‫گوگل فوٹوز (‪ )Google Photos‬میں م تفرق آیتیں اور حدیتیں‬

‫جو شرک نہیں کرتے‪:‬‬

‫سیدنا عوف بن مالک اشجعی رضی ہللا عنہ سے روایت ہے کہ رسول ہللا صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا‪” :‬میرے‬
‫ٓ‬ ‫ٓ‬ ‫ٓ‬
‫رب کی طرف سے انک اتے واال ( جیراییل علنہ السالم ) میرے ناس انا اور مجھے اختیار دنا کہ میری ادھی امت‬
‫ج نت میں داحل ہو نا یہ کہ مجھے شفاعت کا جق حاصل ہو‪ ،‬جیانچہ میں تے شفاعت کو اختیار کیا‪ ،‬یہ شفاعت‬
‫ہر اس شجص کے لیے ہے جس کا حاتمہ شرک کی حالت پر نہیں ہو گا“۔ حامع پرمذی حدیث ‪2441‬‬
 ‫کیا ہر شجص فران و حدیث پڑھیے کی صالجنت رکھیا ھے ؟؟؟ نھیں۔‬

‫ٹو نھر تفلید کرو ( انک شنہ اور اشکا جواب)‬

‫۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔‬

‫کجھ لوگ تفلید کو ضروری فرار د ییے کے لیے عوام کے ذھن میں انک وسوسہ یہ نھی ڈا لیے ھیں کہ کیا ہر‬
‫شجص فران و حدیث پڑھیے کی صالجنت رکھیا ھے ؟؟؟‬
‫ُ‬
‫نھیں رکھیا ‪ ،‬جب ہر شجص جود سے فران و حدیث پڑھیے کی صالجنت نھیں رکھیا ٹو اسے کسی انک امام کی تفلید‬
‫کرنی ھی حا ھیے۔‬

‫ہم کہیے ھیں بیسک ہر عام آدمی فران و حدیث جود سے نھیں پڑھ سکیا‪ ،‬لیکن یہ ییاؤ جیاب کیا ھر شجص اتمہ‬
‫ُ‬
‫کی کنب پڑھیے کی صالجنت رکھیا ھے ؟؟؟ جس امام کی تفلید کو آپ ضروری فرار دے رھے ھو کیا اس کی فقہ‬
‫کی طرف میسوب کیاٹوں کو پڑھیے کی ہر عام آدمی صالجنت رکھیا ھے ؟؟؟‬

‫جواب ‪ :‬نھیں ۔۔‬

‫ٹو نھر وہ اتمہ کی کنب پڑھے تغیر تفلید کیسے کر لتیا ھے ؟؟؟‬

‫علماء سے ٹوچھ کر ۔‬

‫ٹو نھیا علماء سے ٹوچھ کر وہ اییاع ک یوں نھیں کر سکیا ؟؟؟‬

‫" آخر وہ علماء سے نہی ک یوں ٹو چھے کہ " ج تفی فقہ کے مطاٹق یہ مسیلہ کیسے ھے‬

‫وہ یہ ک یوں نھیں ٹوچھ سکیا کہ حدیث رسول کے مطاٹق یہ مسیلہ کیسے ھے ؟‬
‫اور مولوی اسے ج تفی فقہ کے مطاٹق ھی ک یوں مسیلہ ییاتے ؟ اگر ج تفی فول کے حالف زنادہ صحیح دلیل موجود ھو‬
‫ٹو وہ فقہ ج تفی کے حالف مسیلہ ک یوں نھیں ییا سکیا ؟؟؟‬

‫اسی لیے ہم کہیے ھیں کہ یہ مجض انک وسوسہ ہے کہ کیا ہر شجص فران حدیث پڑھ سکیا ھے۔۔حق تقت یہ‬
‫ُ‬
‫ھیکہ وہ جس طرح علماء سے ٹوچھ کر امام اٹو خت تقہ کی تفلید کرنا ھے اسی طرح علماء سے ٹوچھ کر حدیث رسول‬
‫صل ہللا علنہ وسلم کی نھی اییاع کر سکیا ھے۔‬

