Professional Documents
Culture Documents
أسئلة ضع دائرة تربية إسلامية توجيهي 2003 - 220626 - 115024
أسئلة ضع دائرة تربية إسلامية توجيهي 2003 - 220626 - 115024
المراجعة النهائية
في مادة
التربية اإلسالمية
على النمط الوزاري الجديد
(ضع دائرة)
إعداد الدكتور
دمحم أحمد أبو العسل
مركز أكاديمية
الرويال الثقافي
المدينة الرياضية
شارع صرح الشهيد
هاتف رقم
0795056511
0
الدرس األول :واجبنا نحو القرآن الكريم.
احفظ الجدول
النص الدال عليه واجبات المسلم نحو القرآن الكريم
قال تعالى :ﱡ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠﱡﱠ )1تعظيمه والتأدب معه
سئلت السيدة عائشة رضي هللا عنها عن خلق الرسول ﷺ فقالت) :كان خلقه القرآن). )5التحلي بما جاء فيه من أخالق وآداب
قال رسول هللا ﷺ ":يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة :اقرأ واصعد ،فيقرأ ويصعد )6حفظه وتعليمه
بكل آية درجة ،حتى يقرأ آخر شيء معه".
د) تقبيله قبل كل قراءة ج) العمل به ب) اإلنصات لتالوته أ) تعلم أحكام التجويد
-2يشير قوله تعالى :ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱠ إلى إحدى واجبات المسلم نحو القرآن الكريم ،هو:
د) حفظه ج) تدبر آياته والعمل به ب) التحلي بما جاء فيه من أخالق أ) قراءة القرآن الكريم
-3يدل قوله ﷺ ( :يقال لصاحب القرآن إذا دخل الجنة ؛ اقرأ واصعد )...على واجب من واجبات المسلم تجاه القرآن الكريم ،هو:
د) االستماع لتالوته ج) تدبر آياته والعمل به ب) تعظيمه والتأدب معه أ) حفظه
د) أن ال يضع فوقه شيئا ً ج) تدبر آياته والعمل به ب) أن ال يمسه إال طاهرا ً أ) أن يحافظ عليه من التلف
د) مع النبيين والصديقين والشهداء ج) في الفردوس األعلى من الجنة ب) مع المالئكة الكرام أ) له أجران
د) مع النبيين والصديقين والشهداء ج) في الفردوس األعلى من الجنة ب) مع المالئكة الكرام أ) له أجران
-7بيّن الرسول ﷺ أنَّ من يقرأ حرفا ً من القرآن الكريم له حسنة واحدة والحسنة بـ :
د) بمئة ألف من مثلها ج) بألف من مثلها ب) بعشر أمثالها أ) بمثلها
1
-8من الوسائل التي تعين على قراءة القرآن الكريم:
د) أن يتعلم أحكام تجويد القرآن الكريم وأن يتلقى قراءته مشافهة عن متقن له
د) تعلم أحكام التجويد ج) تكرار تالوة اآليات ب) التأني عند قراءته أ) حضور القلب
د) تعلم أحكام التجويد ج) تكرار تالوة اآليات ب) التأني عند قراءته أ) عدم االشتغال عما يلهي عن االستماع له
-11واحدة من اآلتية ليست من الوسائل التي تعين على تدبر القرآن الكريم:
د) تعلم أحكام التجويد ج) تكرار تالوة اآليات ب) التأني عند قراءته أ) الرجوع إلى كتب التفسير والمتخصصين
-12كان الصحابة رضوان هللا عليهم إذا حفظوا .............لم يتجاوزوها إلى غيرها حتى يتعلموا ما فيها من العلم والعمل:
د) صفحة من القرآن الكريم ج) عشر آيات ب) خمس آيات أ) ثالث آيات
ُ -13حكم إذا تعلم المسلم شيئ ًا من القرآن الكريم وأن يعلمه لغيره هو:
***************************************************************************************************************
د) صحابي جليل ج) نبي من أنبياء هللا لبني إسرائيل ب) نبي من أنبياء هللا للعرب أ) رجل صالح آتاه هللا الحكمة
د) ذم التكبر ج) الصبر ب) الصدقة على الفقراء أ) إقامة الصالة
2
-18التوجيه الذي ورد في سورة لقمان والذي يضبط سلوك اإلنسان وقيمه وينظم عالقته مع هللا هو:
-19التوجيه الذي ورد في سورة لقمان والذي يعزز روابط األلفة وينظم عالقة اإلنسان مع الناس هو:
-21التوجيه الذي ورد في سورة لقمان والذي يزكي نفس اإلنسان وقيمه ويرتقي به إلى ما يرضي هللا هو:
د) األمر بالمعروف والنهي عن المنكر ج) توحيد هللا تعالى ب) االقتداء بالصالحين أ) الشعور بمراقبة هللا
د) التحذير من الشرك ج) إقامة الصالة ب) الصبر أ) اإلحسان إلى الوالدين
-24اآلية من آيات سورة لقمان التي تؤكد معنى الحديث النبوي اآلتي " :أي الذنب أعظم عند هللا ؟ قال ":أن تجعل هلل ن ّدا ً وهو خلقك"
هي:
ب) ﱡﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱠ
د) ﱡ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﱠ
د) إقامة الصالة ج) التواصي به والحث عليه الفرج الذي يعقبه
أ) احتساب األجر المترتب على الصبر ب) استحضار َ
ﲈ ﲉﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﱠ هو:
د) مصعب بن عمير هنع هللا يضر ج) سعد بن أبي وقاص هنع هللا يضر ب) سهل بن سعد هنع هللا يضر أ) سعد بن عباده هنع هللا يضر
ُقوم سلوك الفرد وتجعله حريصا ً على طاعة هللا تعالى واالبتعاد عن معصيته:
-27من التوجيهات التي ت ّ
د) إقامة الصالة ج) التحذير من الشرك ب) مراقبة هللا تعالى أ) األمر بالمعروف والنهي عن المنكر
3
-28من التوجيهات الواردة في سورة لقمان والتي هي مبدأ عظيم وقاعدة مهمة من قواعد اإلصالح في المجتمع:
د) إقامة الصالة ج) التحذير من الشرك ب) مراقبة هللا تعالى أ) األمر بالمعروف والنهي عن المنكر
-29التوجيه الذي ورد بعد األمر بالمعروف والنهي عن المنكر في آيات سورة لقمان هو:
د) إقامة الصالة ج) التحذير من الشرك ب) ذم التكبر أ) الصبر
احفظ الجدول:
المعنى المصطلح
ضعفا ً وهنا
فطامه عن الرضاعة فصاله
نبات بذوره صغيرة جدا حبة من خردل
ال تعرض بوجهك عن الناس احتقارا ً لهم وتكبرا ً عليهم ال تصعر خدك
توسط واعتدل فيه اقصد في مشيك
اخفض اغضض
تاب ورجع أناب
احفظ وركّــز:
ال :توجيهات إيمانية .
أو ً
تعالى :ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔﱠ أ) وجوب شكر هللا تعالى ،قال
د) تنظيم األولويات ج) عالمات الساعة ب) حقوق اإلنسان أ) مقاصد الشريعة
ب) اإليمان باهلل ورسوله ثم الجهاد ثم الحج المبرور أ) الحج المبرور ثم الجهاد ثم اإليمان باهلل ورسوله
د) الحج المبرور ثم اإليمان باهلل ورسوله ثم الجهاد ج) الجهاد في سبيل هللا ثم اإليمان باهلل ورسوله ثم الحج المبرور
-32يعتبر تقديم الفرائض على النوافل والنوافل على المباحات من اعتبارات تنظيم األولويات وفق:
-33يعتبر تقديم تعلم التوحيد وفهم أركان اإليمان على سائر المعارف من اعتبارات تنظيم األولويات وفق:
-34يعتبر تقديم الحاجة الملحّة التي تؤثر في غيرها كتقديم الطعام عند أي صالة ،فإن السنّة البدء بالطعام من اعتبارات تنظيم األولويات وفق:
-35يشير قوله ﷺ " :عليكم من العمل ما تطيقونَ ،ف َوهللا ال يمل هللا حتى ت َ َملّوا ،وكان أحب ال ّدِّين إليه ما داوم عليه صاحبه" .إلى إحدى
اعتبارات تنظيم األولويات وفق:
-38أداء صالة الظهر قبل خروج وقتها أولى من زيارة المريض والتي ت ُ َع ُّد مهمة ولكنها غير مستعجلة ،هو ترتيب االولويات وفق:
-39قال رسول هللا ﷺ " :فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم" ،يشير الحديث الشريف إلى ترتيب األولويات وفق:
( -42العلم أعلى رتبة من نوافل العبادة) تشير العبارة إلى إحدى اعتبارات تنظيم األولويات هي:
-43يشير قوله ﷺ " :إذا مات اإلنسان انقطع عمله إال من ثالث :صدقة جارية ،أو علم ينتفع به ،أو ولد صالح يدعو له " .من اعتبارات
تنظيم األولويات وفق:
احفظ الجدول
النص الدال عليه مهارات تنظيم االولويات
ﭧﭨ ﱡ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﱠ إدارة الذات ومعرفة القدرات واإلمكانات الخاصة
قال رسول هللا ﷺ " :يد المعطي العليا ،وابدأ بمن تعول :أمك وأباك وأختك وأخاك فهم طبيعة األعمال والمهام المطلوبة ،وتصنيفها وفق
االعتبارات
ثم أدناك أدناك".
قال تعالى :ﱡ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﱠ التخطيط المستمر في تنظيم أولويات األعمال والمهام
***************************************************************************************************************
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د) السيرة النبوية ج) السنة النبوية ب) عالمات الساعة أ) اإليمان باليوم اآلخر
-45اآلية التي تشير إلى وجوب األخذ بالسنة النبوية وأن السنة ُحجّة شرعية هي:
6
-47الحديث النبوي الذي يؤكد الحكم الشرعي الموجود في قوله تعالى :ﱡ ﲫﲬ ﲭ ﱠ هو:
أ) قوله ﷺ ...." :وكونوا عبادَ هللا إخوانًا ،المسل ُم أخو المسْلم".
