‫‪26/02/2013‬‬

‫رواﻳﺔ ورش‬
‫ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ‬

‫ﺑﺎب اﻷﺻﻮل‬

‫‪1‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪ :‬اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‬

‫ٍ‬
‫ﻟﻮرش ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻮرﺗﻴﻦ ﺧﻤﺴﺔُ أوﺟﻪ‪:‬‬

‫اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺄوﺟﻬﻬﺎ اﻟﺜﻼﺛﺔ ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪ -‬اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة وﻋﻠﻰ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬
‫‪ -‬اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ آﺧﺮ اﻟﺴﻮرة ووﺻﻞ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﺴﻮرة اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ‬
‫‪ -‬وﺻﻞ اﻟﻜﻞ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻜﺖ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ﺑﻼ ﺑﺴﻤﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻟﻤﺪ واﻟﻘﺼﺮ‬

‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺘﺼﻞ ‪ :‬ﺛﻼث أﻟﻔﺎت )‪ 6‬ﺣﺮﻛﺎت(‪ُ ،‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫‪ -‬اﻟﻤﺪ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ‪ :‬ﺛﻼث أﻟﻔﺎت )‪ 6‬ﺣﺮﻛﺎت(‪ُ ،‬‬ ‫‪2‬‬

‫‪2‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫‪ - 3‬ﻣﺪ اﻟﺒﺪل‪ :‬ﺛﻼﺛﺔ أوﺟﻪ اﻟﻘﺼﺮ )ﺣﺮﻛﺘﺎن( واﻟﺘﻮﺳﻂ )‪ 4‬ﺣﺮﻛﺎت(‬

‫و ﻟﻔﻆ ﻳﻮاﺧﺬ أو وﻗﻌﺖ اﻟﻬﻤﺰة‬ ‫واﻟﻄﻮل )‪ 6‬ﺣﺮﻛﺎت( ﺳﻮى ﻳﺎء‬
‫أو وﻗﻊ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﺰة‬ ‫‪،‬‬ ‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﺎﻛﻦ ﺻﺤﻴﺢ ُ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫اﻟﻮﺻﻞ ُ‬

‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫‪ 4‬ﻣﺪ اﻟﻠﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻮز ‪ :‬وﺟﻬﺎن ‪ :‬اﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻄﻮل ؛ ُ‬
‫ﻓﻴﺠﺐ ﻓﻴﻬﻤﺎ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﻂ‪.‬‬ ‫ِﺳﻮى‬

‫‪3‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫‪ -‬اﺟﺘﻤﺎع اﻟﺒﺪل ﻣﻊ اﻟﻠﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻮز‪ :‬أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ؛‬ ‫‪5‬‬

‫اﻟﻠﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻮز‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬

‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟﻄﻮل‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫‪4‬‬

‫اﻟﻠﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻮز‬ ‫اﻟﺒﺪل‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬

‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟﻄﻮل‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫‪4‬‬

‫‪4‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ﻟﻠﻬﻤﺰة ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت‪:‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫و‬ ‫َءأَ‪ُ :‬‬
‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ )أﻟﻔﺎً( ﻣﻊ اﻟﻄﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻷول‬

‫ﺑﺴﺒﺐ ﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺪ وﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ) ﻷﻧﻪ ﻣﺪ ﻃﺒﻴﻌﻲ‬
‫‪.‬‬ ‫وﻟﻴﺲ ﺑﺪﻻً ﻟﻌﺮوض اﻟﻤﺪ ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻓﻴﻪ إﻻ اﻟﻘﺼﺮ( وﻣﺜﻠﻪ‬

‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ْﺑﻴ َﻦ ْﺑﻴ َﻦ‪.‬‬

‫ﻓﺼﻞ ﻓﻲ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‬

‫اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ‪ :‬ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬
‫واﺻﻄﻼﺣﺎً‪ :‬ﻧﻄﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ وﺑﻴﻦ ﺣﺮف اﻟﻤﺪ اﻟﻤﺠﺎﻧﺲ‬
‫ﻟﺤﺮﻛﺘﻬﺎ‬
‫أي ﺑﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ وﺑﻴﻦ اﻷﻟﻒ إن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻤﺰة‬ ‫ﺷﺮح اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‪ْ :‬‬
‫اﻟﻤﺴﻬﻠﺔ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ وﺑﻴﻦ اﻟﻴﺎء اﻟﻤﺪﻳﺔ إن ﻛﺎﻧﺖ‬
‫اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺴﻬﻠﺔ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺤﻘﻘﺔ وﺑﻴﻦ اﻟﻮاو اﻟﻤﺪﻳﺔ إن‬
‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺴﻬﻠﺔ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ْ :‬ﺑﻴ َﻦ ْﺑﻴ َﻦ‪.‬‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ‪:‬‬
‫واﻟﺤﺮف اﻟﺬي ﻣﻨﻪ أُ ْﺷ ِﻜﻼ‬ ‫ِ‬ ‫اﻟﻬﻤﺰ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻤﺴ ‪‬ﻬ ُﻞ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻫﻮ ُ‬
‫َ‬ ‫ﺾ‬
‫ﺑﺪال َﻣ ْﺤ ٌ‬
‫واﻻ ُ‬