‫فقہ کے نھی ہم میکر نھیں ‪ ،‬فقہ کا افرار ھے‪،‬فقہ کا اجیرام ھے ‪،‬لیکن وہ فقہ جو فران و حدیث کے مطاٹق ھو۔‬
‫وہ فقہ نھیں کہ جس کے بیشیر مسانل فران و صحیح حدیث سے نکراتے ھوں۔‬

‫از‬

‫کمال الدبن سیانلی‬

‫" تصوف اور اس کے سارے مسانل ندعت ہیں"‬

‫ت‬
‫اچمد نار حان عیمی گجرانی مشہور پرنلوی مولوی ہے‪،‬‬

‫م‬ ‫م‬ ‫ل‬

‫ح‬ ‫ک‬‫ل‬
‫اس تے انک کیاب ھی حاء ا ق‪ ،‬کیاب کے مفدمہ یں ییانا کہ یں تے یہ‬
‫ل‬
‫کیاب مشہور پیر چماعت علی ساہ علی ٹور کے کہیے پر کھی ہے‪،‬‬
 ‫م‬
‫تعنی اس کیاب کو صوفی چماعت علی ساہ کی کمل نایید حاصل ہے‪،‬‬

‫اینی اس کیاب میں دٹوییدٹوں کو ندعت پر الزامی جواب د ییے ہوتے یہ تسلیم کیا‬
‫کہ طرتقت و تصوف ندعت ہے‪ ،‬اسی طرح ج تفی‪ ،‬سافعی‪ ،‬مالکی‪ ،‬ختیلی ہونا نھی‬
‫ندعت ہے‪،‬‬
‫ت‬
‫عیمی صاجب لکھیے ہیں‬

‫طرتقت کے فرییا سارے مساعل اور تصوف کے فرییا سارے مسانل ندعت ہیں‪،‬‬
‫مرا قیے‪ ،‬حلے‪ ،‬ناس اتفاس‪ ،‬تصور سیخ ذکر کی اقسام شب ندعت ہیں‪ ،‬جن کا فرون‬
‫نالیہ میں کہیں ینہ نہیں حلیا‪،‬‬

‫حار سلسلے‪،‬‬

‫شرتغت و طرتقت دوٹوں کے حار حار سلسلے تعنی ج تفی‪ ،‬سافعی‪ ،‬مالکی‪ ،‬ختیلی‪ ،‬اسی‬
‫طرح قادری‪ ،‬جسنی‪ ،‬تقشتیدی‪ ،‬سہروردی یہ شب سلسلے نالکل ندعت ہیں‪،‬‬

‫ان میں تعض کے ٹو نام نک نھی عرنی نہیں‪ ،‬خیسے جسنی‪ ،‬نا تقشتیدی‪ ،‬کونی صحانی‪،‬‬
‫ناتعی ج تفی‪ ،‬قادری یہ ہوتے‪،‬‬
 ‫)سکین ییچے مالحظہ فرمابیں(‬

‫اب آپ سوخیں کہ انک ندعنی مولوی کسی جیز کو ندعت کہہ رہا ہے ٹو وہ کتنی‬
‫پڑی ندعت ہو گی‪،‬‬