ص ُّلوا كما رأ ْيت ُ ُموني أُص ّلي ".
ب) قال رسول هللا ﷺ َ " :
لن تضلّوا ما تمسكتم بهما :كتاب هللا وسنة نبيه".
ج قال ﷺ " :تر ْكتُ فيك ْم أمرين ْ
د) قوله ﷺ" :كل سالمى من الناس عليه صدقة".
-48من األمثلة على أنّ السنة النبوية مبينة ومفصلة ما جاء في القرآن الكريم:
-49الحديث الشريف الذي نهى عن أكل لحم ال ُح ُمر األهلية ،يدل على عالقة السنة النبوية بالقرآن الكريم من حيث أنها:
ب) مؤكدة لما جاء في القرآن الكريم . أ) ُمبيّنة لما جاء في القرآن الكريم.
د) مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن الكريم. ج) ُمفصلة لما جاء في القرآن الكريم .
د -بذل األسباب لحفظها من الضياع ،واالجتهاد في تمييز صحيحها من ضعيفها. ج -رد الشبهات ،والدفاع عنها وعن النبي ملسو هيلع هللا ىلص
احفظ بتركيز
أ) األخوة اإليمانية بين المسلمين :مؤكدة ما جاء في القرآن الكريم.
ج( تحريم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها في الزواج :مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن الكريم.
د) تحريم أكل لحم الحُمُر األهلية :مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن الكريم
هـ) تحريم أكل كل ذي ناب من السباع :مستقلة بأحكام وتوجيهات لم ترد في القرآن الكريم.
***************************************************************************************************************
7
الدرس الخامس :عالمات الساعة.
-51س ّمى القرآن الكريم الظواهر واألحداث التي تدل على قرب يوم القيامة بـ :
( -51هي الظواهر أو األحداث التي يسبق وقوعها قيا َم الساعة ،وتدل على قرب وقوعها) هذا تعريف :
د) القرآن الكريم ج) السنة النبوية ب) عالمات الساعة أ) اإليمان باليوم اآلخر
-52من عالمات الساعة الصغرى التي وقعت زمن النبي ﷺ :
د) انشقاق القمر ج) تضييع األمانة ب) كثرة الزالزل أ) التط اول في البنيان
-53واحدة من اآلتية ليست من عالمات الساعة الصغرى فيما يتعلق في التغيير في السنن االجتماعية :
د) انتشار المعاصي ج) تضييع األمانة ب) كثرة الزالزل أ) التطاول في البنيان
د) انتشار الغيبة ج) إسناد األمور لغير أهلها ب) ضياع العلم أ) انتشار الكذب
لطول هللا ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجالً مني أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي".
-55يقول ﷺ " :لو لم يبقَ من الدنيا ّإال يو ٌم ّ
عالمة الساعة التي يدل عليها الحديث الشريف:
د) ال شيء مما ذكر ج) ظهور الدجال ب) نزول سيدنا عيسى عليه السالم أ) ظهور المهدي
د) سورة الفاتحة ج) خواتيم سورة آل عمران ب) خواتيم سورة البقرة أ) فواتح سورة الكهف
-57تدل اآلية الكريمة :ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱠ على عالمة من عالمات الساعة الكبرى هي:
د) خروج الدابة ج) ظهور يأجوج ومأجوج ب) نزول عيسى عليه السالم أ) ظهور الدجال
د)نزول عيسى عليه السالم ج) ظهور يأجوج ومأجوج ب) طلوع الشمس من مغربها أ) الخسوف
د) بعثة النبي ﷺ ج) التطاول في البنيان ب) كثرة الزالزل أ) ظهور يأجوج ومأجوج
د) نار تخرج من اليمن ج) عيسى عليه السالم ب) الدخان أ) يأجوج ومأجوج
-61العالمة المتقاربة مع خروج الدابة في لقوله ﷺ ....." :وأيهما ما كانت قبل صاحبتها ،فاألخرى على أثرها قري ًبا" .هي :
د) طلوع الشمس من مغربها ج) الخسوف الثالثة ب) المهدي أ) نار تخرج من اليمن
8
ملخص سريع:
د) القرآن الكريم ج) السنة النبوية ب) عالمات الساعة أ) اإليمان باليوم اآلخر
-63يشير قوله تعالى :ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎﱏ ﱠ على حدث من أحداث اليوم اآلخر هو:
د) الشفاعة الكبرى ج) الشفاعة الصغرى ب) النفخة الثانية أ) النفخة االولى
د) الحشر ج) الشفاعة الصغرى ب) النفخة الثانية أ) النفخة االولى
-65يشير قوله تعالى :ﱡ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱠ على حدث من أحداث اليوم اآلخر هو:
د) الحشر ج) الشفاعة الصغرى ب) النفخة الثانية أ) النفخة االولى
-66يشير قوله تعالى :ﱡ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﱠ على حدث من أحداث اليوم اآلخر هو:
د) الحشر ج) العرض والحساب ب) النفخة الثانية أ) دخول الجنة أو النار
د) الحشر ج) العرض والحساب ب) النفخة الثانية أ) المرور على الحوض
9
-69يشير قوله تعالى :ﱡ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫﱬ
د) الحشر ج) العرض والحساب ب) النفخة الثانية أ) النفخة االولى
ب ومن شرب لم يظمأ أبدًا" .على حدث من أحداث اليوم اآلخر هو: -71يشير قوله ﷺ " :إنّي فَ َرطك ْم على الحوض من َم ْر َّ
علي ش َِّر َ
د) الحشر ج) العرض والحساب ب) النفخة الثانية أ) المرور على الحوض
( -71جسر منصوب فوق جهنم وحوله ظلمة دائمة) هذا تعريف:
-72يجمع هللا الناس يوم القيامة في مكان واحد يسمى المحشر ويكون ذلك بعد:
د) النفخة الثانية ج) العرض والحساب ب) النفخة األولى أ) الورود على الحوض
-75الحدث من أحداث اليوم اآلخر الذي يشفع فيه النبي ﷺ شفاعته الكبرى:
د) البعث ج) العرض ب) الحساب أ) الحشر
-77الحدث من أحداث اليوم اآلخر الذي تشتد فيه أهوال الموقف من طول الوقوف وانتظار الحساب حيث يكون الناس فيه حفاة عراة
وتدنو الشمس منهم ،هو:
د) تطاير الصحف ج) العرض ب) الحشر أ) نفخة البعث
-78جمع الناس بعد بعثهم في مكان واحد انتظارا ً لحساب هللا تعالى ،يُسمى:
د) الحشر ج) النفخة الثانية ب) الشفاعة الكبرى أ) العرض
د) العرض ج) الحشر ب) النفخة الثانية أ) النفخة األولى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
10
الدرس السابع( :حديث) أفعال الخير صدقة.
-81راوي حديث أفعال الخير صدقة من الصحابة هو:
د)عبدالرحمن بن صخر هنع هللا يضر ج) سهل بن سعد هنع هللا يضر ب) ابن مسعود هنع هللا يضر أ) ابن عباس هنع هللا يضر
-81ينتهي نسب الصحابي أبو هريرة هنع هللا يضر إلى قبيلة :
د) كثرة الحفظ ج) التـفـقه في الدين ب) كثرة المال أ) طول العمر
د) الكوفة ج) الطائف ب) المدينة المنورة أ) مكة المكرمة
د) قول كلمة الحق ج) النصيحة ب) رد السالم أ) التهليل
د) كل ما ذكر صحيح ج) التواصي بالخير ب) القول الحسن أ) ذكر هللا تعالى
د) صدقة الفطر ج) كل ما يستحق األجر والثواب ب) الزكاة أ) التبرعات المالية
د) سهل بن سعد هنع هللا يضر ج) عبدالرحمن بن صخر هنع هللا يضر ب) معاذ بن جبل هنع هللا يضر أ) مصعب بن عمير هنع هللا يضر
د) مجموعة الناس ج) أعضاء اإلنسان ب) مفاصل اإلنسان أ) حواس اإلنسان
11
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د) بدعة ج) ال تصح لعدم إدراكه ب) تصح وتحتسب له تطوعا أ) باطلة ألنه غير بالغ
ُ -94حـكم صالة الجمعة للمرأة والرجل المريض في المسجد:
د) تصح وتجزؤهما عن صالة الظهر ج) واجبة ب) تصح وتحتسب لهما تطوعا صـلّـيانها ظهرا
أ) تصح ولكن يُ َ
-95وقت صالة الجمعة هو وقت صالة الظهر والذي يبدأ من:
د) ارتفاع الشمس في األفق ج) غروب الشمس ب) زوال الشمس أ) شروق الشمس
-96يُستحب في صالة الجمعة أن يقرأ اإلمام في الركعة األولى بعد سورة الفاتحة ،سورة:
د) دخول الوقت ج) وجود مجموعة من الناس ب) التطيّب أ) اإلقامة
-98قال رسول هللا ﷺ "من مس الحصى فقد لغا " ،يشير الحديث الشريف إلى إحدى سنن وآداب صالة الجمعة هي:
ب) التبكير في الذهاب إلى المسجد أ) االغتسال ولبس أحسن الثياب
د) أال يغلق طرق المرور أمام المساجد ج) اإلنصات للخطيب
ُ -99حكم تخطي رقاب المصلين هو:
***************************************************************************************************************
من األدلة على تفضيل هللا تعالى يوم الجمعة على ما سواه من األيام سمى سورة في القرآن الكريم بسورة الجمعة (صحيح)
من اغتسل يوم الجمعة ،وبكّر إلى الصالة ،واستمع وأنصت إلى خطبة الجمعة كان له بكل خطوة يخطوها أجر ثالثة أيام صيامها
وقيامها (خطأ ،أجر سنة)
من شروط صالة الجمعة االغتسال والتطيب ولبس أجمل الثياب (.خطأ ،هذا من آداب وسنن صالة الجمعة)
تجب صالة الجمعة على الرجل القادر حتى ولو كان بمفرده (.خطأ ،يجب أن يكون مجموعة من الناس)
حكم البيع وقت صالة الجمعة حرام (.صحيح)
حكم ترك البيع وقت صالة الجمعة والسعي لصالة الجمعة حرام (.خطأ ،واجب)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
12
الدرس التاسع :مقاصد الشريعة.
