‫أدب لغة العربية في عصر العبّاسي‬

‫بحث فى مادة تاريخ ادب ولغة‬

‫تحت اإلشراف ‪:‬‬

‫األستاذ محمد أسعد رضي صنهاجي الماجستير‬

‫أعضاء الفرقة السابعة ‪:‬‬

‫‪120262211621 :‬‬ ‫ستي فاتح إمرأة اللطيفة‬ ‫‪.1‬‬
‫‪120262211621 :‬‬ ‫ّأم خير الندى‬ ‫‪.2‬‬
‫‪120262212622 :‬‬ ‫ريساندا راسي‬ ‫‪.2‬‬

‫قسم تعليم االغة العربية‬

‫كلية التربية و علوم التعليمية‬
‫الجامعة األسالمية الحكومية تولونج أجونج‬
‫نوفمبر ‪2622‬‬
 ‫كليمة التقديم‬

‫احلمد اهلل رب العاملني الذي قد انزل القران والذي قد وهب اهلدى والصالة والسالم على‬
‫حممد صلي اهلل عليه وسلم وهو الذي ارسل الناس اىل احلق اما بعد‪ .‬نقدمها هذه املقالة‬
‫نبينا الكرمي ّ‬
‫باملوضوع " أدب لغة العربية يف عصر األموية " يف هذه املناسبة اىل استاذنا الفاضل "االستاذ اسعد‬
‫رضى صنهاجي املاجستري" العداد تعلمنا يف الدرس "تاريخ اداب اللغة"‪.‬‬
‫نقول جزيل الشكور اىل جهد وصرب من كان قد ساعدنا يف كتابة هذه املقالة‪ .‬وان هذه‬
‫املقالة مل تصل اىل كما هلا فتفتح املؤلفون ابواب االنتقادات واالقرتاحات من القارئني نشر الجل‬
‫كماهلا‪ .‬واالخري نرجوا ان ينجح كل منريية تعليم اللغة العربية متام النجاح خاصة ملن يتعلم يف هذه‬
‫الدراسيلة‪.‬‬

‫تولونج أجونج‪ ٢ ،‬نوفمرب ‪٢٢٢٢‬‬

‫املؤلفون‬

‫‪ii‬‬
 ‫المحتويات‬

‫كليمة التقديم ‪ii .........................................................................‬‬

‫المحتويات ‪iii ...........................................................................‬‬

‫الباب األول المقدمة ‪1 ..................................................................‬‬

‫خلفية البحث ‪1 ..........................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫أسئلة البحث ‪1 ...........................................................‬‬ ‫ب‪.‬‬

‫أهداف البحث ‪2 .........................................................‬‬ ‫ج‪.‬‬

‫الباب الثاني المباحثة ‪2 ..................................................................‬‬

‫الوضع االجبماعي للساللة العباسية ‪2 ......................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫الخصائص العامة لألدب العباسي‪1 ........................................‬‬ ‫ب‪.‬‬

‫الكاتب العربي من الدولة العباسية و ما هي أعماله ‪9 ........................‬‬ ‫ج‪.‬‬

‫الباب الثالث الخاتمة ‪12.................................................................‬‬

‫الخالصة ‪12..............................................................‬‬ ‫أ‪.‬‬

‫الفتراحة ‪12................................................................‬‬ ‫ب‪.‬‬

‫المراجع ‪12.............................................................................‬‬

‫‪iii‬‬
 ‫الباب األول‬

‫المقدمة‬

‫أ‪ .‬خلفية البحث‬

‫يف تاريخ الثقافة اإلسالمية ‪ ،‬حدثت ذروة جمد املسلمني خالل الساللة العباسية ‪،‬‬

‫واملعروفة باسم العصر الذهيب لإلسالم (العصر الذهيب) يتميز بالتقدم يف العلوم والثقافة‬

‫واحلضارة‪ .‬وباملثل ‪ ،‬هناك من يدعي أن العصر العباسي هو ذروة اجملد يف تاريخ اإلسالم‪.‬‬

‫خالل هذا الوقت تّ حتقيق العديد من النجاحات من قبل العباسيني ‪ ،‬سواء كان‬

‫ذلك يف جمال االقتصاد والسياسة والعلوم‪ .‬هذا ما حنتاج إىل معرفته كروح مرجعية األجيال‬

