MAKALAH

MACAM-MACAM LAFAL TALAK + KAANA WA AKHAWATUHAA

Diajukan Untuk Memenuhi Tugas Terstruktur Mata Kuliah: Batshul Kitab

Dosen Pengampu: Ahmad Khoirudin, LC., M.H.

Disusun oleh:

Kelompok VI:

Abdussalis (2108201058)

M. Alvin Averroes A. (2108201041)

HUKUM KELUARGA B/5 FAKULTAS SYARI’AH

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI SYEKH NURJATI CIREBON

Jl. Perjuangan By Pass Sunyaragi Cirebon 45132 Telp. (0231) 481264 Fax. (0231) 4899
 ‫‪MATERI KEENAM‬‬

‫‪Materi ke-6: Macam-macam Lafal Talak + Kaana wa Akhawatuhaa‬‬

‫‪A. Teks Bacaan‬‬

‫‪Bacalah teks dibawah ini dengan harakat lengkap secara baik dan dengan‬‬
‫‪gramatikal Bahasa Arab‬‬

‫في أنواع ألفاظ الطالق المطلقة‬

‫أجمع المسلمون على أن الطالق يقع إذا كان بنية وبلفظ صريح‪ .‬واختلفوا هل يقع‬

‫بالنية مع اللفظ الذي ليس بصريح‪ ،‬أو بالنية دون اللفظ‪ ،‬أو باللفظ دون النية‪ .‬فمن‬

‫اشترط فيه النية واللفظ الصريح فاتباعا لظاهر الشرع‪ ،‬وكذلك من أقام الظاهر‬

‫مقام الصريح‪ ،‬ومن شبهه بالعقد في النذر وفي اليمين أوقعه بالنية فقط‪ ،‬ومن‬

‫أعمل التهمة أوقعه باللفظ فقط‪ .‬واتفق الجمهور على أن ألفاظ الطالق المطلقة‬

‫صنفان‪ :‬صريح‪ ،‬وكناية‪ .‬واختلفوا في تفصيل الصريح من الكناية‪ ،‬وفي أحكامها‬

‫وما يلزم فيها‪ ،‬ونحن إنما قصدنا من ذلك ذكر المشهور وما يجري مجرى‬

‫األصول‪ ،‬فقال مالك وأصحابه‪ :‬الصريح هو لفظ الطالق فقط‪ ،‬وما عدا ذلك‬

‫كناية‪ ،‬وهي عنده على ضربين‪ :‬ظاهرة ومحمولة‪ ،‬وبه قال أبو حنيفة‪ .‬وقال‬

‫الشافعي‪ :‬ألفاظ الطالق الصريحة ثالث‪ :‬الطالق‪ ،‬والفراق‪ ،‬والسراح‪ ،‬وهي‬

‫المذكورة في القرآن‪ .‬وقال بعض أهل الظاهر‪ :‬ال يقع طالق إال بهذه الثالث‪ .‬فهذا‬

‫‪..‬هو اختالفهم في صريح الطالق من غير صريحه‬

B. Identifikasi Mufrodat Asing

No Arab Indonesia No Arab Indonesia

Dengan
1. ‫َيَقُع‬ Terjadi 2. ‫ِبَلْفٍظ‬ Lafadz

3. ‫َص ِريٍح‬ Tegas 4. ‫ُدوَن‬ Tanpa

Karna
5. ‫ِبالِّنَّيِة‬ Dengan Niat 6. ‫َفاِّتَباًعا‬ Mengikuti

‫ِلَظاِهِر‬ Dalil Syariat

7.
Yang Jelas
8. ‫َأَقاَم‬ Memposisikan
‫الَّش ْر ِع‬
Lafadz Thalak
9. ‫الَّظاِهَر‬ Jelas
10. ‫َم َقاَم‬ Diposisinya

Menyerupakan
11. ‫َش َّبَهُه‬ Thalak
12. ‫اْلَيِم يِن‬ Sumpah

Menjatuhkan
13. ‫َأْو َقَعُه‬ Thalak
14. ‫َأْع َمَل‬ Menggunakan

15. ‫الُّتَهَم َة‬ Kecurigaan 16.

17. 18.

19. 20.
C. Kalimat Kunci dan Terjemah
D. Kaidah Nahwu Kaana wa Akhawatuhaa dan Contoh Aplikasinya Pada Teks
Bacaan
 E. Teks Bacaan Berharakat dan Terjemah Lengkap

‫ِفي َأْنَو اِع َأْلَفاِظ الَّطاَل ِق اْلُم ْطَلَقِة‬

‫ َو اْخ َتَلُفوا َهْل‬.‫َأْج َم َع اْلُم ْس ِلُم وَن َع َلى َأَّن الَّطاَل َق َيَقُع ِإَذ ا َك اَن ِبِنَّيٍة َو ِبَلْفٍظ َص ِر يٍح‬