( -112الغايات التي جاءت الشريعة اإلسالمية لتحقيقها ،وتتمثل في جلب المنافع للناس ،ودرء المفاسد عنهم) هذا تعريف :
أ) حفظ الدين ،حفظ العقل ،حفظ النفس ،حفظ النسل والعرض ،حفظ المال.
ب) حفظ الدين ،حفظ النفس ،حفظ النسل وال عرض ،حفظ العقل ،حفظ المال.
ج) حفظ الدين ،حفظ النفس ،حفظ العقل ،حفظ النسل والعرض ،حفظ المال.
د) حفظ الدين ،حفظ النفس ،حفظ العقل ،حفظ المال ،حفظ النسل والعرض.
يقوي في نفسه معاني الخير والفضيلة ،فيشعر بالسعادة والطمأنينة هو حفظ :
ّ -116
13
-112يدل قوله تعالى :ﱡ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﱠ على حفظ :
د) الدين ج) النسل والعرض ب) المال أ) النفس
-113يدل قوله تعالى :ﱡ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱠ على حفظ :
لبس المالبس الساترة للعورة تحريم شتم اآلخرين تحريم قتل النفس حفظ النفس
ندب السعي لطلب العلم إباحة التخدير لغايات العالج تحريم شرب الخمر حفظ العقل
وجوب غض البصر تحريم الزواج بين من ينجبون أطفاالً مشروعية الزواج حفظ النسل
مصابين بالتالسيميا
وجوب التوسط واالعتدال في االنفاق تحريم االحتكار تحريم السرقة حفظ المال
14
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د)تتغير أحيانا ً ج)من عند هللا تعالى ب) مالئمة للفطرة اإلنسانية أ) ثابتة ال تتغير
( -121المصالح والميّزات التي أثبتتها الشريعة اإلسالمية لإلنسان ،وألزمت اآلخرين باحترامها والسعي لتحقيقها) هذا تعريف :
د) ممارسة العمل السياسي ج) الرأي والفكر ب) الترشح واالنتخاب أ) تولي المناصب العامة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
15
الدرس الحادي عشر :القيم التربوية في السيرة النبوية (.)1
( -126المعايير التي يُصدِر الشخص بنا ًء عليها أحكامه على األشياء واألحداث ،وينطلق منها في سلوكه وعالقاته مع اآلخرين) هذا
تعريف:
د)القيم المهارية ج)القيم ب) القيم االخالقية والسلوكية أ) القيم اإليمانية
د) جميع ما ذكر صحيح ج)عالقاته االجتماعية ب) أعرافه أ) دينه
( -128القيم التي تتعلق بالمعايير واألحكام المستمدة من حقائق اإليمان التي تنظم عالقة اإلنسان بربه) هذا تعريف:
د)القيم المهارية ج)القيم ب) القيم االخالقية والسلوكية أ) القيم اإليمانية
د)القيم المهارية ج)القيم ب) القيم االخالقية والسلوكية أ) القيم اإليمانية
د)الرفق بالحيوان ج)االهتمام بالزراعة ب) األمانة أ) الثقة باهلل تعالى واإلحسان
( -132أن تعبد هللا كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك) هذا تعريف:
-133الصحابي الذي قال له النبي ﷺ "وهللا لَيت ّمنّ هذا األمر ،حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ،ال يخاف إال هللا ،أو
الذئب الذي على غنمه ،ولكنكم تستعجلون " والتي تشير إلى القيم اإليمانية (الثقة باهلل والتوكل عليه)هو:
د) معاذ بن جبل هنع هللا يضر ج) خباب بن األرت هنع هللا يضر ب) سعد بن عباده هنع هللا يضر أ) سعد بن معاذ هنع هللا يضر
احفظ الجدول
يؤدي الفرائض على أكمل وجه /المحافظة على الجوارح واألعضاء /رد الودائع ألصحابها /إتقان صور اقتداء المسلم برسول هللا صلى هللا
العمل /يحفظ سر أخيه عليه وسلم في خلق األمانة
تنظيف الطرقات/ صور اقتداء المسلم برسول هللا صلى هللا
زراعة األشجار ( إن قامات الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فإن استطاع أال يقوم حتى يغرسها فليفعل)/ عليه وسلم في السلوك اإليجابي نحو البيئة
الرفق بالحيوان (دخلت امرأة النار في هرة ربطتها/ )...
االقتصاد بالماء (ما هذا السرف يا سعد؟ قال أفي الوضوء سرف؟ قال :نعم)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
16
الدرس الثاني عشر :القيم التربوية في السيرة النبوية (.)2
( -134القيم التي تتعلق بالقدرات واإلمكانات المكتسبة لدى اإلنسان ،والتي تساعده على تسهيل سبل حياته والتكيّف مع مجتمعه) هذا
تعريف:
د)القيم المهارية ج)القيم ب) القيم االخالقية والسلوكية أ) القيم اإليمانية
( -135محاولة التأثير في الناس وتوجيههم إلنجاز الهدف المطلوب) هذا تعريف:
د) أ+ب ج)تعلم المهارات ب) ُحسن التعامل معهم أ) فهم اآلخرين ومنطلقاتهم
الفاحش ،وال البذيء" .يشير النص إلى إحدى آداب الحوار هو :
ِّ -137قال ﷺ " :ليس المؤمن بال َّطعان وال اللعان ،وال
د)ال شيء مما ذكر ج)التحدث باحترام من غير شتم ب) دعم الرأي بالحجج العقلية أ) االستماع جيدا لآلخرين
-138اآلية الكريمة التي تدل على أن النبي ﷺ استخدم أسلوب الحوار مع غير المسلمين باللطف واللين و حواره ﷺ مع مشركي قريش،
وحرصه الشديد على هدايتهم حتى أرهق نفسه في سبيل ذلك هي :
ب) ﱡ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗﱘ ﱠ أ) ﱡ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱠ
د) ﱡ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼﲽ ﱠ ج) ﱡ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﱠ
سا قبل خمس :شبابك قبل هرمك ،وصحتك قبل سقمك ،وغناك قبل فقرك ،وفراغك قبل شغلك،
-139يدل قول النبي ﷺ ":اغتنم خم ً
وحياتك قبل موتك" على مهارة:
د) إدارة الوقت ج)الحوار ب) بناء العالقات االيجابية مع اآلخرين أ) القيادة
-141الصحابيان اللذان أرسلهما النبي ﷺ قاضيان على اليمن هما:
ب) زيد بن ثابت وزيد بن حارثة اهنع هللا يضر أ) سعد بن معاذ وسعد بن عباده اهنع هللا يضر
د) أبو موسى األشعري ومعاذ بن جبل اهنع هللا يضر ج) خباب بن األرت وشرحبيل بن حسنة اهنع هللا يضر
-141الصحابي الذي أرسله النبي ﷺ إلى المدينة المنورة لدعوة أهلها لإلسالم هو:
د) مصعب بن عمير هنع هللا يضر ج) خباب بن األرت هنع هللا يضر ب) سعد بن عباده هنع هللا يضر أ) سعد بن معاذ هنع هللا يضر
-142الصحابي الذي طلب منه النبي ﷺ أن يتعلم السريانية كي يترجم للنبي ﷺ ما يأتيه من كتب بهذه اللغة:
د) مصعب بن عمير هنع هللا يضر ج) خباب بن األرت هنع هللا يضر ب) حسان بن ثابت هنع هللا يضر أ) زيد بن ثابت هنع هللا يضر
-143الصحابي الذي استثمر النبي ﷺ مهارته في الشعر هو:
د) مصعب بن عمير هنع هللا يضر ج) خباب بن األرت هنع هللا يضر ب) حسان بن ثابت هنع هللا يضر أ) زيد بن ثابت هنع هللا يضر
-144يشير قول النبي ﷺ " :كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيَّته ."...على إحدى القيم اإليمانية هي :
د) إدارة الوقت ج) بناء العالقات االيجابية مع اآلخرين ب) القيادة أ) الحوار
17
احفظ الجدول
الدرس الثالث عشر :من عوامل قوة األمة ..من سورة آل عمران.
-145واحدة من اآلتية ليست من موضوعات سورة آل عمران:
ب) إثبات وحدانية هللا وصدق القرآن الكريم أ) الثبات على اإلسالم
د) الحديث عن غزوة تبوك وبعض أحداثها ج) رد شبهات غير المسلمين والتحذير من كيدهم
احفظ الجدول
تمسكوا باإلسالم اعتصموا بحبل هللا
ال تختلفوا ال تفرقوا
حافة شفا
الدالئل الواضحة البينات
-146واحدة من اآلتية ليست من عوامل قوة األمة:
ب) االعتصام باإلسالم والوحدة أ) تقوى هللا واالستقامة والثبات على دين اإلسالم
د) االعتدال والتوسط ج) الدعوة إلى الخير
الملوح
ّ د) قيس بن ج) شاس بن زهير ب) شأس بن قيس أ) قيس بن جميل
د) نعمة المال ج) نعمة المفاصل ب) الهداية لإلسالم أ) الهجرة النبوية
د) إماطة األذى عن الطريق ج) تزداد األخوة بين أفرادها ب) انتشار قيم اإلسالم الفاضلة أ) يصبح المجتمع آمنا ً من الفساد
سنّة
د) ُ ج) مباح ب) واجب أ) مستحب
***************************************************************************************************************
18
الدرس الرابع عشر :وثيقة المدينة المنورة.