‫خیسے امرنکہ کہے سام میں ظلم ہو رہا ہے ٹو آپ اندازہ لگا سکیے ہیں کہ وہاں کتیا پڑا‬
‫ظلم ہو رہا ہو گا کہ دییا کا شب سے پڑا ظالم کہہ رہا ہے یہ ظلم ہے‪،‬‬
‫ظلچہ بن عتید ہللا رضی ہللا عنہ سے مروی ہے ‪ :‬نحد والوں میں انک شجص ینی کریم‬
‫صلی ہللا علنہ وسلم کے ناس آنا‪ ،‬شر پرتسان تعنی نال نکھرے ہوتے نھے‪ ،‬ہم اس‬
‫کی آواز کی ن ھتیھیاہٹ ستیے نھے اور ہم سمجھ نہیں نا رہے نھے کہ وہ کیا کہہ رہا‬
‫ہے۔ نہاں نک کہ وہ پزدنک آن نہیحا‪ ،‬جب معلوم ہوا کہ وہ اسالم کے نارے میں‬
‫ٹوچھ رہا ہے۔ ینی کریم صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا کہ اسالم دن رات میں نانچ‬
‫تمازبں پڑھیا ہے‪ ،‬اس تے کہا تس اس کے سوا ٹو اور کونی تماز مجھ پر نہیں۔ آپ‬
‫صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا نہیں مگر ٹو تفل پڑھے ( ٹو اور نات ہے ) ینی کریم‬
‫صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا اور رمضان کے روزے رکھیا۔ اس تے کہا اور ٹو کونی‬
‫روزہ مجھ پر نہیں ہے۔ آپ صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا نہیں مگر ٹو تفل روزے‬
‫ر کھے ( ٹو اور نات ہے ) ظلچہ تے کہا اور ینی کریم صلی ہللا علنہ وسلم تے اس سے‬
‫زکوۃ کا ییان کیا۔ وہ کہیے لگا کہ تس اور کونی صدقہ مجھ پر نہیں ہے۔ آپ صلی ہللا‬
‫علنہ وسلم تے فرمانا نہیں مگر یہ کہ ٹو تفل صدقہ دے ( ٹو اور نات ہے ) راوی تے‬
‫کہا نھر وہ شجص بتیھ موڑ کر حال۔ ٹوں کہیا حانا نھا‪ ،‬قسم ہللا کی میں یہ اس سے‬
 ‫پڑھاؤں گا یہ گھیاؤں گا‪ ،‬ینی کریم صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا اگر یہ شحا ہے ٹو‬
‫اینی مراد کو نہیچ گیا۔‬

‫صحیح نحاری حدیث تمیر ‪46‬‬

‫*ینی کریم ‪#‬قداہ_أني_وأميﷺ کے گسیاخ کو کیے تے پرداشت یہ کیا*‬

‫امام ابن حجر عسفالنی رچمۃہللا علنہ نجرپر فرماتے ہیں‪ :‬میگول فوم سے تعلق رکھیے واال‬
‫انک سہزادہ مذہب اسالم چھوڑ کر تصرانی (تعنی کرشچین) بن گیا‪ ،‬انک دن اس کے‬
‫نہاں نہت سے میگول اور معزز کرشچین موجود ن ھے‪ ،‬ان میں سے انک ندنخت‬
‫کرشچین تے ینی کریم صلیہللاعلنہ والہ وسلم کی سان میں گسیاخی کی‪ ،‬فریب ہی‬
‫انک کیا ییدھا ہوا نھا‪ ،‬جب اس تے م تعدد نار یہ عمل کیا ٹو کیا رسی چھڑا کر اس‬
‫گسیاخ پر ٹوٹ پڑا اور چملہ کرکے اس کو لہولہان کردنا‪ ،‬لوگ دوڑے اس کو کیے‬
‫سے چھڑانا اور کیے کو ناندھ دنا‪ ،‬انک شجص تے کہا "یہ تمہارے حصرت مجمد صلی‬
‫ہللاعلنہ وسلم کی سان میں ناز ییا گقیگو کرتے کی وجہ سے ہوا ہے کرشچین تے اتکار‬
‫کرتے ہوتے کہا ہرگز نہیں‪ ،‬اصل میں یہ کیا جوددار ہے جب اس تے نات ج نت‬
‫کے دوران مجھے نارنار ہانھ انھاتے دنکھا ٹو سمجھا کہ میں اس کو مارتے کی کوشش‬
‫کررہا ہوں لہذا اس تے مجھ پر چملہ کر دنا یہ کہہ کر ندنخت نھر حصور اکرم صلی‬
‫ہللاعلنہ والہ وسلم کی جیاب میں گسیاخی کرتے لگا جب اس کی گسیاخی کا سلسلہ‬
‫پڑھا ٹو کیا دونارہ اس پر ل تکا اور زنخیر ٹوڑ کر چملہ کردنا جیانچہ چھالنگ لگا کر میحوس کی‬
‫گردن کو دٹوچ کر جسم سے الگ کردنا جس سے وہ فورا ہالک ہوگیا‪( .‬العیاذ ناہلل)‬
‫اس وافعہ کو دنکھ کر میگول فوم کے تفرییا حالیس ہزار (‪ )400000‬افراد تے‬
‫اسالم ق یول کرلیا‪-‬‬
‫)الدررالکامنہج ‪،4‬ص‪ ،153‬داپرہءمعارف عیماینہ‪،‬ہید(‬
‫امام ذہنی رچمۃہللا علنہ نجرپر فرماتے ہیں‪ :‬اس وافعہ کے عتنی ساہد اور راوی سیخ‬
‫َ‬
‫چمال الدبن اپراہیم بن مجمد طتنی رچمۃہللا علنہ کا ییان ہے ہللا کی قسم کیے تے‬
‫میری آنکھوں کے سا میے اس گسیاخ پر چملہ کیا اور اس کی گردن کو دٹوحا نھا جس‬
‫سے وہ موت کے گھاٹ اپر گیا‬
‫ت‬‫ھ‬ ‫م‬
‫م‬
‫) م الشیوخ للذ یج‪،2‬ص‪ ،555‬کننۃالضدٹق‪،‬ظاتف(‬‫ج‬‫ع‬
 ‫آج ینی کریم ‪#‬قداہ_أني_وأميﷺ کی سان میں گسیاجیاں ہو رہیں ہیں مسلمان‬
‫پیری عیرت نھر نھی نہیں حاگ رہی آج کا مسلمان اس کیے سے نھی کم پر ہے‪-‬‬
 ‫تماز کے تعد اجیماعی دعا کے نارے میں دٹوییدی اکاپربن کے افوال‬