‫ َأْو ِبالَّلْفِظ ُدوَن‬، ‫ َأْو ِبالِّنَّيِة ُدوَن الَّلْفِظ‬،‫َيَقُع ِبالِّنَّيِة َم َع الَّلْفِظ اَّلِذ ي َلْيَس ِبَص ِر يٍح‬

‫ َو َك َذ ِلَك َم ْن‬،‫ َفَمِن اْشَتَر َط ِفيِه الِّنَّيَة َو الَّلْفَظ الَّص ِر يَح َفاِّتَباًعا ِلَظاِهِر الَّش ْر ِع‬.‫الِّنَّيِة‬

‫ َو َم ْن َش َّبَهُه ِباْلَعْقِد ِفي الَّنْذ ِر َو ِفي اْلَيِم يِن َأْو َقَعُه ِبالِّنَّيِة‬،‫َأَقاَم الَّظاِهَر َم َقاَم الَّص ِريِح‬

‫ َو اَّتَفَق اْلُج ْم ُهوُر َع َلى َأَّن َأْلَفاَظ‬.‫ َو َم ْن َأْع َمَل الُّتَهَم َة َأْو َقَعُه ِبالَّلْفِظ َفَقْط‬،‫َفَقْط‬

‫ َو اْخ َتَلُفوا ِفي َتْفِص يِل الَّص ِر يِح ِم َن‬.‫ َو ِكَناَيٌة‬، ‫ َص ِر يٌح‬: ‫الَّطاَل ِق اْلُم ْطَلَقَة ِص ْنَفاِن‬

‫ َو َنْح ُن ِإَّنَم ا َقَص ْد َنا ِم ْن َذ ِلَك ِذ ْك َر اْلَم ْش ُهوِر‬،‫ َو ِفي َأْح َك اِمَها َو َم ا َيْلَز ُم ِفيَها‬، ‫اْلِكَناَيِة‬

،‫ الَّص ِر يُح ُهَو َلْفُظ الَّطاَل ِق َفَقْط‬:‫ َفَقاَل َم اِلٌك َو َأْص َح اُبُه‬، ‫َو َم ا َيْج ِر ي َم ْج َر ى اُأْلُص وِل‬

‫ َو ِبِه َقاَل َأُبو‬،‫ َظاِهَر ٌة َو َم ْح ُم وَلٌة‬: ‫ َو ِهَي ِع ْنَد ُه َع َلى َض ْر َبْيِن‬،‫َو َم ا َعَدا َذ ِلَك ِكَناَيٌة‬

،‫ َو اْلِفَر اُق‬،‫ الَّطاَل ُق‬: ‫ َأْلَفاُظ الَّطاَل ِق الَّص ِريَح ُة َثاَل ٌث‬: ‫ َو َقاَل الَّشاِفِع ُّي‬.‫َح ِنيَفَة‬

‫ اَل َيَقُع َطاَل ٌق ِإاَّل‬: ‫ َو َقاَل َبْعُض َأْه ِل الَّظاِهِر‬. ‫ َو ِهَي اْلَم ْذ ُك وَر ُة ِفي اْلُقْر آِن‬، ‫َو الَّسَر اُح‬

ِ1‫ َفَهَذ ا ُهَو اْخ ِتاَل ُفُهْم ِفي َص ِريِح الَّطاَل ِق ِم ْن َغ ْيِر َص ِريِح ه‬.‫ِبَهِذِه الَّثاَل ِث‬

Artinya: Lafazh-lafazh thalak yang mutlak, Kaum muslim sepakat bahwa thalak bisa terjadi jika
dilakukandengan niat dan lafazh yang jelas. Mereka (Ulama) berbeda pendapat, apakahthalak bisa
tedadi dengan disertai niat dan lafazh yang tidak jelas, ataudengan niat tanpa lafazh atau dengan
lafazhtanpa niat. Ulama yang dalam hal ini mensyaratkan niat dan lafazh yang jelas,yaitu karena
mengikuti zhahir syara'. Begitu juga ulama yangmenempatkan lafazh zhahir pada lafazh yang jelas.
Sedangkan ulamayang menyamakannya dengan akad dalam nadzar dan sumpah,menjatuhkan thalak
tersebut hanya dengan niat saja. Dan ulama yangmenggunakan zhan (persangkaan), menjatuhkannya
dengan lafazh saja. Jumhur ulama sepakat bahwa lafazh-lafazh thalak yang mutrak adadua macam'.
sharih (jelas) dan kinayaft (sindiran). Mereka berbedapendapat tentang penjelasan lafazh yang jelas
dai' lafazh sindiran.
1
Ibnu Rusyd, (1168). Bidāyat al-Mujtahid wa Nihāyat al-Muqtaṣid. Juz 3, H 95.
F. Lafadz Talak Menurut Undang-Undang dan KHI
 DAFTAR PUSAKA

Ibnu Rusyd, 1168. Bidāyat al-Mujtahid wa Nihāyat al-Muqtaṣid. Juz 3.