-151واحدة من اآلتية ليست من الفئات التي كانت تشكل مجتمع المدينة المنورة عند هجرة النبي ﷺ :
د) عرب غير مسلمين ج) اليهود ب) األنصار أ) النصارى
ب) مبادئ وثيقة المدينة المنورة أ) إعالن االمة الواحدة المستقلة
د) تحديد واجبات أفراد المجتمع ج) توضيح حقوق أفراد المجتمع
ب) اإلنفاق مع المسلمين ما داموا محربين أ) منع الظالم من ظلمه حتى إن كان ابن أحدهم
د) العيش بال خوف لجميع أفراد المجتمع ج) تحويل المجتمع من جماعات مبعثرة إلى أمة واحدة هي أمة اإلسالم
د) المواطنة ج) اإلنفاق مع المسلمين أثناء القتال ب) التعاون في حمايتها من أي عدو أ) فداء األسرى
نص الوثيقة الدال عليه الواجبات التي حددتها وثيقة المدينة المنورة
(وأنه ما كان بين أهل هذه الوثيقة من حدث او اشتجار يُخاف فساده ،فإن مرده احترام سيادة النظام والقانون
إلى هللا وإلى دمحم رسول هللا)
(المهاجرون من قريش على ربعتهم ،يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم) التكافل االجتماعي
(وإن بينهم النصح والنصيحة والبر دون اإلثم) التناصح والتواصي بالخير
(وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى منهم ... ،ولو كان ولد أحدهم) التعاون في منع الظلم
(وأن بينهم النصر على من حارب أهل الوثيقة) (وأن اليهود ينفقون مع المسلمين وجوب مشاركة أفراد المجتمع في أمن المجتمع
محاربين)
َ داموا ما
(وإنه ال يجير مشرك ماالً لقريش وال نفسا ً وال يحول دونه على مؤمن). منع تقديم أي مساعدة لمن يتهدد الدولة من الخارج
**************************************************************************************************************
ساوت الوثيقة النبوية بين أفراد المجتمع في أمرين هما:المعاملة وعصمة الدماء( .صحيح)
أقرت الوثيقة أشكال التكافل االجتماعي التي كانت سائدة قبل كتابة الوثيقة مثل (:فداء األسرى ودفع الدية في القتل الخطأ)(.صحيح)
منعت الوثيقة تقديم أي حماية لقريش أو أموالها ألنها ما زالت كافرة(.خطأ ،ألنها حاربت دعوة هللا وأخرجت المسلمين من ديارهم
وأموالهم)
19
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د) الحضارة اإلسالمية ج) القيادة ب) مقاصد الشريعة أ) حقوق اإلنسان
د) االتصاالت ج) المواصالت ب) القوانين والتراث واآلداب أ) العمارة والبناء
د) األفكار ج) القيم ب) القوانين والتراث واآلداب أ) العمارة والبناء
د) جميع ما ذكر صحيح ج) الخبرات البشرية المكتسبة ب) السنة النبوية أ) القرآن الكريم
د) اإلفادة من الخبرات والعلوم البشرية ج) المرونة واالنفتاح ب) حقائق اإليمان أ) العلم
د) الخبرات والعلوم البشرية المكتسبة ج) المرونة واالنفتاح ب) اإلنسانية والعالمية أ) الوسطية والتوازن
د) حقائق اإليمان ج) المرونة واالنفتاح ب) اإلنسانية والعالمية أ) الوسطية والتوازن
-162يشير قوله تعالى :ﱡ ﲷﲸﲹﲺﲻﲼﲽﲾﲿ ﳀﳁﳂﳃ ﳄﳅﳆﳇﳈﳉ ﱠإلى إحدى خصائص
الحضارة اإلسالمية هي:
د) العلم ج) المرونة واالنفتاح ب) اإلنسانية والعالمية أ) الوسطية والتوازن
د) اإلنسانية والعالمية ج) المرونة واالنفتاح ب) حقائق اإليمان والعلم أ) الوسطية والتوازن
-164واحدة من اآلتية ليست مما يجب أن يتسلح به المسلم لبناء دور حضاري رائد من العلم:
ب) التخصص في ُ
شعب المعرفة أ) العلم بواقعنا المعاصر
د) التعصب المذهبي ج)العلم بالسنن الكونية واالجتماعية
20
ب) ربط العمالت الوطنية بالعمالت األجنبية أ) بث الخالف والفرقة بين المسلمين
د) تعظيم الحياة الغربية ج) تشويه التاريخ والحضارة اإلسالمية
احفظ الجدول
األسباب الخارجية التي أدت إلى تراجع الدور األمور التي تعين على إعادة البناء الحضاري للمسلمين األسباب الداخلية التي
الحضاري للمسلمين أدت إلى تراجع الدور
الحضاري للمسلمين
أ) حُسن فهم اإلسالم وجِدّية االتزام بأحكامه أو ًال :الهيمنة العسكرية والسياسية: سيطرة الحياة المادية
وغياب الفهم الصحيح
ومن مظاهرها : لبعض المفاهيم اإلسالمية
أ -تمكن األجنبي من احتالل بالد المسلمين
والسيطرة على شعوبها.
ب -عمل على بث الخالف والفرقة بين المسلمين
ب) الحرص على اإلفادة من المنهج العلمي في صناعة ثانياً :الهيمنة االقتصادية: انتشار الفرقة والعصبية
المعرفة والتقدم ومن مظاهرها:
أ -سيطرة بعض القوى العالمية على مصادر
الثروة في العالم اإلسالمي.
ب -ربط العمالت الوطنية بالعمالت األجنبية.
ج) المبادرة إلى التخلص من السلبيات التي يعيشها ثالثاً :الهيمنة الثقافية والفكرية: التراجع العلمي وتوقف
الناس اليوم ،مثل: حركة البحث واالجتهاد
ومن مظاهرها: وانتشار التقليد
-1التعصب المذهبي. أ -تعظيم الحياة الغربية ،واتباع أنماطها بوصفها
-2التطرف الفكري والسلوكي. سببا ً للحضارة.
-3اإللحاد التي تقوم على رفض ارتباط الدين بالحياة. ب -إضعاف الروح اإلسالمية لدى المسلمين.
-4عدم إدراك قيمة الوقت ج -قبول األفكار الغربية والمبادئ الوافدة التي
تتعارض مع القيم اإلسالمية.
د -تشويه التاريخ والحضارة اإلسالمية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د) العولمة ج) الحضارة اإلسالمية ب) األمة اإلسالمية أ) الوطن
( -168مجموعة من الناس يجمعهم إطار فكري وثقافي واحد ،يشمل الدين اإلسالمي ،واللغة العربية ،والتاريخ اإلسالمي ،والمصالح
المشتركة) ،هذا مفهوم :
د) العولمة ج) الحضارة اإلسالمية ب) األمة اإلسالمية أ) الوطن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
21
الدرس السابع عشر :آداب المستفتي والمفتي.
-169أحد أطراف الفتوى الذي يُطلب فيه بيان الحكم الشرعي في المسألة ،هو:
د) ال ُمفتى به ج) ال ُمستفتى عنه ب) ال ُمفتي أ) ال ُمستفتي
ص ِّليَنَّ أ َ َح ٌد ا ْلعَصْر إِالَّ فِي بَنِى قُ َر ْي َظةَ " وكان ذلك في غزوة:
-171قال رسول هللا ﷺ " :الَ يُ َ
د) األحزاب ج) أحد ب) ُحنين أ) بدر
احفظ وركّـز
بيان حكم شرعي في مسألة من المسائل ِمن قِبَ ِل أهل العلم واالختصاص الفتوى
سؤال أهل العلم الشرعي عن حكم مسألة معينة االستفتاء
هو الذي يطلب بيان الحكم الشرعي في المسألة ال ُمـستفتي
العا ِلم المتخصص الذي ُيبين األحكام الشرعية سواء أكان ذكراً أم أنثى ال ُمـفتي
المسألة المراد بيان الحكم الشرعي فيها ال ُمـستفتى عنه
الحكم الخاص الذي يصدر عن المفتي بشأن مسألة معينة ال ُمـفتى به
احفظ وركّـز
مصادر ال ُمـفتى شرط ال ُمـستفتى عنه آداب وضوابط ال ُمـفتي شروط ال ُمـفتي شروط ال ُمـستفتي
به
)1القرآن الكريم أن تكون مما يتصل بحياة )1التأني في إصدار )1أن ال يوجه سؤاله إال إلى )1أن يكون معروفا ً بالتقوى
المستفتي ،بعيداً عن الجدل الفتوى والصالح عامالً بمقتضى علمه وبما أهل العلم المتخصصين
واالفتراضات التي ال فائدة يفتي الناس به ﱡ ﲔ ﲕ
منها قال رسول ملسو هيلع هللا ىلص" :إِّنَّ
َّللاَ ك َِّر َه لَك ْم ثَالَثًا :قِّي َل ﲖ ﲗﲘﲙﲚ
َّ
َ
َوقالََ ،وإِّضَاعَة ال َما ِّل، َ ﲛﲜ ﲝ ﲞ ﱠ
َو َكثْ َرةَ ال ُّ
سؤَا ِّل".
)2السنة النبوية )2أن يفتي بما يعلم أنه )2أن يكون من أهل العلم )2أن يكون دقيقا ً وأمينا ً في
سئل ع ّما ال
الحق ،فإذا ُ واالختصاص ،الذين يعرفون األحكام سؤاله (علل) ألنه هو من
يعلم ،يقول :ال أدري. الشرعية ،الخبيرين بواقع الناس يتحمل الحكم الذي يجيبه به
وأحوالهم فقد عدّ اإلسالم الفتوى بغير المفتي.
كما ينبغي أن يكون السؤال
علم من الكذب على هللا ﱡ ﲛ ﲜ واضحا ً ال إبهام فيه (علل) كي
ﲝﲞﲟ ﲠﲡ تكون الفتوى صحيحة
ﲢﲣﲤﲥﲦﲧ
ﲨﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ
ﲯﲰ ﲱﱠ
)3المصادر ج) معاملة المستفتي )3أن يظهر احترامه للمفتي:
االجتهادية بالحسنى والرحمة واللين أ -ال يرفع صوته أمام المفتي
كاإلجماع من غير حاجة
ب -ال يقاطعه في الكالم حتى
والقياس يتم الجواب
)4أن يعمل بمقتضى
الفتوى التي صدرت عن
المفتي ألنه ارتضى المفتي
لبيان الحكم الشرعي ووثق
بعلمه وورعه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
22
الدرس الثامن عشر :اآلثار السلبية لألحاديث الموضوعة.