‫اٹور ساہ کاسمیری صاجب ( دٹوییدی) کہیے ہیں‬

‫معلوم ہونا حا ہیے کہ ہمارے زمایہ میں جو فرض تمازوں کے تعد دعا مروج ہے کہ‬
‫امام و مقیدی مل کر ہانھ انھا کر دعا کرتے اور آمین آمین کہیے ہیں یہ اس پر‬
‫رسول ہللا ﷺ کے زمایہ میں مواظ نت یہ نھی‪-‬‬

‫)عرف السذی ص ‪ 86‬ج ‪( 1‬‬

‫مقنی رسید اچمد صاجب کہیے ہیں‬

‫امام کے سانھ مل کر دعا کرتے کی رسم جواہ شرا ہو نا جہ ًرا ندعت ہے‪ ،‬جو قلت ع مل‬

‫و کیرت جہل سے ییدا ہونی اور جہال کی افراط ہے‪-‬‬

‫)زندۃ الکلمات ص ‪ 9‬میدرجہ اجسن القیاوی ص ‪ 67‬ج ‪( 3‬‬

 ‫واف ِعۂ معراج کے موفع پر "الیحیات" کا لفظ ذکر کیا گیا نھا؟‬

‫سوال‪ :‬یہ فصے کی کیا حق تقت ہے کہ‪" :‬الیحیات" کا لفظ اس وقت استعمال کیا‬
‫گیا جب آپ صلی ہللا علنہ وسلم معراج کیلیے آسمان پر تشرتف لے گیے اور جس‬
‫َ َّ‬
‫وقت آپ سدرۃ المتنہی نہیچے ٹو رسول ہللا صلی ہللا علنہ وسلم تے فرمانا‪" :‬الی ِحیات ّلِلَِّ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َّ‬
‫َ‬ ‫ِّ‬
‫والضلوات الطتیات" کہا ۔‬
‫َ َّس َ ُ َع َ ْ َ َ ُّ َ ل َّت ُّ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُُ‬
‫اس پر ہللا رب العزت تے فرمانا‪ " :‬ال الم لیك أنہا ا ِني ورچمة اّلِلَِّ وپرکایہ‬
‫نھر فرسیوں تے کہا‪َ " :‬ا َّس َال ُم َع َ ْ َیا َو َع َلی َیاد اّلِلَِّ ال َّضا ِل ِچ ْینَ‬
‫ِع ِ‬ ‫لت‬ ‫ل‬

‫یہ فصہ اسکولوں اور مدارس میں نحوں کو "الیحیات" ناد کرواتے کیلیے ییالنا حانا ہے۔‬