‫‪5‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫َءإِ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ؛ ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫َءأُ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ؛ ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻟﻬﻤﺰﺗﺎن ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‬

‫اﻟﻤﺘﻔﻘﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ؛ ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫‪1‬‬

‫وﺟﻬﺎن‪:‬‬
‫ﺣﺮف ﻣﺪ )ا‪ ،‬و‪ ،‬ي ( ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ َ‬ ‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ُ :‬‬
‫ﻣﻊ اﻟﻄﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻷول واﻟﺜﺎﻧﻲ وﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ْﺑﻴ َﻦ ْﺑﻴ َﻦ‪.‬‬

‫إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰة‬
‫وﺟﻪ ﺛﺎﻟﺚ وﻫﻮ ُ‬ ‫و‬ ‫وﻓﻲ‬

‫ﻳﺎء ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ً‬

‫‪6‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺘﺎن ﻓﻲ اﻟﺤﺮﻛﺔ‪ :‬وﻟﻬﻤﺎ ﺳﺖ ﺣﺎﻻت ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ ) َء إِ‪َ ،‬ء أُ ‪ ،‬ءُ أَ ‪،‬‬

‫‪،‬ء أَ ِ‬
‫‪،‬ء أُ ( اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺴﺎدﺳﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﺜﺎل ﻓﻲ اﻟﻘﺮآن‪.‬‬ ‫ء إِ ِ‬
‫ُ‬
‫ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ‪.‬‬ ‫َء إِ ‪َ ،‬ء أُ ‪:‬ﻧﺤﻮ‬

‫ءُ أَ ‪ِ ،‬ء أَ ‪ :‬ﻧﺤﻮ‬

‫وﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ‬
‫إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺜﺎل اﻷول ً‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬
‫ﻧﺤﻮ وﺟﻬﺎن‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ءُ إ ‪ُ :‬‬
‫أﺣﺪﻫﻤﺎ‪ :‬إﺑﺪال اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ واوا ﻣﻜﺴﻮرة‪.‬‬
‫واﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺗﺴﻬﻴﻞ اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ْﺑﻴ َﻦ ْﺑﻴ َﻦ‪.‬‬

‫واﻟﻀﺎﺑﻂ ﻟﻜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت )ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ د‪ .‬أﻳﻤﻦ ﺳﻮﻳﺪ( ‪:‬‬

‫ﻓَـ ْﺘ ُﺢ اﻻُﺧﺮى أَﺑْ ِﺪ ِل‬ ‫ﻓ ْﺘ ُﺢ اﻻُوﻟﻰ َﺳ ‪‬ﻬ ِﻞ‬

‫وﻛﺬﻟﻚ أﺑْ ِـﺪ ِل‬ ‫ﻏﻴﺮ اﻟﻔﺘ ِـﺢ َﺳ ‪‬ﻬ ِﻞ‬
‫ُ‬

‫‪7‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻟﻬﻤﺰ اﻟﻤﻔﺮد‬

‫وﻧﺤﻮ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻬﻤﺰة اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ُ :‬‬ ‫‪1‬‬

‫ﺣﺮف ﻣ ‪‬ﺪ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻬﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ َ‬

‫ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ؛‬ ‫إﺑْﺪاﻟُﻬﺎ َ‬
‫ﻓﺎﻟﻤـ ْﺆﻣﻨﻮن ﻋﻠﻰ وزن اﻟﻤ ْﻔ ِـﻌﻠﻮن وﻳـﺄْﻛﻞ ﻋﻞ وزن ﻳ ْﻔـﻌُﻞ ﻓﺘُﺒ َﺪل واواً ﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺜﺎل اﻷول وأﻟﻔﺎً ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬ﺳﻮى ﻣﺎ ﺗﺼﺮف ﻣﻦ )اﻹﻳﻮاء (‬
‫ﻣﺜﻞ ﺣﻔﺺ وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺘُﺤ ‪‬ﻘﻖ اﻟﻬﻤﺰةُ ﻓﻴﻪ َ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬
‫ﺣﺮف ﻣ ‪‬ﺪ ﻓﻲ ﺛﻼﺛﺔ أﻟﻔﺎظ وإن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻫﻲ‬ ‫إﺑْﺪاﻟُﻬﺎ َ‬

‫اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﺘﺤﺮﻛﺔ‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰة اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻀﻢ واواً ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺎء‬
‫ﻧﺤﻮ ﻓُـ َﺆاد ﻷﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﺎء اﻟﻜﻠﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻻ ﻳُﺒ َﺪل ُ‬ ‫ﻧﺤﻮ ‪:‬‬
‫اﻟﻜﻠﻤﺔ ُ‬

‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ‪:‬‬

‫ﻓﻮرش ﻳُ ِﺮﻳﻬﺎ َ‬
‫ﺣﺮف ﻣ ‪‬ﺪ ﻣﺒﺪ‪‬ﻻ‬ ‫ٌ‬ ‫ـﺎء ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻫﻤﺰةٌ‬
‫ﺖﻓ ً‬ ‫إذا َﺳ َﻜﻨَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫واﻟﻮاو ﻋﻨﻪ إ ْن ﺗَﻔﺘ‪‬ﺢ إِ َﺛﺮ اﻟﻀ ‪‬ﻢ ُ‬
‫ﻧﺤﻮ ﻣﺆ ‪‬ﺟـﻼ‬ ‫ﺳﻮى ﺟﻤﻠﺔ اﻹﻳﻮاء ُ‬

‫‪8‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫ﻳﺎءً‬ ‫ﻳﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً وﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬‫ً‬ ‫إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰة ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ‬

‫ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ ﻣﻊ إدﻏﺎم اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺼﺒﺢ ‪ :‬اﻟﻨ ِ‬
‫‪‬ﺴ ‪‬ﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻨﺴﻲ ﻓﺜ ‪‬ﻘﻼ‬
‫وأدﻏﻢ ﻓﻲ ﻳﺎء ‪‬‬ ‫وورش ﻟﺌﻼ واﻟﻨﺴﻰءُ ﺑﻴﺎﺋﻪ‬
‫ٌ‬

‫ﺳﻮاءٌ ﺟ ‪‬ﺮدت ﻋﻦ ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ وﻛﺎف‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ‬

‫ﻧﺖ ﺑﻬﻤﺎ ؛ واﻟﻮﺟﻬﺎن ﻫﻤﺎ‪ :‬إﺑﺪال اﻟﻬﻤﺰةِ اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب أو ﻗ ِﺮ ْ‬
‫أﻟﻔﺎً ﻣﻊ اﻟﻄﻮل‪ .‬وﺗﺴﻬﻴﻠﻬﺎ ﺑَـ ْﻴﻦ ﺑَـ ْﻴﻦ؛ وﻳﺘﻌﻴﻦ ﻫﺬا اﻟﻮﺟﻪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻮﻗﻒ‬
‫اﻟﻤﺠ ‪‬ﺮدةِ ﻻﺟﺘﻤﺎع ﺛﻼﺛﺔ ﺳﻮاﻛﻦ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻹﺑﺪال‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻧﻘﻞ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻬﻤﺰة إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬

‫ف اﻟﻬﻤﺰةُ ‪:‬‬ ‫ﺗُﻨ َﻘ ُﻞ ﺣﺮﻛﺔُ اﻟﻬﻤﺰة إﻟﻰ اﻟﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﺗﺤ َﺬ ُ‬

‫اﻟﺼﺤﻴﺢ )ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺣﺮف ﻣ ‪‬ﺪ( ﻓﻲ آﺧﺮ اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ُ‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﺴﺎﻛﻦ‬
‫ﻻم اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻛﻠﻤﺔً واﻟﻬﻤﺰةُ‬ ‫وﺑﻌﺪﻩ ﻫﻤﺰة ﻓﻲ أول ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى‪ :‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ُ‬
‫اﻟﺘﻲ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ أﺧﺮى ﻓﻬﻲ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔٌ ﺣﻜﻤﺎً وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺘﺼﻠﺔً‬
‫وﺣﻲ( ﻣﻊ‬‫)ﻗﻞ ِ‬ ‫)ﻗ َﺪ ﻓْـﻠَﺢ(‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﺤ ِﻮ‬ ‫ﺧﻄّﺎً ﻓﻔﻲ ﻧﺤ ِﻮ‪:‬‬
‫ُ‬
‫ﻴﻤـﺎن( ﻣﻊ‬ ‫ِ‬
‫)اَﻟ َ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ واﻟﺘﻮﺳﻂ واﻟﻄﻮل ﻓﻲ اﻟﻮاو‪ .‬وﻓﻲ ﻧﺤﻮ‬
‫ﻴﻤـﺎن( أو ﺑﺪءاً‬ ‫ِ‬
‫ﻧﺤﻮ )ﺑﻌ َﺪ ﻟ َ‬
‫اﻷوﺟﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﺎء وﺻﻼً ﻣﻊ ﻣﺎ ﻗﺒﻠﻪ ُ‬
‫ﺑﻬﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔً إذا ﻛﻨﺎ ْﻧﻌﺘَ ‪‬ﺪ ﺑﺎﻷﺻﻞ‬