( -171القول الذي يُنسب كذبا ً إلى رسول هللا ﷺ) هذا تعريف:
د) الحديث الحسن ج) الحديث الموضوع ب) الحديث الضعيف أ) السنة النبوية
د) حرام ج) مستحب عدم روايته ب) مستحب إذا كان في مكارم األخالق أ) مباح
د) ترغيب الناس في فعل الطاعات ج) العداء لإلسالم ب) التعصب المذهبي أ) انتشار البدع بين المسلمين
د) الوعّـاظ ج) الكافرون ب) المنافقون أ) المتعصبين للمذاهب العقدية
د) علي بن دمحم بن األثير ج) علي القاري ي بن أبي طالب هنع هللا يضر
ب) عل ّ أ) أحمد بن علي بن حجر
ب) تشويه صورة الصحابة والطعن فيهم أ) نشر العلم بين المسلمين
-177أثر انتشار الحديث الموضوعَ ( :من زار قبر والديه أو أحدهما يوم الجمعة فقرأ (يس) غفر له)هو :
د) انتشار البدع بين المسلمين ج) دعوة الناس إلى زيارة القبور
-178أثر انتشار الحديث الموضوع( :لو أحسن أحدكم ظنه بحجر لنفعه)هو :
د) انتشار البدع بين المسلمين ج) دعوة الناس إلى زيارة القبور
23
الفصل الدراسي الثاني
الدرس التاسع عشر( :حديث) خطر الذنوب.
-179آخر من مات من الصحابة في المدينة المنورة هو:
د) معاذ بن جبل هنع هللا يضر ج) سهل بن سعد هنع هللا يضر ب) سعد بن عباده هنع هللا يضر أ) سعد بن معاذ هنع هللا يضر
د) ستون سنة ج) خمسون سنة ب) ثالث وستون سنة أ) مئة سنة
د) الخصومة فوق ثالثة أيام ج) ترك رد السالم ب) مجالسة رفقاء السوء أ) قذف المحصنات
د) النار الصغيرة ج) عود الشجر الصغير ب) الشجرة الصغيرة أ) الشجرة الميتة
د) الخصومة فوق ثالثة أيام ج) ترك رد السالم ب) مجالسة رفقاء السوء أ) القتل
( -185ال كبيرة مع استغفار وال صغيرة مع إصرار) يشير النص على حالة يتعاظم فيها إثم الصغيرة ،هي:
د) صدورها عمن يقتدي به الناس ج) الفرح بفعلها ب) التفاخر بها أ) كثرة ارتكابها
-186قال ﷺ ( كل أمتي معافى إال المجاهرين) يشير النص على حالة يتعاظم فيها إثم الصغيرة ،هي:
د) صدورها عمن يقتدي به الناس ج) الفرح بفعلها التفاخر بها ب) اإلصرار على فعلها أ) كثرة ارتكابها
د) الفقر ج) الغفلة عن العبادات ب) هجر القرآن الكريم أ) قسوة القلب
احفظ
صغائر الذنوب ُمـحـقَّرات الذنوب
السم إشارة بمعنى هذا ذا
ذنب قرن به وعيد شديد كلعن هللا لمرتكبها أو غضبه أو توعده بالعذاب الشديد الكبائر
الذنوب التي ال يكون فيها ما يوجب الحد في الدنيا ،أو الوعيد في اآلخرة الصغائر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
24
الدرس العشرون :التحذير من التكفير.
( -188وصف المسلم بالكفر) هذا تعريف:
د) ال شيء مما ذكر ج) مباح ب) مكروه أ) حرام
أ) ﱡ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﱠ
ب) ﱡ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤﲥ ﲦ ﲧ ﲨﱠ
ج) ﱡ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﱠ
د) ﱡ ﳎ ﳏ ﳐ ﳑﳒ ﱠ
-191قال النبي ﷺ " :إذا قال الرجل ألخيه يا كافر ،فقد باء به أحدهما" يشير النص إلى إحدى مخاطر التكفير هو:
أ) مخالفة منهج اإلسالم وأحكامه ،والوقوع في ما نهى عنه النبي ﷺ من تكفير المسلم
ب) االعتداء على حقوق المسلم بإخراجه من دائرة اإلسالم
ج) تمزيق وحدة المجتمع
د) ظهور التعصب الفكري
-192من وسائل مواجهة ظاهر التكفير(نشر العلم الصحيح) والذي يؤخذ من:
-193عن أبي سفيان قال :قلت لـ ( :)....................هل كنتم تقولون ألحد من أهل ال ِقبْلة :كافر؟ قال( :ال) ،هو:
د) جابر بن عبدهللا هنع هللا يضر ج) عبدهللا بن مسعود هنع هللا يضر ب) عبدهللا بن عمر هنع هللا يضر أ) عبدهللا بن عباس هنع هللا يضر
-194واحدة من اآلتية ليست من مخاطر التكفير:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-197شعور اإلنسان باإلحباط والفشل وضعف الثقة بالنفس ،قد يؤدي به إلى ممارسة العنف والسبب في ذلك:
د) جميع ما ذكر صحيح ج) لتفريغ حالة الضغط النفسي التي بداخله ب) إلظهار القوة. أ) ليلفت االنتباه له.
ب) غياب أحد األبوين عن األسرة. أ) انتشار حاالت الفرقة بين الزوجين.
د)جميع ما ذكر صحيح ج) محاولة حل الخالفات أمام األبناء و الممارسات السلبية داخل األسرة ،مثل الضرب والشتم.
أسلوب حماية المجتمع من العنف الذي يشير إليه قول هللا تعالى :ﱡ ﳖ ﳗ ﳘ ﳙ ﳚ ﳛﳜ ﳝ ﳞ ﳟ ﳠ ﳡ ﱠ ،هو: -199
ب) التثقيف والتوعية والرفق أ) تعميق معاني اإليمان باهلل تعالى
د) توفير فرص عمل للشباب ج) تحقيق العدالة االجتماعية
-211قال رسول هللا ﷺ " :أرجو أن يُ ْخرج هللا من أصالبهم من يعبد هللا وحده" يشير الحديث الشريف إلى إحدى وسائل حماية المجتمع
من العنف هي:
-211قال رسول هللا ﷺ " :إن هللا رفيق يحب الرفق ،ويعطي على الرفق ما ال يعطي على العنف ،وما ال يعطي على ما سواه " يشير
الحديث الشريف إلى إحدى أسباب العنف هو:
ب) التنشئة األسرية غير السليمة والتفكك األسري. أ) ضعف الوازع الديني
د) التأثر السلبي باآلخرين ج) الشعور بالظلم
-212قال رسول هللا ﷺ " :المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ،والمؤمن من أمنه الناس على دمائهم وأموالهم " يشير الحديث
الشريف إلى إحدى أسباب العنف هو:
ب) التنشئة األسرية غير السليمة والتفكك األسري. أ) ضعف الوازع الديني
د) التأثر السلبي باآلخرين ج) الشعور بالظلم
ب) التنشئة األسرية غير السليمة والتفكك األسري. أ) ضعف الوازع الديني
د) التأثر السلبي باآلخرين ج) الشعور بالظلم
احفظ الجدول
ضرب اآلخرين ،والسطو المسلح ،وحرق الممتلكات ،وإغالق الشوارع صور وأشكال العنف المادي
شتم الناس ،واالستهزاء بهم ،وتسفيه آرائهم وتحقيرها صور وأشكال العنف المعنوي
26
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-215الطير الذي أرسله هللا تعالى ليُعلّم ابن آدم كيف يستر جثة أخيه الذي قتله ،هو:
-217بعد أن قتل األخ أخاه أحس بندم كبير ولكن ندمه لن ينفعه ولن ينجيه من عذاب هللا ألنه:
د) ندم الكافر ج) ندم المتكبر ب) ندم الخاسر أ) ندم القاتل المتعمد
د) الصدقات المادية والمعنوية ج) التقوى ب) كثرة الدعاء أ) الثقة باهلل تعالى
-219سبب عدم إقدام االخ المعتدى عليه على قتل أخيه هو :
د) احترام ألبيه آدم عليه السالم ج) الخوف من كالم الناس ب) الخوف من أخيه أ) الخوف من هللا تعالى
-211بعد أن قتل األخ أخاه أصبح من الخاسرين ومثاالً للبغي والعدوان ألنه:
د) لم يتقبل هللا قربانه ج) سن جريمة القتل ب) أول من ضرب أخاه أ) تعلم من الغراب
-211قال ﷺ " :ال تقتل نفس ظل ًما ،إال كان على ابن آدم األول ِّكف ٌل من دمها ،ألنه كان أول من سن القتل" .معنى كفل :
د) التعرف على أنماط الحياة قديما ً ج) أخذ العبرة والعظة ب) أخذ األجر والثواب أ) التسلية
احفظ وركّـز
ما يتقرب به العبد إلى هللا قربانا
ترجع تبوء
زينت له نفسه فطوعت له نفسه
جثة أخيه سوءة أخيه
يحفر األرض يبحث في األرض
يستر يواري
27
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ب) جاللة الملك الحسين بن طالل طيب هللا ثراه. أ) جاللة الملك عبدهللا الثاني بن الحسين حفظه هللا.
د) الشريف الحسين بن علي طيب هللا ثراه. ج) جاللة الملك طالل بن عبدهللا طيب هللا ثراه
( -214تأكيد تكريم اإلنسان من غير النظر إلى لونه أو جنسه أو دينه) من أفكار وأهداف:
ب) عام 5491م في عهد الملك عبدهللا األول ابن الحسين رحمه هللا أ) عام 5498م في عهد الشريف الحسين بن علي رحمه هللا
د) عام 9117م في عهد الملك عبدهللا الثاني ابن الحسين حفظه هللا ج) عام 5469م في عهد الملك الحسين بن طالل رحمه هللا
ب) الملك عبدهللا األول ابن الحسين رحمه هللا أ) الشريف الحسين بن علي رحمه هللا
د) الملك عبدهللا الثاني ابن الحسين حفظه هللا ج) الملك الحسين بن طالل رحمه هللا
28
-223تم االنتهاء من اإلعمار الهاشمي الثاني سنة:
( -224الدعوة إلى المحافظة على النفس البشرية) تعتبر هذه العبارة من :
احفظ الجدول
أولى القبلتين (المسجد األقصى) ثاني قبلة للمسلمين ( الكعبة في مكة المكرمة) قبلة المسلمين
المساجد التي تشد إليها األول :المسجد الحرام في مكة .الثاني :المسجد النبوي الشريف في المدينة المنورة .الثالث المسجد األقصى
الرحال على الترتيب في القدس عاصمة فلسطين.