‫الجمد ہلل‪:‬‬

‫اس وا فعے کہ کونی بتیاد نہیں ہے اور یہ کونی سید ہے‪ ،‬ہمیں نایت سدہ احاد یث‬
‫م‬
‫میں اس سے م تعلق کونی نام و تسان نہیں مال‪ ،‬لیکن واف ِعۂ معراج کمل تفصیالت‬
‫کیسانھ صحیح نحاری و صحیح مسلم سمنت دنگر کیاٹوں میں نایت سدہ ہے‪ ،‬اس کے نا‬
 ‫وجود تماز کے تشہد سے م تعلق اتسی کونی نات ان میں ذکر نہیں کی گنی‪ ،‬پیز ینی‬
‫صلی ہللا علنہ وسلم تے جب یہ تشہد صحایہ کرام کو سکھانا ٹو اس وقت نھی آپ‬
‫صلی ہللا علنہ وسلم تے اس کی تفصیالت ییان نہیں فرمابیں۔‬

‫جیانچہ صحیح نحاری‪ )6328( :‬اور مسلم‪ )402( :‬میں عید ہللا بن مسعود رضی ہللا‬
‫عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ ‪" :‬ہم رسول ہللا صلی ہللا علنہ وسلم کے ییجھے تماز‬
‫پڑ ھیے ہوتے کہا کرتے نھے‪ :‬ہللا تعالی پر سالمنی ہو‪ ،‬قالں پر نھی سالمنی ہو‪ ،‬ٹو‬
‫س‬
‫ات جود ہی سالمنی‬ ‫انک نار ہمیں آپ صلی ہللا علنہ و لم تے ییالنا کہ ہللا تعالی ٹو نذ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َّ‬
‫ہے‪ ،‬اس لیے جب نھی کونی تشہد میں بتیھے ٹو ٹوں کہا کرے ‪ ( :‬الی ِحیات ّلِلَِّ‬
‫َّ‬
‫َ َ َ ُ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َ َّ‬
‫ع‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫والضلوات والطتیات السالم علیك أنہا ا ِني ورچمة اّلِلَِّ وپرکایہ السالم علتیا و لی‬
‫ت‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬
‫ُ‬ ‫َّ ِل ِچ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َ َ ُ ُ‬
‫ِع َی ِاد اّلِلَِّ الضا ین ‪ ،‬أسہد أن ال ِإلہ ِإال ا َُّّلِل وأسہد أن مجمدا عیدہ ورسولہ )[تمام زنانی‪،‬‬
‫ندنی‪ ،‬اور مالی عیادات ہللا تعالی کیلیے ہیں‪ ،‬اے ینی! آپ پر ہللا تعالی کی حایب سے‬
‫سالمنی ‪ ،‬رچمتیں‪ ،‬اور پرکتیں نازل ہوں‪ ،‬ہم پر اور ہللا تعالی کے تمام ییک ییدوں پر‬
‫سالمنی نازل ہو‪ ،‬میں گواہی د ییا ہوں کہ ہللا کے سوا کونی مع یود پر جق نہیں ہے‪،‬‬
‫اور میں یہ نھی گواہی د ییا ہوں کہ مجمد ‪-‬ﷺ‪-‬ہللا تعالی کے ییدے اور رسول ہیں]‬
 ‫(جب ا تسے کہے گا ٹو آسمان و زمین میں موجود ہللا تعالی کے تمام ییک ییدوں‬
‫"نک تمازی کی دعا نہیچ حاتے گی‪ ،‬یہ کہیے کے تعد جو مانگیا حاہے سو مانگ لے)‬
‫َ‬ ‫ٍّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ َ‬
‫ہمیں زنادہ سے زنادہ اس وافعہ کے نارے میں ( سالم فوال ِمن رب ر ِج ٍیم ) نہایت‬
‫رچم کرتے والے پروردگار کی طرف سے یم پر سالمنی ہو [تس‪ ]58:‬آیت کے‬
‫نخت جید تقشیر کی کیاٹوں میں یہ نات ملی ہے کہ‬

