‫پانچ کتب پر مر شهره‬‫»‬

‫نگران‬
‫موالنا عادل شہزاد مصب‬
‫دیگر صدر شعبہ تحقیقات اسالمی‬
‫تره نگار‬
‫ظل ها‬
‫رول نمبرد‬

‫‪Date: 25-‬‬
‫البيان انسٹیٹیوٹ فارسر ‪ ،‬گوجرانوالہ‬
‫و آخری نسل هللا هللا ولم کی پیاری سیرت‬
‫مصنف (محمد عامر سراج مدنی)‬
‫بنص التعليم المعلم کی مقدس سیرت پر انتہائی‬
‫ب‬
‫متر اور آسان عام فہم زبان و بیان پر مشتمل کتاب‬
‫سیرت طیبہ سے متعلق معلومات کے ساتو سلف مقامات‬
‫ف تقاریران مروان کے نقشے خاندان مصطف منانی رشتے‬
‫اسبات المومنين ‪ ،‬اوالراطيمار‪ ،‬اوراستعمال کی اشیائ‬
‫مارے بارے میں شامل کیے گئے ہیں۔‬
‫و خواتین کے لیے ترستی بیانات‬

‫مصنف حضرت موالنا پیر ذوالفقاراحمد‬ ‫)‬

‫خواس کےلیے انتہائی اہم وهمین کتاب ہے میں ہیں‬
‫خواتین کی کامیاب زندگی کے راز‪ ،‬علم ویزیت‪ ،‬گھرکو‬
‫مت بنانے کے سننے اور بچے کی تربیت میں ماں کا کردار‬
‫اہمیت کا حامل ہے میں پر عمل کر کے ایک عورت پرسکون‬
‫زندگی بسر مرسکی ہے‬

‫‪72‬‬
‫‪Day: M T W T F S‬‬
‫‪3‬‬ ‫سیرالصحابيات مع اسوه صحابيات‬
‫مین موالنا سعيد الماری نروی‬

‫(‬ ‫موالنا عبد السالم ندوی‬

‫اس کتاب میں صحابيات من هللا قال ناکا‬
‫سے کے ساتھ انکے مذتی سیاسی اور علمی کارناموں‬
‫کے ساتر علی کارناموں کا تفصیل سے بیان ہے جوسان‬
‫خواتین کے لیے مشعل راہ اور فالح کا نام ہے۔‬

‫‪te‬‬
‫ہے۔ قصص االنبياء عليهم السالك‬
‫اصحاب مالحين‬
‫م حضرت موالنا محمل الرن سوماروی‬
‫اسا عليهم السالم کی حیات ان کی دکوری حق‬
‫من تاريخ وتفسيرها واقعات کی اساس‬
‫و بار قرآن مجیر کرنا یا گیا ہے اور مسند احادیث‬
‫واقعات تاریخی سے ان کی وضاحت کی گئی ہے ہے‬
‫کتاب طالب علموں کے لیے ایک علمی ذخیرہ ہے ۔‬
‫ك فاندان رسول على التعلیہ وسلم‬
‫مصنف ڈاکٹری دین‬
‫اس کتاب میں ہی ملى الشعر لم فاندان‬
‫اور اہل بیت کے بارے میں معلومات کیاکرری‬
‫ہے ۔ سره شب على العلیم خانان اسلبت‬
‫بران کا ساطون ما احاط ما تاالسم‬
‫چیدہ شخصیات کا مختصر تعارف ہے۔‬
‫سلح‬

‫‪6-‬‬ ‫اسالم کا نظا امن ونگ‬

‫مصنف ڈاکٹر مصطفی ساعی‬
‫اس کتاب میں اس رنگ کا اسالمی نقط نظر قرآن حدیث‬
‫اور تاریخی شواہد سے ثابت کیا گیا ہے بہت آسان اسلوب اختیار کیا‬
‫ہے ۔‬
‫اسائیمنٹ میری‬
‫روح اسالم کتاب سے غالمی کے عنوان پر ایک صفحہ‬
‫نگران‬
‫موالنا عادل شیزاد‬
‫لیکر الصدر شعبہ تحقیقات اسالمی‬
‫تحرير‬
‫ظل ها‬
‫رول نمبر‬
‫التبیان انسٹیٹیوٹ فار ریسرچ‪ ،‬گوجرانوالہ‬
‫غالمی کی تاریخ اتنی ہی قدیم ہے جتنی انسانیت کی‬
‫چاہے براعظم افریقے ہو یا یورپ یا اینارو یا‬
‫عرب مماس ہر دور میں عالمی مارما‬
‫جہان کی امت درز کمزور کر دیکھا اسکرغالم‬