‫من املسلمني ‪ ،‬أن حضارة األمة اإلسالمية قد اكتسبت عصرا ذهبيا يفوق جناح الدول‬

‫األوروبية‪ .‬مع معرفتنا بأن احلضارة السابقة للمسلمني ت االعرتاف هبا من قبل العامل بأسره ‪،‬‬

‫فإهنا ستحفزنا وتصبح علما بالنسبة لنا حول تاريخ احلضارة اإلساالمية حىت حناول تكرار‬

‫العصر الذهيب الحقا من قبل اجليل احلايل من املسلمني‪.‬‬

‫ب‪ .‬أسئلة البحث‬

‫أسئلة البحث يف هذه املقالة إىل صياغة املشكالت اليت ستتم مناقشتها يف مناقشة‬

‫املقالة‪ .‬أسئلة البحث اليت سيتم مناقشتها هي كما يلي‪:‬‬

‫ما هو الوضع االجتماعي للساللة العباسية؟‬ ‫‪.1‬‬

‫ما هي اخلصائص العامة األدب العباسي؟‬ ‫‪.٢‬‬

‫من هو أفضل الكتاب اليت حتدثت عن العصر العباسي األول؟‬ ‫‪.٢‬‬

‫‪1‬‬
 ‫ج‪ .‬أهداف البحث‬
‫أهداف البحث يف هذه املقالة إىل إجياد الغرض من مناقشة أسئلة البحث يف املقالة ‪.‬‬

‫أهداف البحث من كتابة هذه املقالة هو كما يلي‪:‬‬

‫التعرف على الوضع ااجلتماعي للساللة العباسية‬ ‫‪.1‬‬

‫التعرف اخلصائص العامة لألدب العباسي‬ ‫‪.٢‬‬

‫التعرف على أفضل الكتاب اليت حتدثت عن العصر العباسي األول‬ ‫‪.٢‬‬

‫‪2‬‬
 ‫الباب الثاني‬

‫المباحثة‬

‫أ‪ .‬الوضع االجبماعي للساللة العباسية‬

‫اخلالفة العباسية (‪ )1٢٧١ – ٥٧‬غالبا ما يزعم أن هذه الفرتة هي العصر الذهيب أو‬

‫جمد السياسة اإلسالمية‪ .‬متتد قوهتا على نطاق واسع يف آسيا وأفريقيا أو حوايل ‪ ٢\٢‬من العامل‪.‬‬

‫كانت قوة هذه الساللة هي مواصلة قوة الساللة األموية‪ .‬مسيت الدولة العباسية ألن مؤسسي‬

‫وحكام هذه الساللة كانوا من نسل عباس ‪ ،‬عم النيب حممد ‪.‬تأسست الساللة العباسية من قبل‬

‫عبد اهلل الصفح بن حممد بن علي بن عبد اهلل بن العباس‪ .‬ولد يف احلميمة عام ‪1٢١‬هـ‪ .‬ت تنصيبه‬

‫كخليفة يف ‪ ٢‬ربيع األول ‪ 1٢٢‬هـ ‪.‬كانت الفرتة العباسية هي العصر الذهيب لإلسالم ‪ ،‬ويف هذا‬

‫الوقت بلغ تطور احلضارة اإلسالمية ذروته مبا يف ذلك دراسة األدب‪ .‬يف هذا الوقت شهدت‬

‫أيضا التنمية ‪ ،‬كان ذلك بسبب عدة عوامل ‪ ،‬مبا يف ذلك دعم احلكومة‪ .‬أحد أشكال التقدير‬

‫احلكومي هو إنشاء معهد دار احلكمة للرتمجة‪ .‬ومع ذلك ‪ ،‬هناك شيء آخر جيب مالحظته وهو‬

‫أنه يف هذا الوقت كان هناك العديد من األخطاء اللغوية يف اجملتمع بسبب الصراع القوي بني‬

‫العرب والعجم (غري العرب)‪.‬‬

‫تعترب اخلالفة العباسية العصر الذهيب إللسامل (العصر الذهيب) يف اجملاالت السياسية‬