‫مقشربن کا کہیا ہے کہ‪ :‬اس سے اسارہ ہے ہللا تعالی کے اس سالم کی طرف جو‬
‫َّ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫شب معراج کو ینی صلی ہللا علنہ وسلم پر ہللا تعالی تے فرمانا نھا‪ " :‬السالم علیك‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َّ‬
‫چ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أ ُّن َہا الت ِني ورچمة اّلِلَِّ وپرکای ُہ "[اے ینی! آپ پر ہللا تعالی کی سالمنی ‪ ،‬ر متیں اور‬
‫ُ‬ ‫َ‬

‫پرکتیں ہوں] ٹو ینی صلی ہللا علنہ وسلم تے اس سالم کو ق یول کرتے ہوتے جواب‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫َّ‬
‫دنا نھا‪ " :‬السالم علتْیا وعلی ِع َی ِاد اّلِلَِّ الضال ِچین"[ہم پر اور ہللا تعالی کے تمام ییک‬
‫ییدوں پر سالمنی ہو]" اینہی‬

‫)‪" (3/38‬روح المعانی" از عالمہ آلوسی"‬

‫اسی طرح جید سارخی ِن حدیث تے تشہد کی دعا ذکر کرتے ہوتے جو شرح کی‬
‫ہے وہاں اس سے ملنی حلنی نات ملنی ہے‪ ،‬خیسے کہ ندر الدبن عتنی تے "شرح‬
 ‫سین اٹو داود" (‪ )238/4‬میں ذکر کی ہے‪ ،‬پیز مال علی قاری تے اسے‬
‫"مرقاۃالمفاییح" میں ابن الملک سے تفل کیا ہے۔‬

‫اسی طرح یہ وافعہ کجھ فقہ کی کیاٹوں میں نھی نانا حانا ہےمیال کے طور پر ‪:‬‬
‫"بتتین الجفاٹق شرح کیز الدقاٹق" (‪ )121/1‬اسی طرح قسطالنی اور شعرانی خیسے‬
‫صوق یوں کی کیاٹوں میں نھی یہ وافعہ مذکور ہے۔‬

‫لیکن کسی تے نھی اس وافعہ کو سید کے سانھ ذکر نہیں کیا‪ ،‬اس لیے اس وافعہ‬
‫کی تشنت ینی صلی ہللا علنہ وسلم کی حایب کرنا درشت نہیں ہے‪ ،‬نالکل اسی طرح‬
‫یہ وافعہ نحوں کو نھی نہیں سکھانا حا ہیے‪ ،‬اس کی وجہ یہ ہے کہ ینی صلی ہللا علنہ‬
‫وسلم سے نایت ہوتے کی کونی دلیل نہیں ہے‪ ،‬اور تمام علماتے کرام کا اس‬
‫نات پر اتفاق ہے کہ اتسی تمام احاد یث کو ییان کرنا خرام ہے‪ ،‬ضرف انک صورت‬
‫میں ییان کرنا حاپز ہے جب ان احاد یث کی حق تقت عیاں کرنا مفصود ہو اور ان‬
‫سے لوگوں کو جیردار کرنا ہو۔‬

‫‪.‬وہللا اعلم‬
 ‫سیدنا عیدہللا بن عمرو بن عاص رضی ہللا عنہ سے روایت ہے‪ ،‬انہوں تے ینی اکرم‬
‫صلی ہللا علنہ وسلم کو فرماتے سیا‪ :‬جب یم مؤذن کی آواز سیو ٹو یم نھی وہی کہو جو‬
‫وہ کہیا ہے‪ ،‬نھر میرے اوپر درود نھیحو‪ ،‬اس لیے کہ جو شجص میرے اوپر انک نار‬
‫درود نھیچے گا ہللا تعالی اس پر دس نار اینی رچمت نازل فرماتے گا‪ ،‬اس کے تعد ہللا‬
‫تعالی سے میرے لیے وسیلہ ظلب کرو‪ ،‬وسیلہ ج نت میں انک اتسا مفام ہے جو ہللا‬
‫تعالی کے انک ییدے کے عالوہ کسی اور کو نہیں ملے گا‪ ،‬مجھے امید ہے کہ وہ ییدہ‬
‫میں ہی ہوں گا‪ ،‬جس شجص تے میرے لیے ہللا تعالی سے وسیلہ ظلب کیا اس‬
‫کے لیے میری شفاعت واجب ہو گنی ۔‬