‫‪9‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫)ﻷن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻼم أن ﺗﻜﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻫﻤﺰة‬
‫ﺑﺄوﺟ ِﻪ‬
‫وﺟﻮد ﻫﻤﺰة ﻣﻤﺪودة ﻓﻬﻲ وإن ﺳﻘﻄﺖ ﻧﺄﺗﻲ ُ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬وﻷن اﻷﺻﻞ ُ‬
‫ﻛﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺒﺪل اﻟﺜﻼﺛﺔ( وﻳﺠﻮز أﻳﻀﺎً اﻟﺒﺪء ﺑﻼم ﻣﺘﺤﺮ ٍ‬
‫ُ‬
‫ﻴﻤـﺎن( ﻣﻊ اﻟﻘﺼﺮ ﻓﻘﻂ إذا ﻛﻨﺎ ْﻧﻌﺘَ ‪‬ﺪ ﺑﺎﻟﻌﺎرض ) ﻷن اﻟﻌﺎرض ﻓﻲ ﻫﺬﻩ‬ ‫ِ‬
‫)ﻟ َ‬
‫اﻟﻼم أن ﺻﺎرت ﻣﺘﺤﺮﻛﺔً ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻻ ﻧﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻫﻤﺰة اﻟﻮﺻﻞ‪ ،‬وﻷن‬
‫ط اﻟﻬﻤﺰةِ اﻟﻤﻤﺪودةِ ﻓﻠﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣ ‪‬ﺪ ﺑ َﺪ ٍل ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣ ‪‬ﺪ‬
‫اﻟﻌﺎرض أﻳﻀﺎً ﺳﻘﻮ ُ‬
‫َ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎل(‬
‫ّ‬
‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ‪:‬‬
‫ﻣﺴ ِﻬﻼ‬ ‫ِ‬ ‫ﻟﻮرش ﻛ ‪‬ﻞ ﺳﺎﻛﻨِﻦ ِ‬
‫ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻬﻤ ِﺰ واﺣﺬﻓﻪُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ٍ‬ ‫اﺧ ٍﺮ‬ ‫َ‬ ‫وﺣ ‪‬ﺮ ْك ٍ‬
‫اﻟﻨﻘﻞ ﻛﻠ‪ِ ‬ﻪ وإن َ‬
‫ﻛﻨﺖ ُﻣ ْﻌﺘَـ ّﺪاً ﺑﻌـﺎرﺿﻪ ﻓَـﻼ‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ ﻓﻲ ِ‬
‫ِ‬ ‫وﺗَـﺒَﺪا ﺑﻬﻤ ِﺰ‬

‫ﻟﻔﻆ‬ ‫إذا ﻛﺎن اﻟﺴﻜﻮن ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺑﻌﺪﻩ ﻫﻤﺰة ﻓﻲ‬

‫ﻘﺮأُ ) ِرداً(‪.‬‬
‫ﻓﻘﻂ ؛ ﻓﻴُ َ‬

‫اﻹﺳﻜﺎن واﻟﻨﻘﻞ‪ ،‬واﻹﺳﻜﺎن‬ ‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ ﻓﻲ‬

‫ُ‬
‫وﻋﻠﻰ‬ ‫أﻓﻀﻞ‪ .‬وﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻹﺳﻜﺎن ﻳﺘﻌﻴ‪ُ ‬ﻦ اﻟﺴﻜﺖ ﻓﻲ‬
‫ِ‬
‫اﻟﻨﻘﻞ ﻳﺘﻌﻴ‪ُ ‬ﻦ اﻹدﻏﺎم‪.‬‬

‫أﺻ ‪‬ﺢ ﺗﻘﺒ‪‬ﻼ‬ ‫ﺑﺎﻻ ِ‬

‫ﺳﻜﺎن ﻋﻦ ٍ‬
‫ورش َ‬ ‫ِ‬ ‫وﻧﻘﻞ ِرداً ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ‪ ،‬وﻛﺘﺎﺑﻴ ْﻪ‬
‫ُ‬

‫‪10‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬ﺻﻠﺔ ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ‬

‫ﺿﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻴﻢ و ِ‬

‫ﺻﻠَﺘُﻬﺎ‬ ‫إذا ﻛﺎن ﺑﻌﺪ ﻣﻴﻢ اﻟﺠﻤﻊ ﻫﻤﺰة ﻗﻄﻊ وﺟﺐ َ ّ‬
‫ﺑﻮاو ﻓﻴﻨﺸﺄ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺪ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﻜﺒﺮى )ﺳﺖ ﺣﺮﻛﺎت( ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‪ :‬اﻹﻇﻬﺎر واﻹدﻏﺎم‬

‫اﻹدﻏﺎم‪:‬‬ ‫‪1‬‬
‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫إدﻏﺎم دال )ﻗ ْﺪ( ﻓﻲ اﻟﻀﺎد واﻟﻈﺎء ؛ ُ‬
‫ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫إدﻏﺎم ﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﺎء ُ‬
‫إدﻏﺎم اﻟﺬال اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎء ﻓﻲ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫ﺳﻮاء ﻛﺎن اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻔﺮداً أو ﺟﻤﻌﺎً‪.‬‬
‫ﻴﻦ( ﻓﻲ اﻟﻮاو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻐﻨﺔ ِﻣﻦ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫إدﻏﺎم ﻧﻮن )ﻳﺎﺳ ْ‬

‫‪11‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻹﻇﻬﺎر‪:‬‬ ‫‪2‬‬

‫إﻇﻬﺎر اﻟﺜﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﺬال ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫إﻇﻬﺎر اﻟﺒﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻴﻢ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫ﺟﻮاز اﻟﻮﺟﻬﻴﻦ‪:‬‬ ‫‪3‬‬

