ب‬
‫ہ‬ ‫ی‬ ‫کر‬ ‫ادا‬ ‫کردار‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫ب گاڑ‬
 ‫خ ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ ت‬
‫ح‬ ‫س‬
‫بتکہ ا الم کے زدی ک ی رو ر اور ق و‬ ‫ج‬
‫ہح ک‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ج‬‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫حروم‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ک‬ ‫کو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫اہطم کام ہ‬
‫ے۔ اس سے وا‬
‫ب ا ل کے معرکے می ں وہ مردوں کے ب راب ر کے کردارکا ق ر ھ ی ہ ی ں۔‬
‫ض‬ ‫ن‬
‫ش ت‬
‫امربال معروف و ہی عن المن کر ‪ :‬ایک سماج ی رورت‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ج‬ ‫ض‬ ‫امر ال عروف و ہی عن الم ن کر کاکام ن ن ن م‬
‫ے‪ ،‬ب ئ ٹل کہ معا ر ی اور نسما ی‬ ‫صرف دنی ی و لی ف ری ث ہ ہ ت ی ی ہ‬
‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫ض بم‬
‫سانن‬ ‫ے جس سوسا ی اور ماحول مین ں اف‬ ‫ن‬
‫پ بہ‬‫ا‬ ‫ڑ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫رکا‬ ‫ثپ‬‫دگی‬ ‫ز‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫ماحول‬ ‫کہ‬ ‫و‬ ‫ی‬
‫ہ ک‬ ‫ے۔‬ ‫ھی‬ ‫رورت‬
‫ت‬
‫ن‬ ‫س‬
‫ے موا ق ب ا ا‬ ‫لٰہذا ماحول کو اپ‬ ‫ے شاس کے ا رات سے وہ چ ہی ںئ کت ا۔ ن‬ ‫ن‬ ‫پضی داہ و ا‪ ،‬پروان ڑھت ااور رہ ت ا ست اہ‬
‫ب‬ ‫چ‬
‫ے حاالت سازگار‬ ‫اں کرے کےخلی‬ ‫ے کہ سماج می نں ب ھال ی ت‬ ‫اس ب ات کی پوری کو ش ہ و ی چ اہ ی‬ ‫ے۔ن‬ ‫روری ئ‬
‫ہ‬
‫سماج کے‬ ‫پ‬
‫ے اور اگرایسا ماحول ہی ں ب ن ت ا و ھر آدمی کو ندا بیزار ن‬ ‫م‬ ‫ہ‬
‫ے والوںش کو سہارا اورئمت نل‬ ‫وں‪ ،‬ب ھال ی کر ب ن‬ ‫ہ‬
‫ش‬ ‫ک‬ ‫ث‬ ‫غ‬
‫سماج میئ ں رہ ا آسان ہی ں‬
‫ک‬ ‫ےئ ت‬ ‫آدمی تکا ای فس‬ ‫لط ا رات سے چ ا ا بنڑا م ٹ ل ہ وج اے گا۔ ی ک اور دیئن خدار خ‬
‫صاف‬
‫ے اور ن ئ‬ ‫طرح کو ی ص ودت و ص ف ا ئی س ھرا ی ر ف ئھ‬ ‫ئ‬ ‫ے ج و صالح اور پ اکینزہ ہ ہ و ھ ی ک ناسی طرحت جس‬ ‫ت‬
‫ہ‬
‫پ‬ ‫ھ‬ ‫گ‬ ‫م‬
‫ص ا ی اس کو ک ی ا ا دہ ہ چ اے گی۔‬ ‫ےخ کہ اسف کی ذا یئ‬
‫ح‬
‫ے و ب ال ب ت ا ی‬ ‫کا نھرلگی ںدا رہ‬ ‫ج‬ ‫ے گر اس‬ ‫س ھرے کنپ ڑے پہ‬