‫) سین اٹو داؤد‪ ،‬حدیث تمیر ‪( 521‬‬

‫صحیح نحاری‬

‫کیاب ال تکاح‬
 ‫حدیث تمیر‪5063 :‬‬

‫حدییا شعید بن أني مریم‪ ،‬أجیرنا مجمد بن حعفر‪ ،‬أجیرنا چمید بن أني چمید الطونل‪ ،‬أیہ‬
‫سمع أتس بن مالك ـ رضی ہللا عنہ ـ تقول حاء نالیة رهط إلی ی یوت أزواج التني صلی ہللا‬
‫علنہ وسلم تسألون عن عیادة التني صلی ہللا علنہ وسلم قلما أجیروا کأنهم تفالوہا ففالوا‬
‫وأبن نحن من التني صلی ہللا علنہ وسلم قد غفر لہ ما تفدم من ذینہ وما نأخر‪ .‬قال‬
‫أحدہم أما أنا قإني أصلي اللیل أندا‪ .‬وقال آخر أنا أصوم الدہر وال أفطر‪ .‬وقال آخر أنا‬
‫أعیزل الیساء قال أپزوج أندا‪ .‬فحاء رسول ہللا صلی ہللا علنہ وسلم ففال " أییم الذبن‬
‫قلیم كذا وكذا أما وہللا إني ألجساکم ہلل وأتفاکم لہ‪ ،‬لکني أصوم وأفطر‪ ،‬وأصلي وأرقد وأپزوج‬
‫‪ ".‬الیساء‪ ،‬فمن رعب عن ستني قلیس مني‬

‫ہم سے شعید بن انی مریم تے ییان کیا‪ ،‬کہا ہم کو مجمد بن حعفر تے جیر دی‪ ،‬کہا‬
‫ہم کو چمید بن انی چمید طونل تے جیر دی‪ ،‬انہوں تے حصرت اتس بن مالک سے‬
‫سیا‪ ،‬انہوں تے ییان کیا کہ بین حصرات (علی بن انی ظالب‪ ،‬عیدہللا بن عمرو بن‬
‫العاص اور عیمان بن مظعون رضی ہللا عنهم) ینی کریم صلی ہللا علنہ وسلم کی ازواج‬
‫مطہرات کے گھروں کی طرف آپ کی عیادت کے م تعلق ٹوچھیے آتے‪ ،‬جب انہیں‬
‫حصور اکرم صلی ہللا علنہ وسلم کا عمل ییانا گیاٹو خیسے انہوں تے اسے کم سمجھا اور‬
‫کہا کہ ہمارا آنجصرت صلی ہللا علنہ وسلم سے کیا مفانلہ! آپ کی ٹو تمام اگلی نجھلی‬
‫لعزسیں معاف کر دی گنی ہیں۔ ان میں سے انک تے کہا کہ آج سے میں ہمیشہ‬
‫رات نھر تماز پڑھا کروں گا۔ دوشرے تے کہا کہ میں ہمیشہ روزے سے رہوں گا‬
‫اور کیھی ناغہ نہیں ہوتے دوں گا۔ بیشرے تے کہا کہ میں عورٹوں سے حدانی‬
‫اختیار کر لوں گا اور کیھی تکاح نہیں کروں گا۔ نھر آنجصرت صلی ہللا علنہ وسلم‬
‫تشرتف التے اور ان سے ٹوچھا کیا یم تے ہی یہ نابیں کہی ہیں؟ سن لو! ہللا تعالی‬
‫کی قسم! ہللا رب العالمین سے میں یم شب سے زنادہ ڈرتے واال ہوں۔ میں یم میں‬
‫شب سے زنادہ پرہیزگار ہوں لیکن میں اگر روزے رکھیا ہوں ٹو افطار نھی کرنا ہوں۔‬
‫تماز پڑھیا ہوں (رات میں) اور سونا نھی ہوں اور میں عورٹوں سے تکاح کرنا ہوں۔‬
‫میرے طر تقے سے جس تے تے رعتنی کی وہ مجھ میں سے نہیں ہے۔‬