‫ﻳﺠﻮز اﻹﻇﻬﺎر وﻹدﻏﺎم ﻓﻲ ِ‬

‫اﻟﻨﻮن اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻮاو ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‪ :‬اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻔﺘﺢ واﻹﻣﺎﻟﺔ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‪ :‬ﻧﻄﻖ ﺑﺄﻟﻒ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪.‬‬

‫ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺎء ﻛﺜﻴﺮاً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻧﺤﻮ اﻟﻜﺴﺮة وﺑﺎﻷﻟﻒ َ‬ ‫ﺗﻨﺤ َﻮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ َ‬
‫واﻹﻣﺎﻟﺔ‪ :‬أ ْن ُ‬
‫)‪ %50‬أﻟﻒ‪ %50 ،‬ﻳﺎء( وﺗﺴﻤﻰ أﻳﻀﺎً اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﻜﺒﺮى‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻟﻮرش‬
‫إﻣﺎﻟﺔٌ ﻛﺒﺮى إﻻ ﻓﻲ اﻟﻬﺎء ﻣﻦ ﻗﻮل اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ‪:‬‬

‫‪12‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺎء ﻗﻠﻴﻼً‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ﻧﺤﻮ اﻟﻜﺴﺮة وﺑﺎﻷﻟﻒ َ‬ ‫ﺗﻨﺤ َﻮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺤﺔ َ‬
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ :‬أ ْن ُ‬
‫)‪ %70‬أﻟﻒ ‪ %30‬ﻳﺎء( وﻳﺴﻤﻰ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ﺗﻘﻠﻴﻼً ﻷﻧﻨﺎ ﻗﻠ‪‬ﻠﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫اﻷﻟﻒ وﻟﻢ ﻧﺄت ﺑﻬﺎ ﻛﺎﻣﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻹﻣﺎﻟﺔ اﻟﺼﻐﺮى‪.‬‬

‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‪ :‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧُ ِﻤﻴﻞ اﻷﻟﻒ إﻣﺎﻟﺔ ﺻﻐﺮى أو ﻛﺒﺮى ﻧُ ِﻤﻴﻞ ﻣﻌﻪ أﻳﻀﺎً‬
‫ﻓﻬﻤﺎ‬
‫اﻟﺤﺮف اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ﻷن ﺣﺮف اﻟﻤﺪ ﻻ ﻳﻨﻔﻚ ﻋﻦ اﻟﺬي ﻗﺒﻠﻪ ُ‬
‫ﻛﺎﻟﺤﺮف اﻟﻮاﺣﺪ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮز ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬

‫اﻷﻟﻔﺎت ِ‬
‫ذوات اﻟﻴﺎء وﺗُﻌﺮف ﺑﺄَﺣﺪ أﻣﺮﻳﻦ‪:‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺗﺴﻤﻰ ﻫﺬﻩ‬

‫اﻷول‪ :‬أن ﺗﻜﻮن اﻷﻟﻒ ﻣﻨﻘﻠِﺒﺔً ﻋﻦ اﻟﻴﺎء وﺗَﻈﻬﺮ‪:‬‬

‫إن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺘﺼﺮﻳﻔﻪ إﻟﻰ ﻳﺎء اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ‪ ،‬ﺗﻘﻮل ﻓﻲ ) َﻫ َﺪى(‬

‫ﺖ ﻓﺎﻷﻟﻒ أﺻﻠﻬﺎ ﻳﺎء‪.‬‬
‫ﻫﺪﻳْ ُ‬

‫وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ اﻻﺳﻢ ﺑﺘَﺜﻨﻴَﺘﻪ‪ ،‬ﺗﻘﻮل ﻓﻲ )اﻟﺪﻧﻴﺎ( اﻟﺪﻧﻴﻴﺎن‪.‬‬

‫ﺻﺎدﻓﺖ َﻣ ْﻨـ َﻬﻼ‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ِ‬
‫اﻷﺳﻤﺎء ﺗَ ْﻜ ِﺸ ُﻔﻬﺎ‪ ،‬وإ ْن‬ ‫وﺗﺜْﻨِﻴَﺔُ‬
‫َ‬ ‫ت إﻟﻴﻚ َ‬ ‫رد ْد َ‬
‫َ‬

‫‪13‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫ﻧﺤﻮ‪َ ) :‬ﻫﺪى(‬
‫اﻷﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻘﻠﺒﺔ ﻋﻦ اﻟﻴﺎء ُ‬
‫ُ‬ ‫ﺮﺳﻢ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أن ﺗُ َ‬
‫ﺗﻠﻮت‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻳﺠﻮز اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻓﻲ ﻧﺤﻮ‬ ‫ﺗﻘﻮل‪ْ :‬‬ ‫أو ﻋﻦ اﻟﻮاو ﻧﺤﻮ‬
‫ﺮﺳﻢ ﻫﺬﻩ اﻷﻟﻒ ﻳﺎءً ﻛﻤﺎ ُر ِﺳ َﻤ ْ‬
‫ﺖ ﻓﻲ ) ُﻛﺴﺎﻟَﻰ( ﻟﻜﻲ ﻻ‬ ‫اﻟﺤﻮاﻳﺎ( وﻟﻢ ﺗُ ْ‬
‫) َ‬
‫ﺠﻤﻊ ْﺑﻴ َﻦ ﻳﺎءﻳﻦ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺿﺮورة‪ ،‬وﻳﺠﻮز اﻟﻮﺟﻬﺎن أﻳﻀﺎً ﻓﻲ اﻟﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻳُ َ‬
‫ﺪى(‪.‬‬
‫ﻧﺤﻮ ) ُﻫ ً‬