أول مسجد بني على وجه األرض المسجد الحرام .ثاني مسجد بني على وجه األرض المسجد األقصى بناء المساجد
احفظ الجدول
أهداف الهيئة األردنية الخيرية الهاشمية أفكار رسالة عمان أهداف مؤسسة آل البيت
أ) العمل على مكافحة صور الفقر والجهل أ) تأكيد تكريم اإلسالم لإلنسان من غير أ) التعريف بالشريعة اإلسالمية ،وتصحيح
والمرض النظر إلى لونه أو جنسه أو دينه ،قال هللا المفاهيم واألفكار غير السليمة عن اإلسالم
تعالى :ﱡ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﱠ
ب) االهتمام بالعمل التطوعي والخدمة ب) الدعوة إلى المحافظة على النفس ب) تقديم تصور إسالمي معاصر لقيم
العامة وفق. البشرية ،قال هللا تعالى :ﱡ ﱉ ﱊ ﱋ المجتمع ،ومواجهة قضايا العصر بحلول
ج) إظهار الوجه اإلنساني المشرق لألردن إسالمية من القرآن الكريم والسنة النبوية.
بقيادته الهاشمية. ﱌﱍﱎﱏﱐﱑ
ﱒﱓ ﱔﱕﱠ
د) توثيق الصالت والعالقات القائمة بين ج) نشر ثقافة التوازن والوسطية ج) التقاء علماء المسلمين وتعارفهم
الشعب األردني والشعوب األخرى
واالعتدال ،قال هللا تعالى :ﱡ ﱚ
ﱛﱜﱝﱠ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
29
-227ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍﱎ ﱏ ﱐ ﱑ
د) حق بناء األسرة وتربية األبناء ج) حق المهر ب) حق الميراث أ) حق العمل
ب) المحافظة على أداء الصالة في المسجد أ) القيام بالعبادات من صالة وصيام
د) اجتناب االختالط المحرم ج) التزام اللباس الشرعي وعدم إظهار الزينة
-229تدل اآلية الكريمة :ﱡ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱠ على حق المرأة في:
د) حق العمل والتملك ج) حق الميراث ب) اختيار الزوج أ) التعليم
د) حق العمل والتملك ج) حق الميراث ب) اختيار الزوج أ) التعليم
د) جميع ما ذُكر ج) طاعتهم في غير معصية هللا ب) تربيتهم على األخالق الحميدة أ) النفقة عليهم
احفظ الجدول
احفظ الجدول
-3إحسان الظن به. -2المحافظة على ماله -1طاعته في غير معصية هللا تعالى. واجبات المرأة تجاه
-5إدخال السرور إلى قلبه ،قال رسول هللا ﷺ : -4حفظ أسرار بيته. زوجها
" خير النساء تسرك إذا أبصرت ،وتطيعك إذا أمرت ،وتحفظ غيبتك في نفسها ومالك".
30
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
( -235مدة زمنية تنتظرها المرأة المتزوجة نتيجة الفرقة بينها وبين زوجها لوفاة ،أو فسخ ،أو طالق) هذا تعريف:
الحـداد
د) ِ ج) الطالق ب) الخلع أ) العدة
-236ع ّدة المرأة المتوفى عنها زوجها (قبل الدخول بها) علما ً أنها ال تحيض ،هي:
د) ثالثة أشهر قمرية ج) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية ب) ثالثة قروء أ) ال عدة عليها
-237عدّة المرأة المطلقة (قبل الدخول بها) علما ً أنها من ذوات الحيض ،هي:
د) ثالثة أشهر قمرية ج) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية ب) ثالثة قروء أ) ال عدة عليها
د) أربعة أشهر وعشرة أيام ج) وضع الحمل ب) ثالثة أشهر قمرية أ) ثالثة قروء
د) ال عدة لها ج) ثالث حيضات ب) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية أ) ثالثة أشهر قمرية
ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂﲃ ﱠ هي :
ب) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية للمتوفى عنها زوجها وهي غير حامل أ) ثالثة أشهر قمرية للمطلقة من غير ذوات الحيض
د) المطلقة قبل الدخول ال عدة لها للمطلقة من ذوات الحيض قروء(الطهر أو الحيض) ج) ثالث
-241مقدار العدة التي يشير إليها قوله تعالى :ﱡ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽﲾﲿﱠ هي :
ب) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية للمتوفى عنها زوجها وهي غير حامل أ) ثالثة أشهر قمرية للمطلقة من غير ذوات الحيض
د) المطلقة قبل الدخول ال عدة لها ج) وضع الحمل للمرأة الحامل
ب) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية للمتوفى عنها زوجها وهي غير حامل أ) ثالثة أشهر قمرية للمطلقة من غير ذوات الحيض
د) المطلقة قبل الدخول ال عدة لها ج) ثالثة قروء(الطهر أو الحيض) للمطلقة من ذوات الحيض
31
-243مقدار العدة التي يشير إليها قوله تعالى:ﱡ ﲪﲫ ﲬﲭﲮﲯﲰﲱﲲﲳﲴ ﲵﲶﲷﱠ هي :
ب) أربعة أشهر وعشرة أيام قمرية للمتوفى عنها زوجها وهي غير حامل أ) ثالثة أشهر قمرية للمطلقة من غير ذوات الحيض
د) المطلقة قبل الدخول ال عدة لها ج) ثالثة قروء(الطهر أو الحيض) للمطلقة من ذوات الحيض
ب) إعطاء الزوجين الفرصة ليراجع كل منهما نفسه أ) التأكد من براءة الرحم وخلوه من الحمل
د) أ+ب ج) مظهر من مظاهر الوفاء للزوج المتوفى حزنًا عليه
-245الحكمة من تشريع العدة للمرأة المتوفى عنها زوجها قبل الدخول هي :
ب) إعطاء الزوجين الفرصة ليراجع كل منهما نفسه أ) التأكد من براءة الرحم وخلوه من الحمل
د) أ+ج ج) مظهر من مظاهر الوفاء للزوج المتوفى حزنًا عليه
-246الحكمة من تشريع العدة للمرأة المتوفى عنها زوجها بعد الدخول هي :
ب) إعطاء الزوجين الفرصة ليراجع كل منهما نفسه أ) التأكد من براءة الرحم وخلوه من الحمل
د) أ+ج ج) مظهر من مظاهر الوفاء للزوج المتوفى حزنًا عليه
د) مكروه إذا كانت عدة وفاة ج) حرام ب) مباح رأفةً بها أ) مستحب لتحسين نفسيتها
د) جميع ما ذكر صحيح ج) بسبب الفسخ ب) بسبب الطالق أ) بسبب الوفاة
د) جميع ما ذكر صحيح ج) بسبب الفسخ ب) بسبب الطالق أ) بسبب الوفاة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
32
الدرس السادس والعشرون :الطالق.
-252طلق رجل زوجته بسبب احتدام الخالف بينهما (اشتداده) وتعذر اإلصالح بينهما؛ فحكم هذا الطالق :
-254طلق رجل زوجته األولى إرضاء لزوجته الثانية؛ فحكم هذا الطالق :
د) واجب ج) مباح ب) حرام ألنه تعسفي أ) مكروه
-255طلّق رجل زوجته الحامل وهي في شهرها الرابع بتاريخ ، 2119 /4/21وبتاريخ 2119/12/26أرجعها إلى عصمته ،فنوع الطالق
هو:
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-256إذا طلّق رجل زوجته من غير سبب موجب للطالق ،فإن هذا الطالق يسمى:
د) البائن بينونة صغرى ج) التعسفي ب) الرجعي أ) فسخ
-257الطالق الذي يرث فيه أحد الزوجين اآلخر خالل فترة العدة هو:
د) الفسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-258الطالق الذي ال يستطيع فيه الزوج إرجاع زوجته إلى عصمته إال بعد أن تتزوج من رجل آخر زواجا صحيحا هو:
د) الفسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-259الطالق الذي يستطيع فيه الزوج إرجاع زوجته إلى عصمته من غير مهر وعقد جديدين هو:
د) الفسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) الرجعي
-261الطالق الذي ال يرث فيه الزوجين بعضهما هو:
د) ب+ج ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) الرجعي
-261يعتبر الطالق الذي يقع قبل الدخول :
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-262إذا طلق الرجل زوجته طلقة أولى أو ثانية بعد الدخول وانتهت عدتها قبل أن يرجعها فهذا الطالق يعتبر :
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-263من آداب ما بعد الطالق :
ب) رعاية األطفال ،وإعطاؤهم حقوقهم أ) الستر وعدم وإفشاء أسرار حياتهما الزوجية
د) جميع ما ذكر صحيح ج) حسن المعاملة ،وأداء النفقة والحقوق
33
الدرس السابع والعشرون :الخلع (االفتداء).