‫والدينية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية ‪ ،‬وشهدت مجيع اجملاالت األخرى تقدما سريعا مقارنة‬

‫باألوقات السابقة‪ .‬واحد منهم يف جمال األدب‪ .‬على عكس العصر األموي ‪ ،‬الذي عرف فقط‬

‫‪3‬‬
‫عامل الشعر باعتباره تتوجيا للفن ‪ ،‬كان هذا ألن األمويني كانوا مقاومني جدا للتأثريات غري العربية‬

‫‪ ،‬لذلك كان النثر خالل العصر العباسي يتطور بسرعة‪ .‬بدأ من الروايات والكتب األدبية والتاريخ‬

‫واملالحم والدرام‪ .‬جمال الدراسات األدبية ليس فقط الشعر والنثر ولكن واسع االنتشار بالفعل يف‬

‫جماالت الكتابة األخرى‪ .‬يعترب األدب يف هذا الوقت أيضا خمزنا للمعرفة‪.‬‬

‫جلب العصر الذهيب العباسي يف خمتلف اجملاالت تقدما سريعا يف األدب‪ .‬هذه املرة‬

‫ميكن أن يقال أيضا باسم العصر الذهيب األدب اإلسالمي الفرتة الكالسيكية ‪.‬هيتريوجينتاس‬

‫العرقية‪ ,‬عرقي‪ ,‬واللغة املوجودة حتت رعاية هذه الساللة أدت إىل هيتريوجونيتاس اللغة والشكل‬

‫األديب‪ .‬أدى هذا التباين إىل ثروة الكنوز اإلسالمية يف هذا الوقت‪ .‬اليوم ‪ ،‬تنتشر شعبية اللغة‬

‫العربية كلغة رمسية للبالد أكثر فأكثر ‪ ،‬لكنها تكتسب توازهنا من اللغات األخرى للسكان‪ ،‬مثل‬

‫الفارسية والرتكية واهلندية‪ .‬إنه فقط‪ ،‬من وجهة نظر اللغوي العريب ‪ ،‬هذه الفرتة هي نقطة البداية‬

‫الحندار اللغة العربية ألن هناك تعددية اجتماعية يف بنية اجملتمع ‪ ،‬حبيث ترتاجع غريزة (شخصية)‬

‫اللغة العربية‪.‬‬

‫هناك العديد من العوامل اليت أدت إىل تطور العامل األديب خالل الساللة العباسية ‪،‬‬

‫وهي االستقرار السياسي ‪ ،‬تقدم القطاع االقتصادي (الرفاهية العامة) ‪ ،‬تطوير النظام التعليمي‬

‫وتزايد روح التطور العلمي ‪ ،‬التفاعل بني الثقافات واحلضارات أخذ يف االزدياد‪ ،‬و شعبية الكتاب‪،‬‬

‫جودة التعليم يف العصر العباسي‪ ،‬باإل ضافة إىل العديد من العوامل اليت أدت إىل تطور العامل‬

‫األديب تطوير جمموعة متنوعة من األنواع األدبية ‪ ،‬تقدير كبري للمجتمع واحلكومة لألعمال األدبية‪.‬‬

‫‪4‬‬
‫عندما عقدت الدولة العباسية أعلى سلطة اإلسالم ‪ ،‬كانت هناك العديد من التغيريات‬

‫يف حياة الناس‪ ،‬يف إجزاء معينة بني السياسة واألدب تؤثر على بعضها البعض‪ .‬حدث التحول‬

‫األ ساسي عندما ت نقل مركز السلطة من دمشق بتقاليدها العربية الكثيفة إىل بغداد بتقاليدها‬

‫احلزبية‪ .‬يف هذا الوقت‪ ،‬تأثر نظام احلكم والسلطة السياسية بأكمله باحلضارة الساسانية الفارسية‬

‫حيث كان للخليفة سلطة مطلقة وقاد اهليكل احلكومي بأكمله من الوزراء واحملاكم إىل القادة‬

‫احملاربني‪.‬‬

‫مل تعد ذروة السلطة تقتصر على أحفاد العرب‪ .‬من احملتمل جدا أن تؤثر الظروف‬

‫السياسية مثل هذه على تطور النشاط األدب يف ذلك الوقت‪ ،‬ألن الشعراء كانوا أقرب الناس إىل‬