‫ﻳﺎء وﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻘﻂ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ رﺳﻤﺖ ً‬

‫وﻫﻲ ﺧﻤﺲ ﻛﻠﻤﺎت ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬

‫وﻗﻞ ﻋﻠﻰ‬
‫زﻛﻰ‪ ،‬وإﻟﻰ ﻣﻦ ﺑﻌ ُﺪ‪ ،‬ﺣﺘﻰ‪ْ ،‬‬ ‫ﻏﻴﺮ‪:‬ﻟﺪى‪ ،‬وﻣﺎ‬
‫وﻣﺎ رﺳﻤﻮا ﺑﺎﻟﻴﺎء َ‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬اﻷﻟﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻓﻘﻂ‬

‫‪ 1‬ذات اﻟﺮاء‪ :‬وﻫﻲ اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﺮاء اﻟﺘﻲ أﺻﻠُﻬﺎ ﻳﺎء أو ُر ِﺳﻤﺖ‬
‫ﺣﻴﺚ ﻳﺠﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫وﻳﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫ﻧﺤﻮ‬
‫ﺑﺎﻟﻴﺎء؛ ُ‬
‫واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪.‬‬
‫وﻳﺠﺐ‬ ‫‪ 2‬اﻟﻬﻤﺰة واﻟﺮاء ﻣﻦ ﻓﻌﻞ )رأى( ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫اﻟﻔﺘﺢ إذا ﺳﻘﻄﺖ اﻷﻟﻒ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﺴﺎﻛِﻨَﻴﻦ ﻧﺤﻮ‬

‫و )ﺣﺎ(‬ ‫و)ﻫﺎ( و )ﻳﺎ( ﻣﻦ‬ ‫)را( ﻣﻦ‬ ‫‪3‬‬

‫ﻣﻦ‬

‫‪14‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫ﺗُﻘﻠ‪‬ﻞ‬ ‫‪ 4‬اﻷﻟﻒ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﺮاء اﻟﻤﻜﺴﻮرة اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔ ﻧﺤﻮ‬

‫و‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﻟﻒ وﺗﺮﻗﻖ اﻟﺮاء وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً‪ ،‬وﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻔﺘﺢ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻴﺴﺖ اﻟﺮاء ﻣﺘﻄﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻔﻴﻬﻤـﺎ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬و‬
‫ﻷن أﺻﻠﻬﺎ ) ﺗﻤﺎري( ﺣﺬﻓﺖ اﻟﻴﺎء ﻟﻠﺠﺎزم وﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻷﻧّﻬﺎ رﺳﻤﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ ﺑﺤﺬف اﻟﻴﺎء ‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ ) اﻟﺠﻮاري(‪.‬‬
‫اﻟﻤﻘﺮون ﺑﺎﻟﻴﺎء‪.‬‬ ‫و‬ ‫‪ 5‬ﻟﻔﻆ‬
‫‪ 6‬ذوات اﻟﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن آﺧﺮ ﺣﺮف ﻣﻦ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮر اﻟﻌﺸﺮ‬
‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪ :‬ﻃﻪ‪ ،‬اﻟﻨﺠﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻌﺎرج‪ ،‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎزﻋﺎت‪ ،‬ﻋﺒﺲ‪ ،‬اﻷﻋﻠﻰ‪ ،‬اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬
‫ﻓﻠﻔـﻆ‬ ‫اﻟﻀﺤﻰ‪ ،‬اﻟﻌﻠﻖ‪ .‬ﻧﺤﻮ‬
‫ﻣﻘﻠ‪‬ﻞ وﺟﻬﺎً واﺣﺪاً ﻷﻧﻪ وﻗﻊ ﻓﻲ رأس آﻳﺔ ﻣﻦ ﺳﻮرة اﻟﻨـﺎزﻋﺎت؛ ﺑﺨﻼف‬
‫ﻳﺠﻮز ﻓﻴﻪ اﻟﻮﺟﻬﺎن ﻷﻧﻪ ﻓﻲ وﺳﻂ اﻵﻳﺔ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬اﻷوﺟﻪ اﻟﺠﺎﺋﺰة ﻓﻲ اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﻠﻴﻦ‬

‫اﻟﻤﻬﻤﻮز‬
‫أوﺟﻪ اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ذات اﻟﻴﺎء ‪ :‬أرﺑﻌﺔ ؛ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬

‫ذات اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﺒﺪل‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬

‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫‪1‬‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫‪2‬‬
‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫‪3‬‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻄﻮل‬ ‫‪4‬‬