-264التفريق الناتج عن الخلع القضائي هو:
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-266حكم أخذ الزوج المال من زوجته في حال تقصيره وضرره بزوجته هو:
-267حكم أخذ الزوج المال من زوجته في حال رغبة الزوجة بإنهاء الحياة الزوجية دون تقصير وضرر من الرجل هو:
-268مفارقة الزوج زوجته مقابل عوض مالي تدفعه الزوجة إلى زوجها ،هذا تعريف:
-271أرجع رجل زوجته إلى عصمته بعد الخلع من غير عقد جديد:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
-272التفريق الناتج بسبب عدم قدرة الزوج على اإلنفاق (قبل الدخول) هو:
د) فسخ ج) خلع ب) بائن أ) رجعي
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
34
-274خالعت امرأة مدخول بها زوجها خلعا ً رضائيا ً ،علما ً أنه كان قد طلقها قبل ذلك طلقة واحدة ،فنوع التفريق هو:
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-275التفريق الناتج بسبب عدم قدرة الزوج على اإلنفاق (بعد الدخول) علما أن الزوج لم يطلق زوجته قبل ذلك هو:
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-276التفريق الناتج بسبب عدم قدرة الزوج على اإلنفاق (بعد الدخول) علما أن الزوج كان قد طلقها طلقتين قبل ذلك هو:
د) فسخ ج) بائن بينونة كبرى ب) بائن بينونة صغرى أ) رجعي
-277أكمل الفراغ ،تعريف الغيبة هو :غياب الزوج عن زوجته مدة ........فأكثر وتتضرر فيها الزوجة بسبب غيابه:
د) ثالث سنوات ج) ثالثة شهور قمرية ب) سنة أ) شهر
-278إذا وقع الطالق بسبب عدم النفقة رجع ًيا ،فللزوج مراجعة زوجته في أثناء العدة ،ويُحكم بصحة الرجعة :
ب) يدفع نفقة ثالثة أشهر مما تراكم لها عليه أ) يرجعها خالل فترة العدة
ب) حرام أ) مباح -279طلبت امرأة من القاضي التفريق بينها وبين زوجها لرفضه شراء سيارة فاخرة لها:
ب) حرام أ) مباح -281طلبت امرأة الطالق بعد مضي شهر من إصدار القاضي حك ًما قطع ًيا بحبس زوجها مدة عشر سنوات:
ب) حرام أ) مباح -281طلبت امرأة إلى القاضي فسخ عقد زواجها بعد هجر زوجها لها مدة سنة ونصف:
ب) حرام أ) مباح -282طلبت امرأة إلى القاضي فسخ عقد زواجها بعد غياب زوجها عنها مدة ستة أشهر:
ب) حرام أ) مباح -283طلبت امرأة الطالق بعد مضي سنة من إصدار القاضي حك ًما قطعيًا بحبس زوجها مدة أربع سنوات:
-284فسخ القاضي بين الزوجين بسبب عيب موجود في الزوجة ،ثم اتفق الزوجان على الرجوع لبعضهما ثم طالبت الزوجة القاضي
ب) حرام أ) مباح بالفسخ مرة أخرى للعيب نفسه:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
35
الدرس التاسع والعشرون :الجهاد في اإلسالم.
-285األصل في العالقات بين الدول:
( -286بذل المسلم وسعه وطاقته في االلتزام بتوجيهات اإلسالم ،وأوامر هللا تعالى قال تعالى" :وجاهدوا في هللا حق جهاده") هذا تعريف:
د) جهاد العصاة ج) جهاد المال ب) الجهاد بالمعنى الخاص أ) الجهاد بالمعنى العام
( -287الجهاد الذي يتعلق بمحاربة المعتدين ،وما يبذله الجنود من القوات المسلحة في الحفاظ على أمن البلد من أي عدوان خارجي) هذا تعريف:
د) جهاد العصاة ج) جهاد المال ب) الجهاد بالمعنى الخاص أ) الجهاد بالمعنى العام
-288أنيطت مسألة محاربة المعتدين إلى الجيش في عهد:
د) أسامة بن زيد ج) عمر بن الخطاب ب) أبو بكر الصديق أ) النبي ﷺ
دارا للجند هو:
-289الخليفة الذي أنشأ ً
د) أسامة بن زيد ج) عمر بن الخطاب ب) أبو بكر الصديق أ) عثمان بن عفان
د) جهاد العصاة ج) جهاد بالنفس ب) جهاد النفس أ) جهاد الشيطان
-291قال تعالى:ﱡ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﱠ تشير اآلية الكريمة إلى إحدى ضوابط الجهاد ،هو:
ب) يتوجب الجهاد في حال النفير العام أ) يتوجب الجهاد في حال االعتداء على المسلمين
د) وجوب الثبات في المعركة وعدم الفرار منها ج) يتوجب الجهاد في حال االعتداء على البلد اإلسالمي
-292قال تعالى:ﱡ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲﱳ ﱴ ﱵ ﱶ
ب) يتوجب الجهاد في حال النفير العام أ) يتوجب الجهاد في حال االعتداء على المسلمين
د) وجوب الثبات في المعركة وعدم الفرار منها ج) يتوجب الجهاد في حال االعتداء على البلد اإلسالمي
-293قال تعالى :ﱡ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋﱠ تشير اآلية الكريمة إلى إحدى
ضوابط الجهاد ،هو:
ب) يتوجب الجهاد في حال النفير العام أ) يتوجب الجهاد في حال االعتداء على المسلمين
د) وجوب الثبات في المعركة وعدم الفرار منها ج) يتوجب الجهاد في حال االعتداء على البلد اإلسالمي
ف غاز ًيا في سبيل هللا بخير فقد غزا" يشير النص إلى نوع الجهاد : " -294من جهز غاز ًيا في سبيل هللا فقد غزا ،ومن َخلَ َ
د) بإعانة المقاتلين ج) بالكلمة والرأي ب) بالمال أ) بالنفس
-295جلب الطعام للجيش للقيام بواجباته في رد المعتدين ،يعد جهادا ً:
د) بإعانة المقاتلين ج) بالرأي ب) بالمال أ) بالنفس
36
احفظ بتركيز
الخروج للقاء العدو ،ومباشرة قتاله ،واستخدام السالح ،والمشاركة فعليًّا في المعركة ،وبذل النفس في الجهاد بالنفس
سبيل هللا
بذل المسلم المال في تجهيز الجيوش بوسائل القتال المختلفة ،وتزويدها بالمؤونة الالزمة ووسائل النقل الجهاد بالمال
صوره:
إنفاق المال في إقامة المصانع الحربية،
بناء القالع والحصون والمطارات والموانئ التي تلزم الجيوش،
إنشاء المراكز الصحية والمستشفيات العالجية للجيوش وأسرهم،
إنفاق المال عليهم وعلى ذويهم
هو الجهاد اللسان والقلم. الجهاد بالكلمة والرأي
صوره :يشمل الخطابة والكتابة والشعر وما شابه ذلك لتشجيع المجاهدين على مواجهة األعداء
والثبات حتى النصر ،فقد قال رسول هللا ﷺ يوم بني قريظة لحسان بن ثابت هنع هللا يضر " :اهج المشركين،
فإن جبريل معك".
توفير الظروف ،وتقديم الخدمات المناسبة للجيش للقيام بواجباته. الجهاد بإعانة المقاتلين
صوره :المساعدة على جلب الطعام لهم ،ومداواة الجرحى ،وحراسة المباني والمنشآت
احفظ بتركيز
النص الدال عليه المبادئ اإلنسانية للقتال في اإلسالم
عن ابن عمر رضي هللا عنهما ( :أن امرأة وجدت في بعض مغازي تحريم االعتداء على الذين ال يقاتلون من النساء والصبيان وكبار
رسول هللا ﷺ مقتولة ،فنهى عن قتل النساء والصبيان). السن والمرضى.
" اغزوا باسم هللا في سبيل هللا ،قاتلوا من كفر باهلل ،اغزوا وال وجوب الوفاء بالعهد ،وتحريم الغدْر والخيانة أو التمثيل بالقتلى.
تغلوا ،وال تغدروا ،وال تمثلوا ،وال تقتلوا وليدًا "
قال تعالى :ﱡ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ تحريم االعتداء على أماكن العبادة ،أو العبث باألشجار والبيئة ونحو
ذلك ألنه شكل من أشكال الفساد.
ﲫﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﱠ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
37
معلومات على السريع
ﱡ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨ ﲩ ﲪ ﲫﲬ ﲭ ﲮ
ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾﲿ ﳀ ﳁ ﳂﱠ
هما :الرسول ﷺ وأبو بكر الصديق رضي هللا عنه
الغار :غار ثور
الهاء في كلمة لصاحبه :تعود على النبي ﷺ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
38
خاص بطالب 2111و2111
الدرس الحادي والثالثون :العولمة والعالمية.
( -311االنفتاح بين شعوب العالم وسهولة االتصال والتواصل بينها نتيجة التقدم العلمي في تكنولوجيا االتصاالت الحديثة) يسمى:
د) التغريب الثقافي. ج) تكنولوجيا المعلومات واالتصاالت ب) عالمية اإلسالم أ) العولمة
-312حل المشكالت اإلنسانية مثل مشكالت البيئة واألمراض الحد من انتشار الجريمة والمخدرات تعد من اآلثار اإليجابية للعولة:
د) الثقافية واالجتماعية ج) الفكرية والعلمية ب) السياسية أ) االقتصادية
-313حرية التعبير عن الرأي واحترام حقوق اإلنسان وتحقيق السالم وحرية االنتخاب يُعد أثراً ايجابيا ً للعولمة:
-314إضعاف دور الدولة وسيطرتها على مقدراتها ،من اآلثار السلبية للعولمة:
د) الثقافية واالجتماعية ج) السياسية ب) االقتصادية أ) الفكرية والعلمية
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
-316تحرير أسواق التجارة بعدم وضع قيود على حركة السلع بين الدول؛ هي من اآلثار اإليجابية للعولمة:
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
سا من ثقافة الدول الكبرى األجنبية المهيمنة ؛ هي من اآلثار السلبية للعولمة:
ً أسا تـنبع قوالب في العالم شعوب -317وضع
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
-318طريق تطويق اإلنتاج القومي للدول الفقيرة والضعيفة ،وإدخالها في منافسات غير متكافئة ؛ هي من اآلثار السلبية للعولمة:
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
-319تدمير األسرة ،والعمل على إلغاء النسيج االجتماعي للشعوب ؛ هي من اآلثار السلبية للعولمة:
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
-311المحافظة على القيم والمبادئ والتراث المادي والمعنوي وتعميق التعاون بين الدول اإلسالمية جميعها لمحاربة التخلف والفقر،
بإنشاء مؤسسات إسالمية عالمية تعنى بالزكاة والتكافل االجتماعي يعد من كيفية التعامل مع العولمة:
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
-311العمل على تقوية العالقات بين الدول اإلسالمية يعد من كيفية التعامل مع العولمة:
د) الفكرية والعلمية ج) الثقافية واالجتماعية ب) السياسية أ) االقتصادية
39
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدرسان الثاني والثالثون والثالث والثالثون :مواقف مشرقة من حياة الخلفاء الراشدين
(.)2+1
-312الصحابي الذي قال فيه النبي ﷺ ( :أال أستحي من رجل تستحي منه المالئكة؟) هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
ي لَكَانَ : )..............