‫اخلليفة يف بيئة القصر بعد الوزراء واهلياكل احلكومية األخرى ‪.‬يف وقت نقل السلطة من األمويني‬

‫إىل العباسيني ‪ ،‬امتدت املنطقة اجلغرافية للعامل اإلسالمي من الشرق إىل الغرب ‪ ،‬وتغطي مصر‬

‫والسودان وسوريا وشبه اجلزيرة العربية والعراق و بالد فارس إىل الصني‪ .‬تؤدي هذه احلالة إىل‬

‫تفاعل مكثف لسكان كل منطقة مع مناطق أخرى‪ .‬مسح هذا التفاعل بعملية استيعاب الثقافات‬

‫واحلضارات يف كل منطقة‪ .‬أصبح الغناء واملوسيقى اجتاها وأسلوب حياة النبالء وقادة البالط يف‬

‫العصر العباسي‪ .‬ت إعطاء أطفال اخلليفة دروسا خاصة ليكونوا أذكياء وخمتصني يف طنني أصواهتم‪.‬‬

‫نشأ فنانون مشهورون يف هذا الوقت مبا يف ذلك إبراهيم بن مهدي وإبراهيم املوصلي وابنه‬

‫إسحاق‪ .‬تغريت بيئة القصر وتأثرت بالفروق الدقيقة الربجوازية اليت ترتاوح من املالبس والطعام‬

‫ووجود خادمات بيليان‪ .‬يف رواية ذكر هارون الرشيد كان لديه ألف خادمة يف قصره مبهارات‬

‫خمتلفة‪.‬‬

‫‪5‬‬
‫مل يتطور هذا النوع من التأثري الثقايف يف مجيع أحناء البالد ولكن فقط يف بيئة القصر‬

‫ومسؤويل الدولة‪ ،‬بينما كان عامة الناس يف جمموعة متنوعة من ظروف التغيري االجتماعي ‪ ،‬حىت‬

‫من الطبقة العامة ظهرت حركة ضد سلوك وتقاليد اجلهل اليت تطورت يف بيئة القصر املعروفة‬

‫باسم "حركة الزهد "‪ .‬عامل آخر يف تطور احلضارة يف العصر العباسي متيز بالنشاط الفكري‬

‫املضطرب للمجتمع اإلسالمي‪ .‬ويتأثر هذا الشرط بفتح األبواب الفكرية اإلسالمية مع اجملتمعات‬

‫العاملية األخرى‪ .‬تدعم احلكومة بقوة مجيع األنشطة العلمية اليت تتحقق من خالل إنشاء مركز‬

‫ترمجة األدب األجنيب إىل اللغة العربية‪ .‬كان املنصور أول خليفة يكثف النشاط الفلكي ويؤسس‬

‫أنشطة عمل اململكة يف إشارة إىل القوانني الفلكية‪ .‬كان أبو جعفر املنصور أيضا أول خليفة‬

‫يرتجم األدب األجنيب إىل اللغة العربية مبا يف ذلك أعمال أرسطو والسند اهلندي والعديد من‬
‫‪1‬‬
‫اآلداب األخرى‪.‬‬

‫أصبح بيت احلكمة يف زمن هارون الرشيد مكتبة عاملية ختزن اآلالف من األدب األجنيب‬

‫الروماين واليوناين والفارسي واهلندي الذي ترجم الحقا إىل اللغة العربية‪ .‬تبع هذا التقدم والدة‬

‫اآلالف من العلماء والكتاب‪ .‬حتولت بغداد إىل منارة للحضارة و وجهة للعلماء والباحثني عن‬

‫املعرفة من مجيع أحناء البالد‪ .‬حنن نعرف خليل بن أمحد الفراهيدي كأول بيتاك معجم لغوي مع‬

‫كتابه معجم العني‪ .‬يف علم الفقه‪ ،‬ولد أبو حنيفة ‪ ،‬مالك بن أنس ‪ ،‬السيايف ‪ ،‬وأمحد بن حنبل‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪Jurzi Zayan, Tarikh Adab Lughah Arabiyyah, (Kairo: Hindawi Foundation for Education‬‬
‫‪and Culture, 2009), hlm. 97.‬‬