‫‪15‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫أوﺟﻪ اﻟﺒﺪل ﻣﻊ ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﻠﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻮز ‪ :‬ﺳﺘﺔ ؛ ﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪:‬‬

‫اﻟﻠﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻮز‬ ‫ذات اﻟﻴﺎء‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺒﺪل‪:‬‬

‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ 1‬اﻟﻘﺼﺮ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ 2‬اﻟﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ 3‬اﻟﻄﻮل‬
‫اﻟﻄﻮل‬ ‫اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫‪ 4‬اﻟﻄﻮل‬
‫اﻟﺘﻮﺳﻂ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ 5‬اﻟﻄﻮل‬
‫اﻟﻄﻮل‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ‬ ‫‪ 6‬اﻟﻄﻮل‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ‪ :‬أﺣﻜﺎم اﻟﺮاء‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول‪ :‬اﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‬

‫‪ 1‬اﻟﺮاء اﻟﻤﻜﺴﻮرة ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫‪ 2‬اﻟﺮاء اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻜﺴﺮة أﺻﻠﻴﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺪﻫـﺎ ﺣﺮف‬
‫وﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﻌﻼء ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻧﺤـﻮ‪:‬‬
‫أو ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻜﺴﺮة ﻋﺎرﺿﺔ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫أو ﻓُﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ٍ‬
‫ﺑﺄﻟﻒ ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫أو ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫ﻓﺘﻔﺨﻢ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫‪ 3‬اﻟﺮاء اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﻴﺎء ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ‪:‬‬

‫ﺣﺮف‬
‫َ‬ ‫‪ 4‬اﻟﺮاء اﻟﻤﺴﺒﻮﻗﺔ ﺑﺴﺎﻛﻦ ﻗﺒﻠﻪ ﻛﺴﺮة وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﺴﺎﻛﻦ‬
‫أﻣﺎ إذا ﻛﺎن‬ ‫وﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫اﺳﺘﻔﺎل أو ﺣﺮف اﻟﺨﺎء ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫آﺧﺮ ﻓﺘﻔﺨ‪‬ﻢ ﻧﺤﻮ‪:‬‬‫ﺣﺮف اﺳﺘﻌﻼء َ‬
‫وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً‪.‬‬ ‫‪ 5‬اﻟﺮاءان ﻣﻦ‬
‫‪ 6‬اﻟﺮاء اﻟﻤ َﻘﻠ‪‬ﻠﺔ؛ وذﻟﻚ ﻟﻮﺟﻮد ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻮ‪:‬‬
‫‪ 7‬اﻟﺮاءُ اﻟﻤﺘﻄﺮﻓﺔُ اﻟﻤﻜﺴﻮرةُ اﻟﻮاﻗﻌﺔُ ﺑﻌﺪ اﻷﻟﻒ اﻟﻤﻘﻠ‪‬ﻠﺔ؛ ﺗُﺮﻗ‪ُ ‬ﻖ وﺻﻼً‬
‫ٍ‬
‫ﺑﺤﺮف ُﻣﻘﻠ‪ٍ ‬ﻞ ﻓﻴﻪ ﺟﺰء ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺮ‬ ‫ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻜﺴﻮرة‪ ،‬ووﻗﻔﺎً ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺴﺒﻮﻗﺔٌ‬
‫واﻟﻴﺎء‪.‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﺟﻮاز اﻟﺘﺮﻗﻴﻖ واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫وﻗﻔﺎً ووﺻﻼً‬ ‫‪1‬‬

‫وﻳﺘﻌﻴ‪‬ﻦ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﺗﻮﺳﻂ اﻟﺒﺪل‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫وﺻﻼً‬ ‫‪3‬‬

‫وﻗﻔﺎً‪.‬‬ ‫‪4‬‬

‫‪17‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬

‫‪1‬‬
‫؛ وھ ‪:‬‬ ‫ءا‬ ‫ا‬ ‫‪2‬‬
‫ﻋﻨﺪ ﺗَﻜﺮارﻫﺎ؛ ﻓﺘﻔﺨ‪‬ﻤﺎن ﻣﻌﺎً ﻧﺤﻮ‪:‬‬ ‫‪3‬‬
‫ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫‪4‬‬

‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم‬
‫ﻣﺴ ‪‬ﻜﻨـﺔً ﻳـﺎءٌ أو اﻟﻜﺴ ُـﺮ ُﻣ َ‬
‫ﻮﺻـﻼ‬ ‫َ‬ ‫ورش ﻛـ ‪‬ﻞ ر ٍاء وﻗﺒﻠَﻬـﺎ‬ ‫ورﻗ‪‬ﻖ ٌ‬
‫ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼ ِﺳﻮى اﻟﺨﺎ ﻓ َﻜ ‪‬ﻤﻼ‬ ‫ِﺳﻮى ِ‬ ‫وﻟﻢ ﻳﺮ ﻓﺼﻼً ﺳـﺎﻛﻨﺎً ﺑﻌﺪ ﻛﺴﺮةٍ‬
‫َ ْ‬
‫ِ‬
‫اﻷﻋﺠﻤﻲ وﻓﻲ إ َرْم وﺗﻜﺮﻳـ ِﺮﻫـﺎ ﺣـﺘﻰ ﻳُـﺮى ُﻣﺘَـ َﻌـﺪ‪‬ﻻ‬
‫‪‬‬ ‫‪‬ﻤـﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﻓَﺨ َ‬
‫ﻟﺪى ِﺟﻠ‪ِ ‬ﺔ اﻷﺻﺤ ِ‬
‫ـﺎب أَ ْﻋ َﻤ ُﺮ ْأر ُﺣـﻼ‬ ‫وﺗﻔﺨﻴﻤـﻪ ِذ ْﻛﺮاً ِ‬
‫وﺳ ْﺘﺮاً وﺑـﺎﺑَﻪ‬ ‫ُ‬
‫ـﺾ ﺗَـ َﻘﺒ‪‬ـﻼ‬
‫وﺣ ْﻴـﺮا َن ﺑﺎﻟﺘﻔﺨﻴـﻢ ﺑﻌ ٌ‬ ‫َ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ٍ‬
‫وﻓﻲ َﺷ َـﺮر ﻋﻨـﻪ ﻳﺮﻗ ُﻖ ﻛﻠﻬـﻢ‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ :‬أﺣﻜﺎم اﻟﻼم‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻷول ‪ :‬اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬
‫ﻳﻨﻔﺮد ورش ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺘﻔﺨﻴﻢ اﻟﻼم اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ إذا ﺳﺒﻘﺖ‬
‫ﺑﺼﺎد أو ﻃﺎء أو ﻇﺎء ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أو ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻧﺤﻮ‬
‫اﻟﻼم اﻷوﻟﻰ ﻫﻲ اﻟﻤﻔﺨﻤﺔ‪.‬‬ ‫و‬ ‫و‬
‫اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ رﺣﻤﻪ اﷲ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ﻗﺎل اﻹﻣﺎم‬
‫ﻗﺒﻞ ﺗَﻨ ‪‬ﺰﻻ‬ ‫‪ِ‬‬ ‫ِ‬ ‫ﻆ ورش ﻓَ ٍ ِ ِ‬ ‫وﻏَﻠ ‪‬‬
‫ﺘﺢ ﻻم ﻟﺼﺎدﻫﺎ أو اﻟﻄﺎء أو ﻟﻠﻈﺎء ُ‬ ‫َ‬
‫ﻓﺘﻔﺨﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺘﺤﺔ و اﻟﻀﻤﺔ ﺑﺎﺗﻔﺎق‬ ‫أﻣﺎ اﻟﻼم ﻓﻲ ﻟﻔﻆ اﻟﺠﻼﻟﺔ‬
‫اﻟﻘﺮآء‪.‬‬

‫‪18‬‬
 ‫‪26/02/2013‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ :‬ﺟﻮاز اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ واﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‬

‫إذا ﻓُﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺣﺮف اﻻﺳﺘﻌﻼء واﻟﻼم اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﺑﺄﻟﻒ ﻧﺤﻮ‬

‫وﻗﻔﺎً واﻟﺘﻔﺨﻴﻢ أﻓﻀﻞ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ ﻧﺤﻮ‬

‫وﻓﻲ ﺣﺎل اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ﻳﺘﻌﻴﻦ اﻟﻔﺘﺢ ﻛﻤﺎ‬ ‫ذوات اﻟﻴﺎء ﻧﺤﻮ‬

‫ﻳﺘﻌﻴﻦ اﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﺣﺎل اﻟﺘّﻘﻠﻴﻞ؛ ﻓﺈن ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮأ ﺑﻔﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء وﺟﺐ‬
‫ﺗﻐﻠﻴﺐ‬
‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‪ ،‬أﻣﺎ إن ﻛﻨﺖ ﺗﻘﺮأ ﺑﺘﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺎء ﺟﺎز ﻟﻚ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ ) ُ‬
‫ﺗﻐﻠﻴﺐ ﻗﺎﻋﺪة ذات اﻟﻴﺎء(‬
‫ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻼم( ﻓﻴﺘﻌﻴﻦ اﻟﻔﺘﺢ وﺟﺎز اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ) ُ‬
‫ﻓﻴﺘﻌﻴ‪‬ﻦ اﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‪ ،‬وإﻟﻴﻚ ﺟﺪوﻻً ﻓﻲ ﺑﻴﺎن ذﻟﻚ‪:‬‬

‫اﻟﻮﺟﻪ‬

‫ﻓﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء ﻣﻊ اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ‬ ‫ﻓﺘﺢ ذات اﻟﻴﺎء‬ ‫‪1‬‬

‫اﻟﺘﻔﺨﻴﻢ وﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺎء‬ ‫‪2‬‬

‫ﺗﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺎء وﻳﺘﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﺮﻗﻴﻖ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﻞ ذات اﻟﻴﺎء‬ ‫‪3‬‬

‫اﻟﻤﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬اﻟﺘﺮﻗﻴﻖ ﻓﻲ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﻼت‬

‫‪19‬‬