‫دگی سے ج و ب ی ماری اں م گی ک ی ا اس سے وہ ود کو م وظ رکھ پ اے گا۔ی ہی معاملہ سماج می ں‬ ‫پ ھر اس گ م ن‬
‫ے۔‬ ‫ب‬
‫ن‬ ‫معروف ی ا کرئکا ھی تہ‬
‫ئ‬ ‫ش‬ ‫آسان ہ وگا نل ی‬
‫لت‬ ‫سےن‬ ‫س‬ ‫وں‬ ‫ی‬ ‫ُبرا‬ ‫رہ‬ ‫عا‬
‫ص‬ ‫م‬ ‫اگر‬ ‫کن‬ ‫کااس می ں ج ی ن ا حق ق‬ ‫ک‬
‫ک صالح ا سانش‬
‫ن‬ ‫سماج تمیت خں ب ھال ئی ہ وگی و ای ف‬
‫ک‬
‫وگا۔ اسی فی ت کو ب ی کری م لی ہللا علی ہ و لم ے‬ ‫پ ت ہ ومثو ود کو ُبرا ی وں سے مح وظ ر ھخ ا ب ڑا مت ل ہ ت‬
‫ے‪:‬‬ ‫کے سا ھ ب ی ان رمای اہ‬ ‫ای ک ی ل کے پ یراے می ں ب ڑی وب صور ی‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫نف ن‬
‫ے‬ ‫یتسے نروک‬ ‫لوگ ج و ان کو ہللا کی ا رما ش‬ ‫ن“وہ لوگ ج و ہللا کی ن ا رما ی کرے ہشی تں اور وہ ف‬
‫دوم زلہ‬ ‫ے۔ ی‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ہی ںق ہ ی نں نان دو وں کی مث ال ک ی کے مسا نروں کی ب ٹ‬
‫ن‬ ‫چ‬ ‫سی ہ‬
‫زل‬‫لی م ہ ت‬ ‫ے ناور چک ھ ن‬ ‫ری م زل می ں ی ھ‬ ‫لوگ ناوپ ن‬ ‫ے چک ھ ن‬ ‫دازی کے ذری ع‬ ‫ن‬ ‫ے ترعہ ا‬ ‫ہ‬
‫ےت اوپر کی نم زل می ں ج ا ا چ اے‬ ‫ن‬ ‫ےتکے لی‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫لے‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫زل‬ ‫م‬ ‫لی‬ ‫ں۔ و چ‬
‫ل‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫ت‬ ‫می‬
‫نلےتکلہاڑی‬ ‫نت کلی فش محسوسنکرےت ہ ی ں و چ لی م زل وا‬ ‫زل والے‬ ‫ہ ی ں وش تاوپر کی من خت‬
‫ت‬
‫ے کہاتم ی ہ ک ی ا‬ ‫ن‬ ‫ے ہ ی ں اوپر ن‬
‫والوں‬ ‫نکی کو ش کرے لگ ن‬ ‫سے ک ی کےے انکھاڑے‬
‫ے جن اے ہ ی ں‬ ‫ی‬ ‫ے اوپر پ ا ی ل‬ ‫ے ہ و؟ ات ھوں ے ج واب شدیتاہ می ں پ ا تیختچ اہ ت ی‬ ‫حرکت کررکہ‬ ‫ت ت‬
‫ص‬ ‫ے کنی کےے وڑکردری ا ف‬
‫سے پ ا ی حا ئل‬ ‫س‬ ‫ے اس لی‬ ‫ف ہ وصی ہ‬ ‫و م کو ت لی ض‬
‫اکہ اگر ںب اال ی‬ ‫ن‬
‫ال ب ی ان تکرکے رمای‬ ‫گے۔ ح ور ن لی ہللا لی ہ ہوت لم ے مث ل ت‬‫ع‬ ‫ن‬ ‫کرنی ں‬
‫ے اور‬ ‫ے ہ ی ںن و ا ھی ںتب تھی بن چ الی گ‬ ‫ی‬ ‫روک‬ ‫کڑکر‬ ‫پ‬ ‫ھ‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫والوں‬ ‫زل‬ ‫م‬ ‫کی‬ ‫ے‬‫خم ب ب یچ ئ‬
‫والی‬ ‫زل‬
‫ب‬
‫ے و ا ھی ں ھی‬ ‫حرکت سے ان کو ہی ں روک‬ ‫ب‬ ‫ود ں ھی چ خج ا ی ں گے اور اگر ان کی‬
‫ب‬ ‫ئ‬
‫﴿ خ اری﴾‬ ‫ب‬
‫ے اور ود ھی ڈو ی ں گے۔”‬ ‫ڈب و ی گ‬