‫‪6‬‬
‫يف الدراسات التارخيية‪ ،‬ابن سعد مع عمله الطابقات القربة ‪ ،‬أخبار اخللفاء‪ .‬باختصار ‪ ،‬تشهد‬

‫مجيع اخلطوط العلمية تطورا سريعا للغاية‪.‬‬

‫العوامل السياسية واالجتماعية وتيار الفكر الذي منا وتطور بسرعة أثرت بالتأكيد على‬

‫جوانب مهمة من احلياة األدبية يف ذلك الوقت‪ .‬خاصة يف الشعر ‪ ،‬على األقل معروف يف أدب‬

‫العباسية خمتلف أغراد (الغرض‪/‬التوجه) من الشعر ‪ ،‬مثل املدح (املديح)‪ ،‬اهلجاء (اهلجاء)‪ ،‬الفخر‬

‫(التمجيد)‪ ،‬الرثاء (الرثاء)‪ ،‬الغزال (اإلغواء)‪ ,‬الوسفي (معاش الفتان)‪ ،‬الزهد (زهد)‪ ،‬العتاب‬

‫واالعتصار (العتاب والدفاع)‪ ،‬كما سريي التعلمي سياير فكاهي (روح الدعابة)‪ .‬تشمل التأثريات‬

‫الثقافية األجنبية املوجودة واملدرجة يف األدب العريب كتاب امليدان ألوالن باسم سيايب الفارس‪ ،‬و‬

‫هو عمل أديب ناتج عن استيعاب حضارتني عظيمتني يف شبه اجلزيرة العربية وبالد الفارسي‪.‬‬

‫ب‪ .‬الخصائص العامة لألدب العباسي‬

‫هناك بعض الفروق األساسية بني العصر العباسي والفرتات السابقة ‪ ،‬وخاصة العصر‬

‫األموي ‪ ،‬ومنها‪:‬‬

‫توسع الغرض من الكشف األديب وتوجه الشعر‪.‬‬ ‫‪.1‬‬

‫تعرضت اللغة يف هذا الوقت النتكاسة بسبب االستيعاب احلاد للعرب مما أثر‬ ‫‪.٢‬‬

‫على جودة اللغة وتكرار األخطاء اللغوية‪.‬‬

‫التوسع يف جمال الدراسات األدبية ليس فقط يف جمال الشعر ولكن أيضا يف‬ ‫‪.٢‬‬

‫النثر إلفراز الروايات والكتب األدبية والتاريخ واملالمحة وكذلك ظهور أنواع‬

‫جديدة النثر التجديدي‪.‬‬

‫‪7‬‬
‫كان العصر العباسي ‪ ،‬كما نوقش يف هذه الورقة ‪ ،‬العصر الذهيب لألدب العريب‪ .‬من‬

‫هذه املناقشة التفصيلية ‪ ،‬ميكن استخالص االستنتاجات التالية‪ .‬العوامل املؤثرة يف تطور األدب‬

‫العريب (شعر ونثر) عامليا كاآليت‪:‬‬

‫خلق االستقرار السياسي واالزدهار االقتصادي ودعم اخلليفة العباسي ملا له‬ ‫‪.1‬‬

‫من ميل إىل العلم‪.‬‬

‫وجود احلرية الفكرية والتفاعل اإلجيايب بني العرب املسلمني وغري املسلمني ‪،‬‬ ‫‪.٢‬‬

‫فضال عن التسامح و جو االنفتاح‪.‬‬

‫هناك استجابة من املسلمني جلهود تطوير العلم يتبعها روح ديين ويصاحبها‬ ‫‪.٢‬‬
‫‪٢‬‬
‫تفكري عقالين‪.‬‬

‫أن بني املسلمني أنفسهم نزاع و انقسام بينهم فرق‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫الوضع السياسي يف ذلك الوقت‪ ،‬حيث جيب أن يكون كل شخصية قوية قادرة‬ ‫‪.٧‬‬

‫على كسب قلوب شعبه حىت يستمروا يف التعاطف مع قادهتم‪.‬‬

‫كان هناك اتفاق بني اإلمرباطور الروماين واخلليفة املأمون يسمح للخليفة املأمون‬ ‫‪.6‬‬