-315الصحابي الذي قال عنه النبي ﷺ ( لَ ْو كَانَ بَ ْعدِي َن ِب ٌّ
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) قرب المسجد األقصى ج) الكوفة ب) مكة المكرمة أ) المدينة المنورة
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
40
غي َْر فَ ِّ ّجكَ " هو:
سلَكَ فَجًّا َ
سا ِّلكًا َفجًّا َق ُّط ِّإ َّال َ
ش ْي َطان َ
-322الخليفة الراشد الذي قال فيه رسول هللا ﷺ َ " :والَّذِّي نَ ْفسِّي ِّبيَ ِّد ِّه َما لَ ِّقيَكَ ال َّ
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-323الخليفة الراشد الذي بإسالمه استطاع المسلمون أن يصلوا عند الكعبة هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-324الخليفة الراشد الذي أمر بتسيير جيش أسامة بن زيد لحرب الروم وحارب المرتدين الذين أنكروا الزكاة هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-328الخليفة الراشد الذي تبرع في غزوة تبوك بتجهيز ثلث الجيش ودفع ألف دينار هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-329الخليفة الراشد الذي قال فيه النبي ﷺ " :ما ضر .............ما عمل بعد اليوم" هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-331الخليفة الراشد الذي طلب من النبي ﷺ أن يجهر بإسالمه أمام قريش فأذن له وسماه الفاروق ألنه كان شديدا ً في الحق هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-331الخليفة الراشد الذي فتح العراق والشام ومصر وأذربيجان وأنشأ الدواوين كديوان الخراج وديوان العطاء ودخل مدينة القدس
صلحا عام 15هـ هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-332الخليفة الراشد الذي قتله أبو لؤلؤة المجوسي وكانت خالفته عشر سنوات وستة أشهر واستشهد سنة 23هـ هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
41
-333الخليفة الراشد الذي كان يُضرب به المثل في كثرة تالوة القرآن الكريم هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-334الخليفة الراشد الذي حاول عمه إرجاعه إلى الكفر ولكنه ثبت على اإلسالم هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-337الخليفة الراشد الذي فتح أرمينية والقوقاز وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-338الخليفة الراشد الذي نسخ القرآن الكريم ،وعمل على توسعة المسجد النبوي الشريف وقام بتنظيم شؤون الدولة؛ فاتخذ الشرطة،
وخصص دارا ً للقضاء هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-341الخليفة الراشد الذي استخلفه النبي ﷺ على المدينة يوم تبوك هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
-341الخليفة الراشد الذي قتله عبدالرحمن بن ملجم واستشهد سنة 41هـ وكانت خالفته خمس سنوات هو:
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عثمان بن عفان هنع هللا يضر ب) عمر بن الخطاب هنع هللا يضر أ) أبو بكر الصديق هنع هللا يضر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
42
الدرس الرابع والثالثون :صور من اإلعجاز العلمي.
-342إحدى العبارات اآلتية صحيحة:
ب) يُع ّد اإلعجاز العلمي جزءا ً من اإلعجاز الغيبي أ) يُع ّد اإلعجاز الغيبي جزءا ً من اإلعجاز العلمي
د) يُع ّد اإلعجاز البياني جزءا ً من اإلعجاز الغيبي ج) يُع ّد اإلعجاز الغيبي جزءا ً من اإلعجاز البياني
د) تتغير أحيانا ً ج) قابلة للتغير ب) تتغير دائما ً أ) ال تتغير
ﲾ ﲿﱠ هو :
د) جمال السماء ج) ظلمة الفضاء ب) اتساع السماء أ) عمى األبصار
ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﱠ هو :
د) جمال البِحار وأمواجها الخارجية ج) بياض السّحب ب) ُزرقة مياه البحار أ) ظلمات البحار العميقة وأمواجها الداخلية
ب) انتصار الروم على الفرس أ) انتصار الفرس على الروم
د) أخفض منطقة على وجه األرض ج) الحروف المقطعة بداية السورة
د) جميع ما ذكر صحيح ج) تشبيه األرض بمهد الطفل الصغير ب) وصف الجبال أ) قوة األوتاد
-348منطقة أغوار البحر الميت وما حولها تنخفض عن مستوى البحر بأكثر من:
( -351إخبار القرآن الكريم بحقائق علمية أثبتها العلم التجريبي ،ولم يكن إدراكها ممكنا ً بالوسائل البشرية في زمن النبي ﷺ ،وإنما
اكت ُشفت بعد أزمنة كثيرة تباعا ً لتطور وسائل البحث العلمي) هذا تعريف:
د) اإلعجاز الغيبي ج) اإلعجاز التشريعي ب) اإلعجاز العلمي أ) اإلعجاز البياني
43
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
د) علي بن أبي طالب هنع هللا يضر ج) عبدالرحمن بن عوف هنع هللا يضر ب) عبدالرحمن بن صخر هنع هللا يضر أ) سهل بن سعد هنع هللا يضر
-354التقوى محلها:
د) جميع ما ذكر صحيح ج) جوارح اإلنسان ب) القلب أ) العقل
-355الزيادة في ثمن السلعة ال بقصد شرائها ،بل لخداع الناس بذلك ويكون عادة بالمزادات العلنية؛ تعريف:
احفظ وركّـز
صور البيع على البيع
-1أن يتفق اثنان على أن يبيع أحدهما لآلخر سلعة ،فيأتي بائع آخر ليفسد هذا البيع فيقول للمشتري :أنا أبيعك مثلها بأنقص من هذا
الثمن ،أو أبيعك خيراً منها بهذا الثمن.
مشتر آخر ليفسد هذا البيع فيقول للبائع :أنا أشتريها منك بأكثر من
ٍ -2أن يتفق اثنان على أن يبيع أحدهما لآلخر سلعة معينة ،فيأتي
هذا الثمن
إعداد الدكتور
44
اإلجابات
الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم الرمز الرقم
ب 351 ج 316 أ 281 د 246 د 211 ب 176 د 141 د 116 ج 71 د 36 د 1
د 352 أ 317 ب 282 ج 247 ج 212 د 177 أ 142 ب 117 د 72 أ 37 ج 2
أ 353 ج 318 أ 283 د 248 أ 213 ب 178 ب 143 أ 118 ج 73 د 38 أ 3
ب 354 ب 319 ب 284 أ 249 ب 214 ج 179 ب 144 د 119 د 74 ج 39 ج 4
ب 355 أ 321 أ 285 د 251 أ 215 أ 181 د 145 أ 111 أ 75 د 41 ب 5
ج 356 أ 321 أ 286 أ 251 ب 216 ج 181 د 146 ج 111 ب 76 د 41 أ 6
ب 322 ب 287 ج 252 ب 217 أ 182 ب 147 ب 112 ب 77 ج 42 ب 7
ب 323 ج 288 ب 253 ج 218 ج 183 ب 148 ب 113 د 78 ج 43 د 8
أ 324 ج 289 ب 254 ج 219 أ 184 د 149 ب 114 أ 79 ج 44 أ 9
أ 325 ج 291 ب 255 ج 221 أ 185 ب 151 أ 115 د 81 أ 45 أ 11
ب 326 د 291 ج 256 أ 221 ج 186 أ 151 ج 116 ب 81 ج 46 د 11
أ 327 ب 292 أ 257 د 222 د 187 أ 152 د 117 ب 82 أ 47 ج 12
ج 328 ج 293 ج 258 د 223 ج 188 ج 153 د 118 ج 83 ب 48 د 13
ج 329 ب 294 أ 259 أ 224 أ 189 أ 154 د 119 ج 84 د 49 د 14
ب 331 د 295 د 261 أ 225 ج 191 د 155 ب 121 د 85 ب 51 أ 15
ب 331 ب 296 ب 261 ب 226 أ 191 ب 156 ب 121 ب 86 ب 51 أ 16
ب 332 د 297 ب 262 ج 227 ج 192 أ 157 د 122 أ 87 د 52 ب 17
ج 333 د 298 د 263 ب 228 د 193 د 158 ج 123 د 88 ب 53 أ 18
ج 334 د 299 د 264 ج 229 ب 194 ج 159 ب 124 ج 89 ج 54 ج 19
ب 335 أ 311 ب 265 د 231 ب 195 د 161 أ 125 ج 91 أ 55 ب 21
ج 336 أ 311 ج 266 ب 231 د 196 ب 161 ج 126 ب 91 أ 56 ج 21
ج 337 د 312 أ 267 ج 232 د 197 أ 162 د 127 د 92 ب 57 د 22
ج 338 ج 313 أ 268 د 233 د 198 ب 163 أ 128 ب 93 ب 58 أ 23
د 339 ج 314 د 269 د 234 أ 199 د 164 ب 129 د 94 أ 59 ب 24
د 341 د 315 أ 271 أ 235 أ 211 أ 165 أ 131 ب 95 ج 61 د 25
د 341 أ 316 أ 271 ج 236 د 211 أ 166 أ 131 ج 96 د 61 ج 26
ب 342 أ 317 ب 272 أ 237 أ 212 ب 167 ج 132 ب 97 أ 62 ب 27
أ 343 أ 318 د 273 ج 238 ب 213 ب 168 ج 133 ج 98 أ 63 أ 28
ج 344 ج 319 ب 274 أ 239 ب 214 ج 169 د 134 أ 99 أ 64 أ 29
أ 345 ج 311 أ 275 د 241 د 215 د 171 أ 135 أ 111 ب 65 د 31
د 346 ب 311 ج 276 ج 241 د 216 ج 171 د 136 د 111 د 66 ب 31
ب 347 ج 312 ب 277 ج 242 ب 217 د 172 ج 137 أ 112 ج 67 أ 32
ب 348 ج 313 د 278 أ 243 ج 218 أ 173 أ 138 ج 113 ج 68 أ 33
أ 349 د 314 ب 279 د 244 أ 219 ب 174 د 139 د 114 ج 69 ب 34
ب 351 ب 315 ب 281 ج 245 ج 211 ج 175 د 141 د 115 أ 71 د 35
45