‫اور لونڈی سالیا ‪ -‬عالمول) اورلونڈیوں سے جانوروں‬ ‫)‬

‫سے بدتر سلوک کیا جا تانتا بن اسرائیل کی تاریخ‬
‫کو دسامات پر منتہائی کرب ناک ہے جہاں غالموں‬
‫سے نفرت کی جانی سی عماست طلعان لیاجاۓ‬
‫ر وہاں کی کوئی عالموں کے حقوق کی تفیل ہیں‬
‫ملی وہاں چوراہ بن جاتا تو اسکو آزادی‬
‫حاصل ہو جاتی۔‬
‫بن مال الشعلیہ وسلم کی بعثت کے بعد اسالم کادور‬
‫جب شروع ہوا تو عالفی پرکاری قریب کی جو‬
‫غالم اور لونڈی اسالم میں داخل ہوجاتا وہ‬
‫آزاد ہوجا تا دین اسالم کی بدولت لونڈی‬
‫اور غالموں کو ہی حقوق حاصل ہوئے ۔‬
‫مساوات کا دور دورہ ہوا اسالم کے سے موزن‬

‫حضرت بالل حبشی رضى الشعنہ مقرر ہوۓ‬

‫دین اسالم کی تعلیات نے انگ رسل دار‬
‫بات حسب رس میں برابری وسامان‬
‫درس دیا جسکی وجہ سے غالم بھی عالم ہے‬
‫لونڈیوں سے بھی خلفار شادیاں کیں‬
‫خطبہ حج الوداع کے موقع برين على الشعلي‬
‫رمانان و کو کورے پر ترکی کوئی پرسی نوست‬
‫حاصل نہیں اگر فونت حاصل ہے تو اسکی‬
‫بار تقوی ہے۔‬
‫غیر مسلموں نے اس پروپانی کو سرامیک‬
‫اسالم اسالمی کو رواج دیا اور انکے سامنا‬
‫مسلمان بھی شامل ہوگئے ۔ حاالنکہ اگر عا پڑا‬
‫کھا بندہ بھی اسالم کا سرسری جائزہ کی لر‬
‫تووہ اس نتیجے پر سنی کا کالم نکر‬
‫کہ نے اگر‬
‫غالمی کے رواج کوفت السادات و‬
‫عدل اسانوں کے درمان را با‬
‫اور اگر میں مسلمانوں کو یہ غلط نہیں ہے اوراسے‬
‫متعلق اشکاالت میں الن کر تحقق‬
‫روح کی ضرورت ہے اسالم کے گر‬
‫نے اشکاالت دور ہو جایں گے ۔ اوروو در‬
‫کے اعتراضات کا بھی بہترین جوا‬
‫قابل ہو جائیں گے۔‬
‫ے مطالے‬
‫دین کے‬

‫‪10 -‬‬ ‫یوان‬

‫۔ اسالم امن اس کانام ہے اسکے برعلی‬
‫سے سالمتی کی شعاعیں پھوٹی ہیں‬
‫وا۔ انسان جان کی حرمت قرآن کی روشنی میں‬
‫جنگ صرف ولی ہللا کے لیے‬
‫ہا۔‬
‫اسالم میں خودکش حرام‬
‫ک اسالم میں میٹرک کے لیے ہی بنام کا حکم ہے ۔‬

‫‪-‬‬ ‫ادر انسان ہللا کی جانب سے‬

‫اسان کے احترام میں اشیائے عالم کو اسکے لیے‬
‫میر کر دیا گیا ہے۔‬
‫موجودہ دور میں انسانی جان کی حرمت و قرر‬
‫م امن و هنگ کے سلسلے میں مسیحیت کا موقف‬
‫ل انٹرنیل ہیومن رائٹی کا کردار‬
‫سالم کا نظام امن رینگ ڈاکٹر مصطفى السبائی‬

‫(‬