‫بتجميع العديد من الكتب النادرة من الرتاث اليوناين القدمي اليت كانت يف‬

‫أراضي اإإلمرباطورية الرومانية وإحضار هذه الكتب إىل بيت احلكمة يف بغداد‪.٢‬‬

‫‪2‬الشيخ أحمد اإلسكندى و الشيخ مصطفى عنانى‪11 :‬‬

‫‪3‬حسن خميس المليجي‪ 1181. .‬األدب و النصوص لغير الناطقين بالعربية‪ .‬عمادة شؤون المكتبات_جامعة الملك سعود‬

‫‪8‬‬
 ‫ج‪ .‬الكاتب العربي من الدولة العباسية و ما هي أعماله‬

‫امتد العصر العباسي األول من عام ‪ ٥٧٢‬إىل عام ‪ ١61،‬وقد أسسها عبد اهلل حممد‬

‫بن علي بن عبد اهلل وامللقب بأيب العباس السفاح‪ ،‬والذي قام بقتل األمراء األمويني‪ ،‬ليتمكن من‬

‫بعدها بإرساء قواعد الدولة العباسية‪ ،‬وفيما يلي بعض أفضل الكتب اليت تناولت موضوع العصر‬

‫العباسي األول‪:‬‬

‫كتاب تاريخ األدب العريب (العصر العباسي األول(‬ ‫‪.1‬‬

‫الكتاب من تأليف الكاتب املصري واألديب اللغوي‪ ،‬ويصنف الكتاب من كتب‬

‫تاريخ األدب العريب‪ ،‬وحيتوي على ‪ ٧٥٢‬صفحة‪ ،‬وهو كتاب أصدرته دار املعارف‬

‫للنشر‪ ،‬ويستخدم هذا الكتاب كمقرر ومرجع ملعرفة مظاهر احلياة يف العصر يدرس‬

‫لطالب اجلامعات‪ ،‬فهو يعد مدخال ملعرفة مظاهر احلياة يف العصر العباسي األول‬

‫وتفاصيلها‪ ١.‬يناقش الكتاب الظروف االجتماعية والسياسية واختالط الناس وقتها‬

‫ببعض الثقافات الغربية‪ ،‬باإلضافة إىل ذكر أهم الشخصيات التارخيية اليت ظهرت‬

‫يف ذلك العصر‪ ،‬من أدباء وشعراء وأعالم وعلماء‪ ،‬وقد حصل الكتاب على تقييم‬

‫‪ ٢.٥٢‬من أصل ‪ ٧‬بالتصويت من قبل ‪ ٢1١‬قارئ على موقع تقييم الكتب جود‬

‫)‪(Read Good‬‬ ‫ريدز‬

‫كتاب اآلداب العربية يف عصر العباسي األول‬ ‫‪.٢‬‬

‫‪4‬شوقي ضيف ‪ ،‬العصر العباسي االول‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‬

‫‪1‬‬
‫هذا الكتاب من تأليف الدكتور حممد عبد املنعم خفاجي‪ ،‬مصري اجلنسية‪ ،‬وهو‬

‫حاصل على شهادة الدكتوراه من األزهر‪ ،‬يصنف الكتاب من كتب التاريخ واألدب‬

‫العريب‪ ،‬فيما حيتوي على ‪ ١٢٢‬صفحة‪ ،‬وقد أصدرته ألول مرة دار اجليل للنشر يف‬

‫بريوت عام ‪199٢‬م‪ ،‬ويتصف الكتاب برتابط األفكار فيه رغم اتساع دائرة البحث‪،‬‬

‫وتركيزه على األعمال األدبية املتميزة اليت ظهرت يف ذلك العهد‪ ،‬وقد حصل الكتاب‬
‫‪٧‬‬
‫على تقييم ‪ ٢.٧‬من أصل ‪ ٧‬على موقع تقييم الكتب جود ريدز‪.‬‬

‫كتاب الزندقة والشعوبية يف العصر العباسي األول‬ ‫‪.٢‬‬

‫من تأليف الدكتور حسني عطوان‪ ،‬مصري اجلنسية‪ ،‬ختصص يف آداب اللغة العربية‬

‫من جامعة القاهرة‪ ،‬ويصنف الكتاب من كتب التاريخ واألدب العريب‪ ،‬حيتوي على‬

‫‪ ٢٢١‬صفحة‪ ،‬أصدرته ألول مرة دار اجليل للطبع والنشر والتوزيع يف بريوت‪ ،‬وحيكي‬

‫فيه عن إجنازات احلضارة يف العصر العباسي‪ .‬ويروي الكتاب أيضا ازدهار الفنون‬

‫مثل الغناء‪ ،‬والعمارة‪ ،‬واملوسيقى يف هذا العصر‪ ،‬وحتسن أحوال الناس املعيشية‪،‬‬

‫باإلضافة إىل الزندقة والشعوبية‪ ،‬اليت إنشاء املكتبات واالهتمام بالعلم‪ ،‬ويناقش‬

‫الحقا نتجت عن امتزاج غري العرب املسلمني بالعرب األصليني‪ ،‬وقد حصل الكتاب‬
‫‪6‬‬
‫على تقييم ‪ ٢.٥٧‬من أصل ‪ ٧‬على موقع تقييم الكتب جود ريدز‪.‬‬

‫الكتاب الدين والتعليم والعلم يف العصر العباسي‬ ‫‪.١‬‬

‫‪5‬محمد عبد المنعم خفاجي‪ ،‬اآلداب العربية في العصر العباسي األول‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‪.‬‬
‫‪6‬حسين عطوان‪ ،‬الزندقة والشعوبية في العصر العباسي األول‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‪.‬‬

‫‪11‬‬
‫‪Religion, Learning, and Science in the ‘Abbasid‬‬ ‫الكتاب (باإلجنليزية‪:‬‬

‫من تأليف إم‬ ‫)‪Period by the Cambridge History of Arabic Literature‬‬

‫جي إل يونغ وترمجه للغة العربية قاسم عبده قاسم‪ ،‬حيث نشرت النسخة اإلجنليزية‬

‫منه ألول مرة عام ‪199٢‬م‪ .‬بينما قامت دارعني للدراسات والبحوث بنشر النسخة‬

‫املرتمجة عام ‪ ٢٢1٧‬وفيه يصف بالتفاصيل بعض الشخصيات التارخيية مثل ابن‬

‫سينا‪ ،‬وقد حصل الكتاب على تقييم ‪ ١‬من أصل ‪ ٧‬على موقع تقييم الكتب جود‬

‫ريدز‪.٥‬‬

‫كتاب اخلالفة العباسية املبكرة‪ :‬التاريخ السياسي‬ ‫‪.٧‬‬

‫‪The Early ‘Abbasid Caliphate: A Political‬‬ ‫الكتاب (باإلجنليزية‪:‬‬

‫)‪ History‬من تأليف هيو كينيدي‪ ،‬ت نشره يف ‪ 1‬كانون الثاين عام ‪19١1‬م من‬

‫قبل دار كروم هيل للنشر‪ ،‬ويتكون الكتاب من ‪ ٢٢١‬صفحة‪ ،‬حيكي عن طريقة‬

‫العباسيني يف الوصول للسلطة‪ ،‬وكيف أهنم أعدوا نفسهم خلفاء‪ .‬و يتميز عن باقي‬

‫الكتب اليت تناولت تاريخ اخلالفة العباسية برتكيزه على دور النساء يف العصر‬

‫العباسي‪ ،‬وعن عالقاهتن‪ ،‬وعلمهن‪ ،‬وحياهتن االجتماعية‪ ،‬وقد حصل الكتاب على‬

‫تقييم ‪ ٢.6١‬من أصل ‪ ٧‬على موقع تقييم الكتب جود ريدز‪.‬‬

‫‪7‬ترجمة قاسم عبده قاسم‪ ،‬الدين والتعليم والعلم في العصر العباسي‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‬

‫‪11‬‬
 ‫الباب الثالث‬

‫الخاتمة‬

‫أ‪ .‬الخالصة‬

‫هناك العديد من العوامل اليت أدت إىل تطور العامل األديب خالل الساللة العباسية‪ ،‬وهي‬

‫االستقرار السياسي ‪ ،‬تقدم القطاع االقتصادي (الرفاهية العامة)‪ ،‬تطوير النظام التعليمي وتزايد‬

‫روح التطور العلمي‪ ،‬التفاعل بني الثقافات واحلضارات آخذ يف االزدياد‪ ،‬و شعبية الكتاب‪ ،‬جودة‬

‫التعليم يف العصر العباسي‪ ،‬باإلضافة إىل العديد من العوامل اليت أدت إىل تطور العامل األديب‬

‫تطوير جمموعة متنوعة من األنواع األدبية ‪ ،‬تقدير كبري للمجتمع واحلكومة األعمال األدبية‪.‬‬

‫هناك بعض الفروق األساسية بني العصر العباسي والفرتات السابقة ‪ ،‬وخاصة العصر‬

‫األموي ‪ ،‬ومنها ‪: .1‬توسع الغرض من الكشف األديب وتوجه الشعر ‪. .2‬تعرضت اللغة يف هذا‬

‫الوقت النتكاسة بسبب االستيعاب احلاد للعرب مما أثر على جودة اللغة وتكرار اخطاء اللغوية‪.‬‬

‫‪.3‬التوسع يف جمال الدراسات األدبية ليس فقط يف جمال الشعر ولكن أيضا يف النثر ألفراز الروايات‬

‫والكتب األدبية والتاريخ والالمحة وكذلك ظهور أنواع جديدة‪ .‬النثر التجديدي‬

‫وفيما يلي بعض أفضل الكتب اليت تناولت موضوع العصر العباسي األول ‪: .1‬كتاب‬

‫تاريخ األدب العربية الكتاب من تأليف الكاتب املصري واألديب اللغوي شوقي ضيف ‪. 2‬كتاب‬

‫اآلداب العربية يف العصر العباسي األول هذا الكتاب من تأليف الدكتور حممد عبد املنعم‬

‫خفاجي ‪. 3‬كتاب الزندقة والشعوبية يف العصر العباسي األول من تأليف الدكتور حسني عطوان‪،‬‬

‫مصري اجلنسية ‪. 4‬الكتاب الدين والتعليم والعلم يف العصر العباسي من تأليف إم جي إل يونغ‬

‫‪12‬‬
‫وترمجه للغة العربية قاسم عبده قاسم ‪. 5‬كتاب اخلالفة العباسية املبكرة‪ :‬التاريخ السياسي من‬

‫تأليف هيو كينيدي‪.‬‬

‫ب‪ .‬الفتراحة‬

‫احلمد هلل على اال نتهاء من هذه الورقة‪ ,‬ومن املؤمل ان يتمكن الطالب من فهم اداب‬

‫اللغة العربية ىف عصر العباسى‪ .‬ولكن ت ادراك ان هذه الورقة ال تزال بعيدة عن الكمال ألن‬

‫اداب اللغة العربية فب عصر األموري واسعة جدا‪ .‬لذلك يعتذر املؤلفون اذا كانت هناك بعض‬

‫األخطاء و القصور يف هذه الورقة‪ ,‬ويتلقون دائما مدخالت واقرتاحات وانتقادات بناءة من القراء‬

‫لتحسني األوراق الالحقة‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫المراجع‬

‫الشيخ أمحد اإلسكندى و الشيخ مصطفى عناىن‪1٢ :‬ترمجة قاسم عبده قاسم‪ ،‬الدين والتعليم والعلم‬
‫يف العصر العباسي‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف ‪.‬‬

‫حسن مخيس املليجي‪ )19١9( ,‬األدب و النصوص لغري الناطقني بالعربية‪ .‬عمادة شؤون‬
‫املكتبات_جامعة امللك سعود‬

‫حسني عطوان‪ ،‬الزندقة والشعوبية يف العصر العباسي األول‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‬

‫شوقي ضيف ‪ ،‬العصر العباسي االول‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‬

‫حممد عبد املنعم خفاجي‪ ،‬اآلداب العربية يف العصر العباسي األول‪ ،‬صفحة ‪ 1.‬بتصرف‬

‫‪Jurzi Zayan, Tarikh Adab Lughah Arabiyyah, (Kairo: Hindawi Foundation for‬‬
‫‪Education and Culture, 2009).‬‬

‫‪14‬‬